274 TICA NICOMQUEA

LIBRO vi 275

10 polticos. Y es a causa de esto por lo que aadimos el
trmio !moderaci"# al de !prudecia#$ como
idicado al%o que salva%uarda la prudecia. Y lo
que preserva es la clase de &uicio citada' porque el
placer ( el dolor o destru(e i pertur)a toda clase
de &uicio *por e&emplo$ si los +%ulos del tri+%ulo
vale o o dos
is rectos,$ sio s"lo los que se re-iere a la actuaci".
. e-ecto$ los pricipios de la acci" so el
prop"sito de esta acci"' pero para el /om)re
corrompido por el placer o el dolor$ el pricipio o
es mai-iesto$ ( (a o ve la ecesidad de ele%irlo (
/acerlo todo co vistas a
20 tal -i0 el vicio destru(e el pricipio. La prudecia$
etoces$ es por ecesidad u modo de ser racioal$
verdadero ( pr+ctico$ respecto de lo que es )ueo
para el /om)re.
1dem+s$ e2iste ua e2celecia del arte$ pero o
de la prudecia$ ( e el arte el que (erra
volutariamete es pre-eri)le$ pero e el caso de la
prudecia o$ como tampoco e el de las virtudes.
.st+ claro$ pues$ que la
25 prudecia es ua virtud ( o u arte. Y$ siedo
dos las partes racioales del alma$ la prudecia ser+
la virtud de ua de ellas$ de la que -orma opiioes$
pues tato la opii" como la prudecia tiee por
o)&eto lo que puede ser de otra maera. 3ero es s"lo
u modo de ser racioal$ ( ua seal de ello es
que tal modo
40 de ser puede olvidarse$ pero la prudecia$ o.
5. El intelecto
3uesto que la ciecia es coocimieto de lo uiversal
( de las cosas ecesarias$ ( /a( uos pricipios de lo
demostra)le ( de toda ciecia *pues la ciecia es ra6
cioal,$ el pricipio de lo ciet-ico o puede ser i cie6
47 ca$ i arte$ i prudecia' porque lo ciet-ico es
demostra)le$ mietras que el arte ( la prudecia versa
so)re
cosas que puede ser de otra maera. 8ampoco /a( sa6
)idura de estos pricipios$ pues es propio del sa)io
aportar al%uas demostracioes. 9i$ por lo tato$ las dis6
:4ia posicioes por las que coocemos la verdad ( uca
os e%aamos so)re lo que o puede o puede ser de
otra maera$ so la ciecia$ la prudecia$ la sa)idura
( el itelecto$ ( tres de ellos *a sa)er$ la prudecia$ la
cie6 7 cia$ ( la sa)idura, o puede teer por o)&eto
los pricipios$ os resta el itelecto$ como disposici"
de estos pricipios.
7. La sabidura
. las artes$ asi%amos la sa)idura a los /om)res
m+s cosumados e ellas$ por e&emplo$ a ;idias$ como
10 escultor$ ( a 3olicleto$ como creador de estatuas
125
$
o idicado otra cosa sio que la sa)idura es la
e2cele6i tu de u arte. <osideramos a al%uos
/om)res como =i)ios e %eeral ( o e u campo
particular o e al6&ua cali-icada maera$ como dice
:orero e el Margues >?0
@.m dioses no le hicieron cavador ni labrador ni sabio 17
[en ninguna otra cosa.
Ae suerte que es evidete que la sa)idur a es la m+s
B !Buta de las ciecias. 1s pues$ el sa)io o s"lo de)e
!oiioccr lo que si%ue de los pricipios$ sio tam)i
po6#cci la verdad so)re los pricipios. Ae maera que
la 20
C I 6os dos m+2imos represetates de la escultura del tiempo
de ##.t. Ir# 1l primero le de)emos$ etre otras$ las ma%-icas
esculturas C#D <ariro$ ( el se%udo se disti%ui"$ so)re todo$ e
el vaciado del #66!D6 BB s i6 la creaci" de -i%uras atlticas$ al%uas
de las cuales /a EF.u.l.i mio modelos e su %ero.
3iG6ia c"mico que los ati%uos atri)u(ero a :orero.