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1 de juan 5:7 y la famosa
frase aadida
Por Erick Vivanco


Los maestros que apoyan el dogma de la trinidad, ensean que dicha teologa se expresa
claramente en el pasaje de 1 Juan 5:7, sin embargo, ellos ignoran, o simplemente pasan
por alto a sabiendas, que en tal versculo, no existen las frases que apoyan el dicho
dogma, como veremos en este resumido estudio.

Para ver que esto no es un comentario caprichoso mo, sino que es algo muy sabido entre
los estudiosos de la Biblia, es que citare algunos comentarios bblicos, donde se nos dice
abiertamente que la frase: y en el cielo: el Padre, el verbo y el Espritu Santo, y
estos tres son uno Corresponde a un aadido en el versculo siete del captulo cinco de
primera de Juan. Veamos que nos dicen estos comentarios en relacin al texto en anlisis.
(nfasis aadido en negrita y subrayado).

Comentario RV 1995:

5.7-8 En diversos mensajes no aparece la segunda parte del versculo 7 y la primera
del versculo 8 Dicen: Porque tres son los que dan testimonio: el Espritu, el agua
y la sangre; y estos tres concuerdan.

Comentario Biblia Dios Habla hoy:

5.7 Tres son los testigos: Algunos mensajes. Latinos aaden: y en el cielo: el Padre,
la Palabra y el Espritu Santo, y estos tres son uno

Cometario Bblico Siglo 21:

Puesto que una perspectiva correcta de Jess reviste la mxima importancia, es
fundamental que sea atestiguada. Por ello Juan cita algunos de los testimonios que
establecen quin es Jess.
6 Que vino por agua se refiere seguramente a su bautismo, y sangre a su muerte.
Durante el acto del bautismo escuch la voz celestial e inici solemnemente su ministerio.
Algunos herejes aparentemente sostenan que el Cristo divino vino sobre Jess cuando fue
bautizado, pero lo abandon antes de su muerte. Juan responde a esta posicin haciendo
hincapi en la sangre, no por agua solamente, sino por agua y sangre. Esto era (y es) el
corazn del evangelio. Pareciera no haber duda alguna sobre el agua, pero Juan se siente
obligado a poner nfasis sobre sangre. Justamente en eso radicaba el tropezadero. Los
herejes evidentemente hallaban imposible el sostener que el Cristo divino poda morir.
Juan seala que el agua no estaba sola. El agua y la sangre van juntas. Adems, es el
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Espritu el que da testimonio (el tiempo presente seala a una actividad continua). El tiene
una calificacin excelente para esto, porque el Espritu es la verdad (como lo es Jess;
Juan 14:6). Obsrvese que algunas versiones incluyen material adicional en este
punto, material sobreaadido que corresponde ntegramente al v. 7. Pero todo
el v. 7 de algunas versiones es en realidad una glosa y debe excluirse del texto.
El v. 7 est excluido en las versiones castellanas RVARVA Reina-Valera
Actualizada, BJBJ Biblia de Jerusaln, NC, y en Straubinger est entre
corchetes. Al respecto es interesante consignar lo que dice la BJBJ Biblia de
Jerusaln en su nota al pie: El texto de los vv. 7, 8 est recargado en la
Vulgata por un inciso (ms abajo, entre parntesis) ausente en los mss.mss.
Manuscritos griegos antiguos, de las antiguas versiones y de los mejores
mss.mss. Manuscritos de la Vulgata, y que parece una glosa marginal
introducida tardamente en el texto: Pues tres son los que dan testimonio (en
el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo, y estos tres son uno; y tres los
que dan testimonio en la tierra): el Espritu, el agua y la sangre, y estos tres son
uno. Ver nota de la RVARVA Reina-Valera Actualizada.

Comentario Vine Nuevo Testamento:

TRES:
treis (trei`", 5140), es considerado por muchos como un nmero que en ocasiones indica
simblicamente la plenitud del testimonio o de manifestacin, como en las tres personas
en la Deidad, cf.1Th_5:19; Heb_10:28: La mencin en 1 Joh_5:7 se halla en un
versculo que no forma parte del original; ningn ms. griego anterior al siglo
catorce lo tiene; ninguna versin anterior al siglo cinco en cualquier otro
lenguaje lo contiene, y no es tampoco citado por ninguno de los Padres
griegos o latinos en ninguno de sus escritos acerca de la Trinidad. Que haya los
que dan testimonio en el cielo no est apoyado por ningn otro pasaje de las
Escrituras. Debe ser considerado como la interpolacin de un copista.

El comentario de la Reina Valera 1995, nos dice; en algunos mensajes no aparece la
segunda parte del versculo 7. El comentario de la versin bblica Dios habla hoy,
reconoce que en los mensajes latinos se aade la segunda parte del versculo. El
comentario bblico siglo 21, reconoce que la segunda parte del versculo 7, es un aadido
que no se encuentra en las escrituras del griego ms antiguo, sino que tales palabras que
apoyan el dogma de trinidad, fueron aadidos siglos ms tarde. El comentario ms
interesante es el del erudito Vine, el cual da a entender que el aadido del versculo 7,
correspondera al error de un copista. De hecho otros comentarios bblicos aseveran que
no hubo una mala intencin en tal copista, sino que al ver una nota al margen de los
pergaminos que deca, las palabras que se agregan a tal texto, el copista incluyo dentro
de aquel versculo tal frase, que apoyaba el dogma trinitario.

