MANUAL DE INICIACIN PEDAGGICA AL

PENSAMIENTO COMPLEJO
CORPORACIN PARA EL DESARROLLO
COMPLEXUS
Marco Antonio Velilla
Compilador
MANUAL DE INICIACIN PEDAGGICA
AL PENSAMIENTO COMPLEJO
Juan Carlo Moreno
SE!GIO NESTO! OSO!IO
"U!I !OME!O PICN
JAVIE! AND!#S JIM#NE$
NELSON VALLEJO%GOME$
!A&L GME$ MA!'N
JUAN CA!LOS MO!ENO
SAND!A LILIANA LONDO(O
LUIS EN!I)UE !UI$
E!NESTO LLE!AS MAN!I)UE
MA!CO ANTONIO VELILLA
EDUA!DO DOM'NGUE$ GME$
Dora In* Arro+a,e
ICFES UNESCO
- INSTITUTO COLOM.IANO DE /OMENTO DE LA EDUCACIN SUPE!IO!
- UNESCO
- CO!PO!ACIN PA!A EL DESA!!OLLO COMPLE0US
)ueda pro1i2ida la reproducci3n parcial o total de ete li2ro4 por cual5uier proceo
repro6r78ico o 83nico4 epecialmente por 8otocopia4 micro8ilme4 o88et o mime36ra8o9
Le+ :; de <=>:
Dia6ramaci3n Electr3nica? El@Aa2et1 Contrera
Edicione Jur@dica Guta,o I27BeA
C :DD:9
<
PRESENTACIN
Ete Con6reo e para m@ una re,elaci3n4 el ,er 5ue en toda la re6ione de Colom2ia4 el
pro2lema de en8rentar la compleEidad no e m7 ino un momento de inte6raci3n4 de aprendiAaEeF
pero e encuentra mu+ inte6rado en el penamiento + la mente de todo lo interlocutore de ete
Con6reo9 E una coa ma6n@8ica4 pero e la primera ,eA4 5ue +o puedo ,er en un pa@ un proceo
colecti,o mu+ amplio + pieno 5ue er7 mu+ importante para el por,enir de Colom2iaG
EDGA! MO!IN
H No,iem2re <: de :DDDI
Dede lo aBo eenta e comenA3 a utiliAar4 en particular en lo Etado Unido + en Europa4 el dicuro de
lo compleEo con una acepci3n tan amplia 5ue conduEo a incluir en eta denominaci3n cai todo lo 5ue e
conidera2a llamati,o + de actualidad9 En realidad4 aparte de aceptar 5ue lo compleEo e lo conEuntamente
entrelaAado4 no parece 87cil lle6ar a un coneno 8inal al repecto9 Lo Jnico acerca de lo cual eKite certeAa e
5ue lo compleEo apunta m7 a una compreni3n 5ue a una diciplina4 teor@a o nue,a reli6i3n9 Lo anterior4 no
permite a,anAar 5ue eKiten penadore compleEo m7 no epecialita en lo compleEo4 e decir eKiten
perona 5ue 8ormada en una diciplina e proponen una compreni3n compleEa9
Lo dea8@o de la compleEidad no 1acen aparecer 2aEo apariencia con8ua e incierta4 el mundo4 lo
8en3meno + lo e,ento49 A@ tam2i*n la eKprei3n Le compleEoG 1a reultado in3nimo de con8ui3n + de
incertidum2re4 mientra 5ue e ,erdaderamente el dea8@o 5ue 1a+ 5ue aumir con el 8in de ditin6uir4 ,incular
+ a8rontar lo incierto9 El dea8@o de la compleEidad e entonce a mi Euicio do2le? e neceario ,incular lo 5ue
era coniderado como eparado + al mimo tiempo e neceario aprender a 1acer Eu6ar la certitude con la
incertidum2re9 Preciamente en relaci3n con la incertidum2re MO!IN eBala? LEl conocimiento e en e8ecto4
na,e6ar en un oc*ano de incertidum2re em2rado de arc1ipi*la6o de certidum2re9 Ciertamente nuetra
l36ica no e indipena2le para ,eri8icar + controlar4 pero el penamiento 8inalmente opera4 de la
tran6reione a ea l36ica9 La racionalidad no e reduce a la l36ica4 ino 5ue eta Jltima e utiliAa como un
intrumentoG9 " a6re6a un poco m7 adelante? LE neceario penar en la incertidum2re por5ue nadie puede
pre,er lo 5ue paara maBana o depu* de maBana9 Adem74 1a reultado 8allida para nootro4 la promea de
un pro6reo in8ali2lemente predic1o por la le+e de la 1itoria o por el dearrollo inelucta2le de la ciencia +
la raA3n9 Nootro etamo en una ituaci3n donde de2emo tomar conciencia tr76icamente de la neceidade
de ,inculaci3n + de olidaridad4 a@ como de tra2aEar en la incertidum2reG9
Preciamente para tra2aEar e in,itar a re8leKionar en ea direcci3n4 con ocai3n de la ,iita del pro8eor
EDGA! MO!IN + de la realiAaci3n del Primer Con6reo Internacional de Penamiento CompleEo4 entre ,ario
6rupo m7 5ue e 8ormaron en todo el pa@ para aumir la repona2ilidad de dearrollar lo apecto
acad*mico del e,ento + darle continuidad al proceo iniciado con car7cter pre,io a la realiAaci3n del mimo4
e cre3 la Corporacin para el desarrollo Complexus4 t*rmino 5ue i6ni8ica lo 5ue eta teEido en conEunto9
Eta Corporaci3n pretende 8omentar la creaci3n de 1erramienta para lle,ar a ca2o una reor6aniAaci3n
educati,a + 8a,orecer la conteKtualiAaci3n de pro2lema 5ue neceitan conocimiento di,ero + muc1a
,ece contradictorio9 Todo eto utiliAando principio de penamiento + creando puente entre la academia +
la perona 5ue puedan in8luir en determinado ectore4 por5ue on uno + otro 5uiene pueden 1acer
a,anAar en 8orma real la mentalidade + tran8ormar el modo de penar indi,idual + colecti,o9
En u momento EDGA! MO!IN4 /E!NANDO SAVATE! + .ELISA!IO .ETANCU! 8ueron in,itado para 8ormar
parte del ConeEo Internacional por el 6rupo de intelectuale 5ue con8orman la Corporaci3n para el Dearrollo
CompleKu4 in,itaci3n 5ue aceptaron con,encido de 5ue eKit@an ,ieEa nocione 5ue era neceario reucitar
por5ue 1a2@an ido deinte6rada en la ciencia 1umana + 5ue con eta tarea de articulaci3n e 2uca una
*tica de co1ei3n + de la olidaridad en todo lo ordene4 +a 5ue4 como anota el pro8eor MO!IN no e trata
de uprimir la diciplina4 ino por el contrario de 1acerla aJn m7 Jtile4 coordin7ndola e inte6r7ndola4 lo
cual implica una educaci3n mental + una etructura de penamiento capaA de a8rontar la compleEidad4 5ue e
el meEor ant@doto contra lo penamiento Jnico9
:
El Manual de iniciaci3n peda636ica al penamiento compleEo 5ue la Corporaci3n para el Dearrollo
CompleKu 1a dearrollado con la cola2oraci3n de pro8eore de di8erente ciudade4 + 2aEo el irretricto
patrocinio del Intituto Colom2iano de /omento de la Educaci3n Superior MIC/ES% + de la O8icina !e6ional
de In8ormaci3n + Comunicaci3n + de !epreentaci3n de la UNESCO para Ecuador4 VeneAuela + Colom2ia4
pretende una aproKimaci3n4 5ue me 1e dado de cali8icar como amitoa a la di8erente tendencia del
penamiento compleEo4 mediante un teKto 5ue no pretende etar plenamente aca2ado4 por el contrario puede
decire 5ue e un teKto inaca2ado4 en permanente contrucci3n4 5uiA7 en un inmediato 8uturo de 1oEa
intercam2ia2le4 + 5ue e propone como lo eKpreamo en el p7rra8o anterior4 5ue m7 perona 8ormada en
diciplina di8erente4 a,ancen 1acia una compreni3n compleEa4 compreni3n 5ue +a 1a2@a ad,ertido Pacal
cuando a8irmo?G iendo toda la coa cauada + cauante H999I +o ten6o por impoi2le conocer la parte in
conocer el todo4 a@ como conocer el todo in conocer particularmente la parteG
Para o2tener una meEor compreni3n de lo moti,o por la cuale e tomo la decii3n de dearrollar +
promo,er la pu2licaci3n de un Manual de Iniciaci3n Peda636ica al Penamiento CompleEo4 de creaci3n
colecti,a + plural4 conidero oportuno 1acer menci3n de al6uno antecedente de ete proceo9
Di8erente moti,o impidieron 5ue la primera ,iita e8ectuada por el pro8eor Ed6ar MO!IN a Colom2ia en
a6oto del aBo de <==N4 pudiera tener una ma+or deplie6ue + repercui3n en el ector educati,o + en la
intelectualidad colom2iana9 S3lo una poca perona tu,ieron la ocai3n de ecuc1arlo en do eminario4
or6aniAado4 en a5uel entonce 6racia a lo e8uerAo indi,iduale de la Uni,eridad Ponti8icia .oli,ariana +
la Uni,eridad de la Salle9 Eta ,iita 6enero en al6uno de nootro el prop3ito de una nue,a ,iita4 5ue +a
no e limitara a una con8erencia por parte del pro8eor MO!IN4 ino de una emprea ma+or? 5ue in,itara a la
re8leKi3n + tran8ormaci3n del penamiento colom2iano4 + en la 5ue e pudiera pro+ectar una etrate6ia
inno,adora + am2icioa para 2ene8icio nacional9
Ecao mee depu* de la primera ,iita a Colom2ia4 el pro8eor Ed6ar MO!IN 8ue llamado por el Primer
Minitro 8ranc* + el Minitro de la Educaci3n4 la In,eti6aci3n + la Tecnolo6@a para preidir el ConeEo
Cient@8ico de ee pa@4 encar6ado de de2atir lo preupueto de una re8orma educati,a a partir de la
articulaci3n de lo a2ere diciplinario en lo liceo4 lo 5ue di3 lu6ar a la or6aniAaci3n de la Eornada
tem7tica 5ue tu,ieron lu6ar en a6oto + eptiem2re del aBo <==>9 Por a5uel entonce4 el pro8eor MO!IN
pu2lica la o2ra lo Siete Saberes necesarios para la educacin del futuro4 en la 5ue eKprea 5ue eKiten una
erie de ,ac@o pro8undo en la materia docente4 e decir4 iete materia 8undamentale 5ue on i6norada4
ocultada o deinte6rada en 8ra6mento9 MO!IN eBala como ,ac@o de la educaci3n? el error + la ilui3n4 el
conocimiento pertinente4 el real i6ni8icado de er 1umano4 la poi2ilidad de a8rontar la incertidum2re4 la
neceidad de compreni3n + la antropoetica o *tica del 6*nero 1umano9
Una oportuna + a8ortunada entre,ita del Minitro de Educaci3n + de la Direcci3n General del Intituto
Colom2iano de /omento de la Educaci3n Superior MIC/ES% a intancia de lo pro8eore Marco Velilla +
Nelon ValleEo G3meA4 con el pro8eor Ed6ar MO!IN + el doctor Guta,o L3peA Opina4 Director General de
Pro+ecto Trandiciplinario + Dearrollo Soteni2le de la UNESCO a ni,el mundial4 lo 1ace part@cipe de
todo eto e,ento9 /ruto de eta entre,ita e inicia en Colom2ia uno de lo proceo educati,o m7
eKtraordinario de 5ue e ten6a noticia4 tanto por la mo,iliAaci3n + la emoti,idad nacional 5ue ucit34 como
por la 2ae 5ue au6uran u permanencia en el tiempo9
La UNESCO no 3lo patrocin3 la ,iita del pro8eor Ed6ar MO!IN4 ino 5ue tam2i*n autoriA3 al Miniterio de
Educaci3n Nacional la pu2licaci3n de lo Siete saberes necesarios para la educacin del futuro, pre,ia
aceptaci3n de nuetra u6erencia de acompaBar el teKto con un ,ideo mediante el cual el pro8eor MO!IN de
,i,a ,oA4 2rinde lo elemento de penamiento compleEo a manera de introducci3n a la o2ra4 en una entre,ita
5ue conducida 76ilmente por lo pro8eore Guta,o L3peA Opina + Nelon ValleEo G3meA4 e contitu+e en
un inumo importante 5ue acompaBa la di8ui3n e ineminaci3n 5ue e e8ectu3 a tra,* de la or6aniAaci3n de
lo centro de Educaci3n re6ional MC!ES%en ,einti*i re6ione del pa@ durante lo ei mee
inmediatamente anteriore a la realiAaci3n del Con6reo4 donde e entre63 adicionalmente un material 27ico
con lo principio del penamiento compleEo 5ue ela2ore como Director Acad*mico del e,ento9
E la propia Direcci3n General del IC/ES4 en ca2eAa de la doctora Patricia Mart@neA .arrio4 la 5ue enca2eAa
ete proceo de di8ui3n en todo el pa@ e intitucionalmente coni6ue el repaldo de la Vicepreidencia de la
;
!epJ2lica4 El Miniterio de Educaci3n4 por upueto4 la Direcci3n General de Colciencia4 la Em2aEada de
/rancia en Colom2ia + la /undaci3n Santillana para I2eroamerica4 lo 5ue le imprime 6ran credi2ilidad9 Eta
credi2ilidad e 1a2r7 de materialiAar poteriormente en la preentaci3n de m7 de un centenar de ponencia
dede la di8erente re6ione4 5ue e ometieron a la elecci3n de un Comit* acad*mico nacional para 5ue
eco6iera a5uella 5ue 1a2r@an 8inalmente de preentare en el Con6reo + a5uella 5ue implemente e
ditin6uir@an con la pu2licaci3n9 Todo lo anterior 1iAo eKprear a MO!IN en a5uella oportunidad? Este
Congreso es para mi una revelacin, el ver que en todas las regiones de Colombia, el problema de enfrentar
la complejidad no es ms si no el momento de integracin, de aprendizaje, pero se encuentra mu integrado
en el pensamiento de todos los interlocutores de este Congreso! Es una cosa magn"fica, pero es la primera
vez que o puedo ver en un pa"s un proceso colectivo mu amplio, pienso que ser mu importante para el
porvenir de Colombia
El Manual de Iniciaci3n al Penamiento CompleEo e un tra2aEo 5ue 1a ido ela2orado con la cola2oraci3n de
al6uno inte6rante del Comit* acad*mico nacional + de al6uno participante 5ue 1acen parte de lo 6rupo
5ue e con8ormaron con ocai3n del Con6reo en di8erente ciudade9 Tiene como principal prop3ito4 el
propender por una primera aproKimaci3n a la 2i2lio6ra8@a + elemento 5ue pro,eniente de la concepci3n
it*mica4 ci2ern*tica + de la teor@a de la in8ormaci3n4 8ueron recuperado a 8a,or de 5ue cual5uier etudio de
la eKperiencia 1umana e 1a6a en 8orma multi8ac*tica + multire8erencial9
Como lo 1a eBalado MO!IN4 el penamiento compleEo e una in,itaci3n a alir de una manera encilla de ,er
la realidade a partir de la cual la epecialiAaci3n + en particular la 1iperepecialiAaci3n4 1ace 5ue cada
perona conoAca un pe5ueBo 8ra6mento de la realidad + 5ue el o2Eeto del conocimiento ea para u etudio
de,inculado de la realidad donde actJa9 A@ un teKto4 una 8rae4 re5uiere a2er el conteKto en el 5ue eta
ecrito o en el cual e pronuncia9 E neceario un penamiento 5ue articule + 5ue reli6ue lo di8erente a2ere
diciplinario4 1o+ parcelado4 + 5ue adem7 conteKtualice la mi6racione de idea entre eto
compartimento diciplinario9 Eperamo 5ue eta 1erramienta dearrollada en 8orma de pro+ecto colecti,o4
contri2u+a a ete prop3ito
MA!CO ANTONIO VELILLA
Director eEecuti,o CompleKu
P!IME!A PA!TE
O
UN MA!CO PA!A LA COMPLEJIDAD
CAPTULO I
FUENTES, AUTORES Y CORRIENTES QUE TRABAJAN LA COMPLEJIDAD
JUAN CA!LOS MO!ENO
1. NOCIN PRELIMINAR DE COMPLEJIDAD
Eta2lecer una di8erencia entre anteceore4 pionero + corriente de la compleEidad4 tiene entido i
aumimo 5ue 3lo e 1a 1a2lado de Lconocimiento compleEoG + Lpenamiento compleEoG4 en el penamiento
contempor7neo9 Por ello utiliAamo la denominaci3n de LanteceoreG para re8erirno a a5uello penadore
anti6uo 5ue en u *poca 1icieron planteamiento imilare9 En contrate4 denominamo LpioneroG a a5uello
5ue permitieron la articulaci3n del conocimiento compleEo a partir de lo dearrollo de la ciencia
contempor7nea4 a@ no 1u2ieran utiliAado ete t*rmino en u o2ra9
Por otra parte4 denominamo LcorrienteG a la propueta 5ue a partir de la d*cada de <=ND e 1an preentado
en di8erente pa@e4 epecialmente en Europa + en Etado Unido4 la cuale utiliAan el t*rmino de
LcompleEidadG para re8erire a una nue,a compreni3n en la ciencia9
Sin em2ar6o4 la ma+or@a de lo malentendido en relaci3n con la compleEidad e de2en a 5ue dic1o t*rmino4
por er llamati,o4 e 1a utiliAado indicriminadamente en ,aria ituacione pro2lem7tica dentro de la
ciencia contempor7nea9 La moda de la compleEidad 1a 1ec1o penar e5ui,ocadamente en un dicuro mu+
articulado4 cuando realmente e trata de un dicuro mu+ prometedor4 5ue e encuentra toda,@a en etado
6erminal4 con muc1o apecto por reol,er9
Para empeAar4 e precio aclarar 5ue4 en entido etricto4 todo lo 5ue plantean lo ditinto autore o2re la
compleEidad de2e tomare como adEeti,o o como un termino 5ue cali8ica un tipo de realidad4 in preuponer
al6o llamado LcompleEidadG en t*rmino utanti,o9 E m74 a lo Jnico a lo 5ue e le aplica adecuadamente
el t*rmino LcompleEoG e a la realidad mima4 5ue iempre de2orda lo l@mite de nuetro conocimiento9 A un
tipo de conocimiento lo llamamo LcompleEoG4 no por dar cuenta de un Lo2Eeto compleEoG4 ino por u
orientaci3n 1ac@a lo 5ue caracteriAa lo compleEo? el aAar4 la incertidum2re4 el 1olimo4 el de,enir4 etc9
En primer lu6ar4 e importante coniderar 5ue no 1a+ de8inici3n del utanti,o LcompleEidadG9 Lo 5ue e
de8ine en todo lo eEemplo etudiado e el adEeti,o LcompleEoG9 Se identi8ican 8en3meno4 ituacione4
comportamiento4 proceo4 a lo 5ue e puede cali8icar de compleEo4 en un sentido que es necesario precisar
en cada caso9 Se 1a2la de Lal6oritmo compleEoG4 de Lcomportamiento compleEoG4 de Letructura
compleEaG4 pero en cada una de eta eKpreione cam2ia el entido de lo 5ue e compleEo9 Entonce P5u* e
la compleEidadQ9

Si6uiendo a NAVA!!O H<==R? ;I4 e cierto 5ue la compleEidad 5ue o2er,amo en el mundo real e reultado
de la acci3n de mecanimo 5ue pueden decri2ire por medio de teor@a 8ormale9 Pero nin6una de ea
teor@a4 por @ mima4 puede dar cuenta del 1ec1o de la compleEidad4 5ue e iempre un 1ec1o concreto4
epec@8ico de cada tipo de realidad9 La concepcione 8ormale de la compleEidad cumplen una 8unci3n Jtil
iempre 5ue e le ai6ne un papel intrumental4 no utanti,o9 El 1ec1o mimo de la compleEidad 1a+ 5ue
ituarlo en lo 5ue lo ecol7tico llama2an la #aecceidad Mla in6ularidad concretaM de cada realidad9
La compleEidad e puede entender en do entido? uno picol36ico4 como la incapacidad de compreni3n de
un o2Eeto 5ue no de2orda intelectualmente9 " uno epitemol36ico4 como una relacin de comprensin con
al6o 5ue no de2orda Hun o2Eeto o una contrucci3n mentalI4 pero de lo 5ue4 a pear de todo4 podemo tener
una compreni3n parcial + tranitoria9 E decir4 en el primer entido e dice 5ue al6o e compleEo por5ue no lo
podemo comprender o por5ue e complicado o con8uo9 En el e6undo entido e dice 5ue al6o e compleEo
por5ue tenemo una compreni3n ditinta4 5ue no podemo reducir o impli8icar a una compreni3n imple9
S
Lo compleEo tam2i*n e eKplica4 a partir del propio t*rmino? complexus4 como Llo 5ue et7 teEido en
conEuntoG4 o lo conEuntamente entrelaAado9 Ello upone 5ue lo compleEo e lo compueto4 pero donde lo
componente on irreductibles uno al otro4 a di8erencia de lo imple4 5ue trata de reducir toda compoici3n9
Ello 1ace re8erencia al cl7ico pro2lema 8ilo38ico de la unidad + la multiplicidad de lo real9 Lo compleEo
parece a8irmar la unidad de principio contitu+ente en medio de la multiplicidad4 o la unitas multiplex9
La compleEidad tam2i*n e in3nimo de riqueza de pensamiento9 Un penamiento 5ue aume4 a la vez4
principio anta63nico4 concurrente + complementario9 E incorpora tanto el orden como la incerti%dum2re4
lo aleatorio + lo e,entual9
Lo compleEo aume lo apecto del deorden + del de,enir como cate6or@a 5ue Eue6an un papel contructi,o
+ 6enerati,o en la realidad + en el conocimiento9 Eto apecto aparecen en el conocimiento no 3lo como
eKplicacione ino tam2i*n como principio eKplicati,o9 O no implemente como al6o 5ue e eKplica4 ino
como al6o a partir de lo cual e eKplica o 5ue ir,e para eKplicar otra coa9
Dede la anti6Tedad4 al6uno autore 1an intentado penar + aumir la ditinta ri5ueAa 5ue e mani8ietan a
partir de la eKperiencia eni2le inmediata4 pero in poder e,itar una poici3n ec*ptica o irracional9 Uata
1ace poco era mu+ dudoa la poi2ilidad de penar el deorden4 lo aleatorio4 la incertidum2re4 el de,enir9
Meno aJn4 5ue *to ir,ieran como principio eKplicati,o9 Tampoco eKit@a una clara di8erencia entre el
concepto de or6aniAaci3n + lo de etructura + mecanimo9
Dede la *poca de Plat3n4 5uiene 1a2la2an de coa como el ori6en de todo a partir del cao4 o del papel
contructi,o del deorden4 eran cali8icado de i6norante e inenato9 " en el penamiento occidental4 1ata
nuetro d@a4 el 1ec1o de aumir el deorden + el de,enir como principio eKplicati,o implica2a deEare
lle,ar por la 8alacia del penamiento9
Sin em2ar6o4 todo eto parece 1a2er cam2iado con lo aporte de la ciencia contempor7nea4 5ue 1a permitido
penar ea ditinta ri5ueAa4 a partir del concepto de or6aniAaci3n9 Lo penadore contempor7neo parecen
1a2er aportado la 1erramienta l36ico%matem7tica4 emp@rica4 8ilo38ica + epitemol36ica para le6itimar
un penamiento de ea @ndole dentro del campo de la ciencia Hnue,a 7l6e2ra + 6eometr@a4 eKplicacione
termodin7mica4 eKplicacione it*mica + ci2ern*tica4 etc9I9 Con ea nue,a 1erramienta 1an aparecido4
en la ciencia naturale4 al6una mani8etacione de eta crucial + nue,a ituaci3n4 en donde e le da un
papel contructi,o + eKplicati,o al orden + al deorden a partir de la or6aniAaci3n9
En 6eneral4 todo ello permite el dearrollo de la teor@a de la compleEidad4 la cuale4 o8recen cierta no,edad9
Sin em2ar6o4 aun5ue retornen a lo mimo pro2lema de la anti6Tedad4 operan con nue,a 1erramienta
te3rica + proponen otra eKplicacione9 A@4 por primera ,eA en la 1itoria de Occidente4 e pueden penar4
por eEemplo4 el de,enir + la incertidum2re4 en t*rmino reconocido como cient@8ico9
Lo 5ue 1o+ d@a e entiende como teor@a de la compleEidad4 e deri,a de lo dearrollo de la it*mica4 de la
ci2ern*tica + de la teor@a de la in8ormaci3n9 Pero no e con8unde con eo dearrollo4 por5ue la compleEidad
apareci3 como concepto 3lo cuando eo dearrollo permitieron entender el papel contructi,o4
ne6antr3pico4 del deorden4 de la incertidum2re4 de lo aleatorio + del e,ento9 La compleEidad tiene 5ue ,er
con la aparici3n del cam2io4 del de,enir4 la contituci3n de nue,o 3rdene4 donde el mimo de,enir e
con,ierte en principio contituti,o + eKplicati,o9
En 6eneral4 el conocimiento compleEo tiene m7 un car7cter de Lcompreni3nG4 oportado + Euti8icado por
al6una eKplicacione de la ciencia naturale4 pero no e a6ota en la relaci3n de una poca ,aria2le4 ino
5ue iempre upone Lal6o m7G9 E una compreni3n a la 5ue no e lle6a4 ino 1acia la cual el penamiento e
orienta9 La 2J5ueda + lo planteamiento de la compleEidad 8uncionan como idea re6ulati,a4 e decir4 como
idea 5ue orientan una acti,idad4 pero 5ue nunca e alcanAan por completo9 !eulta inapropiado 1a2lar de
Lteor@aG compleEa4 o del conocimiento compleEo como una LdiciplinaG4 a no er 5ue e ten6a en cuenta
iempre u necearia incompletitud9
En @ntei4 la compleEidad e un modo de penamiento 5ue ,incula tanto el orden4 lo uni,eral + lo re6ular4
como el deorden4 lo particular + el de,enir9
R
2. ANTECESORES
Dede la anti6Tedad 1ata nuetro d@a4 tanto en la cultura oriental como en la occidental 1an aparecido
autore 5ue e acercan a una compreni3n compleEa de la realidad9 La di8erencia de eto autore con lo 5ue
a5u@ denominamo pionero + con lo dem7 autore contempor7neo e 5ue 3lo a partir de eto Jltimo e
1a podido ela2orar una compreni3n compleEa de la realidad deri,ada de lo dearrollo cient@8ico9 Al6uno
de lo 5ue conideramo anteceore on?
El "iEin6 Ho "i%Vin64 li2ro de la mutacione4 i6lo 0II%0I a9c9I? en el 5ue e conidera 5ue el como tiene
impl@cito un principio 2ipolar 5ue no e reduci2le a un principio Jnico + Jltimo9 El potulado de la
eKclui,idad4 de la incompati2ilidad de lo contrario4 6o2ierna el penamiento4 pero lo 5ue ri6e la realidad e
la complementariedad de lo contrario9
LAO%TS#4 en el $ao de jing Hli2ro del tao + la ,irtud4 i6lo IV a9 C9I? eKplica 5ue el tao 1a dado ori6en al
uni,ero + 1ace reinar el orden en la naturaleAa? Lactuar en entido in,ero e el mo,imiento del taoG9 El tao
8a,orece la coa 5ue e encuentran en u2dearrollo + reprime la 5ue et7n en uperdearrollo9 De a1@ una
le+ implaca2le? Ltoda coa 5ue e 1a dearrollado 1ata u eKtremo paa a u contrarioG9
$UUANG $UOU H;R=%:R> a9 C9I? conidera2a 5ue el conocimiento 1umano et7 condicionadoF por ende4 e
incierto9
/ANG "I$UI H<R<<%<RN<I? o2er,a2a4 en primer lu6ar4 el principio de la no contradicci3n + lo omet@a4 a
continuaci3n4 al principio de la unidad de lo contrario para4 en tercer lu6ar4 repetar a la ,eA am2o
principio4 cada uno en u medida9 Conce2@a 5ue el 8uncionamiento de al6o tiene una caualidad no lineal
ino recuri,a9
UE!WCLITO HS;S%O>D a9 C9I? plantea2a el anta6onimo4 la concurrencia + la complementariedad de lo
contrario en el proceo del de,enir9 Propone una ontolo6@a del de,enir + no del orden4 como Parm*nide9 "
relaciona2a lo anterior con la paradoEa de la ,ida + del conocimiento9
P!OTWGO!AS HO>S%O<< a9 C9I? propon@a una ,ii3n mJltiple de la ,erdad4 + oten@a 5ue e neceario tolerar4
incluo le6itimar4 la di,eridad + la contradicci3n en el proceo del conocimiento9 !ealt3 lo no impli8ica2le4
lo no reduci2le del penamiento9
GEO!G XILUELM /!IED!ICU UEGEL H<NND%<>;<I? capt3 un dinamimo en lo contrario9 Su concepci3n de la
dial*ctica e acerca a la compreni3n compleEa4 aun5ue no lle6a a ella por cuanto e orienta a una uperaci3n
de lo contrario9
En la 1itoria del penamiento occidental4 la realidad inmediata4 5ue e perci2e de 8orma depre,enida4 e
entiende como compleEa4 pero la realidad penada e entiende como4 ordenada4 co1erente4 i6ual 5ue el
penamiento mimo9 En la anti6Tedad e pena2a 5ue aceptar la realidad del de,enir + del deorden conduc@a
ine,ita2lemente a la irracionalidad o4 como m@nimo4 al ecepticimo9
3. PIONEROS
Con eta denominaci3n aludimo a ,ario autore cu+a o2ra cimentan la 2ae de la propueta actuale
de lo compleEo9 Su o2ra a2ordan la tarea de la compleEiAaci3n de la ciencia mima4 del penamiento + del
conocimiento en 6eneral9
LUDXIG VON .E!TALAN//"? plante3 la teor@a 6eneral de itema9
NO!.E!T XIENE!? introduEo al len6uaEe cient@8ico el concepto de ci2ern*tica9
MAGO!OU MA!U"AMA? not3 5ue el concepto de ci2ern*tica de XIENE! permit@a a un itema autodiri6ire4
autorre6ulare + cam2iar de etado4 mientra manten@a u 8orma ori6inal Hla mor8otaiI9 E decir4 un
itema pod@a autorre6ulare pero no cam2iar u or6aniAaci3n9 A@ e manten@a en e5uili2rio a tra,* de un
intercam2io 1omeot7tico con el entorno9 Eto le permit@a a la ci2ern*tica eKplicar el comportamiento
N
autom7tico de la m75uina4 pero no el de lo or6animo ,i,o9 La raA3n de 8ondo era 5ue la ci2ern*tica de
Xiener 3lo e 1a2@a concentrado en la retroalimentaci3n ne6ati,a4 5ue era la 5ue coner,a2a la or6aniAaci3n
del itema ante todo tipo de pertur2aci3n9 MA!U"AMA dio un pao 1ac@a la denominada e6unda ci2ern*tica
al eKplicar la retroalimentaci3n poiti,a 5ue le permite al itema adoptar una nue,a or6aniAaci3n4
tran8ormare o cam2iar Hmor8o6*neiI
CLAUDE SUANNON% en un tra2aEo conEunto con XA!!EN XEAVE! dearroll3 la teor@a matem7tica de la
In8ormaci3n9
JANOS VON NEUMANN? e uno de lo padre de la inteli6encia arti8icial9 Plante3 el pro2lema de la di8erencia
entre la m75uina arti8iciale + la Lm75uina ,i,aG9 UiAo importante aporte a la ci2ern*tica4 para entender
la idea de la autoor6aniAaci3n9
UEIN$ VON /OE!STE!? propuo el principio de orden por ruido4 5ue a+uda a entender la creaci3n de un orden
a partir del deorden9 /ue uno de lo 6rande ide3lo6o de lo itema or6aniAadore + de la idea de
autoor6aniAaci3n4 concepto importante para lo dearrollo de la ci2ern*tica de e6undo orden9
UEN!I ATLAN? conci2i3 la teor@a del aAar or6aniAador9 Propuo el nacimiento del uni,ero + de la ,ida a partir
de la dial36ica orden Y deorden Y or6aniAaci3n9
ILL"A P!IGOGINE + u ecuela? introduEeron la idea de or6aniAaci3n a partir del deorden dede la
termodin7mica4 la 2io5u@mica + la micro2iolo6@a9 Actualmente tra2aEan importante concepto como la
etructura diipati,a4 la 8lec1a del tiempo4 etc9
UUM.E!TO MATU!ANA + /!ANCISCO VA!ELA? propuieron dede la 2iolo6@a concepto como LautopoieiG
+ Lacoplamiento etructuralG4 para eKplicar la idea de la autoor6aniAaci3n9 Uicieron 6rande aporte para la
compreni3n del pro2lema epitemol36ico de la re8leKi,idad + del conocimiento de e6undo orden9
4. AUTO!ES " CO!!IENTES )UE T!A.AJAN SO.!E LA NOCIN DE COMPLEJIDAD
4.1. El Intituto Santa /e + otra intitucione
Una ,@a de acercare a lo compleEo 1a ido dede lo preupueto cl7ico de la ciencia naturale9 Uno de
eto repreentante e el Intituto Santa /e4 en Nue,o M*Kico4 en el 5ue 1an tra2aEado 8i6ura prominente
como? MU!!A" GELL%MANN4 C!ISTOPUE! G LANGTON4 X9 .!IAN A!TUU!4 STUA!T A9 ZAU//MAN + JACZ
D9 COXAN9
Otra intitucione en donde e tra2aEa lo compleEo on? la Ecuela Normal Superior de Par@4 el Intituto MaK
PlancV de )u@mica .io8@ica de G[ttin6en4 el Intituto de )u@mica Te3rica de Viena4 la Uni,eridad Li2re de
.ruela4 la Uni,eridad de Utrec1t4 el Departamento de Ciencia Pura + Aplicada de ToVio4 el AT!4 cerca de
Z+otoF lo Centro para el Etudio de Sitema No Lineale de la Uni,eridade de Santa CruA4 .erVele+ +
Da,i en Cali8ornia4 la Uni,eridad de AriAona4 el Centro para la In,eti6aci3n de Sitema CompleEo del
Intituto .ecVman4 adcrito a la uni,eridad de IllinoiF la Uni,eridad C1almer de G[te2or64 el Nordita en
Copen1a6ue4 el Intituto Internacional para el An7lii Aplicado de Sitema de Viena4 + el Intituto para el
Intercam2io Cient@8ico4 en Tur@n9
Eta perpecti,a e inpira en la teor@a del cao4 la 6eometr@a topol36ica4 la teor@a de 8ractale + la nue,a
l36ica9 Se aceptan la incertidum2re4 lo irre6ular4 el e,ento + la emer6encia del orden a partir del deorden9 La
idea de lo compleEo e la de L2orde del caoG9 E decir4 lo compleEo 1ace u aparici3n entre el orden r@6ido +
el aAar9
Se conci2e una realidad Eerar5uiAada en donde aparecen itema imple ordenado4 itema compleEo +
itema ca3tico o deordenado4 en di8erente ni,ele9 Pero4 lo itema compleEo e pueden LreducirG a
t*rmino de lo itema imple con a+uda del computador9
>
En la 2ae de ello e encuentra un ilo6imo comJn a la teor@a del cao? a lo itema imple4 el computador
lo con,ierte en compleEo num*ricamente o al6or@tmicamente9 De i6ual modo4 a lo compleEo en la realidad4
el computador lo puede traducir en al6o imple matem7ticamente9 El penamiento e en principio
impli8icacionita4 pero puede conocer la aparente compleEidad de la realidad con a+uda o con la eKtenione
del computador4 1erramienta capaA de reducir la compleEidad a lo imple9
Ete ilo6imo e un proceo de reducci3n 5ue pro2lematiA3 la 8il3o8a NAOMI O!ESZES diciendo 5ue lo 5ue
e puede ,eri8icar l36ica + matem7ticamente en el computador on lo itema cerrado4 pero 5ue lo
itema naturale on a2ierto +4 por tanto4 nuetro conocimiento de ello 3lo puede er aproKimati,o9
El preupueto de una Eerar5u@a natural4 5ue entiende 5ue en la naturaleAa 1a+ itema m7 o meno imple
+ itema m7 o meno compleEo + 5ue lo compleEo no e la otra cara de lo imple ino lo ante imple 5ue
lue6o e compleEiAo4 lo utenta el no2el PUILIP X9 ANDE!SON en u teKto &ore is different4 en el 5ue a8irma
5ue la realidad poee una etructura Eer7r5uica9
Con lo preupueto anteriore e tiene una eKcei,a preocupaci3n por la cuanti8icaci3n + e aimila lo
compleEo como lo complicado de cuanti8icar por la di,eridad + la cantidad de u ,aria2le9 Se6Jn LANGTON
+ PACZA!D4 lo compleEo e da en proporci3n a la capacidad computacional 5ue ten6a el itema Hcapacidad
de almacenar + procear in8ormaci3nI9 Se procede a tra,* de Limulacione in8orm7ticaG4 como campo
alternati,o de eKperimentaci3n en donde no on indipena2le lo L1ec1oG9
Se parte de la teor@a de itema4 de la ci2ern*tica4 de la teor@a de la in8ormaci3n4 pero en u ,erione
primera4 in a2ordar el aunto del e6undo orden9 Se utiliAa la idea de autoor6aniAaci3n4 pero no la
deprendida de la e6unda ci2ern*tica9
Se intenta mantener la in,eti6aci3n de lo compleEo dentro de lo l@mite de lo medi2le4 lo cuanti8ica2le + lo
eKperimenta2le4 por lo 5ue al6uno conideran eta perpecti,a como la Jnica claramente cient@8ica9
Dede eta perpecti,a uelen in,eti6are pro2lema como el dearrollo ,ia2le4 el ida4 la 2alanAa
comerciale4 lo de8ecto con6*nito4 la alud mental4 lo ,iru in8orm7tico4 el ori6en compleEo de la ,ida4 la
eKtincione de epecie4 etc9 E decir4 todo lo tema 5ue ten6an como caracter@tica lo 5ue e 1a denominado
Litema compleEo adaptati,oG4 + en lo 5ue pueden dare importante aplicacione pr7ctica9
En Jltimo t*rmino4 ea compleEidad 8luctJa entre do concepcione? la compleEidad aparente4 donde e
entiende lo compleEo como lo imple compleEiAado Hde2ido a 5ue la realidad puede er num*ricamente
compleEa4 pero matem7ticamente impleI4 + la compleEidad como incompreni3n o como 8rontera de la
ciencia9
La ciencia toda,@a de2e ir en 2J5ueda del Santo Grial4 e decir4 del principio imple a partir del cual e
comprende todo9 Ello e otiene 2aEo el upueto meta8@ico o la idea ontol36ica de la upremac@a del orden
re+ o de 5ue4 en el 8ondo4 la realidad e imple4 determinada + determina2le9
De manera parecida a la ciencia del cao4 en eta tendencia e tiende a un determinimo re8inado4 mediante un
procedimiento 5ue al6uno 1an cali8icado de Ltrateo computariAadoG9 Por ello e neceario en8rentar la
pre6unta? Ptodo lo apecto 5ue muetran lo itema compleEo pueden traducire en in8ormaci3n
computa2leQ
En 6eneral4 eta tendencia e coloca en una poici3n de apertura a lo nue,o cam2io4 pero dede la
e6uridad 5ue dan lo *Kito de la manera cl7ica de 1acer ciencia9 A2orda una compleEidad operati,a4 en la
,aria2le + procedimiento de u cuanti8icacione4 pero poco toma como punto de partida4 a prop3ito4 la
compleEidad dede u preupueto te3rico o dede lo pro2lema epitemol36ico4 de2ido a 5ue e aume
5ue la ciencia pro6rea primero en8rent7ndoe con lo 1ec1o4 + lue6o4 en la medida en 5ue e re5uiera4
re,iando u preupueto9
=
E8ecti,amente4 eta perpecti,a lo6ra4 m7 5ue nin6una otra4 relacionar lo compleEo con ituacione concreta
+ ,ilum2rar nue,o dearrollo en la ciencia4 pero con una clara tendencia a intrumentaliAar la
compreni3n de lo compleEo + de lo cient@8ico en pro del a,ance poiti,o de la ciencia + la tecnolo6@a9
4.2. La teor@a de itema
Uno de lo aporte m7 importante de la teor@a it*mica 8ormulada por .E!TALAN//"4 e el reemplaAo de la
concepci3n todoYparte por la concepci3n itemaYentorno9 La 8ormaci3n de lo itema no depende de una
etructura dada4 ino 5ue e lo6ra a tra,* de la interacci3n con el entorno9 El entorno deEa de er un 8actor
condicionante de la contrucci3n del itema para paar a er un 8actor contitu+ente de ella9 El pro2lema 5ue
e plantea e la 8iEaci3n de lo l@mite entre itema + entorno9 El itema4 para poder er itema4 de2e
di8erenciare o independiAare del entorno4 pero a la ,eA de2e mantener una dependencia del entorno i 5uiere
o2re,i,ir + e,olucionar9 El entorno e a la ,eA4 8uente de pertur2acione + dee5uili2rio + 8uente ina6ota2le
de recuro 5ue poi2ilitan la uper,i,encia + el cam2io del itema9
Se6Jn la ,ii3n it*mica la propiedade eenciale de un or6animo o itema ,i,iente on propiedade del
todo 5ue nin6una de la parte poee9 Emer6en de la interaccione + relacione entre la parte9 Eta
propiedade on detruida cuando el itema e dieccionado4 +a ea 8@ica o te3ricamente4 en elemento
ailado9 El 6ran 1ocV para la ciencia del i6lo 00 1a ido la contataci3n de 5ue lo itema no pueden er
comprendido por medio del an7lii ailado9 La propiedade de la parte no on propiedade intr@neca4
ino 5ue 3lo pueden er comprendida en el conteKto de un conEunto ma+or9
El penamiento it*mico propone penar en t*rmino de conecti,idade4 relacione + conteKto4 como
contrapartida al penamiento anal@tico9 En Jltima intancia conduce a penar 5ue no 1a+ parte en a2oluto +
propone un cam2io de atenci3n a lo o2Eeto4 + atenci3n a la relacione9
Eta primera compreni3n de la teor@a de itema 8ue completada con aporte poteriore 5ue permitieron
entender lo pro2lema termodin7mico de la entrop@a + ne6antrop@a de lo itema9 Dede autore como
P!IGOGINE4 MATU!ANA + /OE!STE!4 + dede dearrollo matem7tico como la 6eometr@a 8ractal + la teor@a de
la cat7tro8e4 eta perpecti,a 8ue completada con el concepto de autoor6aniAaci3n9 E decir4 a tra,* de la
e,oluci3n de la teor@a de itema e pudieron eKplicar la 8ormaci3n4 el cam2io + la e,oluci3n de lo itema4
como realidade a8ectada por lo proceo termodin7mico9
En un i6uiente pao4 lo etudioo del tema empeAaron a conce2ir todo itema en u condici3n de
propietario de al6uno mecanimo electi,o a tra,* de lo cuale e dearrolla una acti,a capacidad de
repueta 8rente a u am2iente9 Eta Jltima idea 8ue reco6ida + re8ormulada 6racia a nue,o a,ance en la
teor@a4 epecialmente al detacare lo m7r6ene de autonom@a + la capacidad de autoor6aniAaci3n con 5ue
cuentan al6uno itema9 En eto Jltimo aBo e incorporan a la teor@a de itema la nocione de
autorreferencia, auto observacin, reflexin autopoiesis!
La compleEidad e ,ita a5u@ en relaci3n con la e,oluci3n o el cam2io de lo itema ,i,o9 E ,ita como la
capacidad del itema para auto or6aniAare de manera emer6ente4 en u relaci3n ne6antr3pica con el entorno9
E decir4 la compleEidad e ,ita como la emer6encia de nue,o 3rdene en un entorno 5ue tiende al deorden9
Pero la compleEidad tam2i*n e ,ita como la ,ariedad + la cantidad de relacione 1olita de lo itema con
lo entorno4 5ue on a u ,eA otro itema9 E decir4 e ,ita como compleEidad 5ue implica un penamiento
relacional o compleEidad cuantitati,a de la ,aria2le l36ica o matem7tica a coniderar9
Eta perpecti,a4 en la o2ra de autore como la del 8@ico autriaco de acendencia 1indJ /!ITJO/ CAP!A4 e
8uiona con otra corriente de penamiento como la ecolo6@a pro8unda9 Eta Jltima ur6i3 a partir de la
ditinci3n DE A!NE NAESS entre Lecolo6@a uper8icialG4 o ecolo6@a antropoc*ntrica4 + Lecolo6@a pro8undaG4 o
ecolo6@a ecoc*ntrica9 Ella no epara a lo 1umano Mni a nin6una otra coaM del entorno natural9 Conidera el
permanente Eue6o de independencia%dependencia de todo con todo9 LLa ecolo6@a pro8unda reconoce el ,alor
intr@neco de todo lo ere ,i,o + ,e a lo 1umano como una mera 1e2ra de la trama de la ,idaG H CAP!A
<==>? :=I9 Se6Jn NAESS4 la eencia de la ecolo6@a pro8unda Le plantear cuetione cada ,eA m7 pro8undaG4
e lo6rar la eKpani3n del uno mimo 1ata la identi8icaci3n con la naturaleAa9 HI2@d9? :=I9
<D
La ecolo6@a pro8unda propone un nue,o penamiento + uno nue,o ,alore con eta caracter@tica?
PENSAMIENTO VALO!ES
'sertivo (ntegrativo 'sertivo (ntegrativo
!acional intuiti,o eKpani3n coner,aci3n
Anal@tico int*tico competici3n cooperaci3n
!educcionita 1ol@tico cantidad calidad
Lineal no%lineal dominaci3n aociaci3n
En Jltima intancia4 la percepci3n ecol36ica e una percepci3n epiritual o reli6ioa9 Cuando el concepto de
ep@ritu e entendido como el modo de conciencia en el 5ue el indi,iduo eKperimenta un entimiento de
pertenencia + de coneKi3n con el como como un todo4 5ueda claro 5ue la percepci3n ecol36ica e epiritual
en u m7 pro8unda eencia9 No e por tanto orprendente 5ue la nue,a ,ii3n de la realidad emer6ente4
2aada en la percepci3n ecol36ica ea conecuente con la llamada 8iloo8@a perenne de la tradicione
epirituale4 tanto i e 1a2la de la epiritualidad de lo m@tico critiano como de la de lo 2udita4 o de la
8iloo8@a + la comolo6@a u2+acente en la tradicione nati,a americana HI2@d9? :=I9
La intenci3n 1olita de la o2ra de CAP!A 1a reultado pro2lem7tica por la mala interpretacione a la 5ue e
preta? al6uno li6an la compleEidad a 8uione de penamiento eot*rico + con,ierten eta perpecti,a en un
camino para iniciado + no para intelectuale9
EDGA! MO!IN le cuetiona a eta corriente el caer de manera pendular en un nue,o reduccionimo4 e decir4
en el reduccionimo al todo4 contrario al reduccionimo a la parte4 criticado por autore como Capra9
4.3. El concepto de compleEidad en Lu1mann
NIZLAS LUUMANN e coniderado uno de lo oci3lo6o de ma+or ni,el te3rico de Alemania9 Intenta
re,olucionar la compreni3n de lo ocial partiendo de la teor@a de itema4 pero uperando u alcance9
ComienAa u propueta te3rica criticando la concepci3n de Paron de lo itema ociale4 denominada
etructural%8uncionalimo4 + propone una nue,a concepci3n4 5ue denomina 8uncional%etructuralimo4 en
donde la 8unci3n toma el papel central + e cuetiona la manera como e uelen entender tanto la 8unci3n
como la etructura9 La intenci3n de LUUMANN e permitirle a lo an7lii ociale una meEor compreni3n
del cam2io ocial + de la contin6encia4 a partir de la compreni3n de lo concepto de 8unci3n + etructura9
Conidera neceario eparar la concepci3n de 8unci3n de lo l@mite de una caualidad ontol36ica + del
mecanicimo? Li el m*todo 8uncionalita e mantiene dentro de lo l@mite de la caualidad ontol36ica4 e
,er7 en8rentado a la di+unti,a entre la eKplicaci3n a tra,* de lo e8ecto + la eKplicaci3n mec7nica a tra,*
de la cauaG HLUUMANN citado por !OD!'GUE$ + A!NOLD <==DI9 LLa 8unci3n no e nin6Jn e8ecto 5ue e
de2a producir4 ino un e5uema l36ico re6ulador 5ue or6aniAa un 7m2ito de comparaci3n de e8ecto
e5ui,alenteG HI2@d9?>:I9
!e8ormula el papel de la etructura dentro del itema a@ como el 1ec1o de deEar de u2ordinar el concepto de
8unci3n al de etructura9 Conidera 5ue lo itema ociale no poeen neceariamente etructura dada4 5ue
no e neceario uponer una etructura 6lo2al como punto de partida para el an7lii del itema ocial9 M7
2ien4 la etructura del itema e mantiene 6racia a lo aporte 8uncionale de lo u2itema a la
contrucci3n del itema4 proceo 5ue e da a tra,* de la compreni3n + la reducci3n de la compleEidad del
entorno9
En la o2ra de LUUMANN 4 la ditinci3n entre itema + entorno recontru+e + eKplica lo 5ue permit@a eKplicar
la ditinci3n entre el todo + la parte4 a tra,* del uo de una teor@a de la di8erenciaci3n it*mica4 5ue e
conci2e como la reduplicaci3n o retroalimentaci3n Mdentro del itemaM de la di8erencia entre el itema + el
entorno4 o como la 8orma re8leKi,a de la contrucci3n de itema9 E decir4 el entorno deEa de er un 8actor
condicionante de la contrucci3n del itema para con,ertire en un 8actor contitu+ente de ella9
<<
LUUMANN utiliAa en u noci3n de compleEidad4 la le+ de la ,ariedad necearia propueta por ASU."4 e6Jn la
cual4 la relaci3n entre el itema + el entorno e caracteriAa por la di8erencia de 6rado de compleEidad9 Para
LUUMANN 4 la compleEidad e un concepto 5ue relaciona itema + mundo9 Todo itema ur6e en una
operaci3n de ditinci3n repecto a un entorno9 El itema e contitu+e en u di8erenciaci3n del entorno9 Tal
como lo indican !OD!'GUE$ + A!NOLD H<==D? <D:%<D;I4 eto tiene ,aria conecuencia?
a. El itema e iempre meno compleEo 5ue u entorno4 + la di8erenciaci3n repecto a *te e mide en
t*rmino de compleEidad9
. Todo itema 5ue e ditin6uido4 e ditin6ue en el mundo9 El mundo4 por u parte4 e una cate6or@a in
l@mite9 E la uma de toda la poi2ilidade + no e4 por lo tanto4 un itema9
!. El concepto de itema no e ontol36ico ino 5ue e re8iere a una relaci3n con un entorno 5ue ur6e en la
mima operaci3n de ditinci3n9
". El entorno o2tiene u unidad mediante el itema + en relaci3n con el itema 5ue e di8erencia de *l9 El
entorno no tiene l@mite ino un 1oriAonte a2ierto4 por lo 5ue no e un itema9
#. El elemento de un itema no tiene una unidad pre,ia4 ontol36ica9 El elemento e contituido como unidad
por el itema4 5ue lo conidera como elemento en el eta2lecimiento de u ni,el de relacione 27ica9
Si6uiendo a !OD!'GUE$ + A!NOLD HI2@d9? <D:I4 LUUMANN ditin6ue do concepto di8erente de
compleEidad?
Complejidad basada en la distincin entre elementos relaciones% Lde8iniremo como compleEo a un
conEunto interrelacionado de elemento cuando +a no e poi2le 5ue cada elemento e relacione en cual5uier
momento con todo lo dem74 de2ido a limitacione inmanente a la capacidad de interconectarloG9
Complejidad basada en la observacin% Lla compleEidad del itema e una medida de la 8alta de in8ormaci3n4
de la redundancia ne6ati,a + de la incertidum2re de la concluione 5ue pueden o2tenere a partir de la
o2er,acione 1ec1aG9
No o2tante4 cual5uiera de lo do concepto re5uieren de la noci3n de electi,idad9 Mientra m7 e realice
la operaci3n de electi,idad4 m7 e di8erencia el itema del entorno4 pero tam2i*n m7 e propicia la
contin6encia del itema4 entendida como al6o 5ue puede er como e4 pero 5ue podr@a er de otra manera9 "
al propiciare la contin6encia del itema4 m7 compleEo e 1ace el itema9 E decir4 mientra m7 e reduAca
la compleEidad4 m7 poi2ilidade de compleEidad e a2ren dentro del itema9 A@4 el itema nunca e
encuentra por completo di8erenciado + de8initi,amente etructurado ni nunca la compleEidad e reduce por
completo9
Podr@amo decir 5ue el prop3ito de LUUMANN 4 al emplear el t*rmino compleEidad4 no e darle un etatuto a
la compleEidad o 8undar un conocimiento o ciencia de la compleEidad9 El prop3ito central4 para LUUMANN 4
e poi2ilitar la mima eKitencia + relaci3n entre itema + entorno a tra,* de la continua + permanente
reducci3n de la compleEidad9 La compleEidad4 para ete autor e a la ,eA una ituaci3n + una operaci3n 5ue e
da en la relacione de contituci3n entre el itema + el entorno9 No e un ra6o propio de la realidad4 de
parte de la realidad o del conocimiento de la realidad9
4.4. La compleEidad en el penamiento de Ed6ar Morin
Al6uno de lo preupueto de la compleEidad en MO!IN4 compartido por lo otro autore como MAU!O
CE!UTI + JEAN LOUIS LE MOIGNE4 on?
Lo Jnico utanti,amente compleEo e la realidad mima4 5ue de2orda el penamiento + de la cual no
podemo tener nin6Jn conocimiento directo4 ino 8enom*nico9 Propone un Lm*todoG4 como camino
articulador o de autocontrucci3n de conocimiento 1acia el Lpenamiento compleEoG9 Una autoor6aniAaci3n
de conocimiento 5ue ,incule lo de,inculado4 llamada Lpenamiento compleEoG no por5ue realmente ea
<:
compleEa4 ino por5ue et7 orientada 1acia lo compleEo + nunca lo intenta reducir9 O en otra pala2ra Lun
anti%m*todo en el 5ue la i6norancia4 la incertidum2re4 + la con8ui3n e con,iertan en ,irtudeG4 en i6no
precurore de la compleEidad HMO!IN <=>;? :=I9
La compreni3n apropiada de compleEidad no de2e orientare 1acia la reducci3n de lo compleEo a lo imple4
ni 1acia la reducci3n a la totalidad o a un 1olimo9 La compreni3n adecuada e la compreni3n 5ue articula
lo dearticulado4 in deconocer a la ,eA la ditincione9 E la compreni3n 5ue otiene la concurrencia4 el
anta6onimo + la complementariedad de lo contrario4 pero no neceariamente al mimo tiempo9
No 1a+ Eerar5u@a de coa compleEa + coa imple9 Dede una perpecti,a diacr3nica 1a+ una Eerar5u@a de
itema m7 o meno compleEo9 Pero dede una perpecti,a incr3nica no eKite tal Eerar5u@a? todo puede
entendere como compleEo9
El conocimiento impli8icacionita e Jtil 3lo como recuro de contrate4 por5ue e 8unda o2re una
i6norancia epitemol36ica9 E decir4 para poder conocer de 8orma imple e neceitar@a eparar uEeto de
o2Eeto + no alterar lo o2er,ado4 pero al conocer alteramo lo conocido e introducimo un nue,o curo de
interaccione en lo conocido9 A5u@ la compleEidad no e el triun8o util de la impli8icaci3n4 ni la implicidad
al re,*4 ni la eliminaci3n de la implicidad9 E la uni3n dial36ica de la impli8icaci3n + la compleEiAaci3n9 A
di8erencia del penamiento impli8icante4 el penamiento compleEo de2e contener4 por principio4 u propio
anta6onita9 El penamiento compleEo de2e luc1ar contra la impli8icaci3n4 utiliA7ndola neceariamente como
contrate9
La compleEidad e ante todo una noci3n l36ica4 epitemol36ica + pol@tica4 ante 5ue cuantitati,a9 No e
rec1aAa la compreni3n matem7tica de la realidad4 pero e aume dede preupueto epitemol36ico
ditinto9 Una intereante eKploraci3n de la compreni3n matem7tica de lo compleEo dede nue,o
preupueto epitemol36ico4 la 1ace la ecuela del oci3lo6o epaBol JES&S I.W(E$9
MO!IN utiliAa lo aporte de la mec7nica cu7ntica Hprincipio de incertidum2re de UEISEM.E!GI4 la
implicacione del teorema de G\DEL4 la demotracione l36ica de SPENCE!%.!OXN4 la nue,a l36ica +
matem7tica4 la ocio2iolo6@a + otro a,ance de la ciencia contempor7nea4 pero lo aume4 a radicalidad4 en
u apecto re,eladore9
Dede el pro2lema del e6undo orden + dede lo preupueto anteriore puede decire 5ue no e trata a5u@
de condenar eta tendencia de compleEidad en una cuanta pala2ra4 8rae o principio4 por5ue
preciamente e trata de un penamiento donde no e pretende 1acer eo9 Se trata de un penamiento donde no
e puede er epectador4 ino actor 5ue piena co%contructi,amente9
En pala2ra de MO!IN4 lo m7 adecuado para introducire en el penamiento compleEo e el i6uiente coneEo?
Li 5uiere a2er 5u* e el penamiento compleEo4 empieAa compleEiAando tu penamientoG HI2@d9I9 Se6Jn
MO!IN4 el penamiento compleEo e dearrolla a condici3n de un autoconocimiento9 De ete modo modi8ica la
8rae Socr7tica? LCon3cete a ti mimo conoci*ndoteG9
Uno de lo principale pro2lema en el modo como e interpreta la o2ra de MO!IN e ,erla como un dicuro
ecl*ctico4 un dicuro 5ue pretende er completo4 la 6ran @ntei de nuetro tiempo4 la ne6aci3n de la
implicidad4 un dicuro o2re la complicaci3n9
Sin em2ar6o4 la lectura 5ue 1acemo de la compleEidad de MO!IN e m7 2ien la de un dicuro 6eneral 5ue
e itJa en el ni,el paradi6m7tico9 MO!IN tra2aEa por un paradi6ma de compleEidad 5ue no eKite como tal4
ino 5ue e et7 contru+endo4 el cual propone reconocer lo paradi6m7tico de la compleEidad9 De ete modo4
u o2ra a2re camino4 inicia + ,ilum2ra recorrido9 E e5ui,ocado 2ucar en *l un penamiento conolidado9
MO!IN articula camino poi2le4 pero aJn poco tranitado4 5ue parecer@an impoi2le9
El penamiento compleEo puede entendere4 entonce4 como la dipoici3n de apertura ante la crii del
paradi6ma de la impli8icaci3n + la reducci3n4 5ue e,entualmente podr@a con,ertire en un nue,o paradi6ma4
pero 5ue no pretende autopredicare como el nue,o paradi6ma alternati,o9
<;
CORRIENTES Y AUTORES
El Intituto Santa /e? Murria Gell%
Mann4 Critop1er G Lan6ton4 X9
.rian Art1ur4 Stuart A9 Zau88man4
JacV D9 Co]an9
CARACTERSTICA
CompleEidad como L2orde del
caoG4 poi2le de reducir a lo
imple9 Ello preupone4 primero4
la Eerar5uiAaci3n de la naturaleAa
en la 6ama entre lo imple + lo
compleEo +4 e6undo4 la
poi2ilidad de traducir todo lo real
a lo computa2le9 A@4 e relaciona
lo compleEo con la Lcapacidad
computacionalG9
Se inpira epecialmente en la
teor@a del cao4 mantiene lo
preupueto cl7ico de la ciencia
moderna + 2uca aplicacione
pr7ctica de la compreni3n de lo
compleEo9
OBSER$ACIONES
/luctJa entre do concepcione? la
compleEidad aparente4 donde e
entiende lo compleEo como lo
imple compleEiAado4 + la
compleEidad como incompreni3n
o como 8rontera de la ciencia9
Puede tender 1acia un
determinimo re8inado4 1acia el
procedimiento 5ue al6uno 1an
cali8icado de Ltrateo
computariAadoG4 1acia la
intrumentaliAaci3n + 1acia un
cienti8icimo 5ue pro2lematiAa
poco u preupueto
epitemol36ico9
A5u@ e neceario en8rentar la
pre6unta? Ptodo lo apecto 5ue
muetran lo itema compleEo
pueden traducire en in8ormaci3n
computa2leQ
La corriente it*mica de Capra Se 8undamenta en la it*mica
cl7ica4 retomando autore como
.ateon9 Tam2i*n en la ecolo6@a
pro8unda de Arne Nae + en
al6uno otro dearrollo de la
ciencia contempor7nea4 como la
8@ica cu7ntica9 Conci2e lo
compleEo rompiendo lo l@mite de
la ciencia para conectarla con
otro a2ere 5ue repreentan la
a2idur@a9
En opini3n de MO!IN4 upera el
reduccionimo de la parte4 pero
cae en el reduccionimo del todo9
No 1a+ claridad en lo
8undamento4 en el entido de 5ue
no di8erencia claramente el tipo de
it*mica + el tipo de teor@a de la
autoor6aniAaci3n 5ue utiliAa9
La ecuela de Pri6o6ine? Il+a
Pri6o6ine4 Ia2elle Sten6er4 etc9
Pri6o6ine + u ecuela on
pionero en lo dearrollo
cient@8ico 5ue cuetionan la
ciencia moderna9 Dede all@
crearon una teor@a de la
autoor6aniAaci3n9 Ua2lan de una
compleEidad4 pero retrin6ida a lo
5ue ello llaman Litema
compleEo adaptati,oG4 a
di8erencia de lo itema imple9
M7 por tradici3n 5ue por opci3n4
retrin6en lo compleEo a lo
etudiado por la ciencia
naturale9 Aumen una
compleEidad num*rica Hcantidad
de ,aria2le en Eue6oI4 5ue tiende
Su concepci3n de compleEidad e
retrin6ida9
Se relaciona lo compleEo con lo
complicado9
<O
a con8undir lo compleEo con lo
complicado9
La o2ra de Lu1mann
La o2ra de Morin
A Lu1mann le interea articular
una teor@a it*mica para la
ociolo6@a9 Aume lo itema
autopoi*tico 9 Piena una teor@a
ociol36ica 5ue a2orda el cam2io4
la adaptaci3n + la e,oluci3n
ocial9 Ea teor@a e da en
t*rmino in8ormacionale4 por un
proceo de di8erenciaci3n 5ue
reduce la compleEidad de la
realidad9 Para Lu1mann 4 la
realidad e compleEa en la medida
en 5ue no e 1a di8erenciado9 Pero
el conocimiento de la realidad no
puede er compleEo9
M7 5ue una teor@a o8rece un
penamiento compleEo4 producto
de un m*todo de compleEiAaci3n
del conocimiento 5ue paa por una
re8orma del penamiento9 Lo
realmente compleEo e la realidad4
pero el penamiento puede er
compleEo en la medida en 5ue e
cure de impli8icar lo real9
Contru+e u perpecti,a
apo+7ndoe epecialmente en la
it*mica4 la ci2ern*tica de
e6undo orden + la teor@a de la
comunicaci3n9
Su perpecti,a de compleEidad
puede llamare paradi6m7tica en
,ario entido? e articula a partir
de lo nue,o paradi6ma de la
ciencia4 reordena el conocimiento
+ e aplica a todo tipo de realidad9
Su perpecti,a no 3lo ir,e para
entender la compleEidad de la
naturaleAa4 ino 5ue
epecialmente4 a di8erencia de
otra perpecti,a4 e concentra en
la compleEidad 1umana + ocial4
realidad en la 5ue e encuentra el
ma+or 6rado de compleEidad9
La compreni3n de Lu1mann e
it*mica9 Su noci3n de
compleEidad no puede aumire
como una teor@a de la
compleEidad9
Por u 6rande alcance4 eta
perpecti,a 1a ido comJnmente
mal entendida9
Adem74 el etilo de Mor@n
correponde m7 al de un teKto
intuiti,o4 5ue ,ilum2ra4 articula +
a2re camino9 Su o2ra
recontru+en u propio camino de
articulaci3n9 Por ello le 8altan m7
re8erente + tiende a er
demaiado eKplicati,o9
Si no e toma la o2ra de MO!IN de
la anterior manera4 parecer7 poco
acad*mica4 ecl*ctica o atre,ida9
Adem74 lo teKto tienen 8uerte
eKi6encia trandiciplinaria para
u compreni3n9
La ecuela de Palo Alto? Gre6or+
.ateon4 Paul XatAla]icV4
Marcelo PaVman9
La ecuela Madrile
La ecuela madrileBa piena lo
compleEo en relaci3n con la
ciencia 1umana + ociale9
Aumen al6una 1erencia de la
it*mica de la ecuela de Palo
Alto9 !ealiAan eKploracione +
Se interean m7 por la
aplicacione de la perpecti,a de
compleEidad en la ciencia
ociale9

<S
aplicacione mu+ concreta a la
ciencia 1umana + ociale9
%. .I.LIOG!A/'A
GA!C'A4 !OLANDO9 :DDD9 El conocimiento en construccin! $e las formulaciones de )ean *iaget a la teor"a
de sistemas complejos9 Gedia4 .arcelona9
UO!GAN4 JOUN9 <==S9 De la compleEidad a la perpleEidad! Scientific 'merican n+ % ,-.,,!
LUUMANN 4 NiVla9 <==D9 Sociedad sistema% la ambicin de la teor"a9 Paid34 .arcelona9
MO!IN4 EDGA!9 <=>;9 El m/todo ((% 0a vida de la vida9 C7tedra9 Madrid9
NAVA!!O4 PA.LO9 <==R9 El fenmeno de la complejidad social #umana9 Curo de doctorado interdiciplinar
en itema compleEo9 Uni,eridad de O,iedo9
NICOLIS4 G9 e Ill+a P!IGOGINE9 <==O9 0a estructura de lo complejo4 AlianAa Editorial9
!OD!'GUE$4 DA!'O + MA!CELO A!NOLD9 <==D9 Sociedad teor"a de sistemas9 Editorial Uni,eritaria9
Santia6o de C1ile9
CAPTULO II
TRES TEORAS QUE DIERON ORIGEN AL PENSAMIENTO COMPLEJO&
SIST'MICA, CIBERN'TICA E INFORMACIN
)1'2 C'304S &43E24
<R
1. LA TEO!'A DE SISTEMAS
1.1. Apecto 6enerale
La perpecti,a it*mica e 1a con,ertido en uno de lo tipo de eKplicaci3n contempor7nea 5ue promete er
poderoa9 En la anti6Tedad predomina2a la eKplicaci3n teleol36ica o 8inalita + en la modernidad predomina
toda,@a la eKplicaci3n mecanicita9 Pero am2o tipo de eKplicaci3n 1an ido mu+ cuetionado + tienen4 cada
uno4 u limitacione9 /rente a ello ur6i34 a comienAo del i6lo 004 la eKplicaci3n it*mico%ci2ern*tica9
Pero analicemo con m7 detenimiento por 5u* puede er una eKplicaci3n m7 poderoa 5ue la anteriore9
El 2i3lo6o LUDXIG VON .E!TALAN//"4 e coniderado el padre de la Teor@a General de Sitema9 Su o2ra
m7 conocida e Teor@a 6eneral de itema9 Otra de u o2ra on? Concepci3n 2iol36ica del como4
!o2ot4 1om2re + mente? la picolo6@a en el mundo moderno4 Perpecti,a en la teor@a 6eneral de itema4
Tendencia en la Teor@a 6eneral de itema9
No e 87cil preentar la teor@a de itema por cuanto e una teor@a 5ue o2li6a a penar de manera relacionalF
e decir4 i tratamo de de8inir al6uno de u apecto4 no damo cuenta 5ue ea de8inici3n depende de la
de8inici3n de cada uno de lo otro apecto de la teor@a9 De 1ec1o4 *ta e una primera caracter@tica de lo
it*mico9 Penar de manera it*mica e penar de manera relacional9 O4 en otra pala2ra4 para comprender
lo it*mico neceitamo u2icarno en otra manera de comprender di8erente a la 1a2itual9
La anterior e una primera eKi6encia para entender lo it*mico9 Una e6unda eKi6encia ur6e al contatar la
8ecundidad de it*mico9 Ee en8o5ue 1a ido aumiendo mJltiple adaptacione por u continuo proceo de
e,oluci3n te3rica a lo lar6o de la o2ra del mimo + depu* de u o2ra4 1ata nuetro d@a9 Lo it*mico
comenA3 como .E!TALAN//"4 una teor@a4 pero e ampli3 1ac@a una 8amilia de perpecti,a te3rica + e
contitu+e 1o+4 m7 ampliamente4 en un en8o5ue4 una ,ii3n o una manera de penar9
Sin em2ar6o4 para comprender ea totalidad de entido de lo it*mico a+uda la decripci3n 2re,e de
EVAND!O AGA$$I H<==RI4 5uien intetiAa al6una de u caracter@tica eenciale?
La teor@a de itema 2uca eKplicitar lo apecto de unidad 5ue caracteriAan un cierto itema organizado de
contitu+ente + 5ue no pueden reultar de la imple conideraci3n 8ra6mentada de tale contitu+ente9 En
eto un itema e ditin6ue de un imple conjunto de elementos9 De 1ec1o4 u unidad reulta 5ue et7 re6ida
por relaciones funcionales interna4 la cuale traen coni6o 5ue el itema deplie6a determinada funciones4
en la cuale e puede 1acer conitir u objetivo 6lo2al9 La compreni3n de tale 8uncione no e poi2le
coniderando Jnicamente la propiedade de u contitu+ente por eparado4 ino 5ue reulta preciamente
de u iner6ia or6aniAada? en tal entido el itema 6oAa de nue,a propiedade4 emergentes repecto a la de
u elemento contitu+ente4 + no e reduci2le a una imple LumaG de *ta9
Adem74 e eencial coniderar el 1ec1o de 5ue todo itema Ham*n de etar contituido por Lu2itemaG
tam2i*n or6aniAado 5ue dearrollan u 8uncione epec@8icaI e 1alla en interacci3n con un medio
ambiente4 o LupraitemaG4 repecto al cual *l deempeBa el papel de u2itema9 Caracter@tico e el 1ec1o
de 5ue la ,ida + el 8uncionamiento de todo itema dependen en i6ual medida del 8uncionamiento correcto
tanto de u u2itema como de u interaccione con el propio upraitema9 Como e acotum2ra a decir4
e trata de una perpecti,a #ol"stica4 o ea4 de una perpecti,a 5ue conidera el todo como al6o unitario4 5ue
e puede decomponer en parte 3lo anal@tica + conceptualmente4 pero no concretamente4 + 5ue Jnicamente
teniendo en cuenta ea compleEa compoici3n puede er comprendido en u caracter@tica reale9
El eEemplo m7 inmediato de itema e el or6animo ,i,o4 + eto eKplica por 5u* la teor@a de itema e 1a
ori6inado preciamente a partir de la 2iolo6@a4 re,elando la inati8acci3n conceptual 8rente a la reduccione
mecanicita del er ,i,o a un conEunto de parte4 re6ida cada una de ella por u propia le+e
eKclui,amente interna Hde tipo 8@ico o 5u@micoI9 A partir de a1@4 la cate6or@a del planteamiento it*mico
1an re,elado una 8ecundidad inopec1ada i6ualmente en otro muc1@imo ectore HI2@d9? ;DOI9
Si6uiendo al mimo autor4 e pueden de6loar dic1a caracter@tica a tra,* del eEemplo de lo 5ue paa en un
or6animo ,i,o9 Un 2uen eEemplo e puede encontrar en el contrate entre la eKplicaci3n mecanicita 5ue la
<N
2iolo6@a tradicionalmente o8rec@a de la c*lula + la eKplicaci3n it*mica adoptada recientemente por la mima
2iolo6@a9
Ante4 la 2iolo6@a eKplica2a el i6ni8icado de la c*lula principalmente a tra,* de do procedimiento
anal@tico mecanicita? primero4 dede del papel 5ue Eue6an la c*lula como parte microc3pica de otro
mecanimo ma+or9 "4 e6undo4 a partir de la decompoici3n de la c*lula en parte toda,@a m7 pe5ueBa
HoEal7 1ata lle6ar al ni,el 8@ico%5u@micoI + de la 8uncione o de la etructura 5ue poi2ilitan ea parte9
La anterior eKplicaci3n e nota en la i6uiente de8inici3n t@pica de la c*lula4 87cil de encontrar en un teKto
cl7ico de 2iolo6@a? LLa c*lula e cada uno de lo elemento microc3pico 5ue contitu+en la unidade
mor8ol36ica4 8iiol36ica + reproducti,a de la planta + de lo animale9 Et7 8ormada por un citoplama +
una cu2ierta protectora9 A u ,eA el citoplama e una oluci3n acuoa coloidal 5ue contiene principalmente
prote@na4 6lJcido4 l@pido + 7cido nucleicoG9
Con 2ae en la anterior de8inici3n e eKplican muc1o apecto de la c*lula para entender 5ue e eta2lece
entre u parte9 Pero e ecapan otro apecto 8undamentale de la c*lula 5ue no e reducen implemente a
la relaci3n entre u parte4 como4 por eEemplo4 lo i6uiente? aI la c*lula 8unciona de una manera
autorre6uladaF 2I tiene u propio meta2olimoF cI e capaA de di,idire o autorreproducireF dI reacciona a lo
et@mulo eKterno4 intercam2ia con el eKterior toda uerte de utancia de una manera electi,a + eta2lece
intercam2io de in8ormaci3n con la dem7 c*lulaF eI de ea manera4 8unciona en coordinaci3n con la dem7
c*lula del or6animoF + 8I puede lo6rar adaptacione + mutacione como repueta a lo et@mulo e
in8ormacione 5ue le lle6an4 cam2io 5ue e entienden como propiedade emer6ente de la c*lula9
E decir4 e mu+ di8@cil entender una erie de 8uncione tan compleEa + di,era dede parte 5ue operan
an7lo6amente como ,aria2le 8@ica puntuale4 tale como el epacio4 el tiempo4 la ,elocidad4 etc94 o dede
etructura et7tica o 8uncione un@,oca9
.E!TALAN//" propuo la perpecti,a it*mica como un tipo de eKplicaci3n 5ue inte6ra apecto no poi2le
de inte6rar por la eKplicaci3n mecanicita? la relaci3n de adaptaci3n de un or6animo con u entorno4 el
dinamimo + lo cam2io de ee or6animo4 la propiedade emer6ente de ee or6animo9 Aun5ue *l 1iAo en
,ario momento cam2io a u planteamiento4 u propueta inicialmente ten@a eto principio?
a( El concepto de er ,i,o como un todo4 en contrapoici3n con el planteamiento anal@tico + aditi,oF 2I el
concepto din7mico4 en contrapoici3n con el et7tico + el te3rico mecanicitaF cI el concepto del or6animo
como acti,idad primaria4 en contrapoici3n con el concepto de u reacti,idad primaria H.E!TALAN//" <=NO?
=I9
Para la compreni3n del dinamimo del itema 8ue importante la ,inculaci3n del concepto termodin7mico de
entrop"a9 Pero la it*mica no e 5ued3 all@4 ino 5ue4 para poder tener una compreni3n de lo ,i,o4
complement3 el concepto de entrop@a con u opueto4 el concepto de neguentrop"a9 "4 de eta manera4 la
it*mica pa3 a er un e5uema te3rico 5ue Euti8ic3 e inte6r3 en la ciencia ee ecurridiAo concepto de
ne6uentrop@a9
E decir4 el itema e puede entender como un todo irreducti2le + din7mico4 o ea4 5ue tiende a la
deor6aniAaci3n entr3pica4 pero lo6ra mantener u or6aniAaci3n de manera ne6uentr3pica9 Ello a tra,* de la
interrelaci3n entre u parte + de u intercam2io con el entorno4 en una permanente adaptaci3n mutua 5ue
mantiene un e5uili2rio din7mico tanto del itema como del entorno9
Eto implica una reconceptualiAaci3n de la unidade 27ica de an7lii? ea unidade +a no er7n
totalidade compueta por parte ni etructura elementale9 A partir de la teor@a de itema4 al6o tiene
identidad en la medida en 5ue e itema4 + e itema dede u relacione con u parte4 5ue on a la ,eA
u2itema4 + en u relaci3n con el entorno4 5ue e la ,eA un upraitema9 E decir4 no eKiten etructura o
componente a priori4 ino itema 5ue ur6en o deaparecen Me or6aniAan o deor6aniAanM4 coner,an u
etructura o la pierden en la relaci3n con otro itema9 A@4 la teor@a de itema upera la tendencia de la
ciencia al etructuralimo + a mecanicimo4 pue lo concepto de etructura + de 8uncionamiento e
u2ordinan al de itema9
<>
En 6eneral4 la teor@a de itema4 al ,er 5ue la realidad no et7 8ormada por parte ino por todo or67nico
relati,o4 aport3 un marco de re8erencia para la comunicaci3n de di8erente 7m2ito + tema cient@8ico9
Dede ella ad5uieren importancia al6uno todo or67nico como lo or6animo ,i,o4 lo @m2olo4 lo
,alore + la entidade ociale + culturale9
En @ntei4 la idea de itema permite penar ea totalidade a la ,eA como relacionada4 irreducti2le4
din7mica4 adapta2le + cam2iante9
aI !elacionada? Un itema e contitu+e como itema a tra,* de la relaci3n con otro itema
Hu2itema + upraitemaI9 Lo cam2io en uno de eo u2 o upraitema pro,ocan cam2io en el
itema4 5ue a u ,eA e re,ierten en lo u2 + upraitema9
2I Irreducti2le? Por m7 relacionado 5ue et*n lo itema4 no pierden u unidad4 identidad + autonom@a4
en la medida en 5ue ten6an una or6aniAaci3n interna9
cI Din7mica? Lo itema tienden entr3picamente a la deor6aniAaci3n + tam2i*n on pertur2ado por
elemento aEeno a u or6aniAaci3n4 5ue pro,ienen de lo u2 o upraitema9 De ea manera tienden a
morir4 pero lo6ran ,i,ir o mantener u e5uili2rio interno a tra,* de proceo ne6uentr3pico de
reor6aniAaniAaci3n + de adaptaci3n a la pertur2acione9
dI Adapta2le? Ante la pertur2acione pro,ocada por lo cam2io en lo u2 o upraitema4 lo itema
lo6ran adaptare + mantener u or6aniAaci3n interna9
eI Cam2iante? En lo proceo din7mico + adapta2le de lo itema ur6en4 en lo u2itema4 lo
upraitema o lo itema4 propiedade emer6ente4 5ue4 en uno cao permiten la adaptaci3n pero en
otro pertur2an + pro,ocan o eKi6en nue,o cam2io9 Ea propiedade emer6ente 1acen 5ue el itema
nunca 5uede de8inido o adaptado de manera permanente +4 por tanto4 5ue no e pueda reducir a un etado
determinado4 ino 5ue de2a aumire como en permanente cam2io9
1.2. La teor@a de .ertalan88+
.E!TALAN//" e intere3 por una teor@a L6eneralG de lo itema aplica2le a cual5uier campo9 Para ete
prop3ito e 8und3 %depu* de la e6unda 6uerra mundial% la Sociedad para la In,eti6aci3n de Sitema
Generale9
.E!TALAN//" eta2a conciente de 5ue el car7cter radical de u perpecti,a in,olucra2a un cam2io de
paradi6ma en la ciencia9 A8irma2a 5ue ete cam2io conit@a en el pao del reduccionimo carteiano a la
compreni3n 1ol@tica de un todo 5ue e m7 5ue la uma de u parte ailada H !O!'GUE$ + A!NOLD <==<?
;>I9
Su teor@a tralad3 al plano cient@8ico el 1ec1o o2,io de 5ue lo or6animo ,i,o on itema a2ierto +
o8reci3 un modelo 5ue o2repaa lo marco diciplinario + mediante el cual e pod@an entender meEor
pro2lema 2iol36ico tale como el crecimiento4 la re6ulaci3n + el e5uili2rioF + pro2lema no 2iol36ico
como lo pro2lema ociale + culturale9
Entre la principale caracter@tica de lo itema a2ierto e encuentran la i6uiente?
aI Siner6ia o totalidad? Lo itema tienen una identidad propia4 como totalidade4 dada por u
or6aniAaci3n4 5ue no puede reducire a la propiedade o caracter@tica de u componente9 El todo +a
no e eKplica por la uma o compoici3n de la parte4 ino 5ue e contata 5ue el todo e m7 5ue la
parte9 A5u@ lo importante no e la noci3n de cantidad ino la de relaci3n9 La totalidad e la coner,aci3n
del todo en la acci3n rec@proca de la parte componente entre @ + con u entorno9
2I Interrelacione? La relacione en un itema pueden er entre u elemento o entre *te + u am2iente +
i6ni8ican intercam2io de ener6@a4 materia o in8ormaci3n9 En un momento del itema4 eta relacione
<=
e preentan ordenadamente4 como una red etructurada 5ue e ,iualiAa a tra,* del e5uema
input5output! La it*mica pone *n8ai en el an7lii de la relacione9
cI E5ui8inalidad? LE la capacidad4 demotrada por lo itema4 de lle6ar a un mimo 8in a partir de punto
iniciale ditinto9 .E!TALAN//" de8ine el 8in como el etado de e5uili2rio 8lu+enteG HI2@d9? ;=I9
dI Di8erenciaci3n? LOri6inalmente lo itema et7n 8ormado por parte 5ue potencialmente pueden aumir
mJltiple 8uncione9 Durante el dearrollo ur6e4 a partir de la interacci3n din7mica de lo componente4
un cierto orden 5ue impone retriccione + epecialiAacione a eta parte del itemaG HI2@d9? ;=I4 + en
donde la pauta 6lo2ale di8ua e reemplaAan por 8uncione epecialiAada9
eI Ne6uentrop@a? Se6Jn la le+ de la entrop@a4 lo itema 8@ico tienden a un etado de m7Kima
pro2a2ilidad de deor6aniAaci3n4 en la cual deaparece cual5uier di8erenciaci3n pre,ia con u entorno
al i6ualare con ello9 Lo itema ,i,o4 in em2ar6o4 contradicen eta le+ con u tendencia a coner,ar
u or6aniAaci3n4 en un etado de alta impro2a2ilidad4 6racia a u capacidad de importar ener6@a o de
importar entrop@a ne6ati,a o ne6uentrop@a9
8I Crecimiento o 8inalidad? lo itema a2ierto4 como lo or6animo ,i,o4 e caracteriAan por
tran8ormare a tra,* de u intercam2io con el entorno o por importar + eKportar utancia4
in8ormaci3n + ener6@a9 A@4 el itema rompe + recontru+e u etructura + u elemento4 pero u
or6aniAaci3n e mantiene contante9 Se critica 5ue el itema4 para .E!TALAN//"4 e teleol36ico4 en el
entido de 5ue la e,oluci3n del itema et7 orientada del itema 1acia el entorno9
.E!TALAN//" ditin6ue entre eto tipo de itema?
Sistemas reales% 5ue on perci2ido mediante la o2er,aci3n ^999_ + 5ue tienen una eKitencia
independiente del o2er,ador9
Sistemas conceptuales% 5ue Mcomo en el cao de la matem7tica o de la l36icaM on en eencia
contruccione im23lica9
Sistemas abstra"dos% u2clae de lo itema conceptuale ^999_ 5ue correponden a una realidad ^eE9? la
ciencia_ HI2@d9? ODI9
Tam2i*n4 de acuerdo con u ori6en4 lo itema e pueden clai8icar como naturales o artificiales9 " de e6Jn
a u relaci3n con u am2iente e pueden clai8icar como cerrados o abiertos!
1.3. !ecepci3n de la teor@a de itema
Depu* de la aplicaci3n de la concepci3n de itema a2ierto de .E!TALAN//" a ,aria diciplina4 e
intent3 neutraliAar u potencial re,olucionario9 El e5uili2rio pa3 a er la cate6or@a dominante9 El e5uema
input5output permiti3 recuperar el modelo de eKplicaci3n caual4 al relacionare lo inputs con la caua + lo
outputs con lo e8ecto9 Pero la ,ariacione 5ue tu,o la it*mica depu* de .E!TALAN//" ,ol,ieron a
recuperar u potencial re,olucionario9
La idea de .E!TALAN//" de 6eneraliAar la teor@a de itema termin3 por aco6ere pr7cticamente en todo
lo campo + diciplina4 + cada ,eA con ma+or 8uerAa9 M7Kime cuando 1ata en diciplina como la 8@ica e
5uer@an uperar la tradicional eKplicacione mecanicita4 5ue 1a2@an podido uperar lo eKtremo
pro2lem7tico de la eKplicacione teleol36ica4 pero inclin7ndoe 1acia otro eKtremo4 tam2i*n pro2lem7tico9
La eKplicaci3n teleol36ica conce2@a cada realidad de manera or67nica4 en raA3n de u 8in4 prop3ito o
intenci3n4 pero con el peli6ro de comprenderlo todo dede u relacione interna mediata9 En la modernidad
1a predominado la eKplicaci3n mecanicita4 5ue conci2e cada realidad 8ra6ment7ndola de manera anal@tica en
contitu+ente o parte determina2le4 medi2le + entiende el todo como la uma 8uncional de la parte4 pero
con el peli6ro de comprender cada coa e6Jn u relacione eKterna inmediata medi2le9 En el mundo
contempor7neo 1a ur6ido la perpecti,a it*mica 5ue nue,amente recupera una concepci3n or67nica4 in lo
:D
pro2lema de la eKplicaci3n teleol36ica4 + como contrapeo a la eKplicaci3n mecanicita4 mu+ cuetionada
1o+9 " comprende cada realidad no dede u relacione interna mediata4 o u relacione eKterna
inmediata4 ino dede el 7m2ito de lo relacional mimo o dede la relacione e interaccione din7mica entre
totalidade relati,a no reduci2le9
Por lo anterior4 la concepci3n it*mica 1a demotrado un ma+or potencial eKplicati,o4 pero a condici3n de
tran8ormar lo preupueto de la mentalidad moderna de la ciencia4 eKi6encia di8@cil para una *poca 5ue
toda,@a e encuentra mu+ atada paradi6m7ticamente a eo preupueto9
De eta manera4 lo interee + lo e8uerAo por aco6er la teor@a de itema e 1an ,ito opacado por una
intrumentaliAaci3n de eta teor@a en al6una diciplina + pro8eione4 en la cuale upuetamente e aume
lo it*mico4 in lo cam2io mentale + conceptuale 5ue eKi6e4 + e termina llamando it*mico al mimo
conocimiento contra el 5ue luc1a lo it*mico9 O e termina eKtrapolando lo it*mico 1acia 1olimo
indicriminado + 6eneraliAado9
Ee opacamiento de la aco6ida de lo it*mico no 1a e,itado la 8ecundidad de u dearrollo te3rico9 Autore
como G!EGO!" .ATESON4 /!ANCISCO VA!ELA4 UUM.E!TO MATU!ANA4 NIZLAS LUUMANN + otro 1an
1ec1o importante contri2ucione 5ue 1an optimiAado + o8iticado la concepci3n it*mica ori6inal de
.E!TALAN//"4 adapt7ndola meEor a muc1o campo9 En eta parte no ampliaremo el aporte de eto autore4
pue con,iene preentarlo de manera m7 completa + detallada depu* de ete cap@tulo o2re la tre teor@a9
1.4. E,oluci3n de la it*mica 1acia la idea de autoor6aniAaci3n
La e,oluci3n + la 8ecundidad te3rica de la concepci3n it*mica 1an ido amplia + di,era9 Eo dearrollo
e 1an 6etado 8undamentalmente por la ruta de lo intercam2io 8ecundo con la ci2ern*tica + la teor@a de la
comunicaci3n9 Intercam2io tan @ntimo 5ue4 cada ,eA m74 e uele tomar eta nue,a concepci3n como una
ola? la it*mico%ci2ern*tico%comunicacional9
Por eEemplo4 la manera ne6uentr3pica como el itema e reor6aniAa4 e adapta o cam2ia 1a ido entendida4
de manera ci2ern*tica4 como proceo de retroalimentaci3n H5ue e eKplicar7n en el i6uiente apartadoI9 Toda
la relacione del itema con lo u2 o upraitema 1a ido entendida en t*rmino in8ormacionale +
comunicacionale4 como entrada + alida de in8ormaci3n4 inputs + outputs9 En la ma+or@a de la
concepcione e ,a a di8erenciar entre el 7m2ito or6aniAacional del itema + el 7m2ito in8ormacional del
itema4 + e ,a a aumir 5ue el itema e in8ormacionalmente a2ierto4 por5ue et7 en relaci3n permanente4
de entrada + alida4 con el entorno9 Pero a la ,eA e or6aniAacionalmente cerrado4 por5ue mantiene +
de8iende u orden interno4 5ue e lo 5ue le permite e6uir iendo itema9
En 8in4 podr@amo e6uir motrando la ditinta interpretacione de lo it*mico dede la ditinta relacione
5ue lo autore 1an eta2lecido con lo ci2ern*tico + lo comunicacional4 Pero paemo a la tran8ormaci3n m7
importante 5ue e 1a dado en lo it*mico4 en la ruta de la autoor6aniAaci3n4 + 5ue 1a i6ni8icado la
tran8ormaci3n de la primera teor@a de itema en una teor@a de itema autoor6aniAadore9
En la it*mica cl7ica e tiende 1ac@a el e5uili2rio del itema9 Lo deordene de ori6en entr3pico o lo
de3rdene de ori6en eKterno lo6ran er compenado4 de manera ne6uentr3pica4 a tra,* de una
retroalimentaci3n ne6ati,a4 para 5ue el itema no pierda u or6aniAaci3n9 En ete proceo e dan adaptaci3n
+ cam2io del itema4 pero iempre 1acia el e5uili2rio4 + moti,ado no por el mimo itema ino 3lo como
repueta a lo 5ue lo amenaAa9
Eto i6ni8ic3 un importante a,ance con repecto a la concepci3n mecanicitaF pero i e 5uer@an aplicar lo
itema a lo or6animo ,i,o4 era neceario ir m7 all7 + motrar c3mo lo itema no 3lo e adaptan para
lo6rar u e5uili2rio como repueta a lo 5ue lo amenaAa4 ino 5ue era neceario motrar c3mo lo itema
realmente cam2ian 1ac@a nue,a 8orma de or6aniAaci3n4 di8erente a la iniciale4 o c3mo lo itema e
tran8orman dede @ mimo Hno 3lo en repueta a al6oI en nue,o itema9 E decir4 era neceario paar
de la adaptaci3n a la pro+ecci3n del itema + eKplicar el pro2lema del cam2io mimo4 de lo itema como
e,oluti,o4 o de c3mo lo itema a2andonan u or6aniAaci3n interna H5ue lo 5ue lo identi8ica como
itemaI + aumen otra or6aniAaci3n interna4 contruida por ello mimo9
:<
Ete tipo de tran8ormacione e contatan en lo proceo de e,oluci3n de lo or6animo 2iol36ico o en lo
itema ociale4 en donde e dan mutacione4 re,olucione + nue,o 3rdene9
La teor@a de itema lo6r3 aumir eta idea aco6iendo lo 5ue plantean la teor@a de autoor6aniAaci3n4
epec@8icamente dede la ci2ern*tica de e6undo orden9 Ello lo eKplicaremo m7 detalladamente en el
i6uiente apartado4 pero una idea anticipada e la i6uiente?
A@ como en lo itema e poi2le penar la adaptaci3n a tra,* de proceo de retroalimentaci3n4 5ue para
el cao e conocen en la ci2ern*tica como proceo de retroalimentaci3n ne6ati,a4 eKite otro tipo de
retroalimentaci3n4 5ue e la poiti,a + 5ue permite eKplicar el cam2io4 la tran8ormaci3n radical de la
or6aniAaci3n del itema9 La compreni3n de eto proceo4 aplicado a lo itema4 la aportaron autore
como UEIN$ VON /OE!STE!4 /!ANCISCO VA!ELA + UUM.E!TO MATU!ANA4 + a partir de ello e 6ener3 una
nue,a concepci3n de lo it*mico4 conocida en 6eneral como Lteor@a de lo itema autoor6aniAadoreG4 m7
completa + poderoa 5ue la primera it*mica9
2. LA TEO!'A CI.E!N#TICA
2.1 P)u* e la ci2ern*ticaQ
El matem7tico + 8@ico NO!.E!T XIENE! H<>=O%<=ROI4 propuo el concepto de ci2ern*tica9 Al6una de u
o2ra principale on? So2re el control + la comunicaci3n en animale + m75uina + Ci2ern*tica + ociedad9
La pala2ra ci2ern*tica4 pro,iene del t*rmino 6rie6o 6bernetes4 para re8erire a cierto tipo de control?
epec@8icamente4 timonear una 6oleta Hpe5ueBa em2arcaci3nI9
XIENE! entendi3 la ci2ern*tica como el campo interdiciplinario 5ue a2orda lo pro2lema de la or6aniAaci3n
+ lo proceo de control Hretroalimentaci3nI + tranmii3n de in8ormacione Hcomunicaci3nI en la m75uina
+ en lo or6animo ,i,o9
Lo conteKto en lo 5ue XIENE! 6ener3 eta nue,a diciplina 8ueron el tecnol36ico + el neuro8iiol36ico9 #l
5uer@a encontrar lo principio 5ue 1ac@an m7 autom7tica una m75uina4 de manera imilar a lo or6animo
,i,o9 En t*rmino 6enerale4 una m75uina autom7tica e la 5ue et7 controlada por otra m75uina9 Por
eEemplo4 un miil lanAado 1acia un 2lanco m3,il e una m75uina autom7tica i puede modi8icar u tra+ectoria
depu* de lanAado + pere6uir dic1o 2lanco9 En ete cao4 el miil e una m75uina controlada por otra
m75uina 5ue 8iEa u tra+ectoria a partir del proceamiento de la in8ormaci3n 5ue le lle6a de uno enore9
Sin em2ar6o4 aun5ue la ci2ern*tica comenA3 mu+ li6ada al dearrollo de meEore m75uina4 ella e m7 5ue
una Lteor@a de la m75uinaG?
ASU." e re8iri3 a ello del i6uiente modo? LAun5ue 1an aparecido muc1o li2ro titulado LTeor@a de la
m75uinaG4 6eneralmente aluden a o2Eeto mecnicos4 le,a + palanca4 por eEemplo9 Tam2i*n la ci2ern*tica
e una Lteor@a de la m75uinaG4 pero no etudia o2Eeto ino modos de comportamiento9 No pre6unta? 7qu/
es esto8, ino? 7qu/ #ace8 ^999_ E4 por lo tanto4 eencialmente 8uncional + conductita ^999_ Trata toda la
8orma de conducta en la medida en 5ue on determina2le4 re6ulare o reproduci2leG H<==N? <<%<:I9
En t*rmino 6enerale la ci2ern*tica etudia lo modo de comportamiento de la m75uina + de lo
or6animo ,i,o4 para lo6rar proceo cada ,eA m7 autom7tico en la m75uina4 imilare a lo de lo
or6animo ,i,o9 Pero4 en un entido m7 pro8undo4 eo comportamiento autom7tico podemo entenderlo
como proceo de cam2io4 + el o2Eeto de etudio de la ci2ern*tica e el cam2io9
Lo or6animo ,i,o repreentan el modelo o el eEemplo ideal de eo comportamiento autom7tico4 pero en
ello eto comportamiento no 3lo 8uncionan para realiAar determinada tarea ino 5ue on4 ante todo4 la
manera en la cual eo or6animo mantienen la ,ida9 La di8erencia entre lo or6animo no ,i,o + lo ,i,o
e 5ue lo primero et7n ometido al cam2io Hla de6radaci3nI + lo e6undo4 adem7 de etar ometido al
cam2io4 on lo Jnico 5ue controlan el cam2io +4 con ello4 neutraliAan u tendencia a la de6radaci3n + a la
muerte4 6enerando ,ida9 El 8uncionamiento de un or6animo ,i,o pro,oca la de6radaci3n permanente de
c*lula4 pero el or6animo continJa ,i,o 6racia a 5ue auto6enera + reemplaAa continuamente la c*lula
muerta 5ue +a cumplieron u 8unci3n9 Ete proceo e un comportamiento autom7tico de control del cam2io
5ue poi2ilita la ,ida9
::
De eta manera4 i lo comportamiento autom7tico 5ue permiten realiAar determinada tarea on lo mimo
5ue poi2ilitan el control del cam2io implicado en el mantenimiento de la ,ida4 podemo decir 5ue el o2Eeto
de etudio de la ci2ern*tica on lo Lproceo de cam2io determina2leG + podemo llamar a la ci2ern*tica Lla
ciencia del control del cam2ioG9 En ete entido e en el 5ue ASU." no eBala 5ue el concepto 8undamental
de la ci2ern*tica Hen el entido de er el m7 primarioI e el de Ldi8erenciaG4 pue a tra,* ella eta2lecemo lo
5ue cam2ia + a partir de ella podemo comenAar a 2ucar un control del cam2io9
Si6uiendo a ASU."4 el concepto 8undamental en ci2ern*tica e el de Ldi8erenciaG4 ea entre coa
e,identemente di8erente4 ea entre do etado de una mima coa 5ue 1an cam2iado en el trancuro del
tiempo ^999_ De manera 5ue nuetra primera tarea er7 dearrollar el concepto de Lcam2ioG4 no 3lo
preci7ndolo4 ino enri5ueci*ndolo + con,irti*ndolo en una 8orma 5ue4 e6Jn 1a demotrado la eKperiencia e
imprecindi2le i e 5uieren o2tener deen,ol,imiento i6ni8icati,o ^999_ A menudo4 el cam2io ocurre de
8orma continua4 eto e4 mediante pao in8initeimale ^999_ la conideraci3n de pao in8initeimale4 in
em2ar6o4 ucita un nJmero de di8icultade puramente matem7tica4 de 8orma 5ue eludiremo ee apecto9
En lu6ar de ello upondremo4 en todo lo cao4 5ue lo cam2io ocurren mediante pao 8inito en el
tiempo + 5ue cual5uier di8erencia e tam2i*n 8inita9 Supondremo 5ue el cam2io e produce mediante alto
menura2le HI2@d9? :<I9
En otra pala2ra4 e puede entender la ci2ern*tica como una Lanal@tica del cam2ioG4 en el entido de
8ormaliAar la condicione + le+e 6enerale del cam2io4 de tal manera 5ue puedan reproducire en m75uina
+ al6Jn d@a en or6animo ,i,o9 Anal@tica imilar a la 6eometr@a4 5ue 8ormaliAa la manera como e dan lo
o2Eeto en el epacio%tiempo9 LLa ci2ern*tica e a la m75uina real Melectr3nica4 mec7nica4 neural o
econ3micaM lo 5ue la 6eometr@a e a lo o2Eeto materiale de nuetro epacio terretreG HI2@d9? <:I9
2.2. Concepto 27ico de la ci2ern*tica
El concepto de Ldi8erenciaG e 8undamental en entido primario4 pero no en entido eKplicati,o9 Mientra 5ue
lo concepto de Lcaualidad circularG + de Lretroalimentaci3nG on lo m7 8undamentale en el entido
eKplicati,o9 Ello on do cara del mimo proceo 5ue permiten comprender c3mo e dan lo
comportamiento de automatiAaci3n o de cam2io9 La caualidad circular e lo 5ue e da a ni,el l36ico en el
8en3meno 8@ico de la retroalimentaci3n9
La retroalimentaci3n 9feedbac6: e entiende como el proceamiento de la in8ormaci3n 5ue le permite a la
m75uina o al itema ,i,o re6ular u comportamiento de acuerdo con u 8uncionamiento real + no en relaci3n
con lo 5ue e epera9 La retroalimentaci3n e un ir + ,enir permanente de la in8ormaci3n4 5ue actualiAa ea
in8ormaci3n + le permite a la m75uina o al or6animo comportare de acuerdo con prop3ito actualiAado9
De ea manera le permite a la m75uina o al or6animo la continuidad + el control de u prop3ito + de u
or6aniAaci3n4 +a 5ue un prop3ito e mantiene + e controla en la medida en 5ue e actualice + la or6aniAaci3n
e mantiene + e controla en la medida en 5ue manten6a u prop3ito9
Por eEemplo4 una m75uina 5ue tiene enore4 en,@a + reci2e in8ormaci3n 5ue le permite modi8icar u
8uncionamiento para reponder de manera actualiAada al prop3ito para el cual 8ue dieBada4 cuando la
condicione 5ue le permit@an cumplir con u 8unci3n +a 1an cam2iado9
A@4 6racia a la retroalimentaci3n4 un miil4 depu* de er lanAado4 corri6e u tra+ectoria inicial 1acia la
nue,a direcci3n adoptada por el 2lanco4 de tal manera 5ue cumpla con u prop3ito de 6olpear el 2lanco9 O la
mano de un 2ei2olita diri6e el 6uante 1acia la direcci3n 5ue ,a tomando la 2ola en u deplaAamiento4 de tal
manera 5ue cumpla u prop3ito de a6arrar la 2ola9
Lo 5ue e da en la retroalimentaci3n4 en t*rmino l36ico4 e una caualidad circular4 5ue e puede entender
de la i6uiente manera? LA caua . + . caua C4 pero C caua AF lue6o4 en lo eencial4 A e autocauado + el
conEunto A4 .4 C e de8ine precindiendo de ,aria2le eKterna4 como un itema cerradoG H!OD!'GUE$ +
A!NOLD <==<? O:I9
Eta circularidad et7 preente en todo itema ,i,o o no ,i,o 5ue e autorre6ule4 + e entendida por la
ci2ern*tica4 a partir de la termodin7mica + de la teor@a de la in8ormaci3n de CLAUDE SUANNON + XA!!EN
XEAVE!9
:;
XIENE! propuo una poici3n imilar a la de .E!TALAN//"4 en el entido de 5ue la m75uina ci2ern*tica
on sistemas cerrados organizacionalmente abiertos informacionalmente, o 5ue reci2en in8ormaci3n de
parte del entorno + 5ue actJan o2re *te9 Eta in8ormaci3n e conci2e en t*rmino de inputs + outputs!
"a 5ue el inter* 8undamental de la ci2ern*tica reide en el control del cam2io4 8ue neceario encontrar4 a
partir de la concepci3n de la entrop@a4 a la manera como la toma Gi224 un enlace entre la comunicaci3n + el
control9 LEn la comunicacione + en la re6ulaci3n luc1amo iempre con la tendencia de la naturaleAa a
de6radar lo or6aniAado + a detruir lo 5ue tiene entido4 la mima tendencia de la entrop@a a aumentar4 como
lo demotr3 GI..SG HI2@d9? OOI9
Con la m75uina entendida como itema a2ierto coinciden4 en entido opueto4 el comportamiento de la
in8ormaci3n + la entrop@a LA@ como el monto de in8ormaci3n en un itema e la medida de u 6rado de
or6aniAaci3n4 la entrop@a en un itema e una medida de u 6rado de deor6aniAaci3nF + la una e
implemente el ne6ati,o de la otraG HI2@d9? OOI9 El control e lo 5ue permite la permanencia de la or6aniAaci3n
a tra,* del maneEo de la in8ormaci3n interna + de la 5ue pro,iene del entorno9
De eta manera4 para la ci2ern*tica4 tanto lo or6animo ,i,o + como m75uina aut3noma on itema
or6aniAado 5ue tienden a la entrop@a + 5ue de2er er capace de oponere temporalmente a ea entrop@a
Hne6uentrop@aI9
Ea capacidad ne6uentr3pica4 a tra,* de la cual e mantiene la or6aniAaci3n Hentendida como un @ndice de lo
5ue puede eperare del itemaI4 e da a tra,* de la in8ormaci3nI9
Tra eta concepci3n de la ci2ern*tica e 1a identi8icado una nue,a teleolo6@a4 e6Jn la cual el
comportamiento del itema et7 determinado 8undamentalmente por la in8ormaci3n 5ue le lle6a del entorno o
en la 5ue la 8orma de or6aniAaci3n + la meta HoutputsI e de8inen en u relaci3n mutua HI2@d9? OOI9
3. LAS TEO!'AS DE LA IN/O!MACIN " LA COMUNICACIN
3.1. Inicio de la teor@a de la in8ormaci3n
Eta teor@a ur6i3 a partir del tra2aEo de CLAUDE SUANNON + XA!!EN XEAVE!4 conocido como Lteor@a
matem7tica de la in8ormaci3nG9 En <=O=4 dic1o autore repondieron a la pre6unta del epecialita en
ciencia pol@tica UA!OLD D9 LASSXELL? P5ui*n le dice 5u*4 a 5ui*n4 + con 5u* e8ectoQ con una teor@a de la
in8ormaci3n9 Ella ten@a como o2Eeto de etudio el an7lii de la e8icacia de la in8ormaci3n + 2uca2a
eta2lecer medida cuantitati,a o2re la capacidad de ,ariado itema de tranmitir4 almacenar + procear
in8ormaci3n9 Intentaron decu2rir la le+e matem7tica 5ue 6o2iernan la in8ormaci3n + eta2lecer la medida
cuantitati,a m@nima 5ue reduce la incertidum2re en un menaEe HJUTO!AN <==OI9
En principio4 eta teor@a conidera2a 5ue4 para producire una comunicaci3n4 de2@an tenere en cuenta cinco
elemento4 or6aniAado linealmente? 8uente de in8ormaci3n4 tranmior4 canal de tranmii3n4 receptor +
detino9 M7 tarde e cam2i3 el nom2re de eto cinco elemento para poder epeci8icar lo componente de
otro modo de comunicaci3n9 La 8uente de in8ormaci3n 8ue di,idida en 8uente + menaEe para acceder a un
ma+or campo de aplica2ilidad9 Se conideraron entonce ei elemento? 8uente4 encodi8icador4 menaEe4
canal4 decodi8icador + receptor9 Se incorpor3 a ete modelo otro concepto4 de8inido por SUANNON 4 en un
primer momento4 como L8uente de ruidoG4 en relaci3n a la inter8erencia o pertur2aci3n en la claridad de la
tranmii3n de la in8ormaci3n9 Uno de lo o2Eeti,o de eta teor@a era encontrar la relaci3n entre in8ormaci3n
+ ruido9 El concepto de ruido 8ue aociado a la noci3n de entrop@a propueta por la e6unda le+ de la
termodin7mica4 conider7ndoe *te an7lo6o a la et7tica en la comunicaci3n ,iual + auditi,a4 e decir4 a la
in8luencia eKterna 5ue diminu+en la inte6ridad de la comunicaci3n + ditorionan el menaEe para el
receptor HI2@d9I9
A ello e contrapuo la redundancia Hrepetici3n de elemento dentro de un menaEeI4 aociada al concepto de
entrop@a ne6ati,a o ne6uentrop@a9 Con ello e pretend@a contrarretar lo e8ecto ditorionante del ruido e
impedir el 8racao de la tranmii3n de in8ormaci3n9
El modelo dearrollado por SUANNON + XEAVE! i6ni8ic3 un 2uen e8uerAo por lo6rar una teor@a para
controlar lo apecto de la comunicaci3n a tra,* de la incorporaci3n de aporte de la ciencia contempor7nea4
como lo de la termodin7mica9 Pero e limit3 a una lectura retrin6ida de la comunicaci3n como in8ormaci3n
:O
+ lineal por5ue eta2a centrada en lo menaEe en,iado de un punto a otro + en lo reultado o poi2le
in8luencia o2re emior + receptor9
3.2. El pao 1acia una teor@a de la comunicaci3n
Con autore como UEIN$ VON /OE!STE! e incorpor3 el concepto de retroalimentaci3n poiti,a de la
ci2ern*tica a lo proceo de la comunicaci3n4 con lo cual e o2tu,o una ma+or compreni3n de la compleEa
comunicacione interperonale + e pudo paar de la concepci3n lineal de la teor@a de la in8ormaci3n a una
circular4 en donde no 3lo el ruido a8ecta el etado de la comunicaci3n4 ino 5ue tam2i*n e puede 6enerar
orden por ruido9
A partir de la Lteor@a de orden por ruidoG de /OE!STE!4 el ruido no 3lo e neutraliAado + controlado de
manera ne6uentr3pica4 a tra,* de una retroalimentaci3n ne6ati,a4 ino 5ue tam2i*n el ruido puede 6enerar
orden4 e decir4 nue,o proceo comunicati,o9
Ete aporte tu,o 6ran in8luencia entre al6uno in6eniero4 8@ico4 oci3lo6o4 pic3lo6o + lin6Tita9 En
Etado Unido4 alrededor de <=RD4 !OMAN JAZO.SON propone un modelo imilar como modelo de la
comunicaci3n para la ciencia ociale4 eliminando lo apecto m7 t*cnico9 En Europa4 "VES XINZIN lo
denomin3 el Lmodelo tele6r78ico de la comunicaci3nG HXINZIN <=>OI9
Pero la conolidaci3n de una teor@a de la comunicaci3n e lo6rar@a con un 6rupo de in,eti6adore intereado
en la comunicaci3n4 denominado Lla uni,eridad in,ii2leG4 5ue m7 adelante e con,ertir7 en el L6rupo de
Palo AltoG9 Ello on G!EGO!" .ATESON4 !A" .I!DXUISTELL4 AL.E!T SCUE/LEN4 EDXA!D UALL + E!XIN
GO//MAN9
.ATESON ecri2i34 Eunto con J`!GEN !UESCU4 en <=S<4 el li2ro Comunicacin, la matriz social de la
psiquiatr"a4 en el 5ue propone 5ue la comunicaci3n e la matriA en la 5ue et7n encla,ada toda la
acti,idade 1umana H!UESCU + .ATESON <=RSI9 Ete li2ro e el predeceor4 por dieci*i aBo4 del li2ro
*ragmtica de la comunicacin #umana de XAT$LAXICZ4 .EAVIN + JACZSON9
.ATESON + !UESCU eta2lecen ditinto ni,ele en la tranmii3n de la comunicaci3n? ,er2ale lin6T@tico +
eKtralin6T@tico4 no ,er2ale4 + conteKtuale4 + un e6undo ni,el de a2tracci3n? la metacomunicaci3n4
comunicaci3n acerca de la comunicaci3n9
Depu* de la con8erencia Mac+4 de <=SD4 .ATESON emprende la tarea de introducir la ci2ern*tica en la
ciencia ociale9 Al reci2ir 8ondo de la /undaci3n Mac+ para etudiar la comunicaci3n en lo animale4 tema
5ue le interea2a para ela2orar una teor@a 6eneral de la comunicaci3n4 or6aniAa un 6rupo inte6rado por Jo1n
XeaVland4 Ja+ Uale+4 Vir6inia Satir4 Jule !iVin4 Xilliam /r+ + Paul XatAla]icV4 al 5ue lue6o e inte6ra el
pi5uiatra Don JacVon4 5uien intereado en el concepto de L1omeotai 8amiliarG HJACZSON <=NNI4 propone
coniderar a la 8amilia como un itema 1omeot7tico4 en e5uili2rio interno por medio de mecanimo de
retroalimentaci3n negativa9 Tra2aEando en el 1opital de la Veteran adminitration4 el 6rupo parte del etudio
de lo animale para paar lue6o a etudiar la 8amilia de lo paciente e5uiAo8r*nico9 El art@culo LUacia
una teor@a de la e5uiAo8reniaG H<=SRI e producto de ete tra2aEo @nterdiciplinario en el 5ue dearrollan la
8amoa + contro,ertida Lteor@a del do2le ,@nculoG9
3.3. El 6rupo de Palo Alto
En <=S=4 DON JACZSON4 intereado en aplicar la in,eti6acione del 6rupo a la picoterapia + en etudiar a la
8amilia como un itema 6o2ernado por un conEunto de re6la4 8unda el Mental !eearc1 Intitute9 El 6rupo
et7 inte6rado por Jule !iVin + Vir6inia Satir4 + e inclu+en lue6o Paul XatAla]icV4 Jo1n XeaVland4 Ja+
Uale+4 !ic1ard /ic1 + Art1ur .odin9 El M9!9I94 o 6rupo de Palo Alto4 como e lo conoce internacionalmente4
e tran8orma en uno de lo principale centro de in,eti6aci3n4 8ormaci3n + aitencia en el campo de la
terapia 8amiliar9
En <=RN e pu2lica *ragmtica de la comunicacin #umana! 1n estudio de patrones interaccionales,
patolog"as paradojas de PAUL XAT$LAXICZ4 DON JACZSON + JANET .EAVIN9 Eta o2ra4 preenta la
nue,a idea o2re comunicaci3n 8undada en la ci2ern*tica + la teor@a 6eneral de lo itema + e
:S
coniderada un cl7ico en el campo de la terapia it*mica9 En ella e analiAa la importancia epecial de la
paradoEa + la contradicci3n en la comunicaci3n 1umana9 La conducta pertur2ada e ,ita como una reacci3n
comunicacional ante una ituaci3n 5ue tiene determinada propiedade4 + no como una en8ermedad localiAada
en la mente del indi,iduo9 " la comunicaci3n e coniderada como una relaci3n cualitati,amente di8erente de
la propiedade de lo indi,iduo 5ue participan en ella9
En <=OO4 lo antrop3lo6o !A" .I!DXUISTELL + MA!GA!ET MEAD etudiaron lo rituale amoroo en
In6laterra9 .ird]1itell4 intereado en etudiar el len6uaEe de lo 6eto4 e encuentra m7 tarde con .ATESON
+ Eunto producen la L1itoria natural de una entre,itaG4 ecuencia de una entre,ita realiAada por .ATESON
con una madre + u 1iEo9 .ird]1itell dearrolla una teor@a en la 5ue la 6etualidad + el len6uaEe con8i6uran
en un itema contituido por mJltiple modo de comunicaci3n? tacto4 ol8ato4 epacio + tiempo9 Conidera el
comportamiento interindi,idual como una Lcorriente de comunicaci3nG4 en la 5ue la perona no e comunica
con4 ino 5ue participa en una comunicaci3n9
AL.E!T SCUE/LEN4 m*dico pi5uiatra4 analiA3 c3mo e relacionan la perona repecto a u potura9 En
ete entido4 conidera 5ue la comunicaci3n e un L2alletG 2ailado e6Jn papele complementario o paralelo
en 8unci3n de una partitura in,ii2le HXINZIN <=>OI9
El antrop3lo6o EDXA!D UALL etudia lo 5ue denomina la proK*mica4 5ue e la or6aniAaci3n ocial del
epacio interperonal + lo c3di6o 5ue ri6en u utiliAaci3n9 .uca decu2rir el 0enguaje silencioso Mt@tulo de
uno de u li2roM de la cultura como itema de comunicaci3n4 + conidera 5ue cada cultura or6aniAa ea
proK*mica de manera di8erente9 Se dedica a etudiar la etructuraci3n + la i6ni8icaci3n del epacio de
mue2le + puerta + lo denomina Lepacio de or6aniAaci3n emi8iEaG4 + m7 adelante ampl@a u campo de
etudio a lo edi8icio + ciudade4 de8inido como epacio de Lor6aniAaci3n 8iEaG9
Todo lo cient@8ico 5ue pertenecen a la Luni,eridad in,ii2leG comparten la concepci3n de 5ue la
comunicaci3n e Lun proceo ocial permanente 5ue inte6ra mJltiple modo de comportamiento? la pala2ra4
el 6eto4 la mirada4 la m@mica4 el epacio interindi,idual4 etc9G4 conider7ndola como un todo inte6rado4 re6ido
por un conEunto de c3di6o + re6la determinado por cada cultura9 El modelo tele6r78ico de SUANNON +
XEAVE!4 5ue conidera2a la comunicaci3n como intercam2io o tranmii3n de in8ormaci3n4 lo ampli3 de tal
manera el 6rupo de Palo Alto4 5ue e con8i6ur3 como Lun modelo or5uetal de la comunicaci3nG HI2@d9I4 en el
5ue e conidera *ta ante todo como un 8en3meno ocial9
4. .I.LIOG!A/'A
AGA$$I4 EVAND!O9 <==R9 El bien, el mal la ciencia9 Tecno9 Madrid9
ASU." 4 XILLIAM !OSS9 <==N9 (ntroduccin a la cibern/tica! Nue,a Vii3n9 .ueno Aire9
.E!TALAN//"4 LUDXIG VON9 <=NO9 3obots, #ombres mentes% la psicolog"a en el mundo moderno,
Guadarrama4 Madrid9
JACZSON4 DON9 <=NN9 El problema de la #omeostasis de la familia9 En Comunicaci3n4 /amilia + Matrimonio9
D9 JacVon9 Nue,a Vii3n9 .ueno Aire9
JUTO!AN4 S9.9 <==O9 El proceso de las ideas sist/mico.cibern/ticas9 Sistemas familiares! .ueno Aire9
!OD!'GUE$4 DA!'O + MA!CELO A!NOLD9 <==<9 Sociedad teor"a de sistemas! Editorial Uni,eritaria4
Santia6o de C1ile9
!UESCU4 J94 " .ATESON4 G9 <=RS9 Comunicacin, la matriz social de la psiquiatr"a9 Piado9 .ueno Aire9
XINZIN4 "9<=>O9 0a nueva comunicacin4 Zair34 .arcelona9
CAPTULO III
APROXIMACIONES A UN NUE$O PARADIGMA EN EL
PENSAMIENTO CIENTFICO
SE!GIO NESTO! OSO!IO
L)ui*n a2e i omo cual5uiera de nootro m7 2ien
cient@8ico 5ue 8il3o8o4 o a la in,era4 o m7 2ien
al6una otra coa in nom2re de8inidoa
:R
MIGUEL GA!C'A .A!9
1. P!ESENTACIN
P)u* i6ni8ica el penamiento compleEoQ m7 aJn P5u* puede i6ni8icar paradi6ma de compleEidad para un
1om2re de la cotidianidad 5ue tan 3lo a2e 5ue poi2lemente nada a2eQ o Ppara un erudito e ilutrado4
reconocido epecialita de una determinada diciplina del conocimiento cient@8ico4 aleEado de la actitud
autore8leKi,a 5ue olamente ir,e para ditraer + elucu2rarQ Nada4 encillamente nada9 O 5uiA7 pueda
reultar un 2onito onido de ,oA4 onoro4 por cierto4 pero carente de i6ni8icado9 Por ello4 la pre6unta dede
nuetro conteKto ociocultural 1a de erF P5u* pertinencia tiene el penamiento compleEoQ P)u* pretenione
de ,alideA podemo reclamar para el paradi6ma de compleEidadQ
Intentaremo dar repueta dede la i6uiente encruciEadaF la de no er ecuc1ado o comprendido por lo
1om2re + muEere comune + corriente 5ue pue2lan nuetra relacione cotidiana4 + la de a2erno en
medio de comunicacione 2orroa + di8ua ante interlocutore competente 5ue dede el 7m2ito acad*mico
e reiten a dialo6ar con perpecti,a 5ue no e encuentren dentro de u propio paradi6ma9 E decir4 dede
ituacione leEana al mutuo entendimiento9
Sin em2ar6o4 eta ituaci3n leEo de deanimarno4 no 1a lle,ado a inda6ar por? Pcu7l 1a de er el Llu6arG de
acceo al penamiento compleEo como al paradi6ma de compleEidadQ e decir? Pcu7l e la ur6encia 5ue
preenta la ituaci3n actual para incurionar4 una ,eA m74 en la eKperiencia mara,illoa de penare
penando4 de conocere conociendo + Eutamente a tra,* del penamiento + del conocimientoQ
En ete orden de idea4 la con,eracione 5ue tendremo eto d@a acerca del paradi6ma de compleEidad e
enra@Aan en medio de condicione ad,era4 pero4 con la eperanAa de potenciar + recuperar tanto ri5ueAa
perdida en la maleAa de un penamiento di+untor4 reductor + impli8icador9
M7 en concreto4 la preteni3n de eta inter,enci3n no e otra 5ue la de motrar la pertinencia del
penamiento compleEo como camino de apropiaci3n + contrucci3n de un nue,o paradi6ma 5ue e 8orma a
epalda de nootro4 pero 5ue eperamo no ea por muc1o tiempo9 El aporte 5ue e me 1a pedido 1acer e
articula en tre apecto 8undamentale4 a a2er? <I La conteKtualiAaci3n + utiliAaci3n del nuevo paradigma
tanto en 7m2ito de la ciencia ena ella naturale o ociale4 como dede el lu6ar de la compleEidad4 en ete
cao MO!INiana4 :I preentar el uo + la caracter@tica del paradi6ma MO!INiano 5ue no permite penarno
de otra manera + ;I plantear lo dea8@o 5ue tiene para nuetra ,ida peronal4 cultural e intelectual la
contrucci3n de una etrate6ia compleEa de penamiento9
2. EL CAM.IO DE PA!ADIGMAS
2.1. El t*rmino paradi6ma + u uo
Ua+ ,ario m*todo de 1acer + de penar la compleEidad9 No eKite el penamiento compleEo9 No 1a+ receta4
8iltro m76ico4 ni aplicaci3nF no 1a+ pro6rama9 Ua+ una etrate6ia para en8rentar el mundo con el
conocimiento + con la acci3n9
Etamo ,i,iendo en un mundo 5ue o2edece cada ,eA m7 a un modo de conocimiento + de penamiento9 Un
modo lineal4 cuantitati,o4 1iperepecialiAado + 8ra6mentado9 Un tal modo de penar reduce la ,oluntad a lo
5ue e puede cuanti8icar4 e 1ace cie6o a lo conteKto 6lo2ale + 8undamentale9
La 1ipertro8ia de la 2urocracia + de la tecnocracia tienen la miop@a para comprender la compleEidad + tam2i*n
la compleEidade 1umana + tam2i*n la tra6edia 1umana9 " cuando adem7 1a+ o2ei3n del pro,ec1o
material4 cuando adem7 1a+ impli8icaci3n + mutilaci3n de lo concepto pol@tico4 etamo en la tra6edia de
eta concepci3n9 Eta concepci3n no puede tomar la conciencia de la tra6edia 5ue ella mima produce9
El paradi6ma di+unti,o + reducti,o e incapaA de aumir lo dea8@o planetario4 e incapaA de entender lo
contenido 1umanoF de comprender el proceo de la ociedade rica + la eKi6encia de u dearrollo *ticoF
e muetra cie6o a la cualidade del ur9 E e,idente 5ue el norte a 1ipertro8iado el penamiento9
:N
El penamiento reductor4 cuantitati,o4 di+unti,o con,iene Jnicamente a lo pro2lema cuanti8ica2le4
t*cnico4 e decir4 a la proa de la ,ida4 no a la cualidad mima de la ,ida? la poe@a9 La proa no 1ace
o2re,i,ir4 la poe@a ,i,ir9
Entonce4 el penamiento compleEo no e la oluci3n4 e una ,@a 5ue no et7 traAada + 5ue de2emo 1acer para
caminar 1ac@a el arte de la ,ida4 para ,er la cualidade de la ,ida4 eto er7 el 8in del comienAo HMO!IN?
:DDDI9
Pieno 5ue el pro8eor EDGA! MO!IN4 no u2ica de manera precia en la preteni3n de eta primera etaci3n
de tranito de nuetra re8leKi3n9 La de introducir4 en el conteKto de la ociedad actual + de la crii de la
ciencia cl7ica4 la pre6unta acerca del 1oriAonte de compreni3n epitemol36ica del conocimiento4 la acci3n
1umana + de manera particular del paradigma de complejidad9
E decir4 la de u2icar el conocimiento dentro de una perpecti,a paradi6m7tica? Pe encuentra el conocimiento
cient@8ico dentro del paradi6ma impli8icador4 del penamiento reductor4 cuantitati,o4 di+unti,o relati,o a la
proa de la ,idaQ + i e a@? Ppuede *te er repenado + tran8ormado dede lo elemento emer6ente en la
ciencia contempor7neaQ iendo aJn m7 radicale Pe encuentra en crii el 6ran paradi6ma de OccidenteQ
P1emo entrado en la era de una re,oluci3n paradi6m7ticaQ Pno 1allamo ante un nuevo paradigmaQ
Para a,anAar en la contetaci3n de eta pre6unta4 no er,iremo en primer lu6ar de lo uo 5ue 1a tenido
el t*rmino en la corta 1itoria de ,ida4 + en un e6undo momento no centraremo en lo aporte 5ue4 a dic1a
pre6unta no ,ienen u6erido por EDGA! MO!IN9
La ma+or@a de la acepcione de ete t*rmino4 1acen re8erencia a lo eKpueto por el 8@ico e 1itoriador de la
ciencia4 TUOMAS ZUUN4 + in em2ar6o4 la acepci3n en la 5ue e incri2e eta re8leKi3n4 in deconocer el
planteamiento Vu1niano4 tiene la no,edad de ir m7 all7 de ete9 Por ello 1aremo un e8uerAo de
recontrucci3n del t*rmino9
P)u* 5ueremo decir cuando 1a2lamo de paradi6maQ la pre6unta no e 87cil de reponder4 m7Kime cuando
con el t*rmino mimo e 2atante amplio + am2i6uo9 E neceario entonce4 delimitarlo4 e decir4 deci8rar u
uo + contenido en e trancuro de u corta pero elocuente ,ida9
Tomando el t*rmino en el conteKto 1it3rico + ocial reciente4 e decir4 a partir de TUOMAS ZUUN H<=R:I4 el
i6ni8icado del t*rmino paradigma 1a ocilado entre una interpretaci3n te3rico%metodol36ica4 por un lado4 +
una interpretaci3n 6lo2al + acr@tica4 por otro9 Dede cierto punto de ,ita4 el t*rmino paradigma tiene en u
uo una acepci3n 6lo2al 5ue re8iere el t*rmino al de en8o5ue4 conEunto o itema co6nociti,o dede el cu7l e
comprende e interpreta la realidad o una parte de ella4 +4 de otro lado4 un entido particular4 5ue e re8iere a un
Ldeterminado + epec@8ico caoG en el 5ue e ilutra de manera eEemplar el potencial compreni,o +
eKplicati,o 5ue dic1o en8o5ue comporta9
A1ora 2ien4 entre el en8o5ue Vu1niano4 re8erido al mundo de la 8@ica + la ciencia naturale Hen8o5ue
particular o te3rico%metodol36icoI4 + el en8o5ue moriniano4 Hen8o5ue paradi6m7ticoI 5ue reco6e el entido
6lo2al4 pero *te cr@ticamente analiAado4 re8erido a la compreni3n o al e5uema co6nociti,o en el 5ue e
Lmue,e + ,i,eG la ociedad Occidental en u momento actual de dearrollo4 encontramo una di8erencia
enorme 5ue 1a+ 5ue ditin6uir4 i 5ueremo aleEar lo preEuicio 5ue impiden adentrarno en el nuevo
paradigma de complejidad9 Sin duda al6una4 e Eutamente en eta ditinci3n en donde el aporte + no,edad
del penamiento compleEo e 1acen realidad9
Veamo pue4 como 1a ido4 dede eta interpretaci3n4 el ur6imiento + e,oluci3n del t*rmino9
3. UNA !ECONST!UCCIN DEL PLANTEAMIENTO DE T1oma Zu1n
El antecedente 5ue ,ale la pena realtar e el tra2aEo del 1itoriador de la ciencia4 TUOMAS ZUUN4 5uien en el
aBo de <=R: ecri2i3 un pe5ueBo4 pero eKploi,o li2ro titulado 0a estructura de las 3evoluciones Cient"ficas
HZUUN? <=NNI9 Ete li2ro deat3 inteno de2ate en la comunidad de 1itoriadore4 de 8il3o8o de la ciencia
:>
+ de cient@8ico de la ciencia 8@ica + naturale9 Su tei + concepto 27ico e con,irtieron r7pidamente
en el acer,o conceptual de di,era comunidade de in,eti6adore + acad*mico 5uiene a u ,eA 8ueron
ocialiAando el termino 1ata a lle6ar al uo 6lo2al e indicriminado del mimo9
En e8ecto4 para nadie e 1o+ raro4 o no de2e erlo4 el 5ue al6uien para re8erire a una determinada manera de
er de la coa o de la perona utilice el ,oca2lo9 Ua+ paradi6ma cient@8ico4 8ilo38ico4 econ3mico4
ociale4 *tico4 reli6ioo4 etc4 E decir4 1a+ al6o 5ue identi8ica de manera imprecia a la coa o a la
perona + eo e el paradi6ma9
El an7lii lle,ado a ca2o por ZUUN e el correlato al interior del mundo de la ciencia 8@ica + naturale4 de
un proceo iniciado muc1o tiempo atr7 en la ciencia ociale + en la 8iloo8@a4 pero 5ue no 1a2@a tocado4
por decirlo con LaVato4 el n;cleo duro de la llamada ciencias duras4 e decir4 de la madre de la ciencia
moderna4 como lo 8ue la 8@ica9
La penetraci3n en ee n;cleo duro de la ciencia4 intoca2le 1ata ee entonce4 deato un impacto tan 6rande +
poi2ilit3 una dicui3n 1ata entonce nunca acaecida9 Como dato curioo e 1a de mencionar 5ue el uo
pol@tico%6lo2al del termino 8ue 2atante tard@o o meEor e mu+ reciente4 data de la ca@da del ocialimo
1it3rico + del triun8o del capitalimo al,aEe impueto por el paradi6ma neoli2eral Hpara etudio pol@tico
,er? UINZELAMME!T? <==;9 HGALLA!DO? <==:I9
ZUUN re8ormula la pre6unta acerca de lo criterio para dicernir la ,alideA del conocimiento + de la ,erdad
en el 7m2ito de la ciencia 8@ica + naturale4 inda6ando por la caracter@tica m7 propia del mimo
conocimiento? Pe trata de un dearrollo lineal4 acumulati,o4 aint3tico del conocimiento4 1acia una ,erdad
Jnica4 Jltima + a2olutaQ o por el contrario? Pe trata de un dearrollo dicontinuo en el 5ue e uceden
periodo de eta2ilidad + de rupturaQ dic1o de otra manera? Pel conocimiento cient@8ico a,anAa por e,oluci3n
o por re,oluci3nQ
N3tee 5ue la analo6@a con lo proceo 1it3rico%pol@tico no e in6enua4 ino pro8undamente pro,ocati,a9
M7Kime i ,iene de un 1itoriador de la ciencia9 En e8ecto4 lo cam2io de r*6imen no e dan por trapao
pac@8ico del poder4 ino por arre2atamiento del mimo por ectore no 1e6em3nico9 No on deeado4 ino
aceptado9 ZUUN lle63 a la conclui3n de 5ue el conocimiento cient@8ico4 e decir4 de la ciencia 8@ica +
natural e da de manera dicontinua + por ituacione no pre,ita por lo mimo in,eti6adore9 #te er7 el
ar6umento central para proponer con el cam2io de paradi6ma en la ciencia naturale + 8@ica como ,eremo
a continuaci3n9
Para ZUUN la ciencia no e olamente un cuerpo de 8ormulacione te3rica4 ino 8undamentalmente el
producto ocial e 1it3rico de una comunidad 1umana epec@8ica Hla comunidad cient@8icaI 5ue et7
determinada por tradicione4 intitucione4 moti,o e interee4 no 3lo te3rico4 ino eKtrate3rico de di,ero
orden4 de modo tal 5ue el proceo de 8ormulaci3n de conocimiento cient@8ico et7 condicionado por eo
mimo interee9
Para nuetro autor e de epecial inter* la tradici3n en la 5ue 2e2en lo in,eti6adore4 como la intituci3n en
la 5ue e produce + e mediatiAa pol@ticamente el conocimiento9 Pue4 la acti,idad cient@8ica e una acti,idad
re6ida por eta ituacione9 E decir4 5ue el uEeto 5ue in,eti6a no e neutral 8rente a la realidad4 ino4 5ue
iempre e relaciona con ella de una manera condicionada + predeterminada por la tradici3n en tanto acer,o
de a2ere + por la intituci3n en tanto mediaci3n pol@tica de lo mimo4 aun5ue no iempre ea conciente
de ello9
Eto i6ni8ica 5ue el conocimiento cient@8ico no enuncia predicado acerca del mundo4 ino predicado acerca
del mundo a la luA de una determinada tradici3n4 aun5ue lo itema de ,erdad eta2lecido no ean en @
mimo ar2itrario4 ni careAcan de pretenione de ,alideA 5ue ean e,aluada ri6uroamente9 En ete orden
de idea4 ZUUN re8uta el conocimiento de un uEeto apartado del mundo + 5ue conoce a*pticamente el
mundo4 + el concepto de ciencia como la pr7ctica + el conocimiento de ,erdade de8initi,a acerca del mundo
+ la realidad9
:=
ZUUN tiene un concepto mu+ relativista4 para lo do6m7tico del momento4 de ciencia + de conocimiento9 Por
ello4 propone un concepto relativo de ciencia4 como la practica + el conocimiento producida por una
comunidad 1umana llamada comunidad cient"fica9 E decir4 5ue la producci3n del conocimiento por parte de
la cient@8ico naturale tiene tre caracter@tica epeci8ica + do adicionale 5ue on?
a( Dada dede etructura de compreni3n pre,ia Huna determinada tradici3nI
( Dede etructura de acci3n in,eti6ati,a4 determinada intitucionalmente
!( Poeen un car7cter 6rupal4 e decir4 on comunitaria9 HLa comunidad cient@8ica e la 5ue da la
condicione de ,alideA del conocimiento cient@8icoI
Pero adicionalmente4 ZUUN aBadi3 otra do?

