Qu es el pec ad o ?

El pecado es una palabra, un pensam iento, un

acto, un deseo o una om isin contrarios al plan
de salvacin que D ios tiene para el hom bre, es
toda conducta que est en contra de los
m andam ientos de la ley de D ios.

Qu es el pec ad o ven i al ?
Los pecados veniales son pecados leves. N o
rom pen nuestra am istad con D ios pero s la
afectan. La persona puede haber actuado sin
reflexionar o bajo la costum bre de un hbito.
Pero, por no tener plena intencin, su culpa ante
D ios se ve reducida.
Ejem plo: O fender a una persona sin la intencin
de querer hacerlo.

Qu es el pec ad o mo r t al ?
Se llam a m ortal porque es la m uerte "espiritual"
del alm a (separacin total de D ios). N os hace
perder el estado de gracia y la vida sobrenatural.
Si m orim os sin arrepentirnos, lo perdem os a l
por la eternidad. Sin em bargo, si volvem os
2 3
Diseo e impresin
Ediciones Pan de Vida - Divelco Ltda
www.divelco.com.co
contacto@divelco.com.co
Tel: (57)(1) 2269104/ 8052770
Cra 55 A N 128 A 56
Primera Edicin
Impreso en Bogot - Colombia
Ao 2010
Escrito por:
Oscar Velsquez C
Predicador Laico
oscar.velasquezc@hotmail.com
Libros del mismo autor:
Oracin y Adoracin Contemplativa
Llamados a la Predica
nuestro corazn a l y recibim os el Sacram ento
de la Reconciliacin, nuestra am istad con D ios
queda restaurada.

A los catlicos no nos est perm itido recibir la
C om unin si estam os en pecado m ortal.

Para que un pecado sea m ortal se requieren tres
condiciones: "Es pecado m ortal lo que tiene
com o objeto una m ateria grave y que, adem s, es
com etido con pleno conocim iento y deliberado
consentim iento (C atecism o 1857). D icho en
otras palabras, estam os en pecado m ortal cuando
sabem os que lo que estam os haciendo es grave,
cuando lo planeam os y cuando lo hacem os.
Qu c o n sec u en c i as t i en e
el pec ad o mo r t al ?
El pecado m ortal entraa la prdida de la caridad y
la privacin de la gracia santificante, es decir, del
estado de gracia. Sin el arrepentim iento del
hom bre y el perdn de D ios, causa la m uerte
eterna en el infierno.
Qu c o n sec u en c i as t i en e
l a r ei t er ac i n d e pec ad o s?
La reiteracin de pecados, incluso aquellos que
no son m ortales, engendran vicios, entre los
cuales se distinguen los pecados capitales.

Qu so n pec ad o s
c api t al es?
Los pecados o vicios capitales son aquellos a los
que la naturaleza hum ana est principalm ente
inclinada. Es por esto que se hace im portante que
todo el que desee avanzar en la santidad detecte
estas tendencias en su ser y las com bata,
cultivando las virtudes para cada caso:
Pecados capitales Virtudes

Soberbia H um ildad
Avaricia G enerosidad
Lujuria C astidad
Ira Paciencia
G ula Tem planza
Envidia C aridad
Pereza D iligencia
4 5
Es im portante el estar atentos para com batir
perm anente nuestra inclinacin al pecado,
cultivando la gracia santificante y frecuentando el
sacram ento de la reconciliacin. Por l no slo
ganam os el perdn de nuestros pecados, sino
que nos aseguram os de sostener un proceso
continuo de sanacin. D e esta m anera, D ios, por
m edio del sacerdote, es quien nos perdona, nos
sana, y nos aum enta la gracia santificante.

H ay al g n pec ad o q u e n o
t en g a per d n ?
"El que blasfem e contra el Espritu Santo no tendr
perdn nunca, antes bien ser reo de pecado
eterno" (M c 3,29; C f. M t 12:32; Lc 12:10).
El pecado contra el Espritu Santo consiste, pues,
en la negacin por parte de la persona a aceptar la
salvacin y el perdn dado por D ios. C uando el
corazn de una persona se obstina de tal m anera
que no logra aceptar que necesita arrepentirse de
sus pecados y se resiste a la gracia, com ete el
pecado contra el Espritu Santo, que puede
llevarlo al infierno. Por qu? N o porque la Iglesia
y el Seor no puedan perdonarle, todo lo
contrario, sino m as bien porque la persona
m ism a, voluntariam ente, ha rechazado este
perdn y esta salvacin dados por D ios.

