EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA, VITALIDAD DE LA

SOCIEDAD
(Una reestructuracin de ls !alres "u#ans en la
Fa#ilia de "$%
Propuesta por:
Ps. Eduardo Bravo R.
INTRODUCCIN
Podramos decir y escribir mucho sobre la familia y la Biblia, e
incluso me us!ara comen"ar a #ar!ir de la si!uaci$n ac!ual de
nues!ras familias, o al menos de las la!inoamericanas, #ero en es!a
bre%e in!er%enci$n me limi!ar& a #resen!ar unas r'#idas
#inceladas de lo (ue sinifica la familia en la Biblia y #ara
nues!ra fe.
Por su #ues!o no #odra comen"ar sin hacer no!ar (ue lo (ue
hemos descubier!o sobre la familia en la Biblia, o lo (ue ella nos
dice a las familias, en randsima medida ha sido debido al ran
im#ulso (ue la Dei )erbum, ha dado a los es!udios bblicos, y a la
lec!ura de la Palabra en nues!ros #ueblos a!en!os al sufrimien!o y
alas es#eran"as co!idianas.
*a Biblia, Palabra de Dios nos habla de una his!oria de amor, la
de Dios #or su #ueblo. Un amor con!inuamen!e ro!o #or #ar!e del
#ueblo, (ue a lo laro de su his!oria o#!a #or o!ros amores, #or
o!ros es!ilos de fundamen!ar el sen!ido de su e+is!encia y las
relaciones en!re sus miembros, #ero !ambi&n, con!inuamen!e
recom#ues!o #or la fidelidad de Dios, (ue de m-l!i#les maneras le
indica a Israel el %erdadero camino del amor.

.n la Biblia es!a his!oria de amor con!inuamen!e se e+#resa con la
imaen de la relaci$n familiar. *a familia es #or un lado un
fen$meno social concre!o de Israel, #ero al mismo !iem#o un
smbolo li!erario y !eol$ico de la re%elaci$n (ue Dios hace de su
#ro#ues!a de relaciones humanas, con /l y con el cosmos.
0
0. *1 R.*1CIN PRI2ORDI1*, .2PI.31 .N .*
21TRI2ONIO.
Cuando Dios comen"$ el mundo, &l #uso en su ambien!e
!odo lo necesario #ara una %ida fruc!fera y #lacen!era.
Todo fue hecho as #ara (ue el hombre habi!ase en #lena
comuni$n con el Creador y con su creaci$n. .l hombre fue
la m'+ima e+#resi$n de la creaci$n hecha #or Dios. *a
uni$n conyual del hombre y la mu4er fue la #rimera y,
#or consiuien!e, la #rimordial ins!i!uci$n de la creaci$n
de Dios. .l hoar es an!es del es!ado, la economa 5o el
!raba4o6 o aun la ilesia. Por eso, el hoar sir%e y ha
ser%ido a !ra%&s de los silos como el fundamen!o de la
sociedad. *a sociedad de#ende #or su car'c!er, en ran
#ar!e, de la e+#resi$n y la forma de las familias (ue la
com#onen.
.s #or es!a ra"$n (ue es muy im#or!an!e (ue la familia
refle4e el dise7o y el deseo (ue Dios !ena cuando la
comen"$.
Pues!o (ue la #roblem'!ica familiar es una e+#resi$n de
cada cul!ura, !enemos (ue es!ar #res!os #ara hacer (ue la
lu" escri!ural alumbre cada circuns!ancia co!idiana en
nues!ro ambien!e, es#ecialmen!e en el del mundo his#ano.
8in embaro, la cul!ura la!ina no es la cues!i$n #rimordial,
sino la na!urale"a y #ro#$si!o (ue Dios ha dado al
ma!rimonio #rimeramen!e y, #or lo !an!o, a la familia. *a
!area nues!ra es es!ablecer con claridad los #rinci#ios
bblicos (ue obiernan el ideal di%ino #ara el ma!rimonio
y la familia, y des#u&s e+aminar la e+#resi$n cul!ural a la
lu" de es!os mismos #rinci#ios.
0.0. *1 N1TUR1*.31 D.* 21TRI2ONIO.