"( La producci3n de conocimiento e tam2i*n un 7m2ito de luc1a entre ditinta concepcione de realidad4
+4
#( La ditinta propueta te3rico%metodol36ica4 e decir4 co6nociti,a o paradi6m7tica on tam2i*n + al
mimo tiempo ditinta propueta de 8uturo9
En ete entido la aceptaci3n de una 8orma de conocimiento paradi6m7tica pone en Eue6o no 3lo la tradici3n4
ino4 tam2i*n + de 8orma imult7nea la poici3n pol@tica4 en entido amplio de la comunidad9 Lo paradi6ma
e Eue6an la or6aniAaci3n del itema de del conocimiento en cuanto tal4 + por tanto la manera como no
relacionamo dede *l con el mundo9 Claro et7 5ue ZUUN no dearrollo u8icientemente ete punto9
!eumiendo la propueta Vu1niana4 tenemo 5ue el dearrollo 1it3rico de la ciencia naturale + 8@ica no
e lineal4 continuo + acumulati,o4 ino dicontinuo + pro2lem7tico en el 5ue e dan periodo de eta2ilidad +
periodo de ruptura9
En el primer cao lo cient@8ico realiAan u in,eti6aci3n dentro de una matriA te3rico%metodol36ica o
paradigma4 con el o2Eeto de reol,er pro2lema planteado dentro del propio itema practico%co6nociti,o
5ue contiene ,alore4 creencia4 metodolo6@a + otro tipo de preupueto ideol36ico + pol@tico de lo
cient@8ico muc1a ,ece no alcanAan a entre,er9 En eto periodo llamada de ciencia normal lo
in,eti6adore apre1enden de manera do6m7tica el contenido 27ico del paradi6ma 1e6em3nico +4 una ,eA
entrenado en la t*cnica de in,eti6aci3n4 e dedican a reol,er pro2lema particulare llamado enigmas9
De eta pr7ctica no 3lo e puede decir 5ue e alcanAa un conocimiento acumulati,o + lineal4 ino4 tam2i*n4
aplicacione eKitoa en el plano de la realidad in,eti6ada9
Pero4 muc1o de lo pro2lema planteado4 + 5uiA7 lo m7 pertinente + pro,ocadore al itema de
compreni3n paradi6m7tico4 no e pueden reol,er dede el paradi6ma en uo9 Entonce ur6e lo 5ue ZUUN
llama un tipo de in,eti6aci3n epecial dedicado a reol,er la anomal"as o ituacione at@pica al itema9
La in,eti6acione orientada al tratamiento de la anomal"as conducen en al6uno cao a la adaptaci3n de
la ituacione al itema4 pero en otro cao a la uperaci3n de lo preupueto del itema mimo9 En ete
cao etallamo en la preencia de una revolucin cient"fica9
En eto cao una parte de la comunidad de cient@8ico4 propone nue,o concepto + m*todo para conducir
la in,eti6aci3n4 propone otra compreni3n del campo de in,eti6aci3n totalmente ditinta a la anterior9 Pero4
dado 5ue el paradi6ma 1e6em3nico no ,er7 con 2ueno oEo la cr@tica de u itema4 a8inar7 u cr@tica + e
reitir7 con todo lo medio poi2le para u no%detronamiento9 En ete conteKto4 el nue,o paradi6ma e
tendr7 5ue imponer planteando un modo totalmente ditinto de ,er la realidad9 A5u@ la revolucin cient"fica e
da como en el 7m2ito de lo pol@tico4 in el conentimiento de lo derrocado9 Aun5ue o2,iamente no e den
neceariamente lo derramamiento de an6re o lo aeinato procli,e a la toma del poder9
A8irmado el nue,o paradi6ma o itema de idea4 creencia4 ,alore4 m*todo + t*cnica de la acti,idad
cient@8ica4 e inicia un nue,o periodo de meEoramiento + dearrollo del paradi6ma4 un nue,o periodo de
ciencia normal4 + a@ ucei,amente9 De eta manera a8irma ZUUN 5ue el conocimiento en la ciencia
naturale + 8@ica e da por revoluciones + no por acumulaci3n lineal9
;D
ZUUN ilutra eta re,olucione cient@8ica en el campo de 8@ica + de la atronom@a4 con la in,eti6acione
de COP#!NICO4 5ue lle,aron a cam2iar la idea del uni,ero Hdel 6eocentrimo al 1eliocentrimoIF con la
in,eti6acione de la 8@ica ne]toniana H5ue deplaAaron la 8@ica aritot*licaI + con la teor@a de la relati,idad
de EINSTEIN H5ue a u ,eA reemplaAo a la ne]tonianaI9
Initamo nue,amente en la analo6@a del cambio revolucionario9 E decir4 en 5ue el cam2io de uno a otro
paradi6ma no e un proceo detallado + completo de ,eri8icaci3n4 5ue cuenta con la aceptaci3n de la
comunidad plena de cient@8ico4 ino m7 2ien un aunto de resignada aceptacin + un triun8o del ector no
1e6em3nico a partir m7 de con,iccione 5ue de *Kito ,eri8icado9 En ete punto ZUUN dir7 5ue el cam2io
de paradi6ma ucede por 8uerAa de ,oluntad + por 8e?
Lo de2ate paradi6m7tico no on realmente o2re la capacidad relati,a de la reoluci3n de pro2lema4
aun5ue4 por 2uena raAone4 e eKpreen 1a2itualmente en eo t*rmino9 En lu6ar de ello4 lo 5ue e encuentra
en Eue6o e 5u* paradi6ma de2er7 6uiar en el 8uturo la in,eti6acione4 ^999_4 o2re pro2lema 5ue nin6uno de
lo competidore puede toda,@a reol,er completamente9 E necearia una decii3n entre m*todo di8erente
para practicar la ciencia4 + en ea circuntancia4 ea decii3n de2er7 2aare meno en la realiAacione
paada 5ue en la promea 8utura9 El 1om2re 5ue adopta un nue,o paradi6ma en la primera etapa de2er7
tener 8e en 5ue el nue,o paradi6ma tendr7 *Kito al en8rentare a lo muc1o pro2lema 5ue e le preenten ^999_
a2iendo 3lo 5ue el paradi6ma anti6uo 1a 8allado en al6uno cao9 Una decii3n de tal @ndole 3lo puede
tomare con 2ae en la 8e
<
9
%%%%%%%%%%%%%%%
< ZUUN4 <=RN4 p9 :OO9 El contenido de eta apartado et7 inpirado en ete art@culo9 Como colorario de eta preentaci3n e
puede entender el i6uiente documento en,iado por un ami6o ,@a Internet + 5ue reulta altamente u6eti,o para el tratamiento
5ue da Zu1n al t*rmino paradi6ma + 5ue epero 1a2er eKplicado? Pcom3 nace un paradi6maQ Un 6rupo de cient@8ico coloc3
cinco mono en una Eaula4 en cu+o centro colocaron una ecalera +4 o2re ella4 un mont3n de 2anana9 Cuando un mono u2@a
la ecalera para a6arrar la 2anana4 lo cient@8ico lanAa2an un c1orro de a6ua 8r@a o2re lo 5ue 5ueda2an en el uelo9
Depu* de al6Jn tiempo4 cuando un mono i2a a u2ir la ecalera4 lo otro lo a6arra2an a palo9 Paado al6Jn tiempo m74
nin6Jn mono u2@a la ecalera4 a pear de la tentaci3n de la 2anana9 Entonce4 lo cient@8ico utitu+eron uno de lo mono9
La primera coa 5ue 1iAo 8ue u2ir la ecalera4 iendo r7pidamente 2aEado por lo otro4 5uiene le pe6aron9 Depu* de
al6una paliAa4 el nue,o inte6rante del 6rupo +a no u2i3 m7 la ecalera9 Un e6undo mono 8ue utu@do4 + ocurri3 lo
mimo9 El primer utituto particip3 con entuiamo de la paliAa al no,ato9 Un tercero 8ue cam2iado4 + e repiti3 el 1ec1o9 El
cuarto +4 8inalmente4 el Jltimo de lo ,eterano 8ue utituido9 Lo cient@8ico 5uedaron4 entonce4 con un 6rupo de cinco
mono 5ue4 aJn cuando nunca reci2ieron un 2aBo de a6ua 8r@a4 continua2an 6olpeando a a5uel 5ue intentae lle6ar a la
2anana9 Si 8uee poi2le pre6untar a al6uno de ello por 5u* le pe6a2an a 5uien intentae u2ir la ecalera4 con certeAa la
repueta er@a? No *4 la coa iempre e 1an 1ec1o a@4 a5u@999 E m7 87cil deinte6rar un 7tomo 5ue un pre%conceptoG
AL.E!T EINSTEIN9
4. EL CAM.IO DE PA!ADIGMAS EN LA /ILOSO/'A " LAS CIENCIAS SOCIALES
Con lo eKpueto anteriormente4 no e 87cil comprender por 5u* al interior de la ciencia ociale + 1umana
cal3 2ien pronto ee concepto de paradi6ma Vu1niano9 Eta idea +a eta2an eta2lecida de una u otra
manera al interior de la mima9 No o2tante4 el an7lii de ZUUN e etrictamente limitado a la din7mica
interna de la comunidad cient@8ica 2atante epecialiAada4 limitada + en cierto entido de *lite9 En donde e
mu+ pro2a2le 5ue e encuentren do paradi6ma en lidia9 Pero en la ciencia ociale + 1umana + en la
8iloo8@a la coa no on la mima9 All@ no e encuentran 3lo do paradi6ma en lidia4 ino muc1o + al
mimo tiempo9
Por eta raA3n4 el uo del concepto eKi6e modi8icacione + preciione epec@8ica para no incurrir en
anacronimo9 En realidad4 1a+ 5ue er mu+ 8ino a la 1ora de comprender eta util ditinci3n4 pue en el
8ondo la di8icultad o reitencia peronal para aumir 5ue etamo en un nuevo paradigma la podemo
encontrar a5u@9 Veamo primero como +a eta2a preente en la 8iloo8@a + en la ciencia ociale el
planteamiento de ZUUN9
4.1. En la 8iloo8@a
El penamiento 8ilo38ico 1a2@a planteado +a 1ac@a muc1o tiempo el llamado pro2lema de car7cter u2Eeti,o +
comunitario del conocimiento9 Se6Jn ete en8o5ue4 no omo uEeto ,ac@o ante un o2Eeto denudo 5ue no
proponemo conocer9 Lo 1umano no relacionamo con el mundo dede un modo dado de ,er el mundo4 a
;<
partir del cual lo o2Eeto4 on o2Eeto con entido9 En realidad lo 1umano conocemo a5uello 5ue podemo
conocer dede un 1oriAonte epec@8ico de compreni3n dentro del cual lo o2Eeto ad5uieren uno o ,ario
entido de acuerdo con lo conteKto particulare de ituaci3n9 Al mimo tiempo4 no podemo tener una
,ii3n del mundo de manera a2olutamente contemplati,a + in relaci3n pr7ctico%material con lo o2Eeto4 tal
como lo demuetra la tradici3n marKiana9
Pero4 no 3lo con lo o2Eeto4 2ien + 8undamentalmente con lo uEeto9 Pue4 nacemo en una comunidad +
no relacionamo con lo o2Eeto del mundo en el marco de una relacione interu2Eeti,a + comunitaria9
Por tanto4 el dualimo carteiano uEeto%o2Eeto como ituaci3n ori6inal para dearrollar una teor@a del
conocimiento4 no paa de er ilui3n9 Cuanto m7 3lo puede er entendida como recuro anal@tico 5ue
ad5uiere entido dentro de una compreni3n no anal@tica del conocimiento4 tal como lo ad,ierten la
corriente 8enomenol36ica + 1ermen*utica contempor7nea9
No 3lo ella9 Tam2i*n en la corriente anal@tica + po%anal@tica de la 8iloo8@a del len6uaEe + en la
corriente de la teor@a cr@tica de la ociedad4 encontramo eta concepci3n dearrollada9 El e6undo
Xitt6entein e ,e o2li6ado a reconocer 5ue lo 5ue lo 5ue e el cao Hel 1ec1oI4 3lo puede er un enunciado
con entido4 dede un juego de lenguaje + 5ue *te e impoi2le dede el punto de ,ita indi,idual9 El len6uaEe
3lo eKite en una comunidad 5ue lo ua9 Por tanto4 e impoi2le comprender al6o dede 8uera del len6uaEe4 +
3lo e poi2le 1acer uo del mimo al interior de una comunidad de 1a2la4 dede la cual el mundo aparece
como al6o con entido9
Por u parte4 la ecuela de /ranV8urt4 dede lo penadore AL/!ED XELLME!4 J`!GEN UA.E!MAS + ZA!L
OTTO APEL4 entre otro4 recontru+en la poi2ilidad de una raA3n comunicati,a4 m7 all7 de una raA3n
centrada en el uEeto4 dando un nue,o etatuto epitemol36ico a la racionalidad 1umana9 Ello relacionan en
un mimo momento4 la teor@a de itema de la tradici3n cient@8ica + el mundo de la ,ida4 de la tradici3n
8enomenol36ica4 interpretando eto Jltimo4 no como la e,idencia al interior de la conciencia4 ino como
realidad ocial lin6T@ticamente articulada9
Dede eta perpecti,a4 er uEeto racional no e da por upueto4 ino 5ue e le6itima + ,alida a partir de la
pueta en Eue6o de la pretenione uni,erale de un uo del len6uaEe 5ue e orienta 1ac@a accione
etrat*6ica e intrumentale o 1ac@a accione comunicati,a 5ue 2ucan el entendimiento mutuo9 Lo
criterio de ,erdad + de ,alideA de la teor@a 5ue pretenden cienti8icidad4 etar7n uEeto a procedimiento
interno propio de lo usos del lenguaje a partir de lo cuale e contru+en + recontru+en lo mundo ocio%
culturale de ,ida9
Dic1o de otra manera4 e a2re la poi2ilidad para dearrollar una ciencia ociale + 1umana cr@tica + un
acercamiento in precedente entre el mundo de la ciencia + la 8iloo8@a9 #te e el aporte m7 i6ni8icati,o
de la teor@a de la acci3n comunicati,a en tanto teor@a cr@tica de la ociedad9 La teor@a del conocimiento
de,iene teor@a cr@tica de la ociedad9 Eta preteni3n er7 reco6ida por MO!IN4 aun5ue dede otro lu6ar
epitemol36ico4 como ,eremo m7 adelante9
4.2. En la ciencia ociale9
Para ete 7m2ito ca2e realtar la preciione + modi8icacione del uo del concepto de paradi6ma + por ende
de la reconceptualiAaci3n 5ue u8re *te dede dic1o uo9 En la ciencia ociale cr@tica?
4.2.1. La comunidad de in,eti6adore no e encuentra como en la ciencia naturale + 8@ica de ZUUN4
eparada de la ociedad9 No proceden en actitud o2Eeti,ante4 ino en actitud realiAati,a4 como dice
UA.E!MAS9 Por tanto4 la producci3n de conocimiento no e eKclui,a de un e5uipo de in,eti6adore
eparado de la ociedad Hcomunidad cient@8ica de ZUUNI4 ino4 5ue4 en la producci3n de lo mimo
tam2i*n participan la comunidade no%cient@8ica9

4.2.2. El ,@nculo entre conocimiento + praKi ocial e muc1o m7 etrec1o en ete campo4 al i6ual 5ue el
peo de la tradici3n + lo interee te3rico + eKtra%te3rico del conocimiento9
;:
4.2.3. Contrario a la ituaci3n de la ciencia naturale4 en materia ocial coeKiten ditinto paradi6ma como
ituaci3n normal4 coa 5ue para ZUUN era al6o completamente eKcepcional en la ciencia 8@ica9
4.2.4. Con relaci3n a lo conocimiento del campo ocial4 el ,@nculo entre paradi6ma te3rico%metodol36ico
+ la orientacione pol@tica e a2ierto + directo4 + e parte de u dicernimiento9 Mientra 5ue en el
campo de la ciencia naturale e da en la mediaci3n intitucional + en una ar6umentaci3n interna a la
comunidad de in,eti6adore9
Por eta raAone4 el uo del paradigma en la ciencia ociale no lle,a ine,ita2lemente a ditin6uir in
eparar4 do 7m2ito de la acci3n ocial 5ue iendo inepara2le el uno del otro4 no on implemente
complementario4 ino4 5ue4 reultan anta63nico al mimo tiempo9 Se trata de la ditinci3n entre por un lado4
lo modo de ,ida + de penamiento 6eneraliAado en una ociedad epec@8ica o en determinado ectore de
una ociedad4 la ditinta re8leKione4 la cate6oriAacione + conceptualiAacione 5ue de dic1o modo ,ida +
de penamiento 1acen lo actore ociale o la comunidad de in,eti6adore ociale9
Dic1o de otra manera4 e trata de la ditinci3n entre cultura + teor@a ocialF entre 8orma ocio%culturale de
,ida + lo ditinto + di8erente e8uerAo re8leKi,o + co6nociti,o por dotar de entido Hre8leKi2ilidad4
itematicidad4 co1erencia l36ica4 etc9I a dic1a 8orma de ,ida9 En e8ecto4 lo modo de ,ida4 la 6ram7tica
de ,ida como 6uta decir a UA.E!MAS4 on un compleEo proceo 1it3rico no intencionado cu+o entido Hen
tanto direccionalidad + en tanto i6ni8icati,idadI4 et7 continuamente a8ectado por la di,era accione de lo
actore ociale4 orientado dede pro+ecto intencionale contruido a partir de uno marco cate6oriale +
de teor@a epec@8ica 5ue permiten a un 6rupo etructurar con cierta racionalidad u neceidade4 interee +
apiracione9
Se6Jn eto con el t*rmino paradigma no etamo re8iriendo a etructura intencionale + item7tica de la
producci3n de conocimiento ocial9 Etructura anclada en lo m7 amplio 1oriAonte de compreni3n de
entido mundos de la vida + dentro del cual el mimo paradigma e deen,uel,e + determina un 7m2ito de
interpretaci3n poi2ilitado por marco cate6oriale 5ue intentan producir conocimiento en ee mundo de la
,ida + para ee mundo de la ,ida9 La producci3n de conocimiento ocial orienta accione 5ue impactan el
orden ocial + producen tran8ormacione en lo mundo ocio%culturale de ,ida o etructura de entido de
la ociedad9
En otra pala2ra4 en u condici3n de itematicidad + 8ormaliAaci3n4 el paradigma e etructura de
interpretaci3n de la realidad + de orientaci3n de la acci3n9 Pero4 no a6ota el 1oriAonte de compreni3n de la
realidad9 El paradigma e conceptaliAaci3n neceariamente reducti,a de etructura a menudo oculta par lo
propio actore + no intencionada9 Por ello4 todo paradi6ma te3rico e eri6e dede un nJcleo de preupueto
H5ue 1acen parte del mundo de la ,idaI 5ue re2aa el 7rea epec@8ica del 7m2ito de conocimiento del
paradi6ma4 pero el paradi6ma no e 3lo ee nJcleo de preupueto4 ino tam2i*n + 8undamentalmente la
etructura cate6orial + te3rica 5ue o2re ello e contitu+e + la etructura de acci3n 5ue induce9
En ete entido4 el paradigma e un concepto ur6ido de la re8leKi3n acerca de la etructura del
conocimiento producida en la ociedad4 e propiamente 1a2lando4 un concepto apoteriori re8erido a
pr7ctica 5ue no 1an etado moti,ada por un a87n de contituci3n de paradi6ma4 ino por pr7ctica de
conocimiento + de acci3n moti,ada por la oluci3n a lo pro2lema + la neceidade epec@8ica directa e
indirecta de una comunidad 1umana9 A ete repecto dice Germ7n Guti*rreA?
El paradi6ma e la etructura relati,amente intitucionaliAada de creencia4 cate6or@a4 norma + ,alore
8undamentale a partir de lo cuale un 6rupo 1umano produce + reproduce conocimiento4 orienta u acci3n
ocial epec@8ica e induce accione de ma+or alcance ocial + 6rupal9 !emite a un determinado itema
pr7ctico%co6niti,o4 cu+o nJcleo anal@tico%conceptual e un marco te3rico%cate6orial9 " re8iere tam2i*n de
manera directa e indirecta4 a determinada etructura de entido cultural HGUTI#!!E$ :DD<? <RR%<RNI9
El paradi6ma e4 por tanto4 un intrumento anal@tico + 1eur@tico para el an7lii te3rico4 metodol36ico e
1it3rico4 +4 por tanto4 tam2i*n de uo pol@tico9 " u contenido et7 determinado por el conteKto de uo9
%. EL PENSAMIENTO SU."ACENTE? PA!ADIGMATOLOG'A DE EDGA! MO!IN
;;
Para MO!IN4 5ue pro,ienen de la ciencia ociale4 pero4 in 5uedare 8ra6mentado en al6una de u
diciplina4 el paradigma no e de eKclui,a aplicaci3n a un determinado tipo de proceo o 8en3meno
co6nociti,o4 ni tampoco olamente una 1eur@tica para el an7lii te3rico4 metodol36ico + 1it3rico de la
ociedad9 E adem7 de eo el lu6ar a partir del cual e pueden detectar la etructura paradi6m7tica del
gran paradigma de occidente 5ue toda,@a no 1a muerto4 aun5ue u @ntoma on cada ,eA m7 decadente4 +
e reite para el alum2ramiento de otra manera de er con lo otro en la 1itoria9
En ete entido el paradigma puede a2arcar tanto proceo item7tico + or6aniAado de acci3n ocial en lo
5ue e 1ace poi2le la maduraci3n de la acci3n comunitaria4 como proceo epont7neo en lo 5ue la
cotum2re + la tradici3n Eue6a un papel contitu+ente decii,o9 El an7lii 5ue 2uca encontrar + dicernir la
etructura paradi6m7tica del penamiento + de la acci3n 1acen parte de un e8uerAo por dearrollar la m7
aut*ntica eKperiencia de li2eraci3n 1umana + pueden a2arcar lo ditinto tipo de conocimiento + acci3n
ocial9
Pero4 el an7lii cr@tico del penamiento u2+acente? la paradi6matolo6@a MO!INiana tiende a ,ere re2aado
por la etructura compleEa de la realidad9 E decir4 5ue no 1a+ propiamente 1a2lando un penamiento
compleEo4 cuanto etrate6ia de penamiento + acci3n para en8rentar el mundo9
MO!IN et7 tra2aEando por un paradi6ma de compleEidad 5ue como tal no eKite4 ino 5ue et7 1aci*ndoe +
donde e no propone reconocer lo paradi6m7tico de la compleEidad4 o2re todo a partir de la
mani8etacione del paradi6ma de impli8icaci3n9
El penamiento compleEo puede entonce entendere como la dipoici3n de apertura ante la crii del
paradi6ma de impli8icaci3n + reducci3n4 5ue e,entualmente4 podr@a con,ertire en un nue,o paradi6ma4 pero
5ue no puede autopredicare como el nue,o paradi6ma alternati,o4 ino4 a cota de renunciar a lo 5ue plantea9
En @ntei4 tendr@amo 5ue tomar a EDGA! MO!IN como al6uien 5ue dede pretenione mu+ 6rande4 a2re
camino4 inicia + ,ilum2ra un recorrido9 Uace camino al andar9 E e5ui,ocado 2ucar en *l un penamiento
conolidado4 pue 3lo articula camino poi2le4 pero aJn poco tranitado4 + en ea medida4 parecen
impoi2le9 A1ora 2ien4 eto no e preocupaci3n para *l4 pue et7 peruadido de 5ue?
La alida e l36icamente impoi2le + la l36ica no puede ino encerrarno en el c@rculo ,icioo? 1a+ 5ue
cam2iar la condicione ocioculturale para cam2iar la conciencia4 pero 1a+ 5ue cam2iar la conciencia para
modi8icar la condicione culturale9 Cada ,erdadera re,oluci3n paradi6m7tica e e8ectJa en condicione
l36icamente impoi2le9 Pero4 a@ 1a nacido la ,ida4 a@ 1a nacido el mundo? en condicione l36icamente
impoi2le HMO!IN <==<? :O:I 9
El mimo MO!IN4 en otra oportunidad rati8ica eta perpecti,a de penamiento cuando dice?
Ua+ ,ario m*todo de 1acer + de penar la compleEidad9 No eKite el penamiento compleEo9 No 1a+ receta4
8iltro m76ico4 ni aplicaci3nF no 1a+ pro6rama9 Ua+ una etrate6ia para en8rentar el mundo con el
conocimiento + con la acci3n9999 Entonce4 el penamiento compleEo no e la oluci3n4 e una ,@a 5ue no et7
traAada + 5ue de2emo 1acer para caminar 1ac@a el arte de la ,ida4 para ,er la cualidade de la ,ida4 eto er7
el 8in del comienAoG HMO!IN :DDDI9
En ete mimo entido4 el concepto de paradi6ma4 tal + como *l lo utiliAa4 no pod@a ur6ir ino depu* de la
cr@tica 5ue dede di,ero 7n6ulo u8ri3 la concepci3n del conocimiento como producci3n indi,idualiAada +
a1it3rica de ,erdade o2Eeti,a4 Jnica + de8initi,a acerca del mundo4 o como proceo de aproKimaci3n
aint3tica 1acia ella HZUUNI4 + depu* de lo aporte eKtremadamente importante de la te3rico ociale9
El uo de paradi6ma en MO!IN4 ur6e como emer6encia + en medio de la crii del gran paradigma de
4ccidente4 tal como e motrar7 a continuaci3n9
Pero ante di6amo 5ue a MO!IN le importa analiAar no tanto la noci3n de paradigma4 cuanto el an7lii de la
ociedad actual de cara a la contrucci3n de una ditinta9 La teor@a cr@tica del conocimiento4 en MO!IN4
de,iene aun5ue de una manera ditinta a la ecuela de /ranV8urt4 en una teor@a cr@tica de la ociedad9 Por ello
;O
entre el en8o5ue Vu1niano4 re8erido al mundo de la 8@ica + la ciencia naturale Hen8o5ue particular o te3rico%
metodol36icoI4 + el en8o5ue MO!INiano4 Hen8o5ue paradi6m7ticoI4 5ue reco6e el entido 6lo2al de la
ciencia ociale4 pero *te re8erido a la compreni3n o al e5uema paradi6m7tico en el 5ue e mue,e + ,i,e
la ociedad occidental en u momento actual de dearrollo4 1a+ una di8erencia enorme 5ue 1a+ 5ue ditin6uir4
i 5ueremo aleEar lo preEuicio 5ue impiden adentrarno en el nue,o paradi6ma 5ue no permite penarno
de otro modo9
). !EENCUAD!ANDO EL CONCEPTO DE PA!ADIGMA
MO!IN realiAa la contrucci3n del concepto de paradi6ma de la 1erencia le6ada por ZUUN + lo cient@8ico
ociale4 pero de manera epecial de lo aporte de Maru+ama4 /OUCAULT4 LAZATOS + UOLTON9 En ete orden
de idea el t*rmino paradi6ma e utiliAa no 3lo para re8erire al a2er cient@8ico4 ino tam2i*n para cual5uier
conocimiento4 cual5uier penamiento + cual5uier itema nool36ico9 " de manera epecial para comprender la
l36ica del conocimiento Occidental9 El paradi6ma 1a2ita en lo 1om2re 5ue a u ,eA 1a2itan en el
paradi6ma9 Dede eta perpecti,a?
Un paradi6ma contiene4 para cual5uier dicuro 5ue e e8ectJe 2aEo u imperio4 lo concepto 8undamentale
o la cate6or@a rectora de inteli6i2ilidad4 al mimo tiempo 5ue el tipo de relacione l36ica de atracci3n%
repuli3n HconEunci3n4 di+unci3n4 implicaci3n u otraI entre eto concepto o cate6or@a HI2@d99? :<>I
Cuando MO!IN analiAa la re,oluci3n copernicana4 re8erida por ZUUN4 muetra 5ue en la re,oluci3n
copernicana no 1u2o un cam2io de paradi6ma como tal4 e decir ella mima no e8ectJa un cam2io de
paradi6ma4 pero lo 5ue @ deEa ,er e el paradi6ma 5ue entra en crii + e uperado9 Dic1o de otra manera4 el
cam2io de paradi6ma no et7 en el cam2io de compreni3n del mundo en el entido del e5uema e6oc*ntrico
al e5uema 1elioc*ntrico4 ino en al6o muc1o m7 pro8undo 5ue permite er ,iualiAado por ella? en cam2io
en lo concepto + cate6or@a 5ue permiten la compreni3n de ee mundo4 + la relacione l36ica 5ue e dan
en *l9
La re,oluci3n copernicana e nota2le como re,oluci3n paradi6m7tica9 E cierto 5ue el itema e6oc*ntrico del
mundo4 eta2lecido durante milenio4 no contitu@a un paradi6ma? era una doctrina9 Pero eta doctrina
oculta2a un paradi6ma de centraci3nYEerar5u@a 5ue pri,ile6ia2a al 1om2re + u perpecti,a itu7ndolo en el
centro del mundo4 + 8ue ee paradi6ma el 5ue reulta alcanAado9 La re,oluci3n copernicana no a8ect3 a
nin6uno de lo contitu+ente planetario del itema anterior? Jnicamente realiA3 una permutaci3n Eer7r5uica
entre la tierra + el ol + mo,iliAo la tierra4 + ello 2at3 para cam2iar a la ,eA el mundo + el lu6ar del 1om2re
en el mundo HI2@d9? :;NI
La conciencia de lo 5ue eta2a en Eue6o en eta re,oluci3n paradi6m7tica4 no pod@a er ,ita por ZUUN4 pue
*l mimo e encontra2a preo del mimo paradi6ma9 Eta puede er una raA3n de por 5u* ZUUN en la e6unda
edici3n de La re,olucione cient@8ica paa de un uo del paradi6ma 5ue eta contituido por lo
decu2rimiento cient@8ico uni,eralmente reconocido4 5ue durante un tiempo4 proporcionan a un 6rupo de
in,eti6adore pro2lema tipo + olucione Hparadi6ma en entido te3rico%metodol36icoI4 a un uo
ociolo6iAado del t*rmino 5ue termina con,ertido en el conEunto de la creencia4 ,alore reconocido +
t*cnico 5ue on comune a lo miem2ro de un conEunto dado9 Hparadi6ma en entido 6lo2alI9 " +a a2emo
5ue el mimo ZUUN cuando trato de pro8undiAar en ete uo m7 ociol36ico del t*rmino e inclin3 m7 por
a2andonarlo 5ue por radicaliAarlo9
MO!IN conclu+e de eta lectura4 5ue reconocer un paradi6ma e a la ,eA reconocer el principio 5ue lo ri6e +
eto no e puede 1acer cuando e eta dentro del mimo paradi6ma9 E decir4 5ue la conciencia de la noci3n
de paradi6ma i6ni8ica 5ue +a e encuentra la perona al Lotro lado del paradi6maG9 Dic1o de otra manera4 el
reconocimiento de un paradi6ma i6ni8ica la emer6encia de un modo de penamiento compleEo4 pero *te ni
para ZUUN4 ni para nootro e encuentra arrai6ado como paradi6ma cultural9
La re,oluci3n paradi6m7tica no permitir7 como dice MA!U"AMA una tranparadi6matolo6@a4 e decir4 la
poi2ilidad de comunicaci3n + di7lo6o4 1ata a1ora impoi2le por nuetro uni,ero epitemol36ico9 Uace
8alta4 dir7 MO!IN4 un paradi6ma compleEo dial36ico de implicaci3nYdi+unci3nYconEunci3n 5ue permita una
tal concepci3n9
;S
*. CA!ACTE!'STICAS DEL PA!ADIGMA MO!INIANO
La conceptualiAaci3n del paradi6ma en tanto lo concepto 8undamentale o la cate6or@a rectora de
inteli6i2ilidad4 al mimo tiempo 5ue el tipo de relacione l36ica de atracci3n%repuli3n HconEunci3n4
di+unci3n4 implicaci3n u otraI entre eto concepto o cate6or@aG4 le permitir7 a MO!IN realiAar una
interpretaci3n de lo paradi6ma ,i6ente en la ciencia naturale + ociale4 por un lado4 decu2rir como a
partir del uo del paradi6ma de la ciencia cl7ica + de u im2ricaci3n con ituacione propia del dearrollo
cultural de occidente4 e contitu+o *te en el paradi6ma de occidente 5ue er7 el objeto de u critica + el lu6ar
a partir del cual ur6e la neceidad de un paradi6ma de compleEidad9

Si lo 1om2re conocen4 pienan + actJan en con8ormidad con lo paradi6ma culturalmente incrito en ello9
Lo itema de idea4 lo itema nool36ico4 et7n radicalmente or6aniAado en ,irtud de lo paradi6ma +
en ee entido lo paradi6ma preentan ,aria caracter@tica?
Tienen un entido 6enerati,o + or6aniAacional9 En ,irtud de ete entido 6enerati,o + or6aniAacional el
paradi6ma orienta4 6o2ierna + controla lo penamiento de lo indi,iduo + el itema de idea + teor@a9 Lo
paradi6ma on i6uiendo a UOLTON4 idea%8uerAa o2ei,a4 5ue determinan una concepci3n de mundo9 O
i6uiendo a MA!U"AMA4 on ,iione de mundo o mentalidad LMincapeG9 Por ello4 un paradi6ma controla
no 3lo la idea + la teor@a4 ino tam2i*n el campo co6nociti,o4 intelectual + cultural donde nacen + e
reproducen ea idea9 Si6uiendo a /oucault4 el paradi6ma e el nudo ar5ueol36ico anterior4 pre,io4 8undador4
modeliAador + 6enerador de la or6aniAaci3n co6niti,a4 nool36ica cultural + ocial9 Dic1o de otra manera4 El
paradi6ma depende del conEunto de intancia cere2rale4 epirituale4 computante4 co6itante4 l36ica4
lin6T@tica4 te3rica4 mitol36ica9 Culturale4 ociale4 1it3rica 5ue de *l dependen9 Dependen de la
actualiAacione 5ue dependen de *l HI2@d9?:;RI9
El paradi6ma en MO!IN tiene una dimeni3n em7ntica4 l36ica4 ideol36ica + prel36ica imult7neamente9 Por
ello4 el mimo MO!IN reconoce 5ue penar la idea de paradi6ma reulta di8@cil + comporta neceariamente
ocuridade + am2i6Tedade deri,ada de la radicalidad a la 5ue apunta9 Pero e Eutamente la radicalidad 5ue
re,ela lo 5ue 1ace pertinente u acometida9 El paradi6ma no permite inda6ar o2re la ra@ce enmaraBada e
inconciente de nuetro conocimiento + de nuetra accione4 no 3lo a ni,el peronal4 ino tam2i*n a ni,el
ocio%cultural + ea 5uiA7 e u no,edad con repecto a noci3n Vu1niana de paradi6ma9
Dede el punto de ,ita em7ntico4 el paradi6ma contiene dentro de @ lo concepto 8undamentale o
cate6or@a rectora del entendimiento + del entido 1umano9 Como tale4 eto concepto + cate6or@a
or6aniAan la teor@a + lo dicuro 5ue e dearrollan 2aEo u manto9 Como eEemplo de eto concepto
MO!IN no remite a la idea de orden4 materia4 ep@ritu4 Etructura 5ue permiten repecti,amente
concepcione de mundo determinita4 materialita4 idealita + etructuralita9
Dede el punto de ,ita l36ico4 el paradi6ma permite + or6aniAa la operacione + relacione de interacci3n
entre lo concepto + cate6or@a 8undamentale de la intelecci3n + de la acci3n 1umana9 Como eEemplo de ello
MO!IN no remite al principio de reducci3n4 di+unci3n + impli8icaci3n 5ue 1an 6uiado la or6aniAaci3n
l36ica del conocimiento cient@8ica dede decarte 1ata nuetro d@a9
Dede el punto de ,ita ideol36ico4 el paradi6ma et7 contituido por principio o aKioma 5ue 8uncionan de
manera in,ii2le e ineKplica2le4 de all@ 5ue preenten un car7cter de in,ulnera2ilidad4 e decir4 un paradi6ma
no e 8ala2le eta 8uera del alcance de cual5uier in,alidaci3n%,eri8icaci3n emp@rica4 aun5ue la teor@a 5ue
dependen de *l i lo on9
Dede el punto de ,ita prel36ico4 el paradi6ma preenta caracter@tica particulare9 En e8ecto4 el paradi6ma
preenta caractere prelgicos de diociaci3n4 aociaci3n4 rec1aAo4 uni8icaci3n 5ue controlan de manera
inconciente4 la operacione + relacione l36ica del entendimiento9 Dede ete punto de ,ita4 el paradi6ma
dipone de un conEunto de caractere pre%lin6T@tico + pre%em7ntico 5ue controlan el dicuro a la manera
de una como,ii3n9
;R
El paradi6ma dipone de un principio de eKclui3n4 e decir4 5ue eKclu+e como i no eKitieran dato4 idea4
teor@a 5ue no et*n con8orme con *l9 Por eEemplo en el paradi6ma etructuralita el uEeto no eKiteF en el
paradi6ma materialita el principio epiritual e anula o en el paradi6ma epiritualita el principio material no
tiene importancia9
El paradi6ma e in,ii2le9 E un or6aniAador in,ii2le del nJcleo or6aniAacional ,ii2le de la teor@a4 donde
dipone de un lu6ar in,ii2le9 De ete modo el paradi6ma e iempre ,irtual4 no eKite m7 5ue en u
mani8etacioneF no aparece m7 5ue en u actualiAacione9 Eta caracter@tica de in,ii2ilidad lo 1ace
altamente in,ulnera2le9 No e le puede atacar directamente9 E necearia 5ue e preenten 6rieta4
inco1erencia4 8iura en la teor@a 5ue *l utenta + 5ue al mimo tiempo e den cam2io en la ociedad + en
la cultura para 5ue e pueda uperar9
E una or6aniAaci3n recuri,a9 Eta recuri,amente unido a lo dicuro4 teor@a4 itema 5ue *l 6enera +
como toda or6aniAaci3n recuri,a el 6enerador e 6enerado por a5uello 5ue *l 6enera9
Un paradi6ma ucita una enaci3n de e,idencia + de realidad4 1ace creer 5ue lo dicuro4 la teor@a4 lo
dato + la l36ica 5ue utenta on e,idente4 contitu+en la realidad mima4 mientra 5ue la tei contraria4
Mre6ida por otro paradi6maM on coniderada como irreale4 mera apariencia4 en6aBo e iluione9 Por
ello4 eKite una intraducti2ilidad e inconmenura2ilidad entre itema de idea re6ido por paradi6ma
ditinto9 Eto i6ni8ica 5ue en el eno de una comunidad cient@8ica o en el eno de la ociedad co1a2itan
,ario paradi6ma4 e decir4 ,ario penamiento + itema de idea re6ido por un paradi6ma9 La
di8icultade en la compreni3n de la coa + de la perona etar7n tanto m7 a6ra,ada cuanto paradi6ma
1a+a detr7 de la idea9 Con el a6ra,ante 5ue el modo de raAonamiento para un paradi6ma reulta eK3tico4
curioo o implemente etJpido para el modo aEeno9
+. INTE!P!ETACIN PA!ADIGMWTICA DE LA CIENCIA " LA SOCIEDAD
Se6Jn MO!IN4 con el dearrollo de la ciencia moderna4 llamada por *l ciencia cl7ica4 e introduEo un
paradi6ma del conocimiento 5ue con el correr del tiempo dio ori6en a al6o paradi6m7ticamente comJn 5ue
6o2ierna 1ata el canancio la manera de or6aniAar4 penar + ,i,ir la ,ida en occidente9
Ee al6o e el L6ran paradi6ma de occidenteG o Lparadi6ma de impli8icaci3nG4 5ue 1o+ e encuentra
eK1auto4 pero al mimo tiempo con lo mecanimo inmunol36ico u8iciente para no deEare tran8ormar9
Dice MO!IN?
En el curso de la #istoria occidental a trav/s de los desarrollos m;ltiples de la t/cnica, el
capitalismo, la industria, la burocracia la vida urbana, se estableci algo paradigmticamente
com;n entre los principios de organizacin de la ciencia, los principios de organizacin de la
econom"a, los principios de organizacin de la sociedad los principios de organizacin del estado.
nacin!!! $e este modo, el paradigma de la ciencia clsica se articula profundamente en el gran
paradigma de occidente, el cual se implanta con profundidad en la generatividad social 9la cultura:
en los aparatos genofenom/nicos del estado en primer rango 9(b"d!% <<=:
El paradi6ma en ete entido contitu+e un principio de or6aniAaci3n de la ociedad9 Se encuentra al mimo
tiempo en el coraA3n de la or6aniAaci3n ocio%pol@tica + en el coraA3n de la or6aniAaci3n noocultural de una
ci,iliAaci3n HMO!IN <==<? ::SI9 El 6ran paradi6ma contitu+e un nJcleo o nudo 6ordiano ar5ueol36ico 5ue
une4 anuda + or6aniAa lo co6niti,o4 lo nool36ico4 lo cultural + lo ocial9 Un paradi6ma et7 pro8undamente
incrito en la or6aniAaci3n de una ociedad? la determina tanto como ella lo determina H<==<4 :;SI9
Vol,iendo a la interpretaci3n de la re,oluci3n copernicana4 lo 5ue eta 1o+ en crii no e la ociedad en cuan
tal4 ino la cate6or@a + la relacione l36ica 5ue la mantienen9 Uacer una decontrucci3n de ee paradi6ma
e etar +a4 aun5ue no de manera paradi6m7tica en otro paradi6ma9 Motrar la pertinencia de ea tarea e el
o2Eeti,o del penamiento de compleEidad9 ContinJa MO!IN
Vemo pue4 c3mo la 6enerati,idad de la ciencia + la 6enerati,idad de la ociedad coinciden en un cierto ni,el
de pro8undidad4 a la ,eA productora + producto de la enorme tran8ormaci3n 8enom*nica de la ociedade
;N
moderna999 Pero in duda etamo lle6ando a la era en la 5ue el 6ran paradi6ma eKperimenta eroi3n + uura4
+ en la 5ue lo proceo 5ue *l determin3 en el uni,ero cient@8ico%t*cnico%2urocr7tico pro,ocan demaiada
manipulacione4 a6otamiento4 amenaAa9 )uiA7 el 1ec1o mimo de 5ue el 6ran paradi6ma urEa a1ora4
i6ni8ica 5ue e ela2ora un nue,o paradi6ma9 PD3ndeQ A5u@4 all74 en la uper8icie4 por toda parte HI2id9?
::=I9
!econtru+amo detalladamente tanto la interpretaci3n MO!INiana de la ciencia cl7ica como de la ociedad
moderna9
+.1. El paradi6ma de la ciencia cl7ica + u patolo6@a
Como +a lo mencionamo para MO!IN4 durante la edad moderna e ,a imponiendo en occidente un
paradi6ma de conocimiento 5ue et7 2aado en lo principio de impli8icaci3n4 reducci3n + di+unci3n4 5ue
al a2re,iar denomina LEl paradi6ma de impli8icaci3nG9 Lo principio de ete paradi6ma 1an re6ido la
ciencia moderna4 a la 5ue MO!IN denomina LLa ciencia cl7icaG4 de all@ 5ue e re8iera al paradi6ma de
impli8icaci3n como el paradi6ma de impli8icaci3n de la ciencia cl7ica9
O2,iamente 5ue MO!IN reconoce el car7cter compleEo de la ciencia moderna4 o2re todo en u pretenione4
pero en u an7lii utiliAa el intrumental ]e2eriano de la contrucci3n de un tipo ideal a2tracto o de
racionaliAaci3n ut3pica4 5ue le permite dearrollar u propueta en el ir + ,enir de la ciencia cl7ica a la
ciencia contempor7nea + de la ciencia contempor7nea a la ciencia cl7ica9
Lo principio de la ciencia cl7ica 8ueron eKpreado + eKplicitado con claridad por Decarte4 MraA3n por
la cual MO!IN a ,ece lo cali8ica de carteianoM 5uien eta2leci3 una erie de diociacione4 di+uncione +
reduccione 5ue eta2lecen el mimo paradi6ma de impli8icaci3n9 El dearrollo de la ciencia europea
cona6r3 el paradi6ma de impli8icaci3n4 5ue lle63 a u etadio upremo con lo planteamiento 8ilo38icoM
metodol36ico del poiti,imo l36ico?
El etadio uprema de la concepci3n cl7ica de la ciencia 8ue lle,ado a ca2o por el poiti,imo l36ico4 5ue
cree 8undare en do roca a2oluta de la l36ica + la realidad emp@rica4 e6uro de 5ue coinciden
a2olutamente4 + de 5ue la inducci3n permite eKtraer una le+ cierta a partir de dato emp@rico9 Decompone
por principio la propoicione moleculare HcompleEaI en propoicione at3mica Himple4 elementaleI4
implicando la ,erdad de la propoicione at3mica la ,erdad de la propoici3n molecular9
De ete modo4 el paradi6ma de la ciencia cl7ica 1a controlado H+ i6ue controlando en 6ran parteI no 3lo
toda la teor@a cl7ica4 ino tam2i*n la l36ica4 la epitemolo6@a + la ,ii3n del mundo HI2@d99? :;<%:;:I
El principio de impli8icaci3n potula 5ue la compleEidad de lo 8en3meno + la di,eridad de lo ere + de
la coa on 3lo aparente4 meramente 8enom*nica4 por lo 5ue pueden eKplicare a partir de al6uno
elemento 27ico + imple9 La ciencia cl7ica tiene como preteni3n el diipar la compleEidad aparente4 para
re,elar tra ella4 la implicidad de lo real4 tenida *ta como lo ,erdaderamente real9
El o2Eeto imple e el 5ue e puede conce2ir como una unidad elemental indecomponi2le9 La noci3n imple
e la 5ue permite conce2ir un o2Eeto imple de 8orma clara + neta4 como una entidad aila2le de u entorno9
La eKplicaci3n imple e la 5ue puede reducir un 8en3meno compleEo compueto a u unidade elementale4
+ conce2ir el conEunto como la uma del car7cter de la unidade9 La caualidad imple e la 5ue puede ailar
la caua + el e8ecto4 + pre,er el e8ecto de la caua e6Jn un determinimo etricto9 Lo imple eKclu+e a lo
complicado4 lo incierto4 lo am2i6uo4 lo contradictorio HMO!IN <=>O? ;<RI
MO!IN reconoce 5ue todo conocimiento tiene al6o de impli8icador4 en el entido de 5ue a2trae4 e decir
elimina ra6o EuA6ado como poco importante4 no i6ni8icati,o4 no pertinente o implemente contin6ente9
Pero4 una coa e reconocer ete apecto del conocimiento + otro coa4 mu+ di8erente4 e rec1aAar como
inneceario o contin6ente lo no impli8ica2le4 para 5uedare Jnicamente con lo impli8ica2le4 + entenciar
8inalmente 5ue 3lo lo impli8ica2le e lo real9
;>
La impli8icaci3n opera en lo conocimiento paradi6m7tico de la ciencia cl7ica mediante do principio
8undamentale? el de reducci3n + el de di+unci3n9 En ,irtud del principio de reducci3n reduce o pretende
reducir el 8en3meno o o2Eeto en cueti3n a un componente Jltimo ailado4 elemental e indecomponi2le9
Como ,e@amo reduce la compleEo4 lo 5ue eta teEido en comJn4 lo 5ue e comprende en el conteKto4 a lo
imple4 a lo 6eneral o lo in6ular4 el todo a la parte4 lo 2iol36ico a lo 8@ico9 En ete entido reduce el todo a
la parte + la di,eridad a la unidad9
En ,irtud de principio reductor, la ciencia cl7ica poee una concepci3n atomiAada del mundo en el 5ue la
8orma + unidade 6lo2ale e eliminan + la unidade elementale e ontolo6iAan9 Conci2e a lo itema + a
la or6aniAacione 2iol36ica + no 2iol36ica como mero reultante de la uma de la parte4 por lo 5ue
eKplicarlo conite reducirlo a la unidade elementale 5ue lo componen9
La preteni3n reduccionita de conce2ir + eKplicar un itema 3lo mediante la propiedade de lo elemento
imple + de la le+e 6enerale 5ue ri6en eto elemento4 tienen para MO!IN4 la ne8ata conecuencia de
dearticular4 decomponer e i6norar lo 5ue contitu+e la realidad mima del itema4 a a2er4 el todo en tanto
5ue todo4 la cualidade emer6ente4 la auto%or6aniAaci3n4 la unidad compleEa9
Dice MO!IN? el penamiento impli8icante e incapaA de conce2ir la conEunci3n de lo uno + lo mJltiple
Hunita mJltipleKI O uni8ica a2tractamente anulando la di,eridad9 O4 por el contrario4 +uKtapone la
di,eridad in conce2ir la unidad HMO!IN <==R? ;DI 9 Etamo ,i,iendo en un mundo 5ue o2edece cada ,eA
m7 a un modo de conocimiento + de penamiento9 Un modo lineal4 cuantitati,o4 1iperepecialiAado +
8ra6mentado9 Un tal modo de penar reduce la ,oluntad a lo 5ue e puede cuanti8icar4 e 1ace cie6o a lo
conteKto 6lo2ale + 8undamentale9
El paradi6ma di+unti,o + reducti,o e incapaA de aumir lo dea8@o planetario4 e incapaA de entender lo
contenido 1umanoF de comprender el proceo de la ociedade rica + la eKi6encia de u dearrollo *ticoF
Se muetra cie6o a la cualidade del ur9 E e,idente 5ue el norte a 1ipertro8iado el penamiento9
El penamiento reductor4 cuantitati,o4 di+unti,o con,iene Jnicamente a lo pro2lema cuanti8ica2le4
t*cnico4 e decir4 a la proa de la ,ida4 no a la cualidad mima de la ,ida? la poe@a9 La proa no 1ace
o2re,i,ir4 la poe@a ,i,ir HMO!IN :DDDI
En ,irtud del principio de di+unci3n e diocian4 eparan4 a@lan e inulariAan 8en3meno4 dimenione +
realidade Hlo o2Eeto de u entorno4 lo o2Eeto de u o2er,ador empotrando la eparaci3n uEeto%o2EetoF
di,idiendo una diciplina de otra4 la naturaleAa de la culturaI 5ue4 aun5ue ciertamente de2en er
ditin6uida por el entendimiento 1umano4 on inepara2le + complementaria9
El principio de di+unci3n entre el o2Eeto + el uEeto 5ue lo perci2eYconci2e4 conduce a la eliminaci3n del
uEeto co6nocente + conlle,a para la ciencia cl7ica la creaci3n de una 2arrera in8ran5uea2le + a2oluta entre
lo 1ec1o + lo ,alore4 por un lado4 + la auencia item7tica de autorre8leKi3n + autocr@tica + por tanto la
creencia de 5ue la teor@a cient@8ica re8leEan la realidad en lu6ar de traducirla9 De eta manera?
El paradi6ma e total e ine,ita2lemente inconciente e in,ii2le en la concepci3n cl7ica4 5ue cree 5ue el
conocimiento cient@8ico e el epeEo de lo real4 + 5ue i6nora 5ue toda teor@a o2edece a un nJcleo no emp@rico +
no ,eri8ica2le9 El paradi6ma e in,ii2le para cual5uier penamiento impli8icante9 !epit7molo4 el
penamiento impli8icante no ,e m7 5ue lo emp@rico + lo l36ico all@ donde eta lo paradi6m7tico9 Lo 5ue e
decir al mimo tiempo 5ue el paradi6ma de impli8icaci3n ecapa a cual5uier apre1eni3n por el penamiento
impli8icante 5ue *l 6enera9 El paradi6ma de la ciencia cl7ica no permite tomar conciencia de la noci3n de
paradi6ma HMO!IN <==:? :O:I
En @ntei4 tanto la impli8icaci3n como la reducci3n + la di+unci3n unidimenionaliAan lo
multidimenional4 dearticulan en 8en3meno de u entorno 5ue le da utento + entido9 El paradi6ma de
impli8icaci3n4 ecinde la realidad en do uni,ero 5ue e eKclu+en mutuamente + da ori6en Lcient@8icoG a
un mani5ue@mo co6nociti,o 5ue entroniAa a uno de lo uni,ero como el ,erdaderamente real + o2Eeti,o +
anatemiAa al otro como mera ilui3n4 apariencia o u2Eeti,idad9
;=
Por otro lado4 la ciencia cl7ica intenta eliminar de al6Jn modo lo 5ue e e,enencial 6enerati,o e 1it3rico4
intenta eliminar la irre,eri2ilidad temporal9 El tiempo no e reconocido como 8en3meno irre,eri2le4 ino
como re,eri2le9 La eKplicacione o eKplicacione de lo 8en3meno e 1acen con eKclui3n de u e,oluci3n
+ u 1itoricidad9 Adem74 epara la caua del e8ecto + conci2e 3lo la caualidade eKteriore4 deEando de
lado la retroaccione entre caua + e8ecto como la caualidad interior Hendo%caualidadI9
En ete orden de idea4 el orden ad5uiere o2eran@a como principio de eKplicaci3n4 e eta2lece un
determinimo uni,eral + neceario 5ue eKpula lo aleatorio9 De eta manera lo aAare4 contin6encia +
apariencia de2ida a nuetra i6norancia4 e diipar7n decu2riendo el determinimo MordenM 5ue le u2+ace9
El orden e la pala2ra maetra de la ciencia cl7ica9 En e8ecto4 el orden o2erano + a2oluto reina en el
uni,ero en lo ni,ele microc3mico + macroc3mico9
Para la ciencia cl7ica4 la ,erdadera realidad e o de2e er en todo lo 7m2ito orden le6ali8orme +
determinita9 Al reducir la or6aniAaci3n al orden4 el conocimiento de la or6aniAacione al conocimiento de
lo principio de orden Hle+e4 in,ariancia4 contanciaI in1erente a eta or6aniAacione4 + de eKcluir el
deorden4 lo aleatorio + lo aAaroo4 la ciencia cl7ica no entiende de la or6aniAaci3n como tal ni pro2lem7tica
5ue eta plantea9
/inalmente di6amo 5ue el paradi6ma de impli8icaci3n de la ciencia moderna dota de ,alideA + 8ia2ilidad
a2oluta a lo principio de la l36ica cl7ica aritot*lica
:
para eta2lecer la ,eracidad intr@neca de la teor@a9
" o2,iando la indicaci3n de 1ec1a por Arit3tele para la aplicaci3n de dic1o principio e6Jn momento +
relacione4 onto%lo6iAaron dic1o principio + por eta raA3n4 e6Jn MO!IN4 en el penamiento de
impli8icaci3n4 la l36ica deducti,a%identitaria e correponde con la eencia mima de la real4 re8leEa el orden
del mundo9
%%%%%%%%%%%%%%%
:
!ecordemo 2re,emente 5ue la l36ica cl7ica 5ue no lle6a ,@a Arit3tele eta 2aad en tre principio 8undamentale4 a
a2er? aI el de identidadF 2I el de no%contradicci3n + cI el del tercio eKcluido9 Adem7 delo procedimiento4 i6ualmente
relacionado entre @4 de deducci3n e inducci3n9 El principio de identidad HA e AI a8irma la impoi2ilidad e 5ue lo mimo eKita +
no eKita al mimo tiempo + dentro de la mima relaci3nF el principio de no%contradicci3n HA no puede er a la ,eA . + no%.I
proclama la impoi2ilidad de 5ue un mimo atri2uto perteneAca + no perteneAca a un mimo uEeto4 al mimo tiempo + dentro de la
mima relaci3n + el principio del tercio eKcluido HA e o . o no%.I ad,ierte4 o2re la 2ae de 5ue toda propoici3n dotada de
i6ni8icaci3n e ,erdadera o 8ala4 5ue entre do propoicione contradictoria 3lo una puede er ,erdadera9 Claro eta 5ue
Arit3tele retrin6i3 la ,alideA de dic1o principio a un mimo tiempo + dentro de una mima relaci3n4 indicando de manera
eKplicita 5ue u pertinencia puede cear en el momento en 5ue 1a+a un cam2io de tiempo o de relaci3n9
A la deducci3n e inducci3n e le 1a con8erido un car7cter de neceidad + certeAa + e 1a coniderado 5ue lo
5ue permite al penamiento cient@8ico lle6ar a concluione de car7cter o2Eeti,o + uni,eral4 a concluione
emp@rica + l36icamente 8undada4 e la aociaci3n de inducci3n + deducci3n9 EKite en ete entido4 e6Jn
MO!IN4 una correpondencia per8ecta + en re8orAamiento mutuo entre lo principio de la l36ica cl7ica + lo
dela ciencia moderna9 La a2olutiAaci3n de la l36ica deducti,a%identitaria e correponde con el penamiento
impli8icador4 mecanicita4 reduccionita4 di+untor + determinita del paradi6ma de la ciencia cl7ica9
Para MO!IN el penamiento impli8icador 5ue opera en la ciencia cl7ica4 actJa de i6ual manera en la practica
ocio%pol@tica + en la accione mutilante + mutiladora 5ue incrementan el u8rimiento 1umano9 En uma4 la
ciencia cl7ica intento eliminar la compleEidad par poder manipular + dominar4 u determinimo e
correponde a la neceidad de una ideolo6@a de dominaci3n de la naturaleAa + de una ,ii3n antropoc*ntrica
de la praKi 1umana9 Dice MO!IN4
Eto+ peruadido de 5ue todo conocimiento impli8icante4 + por tanto mutilado4 e mutilante + e traduce en
manipulaci3n4 reprei3n4 de,ataci3n de lo real4 dede el momento en 5ue e tran8orma en acci3n +
in6ularmente en acci3n pol@ticaH MO!IN <=><? O;RI9
+.2. El 6ran paradi6ma de Occidente
"a 1emo ,ito el acercamiento paradi6m7tico a la ciencia cl7ica9 A1ora podemo o2er,ar4 no tanto la
manera como institucionalizo *te paradi6ma de impli8icaci3n4 cuanto el 8inal del proceo4 e decir4 como e
analiAa la ociedad moderna en cuanto eKprei3n paradi6m7tica de modo de penar impli8icador9 Pero4 ante
OD
recordemo 5ue ete proceo de lle,3 a ca2o dede el punto de ,ita ociol36ico4 a tra,* de lo dearrollo
mJltiple + unido de la t*cnica4 el capitalimo4 la indutria4 la 2urocracia + la ,ida ur2ana4 entre otro9
Sin recontruir dic1o proceo HMO!IN <=>O? :;S%:;NI4 pre6unt*mono Pcu7l e el mundo 5ue de,ino con la
com2inaci3n del paradi6ma de impli8icaci3n + lo 8en3meno ocio%culturale mencionado anteriormenteQ
Pcu7l e el mundo impli8icado producto del paradi6ma de impli8icaci3n del 5ue *l mimo produceQ9 Dic1o
en una ola 8rae Pcu7l e el 6ran paradi6ma de occidenteQ La repueta encontrada en el mimo MO!IN4 la
,o+ a decri2ir en tre momento?
+.2.1. Un mundo en el 5ue la ,ida e a6ota para todo9
Comencemo diciendo 5ue con el triun8o del paradi6ma impli8icador en lo itema ocio%culturale de ,ida
+ epecialmente en el u2itema econ3mico4 e intaura una crii 5ue arratra 1ac@a la ruina el propio
pro+ecto de modernidad capitalita + amenaAa4 adem74 la o2re,i,encia del planeta9 Crii producida por el
a6otamiento de la 8uente primaria de la ,ida 1umana + de la propio ociedad? la naturaleAa + el er 1umano
+ en el 5ue aparece 5ue el triun8o e un triun8o a2urdo por er un triun8o uicida9
Contatamo 5ue por primera ,eA en la 1itoria de la 1umanidad4 el e5uili2rio ecol36ico et7 amenaAado por
la acci3n detructi,a del orden econ3mico capitalita4 unido a la tendencia cada ,eA m7 creciente de
eKclui3n de la :Y; parte de la po2laci3n mundial de lo medio elementale de uper,i,encia4 5ue au6ura
un deatre para todo4 incluido lo m7 2ene8iciario de tal orden9
Con el a6ra,ante de 5ue e una crii de la 5ue u promotore no tienen aJn muc1a conciencia4 ante por el
contrario4 en u propio paradi6ma nunca e 1a2@a etado meEor 5ue a1ora9 Etamo como dice uno de lo m7
2rillante ide3lo6o del modelo neoli2eral4 /!ANCIS /UZU"AMA? En el meEor de lo mundo poi2le9

Vi,imo4 La 2ar2arie del penamiento 5ue e eKprea de manera contundente cuando el rotro del LordenG e
no dedi2uEa + entramo en crii4 in elemento de apo+o + in donde reclinar la ca2eAaF en la perdida de
L8undamentoG de toda una ontolo6@a + una concepci3n cient@8ica del mundoF en la eKtra,a6ancia de una
racionalidad intrumental lle,ada a u Jltima conecuencia del diri6imo pol@tico + de la pauperiAaci3n
econ3mica del >Db de la po2laci3n mundialF en la ruptura de la relaci3n del 1om2re con el 1om2re + del
1om2re con la naturaleAaF en una crii 6eneraliAada de una 1umanidad in eperanAa por5ue el concepto
cl7ico de la mima 1a colapado? la utop@a in6enua del pro6reo4 la utop@a cie6a de un 8uturo 8eliA4 el
mito del 8in de la 1itoria + el ad,enimiento del meEor de lo mundo poi2le 1an colapado + por todo ello4
e 1ace neceario una re8orma del penamiento9 Al repecto dice MO!IN?
Etamo ,i,iendo en un mundo 5ue o2edece cada ,eA m7 a un modo de conocimiento + de penamiento9 Un
modo lineal4 cuantitati,o4 1iperepecialiAado + 8ra6mentado9 Un tal modo de penar reduce la ,oluntad a lo
5ue e puede cuanti8icar4 e 1ace cie6o a lo conteKto 6lo2ale + 8undamentale9
La 1ipertro8ia de la 2urocracia + de la tecnocracia tienen la miop@a para comprender la compleEidad + tam2i*n
la compleEidade 1umana + tam2i*n la tra6edia 1umana9 " cuando adem7 1a+ o2ei3n del pro,ec1o
material4 cuando adem7 1a+ impli8icaci3n + mutilaci3n de lo concepto pol@tico4 etamo en la tra6edia de
eta concepci3n9 Eta concepci3n no puede tomar la conciencia de la tra6edia 5ue ella mima produce9
El paradi6ma di+unti,o + reducti,o e incapaA de aumir lo dea8@o planetario4 e incapaA de entender lo
contenido 1umanoF de comprender el proceo de la ociedade rica + la eKi6encia de u dearrollo *ticoF
Se muetra cie6o a la cualidade del ur9 E e,idente 5ue el norte a 1ipertro8iado el penamiento9
El penamiento reductor4 cuantitati,o4 di+unti,o con,iene Jnicamente a lo pro2lema cuanti8ica2le4
t*cnico4 e decir4 a la proa de la ,ida4 no a la cualidad mima de la ,ida? la poe@a9 La proa no 1ace
o2re,i,ir4 la poe@a ,i,ir HMO!IN :DDDI9
+.2.2. Un mundo en el 5ue el uEeto deaparece o no puede pro+ectare con entido en el mundo
O<
El potulado te3rico 5ue parece imponere como poici3n pre,ia de ,ii2ilidad de lo 8en3meno dede el
ri6or de la ciencia 8@ica4 5u@mica + 2iol36ica actuale + 5ue repiten pro6ram7ticamente di8erente
autore H.alandier <==OI e? La naturaleAa no e linealG9 Si ello e a@4 la percepci3n 5ue tenemo acerca de
nootro mimo tampoco de2er@a erlo9 Sin em2ar6o4 nuetra eKperiencia cotidiana4 nuetro entido comJn
i6ue iendo lineal +4 adem74 i6ue iendo la L2aeG o2re la 5ue e articulan nuetra accione
normaliAada4 como el condicionamiento cultural dede el 5ue e pro+ectan la repreentacione de toda la
ciencia4 ean *ta naturale o 1umana9
Ua+ pue4 una contradicci3n acompaBado de un temor creciente entre4 por un lado4 la irrupci3n ine,ita2le +
creciente de uno concepto 5ue articulan una nue,a elocuencia del mundo +4 por otro4 la 8orma como
diponemo nuetra ,i,encia en nuetro interior + la 1acemo reconoci2le + 8amiliare9
Eta contradicci3n produce en nootro4 en nuetra eKperiencia peronal4 una amenaAa permanente a nuetra
certeAa4 como un ,ac@o de certidum2re cuando no ,emo con8rontado con nootro mimo9 Diponemo
de intrumento conceptuale para producir + decri2ir lo cam2io acelerado de la nue,a preencia del
mundo4 pero al mimo tiempo4 no diponemo de un interior para 1a2itar ee mundo9
En nuetra noolo6@a actual tenemo concepto + muc1o 5ue cam2ian nuetro acer,o lin6T@tico + mental4
pero parad3Eicamente no dearrollamo una nue,a manera de penar. Por ello4 en nuetra ,ida cotidiana
impro,iamo poicione pol@tica4 deciione ociale4 relacione a8ecti,a4 pro+ecto econ3mico4 actitude
peda636icaF Cuanto m7 no amenaAa el ,ac@o4 m7 intrani6entemente no 8orti8icamo 8rente a ea coa
5ue 1a2lan de manera di8erenteF 8rente a la incertidum2re ,ol,emo la ,ita atr7 + no re8u6iamo en
nootro mimo9 No reitimo a 5ue nuetra actitud e6ura + ati8ec1a4 a 5ue nuetro dicuro eta2iliAado
pierda el poder de con,encerno + no reple6uemo o2re nootro mimo para e,itar decu2rirno
intermina2lemente inaca2ado
;
9
Ete reiduo amar6o4 cripado4 doloroo4 e eKprea en el 8atalimo 5ue in,ade a nuetro itema ocial + en la
indi8erencia impotente ante lo acontecimiento cada ,eA m7 ,iolento + in entidoF en ee mecanimo
puri8icador a partir del cual 2ucamo iempre la repona2ilidad en otro ll7meele como 5uiera? demente4
etado4 itema4 u2,eri3n999
El dia6n3tico puede er entonce claro? 1emo perdido la capacidad para pro+ectarno a nootro mimo
con entido en el mundo9 No encontramo con uno deni,ele4 uno 5uie2re4 5ue entrecortan nuetra
poi2ilidad de pro+ecci3n + entonce claudicamo9 No repetimo initentemente4 no 5uedamo atrapado
como corc1o en remolino9 EN!I)UE GIL CALVO4 intetiAa eta ituaci3n eKitencial dede la amplitud de la
ociolo6@a 1it3rica4 cuando dice?
Uata a5u@4 de al6una manera4 no cre@amo dueBo de nuetro detino9 Pue dipon@amo de cierto control
pre,ior o2re el curo 8uturo de la 1itoria? lo reultado no correpond@an del todo a lo pro+ectado4
eperado o deeado4 pero al meno e parec@an lo u8iciente para 5ue no no inti*ramo por completo
eKcluido de u autor@a4 5ue e lo 5ue et7 ucediendo a1ora9 El acontecer 1it3rico parece 1a2er ecapado a
nuetro control4 dado 5ue todo lo proceo en curo tienden a torcer u tra+ectoria 1ata con,ertire en al6o
de8i6urado + completamente ditinto u opueto a cuanto e epera2a HGIL <==S? <:I9
Vi,imo pue4 una eKitencia 8ra6mentada4 dicontinua4 de torcimiento4 de an6ulacione4 de ruptura9 Uemo
perdido la imetr@a entre nootro + el mundo4 entre nuetro mundo interior + la percepci3n tran8ormadora
del mundo eKteriorF nuetro preente e deaEutado + ante el 8uturo pre8erimo ,ol,er la mirada 1acia atr7 o
1acia otro lado4 por5ue no no olicita como pro+ecto9 Por el contrario4 no amenaAa como un manoEo de
encruciEada incontrola2le 1ac@a a la 5ue +a no 5ueremo caminar9
%%%%%%%%%%%%%%%
;
La met78ora m7 aEutada a eta ,iolencia cultural + la neceidad de una tran8ormaci3n interior puede er el LMito de la
Ca,ernaG de Plat3n H!epJ2lica4 VIIII9 No o2tante la ituaci3n del priionero + u cadena4 a@ como el proceo adecuado para u
Lli2eraci3nG4 1an cam2iado pro8undamente9
O:
O4 peor aJn4 con la actitud del a,etruA4 lo ne6amo todo4 no retraemo indul6entemente con la eperanAa de
5ue al6Jn d@a eto cam2iara o no aceptamo rei6nadamente a Lo2re,i,irG con la actitud c@nica + 8ala de
5ue en Jltima4 LEte mundo iempre 1a ido + er7 a@G9
Sin em2ar6o + partir de dic1a crii4 podemo eKplorar otro camino9 Para MO!IN4 la conciencia de la crii
+a e en parte comienAo de u uperaci3n9 Dede la crii + L1aciendo camino al andarG podemo a2rirno a lo
ineperado4 podemo compleEiAar el penamiento9 Podemo contituir nue,o re8erente conceptuale 5ue no
permitan ir m7 all7 de nootro mimo + 5ue no poi2iliten una nue,a relaci3n in*r6ica con el mundo9 No
poi2iliten una compreni3n con otro en el mundo9 Tal como lo enuncia MO!IN en u 2ello art@culo titulado?
0a relacin antropo.bio.csmica HMO!IN <==DI9
+.2.3. La era a63nica de 6etaci3n + de muerte
Para 8inaliAar ete dia6n3tico del L6ran paradi6ma occidentalG4 5ue meEor 5ue traer otro teKto 5ue eKprea la
pro8undidad4 picard@a + eperanAa de MO!IN9 En *te e re,ela a5uel penamiento del ,ieEo Uer7clito 5ue
decu2re con una traparencia in precedente la l36ica de todo lo ,i,iente9 Se trata de a5uella 8rae cele2re
5ue no in,ita a LMorir de ,ida + ,i,ir de muereG9 Dice MO!IN aplicando la dial36ica compleEa 5ue e a la
,eA concurrente4 complementaria + anta63nica?
El paradi6ma del orden re+ 1a deEado de er operacional en toda parte4 pero la dial36ica compleEa Hde
complementariedad4 concurrencia4 anta6onimoI entre orden4 deorden + or6aniAaci3n en modo al6uno eta
incrita + enraiAada como paradi6ma999
En todo lo a,ance el conocimiento cient@8ico 1a alcanAado un etrato en el 5ue la l36ica deducti,a%
identitaria +a no e operati,a4 pero la reconideraci3n de eta l36ica e tanto m7 e,itada cuanto 5ue pondr@a
en cueti3n el paradi6ma rector9
Por toda parte4 e e empuEado a coniderar4 no lo o2Eeto cerrado + ailado4 ino itema or6aniAado en
una relaci3n coor6aniAadora con u entorno4 pero la idea de auto%eco%or6aniAaci3n en modo al6uno e 1a
introducido en la ciencia 2iol36ica + a 8ortiori no 1a podido imponere como paradi6ma9999
Se 1a2la de interdiciplinariedad4 pero por toda parte el principio de di+unci3n i6ue cortando a cie6a999
A5u@ + all7 e empieAa a ,er 5ue el di,orcio entre la cultura 1uman@tica + la cultura cient@8ica e deatroo
para uno + para otra4 pero 5uiene e e8uerAan por ir + ,enir entre una + otra on mar6inaliAado +
ridiculiAado999
A5u@ + all74 e empieAa a poner en cueti3n el reino de lo eKperto + lo tecn3crata4 pero no e pone en
cueti3n el principio de 1iperepecialiAaci3n 5ue lo produce + reproduce999
Uace 8alta una re8orma en cadena del entendimiento4 + eta re8orma upone una re,oluci3n paradi6m7tica 5ue
upone la re8orma del penamiento9 El paradi6ma ,ital de conEunci3nYdi+unci3n no 1a nacido4 mientra 5ue
el paradi6ma mortal de di+unci3nYreducci3n no 1a muerto999
La crii et7 a1@4 multi8orme + multidimenional4 pero el paradi6ma 83il no aca2a de re5ue2raEare999
Ua+ crii a2ierta de lo 8undamento del penamiento en 8iloo8@a4 epitemolo6@a4 ciencia4 pero4 e i6ue
iendo incapaA de 8undare en la auencia de eto 8undamento999
Toda eta crii et7n a u ,eA en interdependencia con una crii 6eneraliAada de 1umanidad 5ue toda,@a no
puede reconocere + realiAare como 1umanidad9 Lo o2realto para alir de la LEdad de 1ierro planetariaG
+ de la Lpre1itoria del ep@ritu 1umanoG4 toda,@a 8orman parte de eta edad de 1ierro + de eta pre1itoria
HI2id9? :O<%:O:I
,. PO! UNA !E/O!MA DEL PENSAMIENTO
O;
Ante eta crii 5ue e intala en la ociedad moderna ,@a paradi6ma impli8icador4 MO!IN no in,ita a
contruir do etrate6ia mara,illoa? la del penamiento compleEo + la del paradi6ma de compleEidad9
,.1 El dea8@o a la inteli6encia? el penamiento compleEo9
Como cual5uier re,oluci3n4 una re,oluci3n paradi6m7tica ataca e,idencia enorme4 leiona interee
enorme4 ucita reitencia enorme9 La reitencia del paradi6ma e la m7 empecinada de toda4 pue e
con8unde4 para 5uine et7n ometido a ella4 con la e,idencia l36ica + emp@rica9 Por otro lado4 la re,oluci3n
paradi6m7tica no 3lo amenaAa a lo concepto4 la idea4 la teor@a4 ino tam2i*n al etatu4 el preti6io4 la
carrera de todo a5uello 5ue ,i,@an material + p@5uicamente de la creencia eta2lecida + in em2ar6o4 como
dice MO!IN?
Tenemo 5ue comprender 5ue la re,oluci3n e Eue6a 1o+ no tanto en el terreno de la idea 2uena o
,erdadera opueta en una luc1a de ,ida o muerte a la idea mala + 8ala4 ino en el terreno de la
compleEidad de la idea9 La alida de la edad de 1ierro planetaria + de la pre1itoria del ep@ritu 1umano no
eKi6en penar de 8orma radicalmente compleEa HMO!IN <==:? :OOI9
)ueda entonce claro 5ue el reto de nuetro tiempo e penar de otra manera lo 5ue 1ata a1ora 1emo ,enido
penando unilateral + eKclu+entemente4 e decir4 la raA3n4 el 1om2re4 la 1itoria4 la ociedad9
Penar en t*rmino de or6aniAaci3n lo 5ue 1ata a1ora 1emo penado dede el ordenF penar no de manera
di+unti,a4 reducti,a4 eKclu+ente + impli8icadora4 ino de manera inte6rada + tran,eral4 a2iendo 5ue no e
trata de ele6ir entre la impli8icaci3n o la compleEidad4 ino de 2ucar un interticio para el penamiento + la
,ida en el 5ue ea poi2le penar la impli8icaci3n como un momento del penamiento compleEo9
El penamiento e el arte de na,e6ar entre con8ui3n + a2tracci3n4 el arte de ditin6uir in ailar4 e decir4
1acer 5ue e comuni5ue lo 5ue et7 ditin6uido9 La ditinci3n re5uiere la coneKi3n4 5ue re5uiere a u ,eA la
ditinci3n4 etc9 No et7n Eerar5uiAada la una a la otra999 En ete entido lo procedimiento de la
impli8icaci3n 8orman parte del penamiento compleEo4 tanto como *te e6re6a lo ant@doto contra la
impli8icaci3n999 Lo importante e a2er permanentemente4 acordare de 5ue impli8icamo por raAone
pr7ctica4 1eur@tica + no para eKtraer la 5uintaeencia de la realidad HMO!IN <=>O? ;DSI9
En @ntei4 entre el Eue6o de poi2le 5ue no o8rece ee mundo no%lineal + la inercia de la ima6en lineal de
nuetro mundo interior4 podemo aumir la repona2ilidad de tra2aEar en la creacin de un pensamiento
complejo, de un epacio interticial, de circulaci3n de ni,ele por donde tranite la comunicaci3n entre
nuetro eKterior + nuetro interior9
,.2. El dea8@o de lo dea8@o? el paradi6ma de compleEidad
Todo eto e,oca dede lo m7 pro8undo de nuetra entraBa la neceidad de una nue,a antropolo6@a + de una
nue,a epitemolo6@a 5ue la utente + 5ue no permita la 1uida de lo m*todo%pro6rama + no umerEa en el
uEeto 5ue ela2ora lo m*todo9
Se 1ace necearia la 1ipercompleEidad de un uEeto cr@tico4 5ue en el 8ondo e 5uien corri6e lo m*todo9
Una epitemolo6@a 5ue ,a+a del conocimiento al conocimiento del conocimiento + del conocimiento del
conocimiento al conocimiento9 Por5ue el penamiento compleEo no 3lo 2uca eKplicar4 ino tam2i*n
comprenderF no 3lo ditin6uir4 ino tam2i*n reli6ar4 no 3lo analiAar ordenadamente4 ino or6aniAar de
manera it*mica9
Tomar conciencia de eta neceidad ,ital de 8undar un nue,o epacio para el penamiento4 una nue,a caa en
donde 5uepamo todo4 e comenAar a entir + a 6utar la emancipaci3n de la 8orma de penamiento
impli8icadora4 e comenAar a aumir la 1ipercompleEidad 1umana 5ue no contitu+e4 e adentrarno en el
paradi6ma de compleEidad9
OO
S3lo depu* de realiAar eto intento + de a8rontar eto dea8@o lo in,it3 a 5ue e planteen con toda
ri6uroidad la i6uiente pre6unta PEs posible noolgica sociolgicamente un paradigma de complejidadQ
1-. .I.LIOG!A/'A
.ALANDIE!4 G4 H<==OI4 El desorden! 0a teor"a del caos las ciencias sociales elogio de la fecundidad del
movimiento4 Editorial Gedia4 .arcelona9
GALLA!DO4 UELIO4 La crii del ocialimo 1it3rico + Am*rica latina4 en 3evista *asos4 No ;=4 <==:9
GIL CALVO4 E9 H<==SI4 El detino9 pro6reo4 Al2ur + Al2edr@o4 Editorial Paid34 .arcelona4 P769 <:9
GUTIE!!E$4 GE!MWN4 :DD<9 2otas sobre las llamadas crisis de los paradigmas, En% >lobalizacin, caos
sujeto en 'm/rica 0atina9 El impacto de la etrate6ia neoli2erale + la alternati,a4 Edicione DEI4 Cota
!ica9
UINZELAMME!T4 /!AN$4 Capitalimo + ocialimo? La poi2ilidad de alternati,a4 en 3evista *asos4 No OD4
<==;
ZUUN4 TOMAS4 H<=NNI4 0a estructura de las revoluciones cient"ficas4 Madrid4 /ondo de Cultura Econ3mico9
MO!IN EDGA!4 H<==:I4 El m/todo (?% las ideas! Su #bitat, su vida, sus costumbres, su organizacin4
Edicione C7tedra4 .arcelona9
MO!IN EDGA!4 H<==RI4 (ntroduccin al pensamiento complejo4 Editorial Gedia4 .arcelona4
MO!IN EDGA!4 H:DDDI4 @u/ es el pensamiento complejo4 Ponencia inau6ural en el LI Con6reo Internacional
de Penamiento compleEoG4 .o6ot74 Colom2ia4 no,iem2re de <D9 La ne6rilla on m@a9
MO!IN4 EDGA!4 H<=><I4 El m/todo la naturaleza de la naturaleza4 Editorial C7tedra4 p76ina O;R9
MO!IN4 EDGA!4 H<=>OI4 Ciencia con conciencia4 Ant1ropo4 editorial del 1om2re4 p76ina ;DS9
MO!IN4 EDGA!4 H<==DI4 0a relacin antropo.bio.cosmica4 CN!S4 PA!IS9 Documento 2aEado por Internet4
SEGUNDA PA!TE
COMPLEJIDAD PA!ADIGMWTICA
CAPTULO I
OS
AUTORES DE LA COMPLEJIDAD PARADIGM.TICA Y $ECINDADES
/OLISMO Y CONOCIMIENTO EN LA OBRA DE FRANCISCO $ARELA
"U!I !OME!O PICN
Cuando e inda6a en la o2ra del 2i3lo6o c1ileno /rancico Varela4 la pala2ra LautopoieiG lo relaciona de
inmediato con u cole6a Uum2erto Maturana9 Eta pala2ra4 de ori6en 6rie6o4 5ue e traduce como
autoproducci3n4 identi8ica una 6ran ela2oraci3n te3rica ,inculada al penamiento it*mico%ci2ern*tico en la
Jltima d*cada del i6lo 004 con tracendencia a otra diciplina de in,eti6aci3n9
El prop3ito de ete ecrito e preentar al lector el conteKto 1it3rico + una @ntei de la ela2oraci3n te3rica4
en la 5ue tu,o ori6en el concepto de autopoiei4 + a,anAar en la 1itoria de ,ida de /rancico Varela para
reumir al6una de u contri2ucione te3rica poteriore4 ante el 1ec1o 5ue u o2ra o8rece adem7 un
di7lo6o metadiciplinario entre la ciencia co6niti,a4 el penamiento 8enomenol36ico de Occidente + la
8iloo8@a pra6m7tica de la milenaria tradicione de Oriente9
1. PALA.!AS P!ELIMINA!ES SO.!E EL PENSAMIENTO SIST#MICOMCI.E!N#TICO
Una manera encilla de comprender el entido de una propueta te3rica e preentar primero el conteKto
1it3rico de la idea en la 5ue tu,o ori6en9
Depu* de la e6unda 6uerra mundial4 el denominado penamiento it*mico ur6i3 como un an1elo por
meEorar la condici3n 1umana ante la compleEidad de lo pro2lema de la 1umanidad9 Eta 2J5ueda pretend@a
la uni8icaci3n de la ciencia 2aEo un modo de penamiento 1olita 5ue permitiera comprender el mundo
como una totalidad arm3nica en la di,eridad de u mani8etacione9
Dic1a idea emer6ieron como una reacci3n al modo de penamiento predominante H8undado en la idea de
NEXTON + DESCA!TES + en la re,oluci3n indutrialI4 5ue conce2@a todo en el mundo como m75uina
contituida por pieAa + en6ranaEe4 de tal uerte 5ue para comprender la realidad 3lo 1a2@a 5ue
decomponerla + etudiar u parte contituti,a9 El mundo era como un o2Eeto 5ue pod@a er etudiado por
la ciencia in neceidad de autoimplicare9
Empero4 cuando la ciencia empeA3 a reconocer cierta limitacione para comprender el mundo dentro del
paradi6ma reduccionita de la realidad4 e empeA3 a 1a2lar de una concepci3n 1olita del mundo 5ue4 a decir
,erdad4 e tan anti6ua como la 1umanidad9 A@4 una nue,a met78ora e impuo? todo en el mundo e como un
or6animo contituido por unidade 5ue cumplen u 8unci3n en un conteKto amplio9 La noci3n de itema
dar@a cuenta de la a2tracci3n de lo elemento 27ico de dic1a met78ora9
Vinculada al penamiento it*mico nace la ci2ern*tica9 La cual4 dic1o en t*rmino no ri6uroo4 durante u
per@odo de in8ancia o8rec@a M en cierto entido M una lectura mecanicita de la nue,a concepci3n 1olita del
penamiento it*mico9 E m7? manten@a la idea 5ue la realidad eKite independientemente del o2er,ador9
Un alto cualitati,o importante en la e,oluci3n del penamiento it*mico + la Eu,entud de la ci2ern*tica e
reconocer 5ue no puede decri2ire un itema con a2oluta independencia de la perpecti,a del o2er,ador9
Entonce Pc3mo puede preentare la realidad ,inculada al o2er,ador4 in 5ue ello impli5ue 5ue la
perpecti,a de cada o2er,ador ditorione dic1a realidadQ9 Una oluci3n al pro2lema era ometer la
o2er,acione a una uerte de ,eri8icacione @nteru2Eeti,a9
Otra poi2ilidad era aumir 5ue la etructura mentale Eue6an un papel importante en la contrucci3n de lo
5ue e denomina la realidad? no e poi2le de,incular4 en la percepci3n4 el aporte de la etructura mentale
+ el aporte de la realidad en @F el acto de conocer + lo conocido e contru+en mutuamente4 contitu+endo un
itema autorre6ulado + eta2le9 Con eta aunci3n4 la ci2ern*tica ad5uirir@a una nue,a ima6en4 conocida
como ci2ern*tica de e6undo orden9
OR
En ete modelo de penamiento it*mico%ci2ern*tico e incri2e la o2ra inicial de /rancico Varela4 conocida
como El rbol del conocimiento + ecrita en coautor@a con Uum2erto Maturana9 En ella introducen el
concepto de autopoiei9
2. LOS SISTEMAS VIVOS COMO SISTEMAS AUTOPOI#TICOS
El concepto de autopoiei 6uarda relaci3n con la idea de 5ue lo ere ,i,o on itema 5ue e
autoproducen de modo inde8inido4 de tal uerte 5ue un itema autopoi*tico e a la ,eA productor + producto
de @ mimo9 El concepto 8ue acuBado por /rancico Varela + Uum2erto Maturana para eKplicar la
circularidad de la producci3n de lo itema ,i,o4 a partir de la in,eti6acione o2re autoor6aniAaci3n
HUEIN$ VON /OE!STE!4 JANOS VON NEUMANNI9
En un itema autopoi*tico4 u etructura e ucepti2le a cam2io4 mientra u or6aniAaci3n e mantiene
inmodi8ica2le9 La etructura e el modo como lo componente del itema e relacionan entre @9 La
or6aniAaci3n e la identidad del itema4 la 5ue lo de8ine como tal9 Si un itema pierde u or6aniAaci3n4 e
por5ue 1a lle6ado al l@mite de la tolerancia a cam2io etructurale9 Eto implica la muerte del itema9 En
otro t*rmino4 un itema ,i,e i mantiene u or6aniAaci3n9
El proceo de continuo cam2io en la etructura de un itema a lo lar6o de u ,ida e correlato del proceo
de adaptaci3n a lo cam2io aleatorio 5ue el itema perci2e del entorno Ho am2ienteI en el 5ue eKite9 Eto
cam2io e dan de manera con6ruente9 A modo ilutrati,o4 un pie iempre e et7 adaptando al Aapato4 + el
Aapato continuamente e amolda al pie9 E decir4 el entorno 6atilla
<
cam2io etructurale en el itema + el
itema reponde 6atillando cam2io en el entorno9 Ete proceo conlle,a una ituaci3n de acoplamiento
etructural entre el itema + el entorno en la 5ue Eue6a un papel importante la noci3n de adaptaci3n9
Si 2ien la autopoiei da cuenta de la din7mica contituti,a de lo itema ,i,o como entidade aut3noma4
1a+ 5ue tener en cuenta 5ue lo itema ,i,o neceitan o2tener recuro del entorno para e6uir ,i,iendo4
por lo tanto4 tam2i*n on itema dependiente9 E importante eBalar 5ue la eKitencia de todo er ,i,o e
preenta en do dominio operacionale? uno interior al itema4 de8inido por la autopoiei4 + otro eKterior4
de8inido por la relacione con el entorno9 En el e6undo dominio e donde todo er ,i,o eKite como tal4 en
interacci3n con otro itema ,i,o9
%%%%%%%%%%%
<
VA!ELA + MATU!ANA utiliAan el ,er2o L6atillarG4 para eKplicar 5ue lo cam2io 5ue reultan de la interacci3n entre un er
,i,o + u entorno Ho am2ienteI on deencadenado por el a6ente 5ue pertur2a + determinado por la etructura de lo pertur2ado9
La autopoiei + la adaptaci3n on condicione necearia para la eKitencia de lo itema ,i,o9 La
autopoiei e la or6aniAaci3n m@nima de lo ,i,o9 La adaptaci3n e la con6ruencia etructural entre el er ,i,o
+ el entorno9
Todo er ,i,o et7 contituido por unidade + u identidad e de8inida por una or6aniAaci3n autopoi*tica9 Eta
or6aniAaci3n e compleEiAa a lo lar6o de la ,ida + 6enera4 mediante la reproducci3n4 una red 1it3rica de
linaEe9 En eencia4 todo lo ere ,i,o omo ,ariacione 8undamentale de un mimo tema? la ,ida9
El 8en3meno de la reproducci3n de lo ere ,i,o implica la 6eneraci3n de emeEanAa + di8erencia9 Lo
emeEante e 1erencia4 lo ditinto e ,ariaci3n reproducti,a9 En relaci3n con ello4 lo cam2io e,oluti,o en
la 1itoria de lo ere ,i,o on cam2io en la ucei3n de 8orma or67nica emparentada mediante
relacione reproducti,a4 e decir4 en la 8ilo6enia de la epecie9 Por otra parte4 la 1itoria de lo cam2io
etructurale de un er a lo lar6o de u ,ida Honto6eniaI contitu+e la trama de u eKitencia como er
1it3rico9
La e,oluci3n e una deri,a natural e impredeci2le9 La cla,e para entender u ori6en e la aociaci3n in1erente
entre la di8erencia + emeEanAa en cada etapa reproducti,a4 la coner,aci3n de la or6aniAaci3n autopoi*tica
+ lo cam2io etructurale en la ,ida de lo ere ,i,o9 Como no e poi2le o2er,ar todo lo 8actore del
proceo e,oluti,o4 la tendencia e aumirlo como i 8uera un proceo al aAar9
ON
Para VA!ELA + MATU!ANA4 en la naturaleAa no 1a+ uper,i,encia del m7 apto ino uper,i,encia del apto9
El punto e 5ue la condicione necearia para la ,ida pueden er ati8ec1a de di,era manera4 + no
mediante la optimiAaci3n de al6Jn criterio aEeno a la uper,i,encia mima9
3. ENACCIN " EL /ENMENO DE CONOCE!
Dic1o lo anterior4 el cometido de ete ecrito e a,anAar en el penamiento la o2ra de /!ANCISCO VA!ELA9
Para ello e acude en primera intancia a al6uno planteamiento de u li2ro Conocer9
Se6Jn el autor4 cada *poca en la 5ue podr@a di,idire la 1itoria de la 1umanidad 1a producido4 mediante la
pr7ctica ociale cotidiana + el len6uaEe4 una etructura ima6inaria9 La ciencia 8orma parte de eta pr7ctica
ociale4 + la idea cient@8ica acerca de la naturaleAa contitu+en una dimeni3n de dic1a etructura
ima6inaria9 Empero4 la ima6inaci3n cient@8ica u8re mutacione radicale de una *poca a otra4 + la ciencia e
parece m7 a una epope+a no,el@tica 5ue a un pro6reo lineal9 La 1itoria de la naturaleAa merece er
penada + narrada de di,ero modo9
Lo 5ue reulta meno e,idente e 5ue dic1a 1itoria e correlato de una 1itoria de la idea o2re el
conocimiento de @ mimo9 A@4 la p#sis 6rie6a + el m*todo ocr7tico4 o lo ena+o de Montai6ne + la
temprana ciencia 8rancea4 podr@an coniderare pare interdependiente9 El penamiento o2re el @%mimo +
el penamiento o2re la naturaleAa e deplaAan en el tiempo como i 8ueran una pareEa de 2aile9
Si 2ien la 1umanidad4 en cada *poca de la 1itoria4 1a tenido compreni3n de @ mima4 e en el mundo
contempor7neo 5ue la ima6en popular de la mente 1a entrado en contacto con la ciencia + 1a ido
tran8ormada por ella9 AJn m74 el conocimiento e 1a li6ado a una tecnolo6@a capaA de tran8ormar la
pr7ctica ociale 5ue lo poi2ilitan Hun eEemplo de ello e la inteli6encia arti8icialI9 Pretender de,incular la
ciencia co6niti,a de la tecnolo6@a co6niti,a e depoEar a una + otra de u elemento complementario? am2a
2rindan a la ociedad un inad,ertido epeEo de @ mima9
La 1itoria de la ciencia co6niti,a e tam2i*n una 1itoria de mutacione radicale9 Varela la di,ide en
cuatro 6rande etapa? la primera e tan anti6ua como la Eu,entud mima del penamiento it*mico%
ci2ern*tico4 de mediado del i6lo 004 + el in,ento de lo ordenadore di6itale4 precurore de lo
o8iticado computadore de 1o+ d@a9
La e6unda etapa e cuando lo co6niti,ita entran en ecena9 Ello repond@an del i6uiente modo a tre
pre6unta 5ue ir,en de 1ilo conductor en ete relato9 P)u* e la co6nici3nQ El proceamiento de in8ormaci3n4
la manipulaci3n de @m2olo 2aada en re6la9 PC3mo 8uncionaQ Mediante cual5uier dipoiti,o 5ue pueda
repreentar + manipular dic1o @m2olo9 PC3mo a2er 5ue un itema 8unciona adecuadamenteQ Cuando lo
@m2olo repreentan apropiadamente un apecto del mundo real + el proceamiento de la in8ormaci3n
conduce a una 8eliA oluci3n del pro2lema planteado al itema9
La tercera etapa e cuando lo coneKionita entran en ecena como alternati,a a la orientaci3n im23lica9 Su
repueta eran como i6ueF P)u* e la co6nici3nQ La emer6encia de etado 6lo2ale en una red de
componente imple9 PC3mo 8uncionaQ Mediante re6la locale 5ue 6o2iernan la operacione indi,iduale +
re6la de cam2io 5ue 6o2iernan la coneKi3n entre lo elemento9 PC3mo a2er 5ue un itema 8unciona
adecuadamenteQ Cuando la propiedade emer6ente H+ la etructura reultanteI e correponden con una
aptitud co6niti,a epec@8ica? una oluci3n 8eliA para la tarea re5uerida9
Por Jltimo4 la etapa m7 reciente e de8inida por la teor@a del conocimiento enacti,o
:
Mel conocimiento 5ue
emer6e en el acto de ,i,irM4 propueta por el mimo Varela9 Con un en8o5ue m7 cercano a la 2iolo6@a + a la
teor@a de la autopoiei4 la repueta de u autor on como i6ue? P)u* e la co6nici3nQ Acci3n e8ecti,a?
1itoria del acoplamiento etructural 5ue 1ace emer6er un mundo9 PC3mo 8uncionaQ Mediante una red de
elemento interconectado capace de cam2io etructurale durante una 1itoria ininterrumpida9 PC3mo a2er
5ue un itema Lco6niti,oG 8unciona adecuadamenteQ Cuando e tran8orma en parte de un mundo de
i6ni8icaci3n preeKitente Hcomo ucede con lo decendiente de toda epecie ,i,aI o con8i6ura uno nue,o
Hcomo ocurre en la 1itoria de la e,oluci3nI9
O>
En reumen4 el en8o5ue enacti,o plantea 5ue la acci3n puede er 6uiada mediante la percepci3n4 en un mundo
en el 5ue la realidad no e al6o dado ino dependiente del 5ue perci2e9 Dic1o de otro modo4 el mundo
rele,ante e aume inepara2le de la etructura del 5ue perci2e9
La 8enomenolo6@a de la co6nici3n no o2edece tanto a repreentacione de un mundo preeKitente4 a lo 5ue
Varela denomina acci3n encarnada9 Con eto 5uiere decir 5ue la percepci3n4 la acci3n + la capacidade
enoriale + motrice on inepara2le en la co6nici3n ,i,ida9 Como correlato4 el mundo 5ue e conoce e un
mundo enactuado9 Cada ituaci3n ,i,ida contitu+e una 8uente a la ,eA del entido comJn + de la creati,idad
en la co6nici3n9
%%%%%%%%%%%
:
La pala2ra Lenacci3nG e un neolo6imo 5ue pro,iene del ,er2o in6l* to enact9 Una de u acepcione e cactuard Hde acci3nIF
in em2ar6o4 el entido con el 5ue e emplea en la teor@a de Varela e el de c1acer emer6erd9
A@4 el inter* contempor7neo de la ciencia co6niti,a apunta a comprender c3mo el conocimiento e
contru+e dede pe5ueBo dominio de eKitencia4 dede lo micromundo + la microidentidade de cada
ituaci3n ,i,ida4 e decir4 en el imple 1ec1o de etar a1@4 en la acci3n inmediata9
Tal como lo eKprea Varela4 lo eencial e comprender 5ue la ma+or parte de nuetra ,ida mental + acti,a
pertenece a la cate6or@a de la acci3n inmediata4 ad5uirida en la 1itoria de cada er ,i,o9 "4 dic1o ea de pao4
lo anterior no le reta importancia al papel de la deli2eraci3n + el an7lii en el conocimiento9
4. EN LA .&S)UEDA DE UN DIWLOGO METADISCIPLINA!IO
La o2ra de Varela podr@a de8inire como una 6ran a,entura emprendida por un camino con do paiaEe
di8erente pero en8rentado? de un lado4 la ciencia + tecnolo6@a de la co6nici3nF del otro4 la milenaria
tradicione de la a2idur@a oriental? 2udimo4 con8ucionimo + tao@mo9 Del mimo modo como e titula uno
de u li2ro4 u o2ra o8rece a la ciencia un puente para do mirada9 En lo p7rra8o i6uiente e o8rece al
lector un Jltimo relato de ete camino intelectual9
La premia 5ue moti,a el tra2aEo de Varela podr@a planteare del i6uiente modo? para comprender el
conocimiento 1a+ 5ue comprender el acto de ,i,ir 5ue lo precede + lo 1ace poi2le4 con6ruente con una ,ii3n
1olita del mundo en la di,eridad de u mani8etacione9 En conecuencia4 la o2ra del autor no e limita a la
ortodoKia de la ciencia co6niti,a9 Sin duda4 traciende la la2or interdiciplinar con un an7lii del
penamiento 8enomenol36ico de Occidente4 en contrate con un an7lii de la 8iloo8@a pra6m7tica de la
milenaria tradicione de Oriente9
En pala2ra de VA!ELA4 u idea e inpiran Men primera intanciaM en el 8il3o8o 8ranc* Maurice Merleau%
Pont+4 uno de lo poco penadore cu+o tra2aEo etu,o dedicado a la eKploraci3n del 8undamental entre%deuK
Mentre mundo + el +oM4 entre la ciencia + la eKperiencia9 Si6uiendo adem7 la tra+ectoria del penamiento
8enomenol36ico de lo 8il3o8o alemane EDMUND UUSSE!L + MA!TIN UEIDEGGE!9
Varela eBala 5ue UUSSE!L dio un primer 6ran pao al coniderar 5ue Men el acto de comprender la co6nici3n
Mno e de2e aumir el mundo como independiente de la mente4 ino ,er el mundo 5ue lle,a la marca de
nuetra propia etructura9 Lue6o dio un e6undo pao al eBalar 5ue dic1a etructura indi,idual era al6o 5ue
eta2a conociendo con u propia mente9 Empero4 al no tener otro m*todo 5ue la propia intropecci3n
8ilo38ica4 no pudo dar el pao 8inal 5ue lo lle,ar@a de re6reo a u eKperiencia4 al inicio del proceo9 E m7?
tu,o di8icultade para 6enerar el mundo conenual4 @nteru2Eeti,o4 de la eKperiencia 1umana9
UUSSE!L reconoci3 al6uno de eto pro2lema e intent3 articular de nue,o la 2ae + el m*todo de u
re8leKi3n 8enomenol36ica9 Sin em2ar6o4 e intere3 m7 por la eKperiencia de la conciencia del Lmundo
,i,idoG4 entendido como el mundo ocial de todo lo d@a4 en el 5ue la teor@a et7 orientada 1acia un 8in
pr7ctico4 de tal uerte 5ue toda re8leKi3n4 toda acti,idad te3rica Minclu+endo a la cienciaM preupone el mundo
,i,ido como tel3n de 8ondo9 A@4 la tarea del 8enomen3lo6o conite en analiAar la relaci3n eencial entre la
conciencia + dic1o mundo ,i,ido9
O=
UUSSE!L deea2a re,italiAar la ciencia naturale al coniderar la neceidad de incluir a la 8enomenolo6@a
pura9 #ta e ,incular@a a la ciencia + a la eKperiencia in caer en el o2Eeti,imo predominante 5ue aum@a la
8ormulacione de la 8@ica como decripcione reale del mundo4 independiente del uEeto conocedor9 " in
caer en el eKitencialimo4 al 5ue conidera2a como una corriente de irracionalimo en la 8iloo8@a + un
@ntoma de la crii de la ,ida europea en 6eneral9
El punto de dicui3n de Varela e 5ue la 8enomenolo6@a de UUSSE!L e por completo te3rica4 in una
dimeni3n pra6m7tica9 No orprende 5ue no 1a+a podido al,ar el a2imo entre la ciencia + la eKperiencia4
de2ido a 5ue la ciencia4 a di8erencia de la re8leKi3n 8enomenol36ica4 tiene ,ida m7 all7 de la teor@a9 De
1ec1o4 eta cr@tica e tan ,7lida para la 8enomenolo6@a eKitencial de UEIDEGGE! como para la 8enomenolo6@a
de la eKperiencia ,i,ida de ME!LEAU%PONT"9 Am2o detacaron el conteKto pra6m7tico4 encarnado4 de la
eKperiencia 1umana4 pero 3lo en 8orma te3rica9
A modo de ilutraci3n4 una de la principale cr@tica de UEIDEGGE! a UUSSE!L era la impoi2ilidad de
eparar la eKperiencia ,i,ida del tra8ondo conenual de la creencia + la pr7ctica culturale9 Por u parte4
ME!LEAU%PONT" dio un pao adelante al intentar capturar la inmediateA de la eKperiencia no re8leKi,a +
eKprearla mediante la re8leKi3n conciente9 La cual4 por tratare de una acti,idad te3rica4 no pod@a capturar la
ri5ueAa de la eKperiencia9 A u manera4 ME!LEAU%PONT" reconoci3 ete 1ec1o al decir 5ue u tarea era
in8inita9
/rente a la limitacione de la 8enomenolo6@a4 la pre6unta de Varela e? i e deEa de coniderar la raA3n como
el m*todo para conocer la mente4 P5u* e puede uar en u lu6arQ
Ua+ 5uiene 1an u6erido el m*todo de la intropecci3n picol36ica como una repueta poi2le9 El pro2lema
e 5ue eta ecuela4 5ue ad5uiri3 popularidad a 8inale del i6lo 0I0 por el ic3lo6o alem7n XILUEM XUNDT4
8raca3 en u intento de lo6rar una 2ae para la icolo6@a eKperimental9 Lo di8erente la2oratorio de
intropecci3n no pudieron lle6ar a un acuerdo o2re lo reultado o2tenido mediante el m*todo9 M7 aJn?
5uien e omet@a a la intropecci3n picol36ica de2@a o2er,ar u eKperiencia como i 8uera un o2er,ador
eKterno9 Sin duda4 *ta e la eencia de lo 5ue ME!LEAU%PONT" + UEIDEGGE! denominaron la actitud
a2tracta del 8il3o8o + del cient@8ico9
Como una alternati,a de repueta a la pre6unta 8ormulada4 Varela propone coniderar un m*todo pra6m7tico
de tran8ormaci3n 5ue deri,a del m*todo 2udita de eKamen de la eKperiencia9 Ete m*todo e denomina
meditaci3n atenti,a9
Se6Jn el autor4 la a2idur@a contemplati,a4 ol,idada cai por completo en la tradicione reli6ioa de
Occidente4 contitu+e una epitemolo6@a 5ue no 2uca al6una clae de cam2io4 ino aumir conciencia de la
propia naturaleAa Mde la ,acuidad del +oM4 de tal modo 5ue el er e reetructure en @ mimo4 lo cual reulta
tran8ormador9
Si la praKi contemplati,a tiene por o2Eeto dearrollar 1a2ilidade epeciale para con,ertire en ,irtuoo de la
reli6i3n4 de la 8iloo8@a o de la meditaci3n4 entonce e ,a por el camino e5ui,ocado + e et7 autoen6aBando9
Si la praKi contemplati,a e aume como la manera de Llle6ar a al6una parteG4 eta aunci3n impedir7
Eutamente LdeEar al6una parteG9
En conecuencia con lo anterior4 la meditaci3n atenti,a de la 5ue 1a2la Varela no e a5uella en la 5ue e 2uca
un etado de relaEaci3n con 8ine terap*utico o un etado m@tico en el 5ue e ten6an eKperiencia de
realidade uperiore9 Por el contrario4 e a5uella 5ue poi2ilita dearrollar una actitud de atenci3n cuidadoa4
con conciencia de lo 5ue 1ace la propia mente durante el proceo Hen particular e 1ace re8erencia a la praKi
2udita samat#aM vipasana4 pala2ra del anti6uo idioma 7ncrito 5ue i6ni8ican dominar la mente M
dearrollar la intuici3nI9 Dic1o de otro modo4 la mente et7 preente coni6o mima el tiempo u8iciente para
lle6ar a conocer u propia naturaleAa + u 8uncionamiento9 El entido de eta praKi e acercar al er a u
eKperiencia 1a2itual9
Comprendido el apecto antropol36ico de la meditaci3n atenti,a4 Pcu7l podr@a er el punto de di7lo6o con la
ciencia co6niti,a + la 8enomenolo6@aQ
SD
La repueta e conecuente con el entido de la premia enunciada? para comprender el conocimiento 1a+
5ue comprender el acto de ,i,ir 5ue lo precede + lo 1ace poi2le9 En relaci3n con ello4 Varela propone un
cam2io en la naturaleAa de la re8leKi3n o2re la mente9
Su propueta e paar de una acti,idad no encarnada4 como lo e el teoriAar4 a una acti,idad a2ierta +
encarnada4 como ocurre en la meditaci3n atenti,a4 de tal modo 5ue la re8leKi3n no e 3lo acerca de la
eKperiencia? es, en s" misma, una forma de experiencia9
La re8leKi3n encarnada 5ue propone VA!ELA et7 m7 cerca a la repueta inmediata en la cotidianidad4 al
entido comJn4 a la intuici3n4 a la creati,idad en la co6nici3n4 al conocimiento 5ue emer6e4 al conocimiento
pro6rei,o de primera mano4 al conocimiento enactuado4 al conocimiento 5ue permite er%en%el%mundo9
A manera de ep@lo6o4 e puede decir 5ue la o2ra de /rancico Varela re,italiA3 el penamiento it*mico de
Occidente + 2uc3 un di7lo6o con la milenaria a2idur@a de oriente9
%. .I.LIOG!A/'A
/OESTE!4 UEIN$ VON9 <==N9 Sist/mica elemental9 $esde un punto de vista superior9 /ondo Editorial
Uni,eridad EA/IT4 Medell@n9
MATU!ANA4 UUM.E!TO + /!ANCISCO VA!ELA9 <==D9 El rbol del conocimiento! 0as bases biolgicas del
conocimiento9 De2ate4 Madrid9
UIS9 :DD<9 *ensamiento sist/mico% en b;squeda de unidad en la diversidad9 Uni,eridad Indutrial de
Santander4 .ucaraman6a9
VA!ELA4 /!ANCISCO9 <==D9 Conocer! 0as ciencias cognitivas% tendencias perspectivas9 Gedia4 .arcelona9
VA!ELA4 /!ANCISCO9 <==R9 Atica accin! Conferencias italianas dictadas en la 1niversidad de Bolonia9
Dolmen4 Santia6o de C1ile9
VA!ELA4 /!ANCISCO9 :DDD9 El fenmeno de la vida9 Dolmen4 Santia6o de C1ile9
VA!ELA4 /!ANCISCO + JE!EM" UA"XA!D9 <==N9 1n puente para dos miradas! Conversaciones con el $alai
0ama sobre las ciencias de la mente9 Dolmen4 Santia6o de C1ile9
POR EL CAMINO DEL PENSAMIENTO SOCIOLGICO DE NI0LAS LU/MANN
"U!I !OME!O PICN
S<
La incorporaci3n del penamiento it*mico%ci2ern*tico en la in,eti6aci3n ocial e 2aa en la 2J5ueda de
una compreni3n 1olita de la ociedad9 Uno de lo autore 5ue m7 1a contri2uido a la contrucci3n de un
cuerpo te3rico + metodol36ico 2aado en dic1o planteamiento 1a ido el oci3lo6o alem7n NIZLAS
LUUMANN9 Su tra2aEo contitu+e un m*todo cualitati,o de conocimiento de la ociedad4 ,inculado a una
teor@a 8uncional de lo itema ociale9
El o2Eeti,o de ete ecrito e preentar una ,ii3n 6eneral de la o2ra de ete autor4 de tal uerte 5ue el lector
moti,ado pro8undice en ella a partir de u producci3n 2i2lio6r78ica9
1. EL )UEUACE! DE LA SOCIOLOG'A
En u o2ra4 LUUMANN u2ra+a la neceidad de aumir de una 8orma nue,a la tarea 5ue e impuo la
ociolo6@a dede 8inale del i6lo 0I0? decri2ir a la ociedad en la 5ue ,i,imo + eKplicar en lo poi2le u
peculiaridade4 pero 1aciendo *n8ai en 5ue la ociolo6@a e parte de la ociedad 5ue decri2e9
En ete entido4 la ociolo6@a de2e poder o2er,are en u papel de o2er,adora + decri2ire en u papel
decripti,o9 E m7? de2e poder o2er,ar u propio punto cie6o? Lobservar que no puede ver lo que no puede
verG9 Met78ora introducida en el penamiento cient@8ico por el 8@ico UeinA ,on /oerter? LSi no veo que esto
ciego, esto ciego, pero si veo que esto ciego, veoG9
De acuerdo con LUUMANN4 la ociolo6@a 1a eludido ete pro2lema acudiendo4 en la decripci3n4 a intancia
eKterna a la ociedad? e poi2le o2er,ar dede a8uera HEMILE DU!ZUEIMI o e poi2le o2er,ar dede el
uEeto HMA0 XE.E! e incluo TALCOTT PA!SONI9 " a dicuione como la otenida entre el ae6uramiento
de la pr7ctica de la ciencia HZarl PopperI + la etrate6ia te3rica + pr7ctica del uEeto HTUEODO! ADO!NO4
J`!GEN UA.E!MASI4 la cuale no lo6ran conciliare por5ue la parte 1an eludido de 8orma di8erente el
mimo pro2lema? cada una ,e el punto cie6o de la otra4 pero no el propio9
Ete etancamiento de la ociolo6@a contrata con el r7pido proceo de cam2io 5ue e et7 dando en la
in,eti6aci3n interdiciplinar9 El autor conidera 5ue4 en un mundo como el nuetro4 con itema 2iol36ico4
p@5uico + ociale interconectado4 5ue e o2er,an a @ mimo + entre @4 no eKiten poicione
pri,ile6iada dede la 5ue e pueda o2er,ar correctamente el mundo4 como tampoco 1a+ a priori un uEeto
5ue pueda ditanciare por un imple acto de ,oluntad9 Traladada al 7m2ito ocial4 tal a8irmaci3n implica 5ue
la ociedad no puede er o2er,ada dede 8uera por una conciencia indi,idual9
Por ello propone 5ue 3lo mediante la o2er,aci3n de o2er,acione Ho2er,ar e 6enerar una di8erencia con
la a+uda de una ditinci3n4 in deEar por 8uera al6o ditin6ui2le4 inclu+e todo lo 5ue e o2er,a2le e4 incluo4
al o2er,ador mimoI4 tam2i*n conocida como o2er,aci3n de e6undo orden Hen la 5ue e upera la
inmediateA entre el o2er,ador + lo o2er,ado eKterno a *l4 para o2er,ar al o2er,ador mimo + al proceo de
o2er,aci3n9I4 e puede contruir el mundo de manera @nteru2Eeti,a9 El mundo e un correlato de la
o2er,aci3n de o2er,acione9 Incluo4 por eta ,@a e a2orda de manera di8erente el eni6ma del
entendimiento del Otro4 pue no e o2er,a a otro indi,iduo de la propia epecie ino al Otro como
o2er,ador9