Es el abo r t o pec ad o ?
H ay dos tipos de aborto:
1. D irecto
2. Indirecto

El aborto directo es pecado porque es un acto
provocado por la persona de m anera consiente y
deliberada, para deshacerse de las consecuencias
de sus actos.
El aborto indirecto no es pecado porque se
origina cuando existen diferentes problem as que
evitan que se desarrolle la gestacin y que se da
de m anera IN VO LU N TARIA y N ATU RAL.

El D erecho C annico que contiene la legislacin
de la Iglesia nos dice:C C 1398. Q uien procura el
aborto y este se produce, incurre en excom unin
latae sententiae: excom unin inm ediata.
Q uiere decir que todos aquellos que estn
6 7
involucrados de alguna m anera en un aborto
estn autom ticam ente excom ulgados. Esto
incluye, adem s de la m adre, tam bin a la
persona que realiza el aborto (m dico,
enferm era, partera, etc) y toda persona que
colabora directam ente (por ejem plo, quien da
dinero, apoyo etc.)
Slo el obispo o su sacerdote delegado pueden
quitar el castigo de la excom unin, m ediante el
sacram ento de la confesin.

C mo d ebe ser mi
c o n f esi n ?
Sincera: Sin querer engaar al sacerdote, pues
a D ios es im posible engaarlo.
C om pleta: N o debem os callarnos ningn
pecado por vergonzoso o por grave que sea.
H um ilde: Sin altanera ni arrogancia.
Prudente: D ebem os usar palabras adecuadas,
correctas, sin nom brar personas ni descubrir
pecados ajenos.
Breve: Sin explicaciones innecesarias y sin
m ezclarle otros asuntos.
La c o n f esi n sac r amen t al
Lo m s im portante para hacer una buena
confesin es tener la intencin de no volver a
pecar y un corazn arrepentido por haber
ofendido a D ios.
Es necesario que acudam os a la confesin con
rectitud y transparencia. N osotros no estarem os en
el cam ino del verdadero deseo de dejar el pecado
hasta que no aceptem os que el pecado deja en
nuestra conciencia una brecha que se extiende por
todo nuestro ser, separndonos de D ios.
C m o podem os iniciar la confesin?
Se puede em pezar con la seal de la C ruz y saludar
al sacerdote diciendo: "Bendgam e, Padre, porque
he pecado. M i ltim a confesin fue hace....

Se dicen los pecados que se recuerden,
em pezando con los m s difciles. Si se ha recibido
alguna absolucin general, hay que decrselo al
sacerdote junto con los pecados m ortales que se
perdonaron. Si se tienen dudas, se siente
8 9
vergenza o no se sabe cm o confesarse, se le
dice claram ente al sacerdote; l ayudar siem pre
a hacer una buena confesin. Basta con que se
conteste honestam ente a sus preguntas.

N unca debe callarse un pecado por vergenza o
por tem or: hay que confiar siem pre en la
m isericordia de D ios, que es nuestro Padre, y que
quiere perdonam os.
Si no recordam os ningn pecado m ortal, es
bueno confesar los veniales diciendo al final: "M e
arrepiento de todos los pecados de m i vida
pasada, especialm ente...(m encionar aqu de
m anera general algn pecado por el que se est
particularm ente arrepentido, o que com etam os
repetitivam ente, por ejem plo, contra la caridad o
la castidad).

