LA INMORALIDAD EN MAQUIAVELO.

Por SERGIO ANDRS ALZATE SEPLVEDA

Nicols Maquiavelo, hace ya casi quinientos aos, public la obra de estrategia poltico-militar que
le permitira a su nombre seguir vigente en estos campos, aun en esta era actual: El Prncipe,
libro dedicado a Lorenzo II de Mdici. En este texto, Maquiavelo pretendi describir un manual
sobre la manera correcta en que un prncipe deba gobernar un estado, apelando a diversos
escenarios posibles y las formas, no siempre ticas, de gobernarlo. Es por eso que su nombre pas
a ser sinnimo de acciones inmorales y faltas de tica, crendose as el trmino maquiavlico.
Pero, realmente es vlida las crticas hacia Maquiavelo, que lo reducen a un ser carente de
escrpulos? Y si es as por qu su legado sigue siendo mencionado hoy en da, como una forma
de entender como funciona un estado? Para poder responder estas interrogantes, se debe
analizar cul era el contexto histrico que permiti a Nicols Maquiavelo concebir sus
percepciones sobre las cualidades que un buen prncipe (entenderse buen como capaz y no como
benvolo) deba manifestar.
Maquiavelo escribi su obra en la Florencia del siglo XVI, una poca de gran tensin poltica
interna, caracterizada por el papel principal que la iglesia y la religin jugaban a la hora de
proferirse preceptos de algn tipo ideolgico o poltico. Es por eso que Nicols anhelaba un
prncipe (osea, gobernante o lder en los tiempos actuales) con una serie de cualidades que le
permitieran sobreponerse a esos tiempos caticos en la Italia renacentista, y a los prejuicios
eclesisticos que se inmiscuan en decisiones de tipo poltico. Es as como Maquiavelo concibi a
un prncipe con la astucia de la zorra, para evitar las trampas; pero al mismo tiempo con la fuerza
del len, para de este modo defenderse de los lobos (potenciales enemigos). Adems en su
concepcin del lder ideal, esperaba a un hombre ducho en el arte de la guerra, capaz de entender
del funcionamiento de un ejrcito y con la capacidad de tener un carisma especial que lo
congraciara tanto con las lites polticas como con el pueblo.
Pero adems de estas cualidades innatas que el prncipe deba tener, Maquiavelo propona
diversos escenarios, con el fin de evitar que el gobernante cayera en diversos errores que podran
poner en riesgo la estabilidad del estado a gobernar. Uno de estos errores en los cuales puede
incurrir el prncipe es el vanagloriarse de sus obras y de si mismo, nublando as la correcta
percepcin sobre las cosas, de tal forma que cuando dicha obra se vuelve en su contra, puede ser
demasiado tarde para sopesar los daos que esta le puede causar tanto al estado como a si
mismo. Para evitar caer en esto se puede buscar apoyo en otro consejo de Nicols Maquiavelo, el
cual apela a la necesidad de que el prncipe se rodee de personas que no teman expresar su
opinin cuando este se equivoca, claro est, siempre y cuando se les haya pedido sus opiniones.
Otro de los consejos a tener en cuenta sobre la forma en como un estado debe regirse, es uno que
se refiere a los estados nuevos, los cuales suelen ser ms dificultosos para el prncipe a la hora de
mantenerlos. Es por eso que Maquiavelo recomienda desarmar a los nuevos sbditos, menos
aquellos que le fueron tiles o fieles a la hora de tomar ese nuevo territorios. A pesar de esto, no
le conviene tampoco tratar de contrarrestar posibles amenazas subversivas con una excesiva
presencia de fuerzas militares en ese nuevo estado anexado. Le conviene ms mostrarse dispuesto
a estar cerca a esa nueva adquisicin territorial, trasladando su sitio de viviendo hasta all para
escuchar de primera mano las quejas de sus nuevos sbditos, pero tambin para poder actuar de
forma ms rpida y eficaz ante posibles revueltas.
Finalmente, Maquiavelo aconseja al prncipe, en el mismo escenario del anterior (un nuevo estado
adquirido), sobre las leyes que debera aplicar all. Su consejo es el tratar de no cambiar
demasiado las leyes ya existentes, para de ese modo evitar perturbar a las personas del estado
recin anexado. Pero cabe la posibilidad de tener que cambiar el orden poltico esos lugares, all
Maquiavelo hace una advertencia: Este espritu de innovacin del prncipe lo puede llevar a
hacerse enemigo de quienes se vean favorecidos de la antigua legislacin. Pero para hacer que se
crea en la benevolencia e inteligencia de las nuevas leyes siempre le queda el camino de la fuerza
al prncipe, para hacerlos creer bajo coercin.
Estos tres apartados de Maquiavelo, se tengan o no por ticos, son aplicables en el modelo
poltico actual, claro est, modificados al cambio de las eras, pues ahora no se puede dar el lujo un
poltico de ser amoral en pblico, tiene que serlo de manera sutil. Evitar caer en egocentrismos
que puedan costarle votos; desequilibrar la fuerza de su oposicin; y el crear leyes controvertidas,
aun cuando el pueblo se manifiesta en contra de ellas. Son, a groso modo, formas de interpretar
en el contexto actual las enseanzas que Maquiavelo alguna vez quiso para su prncipe ideal, as la
moralidad no fuera el principio para su modelo de gobernante. Pero no por eso Maquiavelo
debera ser considerado el sinnimo de la falta de la tica, ya que el entorno en el cual realiz su
raciocinio es distinto al actual. Falta de tica o de moral deberan ser considerados aquellos que,
sin tener que sufrir la misma lucha por la sobrevivencia de Florencia del siglo XVI, se arman de
acciones amorales para hacer cumplir sus deseos. Maquiavelos modernos en pos de intereses
propios, no del estado.






BIBLIOGRAFA
1. http://es.scribd.com/diego_cal_2/d/75621526-La-Actualidad-Politica-de-El-Principe-de-
Maquiavelo
2. http://suite101.net/article/maquiavelo-impecable-realismo-a7448
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