*as bases escri!urales del ma!rimonio se
encuen!ran en 9&nesis 0 y :. 9&nesis 0;:<, :=
recalcan (ue Dios, #or su #a#el de creador, inici$
el #rimer hoar en el mundo, formando la #rimera
#are4a en una uni$n fruc!fera y res#onsable 5f4ese
en las #alabras; >fruc!ificad?, >mul!i#licaos?,
:
>se7oread? y >so4u"ad?6. Debemos recordar (ue
la na!urale"a del ma!rimonio comien"a con
el hecho de la creaci$n de Dios.
De ah (ue el #rimer elemen!o de la na!urale"a del
ma!rimonio es; ser una ins!i!uci$n di%inamen!e
ordenada. @emos dicho ya (ue el hoar es la
#rimera ins!i!uci$n de la creaci$n y es cier!o.
8in embaro, es menes!er in!er#re!ar es!a
ins!i!uci$n, an!es (ue !odo, no en !&rminos fros y
es!'!icos como #or medio de es!ads!icas, sino %erla
desde el #un!o de %is!a de la relaci$n humana (ue
la %i%ifica.
.l seundo elemen!o de la na!urale"a del
ma!rimonio siue es!a misma idea, #or(ue es una
uni$n na!ural. Dios hi"o a !odo hombre y a !oda
mu4er d'ndoles cier!os im#ulsos na!urales, y uno
de los m's fuer!es es el se+ual. .l ma!rimonio
brinda la forma m's na!ural #ara dar e+#resi$n
adecuada y sensa!a a es!e im#ulso. Por lo !an!o,
encon!ramos en 9&nesis :;:A (ue los dos se unir'n
y >ser'n una sola carne?. .s!o se e+#lorar' m's
adelan!e, #ero debemos en!ender en es!e con!e+!o
(ue el ma!rimonio es la e+#resi$n na!ural (ue Dios
ha #ro%is!o #ara (ue una #are4a se una en una
relaci$n fsica y #lacen!era.
1dem's, >una sola carne? desde el #un!o de %is!a
hebreo se en!iende en !&rminos de !oda la
#ersonalidad y no solamen!e lo fsico. .n o!ras
#alabras, es una descri#ci$n de la relaci$n
ma!rimonial en!re dos #ersonas, aun con sus
#ersonalidades %arian!es.
Un !ercer elemen!o ser' (ue el ma!rimonio es una
uni$n e+clusi%a. *a frase >una sola carne? subraya
la #ar!icularidad de la na!urale"a humana. No
somos hechos #ara diferen!es uniones a la %e"
5#oliamia6, sino #ara una sola uni$n
5monoamia6.
B
Un cuar!o elemen!o de la na!urale"a ma!rimonial
es!' im#lci!o en la idea de ser > una sola carne ? en
una uni$n #ermanen!e. 8i hay un #un!o de fla(ue"a
moral en nues!ros conce#!os ac!uales sobre el
ma!rimonio es en es!e asun!o de la #ermanencia de
los %o!os ma!rimoniales.
Un (uin!o luar, (ue el ma!rimonio, en su sen!ido
oriinal e ideal, es una uni$n es#iri!ual. .l
elemen!o b'sico de !odo ma!rimonio bueno es el
amor.
0.:. *O8 PROPO8ITO8 D.* 21TRO2ONIO.
*os #ro#$si!os de la uni$n son !an!o #osi!i%os
como nea!i%os, es!o es, crea!i%os y #re%en!i%os.
.l #rimer #ro#$si!o crea!i%o (ue el ma!rimonio
!iene es el del com#a7erismo. Dios o!or$ al
hombre >una ayuda id$nea? en el huer!o del .d&n.
.s!a e+#resi$n !iene (ue sinificar (ue Dios le dio
al hombre una com#a7era #ara !raba4ar a su lado y
ser el com#lemen!o de su %ida. .s!a comuni$n
n!ima es #rimordial en la relaci$n conyual, m's
im#or!an!e aun (ue la #rocreaci$n y las o!ras
funciones del ma!rimonio
.l seundo #ro#$si!o crea!i%o del ma!rimonio es la
#rocreaci$n. .n realidad >una sola carne? sinifica
no solamen!e (ue la uni$n sea es!ablecida #ara ser
>#rocrea!i%a? sino !ambi&n >uni!i%a?.