En las versiones ms antiguas de los escritos, como el texto griego Koin, el papiro
elefantino y el manuscrito de Alejandra, no aparece la expresin del v7. En todas las
versiones antiguas, la Vulgata, y en los manuscritos ms antiguos correctos no se
encuentra.

El texto griego Koin dice lo siguiente:
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Hti tres eisin hoi marturontes

Porque tres son los que testifican

t Pnema ka t hdoor ka t hama ka hoi tres eis t hn eisin

El espritu y el agua y la sangre, y los tres uno son.

Ahora bien, debemos saber, que no existe ningn versculo bblico semejante al aadido
de 1Juan 5:7 en las escrituras, por lo tanto, lo que hizo o hicieron tales traductores
corresponde a una manipulacin de las escrituras y de la creencia, de los que luego
leeran las escrituras, pues todos los que alguna vez de primera lemos tal pasaje,
pensamos que indudablemente el dogma trinitario era absolutamente cierto e irrefutable,
pero al estudiar bien este tema, nos damos cuenta que tal dogma enseado por la Iglesia
catlica, se queda en lo que es, una teora y no en el verdadero credo de los primeros
enviados. Veamos en que decan creer los primeros enviados o apstoles del Mesas
Yesha.

Para nosotros, sin embargo, hay un Elohim, el Padre, del cual proceden todas las
cosas, y nosotros somos para l; y un Seor, Yeshua, por medio del cual son todas las
cosas, y nosotros por medio de l (1Corintios 8:6)

Como podemos leer, en tal pasaje donde el Apstol relata el credo de la iglesia, que
consista en tener a un Altsimo y supremo, no consista en creer que ese Altsimo y
supremo, estaba compuesto de tres personas que pertenecen a una sola deidad, pues no
existe tal pasaje en las escrituras donde se diga, que en las mismas escrituras el misterio
de la deidad, se da a entender a travs de tres personas que son un solo Elohim, o sea en
una trinidad. Esto, no es lo que nos ensean las escrituras, pues los apstoles reconocen
tener a un Elohim el Padre, y no mencionan por ninguna parte que este Elohim este
compuesto en tres personas.

A continuacin veremos cmo es que las distintas versiones bblicas traduce en pasaje de
1Juan 5:7, pues en muchas versiones bblicas no se encuentra la frase: en el cielo: el
Padre, el Verbo y el Espritu Santo; y estos tres son uno Veamos:

(BAD) Tres son los que dan testimonio,

(BL95) Tres son, pues, los que dan testimonio:

(BLS) Son tres los que nos ensean que esto es verdad:

(DHH) Tres son los testigos:

(EUNSA) Pues son tres los que dan testimonio:

(JER) Pues tres son los que dan testimonio:

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(N-C) Porque tres son los que testifican, el Espritu, el agua y la sangre, y los tres se
reducen a uno solo.

(NBLH) Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo (Jesucristo),
y el Espritu Santo, y estos tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra:

(Nuevo Mundo (Los TJ)) Porque hay tres que dan testimonio:

(NVI) Tres son los que dan testimonio,

(PDT) Hay tres testigos:

(RV1865) Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el
Espritu Santo; y estos tres son uno.

(RV2000) Porque tres son los que dan testimonio del cielo: el Padre, la Palabra y el
Espritu Santo; y estos tres son uno.

(RV60) Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu
Santo; y estos tres son uno.

(RV95) Tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu
Santo; y estos tres son uno.

(RVA) Porque tres son los que dan testimonio:

(Septuaginta) Porque tres son los testificantes (en el cielo: el Padre, el Verbo, y el santo
Espritu y stos los tres uno son;

(SRV) Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el Espritu
Santo: y estos tres son uno.

(SSE) Porque tres son los que dan testimonio del cielo: el Padre, la Palabra y el Espritu
Santo; y estos tres son uno.

Como usted puede ver, algunas versiones si aaden la parte apcrifa del versculo siete de
1Juan y otras sabiendo la inexistencia de aquellas palabras, no incluyen las palabras
apcrifas.

Por lo tanto, para nosotros los que buscamos sinceramente la verdad, libres del prejuicio
religioso y que con honestidad deseamos conocer al Altsimo, nunca pretenderamos usar
y tomar en cuenta el aadido del pasaje de 1Juan 5:7, pues como ya hemos visto, es arch
reconocido, por eruditos y comentaristas bblicos, que tal pasaje esta manipulado y que
nunca fue escrito por el Apstol Juan. Adems de no formar parte de los escritos mas
antiguos del griego y de no estar reconocido por muchas versiones bblicas como un texto
fidedigno. Es mas, ni siquiera los que apoyan tal dogma, podran usar tal pasaje para el
apoyo de la doctrina de la trinidad, pues estaran faltando a la honestidad en un tema que
es reconocido por incluso telogos y maestros del sector creyente en la teologa de la
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trinidad, pues estos saben que tal texto por no estar en los manuscritos ms antiguos, no
sirve para el apoyo de tal dogma, el de la trinidad. En conclusin, Si usted es honesto y
sincero, podra usted seguir utilizando un pasaje que se sabe no es verdadero, para
apoyar un dogma religioso? Espero que su sinceridad y honestidad, lo lleve al camino de la
verdad y no al del error.