La importancia de eta propueta radica en 5ue cam2ia la 8orma de la relaci3n entre la ociolo6@a + la
ociedad9 Se cancela la ditinci3n entre el uEeto + el o2Eeto4 5ue permit@a al uEeto enEuiciar al o2Eeto in
autoimplicare9
LUUMANN conidera 5ue la ociolo6@a de2e aumir como tema%pro2lema la reducci3n de la compleEidad
ocial4 deri,ada de la impre,ii2ilidad de lo uEeto en el 7m2ito ocial? la incertidum2re de coincidir en la
,i,encia + en la acci3n con otro uEeto4 la poi2ilidad ilimitada de otra opinione9 La ociolo6@a de2e poder
en8rentar la pro2lem7tica de la contituci3n @nteru2Eeti,a de entido en el mundo9
2. ANWLISIS /UNCIONAL " TEO!'A DE SISTEMAS
El penamiento ociol36ico de LUUMANN parte de una critica a la teor@a etructural%8uncionalita del
oci3lo6o etadounidene TALCOTT PA!SON4 para proponer una teor@a 8uncional%etructuralita9
S:
Dic1a cr@tica no o2edece a una imple 2analidad de cam2io de nom2re9 El cam2io radica en la poi2ilidad de
aplicar el an7lii 8uncional? *te conite en eleccionar un nJmero de ,aria2le como re8erente 8uncionale
Hpro2lema de teor@a del conocimientoI + eEercitar un m*todo 5ue poi2ilite Hpro2lema l36ico cient@8icoI el
ordenamiento de lo 8en3meno ociale con arre6lo a tale ,aria2le9 El an7lii 8uncional implica una
a8irmaci3n del uni,ero de lo 5ue acaece + eta2lece un c3di6o de procedimiento en el ordenamiento de lo
8en3meno ociale9
La primac@a del concepto de 8unci3n o2re el de etructura poi2ilita eta2lecer todo el conEunto de etado +
etructura di8erente 5ue puede adoptar un itema para la oluci3n de un pro2lema9 Su de8inici3n e
con6ruente con la de8inici3n matem7tica? una 8unci3n e re8iere a una ,aria2le 5ue e coniderada en relaci3n
con otra u otra ,aria2le4 repecto a la cuale puede er eKpreada o de cu+o ,alor depende el u+o9
LUUMANN a8irma 5ue una teor@a 8uncionalita no e un itema 1ipot*tico%deducti,o9 El an7lii 8uncional
apunta a la 2J5ueda de nue,a poi2ilidade + ampl@a la 8orma de penar en l@nea cauale mediante la
introducci3n de un m*todo comparati,o9 El 8uncionalimo %como m*todoM a2trae un pro2lema de re8erencia
+ lo relaciona con un ran6o de olucione alternati,a9
El an7lii 8uncional e una t*cnica anal@tica cu+o o2Eeti,o e 8ormular uno principio 27ico dede lo
cuale e poi2le ordenar lo 8en3meno ociale4 en contrate con la teor@a de itema4 aco6ida Mpor el
autorM como una teor@a utanti,a para la identi8icaci3n de pro2lema + la 8ormulaci3n de pre6unta4 a la 5ue
e le puede aplicar el an7lii 8uncional9
Otra ditinci3n 27ica en la o2ra de LUUMANN e el rec1aAo a la idea ontol36ica de itema4 5ue dio ori6en a
lo concepto de or6animo + m75uina9 El itema e conce2@a como un ordenamiento 5ue inte6ra2a un todo4
entendido como al6o m7 5ue la uma de la parte9 Por ello4 LUUMANN aco6e el modelo ci2ern*tico 5ue
utitu+e la relaci3n todoYparte por el de itemaYentorno Ho am2ienteI9 Eto contitu+e Ma u EuicioM un
primer cam2io paradi6m7tico en la teor@a de itema9
Un cam2io paradi6m7tico tiene lu6ar cuando un conEunto de nue,a concepcione incorpora otro4 5ue le
precede4 dando cuenta de u planteamiento centrale de modo inno,ador9 E a@ como el anti6uo principio
aritot*lico? Lel todo es ms que la suma de las partesG repreenta una concepci3n de itema 5ue permaneci3
por lar6o tiempo4 1ata er reemplaAada4 a mediado del i6lo 004 por la concepci3n de itema a2ierto a u
entorno4 en interacci3n con *te9 Aporte del 2i3lo6o LUDXIG VON .E!TALAN//"9
3. ASPECTOS CONCEPTUALES
Si6uiendo el modelo del penamiento it*mico%ci2ern*tico4 LUUMANN aco6e + rede8ine di,ero concepto9
Una @ntei de ello e preenta a continuaci3n?
Un itema e una entidad real 5ue e mantiene id*ntica en u relaci3n con el entorno9 El entorno iempre e
m7 compleEo 5ue el itema + tanto uno como otro eKiten en el mundo9

El mundo e una cate6or@a Jltima in l@mite4 uma de toda la poi2ilidade poi2le9 Si al6o eKite4 8orma
parte del mundo9 Cual5uier amenaAa de detrucci3n de2e er penada como poi2ilidad dentro del mundo9 El
mundo e eKtraordinariamente compleEo9
La compleEidad e la totalidad de todo lo acontecimiento poi2leF no e 3lo una cate6or@a metodol36ica
ino el pro2lema utanti,o MJltimo de re8erenciaM en la in,eti6aci3n 8uncional9 Si 2ien u de8inici3n reulta
incompleta4 como toda la 5ue e re8ieren al concepto de poi2ilidad4 ello no i6ni8ica una de8iciencia ino
una alui3n al pro2lema 5ue dei6na el concepto9 La compleEidad tiene una naturaleAa relacional9 En t*rmino
antropol36ico4 un uEeto eKperimenta el mundo como compleEo cuando e en8renta4 en u ,i,encia +
accione4 a una ,ariedad de poi2ilidade9
La compleEidad et7 ,inculada al concepto de elecci3n9 La eKperiencia de la compleEidad eKi6e un proceo de
elecci3n para reducir la compleEidad9 La elecci3n remite4 a u ,eA4 al concepto de contin6encia9 La
S;
contin6encia i6ni8ica 5ue al6o puede er tam2i*n de otra manera + dei6na la poi2ilidade de elecci3n9
Pero ete proceo no e caualF por ello e neceita el concepto de entido9
El entido e una etrate6ia de comportamiento electi,o 2aEo condicione de ele,ada compleEidad9 Se
8orma en el 1oriAonte del mundo como una identidad 5ue alude a otra poi2ilidade + dei6na la 8orma
ordenadora de la ,i,encia 1umana9 La ,i,encia 1umana iempre e electi,a4 tranita entre la compleEidad + la
contin6encia9 Como la compleEidad i6ni8ica impulo de elecci3n + la contin6encia i6ni8ica peli6ro de
8rutraci3n + neceidad de eKponere a rie6o4 la ,i,encia ad5uiere la 8orma de una electi,idad llena de
rie6o9
Lo itema ociale Ma di8erencia de la m75uinaM on itema identi8ica2le por el entido9 Lo de un
itema ocial no on limite 8@ico4 ino l@mite de lo 5ue puede er rele,ante en t*rmino de entido9 La
ociedad e un itema cu+a etructura on decii,a para mantener el alto ni,el de compleEidad de la
1umanidad4 para ,i,ir + actuar con entido9
La producci3n de lo itema ociale e comprende con 2ae en el concepto de autopoiei9 Ete concepto
8ue introducido por lo 2i3lo6o c1ileno /rancico Varela + Uum2erto Maturana para eKplicar la circularidad
de la producci3n de lo itema ,i,o4 a partir de la in,eti6acione o2re autoor6aniAaci3n HUEIN$ VON
/OE!STE!4 JANOS VON NEUMANNI9
El concepto de autopoiei 6uarda relaci3n con el concepto de autorre8erencia? un itema autorre8erente e
una unidad autopoi*tica 5ue produce4 ella mima4 lo elemento 5ue componen el itemaF ello re5uiere la
capacidad de ditin6uir lo elemento 5ue pertenecen al itema de lo 5ue pertenecen al entorno9 La
autorre8erencia e el proceo mediante el cual un itema e re8iere a @ mimo en la contituci3n de u
elemento + en u operacione 8undamentale9 Lo itema ociale on itema autorre8erente +
autopoi*tico9
El concepto de autorre8erencia implic3 Ma Euicio del autorM un e6undo cam2io paradi6m7tico en la teor@a de
itema9 La autorre8erencia u2ume la noci3n de itemaYentorno4 como parte del proceo interno de
autorre8erencia9
4. PLANTEAMIENTOS TE!ICOS
No podr@a coniderare completo Ho4 por lo meno4 parcialmente completoI un recorrido por la ociolo6@a de
LUUMANN i no e 1ace re8erencia a al6uno de u planteamiento te3rico o2re lo itema ociale9 Lo
i6uiente p7rra8o dan cuenta de ello9
LUUMANN a8irma 5ue lo Jnico contante en todo lo itema ociale e u 8unci3n? todo on modalidade
5ue in,olucran una reducci3n de la compleEidad9 Todo itema ocial e 8uncionalmente e5ui,alente? la
con8ormaci3n +a ea de una 8amilia o de una or6aniAaci3n 2urocr7tica o de un or6animo plani8icador o de un
6rupo de anar5uita reduce la compleEidad de u entorno mediante eleccione con la cuale termina
caracteriA7ndoe9

/rente a la in8inita compleEidad del mundo4 lo itema ociale on LiloteG de compleEidad reducida9 Su
acci3n e preenta en do ni,ele? por medio de la etructuraci3n o reducci3n de la compleEidad interna + por
medio de la elecci3n o reducci3n de la compleEidad eKterna9 La compleEidad interna de lo itema ociale
conduce al proceo de di8erenciaci3n ocial4 + la eKterna4 a la epecialiAaci3n + clauura autopoi*tica 8rente al
entorno9
Con 2ae en lo proceo de di8erenciaci3n + contrucci3n de lo itema ociale4 el autor plantea u teor@a
de la e,oluci3n ociocultural + la di8erenciaci3n 8uncional de la ociedade compleEa9
Por e,oluci3n ociocultural e entiende una modi8icaci3n epec@8ica + crucial del mecanimo contructor
Hdi8erenciadorI de lo itema ociale en el interior de la ociedad9 La o2er,aci3n de la e,oluci3n
ociocultural e centra en lo proceo de elecci3n + di8erenciaci3n4 eKclu+endo la idea de adaptaci3n9
SO
La e,oluci3n ociocultural e un proceo interno de di8erenciaci3n de la ociedade4 orientado a la
contituci3n de itema altamente epecialiAado 5ue dearrollan u 8uncione de manera aut3noma9 E un
proceo depoEado de la noci3n de pro6reo9
Ete proceo 1a dado lu6ar a la i6uiente cuatro clae de 8ormacione ociale?
aI Sociedade e6mentaria4 2aada en la imetr@a + la i6ualdad4 en la cuale la 8uncione ociale on
etructurada a partir del itema de parenteco9 Por eEemplo4 al6uno 6rupo a2or@6ene de caAadore%
recolectore9
2I Sociedade contituida de modo aim*trico4 cu+o modelo de di8erenciaci3n interna e etructura a partir
de la relacione entre centro + peri8eria4 o en t*rmino de Eerar5u@a ociale9 Tal e el cao de la anti6ua
!oma4 de la ociedad Inca + del itema 8eudal en la Edad Media9
cI Sociedade 8uncionalmente di8erenciada4 2aada en la epecialiAaci3n 8uncional + en itema ociale
parciale4 autorre8erente + autopoi*tico9 Eta clae de ociedad comprende a lo moderno EtadoM
naci3n9
dI La ociedad mundial o 6lo2aliAada4 entendida como el impulo 1acia la ampliaci3n + el 8ortalecimiento
de la tendencia di8erenciadora 5ue tracienden a lo Etado%naci3n9
La di8erenciaci3n 8uncional de la ociedade compleEa 1a conlle,ado4 en ,irtud de u dedicaci3n eKclui,a a
determinada 8uncione Helecti,idad repecto al entornoI4 a la emer6encia de di,ero itema ociale
parciale4 lo cuale4 al eta2iliAar u etructura interna4 pueden 6enerar nue,a di8erenciacione9
Al6uno de eto itema on?
La 8amilia? e preenta como el itema ocial m7 propicio para la actualiAaci3n4 el cuidado4 el impulo + el
tratamiento comunicati,o de la indi,idualidad emocional4 por medio de relacione @ntima4 pri,ada +
amoroa 5ue caracteriAan u operati,idad9 El amor4 al i6ual 5ue la amitad4 contitu+e una comunicaci3n
altamente epecialiAada4 en el itema ocial9
La econom@a? e conidera como un itema altamente de8inido en el conEunto de lo itema parciale9 La
o2er,aci3n de la econom@a en tanto itema autopoi*tico permite reconocer 5ue lo elemento 5ue la
componen pro,ienen del itema mimo? el dinero crea dinero9 Lo l@mite de dic1o itema et7n de8inido
por u operacione monetaria9
El derec1o? cumple con la importante 8unci3n de 6eneraliAar + eta2iliAar eKpectati,a de conducta + re6ular
con8licto mediante la contituci3n de procedimiento para 1acerlo9 En ete itema4 lo Euto e di8erencia de
lo inEuto por medio de deciione interna al itema le6al9 Nin6Jn otro itema opera en 8orma imilar9
La ciencia? e aume como un itema 8uncional di8erenciado 5ue e e8uerAa por lo6rar del conocimiento + la
,erdad4 el entido 5ue ella mima impone9 E un itema 5ue acepta la ,erdad o2re la 2ae de la prue2a 5ue
en *l e determinan4 e decir4 de u propio criterio de ,erdad9
La reli6i3n? tiene por o2Eeto el mundo4 la realidade Jltima4 la comunicaci3n con Dio9 En otra pala2ra4 la
tran8ormaci3n de lo indeterminado Hlo inaccei2leI en compleEidad determina2leF pro2lema para el cual no
eKite otro itema 8uncionalmente e5ui,alente9
El arte? u 8unci3n e la con8rontaci3n de la realidad mediante otra ,eri3n de la mima9 El arte e compone de
o2ra de arte 5ue on reconocida como arte en el arte4 + no neceariamente por el pJ2lico9 El arte e
determina por medio de un itema epecialiAado autorre8erente + produce arte en el arte9
Adem7 de lo decrito4 tam2i*n on itema ociale parciale? la pol@tica4 la alud4 la moda4 la milicia4 el
deporte + la tecnolo6@a4 entre otro9
SS
En uma4 la o2ra de NIZLAS LUUMANN contitu+e un e8uerAo por contruir una teor@a mediante la cual ea
poi2le comprender el uni,ero de lo ocial + 5ue ea ella mima4 tema de u propia in,eti6aci3n9
%. .I.LIOG!A/'A
CO!SI4 GIANCA!LO4 ELENA ESPOSITO + CLAUDIO .A!ALDI HEditoreI9 <==R9 >losario sobre la teor"a social
de NiVla LUUMANN9 Uni,eridad I2eroamericana M Ant1ropo4 M*Kico9
LUUMANN4 NIZLAS9 <==>9 Complejidad modernidad% de la unidad a la diferencia9 Trotta4 .arcelona9
LUUMANN4 NIZLAS9 <==>9 Sistemas sociales% lineamientos para una teor"a general9 Ant1ropo M Centro
Editorial Ja,eriano4 .o6ot79
PE!E$%AGOTE4 AL/ONSO e IGNACIO SWNCUE$9 <==R9 Complejidad teor"a social9 Colecci3n Academia M
CIS4 Madrid9
!OD!'GUE$4 DA!'O + MA!CELO A!NOLD9 <==D9 Sociedad teor"a de sistemas9 Editorial Uni,eritaria9
Santia6o de C1ile9
JES1S IB.2E3& IN$ESTIGACIN SOCIAL, CIBERN'TICA Y UTOPA
JAVIE! AND!#S JIM#NE$
1. INT!ODUCCIN
SR
El elemento central de la o2ra de I.W(E$ e el uEeto 1umano4 + por ello u ociolo6@a e4 primordialmente4
una ociolo6@a del uEeto9 Para I.W(E$4 todo e1ec1o ociala 1a ido realiAado por al6uien4 e el producto de
un uEeto + 5uien 5uiera dar cuenta de lo proceo de la ,ida ocial de2e 1acer del uEeto 1umano el centro
de u re8leKi3n9 En eta ,@a4 u o2ra e muetra como una permanente luc1a por la 2J5ueda de ,@a alterna
al Letructuralimo culturalG + al poiti,imo ociol36ico en el 5ue tradicionalmente e 1a dearrollado el
penamiento ocial4 donde e 1a dearrolado una poici3n o2Eeti,ita4 acr@tica + t*cnica en la 5ue e 1ace
poi2le una in,eti6aci3n ocial r@6ida centrada en el proceamiento de la in8ormaci3n9
I.W(E$ intenta contruir un camino para in,eti6aci3n ocial4 6uiado por una poici3n dial*ctica + cr@tica 5ue
d* cuenta de la compleEidad del 8en3meno ocial4 5ue recupere la capacidad tran8ormadora del uEeto ocial
en la ociedad? LLa rein,idicaci3n de la u2Eeti,idad4 adem7 de la dimeni3n epitemol36ica4 e una
rei,indicaci3n eminentemente pol@tica ^999_4 en tanto 5ue tal4 re,olucionar@a4 entendiendo la pala2ra no dede
la perpecti,a del mero 8antama4 ino en el entido tran8ormador de la re6la de Eue6o con la 5ue Eue6an
con nootroG HI.W(E$ <==OI9
2. SUJETO E INVESTIGACIN SOCIAL

Dede eta preocupaci3n4 I.W(E$ realiAa un tr7nito por la 2ae de la teor@a ocial4 en 2uca de la 8uente
epitemol36ica + ontol36ica 5ue la contitu+en4 para motrar la manera como4 preciamente4 e 1a
intaurado el uEeto ocial all@9
Un uEeto 5ue4 contrariamente a lo 5ue pre6ona la ,ii3n moderna4 en la 5ue e caracteriAa por la
autodeterminaci3n4 e 1alla uEetado por el orden ocial4 ometido al poder pol@tico4 eKplotado por el
econ3mico + deorientado por la ideolo6@a9
La teor@a ocial no e aEena a la uEeci3n del uEeto modernoF *ta puede contri2uir tanto a u dominaci3n
como a u li2ertad9 E por ello 5ue 3lo una epitemolo6@a reno,ada4 6uiada por el eEercicio re8leKi,o
permanente entre lo te3rico + pr7ctico4 puede er el intrumento 8undamental de u li2ertad puede contituir
un intrumento e8icaA de ee autoconocimiento li2erador del uEeto9
Aumir dede eta potura al uEeto + 1acerlo centro de la re8leKi3n ociol36ica implica lo 5ue I.W(E$ llama
un Ldedo2lamiento re8leKi,oG en la tradici3n ociol36ica4 en el cual el uEeto 5ue interea no 3lo e el uEeto
del enunciado4 a5u*l 5ue el oci3lo6o in,eti6a4 ino tam2i*n el uEeto de la enunciaci3n? el oci3lo6o mimo9
En ete punto4 la epitemolo6@a cl7ica4 6uiada por la o2Eeti,idad4 e ,uel,e un o2t7culo4 pue no itJa ante
un uEeto puro4 ailado del mundo 5ue lo rodea + de lo o2Eeto 5ue lo contitu+en9
La poi2ilidad de eta di+unci3n entre el uEeto + el o2Eeto produce no 3lo una completa coi8icaci3n a5uel4
ino tam2i*n u el encadenamiento a una Jnica poi2ilidad de conocer + er en el mundo? la 5ue *l mimo
6enera como o2Eeti,idad9 De ete modo4 la o2Eeti,idad cl7ica e con,ierte en el mecanimo de control m7
util Mpor in,ii2leM del uEeto moderno? Lun uEeto uEetado por u propio o2Eeto epit*micoG HI.W(E$ <=>SI9
El poiti,imo ociol36ico4 al compartir eta potura epitemol36ica4 recrea una ima6en cerrada + o2Eeti,a de
la ociedad + e contitu+e en un intrumento de dominaci3n 5ue coarta la poi2ilidade de compreni3n de
lo proceo ociale + del propio er 1umano 5ue e a la ,eA o2Eeto + uEeto de lo mimo9
Para I.W(E$4 3lo una apueta epitemol36ica 5ue reconoAca + decri2a adecuadamente la compleEidad de
eo proceo puede cumplir4 1o+4 una 8unci3n aut*nticamente li2eradora de nuetra conciencia + de
nuetra acci3n9
3. CI.E!N#TICA E INVESTIGACIN SOCIAL
Eta ,@a e encuentra en la Lci2ern*tica de e6undo ordenG4 la cual aume plenamente la ruptura de la
ditincione cl7ica 5ue preer,a2an la deconeKi3n entre el uEeto + el o2Eeto4 + de ete modo inau6ura una
nue,a epitemolo6@a9
SN
La ci2ern*tica de e6undo orden pretende in,eti6ar itema 5ue inclu+en apecto tanto o2Eeti,o como
u2Eeti,o9 Son itema en lo cuale e la u2Eeti,idad la productora de la o2Eeti,idad +4 ,ice,era4 e la
o2Eeti,idad la 5ue 6enera la u2Eeti,idad9 En tale itema4 el o2Eeto puede incluir uEeto 5ue4 a u ,eA
inclu+en o2Eeto4 + ,ice,era9
Eta perpecti,a 5ue e denomina o2Eeti,idad re8leKi,a4 a di8erencia de la o2Eeti,idad cl7ica de2orda el
o2Eeto e inclu+e en u radio de acci3n al uEeto4 5ue a@ de2e dar cuenta de @ mimo en lo t*rmino de lo
5ue e producto? la o2Eeti,idad por *l contituida9
Una de la implicacione m7 importante de la o2Eeti,idad re8leKi,a o2re lo m*todo de in,eti6aci3n e
5ue lle,a4 por medio del eEercicio re8leKi,o4 a poner en di7lo6o la di,era 8orma de in,eti6aci3n ocial9
Para I.W(E$4 el paradi6ma tradicional de la in,eti6aci3n ocial e dominador por cuanto e un dipoiti,o de
control 5ue reproduce un orden preeta2lecido en la ociedad9 Ello e poi2le al aumir cierto potulado del
m*todo poiti,ita?
POSTULADOS DEFINICIN
O2Eeti,idad Preupone 5ue lo 8en3meno ociale a in,eti6ar
eKiten eo2Eeti,amentea4 independientemente de
la percepcione indi,iduale de lo
in,eti6adore9
Tranparencia Lo 8en3meno in,eti6ado e conocen
ine5u@,oca + pra6m7ticamente por lo
in,eti6adore9 E decir4 on realidade con el
mimo 6rado de accei2ilidad en el acto de
conocer + on rele,ante en t*rmino pra6m7tico
o a6enciale9
Uni,eralidad El conocimiento de lo 8en3meno ociale
in,eti6ado e preenta de manera 6eneraliAada
entre lo in,eti6adore9
Lo anteriore potulado de8inen la la2or de la in,eti6aci3n ocial? identi8icar di8erente ,aria2le
cuanti8ica2le + eta2lecer correlacione entre ella como ,@a para acceder a un conocimiento o2Eeti,o de lo
8en3meno ociale9

El partir de la o2Eeti,idad re8leKi,a e 1ace neceario coniderar la eKitencia de mJltiple uni,ero de
i6ni8icaci3n 5ue pueden4 in a8ectare4 coeKitir4 + cada uno de la cuale puede contituir un dominio de
i6ni8icaci3n4 a@ como cuetionar la ecii3n entre lo cuantitati,o + lo cualitati,o como ,iione eparada
5ue dan cuenta de do mundo ditinto? el mundo4 natural4 o2Eeti,o + el 1umano4 u2Eeti,o9

4. !E/LE0IVIDAD E INVESTIGACIN SOCIAL

I.W(E$4 entonce4 partiendo de la ci2ern*tica de e6undo orden4 propone4 como ,@a para la contrucci3n de un
nue,o paradi6ma en in,eti6aci3n ocial4 aumir la eKitencia de tre ni,ele + tre perpecti,a 5ue permiten
S>
uperar la limitacione de lo an7lii cualitati,o + cuantitati,o9 Lo cuale4 adem74 de2en er anudado de
manera inte6ral en el eEercicio in,eti6ati,o9
La tres perspectivas metodolgicas? ditri2uti,a4 etructural + dial*ctica4 inte6ran un eEe 1oriAontal 5ue
e cruAa con un eEe ,ertical 8ormado por tres niveles de investigacin, tecnol36ica4 metodol36ica +
epitemol36ica4 correpondiente a tre 6rupo de intrumento por eKcelencia? la encueta4 el 6rupo de
dicui3n + el ocioan7lii9
La encuesta tradicional? Dede una perpecti,a ditri2uti,a
<
mantiene un ni,el tecnol36ico al6or@tmico4
en el entido de 5ue decri2eYprecri2e en una ola ,@a H5uien encuetaI como e 1ace la in,eti6aci3n ocial9
Mantiene un ni,el metodol36ico re8erencial4 en el entido de 5ue apela a la muetra como unidad 5ue
clai8ica + ordena lo in,eti6ado + e de8inida por el encuetador mimo9 En el ni,el epitemol36ico 3lo toca
la relacione entre lo elemento4 u re6ularidadeF no lle,a a Eue6o de len6uaEe cerrado4 re6ulado
Hpre6untaYrepuetaI4 donde la repueta contiene la pre6unta9
%%%%%%%%%%%
<
E un Eue6o de control4 pue el poder lo tiene 5uien pre6unta4 en un Eue6o monol36ico dominado por la pre6unta9
La t/cnicas de grupo% Dede una perpecti,a etructural
:
apelan al componente im23lico del uEeto4 en
el entido 5ue pre6untan por 5u* e 1ace a@9 Mantienen un ni,el tecnol36ico re6ulado por la con,eraci3n
6rupal9 En el ni,el metodol36ico4 tocan la relacione entre la etructura4 la i6ni8icacione9 En el ni,el
epitemol36ico 3lo e utiliAa la cara em7ntica del len6uaEe4 e producen Eue6o de len6uaEe a2ierto4
parcialmente re6ulado4 donde e puede cuetionar la pre6unta o 1acer otraF e a2ren epacio de
interlocuci3n9
El socioanlisis% Dede una perpecti,a dial*ctica
;
apela al componente emi3tico del uEeto4 en el
entido 5ue pre6unta para 5u* + para 5ui*n9 Mantiene un ni,el tecnol36ico 5ue e de tipo dial*ctico + de
contrucci3n de entido9 En el ni,el epitemol36ico toca la relacione entre relacione4 e producen Eue6o de
len6uaEe re8leKi,o + dere6ulado 5ue pueden er conducente a la acci3n9
Perpecti,a metodol36ica en in,eti6aci3n ocial
PERSPECTI$AS NI$ELES
T#!456789!5 M#:5"56789!5 E;9<:#=56789!5
Ditri2uti,a Pre6unta%repueta
Encueta
/unci3n re8erencial del
len6uaEe
Jue6o de len6uaEe
cerrado
Etructural Con,eraci3n
Grupo de dicui3n
/unci3n etructural del
len6uaEe
Jue6o de len6uaEe
parcialmente re6ulado
Dial*ctica Aam2lea
Socioan7lii
/unci3n pra6m7tica
cr@tica del len6uaEe
Jue6o de len6uaEe
re8leKi,o4
conducente a la
acci3n
%%%%%%%%%%
:
E un Eue6o parcialmente controlado4 dere6ulado mediante la con,eraci3nF e da li2ertad dicuri,a pero e in1i2e la acci3n?
e puede decir todo4 con tal de 5ue no e 1a6a nada9
;
E un Eue6o re8leKi,o4 ideal para 5ue e de un an7lii e6uido de acci3n4 pero de manera 8ra6mentariaF por @ mimo4 el
conteKto lin6T@tico pierde el componente emi3ticoF e pierde el 1oriAonte ituacional + de6enera en un Eue6o de len6uaEe
pre6untaYrepueta9
El uo tradicional de eta tre perpecti,a4 de manera 8ra6mentada4 de6enera en eEercicio de dominaci3n4
donde el conteKto ituacional e deEado de lado4 donde el in,eti6ador omete a lo otro9 Con u uo del
len6uaEe epecialiAado4 o2Eeti,a la realidad + al otro9
%. UACIA UNA T!ANS/O!MACIN DE LA INVESTIGACIN SOCIAL9
S=
E neceario dialo6iAar de manera complementaria lo tre ni,ele4 lo cual e inicia dede una tran8ormaci3n
de eto en @? de intrumento meramente Lem7nticoG4 de lectura ocial4 1acia dipoiti,o Lpra6m7ticoG4
articulado4 de ecritura4 5ue4 en ,eA de reproducir identidad4 produAcan ,ariedad9
El inicio de ete cam2io parte de la encueta9 !econocer la encueta como teKto9 Dare cuenta de 5ue la
encueta tiene un teKto cruAado por la tenione interpretati,a inducida por la pluralidad de uEeto 5ue en
ella e eKprean9 Conce2ir la encueta no como lu6ar en el 5ue e dan cita un conEunto de i6ni8icado
o2Eeti,o + uni,eralmente compartido4 ino como intrumento de re8racci3n de lo i6ni8icado ociale4 de
di8erenciaci3n entre la concepcione cualitati,amente ditinta 5ue lo uEeto producen acerca de la realidad
ocial9
Se 1ace neceario un eEercicio re8leKi,o o2re la manera como e pre6unta + el uo de di,era manera del
pre6untar4 a 8in de motrar lo 5ue I.W(E$ llama la Lteni3n etructuralG de la encueta4 5ue e muetra
cam2iando el conteKto tradicionalmente lineal + pro6ram7tico de la encueta mediante una etructura en
cierto modo ar23rea4 5ue utilice di,ero modo de pre6untar4 donde la ,ariacione eKperimentada a lo lar6o
de lo ditinto recorrido 5ue permite el cuetionario podr@an coniderare como un indicio de la Lteni3nG
5ue la etructura del mimo 6enera en lo entre,itado9
Ca2r@a entender ea ,ariacione como eKprei3n de la di,era poicione interpretati,a con 5ue lo uEeto
in,eti6ado a2ordan la cuetione 5ue le on propueta + de la ma+or o menor dicrepancia entre ea
interpretacione + la 5ue le impone eo8icialmentea el cuetionario9

En el cao de lo 6rupo de dicui3n4 e importante reconocerlo como mecanimo de re8leKi3n 6rupal +
decontrucci3n ocial4 lo cual e inicia dede un proceo de etructurar + deetructurar re8leKi,amente lo
1ec1o lin6T@tico 5ue all@ e reco6en4 a 8in de ratrear el conteKto con,eracional + dar cuenta de u
conteKto temporal d7ndole li2ertad al entre,itado4 de crear el epacio para 5ue pro8undice + eKpon6a u
perpecti,a o2re lo apecto pre6untado9
De eta manera e a2re la oportunidad4 con cada una de la pre6unta pre,iamente 8ormulada4 de eKplorar de
manera inetructurada Heto e4 no preparada de antemano pero @ item7ticamenteI apecto 5ue e deri,an
de la repueta proporcionada por el in,eti6ador4 pue la con,eraci3n e aume como un Eue6o dial36ico
5ue entreteEe en un marco conceptual unitario la do dimenione 8undamentale de la comunicaci3n
1umana? la 6ente 5ue comunica Hel apecto qui/n de la comunicaci3nI + el contenido comunicado Hel apecto
qu/ de la comunicaci3nI9
Lo indi,iduo comunican em7nticamente a tra,* de concepto4 + lo concepto LcomunicanG ocialmente a
tra,* de lo indi,iduo9 Lo indi,iduo e encuentran conectado Hon unidade potencialmente
@nteractuanteI a tra,* de lo concepto 5ue poeen en comJnF + lo concepto e 1allan conectado a tra,*
de lo indi,iduo 5ue lo comparten9
Por Jltimo4 el ocioan7lii4 5ue 1ace re8erencia a a5uella t*cnica Ltipo aam2leaG4 de2e paar de er
dipoiti,o de control a li2erador4 por medio del cam2io del papel del in,eti6ador como controlador de la
in,eti6aci3n en la cual el 6rupo%o2Eeto de2e reponder + donde la pre6unta%tema o2tiene la repueta en
t*rmino eperado4 1acia un eEercicio de con,eracional de i6uale4 creador de entido + poi2ilidade
pra6m7tica + re8leKi,a4 donde la in8ormaci3n e de,uel,e al 6rupo4 e Ldecodi8icaG + e produce una
Lpeda6o6@a de la in8ormaci3nG9
Se utiliAa en ete cao lo 5ue I.W(E$ denomina una t7ctica aim*trica4 en el entido de 5ue e et7 m7
preocupado por lo6rar reultado con el 6rupo Hpreciar contradiccione4 lo6rar coneno4 propiciar accione
concertadaI 5ue por lle6ar a lo reultado + ,iione 5ue el in,eti6ador de antemano e propone4 por la
Limetr@a de la aam2leaGf
Adicionalmente a u tran8ormaci3n interna4 e 1ace neceario el eEercicio de Lcomplemetaridad concurrenteG4
5ue implica el anudar lo tre ni,ele de in,eti6aci3n ocial + a@ dotar a la teor@a ocial de una nue,a erie
de poi2ilidade 5ue parten del 1ec1o de 5ue lo m7 intereante de una in,eti6aci3n4 entonce4 no on la
RD
uni8ormidad + el coneno4 ino la di8erente poicione4 8ortaleAa + de2ilidade de u ar6umento4 a8ecto
1acia uno + 1acia otro4 miedo + a6radecimiento4 etc9 No olo lo 5ue dice ino4 o2re todo4 lo 5ue
contradice4 re8uerAa o dedice9
Lo intereante de ete eEercicio de relectura + ,ii3n de la t*cnica e da4 para I.W(E$4 en la poi2ilidad de
tran8ormaci3n de la uEecione del uEeto4 de dominadora a li2eradora4 creati,a + emancipatoria4
conducente a accione de tran8ormaci3n ocial9
Lo uEeto on lo mimoF m7 o meno4 pero i rompen al6una uEecione + e dinamiAan conEunto de
accione tran,erale4 in*r6ica4 etc94 lo proceo ociale e con,ierten en intitu+ente4 +endo m7 all7 de
lo intituido4 iendo creati,o + no 3lo repetiti,o9
A5u@ la metodolo6@a e deplaAa de una 8unci3n puramente decripti,a de la realidad ocial4 centrando u
preocupaci3n en la capacidad de Euti8icaci3n por @ mima 8rente a un conteKto ocial concreto9 De er
eKplica2le4 tranmii2le + reproduci2le en al6Jn 6rado a tener una conciencia interna de u 1acer + a poder
cola2orar en lo proceo ociale9
El papel del in,eti6ador4 entonce no e ituare 8uera de lo campo o2er,ado4 como i eto 8uera poi2le9
Dede dentro 1a de tomar al6una ditancia + eKaminar la relacione 5ue lo moti,an4 pue et7 o2li6ado a er
etrate6a m7 5ue EueA4 a crear entido4 pue lo 5ue contru+e con u 5ue1acer e el entido de la coa4 no
tanto o 3lo la coa mima4 pue *ta e ,ienen dearrollando irre,eri2lemente con o in u preencia9
Eta poici3n permite a la in,eti6aci3n ocial ,ol,er a un conteKto de ,aloracione de conciencia + de
itema democr7tico a lo 5ue de2e er,ir9 Pue la contrucci3n de entido poi2le para la 1umanidad e
coa de todo lo implicado + no 3lo de uno poco9
*. .I.LIOG!A/'A
ALVA!E$%U!IA4 /9 <==N9 )es;s (bCez, teor"a prctica9 End+m3n4 Madrid9
I.W(E$4 JES&S9 <=N=9 &as all de la sociolog"a9 Si6lo 00I9 Madrid9
I.W(E$ JES&S9 <=>S9 $el algoritmo al sujeto9 *erspectivas de la investigacin social9 Si6lo 00I9 Madrid9
I.W(E$ JES&S HcompiladorI9 <==D9 2uevos avances en investigacin social I + II? La in,eti6aci3n ocial de
e6undo orden4 Pro+ecto A9 Madrid9
I.W(E$ JES&S9 <==O9 El regreso del sujeto% la investigacin social del segundo orden! Si6lo 00I9 Madrid9
MORIN, PENSADOR DE LA COMPLEJIDAD
NELSON VALLEJO%GOME$
Cultivarse es una aventura peligrosa
Ed6ar Morin
R<
P)ui*n e #DGA! MO!IN H#DGA! NAUUMIQ PCu7le on u idea + propuetaQ No encontramo de entrada
8rente al m7 proliEo + al m7 audaA de lo penadore contempor7neo4 al m7 capaA de en8rentar in
compleEo la compleEidad del mundo9 Ete autor 1a producido 1ata 1o+ una o2ra enorme4 5ue *l mimo
preenta en ei plano? 0a &/t#ode o la o2ra ma6na HS ,olumeneI4 Complexus HN ,olJmeneI4
'nt#ropologie fondamentale HO ,olumeneI4 DDe siEcle H<N ,olumeneI4 ?/cu ^Vi,encia_ H> ,olumeneI9 De
tal manera 5ue 1ata una preentaci3n omera de MO!IN e de por @ un dea8@o9 Por lo dem74 como i u
o2ra 8uera poco4 ,a entreteEida con la ,i,encia del penador +4 como un 2ucle4 re,ierte la una en la otra9 eMi
,ida intelectual e inepara2le de mi ,idaG4 ecri2e MO!IN con acento nietAc1eano4 + precia ? LNo ecri2o
Hno pienoI dede una torre 5ue me utrae a la ,ida4 ecri2o HpienoI en la deprei3n de un remolino 5ue
implica mi ,ida en la ,idaaH MO!IN? <==O p9 <<I9 I6ual ucede al leerlo? el penamiento MO!INiano e tan
re,olucionario 5ue4 al pro8undiAarlo4 e pro8undiAan tam2i*n lo paradi6ma 5ue contitu+en el penamiento
de uno mimo4 la ,i,encia de uno mimo9 Leerlo pone en Eue6o muc1a certeAa9
1. UN LOMN'VO!O CULTU!ALG
#DGA! NAUUM M5uien e nom2rar7 clandetinamente MO!IN en la reitencia 8rancea durante la e6unda
6uerra mundialM nace en Par@4 en la calle Ma+ran4 el > de Eulio de <=:<9 UiEo de Vidal Na1um + Luna
.erei9 Su padre4 naturaliAado 8ranc*4 1a2@a nacido en <>=O en Sal3nica4 tierra 6rie6a 2aEo dominaci3n
otomana4 en el eno de una 8amilia e8ardita con Lprotecci3n conularG italiana9 Su a2uela 1a2la2an a la
mea el catellano e8ard@ del i6lo 0V9 Su padre no le tranmite una cultura de8inida ni una ,erdad re,elada9
De *l aprender7 el 6uto por la cancione populare + un ,i,o entido de la olidaridad + de la 8amilia9 La
auencia de cultura ritualiAada4 o ea4 el ,ac@o de Cultura e1a ido la 2ae para culti,armea4 dice MO!IN4 +
precia? eNo 1e deEado de er etudiante por5ue 1e ido in,eti6ador en el entido pleno + eKitencial de la
pala2ra9 Ue ido + i6o iendo un etudiante 5ue eli6e a u educadore + li2a u propia miel4 utiliAando tanto
la cultura uni,eritaria4 como tam2i*n lo autore mar6inado o eKcluido por la Culturaa9HI2id ? p9 :SI9
UiEo Jnico de una madre adorada4 MO!IN ,i,i3 por lo dieA aBo la terri2le eKperiencia de la or8andad9 1n
Firosc#ima interior me invadiG4 ecri2ir7 eenta 4aBo m7 tarde4 en &is demonios9 L$urante meses,
durante aCos, esper/, a sabiendas de que el regreso de mi madre era imposiblea4 anota con de6arramiento en
'utocr"tica! HMO!IN <==O ? <RI9 De la eperanAa de lo impoi2le nacer7n do entimiento4 tanto m7 8uerte
cuanto m7 contradictorio4 Lque #an irrigado toda mi manera de pensarG4 no dice MO!IN?
<
el primero e
una epecie de escepticismo4 no como potura intelectual de 5uien duda de 5ue la raA3n epa de ,era al6o +
e mantiene airoamente irreoluto4 ino como propeni3n picol36ica contra do6matimo doctrinale +
1ec1iAo raciocinadore9 La inoteni2le li6ereAa de la incertidum2re e 1a2@a con,ertido en una de8ena
natural contra cual5uier determinaci3n9 MO!IN aprender7 lue6o4 etudiando la 8@ica cu7ntica4 5ue lo
indeterminado emer6e del eno mimo de la naturaleAa +4 por lo tanto4 e uno de lo dato 5ue inte6ran el
penamiento en u o8icio co6niti,o
:
9
Del terri2le duelo materno ur6i3 un e6undo entimiento? la a2oluta neceidad de redenci3n4 o la esperanza
pura9 Si de ,era er niBo e no conocer la muerte4 poe+endo a@ por un momento e8@mero4 6racia a tan
dulce e in6enua ne6ati,a4 una dic1a 2eata4 la conciencia de T17nato arrancar7 a MO!IN u dic1a tempranera4
u matriA a8ecti,a4 ,olc7ndolo al uni,ero in8inito in 8undamento4 poni*ndolo en lo a2ierto + lo inde8inido de
la ,ida4 como una eKploi3n c3mica lanAa al perenne aAar una promea de mundo9 Aprende 5ue 1acer mundo
e un 5ue1acer de tra2aEo + d@a4 un tra2aEo de duelo4 de ca,adura + alcor5ue4 1ata 5ue al2ore la ,idaF pue
i upieramo cu7nto al2ore por ,enir re6uarda la deeperanAa4 no 1a2r@a tiempo ni lu6ar para la
deeperaci3n + el de7nimo9 En MO!IN4 eo do entimiento contrario4 esperanza + desesperanza4
repreentan uno de lo tema 8undamentale 5ue animan u dial36ica eKitencial e intelectual
;
9
%%%%%%%%%%%
<
En 0a pens/e complexe % antidote contre les pens/es uniques9 Entre,ita con N9 ValleEo G94 Par@4 <==N4 pu2licada en re,ita
de Ar6entina4 .rail4 VeneAuela4 Colom2ia4 MeKico4 /rancia9
:
MO!IN9 <=><9 El cap@tulo o2re La articulaci3n del e6undo principio de termodin7mica + la idea de entrop@a en el principio de
compleEidad de la 8@ica9
R:
Dede lo dieA aBo4 dede a5uella irremedia2le perdici3n4 la ,ida + el penamiento de MO!IN 1an ido como
un com2ate titaneco entre la deeperanAa + la eperanAa4 entre lo 5ue no conmina a la diperi3n epiritual
o a la deidia mental4 a la coi8icaci3n o a la indi8erencia 1umana4 + la eperanAa creadora de mundo4 de
2elleAa4 de 8raternidad? entre un paradigma de disuncin + un pensamiento de religacin! H!elaci3n a eto
concepto en el 8inal del ena+oI9
Son entimiento a la ,eA contrario + complementario 5ue lle,an a MO!IN a de8inire como un eomn"voro
culturala 5ue eKplora dede c1ico lo territorio de la literatura4 la mJica4 el cine4 1ilando por do5uier con
5u* comprender el mundo9
Mi ep@ritu Manota MO!INM dio primac@a a lo li2ro 5ue alimenta2an el ecepticimo + la eperanAa4 a@ como
a lo 5ue anuncia2an la redenci3n depu* de tanto dolore9 La contradicci3n entre 8e + duda iempre 8ue
,i,ida4 ,iolenta4 ineKtin6ui2le4 inalterada4 nunca uperada4 con acceo mei7nico anunci7ndome redenci3n +
al,aci3n4 + acceo nad7tico 5ue me con8irman 5ue todo et7 perdido para iempre9 De a1@ mi irreiti2le
atracci3n por la duda 8undamental HMontai6neI4 pero tam2i*n por el impulo 8undamental m7 all7 de la duda
+ de la raA3n H!OUSSEAUIF por la ,erdade del coraA3n4 5ue reponden a toda mi inati8accione
anunci7ndome amor4 redenci3n4 al,aci3n4 + la ,erdade de la raA3n4 5ue ati8acen mi ecepticimo + mi
entido de la relati,idad9 De a1@ mi impulo4 nunca a6otado4 1acia el ecepticimo4 el miticimo4 la
racionalidad4 la poe@a4 el realimo4 el utopimo9 De a1@ mi 8acinaci3n por lo autore 5ue m7 intena e
@ntimamente ,i,ieron eta contradicci3n HPASCAL4 DOSTOIEVSZII4 por lo 8il3o8o de la contradicci3n 5ue4 en
pro8undidad4 nunca la uprimen HUE!WCLITO4 UEGELI9 Pao de una a otra polaridad e6Jn la Jltima in8luencia
principal4 pero4 al 1acerlo4 no deEo de alimentar a la una + a la otra HMO!IN <=>O? <S; + <==OI9
%%%%%%%%%%%
;
MO!IN9 <=><4 p9 S=94 <=>;9 pp9 ;=: % ;=;9 La dialgica moriniana inte6ra la dial*ctica en una aociaci3n de intancia
complementaria + anta6onita a la ,eA9 El mundo e conci2e de tal manera como un tetagrama orden.desorden.interacciones.
organizacin4 t*rmino a la ,eA complementario4 concurrente + anta6onita9 A,anAado en u o2ra4 Morin inte6ra en el concepto
de organizacin4 trat7ndoe de lo ere ,i,o4 la idea de autonom"a + de ecosistema9 La re8leKi3n o2re La recuri3n4 compleEi8ica
el concepto de organizacin4 dando al 8inal un auto.9geno.feno.ego:.eco.re.organizacin9 En toda la o2ra de Morin el bucle
tetralgico e una idea cla,e para entender u propueta de penamiento compleEo9
Ua+ 5ue anotar 5ue por toda la o2ra de MO!IN cruAa una re8leKi3n recurrente o2re qu/ es cultura9 MO!IN
muetra 5ue en realidad ete concepto e poli*mico4 e un macroconcepto a2ierto4 irreducti2le a u propio
contenido9 Pero4 ante todo4 la lecci3n moriniana indica 5ue la cultura re5uiere un uEeto 5ue la conci2a +
o2er,e4 la re,i,a + re,ie9 E decir4 el meollo de la cultura et7 en cultivarse Mpeli6ro + al,aci3n en el Eue6o
interu2Eeti,o del reconocimientoMF pue no 2ata con acumular mil dato4 ni con procearlo4 computariAarlo
+ arc1i,arlo Ma@ ea necearioM4 ino 5ue tenemo 5ue eKperimentar la recuri,idad + la creati,idad Mla
epiritualidadM en el ur6imiento de lo 5ue tiene entido4 i6uiendo una religacin intencional o aAaroa4
dentro de un conteKto dado o una compleEidad conteKtual9 A@ reulta 5ue la eKperiencia cultural nunca e
l36ica ni cient@8ica9 La eKperiencia cultural e ,i,encial4 u2Eeti,a e interu2Eeti,a4 o no e9 Culti,are
re5uiere4 pue4 re8leKi,idad4 penar4 en uma F e decir4 preupone tam2i*n la paradoEa propia de toda emprea
re8leKi,a? el uEeto 5ue e culti,a de2e con,ertire al mimo tiempo en o2Eeto cultural HMO!IN <=>O? <S;I9
2. DE LA GUE!!A A eUNA TEMPO!ADA EN EL ESTALINISMOa
MO!IN 2uc3 en la literatura H!OLLAND4 /!ANCE4 DU GA!D4 MAL!AU04 TOLSTOI4 DOSTOIEVSZI ^*te 1a ido
el ms revelador4 el ms presente4 el ms "ntimo4 e6Jn MO!IN_I4 en el cine4 en la cultura popular de la calle
M*nilmontant durante u adolecencia pariina4 en lo 8oco iA5uierdita + anar5uita de lo aBo treintaF
2uc3 con 5u* or6aniAar un mundo4 una matriA a8ecti,a e intelectual? en 8in4 al6o con 5u* ir 1il7ndole a u
eKitencia en crii de pro+ecto un maBana a2ierto + in 8uturo de8inido9 eGen"a veinte aCos, Mdice MO!INM4
veinte aCos en -HI-! &e encontraba en el corazn de la tragedia, a#" donde vacila el destinoaHMO!IN <==S?
SRI9 /ue a5u*l un tiempo4 no dice4 en 5ue la deeperanAa tom3 8orma de neceidad interior por Ldar su vida
a la gran causa, creer en la trascendencia entregar su vida a la luc#a de toda la #umanidada9
La e6unda 6uerra mundial cam2iar7 por completo la ,ida de EDGA! MO!INF en ella encontrar7 u detino de
intelectualYactor en8rentado al drama antropol36ico de una racionalidad doctrinaria + de u corolario
epitemol36ico4 el cientimo alienador9 De ella aprender7 la 8uerAa + la 8ra6ilidad del o8icio intelectual? el
de2er de conciencia + de pala2ra9 De la reitencia a la 6uerra nacer7 otro nom2re4 una LidentidadG inedita?
R;
#DGA! MO!IN9 L0a resistencia es Mecri2e UEIN$ XEINMANNM9HMO!IN <==O ? ORI4 la prueba de iniciacin
en donde el sujeto, puesto al lado de la vida ordinaria enfrentado a la muerte, renace con otra identidad!
E$>'3 2'F1& 92a#um, profeta b"blico cuo nombre significa Jel compasivoK: se convierte en E$>'3
&43(2, nombre 9clave secreta: de 3esistencia! Bajo /sta nueva identidad, fruto de sus propios trabajos que
nada debe al Jnombre del *adre, vivir escribirK!
En <=OD4 la de2andada del eE*rcito 8ranc* e total4 ineperada + aom2roa9 El pa@ e in,adido por lo naAi
+ lo 8acita9 La Contituci3n de la Tercera !epJ2lica 8rancea e derrum2a9 El 6o2ierno dimite4 e diuel,e
la Aam2lea Nacional4 deaparecen la intitucione repu2licana + democr7tica4 e tran8ieren pleno
podere en la mano a un ,ieEo de >O aBo H1*roe a2oluto de la primera 6uerraI4 el marical P*tain4 5uien
conclu+e un armiticio con Uitler9 LEs con el corazn en la mano que os digo% LCesad el combateMG4 ordenar7
P*tain por radio el <N de Eunio9 C1arle de Gaulle e re8u6ia en In6laterra al d@a i6uiente + lanAa u 8amoo
e0lamado del -= de junioa a la reitencia + al com2ate por la li2eraci3n de /rancia9 El pa@ e di,ide entre
lo 5ue cola2oran con lo naAi + lo 5ue reiten a *to9
MO!IN e re8u6ia en Toloa4 ciudad del uroete 8ranc*4 en Aona eli2rea9 Entra en contacto con la !eitencia
+ con la corriente comunita clandetina9 Impulado por u dial36ica eperanAaYdeeperanAa4
O
MO!IN
empieAa a Lculti,areG M8orma de reitencia intelectual a cual5uier oprei3nM4 en 2uca de criterio para
comprender +4 en e6uida4 neutraliAar la deinte6raci3n antropo%ocio%pol@tica 5ue conlle,a la 6uerra9 Etudia
1itoria + ociolo6@a 2aEo el marco te3rico del marKimo9 En el 8uror4 la 2ar2arie + el mani5ueimo de
entonce4 + 8rente a la crii de pro+ecto ociopol@tico4 el marKimo%comunimo aparece4 por raAone + aAare
de una eKtraordinaria compleEidad4 como Lla al,aci3nG4 + adem7 aporta un modelo l36ico%identitario de
inteli6i2ilidad de la condici3n 1umana + cierto pro+ecto de Lcompreni3n 6lo2al de u detinoG9 Sin em2ar6o4
eta doctrina repreenta2a4 para el Eo,en MO!IN4 no el paradi6ma cerrado 5ue reduce la Uitoria de la
1umanidad a un imple reultado de la 8uncione? eluc1a de clae Y 8uerAa de producci3nG4 ino la ut3pica
ciencia multidimenional del La2er totalG capaA de articular cientimo + 1umanimo9 MO!IN no dice 5ue4 al
terminare la 6uerra4 la idea de totalidad, de La2er totalG4 5ue tanto lo 1ec1iA34 perdi3 u Lcar7cter triun8alG ?
Lcomprend", Mecri2eM, que nadie pod"a pretender detener la verdad del todo 9poeer la ,erdad en un alma +
un cuerpoG? 4!im2aud:, pero guard/ la idea de que, en todo saber parcial, #a que conservar la conciencia
de todo en tanto todo! HMO!IN <==O? NDI! Cuarenta aBo depu*4 en u o2ra ma+or4 El m/todo4 MO!IN ,er74
en ea conciencia de todo en tanto todo, uno de lo principio 8undamentale del pensamiento complejo: el
llamado principio #ologramtico4 5ue reAa? no slo la parte est en el todo, sino que tambi/n el todo en tanto
todo est dentro de la parte HMO!IN <=><I9 !euena a5u@ un 8acinante penamiento de Pacal4 5ue e uno de
lo 8aro de MO!IN? tengo por imposible conocer las partes sin conocer el todo, as" como conocer el todo
sin conocer particularmente las partesG9
%%%%%%%%%%%
O
MO!IN4 <==O9 p9 SO9 A@ e inicia + proi6ue mi dial36ica interior entre eperanAaYdeeperanci3n4 dudaY8e +4 dede otro
7n6ulo4 entre L,erdade del coraA3n a + L,erdade de la raA3n9
Durante la Guerra4 la !eitencia 8rancea e or6aniAa en di8erente corriente clandetina4 8ederada por do
8uerAa ma+ore? la del 6eneral C1arle de Gaulle + la del Partido Comunita9 En el 8uror de la 6uerra e
dearrolla aom2roamente el mani5ue@mo4 e polariAan la poicione + cual5uier decii3n implica la
alternati,a ,ital Lami6oYenemi6oG9 El comunimo o,i*tico repreenta2a en a5uella *poca la idea de
Lre,oluci3nG4 Lli2eraci3nG4 + LEuticia ocialG9 Lo intelectuale comunita 8rancee la inte6ra2an como una
tran8erencia u2limada del ideal re,olucionario de <N>=9 En el terreno concreto de la 6uerra4 depu* de la
6lorioa 2atalla de MocJ + de Etalin6rado HUitler ataca a la Uni3n So,i*tica ,iolando el tratado de Lno
a6rei3nG 8irmado con Etalin4 5ue ten@a por 8inalidad repartire a Polonia entre lo doI4 el comunimo
o,i*tico lo6ra la eKtraordinaria metamor8oi ideol36ica de preentare como el etandarte moral de la
reitencia4 no 3lo contra el naAimo4 ino contra toda 8orma de oprei3n4 de 1umillaci3n + de eKplotaci3n del
1om2re por el 1om2re9
De la di8erente corriente clandetina de la !eitencia4 MO!IN inte6ra la 8ederada por el Partido
Comunita9 Ua+4 en ete acto4 raAone + paione9 MO!IN eKplicar7 aBo m7 tarde 5ue ea ad1ei3n
Lsignificaba ms que una decisin pol"tica o /tica, era una reconciliacin consigo mismo con el
mundoGHMO!IN <==O2? NDI9 Pero4 en t*rmino concreto4 dic1a ad1ei3n e el reultado de una reacci3n4 de
un com2ate contra la 6uerra9 LNo fui comunista de guerraO sin la guerra, nunca #ubiese ad#erido al
RO
comunismo! Es esto lo que #a que saber lo que #a que decirG4 no a8irma MO!IN HValleEo <==NI9 JPui
comunista de guerra, aquel comunismo no sobrevivi a la pazQK HMO!IN <==Oa? :;=I!
Al terminar la 6uerra4 el mani5ue@mo ,ital Lami6oYenemi6oG e de2ilita en mani5ue@mo pol@tico o L6uerra
8r@aG9 MO!IN contata 5ue el comunimo4 alienado por el aparato del Partido4 + *te por el etalinimo4 e
mue,e de Lteor@a a2iertaG o2re la Euticia ocial 1acia una ideolo6@a o Ldoctrina cerradaG en po del poder4
2aEo el mito de Lre,oluci3n uni,eralG9 MO!IN no 3lo deenmacara entonce la preteni3n prometeica del
comunimo4 ino 5ue tam2i*n muetra c3mo la 8acultad de 8a2ulaci3n o de miti8icaci3n e uno de lo
elemento 8undamentale del entendimiento 1umano9 El penamiento e capaA de Lec#ar mano Mecri2e
MO!INM de ardides mentales para neutralizar la desintegracin en cadena que acec#a naturalmente todo
sistema doctrinario racionalizadorG HMO!IN <==O? NDI9 El demantelamiento de dic1o ardide e el o8icio
no2le del intelectual9 Su de2er inaliena2le de toma de conciencia + de denuncia de lo mimo lle,ar7 a
MO!IN a con,ertire4 cai de entrada4 en Lperona no 6rataG para el Partido9 Su eKpuli3n e o8icialiAa en
<=S<9
Con todo4 lo m7 importante4 para la 8utura o2ra de MO!IN + para la eEempli8icaci3n del pensamiento
complejo4 e el decu2rimiento antropol36ico + epitemol36ico 5ue reulta de la toma de conciencia del
1ec1iAo ideol36ico ,i,ido durante la Ltemporada en el etalinimoG4 e6un el cual el enaEenamiento ideol36ico
+ el 1ec1iAo miti8icador 1acen parte de or6aniAacione mentale de la inteli6encia 1umana + no on
produccione o reultado de intancia de poder territorialiAada9 Si 2ien MO!IN e conciente de la llamada
Lcrii de racionalidadG tan nom2rada por la 8enomenolo6@a + por el pomodernimo4 no et7 de acuerdo en
coniderar 5ue Lel 8racao de una cultura racional no e 1alla en la eencia del mimo racionalimo4 ino
unicamente en u enaEenamientoG4 como lo ecri2e UUSSE!L HMO!IN <=R= ?<N<I9 Para MO!IN4 el
enaEenamiento 1ace parte del racionalimo como tal4 2aEo la 8orma l36ica de paradi6ma de impli8icaci3n9 En
e8ecto4 lo procedimiento de la impli8icaci3n 8orman parte del penamiento compleEo4 tanto como *te
e6re6a lo ant@doto contra la impli8icaci3n9 Lo 5ue importa4 dice MO!IN4 Les saber permanentemente
acordarse de que simplificamos ms por razones prcticas, #eur"sticas, que para extraer la quintaesencia de
la realidadG HMO!IN <==:I9 En otra pala2ra ? acordareno de por 5u* penamo4 tomar conciencia de c3mo
+ para 5u* penamo4 e er uEeto contitu+ente + no 3lo o2Eeto contituido del penamiento9
MO!IN eKperimenta en carne propia dic1o decu2rimiento9 Por coni6uente4 importa detacar4 en la ,i,iencia
moriniana del comunimo + en u Ltemporada en el etalinimoG4 la indi,idual + pro6rei,a toma de
conciencia de lo 5ue upone el encierro ep@ritual%ideol36ico en cual5uier itema doctrinario9 Eta toma de
conciencia e4 de por @4 un acto de re2eld@a4 una autocr"tica, una auto/tica, una #igiene mental! MO!IN no
dice 5ue 6racia a 'utocritique pudo entender el 8anatimo + la ideolo6@a4 am*n de tomar conciencia de 5ue
nunca Eam7 podr@a re,i,ir un 8anatimo + ad1erir a una ideolo6@a9
La lecci3n moriniana de *tica del penamiento 5ue deEa Luna temporada en el estalinismoG e nunca ol,idar
5ue en el conocimiento omo uEeto + o2Eeto + 5ue4 por lo tanto4 cuando una doctrina no aliena + atonta por
eKceo de o2Eeti,iAaci3n4 tam2i*n podemo re8leKionar4 retomar conciencia de 5ue omo ante todo uEeto
penante4 e decir4 ere capace de caer por nootro mimo en cuenta de los amores engaCososG
H!im2aud4 1na temporada en el infierno I4 ere capace de re@rno de nuetro propio 1ec1iAo ideol36ico9
3. DE LA INTE!DISCIPLINA!IEDAD A LA T!ANSDISCIPLINA!IEDAD
MO!IN 1ar7 una Lcarrera o8icial H<=S<%<=>=IG como oci3lo6o del Centro Nacional para la In,eti6aci3n
Cienti8ica HCN!SI de /rancia9 Pero lo tra2aEo realiAado 2aEo el manto de la intituci3n crear7n un 1oriAonte
in*dito de re8leKi3n4 capaA de atra,ear4 como un arco iri4 cual5uier diciplina o epacio de La2er
reer,adoG9 En u primer tra2aEo de antropolo6@a 8undamental4 El #ombre la muerte HSEUIL4 <=S<I4 MO!IN
analiAa la idea de la muerte como o2Eeto de etudio a tra,* di8erente diciplina 5ue ,an de la 2iolo6@a a la
mitolo6@a +4 o2re todo4 e en8renta con el 2lo5ueo intitucional de la llamada LinterdiciplinariedadGF e decir4
MO!IN contata c3mo cada diciplina 2uca eri6ire en epacio territorialiAado de a2er + de poder4 5ueriendo
1acer de u o2Eeto de etudio una marca depoitada9 Por eEemplo4 en una concepci3n interdiciplinaria o2re
la cueti3n de la muerte4 la 2iolo6@a cree poeer Lm7 ,erdadG 5ue la mitolo6@a o la reli6i3n9 La
interdiciplinariedad pone de preente lo con8licto de identidad4 de inter* + de poder intitucional entre
RS
a2ere9 La interdiciplinariedad muetra c3mo lo campo del conocimiento et7n traAado con paradi6ma
de pJa conceptuale9
MO!IN denuncia la interdiciplinariedad in 2ucar por ello eri6ir una intancia de a2er para detruirlaF por el
contrario4 u o2ra e er,ir7 de la l36ica di+unti,a4 reduccionita + impli8icadora4 5ue utiliAa la concepci3n
interdiciplinaria del conocimiento para eEempli8icar la neceidad de otro tipo de concepci3n del a2er4 e
decir4 para de8ender una concepci3n trandiciplinaria del conocimiento9 La idea central de una cultura
trandiciplinaria et7 en introducir la re8leKi,idad4 la conciencia4 en la cienciaF e contatar 5ue4 en el
conocimiento de cada a2er intitucionaliAado por una diciplina con u concepto propio4 eKite un
paradigma de complejidad4 cu+a toma de conciencia pone de preente el caracter or6aniAacional4 interacti,o4
6enerati,o + de6enerati,o de dic1o a2er9 L2uestro pensamiento no es abstraccin Mecri2e MO!INM? es ante
todo vitalidadO siendo algo vivo, est sometido a degeneracin corrupcinG9 HMO!IN <==OI9
A partir de entonce4 toda la re8leKi3n epitemol36ica de la o2ra moriniana tendr7 por principal moti,o la
eEempli8icaci3n de un modo de penar trandiciplinario9 Lo a2ere pueden etar4 pue4 territorialiAado4
etructurado + de8endido por diciplina intitucionaliAadaF pueden eKitir entre ello 8r@a o cordiale
relacione de interdiciplinariedadF pero toda toma de conciencia de un a2er de8inido4 no eneBa MO!IN4
pondr7 de preente u condici3n de unicidad en un Eue6o or6aniAacional de multiplicidad4 u ine,ita2le
relaci3n con el uEeto 5ue lo piena + con 8orma culturale de compreni3n4 aplicaci3n t*cnica o tranmii3n
educati,a9 En 8in4 el a2er olo de una diciplina de8inida Hel a2er m*dico4 8@ico4 matem7tico4 8ilo38ico4
ociol36ico4 2iol36ico4 icol36ico4 etc9I gno eKiteh Lo 5ue eKite en realidad e un pensamiento complejo de
interaccione conceptuale + a2ere en mo,imiento or6aniAacional4 dentro de al6o 5ue nom2ramo
conocimiento4 al6o tan li6ado a la conciencia 1umana como a la como6*nei del Uni,ero9
Pero PcJal e4 pue4 la etructura del conocimientoQ PC3mo actJa el penamientoQ Eta pre6unta + u
repecti,o corolario animar7n4 a partir de lo aBo eenta4 la o2ra MO!INiana9 Una etad@a en el Intituto
SalV de San Die6o HUSAI4 como pro8eor in,itado en <=R=4 permitir7 a MO!IN etudiar tre teor@a
8undamentale o2re lo modo del conocimiento 1umano? la ci2ern*tica4 la teor@a de itema + la
in8orm7tica9 En el SalV Intitute 8or .iolo6ical Studie decu2re la o2ra de Gre6or+ .ateon9 Un replanteo
epitemol36ico radical e anuncia al tomar contacto con Jo1n Uunt4 Jac5ue Monod4 Uenri AtlanF de la teor@a
de lo aut3mata de Jano ,on Neumann + con el principio de order from noise HLaAar or6aniAadorGI de UeinA
,on /oerter9 De re6reo a Par@4 MO!IN 8unda el Centro !o+aumont para el Etudio de una Ciencia del
Uom2re!
A partir de entonce4 a lo cincuenta aBo4 MO!IN re8orma todo u paradi6ma de conocimiento ecri2iendo
en e6uida una o2ra epitemol36ica + te3rica enorme9 Eta corre 2aEo el nom2re de 0a &/t#ode + traAa lo
modo en 5ue emer6e4 e actualiAa o eEempli8ica el pensamiento complejo9 Tal poici3n conlle,a una
rede8inici3n del concepto de raA3n9 MO!IN opone a la raA3n reduccionitaYimpli8icanteYcerrada4 una
racionalidad a2ierta4 capaA de a2ordar la compleEidad en la 2ae mima de lo real9 0a m/t#ode de MO!IN
propone tre operadore l36ico para traAar el ur6imiento de dic1a compleEidad9 El operador dialgico? la
interrelaci3n imult7neamente complementaria4 concurrente + anta6onita de la intancia necearia en la
or6aniAaci3n de un 8en3meno9 El operador recursivo? no 3lo 1a+ interacci3n ino tam2i*n retroacci3n de lo
proceo en circuito olidario9 El operador #ologrmico? cada punto del 1olo6rama contiene la preencia del
o2Eeto en u totalidad9 Eto tre operadore del pensamiento complejo permiten una repreentaci3n del
proceo de auto.eco.organizacin, o de la eKitencia como tal de todo 8en3meno9 La idea de er no e
entiende a5u@ como noci3n sustancial ino como Lidea organizacionalG HMO!INI9
Se 1iAo e,idente Mecri2e MO!INM 5ue la ,ida Hel erI no e una utancia4 ino un 8en3meno de auto%eco%
or6aniAaci3n eKtraordinariamente compleEo 5ue produce la autonom@a ^i_ La di8icultad del penamiento
compleEo e 5ue de2e a8rontar lo entramado Hel Eue6o in8inito de interretroaccioneI4 la olidaridad de lo
8en3meno entre @4 la 2ruma4 la incertidum2re4 la contradicci3n9 Pero nootro podemo ela2orar al6uno de
lo Jtile conceptuale4 al6uno de lo principio4 para ea a,entura4 +a 5ue podemo entre,er el apecto del
nue,o paradi6ma de compleEidad 5ue de2iera emer6er HMO!IN <==D? ;;I9
Eta etrate6ia conceptual in*dita conmina a la toma de conciencia 5ue re5uiere la emer6encia i6ni8icati,a
del paradigma de complejidad4 el cual 6o2ierna 1o+ nuetro epacio mental9 Se trata4 en uma4 de una
propuesta estrat/gica, + no de otra opcin programtica, para comprender e inte6rar lo nue,o modo de
conocimiento 5ue or6aniAa nuetra era de mundialiAaci3n + de conciencia planetaria9
RR
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R=
En la p76ina i6uiente e preenta al lector la @ntei 2io6r78ica de un 6rupo de matem7tico4 8@ico4
5u@mico4 2i3lo6o4 m*dico4 ic3lo6o4 antrop3lo6o4 oci3lo6o + 8il3o8o4 cu+a o2ra con8orman una red
de ,@nculo te3rico 5ue permiten comprender4 por una parte4 el dearrollo conceptual del penamiento
it*micoMci2ern*tico4 por otra4 la con8i6uraci3n del penamiento compleEo9
ATLAN4 UEN!I9 Naci3 en <=;< en Ar6elia4 anti6ua colonia 8rancea9 Doctor en medicina4 e dedic3 a la
in,eti6aci3n en 2io8@ica9 /ormaliA3 la teor@a del orden por ruido HV9 /OE!STE!I en lo itema ,i,o9 Su
idea 6eneral e 5ue el or6animo ,i,o e itJa en un etado de or6aniAaci3n intermedio entre el modelo del
crital Hmu+ ordenado pero inerteI + el del 1umo H8ormado por part@cula deordenada + con 8orma
de,anecenteI4 de tal uerte 5ue todo er ,i,o puede inte6rar el ruido Hel aAar4 el deordenI + 1acer de *l un
8actor de autoor6aniAaci3n9 A partir de la in,eti6acione o2re autoor6aniAaci3n HV9 /OE!STE!I4 conci2i3 la
teor@a del aAar or6aniAador4 e6Jn la cual? e o2er,a una relaci3n dial36ica entre el orden4 el deorden + la
or6aniAaci3n de lo itema 8@ico4 2iol36ico + 1umano9
ASU."4 XILLIAM !OSS9 Naci3 en <=D; en In6laterra9 Doctor en medicina4 e dedic3 a in,eti6aci3n en
neurolo6@a9 E coniderado uno de lo pionero en la in,eti6aci3n it*micoMci2ern*tica9 Propuo la le de la
variedad necesaria4 e6Jn la cual4 un itema de control e apto para compenar la amplia ,ariedad de
pertur2acione en el entorno4 de2ido a la amplia ,ariedad de accione diponi2le9 De8ini3 la relaci3n
itema Y entorno como una relaci3n entre compleEidade4 de tal modo 5ue un itema da cuenta4 con u propia
di,eridad de etado4 de la ,ariedad de u entorno9 Tam2i*n introduEo el principio de los modelos de
regulacin4 e6Jn el cual4 todo 2uen re6ulador de un itema de2e er un modelo de ee itema9 ASU."
8alleci3 en <=N:9
.ATESON4 G!EGO!"9 Naci3 en <=DO en In6laterra9 Doctor en antropolo6@a9 !ealiA3 u principale
in,eti6acione en Nue,a Guinea + la ila de .ali HIndoneiaI9 E coniderado uno de lo pionero en la
aplicaci3n del penamiento it*micoMci2ern*tico en lo etudio culturale9 Al etudiar la ociedad Iatmul
HNue,a GuineaI4 introduEo la teor@a de la cimo6*nei Hc1imo6eneiI para re8erire a la tendencia de
al6una cultura a 8omentar lo con8licto + la di,iione HcimaI en u eno9 En contrate con la cultura
2alinea donde e tiende al e5uili2rio + la eta2ilidad mediante lo rito9 Propuo una concepci3n totaliAadora
o2re la naturaleAa del orden + la or6aniAaci3n de lo ere 1umano9 Incurion3 en el terreno de la pi5uiatr@a
al dearrollar u teor@a del do2le ,@nculo o2re la e5uiAo8reniaF coniderada la primera eKplicaci3n co1erente
del penamiento it*mico en el campo de una pro2lem7tica ocial9 AcuB3 la noci3n de terapia 8amiliar al
proponer 5ue de2@a comprendere cada cao en el conteKto en el 5ue aparece + no de manera ailada9
/ormul3 una teor@a eKtena o2re la mente 5ue en parte aplica2a + en parte dearrolla2a la nocione de la
ci2ern*tica4 adelantando en ,ario apecto a la ci2ern*tica de e6undo orden H,9 /OE!STE!I9 .ateon 8alleci3
en <=>D9
.EE!4 STA//O!D9 Naci3 en <=:R en In6laterra9 Etudi3 matem7tica + icolo6@a9 E conocido por u aporte
en in,eti6aci3n operacional + la aplicaci3n de lo principio it*mico%ci2ern*tico en la or6aniAaci3n de la
emprea9 Propuo el Modelo de lo Sitema Via2le en el 5ue da cuenta de una concepci3n din7mica +
pr7ctica de lo itema? para 5u* et7n or6aniAado4 c3mo 8uncionan en u interior4 c3mo e relacionan con
otro itema + cu7le on lo re5uiito para u ,ia2ilidad continuada9 Ampli3 la noci3n de ci2ern*tica H,9
XienerI4 aumi*ndola como la ciencia de la comunicaci3n4 el control Hauto%re6ulaci3nI + la or6aniAaci3n
e8ecti,a9 AcuB3 en el medio emprearial la eKprei3n? el propsito de un sistema es lo que #ace9 .eer 8alleci3
en el :DD:9
.E!TALAN//"4 LUDXIG VON9 Naci3 en <=D< en Autria9 Doctor en 2iolo6@a9 Depu* de la e6unda 6uerra
mundial lider3 el mo,imiento 5ue dio ori6en al penamiento it*mico4 el cual propon@a la uni8icaci3n de la
ciencia 2aEo un modo de penamiento 1olita 5ue permitiera comprender el mundo como una totalidad
arm3nica en la di,eridad de u mani8etacioneF entendiendo por it*mico al arte de ,er4 a,eri6uar +
reconocer coneKione entre la entidade o2er,ada9 Propuo la teor@a 6eneral de itema4 con el prop3ito
de reol,er la di8icultade a la 5ue e en8renta2a la 2iolo6@a para eKplicar lo 8en3meno 2iol36ico4 de2ido
al predominio de la aplicaci3n de m*todo reduccionita9 Su teor@a o8rece un modelo para comprender en
conEunto di,ero 8en3meno 2iol36ico como? el crecimiento4 la re6ulaci3n + el e5uili2rio9 De8endi3 la
importancia de decu2rir la le+e de la or6aniAaci3n 5ue 6o2iernan el 8uncionamiento de la di8erente clae
de itema9 .E!TALAN//" 8alleci3 en <=N:9
ND
.OU!4 NIELS9 Naci3 en Dinamarca en <>>S9 Matem7tico4 doctor en 8@ica9 Galardonado con el premio No2el
de 8@ica en <=::4 por u in,eti6aci3n o2re la etructura de lo 7tomo + la radiaci3n 5ue ello emanan9 /ue
prota6onita de una de la do 6rande re,olucione de la 8@ica en la primera mitad del i6lo 00? la mec7nica
cu7ntica9 La re,oluci3n cu7ntica 8ue una o2ra colecti,a contituida a partir de la in,eti6acione de 6rande
6enio de la *poca HPLANCZ4 EINSTEIN4 .OU!4 UEISEM.E!G4 PAULI4 SCU!\DINGE!I4 mientra 5ue la otra
re,oluci3n M la teor@a de la relati,idad M 8ue una creaci3n peronal de Eintein9 El m7 conocido aporte de
.o1r a la 8@ica cu7ntica4 con tracendencia a otra diciplina de in,eti6aci3n4 8ue el principio de la
complementariedad? cuando una part@cula Helectr3n o 8ot3nI e comporta como una onda4 no puede
imult7neamente comportare como un corpJculo + ,ice,era4 pero am2a decripcione reultan necearia9
Ete principio permite unir nocione anta63nica para conce2ir lo proceo or6aniAadore + creadore en el
mundo compleEo de la ,ida + la 1itoria 1umana9 .OU! 8alleci3 en <=R:9
COSTA4 NEXTON CA!NEI!O DA9 Naci3 en <=:= en .rail9 In6eniero ci,il4 doctor en matem7tica9 /ormul3
la 2ae de lo 5ue e 1a denominado el pro+ecto l36ico 2raileBo4 el cual parte de la idea de retrin6ir la
,alideA uni,eral del principio de no%contradicci3n de la l36ica cl7ica4 en el entido 5ue una teor@a
contradictoria no de2e er eKcluida a priori9 Eto le permiti3 tra2aEar o2re la poi2ilidad de contruir itema
l36ico no%cl7ico en lo 5ue e pudiera oportar la inconitencia9 Sitema 5ue Mcon una cierta 83rmula +
un particular modo de er de la ne6aci3nM aceptan 5ue dic1a 83rmula + u ne6aci3n ean ,erdade l36ica9
Dic1o itema4 denominado l36ica paraconitente4 on contruido con la idea de manipular l36icamente
la contradicci3nF lo cuale 1an tenido aplica2ilidad en campo tan di8erente como la ro23tica + el an7lii de
mito en antropolo6@a4 + proporcionan al6una de la condicione de poi2ilidad l36ica del penamiento
compleEo9
/OE!STE!4 UEIN$ VON9 Naci3 en <=<< en Autria9 Doctor en 8@ica9 Depu* de la e6unda 6uerra mundial
emi6r3 a Etado Unido9 Aplic3 la idea de la mec7nica cu7ntica H,9 Ueiem2er6I para cimentar la 2ae
epitemol36ica de la ci2ern*tica de e6undo orden Ho ci2ern*tica de lo itema o2er,anteI4 en contrate
con la ci2ern*tica de primer orden Ho ci2ern*tica de lo itema o2er,ado4 ,9 XienerI9 EKplic3 el pro2lema
de darle ca2ida plena al o2er,ador en la decripcione de lo o2er,ado? la pre6unta a reponder +a no er@a
Pd3nde et7n lo enlace circulare en un itema dadoQ4 ino Pc3mo 6eneramo dic1o itema mediante la
noci3n de circularidadQ9 Su o2ra tam2i*n contitu+e uno de lo pilare para el dearrollo conceptual de la idea
de autoor6aniAaci3n H,9 ATLAN4 NEUMANN4 P!IGOGINEI4 al re8erire a lo itema capace de or6aniAare a @
mimo4 de marc1ar contra la tendencia entr3pica uni,eral9 E autor del principio del corden por ruidod4 el
cual e puede ilutrar del i6uiente modo? al a6itar una caEa 5ue contiene cu2o con do cara imantada4
dipueto en deorden4 e o2er,a 5ue empieAan a con8ormar un conEunto co1erente4 una or6aniAaci3n
ordenadaF ello e de2e a 5ue eKite un principio de orden Hla imantaci3nI ,inculado a una ener6@a deordenada
Hel acto de a6itarIF a@ e preencia la creaci3n de un orden a partir del deorden9 Por la tracendencia de u
o2ra4 Morin le dio el apelati,o de Lnuestro Scrates electrnicoG9 /OE!STE! 8alleci3 en el :DD:9
GLASE!S/ELD4 E!NST VON9 Naci3 en <=<N en territorio alem7n4 en el eno de una 8amilia C1eca%autriaca9 Se
nacionaliA3 en Irlanda al 8inaliAar la e6unda 6uerra mundial9 Etudi3 l36ica4 8iloo8@a + icolo6@a9 Su o2ra
contitu+e una re8leKi3n epitemol36ica o2re la contrucci3n del conocimiento4 dei6nada con el nom2re de
Lcontructi,imo radicalG9 En t*rmino del autor4 la ,@a contructi,ita reulta radical por5ue implica la
neceidad de repenar no 3lo la epitemolo6@a como teor@a 8ilo38ica4 ino tam2i*n la pr7ctica deri,ada de
ella9 Su o2ra e apo+a en la idea del 8il3o8o GIAM.ATISTA VICO H5uien opuo el conocimiento deri,ado de
la raA3n4 al conocimiento deri,ado de la ima6inaci3n po*tica4 in cuetionar el ,alor de nin6uno de lo doIF
en lo tra2aEo de JEAN PIAGET o2re la co6nici3n como acti,idad adaptati,aF + en el dearrollo conceptual de
la ci2ern*tica de e6undo orden H,9 /OE!STE!I9 Para GLASE!S/ELD4 el contructi,imo radical e un modo de
penar el mundo4 u o2Eeti,o e uminitrar un an7lii o2re la operacione 5ue 6eneran una realidad a partir
de la eKperiencia4 de tal uerte 5ue di8erente conocimiento4 i6ni8icado4 interpretacione + eKperiencia
pueden encaEar en una mima realidad9
G\DEL4 ZU!T9 Naci3 en <=DR en Mora,ia H1o+ d@a !epJ2lica C1ecaI4 anti6uo territorio autriaco9 Doctor en
matem7tica9 Emi6r3 a Etado Unido9 /ormul3 el principio de incompletitud4 e6Jn el cual una teor@a no
puede er a la ,eA conitente H5ue toda u eKpreione on ,erdaderaI + completa H5ue toda u
eKpreione ,erdadera pueden er pro2adaI4 por5ue 1a2r7 al meno una eKprei3n 5ue aJn iendo ,erdadera
N<
no puede er demotrada9 Ete principio muetra 5ue la prue2a te3rica e parad3Eica +4 Eunto con el principio
de incertidum2re H,9 Ueiem2er6I4 dieron un ,uelco a la re8leKi3n epitemol36ica del i6lo 00 al motrar 5ue
M en la in,eti6aci3n M no 3lo in8lu+e el uEeto en el o2Eeto4 ino 5ue el etatuto ontol36ico del o2Eeto e
determinado por la acci3n in,eti6adora del uEeto9 G\DEL 8alleci3 en <=N>9
UEISEM.E!G4 XE!NE!9 Naci3 en <=D< en Alemania9 Matem7tico4 doctor en 8@ica9 Galardonado con el
premio No2el de 8@ica en <=;:4 por u contri2uci3n te3rica a la mec7nica cu7ntica9 Propuo el principio de
incertidum2re? no e puede determinar a la ,eA la poici3n + el etado de mo,imiento de una part@cula4 por5ue
i e determina la poici3n4 e indetermina el etado de mo,imiento He tendr@a un corpJculoI4 + i e
determina el etado de mo,imiento4 e indetermina la poici3n He tendr@a una ondaI9 Ete principio demotr3
5ue la prue2a emp@rica Hen micro8@icaI e parad3Eica4 por5ue e autorre8erente? el uEeto4 al medir el o2Eeto
con intrumento 1ec1o de la mima materia4 lo altera4 lo modi8ica9 La re,oluci3n cu7ntica dio un ,uelco al
etatuto ontol36ico del uEeto en la in,eti6aci3n? a partir de la mec7nica cl7ica HNe]tonI4 el uEeto e
conidera2a a2oluto + e cre@a 5ue dede al6Jn lu6ar pri,ile6iado e pod@a apre1ender el o2Eeto Hidea
aumida por un 6ran nJmero de in,eti6adore ocialeI9 Con la mec7nica relati,ita HEINSTEINI4 el uEeto e
1iAo relati,o4 el o2Eeto arratra al uEeto 5ue intenta o2er,arlo4 la apre1eni3n del o2Eeto depende de la
condicione de la o2er,aci3n9 Con la mec7nica cu7ntica4 el uEeto e 1iAo re8leKi,o4 el uEeto arratra al
o2Eeto 5ue intenta o2er,arF lo 5ue el uEeto o2er,a e la o2er,aci3n4 lo 5ue mide e la medici3n9
UEISEM.E!G 8alleci3 en <=NR9
I.W(E$4 JES&S9 Naci3 en <=:> en EpaBa9 Polit3lo6o4 doctor en ociolo6@a9 Sin coniderare un acti,ita
pol@tico de iA5uierda4 particip3 en mo,imiento 5ue reclama2an la apertura de epacio pol@tico durante el
r*6imen 8ran5uita4 raA3n por la cual etu,o una temporada en prii3n9 Su o2ra ociol36ica e 2aa en la
contrucci3n de un paradi6ma compleEo de la in,eti6aci3n ocial4 el cual preenta tre ni,ele + tre
perpecti,a metodol36ica9 Lo ni,ele on? tecnol36ico Hc3mo e 1aceI4 metodol36ico Hpor 5u* e 1ace a@I
+ epitemol36ico Hpara 5u* M+ para 5ui*nM e 1aceI9 La perpecti,a on? ditri2uti,a Hcon la encueta como
modeloI4 etructural Hcon el 6rupo de dicui3n como modeloI4 + dial*ctica Hcon el ocioan7lii como
modeloI9 E uno de lo autore 5ue m7 en8atiA3 en la importancia del tra8ondo epitemol36ico de la
re,oluci3n cu7ntica H,9 UEISEM.E!GI + u rele,ancia en la in,eti6aci3n ocial9 I.W(E$ 8alleci3 en <==O9
ZUUN4 TUOMAS SAMUEL9 Naci3 en <=:: en Etado Unido9 Doctor en 8@ica9 En u li2ro LLa etructura de
la re,olucione cient@8icaG4 introduEo en el penamiento cient@8ico la nocione de paradi6ma + re,oluci3n
cient@8ica4 para eKplicar la e,oluci3n de la 1itoria del conocimiento9 La noci3n de paradi6ma e re8iere al
conEunto de teor@a 5ue dan una ,ii3n del mundo en correpondencia con la ciencia 5ue lo decri2e4 e decir4
una interpretaci3n unitaria de lo 8en3meno conocido9 En u o2ra conclu+e 5ue el dearrollo cient@8ico e
dicontinuo4 para ello puo como eEemplo el impacto de la denominada L8iura de Cop*rnicoG en el
indicutido conocimiento medie,al9 Aun5ue en un primer momento u li2ro pa3 deaperci2ido4 pronto e
con,irti3 en una re8erencia importante para una nue,a concepci3n de la 1itoria de la ciencia9 ZUUN 8alleci3
en <==R9
LUUMANN4 NIZLAS9 Naci3 en <=:N en Alemania9 Doctor en ociolo6@a9 E uno de lo autore 5ue m7 1a
contri2uido en la contrucci3n de un cuerpo te3rico + metodol36ico en in,eti6aci3n ocial4 2aado en lo
planteamiento del penamiento it*micoMci2ern*tico de e6undo orden H,9 /OE!STE!4 MATU!ANAI9 Su
tra2aEo contitu+e un m*todo cualitati,o de conocimiento de la ociedad ,inculado a una teor@a 8uncional de
lo itema ociale9 Su propueta e 5ue la ociolo6@a de2e poder o2er,are en u papel de o2er,adora +
decri2ire en u papel decripti,o9 Uno de u principale aporte e la contituci3n de una teor@a de lo
itema autorre8erente ,inculada a la teor@a de la e,oluci3n ociocultural Hentendida como un proceo
interno de di8erenciaci3n de la ociedade4 depoEado de la noci3n de pro6reoI + de la di8erenciaci3n
8uncional de la ociedade compleEa9 Lu1mann 8alleci3 en <==>9
LUPASCO4 ST#PUANE9 Naci3 en <=DD en !umania4 etudi3 + e nacionaliA3 en /rancia9 /il3o8o4 Doctor en
letra9 E autor de la lgica del tercero incluido4 coniderada un itema l36ico no%cl7ico9 En la l36ica del
tercero incluido eKite un tercer t*rmino T4 5ue e al mimo tiempo A + no%A4 con8orme e introduce la noci3n
de ni,ele de realidad9 Con eto modi8ica el principio del tercero eKcluido de la l36ica cl7ica Hno eKite un
tercer t*rmino T 5ue e al mimo tiempo A + no%AI4 pero repeta lo principio de identidad? A e A4 + no%
contradicci3n? A no e no%A9 Su itema l36ico no e una l36ica de la contradicci3n Hc8r9 COSTAI + tampoco
N:
intenta utituir la l36ica cl7ica del tercero eKcluido? 3lo retrin6e u 7m2ito de ,alideA9 Por otra parte4 a
di8erencia de la tr@ada de UEGEL Htei4 ant@tei4 @nteiI4 donde cada uno de lo tre t*rmino ucede al
anterior en el tiempo4 en la tr@ada del tercero incluido lo tre t*rmino coeKiten en el tiempo9 Ete itema
l36ico proporciona al6una de la condicione de poi2ilidad l36ica del penamiento compleEo9 LUPASCO
8alleci3 en <=>>9
MATU!ANA4 UUM.E!TO9 Naci3 en <=:> en C1ile9 Doctor en 2iolo6@a9 E uno de lo principale eKponente
del penamiento it*micoMci2ern*tico de e6undo orden H,9 /OE!STE!I9 En u ontolo6@a del o2er,ar4
introduEo la noci3n de multi,ero para re8erire a 5ue 1a+ tanta realidade como dominio de eKplicacione
puede un o2er,ador proponer9 E coautor4 Eunto con VA!ELA H,9I4 del concepto de autopoiei
Hautoproducci3n de lo itema ,i,oI4 i6uiendo la l@nea de la in,eti6acione o2re autoor6aniAaci3n H,9
/OE!STE!4 NEUMANNI9 Otro de u aporte on u teor@a 2iol36ica del conocimiento4 del len6uaEe + del
amor9 En ella4 el conocimiento e un itema unitario eKplicati,o de la ,ida + la eKperiencia 1umana9 El
len6uaEe e un 8en3meno de la ,ida 5ue pertenece a la 1itoria e,oluti,a de lo ere 1umano Hcu+a
eKitencia e con8i6ura en la 8orma de relacionare uno con otro4 + en el mundo 5ue 6eneran mediante el
acto de con,erarI9 El amor e un 8en3meno 2iol36ico relacional4 2aado en una conducta4 en la 5ue el Otro
aparece como un le6@timo Otro4 en coeKitencia con Uno + en circuntancia 5ue el Otro puede er Uno
mimo9
MA!U"AMA4 MAGO!OU9 Naci3 en <=:= en Jap3n9 O2tu,o con 1onore el 6rado de matem7tico en Etado
Unido9 E coniderado uno de lo pionero del penamiento it*mico%ci2ern*tico9 Su aporte te3rico 1an
tenido importante aco6ida en la ciencia ociale + naturale9 Propuo 5ue todo itema ,i,iente depende
para u uper,i,encia de do proceo? mor8otai o mantenimiento de lo etado mediante la
retroalimentaci3n ne6ati,a + mor8o6*nei o 6eneraci3n de nue,a 8orma mediante la retroalimentaci3n
poiti,a9 Con eto dio un alto cualitati,o en la teor@a ci2ern*tica H,9 XIENE!I4 de8inido como e6unda
ci2ern*tica Hnoci3n 5ue no de2e con8undire con la ci2ern*tica de e6undo orden4 ,9 /OE!STE!I9 IntroduEo el
concepto de paiaEe mentale HmindcapeI4 de8inido como una etructura de raAonamiento4 co6nici3n4
percepci3n4 conceptualiAaci3n4 plani8icaci3n + toma de deciione 5ue puede ,ariar de un indi,iduo4 cultura o
6rupo ocial a otro9 En conecuencia4 el tipo de teor@a cient@8ica 5ue un cient@8ico ela2ora4 depende tanto de la
caracter@tica de u propia peronalidad4 como de la pauta culturale de u *poca9
MO!IN4 EDGA!9 Naci3 en <=:< en /rancia4 en el eno de una 8amilia Eud@a ori6inaria de Li,orno HItaliaI9
Durante la e6unda 6uerra mundial particip3 en la !eitencia 8rancea + cam2i3 u apellido de 8amilia?
Na1um .erei4 por el de Morin9 Su temprana incuri3n por el penamiento marKita lo moti,3 a orientare
por una ciencia multidimenional 5ue articulara la naturaleAa + la ciencia del 1om2re9 El marKimo le incit3
al a2er total4 al conocimiento del todo como todo9 Por ello no intent3 orientare 1acia al6una carrera en
particular4 ino reponder a una neceidad de conocimiento? e incri2i3 en curo de 1itoria4 6eo6ra8@a4
ociolo6@a4 econom@a4 derec1o + ciencia pol@tica9 Incurion3 por el terreno de la antropolo6@a4 pero no de la
antropolo6@a cultural Ha%1it3rica + a%2iol36icaI 5ue e eneBa2a en la uni,eridade4 ino de la ciencia 6lo2al
5ue inclu+e en ella la dimenione del mito4 la cultura4 la 2iolo6@a + la 1itoria9 Pro8undiA3 en el etudio de
tre 6rande teor@a 5ue e @nterpenetran e @ntercomplementan? de itema4 ci2ern*tica + de la in8ormaci3n9
Se intere3 por el dearrollo conceptual de la idea de autoor6aniAaci3n + de tre principio te3rico? dial36ico4
recuri3n or6aniAati,a + 1olo6ram7tico9 Ete recorrido intelectual le permiti3 contituir + proponer un modo
de penamiento 5ue inte6ra la incertidum2re + conci2e la or6aniAaci3nF reJne4 conteKtualiAa + 6lo2aliAa4
reconociendo lo in6ular + lo concretoF preconiAa reunir4 in deEar de ditin6uir9 Ete modo de penamiento
e4 en eencia4 el pensamiento complejo9
NICOLESCU4 .ASA!A.9 Naci3 en <=O: en !umania9 Doctor en 8@ica9 E uno de lo autore 5ue m7 1a
en8atiAado la neceidad de reconciliar la ciencia naturale con la 1umanidade + uno de principale te3rico
de la trandiciplinariedad? de8inida como un marco de penamiento 5ue 2uca inte6rar lo di,ero an7lii
cient@8ico4 ociale4 culturale + epirituale4 cu+a 8inalidad no e 3lo la compreni3n del mundo preente4
ino tam2i*n la modeliAaci3n de u e,oluci3n9 Se6Jn ete autor4 la trandiciplinariedad e el reultado de la
re,oluci3n cu7ntica H,9 .OU!4 UEISEM.E!GI + u conecuencia e o2er,an de tre manera? e empieAa a
replantea el do6ma 8ilo38ico de la eKitencia de un olo ni,el de realidadF a reconocer di,ero itema
l36ico no%cl7ico H,9 LUPASCO4 COSTAIF + a reconocer + aco6er un modo de penamiento como el 5ue
propone Morin H,9I9
N;
NEUMANN4 JANOS VON9 Naci3 en <=D; en Uun6r@a4 anti6uo territorio autriaco9 In6eniero )u@mico4 Doctor en
Matem7tica9 Emi6r3 a Etado Unido9 Su o2ra contitu+e uno de lo pilare para el dearrollo conceptual de
la idea de autoor6aniAaci3n H,9 /OE!STE!I9 En u teor@a de lo aut3mata autoor6aniAado4 e interro63 o2re
la di8erencia entre la m75uina arti8iciale + la m75uina ,i,iente4 planteando la i6uiente paradoEa? lo
elemento de la m75uina arti8iciale Hper8ectamente 8a2ricado + 2ien terminadoI e de6radan en cuanto la
m75uina comienAa a 8uncionar4 adem7 no puede reparare a @ mima9 En contrate4 la m75uina ,i,iente4
compueta por elemento poco 8ia2le Hcomo la prote@na 5ue e de6radan in cearI4 poee la propiedad de
dearrollare4 reproducire + autorre6enerare4 reemplaAando la mol*cula de6radada por mol*cula nue,aF
adem74 e re6enera continuamente a partir de la muerte de u c*lula4 i6uiendo en cierto entido el
principio de Uer7clito? L,i,ir de muerte4 morir de ,idaG9 Neumann 8alleci3 en <=SN9
PASZ4 GO!DON9 Naci3 en <=:> en In6laterra9 Doctor en icolo6@a9 E coniderado uno de lo principale
autore del penamiento cr@tico en la ci2ern*tica de e6undo orden H,9 /OE!STE!I9 Se intere3 por el elemento
u2Eeti,o de todo o2er,ador en lo proceo 5ue decri2e la ciencia9 EntiA3 la naturaleAa peronal de la
realidad + el proceo de aprendiAaEe como reultado de un acuerdo conenual de a6ente 5ue o2ran
rec@procamente en un medioam2iente dado9 De8ini3 la ci2ern*tica como el arte de manipular met78ora
de8endi2le4 motrando c3mo pueden er contruida + 5u* puede in8erire como reultado de u contrucci3n9
Se intere3 por el dieBo de computadora inteli6ente capace de con,erarF por ello ela2or3 una teor@a de la
con,eraci3n4 5ue de8ine la condicione re5uerida para el acuerdo + delinea una ar5uitectura para permitir la
compreni3n9 Di8erenci3 el concepto de comunicaci3n como el intercam2io de menaEe4 al de con,eraci3n4
entendido como una acti,idad 6enerati,a 5ue da identidad a lo participante9 PaV 8alleci3 en <==R9
P!IGOGINE4 IL"A9 Naci3 en <=<N en !uia9 Vi,i3 u in8ancia en Alemania9 Con el aceno del naAimo emi6r3
con u 8amilia a .*l6ica donde lue6o e nacionaliA39 Doctor en 5u@mica9 Galardonado con el premio No2el de
5u@mica en <=NN por u teor@a de la etructura diipati,a9 Su o2ra contitu+e uno de lo pilare para el
dearrollo conceptual de la idea de autoor6aniAaci3n H,9 /OE!STE!I9 En u tra2aEo o2re la termodin7mica de
lo proceo irre,eri2le plantea 5ue lo itema dee5uili2rado Hcomo la c*lula + la ciudadeI
o2re,i,en en am2iente meno or6aniAado9 Demuetra 5ue en condicione aleEada del punto de e5uili2rio4
la 8luctuacione pueden eta2iliAare9 A@4 la etructura diipati,a M de la 5ue la ,ida mima e un
eEemplo M pueden perdurar captando la ener6@a necearia de u medio am2iente ca3tico4 + lue6o diiparla
nue,amente al eKterior9 El 6rupo de in,eti6aci3n de Pri6o6ine e 1a intereado por aplicar u teor@a en
campo tan di,ero como? 2iolo6@a4 ociolo6@a4 plani8icaci3n + ur2animo9
SUANNON4 CLAUDE9 Naci3 en <=<R en Etado Unido9 In6eniero el*ctrico4 doctor en matem7tica9 En
coautor@a con el matem7tico XA!!EN XE.E!4 ecri2i3 un c*le2re art@culo titulado La teor@a matem7tica de la
comunicaci3n4 el cual ent3 la 2ae para la Teor@a de la In8ormaci3n4 re8erida M en principio M a la
tranmii3n de dato mediante unidade elementale o 2it Hpala2ra 5ue introduEo en el ,oca2ulario de la
in8orm7ticaI9 En @ntei4 u teor@a eKplicita 5ue el i6ni8icado no e tralada del emior al receptor4 ino la
eBale9 " la eBale 3lo on eBale en tanto al6uien puede decodi8icarla4 pero para decodi8icarla 1a+ 5ue
conocer u i6ni8icado9 El dearrollo conceptual de la Teor@a de la In8ormaci3n 1a Eu6ado un papel importante
tanto en la ciencia de la computaci3n como en el penamiento it*micoMci2ern*tico + el penamiento
compleEo H,9 MO!INI9 SUANNON 8alleci3 en el :DD<9
SPENCE!%.!OXN4 GEO!GE9 Naci3 en <=:; en In6laterra9 Doctor en matem7tica9 Ela2or3 un itema l36ico
5ue 2uca recuperar la paradoEa en el penamiento4 en el 5ue la propoicione pueden er ,erdadera4 8ala o
ima6inaria4 por5ue no e encuentran en el epacio ino en el tiempo4 en uno de lo 8uturo poi2le9 En u
li2ro Le+e de la 8orma4 conidera 5ue el punto de partida de todo conocer implica traAar una ditinci3n4 de
ete modo4 e6Jn el autor4 un uni,ero e en6endra cuando e epara o aparta un epacio + lo l@mite pueden
traAare en cual5uier lu6ar 5ue no plaAca9 Su planteamiento 1an tenido importante aco6ida por autore
como LUUMANN4 I.W(E$ + MATU!ANA4 entre otro9
TA!SZI4 AL/!ED9 Naci3 en <=D: en Polonia4 en el eno de una 8amilia Eud@a9 Vi,i3 la ,iciitude del
antiemitimo en Europa4 raA3n por la cual cam2i3 u apellido de 8amilia? Teitel2aum por el de TarVi9 Doctor
en matem7tica9 /ue uno de lo 8undadore del m*todo deducti,o en la ciencia e iniciador de la teor@a de
modelo9 IntroduEo el principio de la autorre8erencia al intentar eKplicar la teor@a de nJmero en t*rmino de la
NO
teor@a de nJmero4 la2or 5ue no pudo er poi2le del todo de2ido a la 8ormulaci3n del principio de
incompletitud por G\DEL H,9I9 Entonce4 8ormul3 el principio de la inde8ini2ilidad? en cual5uier teor@a
conitente4 en la 5ue on repreenta2le la nocione l36ica4 la noci3n de er%,erdadera no puede er
repreenta2leF a@ la noci3n de ati8acti2ilidad de2e epeci8icare como una compoici3n 8uera del len6uaEe
de la teor@a9 TA!SZI 8alleci3 en <=>;9
VA!ELA4 /!ANCISCO9 Naci3 en <=OR en C1ile9 Doctor en 2iolo6@a4 e dedic3 a la in,eti6aci3n en neurolo6@a
+ ciencia co6niti,a9 E coautor4 Eunto con MATU!ANA H,9I4 del concepto de autopoiei4 el cual e relaciona
con la idea 5ue lo ere ,i,o on itema 5ue e autoproducen de modo inde8inido4 de tal uerte 5ue un
itema autopoi*tico e a la ,eA productor + producto de @ mimo9 Por otra parte4 propuo el concepto de
conocimiento enacti,o para re8erire al conocimiento 5ue emer6e en la acci3n ,i,ida4 inmediataF 8uente de la
intuici3n + la creati,idad en la co6nici3nF + 5ue permite a todo itema ,i,o Lser.en.el.mundoG9 Su o2ra
tam2i*n contitu+e un di7lo6o metadiciplinario entre la ciencia4 la 8enomenolo6@a del penamiento
8ilo38ico de occidente + la 8iloo8@a pra6m7tica de la milenaria tradicione de oriente9 Varela 8alleci3 en
el :DD<9
XIENE!4 NO!.E!T9 UiEo de inmi6rante Eud@o4 procedente de !uia + Alemania9 naci3 en <>=O en Etado
Unido9 Doctor en matem7tica9 Se dedic3 a la in,eti6aci3n de lo proceo de control + tranmii3n de la
in8ormaci3n9 E uno de lo pionero de la in,eti6aci3n interdiciplinaria en el penamiento it*mico9 A
partir de un tra2aEo conEunto con el 8ii3lo6o meEicano A!TU!O !OSEN.LUETU4 introduEo el concepto de
ci2ern*tica Hde primer ordenI4 el cual 8ue acuBado para re8erire a todo el campo cu2ierto por la teor@a del
control + la teor@a de la in8ormaci3n4 tanto en m75uina como en animale9 Al aumir el concepto de
ci2ern*tica opera de manera circular4 propuo el concepto de retroalimentaci3n H8eed2acVI para re8erire a la
propiedad de aEutar la conducta 8utura a 1ec1o paado9 E decir4 la m75uina M mediante el mecanimo de la
retroalimentaci3n M re6ula u comportamiento de acuerdo con u 8uncionamiento real + no en relaci3n con lo
5ue e epera de ella9 La ci2ern*tica contitu+e una teleolo6@a e6Jn la cual la 8orma de or6aniAaci3n + u
prop3ito on de8inido por u relacione mutua9 XIENE! 8alleci3 en <=RO9
CAPTULO II
ARQUITECTURA TERICA DE LA COMPLEJIDAD PARADIGM.TICA
TRAYECTORIAS E INCURSIONES
!A&L GME$ MA!'N
NS
1. DEL P!OPSITO
En ete teKto acometeremo la tarea de decri2ir al6una de la tra+ectoria de la ciencia contempor7nea4 con
el prop3ito de ponerla en relaci3n con do cuetione 5ue4 a u ,eA4 eta2lecen 8uerte coneKione entre @9
En un primer momento4 pretendemo 1acer al6una preciione o2re la relaci3n 5ue eta tra+ectoria
6uardan con la compleEidad4 en el entido 5ue EDGA! MO!IN otor6a a ete t*rmino9 En e6unda intancia4
5ueremo realtar el modo como al6una idea cient@8ica + al6uno reultado e tran8orman cuando
in6rean en la interpretaci3n MO!INiana del mundo4 de la ,ida4 del 1om2re4 + en la concepci3n compleEa del
conocimiento9 No daremo4 pue4 a la tarea de realtar el modo mediante el cual EDGA! MO!IN apre1ende4
interpreta4 piena + tran8orma cierto concepto cient@8ico 6enerado en eta tra+ectoria para ponerlo al
er,icio de la ar5uitectura inaca2ada del penamiento compleEo9 Por tanto4 mantendremo la intenci3n de traer
+ poner en relie,e al6uno4 +4 3lo al6uno4 e6mento de lo tra+ecto creado + recorrido por el propio
EDGA! MO!IN en ea a,entura de penamiento 5ue no conduce al m/todo! En otra ecci3n dicutiremo el
pro2lema de lo principio de conocimiento adecuado para tra2aEar con la incertidum2re4 la contradicci3n4 la
multiplicidadi Etudiaremo4 en 8in4 la cueti3n de lo principio 27ico para reconocer + penar lo
complejo!
E un 1ec1o 5ue 3lo podemo ima6inarno al 1om2re 5ue et7 detr7 + en el interior de eta tra+ectoria9
Por coni6uiente4 etimamo de uma 8ecundidad el 1ec1o de ponerno tra la 1uella4 no del uEeto de la
ciencia4 ino del 1om2re + del modo de penar 5ue no conduce a tranitar por paraEe + territorio del
conocimiento donde podemo ima6inar cierto 1oriAonte de la compleEidad del mundo9 Ete ponerno tra
la 1uella e una incitaci3n4 3lo eo9 Decimo L3lo una incitaci3nG4 pueto 5ue emeEante ar5ueolo6@a e
1alla mu+ leEo del prop3ito de ete teKto 5ue4 mu+ a nuetro pear4 et7 contruido deli2eradamente de
manera decripti,a9
2. ALGUNAS T!A"ECTOLOG'AS
El 8in de la certidum2re4 a8irma Pri6o6ine4 eBala el ad,enimiento de la complejidad9 Lo 5ue a5u@ e 5uiere
decir e 5ue4 a partir de un cierto traAo de la 1itoria4 el conocimiento cient@8ico in6rea en una 8ae donde la
idea + lo mimo concepto cient@8ico4 lo o2Eeto de la ciencia4 de,ienen incierto + 2orroo9 En uma4
puede decire 5ue en ete traAo de la 1itoria tiene lu6ar una crii de la repreentaci3n + del conocimiento de
la realidad? la incertidumbre campea en la repreentaci3n cient@8ica del mundo9 MO!IN lo dice de modo m7
contundente en muc1@ima ocaione9 En una de ella lo eKprea a@? eNadie puede 8undare 1o+ d@a4 en u
apiraci3n de conocimiento4 en una e,idencia induda2le o en un a2er de8initi,amente ,eri8icado9 Nadie
puede edi8icar u penamiento o2re una roca de certidum2rea HMO!IN <==N? :;I9
Ete acontecer 1it3rico de la ciencia e al6o del orden de una re,oluci3n ilencioa4 una re,oluci3n 5ue
acaece en el 7m2ito de la epiteme cl7ica9 Poco a2ere ecapan al empuEe de la incertidum2re4 poco a2ere
cient@8ico e li2ran de la emer6encia de la contradicci3n + de la irrupci3n del deorden en u 8en3meno9 La
idea de orden M5ue de una 8orma u otra 1a ido el concepto ma+or de la ciencia cl7icaM comienAa a ceder
terreno 8rente a la e,idencia del deorden9 En @ntei4 la certeAa e e8uma 8rente al deconcierto 5ue pro,oca
en el ep@ritu cient@8ico la emer6encia de la contradicci3n + del deorden9 Eto e lo 5ue acontece en lo
a2ere m7 ri6uroo + cient@8ico e4 i6ualmente4 en lo 8en3meno 5ue ello 5uieren eKplicar9
Todo eto ocurre en el 7m2ito de la ciencia cl7ica dede mediado del i6lo 0l09
En la matem7tica4 en la l36ica4 en la 8@ica + en la comolo6@a4 la certeAa ,a in6reando4 poco a poco4 en una
penum2ra 8rente a lo am2i6uo + lo incierto H lo 5ue no e deEa ometer a la impli8icaci3nI4 eto e4 8rente a lo
2orroo9 Mediante eto cali8icati,o e eKprea + mani8ieta la crii de lo a2ere cient@8ico 8orEado en el
interior de la epiteme cl7ica9
<
Eto apecto on4 pue4 la eKprei3n de ea re,oluci3n ilencioa 5ue 6olpea
en la puerta de la ciencia dede mediado del i6lo 0I0 + comienAo del 009
%%%%%%%%%%
<
Con ep@teme cl7ica no re8erimo al 7m2ito de a2ere contruido mediante la aplicaci3n item7tica del principio de
conocimiento 5ue e 8unda en la operacione de impli8icaci3nY di+unci3nYreducci3n9
NR
Pero tam2i*n e cierto 5ue poco cient@8ico4 matem7tico + l36ico tomaron conciencia de la i6ni8icaci3n
ontol36ica de ea crii9 " muc1o meno tomaron conciencia de la eKi6encia epitemol36ica impl@cita en
dic1a re,oluci3n9 En ,erdad4 poco 8il3o8o + 1om2re de ciencia reconocen o renue,an u entido de la
ignorancia + de la duda9 S3lo al6uno comprenden4 aun 1o+ en d@a4 5ue la p*rdida de certeAa4 la emer6encia
de la contradicci3n +4 por ende4 la precariedad de u ,erdadeH aparici3n de contradiccione en la
matem7tica4 crii de lo 8undamento de la ciencia + de la l36ica de ee entonceI contitu+en4 de un lado4 el
colapo del paradi6ma de impli8icaci3nY di+unci3nYreducci3n +4 del otro4 la aparici3n de la compleEidad en
el ecenario de la ciencia cl7ica9 En uma4 poco aumieron4 uponiendo 5ue al6o opec1aran4 5ue tanto la
perdida de certidumbre4 la 1uida del principio uno de la ,erdad4 + la aparici3n de contradiccione l36ica en
la ciencia eKacta como la interro6aci3n 5ue e 1ac@a o2re la validez uni,eral de lo principio l36ico
interro6an de manera radical el proceder de la ciencia9 /undamentalmente4 e neceario anotar 5ue no
entendieron 5ue e eta2a interro6ando la etructura mima del conocimiento lo6rado o2re el mundo4 el
penamiento4 el 1om2re + la ociedad9
A manera de 6ran @ntei4 conclu+amo lo i6uiente? la ciencia cl7ica init@a en dema@a o2re lo repetiti,o4
lo 8uncional + la o2Eeti,idad9 Su @ntoma conit@a en la 2J5ueda o2ei,a de lo re6ular + lo eta2le9 Cuatro
o2eione determinan lo 8oco de la racionalidad cl7ica? el orden4 la certeza del conocimiento cient@8ico4 la
consistencia + la disuncin a2oluta del uEeto + del o2Eeto9 En el eno de eta racionalidad e preenta una
rapodia de 1ec1o cient@8ico 5ue interro6an la repreentaci3n en 6eneralF dic1o de manera m7 dram7tica4
eto 1ec1o cuetionan 8rontalmente la pertinencia cient@8ica de lo principio de eKplicaci3n o2re lo 5ue
e edi8ican la repreentaci3n + la eKplicacione de lo 8en3meno del mundo9
Sin nin6una preteni3n cronol36ica4 + m7 con el prop3ito de otor6arle entido a la conideracione
anteriore4 ocup*mono un poco de al6una de la tra+ectoria de la mencionada re,oluci3n cient@8ica e
intentemo ponerla en coneKi3n con la cueti3n de la compleEidad9
En 8@ica4 la noci3n de LcalorG no deE3 de crear pro2lema9 En e8ecto4 la noci3n de calor lle,a impl@cita la
conecuencia del edeordena9 Como 2ien dice MO!IN? eLa noci3n de calor roe a5uello 5ue de,ino el motor
in,ariante de la 8@ica + el t*rmino cla,e de la era indutrial? la ener6@aa HMO!IN <=NN? ;OI9 En ete mimo
7m2ito de la 8@ica cl7ica4 Clauiu 8ormula el e6undo principio de la termodin7mica9 Lo importante a
realtar e 5ue con ete principio e introduce la idea de diperi3n + la idea de degradacin en el corpu
mimo de la 8@ica9 Ete principio e4 pue4 un principio de de6radaci3n de la ener6@a9 MO!IN en8atiAa 5ue
ete principio no e eKprea Jnicamente en t*rmino de la noci3n de tra2aEo? el e6undo principio e coloca
eencialmente en t*rmino de orden + deorden9 Neceariamente4 dice MO!IN4 ete principio e coloca en
t*rmino de or6aniAaci3n + deor6aniAaci3n HI2@d9? ;SI9 Lo 5ue el e6undo principio pone en 2lanco + ne6ro
e 5ue4 irremedia2lemente4 1a+ aAar + neceidad 5ue e conEuntan9 " a5u@ el pro2lema etri2a en 5ue el
principio de eKplicaci3n de la ciencia cl7ica eKclu+e de u eKplicar lo aleatorio9 Ue a5u@ una marca de la
compleEidad9
Ua+ acuerdo en reconocer 5ue4 en la epiteme cl7ica4 el ideal de lo principio de eKplicaci3n era alcanAar la
certidum2re4 iempre aociada a una decripci3n determinita HCierto9 ete no era4 5uiA74 el ideal de lo
a2ere o2re lo 1umano4 pero tam2i*n e cierto 5ue no era del todo poi2le utraere al imperio del principio
de impli8icaci3nY di+unci3nYreducci3n9I
En el marco de eta re,oluci3n4 la micro8@ica decendi3 aJn m7 2ucando el elemento primero de la p#sis9
"4 P5u* pa3Q Pa3 al6o mu+ i6ni8icati,o? la part@cula u2at3mica ur6i34 de manera irremedia2le4 en la
con8ui3n4 la incertidum2re + el deorden9 No era lo 5ue e epera2a9 Por ello4 MO!IN dice? eCuale5uiera
ean lo dearrollo 8uturo de la micro8@ica4 no e retornar7 m7 al elemento imple4 aila2le e indi,ii2lea
HI2@d9? <RI9 Eto 5ue aconteci3 al ecudriBar en el e8ondoa de la p#sis eBala una 6ran p*rdida de
certidum2re4 no muetra otra dimeni3n de la multiplicidade9 E4 recurriendo a una analo6@a4 un relie,e del
6ran mapa de la compleEidad de la p#sis9 En @ntei4 e otro colapo del principio de impli8icaci3n9 A1ora4
en 8@ica cl7ica e parte del i6uiente potulado o creencia? all@ a8uera eKite una realidad o2Eeti,a4 eKite
algo independiente del o2er,adorYconceptuador9 Eto e4 el 8@ico cl7ico cree4 in nin6una duda4 en la
eKitencia de un mundo de o2Eeto pueto a#" afuera9 La 8@ica cl7ica e in,ent3 un mundo cu+a teKtura4 la
mima por toda parte4 e una utancia increada HI2@d9? <RI Hla materiaI + una entidad indetructi2le Hla
NN
ener6@aI9 Al6o importante a detacar e 5ue4 en el marco de ete paradi6ma4 e piena 5ue dic1o mundo et7
re6ido por ecuacione matem7tica precia e inaltera2le9
A partir de ete nue,o etado de coa4 la ciencia 6enera una nue,a tra+ectolo6@a9 La 8@ica cu7ntica a2re un
tra+ecto nue,o4 +a no tan imple9 " no lo e4 por5ue4 pee a cierto ideal determin@tico4 la naturaleAa deplie6a
all@ u manto de miterio9 Lo reultado de la teor@a cu7ntica no parecen del orden de la ma6ia? magia
misterio cuntico, para8raea Penroe9 Ua+4 e cierto4 6rande deacuerdo repecto a i la teor@a cu7ntica
proporciona o no una ima6en o2Eeti,a del uni,ero9 No o2tante4 e m7 o meno e,idente 5ue eto
deacuerdo oca,an de al6Jn modo la certidum2re + la creencia cie6a en la idea de ,erdad o2Eeti,a9 NIELLS
.OU!4 por eEemplo4 et7 en el eKtremo de lo radicale9 Para *l4 e6Jn la teor@a cu7ntica4 no 1a+ ima6en
o2Eeti,a en a2oluto9
En el ni,el cu7ntico4 dice .OU!4 nada #a realmente La#" afueraG! En cierto modo4 lo 5ue e 5uiere enunciar
e 5ue la realidad emer6e 3lo en relaci3n con lo reultado de la inter,enci3n del o2er,ador4 de la
LmedidaG9 Se6Jn la interpretacione de ete corte4 la teor@a cu7ntica 3lo no da una LvagaG aproKimaci3n a
lo 8en3meno4 Eutamente por la mediaci3n del c7lculo9 Pero la teor@a cu7ntica no intenta ni puede decri2ir
el mundo como realmente e! Si e 5ue e9 En otra pala2ra4 5ueda eta2lecido 5ue el proceo de
decripci3n% eKplicaci3n in,olucra ine,ita2lemente al o2er,adorYconceptuador9 Dede eta perpecti,a4 el
uni,ero4 el eo2Eetoa cu7ntico4 no on ni pueden er coa independiente del o2er,ador4 del uEeto del a2erF
en Jltima del uEeto ,i,o9
En conclui3n4 eta nue,a tautolo6@a de la ciencia trae coni6o el colapo del 8undamento Jltimo del
paradi6ma di+unti,o de la ciencia cl7ica? el paradi6ma 5ue eKclu+e al uEeto del a2er del o2Eeto del
conocimiento9 E decir4 el uEeto co6nocente e eKcluido de u propio conocimiento9
Ete colapo no e otra coa 5ue el planteamiento cient@8ico del pro2lema de la ine,ita2ilidad de la dimeni3n
u2Eeti,a en la producci3n del conocimiento cient@8ico9 Se trata4 pue4 del i6uiente pro2lema compleEo?
Pc3mo a8rontar cient@8icamente la relaci3n uEetoYo2EetoQ En Jltimo t*rmino4 *ta e la cueti3n central de una
epistemolog"a compleja9 Una epitemolo6@a 5ue de2e a8rontar neceariamente ete pro2lema compleEo4 donde
el uEeto co6nocente de,iene HMO!IN <=>R? ::I o2Eeto de u propio conocimiento in poder a2andonar u
condici3n de uEeto9
Vita la coa de ete modo4 la p/rdida de certeza e4 pue4 una de la marca impueta por la compleEidad9
En ete entido4 la compleEidad4 por opoici3n a la idea de implicidad4 no eneBa 5ue el o2er,ado
Yconceptuador tiene l@mite in8ran5uea2le en u acci3n co6niti,a9 No e poi2le conocer completamente un
o2Eeto9 La p*rdida de certeAa4 poi2lemente4 demarca lo l@mite del propio entendimiento 1umano9
A1ora 2ien4 tanto la teor@a cu7ntica como la comolo6@a e encuentran a8ectada por la p*rdida de toda
poi2ilidad de certeAa a2oluta9 Ete pro2lema no e Jnicamente de ella9 La p*rdida de certeAa e eKtiende a
la 2iolo6@a + aJn a la matem7tica + a la l36ica9 La p*rdida de certeAa no con8ronta4 en Jltima intancia4 con
el pro2lema radical del uEeto + de u relaci3n con lo o2er,ado4 lo penado9
La p*rdida del uEeto de la certeAa e re,ela con 8uerAa en la 8@ica9 El principio de incertidumbre4 8ormulado
para la teor@a cu7ntica por UEISEN.E!G4 5ue pro1@2e la precii3n en nuetra decripcione en el ni,el de la
part@cula4 7tomo o mol*cula4 impone + determina lo l@mite de la o2er,aci3n en el eno @ntimo de la
p#sis9 #te e4 5uiA74 uno de lo l@mite del entendimiento 1umano9 El decu2rimiento de 5ue m@nima
,ariacione en lo microc3pico pueden a8ectar el comportamiento de ,aria2le macroc3pica eKtiende m7
all7 de lo micro8@ico el pro2lema de la p*rdida de certeAa9 El menaEe 8uerte e el i6uiente? iempre 5ue
o2er,amo o medimo al6o4 lo inter8erimo9 En un entido amplio podemo decir 5ue la concepci3n de la
realidad producida dede la teor@a cu7ntica c1oca con la noci3n comJn + cl7ica de la realidad? en el marco de
la teor@a cu7ntica + de u poi2le eKtenione4 lo real on la coneKione4 no la coa9
E de capital importancia realtar4 en ete punto de nuetra re8leKi3n 5ue la teor@a cu7ntica no o2li6a a
replantear la pre6unta por la realidad9 No podemo4 pue4 e6uir oteniendo la 1ip3tei de 5ue la realidad e
al6o independiente del o2er,adorYconceptuador4 m7Kime cuando el conceptuador e un uEeto ,i,o4
2iol36icamente determinado por u operacione neurocere2rale9 No9 Por5ue la p*rdida de certeAa en la
N>
o2er,aci3n 1ace 5ue la idea de realidad ea 2orroa + compleEa4 m7 aJn i e nie6a la poi2ilidad de la
eKitencia de un elemento primero4 Eutamente por la eKitencia de un l@mite en la *#sis 5ue no 3lo le cierra
el pao al o2er,ador ino 5ue tam2i*n lo in,olucra en u propia o2er,aci3n9
Pero no e dice 5ue la etad@tica reta2leAca un orden en lo micro4 pue4 aun5ue pudiera reta2lecer tal orden
en lo m7 pro8undo de lo micro4 aJn 5uedar@a un deorden inelimina2le4 5uedar@a un manto de miterio%
queda un desorden que en vez de destruir #ace existir! El ,erdadero dea8@o 5ue no trae ete deorden4 en u
tra+ecto de la termodin7mica a la micro8@ica4 e el de contruir tra+ectoria cient@8ica 5ue reconoAcan la
compleEidad9 " 5ue4 en conecuencia4 operen con un principio de compleEidad 5ue articule + li6ue lo
eparado9
La comolo6@a4 por u parte4 tam2i*n e encuentra con una compleEidad eKtrema al intentar contruir una
ima6en cient@8ica del uni,ero9 El uni,ero4 tal como aparece en el marco de la comolo6@a4 e una di7pora
en eKploi3n permanente9 La ima6en del uni,ero 5ue no preenta la comolo6@a a partir de <=:; no deEa
at3nito + en un etado de con8ui3n9 La re,oluci3n cient@8ica acelera u tra+ectoria9 UU..LE decu2re una
radiaci3n iotr3pica 5ue ,iene de toda parte del uni,ero9 eEte ruido t*rmico de 8ondo puede er
interpretado l36icamente como el reiduo 83il de una eKploi3n ori6inalG HMO!IN <=NN? ;=I9 Lo
decu2rimiento de la atronom@a realiAado durante el i6lo 00 permiten contruir la idea compleEa de un
uni,ero en pedaAo4 deordenado + en eKpani3nF un uni,ero Lcu+a eKpani3n e el 8ruto de una cat7tro8e
primera + 5ue tiende a 1acer una diperi3n in8inita999 Lo orprendente de nuetro uni,ero e 5ue u eKteni3n
correponde a una eKpani3n4 5ue eta eKpani3n e una diperi3n4 5ue eta diperi3n e de ori6en ca3tico%
catatr38icoG HI2@d9? ODI9 Lo 8undamental a realtar en eta traves"a de la ciencia e 5ue e topa con la noci3n
de caos Htan ,ital en la repreentacione mitol36ica del mundoI9 Ete cao 6en*ico4 primordial4 e una
nue,a cara del deorden4 e una idea 5ue arruina el orden imperante en la ima6en del uni,ero4 ima6en
contruida por la ciencia cl7ica9 LA1ora4 ete deorden et7 preente en el microteEido de toda coa? ole4
planeta4 itema a2ierto o cerrado4 coa inanimada o ere ,i,iente9 Es totalmente diferente del
desorden ligado con el segundo principio de la termodinmica9 No e un deorden de de6radaci3n + de
deor6aniAaci3n9 E un deorden contitucional4 5ue 1ace parte de la p#sis4 de todo er 8@icoG9 En uma4 la
re,oluci3n 1u22leana pone en crii la eKplicaci3n cl7ica del uni,ero al detruir irremedia2lemente la idea
de orden4 la concepci3n de un uni,ero ordenado9 Eta re,oluci3n no coloca 8rente a una compleEidad
ma+or? al arruinar el principio de implicidad propio de la ciencia cl7ica4 no deEa 8rente al pro2lema de
encontrar un principio de eKplicaci3n compleEa9 Se trata de la Jltima conecuencia de una re,oluci3n de
principio + de m*todo9 La re,oluci3n cient@8ica del i6lo 00 trae coni6o una eKi6encia radical4 un reto a la
epitemolo6@a4 un ultim7tum al entendimiento 1umano9 MO!IN eKprea eto Jltimo con m7 precii3n ? LLa
cueti3n de la comolo6@a e entonce4 al mimo tiempo4 la cueti3n cla,e de la 6*nei del m*todoG HI2@d9?
;=I9
La modeliAaci3n de itema compleEo4 el etudio de lo itema o estructuras disipativas, et7n pro,ocando
otra re,oluci3n en 5u@mica + 8@ica9 Eta re,oluci3n alcanAa el plexus de la ciencia contempor7nea9 HIl+a
Pri6o6ine 6an3 el Premio N32el en <=NN por u tra2aEo o2re etructura diipati,a9I El quid de eta
re,oluci3n reide en el 1ec1o orprendente de 5ue en un itema a2ierto4 leEo del e5uili2rio termodin7mico4
la interaccione no lineale pueden 1acer emer6er la capacidad del itema re6enerare a ni,ele ma+ore de
autoor6aniAaci3n4 Eutamente en repueta a LdemandaG del entorno9 Un nue,o rotro de la compleEidad
emer6e4 pue4 de la con8rontaci3n con lo itema diipati,o Hlo cuale on dominante en la din7mica del
uni,eroI9 Ca2e poner en alto relie,e4 en eta otra tra+ectoria de la ciencia4 5ue la 8luctuacione4 la
pertur2acione4 lo dee5uili2rio4 la ineta2ilidade Hen reumen4 el desorden: on decii,o +
8undamentale para la e,oluci3n del itema9
" gni 5u* decir de la re,oluci3n de la tra+ectolo6@a cient@8ica traAada por la 2iolo6@ah9 En e8ecto4 la
2iolo6@a conoci34 en lo entorno de <=O=4 una in6ular re,oluci3n copernicana9
En lo entorno de <=O=4 XIENE!4 con la ci2ern*tica4 + SUANNON con la teor@a de la in8ormaci3n4 lo6ran
iniciar una cierta ruptura epitemol36ica al introducir do modelo te3rico aplica2le tanto a lo Lo2EetoG de
la 2iolo6@a como a la m75uina e incluo a lo Lo2EetoG de la ociolo6@a9 Al6uno de lo concepto propio
de eto do modelo te3rico mi6raron 1acia la 2iolo6@a? nocione tale como in8ormaci3n4 c3di6o4
N=
pro6rama4 menaEe4 in1i2ici3n4 comunicaci3n4 control4 etc9 La 2iolo6@a 1iAo uo de eto concepto + a@
pudo penar la ,ida en t*rmino de organizacin9
Eto e lo 5ue MO!IN cali8ica de re,oluci3n 1acia arriba4 pueto 5ue lo 5ue de ete modo e produce e la
articulaci3n de la idea de ,ida con cierta caracter@tica + propiedade propia de la m75uina4 la ociedad4 el
len6uaEe + el 1om2re9
El @mpetu de eta tra+ectoria de la 2iolo6@a no e 5ueda a1@9 Con el decu2rimiento de la etructura 5u@mica
del c3di6o 6en*tico en <=S; HXATSON + C!ICZI e da4 por primera ,eA4 una inmeri3n del 8en3meno de la
,ida en el uni,ero de lo f"sico9 En otra pala2ra4 e decu2re la eKitencia de un neKo pro8undo entre el
mundo de la ,ida4 bios4 + el mundo 8i@co%5u@mico4 p#sis! Eto Jltimo e lo MO!IN llama la apertura 1acia
a2aEo de la 2iolo6@a4 a1ora tran8ormada en 2iolo6@a molecular9
Lle6ado a ete punto de la tra+ectoria de la 2iolo6@a no pre6untamo? i la 2iolo6@a molecular captura lo
5ue parecen er lo elemento primero de la ,ida4 entonce Pd3nde et7 la compleEidadQ En <=OS4
SCU!\DINGE! detapa una 6ran paradoEa4 cai con ,io de contradicci3n4 al introducir la coneKi3n p#sis%
bios!
DeEemo 5ue MO!IN reponda la pre6unta por nootro9
Mientra 5ue el e6undo principio de la termodin7mica no 1a2la de la entrop@a iempre creciente4 e decir de
la tendencia de la materia al deorden molecular + a la deor6aniAaci3n4 la ,ida repreenta4 por el contrario
una tendencia a la or6aniAaci3n4 a la compleEidad creciente4 e decir4 a la neguentropiaK9 )ueda2a a2ierto4
pue4 el pro2lema de la ,inculaci3n + la ruptura entre lo concepto de entrop@a + ne6uentropia 5ue 8ue
8inalmente reuelto por .!ILLOUIN H<=S=I a partir de la noci3n de in8ormaci3n9 Se trata de la paradoEa de la
or6aniAaci3n ,i,a4 cu+o orden in8ormacional4 contruido en el trancuro del tiempo4 parece contradecir un
principio de deorden 5ue e di8unde en el tiempo9 Eta paradoEa tan 3lo puede er a8rontada a partir de una
concepci3n te3rica 5ue ,incule etrec1amente orden + deorden4 e decir4 5ue 1a6a de la ,ida un itema de
reor6aniAaci3n permanente 8undado en una l36ica de la compleEidad HMO!IN <=NO? :RI9
Particularmente en eta tra+ectoria e pertinente 1acer notar 5ue4 5ui*rae o no4 el concepto de ,ida e 1a
tran8ormado radicalmente9 "4 como lo muetra MO!IN4 impl@cita o eKpl@citamente la ,ida e relaciona con
la idea de compleEidad HI2@d9? :>%:=I + auto%or6aniAaci3n9
Si al6Jn a2er 1a etado o2eionado por la ,erdad4 i al6Jn modo de conocimiento e 1a 8undamentado o2re
la certeAa a2oluta4 ee e preciamente el conEunto de teor@a 5ue e dei6nan con el nom2re de matem7tica9
Dede 1ace muc1o tiempo4 5uiA7 dede u aparici3n como conEunto independiente + aut3nomo de
conocimiento Mde8inicione4 aKioma4 teorema + corolarioM4 la matem7tica ,en@an traAando tra+ectoria
5ue di2uEa2an un paiaEe ilimitado de certeAa9
Tracemo un 2re,@imo comentario 5ue no permita i5uiera ituar el pro2lema de la p*rdida de certeAa en la
matem7tica? Aun5ue ea di8@cil ima6in7relo4 la matem7tica no pudieron ecapar al a,ance de la re,oluci3n
ilencioa 5ue no ocupa9 La aparici3n en el i6lo 0l0 de la 6eometr@a llamada no eucl"deas marca el
comienAo del 8in de la certidum2re en el 7m2ito de la matem7tica9
En e8ecto4 al eliminar de la 6eometr@a eucl@dea el 5uinto potulado e introducir en u lu6ar al6una 8orma de u
ne6aci3n4 el reultado lo6rado 8ue 5ue e crearon ,aria 6eometr@a di8erente 5ue compet@an por er la
,erdadera 6eometr@a9 Lo i6ni8icati,o de eta nue,a 6eometr@a e 5ue4 de un modo u otro4 toda ella e
acomoda2an mu+ 2ien a la mima eKperiencia del epacio9 Pero aplicando u propio principio reulta 5ue
toda4 iendo di8erente4 no pod@an er4 di6amo4 ,erdadera9 A1ora 2ien? a2emo 5ue el pro+ecto de la
ciencia cl7ica tiene uno de u punto de apo+o en un potulado 5ue conecta la etructura de la matem7tica
con la naturaleAa9 Pueto en ete etado de coa4 MO!!IS ZLINE no puede a+udar a concluir?
LAparentemente no 1a2@a un dieBo matem7tico in1erente a la naturaleAa 4 o4 i lo 1a2@a4 la matem7tica del
1om2re no eran neceariamente la decripci3n de a5uel dieBo9 La cla,e de la realidad 1a2@a ido perdida9
Eta contataci3n ^de la eKitencia de di8erente 6eometr@a_ 8ue la primera de la calamidade 5ue
acontecieron a la matem7ticaG HMorri :DDD? ;I9 En nuetro t*rmino4 ete acontecimiento eBala el
ad,enimiento del pro2lema de la compleEidad en el eno de la ciencia de la certeAa a2oluta9
>D
La nue,a cultura cient@8ica4 muc1o m7 5ue el a6otamiento de lo 6rande relato + utop@a4 a2re una 6ran
2rec1a en lo di,ero itema de repreentaci3n9 La crii de la concepcione o2re la ,ida4 el 1om2re4 la
naturaleAa + lo ocial trae coni6o una conecuencia ine,ita2le? la crii de nuetra repreentaci3n del 8uturo9
El prop3ito en eta ecci3n no er7 el de intalarno en el pro2lema de la crii de la repreentaci3n9 En lu6ar
de ello4 no proponemo realtar cierta inercione de EDGA! MO!IN en el 7m2ito de eta nue,a cultura
cient@8ica4 tomando u propia 1a2la la ma+or parte de la ,ece4 + de manera umamente parcelaria dar relie,e
a al6una de u concepcione o2re la compleEidad4 mu+ epecialmente a a5uella 5ue ataBen al tema del
m*todo del conocimiento compleEo9
El penamiento de EDGA! MO!IN 1ace parte de un modo de pensar el mundo 5ue Hpor opoici3n al modo de
penar 5ue 2uca lo imple4 lo elemental4 la unidad + la totalidadI e 1a ,enido dei6nando con el t*rmino
pensamiento complejo9 A1ora 2ien? ete modo de penar e incri2e en la ,ieEa + la nue,a cultura
cient@8ica4 pero no e un in6reo pai,o4 acr@tico9 Por el contrario4 e un penar umamente acti,o + cr@tico9
Cr"ticoF en el entido de repenar la coa de la ciencia dede perpecti,a meta 5ue ,a contru+endo con el
propio m*todo 5ue contru+e u modo propio de deen,ol,ere9 'ctivo, por5ue u penamiento no 3lo toma
+ critica4 ino 5ue adem7 tran8orma lo concepto cient@8ico 5ue toma en conideraci3n9 I6ualmente e
acti,o por5ue toma + ua lo di,ero 7m2ito de la ciencia como cantera para 8a2ricar concepto +
principio con el prop3ito de inertarlo en la ar5uitectura de u propio m*todo4 lo mimo 5ue pone al
er,icio de una poderoa voluntad de articulaci3n9 El modo de penar de EDGA! MO!IN e m7 5ue acti,o4 e
endemoniadamente eni2le4 un 6ran a8ecto4 un enorme entido de la alianAa u2terr7nea + ecreta entre
lo di8erente a2ere lo orienta en la tierra de nadie + en la tierra de todo9
Una pro8unda con,icci3n o2li6a a 5ue el penamiento de MO!IN e mue,a4 e acti,e? la necesidad de
contri2uir al proceo de re.formar nuetro cl7ico modo de penarF por5ue *l a2e 5ue4 de lo contrario4 no
eremo capace de con8rontar la crii 5ue tenemo en la repreentaci3n del 8uturo de la 1umanidad9
!ealtamo el papel de eta necesidad4 por5ue u modo de penar et7 preBado de una utancia /tica 5ue
acelera u penamiento4 lo o2li6a a acender + a caer en interro6acione Ho2re lo 1umano + u dependencia
actual de la cienciaI 5ue no 3lo no ad,ierten del pro2lema del 8uturo de la 1umanidad4 ino 5ue tam2i*n no
ponen en comuni3n *tica con ea neceidad declarada9 Podr@amo decir 5ue e dede all@ dede donde m7 e
comunica con u lector9
E cierto 5ue el penamiento de EDGA! MO!IN captura la orientaci3n de la re,olucione cient@8ica9 Pero
m7 importante aJn e 5ue captura u ritmo4 u inu8iciencia4 u ep@ritu4 a@ como u inularidade9 All@
inmero4 re8leKiona4 8a2rica concepto4 1ace la cr"tica + eKtiende u m*todo4 para reli6ar en u penamiento
lo concepto ailado e incomunicado en la di,era ila del penamiento cient@8ico9
El penamiento de MO!IN capta4 por eEemplo4 la pro8unda crii 5ue e ,iene dando en la ciencia naturale9
Capta + comprende el ,ac@o de 8undamento 5ue tiene lu6ar all@F tran8orma muc1o concepto de ea
ciencia para 8a2ricar uno nue,o 5ue le permitan comprender + 1acerno comprender4 c3mo + por 5u* la
re,oluci3n en la ciencia no lle,a de un mundo 8@ico 8inito + lleno de certeAa a un uni,ero in8inito4
incierto + plet3rico de incertidum2re4 anta6onimo4 interro6acione e i6norancia inupera2le9 En uma4
no paa de una idea de naturaleAa ordenada4 6enerada por elemento imple4 a una idea de p#sis compleEa9
Pero lo m7 importante4 5uiA74 no reide en eta toma de conciencia9 Lo decii,o e 5ue comprende la
neceidad de tran8ormar ea idea de p#sis + articularla4 conectarla4 umer6irla en la idea de ,ida4 en la idea
de 1om2reF por tanto4 en la idea de ociedad9
Una de la nocione 5ue m7 le permite a,anAar e la noci3n de organizacin!
MO!IN no dice en El m/todo (?
eLa or6aniAaci3n e un concepto ori6inal i e conci2e u naturaleAa 8@ica9 La noci3n de or6aniAaci3n
introduce una dimeni3n 8@ica radical en la or6aniAaci3n ,i,iente + en la or6aniAaci3n antropo%ocial4 5ue
pueden + de2en er coniderada como dearrollo tran8ormadore de la or6aniAaci3n 8@ica9 De 6olpe4 la
articulaci3n entre 8@ica + 2iolo6@a no la podemo e6uir limitando a la 5u@mica4 ni i5uiera a la
termodin7mica ^i_4 entonce4 e neceario no 3lo articular la e8era antropo%ocial a la e8era 2iol36ica4 e
neceario articular una + otra a la e8era 8@ica HMO!IN <=NN? <D%<<I
9