Un !ercer #ro#$si!o crea!i%o es la edificaci$n
mu!ua de la #are4a, sus ni7os, familiares y aun de la
sociedad misma. @ay una cier!a ins#iraci$n (ue
llea a la #are4a y a los (ue com#ar!en su %ida,
cuando hay una buena y sana comunicaci$n den!ro
de la relaci$n conyual. 50 Pedro B;0, <, .fesios
C;:DEB:.6 *a edificaci$n es!' e+#resada claramen!e
en 0 Pedro B;A, < donde la mu4er es e+hor!ada a ser
>afable y a#acible?, mien!ras (ue el hombre es
es!imulado a dar >honor a la mu4er como a %aso
A
m's fr'il, y como a coheredera de la racia de la
%ida.
Un cuar!o #ro#$si!o de la edificaci$n crea!i%a
den!ro de la familia es su im#or!ancia en el #lan de
Dios #ara la #ro#aaci$n de la fe. FCu'n!as %eces
encon!ramos a Pablo hablando de la ilesia en la
casa de al-n creyen!eG 5Romanos 0H;C, 0
Corin!ios 0H;0D, @echos C;A:.6 *a familia cris!iana
#uede !ener una influencia #ara bien en sus #ro#ios
hi4os, y es!o debe conducirles a la sal%aci$n y a la
%ida cris!iana. 5: Timo!eo B;0A, 0C6.
.l ma!rimonio no solamen!e man!iene la sociedad
unida y funcionando %i!almen!e, sino !ambi&n
cum#le con el #ro#$si!o (ue Dios !ena al ins!i!uir
y consarar la familia. 1-n m's, debemos
#reocu#arnos con la diferencia (ue Cris!o hace en
el hoar.
*as funciones na!urales de com#a7erismo, unidad se+ual y
edificaci$n es!'n am#liadas al m'+imo cuando la #are4a
es!' relacionada amorosamen!e con Cris!o como su 8e7or
y 8al%ador. .n realidad, es en Cris!o (ue el m'+imum del
ser humano se cum#le. .s!o es %erdad !ambi&n en la
e+#eriencia familiar.
De #oner en #r'c!ica el cris!ianismo en las relaciones m's
n!imas el ma!rimonio y en el !ra!o familiar, es de es#erar
(ue se %ean los beneficios de mayor es!abilidad, o"o y
#ro#$si!o en la %ida, com#rensi$n y ca#acidad #ara
reali"ar los #a#eles (ue Dios dise7$ #ara noso!ros desde el
#rinci#io.
:. IJU. .8 *1 K12I*I1L
*a familia es el n-cleo o el e#icen!ro donde se forma la
sociedad o el #as. Por es!a ra"$n no debe de ser
mal!ra!ada, %iolada, escla%i"ada, inorada #or su color de
#iel, des!errada #or sus orenes o #rinci#ios de relii$n.
Tam#oco debe ser ob%iada #or el si!io donde se ubica o
C
%i%e en es!e mundo. Tambi&n #uede diferenciarse la
familia se-n el rado de #aren!esco en!re sus miembros;
familia nuclear , #adres e hi4os 5si los hay6, !ambi&n
se conoce como crculo familiar.
o familia e+!ensa, adem's de la familia nuclear,
incluye a los abuelos, !os, #rimos y o!ros
#arien!es, sean consanuneos o afines,
o familia mono#aren!al, en la (ue el hi4o o hi4os %i%e
5n6 s$lo con uno de los #adres,
o o!ros !i#os de familias; a(uellas conformadas
-nicamen!e #or hermanos, #or amios 5donde el
sen!ido de la #alabra MfamiliaM no !iene (ue %er con
un #aren!esco de consanuinidad, sino sobre !odo
con sen!imien!os como la con%i%encia, la
solidaridad y o!ros6, e!c&!era, (uienes %i%en 4un!os
en la mismo es#acio #or un !iem#o considerable.
8e-n e+#one Claude *&%iE8!rauss,
>la familia encuen!ra su orien en el ma!rimonio,
cons!a de es#oso, es#osa, re#roducci$n de una sociedad,
es!o es, la incor#oraci$n de nue%os miembros en el
!e4ido de relaciones sociales, no se reali"a -nicamen!e
#or medios biol$icos?.
0
.%ere!! K. @arrison #resen!a una refle+i$n sobre la
familia;
>Jue his!$ricamen!e, la familia es el #rimer ru#o
social (ue emere en!re los hombres y (ue con!iene en
su forma #rimi!i%a los &rmenes !an!o del es!ado como
de la ilesia. .s !an!o un bien en si misma como un
medio #ara #romo%er el bien. 8u #ro#$si!o es; 06
fsico; enendrar hi4os y :6 moral; educar a los
indi%iduos #ara disminuir su indi%idualidad en aras
de un unidad su#erior. 1s la educaci$n no es
#rinci#almen!e !area de la escuela, o incluso del es!ado,
sino de la familia?