El sacerdote nos dar la penitencia y algunos
consejos que nos ayudarn a ser m ejores
cristianos. Se escuchan ahora con atencin las
palabras de la absolucin pronunciadas por el
sacerdote contestando al final; "Am n".
Es m uy im portante que la penitencia la
cum plam os lo antes posible y que nos
esforcem os por superar las debilidades que nos
hacen caer en pecado; este debe ser un esfuerzo
constante en la vida.
Qu es el examen d e
c o n c i en c i a?
Es hacer, en oracin, un anlisis de nuestra
conciencia a la luz de las enseanzas de la Iglesia y
de nuestra ltim a confesin. Preguntm onos:
en qu hem os fallado? por qu? qu nos
m otiv a pecar?

El fin no es angustiarnos con las culpas sino
reconocerlas con seriedad y confianza en D ios
para confesarlas, sabiendo que serem os
perdonados.
Es im portante tener en cuenta el no om itir
pecados, ya que esa om isin hace nula la
confesin y por tanto la com unin en este caso es
sacrlega y una falta m ayor.
10 11
U na gua para que podam os ver nuestras faltas es
verlas con relacin a:
1. Los D iez M andam ientos.
2. Los Siete Pecados C apitales.
3. Los dones dados por D ios para servirle.
4. Las responsabilidades que dem anda nuestra
vocacin.
Veam os brevem ente cada uno de ellos:
Pr i mer Man d ami en t o
Am ars a D ios sobre todas las cosas

H e adm itido en serio alguna duda contra las
verdades de la fe? H e llegado a negar la fe o
algunas de sus verdades, en m i pensam iento o
delante de los dem s?
H e m urm urado interna o externam ente contra
el Seor cuando m e ha acaecido alguna desgracia?
H e abandonado los m edios que son por s
m ism os absolutam ente necesarios para la
salvacin? H e hablado sin reverencia de las cosas
santas, de los sacram entos, de la Iglesia, de sus
m inistros? H e abandonado el trato con D ios en la
oracin o en los sacram entos? H e practicado la
supersticin o el espiritism o? Pertenezco a
alguna sociedad o m ovim iento ideolgico
contrario a la religin? M e he acercado
indignam ente a recibir algn sacram ento? H e
ledo o retenido libros, revistas o peridicos que
van contra la fe o la m oral? Los di a leer a otros?
H e hecho con desgana las cosas que se refieren a
D ios? he deseado cosas m as que a D ios?
Seg u n d o Man d ami en t o
N o jurars el nom bre de D ios en vano
H e blasfem ado? H e hecho algn voto, juram ento o
prom esa y he dejado de cum plirlo por m i culpa? H e
deshonrado el Santo nom bre de D ios? H e
pronunciado el nom bre de D ios sin respeto, con
enojo, burla o de alguna m anera poco reverente? H e
hecho un acto de desagravio, al m enos interno, al or
alguna blasfem ia o al ver que se ofende a D ios? H e
jurado sin verdad? Lo he hecho sin necesidad, sin
prudencia o por cosa de poca im portancia?
H e jurado hacer algn m al? H e reparado el dao que
haya podido seguirse de m i accin?
12 13
Ter c er Man d ami en t o
Santificars las fiestas

C reo todo lo que ensea la Iglesia C atlica? D iscuto
sus m andatos olvidando que son m andatos de C risto?
H e faltado a M isa los dom ingos o fiestas de guardar?
H a sido culpa m a? M e he distrado voluntariam ente o
he llegado tan tarde que no he cum plido con el
precepto? H e im pedido que oigan la Santa M isa los que
dependen de m ? H e guardado el ayuno una hora
antes del m om ento de com ulgar? H e trabajado
corporalm ente o he hecho trabajar sin necesidad
urgente un da de precepto, por un tiem po
considerable, por ejem plo, m s de dos horas? H e
observado la abstinencia durante los viernes de
C uaresm a? H e ayunado y guardado abstinencia el
M ircoles de C eniza y el Viernes Santo? C um pl la
penitencia que m e im puso el sacerdote en la ltim a
confesin? H e hecho penitencia por m is pecados? M e
he confesado al m enos una vez al ao? M e he acercado
a recibir la C om unin en el tiem po establecido para
cum plir con el precepto pascual? M e he confesado
para hacerlo en estado de gracia? Excuso o justifico m is
pecados? H e callado en la confesin, por vergenza,
algn pecado grave? H e com ulgado despus?
Cuar t o Man d ami en t o
H onrars a tu padre y a tu m adre
(hijos)
H e desobedecido a m is padres o superiores en cosas
im portantes? Tengo un desordenado afn de
independencia que m e lleva a recibir m al las
indicaciones de m is padres sim plem ente porque m e lo
m andan? M e doy cuenta de que esta reaccin est
ocasionada por la soberbia? Les he entristecido con
m i conducta? Les he am enazado o m altratado de
palabra o de obra, o les he deseado algn m al grave o
leve? M e he sentido responsable ante m is padres por
el esfuerzo que hacen para que yo m e form e,
estudiando con intensidad? H e dejado de ayudarles
en sus necesidades espirituales o m ateriales? H e
reido con m is herm anos? H e dejado de hablarm e
con ellos y no he puesto los m edios necesarios para la
reconciliacin? Soy envidioso y m e duele que otros se
destaquen m s que yo en algn aspecto? H e dado
m al ejem plo a m is herm anos?