><
" a partir de ete punto comienAan la enorme apor@a cl7ica? lo reto de la contradicci3n + de la
enciclopedia4 el compleEo pro2lema de contruir principio de penamiento + nocione 5ue le permitan
a,anAar dede lo c@rculo ,icioo 1ata lo circuito recuri,o9
En de8initi,a4 lo 5ue el penamiento de MO!IN tiene 5ue contruir4 pao a pao4 para poder a,anAar en el
enmaraBado de la compleEidad4 e el m/todo9 Pero P5u* m*todoQ PUna imple re8orma o aEute del m*todo +a
coni6nado + ,enerado por lo cient@8ico de u *pocaQ
No9 Ciertamente no podr@a er ea uerte de m*todo9 Como tanta ,ece e 1a dic1o4 ete m*todo e 8unda en
un principio de conocimiento 5ue o2li6a i6ualmente al uEeto co6nocente a 8ra6mentar la realidad para
decri2irla + entenderla4 le eKi6e ailar lo o2Eeto de u entorno natural + lo incita lue6o a 5ue lo mida + a
5ue4 poteriormente4 inte6re u o2er,acione en una cierta teor@a9 No4 declara MO!IN9 Si 2ien e trata de
un m*todo en el entido carteiano del t*rmino4 i 2ien ee ca2allero 8ranc* parti3 de un mu+ 2uen pao4
e1o+ de2e er metdicamente pueto en duda el principio mimo del m*todo carteiano4 la di+unci3n entre
lo o2Eeto4 entre la nocione Hla idea clara + ditintaI4 la di+unci3n a2oluta del o2Eeto + del uEeto9
Uo+4 nuetra neceidad 1it3rica e de encontrar un m*todo 5ue detecte + 5ue no oculte la articulacione4
olidaridade4 implicacione4 im2ricacione4 interdependencia4 compleEidadea HI2@d9? <S%<RI9
O2,iamente4 MO!IN reconoce + ,alora lo ,alioo reultado 5ue la ciencia 1a lo6rado producir4 incluo
apro,ec1a u ri5ueAa9 Pero lo 5ue *l 5uiere motrar en u tra+ectolo6@a por la ciencia naturale4 la
2iolo6@a molecular4 la antropolo6@a4 la teor@a de la in8ormaci3n + de la ci2ern*tica4 la picolo6@a + la
8iloo8@a4 e 5ue con el proceder carteiano el 1om2re mutila la realidad4 8ra6menta al mundo + a @ mimo4
con,irti*ndolo todo en un conEunto de ila de idea incomunicada9 La conecuencia de ete m*todo on
importante? de ete proceder reulta como conecuencia 5ue e pierde el entido del 1om2re mimo + de la
realidad9 I6ualmente e ecamotea la poi2ilidad de tomar conciencia cient@8ica de 5ue eKite una pro8unda
coneKi3n compleEa entre lo di8erente ni,ele de la realidad4 e decir4 de 5ue eKiten entre ello olidaridade
+ anta6onimo4 Aona de i6norancia radical4 interaccione + colapo de lo uno o2re lo mJltiple9
Lo tra+ecto 5ue MO!IN contru+e en u traves"as por la ciencia naturale + la 2iolo6@a lo conducen a una
toma de conciencia radical del i6uiente planteamiento de .ac1elard? 2o existe lo simple9 Existe la
simplificacini Lo imple e iempre lo simplificado9 En al6Jn momento de eta tra+ectoria cient@8ica + de
,ida4 MO!IN comprende uno de u m7 importante prop3ito al intentar reponder a una de u pre6unta
cla,e Hla pre6unta por la compleEidad de la ,ida4 una de la 5ue m7 lo 1iAo mo,er + penarI?
Mi prop3ito no e ni traducir4 eKponer4 ,ul6ariAar el dicuro 2iol36ico^i_4 ni re1acer4 corre6ir4 completar tal
dicuro9 No me Lad1ieroG a la 2iolo6@a9 No re8uto la 2iolo6@a9 La interro6o + re8leKiono o2re lo pro2lema
5ue impone + la idea 5ue propone9 No eKamino la 2iolo6@a armado con un m*todo uperior9 Pero eto+ cada
,eA m7 peruadido4 al t*rmino de ete tra2aEo ^El m/todo ((, 0a vida de la vida_4 de 5ue e el mimo
conocimiento 2iol36ico el 5ue eKi6e + permite la emer6encia de un m*todo de la compleEidad HMO!IN <==N?
:>I9

" m7 adelante e li6a con el pro2lema central de la epistemolog"a de la complejidad en el 7m2ito de u 6ran
pre6unta9
Mi ,erdadero prop3ito4 dice MO!IN4 eno e ni a2arcar la ,ida4 ni 1acer de ella una L@nteiG4 ni 1acer
2iolo6@a 8iloo8iAada9 Conite en conce2ir el principio de conocimiento 5ue pueda a2arcar la ,ida9 No e
olamente el conocimiento de la ,ida9 Es al mismo tiempo el conocimiento del conocimiento de la vidaa
HI2@d9? :>I9
La 2J5ueda del m*todo e crucial para el penamiento compleEo9 " lo e4 por5ue la complejidad no impone
la tarea de o2repaar la 8ra6mentacione + mutilacione 1eredada del paado + 6enerada por la
inu8iciencia del principio de conocimiento cl7ico9 Nuetra 8orma de penar i6ue mu+ condicionada por la
eKperiencia 5ue tenemo de la repetici3n? la mec7nica de la ,ida cotidiana4 la eKperiencia del ealira del ol4
la eKperiencia del aparente aparecer de lo mimo9 Pero4 pee a 5ue tam2i*n tenemo una eKperiencia del
cam2io4 de la impermanencia de al6una coa4 del aparecer de lo nue,o + lo eKtraordinario4 pee a todo eo4
no domina la eKperiencia 5ue tenemo de lo 8en3meno repetiti,o9 Nuetro modo de penar continJan
>:
mu+ latrado por la creencia cie6a en el m*todo carteiano9 Todo eto no di8iculta a2rirno a la eKperiencia
de lo 8en3meno compleEo9
La cueti3n del m*todo e ,ital por5ue 3lo *l puede potenciar + 1acer e8icaA la eKperiencia de la
compleEidad9 Di67molo con P!IGOGINE? eLa compleEidad no conduce a una nue,a 8orma de racionalidad4
5ue upera la racionalidad cl7ica del determinimo + de un 8uturo +a dadoa9 Eta nue,a 8orma de
racionalidad eKi6e otra l36ica o4 meEor4 otra l36ica4 otro principio de conocimiento pertinente con la
eKperiencia + lo reultado de la re,olucione cient@8ica4 pero meditado4 re8leKionado4 criticados4 de
modo tal 5ue eamo capace de contruir tJnele entre la ciencia + la ciencia 1umana9 EDGA! MO!IN 1a
empeBado todo u er en ello + con ello9
Sur6e entonce una eKi6encia9 La eKi6encia por un penamiento capaA de inte6rar + or6aniAar la experiencia
de la complejidad4 de lo 8en3meno compleEo9 Eto e4 una eKi6encia 5ue pre6unta por la condicione de
poi2ilidad del penamiento compleEo9 Una primer@ima condici3n de la condicione de poi2ilidad la pone
MO!IN? eEl uEeto de2e introducire de manera autorre8leKi,a en el conocimiento de u o2Eeto9 " eto eKi6e
un principio de conocimiento m7 rico 5ue el principio de impli8icaci3nY di+unci3nY reducci3n4 5ue e puede
llamar el principio de compleEidada9
La cueti3n de la reintroducci3n del uEeto de la ciencia en el o2Eeto de conocimiento4 e decir4 dentro del
conocimiento cient@8ico e re,ela tracendental cuando comprendemo 5ue eEl modo cient@8ico de
apre1eni3n de lo o2Eeto e dependiente de una culturaF pero *ta a u ,eA4 1o+4 de,ino dependiente del
modo cient@8ico de conce2ir la realidada HMO!IN <=>:? SOI9 "4 o2,iamente4 1o+ la relaci3n ciencia%ociedad M
como lo prue2a MO!INM impone determinacione a la condicione de producci3n del conocimiento9
La cueti3n del m*todo e4 pue4 un aunto 5ue conduce a MO!IN a una tra+ectolo6@a mu+ in6ular por
mJltiple 7m2ito de la ciencia9 Pero *l ad,ierte in demora?
Mi 2J5ueda de m*todo no parte del uelo 8irme4 ino de un uelo 5ue e 1unde9 El 8undamento de ete
tra2aEo e la p*rdida del 8undamento cient@8ico4 la auencia de todo otro 8undamento4 pero no parte de la nada9
El etado de lo conocimiento cient@8ico4 en el cual e alimenta eencialmente mi in,eti6aci3n4 no
contitu+e la L2aeG de *ta9 E la tran8ormaci3n de eto conocimiento lo 5ue contitu+e el motor de mi
in,eti6aci3n9 La idea detructora e con,ierten a5u@ en idea recontructora9 A@4 +o no 1e partido
9&/todo (: del orden4 ino de la irrupci3n del deordenF no del principio imple de eKplicaci3n4 ino de u
ruinaa HMO!IN <=NN? :;%:OI9
3. .I.LIOG!A/'A
MO!IN4 EDGA!9 <=NO9 El paradigma perdido9 Zairo9 .arcelona9
MO!IN4 EDGA!9 <=NN9 0a &et#ode (! Seuil9 Pari9
MO!IN4 EDGA!9 <=>:9 Science avec conscience9 /a+ard9 Pari9
MO!IN4 EDGA!9 <=>R9 0a &/t#ode (((9 Seuil4 Pari9
MO!IN4 EDGA!9 <==N9 El m/todo ((! C7tedra9 Madrid9
MO!!IS4 ZLINE9 :DDD9 &atemticas! 0a p/rdida de la certidumbre9 Si6lo 00I4 M*Kico9
TRAYECTORIAS LGICAS DE LA COMPLEJIDAD
!A&L GME$ MA!'N
1. P!ESENTACIN
>;
En la primera d*cada del i6lo 00 tu,o lu6ar una erie de tran8ormacione epitemol36ica 5ue a8ect3 lo
itema de repreentaci3n del conocimiento 1eredado de la epiteme cl7ica
<
9 Una de eta tran8ormacione
impact3 pro8undamente la repreentaci3n 5ue de lo lgico ten@a el 1om2re9 En el marco de ete teKto ,amo a
detacar al6uno apecto rele,ante de eta tran8ormaci3n para ponerlo en relaci3n con la cueti3n de la
compleEidad9
Cuatro propoicione no er,ir7n de marco 6eneral para la re8leKi3n 5ue pretendemo adelantar?
a. El 1om2re moderno ten@a muc1a certeAa9 Entre ella4 ten@a la certeAa de 5ue la l36ica era el aut*ntico
+ ;nico rganon de la raA3n9
. El l36ico de 8inale del i6lo 0I0 + comienAo del 00 ten@a la e6uridad de 5ue u itema de l36ica
8ormal captura2a e8ecti,amente lo universalmente vlido4 a@ como la le+e de tranmii3n de la ,erdad9
!. En el 7m2ito de la epiteme de la re,oluci3n cient@8ica del i6lo 004 emer6en otros itema de l36ica4
ditinto del cl7ico4 1o+ conocido con el nom2re 6en*rico de lgicas no clsicas!
". Eto nue,o itema replantean4 a nuetro entender4 el pro2lema de la unidad + la uni,eralidad de la
raA3n9 "4 en 6ran medida4 reconducen a la pre6unta por la ,erdad + a la pre6unta por la condicione de
poi2ilidad l36ica del penamiento compleEo9
%%%%%%%%%%
<
No re8erimo a la con8i6uraci3n de a2ere 5ue tu,o lu6ar como conecuencia de la re,oluci3n cient@8ica o re,oluci3n
6alileo%carteiana9
Cada una de eta propoicione tiene un contenido de eKtrema 6eneralidad + compleEidad 5ue4 ni de leEo4
podr@amo tratar en eta comunicaci3n9 No limitaremo4 pue4 a al6o m7 modeto9 En un primer momento4
le contruiremo una pe5ueBa 1itoria al tema o2re el cual 5ueremo re8leKionar9 En e6unda intancia4
dicutiremo al6uno punto cr@tico del mimo4 in deEar de poner el acento4 por upueto4 o2re al6uno
apecto 5ue e re8ieren a la cueti3n de la condicione de poi2ilidad de la l36ica de la compleEidad9
Uacia 8inale del i6lo 0I0 + comienAo del 004 la l36ica tranita por un camino marcado por la certeAa
a2oluta9 El 1om2re de ee entonce no 1alla moti,o al6uno 5ue lo lle,e a dudar de unidad o de la
universalidad de la l36ica9 Tiene4 pue4 una certeAa indicuti2le o2re la unidad propia de eta ciencia9
!i6uroamente dic1o4 el l36ico cree 5ue 3lo puede eKitir una l36ica? la l36ica Lcl7icaG4 a5uella 5ue ZANT
conduEo a la cate6or@a de ciencia de la raA3n9 I6ualmente4 cree en u uni,eralidad + en u neceidad4 e decir4
acepta in dicui3n 5ue la ,erdade alcanAada por la l36ica cuentan con un 6rado tal de per8ecci3n 5ue e
contitu+en en lo criterio m7 8irme 5ue pueda alcanAar la raA3n9 Para *l4 la ,erdade de la l36ica on
,erdade necearia4 ,7lida uni,eralmente + 6enerada con independencia de la eKperienciaF a@4 ete l36ico
tiene la creencia de 5ue u le+e on 8orma pura de Euicio a priori!
Se piena 5ue emeEante uni,eralidad le ,iene a la l36ica de u propio 8undamento9 De un lado4 por el modo
propio como e piena u relaci3n con la verdad +4 de otro lado4 por5ue e parte de la idea incuetionada de
5ue lo lgico4 la ,erdad l36ica4 1alla a la ,eA u 8undamento en la ,alideA pura + uni,eral de a5uello 5ue
encuentra u eencia + u ri6or en lo cuatro principios magnos de la l36ica9 No e de eKtraBar4 entonce4 5ue
e di6a4 + 5ue incluo 1o+ e a8irme4 5ue eto principio4 Eunto con el principio de raA3n u8iciente4 le
proporcionan un 8undamento cierto e induda2le a la raA3n para cual5uier uo 5ue de ella e de2a 1acer9
El principio de identidad4 el principio de no.contradiccin Mo de contradicci3n eKcluidaM4 el principio del
tercero excluido + principio de bivalencia aparecen4 pue4 como lo principio l36ico upremo del ser
verdad9 "4 por upueto4 tienen 5ue aparecer como e,idente4 neceario e incuetiona2le? ello 1acen parte
del bien! " tiene 5ue er a@4 pueto 5ue la raA3n mima lo pone como lees de lo l36ico H1acen parte de la
norma 5ue conduce a la raA3n por el camino del conocimiento ,erdaderoI9 En reumen4 la eencia de la l36ica
5ue conocieron LEI.NI$ + ZANT4 + 5ue en 6ran medida tran8ormaron4 no puede er otra 5ue la de repreentar
lo l36ico puro o la norma de la raA3n9
>O
2. UNA .!EV'SIMA T!A"ECTOLOG'A
En conEunci3n con el poderoo mo,imiento de reno,aci3n intelectual 5ue inpira la re,oluci3n cient@8ica4 la
lgica clsica e tran8orma + 1alla4 por a@ decirlo4 un momento de perfeccin formal9 Ete momento tiene
lu6ar a partir de la in,eti6acione l36ico%8ilo38ica de GOTTLO. /!EGE + de CUA!LES SANDE!S PEI!CE9
En el aBo de <>N=4 /!EGE4 tra la 1uella de A!ISTTELES4 ZANT4 LEI.NI$ + .OOLE4 e propuo 8ormaliAar
la l36ica cl7ica9 /ue ine,ita2le4 entonce4 re,iar al6uno de lo preupueto meta8@ico u2+acente a la
creencia 27ica 5ue le proporciona2an la certeAa al l36ico cl7ico9 Para tal e8ecto4 /!EGE conduce el
pro2lema al 7m2ito del len6uaEe 8ormal9
En ete 7m2ito de la 8orma pura e tran8orma la re8erencia a lo principio l36ico + e modi8ica la
creencia en la teor@a de la ,erdad correpondiente? L,erdaderoG4 dice /!EGE4 no e una pala2ra relacional9 "
no lo e por5ue cual5uier de8inici3n de ,erdad en t*rmino de correpondencia inau6ura un re6reo al in8inito9
En conecuencia4 conclu+e /!EGE H<=>OI4 la ,erdad e inde8ini2le9 M7 all7 de eta cueti3n4 lo importante a
realtar por el momento e 5ue /!EGE4 al 8ormaliAar la l36ica4 crea un sistema de lgica nue,oF un itema
8ormal 5ue contiene una ,irtualidad muc1o4 pero muc1o ma+or 5ue la l36ica Lcl7icaG9 A partir de ee
momento /!EGE le otor6a a la l36ica la i6uiente tarea? #allar las lees del ser verdad9 LEn la le+e del er
,erdad e deplie6a el i6ni8icado de la pala2ra ,erdaderoG H/!EGE <=>O? SDI9
Eto Jltimo 5uiere decir 5ue la le+e del er ,erdad on tam2i*n la le+e de la di8ui3n de la ,erdad o4 como CU!!IE
eBala4 Lla le+e de la in8erencia ,7lida on la le+e de la tranmii3n de la ,erdadG9 Eta tran8ormaci3n de
la l36ica Lcl7icaG en l36ica moderna ocupa un lu6ar central en eta 1itoria4 pue e con ella + contra ella 5ue
e le,anta la cr"tica de la l36ica no cl7ica9 " no adelantamo a eBalar 5ue e en el marco de eta
l36ica donde empieAan a 8orEare la condicione de poi2ilidad lgica del penamiento compleEo9
En <>N=4 la l36ica moderna 1alla u momento inau6ural en la o2ra conocida como la Begriffssc#rift
Hconcepto6ra8@a o ideo6ra8@aIF all@ /!EGE crea la l36ica moderna4 tam2i*n conocida como lgica matemtica9
Pero 1a+ 5ue aclarar lo i6uiente? en el 7m2ito contempor7neo no e mu+ 8recuente 1acer la ditinci3n entre
l36ica cl7ica + l36ica moderna9 Uo+ en d@a e 1a 6eneraliAado el uo del t*rmino Ll36ica cl7icaG para
re8erire no a la l36ica 5ue e practica2a ante de /!EGE4 ino a la l36ica 5ue tu,o u momento inau6ural en la
Begriffssc#rift + en lo *rincipia &at#emtica H XUITEUEAD + !USSELLI9 Nootro e6uiremo eta
tendencia + por tanto 1aremo uo del t*rmino L36ica Cl7ica en lu6ar del de l36ica moderna9
En el art@culo LTra+ectoria e Incurione motramo c3mo en el i6lo 00 irrumpe4 con un alto 6rado de
intenidad4 un mo,imiento cr@tico 5ue e da a la tarea de re,iar + cuetionar lo fundamentos de a5uello
a2ere 5ue 1allan u comienAo en el marco de la creencia + certeAa propia de la epiteme moderna9
PC3mo penar 5ue la l36ica cl7ica pod@a ecapare al oEo de la conciencia cr@tica 5ue Ealon3 el penamiento
en todo ee i6loQ
En e8ecto4 no lo lo6r39 En el i6lo 00 tienen lu6ar numeroa in,eti6acione l36ica 5ue cuetionan lo
8undamento l36ico del penamiento cl7ico9 Eta in,eti6acione la podemo reunir 2aEo el dei6nador de
l36ica no clsicas9 A5uello itema de l36ica no cl7ica 5ue e crean en eta *poca tienen un ra6o comJn?
todo ponen en cueti3n lo 8undamento + la etructura mima de la l36ica cl7ica9 AJn m7? nootro
otenemo 5ue4 con la emer6encia de lo itema de l36ica mencionado4 e produce una crii en la
repreentaci3n de lo l36ico4 la mima 5ue e uma a la crii de la repreentaci3n cient@8ica del mundo4 pueta
en e,idencia por la compleEidad9
Preentaremo a1ora4 en 6rande traAo4 al6uno momento 1it3rico 5ue conideramo rele,ante para
nuetro prop3ito9
En <=<D4 LUZASIEXIC$ pu2lic7 On t#e principle of contradiction in 'ristotele9 En ete art@culo4
LUZASIEXIC$ intenta motrar de 5u* modo lo ar6umento 5ue Euti8ican la ,alideA uni,eral del principio de
contradicci3n on d*2ile + propone4 por a@ decirlo4 la neceidad de proceder a una re,ii3n de lo
8undamento de la l36ica9 En el mimo aBo4 N9 VASILEV crea u lgica imaginaria + u6iere la neceidad de
o2repaar lo l@mite de la l36ica cl7ica9 Uno cuanto aBo m7 adelante4 JASZOXSZi contru+e el primer
itema de l36ica 8ormal 5ue limita o retrin6e la ,alideA del principio de Hno%Icontradicci3n9 "4 lo m7
>S
importante4 8ormaliAa la inconsistencia9 En otra pala2ra4 JASZOXSZI contru+e el primer itema de lgica
paraconsistente 9formulado en u teKto *ropositional calculus for contradictor deductive sstems:
:
!
Puede decire entonce 5ue4 a partir de <=<D4 LUZASIEXIC$ + JASZOXSZI inau6uran lo 5ue podr@amo llamar
la crii de la repreentaci3n de lo l36ico o4 i e pre8iere4 la crii de la l36ica del penamiento cl7ico9
I6ualmente e en el eno de la ecuela polaca donde e crean lo primero itema 8ormale de lgicas
multivaluadas9 En <=:D4 JAN LUZASIEXIC$ inau6ura ete campo l36ico al 8ormular u itema L
;
de lgica
trivaluada4 la mima 5ue 6eneraliAa una d*cada m7 tarde H<=;DI al dearrollar u itema n.valuados e
infinito.valuados9 Lo in6ular de eto nue,o itema de l36ica reide en el 1ec1o de 5ue e eri6en en
contra de la dicotom@a cl7ica L,erdadero o 8aloG9 En ete momento e 8undamental eBalar 5ue4 al ,iolar la
retricci3n 5ue el principio de bivalencia impone al penamiento4 la l36ica multi,aluada a1ondan aJn m7
en lo pro2lema tanto de la unidad como de lo 8undamento l36ico del penamiento cl7ico4 declarando la
inconitencia propia de *te9
En uma4 con la aparici3n de la l36ica multi,aluada de LUZASIEXIC$ de,iene l36icamente poi2le la
eKitencia de un espacio al/tico 5ue conten6a tre4 ,alore de ,erdad4 cuatro4 cinco4 etc94 o4 incluo4 in8inito
,alore de ,erdad9 La propiedade 8ormale de eta l36ica e contitu+en en condicione l36ica del
principio de borrosidad del penamiento compleEo9
A@4 la l36ica tri,aluada L
;
4 por eEemplo4 introduce un tercer ,alor de ,erdad4 repreentado por <4 o por qF
5uiere ello decir 5ue una propoici3n puede er ,erdadera H<I4 8ala HDI o indeterminada HqI9 De ete modo e
puede motrar 5ue tanto la l36ica ;%,aluada como cual5uiera otra multi,aluada cuetiona la ,alideA uni,eral
del principio de 2i,alencia +4 por tanto4 in,alida el criterio de ,erdad impl@cito en la de8inici3n em7ntica de
,erdad9
%%%%%%%%%%%
:
Uo+ nom2rada Ll36ica dicuri,a de JaVo]ViG9 Ete itema de l36ica e inconitente4 +a 5ue en *l e poi2le 5ue un
cierto enunciado + u ne6aci3n ean am2o ,erdadero in 5ue el itema colapeF e decir4 no e poi2le ditin6uir entre lo
8alo + lo ,erdadero4 por5ue todo u enunciado on ,erdadero9
;
La lgicas modales, por u parte4 tam2i*n irrumpen en el de2ate 5ue no ocupa4 aun5ue lo 1acen en calidad
de lgicas complementarias de la cl7ica9 En <=<:4 LEXIS inau6ura el periodo moderno de la l36ica modal9
Para la contrucci3n de u itema de l36ica4 LEXIS parte de la cr@tica a la implicaci3n material eKplicitada en
lo *rincipia mat#ematica de XUITEUEAD + !USSELL e introduce4 por cierto4 una ditinci3n umamente
nota2le al o2er,ar 5ue eKite4 e8ecti,amente4 otra implicaci3n ditinta de la material4 m7 8uerte 5ue ella +4
o2re todo4 con di8erente le+e o propiedade 8ormale9 LEXIS la llam3 implicacin estricta! Ete tipo de
implicaci3n4 por eEemplo4 no cumple la propiedad de interconecti,idad de do propoicione cuale5uieraF
eto e4 e decu2re 5ue no e ,7lido uni,eralmente 5ue4 dada do propoicione p + q cuale5uiera4 e
,eri8i5ue 5ue p implique estrictamente a q o ,ice,era9
Por otro lado4 entre <=:; + <=SO4 i6uiendo una moti,aci3n 5ue conidera m7 eencial la matem7tica 5ue la
l36ica4 el intuicionismo matemtico de LUIT$EN .!OXE! conduce una cr@tica 5ue a2re la dicui3n o2re el
etatuto de la l36ica9 En eta cr@tica e recua4 particularmente4 la ,alideA uni,eral del principio del tercero
eKcluo + de la e5ui,alencia entre un enunciado + u do2le ne6aci3n9 Con lo tra2aEo de .!OXE! e da lu6ar4
entonce4 a la llamada lgica intuicionista4 en la cual4 de nue,o4 al6una de la ,erdade necearia de la
l36ica cl7ica e ,en retrin6ida o recuada9
En la l@nea de la l36ica modale4 en <=N: Z!IPZE pu2lica 2aming and necessit4 o2ra en la cual introduce la
idea moderna de mundos posibles! Con eta idea de Z!IPZE e dan la condicione de poi2ilidad para el
dearrollo de un nJmero conidera2le de l36ica 2aada o2re una em7ntica de lo mundo poi2le9 Lo
rele,ante a5u@ reide en 5ue en eta l36ica e tran8orma el concepto de verdad necesaria +4 de al6Jn modo4
et* aparece relati,iAado al depender del marco o2re el cual e 6eneran lo modelo9 I6ualmente4 la
em7ntica de mundo poi2le ,a a poi2ilitar la contrucci3n de em7ntica para la l36ica intuicionita +
para al6una otra l36ica no cl7ica9
>R
Paemo a1ora a reeBar uno de lo momento m7 re,olucionario en el campo de la l36ica4 + 5ue e4 5uiA74
no 3lo una muetra de la pro8unda tran8ormaci3n acaecida en la repreentaci3n moderna de lo l36ico4 ino
tam2i*n una prue2a irre8uta2le de 5ue e poi2le manipular l36icamente la contradicci3n9
En la d*cada de lo aBo SD4 el l36ico + matem7tico 2raileBo NEXTON DA COSTA 8ormula la 2ae de lo 5ue
a5u@ llamaremo el proecto lgico brasileCo9 En <=RO aparece pu2licado el teKto de DA COSTA intitulado
Sistemas formais inconsistentes! Con eta o2ra + otro tra2aEo de DA COSTA + u alumno e crean la
condicione para la aparici3n + el dearrollo de la llamada lgicas paraconsistentes de la tradici3n
2raileBa9
NEXTON DA COSTA4 in tener conocimiento de la idea de JASZOXSZI4 parte de la idea de 5ue e neceario
retrin6ir de un modo u otro la ,alideA uni,eral del principio de no.contradiccin4 en el entido de 5ue una
teor@a contradictoria no de2e er eKcluida apriori9 El no recuar + eKcluir la contradicci3n in m7 conduEo a
DA COSTA a penar en la poi2ilidad de construir sistemas de lgica no clsicas LcapaceG de oportar la
inconitencia4 eto e4 itema tale 5ue4 para una cierta 83rmula4 + para un particular modo de er de la
ne6aci3n4 e ten6a 5ue tanto dic1a 83rmula como u ne6aci3n ean verdades lgicas de eo itema9
La llamada lgicas paraconsistentes on4 pue4 itema de l36ica contruido con la idea de manipular
l36icamente la contradicci3n9 De ete modo4 eto itema 1an proporcionado al6una4 3lo al6una4 de la
condicione de poi2ilidad l36ica del penamiento compleEo4 el cual4 por otra ,@a4 1a reconocido la necearia
preencia o inelimina2ilidad de la contradicci3n en la decripci3n + la eKplicaci3n de lo 8en3meno
compleEo9
La l36ica no cl7ica 1an conocido un conidera2le dearrollo en la Jltima d*cada del i6lo 009 Uo+ en
d@a4 tre ecuela o modo de en8ocar la inconsistencia tra2aEan con una creati,idad + un ri6or encomia2le?
la ecuela de Am*rica Latina4 .*l6ica + Autralia9 En el eno de eta ecuela e ,iene produciendo un 6ran
nJmero de l36ica no cl7ica4 la mima 5ue a1ondan cada ,eA m7 la di,er6encia con repecto a la l36ica
cl7ica9
Eta l36ica e uelen dei6nar con el nom2re 6en*rico de lgicas formales para la inconsistencia HL/II4
Eutamente por5ue on itema 8ormale de l36ica 5ue permiten internaliAar o eKplicitar 8ormalmente lo
concepto de consistencia e inconsistencia Hlo 1acen por medio de 83rmula de8ini2le en u len6uaEeI9 En
t*rmino 8ormale4 una L/I e un itema de l36ica 5ue no e explosivo o 5ue no colapsa 8rente a la
contradicci3n? eto e4 en un itema tal no e poi2le deducir de una contradicci3n cual5uier enunciado del
itemaF por tanto4 el itema oporta + controla al meno una contradicci3n9
3. DE LOS P!INCIPIOS LGICOS " LA COMPLEJIDAD
No o2tante el a,ance + la tran8ormaci3n 5ue la ditinta aKiom7tica
;
aportaron a la l36ica aritot*lica4
puede decire 5ue el nJcleo de la l36ica cl7ica et7 contituido por lo principio l36ico Hal principio
planteado como 8undamento de la raA3n + poteriormente lle,ado al ni,el de conecuencia 8ormale de lo
aKioma4 mediante re6la l@cita de in8erenciaI9 Eto principio l36ico 8undan la ,alideA de la deduccin
cl7ica4 +4 por tanto4 ae6uran la co1erencia4 la consistencia + la ,alideA 8ormal de la teor@a + lo dicuro
6enerado en la epiteme moderna9 No e de eKtraBar4 entonce4 5ue e di6a 5ue tanto el C@rculo de Viena
como el Pro6rama de Uil2ert e 8undan en una creencia cie6a en la uni,eralidad4 la in8ali2ilidad + la certeAa
cient@8ica de la l36ica cl7ica9
Cuatro 6rande principio l36ico contitu+en4 pue4 el nJcleo del penamiento l36ico%cl7ico?
El principio de identidad: EKpreado 2aEo la 8orma a e a4 o4 aun4 a C a9 Su contenido 8ilo38ico a8irma la
indicuti2le neceidad de 5ue un t*rmino dado manten6a coni6o mimo relacione de i6ualdad + de
mimidad9
>N
El *rincipio de no.contradiccin ? Garante de la co1erencia + la consistencia de lo enunciado de la raA3n
cl7ica9 Ete principio a8irma la impoi2ilidad de 5ue un enunciado + u ne6aci3n ean4 am2o4 ,erdadero9
En u dimeni3n ontol36ica4 el principio de no%contradicci3n a8irma la impoi2ilidad de 5ue un determinado
ente poea + no poea un mimo atri2uto4 al mimo tiempo + dentro de la mima relaci3n9 /ormalmente4 el
principio dice 5ue no puede ocurrir 5ue ' + r ' ean am2o teorema l36ico9
%%%%%%%%%%%%
;
Sitema aKiom7tico tale como lo de /!EGE4 XUITEUEAD%!USSELL4 CUU!CU4 UIL.E!T%ZLEENE4 etc9 Todo ello
di8erente4 pero4 en Jltima4 e5ui,alente Hen el entido de 5ue 6eneran la mima l36icaI9
El *rincipio del tercio excluso ? Ete principio a8irma 5ue4 dado un enunciado cual5uiera + u ne6aci3n4 uno
de ello4 + 3lo uno4 e ,erdadero9 /ormalmente e eKprea como '&r '4 + dice 5ue? '&r ' e un teorema
lgico9
El *rincipio de bivalencia ? Ete principio impone de entrada un espacio al/tico contituido por 3lo do
poi2le ,alore de ,erdad? ,erdadero HV 3 <I + 8alo H / 3 DI9 En eencia4 ete principio a8irma? dado un
enunciado cual5uiera p *te tiene 5ue er ,erdadero o 8alo9 Si repreentamo por VHpI el 1ec1o de 5ue LpG e
,erdadero + por /HpI el 1ec1o de 5ue LpG e 8alo4 podemo dar la i6uiente 8ormulaci3n 8ormal del principio
de 2i,alencia? VHpI 1 /HpI9
Sa2emo 5ue e ,eri8ica2le l36icamente 5ue eto cuatro principio l36ico e mantienen olidario e
independiente9 Eto contitu+e un apecto remarca2le de la olidaridade propia de la epiteme moderna4
+a 5ue eto principio4 conEuntamente con el principio de raA3n u8iciente4 ,an a er a2olutiAado por la
l36ica + la raA3n moderna9 No o2tante 5ue Arit3tele mimo retrin6i3 la ,alideA del principio de
contradicci3n a un mimo tiempo + dentro de una mima relaci3n4 el @mpetu de la raA3n moderna lo ele,3 a la
condici3n de necesario9 Eto e4 e tiene por uni,eralmente ,7lido e independiente de toda eKperiencia9 Con
toda e6uridad4 como dice MO!IN4 eto principio Larmaron la ,ii3n de un mundo co1erente4 enteramente
accei2le al penamiento4 + todo lo 5ue eKced@a eta co1erencia 5ueda2a a la ,eA 8uera de la l36ica4 8uera del
mundo + 8uera de la realidadG HMO!IN <==:? <N=I9
Del e2oAo 1it3rico 5ue traAamo anteriormente podemo eKtraer tre concluione4 a a2er?
aI La di8erente l36ica no cl7ica e eri6en en contra de la pretendida uni,eralidad de lo principio
l36ico de la idea cl7ica de ,erdad9 En ee entido4 podemo decir 5ue la m7 de la l36ica no cl7ica
e contitu+en4 al meno4 en prue2a l36ica de la inu8iciencia l36ica de la l36ica9
2I E inoteni2le la cueti3n de la unidad + de la uni,eralidad de la l36ica cl7ica +4 en uma4 de cual5uier
l36ica9
cI Dede el mimo momento en 5ue LUZASIEXIC$4 JASZOXSZI + DA COSTA 8ormulan u itema de
l36ica 5ueda recuada la ,alideA uni,eral de lo principio de 2i,alencia4 no%contradicci3n + tercio
eKcluo9 Por lo tanto4 eto itema dotan al penamiento compleEo de al6una 1erramienta l36ico%
8ormale para con8rontar la 2orroidad4 la contradicci3n + la incertidum2re9
De 5ue 1a+ un cam2io en la repreentaci3n de lo l36ico moderno con el ad,enimiento de la l36ica no
cl7ica4 no no ca2en muc1a duda9 )ue la crii del penamiento cl7ico4 con la emer6encia de la
compleEidad4 pone en e,idencia ete cam2io4 tampoco no orprende9
La l36ica dicuri,a de JASZOXSZI + la l36ica paraconitente C
<
de Da Cota4 i 2ien no ,iolan ni la
2i,alencia ni el principio de identidad4 @ a2ren una 2rec1a de proporcione conidera2le en el 7m2ito de lo
l36ico? am2o itema 1acen poi2le penar + tratar l36ica + 8ilo38icamente la contradicci3n! En otra
pala2ra4 am2o capturan una di8erencia epitemol36ica importante eKitente entre inconitencia +
contradicci3n9 Lo m7 remarca2le en ete cam2io de la repreentaci3n de lo l36ico e 5ue la contradicci3n
pierde u etatuto epitemol36ico4 dado 5ue4 en el marco de la racionalidad cl7ica4 lo enunciado o
propoicione de una teor@a racional ten@an 5ue o2edecer iempre al principio de no%contradicci3n9 Con el
ad,enimiento de eta l36ica no 3lo e produce una etampida de l36ica para la inconitencia4 ino 5ue
>>
tam2i*n e a2ren poi2ilidade l36ica para el ad,enimiento de una razn abierta4 a2ierta a la inconitencia +
a la incertidum2re4 En uma4 a2ierta a la compleEidad9
No todo lo enunciado del dicuro 5ue decri2e lo 8en3meno compleEo pueden er cate63rico4
ometido al tercer eKcluoF muc1o o2edecen a un principio de 2orroidad 8rente a ete pro2lema4 una
poi2ilidad e a2re con la di8erente l36ica 5ue 1an ,ito la luA depu* de la l36ica multi,aluada de
LUZASIEXIC$9
En t*rmino epitemol36ico4 la cueti3n de eta tran6rei3n realiAada por la l36ica no cl7ica e 2atante
prometedora para el penmaiento compleEo9 El tratamiento 8ormal + l36ico de la contradicci3n4 u no%
eliminaci3n a priori4 no 3lo a2re el campo de poi2ilidad l36ica de la teor@a inconitente 5ue +a 1an ,ito
el d@a Hla micro8@ica4 la teor@a de o2Eeto de Meinon64 la compleEidad MO!INianaI4 ino 5ue tam2i*n prepara
el campo de poi2ilidad l36ica para el ad,enimiento de una nue,a 8orma de racionalidad cient@8ica +
dicuri,a9 O2,iamente4 no e trata de cual5uier contradicci3n4 ni tampoco de 6eneraliAar a1ora un principio
de inconitencia9 Como 2ien lo eKprea MO!IN4 Lla contradicci3n 5ue no interea e,identemente no e la
5ue aparece en un raAonamiento inco1erente o la 5ue procede de una 8alta de racionalidad9 E la 5ue 1ace
ur6ir el raAonamiento racional4 la 5ue4 como dice XatAla]icV4 ocurre al t*rmino de una deducci3n correcta a
partir de premia co1erenteG HMO!IN <==:? <>SI9
Al6o 5ue conideramo 8undamental eBalar con repecto a eta tran6rei3n de lo l36ico realiAada por lo
itema de l36ica no cl7ica e 5ue ello4 de un modo u otro4 reconducen el penamiento a la neceidad de
,ol,er a pre6untar cr@ticamente por la LunidadG + por lo L8undamentoG de la raA3n9 O4 5uiA74 eta
tran6rei3n conduce a un l@mite m7 all7 del cual no 1a+ auencia o ,ac@o ino carencia de concepto para
capturar el 8undamento de la raA3n9 Ua+ a5u@4 poi2lemente4 una compleEidad l36ica 5ue no e deEa reducir? la
reitencia 5ue lo real le opone a lo l36ico4 al penamiento9 Eta compleEidad de2orda nuetro penamiento4
todo penamiento9 Limit*mono4 por Jltimo4 a eKprear al6una conideracione 27ica a prop3ito de la
tran6rei3n de lo l36ico4 repreentada por la restricciones 5ue la l36ica no cl7ica le imponen tanto a la
teor@a de la ,erdad como a la ,alideA uni,eral de lo principio l36ico 5ue 1an er,ido de 8undamento l36ico
a la racionalidad moderna9
Uemo ido initente en eBalar 5ue la di,era l36ica multi,aluada4 al6una l36ica modale no
normales + la l36ica 8ormale para la inconitencia retrin6en la ,alideA del principio de no%contradicci3n9
I6ualmente 1emo dic1o 5ue eta nue,a 8orma de lo l36ico a2re un in*dito campo de poi2ilidad para 5ue e
produAca el ad,enimiento de una nueva forma de racionalidad!
PPor 5u*Q Por5ue pee a la perdida de certeAa4 pee a la emer6encia de contradiccione inupera2le en
nuetra teor@a cient@8ica4 1ata 1ace poco no era i5uiera pena2le un itema de l36ica 8ormal 5ue no
colapara4 5ue no 1iciera colapar la raA3n4 tanto 8rente a la contradicci3n como 8rente a la incertidum2re o a
la inconitencia9 Para la racionalidad moderna4 todo dicuro4 todo itema de idea 5ue aloEe en u eno una
contradicci3n4 8orAoamente e encuentra con la impoi2ilidad de ditin6uir lo ,erdadero de lo 8alo9
Dede el punto de ,ita cl7ico4 la contradicci3n torna eKploi,o el itema + preenta como a2urda cual5uier
ar6umentaci3n? ete e el imperio del peudo%Scoto, o de la le+ de Cornu2ia Hcl7icamente codi8icada por el
e5uema r A C H A C TIF T e una 83rmula cual5uiera4 + A e AI9 " dede el nue,o punto de
,ita4 al6o e o2litera4 al6o e,ita el colapo4 ucede una nue,a poi2ilidad l36ica? la l36ica para la
inconitencia 8ormal controlan la contradicci3n + li5uidan la ,alideA 8ormal del poderoo e5uema impueto
a la racionalidad moderna por el peudo%Scoto9
Por5ue tam2i*n e indicuti2le 5ue al6una de la l36ica no cl7ica tran6reden la ,alideA uni,eral + la
neceidad de lo principio de 2i,alencia + del tercio eKcluo4 como la l36ica multi,aluada + la l36ica
intuicionita9 Con eta tran6rei3n4 algo nue,o comienAa a coniderareF aun en el cao en 5ue ea ,7lido 5ue
eta l36ica di8ieran en el i6ni8icado de u contante l36ica4 creemo 5ue e a2re un campo de
poi2ilidad in*dito para lo l36ico4 para la racionalidad9 PPor 5u* penamo tal coaQ Por5ue e un 1ec1o
reconocido + eKperimentado 5ue la actual racionalidad e incapaA de LreconocerG la incertidum2re4 ni4 meno
aJn4 de tratarla l36icamente9
>=
Con la 1erramienta 5ue al6una l36ica no cl7ica le proporcionan a la raA3n4 e poi2le el ad,enimiento de
una nue,a racionalidad 5ue et* en capacidad de internaliAar eta otra repreentaci3n de lo l36icoF +4 en
conecuencia4 ella podr7 de,enir capaA de con8rontar la incertidum2re + la indeterminaci3n al diponer de
itema l36ico 5ue le permitan u tratamiento l36ico4 o2,iamente in o2literarla4 ni muc1o meno
a2olutiAarla mediante principio meta8@ico producido por la mima incertidum2re9
La l36ica no cl7ica operan4 pue4 un cam2io radical en la repreentaci3n moderna de lo l36ico4 cam2io
5ue4 incluo4 a8ecta la idea mima de repreentaci3n9 Al tran6redir el principio de 2i,alencia el principio del
tercero eKcluo e a2re4 pue4 un campo de poi2ilidad para la emer6encia de una racionalidad abiertaF
a2ierta4 primero 5ue nada4 a la poi2ilidad l36ica de 5ue no iempre u enunciado ean ,erdadero o 8alo4
o ni lo uno ni lo otro4 o incluo de 5ue le ea impoi2le determinarlo Mlo cual conduce a la idea de 5ue eKiten
,ac@o de ,erdadM9 Al romper lo l@mite impueto por eto principio4 pero con 1erramienta l36ica4 la
raA3n puede de,enir capaA de tra2aEar con enunciado o2re lo LrealG cu+o i6ni8icado + cu+a ,erdad ocile
entre el modo de er de lo ,erdadero + de lo 8alo9
Una raA3n 5ue4 en cierto modo4 podr@a capturar al6uno apecto l36ico de lo antin3mico4 lo indecidi2le4 lo
indeterminadoF una raA3n capaA de a2rire a un 7m2ito de la ,erdad in unidad4 a un 7m2ito donde e poi2le
aJn un nJmero in8inito de ,alore al*tico4 in por ello a2andonar lo a2olutamente ,erdadero o
a2olutamente 8alo de la l36ica cl7ica9 Una raA3n 5ue podr@a diponer de di,ero modo de er de lo
,erdadero4 entre lo cuale e inclu+en al6una de la realidade compleEa? la 5ue no muetran 5ue tanto un
enunciado determinado como u contradictor pueden er am2o ,erdadero4 am2o 8alo o am2o
indeterminado9
E cierto 5ue no toda l36ica no cl7ica permite eto Jltimo4 ni otra tanta permiten romper la dicotom@a
8aloY,erdadero4 pero 1a+ de la una + de la otra9 En uma4 toda Eunta aetan un rudo 6olpe a la
repreentaci3n moderna de lo l36ico + a2ren de 6olpe un enorme campo de poi2ilidade l36ica para el
ad,enimiento de una nue,a racionalidad l36ica? una racionalidad a2ierta + meEor dotada l36icamente para
re2aar lo l@mite impueto por la raA3n moderna4 1erida pero munida de 1erramienta para poder in6rear
en el lim2o 5ue e eKtiende entre lo a2olutamente ,erdadero + lo a2olutamente 8alo9 Una racionalidad
cu+o aparato l36ico no colapen4 al meno todo4 8rente a la inconitencia4 + 5ue por tanto pueda capturar4
a@ ea parcialmente4 el modo de er de la realidad 5ue con8ronta9 En reumen4 con la nue,a Lrepreentaci3nG
de lo l36ico la raA3n e prepara para de,enir capaA de penetrar + capturar otra re6ione de lo 3ntico4 para
1acer poi2le l36icamente la l36ica de la compleEidad9
O9 .I.LIOG!A/'A
/!EGE4 GOOTTLO.9 <=>O9 (nvestigaciones lgicas9 Tecno4 Madrid9
MO!IN4 EDGA!9 <==:9 El m/todo (?9 C7tedra4 Madrid9
DE LOS PRINCIPIOS DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
!A&L GME$ MA!'N
JAVIE! AND!#S JIM#NE$
=D
1. P!ESENTACIN
El penamiento compleEo4 como todo penamiento 5ue 2uca contrariar un paradi6ma4 crea concepto9
!ei6ni8ica nocione potencialmente tran6reora9 Como todo modo de penar4 el penamiento compleEo
tiene 5ue eta2lecer ditincione4 tra2aEar con cate6or@a de an7lii9 La cate6or@a compleEa de organizacin
e una de la 1erramienta ,itale del penamiento compleEo? la noci3n de or6aniAaci3n trae a u campo
em7ntico la nocione de orden4 deorden + itema9 PPor 5u* e tan importante la noci3n de or6aniAaci3nQ
Por5ue el penamiento compleEo et7 contreBido a perci2ir4 conce2ir + penar de manera or6aniAacional
HMO!IN <=><? p <DSI todo a5uello 5ue no a2arca4 + 5ue llamamo realidad9
El penamiento compleEo 1ace4 neceariamente4 uo de la a2tracci3n4 pero 2uca 5ue u produccione de
conocimiento e contru+an por re8erencia o2li6ada a un contexto Hcere2ral4 ocial4 epiritualI9 De modo
a1ora no completamente imilar4 el penamiento compleEo 2uca inte6rar + 6lo2aliAar reli6ando la parte al
todo4 el todo a la parte + la parte entre @4 pero tiene la conciencia de 5ue e impoi2le conocer el todo? E
neceario mo,iliAar el todo4 pero e impoi2le conocer todo el mundoG4 enuncia MO!IN9
Uemo ido 2atante initente en motrar 5ue la p*rdida de certeAa + la emer6encia de la contradicci3n en el
eno de la teor@a cient@8ica 5ue 1emo eKaminado e contitu+en en pro2lema radical + dea8@o para el
entendimiento 1umano9 Pue 2ien? el penamiento compleEo e un modo de penar 5ue intenta aumir el
dea8@o4 5ue le proponen la incertidum2re + la contradicci3n9 Para reco6er ete dea8@o e meneter un cam2io
de paradi6ma 5ue relati,ice + pon6a en cueti3n lo principio de conocimiento en 5ue e 8unda el
penamiento cl7ico9 E decir4 el penamiento compleEo de2e complementar + con8rontar el modo de penar
5ue epara con un modo de penar apo+ado en uno principios de conocimiento tale 5ue de,en6a capaA de
conce2ir la or6aniAaci3n4 5ue reli6ue4 conteKtualice + 6lo2alice9 Pero el penamiento compleEo4 al mimo
tiempo 5ue luc1a por conectar lo eparado4 de2e er capaA de reconocer lo anormal4 lo singular4 lo concreto9
Con todo4 para a,anAar en la contrucci3n de emeEante pro2lema4 de emeEante modo de penar4 e
indipena2le aumir el pro2lema epitemol36ico9 La epitemolo6@a de la compleEidad no podr@a er una
epitemolo6@a de e6undo orden4 e decir4 un a2er del conocimiento del conocimiento! En uma4 la a,entura
del m*todo de la compleEidad9 #ta e la apueta de la compleEidad9
2. EL P!INCIPIO DIALGICO O DE DIALOGI$ACIN
El principio de dialo6iAaci3n e un principio de conocimiento 5ue une o pone en relaci3n idea o principio de
do l36ica 5ue de u+o on anta63nica9 Eto e4 *l une do principio o idea 5ue e eKclu+en mutuamente4
pero 5ue on inepara2le dentro de una mima realidad o 8en3meno9
El principio dial36ico 8aculta al penamiento en u aociacione + coneKione de concepto o enunciado
5ue e contradicen el uno al otro4 pero 5ue de2en aparecer como dimenione articulada de lo mimo9 Su
,ocaci3n epitemol36ica e captar el modo de eKitencia4 el 8uncionamiento + la interdependencia
conteKtuale de un L8en3menoG compleEo9
El principio dial36ico e un principio de compleEidad en el entido de 5ue a8ina el penamiento para captar la
contradiccione 8ecundada 5ue aparecen cada ,eA 5ue tiene 5ue ,*rela con un itema compleEo4 con la
dimeni3n 6enerati,a de u or6aniAaci3n9 A@4 para poder decri2ir la din7mica de un itema compleEo e
,ital conce2ir una dial36ica4 un di7lo6o de l36ica entre orden4 deorden + or6aniAaci3n9
El principio dial36ico conduce a la idea de Lunidualidad compleEaG9 La unidualidad entre do t*rmino
i6ni8ica 5ue *to on4 a la ,eA4 inelimina2le e irreducti2le9 Por eparado4 cada t*rmino o cada l36ica
reulta inu8iciente4 por lo 5ue 1a+ 5ue relacionarlo a am2o + 1acerlo en 8orma de 2ucle9 Nin6uno de lo do
t*rmino e reduci2le al otro H+ en ete entido 1a+ dualidadI4 pero tampoco on n@tidamente epara2le4 pue
con8lu+en mutuamente H+ en ete entido on unoI9
En lo pro2lema e uele ir en contra con tei anta6onita 5ue e plantean como en8rentada4
irreconcilia2le + eKclu+ente9 Ete modo de plantearla e reultado del penamiento impli8icador4 di+untor
+ reductor 5ue u2+ace a am2a tei9 Un paradi6ma de la compleEidad poi2ilita la aociaci3n de la tei o
=<
propoicione contradictoria9 Coniderada Euntamente4 la tei alternati,a uelen eKprear ,erdade9 Pero4
al rec1aAar la tei contraria +4 coni6uientemente4 la parte de ,erdad 5ue *ta contiene4 ailadamente cada
tei reulta inu8iciente + mutilante9 Un paradi6ma de la compleEidad no inta a ,er e inte6rar la do tei
anta6onita4 a dearrollar una ,ii3n poliocular9
3. EL P!INCIPIO DE !ECU!SIN
En t*rmino de compleEidad4 la noci3n de recuri,idad et7 aociada a la idea de 2ulce retroacti,o4 pero lo
upera lar6amenteF por tanto4 ,a m7 all7 de la idea ci2ern*tica de re6ulaci3n9
El principio de recuri,idad conduce al penamiento compleEo a la idea de autoproducci3n +
autoor6aniAaci3n9 Eta do idea4 Eunto con el principio de recuri,idad4 ir,en para la compreni3n
cient@8ica de lo itema compleEo? la ,ida4 el uni,ero4 la ociedad4 etc9
El principio de recuri,idad e4 pue4 un principio de penamiento 8undamental no olo para air la
retroacci3n de lo producto o2re el productor4 ino tam2i*n para reconocer + traducir4 en t*rmino de la
teor@a4 a5uella entidade + caracter@tica 5ue on producto a la ,eA 5ue productore + caua del mimo
proceo 5ue la produce? esto es un bucle recursivo!
El principio de recuri,idad e4 por tanto4 un principio ,ital a la 1ora de penar la or6aniAaci3n de un itema
compleEo9
4. EL P!INCIPIO UOLOG!AMWTICO
La ,oA 6rie6a 1olon i6ni8ica Ltodo! Pero no e trata de una totalidad9 E un todo 5ue no totaliAa9
El principio 1olo6ram7tico no 6u@a + no permite conce2ir una de la caracter@tica m7 orprendente e
importante de la or6aniAacione compleEa? En una organizacin, el todo est inscrito en cada una de sus
partes! Se trata4 o2,iamente4 de una incripci3n etructural del todo en la parte9
Se preenta 2aEo tre modalidade4 2aEo tre manera de etar el todo en la parte?
M5"a69"a" D#>949!974 E?#=;65
Uolon3mica El todo4 en tanto 5ue todo4 puede
6o2ernar la acti,idade locale9
El cere2ro4 en tanto 5ue todo4
6o2ierna lo nJcleo de neurona
5ue lo 6o2iernan9
Uolo6ram7tica El todo puede4 aproKimadamente4
etar incrito o en6ramado en la
parte incrita en el todo9
En cada c*lula et7 la totalidad de
la in8ormaci3n 6en*tica del
or6animo9
Uoloc3pica El todo puede etar contenido en
una repreentaci3n parcial de un
8en3meno o de una ituaci3n9
E lo 5ue ocurre en lo proceo
de rememoraci3n + de percepci3n9
La noci3n de 1olo6rama parece capturar4 i5uiera de 8orma meta83rica4 un principio de or6aniAaci3n 6eneral
5ue etar@a preente en mu+ di,ero dominio de lo real? cada parte contiene dentro de @ el todoF cada parte
de2e u in6ularidad Eutamente a 5ue4 controlada por la or6aniAaci3n del todo Hproducido por la
interaccione de la parteI4 una pe5ueBa parte del todo e eKprea en *l4 pero4 al mimo tiempo4 i6ue iendo
portadora de la ,irtualidade del todo9
Parece claro4 entonce4 5ue el penamiento compleEo dipone de la poi2ilidad de reli6ar el todo con la parte +
la parte con el todo4 a@ como de la poi2ilidad de no recaer en la trampa de la impli8icaci3n9
%. EL P!INCIPIO DE EME!GENCIA
Se6Jn el principio de emer6encia4 en la realidade HconEunto o todoI or6aniAada emer6en cualidade +
propiedade nue,a Ha la 5ue podemo llamar Lemer6enciaGI 5ue no on reduci2le a lo elemento HparteI
5ue la componen + 5ue retroactJan o2re ea realidade9
=:
La emer6encia on de8ini2le como Lla cualidade o propiedade de un itema 5ue preentan un car7cter
de no,edad con relaci3n a la cualidade o propiedade de lo componente coniderado ailadamente o
dipueto de 8orma di8erente en otro tipo de itemaG HMO!IN <=><I9 A ni,el del todo ur6en propiedade
nue,a 5ue no eta2an en la parte coniderada ailadamente o de manera umati,a9
El principio de emer6encia no muetra 5ue no e puede acri8icar el todo a la parte Mcomo 1ace el
reduccionimoM4 pero tampoco acri8icar la parte al todo Mcomo 1ace el 1olimoMF no e puede reducir el todo
a la parte ni de reducir la parte al todo4 ino 5ue e de2e eta2lecer un ,ai,*n continuo e inceante entre el
todo + u parte9
). EL P!INCIPIO DE AUTO%ECO%O!GANI$ACIN
El principio de auto%eco%or6aniAaci3n e opone a la do i6uiente eKplicacione de lo 8en3meno 1umano9
Por un lado4 al ailamiento del 8en3meno de u LmedioG9 Por otro4 a 1acer del 8en3meno un mero producto de
determinacione eKterna4 a diluirlo en u LentornoG4 teniendo iempre en cuenta 5ue la conideraci3n de al6o
como entorno o ecoitema depende del punto de ,ita o 8ocaliAaci3n adoptada por el
o2er,adorYconceptuador 9
En ,irtud del principio de auto%eco%eKplicaci3n no puede 1a2er Ldecripci3n ni eKplicaci3n de lo 8en3meno
8uera de la do2le incripci3n + de la do2le implicaci3n en el eno de una dial36ica compleEa 5ue aocie de
manera complementaria4 concurrente + anta6onita la l36ica aut3noma e interna propia del 8en3meno por
una parte + la ecol36ica de u entorno por la otraG HMO!IN <=>;I9
El principio de auto%eco%or6aniAaci3n no muetra4 entonce por un lado4 5ue la eKplicaci3n de lo 8en3meno
de2e coniderar tanto la l36ica interna del itema como la l36ica eKterna de la ituaci3n o entornoF de2e
eta2lecer una dial36ica entre lo proceo interiore + lo eKteriore9 Por el otro4 5ue todo 8en3meno
aut3nomo Hautoor6aniAador4 autoproductor4 autodeterminadoI de2e er coniderado en relaci3n con LuG
entorno o ecoitema9
En @ntei4 el principio de auto%eco%or6aniAaci3n no indica 5ue el penamiento compleEo de2e er un
penamiento ecolo6iAado 5ue4 en ,eA de ailar el o2Eeto etudiado4 lo conidere en + por u relaci3n eco%
or6aniAadora con u entorno9 A1ora 2ien? la ,ii3n ecol36ica no de2e i6ni8icar una reducci3n del o2Eeto a la
red de relacione 5ue lo contitu+en9 El mundo no 3lo et7 contituido por relacione4 ino 5ue en *l emer6en
realidades dotada de una determinada autonom@a9 De a5u@ 5ue lo 5ue inepara2lemente de2a coniderar el
penamiento compleEo ecolo6iAado ea la relaci3n auto%eco%or6aniAadora del o2Eeto con repecto a u
ecoitema9
*. EL P!INCIPIO DE .O!!OSIDAD
Si 2ien no e propone de manera directa un principio tal4 creemo 5ue e un principio acti,o del penamiento
compleEo +4 de una 8orma u otra4 et7 preente en *l9
El principio 2orroo e opone a la idea de 5ue todo lo enunciado + concepto propio de la or6aniAacione
compleEa e puedan poner en 2lanco o ne6ro4 in am2i6Tedad9 El principio de 2orroidad le permite al
penamiento raAonar HMO!IN? <=>>I con enunciado + concepto incierto o indecidi2le9
El principio de 2orroidad e un principio 5ue e opone al principio de 2i,alencia + a la tendencia a no
reconocer entidade de median@a9 E4 pue4 un principio 5ue no a+uda a conce2ir entidade miKta o
meAcla4 producida en el eno de una or6aniAaci3n compleEa9 A@4 el principio de 2orroidad no poi2ilita
uperar al6una de la dicotom@a cl7ica? 1om2reYmuEer4 erYno eri En uma4 ir m7 all7 de la idea
clara + ditinta9
Por Jltimo4 podemo a6re6ar 5ue lo principio 5ue e aca2an de enunciar no pretenden con,ertire en una
metodolo6@a o t*cnica4 aun5ue @ en principio 5ue e intauren como una etrate6ia en la contituci3n de un
Lparadi6ma de la compleEidadG
=;
El paradi6ma de la compleEidad4 como tal4 no eKite? et7 en el 1oriAonte9 Lo 5ue 1an 1ec1o di,ero
penadore en el campo de la compleEidad e proponer una erie de principio paradi6m7tico pro,iionale +
ponerlo metodol36icamente a prue2a? penar lo real dede eta perpecti,a4 2ucar un modo de acci3n
teniendo en cuenta eto principio9 En ete entido e puede a8irmar 5ue el paradi6ma de la compleEidad
comprende4 en u proceo4 lo modo impli8icadore Hpor5ue la compleEidad no eKclu+e la impli8icaci3nI9
Se trata de recordar 5ue e impli8ica por raAone pr7ctica + 1eur@tica4 no para 2ucar ,erdade Jltima9 El
penamiento compleEo no e una nue,a l36ica? e un penamiento paradi6m7ticamente dial36ico4 no muetra
otro uo de la l36ica4 6uiada 1acia el a8rontar permanentemente la contradicci3n9
+. .I.LIOG!A/'A
/OESTE!4 UEIN$ VON9 <==N9 Sist/mica elemental9 $esde un punto de vista superior9 /ondo Editorial
Uni,eridad EA/IT4 Medell@n9
MO!IN4 EDGA!9 <=><9 El m/todo (! 0a naturaleza de la naturaleza9 C7tedra9 Madrid9
MO!IN4 EDGA!9 <=>;9 El m/todo ((! 0a vida de la vida9 C7tedra9 Madrid9
MO!IN4 EDGA!9 <=>O9 Ciencia con consciencia9 Ant1ropo9 .arcelona9
MO!IN4 EDGA! <=>>9 El m/todo (((! El conocimiento del conocimiento9 C7tedra9 Madrid9
MO!IN4 EDGA!9 <==:9 El m/todo (?! 0as ideas9 Su 172itat4 u ,ida4 u cotum2re4 u or6aniAaci3n9 C7tedra9
Madrid9
MO!IN4 EDGA!9 <==O9 (ntroduccin al pensamiento complejo9 Gedia9 .arcelona9
P!I.!AM4 Z9 + !AM'!E$ J9 <=>D9 Cerebro, mente #olograma9 Editorial Al1am2ra9 Madrid9
CAPTULO III
SENTIDOS Y DERI$ACIONES DE LA COMPLEJIDAD
COMPLEJI3ACIN DE LA EPISTEMOLOGA Y EPISTEMOLOGA COMPLEJA
JUAN CA!LOS MO!ENO
=O
1. P!ESUPUESTOS DE LAS !ELACIONES ENT!E COMPLEJIDAD " EPISTEMOLOG'A
La pala2ra epitemolo6@a e podr@a tomar en do entido? uno etricto + uno amplio9 En el primero4 por
epitemolo6@a e entiende el etudio del conEunto de re6la metodol36ica o condicione 5ue determinan lo
cient@8ico9 En el e6undo4 por epitemolo6@a e entienden lo preupueto de 2ae implicado en el
conocimiento en 6eneral9
Actualmente el entido amplio puede identi8icare con una 6noeolo6@a 8ilo38ica4 con 2ae en la i6uiente
ditinci3n9 La 6noeolo6@a 1a ido tradicionalmente un campo 8ilo38ico 5ue re8leKiona o2re la condicione
+ caracter@tica a priori del conocimiento en 6eneral4 + no eKclui,amente del conocimiento cient@8ico9 En el
conteKto actual 1an crecido la re8leKione o2re el conocimiento en 6eneral4 no eKclui,amente del
cient@8ico4 5ue no on 8ilo38ica4 ni a priori4 pero 5ue on 8undamentale para la ciencia4 + de la 5ue incluo
dependen la re8leKione metodol36ica9 Por eEemplo4 re8leKione o2re la condicione ocio1it3rica de la
ciencia4 o2re la racionalidad de la ciencia moderna + de la modernidad en 6eneral4 o2re la 2iolo6@a + la
icolo6@a del conocimiento4 etc9
Toda eta re8leKione en cierto entido no encaEan en la tradicional 6noeolo6@a4 + en la medida en 5ue ean
mu+ importante para la ciencia4 o para la condicione + caracter@tica de todo conocimiento4 incluido el
cient@8ico4 la cali8icamo de re8leKione epitemol36ica en entido amplio9 Sentido no introducido por ete
ecrito4 ino al parecer mu+ empleado 1o+ cuando e 1a2la de lo epitemol36ico en el amplio ran6o 5ue ,a
dede la cr@tica 5ue e le 1acen a la racionalidad moderna 1ata la ciencia co6niti,a9
Lo dicuro de compleEidad 1an penado lo epitemol36ico epecialmente en ee entido amplio4 e decir4
1an penado lo pro2lema + preupueto 5ue uponen lo conocimiento de la modernidad + de la cultura
occidental en 6eneral4 o lo 8actore 2iol36ico4 1it3rico4 picol36ico4 etc94 del conocimiento9 " dede all@
e 1an acercado4 toda,@a de manera t@mida4 a la epitemolo6@a en entido cl7ico4 e decir4 en el entido de la
metodolo6@a cient@8ica9
Dic1o de otra manera4 lo epitemol36ico e puede relacionar con la compleEidad4 por lo meno4 en tre
entido? lo planteamientos 5ue el nue,o dicuro de la compleEidad 1ace de lo pro2lema epitemol36ico
en entido amplioF lo supuestos epitemol36ico 5ue la compleEidad tiene + la aparici3n de una epitemolo6@a
compleEa4 en el entido de una metodolo6@a9
La teor@a de compleEidad4 o2re todo la 5ue 1emo denominado Lparadi6m7ticaG4 1an 6enerado un dicuro
en el 5ue e aplican lo do primero entido4 pero4 en relaci3n con el Jltimo4 no9 Ella 1a intentado o8recer
planteamiento + tiene upueto 5ue e pueden cali8icar de epitemol36ico4 pero4 como tal4 la compleEidad
no parece 1a2er planteado una nue,a epitemolo6@a4 en el entido de una metodolo6@a9
No creo 5ue 1ata el momento e 1a+a creado una Lepitemolo6@a compleEa de la cienciaG4 en entido etrictoF
pero en entido amplio podr@amo decir 5ue eKiten ,ario dearrollo 5ue e acercan a una epitemolo6@a9 Por
eEemplo4 MO!IN4 en u tercer + cuarto tomo de El m/todo, o8rece un idea de lo 5ue er@a el dearrollo
compleEo del conocimiento4 dentro del cual e inclu+e el conocimiento cient@8ico9 EVAND!O AGA$$I H<=N>a4
<=N>2I4 de manera imilar a otro autore4 tal ,eA o8rece al6o m7 dearrollado4 no dentro de la perpecti,a de
la compleEidad4 pero @ 5ue e acerca a lo compleEo4 e decir4 una teor@a it*mica de la ciencia9 En realidad4
no e conocen aJn una re6la metodol36ica compleEa de lo cient@8ico4 + 5ui*n a2e i al6Jn d@a e
plantear7n4 pue e di8@cil ,er la ciencia la ,eA como al6o compleEo + ometido a una re6la o condicione
uni,erale9
En 8in4 una ,eA 1ec1a la anteriore aclaracione4 podemo proceder a eKplicar lo 5ue de una manera int*tica
e puede denominar Lplanteamiento + upueto epitemol36ico del dicuro compleEoG o lo 5ue4 de una
manera toda,@a m7 2re,e4 podemo eBalar como Lpro2lema epitemol36ico del dicuro compleEoG9
Para ello4 una primera aclaraci3n 5ue e de2e 1acer e 5ue la teor@a de compleEidad e en8rentaron a aunto
coniderado epitemol36ico4 no por el camino tradicional de la re8leKione epitemol36ica o del
conocimiento en 6eneral4 ino de una manera naturaliAada4 a partir de re8leKione o2re dearrollo cient@8ico
=S
concretoF e decir4 no dede la 8iloo8@a4 ino dede la ciencia mima4 + no por capric1o4 ino a partir de la
co+untura propia de lo dearrollo cient@8ico contempor7neo4 eBalada por GLASE!S/ELD?
No e la primera ,eA 5ue lo dearrollo cient@8ico tienen in8luencia o2re el penamiento pro8eional de lo
8il3o8o4 pero creo 5ue s" es la primera ,eA 5ue lo cient@8ico 8ormulan pre6unta eria acerca de la clae de
upueto epitemol36ico 5ue lo 8il3o8o adoptan9
Lo anterior puede interpretare como parte del mo,imiento naturaliAador de la epitemolo6@a9 En realidad4 en
ee mo,imiento4 la 8iloo8@a 1a perdido el prota6onimo en la re8leKione o2re el conocimiento + ella e
1an a2ierto 1acia mJltiple campo4 incluo en lo dearrollo mimo de ciencia 27ica como la 8@ica o la
2iolo6@a9 " en la ditinta teor@a de compleEidad e nota c3mo ea re8leKione epitemol36ica parten de
una manera reticular tam2i*n dede la ciencia 27ica4 no 3lo dede la 8iloo8@a9
No e puede ne6ar 5ue dearrollo concreto de ciencia + diciplina como la 8@ica cu7ntica4 la
termodin7mica la matem7tica HeE94 el teorema de G\DELI ten6an pro8unda implicacione epitemol36ica4
5ue cuetionan lo preupueto epitemol36ico cl7ico + 5ue pueden er punto de partida para re8leKione
epitemol36ica i6ni8icati,a9
Eta co+untura o ete punto de partida dede lo dearrollo cient@8ico 1acia lo epitemol36ico e
per8ectamente ,7lido4 pero deEa ,er un primer pro2lema9 El len6uaEe de la re8leKi3n epitemol36ica de la
teor@a de compleEidad no coincide ni encaEa completamente con el le6uaEe de la tradici3n epitemol36ica
8ilo38ica cl7ica4 a@ a2orde imilare pro2lema4 +4 al re,*4 la tradici3n epitemol36ica 8ilo38ica deconoce
la implicacione epitemol36ica pro8unda de lo nue,o dearrollo cient@8ico9 E neceario4 dede eto
punto de partida ditinto4 lle6ar a len6uaEe comune + preocupacione comune para poder ,alorar la
implicacione epitemol36ica reale de dicuro nue,o como el de la compleEidad + para poder darle un
nue,o rum2o a la epitemolo6@a cl7ica9
Sin em2ar6o4 una primera apreciaci3n del contenido de la re8leKi3n epitemol36ica del dicuro compleEo
coincide en u cr@tica con la epitemolo6@a 8ilo38ica contempor7nea9 Lo pro2lema + upueto 5ue tienen
lo dicuro compleEo4 on mu+ imilare a la concepcione 8ilo38ica contempor7nea 5ue critican lo
preupueto epitemol36ico de la modernidad en 6eneral + de la ciencia en particular4 de autore como
!O!T"4 TA"LO!4 UA.E!MAS4 /OUCAULT4 POPPE!4 ZUUN4 LAZATOS4 /E"E!A.END4 etc94 + de otro autore
como UEGEL4 UEIDEGGE!4 ME!LAU PONT" + XITTGENSTEIN9
La principale cr@tica epitemol36ica comune4 e concentran alrededor de tre pro2lema propueto por
XITTGENSTEIN 9
1. *roblema de la fundamentacin fuerte del conocimiento? Dede la ciencia moderna e cre+3 en la
poi2ilidad de un conocimiento in8ali2le a partir de una fundamentacin 8uerte4 e decir4 una 8undamentaci3n
5ue permitiera a ee conocimiento articulare a partir de un punto et7tico pri,ile6iado + a2oluto9 En
t*rmino de MAU!O CE!UTI4 ea ciencia e a8ianA3 o2re el punto de 'rqu"medes HCE!UTI <==>I! Ee punto4
en la ciencia4 e llama2a aKioma4 le+4 principio4 etructura Lde la naturaleAaG9 " ee punto no era de nin6una
manera a8ectado por la contin6encia del uEeto o del conteKto9
En contrapoici3n con lo anterior4 el i6lo 00 etu,o marcado por la cr@tica epitemol36ica a ea
8undamentaci3n 8uerte en lo do 7m2ito? en la tradici3n epitemol36ica + en lo dearrollo de la ciencia
27ica9
En la 8iloo8@a4 dede lo primero 1ermeneuta4 paando por la ecuela de /ranV8urt4 + 1ata autore como
!ICUA!D !O!T"4 J`!GEN UA.E!MAS4 CUA!LES TA"LO! + lo pomoderno4 e 1a 1ec1o una cr@tica a6uda a
la idea de 8undamento 8uerte en la ciencia9
El primer epitem3lo6o contempor7neo 5ue cuetion3 ee punto 8irme o ea ima6en in8ali2le de la ciencia 8ue
ZA!L POPPE!9 Para *l4 toda teor@a cient@8ica e una LconEeturaG 5ue no puede o8recer una ,erdad a2oluta9 No
eKite nin6Jn m*todo4 ni inducti,o HPOPPE! critica mu+ duro la inducci3nI ni deducti,o4 5ue permita ea
=R
ima6en in8ali2le de la ciencia9 Lo m7Kimo 5ue permite el an7lii epitemol36ico4 para *l4 e 1acer una
elecci3n racional entre conEetura4 re8utando la meno racionale9
De POPPE! en adelante4 cai todo lo epitem3lo6o + 8il3o8o 1an rea8irmado eta concepci3n de la ciencia9
Epitem3lo6o como ZUUN4 LAZATOS + /E"E!A.END 1an radicaliAado u conecuencia + 1an motrado
todo 8undamento cient@8ico como 1it3rico4 ocial + pol@ticamente determinado9
En el otro 7m2ito4 en el dearrollo mimo de la ciencia4 e 1a cuetionado tam2i*n ea idea de 8undamento
8uerte4 de pio 8irme4 al 1acere impoi2le la eparacione entre uEeto + o2Eeto4 o2er,aci3n + teor@a4
conocimiento conitente + conocimiento inconitente + parad3Eico9
Con anterioridad a la tradici3n epitemol36ica4 en la 8@ica H8@ica cu7nticaI4 en la matem7tica Hteorema de
G\DELI + en la termodin7mica Hprincipio de entrop@aI4 etc94 empeAaron a aparecer in5uietante pro2lema
para lo6rar ea 8undamentaci3n 8uerte en la ditinta diciplina4 5ue deconcertaron a lo epitem3lo6o4
5uiene ,ieron c3mo el anterior conocimiento neceario e con,ert@a en contin6ente9
La teor@a de compleEidad preuponen eta cr@tica4 al tomar como 8undamento lo dearrollo de la ciencia
contempor7nea4 recuperar al uEeto%o2er,ador o analiAar la impoi2ilidad de eKcluirlo + ,alorar el papel de la
contin6encia en el conocimiento9
2. *roblema de la representacin o de la correspondencia o de la observacin pura o de la carga terica de
la observacin% Dede el conteKto de la ciencia moderna e cre+3 5ue el conocimiento de la ciencia era como
una epecie de re8leEo del mundo o2re el epeEo de la mente9 La percepci3n era como un recept7culo 5ue
reci2@a la impreione del mundo + en,ia2a ea in8ormaci3n a la mente4 5ue e encar6a2a de procearla +
8ormar un retrato de la realidad4 5ue correpond@a con ella como correponde un re8leEo con la ima6en real en
un epeEo9
Eta concepci3n un tanto in6enua 3lo e encuentra en al6uno poco penadore moderno como LOCZE9
Pero4 de una manera meno e5uem7tica4 en la ma+or@a de lo penadore moderno e encuentra el i6uiente
upueto? dede una eparaci3n mente%cuerpo4 uEeto%o2Eeto4 e pena2a 5ue4 en la ciencia4 la mente pod@a
8ormare una repreentaci3n adecuada de la realidad4 de tal 8orma 5ue era poi2le 1a2lar de una o2Eeti,idad
como correpondencia9 E decir4 el penar pod@a correponder al er9 La dicuione o2re ete pro2lema on
an7lo6a a la dicuione o2re la poi2ilidad de una o2er,aci3n pura o neutra o una o2er,aci3n no car6ada
de teor@a9
Ete 6ran pro2lema tiene4 a u ,eA4 lo i6uiente upueto?
Supueto ontol36ico? Se re8iere al realimo in6enuo de penar 5ue eKite una realidad eKterna poi2le de
conocer + 5ue ella e imple4 ordenada4 et7tica Haca2adaI + lineal4 tal como lo muetra la 8@ica ne]toniana9
Supueto l36ico? A5u@ 8unciona la idea de una correpondencia l36ica entre la realidad + el conocimiento de
ea realidad9 A@ como la le+e o etructura 5ue 6o2iernan la realidad on imple + lineale4 la l36ica del
conocimiento de ea le+e e imple + lineal9
Supueto picol36ico? Correlati,amente4 e upuo una picolo6@a del conocimiento en la 5ue el conocimiento
1umano4 en un primer momento parece contin6ente + deordenado4 pero con una percepci3n entrenada Hpor
eEemplo4 con el m*todo intropecti,o de XUNDTI4 el conocimiento puede ela2orar LcerteAaG +4 a partir de
ea certeAa4 como punto et7tico4 claro + ditinto4 puede encontrare un LordenG4 re8leEo del orden de la
realidad9 E decir4 e pena2a 5ue la percepcione + la idea met3dicamente lo6rada pod@an er re8leEo de lo
real + pod@an aportar certeAa9
Supueto metodol36ico? El pro2lema del conocimiento et7 en el conocimiento del o2Eeto9 La in,eti6aci3n
de2e procurar i6norar al uEeto o2er,ador + todo u conteKto4 +4 para ello4 el m*todo e el encar6ado de lo6rar
la neutralidad del in,eti6ador + depoEar al conocimiento cient@8ico de la contin6encia del uEeto9 Ee
m*todo et7 con8ormado por un conEunto de re6la + procedimiento 5ue4 i e cumplen ri6uroamente4
producen el conocimiento o2Eeti,o9
=N
La anterior concepci3n de la repreentaci3n comenA3 a er cuetionada cai dede el mimo momento en 5ue
e plante3 por ditinto 8il3o8o4 pero en la ciencia + la epitemolo6@a contempor7nea 1a ido cuetionada
ampliamente9 Un autor en donde aparece una contundente cr@tica a ete upueto e !ICUA!D !O!T"4 + eto
ocurre en u teKto 0a filosof"a el espejo de la naturaleza9 Lo 8il3o8o de la ciencia m7 actuale4 dede
POPPE!4 cuetionan ete upueto de ditinta manera al pro2lematiAar lo 5ue e encuentra Ldetr7 de la
o2er,aci3nG9 En UANSON e encuentra una popular ar6umentaci3n de lo 5ue *l denomina Lla car6a te3rica
de la o2er,aci3nG9 A@ mimo4 la icolo6@a co6niti,a + la 8iloo8@a de la mente tra2aEan ampliamente o2re
ete aunto9
Por otro lado4 en la ciencia contempor7nea 1an aparecido la i6uiente ituacione4 5ue 1an cuetionado cada
uno de lo upueto4 ante preentado4 del pro2lema de la repreentaci3n9 Correponden4 en u orden4 a lo
i6uiente?
Mientra la ciencia moderna tiene una opci3n meta8@ica por una ontolo6@a del orden4 la nue,a ciencia 1ace
otra opci3n4 en donde la pala2ra m7 adecuada no e deorden ino Lor6aniAaci3nG9
Lo aporte de la nue,a 7l6e2ra4 la nue,a 6eometr@a Hteor@a de la cat7tro8e de !EN# TUOM4 teor@a de
lo o2Eeto 8ractale de maldel2rot4 la topolo6@aI + la nue,a l36ica Hpoli,alente4 paraconitente4
di,er6ente4 di8ua4 etc9I4 Eunto con la 6eneraliAaci3n de lo itema adaptati,o Hen donde e dan
emer6encia + 2i8urcacione de nue,a or6aniAacioneI4 1an aca2ado con la idea de 5ue la l36ica del
conocimiento de la realidad et7 contituida por lo re6ular4 lo ordenado4 lo lineal4 lo un@,oco9 Cada d@a lo
cient@8ico on m7 conciente de 5ue la l36ica de lo imple + lo lineal recortan + reducen la compleEidad
de lo real9 Dede el upueto de la correpondencia en la repreentaci3n del conocimiento4 la l36ica de la
ciencia cl7ica entraBa un pro2lema l36ico? el orden de la l36ica + el orden del mundo e utentan uno al otro
en un c@rculo de autorre8erencia cerrado + ,icioo9 El orden de la idea re8leEa el orden del mundo4 5ue a u
,eA re8leEa el orden de la idea9
La 8enomenolo6@a4 la 1ermen*utica4 el contructi,imo4 la picolo6@a de la >estalt + la picolo6@a
co6nociti,a contempor7nea muetran la autorre8erencia entre lo dato 5ue e reci2en de la realidad + lo
dato 5ue contru+e el uEeto en torno a la realidad9

