Jos Mara Arguedas

Jos Mara Arguedas Altamirano (Andahuaylas, Per, 18 de enero de 1911 - Lima, 2 de diciembre de 1969),
fue un escritor,poeta, traductor, profesor, antroplogo y etnlogo peruano. Como escritor es autor
de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como uno de los tres grandes representantes de
la narrativa indigenista en el Per, junto con Ciro Alegra yManuel Scorza. Introdujo en la literatura indigenista
una visin interior ms rica e incisiva. La cuestin fundamental que se plantea en sus obras es la de un pas
dividido en dos culturas (la andina de origen quechua y la occidental, trada por los espaoles), que deben
integrarse en una relacin armnica de carcter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que
ese proyecto plantea son el ncleo de su visin.
Su labor como antroplogo e investigador social no ha sido muy difundida, pese a su importancia y a la
influencia que tuvo en su trabajo literario. Se debe destacar su estudio sobre el folclore peruano, en particular
de la msica andina; al respecto tuvo un contacto estrechsimo con cantantes, msicos, danzantes de tijeras y
diversos bailarines de todas las regiones delPer. Su contribucin a la revalorizacin del arte indgena,
reflejada especialmente en el huayno y la danza, ha sido muy importante.
Fue adems traductor y difusor de la literatura quechua, antigua y moderna, ocupaciones todas que comparti
con sus cargos de funcionario pblico y maestro.
Biografa
Jos Mara Arguedas naci en Andahuaylas, en la sierra sur del Per. Proveniente de una familia mestiza y
acomodada, qued hurfano de madre a los dos aos de edad. Por la poca presencia de su padre que era
un abogado litigante y viajero, y su mala relacin con su madrastra y su hermanastro, se refugi en el cario
de los sirvientes indios, lo que hizo que se adentrara con la lengua y costumbres andinas que modelaron su
personalidad. Sus estudios de primaria los realiz en San Juan de Lucanas, Puquio y Abancay, y los de
secundaria en Ica, Huancayo y Lima.
Ingres a la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos, en 1931; all se licenci en Literatura, y
posteriormente curs Etnologa, recibindose de bachiller en1957 y doctor en 1963. De 1937 a 1938 sufri
prisin en razn de una protesta contra un enviado del dictador italiano Benito Mussolini. Paralelamente a su
formacin profesional, en 1941 empez a desempear el profesorado, primero en Sicuani, Cusco, y luego
en Lima, en los colegios nacionales Alfonso Ugarte, Guadalupe y Mariano Melgar, hasta 1949. Ejerci tambin
como funcionario en el Ministerio de Educacin, poniendo en evidencia su inters por preservar y promover la
cultura peruana, en especial la msica y la danza andinas. Fue Director de la Casa de la Cultura (1963-64) y
Director del Museo Nacional de Historia (1964-66). En el campo de la docencia superior, fue catedrtico de
Etnologa en la Universidad de San Marcos (1958-68) y en la Universidad Agraria La Molina (1962-69).
Agobiado por conflictos emocionales, puso fin a sus das disparndose un tiro en la cabeza.
Su obra narrativa refleja, descriptivamente, las experiencias de su vida recogidas de la realidad del mundo
andino, y est representada por las siguientes obras: Agua(1935), Yawar Fiesta (1941), Diamantes y
pedernales (1954), Los ros profundos (1958), El Sexto (1961), La agona de Rasu iti (1962), Todas las
sangres (1964), El sueo del pongo (1965), El zorro de arriba y el zorro de abajo (publicado pstumamente en
1971). Toda su produccin literaria ha sido compilada en Obras completas(1983). Adems, realiz
traducciones y antologas de poesa y cuentos quechuas. Sin embargo, sus trabajos de antropologa y
etnologa conforman el grueso de toda su produccin intelectual escrita, y no han sido revalorados todava.


RESUMEN.
El cuento la agona de rasu-iti, nos ofrece el desarrollo de un rito religioso donde eldanzante de
tijeras rasu-iti ser el hilo conductor de la obra.
Cuando dansak Rasu-iti,quien se encuentra al borde de la muerte ,anuncia que est preparado
para realizar la danza de las tijeras y comienza a vestirse con los atuendos luminosos
dedanzante;tenemos la impresin de estar asistiendo a una misa religiosa en la cual, el cura viste
los ornamentos sagrados.Luego llegan Lurucha,el arpista;Don pascual ,el violinista y la gente del
pueblo para acompaarlo.
La parte central es la danza que realiza el moribundu rasu-iti,as como su toque magistral ante
cada nuevo paso de baile que los msicos le ofrecen.el rito culmina con la muerte del bailarn y la
iniciacin de su discpulo y sucesor Atok Sayku;que comienza a realizar su sacerdocio ante el
cadver del dansak.los fieles de este rito religioso creen ver en los hombres inertes del fallecido
rasu-iti,el espiritu del poderoso wamani.
La AGONA DE RASU-ITI
Anlisis del cuento La Agona de Rasu-iti
Autor: Jos Mara Arguedas.
Gnero: Narrativo.
Especie: Cuento.
Forma de Composicin:Prosa.
Escuela Literaria:Neoindigenismo.
poca.Contempornea (S XX).
Personaje principales.el cuento la agonia de rasu-iti sus personajes principales son:
-Dansak Rasu-iti.(dansak:bailarn; Rasu-iti.que aplasta nieve).es el bailarn de tijeras.
Personajes Secundarios.el cuento la agonia de rasu-iti, sus personajes secundarios son:
-Atok sayku.discipulo del bailarn rasu-iti.
-Lurucha.Msico que toca el arpa para que baile rasu-iti.
-Wamani.Dios montaa que se presenta en forma de condor.
-La mujer de rasu-iti.
-las hijas de rasu-iti.
-Don Pascual.
-la gente del pueblo.
Tema Principal.el tema principal del cuento la agona de Rasu-iti, es la agona ,que finaliza con
el triunfo pasando por la muerte.

MENSAJE
El danzante de tijeras muere tranquilo pues sabe que ha mantenido fielmente su identidad y ha asegurado la
supervivencia de la cultura andina. La ceremonia de su muerte es a la vez la iniciacin del nuevo dansaq del
pueblo, en un ritual que simboliza la continuidad de muerte y nacimiento en la naturaleza y en los cultivadores
de la tradicin. El mensaje que nos trasmite es la lucha tenaz de la cultura andina por no desaparecer.