(Padres)
D esobedezco a m is superiores en cosas im portantes?
H e dado m al ejem plo a m is hijos no cum pliendo con
m is deberes religiosos, fam iliares o profesionales? Les
he entristecido con m i conducta? Les he corregido
14 15
con firm eza en sus defectos o se los he dejado pasar
por com odidad? C orrijo siem pre a m is hijos con
justicia y por am or a ellos, o m e dejo llevar por m otivos
egostas o de vanidad personal, porque m e m olestan,
porque m e dejan m al ante los dem s o porque m e
interrum pen? Les he am enazado o m altratado de
palabra o de obra, o les he deseado algn m al grave o
leve? H e descuidado m i obligacin de ayudarles a
cum plir sus deberes religiosos y de evitar las m alas
com paas? H e abusado de m i autoridad y
ascendencia forzndoles a recibir los sacram entos, sin
pensar que por vergenza o excusa hum ana, podran
hacerlo sin las debidas disposiciones? H e im pedido
que m is hijos sigan la vocacin con que D ios les llam a a
su servicio? Les he puesto obstculos o les he
aconsejado m al? M e preocupo de m odo constante
por su form acin en el aspecto religioso? M e he
preocupado tam bin de la form acin religiosa y m oral
de las otras personas que viven en m i casa o que
dependen de m ? M e he opuesto a su m atrim onio sin
causa razonable? Perm ito que trabajen o estudien en
lugares donde corre peligro su alm a o su cuerpo? H e
descuidado la natural vigilancia en las reuniones de
chicos y chicas que se tengan en casa evitando dejarles
solos? Soy prudente a la hora de orientar sus
diversiones? H e tolerado escndalos o peligros
m orales o fsicos entre las personas que viven en m i
casa? Sacrifico m is gustos, caprichos y diversiones para
cum plir con m i deber de dedicacin a la fam ilia?
Procuro hacerm e am igo de m is hijos? H e sabido
crear un clim a de fam iliaridad evitando la desconfianza
y los m odos que im piden la legtim a libertad de los
hijos? D oy a conocer a m is hijos el origen de la vida, de
un m odo gradual, acom odndom e a su m entalidad y
capacidad de com prender, anticipndom e ligeram ente
a su natural curiosidad? Evito los conflictos con los hijos
quitando im portancia a pequeeces que se superan
con un poco de perspectiva y sentido del hum or?
H ago lo posible por vencer la rutina en el cario a m i
esposo(a)? Soy am able con los extraos y m e falta esa
am abilidad en la vida fam iliar? H e reido con m i
consorte? H a habido m alos tratos de palabra o de
obra? H e fortalecido la autoridad de m i cnyuge,
evitando reprenderle, contradecirle o discutirle
delante de los hijos? Le he desobedecido o injuriado?
H e dado con ello m al ejem plo? M e quejo delante de
la fam ilia de la carga que suponen las obligaciones
dom sticas? H e dejado dem asiado tiem po solo a m i
consorte? H e procurado avivar la fe en la Providencia
y ganar lo suficiente para poder tener o educar a m s
hijos? Pudiendo hacerlo he dejado de ayudar a m is
parientes en sus necesidades espirituales o m ateriales?
16 17
Qu i n t o Man d ami en t o
N o m atars