El pro2lema del conocimiento +a no e reduce al conocimiento del o2Eeto4 + la ciencia no puede +a lo6rar una
o2Eeti,idad + una neutralidad totale9 La epitemolo6@a contempor7nea 1a introducido el conteKto
ocio1it3rico en el conocimiento cient@8ico4 + en otro campo e 1a producido el retorno del o2er,ador%
conceptuador9 Se 1a dado un pao de la epitemolo6@a de la o2Eeti,idad a la epitemolo6@a de la re8leKi,idad9
La epitemolo6@a contempor7nea 1a motrado c3mo nin6Jn m*todo4 para lo6rar la ciencia pura4 puede ailar
el conocimiento cient@8ico de la contin6encia + particularidade del uEeto9
POPPE! muetra4 dede la l36ica4 5ue la inducci3n + la ,eri8icaci3n no prue2an l36icamente nada + 5ue la
ciencia no poee una metodolo6@a in8ali2le9 GADAME! + la 1ermen*utica muetran 5ue no eKite un m*todo
no condicionado 1it3ricamente + li2re de preEuicio9 La ecuela de /ranV8urt + /OUCAULT muetran 5ue
detr7 del conocer et7n el inter* + el poder9 Lo 8il3o8o de la ciencia po%popperiano HZUUN4 UANSON4
LAZATOS4 /E"E!A.END4 UOLTON4 TOULMINI muetran 5ue +a no e poi2le mantener la idea de una
metodolo6@a cient@8ica uni,eral4 clara + ditinta4 tampoco un m*todo de demarcaci3n entre ciencia +
meta8@ica4 + 5ue la ciencia no e upra1it3rica o upraocial9 En 6eneral4 e re6rea a la idea de la ciencia
como una a,entura 1umana + no como un dea8@o upra1umano9
En la teor@a paradi6m7tica de compleEidad no aparece una cr@tica or6aniAada al pro2lema de la
repreentaci3n + a u upueto4 como la 1acen al6uno 8il3o8o4 pero @ 1a+ mJltiple comentario cr@tico
a ee pro2lema4 Euti8icado a partir de lo preupueto 5ue aumen ea teor@a de compleEidad9 E decir4 no
er@a eKtraBa una poici3n cr@tica al caer en cuenta de 5ue tale teor@a aumen la idea de la autoor6aniAaci3n
en entido ontol36ico + l36ico4 emplean l36ica a2ierta a la incertidum2re4 la contin6encia + a lo e,entual4
preuponen la compleEidad de lo real4 pero on conciente del car7cter contructi,o4 autorre8erencial +
re8leKi,o del conocimiento9
=>
3. *roblema de la visin sobre el desarrollo de la ciencia% $ede la con8ianAa poiti,ita en el pro6reo4 la
compreni3n moderna cre+3 5ue la ciencia ten@a una e,oluci3n lineal4 acumulati,a + pro6rei,a9 Ella lo6rar@a
al6Jn d@a eKplicar la totalidad de la realidad4 partiendo de punto et7tico + 8irme + remont7ndoe poco a
poco de ,erdad en ,erdad4 1ata lle6ar al conocimiento per8ecto de la realidad a tra,* de la uma de
,erdade9 Eta creencia4 a u ,eA4 maneEa ,ario upueto?
El conocimiento de la totalidad e produce a tra,* del conocimiento de la uma de la parte4 o la
totalidad e la uma de la parte9
El conocimiento cient@8ico e pro6rei,o9
El conocimiento cient@8ico e acumulati,o9
Ante eta ,ii3n del dearrollo + u upueto4 la teor@a de itema + la picolo6ia de la Getalt 1an re8utado
la idea de 5ue el todo e la uma de la parte9 Adem74 POPPE! + la epitemolo6@a popopperiana 1an
eKplicado como la ciencia no cam2ia por acumulaci3n de ,erdade9 La epitemolo6@a Vu1niana + po%
Vu1niana Hde la 5ue 1a emer6ido la ociolo6@a de la ciencia + la picolo6@a de la cienciaI 1an contatado 5ue
la ciencia no e acumulati,a + pro6rei,a4 ni en u l36ica ni en u contenido9
2. LA TEO!'A PA!ADIGMWTICA DE LA COMPLEJIDAD " SUS CONSECUENCIAS SO.!E LA
EPISTEMOLOG'A
La teor@a paradi6m7tica de compleEidad4 dede u principio 1olo6r7mico + de recuri3n o8rece un marco
conceptual 5ue preupone una ,ii3n no lineal4 no mec7nica + no acumulati,a de cual5uier dearrollo9 A@4
eta teor@a coincide en u preupueto con la epitemolo6@a contempor7nea4 pero la ma+or aportaci3n de la
teor@a de compleEidad podr@a etar en el lu6ar en donde e a6ota la epitemolo6@a contempor7nea4 e decir4 en
lo concreto de ea no linealidad4 o en lo epecial + curioa de la l36ica de ee dearrollo9
En 6eneral4 la cr@tica a lo preupueto epitemol36ico de la ciencia + del conocimiento moderno4 en la
5ue coinciden4 de manera m7 eKpl@cita4 la epitemolo6@a contempor7nea +4 de manera m7 t7cita4 la teor@a
de compleEidad4 + 5ue a5u@ e 1an reumido en lo tre anteriore pro2lema4 on tan 8uerte + i6ni8icati,a4
5ue al6uno no ecatiman pala2ra en EuA6ar el 8in + la uperaci3n de lo 5ue conocemo por epitemolo6@a9
En ete teKto no creemo 5ue la ituaci3n de la epitemolo6@a ea tal 5ue no ,al6a +a la pena4 ni i5uiera4
e6uir utiliAando la pala2ra Lepitemolo6@aG9 Creemo 5ue la cr@tica no 1an i6ni8icado una li5uidaci3n4
ino4 ,al6a el t*rmino4 una complejizacin de la epitemolo6@a4 toda,@a no u8icientemente comprendida +
eKplicada4 tanto para la tradici3n de la epitemolo6@a 8ilo38ica como para la teor@a de compleEidad u otra
teor@a9 Pero4 ante ello4 la teor@a de compleEidad pueden dar un aporte i6ni8icati,o4 pue ella o8recen
elemento para comprender todo tipo de compleEidad9
E e,idente ea compleEiAaci3n de la epitemolo6@a4 6enerada epecialmente por la 1itoriAaci3n +4 en 6eneral4
por la naturaliAaci3n4 5ue 1a a2ierto el 5ue1acer epitemol36ico pr7cticamente a la ma+or@a de la
perpecti,a 5ue pueden decir al6o con repecto al conocimiento? 2iolo6@a4 picolo6@a4 ociolo6@a4 1itoria4
medicina4 etc9 Ea compleEiAaci3n no conduce neceariamente 1acia el planteamiento de una epitemolo6@a
compleEa4 pero el dearrollo de una epitemolo6@a compleEa podr@a contri2uir a aumir apropiadamente ea
compleEiAaci3n4 para 5ue no e traduAca como una complicaci3n del dicuro epitemol36ico9 Complicaci3n
5ue e puede 6enerar ante la di,eridad de perpecti,a + la epecialidad de lo dicuro9
Dede una perpecti,a de compleEidad como la de MO!IN e podr@a penar 5ue lo a6udo + radical de la crii
no conduce a la uperaci3n4 ni a una complicaci3n de lo epitemol36ico9 Se6Jn MO!IN4 dede el penamiento
compleEo no e de2e penar en la uperaci3n de la crii4 a di8erencia de lo anteriore penamiento4 en donde
la crii aum@a una connotaci3n ne6ati,a4 tranitoria4 + era necearia una uperaci3n9 El penamiento
compleEo propone con,i,ir con la crii4 de,elar4 apro,ec1ar + contruir dede la crii4 in reol,er la crii o4
en otra pala2ra4 in uperar todo lo apecto del orden de conocimiento ,ieEo + cuetionado para
eta2lecere en un nue,o orden de conocimiento9 Adem74 un penamiento compleEo e o8rece como
potencial articulador de lo 5ue dede otra perpecti,a e impoi2le articular9
==
Una epitemolo6@a compleEa podr@a traducir la crii + la compleEiAaci3n de la epitemolo6@a4 en un
penamiento epitemol36ico articulador4 plural + 8luido4 5ue e or6aniAa4 deor6aniAa + reor6aniAa + 5ue no
pretende +a er4 como lo anteriore4 un determinado orden can3nico de penamiento eta2lecido9
La compleEiAaci3n de la epitemolo6@a no de2e 5uedare en el ni,el de lo acontecido4 de lo contatado
8enom*nicamente4 o de lo 5ue e puede decri2ir9 Ea compleEiAaci3n de2e penare4 ella mima4 como
pro2lema4 + una mu+ apropiada manera e dede la conceptualiAaci3n de la LcompleEidad de lo
epitemol36icoG9
En ee proceo de penar ea compleEidad4 la teor@a de compleEidad4 dede un a87n por lo6rar identidad
epitemol36ica4 1an aumido lo potulado del contructi,imo radical + lo 1an ,ito como una 2uena
aproKimaci3n a lo 5ue podr@a er una epitemolo6@a compleEa en entido amplio9
Lo principio 27ico 6enerale del contructi,imo radical on?
aI El conocimiento no e perci2e pai,amente4 ni a tra,* de lo entido4 ni por medio de la comunicaci3n4
ino 5ue e contruido acti,amente por el uEeto co6nocente9
2I Lo epitemol36ico no ,era o2re el mundo real4 ino o2re lo contenido de experiencias de lo uEeto9
cI La 8unci3n de la co6nici3n e adaptati,a + ir,e a la or6aniAaci3n del mundo eKperiencial del uEeto4 no al
decu2rimiento de una realidad ontol36ica o2Eeti,a9
dI El contructi,imo no nie6a una realidad ontol36ica? meramente le nie6a al eKperimentador 1umano la
poi2ilidad de o2tener una ,erdadera repreentaci3n de ella9 El er 1umano 3lo puede encontrar ee
mundo cuando 8alla un modo de actuar o un modo de penar para lo6rar la meta deeada9 Pero4 dado 5ue
nootro 3lo podemo decri2ir + eKplicar el 8racao Eutamente en a5uello concepto 5ue 1emo
utiliAado para contruir la etructura 8racaada4 eo Eam7 puede tranmitirno una ima6en del mundo a
la 5ue pudi*ramo 1acer repona2le del 8racao9
Tanto el contructi,ita como el pra6matita a2andonan la noci3n de ,erdad como correpondencia + ,an en
contra del impulo comJn de encontrar un 8undamento a1it3rico + neceario al cual a8errare9 Pero lo 5ue
ditin6ue al contructi,ita del pra6matita e la in5uietud predominante por el cmo lle6amo a tener el
conocimiento9
De acuerdo con PIAGET4 la co6nici3n de2e er coniderada como una 8unci3n adaptati,a4 a la manera como lo
entiende la teor@a de la e,oluci3n4 e decir4 como capacidad de lo or6animo o la epecie para o2re,i,ir a
un am2iente dado9
Adaptaci3n no como elecci3n4 ino como er ,ia2le9 No e adaptaci3n como capacidad de correpondencia
con una realidad o2Eeti,a4 ino como colecci3n de etructura con6niti,a ,ia2le9 La ,ia2ilidad et7 li6ada al
concepto de e5uili2rio din7mico4 como un etado en el cual la etructura co6niti,a de un a6ente epit*mico
arroEan reultado eperado in pro,ocar con8licto conceptuale9
El contructi,imo radical puede er un 2uen acercamiento a lo 5ue er@a una epitemolo6@a compleEa4 por5ue
radica lo epitemol36ico en el uEeto4 no 3lo en u 8uncione intelecti,a ino tam2i*n en la acti,a4 como
adaptaci3n a u medio ,ital9 E una perpecti,a 5ue muetra una ,ii3n naturaliAada Ho2re todo4 de manera
2iol36ica + picol36icaI4 e,oluti,a + din7mica9
Pero4 por m7 cercan@a 5ue el contructi,imo radical ten6a con lo 5ue 2uca la epitemolo6@a compleEa4 un
contructi,imo radical no de2e identi8icare con una epitemolo6@a compleEa4 7m2ito 5ue 1a intentado
contruir un dicuro propio + 5ue inclu+e apecto no a2ordado por el contructi,imo9
El penamiento compleEo contru+e u aporte4 epecialmente4 al de,elarno la pro2lem7tica del e6undo orden
en el conocimiento? el proceo del conocimiento conite4 an7lo6amente a la retroalimentaci3n de la cual no
<DD
1a2la la ci2ern*tica4 en conocer c3mo etamo conociendo nuetro conocimiento del mundo9 Eto teniendo
en cuenta 5ue conocer i6ni8ica er o2er,adore MconceptuadoreMactore9
Ete conocimiento del conocimiento4 o e6unda intancia de re8leKi,idad4 e el punto de partida para una
epitemolo6@a compleEa +4 a la ,eA4 para una compleEiAaci3n de la epitemolo6@a9 Eto e4 cuando el penador
de la ciencia intenta conocer u conocimiento4 e coloca a ditancia de u conocimiento4 donde e da cuenta
de do coa? de la 8ali2ilidad de u conocimiento + de la relaci3n de u conocimiento con otro tipo de
conocimiento4 pue 3lo puedo conocer mi conocimiento i lo ditin6o + relaciono con otro conocimiento9
En eta intancia +a empieAa a operar una primera circulaci3n4 un 2ucle4 una recuri3n de lo conocimiento
o2re la ciencia4 o de la epitemolo6@a4 + a5u@ el penamiento compleEo a+uda para 5ue e pae de una
circulaci3n a una autoor6aniAaci3n epitemol36ica9 Autoor6aniAaci3n a tra,* del 2ucle de intercam2io4
anta6onimo4 complementacione4 eKtrapolacione4 etc94 de lo contenido de la epitemolo6@a9 Cuando e
da eta autoor6aniAaci3n epitemol36ica4 entonce +a ur6e lo 5ue podemo llamar una epitemolo6@a
compleEa9
!OGE! 4 eKplica el aunto de la i6uiente manera?
El conocimiento del conocimiento e una etrate6ia contructora en la din7mica en la 5ue e articulan punto
de ,ita di8erente o2re el conocimiento4 punto de ,ita di8erente 5ue e coproducen de 8orma recuri,a
uno a otro9 Se tratar@a de eta2lecer un itema reticular no Eer7r5uico? una din7mica rotatoria + recuri,a de
la 5ue emer6er@a un 2ucle4 de 2ucle controlador de la di8erente intancia o punto de ,ita o2re el
conocimiento4 pero 5ue al mimo tiempo er@a controlado por ea intancia 5ue controla? el conocimiento
del conocimiento depende de mJltiple + dipero conocimiento cient@8ico4 pero la ,alideA de eo
conocimiento mJltiple + dipero depende del conocimiento del conocimiento HI2@d9? :>RI9
MO!IN H<=>;I eKplica lo 5ue i6ni8ica una epitemolo6@a compleEa de la i6uiente manera? Una epitemolo6@a
compleEa999 no 1a2la de la eKitencia de una intancia o2erana 5ue er@a MOSSIEU Ld#pit*molo6ue
controlando de 8orma irreducti2le e irremedia2le todo a2er9 No eKite un trono o2erano? eKite una
pluralidad de intancia9 Cada una de eta intancia e decii,aF cada una e inu8iciente9 Cada una de eta
intancia comporta u principio de incertidum2re999 El pro2lema de la epitemolo6@a e el de 1acer 5ue e
comuni5uen eta intancia eparadaF e4 de al6Jn modo4 1acer el circuito999 De2emo a2er 5ue +a no 1a+
pri,ile6io4 trono4 o2eran@a epitemol36icaF lo reultado de la ciencia del cere2ro4 del ep@ritu4 de la
ciencia ociale4 de la 1itoria de la idea4 etc999 de2en retroactuar o2re el etudio de lo principio 5ue
determinan tale reultado9 El pro2lema no e 5ue cada uno pierda u competencia9 Se trata de 5ue cada uno
la dearrolle 2atante para articularla a otra competencia 5ue4 li6ada en cadena4 8ormar@an un 2ucle aca2ado
+ din7mico4 el 2ucle del conocimiento del conocimiento9
!OGE! H<= ? :>:I intetiAa el tr7nito operado por una epitemolo6@a compleEa4 a@? 9991emo paado en
nuetra *poca de la epitemolo6@a cl7ica a la epitemolo6@a no cl7ica4 eto e? de una epitemolo6@a 5ue e
preocupa del conocimiento del o2Eeto Hpor5ue parte de un co6nocente idealiAado 5ue ituado 8uera del
itema no tiene nin6una neceidad de conocereI a una epitemolo6@a 5ue e preocupa del conocimiento del
conocimiento del o2Eeto999 En t*rmino 8oerteriano e trata de paar de la teor@a de la decripci3n del o2Eeto
a la decripci3n del decriptor999 Lo 5ue no lle,a a reintroducir el uEeto + a entrar en la pro2lem7tica de la
re8leKi,idad He6undo ordenI4 en la pro2lem7tica epitemol36ica de lo itema o2er,adore9
Para el penamiento compleEo4 el conocimiento cient@8ico no o2edece a un LordenG determina2le9 Cuando
1a2lamo de Ll36ica de la in,eti6aci3n cient@8icaG4 parece 5ue no etu,i*ramo re8iriendo a 5ue la
producci3n cient@8ica et7 re6ida por un orden uni,eral + un@,oco9 Pero4 para el penamiento compleEo4 lo
camino 5ue toma cada cient@8ico para 1acer ciencia on epec@8ico + en Jltimo t*rmino no planea2le9
El paradi6ma de la compleEidad in,ita a renunciar para iempre a la 2J5ueda de una l36ica de la
in,eti6aci3n cient@8ica internalita o eKternalita4 propia o con,enida9 Ni i5uiera una l36ica para lo
momento cruciale o cla,e donde4 en medio de la 8luctuacione4 e a2re una 2i8urcaci3n de8initi,a +
emer6e un decu2rimiento o una nue,a ciencia9
Una l36ica de la ciencia de,ela la idea%etructura + el penamiento compleEo reela2ora ea idea con lo
concepto de or6aniAaci3n + itema? LLa etructura e el concepto re8leEo del orden9 La or6aniAaci3n e la
<D<
neceidad de penar la relaci3n compleEa ordenYdeordenYor6aniAaci3n9 Por eto mimo 1a2lamo de re%
or6aniAaci3n4 por5ue la or6aniAaci3n e inepara2le de la deor6aniAaci3n + del deorden9 No 1a+ poi2ilidad
de e,oluci3n in proceo de de%or6aniAaci3n Y re%or6aniAaci3n9G HI2@d9? >SI9
LTodo lo dic1o a5u@ e otra 8orma de comprender por 5u* la noci3n de etructura e inu8iciente9 Como dice
MO!IN4 1a+ 5ue compleEiAar la noci3n de cetructurad4 or6aniAar la etructura + no 3lo etructurar la
or6aniAaci3n9 La etructura eEempli8ica el orden ideal4 in tiempo ni ,idaG HI2@d9? NRI9
LUn itema tiene etructura4 pero no e una etructura9 El concepto de itema no e puede reducir al t*rmino
imple de etructura9 Ni el mimo itema e reduci2le al itema9 Un itema4 como ,amo a ,er4 e una
unidad compleEa or6aniAada Hunitas multiplexIG HI2@d9? >DI9
La epitemolo6@a compleEa replantea la idea de Lm*todoG4 entendido como metodolo6@a4 como Lpro6ramaG4 +
la complementa con la idea de Letrate6iaG? LEl m*todo e pro6rama + etrate6ia9 Eto 5uiere decir 5ue4
8rente a la metodolog"a4 8rente a la 6u@a a priori4 el m*todo e una a+uda a la etrate6ia 5ue tam2i*n
comporta e6mento pro6ramado4 pero 5ue on re,ia2le en 8unci3n de la dial36ica entre la etrate6ia del
uEeto + el mimo caminarG HI2@d9? :=<I9
En Jltimo t*rmino el m*todo e una LaproKimaci3nG a lo 5ue muc1o cient@8ico 1acen de 8orma parecida9
Una aproKimaci3n 5ue aca2a con la idea mecanicita de m*todo9 Ea concepci3n del m*todo 5uedar@a mu+
limitada i e la identi8ica con la idea de Lpro6ramaG9 La opoici3n pro6ramaYetrate6ia alta a la ,ita9 El
pro6rama contitu+e una or6aniAaci3n predeterminada de la acci3n9 La etrate6ia encuentra recuro + rodeo4
realiAa in,erione + de,@o9 El pro6rama e8ectJa repetici3n de lo mimo en lo mimo4 e decir4 neceita de
condicione eta2le para u eEecuci3n9 La etrate6ia e a2ierta4 e,oluti,a4 a8ronta lo impre,ito4 lo nue,o9 El
pro6rama no impro,ia ni inno,a9 La etrate6ia impro,ia e inno,a9 El pro6rama 3lo puede eKperimentar una
doi d*2il + uper8icial de alea + de o2t7culo en u dearrollo9
La etrate6ia e deplie6a en la ituacione aleatoria4 utiliAa el alea4 el o2t7culo4 la di,eridad4 para alcanAar
u 8ine9 El pro6rama 3lo puede tolerar una doi d*2il + uper8icial de errore en u 8uncionamiento9 La
etrate6ia aca pro,ec1o de u errore999 El pro6rama neceita del control + la ,i6ilancia computante9 La
etrate6ia no 3lo neceita control + ,i6ilancia4 ino4 en todo momento4 competencia4 iniciati,a4 decii3n
HMO!IN <=>;I9
En 8in4 para la epitemolo6@a compleEa4 el conocimiento cient@8ico i6ue iendo una a,entura 1umana 5ue4
como toda a,entura4 no e puede anticipar4 ino 5ue e de2e ,i,ir9 El penamiento compleEo4 por un lado4
incita a ,i,ir ea a,entura +4 por otro lado4 acompaBa + alienta ea a,entura9
3. .I.LIOG!A/'A
AGA$$I4 EVAND!O9 <=N>a9 ( sistemi fra scienza e filosofia9 Societl Editrice internaAionale9 Torino9
AGA$$I4 EVAND!O9 <=N>29 Sstems t#eor and t#e problem of redutionism9 Er6enntnis <:9
CE!UTI MAU!O9 <==>9 El mito de la omniciencia + el oEo del o2er,ador9 En El ojo del observador9 P9
XatAla]icV + P9 Zrie6 HCompiladoreI9 Gedia9 .arcelona4 <==>9
MO!IN4 EDGA!9 <=>;9 El m/todo ((! 0a vida de la vida9 C7tedra9 Madrid9
MU" COMPLEJO4 UIPE!COMPLEJO " UUMANO
SAND!A LILIANA LONDO(O
@2o es el ser el que ilustra la relacin,
e la relaci3n la 5ue ilumina el erG
.ACUELA!D
1. P!ELIMINA!ES
<D:
Cuando MO!IN H<===I 1a2la de la 1ipercompleEidad4 e re8iere a la compleEidad antropol36ica del 1om2re9
Eto e4 no 1ace olamente re8erencia a imple + a compleEo cuando e re8iere a lo 1umano4 ino a m7 + m7
compleEidad4 e decir4 a 1ipercompleEidad9
PC3mo entender un er 5ue ,i,e en el mundo4 e determinado por *l + al mimo tiempo e creador o
detructor del 7m2ito en 5ue ,i,e4 de @ mimo4 de lo arte8acto 5ue lo determinan + de la ociedad 5ue lo
1ace 1om2reQ PC3mo entender u capacidad para utiliAar el error4 la 8anta@a4 el talento4 el deorden + el
de2ordamientoQ4 PC3mo entender a un 1om2re 5ue r@e a carcaEada4 llora deconoladamente + di8@cilmente
acia u deeoQ PC3mo aproKimare compreni,amente al 1om2re 8@ico4 2iol36ico + antropol36ico4 uEeto
+ o2Eeto al mimo tiempo de u compreni3nQ PC3mo dilucidar un er 2iol36ico 5ue e conciente de u
8initud4 + en eta conciencia recrea4 2urla4 padece + traciende la muerteQ Poi2lemente etamo entrando al
an7lii de un teEido intrincado entre 2iolo6@a + cultura4 entre cere2ro4 1ec1o 2iol36ico4 + conciencia4 1ec1o
culturalF etamo de eta 8orma atra,eando un terreno 5ue tiene 5ue er dic1o como m7 5ue compleEo9
2. ALGO MWS )UE /'SICO4 )UE .IOLGICO " )UE CULTU!AL
El er 1umano e 1ipercompleEo por5ue traciende la implicidad 8uncional 2io8@ica de u corporalidad e
incluo la compleEidad ociocultural de u 7m2ito de ,ida al poner en relaci3n eta do perpecti,a en
uperlati,o9 Do nocione4 aparentemente contraria4 2iolo6@a + cultura4 e unen para comprender una mima
realidad4 la realidad 1umana4 una realidad creada + recreada en lo anta6onimo4 la concurrencia + la
complementariedad9 Un er ,i,o 5ue tiene conciencia + puede comunicarla + compartirla con otro9
Claramente lo eKprea MO!IN HI2@d9? <R>I cuando eBala? LAl mimo tiempo4 ete itema o2er,ado e
perci2ido + conce2ido por un itema cere2ral4 el cual 8orma parte de un itema ,i,o del tipo #omo4 el cual
et7 incrito en un poliitema ociocultural +4 cada ,eA m7 cerca4 enlaAa con todo el uni,ero antropoocialG9
En lo 1umano e realta la caracter@tica parad3Eica de al6uno itema donde no 3lo et7 la parte en el todo4
ino 5ue et7 el todo tam2i*n en la parte9 A@4 el 6enoma 1umano completo reide en cada c*lula 5ue lo
compone + el c3di6o cultural de la ociedad4 e decir4 la cultura4 et7 preente como un todo en cada indi,iduo
5ue 8orma parte de ella9
Lo ere 1umano reultan de un itema de reproducci3n4 el de la epecie4 pero ee itema no puede
multiplicare in la acti,idad reproductora de lo indi,iduo9 I6ualmente4 producimo la ociedad con nuetra
interaccione indi,iduale4 pero el itema ociocultural produce nuetra 1umanidad indi,idual mediante la
cultura + el len6uaEe9 MO!IN4 dice a@?
La 6ran re,oluci3n de la 1ominiAaci3n no e olamente la cultura4 e la contituci3n de eta m75uina%
len6uaEe4 en la or6aniAaci3n umamente compleEa + 5ue4 en el interior de la m75uina antropo%ocial4 total +
mJltiplemente en6ranada en todo u proceo de comunicaci3nYor6aniAaci3n4 e necearia para u eKitencia
a@ como para u dearrolloG HI2@d9? <R>I9
MO!IN eBala 5ue lo ere 1umano omo 1iperdearrollado por5ue preentamo la mima caracter@tica
animale4 pero toda + cada una eKacer2ada por la relaci3n con lo ociocultural9 A5uello 5ue e producido
por el intinto e compleEiAa por e8ecto de la interaccione9 La perpecti,a de MO!IN no atri2u+e eta
caracter@tica de 1iperdearrollo a e,ento o caua o2renaturale? la entiende como emer6encia de
cualidade ,i,iente4 e decir4 propia de u animalidad9 La ,ida 1umana e 1a re8inado a partir del #omo
sapiens, 5uien en do lo6ro particulare de u e,oluci3n contru+3 el aparato 1ipercompleEo de u eKitencia9
MO!IN HI2@d9? O:<I a8irma4 + a@ titula u li2ro4 5ue eta emer6encia 1umana on el dearrollo de la
naturaleAa4 la naturaleAa de la naturaleAa et7 en nuetra naturaleAa9 Nuetra propia de,iaci3n con repecto a
la NaturaleAa4 et7 animada por la naturaleAa de la naturaleAa9 En otro t*rmino4 eto i6ni8ica 5ue el
dearrollo del er 1umano cultural +4 a tra,* de ello4 la potenciaci3n de u cualidade no on aEeno a u
condici3n natural4 no e deprenden de ella9
" continJa MO!IN4 LSomo uperitema4 e decir4 5ue producimo emer6encia in cear9 Somo
uperitema a2ierto4 e decir 5ue nin6Jn er ,i,o tiene m7 neceidade4 deeo + eKpectati,a 5ue
nootro9 Somo itema cerrado en eKtremo4 nin6uno e tan cerrado en u in6ularidad incomunica2leG9 "
<D;
con ete panorama no e di8@cil 8i6urare u propueta? un er 5ue deea todo del mundo + al mimo tiempo
tiene di8icultade para comunicar u er @ntimo + para di8erenciar u mundo u2Eeti,o de la realidad o2Eeti,a
HI2@d9? O:<I9
3. PINTA! " !ITUAL$A!
JOS# LUIS SOLANA H<==RI4 eBala 5ue MO!IN 1a detacado do 1ec1o antropol36ico como eenciale en el
proceo? lo rito 8unerario + la pintura en tanto repreentaci3n + im2oliAaci3n9 Di8iriendo de otra
poicione antropol36ica 5ue eBalan 5ue la ocia2ilidad 1umana4 el 1ec1o puro del len6uaEe + el tra2aEo
8ueron lo elemento de impulo cualitati,o del er 1umano4 MO!IN e apalanca en decripcione
antropol36ica para eBalar 5ue4 cuando el er 1umano empieAa a enterrar a u muerto + a repreentar
6r78icamente lo 5ue le ucede4 inau6ura un dearrollo cultural de u cere2ro 2iol36ico4 5ue lle6a a er tan
in3lito 5ue lo 1ace conciente de u 8initud + le ,uel,e di8ua la l@nea entre la realidad + lo 5ue u
penamiento produce9
Dede entonce4 el 1om2re 1a tratado de a2er 5u* e la realidad4 in nin6una uerte9 Vi,i3 en el i6lo 5ue
pa3 intentando encontrar la o2Eeti,idad 5ue le permitiera alire de @ mimo para comprender el mundo4 in
con,encere totalmente de u 1allaA6o9 La ilui3n depoitada en ,er la coa tale cual on 1a ido 8r76il4
de tal manera 5ue continJa in a2er con claridad + certeAa i lo 5ue e ,e4 entiende + perci2e4 atra,eado por
la cultura4 e real o ima6inario9
Con la conciencia de la propia muerte + con la capacidad de repreentaci3n 4el 1om2re cre3 la ciencia +
tam2i*n lo mito 5ue le permitieron tracender4 alar6ar u ,ida4 eKplicar el 8en3meno de u eKitencia4 penar
en una ,ida depu* de la ,ida + diminuir la an6utia 5ue le caua a2er 5ue ,a a o puede4 deaparecer9

4. SAPIENS " DEMENS
Al repreentar4 el er 1umano e di8umina4 e con8unde en la relaci3n entre lo real + lo ima6inario4 entre uEeto
+ o2Eeto4 e eKacer2a + enri5uece el mundo u2Eeti,o4 r@e con 8uerAa4 llora con ener6@a4 di8ruta de lo eKual
con 6ran intenidad e @mpetu4 e de2orda en la paione4 al punto de 5ue4 dir@a MO!IN4 lo sapiens e
em2ucla i6ni8icati,amente con lo demens9 De eta 8orma e mantiene un arrai6o 2iol36ico pro8undo4 e
depende de la ,ida + de todo lo ,i,o para o2re,i,ir4 pero al tiempo e depende utancialmente de lo cultural
para er 1umano9 Por eo e contru+en reli6i3n4 ciencia4 mito4 8anta@a + locuraF por eo e e capaA de lo
u2lime + de lo per,ero4 e eKcede todo lo 5ue la naturaleAa permite er + e crea un uni,ero4 otro4 5ue e
utancialmente di8erente + a u ,eA imilar al 7m2ito de la ,ida9 La dimeni3n demen, 8aculta para contruir
+ detruir el mundo en 8orma inopec1ada9
MO!IN dice?
El #ombre apien es el ser organizador que transforma el alea en organizacin, el desorden en
orden, el ruido en informacin! El #ombre es demen en el sentido en que est existencialmente
atravesado por pulsiones, por deseos, delirios, /xtasis, fervores, adoraciones, espasmos, ambiciones,
esperanzas que tienden al infinito! El t/rmino apienYdemen no slo significa relacin inestable,
complementaria, concurrente antagonista entre sensatez 9regulacin: locura 9desajuste:%
significa que #a sensatez en la locura locura en la sensatez! 9-HHH% I-=:!
Al parecer4 eta interaci3n entre sapiens + demens nutre lo de3rdene de la ociedad + de la 1itoria + de
todo lo 5ue entra en contacto con el er 1umano9
%. SO.!E LA !EALIDAD " LO !EAL
E intereante penar4 en eta din7mica4 5ue el er 1umano e uEeto + o2Eeto de u propio conocimiento + 5ue4
por eta raA3n4 ,i,e4 en el proceo de entendere a @ mimo4 una curioa paradoEa? en el momento Euto en
5ue actJa o2re @ para comprendere4 tran8orma la realidad 5ue 5uiere conocer + eta realidad e ocurece9
De eta manera4 el acceo al conocimiento LrealG e deplaAa permanentemente9 Se puede decir4 en otra
pala2ra4 5ue e mu+ complicado otener 5ue e conoce al6o 5ue mientra e apre1ende et7 cam2iando9 E
<DO
al6o a@ como tratar de tomar una 8oto de un proceo 5ue no e detiene4 una relaci3n de imilare
caracter@tica a la 5ue la de mutaci3n de la particula en onda4 de concreci3n a 8luEo de in8ormaci3n4 de
in,arianAa a cam2io9
Lo ere 1umano on uEeto en 2ur2uEa de conocimiento 5ue 3lo en 8orma aparente eta2lecen contacto4
por5ue en realidad et7n metido en u u2Eeti,idadF de a1@ 5ue puedan er ,ito en ete entido4 como
itema cerrado9 )uiA7 ueBan con la ilui3n de la comunicaci3n + con la 8ala preunci3n de 5ue
comprenden el mundo9 Por eo e a2ren como itema al intercam2io 5ue le certi8i5ue + llene el deeo
inacia2le 5ue lo caracteriAa4 pero en lo pro8undo et7n umido pro8undamente en la oledad de u
interioridad9 Una oledad parad3Eica + plenamente acompaBada por el como9
De toda manera4 + in ,alorar eta impoi2ilidad de la certeAa o2re @ + o2re el mundo como poiti,a o
ne6ati,a4 e precio recordar 5ue eKite un teEido de incron@a conductual entre lo ere 1umano + el
como4 una uerte de concierto para interpretar un intrumento propio en la etructura ocial + el mundo
8@ico 5ue permite 5ue ea poi2le entendere e interdepender4 pero tam2i*n 5ue el len6uaEe no reulta
8inalmente la manera m7 clara + 8iel de comunicarno9
). SUJETO%O.JETO4 O.SE!VADO!%O.SE!VADO
La 1ipercompleEidad de la realidad 1umana conite en 5ue lo uEeto4 al actuar como o2Eeto4 e decir4 al
tratar de entendere + moti,are a la acci3n4 al realiAar accione o2re lo o2Eeto 5ue lo con8rontan4 no 3lo
tran8orman al o2Eeto ino 5ue o2re todo e modi8ican a @ mimo + on tran8ormado por lo o2Eeto9
Epitemol36icamente4 eto i6ni8ica 5ue no eKite co1erencia entre el conocimiento + la acci3n i el uEeto no
e a@la de la reacci3n 5ue o2re @ mimo pueden eEercer lo o2Eeto 5ue conoce + o2re lo 5ue actJa +4 por
tanto4 et7 atrapado en eta paradoEa9
Mor@n eBala?
0a relacin sist/mica entre observador observacin puede ser concebida de forma ms compleja,
donde el esp"ritu del observador5conceptuador, su teor"a , ms ampliamente, su cultura su
sociedad son concebidos como otras tantas envolturas ecosist/micas del sistema f"sico estudiadoO el
ecosistema mental5cultural es necesario para que el sistema emerja como conceptoO no crea el
sistema considerado, pero lo coproduce nutre su autonom"a relativa! 9(b"d!% p!-,Y:
Todo lo dic1o implemente pone en e,idencia la 1ipercompleEidad 1umana? lo 5ue aparece entre el
o2er,ador + lo o2er,ado9 De eta manera4 lo uEeto 1umano4 al etar inmero 1ata la m*dula en la
realidad 5ue pretenden conocer4 no a2en 1ata 5u* punto lo 5ue La2enG o lo 5ue4 en otra pala2ra4 L1an
contruidoG o2re eta realidad le impide ,er parte del 8en3meno o el 8en3meno completo de 8orma
di,era9
Autore como WLVA!O )UI(NE$ H<==NI eBalan 5ue4 en cierta 8orma4 el er 1umano ,i,e en el autoen6aBo
o2re @ mimo4 en una epecie de potracionalimo autore8erencial 5ue tipi8ica cuando citando a Guidano
H<==OI4 e atre,e a decir?
El autoengaCo alude a un proceso de #acer co#erente la experiencia, aplanando contradicciones
entre el o 9como sujeto: el o 9como objeto:, con el fin de mantener una narracin viable
socialmente! $esde esta perspectiva, no existe ninguna posibilidad de que el ser #umano pueda verse
objetivamente desde fuera como realmente es , por ende, se asume que cada operacin de
conciencia de s" mismo es siempre una operacin de autoengaCo en la percepcin de s" mismo en un
mundo social complejo 9>uidano,-HHI:!
*. ECOSISTEMAS NATU!ALES " SOCIALES
La ociedade 1umana on cultura materiale 5ue modi8ican u entorno ecol36ico de manera pro8unda
creando ecoitema en cierta medida arti8iciale donde interactJan + al tiempo4 tam2i*n on cocreada4
coor6aniAada por el entorno9
<DS
7Es el flujo del r"o lo que organiza el remolino alrededor del arco o de la piedra8 7Es el sistema
remolino, constituido por el encuentro entre el flujo la piedra, el que se organiza alrededor de s"8
Godo esto a la vez% el flujo, el arco, el proceso torbellinario son coproductores coorganizadores de
una generatividad que, embuclndose sobre s" misma, deviene remolino 9-HHH% p! <ZI:!
Como 8ruto de eta interacci3n e 6eneran arte8acto4 coa4 +4 por otro lado4 lo ere 1umano 6eneran
conciencia4 e decir4 6eneran realidade materiale + realidade de conciencia 5ue 8uncionan + e crean
interdependientemente9
PA.LO NAVA!!O H<==RI eBala 5ue la ociedad + el entorno pro,een una erie de dipoiti,o 5ue 6eneran +
poi2ilitan lo proceo de incroniAaci3n conductual 5ue on el teEido contituti,o de cual5uier ociedad9 A
eto dipoiti,o lo llamamo mapa conceptuale9 En la medida en 5ue eto dipoiti,o repreentan +
re6ulan el correpondiente medio ocial + ecol36ico4 e con,ierten en intrumento co6niti,o a tra,* de lo
cuale la ociedad e perci2e + or6aniAa a @ mima9 De eta manera4 la ociedad e puede contituir como un
itema ,ia2le9
En otra pala2ra? el poder penar la ociedad a tra,* de lo e5uema co6niti,o en una etructura cere2ral
particular poi2ilita la eKitencia de la ociedad9 En ete entido podemo decir 5ue la ociedad e crea a @
mima como una mano 5ue e pinta a @ mima4 e,ocando un 8amoo 6ra2ado de Ec1er9
Eto 5uiere decir 5ue la ociedad como tal 3lo e poi2le en un medio de co6nicione 8rente a ella 5ue a u
,eA le permitan er penada9 A@4 la ociedad4 5ue parec@a er o2Eeto de conocimiento4 e tran8orma en uEeto
5ue conoce por5ue pro,ee lo e5uema poi2le para interpretare9 Pero4 al enunciare4 e tran8orma
elidiendo la certeAa de u realidad9
Ete dipoiti,o 1ace 5ue la ociedade puedan contituire como uperor6animo 1ipercompleEo 5ue on
directamente lo intrumento4 lo 3r6ano del conocimiento ocial9 E decir4 on el medio para conocer el
ecoitema en el 5ue e 1a2ita tanto como para identi8icar el conocimiento 5ue 6eneran acerca de u propia
or6aniAaci3n interna como ociedade9
Lo dipoiti,o de la ociedade 1umana on interno4 u2Eeti,o4 et7n traAado en el itema ner,ioo
central de lo indi,iduo ociale4 eto e4 poeen un componente inne6a2lemente 2iol36ico 5ue poi2ilita
todo lo anteriorF on dipoiti,o mentale 5ue ocaionan conducta de uper,i,encia4 creciente autonom@a
co6niti,a + poi2ilidad de ,ariedad4 @ntei perceptuale del medio9 Eta @ntei permiten 5ue lo
indi,iduo decu2ran mundo comportamentale compleEo4 po2lado por o2Eeto m7 o meno permanente
+ por relacione entre lo mimo 8inamente etructurada en el epacio + en el tiempo9 Eto Jltimo e
eencial por5ue 1a2la de conteKto + de 1itoria4 cla,e 8undamentale de interpretaci3n9
NAVA!!O HI2@d9I eBala4 adicionalmente4 5ue lo ere 1umano tenemo dipoiti,o de interacci3n ,irtual
mu+ potente 5ue podr@an4 en eta *poca4 er determinante en la 1ipercompleEidad ocial Hla ecritura4 el
dineroI + 5ue a+udan al dearrollo 1it3rico4 para nuetra 8ortuna o nuetra decadencia9 Eto dipoiti,o on
contituti,o por5ue no 3lo 8omentan o 8acilitan interaccione 1umana ino tam2i*n la utentan9 Son
,irtuale por5ue u eKitencia 6enera poi2ilidade de intercam2io 5ue eperan er actualiAada9 Un teKto e
una in,itaci3n permanente a la lectura4 + el dinero lo e4 a u ,eA4 al intercam2io9
La ociedade 1umana 1ipercompleEa e Lpienan a @ mimaG + e controlan a @ mima como itema a
tra,* del acoplamiento entre u mapa co6niti,o ,irtuale4 8iEado en u cultura material4 el ecoitema en
parte arti8icial 5ue la otiene4 + lo mapa co6niti,o cere2rale 5ue e actualiAan4 incroniAado con lo
anteriore4 en la mente de lo indi,iduo9
Ete acoplamiento e iempre imper8ecto + nunca puede completare por5ue en el mimo acto de producire
e re5ue2raEa? cuanto m7 5ueremo conocer o controlar un o2Eeto4 m7 lo condicionamo con ea mima
acti,idade de conocimiento + control M5ue no pueden er o2Eeto a u ,eA de conocimiento + control9
De la mima manera e pueden entender lo proceo de atri2uci3n 5ue realiAan cotidianamente lo ere
1umano i6uiendo el inteno deeo de encontrar orden en lo 8en3meno del mundo + aun en lo caual9 E
<DR
claro 5ue4 i6uiendo ete an1elo4 lo ere 1umano e ,en impulado a atri2uir determinado uceo a una
caua o a otra como una manera de 1acer 5ue lo 1ec1o puedan er m7 controla2le + predeci2le9 En ee
intento4 Eutamente tran8ormamo la realidad + la 8ra6mentamo9
En ete mimo entido4 puede anotare la 8ala ilui3n de control 5ue pueden perci2ir lo uEeto en 1ec1o
5ue realmente no et7n uEeto a u control o 5ue4 por lo meno4 on m7 incontrola2le de lo 5ue e puede
penar9
La ociedad 1umana e un conEunto de conciencia en interacci3n4 donde cada indi,iduo ocial reproduce
toda la repreentacione 5ue puede ima6inar como eKitente en otro con lo 5ue interactJa9 El uEeto
1umano iempre reulta traicionado por la realidad 5ue pretende de8inir intencionalmente4 + m7 cuando ea
realidad et7 compueta por otro uEeto9
La capacidade de interacci3n ocial de la 5ue et7 dotado etol36icamente el er 1umano on mu+ 8uerte +
8leKi2le4 al punto de 5ue cual5uier ociedad 1umana de2e contituire neceariamente como un itema
compleEo9 Ea capacidade etri2an4 o2re todo4 en la poi2ilidad 5ue tiene nuetra epecie de repreentare
conceptualmente la ituacione 5ue en8renta + en la capacidad con6*nita de lo indi,iduo para ima6inare
de manera rec@procamente re8leKi,a la mente de otro9
La capacidade de repreentaci3n re8leKi,a caracter@tica de la ocialidad propia de nuetra epecie permiten
5ue cada perona pueda ima6inare el punto de ,ita de otro con lo 5ue interactJa + actuar en conecuencia9
Sin em2ar6o4 eta interpretaci3n e ,e ditorionada por la inter8erencia + la re8racci3n mutua entre la
ditinta intencione en8rentada de la perona9
+. SOCIEDADES DE LA IN/O!MACIN
NAVA!!O HI2@d9I in,ita adicionalmente a penar 5ue de2emo tomar en cuenta el tema actual de la
6lo2aliAaci3n + re8leKionar o2re medio como la ]]] + el internet en 6eneral4 + u capacidad de 1acer 5ue
la ociedad produAca de manera acelerada conocimiento acerca de @ mima + 5ue4 al propio tiempo4 e
di8erencie cada ,eA m74 6enerando 5ue la taa de producci3n de eo conocimiento ea uperior a la taa de
di8ui3n de lo mimo9 Por lo 5ue cuanto m7 e conoce a @ mima la ociedad contempor7nea4 en cierto
modo m7 e deconoce a @ mima4 pue m7 di8icultad tiene para etar actualiAada + para a2er 5ue4 en al6Jn
lu6ar de @ mima4 e 1a 6enerado ee conocimiento9 El autoconocimiento ocial dei6ualmente localiAado
produce ocuridad ocial4 en el ni,el micro + en el plano macro9
Ete conocimiento dei6ualmente producido + di8undido e o2Eeto de utiliAaci3n etrat*6ica por lo a6ente
5ue pueden 1acere con *l4 lo cual contri2u+e poderoamente a 5ue la relaci3n entre u producci3n + u
di8ui3n i6a pauta toda,@a meno lineale9 Cuando el conocimiento e utiliAa como arma etrat*6ica4 no
interea tan 3lo o2tenerlo4 ino tam2i*n e,itar 5ue otro lo ten6an9
E decir 5ue la capacidad de producir in8ormaci3n corre pareEa con la 1a2ilidad para 6enerar dein8ormaci3n9
El incremento del auto%conocimiento ocial no tiene4 por tanto4 como conecuencia el lo6ro de una ma+or
tranparencia en nuetra ociedade4 ino todo lo contrario? produce un incremento de u di,eridad co6niti,a
+4 como conecuencia de ea di,eridad4 contitu+e un 8actor importante de ineta2ilidad e impre,ii2ilidad9
E un 8actor de rie6o 5ue e a6ra,a por5ue4 al er un deacoplamiento co6niti,o en un conteKto etrat*6ico e
1it3rico4 cual5uier intento de de8inir una pro2a2ilidad de tal acontecimiento e con,ierte en una tarea
impoi2le9 El acontecimiento peli6roo er7 una realidad emer6ente 5ue e ale de lo e5uema co6niti,o de
cu+o deaEute e e8ecto al tiempo 5ue eKprei3n + no podr74 por tanto4 er pre,ito a partir de eo e5uema9
En t*rmino 6enerale4 podemo penar 5ue lo uEeto 1umano omo como o2er,adore a6ente
participati,o + contructi,o de lo 5ue podr@a parecer como una realidad conenual9 Lo modelo de
realidad repreentan no 3lo el mundo perci2ido ino cual5uier mundo ima6inado9
,. .I.LIOG!A/'A
MO!IN4 #DGA!9<===9 El &/todo (? 0a naturaleza de la naturaleza9 C7tedra9 )uinta edici3n9 Madrid9
<DN
M"E!S4 DAVID9 <=>N9 *sicolog"a social! Panamericana9 .o6ot79
NAVA!!O4 PA.LO9 <==R9 El fenmeno de la complejidad social #umana! Curo de Doctorado Interdiciplinar
en Sitema CompleEo4 no,iem2re de <==R4 Uni,eridad de O,iedo9
1ttp?YY]]]9netcom9eYpna,arroYPu2licacioneYCompleEidadSocial91tml
)UI(ONES4 ALVA!O9 <==N9 Significado social viabilidad emocional narrativa9 Intituto de Terapia Co6niti,a
INTECO9C1ile9<==N91ttp?YY]]]9inteco9clYarticuloYDDNYteKtosep91tm
)UI(ONES4 WLVA!O9 <==N9 Significado social viabilidad emocional narrativa! C8r9 Intituto de Terapia
Co6niti,a INTECO9 C1ile9
1ttp?YY]]]9inteco9clYarticuloYDDNYteKtosep91tm
SOLANA !UI$4 JOS# LUIS9 <==R9 Bioculturalidad #omo demens! $os jalones de la antropolog"a complejaG
en Gaceta de Antropolo6@a4 Nt <:9
1ttp?YY]]]9u6r9eYup]lacYG<:sD;JoeLuisSolanas!uiA91tml
LA ANTROPOPOLTICA DE EDGAR MORIN
SAND!A LILIANA LONDO(O
JAVIE! AND!#S JIM#NE$
1. SIN PA!TIDOS
En 6eneral4 podr@a decire 5ue EDGA! MO!IN 1a ,i,ido la pol@tica in enrolare en nin6Jn partido4
implemente en la re8leKi3n permanente de la 8orma 5ue permitir@an penarla de manera di8erente +
aut3noma9 Por eo4 u penamiento e una in,itaci3n a etrec1ar lo laAo entre epitemolo6@a + pol@tica9 Su
e8uerAo lo 1a 1ec1o luc1ar 8er,ientemente contra el error + la ilui3n de la ideolo6@a4 lo 5ue lo 1ace mu+
cr@tico 8rente a ella + lo in,ita a u6erir 5ue e pon6a iempre en cueti3n el penamiento9
<D>



EPISTEMOLOGA
POLTICA
I
D
E
O
L
O
G

A
ANTROPOLTICA
M9:5 A I6B<974
P#4<a=9#4:5 :5:a69Ca"5D
D58=a A
CD##4!9a
F5D=a "# $9"a
D9>#D#4:# a 65< ;aD:9"5<
P#4<a=9#4:5 #4
M5E9=9#4:5
CDF:9!a
CONCIENCIA
Tal ,eA u manera de penar repecto a la pol@tica ten6a 5ue ,er con ee modo de ,erla + coniderarla como
una 8orma de entender la ,ida + no 3lo como conEunto de mecanimo para maneEar lo aunto de Etado9 A
MO!IN lo 1a caracteriAado u preocupaci3n contante por poner el penamiento en mo,imiento4 a8rontando
u contradiccione4 cuetion7ndoe e inte6r7ndoe al de,enir mundial9 )uiA7 por eo4 1a podido penar con
li2ertad eto aunto9
La inda6aci3n por la umii3n epiritual a una determinada ideolo6@a + la re8leKi3n o2re la ce6uera ante todo
u replandor 1acen 5ue MO!IN muetre4 a tra,* de u o2ra antropol36ica + pol@tica4 lo 8actore racionale4
m@tico4 de creencia + de ideolo6@a 5ue on 8undamentale a la 1ora de acercare a la realidad9 El a2er
re5uiere un m*todo no 3lo cr@tico ino tam2i*n autocr@tico9
E neceario entrar en la noo8era4 el reino en el 5ue ,i,en4 luc1an aparecen + deaparecen la idea4
ideolo6@a4 teor@a4 doctrina + mito9 vA ello a+uda la neceidad de entender 5ue la epitemolo6@a + la pol@tica
de2en mantener una relaci3n etrec1a i no e 5uiere er 6o2ernado por la ideolo6@a creada4 i e 5uiere er
dueBo de la idea4 mantener el intelecto a la altura de la cr@tica ^999_ i e 5uiere racionalidad compleEa ^999_ i
e 5uiere 5ue el ep@ritu 1umano comience a 1acer u 1itoria + a alir de u pre1itoria? e el momento de la
era de la ideolo6@a in 8reno cr@ticov HMO!IN <=>RI9
Su nocione pol@tica parten de la eKperiencia ,i,ida con el etalinimo9 El partido 2uca2a realiAar al er
1umano 5ue 1a2r@a de contruir el 8uturo ideal de la 1umanidad4 con,irti*ndoe en un mecanimo de
penamiento totaliAador4 cu+a ,erdad + a+a ciencia reponden a una etructura m@tico%reli6ioa4 a8irmada m7
por la creencia 5ue por la cr@tica4 donde vla moral e el partidov9 /rente a lo anterior4 MO!IN e a8irma como
un uEeto conciente proponiendo una moral aut3noma 8rente a la moral normati,a del partido9
Como muetra en u li2ro Autocr@tica4 eta autoa8irmaci3n4 implicar7 un lar6o camino de duda4 retroceo +
alti2aEo 5ue termina con la toma pro6rei,a de conciencia o2re lo 5ue implica el 1ec1o de pertenencia
epiritual%ideol36ica a un itema cerrado de idea4 a una doctrinaF en ete cao4 el comunimo de Etado9 Ete
1ec1o 1ace 5ue MO!IN 2u5ue el camino del M*todo 5ue muetra lo mecanimo de penamiento 5ue 1acen
al 1om2re + a la muEer priionero del mito + de la ilui3n + aporta lo elemento neceario para una
conciencia 5ue permita actuar en la pol@tica como uEeto%actor cr@tico9
<D=
MO!IN4 entonce4 mani8ieta a2iertamente u 8uerte cr@tica a perpecti,a democr7tica particulare4 u
opoici3n al comunimo etanilita + a la o,ieticidad monol@tica con 8rae tan dura como? vEl marKimo
8ue la eKprei3n re,olucionaria 5ue 8inalmente 1iAo triun8ar la pol@tica total9 Uo+ en d@a4 in em2ar6o4 ,i,imo
la crii radical de ea pol@tica radical4 el atolladero totalitario de la pol@tica totalv4 + a5u*lla de? vLa
democracia +a no e el 8aro9 Se 1a ,uelto pro2lem7ticav HMO!IN :DD<? <SI4 de,elando con todo eto u
neceidad de penar otra perpecti,a4 de darle reno,ada importancia a ea pol@tica 5ue4 eBala4 ve in8iltra
por todo lo poro de la ,idav + de2e ocupare m7 @nte6ramente de lo pro2lema colecti,o + 6enerale del
planeta + de u ciudadano9
Para MO!IN4 e neceario introducir una nue,a pol@tica multidimenional? la antropol36ica9 E antropol36ica
por5ue pone en el centro de la re8leKi3n al er 1umano como 8in + como medio4 a la ,eA 5ue promue,e la
importancia del v2ien,i,irv en lu6ar del 2ienetar4 1umaniAando la ciudade + ,ol,iendo a coniderar +
prote6er el campo9 La antropopol@tica e tam2i*n una comopol@tica 5ue depierta la conciencia colecti,a de
la propia realiadad 1umana + del planeta en un deplaAamiento dede el paado 1ata el por,enir9

La propueta de MO!IN4 lle,a a la re8leKi3n pro8unda4 acude el penamiento4 por5ue eBala una mirada m7
adentro de la caua de la utiliAaci3n del er 1umano por el er 1umano en el plano de la propiedad + la
producci3n4 5ue4 por eEemplo4 el marKimo preconiA3 como? eKplotaci3n + alienaci3n9 MO!IN u6iere 5ue
5uiA7 la caua e encuentren en otra parte?
Ua+ 5ue pre6untare por 5u* la ecaeA o el u2dearrollo 1an 6enerado eKplotaci3n + no olidaridad4 por 5u*
la 8orma autoritaria4 alienante4 de dominio4 1an pre,alecido cai iempre o2re la 8orma de or6aniAaci3n
ocial cooperadora4 li2ertaria e i6ualitaria4 una 8orma 5ue contituir@an la repueta l36ica + racionale
en ituaci3n de a2undancia4 + muc1o m7 en ituaci3n de mieria HMO!IN :DD:I9
Su intuicione lo lle,an a penar 5ue la eKplicacione puedan etar en ea naturaleAa 1ipercompleEa del
1om2re + de la muEer? cultural4 2iol36ica4 8@ica + emoti,a9
2. ALGUNAS PALA.!AS SO.!E LA NECESA!IA !ELACIN ENT!E EPISTEMOLOG'A "
POL'TICA
Una ideolo6@a puede penare como un itema de idea9 A@ de8inida4 el entido del t*rmino e neutroF como
dice MO!IN4 vni cali8ica4 ni denuncia la idea de lo dem7v4 + aun5ue como e ,er7 m7 adelante4 1a+
di,ero tipo de ideolo6@a4 e puede decir 5ue tanto una teor@a como una doctrina4 una 8iloo8@a4 on
<<D
itema de idea9 Todo itema de idea e un itema ,i,iente +4 como tal4 comporta una erie de ni,ele 5ue
e pueden reumir de la i6uiente manera?

NCLEO
1
SUBSISTEMAS DEPENDIENTES/
INDEPENDIENTES
2
DISPOSITIVO INMUNOLGICO DE
PROTECCIN
3
En el nJcleo encontramo potulado indemotra2le4 lo principio oculto de or6aniAaci3n4 eto e4 lo
paradi6ma4 lo concepto rectore9 El nJcleo 6o2ierna c3mo de2en eleccionare la in8ormacione4
determina la ,erdad o 8aledad de la in8ormaci3n + todo a5uello 5ue pueda ponerlo en peli6ro de muerte9
Todo itema de idea4 i6ual 5ue cual5uier or6animo ,i,o4 tiende a clauurare o2re @ mimoF puede crear
u propia autonom@a total o2re @ mimo + e5ui,ale4 en t*rmino nool36ico4 a lo 5ue denominamo
doctrina4 o puede er parcial4 al mimo tiempo cerrare + a2rire relati,amente a la in8ormaci3n4 a la
eKperiencia4 para er auto%eco%reor6aniAadorF en t*rmino nool36ico e re8iere a teor@a9
El itema tam2i*n comporta una erie de u2itema dependienteYindependiente 5ue pueden modi8icare
i no eKite concordancia entre lo 5ue predicen + la eKperiencia9 Eto u2itema contitu+en un itema
de e6uridad 5ue prote6e al nJcleo9 Un itema como todo er ,i,o4 eKite como tal4 de2ido a 5ue or6aniAa
una co1erencia4 en ete cao l36ica4 5ue le permite reitir re8utacione + cr@tica eKternaF como cual5uier
itema ,i,o4 deencadena dipoiti,o inmunol36ico cu+a 8unci3n e rec1aAar o detruir in8ormaci3n 5ue
pon6a en peli6ro u inte6ridad9 En reumen4 todo itema de idea e autoconer,ador9
La ditinci3n 8undamental entre lo do itema de idea eKpueto no et7 tanto en la idea 5ue lo
componen como en u cierre o apertura al ecoitema in8ormacional9 En el cao de la doctrina4 u autonom@a
e d*2ilmente dependiente del ecoitema in8ormacionalF por lo tanto4 u nJcleo e duro4 ineni2le a la
eKperiencia9 En *l prima la co1erencia interna + u concepto on r@6ido4 motr7ndoe como un itema
totalmente cerrado en @4 5ue e autorre6enera a partir de u propio 8undamento9
Por el contrario4 en el cao del itema de idea denominado teor@a e trata de un itema donde prima la auto%
eKo%re8erenciaF eto e4 u or6aniAaci3n aut3noma e dependiente del ecoitema in8ormacional9 Por lo tanto4
e a2re al eKterior + en *l impera el di7lo6o entre la l36ica + lo emp@rico HracionalidadI? u inmunolo6@a
8unciona 3lo contra lo 5ue no e pertinenteF por lo tanto admite v,iruv 5ue pueden aca2ar con *l4 aco6e +
mantiene la pol*mica4 + el medio en 5ue ,i,e e un medio dial36ico9
La importancia de la ditinci3n entre doctrina + teor@a radica en el 1ec1o de motrar 5ue tanto un itema
racional de idea como uno racionaliAador4 partiendo de la mima 2ae4 producen e8ecto completamente
di8erente9
<<<
Mientra en un itema racional lo 8undamental e la apertura dial36ica a lo real4 aun5ue eto Jltimo
contradi6a la co1erencia del itema4 en un itema racionaliAador e apriiona lo real 2aEo la idea4 2aEo la
co1erencia l36ica del itema4 1aciendo ,er 3lo lo 5ue el itema muetra + no otra coa9 E el cao de la
ideolo6@a4 5ue por lo 6eneral e ori6inan de la de6radaci3n de itema 8ilo38ico4 omitiendo la apertura a la
pol*mica + coner,ando la do6matiAacione9
Lo 5ue caracteriAa a la ideolo6@a4 dice MO!IN4 e la ilui3n de poeer la ,erdad en un itema de idea a partir
del cual e racionaliAa todo4 el deconocimiento de la relaci3n recuri,a entre la idea + 5uiene la
producen4 el deconocimiento de 5ue i e cierto 5ue poeemo la idea4 *ta tam2i*n no poeen9
Por lo anterior4 MO!IN inite en 5ue e 8undamental 5ue la epitemolo6@a + la pol@tica ,a+an unida4 a 8in de
ditin6uir el contenido ideol36ico de la ideolo6@a pol@tica9 Para MO!IN4 el 1om2re + la muEer moderno on
ere tan mitol36ico como lo arcaico4 3lo 5ue nuetro mito 8uncionan de manera u2terr7nea 2aEo la
l36ica de nuetro itema racionale de idea9 La 6rande ideolo6@a4 como lo mito4 tienen una potencia
eKpani,a4 tienen un poder de intrumentaliAaci3n tan enorme 5ue e di8@cil er conciente de etar ometido a
ello + dare cuenta de 5ue la ideolo6@a4 aparentemente laica4 on la uceora de lo dioe9
A@4 para toda pol@tica H+ para toda praKi ocial4 5ue e pol@ticaI ur6e la neceidad de comprender 5ue mito +
raA3n no on intancia epara2le? 1a+ mito en la raA3n + raA3n en el mitoF 5ue teor@a + doctrina pueden
coeKitir inconcientemente en cada perona + 5ue una pol@tica compleEa re5uiere 5ue re8ormemo nuetra
etructura de penamiento4 tomando conciencia de nuetro mito + ce6uera9
3. !EPLANTEANDO LAS APUESTAS DEL SIGLO 00
Depu* de re,iar cr@ticamente lo 8undamento te3rico del marKimo4 del picoan7lii 8reudiano + de otra
corriente intelectuale mu+ 8uerte de u momento4 MO!IN contrapone a eta perpecti,a te3rica u propia
,ii3n? la de la compleEidad9 Con eto planteamiento4 5uiA7 e 1iAo int3nico con eta *poca 5ue 1acia
mitad del i6lo empeA3 a preconiAar el a@ llamado v8inal de la ideolo6@av9
La antropolo6@a pol@tica de MO!IN parte de dia6noticar la ituaci3n actual del er 1umano + del mundo4 un
1om2re + una muEer atado a la Tierra9 No ur6e reparar en la importancia de tomar conciencia de 5ue omo
parte de un itema polirretroacti,o 5ue comprende el mundo 8@ico4 el 2iol36ico + el antropoocial9 Sitema
al 5ue llamamo Tierra9 La Tierra no e 3lo un planeta4 e un planeta 1a2itado por el 1om2re + por la muEer9
Por lo tanto4 una pol@tica 1umana de2e er una pol@tica terrena? para el er 1umano en la Tierra + para la
Tierra9
A MO!IN no e le ecap3 5ue toda la apueta de la 1umanidad por el pro6reo4 el ,erti6inoo a,ance en la
comunicacione4 la orprendente 8acilidad de intercam2io en ete mundo ampliado + la mentada crii de la
,erdad contri2uir@an a la percepci3n actual de la 8ra6mentaci3n + 2urocratiAaci3n del ecenario pol@ticoF por
eo proclama un ur6ente llamado a la conciencia planetaria + olidaria4 5ue podr@a er oportunidad de
apro,ec1ar la crii de ea idea de pol@tica 5ue eneB3 el i6lo 0I0 como 2uen 6o2ierno4 orden ocial +
e5uili2rio9
I6ualmente4 MO!IN recuerda 5ue la pol@tica et7 in,adida por ete i6lo + toda u creacioneF u llamado
apunta a no perder una ,ii3n inte6ral4 a recuperar una dimeni3n pol@tica 5ue e8ecti,amente aporte un entido
1umano 6lo2al + multidimenional9 De ete modo4 lo adelanto de la ciencia de2en a+udar a la perona a
introducir la dimeni3n del por,enir en u penamiento4 teniendo en cuenta apecto tale como la
o2re,i,encia propia + la de la epecie como li6ada a la o2re,i,encia del reto de ere9
A@4 e neceario tomar conciencia de vla unidad de la tierra4 de la unidad Y di,eridad de la 2io8era
Hecolo6@aI4 la unidadYdi,eridad del er 1umano Hantropolo6@aI de nuetro etatuto antropo%2io%8@ico4 de
nuetro daeinv4 HMO!IN <==OI9 La toma de conciencia de todo ello e lo 5ue de2e er,ir para repenar la
idea de pro6reo? pro6reo tecnol36ico + dominio de la naturaleAa9
<<:
Pee a lo 6lo2al + a la importancia de eta uerte de pol@tica vdel dearrollo de la epecie 1umana en la unidad
planetariav HMO!IN :DD:? <SI4 no e puede ol,idar una micropol@tica4 la de la relacione perona a perona
5ue4 en muc1a ocaione4 e i6nora en la pol@tica ordinaria de la ,ida cotidiana9 Si e i6nora ete apecto4
e paan por alto poi2le 2lo5ueo de tenione 5ue perEudican ea con,i,encia colecti,a a ni,el macro9
La antropolo6@a pol@tica moriniana e propone do 8inalidade entrelaAada en 2ucle recuri,o9 Eto e4 iendo
necearia la una a la otra4 la primera e coner,adora + la e6unda e re,olucionante9
3.1. La uper,i,encia de la 1umanidad en una aldea 6lo2al + planetaria
E precio al,a6uardar la unidadYdi,eridad no 3lo de la epecie ino de todo er ,i,iente4 2ucando la
re6rei3n de la 2ar2arie actual 5ue 1a tomado mJltiple rotro? la 2ar2arie paranoica de lo Etado 5ue e
8enomenolo6iAa en la 6uerra4 la 2ar2arie tecno2urocr7tica e 1iperepecialiAadora 5ue 1ace 5ue lo
ciudadano pierdan competencia en 2ene8icio del eKperto4 + la 2ar2arie del dearrollo4 + del u2dearrollo4
entre otra9
La antropopol@tica en8renta el reto de la compleEidad planetaria9 Con el decu2rimiento de Am*rica comenA3 a
dearrollare un proceo de planetariAaci3n4 de interrelaci3n + comunicaci3n entre la di,era parte del
planeta4 de modo 5ue 1o+ v1a+ una dimeni3n radicalmente nue,a en la 1itoria? la emer6encia planetaria de
la 1umanidad % o la emer6encia de la 1umanidad planetariav HMO!IN <=><? ;:RI9
No in pro2lema4 am2i6Tedade + contramo,imiento Hcomo lo nacionalimo4 por eEemploI ,an ur6iendo
+ dearroll7ndoe una %en termino de MCLUUAN valdea 6lo2alv4 una 6lo2al mind + una conciencia vde 5ue
eKite una entidad planetaria a la 5ue pertenecemo4 + de 5ue eKiten pro2lema propiamente mundialev
HMO!IN <==;I de 5ue el planeta tierra e la patria comJn de todo lo 1umano9
Cada ,eA m74 el mundo et7 de modo 1olo6ram7tico preente en cada una de u parte + en cada uno de
nootro9 La ciencia4 la t*cnica4 la racionalidad4 la laicidad4 determinado modo + tipo de ,ida4 todo ello
vproducto 1it3rico in6ulare de la cultura occidentalv4 e 1an uni,eraliAado4 con,irti*ndoe a@ en
elemento de ci,iliAaci3n9 Para MO!IN4 ete proceo de uni,eraliAaci3n de la cultura occidental e
vam2i,alentev4 reulta tanto poiti,o como ne6ati,o9 Ne6ati,o4 pue conlle,a p*rdida de di,eridade4
detruccione culturale4 1omo6eneiAaci3n + etandariAaci3n de la cotum2re9 Poiti,o4 pue da lu6ar a
encuentro4 nue,a @ntei4 ,ariedade no,edoaF contri2u+e a 2orrar la 8rontera4 lo odio + la
incomprenione nacionale4 *tnica + reli6ioa4 a@ como al dearrollo de la racionalidad + de la laiciAaci3n4
en detrimento de lo do6matimo reli6ioo9 Con lo proceo de planetariAaci3n e ati2a la poi2le
aparici3n de vla 1umanidadv o2re el planeta?
Al anti6uo u2trato 2io%antropol36ico 5ue contitu+e la unidad de la epecie 1umana e aBade4 a1ora4 un
teEido comunicacional4 ci,iliAacional4 cultural4 econ3mico4 tecnol36ico4 intelectual4 ideol36ico9 La epecie
1umana e no aparece a1ora como 1umanidad9 En adelante4 la 1umanidad + el planeta pueden re,elare en u
unidad4 no 3lo 8@ica + 2io8*rica4 ino tam2i*n 1it3rica? la de la era planetaria HMO!IN <==;? O:%O;I9
Adem7 de mediante el proceo de planetariAaci3n4 en el 7m2ito indi,idual + vantropopo*ticov la contituci3n
de la 1umanidad paa4 para MO!IN4 por 5ue eamo capace de reconocer en el pr3Eimo4 en lo otro4 un e6o
alter 5ue potencialmente e un alter e6o9 De ete modo4 cuando la proecuci3n conciente de la 1ominiAaci3n
culmine en la creaci3n de la 1umanidad4 la naturaleAa ternaria Hindi,iduoYociedadYepecieI 5ue4 para MO!IN4
e el itema 1omo4 e tornar7 vtetral36icav Hindi,iduoYepecieYociedadY1umanidadI9
Como ,emo4 el concepto de 1umanidad maneEado por MO!IN tiene do entido4 uno de corte *tico + otro de
corte pol@tico9 Por un lado4 i6ni8ica el reconocimiento en todo er 1umano de un pr3Eimo4 e decir4 de un e6o
alter Hvun uEeto como +o%mimovI 5ue e potencialmente un alter%e6o Hvotro +o%mimovI4 un uEeto portador
de derec1o 5ue le de2en er repetado9 El e6ocentrimo4 con el principio de eKclui3n 5ue comporta4 e una
etructura propia e inelimina2le de la u2Eeti,idadF pero el uEeto comporta tam2i*n un principio de inclui3n
en un nootro4 + la cla,e para realiAar la 1umanidad et7 en 1acer eKteni,o a todo er 1umano ete principio
de inclui3n reconociendo en cual5uier e6o alter un alter e6o9 Por otro lado4 e trata de la 1umanidad en tanto
5ue 1umanidad planetaria9
<<;
3.2. La proecuci3n de la 1ominiAaci3n
Implica crear la condicione para una re,oluci3n de la relacione 1umana4 dede la relacione con uno
mimo + con lo dem7 1ata a5uella entre Nacione + Etado4 entre perona + ociedade4 entre perona +
tecno2urocracia4 entre perona + conocimiento4 entre perona + naturaleAa9
Ete par de 8inalidade4 como e diEo4 e encuentran enlaAada en un 2ucle recuri,o? re,olucionar la
relacione 1umana de2e producir la coner,aci3n de la 1umanidad4 lo 5ue de2e tener por reultado la
re,oluci3n de la actitude 1umana9 Por lo tanto4 en el 7m2ito de un penamiento compleEo lo 5ue e
aparente paradoEa4 coner,arYre,olucionar4 e con,ierte en motor de e,oluci3n9
A lo anterior e le a6re6a un nue,o par de 8inalidade? pro6rearYreitir9 !eitir *tica + pol@ticamente a la
8uerAa de 2ar2arie4 de diperi3n4 de detrucci3nF a lo anta6onita de la e,oluci3n de una unita multipleK
8undada en la or6aniAaci3n de la di8erencia in diol,erla9 !eitir e4 e8ecti,amente4 ,ital9 Como ,ital e
pro6rear en conciencia4 en a2er Ha2er 5u* 1acer con la in8ormacione 5ue tenemo + 5ue4
deetructurada4 no on m7 5ue ruido + 2ae del deplie6ue de la 2ar2arie 1it3rica a la 5ue aitimoI9 El
2ucle recuri,o e a6randa9



Resistencia Cnse!"aci#n

Re"$%ci#n
E neceario e6uir la e,oluci3n 2iocultural 5ue e concret3 con la emer6encia del 1omo apien demen4 para
lo cual e neceita en8rentar el pro2lema del dearrollo9 Para MO!IN4 e necearia la antropolo6iAaci3n del
dearrollo? re%penar la idea de dearrrollo para aca2ar con una idea de dearrollo economicita
occidentaloc*ntrica4 2ucando la ruptura con toda una mitolo6@a centrada en el dearrollo lineal4 en el
pro6reo in8ali2leF dare cuenta de 5ue el dearrollo e una 8inalidad4 pero no la 8inalidad? a@4 e neceario
dare cuenta de 5ue el dearrollo econ3mico de2e etar 6o2ernado por norma antropo*tica 5ue no permitan
5ue e antepon6a el economiimo al 1umanimo9
El pro2lema de la 1umanidad4 actualmente4 tal como lo dice MO!IN
<
en una entre,ita para ..C Mundo4 no
e olamente un aunto de po2reAa4 vpue de 1ec1o 1a+ po2re + rico4 pero 1a+ tam2i*n dominante +
dominado4 1umillante + 1umilladoF e un pro2lema m7 6lo2al4 e un pro2lema relacionado con la
direcci3n de la ciencia4 la t*cnica + la indutria en pro,ec1o del capitalimo4 a2andonando la olidaridadv9
Para MO!IN4 la pala2ra dearrollo de,irtu3 u entido4 por lo 5ue 1a+ 5ue emantiAar una nue,a concepci3n4
la de interacci3n4 la de entimiento de comunidad4 una ur6encia o2re la 5ue opina 5ue todo el mundo de2e
1acer prei3n4 prei3n o2re el entido de olidaridad4 de 8raternidad entre pa@e rico + po2re9 A eto lo
llama la otra mundialiAaci3n4 la 5ue4 m7 5ue el dearrollo t*cnico o econ3mico4 promue,e el dearrollo de la
ci,iliAaci3n9 Ci,iliAaci3n i6ni8icar@a vno Jnicamente la ,entaEa de la 5ue puedan 6oAar lo pa@e rico4
como lo derec1o 1umano4 la democracia4 la i6ualdad de la muEere %coa poiti,a%4 ino tam2i*n la
cr@tica de lo ra6o ne6ati,o de la ci,iliAaci3n occidental4 5ue reducen todo a lo cuantitati,o4 a lo material4
al poder4 a la dominaci3nv9
Para eto4 de nue,o inite en la vre8orma del penamientov4 empeAando por la toma de conciencia acerca del
peli6ro 5ue corremo9 A@ dice MO!IN? vSi nootro no tenemo un cam2io de conciencia4 ,amo a la
cat7tro8e9 La conciencia del peli6ro de la cat7tro8e puede a+udar a cam2iar la coa9v
<<O
3.3. La crii + la 6lo2aliAaci3n
Se6Jn la re8leKi3n moriniana4 la pol@tica et7 en crii en nuetra ociedade4 principalmente por la eKa6erada
8ra6mentaci3n 5ue padecemo + por la conciencia cada ,eA ma+or de eta atomiAaci3n9 !e,iando la 1itoria4
MO!IN eBala 5ue4 cuando eto ucede4 la ociedade retroceden a 8orma de or6aniAaci3n anteriore o tratan
de contruir nue,o itema + 5ue ete proceo e pro8undamente compleEo4 enri5uecedor + potencialmente
apro,ec1a2le9

%%%%%%%%%%%
<
#l 1iAo un llamado a lo pa@e m7 indutrialiAado Mcu+o repreentante e con6re6aron en el /oro Econ3mico Mundial en
Nue,a "orVM a 5ue e preocuparan m7 por lo pa@e po2re para e,itar ma+ore con8licto en el mundo9 Sin em2ar6o4
durante ea inter,enci3n no e plante3 c3mo e puede realiAar tal tarea9 ..C Mundo conult3 al 8ranc* Ed6ar Morin4
coniderado por muc1o como uno de lo poco mawtre l pener del i6lo 004 al encontrar 5ue en el /oro Econ3mico
Mundial en Nue,a "orV no 1u2o idea para a2er c3mo en8rentar la ituaci3n de lo pa@e m7 po2re tra el llamado del
ecretario 6eneral de Nacione Unida4 Zo8i Annan9
Si 2ien la 6lo2aliAaci3n comporta el peli6ro de 8a,orecer un +o cada ,eA m7 an3nimo + olitario en la maa4
1ata cierto punto 1omo6*neo4 de8eni,o + reple6ado en u conciencia *tica o reli6ioa4 in claridad en u
identidad + uni8icado4 tam2i*n contri2u+e a crear oportunidade de intercam2io cultural4 8acilita la
comunicaci3n r7pida con ere 1umano ditante4 a+uda a la ma+or compreni3n del di8erente + produce
oportunidade de metiAaEe9 Eto e4 eBala la opci3n de er un ciudadano del mundo4 un er planetario con
una patria eKtena + una patria c1ica4 con detino terretre + accione + am2icione pol@tica planetaria9
Con eta conciencia m7 amplia4 con una patria 8uera de la 8rontera conocida4 MO!IN a2re4 con u
re8leKi3n4 la puerta a la conideraci3n de una uerte de con8ederaci3n mundial 5ue a+ude a uperar eto
pro2lema ,itale 5ue +a no e poi2le reol,er ailadamente? la ecolo6@a4 el uo de la ener6@a nuclear + el
dearrollo econ3mico4 entre otro9
Eta conideraci3n eKi6e una re,oluci3n4 ditinta 5uiA7 a la 5ue in,itaron lo maetro de la opec1a9 Eta
e4 en realidad4 una re8orma del penamiento4 una re,oluci3n de la idea de re,oluci3n4 epecialmente de
a5uella 5ue elimina lo anta6onimo e idea un remano donde lo con8licto eenciale e 1allan reuelto9
Por eo4 la propueta Moriniana no e recomponer al er 1umano4 cam2iarlo etructuralmente li2er7ndolo de
u relaci3n con la epecie + con la ociedad4 ino modi8icar la relacione entre indi,iduo4 epecie + ociedad9
El propone do mecanimo para eto4 5ue llama radicale? la ciencia + el amor4 lo do a la ,eA9 El primero
le dar7 m7 inteli6encia + le a2rir7 la puerta a un aniado pro6reoF el e6undo le dar7 m7 oportunidad de
comunicare4 participar4 entir + er 8iel a u naturaleAa a8ecti,a9
MO!IN no i6nora 5ue 8iEar la re,oluci3n en el amor + en la ciencia reulta una preteni3n ut3pica4 pero e da
cuenta de 5ue el amor e 1umanamente ee entimiento 5ue o2li6a4 5ue inta + 5ue lo6ra 5ue la perona e
tran8ormen4 ean ditintaF aimimo reconoce 5ue la ciencia a+uda4 a la in,enci3n4 a la in,eti6aci3n4 anima
a la ima6inaci3n 5ue impula lo econ3mico + lo p@5uico4 a2riendo la poi2ilidad del pro6reo + 1aciendo
penar al er 1umano 5ue vtodo e poi2lev
4. DE LA T!INIDAD !EPU.LICANA DE LA DEMOC!ACIA
E neceario lo6rar un ,erdadero dearrollo de la democracia4 donde la autonom@a de la ociedad + la
autonom@a del indi,iduo e encuentren recuri,amente9 A5uella en la 5ue el indi,iduo participa en la l36ica
compleEa de concurrencia4 complementariedade + anta6onimo propio de la relaci3n indi,iduo%ociedad %
pol@tica4 5ue iempre et7 reor6aniA7ndoe + creando nue,o entido9 Sentido 5ue no e 8iEan totalmente
por5ue iempre entran en contacto ecol36ico con otro entido9 De a1@4 por otro lado4 5ue la emer6encia
o2Eeti,a de eta interaccione entre indi,iduo no o2edeAca clara + ditinti,amente a la intenci3n de nin6una
de la parte en con8licto + concurrencia9
A@4 para MO!IN4 e neceario ,ol,er a penar en la democracia dede u ,alore repu2licano cl7ico?
vli2ertad4 i6ualdad4 8raternidadv9 T*rmino4 por dem74 complementario + anta6onita9
<<S
Por eEemplo4 la li2ertad como ,alor central de la democracia parece incompati2le con la i6ualdad e incluo
con la olidaridadF e decir4 eKite en la propueta democr7tica un dilema de 8ondo entre el derec1o de uno +
el derec1o de todo o entre lo derec1o de la minor@a + lo de la ma+or@a4 5ue en entido a2tracto e
irreolu2le4 pero 5ue en cada cao concreto e puede ponderar + encontrarle alida impenada9 Aimimo
de2e re6ular la li2ertad + reducir la dei6ualdad9 PC3mo 1acerlo in atentar contra la li2ertadQ En otra
pala2ra4 con una 8orma mec7nica de penar no 1a+ alida para eta tenione4 por5ue la contradiccione
operan como errore +4 en el plano de la e5ui,ocacione4 la democracia no e m7 5ue pura inco1erencia9 Sin
em2ar6o4 en un entido amplio 8unciona en medio de la paradoEa de eto ,alore4 todo importante +
ponderado cada uno m7 5ue otro en *poca + 7m2ito di,ero9
Por lo tanto4 e neceario tomar conciencia pol@tica de la neceidad de o2rar por una democracia m7
co6niti,a4 5ue 8a,oreAca la di8ui3n de lo a2ere m7 all7 de toda edad + recinto4 procediendo a la re8orma
del penamiento9 Apertura a la ociedad de conocimiento4 ciencia con conciencia + entido de la
repona2ilidad4 racionalidad cr@tica + pr7ctica de la democracia como elemento 5ue intercondiciona +
re5uiere el acceo a un penamiento compleEo4 multidimenional4 con entido 6lo2al + de lo particular4 con
entido de la reciprocidad it*mica entre el todo + la parte9 E8ecti,amente4 e trata de ci,iliAar la ci,iliAaci3n4
culturiAar la econom@a4 concienciar a la ciencia4 producir a2er + no 3lo in8ormaci3n? eto e4 re8leKionar9

MO!IN4 a pear de 5ue 1a2la de un mundo 6lo2al4 ad,ierte o2re lo peli6ro de deear o coniderar un mundo
de un olo Etado4 una potencia 1e6em3nica 5ue oprima a lo eKcluido9 Su6iere 5ue ea poi2le + tolera2le la
contradicci3nF propone una apiraci3n ocialita en el entido de poner en mano de todo lo pri,ile6io4
contru+endo a@ un e2oAo de pol@tica de conEunto para toda la 1umanidad4 pero4 a la ,eA4 como ociedad
e,olucionada4 democr7tica4 e decir4 8a,orecedora de la di8erenciaci3n9 En un momento dado c1ocar7 la
,oluntad re,olucionaria del ocialimo con la ,oluntad ordenadora de la democracia4 a2iendo 5ue4 como
dice MO!IN4 ve meEor correr el rie6o democr7tico 5ue el antidemocr7tico4 pero de2e 1a2er cuidado en no
conce2ir la democracia ni como a2oluto ni como 83rmula9 Tiene l@mite te3rico + emp@rico propio del
i6lo + tam2i*n contradiccione4 pero de2e etar preente como itema re6ulador + como 1oriAonte de la
pol@ticav9
En la o2ra Introducci3n a una pol@tica del 1om2re4 MO!IN re,ela4 a@4 u pre8erencia por el ocialimo
democr7tico4 al 5ue eBala como vla ,@a 5ue meno 6ra,emente mutila al 1om2re + a la muEer4 la 5ue in8li6e
meno er,idum2re inJtile4 la 5ue le omete a lo menore en6aBo + la 5ue trata de orientar al er 1umano
en la direcci3n de u pleno dearrollov HMO!IN <==;? <<DI9
<<R


ANT!OPOPOLIT'CA Multidimenional
LOCAL GLO.AL
Paado
Por,enir
Cosmopol"tica

&icropol"tica
CONSE!VA
!
CONSE!VA
!
HDemocraciaI
Pro6rear

Ciencia
Sapien
!EVOLUCIONA! !EVOLUCIONA! HSocialimoI
!eitir

Amor
Demen
%. EN LAS DI/ICULTADES4 ESPE!AN$A
Para MO!IN H<==;I4 reulta 8undamental entender di,ero caractere de la pol@tica9 Una pol@tica 5ue ten6a en
cuenta lo con8licto en el plano del Etado4 tanto como lo pro2lema de la ciencia4 de la perona4 de la
econom@a4 de la tecnolo6@a9
Con la idea de comprender una nue,a pol@tica planetaria4 MO!IN analiAa lo con8licto entre la l36ica
mundiale en la *poca en 5ue ecri2i3 la Introducci3n a una pol@tica del 1om2re9 )uiA7 1o+ e di6an de
otra manera eta crii4 pero u re8leKi3n a+uda implemente a coniderar u an7lii para poder contruir
propueta ,ia2le + conteKtualiAada en cada *poca + lu6ar9 A@4 MO!IN ditin6ue la di,era l36ica 5ue
dominan el mundo en el plano pol@tico + 5ue e eKprean en 8orma di8erente en el Ete Hpu6na por la
li2ertadI4 en la l36ica Ete%Oete Hpu6na por la 1e6emon@aI + en el Tercer Mundo Hpu6na por el dearrolloI
5ue e mani8ietan en crii en la 5ue amenaAan 8uerAa de deinte6raci3n + de cao9
Eta erie de crii particulare re,elan a u ,eA una m7 amplia? la crii del i6lo 00 +4 en Jltima4 la del er
1umano mimo4 5uiA7 1o+ con nue,o elemento + ,ieEo pleito aldado9 Como eperanAa de uperaci3n4
MO!IN eBala tre ruta? una 1acia el Tercer Mundo4 otra 1acia el Ete + otra 1acia el Oete HMO!IN <==;?
<<NI?
Para el Tercer Mundo u6iere el crecimiento econ3mico + la opci3n por un crecimiento r7pido 5ue4 in
em2ar6o4 no acarree re6rei3n ocial + pol@tica9 En ete dearrollo econ3micamente 3ptimo de2e incluire
articulaci3n de la emprea etatale cooperati,a + capitalita dentro de un modelo de dearrollo 8leKi2le4
pluralita + propio en t*rmino de la com2inacione 5ue e 1a6an de otro modelo para aEutarlo a la
realidad9 So2re lo pol@tico plantea u duda + reer,a acerca de la con,eniencia de un itema de partido
Jnico9
Para el Ete u6iere una re8leKi3n acerca de 5ue el triun8o pol@tico e la uperaci3n de la derec1a nacionalita
+ militarita para 5ue pueda eKitir un ocialimo democr7tico donde e dearrollen lo primero 8oco de una
pol@tica del 1umana9
/inalmente4 para el Ete au6ura una pol@tica 5ue e e8uerce por depertar la conciencia 6etora del er
1umano productor + la conciencia pol@tica en la perona 5ue conume4 eto con mira a propiciar un
dearrollo 1umano a partir de la eKperiencia cr@tica de la ,ida 2ur6uea9 Eo eKi6e una pol@tica de conumo +
neceidade tanto como una pol@tica de la comunicacione9 A@ de2er7 adem7 ele,are4 conci2iendo la
<<N
pol@tica del mundo po2re al mimo tiempo 5ue la pol@tica de la po2reAa 1umana del mundo rico4 al plano de la
antropopol@tica 6eneral
En 6eneral4 e la propueta de ee ocialimo democr7tico para todo 5ue conidera meno lei,o + m7
inte6rador 5ue otro9 !ecata lo meEor del mundo de la re,oluci3n + la emancipaci3n + del orden + la
Eerar5uiAaci3n + lo propone como eperanAa 8utura9
). LA POL'TICA ECOLGICA
Toda acci3n pol@tica de2e tener preente 5ue e una acci3n ecol36ica HMO!IN <=>;I4 5ue e una acci3n 5ue
entra en Interretroaccione con otra accione + 5ue muc1a ,ece puede cam2iar el entido 5ue la acci3n
ten@a en principio? el entido 5ue el actor ocial dio a u acci3n en el comienAo de *taF de a1@ 5ue e 1a6a
necearia una etrate6ia de penamiento 5ue lo actualice en 8unci3n de la interacci3n entre nuetra idea e
intencione + lo 5ue ocurre realmente4 5ue comprenda lo dearrollo aleatorio de la acci3n de acuerdo con
la 2i8urcacione del camino9
Se opta por la etrate6ia4 etrate6ia del uEeto ante una realidad + un 8uturo incierto4 o el itinerario irre,eri2le
1acia un o2Eeto deconocido4 donde no podemo dar 8inalidade en nuetro caminar itinerante9 Se pueden
lo6rar nue,o mito4 idea 6u@a4 pero el 8in ,erdadero no lo conocemo por5ue no a2emo i 1a+ al6o m7
all7 de lo 5ue e poi2le contruir9
La antropopol@tica de2e er conciente de 5ue la realidad e compleEa + de2e er ela2orada a partir de la idea
8aro%6u@a4 de la 8inalidade terretre HMO!IN <==O? <:<I9 La acci3n pol@tica por lo tanto de2e tra2aEar entre
la 8inalidade 5ue e proponen + el conteKto ecol36ico de la accione4 conciente de u limitacione4 u
condicionamiento4 por lo tanto de2e er etrat*6ica + no puede deEare 1acer en lo mani5ue@mo 5ue oculta
la compleEidad multidimenional de lo real4 de2e coniderar di,era poi2ilidade de acci3n + en 8unci3n de
uno principio re6uladore de2e operar con conciencia de la incertidum2re + deEando a2ierta la poi2ilidad
de modi8icaci3n de la etrate6ia o2re la marc1a9
*. !ASGOS DE LA NUEVA POL'TICA !ESEMANTI$ADA EN UNA vMAT!IAv GLO.AL
La 1umanidad como ideal e una 8ormulaci3n anti6ua4 pero 3lo durante nuetro i6lo e 1a con,ertido en una
realidad planetaria + en una comunidad de detino9 La 1umanidad de2e contituire en nuetra vmatriav Hen
t*rmino de ComteI4 en la 5ue cada er 1umano reconoAca4 con prioridad + por encima de lo Etado
nacione4 u ,erdadera patria9
En nuetra era planetaria eKite una teni3n entre do l36ica9 De un lado eKite una vl36ica irreiti2lev 1acia
la critaliAaci3n de nacione + de nacionalimo9 L36ica 5ue ve una critaliAaci3n de la neceidad de
identidad en lo tiempo modernov HMO!IN <=RS? NOI9 Mediante u identi8icaci3n con la naci3n4 conce2ida
como entidad paterno%maternal4 lo 1om2re intentan aciar u neceidade de identidad9 De otro4 eKite una
l36ica pro,eniente de lo proceo de planetariAaci3n e internacionaliAaci3n4 en 6ran parte 8a,orecido por la
l36ica econ3mica 5ue conduce al eta2lecimiento de monopolio + a la internacionaliAaci3n de lo mercado9
La pol@tica planetaria propueta por MO!IN adopta una potura am2i6ua + contradictoria4 + por ello di8@cil4
ante la naci3n9 Por un lado4 de2e aceptar de 8acto el 1ec1o + la realidad de la naci3nF repaldar la
emancipacione nacionale Hpor eEemplo lo proceo de decoloniAaci3nIF er vparticularmente pronacionalv
etar va 8a,or de la nacionalidadev4 i 2ien la independencia nacional apo+ada no de2e i6ni8icar autar5u@a4
ino autonom@a9 La de8ena de la identidade nacionale + culturale 3lo aparecer7 como un 8en3meno
aluda2le i *ta e inte6ran en marco aociati,o9 Por otro lado4 la pol@tica planetaria de2e criticar el
nacionalimo + el poder a2oluto de lo Etado nacionale para ponerle cotaF de2e er v6lo2almente
antinacionalv + dearrollar vuna cr@tica 6eneral del nacionalimov + vuna pol@tica 1otil a lo nacionalimov9
Por tanto4 la pol@tica planetaria 1a de er v6lo2almente antinacional + particularmente pronacionalv4 e decir4
de2e etar a 8a,or de la nacionalidade4 pero 1a de er 1otil a lo nacionalimo9
La pol@tica planetaria moriniana e 1eredera tanto del internacionalimo4 5ue deea contituir4 m7 all7 de la
8rontera + de la nacione4 una vpol@tica de la epecie 1umanav + 5ue apira a 1acer de la epecie 1umana un
3lo pue2lo4 como del mundialimo4 5ue apira a uni8icar el mundo 1aci*ndolo un olo Etado9 En ete punto
<<>
no encontramo con la vparadoEav de 5ue la mundialidad Hmondialit*? e decir4 la interdependencia de todo
lo 8en3meno planetarioI e acrecienta + realiAa in ir4 paralelamente4 acompaBada de un incremento del
mundialimo Hmondialime4 e decir4 la contituci3n de un Etado mundial4 de un parlamento mundial dotado
de un eEecuti,oI9 /rente a un mundialimo 5ue e coni6a mediante la uni8icaci3n + 1omo6eneiAaci3n4 MO!IN
propu6na la ,@a de la 8ederaliAaci3n + de la 1etero6eneiAaci3n9
Lo 6rande pro2lema de la 1umanidad Hcomo lo planteado por el deterioro am2iental4 por eEemploI on
pro2lema inter + trannacionale 5ue eKceden la competencia + capacidade de lo Etado%naci3n + 5ue
re5uieren4 por tanto4 la aociaci3n de *to4 la uperaci3n de u o2eran@a a2oluta4 la 8ormaci3n de
con8ederacione multinacionale + la contituci3n de intancia pol@tica metanacionale9 El modelo de
or6aniAaci3n ociopolitico 2aado en el Etado%naci3n 1a a6otado en 6ran parte u 8ecundidad + 8unci3n
1it3rica9 Por un lado4 ve 1a 1ec1o demaiado pe5ueBo para ocupare de lo 6rande pro2lema 5ue e 1an
con,ertido en planetariov HMO!IN <==;? <O:IF adem74 vEl cam2io de ecala planteado por el dearrollo de la
mundialiAaci3n econ3mica 1a lle,ado a ca2o la uperaci3n de 8acto de lo podere del Etado%naci3nv HI2@d9?
<O; I9 "4 por otro lado4 ve 1a 1ec1o demaiado 6rande para ocupare de lo pro2lema in6ular%concreto de
u ciudadanov9 PC3mo uperarloQ MO!IN e2oAa al6una propueta9
En primer lu6ar4 la uperaci3n del Etado%naci3n no upondr7 u li5uidaci3n ino u inte6raci3n en
aociacione m7 ,ata4 pero manteniendo a la par toda la competencia o2re lo pro2lema 5ue4 a u
ni,el4 el Etado%naci3n pueda reol,er Hprincipio de u2idiariedadI9
Como e6unda propueta4 MO!IN cree neceario 5ue reconoAcamo la calidad matri%patri3tica de nuetro
planeta9 Uemo de reconocerno como 1iEo de la Tierra + aumir nuetra comunidad de detino terretre? el
planeta Tierra e nuetra patria4 nuetra caa H1ome4 1eimatI4 nuetra matria4 nuetra Tierra%Patria9 Poeemo
una vciudadan@a terretrev + una vcomunidad de detino terretrev HI2@d9? ::SI9 Al reemplaAar + utituir el
comopolitimo a2tracto dedeBador de la in6ularidade culturale + el internacionalimo i6norante de la
8uerAa de la patria con la idea de Tierra%Patria4 MO!IN 5uiere proporcionar una alternati,a a lo pro8undo
entimiento nacionalita4 e,itando a@ 5ue e pro+ecten en nacionalimo eKclu+ente anti8raternitario9
En tercer lu6ar4 MO!IN conidera 5ue de2emo diri6irno 1acia una ociedad uni,eral 2aada en la
di,eridad + no en la 1omo6eneidad4 lo 5ue no conduce a una 5ue4 como tal4 lle,a en @ mima una
contradicci3n inelimina2le9 Por un lado4 1a+ 5ue eKtender + dearrollar la unidad4 promo,er vuna
uni,eralidad metiAa o comopolitav HI2@d9? <OSI9 A1ora 2ien? el comopolitimo no de2e i6ni8icar
dearrai6o4 no de2e er un comopolitimo a2tracto4 in ra@ce? vEl carnet de identidad terretre del nue,o
ciudadano del mundo comporta una reuni3n de identidade conc*ntrica4 comenAando por la identidad
8amiliar4 local4 re6ional4 nacional9 La identidad occidental4 incluo cuando 1a+a inte6rado en @ mima4 como
e deea2le4 componente nacido en otra ci,iliAacione4 de2er7 er conce2ida como un componente de la
identidad terretre4 + no como ea identidadv HI2@d9? <O=I9 Por otro lado4 e precio deple6ar la di,eridad4
de8ender la in6ularidade9 A@ como vla naci3n 1a inte6rado4 atenu7ndola aun5ue in por ello diol,erla4 la
di,eridad de la etnia pro,inciana + 1a aportado la participaci3n en una unidad nacional m7 ampliav4 del
mimo modo vel etadio metanacional no de2iera diol,er en a2oluto la in6ularidade nacionale4 ino
arre2atar al Etado u o2eran@a a2oluta + 8a,orecer metiAaEe *tnico culturalev HI2@d9? R=I9
La unidad de la 1umanidad a la 5ue e apira no de2e conitir en una 1omo6eneiAaci3n 8a6ocitadora de la
di8erencia culturale e indi,iduale4 ino 5ue 1a de aco6er en u eno la di,eridade + la in6ularidade9
La ociedad uni,eral de2e 2aare en la 1etero6eneidad + no en la 1omo6eneidadF no podr7 8undare o2re la
ima6en 1e6em3nica del 1om2re 2lanco4 adulto4 occidental4 ino 5ue de2e vre,elar + depertar el 8ermento
ci,iliAacional 8emenino4 Eu,enil4 enil4 multi*tnico4 multiculturalv HMO!IN <=>:I9 E neceario coner,ar la
di,eridade culturale amenaAada por proceo de uni8ormiAaci3nF 1a+ 5ue 8a,orecer + potenciar lo
proceo de decentraliAaci3n4 redi,eri8icaci3n4 anti1omo6eneiAaci3n + autonom@a9 A1ora 2ien4 matiAa
MO!IN4 procurando iempre 5ue4 a la ,eA4 la identidade e inte6ren en marco aociati,o9
La cultura arcaica + tradicionale de2en4 ciertamente4 2ene8iciare de la ,entaEa de la ociedad occidental4
pero tam2i*n 1a+ 5ue repetarla + a+udarla a coner,ar u modo de ,ida9 La racionalidad ocial e 1a
identi8icado con el economicimo4 el tecnicimo + la 2urocracia9 " como el dearrollo econ3mico%t*cnico%
2urocr7tico 1a ido lo propio de Occidente4 *te ve 1a con,ertido en in3nimo de racionalidad ocialv
HMO!IN <=>N? OOI4 conci2i*ndoe como la ci,iliAaci3n uperior4 portadora de una raA3n uni,eral 8rente a la
<<=
ociedade u2dearrollada e in8rarrac@onale4 prea aJn del mito9 Pero la apelaci3n a una raA3n uni,eral e
torna en una racionaliAaci3n del etnocentrimo occidental cuando reulta er4 en realidad4 el principio
Euti8icador del oEuA6amiento por una ociedad de la otra + vel camu8laEe ideol36ico de una ,ii3n limitada
+ parcial del mundo + de una pr7ctica con5uitadora4 detructora de la cultura no occidentalev HI2@d9? ;D:I9
La ,ii3n occidentaloc*ntrica 5ue conidera como retraada a la ociedade arcaica + tradicionale4 5ue
3lo ad,ierte en ella i6norancia4 idea 8ala4 modo de ,ida primiti,ita + uperticione4 1a de er
utituida por una percepci3n m7 a2ierta capaA de decu2rir la a2idur@a4 lo ,alore + la 1a2ilidade 5ue
realmente 1a+ en ea cultura9 A1ora 2ien? la cotum2re4 lo ta2Je + lo do6ma reli6ioo contrario a lo
derec1o 1umano de2en er uperado9
En u reconocimiento de la otra cultura no incurre MO!IN en la idealiAaci3n de *ta9 Como 1a ad,ertido
MA!U"AMA H<==:4 citado por MO!IN <==;? <:NI4 cada cultura tiene al6o de di8uncional Hde8ecto de
8uncionalidadI4 de anti8uncional H8uncionamiento en una mala direcci3nI4 de u28uncional He8ectuando una
pretaci3n de 2aEo ni,elI + de toKi8uncional Hcreando daBo con u 8uncionamientoI9 El repeto 1acia la otra
cultura 5ue MO!IN no propone e un repeto cr@tico9 Ua+ 5ue apreciar la ditinta cultura4 pero 1a+
tam2i*n 5ue tomar en cuenta u imper8eccione + ,er c3mo4 al i6ual 5ue en la nuetra4 tam2i*n en la otra
cultura eKiten uperticione4 8iccione4 a2ere acumulado + no criticado4 cotum2re oprei,a9
+. PA!A PENSA!
MO!IN reconoce 5ue ,i,imo en tiempo de a6uda ,iolencia en el mundo4 una m7 ,ii2le 5ue otra4 pero
i6ualmente e,idencia de la po2reAa + la ,irulencia de la relacione interperonale9 !elacione 5ue e
5uie2ran por di8erencia reli6ioa4 ideol36ica4 de etnia4 de poderF para MO!IN4 eto e una eBal de 5ue
etamo en la pre1itoria del ep@ritu 1umano9 Con una doi reno,ada de eperanAa4 eto i6ni8ica 5ue
toda,@a podemo tra2aEar por ampliar la capacidade 1umana para meEorar + contruir nue,a + m7
8a,ora2le relacione con lo dem79
MO!IN en tanto aBo de ,ida4 1a lo6rado lo6r3 ,er a5uello 5ue llam3 vla ,ictoria de lo impro2a2lev? la
derrota del naAimo en <=OS + la ca@da del comunimo entre <=>= + <==D9 Por eto eBala 5ue a5uello 5ue
parece m7 catatr38ico tam2i*n puede al,ar a la 1umanidad4 iempre + cuando e tome conciencia de ello4 +
5ue 5uiA7 etemo a tiempo de reconocerlo9
Para MO!IN4 1a+ do norma entendida como re6la de conducta 5ue de2er@an er permanente9 !e6la 5ue
ur6en de la con8rontaci3n entre la 8inalidade propueta + la realidad en curo4 eto e4 la l36ica Hlo
6rande lo6oI dominante?
aI Tra2aEar a 8a,or de todo lo aociati,o4 luc1ar contra lo 5ue e diociati,o9 Tra2aEar por lo 8ederati,o4
luc1ar por un nacionalimo con entido de mundialidad4 a2andonar lo eKclui,imo ontol36ico? de
tener conciencia la unita multipleK9 Se trata de potenciar la olidaridad all@ donde 3lo eKite un
deprecio a lo di8erente9
2I Apuntar a la uni,eralidad concreta 8rente a lo uni,eralimo a2tracto9 Se trata de 5ue nuetra idea de
inter* 6eneral ea reeKaminada 8recuentemente re8iri*ndono a nuetro uni,ero concreto4 5ue e el
planeta Tierra9 A2o6ar por una pol@tica 5ue epa practicar el di7lo6o entre el conteKto 6eneral + la
parte4 la 5ue ,a de lo particular a lo uni,eral + de lo uni,eral a lo particular en un mo,imiento
recuri,o + co%productor9
La pol@tica 1a ido 1ata a1ora una pol@tica miope4 para un er 1umano a2tracto4 con la creencia de 5ue lo
local no a8ecta a lo 6eneral? una pol@tica 5ue no a8ecta todo lo 7m2ito en lo 5ue e mue,en el 1om2re + la
muEer9 Pero la realidad muetra 5ue lo pro2lema pol@tico on pro2lema antropopol@tico por5ue a8ectan lo
pro2lema antropol36ico 8undamentale9 Por ello4 la antropolo6@a e una pol@tica de la perona 1umana4 de la
epecie4 del er 1umano 6en*rico4 2aada en la antropolo6@a del apienYdemen4 5ue ,i,e en + con la
incertidum2re + 5ue en u dearrollo pide in duda una re8orma del penamiento9
<:D
Con todo4 la nue,a pol@tica de2e conce2ir + reol,er lo 6rande pro2lema 5ue no a2e reol,er la pol@tica
tradicional? 8rente a lo pro2lema 5ue on 6lo2ale Hecon3mico4 tecnol36ico4 ecol36icoI e trata de reponder
a lo epec@8ico con entido de 6lo2alidad4 tomar en cuenta la retroacci3n entre el todo + la parte4 tener
entido ecol36ico del conteKto9
/rente a la a2tracci3n economicita4 o2reponere a la reducci3n del 1om2re + de la muEer a lo econ3mico4
penar en lo cualitati,o4 dare cuenta de la intancia m@tica + alienante de entido9 La antropopol@tica e
multidimenional + propone la relaci3n recuri,a entre la di8erente dimenioneF e una pol@tica etrat*6ica
+ ecolo6iAada9
El arte de la pol@tica conEu6a el etado atractor 1acia el 5ue e diri6e la antropol@tica4 el de la 8inalidade
1umana 5ue4 8uncionando como idea 8aro4 6eneran norma 5ue no pueden er a2olutiAada por5ue et7n en
relaci3n con la praKi4 con el d@a a d@a4 con el conteKto ecol36ico + lo aAare + 5ue piden la ,ariaci3n de
etrate6ia4 la correcci3n de accione +a emprendida + el a2andono de m*todo + pro6rama a1ora
inadecuado9
La antropopol@tica e el arte de relacionar tiempo + tam2i*n de relacionar epacio? microociol36ico
Hrelaci3n entre peronaI4 meoociol36ico Hentre ociedade4 etnia + nacioneI macroociol36ico Hel
epacio de lo pro2lema ci,iliAacionale + planetarioI9 La antropopol@tica de2e tra2aEar cada ni,el + crear
etrate6ia con entido de 6lo2alidad9 De2e tener entido del tiempo + de lo tiempo Hno toda la ociedade
del planeta ,i,en el mimo tiempoI4 teniendo conciencia de la 8inalidade terretre + lo 6rande pro2lema
Hde primera + e6unda e,idencia4 MO!IN <==O? NS%<:DI4 + emprender la deaceleraci3n? deEar de ,i,ir la
aceleraci3n del tiempo occidentaloc*ntrico4 aca2ar con la idea u2dearrollada de dearrollo9
,. .I.LIOG!A/'A
MO!IN4 EDGA!9 <=RS9 (ntroduccin a una pol"tica del #ombre9 Seuil9 Pari9
MO!IN4 EDGA!9 <=><9 *ara salir del siglo DD9 Nat1an9 Pari9
MO!IN4 EDGA!9 <=>:9 Ciencia con conciencia! Ant1ropo9 .arcelona9
MO!IN4 EDGA!9 <=>;9 El m*todo II9 La ,ida de la ,ida9 C7tedra9 Madrid9
MO!IN4 EDGA!9 <=>R9 'utocr"tica! Seuil9 Pari9
MO!IN4 EDGA!9 <=>N9 0a razn desracionalizada! 0etra (nternacional no >9 Madrid9
MO!IN4 EDGA!9 <==;9 Gierra *atria9 Seuil9 Pari9
MO!IN4 EDGA!9 <==O9 Gierra patria9 Zairo9 .arcelona9
MO!IN4 EDGA! :DD:9 (ntroduccin a una pol"tica del #ombre9 Gedia9 .arcelona9
<:<
LA COMPLEJIDAD EN LAS CIENCIAS SOCIALES
LUIS EN!I)UE !UI$
P!ESENTACIN
Como e 2ien a2ido4 a partir del i6lo 0I0 e dearrolla un epecial inter* por la diciplina ociale9 A@4
mientra por una parte AUGUSTO COMTE propon@a el dearrollo de una L8@ica ocialG dentro de la ,ii3n
poiti,ita + e6Jn el modelo epitemol36ico de la 8@ica moderna4 XILUELM DILTUE" reclama2a la
epeci8icidad metodol36ica + epitemol36ica de lo 5ue denomin3 la Lciencia del ep@rituG9 Por u parte4
Sc1leiermac1er enta2a la 2ae de la 1ermen*utica4 aun5ue4 en u cao4 con un prop3ito reli6ioo9
Durante el i6lo 004 a la ,eA 5ue e da2a el 6i6anteco a,ance de la ciencia naturale4 tanto en contenido
como en 8undamentaci3n epitemol36ica + ,ariedad metodol36ica4 la diciplina ociale tam2i*n preentan
un 6ran dearrolloF e a@ como a,anAan la 1itoria4 la econom@a4 la ociolo6@a la picolo6@a4 la antropolo6@a +
la politolo6@a4 aun5ue4 en el cao de eta Jltima4 dentro de un lar6o de2ate a cerca de u etatuto
epitemol36ico como ciencia + dentro del criterio dominante de 5ue4 para lle6ar a alcanAar ete etatuto4
ten@an 5ue aco6ere al modelo de la ciencia naturale9 Toda,@a en <=>S el autor de un teKto de etudio de
8iloo8@a de la ciencia 1umana + ociale HMA!DONES <==<I contata2a 5ue *ta no 1a2@an ad5uirido tan
deeado etatuto9
No o2tante lo anterior4 la dicuione o2re la epitemolo6@a4 tanto de la ciencia naturale como de la
diciplina ociale + 1umana4 adelantada por el neopoiti,imo4 el racionalimo cr@tico4 la teor@a cr@tica + la
1ermen*utica la 1an lle,ado a 2ucar la uperaci3n de lo anta6onimo planteado en 6rande tema de
de2ate entre eto do tipo de a2er4 tale como? la eKplicaci3n + la compreni3n4 la neutralidad ,alorati,a
H*tica + pol@ticaI de la ciencia4 la muerte del uEeto4 el i6ni8icado del len6uaEe cient@8ico4 la opoici3n entre
ciencia + 1umanidade4 la 8unci3n del conteKto4 la 1itoricidad del a2er + la opoici3n entre lo m*todo
cuantitati,o + lo cualitati,o9 Veamo c3mo e eKprean eto tema en la actualidad9
1. Depu* de DILTUE"4 6racia en 6ran medida a la 8enomenolo6@a4 epecialmente con U9 G9 GADAME!4 e
atri2u+e a la ciencia 1umana el m*todo de la 1ermen*utica4 centrado en la comprensin, para di8erenciarla
de la ciencia naturale4 en la 5ue 1a pre,alecido la 2J5ueda de la explicacin de lo 1ec1o9 Durante
d*cada e identi8icaron + opuieron lo do tipo de a2ere 1ata lle6ar a potura cr@tica como la 5ue
aumieron cierto cient@8ico naturale al caracteriAar a lo culti,adore de la 1ermen*utica como
Lc1arlataneG + la de lo de8enore de la 1ermen*utica al a8irmar 5ue lo cient@8ico naturale eran
materialita + de ,ii3n reducida9 /inalmente aparecen penadore 5ue perci2en c3mo eKplicaci3n +
compreni3n on do acti,idade complementaria4 por5ue lo 5ue 2uca el cient@8ico al eKplicar lo 1ec1o
e4 8inalmente4 entender u raA3n de er4 u entido4 lo mimo 5ue 2uca la 1ermen*utica H!ICOEU! LONEGAN
<===I9 Morin encuentra 5ue la compreni3n er7 uno de lo a2ere indipena2le para contruir la nue,a
ci,iliAaci3n planetaria HMO!IN :DDDI9
2. Durante m7 de la mitad del i6lo 00 la ciencia naturale proclamaron 5ue u m*todo eta2a centrado en
Euicio de 1ec1o + 5ue lo6ra2an e,itar lo Euicio de ,alor4 eto e4 de u neutralidad valorativa9 El conteKto
epec@8ico + eKclui,o de u epitemolo6@a era el conteKto de Euti8icaci3n4 centrado en lo o2Eeti,o interno
de cada diciplina +4 por coni6uiente4 en la condicione de la teor@a4 lo 1ec1o o el len6uaEe 5ue
6arantiAan la ,alideA + la con8ia2ilidad de u decu2rimiento9 Sin em2ar6o4 la propueta del e6undo
XITTGENSTEIN4 en torno a lo Eue6o del len6uaEe4 a@ como la de la ociolo6@a de la ciencia acerca de lo
8actore eKterno4 tale como el conteKto de decu2rimiento +4 dentro de *l4 lo paradi6ma HZUUNI 5ue
reJnen a la comunidade cient@8ica4 o4 8inalmente el conteKto de aplicaci3n 5ue e,idencia la importancia de
lo 8actore econ3mico4 tecnol36ico + pol@tico en la producci3n de lo conocimiento cient@8ico4 inundan
la pr7ctica cient@8ica de Euicio de ,alor + le ocurecen u pretendida neutralidad a ete repecto9
Al mimo tiempo aparecen poicione 5ue e,idencian c3mo4 en opcione como la de la matem7tica m*trica
para eKprear lo conocimiento cient@8ico4 e pueden encontrar compromio *tico + pol@tico4 a@ como la
ma+or o menor aceptaci3n de modelo eKplicati,o puede reponder a interee pol@tico4 comprometido
*ticamente9 El dearrollo de la in6enier@a 6en*tica + de la ecolo6@a in,itan4 adem74 a culti,ar un nue,o tipo
de *tica4 centrada en el ,alor de la ,ida + de ni,el planetario9
<::
3. El anterior tema et7 etrec1amente relacionado con el upueto tradicional de la eparaci3n entre el
sujeto co6nocente + el objeto conocido9 Dentro de tal eparaci3n e 2uca2a controlar cual5uier in6erencia
de la condicione del uEeto4 6uto4 pre8erencia4 preEuicio4 o2re el o2Eeto con el prop3ito de lo6rar la
ma+or o2Eeti,idad9 Eta neutraliAaci3n del uEeto acontece en el i6lo 00 depu* de 5ue el racionalimo
moderno4 a partir de Decarte4 1a2@a a8irmado u centralidad4 +4 poteriormente4 de 5ue en el i6lo 00 la
8iloo8@a propu6nara por la uperaci3n del uEeto en 8unci3n de la condicione epit*mica + ocioculturale
5ue 1acen poi2le la pr7ctica cient@8ica9 Se lle63 a 1a2lar4 a@4 de la Lmuerte del uEetoG como uno de lo
6rande lo6ro del penamiento contempor7neo9
No o2tante4 al 8inal del i6lo paado e ,uel,e a poner de relie,e la neceidad de recontruir al uEeto4 i
2ien no al uEeto racional carteiano4 ino a un uEeto 2io%pico%ocial4 1it3rico + ecol36ico4 a la ,eA sapiens,
faber, demens, ludens HMO!IN <==:I9
4. Un tal uEeto e contru+e 6racia a u capacidad de lenguaje4 5ue permite la interu2Eeti,idad + la
coordinaci3n de la acci3n dentro de 6rupo enmarcado en conteKto epec@8ico9 Se lle6a a a8irmar 5ue
dic1o len6uaEe4 con u eKpreione como len6uaEe cient@8ico4 e 27icamente una coordinaci3n de accione +
una coordinaci3n de coordinacione HMATU!ANA <==S4 MATU!ANA + VA!ELA <=>OI4 un Eue6o 5ue i6ue
re6la epec@8ica de actore 5ue actJan en conteKto determinado + 5ue reponde a interee epec@8ico4 a
la ,eA 5ue pro8undiAa en paradi6ma de comunidade acad*mica determinada9
A@4 e entiende 5ue el len6uaEe cient@8ico ciertamente e un len6uaEe con i6ni8icado4 m7 no tanto por u
capacidad para er ,eri8icado4 como por el entido 5ue ad5uiere dentro de a5uella comunidade +
paradi6ma9
En eta 8orma4 e perci2e c3mo 1ata en lo a2ere naturale m7 epecialiAado ad5uiere una 6ran
importancia el contexto, 2ien el de Euti8icaci3n4 5ue en la actualidad implica relacione interdiciplinaria4 o
2ien el de decu2rimiento + el de aplicaci3n 5ue e entreteEen cada ,eA m7 @ntimamente en la ditinta
pr7ctica cient@8ica + dedi2uEan la cl7ica ditinci3n entre lo o2Eeti,o interno + lo o2Eeti,o eKterno de
la ciencia4 lle6ando4 en no poco cao4 a conecuencia de alto rie6o para la propia epecie 1umana + la ,ida
en el planeta9
%. Todo ello et7 lle,ando a 2ucar un nue,o tipo de interrelacione tanto entre la teor@a + la pr7ctica como
entre lo a2ere propio de la cultura cient"fica + lo de la denominada cultura #uman"stica4 de tal manera
5ue a5u*lla e,idencie todo lo ,alore 1umano 5ue e ponen en Eue6o en u pr7ctica cient@8ico%
tecnol36ica en tanto 5ue *ta aimila la potencialidade4 poi2ilidade de dearrollo 1umano4 planetario4 +
lo ,alore del dearrollo cient@8ico%tecnol36ico9
Lo conteKto on #istricos lo mimo 5ue la aproKimacione de la ditinta diciplina a u repecti,o
o2Eeto de etudio9 Se acepta de eta manera un car7cter pro,iional de todo nue,o decu2rimiento cient@8ico
+4 a la ,eA4 relati,o a lo paradi6ma4 en8o5ue4 m*todo e intrumento en 5ue e 2aa cada una de ella9 Ea
mima pro,iionalidad + relati,idad e aplica al a,ance 6lo2al de la diciplina naturale +
ocio1uman@tica4 lo cual 1ace decir con 8recuencia a EDGA! MO!IN 5ue no encontramo apena en la
pre1itoria del conocimiento 1umano9
). En 8orma imilar4 lo de2ate en torno a lo m*todo de lo do tipo de a2er4 naturale +
ocio1uman@tico4 e 1an ido uperando de tal manera 5ue4 8rente a la tradicional caracteriAaci3n de lo
m*todo cient@8ico%naturale como m*todo cuantitati,o + de lo m*todo ocio1uman@tico como m*todo
cualitati,o4 e proponen nue,a alternati,a metodol36ica en la cuale e inte6ren am2o a partir de la
eKploraci3n de otra dimeni3n de la matem7tica4 de la precii3n de la t*cnica de re6itro e interpretaci3n de
la diciplina ociale + del dearrollo de la epitemolo6@a de e6undo + tercer orden HDELGADO "
GUTI#!!E$ <==SI9
En la actualidad la ciencia ociale e caracteriAan por u poici3n 8rente a eto 6rande tema de de2ate9
Pero4 al mimo tiempo4 por u poici3n 8rente a la relaci3n interdiciplinaria + trandiciplinaria4 +a 5ue en
una u otra 8orma e encuentran con 5ue u o2Eeto de etudio4 lo ocial4 e un 8en3meno compleEo Mcomo +a lo
<:;
1a2@a pueto en e,idencia #9 DU!ZUEIMM articulado con la cultura + una cultura 5ue e preenta a la ,eA
or6aniAada de una determinada manera + en proceo de cam2io9
A@ pue4 cada diciplina e ,e impelida a a2rire 8rente a otro apecto 5ue concurren en la din7mica
ocial o cultural4 +a ean ello 1it3rico4 6rupale4 picol36ico4 antropol36ico4 econ3mico o pol@tico4
para poder entender de manera adecuada u campo de etudio9
La cultura + u mediaci3n m7 importante4 el len6uaEe4 ,an ad5uiriendo una epecial importancia dentro de
la ditinta ciencia ociale4 raA3n por la cual el denominado L6iro lin6T@ticoG + lo m*todo
1ermen*utico o de pra6m7tica lin6T@tica tam2i*n 1an ad5uirido epecial ,i6encia dentro de ellaF pero a@
mimo la manera de entender la relaci3n entre lo ditinto 6rupo o entre lo ditinto componente de la
cultura4 para lo cual la ciencia ociale 1an recurrido 8recuentemente a lo en8o5ue it*mico9 La
poicione 8rente al tema del len6uaEe + al en8o5ue it*mico e 1an con,ertido en 8actore 5ue permiten
identi8icar lo caracter@tico de cual5uier penamiento ocial en la actualidad9
Dede DU!ZUEIM4 como e diEo anteriormente4 e contata 5ue la ociedad e un 8en3meno compleEoF eta
compleEidad e e,idencia de manera m7 eKpl@cita con lo etudio de diciplina tale como la antropolo6@a4
la ociolo6@a + la 1itoria HADAMSOM <=>RI9 El etudio de la ociedad re5uiere4 a@4 de un en8o5ue
epitemol36ico 5ue permita comprender ea compleEidad + lo oci3lo6o lo encuentran4 2ien en la teor@a de
itema4 o 2ien en la dial*ctica del materialimo 1it3rico9 !ecordemo de manera r7pida + decripti,a
al6uno momento de ete de2ate9

Una primera interpretaci3n ociol36ica dentro del en8o5ue it*mico aparece en la o2ra de T9 PA!SONS4 El
sistema social, repreentante caracter@tico del etructural 8uncionalimo de la ociolo6@a americanaF en el
cao del en8o5ue dial*ctico4 lo repreentante de la denominada Lecuela de /ranV8urtG4 recuperan la
tradici3n dial*ctica + la contraponen a la ,ii3n poiti,ita de la ociolo6@a4 como e ,e4 o2re todo4 en el
de2ate entre Z9 POPPE! " T9 ADO!NO4 en torno a 0a lgica de las ciencias sociales HPOPPE! " ADO!NO
<=>OI!
Una nue,a ,ii3n it*mica4 de corte radicalmente di8erente a la anterior e encuentra en N9 Lu1man4 a@
como una nue,a ,ii3n de la dial*ctica en PIE!!E .OU!DIEU9
El penamiento de LUUMANN +a 1a ido mencionado en otro aparte de eta Introducci3n al penamiento
compleEo9
" en cuanto a .OU!DIEU4 eKponente de la corriente de la ociolo6@a del con8licto4 reco6e la tradici3n marKita
+ dearrolla una ociolo6@a 2aada en la di8erenciaci3n + la luc1a de clae ociale4 aun5ue centrada en la
cultura 5ue caracteriAa a ea clae en con8licto9
Se trata de una ociolo6@a 5ue analiAa la et*tica de cada una de ea clae por medio del etudio de 8uente
nada con,encionale4 tale como la 8oto6ra8@a o la aitencia a mueo9
La particularidad del oci3lo6o Ma8irma .OU!DIEUM e tener como o2Eeto lo campo de luc1a? no olo el de
la luc1a de clae4 ino tam2i*n el campo mimo de la luc1a cient@8ica9 El oci3lo6o ocupa una poici3n en
eta luc1a4 primero como poeedor de un determinado capital econ3mico + cultural en el campo de la
claeF depu* como in,eti6ador dotado de un determinado capital epec@8ico en el campo de la producci3n
cultural +4 m7 preciamente4 en el u2campo de la ociolo6@a H.OU!DIEU <=>O? >:I9
La cate6or@a 5ue or6aniAa lo ocial4 e6Jn ete autor4 + media entre lo ocial + lo indi,idual + entre la
etructura + la uperetructura4 e la de LcampoG9 En cada campo cultural Mcient@8ico4 8ilo38ico4literarioM e
dan determinado 2iene culturale 5ue contitu+en un Lcapital culturalG o im23lico + 5ue on el producto
del proceo de acumulaci3n 5ue e ,a decantando a lo lar6o de la 1itoria9 El dominio de eo 2iene
culturale identi8ica la pertenencia a una clae4 + a la ,eA 5ue e le6itima a i mimo4 le6itima el conumo de
lo mimo por parte de la clae 5ue lo ua9
El proceo por el cual lo ocial e interioriAa dentro de lo indi,iduo + lo6ra 5ue la etructura o2Eeti,a
concuerden con lo o2Eeti,o e da 6racia al concepto de #abitus9 Concepto 5ue dei6na un ni,el no
conciente 5ue eta2lece relacione de entido tanto en el ni,el del conocimiento como en el de la pr7ctica
<:O
indi,iduale9 El #abitus e una etructura predipueta a 8uncionar como etructura etructurante9 E el
pro6rama de conumo de lo 2iene culturale de lo indi,iduo + de lo 6rupo4 5ue decide lo 5ue eto
LientenG como neceario dentro de u etilo de ,ida9
Ua+ en eta concepci3n de la ociolo6@a una compreni3n de la compleEidad ocial4 dede un m*todo
dial*ctico9 A@ mimo B413$(E1 conidera necearia una Lociolo6@a de lo oci3lo6oG + detaca el papel de
lo cultural dentro del o2Eeto de etudio de la ociolo6@a9 Sin em2ar6o4 ca2e pre6untar 1ata d3nde el m*todo
dial*ctico e u8iciente para el entendimiento de lo ocial + de la tran8ormacione ociale4 + 1ata d3nde
reci2e la cultura el tratamiento 5ue realmente tiene en relaci3n con lo indi,iduo + la or6aniAaci3n9
Entre eto do tipo de en8o5ue e dearrollan propueta 5ue 2ucan la inte6raci3n4 tale como la de J9
UA.E!MAS en u Jltima 8ae4 la de la Teor@a de la Acci3n Comunicati,a4 en la 5ue al mimo tiempo 5ue
realiAa una cr@tica de la racionalidade intrumental + etrat*6ica de la modernidad4 analiAada por MA0
XE.E!4 propone una articulaci3n entre el mundo del itema + el mundo de la ,ida en el plano de la pr7ctica4
en la coordinaci3n de la acci3n9
Lo otro cient@8ico ociale 5ue en8rentan una ,ii3n articuladora de lo ocial on lo repreentante del
penamiento compleEo4 tale como JES&S I.W(E$ + EDGA! MO!IN de 5uiene no ocupamo a continuaci3n9
.I.LIOG!A/'A
MA!DONES4 JOS# MA!'A9 <==<9 Pilosof"a de las ciencias #umanas sociales9 Madrid? Antropo9
!ICOEU!4 PAUL " LNE!GAN .9 <=== Estudios sobre la comprensin #umana9 .arcelona? S@6ueme9
MO!IN4 EDGA!9 :DDD9 0os siete saberes necesarios para la educacin del futuro9 .o6ot7? MENYUNESCO9
MO!IN4 EDGA!9 <==:9 El paradigma perdido9 .arcelona? Zairo9
MATU!ANA4 UUM.E!TO9 <==S9 La democracia e una o2ra de arte9 Santa8* de .o6ot7? Coop9 Editorial del
Ma6iterio9
MATU!ANA UUM.E!TO + VA!ELA /!ANCISCO9 <=>O9 El rbol del conocimiento9 Santia6o de C1ile? Editorial
Uni,eritaria9
DELGADO JUAN " GUTI#!!E$ J9<==S HCoordI9 &/todos t/cnicas cualitativas de investigacin en ciencias
sociales9 Madrid? Editorial S@ntei9

ADAMSOM UOE.EL9 'ntropolog"a, estudio del #ombre9 .arcelona9 Ome6a9
.!AUDEL4 <=R>9 0a #istoria las ciencias sociales9 Madrid? AlianAa Editoria9
POPPE!4 ZA!L + ADO!NO TUEODO!E9 0a lgica de las ciencias sociales9 M*Kico? Ed9 GriEal2o9
.OU!DIEU4 PIE!!E9 <=>O9 Sociolog"a cultura9 Trad9 Mart1a Pou9 M*Kico? GriEal2o9
<:S
SOCIOLOGA Y COMPLEJIDAD EN LA OBRA DE EDGAR MORIN
JAVIE! AND!#S JIM#NE$
1. P!ESENTACIN
La ,ii3n ociol36ica de MO!IN e centra en el e8uerAo por a,anAar 1acia la creaci3n de una teor@a 6eneral de
la din7mica propia de la ociedade 1umana4 5ue reconoAca la particularidade 5ue la intauran como
propiamente 1umana9
Se trata de tematiAar la naturaleAa de la ociedad 1umana como un determinado tipo de ociedad del cual e
impoi2le dar cuenta 3lo dede la ,ii3n etructural cl7ica de la ociolo6@a con la moderna ocio2iolo6@a?
Se trata de conumar un proceo de la mima naturaleAa 5ue el 5ue e 1a realiAado en cierto nJmero de
ciencia4 cu+o o2Eeto deEa de er una parcela ar2itrariamente recortada en el teEido de lo real ^999_ La ociolo6@a
podr@a + de2er@a4 por lo tanto4 reencontrar u o2Eeto it*mico en el 5ue e articular@an4 uno con otro4 lo
conocimiento diEunto + ailado en la u2diciplina + en la otra ciencia ociale9 La teor@a tratar@a de
conce2ir4 no +a un itema ocial a2tracto 4 ino el car7cter autoor6aniAador + autoproductor de la
ociedade HMO!IN <==RI9

Para MO!IN4 la ociolo6@a cl7ica4 aumida como ciencia ocial4 1a eliminado lo 5ue e upone 5ue e el
centro de u etudio? el er ,i,iente ocial + u interacci3n con lo dem7 ere en un entido inte6ral4 donde
e reconoce la relaci3n indi,iduo%ociedad%cultura9
La ociolo6@a cl7ica4 determinita4 1a eliminado al 1om2re en tanto 1a eliminado a lo actore como uEeto
conciente9 E una ociolo6@a in8luenciada por la 8@ica cl7ica4 5ue parte de o2Eeto cerrado4 ailado4
eludiendo la manera como *to e or6aniAan9 Se i6nora la emer6encia de entido + la recuri,idad
indi,iduo%ociedad%cultura9 E una ociolo6@a a1it3rica + atemporal4 incapaA de en8rentar lo 1ec1o ociale
tal como e preentan H8ruto de mJltiple 1itoria 5ue e 2i8urcanI4 a meno 5ue ea como caua a e8ecto4 en
una l@nea determinita!
2. PA!A UNA NUEVA VISIN DE LA SOCIEDAD
Para MO!IN4 la ociedad e un itema a2ierto + el 8en3meno ocial e un 8en3meno multidimencional en el
5ue interactJan coproduci*ndoe indi,iduo%ociedad%cultura9 El concepto de ociedad e un concepto
recuri,o + din7mico9 A di8erencia de la ociolo6@a cl7ica4 donde la ociedad e aume como un itema
mor8oet7tico Heta2leI4 con tra+ectoria eta2iliAada 5ue no tienen m7 8uturo 5ue la ,uelta al e5uili2rio4
MO!IN conidera la ociedad como un itema mor8o6en*tico Hdin7mico + creadorI4 producto de la dial36ica
ordenYdeorden9 E decir4 como un itema aleEado del e5uili2rio 5ue rompe la continuidad + e 2i8urca4
indeterminado repecto a u 8uturo9
Si e aumen la ociedade 1umana como mor8o6en*tica4 e neceario partir del 1ec1o de 5ue toda
or6aniAaci3n e producto de interaccione 5ue crean itema9 #to retroactJan o2re la parte 5ue lo
con8i6uran + 5ue a u ,eA4 retroactJan o2re la totalidad del itema4 donde todo orden oculta dentro de @ el
deorden9 E un anta6onimo latente 5ue puede irrumpir en cual5uier momento4 rompiendo u apariencia
1omeot7tica4 u pretendida dipoici3n al orden4 + 1acer emer6er etado de crii4 poniendo a la ociedad en
etado de creaci3n de nue,o entido9 La crii 1ace 5ue e ten6a en cuenta el papel de lo in6ular4 de lo
e,entual9
Para MO!IN4 ete eEercicio 3lo e puede 1acer dede un en8o5ue trandiciplinar
<
5ue permite no ol3
eKplicar ino tam2ien comprender lo ocial9 E,idencia la relaci3n recuri,a entre lo ocial como itema
mor8o6en*tico + la crii como 1ec1o 8undamental de *te4 en una relaci3n de mutua producci3n +
coproducci3n inceante9
%%%%%%%%%%%
<
Implica tener tre re8erenteF la it*mica4 la ci2ern*tica + la ne6uentropia4 como ra6o de toda teor@a ocial9 La it*mica?
dota la itema ocial con lo elemento conceptuale de lo 2iol36ico + lo 8@ico4 + la ociedad participa de la aplicaci3n de lo
<:R
principio de la teor@a de autoor6aniAaci3n per8ilada por Morin en u o2ra de El m/todo9 La ci2ern*tica? o2re todo la
denominada e6unda ci2ern*tica4 aporta la idea de 5ue todo itema4 adem7 de la mor8o6*nei4 eta a2ierto a la ruptura de
u norma Hun feedbac6 poiti,oI + a la poi2ilidad de deinte6raci3n Hruna[aI9 La ne6uentropia? implica reconocer lo
itema ociale como a2ierto + a la ,eA cerrado4 donde la Jnica 8orma de ecapar a la de6radaci3n del itema e u
apertura4 pero a la ,eA la Jnica 8orma para 5ue manten6a u identidad e el cerramiento de *te9 Siempre el itema mantendr7
una relaci3n de autonom@aYdependencia con u entorno9
3. PENSA! LA C!ISIS
En la compleEidad4 el concepto de crii e un macroconcepto9 Una red de di8erente elemento
interrelacionado 5ue producen un cuerpo de i6ni8icaci3n di8erente al de un imple concepto9 Se6Jn MO!IN
H<=>OI4 lo principale elemento 5ue 8orman parte de ete macroconcepto on?
a. Pertur2aci3n? la pertur2acione e clai8ican como eKterna e interna9 La eKterna on a5u*lla aEena al
itema4 como la ecol36ico%naturale9 Pueden er ruptura de alianAa o nue,a alianAa pol@tica o ociale4
6uerra4 in,aione4 etc9 La interna4 la m7 intereante para MO!IN4 por5ue emer6en de proceo
aparentemente no pertu2adore4 e re8ieren a lo 8en3meno de o2recar6a + double.bind9
Se 1a2la de o2recar6a cuando el itema no e capaA de olucionar ituacione 5ue 1ata cierto um2rale on
87cilmente controlada? por eEemplo4 la mai8icaci3n eKcei,a de una po2laci3n repecto a la capacidad 5ue
tiene el ecoitema de a2atecerla9 $ouble.bind e cuando el itema e o2li6ado a ele6ir entre do repueta
mutuamente eKclu+ente o contraria9 El reultado uele er la paraliAaci3n del itema9 En el 8en3meno de
o2recar6a como en el de dou2le%2ind la crii aparece como auencia de oluci3n9
En la o2ra de MO!IN e aume como de ma+or importancia la pertur2aci3n interna4 por cuanto a8ecta lo
imprecindi2le Hel in,ariante4 el itema de reproducci3n4 de repetici3nI en condicione normale9 Cuando
irrumpe la crii4 el itema entra en una 8ae en la 5ue crecen la tendencia al deorden4 la tendencia a la
muerte o la poi2ilidad e,oluti,a de una nue,a mor8o6*nei9
. De lo anterior e deduce como e6undo principio4 5ue en un itema en crii el deorden + la
incertidum2re e acrecientan + lle,an a la re6rei3n de determinimo9
!. .lo5ueo? la irrupci3n de la crii e la ruptura de la re6ulaci3n del itema9 Ella implica la par7lii4 el
2lo5ueo de lo elemento 5ue contitu+en la 8leKi2ilidad or6aniAacional del itema9 La
complementariedade e tran8orman en anta6onimo4 e da un acrecentamiento + mani8etaci3n de
caractere pol*mico9 AcompaBa a ete 8en3meno la poi2ilidad de mor8o6*nei9
". De2lo5ueo? la crii pro,oca4 a u ,eA4 la 2J5ueda de olucione4 de deciione4 de a2andono de
pro6rama%etereotipo4 + la 2J5ueda de etrate6ia9 E el momento del de2lo5ueo de la capacidad creati,a
e in,enti,a de lo uEeto4 de lo indi,iduo9 E el momento en 5ue e e8ectJa el dia6n3tico de una ituaci3n
dada9
#. Solucione m@tica e ima6inaria? al lado de la olucione cr@tico%racionale e contatan olucione
neur3tica4 e decir4 m76ica4 reli6ioa + rituale9 MO!IN muetra 5ue4 en el 1om2re4 no e 87cilmente
epara2le lo racional de lo ima6inario9 Toda contrucci3n de la realidad contiene elemento ima6inario +
mitol36ico9
Una ociolo6@a 5ue i6nore el apecto ima6inario4 mitol36ico4 m76ico4 demente4 de la interaccione +
creacione 1umana e eKprei3n de 2ar2arie oculta 2aEo el 172ito de la raA3n4 de la racionalidad4 de la
cienti8icidad9 La repueta a la crii a2arcan dede lo uo racionale 1ata lo apecto mitol36ico9
La crii 1ace 5ue todo lo apecto eBalado e enlacen de 8orma compleEa4 e decir4 complementaria4
concurrente + anta63nica9
En la crii e puede lle6ar al reta2lecimiento del orden eKitente9 Pero *ta tam2i*n e momento de
inno,aci3n4 de emer6encia de cualidade4 entido + i6ni8icado nue,o9 Para intentar actuar en la crii e
<:N
neceitan una teor@a + un m*todo 5ue permitan ,er la compleEidad de la realidad + la realidad de la
compleEidad9 La crii no e olo 2lo5ueo4 e tam2i*n creaci3n de condicione nue,a para la acci3n9
MO!IN conidera 5ue el ur6imiento de la crii Hel e,ento4 la pertur2aci3n4 lo aleatorio +4 al mimo tiempo4 la
2J5ueda de olucioneI e prue2a de 5ue ni la ociedade ni lo indi,iduo 5ue la con8orman et7n
etructuralmente determinado9 E preciamente en lo momento de crii cuando re6rean lo pro6rama4
cuando e a8irman el uEeto + la etrate6ia9
El uEeto Me6Jn MO!INM no e el uEeto del indi,idualimo meta8@ico4 el no%uEeto de la ociolo6@a 1olita4
ocioc*ntrica4 ni la utancia carteiana9 E un uEeto%actor aut3nomo cu+o campo de acci3n emer6e dede un
realimo etrat*6ico 5ue no elimina la incertidum2re ino 5ue la en8renta + con,i,e con ella9
El realimo del 5ue 1a2la MO!IN4 del 5ue e o2tienen eKperiencia + concluione de lo ocurrido a lo lar6o de
la 1itoria4 e un penamiento 5ue neceita conciencia de la inconciencia9 El realimo compleEo de2e
reconocer 5ue la ociedad no e una m75uina tri,ial ni predeci2le9
La idea de la crii + de la ociedad como itema compleEo conducen a compleEiAar la idea de pro6reo
e6uro4 irre,eri2le + neceario9 En un conteKto de crii no eKite nin6una le+ de pro6reo + nada ae6ura
5ue un pro6reo no comporte re6reione9 En ete entido4 la crii e 1eur@tica como re,elaci3n del
8uncionamiento + la naturaleAa de la ociedad4 la cual e etructura + itema a la ,eA4 en pro6reo dial36ico9
En la ociedad4 el e,ento + el ruido on neceario para la compreni3n del itema9 Tra2aEar con el aAar4 el
deorden + el mito4 implica 5ue en la etructura mental e acceda ante a un modo de penar compleEo4
dial36ico4 5ue a2ra la mente al Eue6o de lo poi2le m7 5ue anular lo poi2le en la dictadura del orden + la
impli8icaci3n9 Se trata de un dea8@o al penamiento4 pero tam2i*n a la acci3n9 Se trata de a2andonar el
ociocentrimo4 la retroacci3n puramente ne6ati,a + la ideolo6@a del orden9
4. SOCIEDAD " CULTU!A
La ociedad4 entendida como 8en3meno4 e caracteriAa por er m3,il4 8luida4 relacional e inaca2ada9 E un
itema proceual a2ierto al 8uturo4 e un proceo inca2ado en el 5ue e in,entan + e crean entido9 Se 1a2la
de ociedad cuando e produce un 8en3meno de interaccione compleEa entre indi,iduo aut3nomo
8uertemente e,olucionado 5ue ,an a 1acer emer6er una or6aniAaci3n HocialI cu+a 8orma depender7 iempre
del tipo de relacione e interaccione entre lo indi,iduo9
La ociedad + la autonom@a de mo,imiento de lo indi,iduo on inepara2le9 Captar ete tipo de relacione
entre indi,iduo + ociedad re5uiere de una l36ica donde e auma la recuri,idad como un paradi6ma4 e
decir4 5ue muetre la relaci3n pro%ductora entre indi,iduo + ociedad4 in 5ue con8unda am2o ni,ele9
Indi,iduo + ociedad 8orman de manera inepara2le una unitas multiplex cu+a mor8olo6@a depende de la
recuri,idad entre am2o ni,ele9
En eta perpecti,a4 el acontecimiento 8undamental 5ue le da u epeci8icidad a la ociedade 1umana e la
cultura4 acontecimiento li6ado recuri,amente a la e,oluci3n del len6uaEe9 El len6uaEe e el ,e1@culo en el 5ue
circula + e crea la cultura9 E el medio con el 5ue e comunican tre entidade inepara2le?
indi,iduoYociedadYcultura9

MO!IN preenta cinco apecto di8erente4 m7 un ra6o 8undamental4 5ue le dan a la cultura u epeci8icidad?
a. Antropol36ico H+4 por eKteni3n4 tautol36icoI? cultura e todo a5uello 5ue e opone a naturaleAa9 Todo
a5uello 5ue e ad5uiere de 8orma no innata9
. Lin6T@tico Ho de entidoI? on culturale la accione 1umana 5ue tienen entido9
!. Etno6r78ico? incorpora creencia4 norma4 a2ere4 rito4 ,alore4 t*cnica4 etc9
<:>
". Picol36ico? comprende el dominio de lo picoa8ecti,o4 como la peronalidad4 + la eni2ilidad + u
ad1erencia ociale9
#. !etricti,o Ho cultura culti,adaI? e toma por 1om2re culto a a5uel 5ue e centra en la 1umanidade
cl7ica4 en el aprecio a la literatura4 la mJica4 la pintura + el arte en 6eneral9
Lo 5ue uni8ica dic1o apecto de la cultura e 5ue todo mantienen un aparato 6enerati,o Hc3di6oI + un
dearrollo 8enom*nico HeKitenciaI9 La cultura e la uni3n de am2a parte + aprende de la eKperiencia9 #te e
el ra6o 8undamental 5ue da a la cultura u epeci8icidad? la cultura e una ad5uiici3n or6aniAacional
indipena2le para mantener + ae6urar la compleEidad 1umana4 indi,idual + ocial9
La cultura e in8ormaci3n4 e el dipoiti,o interno del itema ocial9 Dipoiti,o 6enerati,o 5ue puede re%
or6aniAar u propia 6enerati,idad + puede e,olucionar9 La cultura e el dipoiti,o 5ue mue,e a la ociedad9
Pero tam2i*n e un itema de itema4 por5ue toda ociedad e policultural HeKiten di,era cultura
interactuando en una mima ociedad + un mimo indi,iduo puede participar en tal di,eridad I9 Lo 5ue
di8erencia a la cultura e lo 5ue tienen en comJn? u aparato 6enerati,o4 u c3di6o9 En un ni,el 8undamental4
toda tienen aparato 6enerati,o9 En un ni,el uper8icial4 lo aparato 6enerati,o on di8erente9
Una cultura e de8inida por MO!IN como un aparato 6enerati,o9 Su eKitencia e 8enom*nica + noo8*rica
:
9
Lo @m2olo4 lo mito + la idea en 6eneral4 todo lo 5ue compone el ima6inario de una ociedadYcultura4
con8orman el aparato 6enerati,o de la cultura? u memoria4 a2ere4 norma + ,alore9 Cada cultura tiene u
propia noo8era4 producida por + productora de apienYdemen4 e decir4 de un 1om2re tanto racional como
ima6inario4 loco4 demente + oBador9
La cultura e la 5ue determina el tipo de relaci3n eKitente entre el 1om2re4 la ociedad + el mundo9 La 8orma
de conocer el mundo + de conocere a @ mimo et7 enraiAada en cada cultura9 En la relaci3n cultura %
ociedad % indi,iduo e la cultura la 5ue 6o2ierna la relacione ociale + da a cada ociedad u marca de
872rica4 u identi8icaci3n9 La cultura co1eiona a8ecti,a + mitol36icamente a la ociedad in 5ue 1a+a una
normaliAaci3n u 1omo6eneiAaci3n de lo indi,iduo9
La cultura e aparato 6enerati,o e in8ormacional4 de in,arianAa4 orden e identidad4 5ue mantiene + poi2ilita
el crecimiento de compleEidad de una ociedad +4 al mimo tiempo4 la in6ulariAa4 le da un rotro9
Toda cultura contiene rito4 ta2Je + acraliAacione4 pero tam2i*n contiene + e contenida por un e8era
nool36ica 5ue la prote6e4 la inmuniAa4 repecto a elemento pertur2adore del orden cultural9 Lo 5ue 1a
permitido la creaci3n de la 8enomenolo6@a nool36ica e el dearrollo cere2ral del #omo sapiens9 Ello con8irma
la inepara2ilidad de la relaci3n naturaleAa%2iolo6@a%cultura4 dada por el cere2ro9
%%%%%%%%%%%%
:
T*rmino acuBado en 8iloo8@a por TUEILUA!D DE CUA!DIN9 La noo8era e entendida como el 7m2ito de or6aniAaci3n +
con8i6uraci3n de la idea en una cultura9
Con 2ae en lo anterior e poi2le a8irmar 5ue la ociedad e el producto%productor de la relaci3n entre
indi,iduo Hcere2roI apiencialeYdemenciale9 E decir4 ante lo racional tam2i*n e mani8ieta lo demencial?
lo ima6inario4 mitol36ico4 m76ico + on@rico9
La cultura e un itema auto%eco%reor6aniAador 5ue puede inte6rar la inno,acione4 la creacione de
apienYdemen4 e incluo puede er tran8ormada por reor6aniAaci3n a partir de nue,o elemento9
La ociedade 1it3rica moderna Ho contempor7neaI on ociedade co1eionada por un 8uerte elemento
mitol36ico%comunitario9
Un eEemplo de mito moderno Me6Jn MO!INM e la idea de naci3n9 La nacin, como una creaci3n moderna4
e un uEeto con una enorme dimeni3n p@5uica de @m2olo + repreentacione con lo 5ue e identi8ican lo
indi,iduo Hl*ae ciudadanoI4 + e alimentada por ello9
<:=
La nacin como ser de esp"ritu e antropomor8a4 teomor8a + comomomor8a9 La naci3n antropomor8a conoce
el 1orror4 deea el poder + la 6loria9 La naci3n teomor8a e tracendenteF e le rinde culto + e la di,iniAa9 La
naci3n comomor8a comporta un territorio4 ciudade + campo9
En pala2ra de MO!IN4 Lno 1a+ nada o2re la tierra 5ue dipon6a de una o2eran@a uperior a la naci3nG9 La
nacione on lo LuEeto de la 1itoria 1umanaG + u indi,iduo HciudadanoI on lo 5ue crean + utentan
el mito de la nacione + mueren por ella9
No e poi2le entender el au6e de lo nacionalimo i no e capta el mito de la nacione9 Por ello4 una
eKplicaci3n economicita no comprende Eam7 lo componente 1it*rico del nacionalimo9
Entender lo 5ue e una naci3n re5uiere entender un pro2lema tanto econ3mico + pol@tico como mitol36ico9 El
eEemplo tra2aEado por MO!IN muetra 5ue el 1om2re moderno i6ue a8errado a u mito como lo etu,o en
u momento el 1om2re primiti,o9
E por ello 5ue4 para MO!IN4 e neceario crear un realimo compleEo4 etrat*6ico4 5ue piene tanto lo mito
moderno como la incertidum2re4 5ue con,i,a con ello9 Un realimo compleEo 5ue de2e empeAar por
reconocer 5ue la ociedad no e un m75uina tri,ial predeci2le4 5ue e un itema auto%eco%or6aniAador cu+a
naturaleAa e la crii9
Tra2aEar por una ociolo6@a 5ue reconoAca eto elemento implica un dea8@o a la manera tradicional como e
1a contituido la teor@a ocial4 el penamiento occidental9 Se trata de alir del 8uncionalimo4 de la ideolo6@a
del orden + la impli8icaci3n9
%. .I.LIOG!A/'A
MO!IN4 EDGA!9 <=>< El m/todo (% 0a naturaleza de la naturaleza9 C7tedra9 Madrid9
MO!IN4 EDGA!9 <=>;9 El m/todo ((% 0a vida de la vida9 C7tedra9 Madrid9
MO!IN4 EDGA!9 <=>O9 Ciencia con conciencia9 Ant1ropo9 .arcelona9
MO!IN4 EDGA!9 <=>>9 El m/todo (((% El conocimiento del conocimiento9 C7tedra9 Madrid9
MO!IN4 EDGA!9 <==O9 (ntroduccin al pensamiento complejo9 Gedia9 .arcelona9
MO!IN4 EDGA!9 <==:9 El m/todo (?% 0as ideas9 Su 172itat4 u ,ida4 u cotum2re4 u or6aniAaci3n9 C7tedra9
Madrid9

MO!IN4 EDGA!9 <==R9 Sociolog"a9 Tecno9 Madrid9
MO!IN4 EDGA!9 :DD<9 0a mente bien ordenada9 SeiK .arral9 Madrid9
<;D
TE!CE!A PA!TE
ARTICULACIN DE LOS SABERES Y SU APLICACIN
CAPTULO I
COMPLEJIDAD Y SOCIEDAD
LAS COMUNIDADES DE APRENDI3AJE COMO .MBITOS DE
CONSTRUCCIN DE MUNDO
E!NESTO LLE!AS MAN!I)UE
1. P!EWM.ULO
Una condici3n 5ue limita la poi2ilidade de potenciar la ener6@a latente de la perona en lo 7m2ito
ociale en nuetro tiempo e la di8icultad de contruir comunidad9
La comunidad implica4 primero4 5ue eKitan relacione eKpl@cita entre la perona9 "4 lue6o4 5ue eta
relacione ean de cooperaci3n4 con8ianAa + olidaridad9 Ee no e el cao4 en 6eneral4 en el mundo actual9 Lo
5ue e practica + etimula on la relacione de competiti,idad + el ailamiento de la 8amilia en la
localidade9 En el eno mimo de la 8amilia4 el ailamiento + el 8raccionamiento on4 por lo 6eneral4 mu+
6rande9 La principal mani8etaci3n de eto e 5ue lo miem2ro de la 8amilia no e 1a2len entre @9
Sin em2ar6o4 1a+ muetra de una neceidad de recontruir la comunidad en mJltiple mani8etacione de la
ociedad contempor7nea9 Sin detenerno a eKaminar ete 8en3meno4 5ueremo plantear a5u@ una propueta
5ue ,a m7 all7 de 6enerar relacione de comunidad9 E la 2J5ueda de la comunidad terap*utica + con
capacidad de dieBare a @ mima como epacio emancipatorio9
2. CONSIDE!ACIONES P!ELIMINA!ES
La relacione de tra2aEo en Colom2ia pueden ratreare en nuetra 1erencia colonial HXEISS <==:I9 La 8orma
de la relacione de producci3n e encuentra en la intituci3n producti,a llamada L1aciendaG4 5ue tiene
elemento de er,idum2re o ecla,itud en muc1a re6ione del territorio HOCAMPO <==:I9 Eta 8orma e
deri,an de la LencomiendaG o la LmitaG4 5ue on modo de dominaci3n +4 en muc1o cao4 tra2aEo 8orAado
HTI!ADO <=ROI9 Dentro de eta tradici3n4 la relacione de tra2aEo e caracteriAan por 8orma de dominaci3n
5ue ocilan entre lo eKtremo de coerci3n autoritaria + relacione de paternalimo9 En am2o cao4 el
tra2aEador de2e dearrollar una actitud de er,idum2re + dele6aci3n de u repona2ilidad para coni6o
mimo4 lo otro + u tra2aEo9
La relacione de tra2aEo4 la relacione 8amiliare HGUTI#!!E$ DE PINEDA <=R;I + la relacione ociale en
6eneral et7n marcada4 en Colom2ia + otra parte de Latinoam*rica H/!EI!E <=N:I4 por e5uema de
dominaci3n9 Como e diEo ante4 eto e5uema et7n determinado principalmente por el autoritarimo o por
el paternalimo4 5ue 6eneran dependencia + umii3n9
El Etado + el 6o2ierno replican la mima etructura9 El Etado e un pro,eedor + un padre HLpap7 6o2iernoGI
del cual la perona HJ2ditoI eperan er,icio + repueta a u neceidade9 El Letado de 7nimoG4 eto e4
la dipoici3n para la acci3n de lo con6lomerado ociale et7 m7 en el eperar H3rdene o d7di,aI 5ue en
el 1acer9
A partir de eta compreni3n contruimo4 en el Grupo de in,eti6aci3n it*mica4 nuetro pro6rama de
in,eti6aci3n 1ace al6uno aBo9 Al comienAo et72amo intereado en dearrollar conteKto emancipatorio
en emprea9 A@ pue4 8uimo contru+endo el llamado Len8o5ue TESOG de inter,enci3n or6aniAacional
como un aporte al meEoramiento de lo entorno de pr7ctica 1umana en la emprea4 2ucando 5ue lo
mecanimo de relacione paternalita o autoritaria e,olucionaran 1acia 8orma participati,a4 i6ualitaria +
dial36ica9
<;<
No 1a2laremo tampoco de TESO a5u@9 )ueremo concentrarno en una manera 1acia la 5ue TESO 1a
e,olucionado recientemente + 5ue no parece apropiada para cierto cao9 Eta 8orma la 1emo llamado
en8o5ue de Lcomunidade de aprendiAaEeG9 En nuetro tra2aEo con comunidade encontramo neceario
dearrollar 8orma de inter,enci3n m7 amplia + m7 radicale HLLE!AS + SWNCUE$ <==>F LLE!AS :DDDF
LLE!AS :DD<F LLE!AS + A!IAS :DD<F LLE!AS :DD:I9
3. LA NOCIN DE EMANCIPACIN
El en8o5ue TESO naci3 de la neceidad de re8leKionar con miem2ro de la emprea o2re u pai,idad +
8alta de ale6r@a + repona2ilidad repecto de u propia ,ida + u tra2aEo9 Actitude imilare encontr72amo
entre nuetro etudiante9 Encontramo4 en am2o cao4 un etado de 7nimo de Ldetino 8atalG 5ue 1a ido
etudiado eKtenamente con repecto a lo campeino latinoamericano H/ALS .O!DA4 <=S=I9 A tra,* de
re8leKione colecti,a con etudiante + empleado de emprea4 encontramo una ituaci3n comJn de
aceptaci3n rei6nada4 por di,era raAone4 de un detino 5ue no le permit@a tra2aEar o etudiar en lo 5ue u
,ocacione ,itale le ped@an9
A@ pue4 caracteriAamo eto 7m2ito ociale como determinado por una etructura de dominaci3n 5ue
tiene dominadore + dominado en conteKto 2ien paternalita4 2ien autoritario9
Ori6inalmente no apo+amo en el concepto Vantiano de autonom@a como a5uello 5ue 2uc72amo depertar
en la perona4 2ien 8ueen etudiante o empleado9 Sin em2ar6o4 encontramo 5ue4 para alcanAar
autonom@a4 le era neceario a una perona decu2rir u o u ,ocacione4 a5uello 5ue la LllamaG4 + tra2aEar
para lo6rarlo9 Para 5ue eto ocurriee no ,imo en la neceidad de tra2aEar con la relacione entre la
perona9
Encontramo mu+ Jtil el uo de concepcione dearrollada por UEIDEGGE! repecto a la 8orma de er
1umano9 Una raA3n mu+ importante e la idea de 5ue lo 1umano omo inde8ini2le4 a2ierto4 + no
encontramo en permanente de,enir4 pero ee de,enir et7 marcado por nuetra potencialidade HUEIDEGGE!4
<=S=I9 O 2ien ,i,imo ee de,enir 1acia nuetro propio er4 por a@ decir4 o caemo en lo 5ue *l llama Lel
unoG4 e decir4 no aleEamo de nuetro propio potencial para e6uir lo dictado de lo 5ue interpretamo como
eKi6encia de la ociedad9
Otro apecto 5ue encontramo Jtil en la idea de UEIDEGGE! e relaciona con lo 5ue el llama LcuidadoG
HsorgeI HUEIDEGGE! <=S<4 Dre+8u <==<I9 Ete concepto e remonta al penamiento medie,al + e re8iere4
como nootro lo interpretamo4 a la preocupaci3n 5ue nootro tenemo para con mimo4 el mundo4 lo
otro ere + la coa9 Ete cuidado e in1erente a er 1umano + 1ace poi2le 5ue L1a6amo mundo con lo
otroG9
El 1acer mundo puede conitir4 entonce4 o 2ien en mantener el tatu 5uo4 o 2ien en tran8ormar la
condicione para tener un epacio de poi2ilidade 5ue a+ude a dearrollar la propia ,ocacione9
La concepci3n 1eide66eriana de er%en%el%mundo Hel er 1umano LlanAadoG en el cam2iante mundo del a5u@%
+%a1oraI no a+ud3 a dearrollar nuetra concepci3n de Lemancipaci3nG en t*rmino de Lpr7cticaG +
Lepacio de pr7cticaG9 Eto i6ni8ica 5ue la emancipaci3n de la perona tiene 5ue ,er con la poi2ilidad de
decu2rir + poner en pr7ctica la potencialidadeF pero4 para 5ue eto ea poi2leF 1a+ 5ue contruir entre
todo el epacio 5ue lo 1a6a propicio9 Eto e lo 5ue llamamo un Lepacio dial36icoG Hc8r9 /!EI!E <=N:I9
Potulamo4 entonce4 5ue lo ere 1umano etamo permanentemente en8racado en pr7ctica inertada
en epacio de pr7ctica9 A5u@ ,ale la pena aclarar por 5u* conce2imo la acci3n en t*rmino de pr7ctica9 En
la tradici3n racionalita4 la acci3n et7 aociada a la raA3n9 UEIDEGGE!4 en cam2io4 amarra la acci3n al
cuerpo%en%relaci3n%con%el%mundo9 No e la como,ii3n de cada uno lo 5ue no lle,a al tipo de acci3n 5ue
1acemo4 ino lo 172ito de pr7ctica ociale en lo 5ue nuetro cuerpo et7n arroEado + 5ue le dan
entido4 direcci3n + moti,aci3n a la acci3n .OU!DIEU H<=NNI9 Entonce4 i 2ien la pr7ctica iempre e dan4
lo epacio de pr7ctica pueden er 7m2ito donde e mantiene el tatu 5uo o 7m2ito emancipatorio9
Cuando e da lo e6undo4 lo llamamo Lcomunidade de aprendiAaEeG9
<;:
Si omo capace de enta2lar relacione dial36ica con otro para proponerle la contrucci3n de epacio
emancipatorio4 podemo ecapar de lo 7m2ito et7tico caracteriAado por relacione de dominaci3n9 Eta
8orma de inter,enci3n propone en8racare en di7lo6o4 con el reultado de un permanente 8luir de pr7ctica
ociale 5ue re8uerAan el proceo de Lde,enirG de cada uno + del conEunto9
4. LA NOCIN DE COMUNIDAD DE AP!ENDI$AJE
Como ,en@amo diciendo4 5uii*ramo partir de lo 5ue e da comJnmenteF lo indi,iduo etamo iempre
lanAado en epacio ociale9 " no ,emo compelido a lidiar con el entorno 2ucando 5ue cada momento
nuetro Letar all@G ten6a entido9 Tenemo4 entonce4 5ue incurrir en pr7ctica 5ue ean e8ecti,a para ee
prop3ito9 A@ etamo iempre? en proceo de prue2a + error4 tratando de dar entido a nuetra eKitencia9
Eto e lo 5ue llamamo aprender9 Dede ete punto de ,ita4 todo 7m2ito ocial e un epacio de aprendiAaEe9
Siempre etamo aprendiendo aun5ue no etemo conciente de nuetro proceo + de lo reultado de
aprender9
La noci3n de Lcomunidad de aprendiAaEeG e dearroll3 preciamente ante la neceidad de 2ucar epacio
donde podamo L1acer mundo con otroG o dieBar epacio ociale de manera conciente9 Eto on
epacio emancipatorio9
A@ pue4 2ucamo 5ue el iempre preente proceo de aprender a er miem2ro de un epacio ocial e
,uel,e al6o conciente4 adem7 de 5ue pro,ee a lo participante con la oportunidad de dare cuenta del
cam2io + del proceo9
Pero4 para 5ue eto ocurra neceitamo una 8orma de 1acerlo9 Sur6e entonce la pre6unta? Pc3mo 1acemo
poi2le 5ue emerEa la conciencia para indi,iduo + para 6rupo de indi,iduoQ N3tee 5ue 1acemo *n8ai en
lo indi,iduo4 pue creemo 5ue olamente en el proceo de indi,iduaci3n e poi2le la emer6encia del
di7lo6o + la comunidad9 Por lo tanto4 creemo 5ue eto ocurre en LmicroentornoG9 Eto on lo de la perona
coni6o mima + lo de la perona en u relaci3n con lo otro9
#te e el proceo 5ue llamamo de Lo2er,ar relacioneG HLlera :DDDI9 El proceo de la perona coni6o
mima comienAa re8leKionando o2re la manera de dar entido a u ,ida4 + o2re c3mo lo 5ue cada uno 1ace
contri2u+e a ete entido9 E decir4 e trata de una re8leKi3n de c3mo la pr7ctica cotidiana tienen entido9
Poteriormente ,ienen la o2er,aci3n + la re8leKi3n de la 8orma como no relacionamo con lo otro9 La
8orma como lo 1acemo e concentra en tre apecto? relacione de LpoderG4 relacione de Lcomunicaci3nG +
relacione de Lproducci3nG9
La relacione de poder e potulan como iempre preente en la relacione 1umana4 pue on a5uella 5ue
1acen poi2le 5ue e 1a6an la coa9 Su6erimo o2er,ar do modalidade de *ta 5ue potulamo como
27ica9 Una e la 5ue llamamo Lpoder%o2reG4 en la cual cada parte trata de dominar a la otra o una de ella
domina a la otra9 El poder%o2re e mani8ieta en relacione cotidiana cuando cada perona trata de
con,encer a la otra o de o2li6arla a 1acer a5uello 5ue no 1ar@a por u propia cuenta9 La relaci3n puede er
aim*trica o im*trica4 pero iempre 6enera reitencia9
La otra relaci3n de poder e la 5ue denominamo Lpoder%paraG4 5ue emer6e de la neceidad de cooperaci3n
entre perona para lle,ar a ca2o al6una acti,idad9
La relacione de comunicaci3n e mani8ietan 27icamente en do 8orma9 En primer lu6ar4 como di7lo6o
H.U.E! <=RSF /reire4 <=NDIF *ta e de i6ual a i6ual4 emp7tica4 2uca la compreni3n de la ituaci3n del otro4
a@ como de la relaci3n mima4 + la poi2ilidade de 1acer coa Eunto9 En e6undo lu6ar4 como
Lcoordinaci3n de pr7cticaG por medio de Lacto de 1a2laG en conteKto de LEue6o de len6uaEeG HSEA!LE
<==DF Ec1e,err@a <==:F XITTGENSTEIN <=S> + <===I9
A5uello 5ue 1ace poi2le la relacione de comunicaci3n e el LcuidadoG9 El len6uaEe e una 8orma de
eKprei3n del cuidado9 En la relacione de dominaci3n4 el cuidado e eKprea en t*rmino de poder%o2re + el
len6uaEe e uado como una 8orma de impoici3n o2re otro4 lo 5ue /!EI!E H<=NDI llama LcomunicadoG9 La
repona2ilidad por lo 5ue e dice e atri2u+e al len6uaEe mimo como autoridad eKterna en la 8orma del uo
<;;
ritual de cierto t*rmino H.OU!DIEU <=NNI9 En la relacione emancipatoria4 el cuidado e eKprea a tra,*
del di7lo6o4 poi2ilitado por la preocupaci3n por el otro + la conecuente neceidad de compreni3n9
La noci3n de LEue6o de len6uaEeG4 dearrollada por XITTGENSTEIN H<=S> + <===I 1a ido Jtil para la
contrucci3n de la noci3n de comunidad de aprendiAaEe9 Interpretamo lo Eue6o de len6uaEe como pr7ctica
ociale con entido para la comunidad9 Potulamo 5ue4 aun5ue un 6rupo ocial et7 iempre inmero en
Eue6o de len6uaEe4 *to no iempre reponden a la neceidade entida por lo indi,iduo 5ue lo
componen9 El entido et7 en8ocado a ,alore eKterno + no propio de lo componente del 6rupo9 Como la
perona et7n in,olucrada en pr7ctica con la totalidad de u cuerpo4 lo Eue6o de len6uaEe lo
entendemo entonce como proceo de contrucci3n conEunta de entido con la totalidad del cuerpo de lo
in,olucrado9
La manera de L1acer mundoG conite entonce en tran8ormar lo Eue6o de len6uaEe 5ue no reponden a la
neceidade entida en Eue6o 5ue repondan de manera e8ecti,a a la neceidade de la perona + lo
6rupo9 Eto e lo6ra4 como ,enimo diciendo4 por medio de la o2er,aci3n de cierto apecto de eo
Eue6o9
La o2er,aci3n de la relacione produce u tran8ormaci3n a tra,* de lo proceo de comunicaci3n4 5ue
on tam2i*n de re8leKi3n colecti,a9 El aprendiAaEe no e decu2re ino e crea en la tran8ormaci3n de la
pr7ctica9
En nuetro tra2aEo initimo en la permanente coneKi3n de la pr7ctica de lo participante con u interee
L,italeG4 tratando de tracender la di,ii3n eKternoYinterno4 5ue lle,a a la dominaci3n9 Por el contrario4
2ucamo 5ue toda pr7ctica e relacione con la propia ,ida9 #te e un apecto 8undamental del car7cter
emancipatorio de nuetro tra2aEo9 La relacione de poder%o2re e tran8orman entonce en relacione de
poder%para9
Para tratar con la relacione de tra2aEo4 1acemo *n8ai en la relacione de cada cual con otro en t*rmino
de producto o er,icio 5ue e pro,een uno a otro en un 7m2ito de tra2aEo9 La relacione de comunicaci3n
con ete tipo de entorno on 8undamentale para coordinar el tra2aEo4 pero tam2i*n pueden ,ere como
oportunidade de a2rir nue,o epacio + crear entorno placentero + lJdico HLLE!AS <==NI9
Lo producto + er,icio pueden o2er,are con una lita de c1e5ueo 5ue llamamo COPE Hcalidad4
oportunidad4 pertinencia + e8ecti,idadI + 5ue a+uda a dar entido colecti,o al tra2aEo en cuanto plantea la
neceidad de eKi6encia mutua +4 por ende4 el placer de 1acer 2ien la coa9
De lo p7rra8o anteriore puede in8erire 5ue la dimenione mencionada et7n articulada de manera
ineKtrica2le9 Sin em2ar6o4 para or6aniAar la o2er,aci3n creamo eta ditinci3n ar2itraria + 8orAada9
%. EL P!O"ECTO? UN ESPACIO DE P!WCTICAS
Durante lo Jltimo cinco aBo4 la econom@a colom2iana 1a etado en recei3n9 El deempleo e un pro2lema
creciente4 + la pol@tica 6u2ernamentale para la creaci3n de empleo e 1a en8ocado en la emprea
eKitente9 En el cao de la 6rande emprea4 la 8uerAa de tra2aEo no cali8icado 1ace 5ue la pol@tica no
conulte la realidadF en el cao de la MIP"MES4 el dearrollo e 1a impueto dede arri2a4 in tener en
cuenta la di8icultade de lo empreario para moderniAare9
El 2aEo impacto de la pol@tica pro,iene del en8o5ue aitencialita dentro de la tradicione paternalita del
pa@9 Lo mecanimo de incenti,o on totalmente imperonale e i6noran la realidade concreta de la
po2laci3n9 En conecuencia4 lo pro6rama del 6o2ierno no on oteni2le + ocilan err7ticamente9
Por otra parte4 la ma+or@a de la iniciati,a de la comunidade on i6norada por la entidade
6u2ernamentale9
Adem7 de la in1a2ilidad para reconocer la neceidade + perpecti,a del dearrollo local4 la pol@tica no
a+udan a la conolidaci3n de ne6ocio + comunidade aut3nomo + oteni2le4 principalmente por5ue no on
pro+ecto de la comunidade ino pro+ecto del 6o2ierno9
<;O
Un 6rupo de intitucione4 partiendo del concepto de alianAa4 decidi3 a2ordar el pro2lema dede otra
perpecti,a9 Se parti3 de ,ario potulado9 Primero4 una noci3n inte6ral de dearrollo Hni econ3mica ni
or6aniAacionalI4 en8ocada 8undamentalmente a la ,ocacione 6rupale + peronale9 Se6undo4 re8leKione
1ec1a dede la realidade locale9 Tercero4 la re8leKi3n e 1ar@a por parte de la comunidade mima4 con
nuetro apo+o4 + er@an ella la 5ue 6eneraen la pre6unta 5ue 6uiar@an la in,eti6aci3n9
El punto de partida er@a la creaci3n de epacio de di7lo6o relacionado con la condicione actuale + con lo
5ue e conidera dearrollo por lo mimo actore9 La condicione 5ue poi2ilitan eto on la de o2er,ar
relacione9 El producto er@an Lepacio de aperturaG 5ue re,elara la potencialidade de aprendiAaEe4 de
auto6o2ierno + de encuentro entre actore potenciale9
En otra pala2ra4 2uc72amo crear la condicione para la aparici3n de Lcomunidade de aprendiAaEeG9 Eta
comunidade er@an capace de proponer u propia manera de conce2ir el dearrollo local + la manera de
1acer poi2le la emer6encia de u comunidad como una comunidad de aprendiAaEe9
En ete pro+ecto e 2uca2a principalmente eKperimentar la poi2ilidade de auto6o2ierno a ni,ele
peronale + colecti,o4 a2riendo la oportunidade de decu2rir u propio potencial como comunidad9
). LA ESCENA? TINTAL CENT!AL
Eco6imo eta localidad de aproKimadamente <RD9DDD 1a2itante4 5ue e una de la :D localidade 5ue
componen la ciudad de .o6ot7 HRdSDD9DDD 1a2itanteI9 #ta e una de la Aona m7 po2re9 ComenA3 como
2arrio pirata9 Al principio no 1a2@a planeaci3n + la caa eran precaria9 Uo+ en d@a4 la caa de la Aona
donde tra2aEamo et7n contruida con armaA3n de concreto4 + 1a+ calle Hal6una pa,imentadaI + par5ue9
Lo er,icio pJ2lico4 en particular el alcantarillado4 on mu+ de8iciente9
El ;;b de la po2laci3n no tiene acceo a er,icio de alud9 Ua+ S9DDD anal8a2eta4 O:b tienen olo primaria4
S<b ecundaria + al6uno t*cnico9 El N:b deertaron de la ecuela para tra2aEar9
El ;<b de la po2laci3n on tra2aEadore de la contrucci3n4 el :Db tra2aEan en er,icio + el <<b en el
campo4 en lo alrededore de la ciudad9
Otra caracter@tica e 5ue la alcald@a la eco6i3 para dearrollar ,ario pro+ecto de in8raetructura 5ue
tendr7n un impacto en la din7mica de la localidad9 Eper72amo 5ue la comunidad pudiera participar
acti,amente en el dearrollo de eto pro+ecto9
*. P!WCTICAS? LO )UE PAS
Entre marAo de :DDD + marAo de :DD< etu,imo como 8acilitadore de la acti,idade de la comunidad4 con
mira a 1acer poi2le la emer6encia de una comunidad de aprendiAaEe9
Al principio contactamo a lo actore m7 acti,o de la comunidad? l@dere c@,ico + promotore locale9 Son
perona intereada en el dearrollo del ector9 Tam2i*n contactamo la intitucione 5ue motra2an inter*
en el pro+ecto + pudieran er aliada en el 8uturo4 tale como ecuela4 indutria + comercio4 almacene +
ur2aniAadore relacionado con la contrucci3n4 dado 5ue detectamo4 como e motr3 en la etad@tica4 5ue
la acti,idad principal era *ta9
La llamada a participar 1iAo uo de carta a lo padre de 8amilia de al6uno cole6io + a dueBo de
almacene9 Tam2i*n 1u2o ,iita a 1o6are + e recurri3 a lo medio mai,o locale4 como radio +
peri8oneo9
La primera reuni3n la tu,imo en uno de lo cole6io de la Aona9 Ua2@a una ND perona preente9
Epera2an 5ue le o8reci*ramo empleo9 Le contamo o2re el pro+ecto + le propuimo 5ue participaran9
Vario e 8ueron deiluionado9 Lo 5ue 5uedaron contitu+eron el primer nJcleo de tra2aEo9
<;S
Lo primero encuentro a2rieron la poi2ilidad de comenAar a conocere + de eKprear lo entimiento +
ueBo de cada cual4 a@ como la primera propueta de acci3n9 Lo encuentro 8ueron e,olucionando en
epacio de di7lo6o para detectar lo interee de cada uno9
Lo de2ate tem7tico 1acen uo de Lcuadro enri5uecidoG H/!EI!E <=NDF CUECZLAND <=N:I9 A partir de la
repreentacione 6r78ica comenA3 el de2ate para dieBar ecenario de dearrollo peronal + colecti,o9
La primera neceidad detectada ten@a 5ue ,er con etar meEor cali8icado + tener acreditaci3n para poder
contratar9 Poco a poco 8ue naciendo lo 5ue llamamo el curr@culo dieBado para contruir emprea de mu+
alto ni,el en el ne6ocio de la contrucci3n9 El curr@culo ten@a un ciclo 27ico + un ciclo t*cnico9 El ciclo
27ico ten@a el curo de dearrollo 1umano? o2er,aci3n de relacione4 lectoecritura4 computaci3n 27ica4
adminitraci3n4 conta2ilidad 27ica4 ne6ociaci3n + mercadeo9 El ciclo t*cnico eta2a compueto por la
materia 5ue e detectaron como 8undamentale para la emprea? electricidad en la contrucci3n4
e2aniter@a4 metaliter@a4 contrucci3n + plomer@a9
La e6unda neceidad detectada 8ue la contituci3n de una or6aniAaci3n con 2ae le6al 5ue pudiee realiAar
contrato9 Sur6i3 a@ la cooperati,a multiacti,a llamada Contructintal9 La cooperati,a co2iEa cada una de la
emprea epecialiAada 5ue adem7 contitu+en nJcleo de la comunidad de aprendiAaEe9
Una de la alianAa 5ue 8ructi8icaron primero 8ue con el SENA4 entidad 5ue e encar63 de lo curo t*cnico
+ de la e,entual acreditaci3n9 Del ciclo 27ico no encar6amo lo dem7 8acilitadore + etudiante de la
Uni,eridad de Lo Ande9 Tu,imo uno SDD etudiante en lo curo9 Sin em2ar6o4 3lo SD perona
permanecieron en el 8ortalecimiento de la cooperati,a9
Tam2i*n comenAamo a tra2aEar con 6rupo 5ue 5uiieron unire al pro+ecto9 Uno de ello4 compueto por
E3,ene deempleado4 ama de caa + perona ma+ore9 El otro4 compueto de maetro4 padre de 8amilia +
etudiante de un cole6io t*cnico de la Aona9 Eto 6rupo contri2u+eron con u iniciati,a o2re c3mo
dearrollar comunidade de aprendiAaEe9
Lo tre 6rupo comenAaron a componer lo ecenario de la comunidad de aprendiAaEe? la emprea como
7m2ito de aprendiAaEe4 la ecuela como ecenario + ,@nculo con lo otro 6rupo4 + lo 6rupo de E3,ene4
ama de caa + perona ma+ore9
El aprendiAaEe ten@a entonce ,ario apecto9 Uno era c3mo aprender a L1acer mundoG Hemprea4
comunidade4 alianAa + otroI9 Otro4 el aprendiAaEe de 1a2ilidade 27ica de tipo t*cnico9 El otro4 c3mo
lidiar con lo con8licto cotidiano + otra pertur2acione9
En reunione entre miem2ro de la emprea4 pro8eore + padre de 8amilia e de8ini3 c3mo incorporar m7
intenamente la ecuela a la comunidad9 La etrate6ia coniti3 principalmente en un epacio llamado
eKteni3n comunitaria4 5ue permit@a eta2lecer un contacto directo entre etudiante4 maetro4 l@dere
comunitario4 etc9 Lo etudiante del cole6io pod@an tener paant@a en la emprea4 + la emprea4 apo+o
de lo pro8eore + 8acilidade del cole6io4 como ma5uinaria + epacio 8@ico9
Grupo de etudiante + maetro tam2i*n 1icieron emprea dentro de la ecuela para promo,er lo interee
de lo etudiante + al mimo tiempo pro,eer er,icio a la comunidad + 6anar al6Jn dinero9 Un eEemplo 8ue
la emprea de etudiante intereado en la mec7nica4 5ue dieBaron + contru+eron un andamio multiJo9
Ete andamio puede er,ir para lo uo normale4 pero tam2i*n puede con,ertire en ecenario donde lo
niBo preentan teatro4 mJica + otro epect7culo9
Otro 7m2ito 8ue el comienAo de la contrucci3n de la poi2ilidade de de2ate pol@tico + planeaci3n
comunitaria4 a@ como de propueta para el 6o2ierno de la comunidad9
+. ALGUNAS !E/LE0IONES
El pro+ecto 1a e6uido 8uncionando olo4 + toda,@a no podemo 1acer un an7lii de lo 5ue ocurre + de u
poi2ilidade 8utura9 La noci3n de Lcomunidad de aprendiAaEeG 1a ido Jtil como 6u@a de acci3n +
<;R
1erramienta de compreni3n9 Creemo 5ue la pr7ctica de o2er,ar relacione e mu+ Jtil en el proceo
emancipatorio4 pero 1a+ 5ue eKperimentarla m79
Ua+ cam2io o2er,a2le9 Lo primero e 5ue la cooperati,a 8unciona + e un epacio eKcelente de
cooperaci3n9 Un apecto 8undamental e el dearrollo de la con8ianAa en @ mimo + en la or6aniAaci3n4 + en
la poi2ilidad real de L1acer mundoG9
Una 8orma tentati,a de e,aluaci3n 8ue pedirle l lo participante 5ue ecri2ieran carta a u ami6o acerca
de u eKperiencia en el pro+ecto9 De ea carta podemo in8erir 5ue4 adem74 rompieron u ailamiento e
1icieron nue,o ami6o4 comenAaron a eKplorar la ciudad 8uera de la comunidad + 6anaron la 1a2ilidad de
acercare a o8icina 6u2ernamentale + otro 7m2ito ante temido9
Uo+ tenemo la cooperati,a + la emprea como tale + como epacio de aprendiAaEe9 Ua+ otro epacio4
como el del cole6io + el de planeaci3n comunitaria9
E neceario e,aluar m7 cuidadoamente la poi2ilidade de ete en8o5ue4 a@ como u impacto en la
contrucci3n de pol@tica4 + la poi2ilidad de eKplorar otra oportunidade de contrucci3n de comunidad9
Creemo 5ue la noci3n de Lcomunidad de aprendiAaEeG o8rece la 8leKi2ilidad para 5ue lo 6rupo 1umano
contru+an lo 5ue u poi2ilidade + u ima6inaci3n le inpiren9
,. .I.LIOG!A/'A
.OU!DIEU4 P9 <=NN9 4utline of a t#eor of practice! Cam2rid6e Uni,erit+ Pre9
.U.E!4 M9 <=RS9 G#e 6no[ledge of man9 Uarper Torc1 2ooV9
DANE9 :DDD9 3eporte aCo <YYY9 Imprenta Nacional9 .o6ot79
D!E"/US4 U9 <==<9 Being in t#e \orld9 MIT Pre9
CUECZLAND4 P9 <==<9 Sstems G#in6ing, Sstems *ractice9 Xile+9
ECUEVE!!'A4 !9 <==:9 4ntolog"a del lenguaje! Dolmen4 Santia6o de C1ile9
/ALS .O!DA4 O9 <=S=9 Campesinos de los 'ndes! Tercer Mundo9 .o6ot79
/!EI!E4 P9 <=N:9 Educacin como prctica de la libertad9 Si6lo 00I9 .o6ot79
/!EI!E4 P9 <=ND9 *edagog"a del oprimido9 Si6lo 00I9 .ueno Aire9
GUTI#!!E$ DE PINEDA4 VI!GINIA9 <=R;9 0a familia en Colombia9 Si6lo 00I9 .o6ot79
UEIDEGGE!4 M9 <=S<9 Ser tiempo9 /ondo de Cultura Econ3mica9 M*Kico9
LLE!AS4 E9 <==>9 LXorld construction, as discovering languageG En *roceedings of SC( TH= 5(S'STH=4 Julio
<:%<R4 Orlando4 USA9
LLE!AS4 E9 <==>9 &emorias taller de participacin ciudadana para la construccin de pa"s4 Uniande%CG!%
!SC4 .o6ot79
LLE!AS4 E9 :DD<9 LO2er,ar relacioneG4 En GES4notas9 Uni,eridad de Lo Ande9 .o6ot79 Sin Pu2licar9
LLE!AS4 E9 + A!IAS4 !9 :DD<9 LLearnin6 Communitie in Local De,elopmentG4 En 43IZ9 .at14 En6land9
LLE!AS4 E9 :DD:9 LCommunitie o8 Learnin6? A Cae in Local De,elopmentG4 ]bernet/s9 HEn prenaI
LLE!AS4 E9 :DD:9 LT1e Notion o8 Communit+ o8 Learnin6 in Procee o8 Local De,elopmentG4 En )ournal
of t#e 43 Societ9 HEn prenaI9
OCAMPO4 J9 A9 <==O9 Fistoria econmica de Colombia9 Si6lo 00I4 .o6ot79
SEA!LE4 J9 <=R=9 Speec# 'cts9 Cam2rid6e Uni,erit+ Pre9
TI!ADO4 A9 <=RO9 (ntroduccin a la #istoria econmica de Colombia9 El Ancora Editore9 .o6ot79
XEISS4 A9 <==:9 Fistoria empresarial colombiana9 Edicione Uni,eridad Nacional4 .o6ot79
<;N
COMUNICACIN Y COMPLEJIDAD
!A&L GME$ MA!'N
1. DEL MAC!OPA!ADIGMA
El penamiento occidental no 1a deEado de etar 6o2ernado por el dualimo 5ue e intaura con la ditinci3n
carteiana? re co6itan % re eKtena9
Preciemo al6uno apecto o2re eta ditinci3n 8ormulada por Decarte 5ue e contituir7 en paradi6ma +4
como tal4 er7 impueta por el dearrollo de la 1itoria europea del i6lo 0VIII9
aI Una primera conecuencia 5ue de2e er detacada reide en el 1ec1o de 5ue en el marco de ete 6ran
paradi6ma e realiAa la di+unci3n o2Eeto%uEeto4 di+unci3n 5ue lle6a incluo a la con8inaci3n de eto
t*rmino en do dominio completamente eparado? objetividad ciencia4 de un ladoF subjetividad
reflexin4 del otro9 En eencia4 eta dualidad 5ue controla + tipi8ica al penamiento occidental termina por
1acer del 1om2re + de la ,ida realidade eKteriore + eKtraBa a la naturaleAa9
2I E de uma importancia coniderar 5ue eta ditinci3n eKclu+ente e eKtiende a lo lar6o + anc1o de la
eKperiencia 1umana9
El imperio creado por el penamiento 5ue eta2lece eta di+uncione con el 8in de lle,ar a ca2o el proceo
del conocimiento lo podemo leer4 parcialmente4 en la i6uiente ta2la de dualidade?
Alma Cuerpo
Ep@ritu Materia
Cualidad Cantidad
/inalidad Caualidad
Sentimiento !aA3n
Inconciente Conciente
Li2ertad Determinaci3n
Neceidad AAar
EKitencia Eencia
!. Al pao 5ue e eKtiende ete paradi6ma con u itema de dualidade e ,a radicaliAando la ecii3n entre
LmundoG + 1om2re9
De un lado de la di,ii3n e intitu+e un LmundoG de o2Eeto H5ue4 o2,iamente4 contiene al uEetoI4 o2Eeto
5ue etar7n ometido al poder de la o2er,acione4 manipulacione4 eKperimentacione + eKaccione de un
sujeto trascendental4 coniderado el o2erano del mundo9 El mundo de,iene4 pue4 mundo sometido al poder
de la voluntad de un sujeto de la certeza!
Del otro lado e contru+en uno mundo poi2le de sujetos9 Al interior de eto mundo poi2le 1allamo el
drama del 1om2re? 1om2re 5ue e de6arran en el planteamiento de lo pro2lema del deeo4 del entido de
la ,ida + de la muerte +4 en 8in4 en lo pro2lema del entido del er4 del no%er + del de,enir9
". A1ora 2ien4 como ete paradi6ma determin3 toda la praKi ociale de Occidente o2,iamente4 tam2i*n
determin3 la di,era concepcione o2re la comunicaci3nF +4 como conecuencia propia4 in8lu+3
decii,amente en lo di,ero modelo de interaccin comunicativa 5ue4 Eutamente4 conduEeron a eo
mundo poi2le de uEeto9
2. LA COMUNICACIN UUMANA EN EL MA!CO DE LA DIS"UNCINY!EDUCCIN
Ua2lar de comunicaci3n 1umana e 1a2lar de al6o radicalmente cou2tancial al modo de er + de eKitir del
1om2re9 Por ello4 conideramo de uma importancia detacar al6una de la conecuencia 5ue reultan de la
incripci3n de la comunicaci3n en el marco del paradi6ma de impli8icaci3nYreducci3n9
<;>
a. Se contru+en teor@a o2re la comunicaci3n a partir de la cuale e piena 5ue eKite al6o utanti,o +
completamente o2Eeti,a2le llamado la comunicaci3n 1umana9
Como era de eperare4 a5uello modelo o teor@a o2re la comunicaci3n 1umana 5ue e producen en el
marco del 6ran paradi6ma occidental parten de la creencia comJn en un uEeto de la certeAa? un sujeto dueCo
de la verdad! Eta teor@a parten4 pue4 del upueto de 5ue 1a+ un uEeto de la certeAa9 "4 por tanto4
preuponen la unidad4 la simplicidad + la sustancialidad del i6ni8icado + del entido de u enunciado9
De ete modo4 el comunicador + el in,eti6ador creen tener la certeAa de 5ue e poi2le o2Eeti,ar
completamente el fenmeno de la comunicaci3n9 "4 o2re todo4 creen 5ue eto e poi2le a partir de teor@a
5ue e 8undan en el potulado de 5ue la comunicaci3n e al6o imple + reduci2le a elemento primero9
. El i6ni8icado de una pala2ra o 8rae e reducido al dato9
Lo modelo o teor@a o2re la comunicaci3n 1umana manu8acturado en el marco de ete paradi6ma parten
del potulado de 5ue lo uEeto ,i,en en mundo Hde indi,iduo 1umanoI eparado de lo o2Eeto + de la
naturaleAa9 Adem74 e upone 5ue lo uEeto4 reducido a indi,iduo4 tienen una percepci3n id*ntica4 clara +
ditinta de la pala2ra9 En conecuencia4 e cree 5ue todo + cada uno de lo indi,iduo le arro6an el mimo
i6ni8icado a la pala2ra o predicado con lo cuale e re8ieren a lo o2Eeto + a la cuetione 1umana9
En @ntei4 como lo ordena el paradi6ma4 eta teor@a dicen 5ue 1a+ 5ue poner la i6ni8icaci3n en el 7m2ito
de lo imple + lo o2,io? en el 7m2ito del dato9 E neceario4 pue4 reducir la comunicaci3n a lo imple4 a la
i6ni8icaci3n9 " eta Jltima 1a+ 5ue reducirla al orden de lo inmediato4 al dato9
Eta reduccione conlle,an un proceo de deemantiAaci3n + p*rdida pro6rei,a del car7cter din7mico del
len6uaEe9 Por tanto4 el 1om2re entendido de un modo no indi,idual e decir4 la comunidade 1umana e ,en
arratrada 1acia una p*rdida pro6rei,a de la conciencia dram7tica del len6uaEe9
!. La comunicaci3n 1umana e reduce a un imple pro2lema de emii3n9 O4 i no4 e reduce a un imple
pro2lema de recepci3n9
En el marco de la concepcione 5ue reducen la comunicaci3n 2ien ea al pro2lema de la emii3n o 2ien ea
al de la recepci3n4 el pro2lema de la comunicaci3n e reduce4 de modo conecuente4 Jnicamente a la cueti3n
de 1allar la meEor manera de eKprear o emitir una idea o in8ormaci3n +a LdotadaG de un entido4 el cual 1a de
er preciado de antemano por 5uien la emite9 Eto e4 el pro2lema de la comunicaci3n 1umana e reduce a
un imple pro2lema de atri2uci3n adecuada de i6ni8icado4 con 2ae en la creencia de 5ue el receptor captura4
eKactamente4 el mimo i6ni8icado 5ue el emior le otor63 a u emii3n9
En el marco del paradi6ma de di+unci3nYreducci3n4 la comunicaci3n e4 por tanto4 un juego 5ue e deEa
reducir a un imple intercam2io de i6ni8icacione9 En otra pala2ra4 para a5uella teor@a 5ue emer6en
8ecundada por ete paradi6ma la comunicaci3n e un proceo 5ue depende Jnicamente de unas reglas claras
+ de al6una m7Kima de pertinencia4 co1erencia4 etc9 De all@ 5ue el i6ni8icado ea iempre al6o re8erido a
lo teKto tutore de la cultura Henciclopedia4 diccionario4 manualeI9
". A partir de la teor@a de la comunicaci3n producida en el marco del paradi6ma de la di+unci3nYreducci3n
e 6eneran modelo de comunicaci3n 5ue imponen con 8uerAa a,aalladora la Le,idenciaG + la LcerteAaG
eKpreada por la i6uiente ecuacione?
In8ormaci3n x Si6ni8icaci3n x Dato
Comunicaci3n x ConEunci3n de in8ormacione x ConEunci3n de dato
A partir de la pro6rei,a e,idencia de la L,erdadG de eta ecuacione4 como era de eperare4 e pri,ile6i3 en
el dominio de la comunicaci3n 1umana4 el modelo de la comunicaci3n cara a cara4 en el cual4 a u ,eA4 e
<;=
pri,ile6i34 en un primer tiempo4 el lado dicuri,o del 1a2lar + del ecri2ir4 +4 en un e6undo tiempo4 e decir4
1o+4 e impone la intantaneidad de la i6ni8icaci3n4 condenada en la e8icacia + e8iciencia de la ima6en9
#. Por Jltimo4 la teor@a de la comunicaci3n nacida en el eno del paradi6ma de di+unci3nYreducci3n e
contru+en o2re la idea 8iEa de 5ue la comunicaci3n entre 1umano o2edece por entero a lo principio +
m*todo de la racionalidad cient@8ica9 "4 por lo tanto4 impulan4 acr@ticamente4 el 1ec1o de 5ue u reultado
e pueden aplicar4 in m74 a lo 8en3meno propio de la comunicaci3n 1umana9
3. MWS ALLW DEL PA!ADIGMA CLWSICO
Si partimo de la concepci3n 5ue 1ace de la comunicaci3n un 8en3meno compleEo4 i no u2icamo m7 all7
del paradi6ma 5ue impli8ica + reduce la compleEidad propia de la comunicaci3n 1umana4 podremo4 5uiA74
peruadirno de lo inadecuado de la concepcione nacida en el marco de ete paradi6ma9 Con ete
Lu2icarno m7 all7G 5ueremo eBalar 5ue e poi2le renunciar a e6uir penando la comunicaci3n 1umana
Jnicamente en lo t*rmino ante eKpueto9 Podr@amo decir? una renuncia a e6uir penando la
comunicaci3n en t*rmino cl7ico implica 5ue e meneter o2repaar el paradi6ma de impli8icaci3n
reducci3n +4 en conecuencia4 in,ita ponere del lado de una concepci3n 5ue piene la comunicaci3n 1umana
en t*rmino de complejidad!
Uacemo uo del t*rmino LcompleEidadG no 3lo para oponerlo a lo concepto + procedere met3dico de
impli8icaci3n + reducci3n4 ino tam2i*n para potular 5ue e ine,ita2le4 de un modo u otro4 tomar una
poici3n de uEeto 5ue coad+u,e a a2rir camino 5ue no conduAcan a un comprender4 iempre an1elante +
nunca eK1auti,o4 la comunicaci3n 1umana como una multiplicidad irreducti2le9
Decir 5ue la comunicaci3n 1umana e una multiplicidad irreducti2le conduce a un apretare a L,erG 5ue no
e trata de al6o utanti,o4 ino 5ue all@ et7 en cueti3n un complexus de 8en3meno4 lo cuale no e pueden
impli8icar ni reducir lo uno a lo otro9 La comunicaci3n 1umana e un compleKu 5ue reJne en @
determinacione u2Eeti,a e indi,iduale4 determinacione culturale4 ociale4 maqu"nicas + colectivas9 "4
o2re todo4 aimila + ditri2u+e entido impueto tanto por la len6ua 5ue 1a2lamo como por a5uella
lenguas 5ue4 iendo parte de una mima len6ua4 1a2lan + no 1acen 1a2lar en un determinado acto de
interaccin comunicativa!
Uemo 1ec1o uo de la eKprei3n interaccin comunicativa! En co1erencia con la concepci3n 5ue eBalamo4
penamo 5ue 1a+ 5ue deplaAar el acento de la eKprei3n comunicacin Mcon la idea de 5ue no 1a+ nada
u2tancial + o2Eeti,o 5ue le correpondaM 1acia la eKprei3n interaccin comunicativa9 O4 i e 5uiere4
podemo enunciarlo a@? la comunicaci3n 1umana e un complexus de actos de interaccin comunicativa 5ue
e et7n 1aciendo + de1aciendo4 para 8orEar continuamente la trama + la urdim2re de la eKitencia 1umana9

Al decir 5ue la comunicaci3n e un complexus de acto de interacci3n comunicati,a 5ueremo eBalar 5ue
1a+ 5ue penar la comunicaci3n no como al6o utanti,o ino como un conEunto de acto de interacci3n
comunicati,a 5ue4 5ui*rae o no4 conlle,an + 6eneran un cierto nJmero de incertidum2re4 paradoEa +
anta6onimo di8@cilmente percepti2le Jnicamente mediante e5uema + m*todo 5ue reducen + impli8ican
la di8erente dimenione de emeEante multiplicidad9
4. IMPLICACIONES DE UN CAM.IO DE PE!SPECTIVA
La conecuencia te3rica + pr7ctica de un cam2io de paradi6ma en la concepci3n + en el etudio de la
comunicaci3n 1umana et7n aJn por ,ere9 No e 5ue no contemo 1o+ en d@a con concepcione di8erente
Heta comunicaci3n e alimenta de ellaI lo 5ue e 5uiere decir e 5ue u conecuencia aJn no on mu+
,ii2le4 pue lo nue,o medio de comunicaci3n no imponen con uma 8uerAa u modelo + condicionan4
de un modo cai ine,ita2le4 otro modelo4 enteramente ditinto4 de interacci3n comunicati,a9
Por lo tanto4 en eta ecci3n no limitaremo modetamente a e2oAar al6una propoicione concerniente a
lo 5ue implica a2andonar el paradi6ma de impli8icaci3nYreducci3n como 6u@a de etudio e in,eti6aci3n de
lo 8en3meno relacionado con la comunicaci3n 1umana9
<OD
a. Fa que dejar de pensar estudiar la comunicacin #umana como un algo simple sustantivo9
Eto implica 5ue 1a+ 5ue tomar una poici3n de uEeto Mincrito en la naturaleAa + la culturaM 5ue no
permita reconocer ee complexus de acto de interacci3n comunicati,a 5ue anudan4 deanudan +
recontitu+en lo aunto 1umano9 Eto e4 penar la comunicaci3n en t*rmino de compleEidad trae coni6o
la renuncia al ideal de a2oluta o2Eeti,idad en lo concerniente a la comunicaci3n9
. Penar la comunicaci3n en t*rmino de interacci3n comunicati,a implica a2andonar toda idea de unidad9
A2andonar la idea de unidad implica ponere en condicione de ditin6uir + reconocer una 6ran di,eridad
irreducti2le de modelo de interacci3n comunicati,a9 Eto modelo on producto + productore de la
di,eridad de entido 5ue4 a u ,eA4 on producido ocial4 cultural + u2Eeti,amente9 En Jltimo t*rmino4
eto implica a2andonar la concepci3n 5ue reduce el entido al i6ni8icado4 el i6ni8icado a la in8ormaci3n + la
in8ormaci3n al dato H+4 por ende4 reduce el pro2lema de la comunicaci3n a un imple pro2lema de emii3n o
recepci3n de datoI4 + upone la dipoici3n de teor@a 5ue no permitan comprender 5ue el entido traciende
el i6ni8icado4 5ue el i6ni8icado traciende la in8ormaci3n + 5ue eta Jltima traciende el dato9
No 1a+ unidad de entido4 ni el i6ni8icado e unidad de nada9 Am2o4 inicialmente 8iEo4 on decontruido +
recontruido en el eno de determinada interaccione comunicati,a9 Adem74 en u 8iEeAa4 lo i6ni8icado
de la pala2ra + de la coa et7n determinado tanto por la contrucci3n ociocultural del entido como por
el dominio de co#erencias subjetivas Hcon la eKperienciaI4 5ue 1an ,enido contru+endo lo uEeto en el ,i,ir9
Para penar + etudiar el pro2lema de la comunicaci3n en t*rmino de interacci3n comunicati,a 1a+ 5ue
deplaAar el pro2lema para ponerlo en t*rmino de compleEidad9 En otra pala2ra4 e et7 a2ocado a
reconocer la comunicaci3n 1umana como un complexus de modelo de interacci3n comunicati,a4
irreducti2le uno a otro9 Si 2ien e poi2le determinar cierta dimenione comune Hapecto ,er2ale4
incidencia de la relacione de poder4 c3di6o contruido colecti,amente4 etc9I4 tam2i*n e cierto 5ue lo
di,ero modelo de interacci3n comunicati,a 6eneran dimenione in6ulare 5ue ecapan a toda
6eneraliAaci3n9 Eto e4 con ete cam2io de perpecti,a e comienAa a reconocer la enorme compleEidad de
a5uello 5ue cre@amo 5ue era un imple proceo de intercam2io de i6ni8icado4 8iEado de una ,eA por toda
en lo teKto tutore de la cultura9
!. Penar e in,eti6ar lo 8en3meno de la comunicaci3n 1umana en t*rmino de compleEidad no implica4 en
modo al6uno4 5ue ten6amo 5ue renunciar a todo lo conocimiento producido por la ciencia de la
comunicaci3n ni4 muc1o meno4 a la 2J5ueda de o2Eeti,idad9
Por el contrario4 penamo 5ue4 al introducir en el 7m2ito de una interacci3n comunicati,a la dimenione
epec@8icamente u2Eeti,a4 ociale + culturale4 6anamo en o2Eeti,idad4 o2tenemo una 6anancia de entido
en el entendimiento de la compleEidad de lo 8en3meno 5ue tienen lu6ar en dic1a interacci3n9
La concepcione + lo reultado producido por la ciencia tienen una importancia inne6a2le4 pero e
neceario complementarlo9 Una teor@a 5ue no impli8i5ue + ni reduAca la compleEidad de la comunicaci3n
1umana tiene 5ue tra2aEar4 neceariamente4 con la am2i6Tedad del i6ni8icado4 con la incertidum2re 5ue
6enera la p*rdida de certeAa + con la contradicci3n 6enerada por la di,eridad de entido contruido en
8unci3n de la eKperiencia + la cultura9 Por tanto4 lo 5ue e re5uiere on teor@a e in,eti6acione capace de
re,elar4 en al6Jn 6rado4 la significaciones impuestas por el socius Hi6ni8icacione dominanteI4 la incidencia
de la relacione de poder + de lo micropodere4 lo apecto ,er2ale + no ,er2ale4 lo dominio de
co1erencia con la eKperiencia de lo uEeto4 etc94 5ue inter,ienen en la contrucci3n de entido en un
determinado modelo de interacci3n comunicati,a9
En 8in4 una determinada teor@a o2re lo 8en3meno de la comunicaci3n 1umana de2e a2er o2Eeti,ar en al6Jn
6rado eto @ndice de la compleEidad de una interacci3n comunicati,a9
". Al a2andonar o tracender lo principio + m*todo del paradi6ma di+unci3nYreducci3n Hen el 7m2ito de la
comunicaci3n 1umanaI e decu2re un cierto 1iato 5ue e a2re entre lo actante Hintenci3n del uno + daci3n
de i6ni8icado del otroI9 Ete 1iato e un @ndice de compleEidad del acto de interacci3n comunicati,a9
<O<
Un acto comunicati,o entre 1umano e un proceo compleEo9 " lo e por5ue el entido4 lo comunica2le4 la
L,erdadG de lo comunica2le4 et7 ineKtrica2lemente li6ado a lo incomunica2le9 La ,erdad + lo comunica2le
et7n iempre en6anc1ado4 o2redeterminado + producido adentro + a8uera del 7m2ito de un acto de
interacci3n comunicati,a dado9
En contra de la idea de 5ue un acto de interacci3n comunicati,a e al6o imple4 penamo 5ue un acto de
interacci3n comunicati,a e un proceo compleEo por5ue inte6ra acto comunicati,o anteriore e implica + e
implicado por ra6o u2Eeti,o + culturale 5ue portan en u illaEe contradiccione + paradoEa propia de
la relaci3n eKitente entre lo incomunicable + lo comunicable. Dic1o eto de modo m7 radical? lo
comunicable comporta tam2i*n lo incomunicableG + 1a+ 5ue contar con ello + con el ello.
En un acto comunicati,o no trivial, iempre4 o cai iempre4 1a+ e8ecto de 8uerAa de poder ori6inado en lo
ociocultural + 1a+ tam2i*n e8ecto de acto comunicati,o anteriore 5ue condicionan4 in1i2en o 8a,orecen
la emer6encia de un poi2le entido indi,idual o de conEunto9 Por eo decimo 5ue en un acto comunicati,o
e a2re un #iato que se dispone entre los actantes9 Ser@a meEor decir 5ue la interacci3n comunicati,a4 i
consiste4 e dearrolla en un Eue6o de conitencia o inconitencia u2Eeti,a + tran%u2Eeti,a4 eto e4 e
da +a in,etida por intenidade4 pro,eniente del socius, 5ue tienen4 primero 5ue todo4 e8ecto o2re lo
cuerpo +4 adem74 tienen o no e8ecto o2re lo uni,ero de re8erencia + o2re lo dominio de
co1erenciaHcon la eKperienciaI de lo actante9 De all@ 5ue conideremo ,7lido proponer la i6uiente tei?
en situaciones comunicativas donde entren en Eue6o ima6inario de poder o intencionalidade a8ecti,a o
inconciente
<
5ue ponen en acto o in1i2en la l36ica intencional de lo actante4 e ,a 6enerando4 pao a
pao4 una epecie de #iato comunicativo! P)u* acto comunicati,o entre 1umano de2en er utra@doQ
Ete #iato e al6o a@ como una entidad ,irtual 5ue li6a + une4 o epara4 a lo actante9 Por ende4
opec1amo 5ue tiene muc1o 5ue ,er con la condicione de poi2ilidad del di7lo6o9 De all@ 5ue creamo
enato plantear 5ue ete 1iato o campo ,irtual de,iene en condici3n de poi2ilidad para la emer6encia del
entido9 Por lo tanto4 *l 1a lle6ado a er una condici3n de poi2ilidad para la emer6encia de la conitencia
e inconitencia del acto de interacci3n comunicati,a9 Dic1o de otro modo4 i un acto comunicati,o consiste,
car6a ete campo ,irtual de inconitencia + conitencia u2Eeti,a? incertidum2re4 pe5ueBa certeAa4
miedo4 ce6uera4 creencia 27ica4 LentimientoG indi,iduale de ,erdad4 criterio colecti,o de ,erdad4
i6ni8icacione dominante9 En 8in4 all@ concurren tam2i*n4 de un modo u otro4 deseos4 8orma de perci2ir4
entimiento + repreentacione inconciente 5ue on4 de u+o4 no comunica2le4 pero al mimo tiempo on
indipena2le para 5ue el acto comunicati,o conita9 Tiene entido4 entonce4 a8irmar 5ue la comunicaci3n
1umana e un complexus de proceo de interacci3n comunicati,a 5ue actualiAa intenidade 6etuale +
,er2ale4 intenidade proK*mica4 intenidade + ruptura de la palabra Hen el entido de pala2ra 1a2ladaI,
intenidade de la pala2ra o tonemas, intenidade de la mirada + del mirar4 repeticione inconciente4
o2eione4 ima6inario de poder4 @ntoma de lo uEeto + de la comunicaci3n ocial 5ue ritman la
inconitencia + conitencia de la interacci3n comunicati,a9
%%%%%%%%%%%
<
El inconciente ata4 el inconciente li6a4 el inconciente a2raAa a la 6enteF + *ta e la idea 8undamental LacanianaG
HNASIO <==OI9
Tracender la concepci3n cl7ica de la comunicaci3n implica4 8inalmente4 repenar la noci3n de di7lo6o9 Una
concepci3n compleEa del di7lo6o no conduce a la compreni3n de 5ue en un acto de interacci3n
comunicati,a pueden eKitir 8actore 5ue in1i2en o 8a,orecen la repueta amoroa o cola2orati,a4 5ue
in1i2en o 8a,orecen la accione ,iolenta o er,ile + 5ue in1i2en o 8a,orecen el reconocimiento el entre.
reconocimiento. Eto e4 1a+ preente 8actore 5ue in1i2en o 8a,orecen el reconocimiento del otro + de lo
otro como le6@timo otro9 Eto Jltimo no 6enera un cierto acuerdo con UUM.E!TO MATU!ANA4 para 5uien LEl
Llen6uaEearG de 1ec1o ocurre en la ,ida cotidiana entrelaAado con el emocionar4 + a lo 5ue paa en ete
entrelaAamiento llamo con,erar9 Lo 5ue paa e 5ue nuetra emocione cam2ian con el 8luir del
Llen6uaEearG4 + al cam2iar nuetra emocione cam2ia nuetro Llen6uaEearG9 Se produce un ,erdadero
trenAado4 un entrelaAamiento de 6eneraci3n reciproca del Llen6uaEearG + del emocionar9 Eo e con,erarG
HMATU!ANA <==<? O:I9
<O:
Una concepci3n compleEa de la comunicaci3n no in,ita4 pue4 a a2andonar la idea de 5ue 1a+ un en s" de la
comunicaci3n 1umana9 No in,ita m7 2ien a ponerno del lado de la idea de 5ue4 en la ,ida de lo uEeto +
de lo 6rupo4 el circuito comunicacional se est #aciendo siempre a partir de una di,eridad de
con,eracione o de acto de interacci3n comunicati,a tri,iale + no tri,iale 5ue portan tam2i*n de un modo
tanto ,irtual como real condicionamiento ocioculturale 5ue et7n preente en lo di,ero modelo de
comunicaci3n 5ue lo 6eneran9
%. CONCLUSIONES
a. Al a2andonar la idea de unidad e lle6a a reconocer 5ue el entido + la i6ni8icaci3n on proceo 5ue
dependen ri6uroamente del campo ocial + de lo dominios de co#erencias de los sujetos HmatriA de
i6ni8icadoI9
Por tanto4 e decu2re un cierto 1iato 5ue e a2re entre lo actante Hintenci3n del uno + daci3n de i6ni8icado
del otroI9 El reconocimiento de ete 1iato induce al etudio de lo dominio de co1erencia de lo uEeto
Hplanteando a@ el pro2lema del campo de eKpanione de i6ni8icaci3n de lo actanteI9
. No eKite un modelo de comunicaci3n9 EKiten modelo de interacci3n comunicati,a9 !ealta con
8uerAa el 1ec1o de 5ue un determinado modelo de interacci3n comunicati,a e coorganizador de la
percepci3n + repreentaci3n del LmundoG del colecti,o 5ue lo realiAa9 "4 lo 5ue e mu+ importante? all@ la
dimeni3n u2Eeti,a de lo uEeto tiene un car7cter radical9 En una interacci3n comunicati,a determinada4 el
entido deEa de er una imple unidad9 En t*rmino de interacci3n4 el entido de,iene pro2lem7tico4 de,iene
en el pro2lema de la atri2uci3n + contrucci3n de un sentido Hpor cada uno de lo actanteI4 entido 5ue4 a u
,eA4 et7 +a ocial + culturalmente determinado9
!. El entido tiene 5ue ,er con la poi2ilidad mima de la interacci3n9 No o2tante u dependencia
ocioculturale4 el entido aparece como una emer6encia de la interacci3n comunicati,a9
". En una concepci3n compleEa de la comunicaci3n4 el di7lo6o e principio + re6la de la dial36ica del acto de
interacci3n9
#. La comunicaci3n aparece como un complexus de acto de interacci3n comunicati,a9 La comunicaci3n deEa
de er un a.a#", un al6o del orden de lo o2,io e inmediato9
>. La interacci3n comunicati,a e inepara2le de la condicin interpretante9 El entido e contru+e a partir
de la dial36ica?
INTENCIN EFECTO
HS
<
I HS
:
I
SENTIDO
M
<
M
:
S
<
+ S
:
on lo actante4 indi,iduale o colecti,o9 La incertidum2re4 el e5u@,oco4 la am2i6Tedad + la
contradicci3n4 5ue nace de la di,eridad de interpretacione4 de,ienen en condiciones de posibilidad de lo
comunica2le4 por tanto del entido9 M
<
+ M
:
on lo dominio de co1erencia con la eKperiencia de S
<
+
S
:
4repecti,amente9
8. La comunicaci3n4 penada en t*rmino de compleEidad4 plantea el pro2lema de la dimensin imaginaria del
uEeto Hreconoce la Lluc1aG entre uEeto por el entidoI9
H. Una concepci3n compleEa de la Lcomunicaci3nG tiene 5ue introducir un principio dialgico9 Penar la
comunicaci3n en t*rmino dial36ico implica tener en cuenta 5ue el emisor nunca deEa de er un receptor, +
,ice,era9
<O;
9. En el marco de una concepci3n compleEa de la comunicaci3n4 la interacci3n deEa de er un imple
intercam2io de i6ni8icado4 para diponere como 7m2ito de expansin de significados% poi2ilitando con
eta dipoici3n la emer6encia del reconocimiento del otro como le6itimo otro Hcondici3n de poi2ilidad para
la e8icacia del di7lo6oI9
?. La comunicaci3n dial36ica re5uiere4 pue4 del dilogo para u e8icaA realiAaci3n9 Ua+ di7lo6o cuando 1a+
reconocimiento del otro9 Eto e4 1a+ di7lo6o4 la interacci3n comunicati,a consiste4 cuando en la cadena de
decires del otro aparecen cierto e6mento de mi cadena de decire9
I. La dialgica propia de la interacci3n comunicati,a crea un 7m2ito4 un epacio relacional 5ue 8undamenta
la acci3n9 Por e8ecto de la pala2ra4 ee 7m2ito de,iene en campo de intenidade u2Eeti,a9 Eta Jltima
contru+en o detru+en la condicione de poi2ilidad para la ne6ociaci3n 1ermen*utica +4 por ende4 para la
LpermanenciaG del otro4 como le6@timo otro9
6. Preciemo lo i6uiente enunciado4 propio de una aproKimaci3n no reduccionita a la cueti3n de la
comunicaci3n?
La comunicaci3n4 penada en t*rmino de interacci3n comunicati,a4 e m7 + e meno 5ue una conEunci3n
de in8ormacione9
La ecuaci3n? Comunicaci3n x Emii3n eKprea 3lo el lado ne6ati,o de la comunicaci3n9 No e con,oca
nada del otro4 pueto 5ue e parte de la creencia en la unidad + 8iEeAa del i6ni8icado de la pala2ra o de la
im76ene9
Una concepci3n no reduccionita de la interacci3n comunicati,a o2li6a a la ditinci3n? O@r J Ecuc1ar9
4"r e un 8en3meno 8iiol36ico9 A1ora4 Escuc#ar e un 8en3meno co6niti,o9 Por tanto4 el ecuc1ar o el
o2er,ar et7n mediado tanto por la matriA cultural de lo uEeto como por el dominio de co1erencia con la
eKperiencia contruido en el ,i,ir por lo uEeto9
La interaccin comunicativa e contru+e tam2i*n a partir de la mediaci3n de lo len6uaEe no ,er2ale9 Por
ello decimo 5ue la comunicaci3n implica tam2i*n un cuerpo a cuerpo% pone a un uEeto 8rente a otro uEeto9
Por ende4 toda comunicaci3n entre uEeto e un proceo condicionado por la ituaci3n comunicati,a4 pueto
5ue pone en Eue6o la dimenione u2Eeti,a4 cultural + pol@tica de lo actante9
No 1a+ un uEeto dueBo de la ,erdad9 Ua+ uEeto con verdades contruida en el ,i,ir + en la eKperiencia del
,i,ir? eto e4 en el 1a2lar4 con,erar4 dialo6ar4 amar4 tra2aEari
En 8in4 en el marco de una concepci3n compleEa de la Lcomunicaci3nG4 +a no podemo uponer la eKitencia
de un sujeto de la certeza9 El sujeto de la interaccin comunicativa e un uEeto 5ue +a no puede uponer en
@ mimo nin6una unidad del entido ni4 muc1o meno4 puede tener certeAa de la interpretaci3n 5ue 1ar7 el
otro de u enunciado9 El uEeto de la interacci3n comunicati,a 2uca la o2Eeti,idad4 pero 1a perdido la
creencia en la o2Eeti,idad del i6ni8icado9
)9 .I.LIOG!A/'A
MATU!ANA4 UUM.E!TO9 <==<9 El sentido de lo #umano! Dolmen4 Santia6o de C1ile9
NASIO4 JUAN9 <==O9 El magnifico niCo del psicoanlisis9 Gedia4 .arcelona9
CAPTULO II
COMPLEJIDAD Y EDUCACIN
<OO
LA FRANQUICIA COMO ESTRATEGIA PARA EL MEJORAMIENTO DE LA
CALIDAD EDUCATI$A
MA!CO ANTONIO VELILLA M9
La calidad acad*mica er7 de8inida por al6uno por el 6rado en 5ue e lo6ren uno o2Eeti,o 8iEado para
determinada acti,idade educati,a de acuerdo con lo i6uiente indicadore? !ecuro diponi2le4
proceo de eneBanAaMaprendiAaEe4 lo6ro de etudiante Hproducto 8inalI4 coto + 8inanciaci3n contante
para el meEoramiento de la calidad9 En realidad4 la calidad educati,a como lo menciona LILIA TO!AN$OS
<
de2e incluir ,aria dimenione + en8o5ue4 complementario entre @? La calidad entendida como e8icacia
Huna educaci3n de calidad er@a a5uella en la 5ue lo alumno en realidad aprenden lo 5ue e upone 5ue
de2en aprenderI4 la calidad entendida como rele,ancia He decir una educaci3n de calidad e a5uella cu+o
contenido reponden adecuadamente a lo 5ue el indi,iduo neceita para dearrollare como peronaM
intelectual4 a8ecti,a4 moral + 8@icamente M+ para deempeBare adecuadamente en lo di8erente 7m2ito de la
ociedadM el pol@tico4 el econ3mico + el ocialMI la calidad entendida como proceo + medio 5ue el itema
2rinda a lo alumno9 HE a5uella 5ue o8rece un adecuado conteKto 8@ico para el aprendiAaEe4 un cuerpo
adecuadamente preparado para la tarea de eneBar4 2ueno materiale de etudio + de tra2aEo4 etrate6ia
did7ctica adecuada9
Se 1a2la de una eKcelencia educati,a cuando lo pro6rama + lo curr@culo lo6ran una 8ormaci3n inte6ral de
la perona4 lo 5ue implica adem7 de amplio conocimiento4 dearrollar una mente cr@tica4 con capacidad
para entender la realidad ocial4 con conciencia de u derec1o + de2ere4 a@ como con una actitud de
compromio con la tran8ormaci3n de la ociedad 1acia meta uperiore de con,i,encia + 2ienetar4 lo6rando
meEorar la ,ida del er 1umano en toda u dimenione
:
9 Lle6ar a la eKcelencia educati,a implica un
proceo en 2ucle9
%%%%%%%%%
<
TO!!A$OS LILIA4 !e,ita I2eroamericana de Educaci3n4 OEI4 Nro <D E,aluaci3n de la Calidad de la Educaci3n9
Entre lo preupueto 8undamentale de ea eKcelencia educati,a de lo pro6rama + curr@culo4 aparecen en
lo principale tra2aEo en educaci3n dearrollado a ni,el mundial en lo Jltimo do aBo4 5ue lo mimo
de2en 8a,orecer la in,eti6aci3n tran,eral + la articulaci3n de conocimiento4 a@ como 5ue el conocimiento
ea pertinente4 e decir o2edeAca a una realidad ocial4 pol@tica + econ3mica
;
9
%%%%%%%%%%
:
Se 1an dado numeroa de8inicione de lo 5ue e la educaci3n4 5ue e 1an orientado dede di8erente concepto? La
tranmii3n de ,alore culturale4 el per8eccionamiento de lo ere 1umano4 el culti,o + dearrollo de toda la 8acultade4
entre otro9 La dicui3n acerca de lo concepto 5ue de2en pre,alecer en lo contenido educati,o para preparar a lo
indi,iduo en el 8uturo4 no parece conolidar coneno 8inale4 pero en 8orma parcial podr@amo a8irmar 5ue i e o2er,an
cierta tendencia? Mientra la ociedade anti6ua capacita2an a lo indi,iduo en la tarea 5ue le permit@an o2re,i,ir +
le o8rec@an t*cnica para em2rar4 caAar4 recolectar4 para 1acer u ,etido + u calAado4 la nue,a ociedade con8orme 1an
ido e,olucionando + 1an ido traladando la acti,idade + aprendiAaEe 8@ico a lo intelectuale a lo proceo co6nociti,o9
En realidad e 1a dado el tr7nito de la tecnolo6@a para contruir m75uina 5ue potencian la capacidade 1umana como por
eEemplo martillo4 2raAo mec7nico4 autom3,ilI a la tecnolo6@a para potenciar el intelecto 1umano Hcomo computadore4
itema eKpertoI9 Como eBala Juan Campec1ano Co,arru2ia en un art@culo o2re el penamiento compleEo + el penar lo
educati,o4 eante lo eencial de lo contenido educati,o eta2a en el 1acer4 1o+ en el penar4 ante en la acci3n diciplinaria4
1o+ en clari8icar ,alorea9
Por eo continJa el mencionado autor? eUn pro8eor 5ue piena la educaci3n la de2e penar en ,ario ni,ele4 en ,aria
dimenione + en di8erente tiempo9 En ,ario ni,ele por5ue el penar i lo 5ue realiAa en u al3n de clae tiene lo
reultado 5ue deea4 implica una ,i6ilancia de u pertinencia + e8icacia4 pero a la ,eA cada 1ora u accione4 la de cada d@a +
cada emana4 ,an acumulando aprendiAaEe 5ue ,an de8iniendo el entido 8ormati,o 5ue la pr7ctica educati,a ecolare
tienen para el uEeto i lo 8orman como uEeto cr@tico4 repona2le4 1oneto4 re8leKi,o4 a@ como i e prepara al alumno para
incorporare de manera pertinente + ,alioa a la ociedad de la 5ue 8orma parte9 En ,aria dimenione4 por5ue no e 3lo el
dar in8ormaci3n o tratar de tranmitir un conocimiento + 1acer 5ue el alumno e lo apropie4 implica tam2i*n una car6a a8ecti,a4
emocional4 entimental4 1acia el maetro4 u compaBero4 1acia el conocimiento9 E penar en ,ario tiempo4 por5ue el
tiempo de lo alumno e di8erente al tiempo de lo pro8eoreF e poder pre,er 5ue e lo 5ue en el 8uturo poi2le re5uerir7 *te
alumno nuetro9
;
La 6lo2aliAaci3n e un 8en3meno 5ue implica una re8orma del penamiento educati,o9 Como a8irma EDGA! MO!IN un
conocimiento no e pertinente m7 5ue en la medida 5ue pueda ituare dentro de un conteKto9 Para *te penador 8ranc* ee
primordial aprender a conteKtualiAar + meEor a 6lo2aliAar4 e decir a ituar un conocimiento dentro de un conEunto or6aniAado9
Por u parte4 eta actitud e muc1o m7 importante 5ue lo dearrollo cerrado 5ue dentro de una 6ran o8iticaci3n puedan
<OS
dare en el dominio matem7tico o in8orm7ticoa9 Se 1ace indipena2le el culti,o de una cultura de la 1umanidade 5ue
8undada o2re la apertura trandiciplinaria permita al 1om2re el a2rire a @ mimo4 pero tam2i*n dearrollar en el la
capacidad de conteKtualiAar9 Eta ,@a 8a,orecer7 la capacidad de re8leKionar4 de meditar o2re el conocimiento + e,entualmente
inte6rare en u propia ,ida para eclarecer meEor u conducta + el conocimiento de @ mimo9
En la medida en 5ue la ociedade indutrialiAada + en proceo de indutrialiAaci3n re5uieren ma+or
cali8icaci3n de u recuro 1umano4 e 1a creado la neceidad por parte de la intitucione de educaci3n
uperior de pro,eer t@tulo acad*mico + pro8eionale 5ue ten6an credi2ilidad para la ociedad4 lo 5ue
implica adem7 de una ma+or + meEor in,eti6aci3n en lo pro6rama acad*mico4 u adaptaci3n a la
neceidade reale del conteKto ocioMecon3mico en el cual ,an a er o8recido4 a@ como el eta2lecimiento
de mecanimo para e,aluar + ae6urar una meEor calidad de la educaci3n 5ue e o8rece + de lo t@tulo
otor6ado9 Adicionalmente la 6lo2aliAaci3n + la mi6raci3n internacional 1acen 5ue la cali8icaci3n acad*mica
+ pro8eional de2an er eport7tilea a tra,* de la 8rontera nacionale +4 de eta manera4 tanto la
intitucione con ima6en corporati,a Hnacionale o internacionaleI como lo pa@e eKportadore e
importadore de pro6rama educati,o e de2en interear en el ae6uramiento de procedimiento para
al,a6uardar la calidad4 la pertinencia + el 8uturo reconocimiento de lo pro6rama o8recido en toda la
latitude9
J9 LESOU!NE en eEducation et ociete demaina u2ra+a la di8icultad de entender eun itema mu+ compleEo4
tal como e el itema educati,oa Hop9 cit9 p76 SI 5ue mantiene con el reto de la ociedad relacione mJltiple
cu+o 8uncionamiento e el reultado de un 6ran nJmero de actore Hop9 cit9 p9<<I + cona6ra todo un capitulo a
la decripci3n + an7lii de lo atri2uto de eta compleEidad
O
9 EKite todo un de2ate cient@8ico o2re la
utiliAaci3n de la compleEidad 5ue no er@a poi2le reproducir a5u@ el cual comenA3 con el colo5uio
internacional de Ceri+M La Salle en Eunio de <=>< o2re el tema de la autoecoor6aniAaci3n9 Entre lo
oradore eta2an? U9 Atlan4 C4 Catoradi4 J9P9 Dupu+4 !9 Girard4 E9 Morin4 I9 Sten6er + /9 Varela4 e,ento 5ue
8ue e6uido por otro en la uni,eridad de Satn8ord en eptiem2re de <=><4 con la participaci3n de ,ario
premio no2el4 tale como Z9 Arro] e I9 Pri6o6ine4 M9 Serre4 U9 Von /orter + el 6rupo de Ceri+9 El tema
como menciona Mic1el 8ue eDiorder and ordera Hdeorden + ordenI + el reto4 proclamar el nacimiento de un
paradi6ma cient@8ico 5ue o2repae el determinimo + e apo+ae o2re nue,o concepto tale como
ecompleEidada4 edeorden or6aniAadoa eautoor6aniAaci3na ecaoa4 etc9 Sin tomar parte a2iertamente en el
de2ate4 lo 5ue er7 o2Eeto de una nue,a oportunidad4 conidero con Alain Mic1el 5ue e indicuti2le la
importancia de eeKaminar la utilidad de lo concepto de lo nue,o campo de compleEidad para la
re6ulaci3n + la conducci3n del itema educati,o9 Intentaremo motrar m7 adelante 5ue determinado
apecto reultan pertinente a ete repecto? La interacci3n entre itema + u2itema4 la di8@cil
pre,ii2ilidad a mediano + a lar6o plaAo4 la irre,eri2ilidad del dicurrir del tiempo4 lo 2orroo o aproKimado
<OR
de cierto dato4 la numeroa retroaccione + la 2i8urcacione poi2le Hen el entido enunciado por
P!IGOGINEIa9
%%%%%%%%%%
O
Preenta once caracter@tica de eta compleEidad 5ue menciona ALA'N MICUEL en un art@culo o2re la conducci3n de un
itema compleEo? La Educaci3n Nacional 5ue comienAa con la i6uiente 8rae de Uum2erto Eco? e 999+ empeA3 una ucei3n
de caua4 de caua concomitante + de caua contradictoria entre @ 5ue e 1a2@an dearrollado por u propia cuenta4
creando relacione 5ue no depend@an de voluntad algunaa HGuillermo .aVer,ille en eel nom2re de la roaa9 Eta on la
i6uiente ? <9 Su o2Eeto 5ue e etran8ormar ere 1umanoa in8initamente di,ero + aut3nomo9 :9 La dimenione del
itema ;9 La multiplicidad de la e8ormaa? Or6ani6rama4 etatuto4 re6lamentacione4 opcione + diploma O9 M7 all7 de
eta compleEidad 8ormal4 una compleEidad in8ormal? ConEu6aci3n de una centraliAaci3n de la norma + de una 6ran li2ertad de
lo educadore en la clae4 a la 5ue e aBade la di,eridad de eta2lecimiento + de u repona2le9 S9 La paradoEa de u
relacione eKterna? El itema eta4 a la ,eA cerrado o2re @ mimo + a2ierto en 6ran medida al conEunto de la ociedad9 R9
Lo e8ecto del itema educati,o a2arcan 6rande per@odo? el tiempo de la educaci3n e un tiempo lar6o4 5ue 1a de tener en
cuenta la duraci3n9 N9 El peo de la limitacione econ3mica + la eKi6encia de e8icacia4 di8@cil de de8inir + de medir en el
campo educati,o9 >9 La di8icultad de medir u e8ecto4 a lo 5ue 1a+ 5ue aBadir la di8icultad conceptual de eparar lo 5ue
depende de la acti,idad Hpretaci3n del er,icioI + lo 5ue depende de lo reultado o2tenido9 =9 La multiplicidad + la
imprecii3n del conEunto de o2Eeti,o9 <D9 La neceidad de uperar la poicione implita o mani5uea4 a@ como lo de2ate
apaionado + con 8recuencia irracionale4 dado 5ue la olucione eKi6en un entido del matiA + del compromio9<<9 La
neceidad de tener en cuenta 5ue la educaci3n e un lu6ar de con8licto4 in ocultar S la di,er6encia de interee de lo
actore en preencia9
Tratando de a,anAar un poco en nuetro cometido4 el itema educati,o colom2iano a pear de lo e8uerAo
5ue e 1an e8ectuado por la di8erente autoridade e intitucione4 preenta de2ilidade tanto dede el punto
de ,ita de la in,eti6aci3n4 como de e5uema ,ia2le 5ue le permitan a la perona 5ue e detacan en el
dominio de la academia + de la in,eti6aci3n 8undamental4 encontrar un ecenario 5ue lo pro+ecte nacional e
internacionalmente + 5ue le retri2u+a el e8uerAo e8ectuado muc1a ,ece con un precario4 cuando no
ineKitente4 apo+o etatal o intitucional9