Tengo enem istad, odio o rencor hacia alguien? H e
dejado de hablarm e con alguien y m e niego a la
reconciliacin o no hago lo posible por conseguirla? Evito
que las diferencias polticas o profesionales degeneren en
indisposicin, m alquerencia u odio hacia las personas?
H e deseado un m al grave al prjim o? M e he alegrado
de los m ales que le han ocurrido? M e he dejado dom inar
por la envidia? M e he dejado llevar por la ira? H e
despreciado a m i prjim o? M e he burlado de otros o les
he criticado, m olestado o ridiculizado? H e m altratado de
palabra o de obra a los dem s? Pido las cosas con m alos
m odales, faltando a la caridad? H e llegado a herir o quitar
la vida al prjim o? H e sido im prudente en la conduccin
de vehculos? H e practicado o colaborado en la
realizacin de algn aborto? H e abortado o inducido a
alguien a abortar, sabiendo que constituye un pecado
gravsim o que lleva consigo la excom unin? H e
contribuido a adelantar la m uerte a algn enferm o con
pretextos de evitar sufrim ientos o sacrificios, sabiendo
que la eutanasia es un hom icidio?
C on m i conversacin, m i m odo de vestir, m i invitacin a
presenciar algn espectculo o con el prstam o de algn
libro o revista, he sido la causa de que otros pecasen?
H e tratado de reparar el escndalo? H e descuidado m i
salud? H e atentado contra m i vida? M e he em briagado,
bebido con exceso o tom ado drogas? M e he dejado
dom inar por la gula, es decir, por el placer de com er y
beber m s all de lo razonable? M e he deseado la
m uerte sin som eterm e a la Providencia de D ios? M e he
preocupado del bien del prjim o, avisndole del peligro
m aterial o espiritual en que se encuentra o corrigindole
com o pide la caridad cristiana?
H e descuidado m i trabajo, faltando a la justicia en
cosas im portantes? Estoy dispuesto a reparar el dao
que se haya seguido de m i negligencia? H e
perjudicado a m is superiores o subordinados o a otras
personas hacindoles un dao grave?
Tolero abusos o injusticias que tengo obligacin de
im pedir?H e destruido la m oral de una persona?
Sext o y No v en o
Man d ami en t o
N o com eters actos im puros
N o consentirs pensam ientos ni deseos im puros
M e he entretenido con pensam ientos o recuerdos
deshonestos?H e trado a m i m em oria recuerdos o
pensam ientos im puros? M e he dejado llevar de m alos
18 19
deseos contra la virtud de la pureza, aunque no los haya
puesto por obra? H aba alguna circunstancia que los
agravase: parentesco, m atrim onio o consagracin a D ios
en las personas a quienes se dirigan? H e tenido
conversaciones im puras? Las he com enzado yo? H e
asistido a diversiones que m e ponan en ocasin prxim a
de pecar? (ciertos bailes, cines o espectculos inm orales,
m alas lecturas o com paas). M e doy cuenta de que
ponerm e en esas ocasiones es ya un pecado?
Antes de asistir a un espectculo, o leer un libro, m e
entero de su calificacin m oral para no ponerm e en
ocasin prxim a de pecado evitando as las
deform aciones de conciencia que pueda producirm e?
M e he entretenido con m iradas im puras? H e
rechazado las sensaciones im puras? H e hecho
acciones im puras? Solo o con otras personas?
C untas veces? D el m ism o o distinto sexo? H aba
alguna circunstancia de parentesco o afinidad que le
diera especial gravedad? Tuvieron consecuencias esas
relaciones? H ice algo para im pedirlas? D espus de
haberse form ado la nueva vida? H e com etido algn
otro pecado contra la pureza? Tengo am istades que
son ocasin habitual de pecado? Estoy dispuesto a
dejarlas? En el noviazgo, es el am or verdadero la razn
fundam ental de esas relaciones? Vivo el constante y
alegre sacrificio de no convertir el cario en ocasin de
pecado? D egrado el am or hum ano confundindolo
con el egosm o y con el placer? M e acerco con m s
frecuencia al sacram ento de la Penitencia durante el
noviazgo para tener m s gracia de D ios? M e han
alejado de D ios esas relaciones?
(Esposos)
H e usado indebidam ente el m atrim onio? H e negado
su derecho al otro cnyuge? H e faltado a la fidelidad
conyugal con deseos o de obra? H ago uso del
m atrim onio solam ente en aquellos das en que no
puede haber descendencia? Sigo este m odo de
control de la natalidad sin razones graves? H e usado
preservativos o tom ado frm acos para evitar los hijos?
H e inducido a otras personas a que los tom en? H e
influido de alguna m anera (consejos, brom as o
actitudes) en crear un am biente antinatalista?
Spt i mo y Dc i mo
Man d ami en t o
N o hurtars, N o desears los bienes ajenos.