Nue,o concepto + de2ate de2en conducir a la ,eA a la modetia en cual5uier e8uerAo de modeliAaci3n4 a la
preocupaci3n por el 6lo2alimo m7 all7 de la eKplicacione parciale + a tener en cuenta la principale
interaccione entre actore + etructura9 Unidad de la di,eridad4 la complementariedad de lo anta6onimo4
la olidaridad + la in6ularidad4 la interdependencia + la autonom@a9 Ad,ertimo entonce 5ue al6uno
concepto + al6una neceidade como la i6uiente reclaman una propueta lo6@tica de la compleEidad?
a. La 8ormaci3n + et@mulo a in,eti6adore? La 8ormaci3n de in,eti6adore en Colom2ia preenta eria
de8iciencia9 En ete apecto4 a la precariedad de recuro ai6nada para el e8ecto4 caracter@tica 6eneral en la
intitucione de educaci3n uperior4 e a6re6a la auencia de et@mulo 5ue e traduAcan en oportunidade
concreta para la 8ormaci3n + actualiAaci3n de lo mimo4 a@ como de apecto lo6@tico 5ue le on
neceario4 tanto en recuro materiale4 como en medio de in8ormaci3n + comunicaci3n9
. !econocimiento nacional a lo in,eti6adore? Por otra parte4 lo in,eti6adore como a8irma el pro8eor
EDUA!DO POSADA /L!E$ de2er@an er reconocido como 1iEo pretante de la ociedad + no er rele6ado a
un e6undo plano como ocurre en nuetro pa@4 no 3lo por el ni,el de u in6reo ino por el ,alor ocial 5ue
e le otor6a a u acti,idad9 Todo ello conduce con 8recuencia a la emi6raci3n de lo in,eti6adore 1acia otro
pa@e o a una reorientaci3n de u acti,idad 1acia ectore m7 producti,o9 Sin la in,eti6aci3n4 la educaci3n
e con,ierte en una tranmii3n mec7nica + et7tica de in8ormaci3n9 " nie6a a@ la poi2ilidad de dearrollar
una capacidad de an7lii + de compreni3n + de una actitud inno,adora 5ue 2u5ue entender la relacione
eKitente entre lo di8erente 8en3meno9 Eto 1ace neceario el eta2lecimiento de un nue,o paradi6ma
caracteriAado por itema de producci3n inteni,o en ciencia + por lo tanto m7 dependiente de la calidad
de lo recuro 1umano + de la aplicaci3n directa del conocimiento cient@8ico4 con etrate6ia 5ue como el
Sitema Nacional de /ran5uicia Educati,a 5ue no proponemo preentar4 de2en pretender la co1ei3n +
et@mulo de 6rupo + e5uipo de in,eti6aci3n nacionale e internacionale9
En conecuencia4 el Sitema de /ran5uicia Educati,a de2er7 etimular entre otro apecto4 la tarea de lo
in,eti6adore4 a@ como er lo u8icientemente 8leKi2le para propiciar en cada centro piloto la auto6eti3n + el
dearrollo aut3nomo del pro+ecto cient@8ico9 En e8ecto4 leEo de imponer un marco o2li6atorio4 +a 5ue 3lo
contitu+e una etrate6ia neutral para el meEoramiento de la calidad educati,a 5ue no e encuentra a8iliada en
principio a nin6Jn itema de penamiento epec@8ico4 el Sitema Nacional de /ran5uicia Educati,a de2e
<ON
propiciar la condicione 5ue 6aranticen a lo uuario del mimo4 el repeto de la autonom@a uni,eritaria
dentro de lo l@mite 5ue le eBala la Contituci3n4 la le+e + lo ,alore in1erente a cual5uier e5uema
educati,o9
1. LA /!AN)UICIA COMO EST!ATEGIA APLICADA A LA EDUCACIN
1.1. La noci3n 6eneral de la /ran5uicia
La 8ran5uicia dede el punto de ,ita de u ori6en comercial e una etrate6ia o t*cnica contractual por medio
de la cual ditri2uidore4 pretadore de er,icio o 8a2ricante e ,inculan con al6uien 5ue e titular de i6no
ditinti,o acreditado HeneBa4 marcaI + 5ue detenta conocimiento t*cnico o comerciale4 con el 8in de
o2tener 5ue e le tramita en 8orma permanente ee conocimiento4 e le proporcione una aitencia t*cnica o
comercial continua4 a@ como el derec1o a utiliAar lo i6no ditinti,o9
La neceidad de introducir meEore elemento de 6eti3n al proceo educati,o para optimiAar lo ecao
recuro diponi2le4 1a permitido la aplicaci3n de lo elemento etructurale de eta etrate6ia a lo
pro6rama educati,o e incluo no 1a conducido a proponer un itema 5ue etimule 1acia el 8uturo la
calidad
S
9


%%%%%%%%%%
S
El etado actual del dearrollo de la etrate6ia para el meEoramiento de la calidad educati,a 5ue preentar* a
continuaci3n4 e 1a producido en tre etapa conceptuale + pr7ctica?
19La primera4 mediante un tra2aEo de in,eti6aci3n o2re el itema de 8ran5uicia en 6eneral + poteriormente4
la poi2ilidade reale de aplicar eta etrate6ia a la educaci3n para el meEoramiento de la calidad9 Ete primer
documento 8ue ela2orado + preentado por el autor a conideraci3n de la Con8erencia Internacional de
Educaci3n a Ditancia eSoluci3n Educati,a para el Si6lo 00Ia en Carta6ena de India en Eunio :4 ;4 O + S de
<==>9
29En la e6unda etapa4 e 1a tra2aEado en lo 5ue podr@a er la creaci3n + dieBo de un itema 5ue partiendo del
repeto de la autonom@a uni,eritaria pueda u6erir una etrate6ia nue,a para el meEoramiento de la calidad
educati,a9 Para ee e8ecto e 1a inte6rado en 8orma preliminar un 6rupo trandiciplinario 5ue dede una
perpecti,a multidimenional4 pretende incorporar a lo a,ance lo6rado por la educaci3n nacional4 una
etructura acad*micoMlo6@tica 5ue 8a,oreAca la poi2ilidad a la intitucione 5ue e ,inculen ,oluntariamente a
ete pro6rama4 el adaptare a la eKi6encia educati,a del i6lo 00I + de la ociedad de conocimiento9
39/inalmente4 dieBado el itema4 1emo comenAado a ,alidar + con8rontar el dieBo del itema con di,ero
interlocutore perteneciente tanto a intitucione uni,eritaria nacionale como eKtranEeraR4 a@ como a
etimular a entidade pJ2lica + pri,ada del ector real + producti,o para crear e inte6rar centro de propecti,a
academicoMemprearial4 donde con la participaci3n de uni,eridade nacionale4 re6ionale + locale e puedan
o8recer pro6rama m7 acorde con la realidade propia de lo uuario educati,o9
1.2 La raA3n de er de una 8ran5uicia educati,a
<O>
La neceidad de meEorar la calidad de la educaci3n 1ace 5ue ea con,eniente eKplorar mecanimo di8erente
de alianAa educati,a 5ue permitan un uo m7 3ptimo de lo ecao recuro9 Eta alianAa e e8ectJan por
raAone de car7cter t*cnico4 adminitrati,o o promocional9 Dentro de eta mJltiple modalidade de
cooperaci3n 5ue pueden dare para producir o ditri2uir pro6rama4 in,eti6acione en comJn4 entre otro
8ine4 una de la modalidade m7 completa de cooperaci3n lo contitu+e la 8ran5uicia educati,a9 Por ende4
e una de la 5ue m7 ,entaEa inmediata prodi6a tanto para la intitucione de educaci3n receptora como
para a5uella 5ue aparecen como pro,eedora de lo pro6rama 8ran5uicia2le4 permitiendo reproducir e6Jn
lo di8erente conteKto ociale4 econ3mico + culturale4 eKperiencia eKitoa de calidad9
La 8ran5uicia educati,a + la tranmii3n de conocimiento entre ecenario educati,o4 puede aumir di,era
modalidade + matice9 Dentro de ello4 una de la m7 comune ur6e cuando un centro de educaci3n4 un
pro6rama 5ue en raA3n de u eKcelencia acad*mica 1a o2tenido un amplio reconocimiento de la comunidad a
la cual e encuentraHnI diri6idoHI4 entra a coniderar la poi2ilidad de eKtenderlo a otro lu6are de la
6eo6ra8@a nacional o al eKterior del pa@4 pre,ia la ela2oraci3n de la adaptacione 5ue correpondan4 e6Jn
la caracter@tica ocioMecon3mica de la re6i3n donde e ,a+a a o8recer4 a@ como de la creaci3n de lo
oporte lo6@tico 5ue permitan no 3lo preer,ar u reputaci3n + calidad4 ino la e,oluci3n contante de u
contenido + de la metodolo6@a en 8unci3n de la neceidade para mantenere a la ,an6uardia en el tema9
En 8orma 6eneral4 al eta2lecere mediante la etrate6ia de 8ran5uicia una red de cooperaci3n con ,aria
intitucione educati,a Ha tra,* de cu+o ecenario 8@ico4 con el de2ido oporte lo6@tico + acad*mico e
eKtender@a el pro6rama o2Eeto de 8ran5uiciaI e pueden o2tener muc1a ,entaEa entre la cuale ca2e
mencionar la econom@a de ecala en toda la etructura de coto Hnue,a tecnolo6@a4 de pro8eorado
eKtranEero4 utiliAaci3n de er,icio comune4 pu2licacione4 ela2oraci3n de materiale did7ctico4 entre otraI
+ lo 5ue e m7 importante4 de2ido la amortiAaci3n en red4 e aumentar7 la poi2ilidad de contratar un 6rupo
de eKperto 5ue pueda de 8orma permanente + en condicione di6na4 como mu+ poca uni,eridade
colom2iana lo tienen actualmente4 dedicare tanto a ampliar lo conocimiento iniciale + oporte lo6@tico
mediante la in,eti6aci3n aplicada + la retroalimentaci3n del itema con la di8erente ede4 como a penar
en la adaptaci3n del pro6rama + de u materiale a la neceidade + apecto propio de cada re6i3n donde
operan lo otro centro de educaci3n o comunidade acad*mica4 a@ como a la creaci3n de nue,o producto
trandiciplinario 5ue 2ien pueden er o2Eeto tam2i*n de 8ran5uicia
R
9

<O=
Por otra parte4 la red de eta2lecimiento educati,o de cada tema4 e con,ierte en el ecenario natural donde
e pueden preentar lo epecialita en ea materia depu* de e8ectuar u capacitaci3n en el eKterior o en
Colom2ia9 Dic1o epecialita podr7n 6oAar de meEore reconocimiento + et@mulo acad*mico +a 5ue al
etar alimentando una red de conceionario educati,o4 lo coto de la in,eri3n en la tarea in,eti6ati,a
podr7n amortiAare mediante la econom@a de ecala4 adem7 de 5ue por principio lo rendimiento
o2tenido por la matriA de 8ran5uicia correpondiente a la compenaci3n por lo er,icio pretado a lo
conceionario educati,o4 er7n rein,ertido en el mimo pro6rama + en el meEoramiento de lo recuro del
propio centro piloto4 lo 5ue permitir7 5ue el e5uipo cient@8ico pueda a,anAar en el dearrollo del pro+ecto
acad*mico4 2rindando cada d@a ,alor a6re6ado al pa5uete inicial de conocimiento aportado4 a@ como
canaliAando in8ormaci3n nacional e internacional para u poterior an7lii + pu2licaci3n de material
epecialiAado4 entre otro apecto9
%%%%%%%%%
R
*. Para la institucin o instituciones franquiciantes tiene conidera2le ,entaEa como aca2amo de anotar4 +a 5ue e
una t*cnica de dearrollo 5ue permite a la Uni,eridade o centro de educaci3n uperior 5ue o8recen 8ran5uiciante
o 5ue o8recen la 8ran5uicia4 ampliar el uo de lo elemento de u ima6en corporati,a4 mediante la di,ul6aci3n de u
pro6rama m7 acreditado + u t*cnica metodol36ica m7 dearrollada4 pudiendo o2tener al compartir el
reultado de u e8uerAo anteriore rendimiento econ3mico de u conocimiento4 5ue er7n rein,ertido a u ,eA
en el mimo pro6rama para una reno,aci3n + actualiAaci3n contante4 lo 5ue le permitir7 ati8acer la neceidade
m7 eKi6ente de cada conteKto en el 5ue ea o8recido9
La calidad educati,a de lo 8ran5uiciado e meEora al tener acceo a metodolo6@a4 8orma de etructuraci3n
adminitrati,a + curriculare4 materiale de apo+o educati,o4 in,eti6adore eKperimentado4 5ue de otra manera4 no
1a2r@an podido ad5uirir ino depu* de in,eti6acione realiAada durante lar6o aBo o de 6rande in,erione9 La
8ran5uicia educati,a a2re en 8orma inmediata a centro de educaci3n uperior 5ue no cuentan con la eKperiencia
necearia o 5ue no et*n en poi2ilidade de dedicar inicialmente in6ente recuro a la in,eti6aci3n4 la poi2ilidad
de o8recer un pro6rama de eKcelente ni,el educati,o4 2ene8iciare de una ima6en corporati,a + ad5uirir en 6eneral
conocimiento acad*mico + lo6@tico9 Le permite a eto centro al aociare con otro de ma+or tra+ectoria4 la
poi2ilidad de utiliAar el 6ran preti6io de un pro6rama u8icientemente acreditado por un centro docente a ni,el
nacional4 con pro8eore4 in,eti6adore + autore de reconocida tra+ectoria en cierto tema4 para 2ene8icio de u
propia ima6en corporati,a + de u propio uuario educati,o9 Adem7 con lo oporte lo6@tico + metodol36ico
5ue reci2en en 8orma inmediata4 le permitir7 ir meEorando la etructura tanto de lo pro6rama nue,o como de lo
+a eKitente en la intituci3n9
2. LA C!EACIN DE UN SISTEMA NACIONAL DE /!AN)UICIA EDUCATIVA
N
2.1 /undamento de una etrate6ia lo6@tica
La ciencia e una emprea colecti,a9 La o2Eeti,idad de la ciencia pro,iene de lo conocimiento utentado
por la tradici3n en una tem7tica determinada4 enri5uecido con la con8rontaci3n de idea 5ue dearrollan lo
pare o2re el mimo apecto4 adicionada + meEorada por lo dearrollo + aporte e8ectuado por lo alumno
en lo aBo ,enidero4 como 8ruto del dearrollo de una 2ae co6nociti,a9
En Colom2ia e 1ace neceario ela2orar por tema4 el in,entario de lo la2oratorio + 6rupo de in,eti6aci3n
5ue ,ienen tra2aEando para crear ,erdadera rede4 donde el producto colecti,o reultante de eto 6rupo
inte6rado en otro 6rupo ma+ore 5ue a u ,eA et7n inte6rado con otra rede internacionale4 urEa el
conocimiento cient@8ico aceptado4 reconocido + aimilado por la comunidad internacional4 traduci*ndoe en
nue,o pro6rama4 pu2licacione de o2ra + re,ita epecialiAada4 a@ como la preencia de la academia en
la tran8ormaci3n + la deciione pol@tica de la realidad nacional e internacional9
Como lo eBala el doctor JOS# LUIS VILLAVECES CA!DOSO4 5u@mico de la Uni,eridad Nacional4 en un
art@culo denominado? eCiencia en un conteKto de aperturaa pu2licado en la o2ra patrocinada por Colciencia
+ Planeaci3n Nacional 2aEo el titulo de Ciencia + Tecnolo6@a para una Sociedad A2ierta999 epara 5ue lo
anterior pueda 8uncionar e8ecti,amente4 on de8initi,o? El dearrollo de @ndice apropiado de la calidad +
cantidad de producci3n cient@8ica de lo 6rupo + la aplicaci3n de etrate6ia para 5ue la ociedad colom2iana4
en u ditinto etamento4 conoAca + reconoAca la la2or de la comunidad cient@8ica colom2ianaa9
Por otra parte el ector producti,o colom2iano en 6eneral no cuenta con centro de in,eti6aci3n or6aniAado4
deconoce lo m*todo de 6eti3n tecnol36ica + para la apropiaci3n de tecnolo6@a + de conocimiento + e
<SD
limita a aitir a la 8eria internacionale de ma5uinaria + e5uipo9 La nue,a concepci3n de la relaci3n
empreaMuni,eridad de2e partir del an7lii de la realidad o2Eeti,a de la indutria nacional4 en particular de
la PMI 5ue re5uieren de ma+or aitencia del Etado para moderniAare + competir9
%%%%%%%%%%
*
Se6Jn MO!IN en u o2ra eLa nature de la naturea Tomo I de eLa Met1odeaMSeuil4 <=NN eel itema e un
conEunto de elemento relacionado por neKo mJltiple4 capaA4 cuando interactua con u entorno4 de reponder4
de e,olucionar4 de aprender + de autoor6aniAarea9
El Sitema Nacional de /ran5uicia Educati,a permite conce2ir pro+ecto entre la uni,eridad + la etructura
emprearial4 5ue participen de alta tecnolo6@a4 a@ como del dearrollo de nue,a capacidade de inno,aci3n
5ue parta de una nue,a in8raetructura de centro piloto epecialiAado en la tarea de apropiaci3n
tecnol36ica en 8orma ectorial para o2tener econom@a de ecala4 dentro de una cooperaci3n entre emprea +
centro de in,eti6aci3n 5ue pueda a+udar a de8inir + eEecutar pro6rama etrat*6ico comune a partir de la
neceidade nacionale4 re6ionale + locale4 todo eto apo+ado por el pa5uete de intrumento lo6@tico para
pro6rama educati,o 5ue aportar7 el IC/ES con el apo+o de ditinta entidade internacionale
comprometida con el pro+ecto de Sitema Nacional de /ran5uicia Educati,a9
El por,enir de la in,eti6aci3n + de la competiti,idad econ3mica colom2iana paa por la inno,aci3n? Nue,o
producto4 nue,o procedimiento4 nue,a diciplina e incluo nue,o o8icio +4 en conecuencia4 nue,o
empleo4 5ue podr7n alir a la luA iempre + cuando e eta2leAca una 8ructuoa cola2oraci3n entre el mundo
de la in,eti6aci3n + el de la emprea9 Una de la 6rande prioridade del pa@ e 1acer todo lo poi2le para
5ue eo encuentro e con,iertan en una realidad4 el Sitema nacional de 8ran5ucia educati,a contitu+e una
etrate6ia 5ue permite una m7 e8iciente utiliAaci3n de lo recuro ecao pero para ete e8ecto diponi2le9
El Sitema nacional de 8ran5uicia educati,a propende por una 8rJcti8era cola2oraci3n entre la intitucione
de Educaci3n Superior + la emprea pJ2lica + pri,ada4 5ue a partir de lo centro piloto podr7n dieBar
etrate6ia educati,a colecti,a de ,an6uardia para olucionar la neceidade conteKtuale nacionale4
re6ionale + locale9
2.2. Caracter@tica epec@8ica de un Sitema nacional de 8ran5uicia educati,a
El Sitema Nacional de /ran5uicia Educati,a etimular7 la in,eti6aci3n tran,eral tanto dede el punto de
,ita de lo oporte lo6@tico4 como de la trandiciplinariedad acad*mica por pro6rama 8ran5uicia2le4
adem7 5ue permite una adaptaci3n a la neceidade re6ionale + locale de lo pro6rama educati,o9
<S<

2.2.1. La neceidad de una in,eti6aci3n tran,eral
Mientra la polidiciplinariedad contitu+e una aociaci3n de diciplina alrededor de un pro+ecto o de un
o2Eeto 5ue le e comJn4 la trandiciplinariedad e caracteriAa por e5uema co6nociti,o 5ue atra,iean la
diciplina9 Como a8irma EDGA! MO!IN? eNo e olamente la idea de inter + de trandiciplinariedad la 5ue
e importante9 De2emo4 en e8ecto4 ecolo6iAara la diciplina4 e decir4 tener en cuenta todo conteKtual4
comprendiendo la condicione culturale + ociale9 E neceario 5ue ,eamo en 5ue medio tienen ori6en4 e
plantean lo pro2lema4 u8ren de ecleroi4 e tran8orman9 " lo metadiciplinario i6ni8ica uperar +
coner,ar4 teniendo en cuenta lo anterior9 No e puede 5ue2rar lo 5ue 1a ido creado por la diciplina4 no e
puede 5ue2rar toda clauura9 El pro2lema de la diciplina o de la ciencia e como el pro2lema de la ,ida? E
neceario 5ue una diciplina ea a la ,eA a2ierta + a la ,eA cerrada9
Uace tre i6lo .LAS PASCAL ininua2a la neceidad de la metadiciplinariedad cuando a8irma2a etoda la
coa on cauada + cauante4 a+udada + a+udante4 mediata e inmediata + toda e entrelaAan por un
neKo natural e ineni2le 5ue ,incula la m7 leEana + la m7 di8erente4 pieno 5ue e impoi2le conocer la
parte in conocer el todo4 tampoco conocer el todo in conocer la particularidad de la partea9 La educaci3n
del tercer milenio de2e 2rindar a lo etudiante como dec@a EDGA! MO!IN? eM u mundoM4 una cultura4
a5uello 5ue le permita articular4 ,incular4 conteKtualiAar4 e decir ituare en un conteKto + i e poi2le
6lo2aliAar4 de colocar en un itema lo conocimiento 5ue 1an ad5uirido9 Por otra parte4 una de la 2ae de
la picolo6@a co6nociti,a no muetra 5ue un a2er no e pertinente ino 3lo en la medida en 5ue e capaA
de ituare en un conteKto + 5ue el conocimiento m7 o8iticado4 i et7 totalmente ailado4 deEa de er
pertinentea9 El a2er 5ue e 1ace neceario e el re8leKionado4 el meditado4 el dicutido4 el criticado por lo
ep@ritu 1umano repona2le + no el acumulado en lo 2anco de in8ormaci3n4 o el computado por
intancia an3nima + uperiore a lo indi,iduo9
Otro apecto importante e el 5ue 1an ori6inado la concepcione reduccionita4 e6Jn la cuale4 lo
conocimiento de la unidade de 2ae de la diciplina4 eran u8iciente para conocer lo conEunto + la
totalidade9 En el dearrollo cient@8ico actual on lo itema or6aniAado lo 5ue reultan iendo el o2Eeto
principal9 Como dice acertadamente EDGA! MO!IN eSi la 1itoria o8icial de la ciencia e la de la
diciplinariedad9 Otra 1itoria4 5ue et7 ,inculada + e inepara2le4 e la de la interMtranMpoliM
diciplinariedada9 Se 1a2la de interdiciplinariedad como una imple reuni3n de diciplina9 La poli%
diciplinariedad conlle,a la aociaci3n de diciplina alrededor de un pro+ecto o de un o2Eeto 5ue le e
comJn9 La trandiciplinariedad plantea e5uema co6nociti,o 5ue tracienden la diciplina con tanta
8uerAa 5ue entran a cuetionar la 2ae propia de la diciplina9 La metadiciplinariedad et7 enri5uecida por
la idea de inter + trandiciplinariedad con lo conteKtual4 lo 5ue in,olucra la condicione culturale +
ociale9
<S:
Una tercera caracter@tica 5ue detaca EDGA! MO!IN4 e la toma de conciencia acerca de la realidade
compleEa depu* del a2andono del do6ma determinita4 en 2ene8icio de todo lo 5ue permite un penamiento
+ un m*todo capaA de ,incular9
La e,oluci3n mima de la ciencia 1acia el i6lo 00I et7 i6nada por la i6uiente caracter@tica?
Se de,anecen la diciplina strictu sensu4 a 8a,or de la ciencia multi8ocaliAada4 e tranportan e5uema
co6noiti,o de una diciplina a otra Hmi6racione de ideaIF e dan nue,a articulacione or6aniAatrice o
etructurale entre diciplina anteriormente eparada + e deEa conce2ir la unidad de lo eparado + un
itema te3rico comJn9 La diciplina e Euti8ican iempre 5ue 6uarden un campo de ,ii3n 5ue reconoAca +
conci2a la eKitencia de ,@nculo de olidaridad + no oculten la eKitencia de relacione 6lo2ale9
Al6uno eEemplo de ciencia polidiciplinaria on la 1itoria + la pre1itoria4 la comolo6@a4 la 2iolo6@a
molecular4 la 6eo6ra8@a + la ci,iliAaci3n + la ecolo6@a9 Preciamente en ete apecto radican la ma+ore
di8icultade para a,anAar en la creaci3n por parte de la uni,eridade para el i6lo 00I en la 2J5ueda de
pro6rama con eKcelente calidad acad*mica9 La reuni3n de e5uipo altamente epecialiAado en 8orma
permanente para crear alrededor de un pro6rama en comJn4 a@ como etar permanentemente en 8unci3n de u
actualiAaci3n4 no iempre et7 al alcance de la uni,eridade9 Sin em2ar6o4 i eto e contrata para cada cao
+ e eta2lecen rede de uni,eridade 5ue canalicen la cooperaci3n internacional en eo apecto4 e,itando
5ue toda la uni,eridade en la mima ciudad 1a6an lo mimo con lo mimo pro8eoreF + pudiendo
dedicar recuro adminitrati,o + docente a la articulaci3n + propecci3n contante de lo pro6rama4 la
eKcelencia + la calidad acad*mica deEaran de er una utop@a4 a la ,eA 5ue e podr7 ,i,ir di6namente con la
in,eti6aci3n + la docencia4 +a 5ue a 8inale del i6lo 00I4 aJn no 1e podido entender c3mo el mimo
conocimiento de la mima perona4 ,ale una uma de dinero en una uni,eridad4 pero ,ale otra mu+ ditinta i
e eKpone en un centro de in,eti6aci3n + de dearrollo de una emprea9 PSer7 eta la raA3n por la 5ue e dice
dede 1ace muc1o aBo el conocimiento no paa por la uni,eridade ino por la 6rande multinacionale4
5ue @ in,ierten en la capacitaci3n + literatura actualiAada para u cient@8icoQ
La e,entual creaci3n de centro piloto4 inpirado en la caa de in,eti6aci3n tran,eral 8rancea4 cu+a
,entaEa e coni6nan m7 adelante en ete mimo documento4 permite una aproKimaci3n muc1o meEor de la
academia a la realidad4 mediante la 8ormulaci3n conEunta de la pro2lem7tica tran,eral9 En eta caa de
in,eti6aci3n 8rancea e ,incula la epecialiAaci3n diciplinaria + la tem7tica + apertura a la
interdiciplinariedad9

<S;
Pueden citare como antecedente etudiado la eKperiencia del I/!ESI o Intituto /ederati,o de
In,eti6aci3n o2re la econom@a + la ociedade indutriale localiAado en Lile Hociolo6@a4 ciencia
pol@tica4 econom@a + adminitraci3nI F el Intituto de Derec1o + Econom@a de la /irma + de la Indutria
HIDE/II localiAado en Nice Ho2re derec1o4 econom@a + adminitraci3nI F el Intituto de In,eti6aci3n
Europeo o2re la Intitucione + lo Mercado HI!EIMA!I localiAado en !enne4 o2re derec1o4 ciencia
pol@tica4 econom@a + adminitraci3nI F el Intituto de In,eti6aci3n o2re la Sociedade Contempor7nea
HI!ESCOI localiAado en Par@ Hdedicado a la ociolo6@aI F la /ederaci3n de Unidade de In,eti6aci3n o2re
el Empleo + el Tra2aEo H/U!ETI localiAado en Nanterre Ho2re ociolo6@a4 derec1o4 econom@a +
adminitraci3nI F del Intituto de Tradicione TeKtuale localiAado en VilleEui8 Ho2re 8iloo8@a + literaturaI9
2.2.2. La neceidad de una conteKtualiAaci3n ocioMecon3mica
La educaci3n para el i6lo 00I tiene como principal o2Eeti,o 5ue la 1umanidad pueda diri6ir ca2almente u
propio dearrollo9 El concepto de dearrollo 1umano e muc1o m7 amplio e implica el meEoramiento de la
calidad de ,ida del 1om2re + el ampliar u opcione en toda la e8era4 a di8erencia de a5uel 5ue predican
la teor@a con,encionale del dearrollo econ3mico4 donde lo ere 1umano on m7 2ene8iciario 5ue
a6ente del cam2io9
Como otiene el in8orme a la Uneco de la Comii3n Internacional o2re la Educaci3n para el Si6lo 00I 5ue
preidi3 Jac5ue Delor eTeniendo como o2Eeti,o un dearrollo 8undado en la participaci3n repona2le de
todo lo miem2ro de la ociedad4 el principio general de accin que parece imponerse es alentar a la
iniciativa, al trabajo en equipo, a las sinergias, pero adems al autoempleo al esp"ritu empresarialO es
menester activar en cada pa"s los recursos movilizar el conocimiento los agentes locales4 con mira a
crear nue,a acti,idade 5ue permitan conEurar lo male8icio del deempleo tecnol36ico9 En los pa"ses en
desarrollo esta v"a es el mejor medio de iniciar alimentar procesos de desarrollo endgeno! 0os elementos
de la estrategia educativa se debern concebir, por consiguiente, de modo coordinado complementario, a
que su fundamento com;n es la b;squeda de un tipo de enseCanza adaptada a las circunstancias localesK9 "
continJa el mimo in8orme? e!ealiAar plenamente lo talento + aptitude de cada perona lle,a en @
reponder a la ,eA a u mii3n 8undamentalmente 1umanita4 a la eKi6encia de e5uidad 5ue de2e 6uiar toda
pol@tica educati,a + a las verdaderas necesidades de un desarrollo endgeno, respetuoso del medio ambiente
#umano natural de la diversidad de tradiciones culturasK
>
!
Concluione parciale
1. La creaci3n de Centro Piloto dentro del Sitema Nacional de /ran5uicia Educati,a puede permitir a lo
ente territoriale + emprea re6ionale + locale4 encontrar en la uni,eridade un punto de epecial de
aco6ida para etudiar u propia neceidade de con,encione4 contrato o conultor@a4 a partir de e5uipo
trandiciplinario 3lido de in,eti6aci3n aplicada + 6rupo de conultore pro8eionale 5ue conoAcan lo
ecenario locale e internacionale + et*n en capacidad en 8orma permanente dentro de la uni,eridad de
propectar el dearrollo emprearial pJ2lico + pri,ado9
En conecuencia4 el Sitema de /ran5uicia Educati,a de2er7 etimular la tarea de lo in,eti6adore de
di8erente manera4 a@ como er lo u8icientemente 8leKi2le para propiciar en cada centro piloto la
auto6eti3n + el dearrollo aut3nomo del pro+ecto cient@8ico9
2. La intitucione de educaci3n uperior podr7n reunir en u eno lo meEore in,eti6adore en cada eEe
tem7tico4 lo 5ue 2rindar7 un per8il neceariamente a u pro6rama m7 detacado4 permitiendo la eKpani3n
de lo mimo + el meEoramiento de u ima6en corporati,a nacional e internacionalmente9
3. La rede tem7tica permitir7n una ai6naci3n meno co+untural de lo recuro ai6nado por el Etado a
la capacitaci3n de docente4 una meEor utiliAaci3n de la cooperaci3n internacional + un ecenario natural de
deempeBo para 5uiene e preparen en el pa@ o en el eKterior9 Se contituir7n adem7 en una re8erencia
o2li6ada para lo in,eti6adore4 conultore en relaci3n a la in,eti6acione4 pu2licacione o2re el tema +
pueden er,ir de oporte a lo centro de educaci3n uperior ,inculado para u pro6rama de maetr@a +
doctorado9
<SO
%%%%%%%%%%
>
In8orme a la Uneco de la Comii3n Internacional o2re la Educaci3n para el Si6lo 00I4 La Educaci3n encierra
un Teoro4 Santillana4 Edicione Uneco4 <==R4 p76 >= + =D9
4. A mi Euicio la etrate6ia de 8ran5uicia aplicada a la educaci3n puede contri2uir a demotrar 5ue nada
impide tener pro6rama con co2ertura pero al mimo tiempo con calidad9
%. En e8ecto4 leEo de imponer un marco o2li6atorio4 +a 5ue 3lo contitu+e una etrate6ia neutral para el
meEoramiento de la calidad educati,a 5ue no e encuentra a8iliada en principio a nin6Jn itema de
penamiento epec@8ico4 el Sitema Nacional de /ran5uicia Educati,a de2e propiciar la condicione 5ue
6aranticen a lo uuario del mimo4 el repeto de la autonom@a uni,eritaria dentro de lo l@mite 5ue le
eBala la contituci3n4 la le+e + lo ,alore in1erente a cual5uier e5uema educati,o9
). El Sitema Nacional de /ran5uicia al no deconocer 5ue lo pro2lema colom2iano + re6ionale
tracienden en muc1a ocaione el marco local en el 5ue tienen lu6ar4 en la medida 5ue o2edecen a proceo
mundiale4 etimula el dieBo de pro6rama 5ue conteKtualicen + 6lo2alicen pero 5ue a la ,eA no i6noren 5ue
e pretende e la oluci3n de neceidade reale9 Por otra parte4 la co1erencia en el an7lii por parte de 6rupo
interdependiente de in,eti6aci3n4 inte6ra dominio t*cnico + epecialiAado de conocimiento 1ata
entonce compartimentado4 enri5ueciendo la ,ii3n 8ra6mentada o parcial + en conecuencia 8ormulando
pro6rama m7 acorde con la eKpectati,a cient@8ica4 pero 5ue no i6noran la caracter@tica propia de
cada ecenario donde tienen lu6ar lo mimo4 dede una perpecti,a ecol36ica H2ot7nica4 6eol36ica4
Aool36ica4 6eo6r78ica4 micro2iol36icaI4 6eo6r78ica + de ciencia de la ci,iliAaci3n H1it3rica4 lin6T@tica4
reli6ioa + culturalI4 a@ como antropol36ica4 ociol36ica + econ3mica9
*. En ete orden de idea4 lo recuro lo6@tico con 5ue 8a,orece el Sitema Nacional de /ran5uicia
Educati,a a lo uuario de la rede or6aniAada a partir de lo Centro Piloto aut3nomo4 contituir7n el
complemento adecuado de la directrice 5ue en materia de acreditaci3n + autoe,aluaci3n 1a ,enido
eBalando el ConeEo Nacional de Acreditaci3n9
2.3. .i2lio6ra8@a General
A!!U.LA4 JAIME AL.E!TO9 H<==:I9 Contratos mercantiles9 Tomo II9 Editorial .i2lioteca Jur@dica DiVe4 :y
Edici3n9 P9:;S9
.ENSOUSSAN4 UU.E!T4 0e froit de la franc#ise4 Nou,elle *dition4 Edition Apo6*e4 :y Edition4 8e,rier <===9
.ESSIS4 PUILIPPE H<==DI9 0e contrat de franc#isage9 Collection Droit de A88aire4 Editorial L9G9D9J94 Par@9
.O!OIAN4 DONALD D9 H<==;I9 0as ventajas del franc#ising9 Edicione Mac1i4 .ueno Aire9 S989
.OUT!"4 CU9 G!AVE!EAU04 C19 Et Pz5uin4 04 Initiation au Droit de A88aire4 ci,il4 commercial4 ociet*9
Clet Edition .an5ue4 p9p :RO et :RS9
CA!DELUS4 LUIS H<=>>I9 Contrato de 8ranc1iin69 PPU4 .arcelona
CAVANELLAS4 GUILLE!MO HUI9 Contrato de licencia + de tran8erencia de tecnolo6@a en el derec1o pri,ado9
Editorial Ueliata9 S9!9L4 .ueno Aire9
CUAMPEAUD4 CLAUDE9 Le Droit de a88aire9 )ue ai EeQ Pree Uni,eritaire de /rance4 /rance9
ECUEVA!!IA SAEN$4 JOSE.A A94 El Contrato de /ran5uicia4 de8inici3n + con8licto en la relacione interna4
Mono6ra8@a4 Mc Gra] Uill4 <==S9
/A.!E4 Gerard H<=>;I9 Concurrence4 ditri2ution et conommation9 Editorial DalloA4 pp9<DOM<<N9
/EDE!AL T!ADE COMMISSION9 /ranc1iin6 and 2uine oppotinie rule and 6uide9 P9S9
/OU!GOU04 JEAN CLAUDE9 Droit du MarVetin69 DalloA Getion4 pp9<DDM<D:9
GonAaleA Cal,illo4 Enri5ue + GON$ALE$ CALVILLO4 !OD!IGO9 H<==OI /ran5uicia la re,oluci3n de lo =D9
MacGra] Uill9
GON$ALE$ CALVILLO4 EN!I)UE9 H<==OI9 0a experiencia de las franquicias9 Mc Grau] Uill9
GU"ON4 IVES9H<=>RI9aDroit Commercial et Societea4 en Droit de A//AI!ES9 Tome <4 Editorial Econ3mica4
Par@4 pp9 >D;M>DR9
<SS
UE!MEL Laurent et !o6mani PatricV4 La /ranc1ie de Ser,ice4 une trate6ie marVetin6 pour le
de,eloppement de reeauK4 Econ3mica4 <==:9
UE!MIDA4 JO!GE A9 H<==;I9 MarVetin6 de conceptoM /ranc1iin69 Edition Macc1i4 .ueno Aire9
UINEST!OSA4 /E!NANDO9 H<=>;I9 eLa a6encia comercial + 8i6ura a8inea en Ecrito Vario9 Editorial
Uni,eridad EKternado de Colom2ia9 P9NSS + 9
UOSSON DUMOULIE!4 ALA'N + .ADOT4 OLIVIE! H<=>SI9 Le /inacement de la /ranc1ie9 Entreprie
Moderne9 D9 Edition4 Pari9 H<=>SI9
ZAUN4 MICUEL9 H<=>NI9 La 8ranc1ie4 DalloA4 Getion Prati5ue9 :y Edition4 Par@9
LAM"4 D!OIT9 Economi5ue4 Concurrence4 Ditri2ution4 conommation9 Pari9 P9p9 =NNM<DSD9
LELOUP4 JEAN MA!IE H<==<I9 La 8ranc1ie4 droit et prati5ue9 Delma9 : da Editi3n4 Par@9
MALDONADO CALDE!ON4 SONIA4 Contrato de /ranc1iin64 Editorial Jur@dica de C1ile4 p769 <==;9
MA!$O!ATI4 OSVALDO J9 H<==DI9 Sitema de ditri2uci3n comercial9 Editorial Atrea4 .ueno Aire4 p9<>;M
;D:9
MAU!O4 PAULOF C Sarporoi4 Gerardo9 H<==:I9 Sea u propio Ee8e a tra,* del 8ran1iin69 Edicione Macc1i4
.ueno Aire9
ME!CADAL .A!TUELEM"4 JANIN PUILIPPE H<=NOI9 Le contrat de cooperation interentreprie9 La
cooperation en matiere de ditri2ution9 Edition Juridi5ue Le8e2,re4 p9p ;O=M;N>9
MICUEL4 ALA'N4 La conducci3n de un itema compleEo? La Educaci3n Nacionala4 !e,ita I2eroamericana de
Educaci3n4 Numero <D9 E,aluaci3n de la Calidad de la Educaci3n HInpector General de la Educaci3n de
/rancia4 Miem2ro del Comit* Directi,o del CE!YOCDE + de /uturi2le InternationalI9
!UI$ PE!IS4 JUAN IGNACIO H<==<I9 El contrato de 8ran5uicia + la nue,a norma de de8ena de la
competencia9 Cuaderno Ci,ita9
VELILLA MO!ENO4 MA!CO ANTONIO H<==<I9 eLa etructura 27ica de lo ne6ocio internacionalea en el
li2ro $erec#o de los 2egocios internacionales% Fomenaje a Enrique 0o[ &urtra9 Editorial Uni,eridad
EKternado de Colom2ia4 .o6ot79
TUI!IE$ GILLES et PAMIE! JEAN PIE!!E4 Guide prati5ue de la 8ranc1ie4 Edition ddOr6aniation4 /ranc1ie
Ma6aAine4 DeuKieme Edition4 <==>9
TO!AN$OS4 LILIA4 !e,ita I2eroamericana de Educaci3n4 NJmero <D9 E,aluaci3n de la Calidad de la
Educaci3n HDirectora Nacional de la E,aluaci3n del Miniterio de Cultura + Educaci3n de Ar6entinaI9
2.4. .i2lio6ra8@a General EpecialiAada
La pro8eora G!ACIELA MESSINA + el pro8eor Leonardo S7nc1eA ela2oraron un eKcelente tra2aEo de
recopilaci3n + comentario a 6ran parte de la .i2lio6ra8@a eKitente o2re evaluacion de la calidad de la
educacion 9bibliografia de consulta: que et7 pu2licado en !e,ita I2eroamericana de Educaci3n4 nJmero <D9
E,aluaci3n de la Calidad de la Educaci3n9
Se recomiendan adem7 lo etudio 5ue e adelantaron en nuetro pa@ en la Jltima d*cada4 tale como? La
mii3n de ciencia + tecnolo6@a4 La mii3n de educaci3n4 ciencia + dearrollo4 La mii3n para la moderniAaci3n
de la uni,eridad pJ2lica4 La Comii3n para el dearrollo de la educaci3n uperior + lo Etudio o2re la
uni,eridad + el ector producti,o dentro del pro+ecto IC/ESMTECNOS9
VELILLA4 MA!CO4 La /ran5uicia como intrumento para el meEoramiento de la calidad educati,a4
Con8erencia Internacional de Educaci3n a Ditancia? La Soluci3n Educati,a para el Si6lo 00I4 Memoria del
Miniterio de Educaci3n Nacional + del Intituto Colom2iano de /omento de la Educaci3n Superior MIC/ES%
<=== pa69<RR%<=O
VELILLA4 MA!CO4 El Sitema de /ran5uicia como etrate6ia para el meEoramiento de la calidad educati,a4
Memoria del Con6reo Nacional de Educaci3n Superior9 Ciencia + Tecnolo6@a Miniterio de Educaci3n
Nacional4 del Intituto Colom2iano de /omento de la Educaci3n Superior MIC/ES% + de /odeep <===
pa69S<:%S:<
VELILLA4 MA!CO4 El Sitema de /ran5uicia como etrate6ia para el meEoramiento de la calidad educati,a4
Memoria del Se6undo Con6reo Nacional de Educaci3n Superior4 /inanciamiento4 elemento de pol@tica e
internacionaliAaci3n de la Educaci3n Superior9 Miniterio de Educaci3n Nacional4 del Intituto Colom2iano
de /omento de la Educaci3n Superior MIC/ES% + de /odeep <=== pa69S<:%S:<
<SR
2.%. COMENTA!IOS P!O/ESO! !A&L GME$ MA!IN
Comentario realiAado por el pro8eor !A&L ANTONIO GME$ MA!IN4 Je8e del Departamento de
Uumanidade de la Uni,eridad Ea8it9 Medell@n4 Colom2ia a la ponencia o2re el Sitema Nacional de
/ran5uicia Educati,a como etrate6ia para el meEoramiento de la calidad educati,a4 con ocai3n del Con6reo
Internacional de Penamiento CompleEo realiAado en .o6ot7 en No,iem2re >%<D del :DDD E%mail
Hra6omeA{i6ma9ea8it9edu9coI
P)u* 8uturo le epera a nuetro pa@ + a nuetra 6enteQ PDe 5u* coa + de 5uiene depende nuetro de,enirQ
PDe 5u* pro+ecto ociale 4 culturale + pol@tico diponemo para alir al encuentro de nuetro pro2lemaQ
P)u* nue,a alternati,a + pro+ecto etamo en capacidad + poi2ilidad de idear para contri2uir a 8orEar un
meEor detino a nuetra 6ente colom2ianaQ Sea cual 8ueren la repueta 5ue le demo a eta pre6unta4
1a2r7 una 5ue e 8undamental pue condiciona a la otra9 EKpre*mola a@? nuetro 8uturo4 nuetro
pro+ecto + la oluci3n a nuetro pro2lema dependen4 en 6ran medida4 de nuetra poi2ilidade reale de
dearrollo econ3mico4 ocial4 pol@tico4 indutrial4 educati,o e in,eti6ati,o9 Eto dearrollo4 eta
poi2ilidade tam2ien dependen conidera2lemente de nootro4 acad*mico4 indutriale4 in,eti6adore +
1om2re de etado4 pero no4 ciertamente4 de modo ailado + tra2aEando independientemente uno de otro9
SeBore4 lle63 el momento de comprender 5ue la condicione de poi2ilidad de eto dearrollo et7n
determinada por el conEunto de etrate6ia 5ue pon6amo en pr7ctica para tra2aEar olidaria +
mancomunadamente9
Neceitamo4 eBore4 idear nue,a etrate6ia de tra2aEo conEunto 5ue rompan el ailamiento4 el or6ullo4 la
8ala idea de competencia + producti,idad4 la inolidaridade entre lo ectore educati,o4 pol@tico +
emprearial4 de modo tal 5ue podamo romper + tranpaar la marca 5ue i6nan nuetro atrao4 nuetro
miedo + nuetra inolidaridade e inularidadF + a@4 tra2aEando conEuntamente4 compartiendo idea4
pro+ecto + recuro podamo 2lo5uear la 8uerAa 5ue in1i2en la poderoa inteli6encia + la de2ordante
ima6inaci3n de nuetro tra2aEadore4 educadore4 pol@tico e in,eti6adore9
DeE*mono a1ora 6uiar por otra pre6unta 5ue conidero decii,a a la 1ora de penar en nuetro pro2lema
de lo dearrollo9 Nootro educadore4 1om2re de emprea4 1om2re de etado4 educadore4
in,eti6adore4 PSomo Lu8icienteGQ Hu8iciente en el do2le entido 5ue car6a eta pala2raI9 PEtamo lo
u8icientemente preparadoQ PP@5uica4 acad*mica + moralmenteQ PDiponemo de recuro econ3mico4
1umano + lo6@tico u8iciente como para 5ue podamo4 manteniendo no o2tante cierta in6ularidade4
concertar una ,ata ecalada de 6rande + pe5ueBa acione conEunta 5ue contri2u+an a contruir el
adecuado conEunto de condiciones de posibilidad de dearrollo + de dearrolloQ La repueta a eta Jltima
pre6unta4 5ue de al6Jn modo en6lo2a a la otra do4 no puede deEar de er compleEa9 La repueta e? @ + no9
Aumamo4 por un momento4 el lado ne6ati,o de eta contradicci3n9 No4 i e6uimo tra2aEando como lo
1emo ,enido 1aciendo4 ailado uno de otro4 en nuetra uni,eridade4 emprea4 la2oratorio + o8icina
pJ2lica + pri,ada9 No4 i no a2andonamo una cierta mentalidad tercer%mundita 5ue de cierta manera no
in1i2e p@5uica + moralmente9 No4 i continuamo paraliAado por ee miedo a compartir nuetro meEore
lo6ro con a5uello 5ue conideramo + e conideran meno potente + dearrollado9 No4 i e6uimo
eludiendo la entre6a *tica4 moral + ocial 5ue re5uiere con ur6encia nuetro pa@9
Por otro lado4 e induda2le 5ue en nuetro pa@ tenemo pro2lema delicado con la ecaeA de recuro
diponi2le4 1umano + econ3mico4 como para poder ima6inar i5uiera 5ue lle6uemo4 de e6uir como
,amo4 a 6enerar un adecuado + pertinente dearrollo de la educaci3n uperior4 la in,eti6aci3n4 la pol@tica +
el ector producti,o9 Sa2emo4 i6ualmente4 5ue la uni,eridad4 la emprea4 la in,eti6aci3n + la Lpol@ticaG4 la
,erdadera pol@tica4 1an ,enido operando inularmente4 inconeKa e independiente e4 incluo4 a ,ece
tra2aEando en contra,@a animado4 uno + otro4 por 8ala idea de competiti,idad + producti,idad4 + lo 5ue
e 2ien 6ra,e4 u2utiliAando e in1i2iendo la potencialidade de creaci3n4 ima6inaci3n4 inno,aci3n4
in,eti6aci3n + dearrollo tanto de la intitucione como de u 6ente9 En @ntei no por5ue no4 ino por5ue
tenemo pro2lema de inolidaridad entre lo a6ente ociale mencionado9
Paemo a1ora a coniderar el lado poiti,o de la contradicci3n 5ue no ocupa9 S@9 Si podemo 6enerar un
conEunto de poi2ilidade para 5ue e den lo dearrollo adecuado + pertinente 5ue contri2u+an a propular
nuetro pa@ 1acia un 8uturo ama2le + decoroo9 Pero eo @4 ete 8uturo lo tenemo 5ue penar4 lo tenemo
<SN
5ue dieBar mediante etrate6ia conce2ida mancomunadamente4 mediante la uni3n e inte6raci3n de nuetro
recuro 1umano + econ3mico en rede de olidaridad acad*mica4 cient@8ica4 indutrial + econ3mica 5ue
impacten el preente + ten6an in8luencia medi2le + deea2le o2re la red4 o2re lo a6ente de la red4 lo
ectore matriciale de la red4 la re6ione +4 o2,iamente nuetra naci3n9 La repueta4 entonce4 tam2i*n e4
S@4 i a2andonamo nuetra tradici3n ailacionita e indi,idualita9 S@4 i comprendemo 5ue +a no podemo
a,anAar olo4 cada uno por u lado +4 para ello no 2ata la 2uena ,oluntad 9 Neceitamo dede cada una de
la intancia + entre la intancia 5ue con8i6uran una red + un centro piloto tra2aEar ri6uroamente por una
tran8ormaci3n radical en nuetro modo de perci2irno4 en nuetro modo de penar4 producir4 re8leKionar e
in,eti6ar9 La tarea4 de er poi2le4 e mJltiple + eKi6e un pleno empleo de nuetra inteli6encia4 de nuetra
eni2ilidad4 de nuetra *tica + creati,idad9 Ciertamente tenemo 5ue adentrarno en el uo item7tico de la
in,eti6aci3n trandiciplinaria4 del entido de la alteridad +4 o2re todo4 del entido de la olidaridadF
concedi*ndono4 uno a otro4 la oportunidad del mutuo dearrollo4 no 3lo de la calidad de lo +a lo6rado4 i
no de la inno,aci3n4 la apropiaci3n4 la auto%apropiaci3n + la creaci3n de condicione in*dita de 6eneraci3n
de nue,o dearrollo9 S@4 i podemo impular un LGran pro+ecto etrat*6icoG de franquicias mJltiple entre
entre lo ectore producti,o4 in,eti6ati,o + etatal9 Podemo4 et7 en nuetra mano4 cam2iarno
cam2iando nuetro etilo de conocimiento + de tra2aEo9
La repueta radical a la Jltima pre6unta e? puede4 de2e4 tiene + e neceario 5ue ea Si9 Colom2ia tiene en +
entre u emprea4 en + entre u acad*mico + uni,eridade4 en + entre u in,eti6adore 6ente de
enorme capacidade4 inteli6encia e ima6inacione9 Si continuamo tra2aEando eparadamente no omo lo
2atante numeroo ni4 5uiA74 lo u8icientemente potente9 Adem7 no podemo4 no podr@amo ol,idar la
din7mica 5ue mue,e la concepcione de dearrollo de lo llamado mundo dearrollado9 .ien a2ido e
5ue eta din7mica et7 animada por la i6uiente 8unctore + operadore? Dearrollo end36eno4 tra2aEo en
6rupo 4 econom@a de ecalaF redes de solidaridad para compartir recursos4 centro piloto locale + re6ionale
para la producci3n de a2er conEunto4 centro piloto para la apropiaci3n + dearrollo de nue,a tecnolo6@aF
rede de centro aut3nomo para la ditri2uci3n4 concepci3n4 dearrollo4 mercadeo + ,enta de LproductoG +
pa5uete acad*mico de alta calidad9 No4 no podemo ol,idarlo + eria un uicidio colecti,o i6norar el
car7cter + la conecuencia 5ue traer@a ete ol,ido9 En 8in no podemo deconocer el principio 6eneral de
acci3n 5ue propula la actuale concepcione de dearrollo ? alentar a la iniciati,a al tra2aEo en e5uipo4 a la
iner6ia4 al auto%empleo4 mediante una mo,iliAaci3n e inte6raci3n de lo recuro4 del conocimiento + de
a6ente locale4 ectoriale4 re6ionale + 6lo2ale9
Planteada eta ituacione + perpecti,a4 5ue podr@an er ne8ata o prometedora4 c3mo no penar4
coniderar + realiAar toda la accione + etrate6ia 5ue e re,elen ,ia2le4 conitente + pertinente para
5ue e d* la ur6ente + ,ital inte6raci3n + co%participaci3n de nuetro meEore + m7 potente recuro +
conocimiento locale4 re6ionale + nacionale4 de modo tal 5ue e produAcan la condicione de poi2ilidad
para una re%8orma + ditri2uci3n de nuetro modo de conocer4 producir4 er + penar4 5ue 1a6an al 8in
poi2le el ad,enir de unos dearrollo 5ue impulen el dearrollo de nuetra patria 1acia lo endero del
8uturo 5ue le de2emo + 5ue e merece9
.ien eBore4 +o pieno + 1allo 8uertemente pertinente el pro+ecto 5ue e no 1a preentado9 Uallo en el
sistema de franquicia como estrategia para el mejoramiento de calidad un dipoiti,o de 6ran ,al@a para 5ue
demo un 6ran pao + no lancemo por la ,ertiente poiti,a de la contradicci3n 5ue 1emo coniderando9 Si
ecuc1aron con atenci3n4 i leen con atenci3n + deprendimiento eta propueta4 creo4 e acordar7n conmi6o
en 5ue? Ua+ all@ un dipoiti,o + una etrate6ia 5ue no incita + no in,ita a deEar en el paado muc1a de la
coa +a mencionada + 5ue4 adem74 e no propone como etrate6ia% reto9 A primera ,ita eta propueta
tiene una apariencia imple4 pero econde un reto de compleEidad? no pide olidaridad + in6ularidad4 no
pide depertar nuetra ima6inaci3n + ditri2uir4 compartir nuetra inteli6encia4 conocimiento + ri5ueAa9 De
aceptarla e implementarla4 in e6o@mo + con *tica cient@8ica4 acad*mica4 peronal + ocial4 ete pro+ecto no
podr@a lle,ar a la puerta de alida de la penum2ra en 5ue no 1allamo9
<S>
EDUCACIN SUPERIOR Y COMPLEJIDAD& APUNTES SOBRE EL PRINCIPIO DE
FLEXIBILI3ACIN CURRICULAR
SAND!A LILIANA LONDO(O
1. UA.LEMOS DE LO MISMO
1.1 Del curr@culo
Ua2lar de curr@culo uni,eritario e 1a2lar4 por un lado4 de ordenamiento4 de elecci3n m7 o meno cr@tica de
conocimiento epec@8ico diciplinare4 8ra6mentado + ecuenciado para er aprendido por otro a tra,*
de un recorrido denominado plan de etudio + plan de 8ormaci3n4 +4 por el otro4 del dearrollo4 a tra,* de
di,ero mecanimo4 de competencia peronale + diciplinare 2aada en una propueta ,alorati,a
eKpl@cita en el Pro+ecto Educati,o Intitucional9
El ordenamiento de lo conocimiento diciplinare + del reto de acti,idade 8ormati,a 8a,orece4 en un
plaAo 8iEo4 la competencia indi,idual en una pro8ei3n9 Dede eta perpecti,a4 la operaci3n curricular e m7
o meno lineal4 controlada4 re6ulada4 impli8icada para ae6urar4 pee a la ,aria2le indi,iduale4 5ue 6rupo
epec@8ico ean competente en un 2re,e lapo4 e6Jn c7none educati,o4 ociale + cient@8ico eKi6ido9 La
re6ulaci3n del tiempo + de la acti,idad acad*mica en un plan de etudio 5ue e perci2e plani8icado +
ordenado e contitu+e Len un indicador en el proceo de ,eri8icaci3n del cumplimiento de lo et7ndare
m@nimo de calidad para lo pro6ramaG + permite el proceo de 1omolo6aci3n de etudio4 la con,alidaci3n
de t@tulo en el eKterior4 la mo,ilidad + la tran8erencia de etudiante + e6reado de lo pro6rama
acad*mico HMiniterio de Educaci3n Nacional4 decreto >D> del :S de a2ril del :DD:I9
!epecto de u 8uncionamiento4 el curr@culo opera a tra,* de la di,ii3n del tra2aEo del conocimiento + de la
interacci3n en relacione + 8luEo ociale entre pro8eore + alumno Hm7 all7 de lo concerniente a
metodolo6@a o t*cnica para 8acilitar el proceo de eneBanAa%aprendiAaEeI en una etructura de malla o red
5ue articula elemento Ho2Eeti,o de 8ormaci3n4 curo o ai6natura4 pro6rama4 1orario4 peda6o6@a4
contenidoI 5ue entran en relaci3n de dependencia4 interdependencia4 Eerar5u@a + autonom@a en un plan
8ormati,o HD@aA <==>I9
1.2. De 8leKi2iliAaci3n curricular? c@rculo + epirale como principio
Ua2lar de 8leKi2iliAaci3n curricular uni,eritaria i6ni8ica4 entre otra poi2le mirada4 la tran8ormaci3n
permanente de ritmo4 de medio + de conteKto de aprendiAaEe9 Eto e4 1a2lar@amo de 5ue eto ritmo4
medio + conteKto de aprendiAaEe u8rir@an una uerte de LdeordenamientoG de la linealidad 1a2itual
Hrecordemo el Jltimo la2erinto como e5uemaI4 e permitir@an apertura para introducir ,aria2ilidad4 e
pro2ar@an en la tolerancia a la incertidum2re con repercuione en el acontecer curricular Hlo 1orario4 la
peda6o6@a4 lo pro8eore4 la did7ctica4 lo medio de eneBanAa4 lo complemento a la 8ormaci3n4 el
maneEo de lo contenido4 lo epacio 8ormati,o4 la mo,ilidad etudiantil4 el intercam2io + la 8ormaci3n
docente4 la or6aniAaci3n + la reor6aniAaci3n de ai6natura o de curo4 el dearrollo de 8acultade eKtra4 la
con8i6uraci3n de carrera miKta4 1ata la llamada Lmatr@cula uni,eral por cr*ditoG4 5ue contempla 5ue un
etudiante e matricule en la uni,eridad + no en un pro6rama epec@8ico4 6radu7ndoe e6Jn cr*dito ,ito
en un pro6rama4 entre muc1a otra poi2ilidadeI9
La 8leKi2iliAaci3n implicar@a la circulariAaci3n4 el em2uclamiento del conocimiento %en el entido de Ed6ar
MO!INM4 en tanto implica la inte6raci3n4 la dependencia mutua de la parte4 la eliminaci3n de la di+unci3n
en lo componente curriculare4 la propueta de interacci3n permanente4 la contrucci3n en el camino4 la
limitaci3n del dicuro lineal con punto de partida + de lle6ada4 el in,olucramiento de la paradoEa4 la
incertidum2re + la re8leKi2ilidad9
En ete marco de poner en 2ucle4 en circun8erencia4 el conocimiento Eue6a la poi2ilidad de poner en eta
mima 8orma la diciplina en la 8ormaci3n de un pro8eional9 En ete entido4 la interdiciplinariedad + la
trandiciplinariedad on elemento 8undamentale4 tran,erale de la 8leKi2iliAaci3n9 E mu+ di8@cil
encontrar un docente 5ue pueda a2arcar en @ mimo el a2er de muc1a diciplina + ponerla a Eu6ar en una
propueta educati,a4 a@ 5ue con la interdiciplinariedad lle6an el tra2aEo colecti,o entre docente4 la inter%
<S=
8ecundaci3n4 la ampliaci3n de lo len6uaEe4 la tran8erencia de la metodolo6@a4 + el intercam2io entre
perpecti,a4 5ue e aemeEan muc1o m7 al 8uncionamiento de la realidad9
En un ordenamiento curricular epec@8ico4 la interdiciplinariedad podr7 tomar matice radicale o moderado4
dede la poi2ilidad de ad5uirir un conEunto de conocimiento 5ue e a,alen como 8ormaci3n 6eneral de un
6raduado 1ata eleccione moderada de diciplina complementaria4 con una diciplina marco 5ue titule en
una pro8ei3n epec@8ica li6ada a la diciplina 5ue ri6e la 8ormaci3n9
Ena+emo un eEemplo? penemo en el c@rculo + penemo 5ue en *l pondremo la uerte de nuetra
pro6ramaci3n curricularF pon6amo c@rculo conc*ntrico 5ue repreenten lo ni,ele 5ue 5ueremo poner en
relaci3n +4 al i6ual 5ue con el la2erinto4 permitamo 5ue cada parte 6ire + e alinee con cual5uiera al aAarF
cam2iemo el principio lineal + caual4 implemente 1a67molo 6irar9
Lo ni,ele pueden repreentar la competencia4 lo emetre4 la peda6o6@a4 lo lu6are4 la diciplina
5ue permitan la interdiciplinariedad Huna 8uente poderoa de 8leKi2iliAaci3nI4 lo componente de la mii3n e
incluo la propueta de 7rea4 campo4 en8o5ue o *n8ai en la 8ormaci3n9
Contru+an utede el eEe para alinear lo componente + p3n6alo a dar ,uelta independientemente9 Cuando
e deten6an4 acepten el reto de encontrar relacione en lo alineadoF *ta iempre eKiten i aceptamo 5ue 1a+
,ao comunicante entre toda la coa4 ac*ptenlo como un orden temporal4 aparente4 al 5ue e poi2le
llenar de entido9
Puede er odioo un eEemplo 5ue pone a 6irar aAaroamente lo 5ue por lo re6ular e conci2e como 8ruto de la
ma+or planeaci3n9 Pero ir,a 3lo de atenuante4 5ue todo lo componente 5ue uted e le ocurran +
conidere ,7lido pueden 1acer parte de la etructura9 De 1ec1o4 e re5uiere una re8leKi3n pro8unda o2re la
dimenione4 en particular con repecto a contenido 5ue aumentan la compreni3n en la medida en 5ue
aumenten la relacione entre metodolo6@a4 modelo4 teor@a4 etc9 El cam2io4 el ,erdadero cam2io4 e el de
principio4 el de u propia 8leKi2ilidad para 6enerar otra realidad poi2le9 !ecordemo 5ue no e aprende por
memoriAaci3n4 ma @ por la capacidad de relacionar4 + de relacionar con la ,ida4 donde e conEu6an di8erente
a2ere + propueta9
<RD

D*Eee impreionar por ete 6r78ico4 5ue e 3lo un eEemplo4 + perm@tae contruir uno propio9
El reto e 6enerar muc1a or6aniAacione poi2le 2aEo el principio de 8leKi2iliAaci3n + en el eEe de alineaci3n
encontrar entido4 un prop3ito inte6rador4 un ni,el 5ue propon6a una or6aniAaci3n temporal 5ue4 en el marco
de un curr@culo 5ue e otiene en el tiempo4 e eta2le + 3lido4 e permite mo,ilidad + cam2io9 E una tarea
de eEercicio re8leKi,o inteno + colecti,o4 5ue no e contenta con lo aparente ino 5ue tra2aEa arduamente por
el entido9
De pronto4 el pro2lema inupera2le del enciclopedimo cam2ia de rotro4 pueto 5ue lo t*rmino del
pro2lema 1an cam2iado9 El t*rmino enciclopedia no de2e +a er tomado en el entido acumulati,o +
al8a2etonto en el 5ue e 1a de6radado9 De2e er tomado en u entido ori6inario4 ang66lios paidea4
aprendiAaEe 5ue pone el a2er en cicloF e8ecti,amente4 e trata de en%ciclo%pediar4 e decir4 aprender a articular
lo punto de ,ita diEunto del a2er en un ciclo acti,oi El enciclopedimo a5u@ re5uerido pretende
articular lo 5ue et7 8undamentalmente diEunto + 5ue de2er@a etar 8undamentalmente Eunto HMO!IN <===?
;:I9
Entre m7 epacio ,aria2le e contitu+en en lo curr@culo4 u producto Jnico tendr7n m7 di8icultade
para er reconocido por u emeEante4 por u pareF *te e 5uiA7 el drama de a5uello 5ue 5uieren
inno,ar +4 in em2ar6o4 pertenecer a la comunidade cient@8ica9 Lo cierto e 5ue cai iempre e 6ana en
<R<
in6ularidad4 en creati,idad4 1ata en producci3n de a2er4 pero e tienen coto interno + eKterno para la
intituci3n4 coto 5ue 1a2r7n de er e,aluado en cada cao4 de acuerdo con lo prop3ito + la capacidad de
o2re,i,ir en eta circuntancia9 I6ualmente4 ,alorando el inter* de intercam2iar con lo pare al interior de
la intituci3n o con otra intitucione4 en el pa@ o internacionalmente9
Ser 8leKi2le e4 por de8inici3n4 er din7mico9 Para el etudiante implicar@a un cam2io de pre6untaF en lu6ar de
decir? P5u* 5uiero erQ Hcuetionamiento por una pro8ei3n epec@8ica + con poca repuetaI4 er@a P5ui*n
5uiero erQ Hpre6unta por el indi,iduo4 interna + con mJltiple repuetaI9 !epondiendo a la primera
pre6unta podremo er medianamente 8leKi2le4 con la e6unda podremo er muc1o m7 8leKi2le4 + cada
intituci3n reitir7 un modo m7 5ue otro9
En la intitucione4 la 8leKi2ilidad puede er una conducta eperada4 moti,ada por 8ine o prop3ito de ,alor
para lo indi,iduo4 o por una eKi6encia de o2re,i,encia en un entorno epec@8ico9 Se puede eKprear
adminitrati,amente o er principalmente un principio de la propueta 8ormati,a9 La 8leKi2ilidad imult7nea
en lo do 7m2ito 8a,orece u 8luEo para la producci3n de er,icio con la potencia de la ,aria2ilidad9 Lo
cierto e 5ue la 8leKi2ilidad re5uiere condicione de tiempo4 un tiempo 5ue e contru+e u2Eeti,amente +
tam2i*n o2Eeti,amente Hel tiempo para aprender + el tiempo prometido en el plan de etudioI + en la
interacci3n4 en epacio cerrado + pro6ramado4 pero tam2i*n amplio e impenado Hdentro o 8uera de la
aula4 al mimo tiempo o en tiempo ditintoI4 en metodolo6@a 5ue re5uieren la com2inaci3n apropiada de
lo adminitrati,o + de lo acad*mico HperonaliAada4 emancipadora4 tradicionaleiI9 Sin em2ar6o4 lo
adminitrati,o + u neceidad de planeaci3n + reducci3n de 6ato por predicci3n pueden er un o2t7culo en
un momento dado4 epecialmente i no 8uncionan arm3nicamente con la propueta educati,a9
Vita a@4 la 8leKi2ilidad puede er un principio 5ue 8acilita el acoplamiento ,ia2le entre la intitucione4 lo
indi,iduo + la ociedad Hme tran8ormo + e tran8orma el medio? no al modo de una tuerca + un tornillo ino
como tran8ormaci3n mutua en el marco de la etructuraI o la adaptaci3n Hcam2io para aEutarme a un orden
eta2lecido o para e,itar deaparecer del itemaI9 Con lo anterior4 e claro 5ue cada cual pierde en el
acoplamiento + 6ana poi2lemente4 lo importante e etar dipueto4 para no ucum2ir4 a mantenere en lo
tradicional4 lineal + medi2le tanto como a cam2iar cuando ea neceario9 La 8leKi2ilidad e entonce tam2i*n
un principio de 8uncionamiento de la materia Hel uEeto como itema4 la intituci3nI 5ue le permite
intercam2iar con otro uEeto o con el entorno como un itema a2ierto4 e decir4 como un itema ,i,o9 Se e
8leKi2le con repecto a al6o4 aun re8iri*ndoe al uEeto o a la intituci3n mimaF en uma4 e un proceo
re8erido4 un proceo 5ue re,ela una interacci3n9 La interacci3n ur6e por el deeo4 el deeo de a2er4 de
conocer el mundo4 de entenderlo + tran8ormarlo9
Lo 5ue opera 2aEo un principio de 8leKi2iliAaci3n e deEa moldear4 e deEa permear4 e permite intercam2iar in
perder u identidadF puede ,ol,er a u etado ori6inal o mantenere en una nue,a apariencia de manera
temporal o m7 eta2le9 Sin em2ar6o4 por m7 malea2le 5ue ea un material4 o8rece u propia reitencia +
e modi8ica en lo l@mite de u etructura9 De ete modo4 el uEeto de la 8leKi2ilidad coner,a un papel acti,o
+ prota63nico repecto del medio 5ue lo interpela o lo llama a la 8leKi2ilidad9 El uEeto + la intituci3n
8leKi2le no e tran8orma en otro uEeto o intituci3n4 e amolda + e deEa a8ectar por5ue4 i cam2iara u
etructura totalmente4 deaparecer@a como uEeto +4 i no cam2iara en nin6Jn entido4 podr@a correr eta
mima uerte9 Puede entonce 1a2lare de 6rado de 8leKi2ilidad4 5ue ,ar@an no 3lo por la reitencia del
material ino tam2I*n por la o8erta de interacci3n 5ue e proponen + la neceidad de tener ,i6encia en el
7m2ito de lo pare9 Ete 6rado de 8leKi2ilidad e una medida para e,aluar 1ata d3nde puede lle6ar en la
aplicaci3n del principio9
La 8leKi2ilidad e tam2i*n potencia4 ener6@a lita al mo,imiento4 preta a aEutare a lo cam2io del entorno e
incluo a lo cam2io interno Hnue,a 6eneracione de etudiante4 nue,o conocimiento4 nue,a 8orma de
eneBanAa de una diciplina4 alianAa internaI9 e eKprear@a como una competencia para la alerta + el
acoplamiento permanente9
Si lo anterior e raAona2le4 e puede penar 5ue la 8leKi2ilidad curricular e un principio 5ue 8acilita la
eKperiencia de interacci3n 5ue modi8ica el orden re6ular de un plan 8ormati,o en lo l@mite4 de lo
indi,iduo4 de lo medio + de la mediacione 5ue circulan en el 7m2ito de u acci3n9 Se trata de
interaccione 5ue tracienden la Eerar5uiAaci3n4 5ue e or6aniAan circularmente4 epiralmenteF e decir4 en la
<R:
relacione 5ue empieAan a Eu6are lo6ran e5ui,alencia + prioridad toda la parte + la tran8ormaci3n opera
en i6ualdad de circuntancia9 Si cam2ia una de la 7rea4 e modi8ica el itema para acoplare + puede ,ariar
de in8inita manera9
El curr@culo e una promea4 una ne6ociaci3n4 una tranacci3n de la intituci3n educati,a con u uuario
Hindi,iduo + ociedadI4 5ue e mantendr7 8irme en tanto el acuerdo ea ,i6ente + e cuente con lo medio de
manera contante4 pero permitir7 + tolerar7 la ,aria2ilidad de al6una condicione e6Jn u capacidad + u
etructura operando 2aEo el principio de 8leKi2iliAaci3n9 De lo anterior4 al6una condicione de2er7n er 8iEa
para 6arantiAar en otra la mo,ilidad9
Al6una ,ece4 lo cr*dito acad*mico4 con u re8leKi3n o2re la ditri2uci3n del tiempo + del tra2aEo
acad*mico4 dan un elemento de contancia4 de al6Jn modo limitan + 6eneran 1omo6eneidad en lo curr@culoF
in em2ar6o4 la or6aniAaci3n del plan 8ormati,o con eta condici3n puede aplicare 8leKi2lemente para dar
lu6ar a la ,aria2ilidad9
Una intituci3n en 2uca de la 8leKi2iliAaci3n4 una ,eA intaure una eKperiencia 8leKi2le como una rutina4 una
eKi6encia r@6ida o un et7ndar4 reacti,ar7 la pre6unta para permitire er 8leKi2le de nue,o i en ello e
encuentra ,alor9 E poi2le tam2i*n 5ue implemente eta2ilice u condicione para operar lo cam2io 5ue
1a ido capaA de producir o 5ue manten6a lo epacio a2ierto para intercam2iar en el 8uturo con
8leKi2ilidad9 Pero iempre 1a2r7 un punto 8iEo4 al6o 5ue permanece en la propueta + 5ue 1ace penar 5ue e
mantiene en el tiempo9
La 8leKi2iliAaci3n4 aun5ue podr@a preentare como un decreto o una rutina intitucional4 no e aplica por5ue
lo ea9 )uiA7 ,aldr@a la pena decir 5ue la pol@tica a+udan4 8a,orecen la apertura de condicione para
producir acto 8leKi2le 5ue e eKprean concretamente en recuro4 in8ormaci3n4 tiempo4 dentro de la
intitucione9 Ello4 dede lue6o4 al i6ual 5ue la propueta educati,a tipo curr@culo tem7tico4 por
pro2lema4 2aado en la in,eti6aci3n4 peronaliAado4 no 6arantiAa la 8leKi2iliAaci3n4 pero4 contando con la
mediaci3n de la relacione en la intituci3n4 pueden 8a,orecer 5ue e produAca9
La 8leKi2iliAaci3n no e4 en @ mima + in nin6Jn prop3ito4 un principio m7 o meno deea2le 5ue el de la
ri6ideA4 la etandariAaci3n o la predeterminaci3nF no e tampoco una propueta para todo tipo de docente4 de
alumno o de intituci3n9 Muc1o alumno no entienden ni e acomodan a la 8leKi2iliAaci3n4 al6uno docente
e ,en impoi2ilitado de eEercerla + otra tanta intitucione pierden la con8ianAa de u uuario cuando e
a,enturan + eKperimentan9
La 8leKi2iliAaci3n no e una 1erramienta4 e un principio4 + eta perpecti,a e 8undamental9 Por tanto no
1a2lamo de un intrumento ino de entidoF la 1erramienta on mJltiple + et7n creada + por creare4 el
principio e aplica cuando e pertinente9 Co2ra todo u entido por5ue ur6e en una teni3n con uS
anta6onita + el papel de la intitucione e decu2rire4 pre6untare 5u* papel Eue6an4 d3nde e itJan +
pueden ituare4 de 5u* medio diponen para conce2irla + conce2ire en ella9 No e de nin6Jn modo paar
de una impli8icaci3n a otra? e trata de coniderar una realidad 5ue tiene do2le o mJltiple entrada9
La 8leKi2iliAaci3n e potencialmente un principio Jtil para o2tener al6uno prop3ito educati,o4
dependiendo de tiempo4 lu6are + peronaF por eEemplo4 la 8ormaci3n inte6ral de lo uEeto4 la 8ormaci3n
de uEeto 8leKi2le 5ue puedan acoplare ,ia2lemente a u entorno4 el 2ienetar + el dearrollo de la
perona4 el acceo a nue,a realidade 5ue oKi6enen + renue,en la intituci3n4 el decu2rimiento de nue,a
interaccione + relacione entre la perona4 una 8ormaci3n meno pro8eionaliAante + m7 1umana9 En
ocaione a+uda a la intitucione o docente a 6anar etatu + reconocimiento eKterno4 pero *to no on
lo6ro poi2le 3lo por actuar 8leKi2lemente? on una erie de condicione4 un acumulado de 1ec1o
circuntanciale o cuidadoamente tra2aEado 5ue producen ,entaEa4 de,entaEa + matice entre lo poloF la
decii3n de permitir la 8leKi2iliAaci3n4 manteniendo la promea curricular4 e un aunto de encontrar entido a
u eEercicio + 5uiA7 pre6untare? 8leKi2iliAari Ppara 5u*4 5u* o por 5u*Q
La aplicaci3n del principio de 8leKi2iliAaci3n en la intitucione no e in8initaF la ,entaEa4 la de,entaEa +
lo matice de la 8leKi2iliAaci3n dependen de la interaccione donde e median el poder + la condicione 5ue
la poi2ilitan4 + del entido 5ue 6enera la raAone del mo,imiento9
<R;
Intitucione 8leKi2le no neceariamente al2er6an indi,iduo 8leKi2leF por lo tanto4 no todo lo6rar7n lo
2ene8icio 5ue tracienden la or6aniAaci3n de un pro6rama de 8ormaci3n9 De la mima 8orma4 indi,iduo
8leKi2le4 pro8eore4 directi,o o etudiante4 en intitucione primordialmente r@6ida4 e en8erman4 e
adaptan o e ,an4 e,itando deaparecer como indi,iduo9
De u+o 5ue el pro2lema del entido no e menor4 por5ue en la 2J5ueda de entido e meAclan lo emoti,o +
lo racional de lo uEeto + de la intitucione + 5uiA7 lo encuentro entre eto actore9 E 8recuente 5ue4
eKitiendo pol@tica para la 8leKi2iliAaci3n e incluo acto 8leKi2le en la intituci3n4 no ea una pr7ctica
incorporada4 aumida4 de8endida en lo ima6inario indi,iduale + colecti,o de lo miem2ro4 + eto en @
mimo e contitu+e en o2t7culo para 5ue lo prop3ito de 8leKi2iliAaci3n e cumplan9
La mediaci3n de la co6nici3n ocial + de lo emoti,o ocial e Eue6a para in1i2ir o impular al indi,iduo
Hintituci3n4 7rea uni,eritaria o peronaI 5ue 2uca reconocimiento4 *Kito4 a8ecto4 poder en u eEercicio
cotidiano9 A@4 aun5ue eKitan lo medio Hrecuro materiale en la intituci3n + talento en la peronaI4 la
8leKi2iliAaci3n4 como propueta de cam2io 8rente a lo conocido + eta2le4 e a8ecta por la mediacione4 e
decir4 por la co6nicione + emocione 5ue mo,iliAan el temor al 8racao4 a la p*rdida de control + de rum2o4
al deorden + al cao4 a la p*rdida de etatu o de ima6en9
/rente a eta + otra poi2le emocione + co6nicione aparecen la racionaliAacione 5ue prote6en +
mantienen el statu quo + 5ue e eKprean como? Le impoi2leG4 Le un eKa2ruptoG4 Le cotooG4 Lcrea
eKcepcioneG4 Lno e 1a 1ec1o nuncaG4 Lno 6arantiAaG4 Ltrae pro2lemaG4 entre muc1a poi2ilidade o2re la
5ue en ocaione e contru+en lo m7 ,ariado ar6umento + la m7 di,era pr7ctica9
Catoriadi eBala 5ue 1a+ preione 1it3rica4 de tradici3n4 5ue impiden a la intitucione el cam2ioF 1a+
i6ualmente prei3n por la co1erencia4 eto e4 prei3n para 5ue ean arm3nica4 dependiente + rec@proca con
lo re6@mene pol@tico4 la tendencia en el arte4 otra intitucione imilare4 lo tipo 1umano dentro de la
mima ociedad + el mimo per@odo 1it3rico9 De a1@ 5ue no ea una pr7ctica 87cil de aumir + de mantener4
epecialmente i crea ruptura 8uerte con el modo re6ular de comportare ocialmente9
De la mima 8orma4 aparecen lo ar6umento en proF eto e4 cuando cam2ian la condicione + e ,uel,e un
2ien deea2le ocialmente4 la repreentacione ociale de la intituci3n e modi8icar7n + como por arte de
ma6ia la relacione e tran8ormar7n + la interaccione e propiciar7n 8leKi2le4 in rie6o de e5ui,ocare
podr@a decire incluo 5ue aparecer7n lo medio neceario para lo6rarlo9
Nin6una intituci3n e ni puede er totalmente r@6ida o totalmente 8leKi2le9 )uiA7 nin6una a2e a ciencia
cierta el 6rado en 5ue e acerca a la 8leKi2iliAaci3n9 E di8@cil contruir indicadore o2re a5uello 5ue ,ar@a
como principio4 pero e cierto 5ue u condici3n en uno u otro entido e a8ecta por multiplicidad de ,aria2le
del entorno + por la @ndole + la relacione eta2lecida por lo uEeto 5ue la 1a2itan9 De a1@ 5ue la
,aloraci3n + la medici3n de la 8leKi2iliAaci3n educati,a ea una tarea por 1acer +4 en 6eneral4 mu+ di8@cil de
eEecutar9
2. LA UNIVE!SIDAD EN LA ENC!UCIJADA DE LA /LE0I.ILI$ACIN? EL PAPEL DEL
.IENESTA! UNIVE!SITA!IO
En toda la uni,eridade e uele dar un papel importante a la acti,idade del .ienetar Uni,eritario como
etrate6ia o 8orma de 8leKi2iliAaci3n complementaria9 Vale la pena 5ue no ocupemo un poco de analiAarla
para a2er de 5u* modo contri2u+en4 pueden 1acerlo o e ditancian de ete prop3ito9
Ni la academia ni el .ienetar Uni,eritario on 8leKi2le o r@6ido por principio9 En u interior + en relaci3n
e mue,en en lo do eKtremo4 con in8inidad de matice9 Un pro6rama por @ mimo4 + aJn contemplando
di8erente 7rea4 componente4 metodolo6@a4 no e4 por derec1o propio4 8leKi2le9 Si la etructura o al6uno
de u componente e modi8ican in cam2iar lo principio4 la 8leKi2ilidad no e 1ace poi2le9 A@4 muc1o
5uieren er 8leKi2le4 pero poco lo lo6ran por5ue 3lo cam2ian en apariencia4 8leKi2iliAan la peda6o6@a pero
i6uen e,aluando i6ual4 tra2aEan con metodolo6@a de cao pero tienen Jnica repueta9 Tale on 3lo
al6uno eEemplo de lo 5ue ucede9
<RO
Para ,erlo de otra manera a+uda la ima6en del 8amoo cu2o de E!NO !U.IZ9 El cu2o4 como 8i6ura4 como
etructura4 repreenta la olideA4 la ri6ideA4 lo compacto9 La 6enialidad de ete creador e u capacidad de
cam2iar el principio + dar mo,ilidad a la etructura9 El cu2o i6ue iendo cu2o4 pero lo principio 5ue lo
ri6en e 1an tran8ormado9
El .ienetar Uni,eritario + la academia on la mima realidad? un uEeto 5ue crea un apecto de @ + e
creado por ee mimo apecto9 De ete modo4 e compreni2le 5ue4 para un o2er,ador eKterno4 el plano de la
8ormaci3n 5ue o8rece la Uni,eridad ea un mapa inte6rado4 el de lo o8recimiento educati,o 5ue e
o2tienen cuando e in6rea a la uni,eridad4 pero para 5uiene ,i,en internamente en la intituci3n eKiten
do ni,ele 5ue no oportan la de8inici3n primera9
S3lo en ocaione4 al deEare impactar por lo 8leKi2le4 e e capaA de decu2rir 5ue un ni,el contiene otro ni,el
o contiene otro ni,ele incluido4 + e opec1a 5ue ete mo,imiento in8inito puede eKtendere 1acia la
peri8eria con poi2ilidad de 5ue no 1a+a nunca un territorio real4 e decir4 con la poi2ilidad de 5ue .ienetar
Uni,eritario + academia ean4 entonce4 la mima coa9 En otra pala2ra4 e trata de 5ue4 al introducir una
,aria2ilidad en el orden lineal Mla circularidadM4 ete nue,o ordenamiento permita 5ue lo incluido pueda4 al
ca2o de un recorrido m7 o meno lar6o4 incluir a u inclu+ente al modo como en el 6ra2ado de ESCUE!
XATE!VAL un canal de a6ua deem2oca en u propia 8uente9
De lo anterior podr@a a,anAare en la re8leKi3n 5ue eBala 5ue el .ienetar Uni,eritario puede 2rindar toda
una erie de o8erta4 contemplada o no por cr*dito acad*mico4 5ue 8aciliten la eKteni3n de la 8ormaci3n en
el tiempo 8ormal o no 8ormal o in8ormal4 llamado tam2i*n tiempo li2re4 donde lo alternati,o4 lo
complementario4 lo li2remente ele6ido puede comportar lo principio + ,alore 5ue contempla el pro+ecto
educati,o + di,eri8icar lo per8ile pro8eionale9 Tam2i*n puede dar la pauta para encontrar 8orma
peda636ica alternati,a de dearrollar contenido con un maneEo del tiempo preencial + el tiempo del
etudiante 5ue apunten e impacten lo pro8undo de la 8ormaci3n como 1a ido u mii3n a tra,* de lo aBo4
pero con iner6ia ,aria2le con lo acad*mico Huo de nue,o len6uaEe4 de len6uaEe art@tico4 de propueta
lJdica4 de apreciacione en lo et*tico 5ue 8leKi2iliAar@an la propueta ,i6enteI9
El .ienetar Uni,eritario completa la ,ii3n de curr@culo + o8rece una mirada adicional a la propueta
8ormati,a por competencia9 La competencia on u tarea eencial4 pero *ta no pueden er mirada
olamente en relaci3n con lo diciplinar4 pue on4 e6Jn JAC)UES DELO!S H<==RI4 adem7 de lo pro8eional4
cierta cualidade mu+ u2Eeti,a4 innata o ad5uirida 5ue 5uiene emplean a lo pro8eionale denominan a
menudo saber ser4 + 5ue on a5uella 5ue4 com2inada con el a2er 1acer4 el a2er aprender + el a2er
con,i,ir4 con8i6uran el er inte6ral 5ue e deea 8ormar9
Lo itema actuale 5ue pro2amo on4 por principio4 ordenado4 + e propio de lo etructurado no aceptar la
reciprocidad + la re8leKi,idad4 pero a2rir el penamiento i6ni8ica penar la Uni,eridad como ee epacio
8amiliar4 el curr@culo como el 1ilo de Ariadna 5ue 1a2remo de deenrollar + enrollar en el recorrido4 pero e
poi2le4 en eta e6uridad4 arrie6arno a tranitar por el mundo de la repreentacione para contruir nue,a
realidade9
Por eo4 dede 1o+ 5ueda intalada la meEor 1erramienta de 8leKi2iliAaci3n? la pre6unta4 a5uella 5ue e motor
del penamiento9 No 1a+ un repueta a la pre6unta? P8leKi2iliAarQ Pc3mo 1acerloQ P,ale la pena 1acerloQ4
no 1a+ Jnico camino4 e precia conocer el entido para 5ue la pre6unta + el principio co2ren rele,ancia e
impulen el penamiento educati,o4 en lo l@mite de u etructura4 a nue,a realidade9
3. .I.LIOG!A/'A
D'A$4 MA!IO9 0a formacin acad/mica la prctica pedaggica9 Cali M Colom2ia <==>
MO!IN4 EDGA!9 <=== El m/todo9 M0a naturaleza de la naturaleza9 Colecci3n Teorema9 Serie
Ma+or9 C7tedra9 Madrid4 EpaBa9
<RS
PENSAMIENTO COMPLEJO PARA UNA EDUCACIN INTERDISCIPLINARIA
EDUA!DO DOM'NGUE$ GME$
1. P!ESENTACIN
!eponder al tema propueto para eta inter,enci3n upone ituarno en do perpecti,a? aI la in,itaci3n de
lo 6rie6o4 con u paideia4 a penar en una repueta inte6rada 5ue diera cuenta de la educacin en lo tre
apecto contitu+ente del er 1umano? mente4 coraA3n + 2raAoF en otra pala2ra4 penamiento4 entimiento
+ acci3nF 2I el mundo de la in,eti6aci3n4 a,anAado en el campo de la ciencia4 dipueto a con,ertire en
materia de eneBanAa? la diciplina9 Por5ue disciplina e la parte de la ciencia 5ue e eneBa9
Ua+ cierto coneno acerca de lo 5ue e entiende por diciplina?
1na forma de pensar sistemticamente la realidad 9conforme a las exigencias del m/todo cient"fico:,
desde un recorte o fragmentacin que se #ace de esa realidad! Goda disciplina comprende como
explica Ceceasen% un determinado dominio material 9objetos sobre los cuales trata la disciplina:O un
ngulo seg;n el cual una disciplina considera el dominio materialO su nivel de integracin terica a
trav/s de conceptos fundamentales unificadoresO los m/todos procedimientos propios que
permiten captar los fenmenos observadosO los instrumentos de anlisis 9estrategias lgicas,
razonamientos matemticos construccin de modelos:O las aplicaciones prcticas de la disciplina,
expresadas en alguna actividad profesional o en una tecnolog"aO , por ;ltimo, cada disciplina se #a
configurado teniendo en cuenta su lgica interna los factores externos que #an influido en ella
9citado por '2$E3^E>> -HH:!
O2*r,ee 5ue el apecto de eneBa2ilidad 5ueda por 8uera con m7 8recuencia de la 5ue etamo dipueto a
reconocer9 Sin em2ar6o4 6ran parte de la parcelaci3n de la ciencia naci3 de tre con,iccione operati,a?
una4 no e poi2le conocer todo de todo4 1a+ 5ue contentare con al6una de u parteF otra4 la ciencia no
puede atender todo a la ,eAF lo de ,alore + 2ondade4 naturaleAa ontol36ica o apariencia et*tica4 + lo
prop3ito + la eencia de lo ,erdadero4 deE*molo a la 8iloo8@a + la 1umanidadeF + la tercera4 no e
poi2le eneBar todo meAcladoF 1a+ 5ue crear ai6natura 5ue atiendan u contenido i6uiendo m*todo
claro + ditinto9
Veamo4 entonce4 al6una cuetione 5ue 1an paardo en la educaci3n? C3mo *ta e 1a tran8ormado +
c3mo lle6amo a ponerno en condicione de la trandiciplinariedad9 Lue6o a2ordare lo dea8@o
contempor7neo +4 8inalmente4 1aremo una erie de recomendacione operati,a para 1acer poi2le la
nue,a ruta9
2. T!ANS/O!MACIONES EN LA EDUCACIN9
La educaci3n4 como el alimento4 de2e preparare cada d@a9 E neceario cuidar con emero lo in6rediente4
atender i6iloamente u 6uio + etar alerta durante la de6utaci3n9 Para 1acerlo 2ien4 1a+ 5ue mantener
conciencia clara de 5ue la receta on apena una 6u@a de tra2aEo4 5ue no reuel,en nada en la ituaci3n
concreta ni para iempre4 5ue la eKperiencia 3lo no ir,e para iluminar meEor el ine,ita2le empeAar de
nue,o4 por5ue el er 1umano no e materia inerte ni moldea2le9
Pero4 con todo lo m3,il4 no dometica2le + iempre cam2iante del proceo de eneBanAa + aprendiAaEe4 e
poi2le 1acer re8leKione 5ue no ir,an de re8erencia en el momento de reol,er pro2lema4 o8recer pauta o
traAar pol@tica para la educaci3n9 Por eo no er7n impertinente lo penamiento 5ue traten de inno,ar
meta + procedimiento9
2.1. Educar e una acci3n propia de la tran8ormaci3n de lo ere 1umano
Entrado +a en el i6lo 00I4 cierto coneno e perci2e entre lo tratadita acerca del proceo 1it3rico de la
tran8ormaci3n de 1om@nido + antropoide en ere 1umano9 La emocione4 lo 6eto + la pala2ra
contitu+eron la primera dotacione con 5ue la naturaleAa + el arti8icio Hacto intencional4 premeditado4 para
la di,eri3n + la uper,i,enciaI permitieron uperar la enaci3n de ,ac@o ante la e,idencia an6utioa de la
<RR
muerte9 El im2olimo4 la repreentaci3n mental
<
+ el len6uaEe on 8actore de articulaci3n del uEeto
indi,idual 5ue le permiten la contrucci3n de u conciencia + la con8i6uraci3n de u inconciente9 La
educaci3n4 la comunicaci3n + la ocia2ilidad on lo ,@nculo 5ue permiten la interrelaci3n4 capaA de
propiciar lo intercam2io mientra crea repreentacione4 comprenione + comportamiento colecti,o9
Dede la aparici3n mima de lo i6no + u articulaci3n en 8orma de len6uaEe4 el er 1umano tu,o 5ue
recurrir a 8orma de entrenamiento4 2ucando 5ue u con6*nere + decendiente pudieran uarlo para
comprendere9 Eto i6ni8ica 5ue el len6uaEe4 la comunicaci3n + la educaci3n contitu+eron la tr@ada 5ue dio
8orma a la naturaleAa 1umana9 " dede entonce 1an etado preente lo interro6ante acerca de la manera
apropiada de proceder para alcanAar meEore reultado9 Lo primero tetimonio de ello lo encontramo en
el arte rupetre4 en el arte 8unerario + en lo li2ro a6rado de toda la ci,iliAacione + cultura
:
9
Uo+ la pre6unta por la educaci3n i6uen ,i6ente4 a pear de lo millone de repueta 5ue durante la
1itoria 1emo ela2orado9 " eta e la raA3n de 5ue i6amo en la 2J5ueda9
Para 1acerno a una idea de la repueta m7 comune acerca de en 5u* conite educar, empecemo por la
de8inici3n de la !eal Academia EpaBola4 en la edici3n m7 reciente de u Diccionario HVi6*ima e6unda
edici3n4 :DD<I?
-!$irigir, encaminar, doctrinar! 55 <! $esarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales
morales del niCo o del joven por medio de preceptos, ejercicios, ejemplos, etc! Educar la
inteligencia, la voluntad! 55 Z! $esarrollar las fuerzas f"sicas por medio del ejercicio, #aci/ndolas
ms aptas para su fin! 55 I! *erfeccionar, afinar los sentidos! Educar el gusto! 55 S EnseCar los buenos
usos de urbanidad cortes"a!

Estas cinco acepciones dejan ver entre l"neas la concepcin instrumental, operativa, que #ace ms
de medio siglo empez a ser puesta en duda por su insuficiencia para aclarar los procesos cognitivos
los valores morales, est/ticos, ciudadanos, religiosos cient"ficos que estn implicados en la
accin educadora! N #acen poca referencia a una de sus etimolog"as posibles% educere4 sacar de
adentro9
%%%%%%%%%%%%%
<
Entendemo por L!epreentaci3n mentalG4 i6uiendo a5uella contri2uci3n de la ciencia co6niti,a4 e6Jn la
cual on Lla ecuencia or6aniAada de @m2olo o propoicione de car7cter l36icoG9 GA!DNE!9 <=>>9
:
MO!IN!<=N;9F Gri22in4 <==;!F LeaVle+4 :DDD9F Maturana4 <==R9
Uo+ tenemo m7 claridad para decir4 por una parte4 5ue la educaci3n conite en un proceo de toda la ,ida
Hno 3lo de la niBeA + la Eu,entudI4 con acti,idade 5ue permiten 8ormar criterio + ,alore4 tran8ormar
conducta + poner en acci3n la repreentacione mentale para inter,enir el mundo circundante9 "4 de otro
lado4 5ue no e trata de una donaci3n4 entre6a o in+ecci3n de principio4 ,alore4 pauta + m*todo de una
perona 1acia otra4 ino de una contrucci3n ocial de ,alore4 i6ni8icado + conocimiento 5ue e 1ace
realidad entre perona4 en epacio como el 1o6ar4 la ecuela4 la emprea + la or6aniAacione ociale9 "4
8inalmente4 5ue el itema educati,o Hminiterio4 pro6rama4 ai6natura4 clae4 pro+ecto4 pro8eore4
etudiante4 adminitraci3n ecolar + recuroI @ tiene i6ni8icado importante en la 8ormaci3n u2Eeti,a +
ocial de la perona4 pero no alcanAa a er el 8actor de8initi,o en la educaci3n + la compreni3n 1umana9 Se
meAcla con toda la acti,idade del diario acontecer + cuando alcanAa una dimeni3n orientadora4 i6ual 5ue
el director de una or5ueta4 no utitu+e a la partitura4 a lo intrumento ni a lo mJico para la eEecuci3n de
cada concierto9
Si la educaci3n no e a6ota en la acti,idad acad*mica4 i no e reduce a la intitucione 5ue la imparten o
propician4 i no 8orma a lo ere 1umano de una ,eA por toda4 i alcanAa a diri6ir la ,ida 3lo
epor7dicamente4 Ppor 5u* initir en ellaQ La repueta e clara? por ea mima caracter@tica9 Por5ue la
educaci3n e una tarea 5ue no termina ni puede preent7rele aca2ada a nin6Jn maetro4 Ee8e de Etado o
ciudadano9 /ormare4 comprender + actuar on el ino de todo lo d@a + en toda la circuntancia9 "
aun5ue no partimo de cero nin6Jn d@a4 lo componente a8ecti,o4 picol36ico4 racionale4 conductuale4
er3tico4 tan7tico4 demenciale4 doliente o ,irtuale de nuetro ep@ritu dea8@an toda eKperiencia ad5uirida4
<RN
la intoniAan en lo conteKto 2io6r78ico + circuntanciale de 5uiene actJan4 la pro+ectan 1acia nue,a
meta +4 con ello4 le cam2ian la monoton@a de u propio er9 Entonce ur6en la ine6uridade + el an1elo de
anclaEe4 mientra e a6ita la curioidad e impula la ,oluntad 1acia nue,a eKperiencia9
2.2. Etiolo6@a de una reno,aci3n pol*mica
Si6ui*ndole lo pao a la in,eti6acione 1it3rica reciente4 entre ella la de LOUIS NOT + UOXA!D
GA!DNE!4 ditin6uimo do ruptura epitemol36ica en la dicui3n moderna acerca de la educaci3n9 La
primera4 centrada en la cuestin del m/todo? Pal etudiante e le da 8orma o e le propician la condicione
para 5ue e 8ormeQ En ete cao4 JUAN JACO.O !OUSSEAU + DON SIMN !OD!'GUE$ Mpor raAone 1it3rica4
6eo6r78ica + a8ecti,a4 m7 cercano a nootroM 8ueron Lpadre 8undadoreG de la diidencia 8rente a la
tradici3n9 La e6unda ruptura4 centrada en la cuestin de los propsitos% Pe educa para 8ormar 1a2ilidade +
detreAa o para la compreni3nQ En eta diidencia de la diidencia e deEa ,er una 6ran prota6onita? la
re,oluci3n co6niti,a9
A pear de lo e8uerAo + recomendacione del c1ecoelo,aco JUAN AMS COMENIO H<S=:M<RNDI4 con
repecto al m*todo + lo prop3ito culturale de la educaci3n4 1ata la pu2licaci3n del Emilio4 de JUAN
JACO.O !OUSSEAU, e mantu,o triun8ante la concepci3n 5ue trata2a de 8ormar + tran8ormar al alumno
Hcomo u etimolo6@a lo indica? al 5ue e alimenta 9alere: a partir de la acci3n pri,ile6iada de un a6ente
eKterior4 el preceptor Hetimol36icamente4 el 5ue precri2e4 ai6na4 dicta4 ordena + mandaI4 + 2aEo la primac@a
del objeto etudiado4 entendido como la materia4 eKterna a la conciencia4 5ue puede er tratada + aprendida9
Tal perpecti,a e conoce 1o+ como tradicional9 Su tei central4 5ue LOUIS NOT acepta llamar
#eteroestructuracin, otiene 5ue el proceo de eneBanAa + aprendiAaEe eta2lece una relaci3n de
dependencia del alumno 1acia u preceptor4 donde *te e la Jnica 8uente de autoridad Hen repreentaci3n de
Dio4 del Etado + de la intituci3n ecolarI + el Jnico repona2le de eneBar e intruir4 eparando al pupilo
de u am2iente4 para diri6irlo4 modelarlo + e5uiparlo9
Uu2o ,ariacione de eta perpecti,a4 5ue el autor clai8ic3 de la i6uiente 8orma?
2.2.1. Lo tradicionale
Conocido 1o+ como decididamente tranmiionita + entre lo cuale e detacan do tipo?
El primero comprende lo m*todo 2aado en la tradici3n acti,aF e decir4 la transmisin magistral del a2er9
E una 8orma 6eneraliAada + poca ,ece itematiAada9 ^999_ El e6undo en6lo2a lo m*todo 2aado en la
acci3n modelante de lo contenido de la tradici3n contituida4 e la educacin mediante modelos9 ^.uca
relacionar al er H1umaniAa2leI_ con la o2ra en la 5ue encontrar7 la ima6en de lo 5ue et7 llamado a er9
/ue la propueta de #MILE DU!ZUEIM tratando de 8ormar4 a partir del er natural Hnada di8erente del er
animalI4 un indi,iduo ocial Len el 5ue la neceidade + apiracione de la ociedad determinen u ra6o
contituti,oG9 " 8ue tam2i*n la propueta de ALAIN4 5uien4 i6uiendo la tei del er natural tran8orma2le en
ocial4 L5uiere con,ertir ee er natural en un indi,iduo 5ue e deprenda por @ mimo de u en,oltura de
animalidad para lo6rar un etado de 1umanidad 5ue er7 de8inido por la li2ertad + la raA3n HNOT <=>N? <>4 O:4
ROI9
2.2.2. Lo coacti,o
Su decii3n e tranmitir un a2er procedente del eKterior o 2ucar la ela2oraci3n por medio de la acci3n
propia del etudiante9 En am2o cao4 la educaci3n cuenta con la acti,idad del alumno9
*ero esta actividad es guiada desde el exterior por un pedagogo que act;a directamente 9desde la
ma/utica: o a trav/s de un dispositivo apropiado 9coleccin de fic#as, libros de ejercicios,
computadora, etc!: detrs del cual se oculta el pedagogo! Se les #a llamado m/todos coactivos
para significar que dependen de dos acciones articuladas, en que una de ellas determina el
desarrollo de la otra! 0os coactivos son de tres tipos%
<R>
En primer lu6ar4 la aplicacione en <=<=4 con CA!LETON XASU.U!NE4 HEE9UUI4 !9 DOTT!ENS HSuiAaI4 U9
.OUCUET + C9 /!EINET H/ranciaI9
El trabajo mediante fic#as las actividades de impresin practicados en \innet6a estn del todo
conformes con la definicin de los m/todos coactivos% la adquisicin del saber es construccin
fundamentada en la accin del alumno, pero la organizacin de /sta no est en manos del alumno,
pues es guiada desde el exterior por un programa de accin elaborado a partir de un anlisis en el
que no #a participado de ninguna manera, en una s"ntesis realizada fuera de /l sin /l! Sin
embargo en razn de su organizacin sint/tica, estos sistemas pueden prestarse a la automatizacin
a la mecanizacin de la enseCanza 9(b"d!% -H:!
En e6undo lu6ar4 la sistematizacin conductista de .9/9 SZINNE!?
el comportamiento de aprendizaje de un alumno puede desarrollarse o etructurare gradualmente,
mediante un reforzamiento di8erencial, es decir, al reforzar los comportamientos que se desea ver
repetidos al no reforzar las acciones que se desea evitar 9&42G&400(2 citado por 24G -H=,% ,,:!
En tercer lu6ar4 el punto de ,ita ci2ern*tico4 de N9 A9 C!OXDE! + L9 N9 LANDA?
el sistema de C34\$E3 est fundamentado esencialmente en la retroaccin o retroalimentacin ,
gracias al empleo de mquinas electrnicas, el m/todo de enseCanza programada que #a imaginado
este pedagogo permite pensar en la sustitucin del maestro por una mquina, con simulacin de la
relacin interpersonal 9(b"d!% =W:!
Lo opoitore a la tendencia de L8ormar al alumnoG preconiAa2an otro m*todo? lo ,7lido e a+udar al alumno
a 8ormare + tran8ormare4 cre7ndole condicione para la autoestructuracin de u conocimiento9 El acento
,a en la acci3n propia del alumno + en la primac@a del uEeto9 Se llaman m/todos activos de descubrimiento
o de invencin9 El autor di8erencia do a6rupacione4 con u repecti,o tipo?
Por un lado4 lo decu2ridore por observacin, 5ue 8a,orecen la ad5uiici3n de in8ormaci3n + la imprei3n
en el uEeto! Lo 1a+ de do tipo% el decu2rimiento mediante la o2er,aci3n indi,idual4 caracter@tica de la
propueta de MA!'A MONTESSO!I + el decu2rimiento mediante la o2er,aci3n en 6rupo4 propueta por !9
COUSINET9
La o2ra de OSVALDO DEC!OL" e u2icada por el autor en un punto intermedio4 por5ue permite alternar el
tra2aEo indi,idual con el tra2aEo colecti,o9
En el otro lado eta2an lo inventores por experiencia adaptativa4 5ue 8a,orecen la producci3n + la eKprei3n
por parte del uEeto colecti,o9 Intentan com2inar lo an1elo + prioridade de la li2ertad indi,idual con la
demanda + meta de la ocialiAaci3n9 Lo 1a+ de do tipo? In,enci3n mediante la eKperiencia indi,idual de
la adaptaci3n al mundo Hen la 2ae de la propueta de E9 CLAPA!#DE + J9 DEXE"I e in,enci3n mediante la
eKperiencia colecti,a de adaptaci3n al mundo4 la cual caracteriAa al itema de /!EINET con u teor@a del
tanteo eKperimental colecti,o por medio de la cooperaci3n9 Ete m*todo le a2re pao a la propueta
radicalmente ocialiAadora de M9 LO.!OT 5uien rele6a la meta co6nociti,a a un e6undo plano HI2@d9? :DI9
2.3. Superar la polaridad + 8a,orecer la co6nici3n
A@ como a2ril de <=O> no e 2orra 87cilmente de la memoria de lo colom2iano por u conecuencia
pro8unda4 5ue toda,@a marcan el acontecer nacional4 el me de eptiem2re del mimo aBo tampoco e 2orra
de la mente etudioa de la peda6o6@a por u 1uella indele2le o2re el acontecer educati,o del mundo9
La reuni3n de cient@8ico procedente de ditinta diciplina4 con,ocada en el Intituto de Tecnolo6@a de
Cali8ornia con el patrocinio de la /undaci3n UiKon4 e con,irti3 en el torpedo 5ue romper@a lo di5ue de la
a6ua retenida4 +a inati8ec1a con el etancamiento en la polariAaci3n acerca de m*todo 5ue deconoc@an
la condici3n penante + participati,a de lo dicente en la contrucci3n del conocimiento9
<R=
El i6lo 00 1a2@a empeAado con el remoAamiento de la ociolo6@a4 a1ora capaA de etudiar lo cotidiano4 m7
all7 de la L8@ica ocialG predicada por A9 COMTEF con el 8ortalecimiento de la picoterapia H.!EUE!I4 el
picoan7lii H/!EUDI + lo etudio de la icolo6@a de maa HLE .ONI4 toda,@a ,acilante entre la teor@a de
la alienaci3n como e8ecto del itema HMarKI o la per,eri3n procedente de la repreentacione colecti,a
HDU!ZUEIM4 i6uiendo lo pao 5ue /ranci .ACON 1a2@a motrado treciento aBo ante con u idolaI9
Por eta ,@a4 para la nue,a diciplina 5ue e atre,@an a la in,eti6aci3n con m*todo eKperimentale4 por
8uera del campo de la 8iloo8@a4 como la antropolo6@a4 la lin6T@tica + la neurociencia4 e con,irtieron en
tema centrale apecto de la mente como la acti,idad de penar4 la oluci3n de pro2lema4 la relaci3n entre
conciencia4 mente4 inteli6encia + cere2ro + la naturaleAa del len6uaEe 1umano9
Vino el per@odo de 8er,or por el conductimo HaBo :D4 ;D + ODI4 con u mentore IVAN PAVLOV4 .9 /9
SZINNE!4 E9 L TO!NDIZE + J9 .9 XATSON4 con,encido de u tei o2re el determinimo del medio el
condicionamiento + el re8uerAo o2re el aprendiAaEe + el comportamiento9 La conducta er@a la medida de
toda la coa9
Pero una re,oluci3n ilencioa ,en@a con8i6ur7ndoe dede 8inale del i6lo 0I09 La l36ica apo+ada en
ilo6imo dearrollada por Arit3tele + triun8ante por do mil cuatrociento aBo empeAa2a u decli,e ante
una nue,a l36ica4 la del alem7n GOTTLO. /!EGE4 con 2ae en el im2olimo a2tracto de la matem7tica4
enri5uecida en 8orma contundente por .E!T!AND !USSELL + AL/!ED NO!TU XUITEUEAD9 La 6eneraci3n
i6uiente4 enca2eAada por Nor2ert Xiener4 Alan TU!ING4 JANOS VON NEUMANN4 Xarren McCulloc1 + Xalter
Pitt4 e apropi3 de ete nue,o modo de penar + deri,3 toda u in,enti,a 1acia la computaci3n4 la @ntei
ci2ern*tica + la teor@a in8ormacional9
El mundo m76ico de la era electr3nica + la inteli6encia arti8icial eta2a entre nootro9 El Simpoio de UiKon
a2ri3 el nue,o concierto 5ue dar@a 8uerAa a la ciencia co6niti,a9 El centro de atenci3n en la conideracione
acerca de la eneBanAa + el aprendiAaEe pa3 de lo m*todo de intrucci3n a lo contenido +4 con ello4 a lo
procedimiento contructi,o para la compreni3n9
E cierto 5ue la potura polariAante no cearon + 5ue en muc1o lu6are del planeta4 particularmente en
Colom2ia4 la educaci3n i6ue prea de en8o5ue + metodolo6@a en lo cuale el peo de la tradici3n
intrumental + autoritaria 1a podido m7 5ue la iniciati,a de lo propio miniterio + maetro para cam2iar
la cotum2re9 Aun5ue +a la in,itacione al cam2io tienen meEor recepci3n9
2.4. Cinco caracter@tica de la ciencia co6niti,a
Una de la meEore in,eti6acione acerca de la 1itoria de re,oluci3n co6niti,a 8ue ela2orada por Uo]ard
Gardner H<=>>I en la 5ue eKpone cinco elemento 5ue la caracteriAan?
aI EKite un o2Eeto propio? el ni,el de la representacin4 cu+a materia prima et7 contituida por lo
@m2olo4 re6la e im76ene 5ue entran + alen de la mente9 " etudia Lla 8orma en 5ue eta entidade
repreentacionale e amal6aman4 tran8orman o contratan entre @G HI2@d9? SSI
2I La computadora4 ir,en como Lprue2a de eKitenciaG? Li e poi2le otener 5ue una m75uina
contruida por el 1om2re raAona4 tiene meta4 re,ia + corri6e u conducta4 tran8orma in8ormaci3n4
etc94 por cierto lo ere 1umano merecen er caracteriAado de la mima maneraG HI2@d9? SNI9
cI &enor importancia a los afectos, el contexto, la cultura la #istoria por5ue i e 5uiere 1acer
in,eti6aci3n eKperimental4 no e puede atender a todo eto Lelemento 8enom*nico
indi,idualiAadoreG9 Lo cient@8ico co6niti,ita a2en 5ue ete procedimiento e pro,iional4 pero
aceptan 5ue u meEor etrate6ia e no 5uerer eKplicar todo lo 8en3meno4 por5ue al 8inal no e eKplica
nada9
dI La ,alideA de lo estudios interdisciplinarios como poi2ilidad de 1acer propueta de ma+or potencia9
eI Su ra@ce et7n en la tradicin filosfica clsica9 En u produccione et7n preente lo de2ate de lo
8il3o8o 6rie6o + lo de la Ilutraci3n4 aun5ue una 6ran parte de lo cient@8ico no reconoce en u
<ND
tra2aEo el impacto de concepto como el &enn, el cogito4 la cr"tica o la evolucin HI2@d9? RDI9 Eta
a8irmaci3n de Gardner e 87cilmente contata2le en la o2ra de Ernt Cairer? El pro2lema del
conocimiento9
2.%. Uerencia cla,e para lo educadore
El tra2aEo diciplinar de la 8iloo8@a4 la icolo6@a4 la lin6T@tica4 la inteli6encia arti8icial4 la antropolo6@a + la
neurociencia4 conocida en u conEunto como ciencia co6niti,a4 1a deEado prue2a de8initi,a para aceptar
la representacin mental, Entendida como Lcontructo 5ue pueden in,ocare para eKplicar 8en3meno
co6niti,o4 dede la percepci3n ,iual 1ata la compreni3n de relato4 como uno de lo elemento
indipena2le en la conideracione acerca de lo proceo de eneBanAa + aprendiAaEe9 Cuarenta aBo atr7
M1o+ eenta%4 en el apo6eo de la era conductita4 mu+ poco cient@8ico e atre,@an a 1a2lar de e5uema4
im76ene4 re6la4 tran8ormacione + otra etructura + operacione mentaleF 1o+4 en cam2io4 eto
upueto + concepto repreentacionale e dan por entado e impre6nan toda la ciencia co6niti,a9
No encontramo4 entonce4 ante un nue,o reto? coniderar lo m*todo +a no en 8unci3n de la eficacia de la
transmisin ino en raA3n de propiciar la comprensin9 A@ como la ciencia co6niti,a tienen u propio
dea8@o en 1allar la eKplicaci3n de c3mo lo ere 1umano lle6amo a operar con mundo im23lico como
ucede al componer in8on@a4 ecri2ir poema4 in,entar m75uina o contruir teor@a HI2@d9? O<>I4 lo
inte6rante de la comunidad educati,a M5ue ,a m7 all7 de lo docente4 lo etudiante + la intitucione de
eneBanAa% tenemo el campo a2ierto para tra2aEar en la tre dimenione de 8ormar4 entrenar + comprender9
En una o2ra reciente4 0a educacin de la mente el conocimiento de las disciplinas! lo que todos los
estudiantes deber"an comprender4 Gardner H<=>>I identi8ica otra ei repercuione de la re,oluci3n
co6niti,a o2re la educaci3n?
aI El desarrollo% in8ormaci3n4 len6uaEe4 penamiento + compreni3n on cuatro elemento contituti,o del
proceo co6niti,o9 Nin6Jn er 1umano carece de al6uno de eto elemento4 pero todo lo deplie6an en
8orma di8erenciada dede la cuna9 Gracia a lo tra2aEo de G9 Pia6et4 conocemo dearrollo dei6ual de
la compreni3n dede niBo + a2emo 5ue eto no on adulto pe5ueBo4 ni on i6norante9
2I 3epresentaciones mentales universales? 8ue Noam C1omV+ el encar6ado de llamar la atenci3n contra la
eKa6eracione indi,iduale + e,oluti,a cuando propuo 5ue el len6uaEe e un tipo mu+ peculiar de
itema co6niti,o 5ue tiene u propia repreentacione picol36ica + neurol36ica9
cI $istintos patrones de inteligencia? el 6rupo diri6ido por Gardner4 al etudiar la repreentacione
mentale + el modo en 5ue e concretan en lo indi,iduo + al 1acer in,eti6aci3n eKperimental acerca de
la repreentaci3n en cierta Aona del cere2ro + la capacidad de uo de itema im23lico por parte de
la perona e,aluada4 + a tra,* de eKamen de po2lacione epeciale como lo 6enio4 1a demotrado
5ue Ltodo lo ere 1umano poeen4 por lo meno4 oc1o 8orma ditinta de inteli6encia? ling_"stica,
lgico.matemtica, musical, corporal.cinest/sica, naturalista, intrapersonal H1acia nootro mimo:,
interpersonal H1acia otra peronaI + existencial H5ue no permite plantear pro2lema o2re la ,ida4 la
muerte + la realidadI9
dI 0as primeras representaciones son transformables? para ello e neceita la educaci3n4 por5ue pueden
arrai6are para el reto de ,ida la idea err3nea 5ue e dearrollan durante la primera in8ancia9 Por
eEemplo4 5ue 5uien e parece a m@ e 2ueno + 5uien no e opec1oo de maldadF 5ue lo 5ue e mue,e
tiene ,ida + lo 5uieto et7 muertoF 5ue la coa et7n controlada por 8uerAa m76ica oculta9 Pero la
educaci3n 27ica no 3lo puede errar en el intento de remo,er tale repreentacione4 ino 5ue et7
impoi2ilitada para e,itar 5ue e 8ormen otra durante el reto de la ,ida9 Por eEemplo4 la 1itoria e una
luc1a contante entre 2ueno + maloF el poder nace del 8uilF la meEor oluci3n para el deorden pJ2lico
e la 8uerAaF el 5ue tra2aEa 2ien no tiene 5ue temer al deempleo4 etc9 Eto 1ace necearia una la2or
permanente de educaci3n cr@tica9
eI 0a conveniencia de las funciones cognitivas superiores? +a no 2ata con la detreAa elementale en el
penamiento o en lo operati,o? e poi2le Hg+ ur6entehI 5ue la educaci3n e ocupe del Ldecu2rimiento +
<N<
la reoluci3n de pro2lema4 la plani8icaci3n4 la creati,idad + la compreni3n pro8undaG + tam2i*n de la
capacidade de Lpenar en la propia mente4 e decir4 de re8leKionar o2re la propia memoria Hcapacidad
metamnem3nicaI4 el propio penamiento Hmetaco6niti,aI e incluo la propia repreentacione mentale
Hcapacidad de metarrepreentaci3nIG HI2@d9? >RI9
8I &s all de la cognicin% el papel de la personalidad, la motivacin la emocin% como el 1om2re no e
una m75uina4 + e muc1o m7 5ue un com2inado de itema materiale4 + como Lla compreni3n no e
di6itaG H!amiro GaleanoI4 no e poi2le e6uir tra2aEando en la educaci3n con modalidade racionale +
t*cnica9 Ua+ 5ue a2rir el epacio en lo plane de etudio al 8omento de la moti,aci3n intr@neca + la
emocione4 2ucando la meEor com2inaci3n entre la pauta 6enerale para lo 6rupo de etudiante + la
5ue de2en correpondere con la ditinta peronalidade9
3. EL MUNDO POSI.LE DE LA INTE! " LA T!ANSDISCIPLINA!IEDAD9
3.1. El ,uelo 1acia la metaco6nici3n9
La re,oluci3n co6niti,a a2ri3 la compuerta para el intercam2io entre diciplina4 iendo uno de u meEore
reultado la in,itaci3n a una nue,a alianAa entre ciencia4 8iloo8@a4 tecnolo6@a4 t*cnica + peda6o6@a9
"a la cr@tica Lrom7nticaG al cienti8imo intrumental4 al 1itoricimo4 + a la a2tracci3n 8ilo38ica in
8undamento pro2atorio4 lo diEo dede el i6lo 0I04 + con meno timideA durante el i6lo 00? la ruptura
pro,ocada por la modernidad cl7ica entre el penamiento cient@8ico + la conideracione acerca de lo
,erdadero4 lo 2ello + lo 2ondadoo producir@an la montruoidad del encierro en la epecialiAaci3n HOrte6a +
GaetI4 cu+o *Kito e medir@a por la e8icacia de la aplicaci3n de lo conocimiento ad5uirido4 in control
al6uno o2re la con,eniencia con repecto a lo ,alore pro,eniente de la conideracione et*tica4 *tica4
morale o Eur@dica9
El reino de la ciencia + de la raA3n e ,ol,i3 el nue,o mito + lo ,apore calcinante de u utiliAaci3n
intrumental corrompieron u propio cimiento4 de tal 8orma 5ue Lla condici3n pomodernaG lo puo en
e,idencia? lo re8erente de ,eracidad +a no on otro 5ue el *Kito de la o2ra en lo mercado9 Se produce
conocimiento para er ,endido + e lo ,alida por el 6rado de conumo 5ue demuetre en lo mercado li2re
HL+otardI9 ParadoEa? en lo tiempo en 5ue 1emo ad5uirido la capacidad cient@8ico%t*cnica de reol,er lo
pro2lema 8undamentale de la uper,i,encia de la epecie 1umana4 toda,@a no lo6ramo la ,oluntad pol@tica
de erradicar lo u8rimiento por 1am2re + 8alta de tec1o4 cariBo4 educaci3n4 alud o tra2aEo4 5ue reducen la
condici3n 1umana de media po2laci3n del planeta4 ni de reditri2uir la ri5ueAa4 con,ertida en luEo +
depil8arro + concentrada en una minor@a a2oluta 5ue comanda la deciione9 Se6Jn el Pro6rama de
Nacione Unida para el Dearrollo HPNUDI4 en u in8orme correpondiente al :DD<4 el e8ecto c1ampaBa e
acrecent3? meno del <S b de la po2laci3n del mundo tiene propiedad a2oluta + dep3tica o2re el =Db de la
ri5ueAa 6enerada9 E la 2ella o2ra del di,orcio entre ciencia4 8iloo8@a e 1itoria9
Pero la crii aprieta +4 por lo meno en el am2iente educati,o4 la 2J5ueda de alternati,a +a tiene ener6@a
u8iciente para a8ianAar la nue,a alianAa9 Etamo4 @4 en un momento de em2eleo como el 5ue e preenta en
todo no,iaA6o9 La no,edad de terminolo6@a + el Eue6o meta83rico
;
e 1an deen8renado de tal manera 5ue a
,ece ponen en 8u6a a 5uiene e acercan a nue,o modo de re8leKi3n + procedimiento9 .7teno mirar el
entuiamo con 5ue muc1o 1umanita no apropiamo de lo Eue6o de len6uaEe ori6inado en la 8@ica4
c3mo al6uno cient@8ico de la naturaleAa toman t*rmino de la 1umanidade o lo 1itoriadore eK5uiito
recurren a modelo 2iol36ico o matem7tico4 gcomo i la 1itoria 8uera modela2leh Todo en medio de
.a2el4 patrocinado por la nue,a platicidad 5ue da la cercan@a amoroa a lo interdiciplinario9
PIremo a morir en el intento de encontrarno para 2ucar olucione de conEunto a la crii 1umanitaria 5ue
no en,uel,eQ No 1a+ repueta de pro8eta 5ue ,al6a en eto cao9 Valen4 @4 lo dieBo concertado para
alir de la con8uione9 Etudio4 ri6or4 muc1a compreni3n4 etado de alerta permanente + eEercicio cr@tico
on lo 8undamento neceario para aprender a mo,erno con oltura con el nue,o dipoiti,o
epitemol36ico 5ue no permitir7 lo6rar el cometido? la metaco6nici3n trandiciplinaria9 Dic1o en pala2ra
corriente? re8leKionar acerca de lo modo en 5ue re8leKionamo4 conocer nuetro modo de conocimiento4
<N:
penar nuetro penamiento4 2ucando el panorama de conEunto4 1aci*ndolo iempre dede nuetra 8ormaci3n
diciplinar9
Para ete eEercicio e neceario tener en cuenta la contri2ucione 5ue dede ditinta diciplina e 1an
6enerado durante lo Jltimo cincuenta aBo + 5ue con8lu+en en la etrate6ia de la compleEidad9 El
in,eti6ador epaBol JeJ I27BeA H<==DI 1iAo la i6uiente clai8icaci3n por conEunto?
aI La relaci3n entre ciencia + ci2ern*tica9
2I El re%nacimiento del uEeto9
cI Lo itema re8leKi,o9
dI La 6alaKia compleEidad9
eI AAar Hdeterminimo e indeterminimo4 etructura diipati,a4 2i8urcacione en el tiempo4 caoI9
8I Sitema o2er,adore4 autopoiei + teor@a de la con,eraci3n9
6I In,enci3n de la realidad9
1I Nue,a 8orma de matematiAaci3n9
iI In,eti6aci3n ocial de e6undo orden9
%%%%%%%%%%
;
A pear del,alor de la met78ora + de la analo6@a para 8acilitar la compreni3n en el proceo de eneBanAa%
aprendiAaEe + la ,ida eKtraacad*mica4 u ,irtude muetran repelente cuando no poi2ilitan la intonia
interu2Eeti,a9 E como la do perona pro,ita de radio para telecominicare pero 5ue no intoniAan la
8recuencia adecuada para entendere9 Lo acad*mico + lo t*cnico en la indutria a2en 5ue uar lo Eue6o
meta83rico da ditinci3n + poderio9 Aceptar con 1umildad 5ue toda met78ora + toda analo6@a tienen u
per8oracione4 por donde e cuela el entido 5ue podria poner en intonia a lo iEeto uuario4 e la meEor opcion
para etar atento + 2ucar deci8ramento oportuno9
3.2. Lo dea8@o de la interdiciplinariedad
Si con repecto al ,oca2lo LdiciplinaG 1a+ 8acilidad de coneno4 no ocurre i6ual con el de interdisciplina,
por5ue e cree con 8acilidad 5ue tra2aEar Eunto propicia el entrecruAamiento9 "a lo eKpuieron con claridad en
el encuentro propiciado por la UNESCO el padre Al8ono .orrero H<=>;I + el educador ar6entino EAe5uiel
Ander%E66 H<==O? :OI9 En @ntei4 e 1ace interdiciplina cuando el Pro+ecto Educati,o Intitucional et7
conce2ido de tal 8orma 5ue en u acti,idade de docencia4 in,eti6aci3n + eKteni3n4 permite Linteraccione
+ entrecruAamiento entre diciplinaG HI2@d9I9
Tal como lo aceptan la comunidade acad*mica del mundo4 para 5ue el pre8iEo ad5uiera entido ,7lido de2e
aplic7rele a un utanti,o9 Si 5ueremo LinterG4 de2e 1a2er diciplina9 En conecuencia4 5uiene pretendan
tra2aEar en eta din7mica de la docencia + de la in,eti6aci3n de2en preparare con todo ri6or + dedicaci3n en
u diciplina9 No e trata de una 1u@da por la ,@a de la 6eneralidade9 Se trata de un tra2aEo de inmeri3n
dede ditinto punto de re8erencia diciplinare4 donde e comparten len6uaEe4 e ena+an m*todo
com2inado 5ue tran8orman a lo m*todo ori6inale + e an1ela el ur6imiento de nue,a eKpreione4 de
pro2lema + olucione in*dito + iempre pro,iionale9
!ealmente4 alcanAar eta de8inicione no e tan 6ra,e9 A eta altura de la con,eracione4 lo acuerdo
pueden lle6ar pronto9 Donde toda,@a 8altan aporte e en el campo de la pueta en marc1a de pro6rama de
in,eti6aci3n + plane de etudio 5ue permitan poner la interdiciplinariedad en pr7ctica + tener *Kito? no
deEare enmaraBar en de8inicione emeEante a lo tra2alen6ua4 en 8ala erudicione impre6nada de
pedanter@a o en procedimiento 5ue 3lo lle,an a la con8ui3n9
Para terminar4 la etrate6ia m7 importante + reconocida 1ata a1ora4 1an ido cuatro4 preentada por
ANDE!%EGG H<==O? OO M R:I4 la cuale reumimo a continuaci3n?
a. Inte6rar diciplina a tra,* de un m*todo comJn como la matemticas4 e la 1erencia de !AIMUNDO
LULIO + de LEI.NI$4 2ucando una ra@A comJn en el 7r2ol de la ciencia o una len6ua uni,eral 5ue permitiera
8ormaliAar la realidad en cual5uiera de u apecto9
<N;
. El enfoque sist/mico? el a6otamiento de la tradici3n anal@tico%mec7nica para el etudio de lo ere ,i,o +
la ur6encia de una compreni3n de conEunto Lun a2er de totalidadG lle,aron a la 8ormulaci3n de la teor@a
6eneral de itema4 LcapaA de uminitrarno un 8ormalimo de 2ae para el etudio de itema mu+
di,eroG4 tal como lo pretendi3 u dieBador ori6inal LUDXIG VON .E!TALAN//"4 en u 8iloo8@a 2iol36ica9
Campo en el 5ue 8ueron decii,a para re,olucionar la docencia + la in,eti6aci3n4 la contri2ucione de
NO!.E!T XIENE! con la ci2ern*tica4 CLAUDE SUANNON con u teor@a de la in8ormaci3n + de la
comunicacione4 XILLIAM ASU." con la autorre6ulaci3n + la autodirecci3n del cere2ro4 JANOS VON
NEUMANN + MO!GENSTE!N con la teor@a de lo Eue6o + !A" /O!!ESTE! con u imulaci3n de proceo
ociale + am2ientale por computadora9
!. La b;squeda de una estructura? 8ue JEAN PIAGET 5uien conci2i3 la epitemolo6@a 6en*tica como un
procedimiento interdiciplinario + lo acerc3 a la docencia9 Conci2iendo la etructura como un modelo de
relacione + dipoicione ri6uroa m7 5ue como realidad emp@rica4 eta2a con,encido de 5ue Lla
comparaci3n de lo di8erente tipo de etructura4 la comparaci3n de itema de re6la He6Jn e acer5uen a
lo modo de compoici3n l36ica o e aleEen de ella en la direcci3n de imple apreciacione o impoicione
di,eraI4 la comparaci3n de la di,era traduccione o toma de conciencia de la etructura 2aEo la 8orma
de re6la Hadecuada o inadecuada + por 5u*I4 conducir@an a la compreni3n de conEunto + relacione
interdiciplinaria9
Uace una d*cada4 el 8@ico DAVID DEUTSCU4 con u o2ra 0a estructura del universo .arcelona4 Ana6rama4
:DD:9 Se um3 a 5uiene conideran 5ue una me6ateor@a 6eneral permite la compreni3n de lo campo
diciplinare + u relacione mutua9 Pronunci7ndoe radicalmente contra el Lcienti8imo intrumentalita4G
propone u etrate6ia de una ,ii3n completa 5ue permita una como,ii3n 8undamentada en la ciencia9
". La estrategia moriniana? tal como lo a8irma a tra,* de lo cinco tomo de El m/todo4 MO!IN lo 5ue
propone e cerrar la 2rec1a entre lo modo de penamiento con 5ue no acercamo a la in,eti6aci3n + lo
modo de relacionare la realidade ontol36ica entre @9 Inte6rar lo in8initeimal de la part@cula
u2at3mica con lo in8inito del uni,ero en eKpani3n4 mientra no preocupamo por la condicione de
o2er,aci3n + por la miKtura del penamiento en el proceo mimo de ea o2er,aci3n9 Dic1o en u
pala2ra?
El problema de la complejidad debe plantearse correlativamente en el marco gnoseolgico 9el
pensamiento acerca de la realidad: el marco ontolgico 9la naturaleza de la realidad:! Es decir, la
complejidad concierne a la vez a los fenmenos, a los principios fundamentales que rigen la los
fenmenos, a los principios fundamentales ^metodolgicos, lgicos, epistemolgicos^ que rigen
controlan nuestro pensamiento!
Una concepci3n compleEa de la docencia + la in,eti6aci3n no crea 2arrera entre eta cuatro etrate6ia9 Se
,ale de u recomendacione + trata de ponerla en acti,idad cuando aume el tra2aEo de aula o de inda6aci3n9
Por ello e importante aco6er una perpecti,a intelectual 5ue e e8uerce por atender lo sist/mico + u parte
contituti,aF lo ecolgico + lo nic1o 5ue all@ anidanF lo dial/ctico, por a5uello de lo contrario en
mo,imiento + lo dialgico4 por la capacidad inte6radora de lo contrario4 5ue e neceitan mientra e
repelen9
4. .I.LIOG!A/'A
ANDE! M EGG4 EAe5uiel9 <==O9 (nterdisciplinariedad en la educacin! Editorial Ma6iterio del !@o de la Plata9
.ueno Aire9
.O!!E!O4 AL/ONSO .O!!E!O9 <=>;9 (nterdisciplinariedad ciencias #umanas! Tecno9 Madrid9
.!UNE!4 JE!OME9 <==>4 3ealidad mental mundos posibles9 0os actos de la imaginacin que dan sentido a
la experiencia9 Gedia9 .arcelona9
COMENIO4 JUAN AMS9 <=NR9 $idctica magna! PorrJa9 M*Kico9
<NO
CUESTA A.AD4 JOS# MANUEL9 <==<9 Geor"a #ermen/utica literatura! Vior Ditri2ucione S9A9 Madrid9
DEUTSCU4 DAVID9 <===9 0a estructura de la realidad! Ana6rama9 .arcelona9
/!IED SCUNITMAN4 DO!A HCompiladoraI9 <==S9 2uevos paradigmas, cultura subjetividad! Paid39 .ueno
Aire9
GA!DNE!4 Uo]ard9 <=>>9 0a nueva ciencia de la mente! Fistoria de la revolucin Cognitiva9 Paid39
.arcelona9
G!I..IN4 JOUN4 <==;9 En el principio!!! El nacimiento del universo viviente! AlianAa4 Madrid!
I.W(E$4 JES&S9 <==D9 2uevos avances de la investigacin social! Ant1ropo9 .arcelona9
L#V"4 PIE!!E! <===9 7@u/ es lo virtual89 Paid39 .arcelona9
LEAZLE"4 !ICUA!D9 :DDD9 El origen de la #umanidad! De2ate9 .arcelona
LOPE!A EGIDIO4 CALOS /E!NWNDE$ + JO!GE MEJ'A9 :DDD9 EnseCanza metacognitiva! Uni,eridad de
Antio5uia % COLCIENCIAS9 Medell@n9
MATU!ANA4 UUM.E!TO9 <==R9 El rbol del conocimiento! De2ate9 .arcelona9
MO!IN4 EDGA! :DDDa9 *aradigma perdido! Zairo4 .arcelona!
MO!IN4 EDGA!9 :DDD29 0a mente bien ordenada! SeiK .arral9 .arcelona9
NOT4 LOUIS9 <=>N9 0a pedagog"a del conocimiento! /ondo de Cultura Econ3mico9 M*Kico9
PE!ZINS4 DAVID N9 <=>S9 Conocimiento como diseCo! Uni,eridad Ja,eriana9 .o6ot79
POPPE!4 ZA!L9 <==S9 En busca de 1n mundo &ejor! Paid39 .arcelona9
SALGUE!O4 MANUEL9 <==N9 0ibertad de ctedra derec#os de los centros educativos9 Ariel9 .arcelona9
TUNNE!MANN4 CA!LOS9 :DDD9 $esaf"os del docente universitario ante el siglo DD(! ConeEo Nacional de
Educaci3n Superior9 !epJ2lica Dominicana9
TUNNE!MANN4 CA!LOS + /!ANCISCO LOPE$9 :DDD9 0a educacin en el #orizonte del siglo DD(!
IESALCYUNESCO9 Caraca9
VEND!"ES4 J9 <=N=9 El lenguaje! (ntroduccin ling_"stica a la #istoria9 UTEUA9 M*Kico9
XALLE!STEIN4 INMANUEL HCoordinadorI9 <===9 'brir las ciencias sociales! In8orme de la Comii3n
Gul2enVian para la reetructuraci3n de la Ciencia Sociale9 Si6lo 00I9 Madrid9
XILLIAMS4 XEND" + otro9 <===9 0a inteligencia prctica! Un nue,o en8o5ue para eneBar a aprender9
Santillana9 Madrid9
<NS
LA RE$OLUCIN PEDAGOGICA PRECEDIDA POR LA RE$OLUCIN DEL
PENSAMIENTO&
UN ENCUENTRO ENTRE EL PENSAMIENTO MORINIANO Y LA PEDAGOGA
DO!A IN#S A!!O"AVE
!!!lo nuevo no puede inscribirse mas que
sobre lo a conocido lo a organizadoO
si no, lo nuevo no llega a ser nuevo
retorna al desorden!
MO!IN
La re,oluci3n peda636ica necearia para la educaci3n en una cultura contempor7nea puede 8ecundare a
tra,* de la interrelaci3n entre el penamiento moriniano + la peda6o6@a9 Para tal e8ecto4 en el preente
documento e preentan al6uno componente del itema educati,o4 con al6una de la interaccione
eKterna e interna 5ue e pueden dar entre *to9
Del mimo modo4 e eKpone la din7mica 5ue poi2ilita ea interacci3n + 5ue puede 6enerar di,era re%
or6aniAacione para la conecuente tran8ormacione o cam2io de la mJltiple realidade ocioeducati,a9
Se realta 5ue e 3lo una aproKimaci3n a todo a5uello 5ue puede preentare en la intereante interrelaci3n
entre el penamiento compleEo + la peda6o6@a9
1. ALGUNAS P!EMISAS CONCEPTUALES
1.1. La educaci3n como un itema
Se parte de la concepci3n educati,a como un itema 5ue poee componente o elemento 5ue e
interrelacionan9 Adem7 e conidera un itema educati,o compleEo4 + por tanto e indipena2le tener
preente una ,ii3n anal@tica4 cr@tica4 compreni,a e interdependiente de lo di,ero proceo educati,o9
Como itema compleEo4 e a2ierto + acti,o4 ucepti2le de adaptaci3n + modi8icaci3n en cada conteKto4 pue
poee la caracter@tica de la apertura it*mica + or6aniAacional9 E4 por tanto4 una poi2le 6u@a para el an7lii
+ la acci3n en el mar6en de poi2ilidade o8recido a cada 8en3meno educati,o + 8ormati,o en concreto9
1.2. Lo componente o elemento del itema
Al6uno de lo componentes o elementos 5ue e preentan en el itema educati,o compleEo on? educaci3n4
ecuela4 ociedad4 pol@tica4 ciencia4 tecnolo6@a4 cultura4 uEeto%actore4 accione4 intitucione4 pro+ecto
educati,o4 peda6o6@a4 did7ctica4 curr@culo4 in,eti6aci3n4 adminitraci3n4 conocimiento4 e,aluaci3n +
comunicaci3n4 entre otro9
A1ora 2ien4 on componente o elemento 5ue pueden or6aniAare e interaccionar en u2itema9
1.3. La caualidad
La causalidades on 6enerada por la interaccione entre lo componente o elemento del itema
educati,o compleEo en 6eneral + de lo u2itema en particular9 Ea caualidade e eKprean a tra,* de
encuentro interno + eKterno4 + en ee entido de relaci3n aleatoria o Eue6o compleEo e poi2ilita la
compreni3n de la realidade ocioeducati,a9
1.4. La interaccione
La interacciones on la 5ue determinan la interrelaci3n de lo componente o elemento del itema + lo
u2itema educati,o9 Se mani8ietan a tra,* de lo encuentros externos + lo encuentros internos!
<NR
1.%. La interrelacione
La interrelacione permiten eta2lecer unione entre lo di,ero componente o elemento del itema
educati,o compleEo en 6eneral + de lo u2itema en particularF e decir4 a tra,* de la interrelacione e
puede eKprear una or6aniAaci3n4 entre muc1a4 pue la poi2ilidade de or6aniAacione de un itema o uno
u2itema et7n dada por la intermina2le unione 5ue e pueden realiAar entre lo componente o
elemento preentado en lo encuentro tanto interno como eKterno9
1.). La re%or6aniAaci3n
La re.organizaciones on la relacione plurale 5ue pueden dare entre lo di,ero componente4 aEutada
a la neceidade + lo interee epec@8ico de una realidad determinadaF on en eencia4 la poi2ilidad de
conteKtualiAar + reponder a la tran8ormacione + lo cam2io de la realidade ocioeducati,a9
2. ALGUNAS !E%O!GANI$ACIONES EN EL CONTE0TO EDUCATIVO



No encontramo en lo inicio de un nue,o milenio 5ue anuncia un cam2io de *poca4 con nue,a
mani8etacione en la ociedad4 en la reetructuraci3n de la econom@a a ni,el mundial4 en el conocimientoF
en 8in4 en la crii de lo paradi6ma tradicionale + el ur6imiento de uno nue,o4 como potula H MO!IN
<==;? >>I? LEl cam2io te3rico ,endr7 de la dial*ctica entre decu2rimiento aom2roo + una nue,a 8orma de
conce2ir la e,idencia9 Nuetro mundo4 como el anti6uo4 er7 ,uelto a poner en cueti3nG9 M7 adelante
continJa4 LEte cam2io de mundo ^999_ de2er7 uponer un cam2io en el mundo de nuetro concepto4 +
cuetionar lo concepto maetro con lo cuale penamo + apriionamo el mundoG9
Pue 2ien? en el mundo educati,o e producen tenione entre eo ima6inario creado4 entre la neceidade4
lo deeo + la eKpectati,a de lo ere 1umano + el encuentro con una ecuela 5ue no lo 1a aumido
por5ue aJn e mantiene encerrada en el conocimiento academicita + 8ra6mentado4 ailado del conteKto +
poco relacionita entre lo local4 + deconectada de lo uni,eral9
El conteKto no e un 7m2ito eparado4 et*ril e inerte4 ino el lu6ar de la interaccione4 de lo intercam2io4
de lo encuentro4 + a partir de all@ el uni,ero entero puede er coniderado como un inmeno entramado4 con
una ina6ota2le red de relacione donde nada puede de8inire de manera a2olutamente independiente9
En @ntei4 en el conteKto del 8in de i6lo ur6en nue,o ,alore *tico4 culturale + pol@tico4 nue,a 8orma
de relacionare + perci2ir el mundo4 nue,a manera de 1acer pol@tica9 En ete entido4 on nue,a la
interrelacione 5ue la educaci3n + la ecuela de2en aumir para pro+ectare en lo nue,o conteKto + lo
<NN
nue,o reto 5ue le plantean el 8in de i6lo + la nue,a *poca9 E4 pue4 un aceptar 5ue en el mundo
contempor7neo4 en Am*rica Latina + particularmente en Colom2ia4 la teni3n de la educaci3n + de la ecuela
et7 li6ada4 ineKora2lemente4 a la realidade econ3mica4 ociale + pol@tica4 pueto 5ue e en ella donde e
re8leEa9
2.1. El itema educati,o 6eneral + al6uno componente eKterno e interno
Componente eKterno?
Lo componente o elemento eKterno del itema educati,o 6eneral et7n preente en el conteKto eKterno9
Al6uno de ello pueden er? ecuela4 ociedad4 cultura4 pol@tica4 tecnolo6@a4 ciencia999
Componente interno?
Lo componente o elemento interno del itema educati,o 6eneral et7n preente en el conteKto interno4
eencialmente en lo proceo9 Al6uno de ello pueden er? proceo peda636ico4 did7ctico4 curriculare4
adminitrati,o4 relacionale4 comunicacionale999
2.2. Al6uno u2itema educati,o con u componente
Cada uno de lo componente interno del itema educati,o 6eneral paa a er coniderado un u2itema
educati,o al 5ue 1a+ 5ue caracteriAar con u repecti,o componente o elemento9 En ee entido4 al6uno
de lo u2itema pueden er?
Su2itema peda636ico? CaracteriAado por lo componente o elemento de? intituci3n4 uEeto4
accione4 conocimiento4 8undamento4 pro+ecto9
Su2itema did7ctico? CaracteriAado por lo componente o elemento de? uEeto4 pro2lema4 o2Eeto4
m*todo4 o2Eeti,o4 contenido + reultado9
Su2itema relacional? CaracteriAado por lo componente o elemento de? intitucione4 docente4
comunidad4 alumno4 directi,o4 8amilia4 emprea9
Su2itema curricular? CaracteriAado por lo componente o elemento de? educaci3n4 e,aluaci3n4
aprendiAaEe4 eneBanAa4 alumno4 docente9
Su2itema or6aniAacional? CaracteriAado por lo componente o elemento de? 6eti3n4 e,aluaci3n4
participaci3n4 relaci3n4 articulaci3n4 comunicaci3n9
3. LA DINWMICA DE LAS INTE!!ELACIONES EN EL CONTE0TO EDUCATIVO
La din7mica 5ue poi2ilita 5ue e den la di,era interrelacione entre lo componente del itema + lo
u2itema educati,o4 6enerando re%or6aniAacione peda636ica4 puede er 6enerada dede tre
perpecti,a?
Lo c@rculo polirrelacionale?
La interrelacione entre lo di,ero componente de lo u2itema + del itema educati,o compleEo4 en
6eneral4 et7n dada como en un c@rculo polirrelacional9
La relacione dial36ica?
La or6aniAaci3n4 el teEido4 la re%or6aniAaci3n reultante4 de2e de8inire con relaci3n a lo componente4 a la
interrelacione4 a la red de relacione de naturaleAa dial36ica9
La caualidad compleEa?
<N>
E un itema a2ierto + acti,o4 re6ulado por una caualidad compleEa9
PPor 5u* lo c@rculo polirrelacionaleQ
MO!IN HI2@d9 <==;? ;:I a8irma 5ue conce2ir la circularidad e4 dede a1ora4 a2rir la poi2ilidad de un m*todo
5ue4 al 1acer interactuar lo t*rmino 5ue e remiten uno a otro4 e 1ar@a producti,o4 a tra,* de eto
proceo + cam2io4 de un conocimiento compleEo 5ue comporte u propia re8leKi,idad9
Ma adelante dice 5ue entre,emo la poi2ilidad de tran8ormar lo c@rculo ,icioo en ciclo ,irtuoo 5ue
lle6uen a er re8leKi,o + 6eneradore de un penamiento compleEo9
PPor 5u* la relacione dial36icaQ
Por5ue la dial36ica4 eBala HMO!IN :DDD? <:RI4 une do principio o nocione 5ue de2en eKcluire
mutuamente4 pero 5ue on indiocia2le en una mima realidad9 .aEo la 8orma m7 di,era4 la dial36ica
entre el orden4 el deorden + la or6aniAaci3n4 a tra,* de innumera2le interretroaccione4 et7 contantemente
en acci3n en lo mundo 8@ico4 2iol36ico + 1umano9 La dial36ica permite aumir racionalmente la
inepara2ilidad de una nocione contradictoria para conce2ir un mimo 8en3meno compleEo9
LLa dial36ica introduce pluralidade4 eparacione4 opoicione4 retroacti,idadeG HMO!IN <==:? ;=IF m7
adelante eKprea 5ue
La dial36ica 5ue proponemo no contitu+e una nue,a l36ica4 ino un modo de utiliAar la l36ica en ,irtud de
un paradi6ma de compleEidadF cada operaci3n 8ra6mentaria del penamiento dial36ico o2edece a la l36ica
cl7ica4 pero no u mo,imiento de conEunto9 La dial36ica no upera la contradiccione radicale4 la
conidera inupera2le + ,itale4 la a8ronta e inte6ra en el penamiento9994 999etamo o2li6ado a unir de
8orma dial36ica concepto contradictorioHI2@d9 :D<%:D:I9
gPor 5u* la caualidad compleEaQ
Por5ue
La caualidad compleEa no e lineal? e circular e interrelacionalF la caua + el e8ecto 1an perdido u
utancialidadF la caua 1a perdido u omnipotencia4 el e8ecto u omnidependencia9 Et7n relati,iAado el uno
por + en el otro4 e tran8orman el uno en el otro9 La caualidad compleEa no e +a olamente determinita o
pro2a2ilita? crea lo impro2a2le9 En ete entido4 no concierne +a olamente a cuerpo ailado o po2lacione4
ino tam2i*n a ere indi,iduale 5ue
interactJan con u entorno9
La caualidade interactJan e inter8ieren una o2re otra de manera aleatoria? la 6rande caua producen
6rande o pe5ueBo e8ecto4 la pe5ueBa caua producen pe5ueBo o 6rande e8ecto4 + la com2inaci3n de
e8ecto eperado4 de e8ecto ineperado4 de e8ecto contrario da a la ,ida4 + o2re todo a la ,ida 1it3rico%
ocial4 u 8iionom@a propia HMO!IN :DDD? <D;%<DOI9
En otro teKto4 MO!IN entencia 5ue?
E neceario eneBar a uperar la caualidad lineal caua l e8ecto9 EneBar la caualidad mutua inter%
relacionada4 la caualidad circular Hretroacti,a4 recuri,aI4 la incertidum2re de la caualidad Hpor 5ue la
mima caua no iempre producen lo mimo e8ecto cuando la reacci3n de lo itema 5ue ella in8lu+en
e di8erente4 + por 5ue una caua di8erente pueden ucitar lo mimo e8ectoI HMO!IN :DD? <D; M <DOI9
4. ALGUNOS C'!CULOS POLI!!ELACIONALES EN EL CONTE0TO EDUCATIVO
Al6uno c@rculo polirrelacionale 5ue pueden preentare en el conteKto educati,o pueden er4 entre muc1o4
lo i6uiente repreentado en el itema + al6uno u2itema educati,o Hu2itema peda636ico4
<N=
u2itema curricular4 u2itema did7ctico4 u2itema relacional4 u2itema or6aniAacionaliIF de toda
8orma lo 5ue e realta e la poi2ilidad 5ue puede planteare en t*rmino de or6aniAaci3nYe + de
articulaci3nYe en el eno de un proceo circular acti,o o producti,o en pala2ra MO!INiana9 Tam2i*n e
eBala 5ue de lo componente del itema en 6eneral + de lo u2itema particulare pueden 6enerare otra
circularidade + en ee entido4 8ecundar nue,a interrelacione entre lo u2itema de lo componente4
entre lo u2itema del itema + entre todo lo componente del itema en 6eneral9 Veamo al6una
6r78ica 5ue ilutran lo eKpueto?

<>D

En 8in4 lo u2itema + el itema educati,o a2ierto HpoliitemaI on alimentado por di,ero 8luEo de
accione4 lo cual 1ace a *te inte6ralmente acti,o4 pue no 3lo et7n en mo,imiento todo u componente
ino 5ue incluo u etado etacionario
<
de e5uili2rio et7 ae6urado por la acti,idad or6aniAadora de un
mo,imiento como un tor2ellino 5ue ininterrumpidamente 1ace circular4 8ecundando nue,o teEido4 nue,a
interaccione4 nue,a or6aniAacione en la in8inita red de relacione ocioeducati,a9
Un eEemplo de un u2itema m7 dearrollado4 con una ma+or red de relacione entre lo componente de
cada uno de lo componente4 puede o2er,are en la i6uiente 8i6ura 5ue ilutra la etructura de lo
componente de lo componente del u2itema de la did7ctica como un itema compleEo
:
9
%%%%%%%%%%
<
L999la tendencia pro8unda de lo ecoitema e el cl@maK4 e decir4 el etado etacionario u 1omeot7tico4 el recomenAamiento
ininterrumpido del mimo 2ucle ^999_9 El cl@maK e el etado de e5uili2rio 1acia el 5ue tienden todo lo ecoitema + en el 5ue
pueden mantenere inde8inidamente4 iendo i6uale toda la coaG
9
HMO!IN <==;2? S:I

<><
/i69 N? Componente de lo componente del u2itema de la did7ctica como un itema compleEo

A1ora 2ien4 continuando en lo t*rmino de la compleEidad4 puede decire 5ue lo 5ue e 8ecunda en el
u2itema de la did7ctica4 como un itema compleEo4 e una relaci3n recuri,a4 en tanto uno componente
e interrelacionan con otro componente de lo componente de lo componente4 6enerando otra
reor6aniAacione en la realidade ocioeducati,a9 E4 pue4 la naturaleAa de una relaci3n ininterrumpida4
auto6eneradora como un circuito polirrelacional o como lo 5ue Morin denomina rotaci3n auto6eneradora4
HMorin :DDD? >NI donde et7 preente el todo por u elemento contituti,o + lo elemento contituti,o
por el todo9
%%%%%%%%%
:
La did7ctica como un itema compleEo 1a ido una eKperiencia te3rico%practica dearrollada por la autora4 con ,i,encia de
repueta a la di,eridad educati,a en 6rupo de lo di8erente ni,ele del itema educati,o9 Como planteamiento te3rico e
propone dede lo potulado del penamiento compleEo + la peda6o6@a alemana9
/i6? > !elaci3n auto6eneradora del u2itema de la didctica como un sistema complejo
<>:

%. LAS INTE!ACCIONES EN EL CONTE0TO EDUCATIVO
PPor 5u* on necearia la interaccione en el conteKto educati,oQ
Ed6ar Morin4 conci2e la interaccione como la accione rec@proca 5ue modi8ican el comportamiento o la
naturaleAa de lo elemento4 cuerpo4 o2Eeto + 8en3meno 5ue et7n preente o e in8luencian HI2id9? R=I9
En ee entido4 la interacci3n e4 en eencia4 una noci3n necearia en la din7mica lo itema o u2itema
educati,o4 en tanto e con,ierte en una placa 6iratoria 5ue poi2ilita la re%or6aniAacione + tran8ormacione
aEutada a cada realidad9
Son4 pue4 la interaccione entre lo di,ero elemento o componente del itema o u2itema educati,o4
en ete cao4 la 5ue 6eneran caualidade compleEa:4 encuentro entre @4 dando lu6ar a nue,a
or6aniAacione 5ue pueden er eKpreada a tra,* de la or6aniAaci3n de lo encuentros externos + la
or6aniAaci3n de lo encuentros internos contitu+*ndoe am2o en la do cara de la tenione 5ue
caracteriAan la din7mica de lo proceo peda636ico9
A1ora 2ien4 en el Eue6o compleEo de la caualidade interna + eKterna e encuentran al6una interaccione
5ue e 6eneran en el conteKto educati,o + e pueden eKprear a tra,* de mJltiple encuentro entre u
componente9 A continuaci3n e contemplan al6uno4 lo cual no 5uiere decir 5ue ean lo Jnico poi2le o
lo meEore?
%.1. Interaccione eKterna
%.1.1. El encuentro entre educaci3n + ecuela
<>;
E cierto 5ue ni la educaci3n4 ni la ecuela pueden4 por @ ola4 producir la tran8ormacione 5ue el propio
itema ociocultural nie6a9 Sin em2ar6o4 dic1a tran8ormacione no on poi2le in la educaci3n9 En ete
entido4 la ecuela4 a tra,* de lo proceo de 8ormaci3n + educaci3n4 @ puede 6enerar actitude4 deatar
proceo + poi2ilitar la 8ormaci3n de una cultura en el tra2aEo4 en la pol@tica + en la educaci3n4 5ue 8ecunde
la tran8ormacione necearia en el itema ocial 6eneral9
Al repecto4 lo 8uturolo6o4 ALVIN " UEIDI TO//LE!
;
u6ieren la creaci3n de lo LconeEo del 8uturoG Ello
ininJan 5ue4 en cada ecuela + en cada comunidad4 de2emo crear un LconeEo del 8uturoG? un e5uipo de
1om2re + muEere dedicado a ena+ar el 8uturo en inter* del preente9 Pro+ectando Lpreente 8uturoG4
eta2leciendo repueta docente adecuada a *to + ometiendo la alternati,a a de2ate pJ2lico4 eto
coneEo podr@an producir un poderoo impacto en la educaci3n9
%%%%%%%%%%%%%%%
;
Para comprender cual5uier coa en la ,ida4 la ociedad4 el indi,iduo4 1a+ 5ue recurrir al Eue6o compleEo de la
caualidade interna + eKterna9999 ;D>9
%.1.2. El encuentro entre educaci3n + ociedad
En la Jltima d*cada e 1a propu6nado4 por lo di,ero actore educati,o4 la pertinencia o la neceidad de
5ue la ecuela e a2ra o e inte6re a lo proceo de la ociedad4 con a5uello comJnmente denominado la
interacci3n ecuela%comunidad9 En 6eneral ete encuentro a,iAora la poi2ilidad de lo6rar una reno,aci3n
pro6rei,a del mimo itema ecolar i e conci2e 5ue dic1o encuentro puede o8recer una 8orma di8erente de
din7mica para 5ue e realicen con ma+or e8iciencia lo prop3ito ociale4 a partir de u neceidade + con
la participaci3n de todo lo ectore9
En @ntei4 la ecuela4 como parte de la ociedad4 deempeBa un papel 8undamental + complementario de
acuerdo con u pro2lema4 interee + neceidade9 Ea relaci3n e entonce complementaria entre la parte4
la escuela4 + el todo4 la sociedad9 E4 pue4 un encuentro de relaci3n interdependiente4 5ue et7 iempre
preente en cada uno de lo momento de un proceo 8ormati,o9 Lo 5ue ocurre e 5ue4 a ,ece4 la
intitucione educati,a no et7n conciente de ello +4 en conecuencia4 el rum2o e pierde + la calidad de lo
proceo e demeEoraF e decir no e contri2u+e a una 8ormaci3n cultural de la mima ociedad9
Al repecto Morin conidera la relaci3n ecuelaYociedad como una relaci3n 1olo6ram7tica + recuri,a
O
en ee
entido a8irma 5ue4 como eKite un 2ucle entre ecuela + ociedad4 + cada una produce a la otra4 cual5uier
inter,enci3n modi8icadora en uno de eto t*rmino tiende a ucitar una modi8icaci3n en el otro9
%%%%%%%%%%%%
O
Uolo6ram7tica? i6ual 5ue un punto in6ular de un 1olo6rama lle,a en i la totalidad de la 8i6ura repreentada4 la
ecuela4 en u in6ularidad4 lle,a la preencia de la ociedad entera9 !ecuri,a? la ociedad produce la ecuela
5ue produce la ociedad9 HMO!IN :DDD? <;<I
%.1.3. El encuentro entre cultura + ociedad
/rente a la interrelaci3n culturaYociedad4 Morin
S
precia 5ue Lcultura + ociedad mantienen una relaci3n
6eneradora mutuaG4 + en eta relaci3n no podemo ol,idar la interaccione entre indi,iduo4 pueto 5ue on4
ello mimo4 portadoreYtranmiore de culturaF eta interaccione re6eneran a la ociedad4 la cual re6enera
a la cultura9 E decir4 Lel conocimiento et7 en la cultura + la cultura et7 en el conocimientoG4 pero on lo
1om2re de una cultura4 por u modo de conocimiento4 lo 5ue producen la cultura 5ue produce u modo de
conocimiento9 En ete entido4 la cultura 6enera lo conocimiento 5ue re6eneran la cultura9
M7 adelante a8irma 5ue Ltoda cultura et7 ,italmente a2ierta a u mundo eKterior4 5ue de *l eKtrae
conocimiento o2Eeti,o + 5ue lo conocimiento e idea mi6ran de cultura a culturaG9
%.1.4. El encuentro entre educaci3n + pol@tica
<>O
En el 7m2ito de la pol@tica4 la educaci3n e re5uiito de la contrucci3n de una democracia 5ue utente un
Etado Social de Derec1o9 una educaci3n en + para la democracia4 lo derec1o 1umano4 la paA + la
tolerancia9 E decir4 una educaci3n con un ,erdadero entido pol@tico9 De i6ual manera4 la democracia
implica4 para todo4 la producci3n + el acceo real a la educaci3n4 al a2er cient@8ico4 art@tico + pol@tico9 La
contrucci3n de una democracia e 6enera educando a lo ciudadano9
En 8in4 una educaci3n 5ue 1a6a u+o el ideal democr7tico de Gutmann H<=>N?<OI4 5uien entencia? LDede
ete ideal democr7tico de la educaci3n Mla reproducci3n ocial concienteM4 una teor@a democr7tica trata de la
pr7ctica de deli2erar o2re la intrucci3n por parte de lo indi,iduo + o2re la in8luencia educati,a de la
intitucione dieBada4 al meno parcialmente4 para eto prop3ito educati,oG9
%%%%%%%%%%%
S
L999 el conocimiento et7 unido por toda parte a la etructura de la cultura4 a la or6aniAaci3n ocial4 a la praKi
1it3rica9 No 3lo et7 condicionado4 determinado + e producido4 ino 5ue tam2i*n e condicionante4
determinante + productor Hcoa 5ue demuetra de 8orma aom2roa la a,entura del conocimiento cient@8icoI9 "4
iempre + en cual5uier lu6ar4 el conocimiento tranita por lo ep@ritu indi,iduale4 lo cuale diponen de una
autonom@a potencial4 + *ta autonom@a4 en cierta condicione4 puede actualiAare + con,ertir en penamiento
peronalG9 HMO!IN <==N? <=%:RI
%.1.%. El encuentro entre educaci3n + ciencia%tecnolo6@a
Vol,iendo a ALVIN " UEIDI TO//LE! HTO//LE! <==SI4 *to a8irman 5ue Lpara contri2uir a e,itar el s#oc6 del
8uturo de2emo crear un itema de educaci3n pomoderno9 " para cone6uirlo de2emo 2ucar nuetro
o2Eeti,o + m*todo en el 8uturo4 no en el paadoG9
En conecuencia4 en la educaci3n e de2en tener preente lo cam2io producido en el mundo del
conocimiento por la re,oluci3n cient@8ico%t*cnica4 para 6enerar cam2io en el penar4 en el 1acer + en el a2er
acad*mico4 a@ como 2aare en la tran8ormacione econ3mica4 ociale4 pol@tica + culturale 5ue ocurren
en el mundo4 para cam2iar la relacione 5ue e dan dentro de la ecuela + 6enerar una nue,a cultura ecolar9
Aun5ue en el mundo educati,o e di8@cil comprender4 aimilar + adaptare a lo cam2io tecnol36ico4 e
imperioo incorporar4 en lo proceo de 8ormaci3n4 lo 5ue MA!CO !A&L MEJ'A HMEJIA <==NI denomina lo
,ii2le cam2io tecnol36ico de la electr3nica4 la ci2ern*tica + la in6enier@a4 operati,iAado 1o+ a tra,* de
lo er,icio peronale4 la tecnolo6@a dom*tica e indutrial4 la computadora4 la 2ioa6ricultura + la
telecomunicacione9
En 8in4 para8raeando a S72ato4 1a+ 5ue reinte6rar la ciencia + la a2idur@a4 lo 5ue implica una 1umaniAaci3n
de la t*cnica + una ,aloraci3n *tica de u ad5uiicione9
Adicionalmente4 en t*rmino moriniano4 lo eencial e 5ue e 6enere una Ldial36ica recuri,aG entre lo
dearrollo ociale4 econ3mico4 pol@tico+ t*cnico + el depertar4 + poterior au6e4 de un pluralimo
cultural9
una 8ormida2le dial36ica recuri,a4 contradictoria + am2i,alente4 entre ciencia + ociedad9 Sur6ida de la
ociedad4 enraiAada en la ociedad4 la cual e impone m7 en + o2re ella9 Determina la realidad4 la ,erdad +
la certeAa en el eno de la ci,iliAacione t*cnica4 al mimo tiempo 5ue eKperimenta4 por otra parte4 la
realidade4 ,erdade + certeAa de eta ci,iliAaci3n
R
9
%%%%%%%%%%%
R
LCiencia4 t*cnica4 ociedad 1an de,enido utentadora + utentada en un tor2ellino en el 5ue on mutuamente
dominadora + dominada4 oEuA6adora + oEuA6ada9 Ete tor2ellino a8ecta en adelante al de,enir del planetaG9
HMO!IN KKKK? ;=I
%.1.). El encuentro entre educaci3n + cultura?
<>S
La contrucci3n de una nue,a cultura ecolar permite penar un ecenario donde e propicien la di,era
eKperiencia para el reconocimiento del otro4 la aceptaci3n de la di,eridad cultural4 la tolerancia + la
2J5ueda de nue,o modelo de con,i,encia + ne6ociaci3n como mecanimo para el tratamiento de la
di8erencia + lo con8licto9 En ete entido4 e una perpecti,a de una ecuela inmera en una cultura de la
concertaci3n4 de la tolerancia + del di7lo6o9
Una ecuela 5ue mediante u proceo peda636ico poi2ilita la 8ormaci3n multicultural re5uiere cam2iar la
relacione de poder4 la interaccione ,er2ale entre pro8eore + etudiante4 la cultura de la ecuela4 el
curriculum4 la acti,idade eKtracurriculare4 la actitude 1acia lo 6rupo minoritario4 el pro6rama de
prue2a + pr7ctica 6rupale4 la norma intitucionale4 la etructura ociale4 lo Euicio4 lo ,alore9 En
de8initi,a4 lo o2Eeti,o de la ecuela de2en er tran8ormado + recontruido HMAGEND$O <==R? :D;I9
N
En ete entido4 como 2ien dicen ALVIN + UEIDI TO//LE!4
Lo educadore pomoderno no de2er7n tratar de imponer al etudiante r@6ida ecala de ,aloreF pero
de2er7n or6aniAar item7ticamente acti,idade 8ormale e in8ormale 5ue a+uden al etudiante a de8inir4
eKplicar + pro2ar u ,alore ^999_ lo curo de maBana no 1a2r7n de componere Jnicamente de una 6ran
,ariedad de ai6natura para el uminitro de dato4 ino 5ue 1a2r7n de dar 6ran importancia4 con ,ita al
8uturo4 a la aptitude de comportamientoHTO//LE! <==S? Cap ODI9
Entre,emo una ecuela 5ue e re,oluciona + e tran8orma por lo cam2io de paradi6ma4 pue en ella e
intala Luna tran8ormaci3n del modo de penamiento4 del mundo del penamiento + del mundo penadoG4
como 2ien lo mani8ieta MO!IN
>
9 La re,oluci3n paradi6m7tica4 continJa ete autor4 depende de condicione
1it3rica4 ociale + culturale 5ue nin6una conciencia podr@a mandar9 Pero tam2i*n depende de una
re,oluci3n propia de la conciencia9
%%%%%%%%%%%%
N Ma6endAo V4 A2ra1am9 Curriculum4 educaci3n para la democracia en la modernidad9 Intituto para el Dearrollo
de la Democracia9 PIIE9 Colom2ia4 <==R4 p4 :D;
> LLa re,oluci3n paradi6m7tica4 no 3lo amenaAa a lo concepto4 la idea4 la teor@a4 ino tam2i*n al etatu4 al
preti6io4 la carrera de todo a5uello 5ue ,i,@an material + pi5uicamente de la creencia eta2lecida9 ^999_
cam2iar de paradi6ma e a la ,eA cam2iar de creencia4 de er + de uni,eroG9 HMorin KKKK? :;N%:OOI
Ciertamente4 la ecuela e,oluciona4 reproduce tanto como tran8orma lo in8luEo 5ue reci2e del conteKto4 + la
mima ociedad 1umana e,oluciona creando nue,o patrone de cultura4 nue,a 8orma de interacci3n4
nue,a pauta de cotum2re4 nue,o interee + neceidade4 nue,o c3di6o de comunicaci3n4 nue,o
arte8acto e intitucione4 5ue potencian a la ,eA 5ue limitan la actuaci3n del indi,iduo + del 6rupo4 pero 5ue4
en todo cao4 lo itJan en nue,a coordenada HP#!E$ <==R? RRI
=
9

%.2. Interaccione interna
Pue 2ien? la pueta en ecena de un pro+ecto educati,o4 dependiendo de la perpecti,a 5ue e auma en el
proceo de 8ormaci3n4 tiene pro8unda implicacione para el deenlace de la ecena4 de lo acto + de la
mJltiple interaccione entre lo actoreF todo en a2oluto e ,e determinado por el punto de ,ita 5ue e
oten6a4 e decir4 de i4 para lo proceo planteado4 lo potulado + en conecuencia4 la accione%pr7ctica
de lo actore%uEeto e incri2en dentro de lo 5ue e de2ate en la potura epitemol36ica de la 8orma de
un itema cl7ico o una potura epitemol36ica para itema compleEo en t*rmino moriniano con
concepto it*mico 5ue eKpreen a la ,eA unidad4 multiplicidad4 totalidad4 di,eridad4 or6aniAaci3n +
compleEidad9
El primero4 el sistema clsico e Luual + ri6uroamente normati,o + precripti,oG en u 8orma9 Di6o
L8ormaG4 por5ue4 e6Jn el autor4 no eKite 3lo una 8orma de lo cl7ico9 La certeAa e una caracter@tica 5ue
et7 preente en ella9 Del mimo modo4 permanecen id*ntica la mor8olo6@a + la etructura de lo Euicio9
<>R
En cuanto al e6undo4 el sistema complejo, Ed6ar Morin propone una epitemolo6@a compleEa4 con
competencia m7 ,ata 5ue la epitemolo6@a cl7ica4 e decir4 una epitemolo6@a compleEa 5ue no contitu+e
el centro de la ,erdad ino 5ue 6ira alrededor del pro2lema de la ,erdad paando de perpecti,a a perpecti,a
+ de ,erdade parciale a ,erdade parciale999 El autor a8irma 5ue etamo ur6ido de una epitemolo6@a
compleEa 5ue decienda4 i no a la calle4 al meno @ a la ca2eAa4 aun5ue eto neceita in duda una
re,oluci3n en la ca2eAa9
%%%%%%%%%%%
=
La mima permite con8ormare con la 8inalidad de la ca2eAa 2ien or6aniAada4 e decir 5ue 8acilitar@a el pleno
empleo de la inteli6encia9 E neceario 5ue comprendamo 5ue nuetra lucideA depende de la compleEidad del
modo de or6aniAaci3n de nuetra idea HMorin :9DDD? <:NI9
En conecuencia4 e precio pre6untarno por lo libretos de la intitucione educati,a de eta cultura
contempor7nea4 e decir4 por lo Pro+ecto Educati,o Intitucionale HPEII4 la pol@tica4 lo acuerdo4 lo
coneno4 lo idealeF en uma4 lo c7none 5ue diri6en la intencionalidade de la mJltiple ecena
8ormati,a de ea 6ran o2ra de la educaci3n + la 8ormaci3n de lo ere 1umano PUan ido *to contruido
penando en 5u* tipo de itema o itema e o8receQ PDede cu7le potulado epitemol36icoQ E decir4
Pe 1an permitido la con,i,encia epitemol36icaQ Pe 1an enta2lado lo Lacuerdo m@nimoG4 en t*rmino
de Adela CortinaQ Pe poi2ilita la con8lictualidad del contrate entre itema4 como lo propone Cala2reeQ
Prealmente e 1a decendido a la ca2eAa de todo lo actore Hetudiante4 docente4 padre4 adminitradore4
comunidadI teniendo en cuenta u deeo4 interee4 moti,acione4 eKpectati,aQ Vale4 pue4 la pena penar4
re8leKionar + recrear eto +4 mu+ e6uramente4 otro interro6ante9
La instituciones& en ella4 coeKiten la 8orma de la cultura eKitente9 Son 8orma 5ue permanecen en
Lcompetici3n + e de8inen entrelaA7ndoeG4 complement7ndoe9
Son lo lu6are donde e con,i,e permanentemente con la contradicci3n4 pue ciertamente4 como lo entencia
MO!IN4
No e puede re8ormar la intituci3n in 1a2er re8ormado pre,iamente lo ep@ritu4 pero no e pueden re8ormar
lo ep@ritu i no e 1an re8ormado pre,iamente la intitucione9
La intituci3n e el lu6ar donde e ponen en ecena lo acto4 la accione4 la etrate6ia9 Al repecto4 Ed6ar
Morin a8irma 5ue Lla Uni,eridad produce la certi8icaci3n de alto ni,el9 La metodolo6@a dominante produce
ocurantimo4 por5ue no 1a+ aociaci3n entre lo elemento diEunto del a2er +4 por tanto4 tampoco
poi2ilidad de en6ranarlo + de re8leKionar o2re elloG9
En ete entido4 e cree poi2le + plaui2le un penamiento compleEo conecuente con una metodolo6@a4 una
pr7ctica compleEa4 para lo cual no eKite receta pero @ la certeAa de 5ue e un llamado a la ci,iliAaci3n de la
idea + de la accione e4 induda2lemente4 un llamado a la creaci3n de nue,a propueta educati,a
pro,eniente del conEunto de nue,o concepto4 nue,a ,iione4 nue,o decu2rimiento + nue,a
re8leKione 5ue e conectan4 e reJnen4 e entrelaAan + e intercomunican9 En 8in4 en pala2ra moriniana4 L e
precio romper una 8rontera mental4 epit*micaGF por tanto4 e re5uiere una re8orma del penamiento4 5ue no
e pro6ram7tica ino de LnaturaleAa paradi6m7ticaG
<D
4 por5ue concierne a nuetra aptitud para or6aniAar el
conocimiento9
La etrate6ia4 por eEemplo4 e propone como pol@tica 5ue re5uiere el conocimiento compleEo4 por5ue la
etrate6ia ur6e tra2aEando con + contra lo incierto4 lo aleatorio4 el Eue6o mJltiple de la interaccione + la
retroaccione9 Etrate6ia 5ue4 a partir de deciione iniciale4 permite ima6inare un cierto nJmero de
ecenario para la accione 8ormati,a de un proceo educati,o? pero ima6inare4 ma no predeterminarlo9
.ien lo dice MO!IN
<<
? la etrate6ia 2uca in cear reunir in8ormacione4 ,eri8icarla4 + modi8ica u acci3n en
8unci3n de la in8ormacione reco6ida + de lo aAare encontrado en el curo del camino4 pero una etrate6ia
MeBala ma adelanteM4 lle,a en @ la conciencia de la incertidum2re9
%%%%%%%%%%%%
<D
La etrate6ia e opone al pro6rama4 aun5ue pueda comportar comportar elemento pro6ramadoi Toda nuetra
eneBanAa tiende al pro6rama mientra 5ue la ,ida no pide etrate6iai HI2@d9? >DI
<>N
<:
MO!IN a8irma 5ue Lla noo8era comporta una eKtraordinaria di,eridad de epecie4 de lo 8antama a lo
@m2olo4 de lo mito a la idea9 De la 8i6uracione et*tica a lo ere matem7tico4 de la aociacione
po*tica a la concatenacione l36ica9 Inite en 5ue L,i,imo en un uni,ero de i6no4 @m2olo4 menaEe4
8i6uracione4 im76ene4 idea4 5ue no dei6nan coa4 etado de 1ec1o4 8en3meno4 pro2lema4 pero 5ue4 por
ello mimo4 on lo mediadore en la relacione de lo 1om2re entre i4 con la ociedad4 con el mundo9 En ete
entido4 la noo8era eta preente en toda ,ii3n4 concepci3n4 tranacci3n entre cada uEeto 1umano con el mundo
eKterno4 con lo dem7 uEeto 1umano +4 en 8in4 coni6o mimo9 E cierto 5ue la noo8era tiene una entrada
u2Eeti,a4 una 8unci3n interu2Eeti,a4 una ,ii3n tranu2Eeti,a4 pero e un contitu+ente o2Eeti,o de la realidad
1umana9
Eta e8era e como un medio4 en el entido mediador del termino4 5ue e interpone entre nootro + el mundo
eKterior para 1acer 5ue no comuni5uemo con ete9 E el medio conductor del conocimiento 1umano9 Adem74
no en,uel,e como una atm38era propiamente antropoocial9 ^999_ Lo @m2olo4 idea4 mito 1an creado un
uni,ero en el 5ue 1a2itan nuetro ep@rituG9

HMO!IN <==;c? <<R%<:DI
E decir 5ue una etrate6ia educati,a tam2i*n e in,enta4 e re%crea4 e preenta + e apueta a ella para alir
de la crii9 PSer74 entonce4 5ue en lo ecenario educati,o neceitamo de nue,a etrate6iaQ9 Pue 2ien?
Morin tam2i*n a8irma 5ue la etrate6ia e impone iempre 5ue o2re,iene lo ineperado o lo incierto4 e decir4
dede 5ue aparece un pro2lema importante9
A1ora 2ien4 la acci3n upone compleEidad4 e decir4 elemento aleatorio4 aAare4 iniciati,a4 deciione4
conciencia de la deri,acione + de la tran8ormacione9 Pero Per7 5ue poi2ilitamo 5ue eta din7mica de la
acci3n preBe la di,era ecena en la intitucione educati,aQ Con prudencia4 Morin no recuerda 5ue la
acci3n e una decii3n4 una elecci3n4 pero tam2i*n una apueta9 Una apueta 5ue inte6ra a la incertidum2re la
8e o la eperanAa4 una apueta 5ue concierne a lo compromio 8undamentale de nuetra ,ida9 Lue6o
Ppermitimo 5ue la apueta no inpiren e impre6nen a nootro4 lo uEeto%actore4 + lo nue,o pro+ecto
para nue,o acto 8ormati,o en lo ecenario educati,oQ
" no podr@a 8altar el m*todo para el dearrollo de la ecena4 pero un m*todo como una neceidad para 1acer
5ue e comuni5uen lo conocimiento dipero4 para deem2ocar en un conocimiento del conocimiento4
como una neceidad de uperar alternati,a + concepcione rutilanteF en conecuencia4 un m*todo 5ue
contri2u+a a la autoela2oraci3n de un penamiento meno mutilante9
En 8in4 un m*todo 5ue a+uda a lo di,ero actore a penar por ello mimo para reponder al dea8@o de la
compleEidad de lo pro2lema de la cultura contempor7nea4 pue e a tra,* de una reor6aniAaci3n conceptual
+ te3rica en cadena como4 entencia Morin4 alcanAando el ni,el epitemol36ico + paradi6m7tico4 e
deem2oca en la idea de un m*todo 5ue de2e permitir un caminar de penamiento + de acci3n 5ue pueda
remem2rar lo 5ue eta2a mutilado4 articular lo 5ue eta2a diEunto4 penar lo 5ue eta2a oculto9
Lo sujetos.actoresYla acciones Hdocente%alumno%adminitrati,o%8amilia%ectore proceo de eneBanAa +
de aprendiAaEeI9 La ,ii3n mutilante + unidimenional e pa6a cruelmente en lo 8en3meno 1umanoF el
proceo educati,o e un 8en3meno eminentemente 1umano 5ue educa + 8orma ere 1umano4 pero4 con la
mutilacione4 Lcorta la carne + el penamiento4 derrama la an6re4 diemina el u8rimientoG9 De ete modo4
etamo aitiendo a continua ecena 5ue correponden a la Lera de la 2ar2arieG4 a la Lpre1itoria del
ep@ritu 1umanoG4 en t*rmino moriniano9
Se re5uieren4 pue4 contemplacione de actore educati,o 5ue implican ineKora2lemente4 en la accione de
lo proceo de 8ormaci3n4 a lo uEeto 5ue con u raAone + u emocione tienen 5ue ele6ir opcione +
tomar deciione en cierta condicione + etructura 5ue e ,aloran permanentemente9 Dede eta
perpecti,a4 la acci3n peda636ica no puede er analiAada 3lo dede el punto de ,ita intrumental4 in ,er la
implicacione de lo uEeto Mdocente%dicenteMcomunidad4 + la conecuencia 5ue tiene para la
u2Eeti,idade 5ue inter,endr7n + e eKprear7n en la accione poteriore9
Detr7 de la accione de lo uEeto et7n el cuerpo4 la inteli6encia4 lo entimiento4 la apiracione4 lo
moti,o4 lo modo de entender el mundo4 etc9 Todo eto e pro+ecta en lo 5ue cada uno4 como actor del
proceo4 comprende para emprender lo cam2io4 la tran8ormacione4 +a 5ue todo como actore4 reponden
<>>
a la mJltiple ituacione + emprenden lo camino tran8ormadore con toda la peronalidad4 con lo
a8ecto4 la creencia4 la con,iccione4 la eKpectati,a + tam2i*n la racionalidade9
La accione de lo uEeto%actore en el mundo peda636ico e comprenden en relaci3n con la accione de
lo otro ere 1umano4 e,itando lo peli6ro de un indi,idualimo ailado del conteKto interu2Eeti,o4 o
noo8*rico
<:
en t*rmino moriniano4 pue en la interaccione pro8eor%etudiante4 etudiante%etudiante4
pro8eor%pro8eor e 6enera una conEunci3n de acti,idade correpondiente a ,ario uEeto 5ue on al mimo
tiempo a6ente + paciente peda636ico 5ue e in8lu+en + complementan mutuamente9
Lo pro8eore4 como a6ente peda636ico4 cuando eEercen como tale4 on ere 5ue actJan4 + ee papel no
puede entendere al mar6en de la condici3n 1umana4 por mu+ tecni8icado 5ue ea el o8icio o pr7ctica de a2er
eneBar9 Un pro8eor actJa como perona + u accione pro8eionale tam2i*n lo contitu+en a *l9
Lo etudiante4 como paciente peda636ico4 como detinatario con accione in6ulare4 aprenden para
emprender + eEercer accione compartida dede una cierta cultura interu2Eeti,a 6enerada dede u propio
proceo de 8ormaci3n9
El prop3ito 5ue 6u@a eta ar6umentaci3n e puede deducir4 pueto 5ue4 cual5uiera 5ue ea la 8orma de
entender la relaci3n entre conocimiento + acci3n4 no podr7 entendere + eKplicare in la mediaci3n de lo
uEeto9 Cual5uier 8orma de a2er de2e entendere como una cualidad contituti,a de lo a6ente 5ue actJan4
contri2u+endo a contruir la accione tran8ormadora9
La 8ormaci3n4 como 8en3meno epec@8icamente 1umano4 e compone de accione educati,a emprendida por
ere 1umano4 o2re o con ere 1umano + para ere 1umano4 + al mar6en de lo 5ue on uno + otro no e
pueden entender lo proceo 5ue contitu+en u acti,idade9
En el mundo peda636ico4 la mJltiple accione de lo uEeto on4 pue4 el re8leEo de la in6ularidade de
5uiene la realiAanF ea accione lle,an u ello4 e entrelaAan con otra accione en un teEido4 en una red
de relacione4 contitu+endo un etilo propio entre 5uiene e dedican a 8ormar%e + contitu+en un pro+ecto
colecti,o 5ue uma e8uerAo particulare + en el 5ue ca2e ditin6uir4 por5ue la in6ularidade indi,iduale
no e 2orranF por el contrario4 enri5uecen a la ociale9
Se preentan mJltiple accione4 pero 3lo la accione compleEa no permitir7n ci,iliAar nuetro
conocimiento4 un conocimiento 5ue reclama el re8leKionare4 el reconocere4 el ituare + el pro2lematiAare9
Un conocimiento4 5ue e precio 5ue lo di,ero actore auman como un 8en3meno multidimenional + de
permanente reno,aci3n + contrucci3n4 pueto 5ue4 de manera inepara2le4 e 8@ico4 2iol36ico4 mental4
cultural4 ocial9
). A MANE!A DE CONCLUSIN
Concepcione tan amplia re5uiereN de nue,a mentalidade en lo actore para 6enerar nue,a ecena
8ormati,a en lo mJltiple 8en3meno 5ue e dearrollan en un proceo educati,o9
Se re5uieren ecena m7 eKi6ente 5ue la 5ue o8rece la mera intrucci3n a tra,* de una ret3rica de
concluione4 de un ideario de ,erdade a2oluta4 de certidum2re 5ue continJan potul7ndoe dede ee
Lperpetuo retorno del epectro de la certidum2reG9
En concordancia con una cultura contempor7nea4 la ecena 5ue e proonen en la di,era intitucione
educati,a pueden planteare como L8en3meno 5ue ,erdaderamente eKceden lo itema re6ulado +
ordenado4 1aci*ndolo precipitar 1acia una tran8ormaci3nG permanente9
/rente a poicione cl7ica4 anclada en la tradici3n do6m7tica4 e mantienen potura m7 plurale con
relaci3n a la nue,a din7mica de la o2ra educati,a4 de u pro+ecto4 pr7ctica + actoreF al conocimiento4 al
a2er4 + a la mJltiple interaccione 8ormati,a9
/rente al predominio de lo planteamiento eKclui,ita ,an apareciendo nue,o en8o5ue4 nue,o
paradi6ma4 nue,o penamiento4 nue,o li2reto para nue,a o2ra educati,a4 o4 en pala2ra de Cal@2ree4
<>=
puede er el L1allar o contituir u26*nero de lo cl7ico 5ue permitan uperar el um2ral de lo Euicio
pre8a2ricado4 5ue no reultar@an m7 5ue en la 8otocopia de un itema de ,alore +a contituidoG9
En eencia4 lo nue,o planteamiento no lle6an a deplaAar a lo anteriore ino 5ue e intalan Eunto a ello
en una coeKitencia 5ue da lu6ar a la re,oluci3n para un encuentro de nue,a 8orma educati,a en la cultura
contempor7nea4 como lo entencia Morin? LLa cultura moderna +uKtaponen4 alternan4 oponen4
complementariAan una 6ran di,eridad de principio4 re6la4 m*todo de conocimiento Hracionalita4
empirita4 m@tico4 po*tico4 reli6ioo4 etc9IG9
E precio er conciente 5ue a ,ece la re8orma pueden comenAar pe5ueBa4 aparentemente in
importancia4 en lu6are + por perona impenada4 pero4 Lcomo iempre4 la iniciati,a no puede ,enir ma 5ue
de una minor@a4 al principio incomprendida4 a ,ece pere6uida9 Depu* e opera la dieminaci3n de la idea
5ue4 al di8undire4 e con,ierte en una 8uerAa acti,aG9 Ete entonce4 puede er el acontecer de la revolucin
pedaggica precedida por la revolucin del pensamiento!

GLOSARIO DE LA OBRA DE EDGAR MORIN
Al6uno concepto orientadore dede el penamiento moriniano on?
SISTEMA
Sitema e una interrelaci3n de elemento 5ue contitu+en una entidad 6lo2al o unidad 6lo2al9 Tal de8inici3n
comporta do caractere principale9 El primero e la interrelaci3n de lo elemento + el e6undo e la unidad
6lo2al contituida por eto elemento en interacci3n9 ^i_ e puede conce2ir el itema como unidad 6lo2al
or6aniAada de interrelacione entre elemento4 accione o indi,iduo9 HEl m/todo I4 p9<:;%<:OI9
La teor@a del itema e anima all@ donde 1a+ Eue6o acti,o de interaccione4 retroaccione4 emer6encia4
contreBimientoF all@ donde lo anta6onimo entre parte4 entre la parte + el todo4 entre lo emer6ente + lo
umer6ido4 lo etructural + lo 8enom*nico4 e ponen en mo,imiento9 HI2@d94 p9<N=I9
Lo elemento de2en er de8inido4 pue4 a la ,eA en + por u caractere ori6inale4 en + con la
interrelacione de la 5ue participan4 en + con la perpecti,a de la or6aniAaci3n en la 5ue et7n dipueto4 en
+ con la perpecti,a del todo en el 5ue e inte6ran9 In,eramente4 la or6aniAaci3n de2e de8inire con relaci3n
a lo elemento4 a la interrelacione4 al todo4 + a@ in interrupci3n9 El circuito e polirrelacional9 HI2@d94
p9<S<I9
COMPLEJIDAD DEL SISTEMA
La primera + 8undamental compleEidad del itema e aociar en @ la idea de unidad4 por una parte4 + la
di,eridad o multiplicidad4 por la otra4 5ue en principio e repelen + eKclu+en9 " lo 5ue 1a+ 5ue comprender
on lo caractere de la unidad compleEa? un itema e una unidad 6lo2al4 no elemental4 pueto 5ue et7
contituida por parte di,era interrelacionada9 E una unidad ori6inal4 no ori6inaria? dipone de cualidade
propia e irreducti2le4 pero de2e er producido4 contruido4 or6aniAado9 E una unidad indi,idual4 no
indi,ii2le? e puede decomponer en elemento eparado4 pero entonce u eKitencia e decompone9 E
una entidad 1e6em3nica4 no 1omo6*nea? et7 contituido por elemento di,ero4 dotado de caractere
propio 5ue tiene en u poder9
La idea de unidad compleEa ,a a tomar denidad i preentimo 5ue no podemo reducir ni el todo a la parte4
ni la parte al todo4 ni lo uno a lo mJltiple4 ni lo mJltiple a lo uno4 ino 5ue e precio 5ue intentemo
conce2ir Eunta4 de 8orma a la ,eA complementaria + anta6onita4 la nocione de todo + de parte4 de uno + de
di,ero9 HI2@d94 p9<:>I9
<=D
APE!TU!A
En un itema a2ierto 1a+ 5ue coniderar el car7cter or6aniAacional de la apertura9 Entrada + alida ,an
unida a una acti,idad or6aniAacional4 a una or6aniAaci3n acti,a4 lo 5ue e5ui,ale a decir tran8ormadora +
producti,a9
La apertura aparece como un ra6o neceario entre lo ra6o interrelacionado + olidario9 HI2@d94 p9:;DI9
La apertura e una noci3n de importancia capital por5ue ,a unida a la idea de or6aniAaci3n acti,a4 e decir4 de
producci3n4 e decir4 de ma5uina4 e decir de producci3n%de%@9 HI2@d94 p9:;<I9
No e 1a2la de itema a2ierto4 ino de apertura it*mica4 or6aniAacional + tam2i*n ontol36ica4 eKitencial9
HI2@d94 p9 :;<I9
La apertura e muc1o ma 5ue una ,entana? e una re,oluci3n en el concepto de itema4 el cual e +a una
re,oluci3n en el concepto de o2Eeto9 No 3lo porta dinamimo4 ino tam2i*n dinamita9 HI2@d94 p9:O<I9
999 la apertura llama a una ,ii3n del mundo compleEa9 Se trata de a2rir todo nuetro concepto4 incluido lo
concepto 5ue ,eran o2re lo conceptoF e trata de a2rir todo lo itema de idea9 HI2@d94 p9:O:I9
INTE!ACCIONES
La interacci3n e e8ecti,amente una noci3n necearia4 crucialF e la placa 6iratoria donde e encuentran la idea
de deorden4 la idea de orden4 la idea de tran8ormaci3n4 en de8initi,a4 la idea de or6aniAaci3n9
999la or6aniAaci3n de la interaccione interna + la or6aniAaci3n de la interaccione eKterna ,an a contituir
la do cara de la auto%eco%or6aniAaci3n9 HI2@d94 p9 :;SI9
La interaccione on accione rec@proca 5ue modi8ican el comportamiento o la naturaleAa de lo elemento4
cuerpo4 o2Eeto + 8en3meno 5ue et7n preente o e in8luencian9 La interaccione?
1. uponen elemento4 ere u o2Eeto materiale 5ue e pueden encontrareF
2. uponen condicione de encuentro4 e decir4 a6itaci3n4 tur2ulencia4 8luEo contrario4 etc9F
3. o2edecen a determinacioneYcontreBimiento 5ue dependen de la naturaleAa de lo elemento4 o2Eeto o
ere 5ue e encuentranF
4. en cierta condicione e con,ierten en interrelacione Haociacione4 unione4 com2inacione4
comunicaci3n4 etc9I4 e decir4 dan lu6ar a nue,o 8en3meno de or6aniAaci3n9 HI2@d94 p9 R=I9
La interaccione on inconce2i2le in deorden4 e decir4 in la dei6ualdade4 tur2ulencia4 a6itacione4
etc94 5ue pro,ocan lo encuentro9 Si6ni8ica 5ue orden + or6aniAaci3n on inconce2i2le in interaccione9
HI2@d94 p9 NSI9
O!GANI$ACIN
La or6aniAaci3n e la dipoici3n de relacione entre componente o indi,iduo 5ue produce una unidad
compleEa o itema999 la or6aniAaci3n une de 8orma interrelacional elemento4 e,ento o indi,iduo di,ero
5ue a partir de a1@ e con,ierten en lo componente de un todo999 la or6aniAaci3n4 pue? tran8orma4 produce4
reJne4 mantiene9 HI2@d94 p9<:RI9
999la or6aniAaci3n de la interaccione interna + la or6aniAaci3n de la interaccione eKterna ,an a contituir
la do cara de auto%eco%or6aniAaci3n9 HI2@d94 p9 :;SI9
La or6aniAaci3n de un itema + el itema mimo et7n contituido por interrelacione9 HI2@d94 p9 <N:I9
ipara 5ue 1a+a or6aniAaci3n e precio 5ue 1a+a interaccione? para 5ue 1a+a interaccione e precio 5ue
1a+a encuentro4 para 5ue 1a+a encuentro e precio 5ue 1a+a deorden Ha6itaci3n4 tur2ulenciaI9 HI2@d94 p9
R=I9
<=<
!EO!GANI$ACIN
La reor6aniAaci3n e una neceidad 8undamental de la or6aniAaci3n acti,a4 1ata el punto de 5ue eta
or6aniAaci3n e con8unde con la reor6aniAaci3n9 Eta reor6aniAaci3n e permanente4 por5ue la
deor6aniAaci3n e permanente en @ mima9 HI2@d94 p9 ::>I9
La reor6aniAaci3n permanente e deprende como la idea%placa 6iratoria entre lo 5ue e 6enerati,o Hel 2ucle
recuri,oI + lo 5ue e 8enom*nico Hel er4 el eKitente in6ular4 indi,idualI9 HI2@d94 p9 ::>I9
999en toda or6aniAaci3n acti,a4 en todo itema praKico4 la acti,idade or6aniAacionale on tam2i*n
reor6aniAacionale + la acti,idade reor6aniAacionale on tam2i*n acti,idade de producci3n de i4 la
cuale on e,identemente de re6eneraci3n9 Lo t*rmino et7n tam2i*n en una relaci3n recuri,a lo uno con
repecto de lo otro4 e 6eneran uno a otro en un circuito interrumpido olamente por la detrucci3n + la
muerte9 HI2@d94 p9::>I9
T!ANS/O!MACIN
Tran8ormaci3n i6ni8ica cam2io de 8orma4 e decir? de%8ormaci3n4 8ormaci3n4 metamor8oi4 + 5ue 1a+ 5ue
coniderar el termino 8orma en u entido 8uerte4 e decir4 de gestalt4 6lo2alidad de un itema + de un er9
HI2@d94 p9 <>NI9
999la tran8ormacione dan ori6en a nue,a 8orma de or6aniAaci3n9 HI2@d94 p9 <>NI9
La idea de tran8ormaci3n e con,ierte en rec@proca de la idea de producci3n? una tran8ormaci3n no e
olamente producto de reaccione o modi8icacione4 e tam2i*n productora4 2ien de mo,imiento4 2ien de
8orma + de realiAacione9 La nocione de praKi4 tra2aEo4 tran8ormaci3n4 producci3n no on olamente
interdependiente en la or6aniAaci3n 5ue la comporta? e tran8orman tam2i*n la una en la otra + e entre%
producen la una a la otra99 HI2@d94 p9 <>>I9
CAUSALIDADES
La caualidade interactJan e inter8ieren una o2re otra de manera aleatoria? la 6rande caua producen
6rande +Yo pe5ueBo e8ecto4 la pe5ueBa caua producen pe5ueBo +Yo 6rande e8ecto4 + la com2inaci3n
de e8ecto eperado4 de e8ecto ineperado4 de e8ecto contrario da a la ,ida4 + o2re todo a la ,ida
1it3rico%ocial4 u 8iionom@a propia9 HI2@d94 p9 ;D>I9
E neceario eneBar a uperar la caualidad lineal caua l e8ecto9 EneBar la caualidad mutua
interrelacionada4 la caualidad circular Hretroacti,a4 recuri,aI4 la incertidum2re de la caualidad Hpor5ue la
mima caua no iempre producen lo mimo e8ecto cuando la reacci3n de lo itema 5ue ella in8lu+en
e di8erente4 + por5ue una caua di8erente pueden ucitar lo mimo e8ectoI9 H0a mente bien ordenada,
p9<D;%<DOI9
CAUSALIDAD COMPLEJA
La caualidad compleEa no e lineal? e circular e interrelacionalF la caua + el e8ecto 1an perdido u
utancialidadF la caua 1a perdido u omnipotencia4 el e8ecto u omnidependencia9 Et7n relati,iAado el uno
por + en el otro4 e tran8orman el uno en el otro9 La caualidad compleEa no e +a olamente determinita o
pro2a2ilitaF crea lo impro2a2le4 en ete entido4 no concierne +a olamente a cuerpo ailado o po2lacione4
ino tam2i*n a ere indi,iduale 5ue interactJan con u entorno9 HEl m/todo I4 p9 ;D>I9
CI!CULA!IDAD
Conce2ir la circularidad e4 dede a1ora4 a2rir la poi2ilidad de un m*todo 5ue4 al 1acer interactuar lo
t*rmino 5ue e remiten uno a otro4 e 1ar@a producti,o4 a tra,* de eto proceo + cam2io4 de un
conocimiento compleEo 5ue comporte u propia re8leKi,idad9 HI2@d94 p9 ;:I9
<=:
Entre,emo la poi2ilidad de tran8ormar lo c@rculo ,icioo en ciclo ,irtuoo 5ue lle6uen a er re8leKi,o
+ 6eneradore de un penamiento compleEo9 HI2@d94 p9 ;:I9
ACCIN
Acci3n i6ni8ica interaccione Hreaccione rec@proca 5ue modi8ican el comportamiento o la naturaleAa de lo
actuanteI4 t*rmino cla,e + central4 el cual comporta di,era reaccione Hmec7nica4 5u@micaI4 tranaccione
Haccione de intercam2ioI4 retroaccione Haccione 5ue actJan 1acia atr7 o2re el proceo 5ue la produce4 +4
e,entualmente4 o2re u 8uente +Yo u cauaI9 HEl m/todo I4 p9<>;I9
Toda acci3n4 una ,eA lanAada4 entra en un Eue6o de interaccione + retroaccione en el eno del medio en el
cual e e8ectJa4 5ue pueden de,iarlo de u 8ine e incluo lle,ar a un reultado contrario al 5ue e eperai
^i_ la conecuencia ultima de la acci3n on impredeci2le9 H0a mente bien ordenada4 p9 N=I9
CONOCIMIENTO
El conocimiento intelectual e or6aniAa en 8unci3n de paradi6ma 5ue eleccionan4 Eerar5uiAan4 rec1aAan la
idea + la in8ormacione4 a@ como en 8unci3n de i6ni8icacione mitol36ica + pro+eccione ima6inaria9 HEl
m/todo IV4 p9:OI9
Para conce2ir la ociolo6@a del conocimiento 1a+ 5ue conce2ir4 por tanto4 no 3lo el enraiAamiento del
conocimiento en la ociedad + la interacci3n conocimientoYociedadi HI2@d94 p9:SI9
Lo 1om2re de una cultura4 por u modo de conocimiento4 producen la cultura 5ue produce u modo de
conocimiento9 La cultura 6enera lo conocimiento 5ue re6eneran la cultura9 El conocimiento depende de
mJltiple condicione ocioculturale +4 a u ,eA4 condiciona ea condicione9 HI2@d94 p9:SI9
999toda cultura et7 ,italmente a2ierta a u mundo eKterior4 de *l eKtrae conocimiento o2Eeti,o + lo
conocimiento e idea mi6ran de cultura a cultura9 HI2@d994 p9:SI9
De ete modo4 el conocimiento eta unido por toda parte a la etructura de la cultura4 a la or6aniAaci3n
ocial4 a la praKi 1it3rica9 No olo eta condicionado4 determinado + e producido4 ino 5ue tam2i*n e
condicionante4 determinante + productor Hcoa 5ue demuetra de 8orma aom2roa la a,entura del
conocimiento cient@8icoI9 "4 iempre + en cual5uier lu6ar4 el conocimiento tranita por lo ep@ritu
indi,iduale4 lo cuale diponen de una autonom@a potencial4 + eta autonom@a4 en cierta condicione4 puede
actualiAare + con,ertir en penamiento peronal9 HI2@d94 p9:RI9
iel conocimiento pertinente e a5uel 5ue e capaA de ituar toda in8ormaci3n en u conteKto4 + i e poi2le4
dentro del conEunto donde la mima e incri2e9 HI2@d94 p9 <RI9
El conocimiento no e conocimiento i no e or6aniAaci3n pueta en relaci3n + en conteKto con la
in8ormacione9 H0a mente bien ordenada4 p9 <>I9
SOCIEDADES CONTEMPO!WNEAS
Nuetra ociedade contempor7nea on policulturale + comportan uHI culturaHI4 u cultura nacional H5ue
e,entualmente inte6ra cultura etnorre6ionaleI4 una Lcultura de maaG incr*tica 5ue ,e1iculan lo 6rande
medio4 la cultura cient@8ica +4 por ultimo4 a5uello 5ue 1ace do i6lo era coniderado como la cultura ^999_9
HEl m/todo IV, p9NDI9
!EVOLUCIN PA!ADIGMWTICA
La re,oluci3n paradi6m7tica depende de condicione 1it3rica4 ociale + culturale 5ue nin6una conciencia
podr@a mandar9 Pero tam2i*n depende de una re,oluci3n propia de la conciencia9 La alida e l36icamente
impoi2le + la l36ica no puede ino encerrarno en el circulo ,icioo? 1a+ 5ue cam2iar la condicione
ocioculturale para cam2iar la conciencia4 pero 1a+ 5ue cam2iar la conciencia para modi8icar la condicione
<=;
ocioculturale9 Cada ,erdadera re,oluci3n paradi6m7tica e e8ectJa en condicione l36icamente impoi2le9
Pero a@ 1a nacido la ,ida4 a@ 1a nacido el mundo? en condicione l36icamente impoi2le999 HI2@d94 p9:O:I9
La conciencia de la noci3n de paradi6ma i6ni8ica 5ue +a no 1emo apartado del paradi6ma cl7ico9 HI2@d94
p9:O:I9
!ELACIN DIALGICA
999un paradi6ma dial36ico4 el de la relaci3n a la ,eA complementaria4 concurrente + anta6onita9 HI2@d94 p4 :DDI9
La relaci3n dial36ica e complementaria4 concurrente4 anta63nica9
Dial*ctica de la compleEidade Hcomplementariedade4 anta6onimo4 contradiccioneI999HI2@d94 p4 <DSI9
Creemo 5ue 1a+ 5ue uperar4 en6lo2ar4 relati,iAar la l36ica deducti,a%identitaria4 no olo en una l36ica
de2ilitada4 ino tam2i*n en un m*todo de penamiento compleEo4 5ue eria dial36icoF como ,amo a ,er4 no e
puede precindir de la l36ica deducti,a%identitaria? e tam2i*n un intrumento de control de penamiento 5ue
la controla9 Ea e la raA3n de 5ue la dial36ica 5ue proponemo no contitu+a una nue,a l36ica4 ino un modo
de utiliAar la l36ica en ,irtud de un paradi6ma de compleEidadF cada operaci3n 8ra6mentaria del penamiento
dial36ico o2edece a la l36ica cl7ica4 pero no u mo,imiento de conEunto9 La dial36ica no upera la
contradiccione radicale4 la conidera inupera2le + ,itale4 la a8ronta e inte6ra en el penamiento? de ete
modo4 la ,ida e una or6aniAaci3n enantiomor8a Henontioi4 opoici3n4 contrariedadI4 e decir 5ue inclu+e en
u unidad compleEa a5uello 5ue a la ,eA amenaAa + mantiene eta unidad9 Pero eta dial36ica de la ,ida no
o2edece a nin6Jn principio l36ico uperior9 O2edece a la compleEidad de la realidad ,i,iente9 El paradi6ma
dial36ico ri6e al penamiento4 el cual utiliAa entonce la l36ica in deEare oEuA6ar por ella9 HI2@d94 p9 :D<I9
999etamo o2li6ado a unir de 8orma dial36ica concepto contradictorio9 HI2@d94 p9 :D:I9
iuna relaci3n dial36ica Ha la ,eA complementaria + anta6onitaI9 H0a mente bien ordenada4 p9 N:I9
Une do principio o nocione 5ue de2en eKcluire mutuamente4 pero 5ue on indiocia2le en una mima
realidad9
.aEo la 8orma ma di,era4 la dial36ica entre el orden4 el deorden + la or6aniAaci3n4 a tra,* de
innumera2le interretroaccione4 eta contantemente en acci3n en lo mundo 8@ico4 2iol36ico + 1umano9
La dial36ica permite aumir racionalmente la inepara2ilidad de una nocione contradictoria para conce2ir
un mimo 8en3meno compleEo9 HI2@d94 p9 <:RI9
SUJETO
La de8inici3n de uEeto 5ue e no impone no repoa ni en la conciencia4 ni en la a8ecti,idad4 ino en el e6o%
auto%centrimo + en la auto%e6o%re8erencia4 e decir4 la l36ica de or6aniAaci3n + de naturaleAa propia del
indi,iduo ,i,iente? e4 pue4 una de8inici3n literalmente 2io%l36ica9 ^999_ La noci3n de uEeto e4 pue4 en
primer lu6ar + 8undamentalmente 2iol36ica9 ^999_ De2e er coniderada4 pue4 en primer lu6ar +
8undamentalmente como una noci3n cient@8ica9 Al indi,iduo 1a+ 5ue coniderarlo a la ,eA como totalmente
dependiente + ,erdaderamente aut3nomo9 ^999_ e el centro neceario de toda acci3n4 interacci3n4 producci3n4
reproducci3n de la poli%or6aniAaci3n ,i,iente9 HEl m/todo II4 p9;<=%;O=I9
ila identidad del uEeto comporta un principio de ditinci3n4 de di8erenciaci3n + de reuni8icaci3n9
Ua+ 5ue conce2ir al uEeto como el 5ue da unidad e in,ariancia una pluralidad de peronaEe4 de caractere4 de
potencialidade9 Por eo4 i e eta 2aEo el dominio del paradi6ma co6niti,o pre,alente en el mundo cient@8ico4
el uEeto e in,ii2le + e nie6a u eKitencia9 A la in,era4 en el mundo 8ilo38ico4 el uEeto paa a er
tracendental4 ecapa de la eKperiencia4 depende del ep@ritu puro + no e puede conce2ir el uEeto en u
dependencia4 en u de2ilidade9 En uno + otro cao no e puede penar en u am2i,alencia4 u
contradiccione4 a la ,eA en u centralimo + u inu8iciencia4 u entido + u ini6ni8icancia4 u car7cter de
<=O
todo + nada a un tiempo9 Neceitamo4 pue4 una concepci3n compleEa del uEeto9 H0a mente bien ordenada4
p9<><%<>:I9
EDUCACIN
Una educaci3n para una ca2eAa 2ien 8ormada4 5ue puiera 8in a la di+unci3n entre la do cultura ^cultura
cient@8ica%cultura de la 1umanidade_4 1ar@an a la perona apta para reponder a lo 8ormida2le dea8@o
de la 6lo2alidad + de la compleEidad en la ,ida cotidiana4 ocial4 pol@tica4 nacional + mundial9 HI2@d94 p9 ODI9
iel desarrollo de la aptitud para contextualizar globalizar los saberes se convierte en un imperativo de
educacin! HI2@d94 p9 ;<I9
iL una ca2eAa mu+ llenaG? e una ca2eAa donde el a2er eta acumulado4 apilado4 + no dipone de un
principio de elecci3n + de or6aniAaci3n 5ue le de entido9 L Una mente 2ien ordenadaG i6ni8ica 5ue4 ma
5ue acumular a2er4 e muc1o ma importante diponer a la ,eA?
% de una actitud 6eneral para plantear + tratar lo pro2lema4
% de principio or6aniAati,o 5ue permitan unir lo a2ere + darle entido9 HI2@d94 p9 :S%:RI9
La educaci3n de2e contri2uir a la auto8ormaci3n de la perona Haprender + aumir la condici3n 1umana4
aprender a ,i,irI + aprender a con,ertire en un ciudadano9 Un ciudadano4 en una democracia4 e de8ine por
u olidaridad + u repona2ilidadi HI2@d94 p9 >;I9
ENSE(AN$A?
La re8orma de la eneBanAa de2e conducir a la re8orma del penamiento + la re8orma del penamiento de2e
conducir a la re8orma de la eneBanAa9 HI2@d94 p9 :;I9
ila eneBanAa puede intentar e8icaAmente 1acer con,er6er la ciencia naturale4 la ciencia 1umana4 la
cultura de la 1umanidade + la 8iloo8@a 1acia el etudio de la condici3n 1umana9
A partir de entonce podr@a deem2ocar en una toma de conciencia de la comunidad de detino propia de
nuetra era planetaria4 donde todo lo 1umano et7n en8rentado a lo mimo pro2lema ,itale + mortale9
HI2@d94 p9 SNI9
Toda nuetra eneBanAa tiende al pro6rama mientra 5ue la ,ida no pide etrate6iaiH I2@d94 p9 >DI9
ila eneBanAa puede intentar e8icaAmente 1acer con,er6er la ciencia naturale4 la ciencia 1umana4 la
cultura de la 1umanidade + la 8iloo8@a 1acia el etudio de la condici3n 1umana9
HI2@d94 p9 SNI9
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E,aluaci3n de O2ra de la Secretaria de Educaci3n + Cultura del Departamento de Antio5uia4 mediante
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Arro+a,e4 Dora In*9 :DD<9 Atenci3n a la di,eridad educati,a? 1acia la re%creaci3n de la cultura de la
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$u2iri4 0a,ier9 <==<9 Inteli6encia entiente9 inteli6encia + realidad9 AlianAa Editorial9 Madrid9
AUTORES DE LOS TEXTOS
MA!CO ANTONIO VELILLA
Naci3 en Medell@n9 A2o6ado de la Uni,eridad .oli,ariana de Medell@n9 Ma6@ter en Derec1o Econ3mico de
la Uni,eridad de Nue,a Orle7n H/ranciaI + en Derec1o Pri,ado de la Uni,eridad de Par@ II9 Ua ido
director del departamento de Derec1o Econ3mico de la Uni,eridad EKternado de Colom2ia + Aeor de la
Preidencia de la !epJ2lica9 En la actualidad e conultor en derec1o + Director EEecuti,o de la Corporaci3n
para el Dearrollo CompleKu9
!A&L GME$ MA!'N
Naci3 en Medell@n9 In6eniero Indutrial de la Uni,eridad Aut3noma de Medell@n9 Ma6@ter en Matem7tica +
Doctor en l36ica matem7tica de la Uni,eridad de Par@ VII9 Ma6@ter en /iloo8@a de la Ciencia de la
Uni,eridad de Par@ IV HSor2onaI9 Ua ido docente en cole6io + uni,eridade + autor de teKto
peda636ico de matem7tica9 En la actualidad e el director de la Ecuela de Uumanidade de la Uni,eridad
EA/IT de Medell@n9
LUIS EN!I)UE !UI$
Naci3 en El Epino H.o+ac7I9 Licenciado en /iloo8@a de la Uni,eridad Nacional de Colom2ia H.o6ot7I9
Epecialita en Peda6o6@a + Docencia Uni,eritaria de la Uni,eridad del .o5ue9 Ua ido decano de la
/acultad de /iloo8@a + Letra de la Uni,eridad de la Salle H.o6ot7I9 En la actualidad e pro8eor aociado en
la Uni,eridad de la Salle9 E miem2ro 8undador de la Aociaci3n Colom2iana para el Penamiento
CompleEo9
JAVIE! AND!#S JIM#NE$
Naci3 en Duitama H.o+ac7I9 Economita de la Uni,eridad Ja,eriana de .o6ot79 Ma6@ter en Conultor@a +
Veri8icaci3n Medioam2iental de la Uni,eridad de M7la6a HEpaBaI9 Ma6@ter en Plani8icaci3n +
Adminitraci3n del Dearrollo !e6ional del Centro Interdiciplinario de Etudio !e6ionale de la
Uni,eridad de lo Ande H.o6ot7I9 En la actualidad e in,eti6ador + docente uni,eritario9 E miem2ro
8undador de la Aociaci3n Colom2iana para el Penamiento CompleEo9
JUAN CA!LOS MO!ENO
Naci3 en Medell@n9 /iloo8o4 Epecialita en /iloo8@a de la Ciencia de la Uni,eridad Ja,eriana de .o6ot79
En la actualidad etudia el doctorado en /iloo8@a + e docente en la Uni,eridad Ja,eriana9 E miem2ro
8undador de la Aociaci3n Colom2iana para el Penamiento CompleEo9
SE!GIO N#STO! OSO!IO
<=N
Naci3 en .o6ot79 /iloo8o + Te3lo6o4 Epecialita en /iloo8@a de la Ciencia de la Uni,eridad Ja,eriana de
.o6ot79 Ma6@ter en .io*tica de la Or6aniAaci3n Panamericana de la Salud + la Uni,eridad Complutene de
Madrid9 En la actualidad e docente uni,eritario9 E miem2ro 8undador de la Aociaci3n Colom2iana para el
Penamiento CompleEo9
DO!A IN#S A!!O"AVE
Naci3 en Medell@n9 Licenciada en Educaci3n Epecial del Intituto Superior de EpecialiAaci3n de Ciudad de
Panam79 Licenciada en Peda6o6@a !eeducati,a de la /undaci3n Lui Ami63 de Medell@n9 Ma6@ter en
Educaci3n con *n8ai en Proceo Curriculare de la Uni,eridad Ja,eriana de .o6ot79 Doctora en Peda6o6@a
de la Uni,eridad Pinal del !@o de Cu2a9 En la actualidad e aeora + docente uni,eritaria9
SAND!A LILIANA LONDO(O
Naci3 en Cali9 Sic3lo6a4 Ma6@ter en Etudio Pol@tico de la Uni,eridad Ja,eriana de Cali9 En la actualidad
de docente + directora del Wrea de /ormaci3n Social de la Uni,eridad Ja,eriana de Cali9
"U!I !OME!O PICN
Naci3 en .ucaraman6a9 Antrop3lo6o4 Epecialita en Antropolo6@a /orene de la Uni,eridad Nacional de
Colom2ia H.o6ot7I9 Ma6@ter en Plani8icaci3n + Adminitraci3n del Dearrollo !e6ional del Centro
Interdiciplinario de Etudio !e6ionale de la Uni,eridad de lo Ande en .o6ot79 Ua ido docente e
in,eti6ador en ar5ueolo6@a9 En la actualidad e in,eti6ador + aeor en antropolo6@a ocial + del dearrollo
en pro+ecto ur2ano + re6ionale9

E!NESTO LLE!AS MAN!I)UE
Naci3 en .o6ot79 In6eniero el*ctrico de la Uni,eridad de lo Ande H.o6ot7I4 Ma6@ter en Ciencia de la
computaci3n + comunicaci3n de la Uni,eridad de Penn+l,ania en Etado Unido + Doctor en Sitema
Deciorio del Intituto Tecnol36ico de Maac1uett HM9I9T9I9 Ua ido Preidente de la Aociaci3n
Colom2iana de In6eniero de Sitema + pro8eor in,itado en M9I9T9 + la Uni,eridad de Penn+l,ania9 En la
actualidad e pro8eor em*rito de la Uni,eridad de lo Ande4 conultor en dearrollo or6aniAacional +
miem2ro acti,o de la Societ+ 8or General S+tem !eearc1 + la United Zin6dom S+tem Societ+9
EDUA!DO DOM'NGUE$
Naci3 en A6uada HCaldaI9 Uitoriador de la Uni,eridad de Antio5uia4 Ma6@ter en Uitoria de la
Uni,eridad Nacional de Colom2ia HMedell@nI9 Ua ido director del Centro de In,eti6acione de la
Uni,eridad .oli,ariana de Medell@n9 En la actualidad e pro8eor aociado de la /acultad de Comunicaci3n
de la Uni,eridad de Antio5uia9
NELSON VALLEJO GME$
Naci3 en Medell@n9 Licenciado + Ma6@ter en /iloo8@a de la Uni,eridad de Par@ IV HSor2onaI9 /ue
ecretario 6eneral de la Aociaci3n para el penamiento compleEo en Par@ HAociation pour la Pen*e
CompleKeI entre <==N + <==>9 En la actualidad e aitente de la ecretar@a 6eneral del miniterio de
educaci3n de /rancia9
NDICE GENERAL
<=>
P!ESENTACIN iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9iiii
P!IME!A PA!TE
UN MARCO PARA LA COMPLEJIDAD
CAP'TULO I
FUENTES, AUTORES Y CORRIENTES QUE TRABAJAN
LA COMPLEJIDAD
)uan Carlos &oreno
<9 NOCIN P!ELIMINA! DE COMPLEJIDADiiiiiiiiiiiiiiii<<
:9 ANTECESO!ESiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9i99ii9<;
;9 PIONE!OSiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9iii<O
O9 AUTO!ES " CO!!IENTES )UE T!A.AJAN SO.!E LA
NOCIN DE COMPLEJIDADiiii99iiiiiiiiiiiiiii99ii99<S
O9<9 EL INSTITUTO SANTA /E " OT!AS INSTITUCIONES iiiiiiiiiiiiii99i999i9<S
O9:9 LA TEO!'A DE SISTEMASiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii999<N
O9;9 EL CONCEPTO DE COMPLEJIDAD EN LUUMANN iiiiiiiiiiiiiiiiiii<>
O9O9 LA COMPLEJIDAD EN EL PENSAMIENTO DE EDGA! MO!INiiiiiiiiiiiiii999:D
S9 .I.LIOG!A/'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii:O
CAP'TULO II
TRES TEORAS QUE DIERON ORIGEN AL PENSAMIENTO COMPLEJO& SIST'MICA,
CIBERN'TICA E INFORMACIN
)uan Carlos &oreno
<9 LA TEO!'A DE SISTEMASiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99:S
<9<9 ASPECTOS GENE!ALESiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9:S
<9:9 LA TEO!'A DE .E!TALAN//"iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99:>
<9;9 !ECEPCIN DE LA TEO!'A DE SISTEMASiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99:=
<9O9 EVOLUCIN DE LA SIST#MICA UACIA LA IDEA DE AUTOO!GANI$ACINiiiiiiiii99;D
:9 LA TEO!'A CI.E!N#TICAiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9;<
:9< P)U# ES LA CI.E!N#TICAQ iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9;<
:9:9 CONCEPTOS .WSICOS DE LA CI.E!N#TICAiiiiiiiiiiiiiiiiiiii999;:
;9 LAS TEO!'AS DE LA IN/O!MACIN " LA COMUNICACINiiiiiiii9;O
;9<9 INICIOS DE LA TEO!'A DE LA IN/O!MACINiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9;O
;9:9 EL PASO UACIA UNA TEO!'A DE LA COMUNICACIN iiiiiiiiiiiiiiiii;O
;9;9 EL G!UPO DE PALO ALTOiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9;S
O9 .I.LIOG!A/'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9;N
CAP'TULO III
APROXIMACIONES A UN NUE$O PARADIGMA EN EL
PENSAMIENTO CIENTFICO
Sergio 2estor 4sorio
<9 P!ESENTACIN iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99;>
:9 EL CAM.IO DE PA!ADIGMAS iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99;=
:9< EL T#!MINO PA!ADIGMA " SUS USOS iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99;=
;9 UNA !ECONST!UCCIN DEL PLANTEAMIENTO DE TUOMAS ZUUNiiii99OD
<==
O9 EL CAM.IO DE PA!ADIGMAS EN LA /ILOSO/'A " LAS CIENCIAS SOCIALES9O;
O9<9 EN LA /ILOSO/'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii999OO
O9: EN LAS CIENCIAS SOCIALES9 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9OS
S9 EL PENSAMIENTO SU."ACENTE? PA!ADIGMATOLOG'A DE EDGA! MO!IN9OR
R9 !EENCUAD!ANDO EL CONCEPTO DE PA!ADIGMAiiiiiiiiiiii999ON
N9 CA!ACTE!'STICAS DEL PA!ADIGMA MO!INIANOiiiiiiiiiiiiiO=
>9 INTE!P!ETACIN PA!ADIGMWTICA DE LA CIENCIA " LA SOCIEDADiii9SD
>9<9 EL PA!ADIGMA DE LA CIENCIA CLWSICA " SUS PATOLOG'ASiiiiiiiiiiiiii9S<
>9:9 EL G!AN PA!ADIGMA DE OCCIDENTEiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiSO
>9:9<9 Un mundo en el 5ue la ,ida e a6ota para todo9 iiiiiiiiiiiiiiiiii9SS
>9:9:9 Un mundo en el 5ue el uEeto deaparece o no puede pro+ectare
con entido en el mundoiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9999SS
>9:9;9 La era a63nica de 6etaci3n + de muerteiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii999SN
=9 PO! UNA !E/O!MA DEL PENSAMIENTO iiiiiiiiiiiiiiiiiiS>
=9< EL DESA/'O A LA INTELIGENCIA? EL PENSAMIENTO COMPLEJO9 iiiiiiiiiiiiiS>
=9: EL DESA/'O DE LOS DESA/'OS? EL PA!ADIGMA DE COMPLEJIDADiiiiiiiiiiii99S=
<D9 .I.LIOG!A/'AiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiS=
SEGUNDA PARTE
COMPLEJIDAD PARADIGM.TICA
CAP'TULO I
AUTORES DE LA COMPLEJIDAD PARADIGM.TICA
Y $ECINDADES
/OLISMO Y CONOCIMIENTO EN LA OBRA DE
FRANCISCO $ARELA
Nuri 3omero *icn
<9 PALA.!AS P!ELIMINA!ES SO.!E EL PENSAMIENTO SIST#MICOMCI.E!N#TICO
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99R<
:9 LOS SISTEMAS VIVOS COMO SISTEMAS AUTOPOI#TICOSiiiiiiiii99R:
;9 ENACCIN " EL /ENMENO DE CONOCE!iiiiiiiiiiiiiiii9999R;
O9 EN LA .&S)UEDA DE UN DIWLOGO METADISCIPLINA!IOiiiiiiiii9RS
S9 .I.LIOG!A/'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9RN
POR EL CAMINO DEL PENSAMIENTO SOCIOLGICO DE
NI0LAS LU/MANN
Nuri 3omero *icn
<9 EL )UEUACE! DE LA SOCIOLOG'AiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiR>
:9 ANWLISIS /UNCIONAL " TEO!'A DE SISTEMASiiiiiiiiiiiiiiiR=
;9 ASPECTOS CONCEPTUALESiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiND
O9 PLANTEAMIENTOS TE!ICOSiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiN<
S9 .I.LIOG!A/'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99N;
JES1S IB.2E3& IN$ESTIGACIN SOCIAL,
CIBERNETICA Y UTOPA
)avier 'ndr/s )im/nez
<9 INT!ODUCCINiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiNO
:9 SUJETO E INVESTIGACIN SOCIALiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9NO
:DD
;9 CI.E!N#TICA E INVESTIGACIN SOCIALiiiiiiiiiiiiiiiiiiNS
O9 !E/LE0IVIDAD E INVESTIGACIN SOCIALiiiiiiiiiiiiiiiii9NR
S9 UACIA UNA T!ANS/O!MACIN DE LA INVESTIGACIN SOCIALiiiiiiNN
N9 .I.LIOG!A/'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99N=
MORIN, PENSADOR DE LA COMPLEJIDAD
2elson ?allejo.>omez
<9 UN LOMN'VO!O CULTU!ALG iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99>D
:9 DE LA GUE!!A A eUNA TEMPO!ADA EN EL ESTALINISMOaiiiiiiii>:
;9 DE LA INTE!DISCIPLINA!IEDAD A LA T!ANSDISCIPLINA!IEDADiiiii>O
LA CONSTRUCCIN DE UN CAMBIO DE PARADIGMA&
SNTESIS DE LA $IDA Y OBRA DE ALGUNOS PENSADORES
N13( 34&E34 *(C`2
CAP'TULO II
ARQUITECTURA TERICA DE LA COMPLEJIDAD PARADIGM.TICA
TRAYECTORIAS E INCURSIONES
3a;l >mez &ar"n
<9 DEL P!OPSITOiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99=>
:9 ALGUNAS T!A"ECTOLOG'ASiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99=>
;9 .I.LIOG!A/'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9<DN
TRAYECTORIAS LGICAS DE LA COMPLEJIDAD
3a;l >mez &ar"n
<9 P!ESENTACINiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii<D>
:9 UNA .!EV'SIMA T!A"ECTOLOG'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii<D=
;9 DE LOS P!INCIPIOS LGICOS " LA COMPLEJIDADiiiiiiiiiiiii9<<:
O9 .I.LIOG!A/'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99<<S
DE LOS PRINCIPIOS DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
3a;l >mez &ar"n . )avier 'ndr/s )im/nez
<9 P!ESENTACINiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99<<R
:9 EL P!INCIPIO DIALGICO O DE DIALOGI$ACINiiiiiiiiiiiii99<<R
;9 EL P!INCIPIO DE !ECU!SIN iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9<<N
O9 EL P!INCIPIO UOLOG!AMWTICOiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii<<N
S9 EL P!INCIPIO DE EME!GENCIAiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99<<>
R9 EL P!INCIPIO DE AUTO%ECO%O!GANI$ACINiiiiiiiiiiiiiii9<<>
N9 EL P!INCIPIO DE .O!!OSIDADiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii999<<=
>9 .I.LIOG!A/'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9<:D
CAP'TULO III
:D<
SENTIDOS Y DERI$ACIONES DE LA COMPLEJIDAD
COMPLEJI3ACIN DE LA EPISTEMOLOGA Y
EPISTEMOLOGA COMPLEJA
)uan Carlos &oreno
<9 P!ESUPUESTOS DE LAS !ELACIONES ENT!E COMPLEJIDAD " EPISTEMOLOG'A
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99<:<
:9 LA TEO!'A PA!ADIGMWTICA DE LA COMPLEJIDAD " SUS CONSECUENCIAS
SO.!E LA EPISTEMOLOG'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99<:R
;9 .I.LIOG!A/'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99<;D
MUY COMPLEJO, /IPERCOMPLEJO Y /UMANO
Sandra 0iliana 0ondoCo
<9 P!ELIMINA!ESiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii<;<
:9 ALGO MWS )UE /'SICO4 )UE .IOLGICO " )UE CULTU!ALiiiiiiii <;<
;9 PINTA! " !ITUAL$A!iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99<;:
O9 SAPIENS " DEMENSiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii999<;;
S9 SO.!E LA !EALIDAD " LO !EALiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii<;;
R9 SUJETO%O.JETO4 O.SE!VADO!%O.SE!VADOiiiiiiiiiiiiiii99<;O
N9 ECOSISTEMAS NATU!ALES " SOCIALESiiiiiiiiiiiiiiiiii<;O
>9 SOCIEDADES DE LA IN/O!MACINiiiiiiiiiiiiiiiiiiii999<;R
=9 .I.LIOG!A/'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9<;N
LA ANTROPOPOLTICA DE EDGAR MORIN
Sandra 0iliana 0ondoCo . )avier 'ndr/s )im/nez
<9 SIN PA!TIDOSiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99<;>
:9 ALGUNAS PALA.!AS SO.!E LA NECESA!IA !ELACIN ENT!E
EPISTEMOLOG'A " POL'TICAiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii<OD
;9 !EPLANTEANDO LAS APUESTAS DEL SIGLO 00iiiiiiiiiiiiii9<O:
;9<9 La uper,i,encia de la 1umanidad en una aldea 6lo2al + planetariaiiiiii9<O;
;9:9 La proecuci3n de la 1ominiAaci3niiiiiiiiiiiiiiiiiiiii999<OO
;9;9 La crii + la 6lo2aliAaci3niiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99<OS
O9 DE LA T!INIDAD !EPU.LICANA DE LA DEMOC!ACIAiiiiiiiiiii9<OR
S9 EN LAS DI/ICULTADES4 ESPE!AN$Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9<ON
R9 LA POL'TICA ECOLGICAiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii<O>
N9 !ASGOS DE LA NUEVA POL'TICA !ESEMANTI$ADA EN UNA vMAT!IAv
GLO.ALiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii<O=
>9 PA!A PENSA!iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii<S<
=9 .I.LIOG!A/'Aiiiiiiiiiiii9iiiiiiiiiiiiiiiiiii99<S:
LA COMPLEJIDAD EN LAS CIENCIAS SOCIALES
:D:
0uis Enrique 3uiz
P!ESENTACINiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii<S;
.I.LIOG!A/'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99<SN
SOCIOLOGA Y COMPLEJIDAD EN LA OBRA
DE EDGAR MORIN
)'?(E3 '2$3AS )(&A2Ea
<9 P!ESENTACIN99iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9<S>
:9 PA!A UNA NUEVA VISIN DE LA SOCIEDADiiiiiiiiiiiiiiii<S>
;9 PENSA! LA C!ISIS iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii<S=
O9 SOCIEDAD " CULTU!Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii<R<
S9 .I.LIOG!A/'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9<R;
TERCERA PARTE
ARTICULACIN DE LOS SABERES
Y SU APLICACIN
CAP'TULO I
COMPLEJIDAD Y SOCIEDAD
LAS COMUNIDADES DE APRENDI3AJE COMO .MBITOS DE CONSTRUCCIN DE
MUNDO
Ernesto 0leras &anrique
<9 P!EWM.ULOiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9<RS
:9 CONSIDE!ACIONES P!ELIMINA!ESiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99<RS
;9 LA NOCIN DE EMANCIPACINiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99<RR
O9 LA NOCIN DE COMUNIDAD DE AP!ENDI$AJEiiiiiiiiiiiiii999<RN
S9 EL P!O"ECTO? UN ESPACIO DE P!WCTICASiiiiiiiiiiiiiiii99<R=
R9 LA ESCENA? TINTAL CENT!ALiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii<ND
N9 P!WCTICAS? LO )UE PASiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9<ND
>9 ALGUNAS !E/LE0IONES iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii<N<
=9 .I.LIOG!A/'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9<N:
CAP'TULO II
COMPLEJIDAD Y EDUCACIN
LA FRANQUICIA COMO ESTRATEGIA PARA EL
MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD EDUCATI$A
&arco 'ntonio ?elilla &!
<9 LA /!AN)UICIA COMO EST!ATEGIA APLICADA A LA EDUCACINiiii9<>N
<9<9 LA NOCIN GENE!AL DE LA /!AN)UICIAiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9<>N
<9: LA !A$N DE SE! DE UNA /!AN)UICIA EDUCATIVAiiiiiiiiiiiiiiiii9<>>
:9 LA C!EACIN DE UN SISTEMA NACIONAL DE /!AN)UICIA
:D;
EDUCATIVAiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9<=D
:9< /UNDAMENTO DE UNA EST!ATEGIA LOG'STICAiiiiiiiiiiiiiiiiiii<=D
:9:9 CA!ACTE!'STICAS ESPEC'/ICAS DE UN SISTEMA NACIONAL DE /!AN)UICIA EDUCATIVA ii999<=<
:9:9<9 La neceidad de una in,eti6aci3n tran,eraliiiiiiiiiiiiiiiiiii9<=:
:9:9:9 La neceidad de una conteKtualiAaci3n ocioMecon3mica iiiiiiiiiiiiii999<=O
:9;9 .I.LIOG!A/'A GENE!ALiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii999<=R
:9O9 .I.LIOG!A/'A GENE!AL ESPECIALI$ADAiiiiiiiiiiiiiiiii999<=>
EDUCACIN SUPERIOR Y COMPLEJIDAD& APUNTES SOBRE EL PRINCIPIO DE
FLEXIBILI3ACIN CURRICULAR
S'2$3' 0(0('2' 042$4b4
<9 UA.LEMOS DE LO MISMOiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99:D<
<9< DEL CU!!'CULO iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii:D<
<9: DE /LE0I.ILI$ACIN CU!!ICULA!? C'!CULOS " ESPI!ALES COMO
P!INCIPIOiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii:D<
:9 LA UNIVE!SIDAD EN LA ENC!UCIJADA DE LA /LE0I.ILI$ACIN? EL PAPEL
DEL .IENESTA! UNIVE!%SITA!IOiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii999:DN
;9 .I.LIOG!A/'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99:D>
PENSAMIENTO COMPLEJO PARA UNA EDUCACIN INTERDISCIPLINARIA
Eduardo $om"nguez >mez
<9 P!ESENTACIN iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii:D=
:9 T!ANS/O!MACIONES EN LA EDUCACINiiiiiiiiiiiiiiiii:D=
:9<9 EDUCA! ES UNA ACCIN P!OPIA DE LA T!ANS/O!MACIN DE LOS SE!ES UUMANOSiiiii:<D
:9:9 ETIOLOG'AS DE UNA !ENOVACIN POL#MICAiiiiiiiiiiiiiiiiiiii:<<
:9:9<9 Lo tradicionaleiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii:<:
:9:9:9 Lo coacti,oiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9:<:
:9;9 SUPE!A! LA POLA!IDAD " /AVO!ECE! LA COGNICINiiiiiiiiiiiiiiii9:<;
:9O9 CINCO CA!ACTE!'STICAS DE LA CIENCIA COGNITIVA iiiiiiiiiiiiiiiii:<O
:9S9 UE!ENCIAS CLAVES PA!A LOS EDUCADO!ESiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9:<S
;9 EL MUNDO POSI.LE DE LA INTE! " LA T!ANSDISCIPLINA!IEDAD9 iiii:<R
;9<9 EL VUELO UACIA LA METACOGNICIN9 iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9:<R
;9:9 LOS DESA/'OS DE LA INTE!DISCIPLINA!IEDADiiiiiiiiiiiiiiiiiii99:<>
O9 .I.LIOG!A/'Aiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9:<=
LA RE$OLUCIN PEDAGOGICA PRECEDIDA POR
LA RE$OLUCIN DEL PENSAMIENTO&
UN ENCUENTRO ENTRE EL PENSAMIENTO
MORINIANO Y LA PEDAGOGA
$ora (n/s 'rroave
<9 ALGUNAS P!EMISAS CONCEPTUALES iiiiiiiiiiiiiiiiiii::<
<9< LA EDUCACIN COMO UN SISTEMAiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii::<
<9: LOS COMPONENTES O ELEMENTOS DEL SISTEMAiiiiiiiiiiiiiiiiiii::<
<9; LA CAUSALIDADiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii:::
<9O LAS INTE!ACCIONES iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9:::
<9S LAS INTE!!ELACIONESiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99:::
<9R LA !E%O!GANI$ACINiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii:::
:9 ALGUNAS !E%O!GANI$ACIONES EN EL CONTE0TO EDUCATIVOiiiiii:::
:9< EL SISTEMA EDUCATIVO GENE!AL " ALGUNOS COMPONENTES E0TE!NOS E INTE!NOS iiii::;
:DO
:9: ALGUNOS SU.SISTEMAS EDUCATIVOS CON SUS COMPONENTESiiiiiii99::;
;9 LA DINWMICA DE LAS INTE!!ELACIONES EN EL CONTE0TO EDUCATIVO
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii999::O
O9 ALGUNOS C'!CULOS POLI!!ELACIONALES EN EL CONTE0TO EDUCATIVO
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii999::S
S9 LAS INTE!ACCIONES EN EL CONTE0TO EDUCATIVOiiiiiiiiiii999::=
S9<9 INTE!ACCIONES E0TE!NASiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii:;D
S9<9< El encuentro entre educaci3n + ecuelaiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9:;D
S9<9: El encuentro entre educaci3n + ociedadiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9i99:;D
S9<9;9 El encuentro entre cultura + ociedadiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9i999:;<
S9<9O El encuentro entre educaci3n + pol@ticaiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9i:;<
S9<9S El encuentro entre educaci3n + ciencia%tecnolo6@aiiiiiiiiiiiiiiiii999:;<
S9<9R El encuentro entre educaci3n + cultura? iiiiiiiiiiiiiiiiiiiii999:;:
S9: INTE!ACCIONES INTE!NASiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9i:;;
R9 A MANE!A DE CONCLUSINiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii9i:;R
AUTORES DE LOS TEXTOSiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii99:O>
:DS