H e robado algn objeto o alguna cantidad de dinero?
H e reparado o restituido pudiendo hacerlo? Estoy
20 21
dispuesto a realizarlo? H e cooperado con otros en
algn robo o hurto? H aba alguna circunstancia que lo
agravase, por ejem plo, que se tratase de un objeto
sagrado? La cantidad o el valor de los apropiado era de
im portancia?Retengo lo ajeno contra la voluntad de su
dueo?H e perjudicado a los dem s con engaos,
tram pas o coacciones en los contratos o relaciones
com erciales?H e hecho dao de otro m odo a sus
bienes? H e engaado cobrando m s de lo debido?
H e reparado el dao causado o tengo la intencin de
hacerlo?H e gastado m s de lo que m e perm ite m i
posicin?H e cum plido debidam ente con m i trabajo,
ganndom e el sueldo que m e corresponde?H e dejado
de dar lo conveniente para ayudar a la Iglesia? H ago
lim osna segn m i posicin econm ica?H e llevado con
sentido cristiano la carencia de cosas superfluas, o
incluso necesarias? H e defraudado a m i consorte en
los bienes? Retengo o retraso indebidam ente el pago
de sueldos?Retribuyo con justicia el trabajo de los
dem s? C um plo con exactitud los deberes sociales?
H e abusado de la ley, con perjuicio de tercero, para
evitar el pago de los seguros sociales?H e pagado los
im puestos que son de justicia?H e evitado o procurado
evitar, pudiendo hacerlo desde el cargo que ocupo, las
injusticias, los escndalos, hurtos, venganzas, fraudes y
dem s abusos que daan la convivencia social? H e
prestado m i apoyo a program as inm orales y
anticristianos de accin social y poltica?
Oc t avo Man d ami en t o
N o levantars falso testim onio ni m entirs
H e dicho m entiras? H e reparado el dao que haya
podido seguirse? M iento habitualm ente porque es en
cosas de poca im portancia? H e descubierto, sin justa
causa, defectos graves de otra persona, aunque sean
ciertos, pero no conocidos? H e calum niado atribuyendo
a los dem s lo que no era verdadero? H e reparado el
dao o estoy dispuesto a hacerlo? H e dejado de
defender al prjim o difam ado o calum niado? H e hecho
juicios tem erarios contra el prjim o? Los he com unicado
a otras personas? H e rectificado ese juicio inexacto?
H e revelado secretos im portantes de otros,
descubrindolos sin justa causa? H e reparado el dao
seguido? H e hablado m al de otros por frivolidad,
envidia, o por dejarm e llevar del m al genio?H e hablado
m al de los dem s -personas o instituciones - con el nico
fundam ento de que "m e contaron" o de que "se dice por
ah"? he cooperado de esta m anera a la calum nia y a la
m urm uracin? Tengo en cuenta que las discrepancias
22 23
polticas, profesionales o ideolgicas no deben
ofuscarm e hasta el extrem o de juzgar o hablar m al del
prjim o, y que esas diferencias no m e autorizan a
descubrir sus defectos m orales a m enos que lo exija el
bien com n? H e revelado secretos sin justa causa? H e
hecho uso en provecho personal de lo que saba por
silencio de oficio? H e reparado el dao que caus con
m i actuacin? H e abierto o ledo correspondencia u
otros escritos que por su m odo de estar conservados,
se desprende que sus dueos no quieren darlos a
conocer?H e escuchado conversaciones contra la
voluntad de los que las m antenan?
Pr i mer pec ad o c api t al
Soberbia
H e sido hum ilde con m is am igos y fam iliares?
por soberbia no he atendido razones o he
dejado de escuchar a las personas, aun sabiendo
que pueden tener razn?H e buscado el
reconocim iento de los dem s por m is acciones?
H e orado o evangelizado buscando m i propia
figuracin? M e cuesta perdonar? Puedo pedir
perdn fcilm ente?
Seg u n d o pec ad o c api t al
Avaricia
H e puesto el dinero com o lo m s im portante?
Soy capaz de com partir lo que tengo con quien
lo necesite? Busco siem pre atesorar riqueza?
D oy de lo que tengo? G usto de hacer obras de
caridad? Soy generoso?
Ter c er pec ad o c api t al
Lujuria
Tengo continuam ente pensam ientos im puros?
soy casto en el noviazgo? H e deseado o m irado
con m alos ojos a personas distintas a m i
esposa(o) novio(a)? H e com etido actos
im puros? Slo pienso en sexo? M e gusta ver
revistas y/o pelculas pornogrficas? N o puedo o
no he podido ser casto(a)?
Cuar t o pec ad o c api t al
Ira
Exploto con facilidad cuando m e dicen algo?
Soy im paciente hasta el punto de irritarm e
24 25
fcilm ente? m e m olesto m uy continuam ente?
N o puedo ser tolerante? Siento frecuen-
tem ente ganas de golpear a las personas? Tengo
problem as para ser paciente?
Qu i n t o pec ad o c api t al
G ula
M e gustan los excesos? C om o sin ham bre?
C om pro cosas que m e sobran o que no m e
hacen falta? Puedo dom inar racionalm ente m is
apetitos? M e siento dom inado constantem ente
por placeres y bienes m ateriales? M e cuesta
trabajo ser m oderado?
Sext o pec ad o c api t al
Envidia
Sufro de codicia? M e m olesta o incom oda que
los dem s estn m ejor que yo? Envidio los
bienes o casas de los dem s? M e cuesta
com partir? puedo desear el bien de otros? M e
m olestan los triunfos de los dem s?
C ontinuam ente m e com paro con los que m e
rodean? M e m olesta o incom oda que otros
brillen? M e incom odan los triunfos de otros?
puedo practicar la caridad? M e gusta?
Spt i mo pec ad o c api t al
Pereza
M e cuesta m adrugar? N o m e gusta hacer
favores? M e gusta estar ocioso? D em oro
m ucho un trabajo o proyecto? Evado trabajar?
M e cuesta hacer m is deberes com o estudio,
oficio, etc? Soy diligente en lo que hago?
Lo s d o n es d ad o s po r Di o s
par a ser v i r l e
C ontinuam ente ponem os m ucho nfasis en ser
m uy buenos en nuestros trabajos o estudios,
explotando al m xim o nuestras cualidades, pero
som os consientes de esas cualidades o dones y
los ponem os al servicio de D ios? qu hago por
D ios? lectura para m editar: (M ateo 25:14-30)
26 27
Las r espo n sabi l i d ad es q u e
d eman d a n u est r a vo c ac i n

O tra falta en la que debem os m editar, para
hacer una buena preparacin para la confesin,
es sobre nuestra responsabilidad de cara a la
vocacin individual. Veam os:
El laico llam ado al m atrim onio debe ser
responsable, fiel, buen padre, m adre y
esposo(a); que el llam ado a la vida religiosa
asum a con valenta y verdad los votos y
com prom isos a los que se consagra.
Todos, sin excepcin y dependiendo, de la
etapa de vida en la que estem os, adquirim os
responsabilidades que debem os cum plir de la
m ejor m anera. El hacer y el desarrollar nuestras
actividades com o estudio, trabajo, oficios, vida
consagrada, religiosa, m atrim onial, etc. con
am or nos trae tam bin la santificacin.
Por tal m otivo,faltar a nuestras responsabilidades
es algo que bien vale pena revisar para m ejorar.
Or ac i n d e Pr epar ac i n a
l a Co n f esi n
O m nipotente y Sem piterno D ios, dgnate m irar
al C orazn de Tu am antsim o H ijo y por su am or
perdnanos a los que nos arrepentim os, s
bondadoso para los que te suplicam os, y dgnate
enviarnos Tu gracia, que sea rem edio saludable
a los que hum ildem ente invocam os tu N om bre
Santo. N os acusam os de nuestros delitos,
lloram os nuestros pecados, postrados ante tu
D ivina C lem encia, y pedim os instante y
hum ildem ente tu piedad; concdenos por la
invocacin de tu Santsim o N om bre que todos
los que nos acercam os al Sacram ento de la
Penitencia para rem isin de nuestros pecados,
obtengam os salud del alm a y proteccin del
cuerpo, por Jesucristo N uestro Seor. Am n.
Santo Tom as de Aquino
Or ac i n par a an t es d el
examen d e c o n c i en c i a
Jess m o, quiero hacer una buena confesin,
aydam e a hacerla. Aydam e a recordar los
28 29
pecados que he com etido desde m i ultim a
confesin, aydam e a dolerm e con todo m i
corazn de ellos y decirlos bien al Sacerdote.
Virgen Santsim a, M adre m a, Santo ngel de m i
G uarda y todos los Santos del C ielo, rueguen
por m para que haga una buena confesin.
Ac t o d e c o n t r i c i n
Jess, m i Seor y Redentor, yo m e arrepiento de
todos los pecados que he com etido hasta hoy, y
m e pesa de todo corazn porque con ellos he
ofendido a un D ios tan bueno. Propongo
firm em ente no volver a pecar y confo en que
por tu infinita m isericordia, m e has de conceder
el perdn de m is culpas, y m e has de llevar a la
vida eterna. Am en.
Yo pec ad o r
Yo, pecador, confieso a D ios todopoderoso, a la
bienaventurada siem pre Virgen M ara, al
bienaventurado San M iguel Arcngel, al
bienaventurado San Juan Bautista, a los Santos
Apstoles Pedro y Pablo, a todos los Santos, a
vosotros herm anos, que pequ gravem ente
con el pensam iento, palabra y obra, por m i
culpa, por m i culpa, por m i grandsim a culpa; por
tanto, ruego a la bienaventurada siem pre Virgen
M ara, al bienaventurado San M iguel Arcngel, al
bienaventurado San Juan Bautista, a los Santos
Apstoles Pedro y Pablo, a todos los Santos, y a
vosotros herm anos que intercedis por m ante
D ios N uestro Seor. Am n.
Or ac i n d espu s d e l a
c o n f esi n
Tus brazos abiertos m e han acogido en un fuerte
y clido abrazo de perdn, Seor.
N o m e has cuestionado, sino que has salido a
recibirm e dispuesto a perdonarm e y a
restituirm e la vida de hijo que por soberbia
hum ana haba perdido. G racias, Seor; te
prom eto cum plir la penitencia en reparacin del
m al causado y tratar vivir la vida segn tus
preceptos Am n. (C laudio Lizana G angas)
30 31
Or ac i n par a d espu s
d e l a Co mu n i n
Alm a de C risto
Alm a de C risto, santifcam e. C uerpo de C risto,
slvam e. Sangre de C risto, em brigam e.
Agua del C ostado de C risto, lvam e.
Pasin de C risto, confrtam e O h buen Jess,
yem e. D entro de tus llagas, escndem e.
N o perm itas que m e aparta de T. D el enem igo
m alo, defindem e. En la hora de m i m uerte,
llm am e.Y m ndam e ir a T. Para que con tus
Santos te alabe. Por los siglos de los siglos.
Am n.
"M i pasado, Seor, lo confo a tu
m isericordia, m i presente a tu am or, m i
futuro a tu providencia"
Santo Padre Po
32 33