:
.s im#or!an!e hacer una rees!ruc!uraci$n desde nues!ro
conocimien!o sobre familia, muchos de nues!ras
0
Claude *&%iE8!rauss,
:
@1RRI8ON, .%ere!!. Diccionario de Teoloa. 0D=C, #. :BA.
H
definiciones, es!'n su4e!os a las e+#eriencias de los #adres,
abuelos, e!c., desde all se a #lan!eado una camina!a, (ue
ha ser%ido como base a orani"ar desde nues!ras cul!uras o
de la uni$n.
B. *1 K12I*I1 .N .* P.N812I.NTO BNB*ICO.
B.0. K12I*I1 .N 1NTI9UO P1CTO 51T6
.n el an!iuo #ac!o hay muchas se7ali"aciones (ue
ayud$ a las di%ersas cul!uras de la &#oca, y como
!ambi&n in!roduci&ndose formas de %ida se-n su
ubicaci$n. Den!ro del ras!reo his!$rico se ubica
(ue;
>el an!iuo Israel, la familia era una im#or!an!e
unidad social y adminis!ra!i%a. *a ley y la
adoraci$n es!aban en manos de los ancianos, es
decir las cabe"as de familias. Por mucho !iem#o
des#u&s del es!ablecimien!o en Canaan. Una
mu4er se miraba como la #osesi$n m's absolu!a
de su marido. De 1h el mohat #recio de
com#ra #aado a su #adre 5.+. ::;0<6 .lla se
%aloraba #rinci#almen!e #or la crian"a de los
hi4os, el fracaso conduca a la #r'c!ica de la
#oliamia* y el di%orcio*. .n la creaci$n
a#arece una noble conce#ci$n del ma!rimonio
donde se dice (ue .%a es la ayuda id$nea #ara
&l 59n. :;0=6OParece (ue Cris!o relea a la
familia a un luar secundario en 2!. 0P;BH, *c.
0A;:C, #ero !ambi&n le fue una base de
en!renamien!o #ara randes sen!imien!os y
deberes, y la !u%o como modelo #ara su nue%o
orden como nos mues!ra el Padre Nues!ro. Toda
la %ida de la familia %erdadera #rocede de
Dios.?
B
B
O#, Ci!. P. :BC.
Q poligamia. 5Del la!. polygama, y es!e del r. RSTUVWX&W6. f. .s!ado o
cualidad de #olamo. R&imen familiar en (ue se #ermi!e al %ar$n !ener
#luralidad de es#osas.Q polgamo, ma. 5Del r. RST'VWXSY6. ad4. Dicho de una
#ersona; Jue es!' casada a la %e" con %arias #ersonas del o!ro se+o. U. m's
<
.l desarrollo de la familia es!aba desde el #rinci#io
en el cora"$n de Dios, la in!romisi$n del #ecado
caus$ un desorden ins!i!ucional, creando una ley u
orden del sufrir, dolor, es!e #roceso (ue se ha
%enido #rac!icando, ha dado resul!ado a una
des%iaci$n en el desorden,
>8in embaro, el #ecado oriinal causar'
es!raos en la humanidad nacien!e; el amor
conyual se derada en dominio y deseo, la
ma!ernidad se %e ensombrecida #or el !emor al
sufrimien!o. *a ru#!ura de las relaciones del
hombre con Dios !raer' como consecuencia la
ru#!ura de las relaciones hombre E mu4er. .l
hombre acusa a su mu4er #ese a (ue era Mcarne
de su carneM
A
*a familia es la #rimera comunidad humana,
basada en el Z%nculo de la sanre[, es decir,
carac!eri"ada #or una homoeneidad fundamen!al
de orden biol$ico, #sicol$ico, afec!i%o y cul!ural.
.n el 1n!iuo Pac!o se !iene una definici$n usando
las #alabras oriinales, donde buscan ayudarnos a
cen!rarnos #ara !ener una s$lida idea lo (ue era en
los hebreos la familia;
>.n el 1n!iuo Tes!amen!o, el %ocablo hebreo
(ue con m's frecuencia se !raduce familia es
5mis#a4ah6, (ue en realidad (uiere decir MclanM,
un ru#o de familia. .n el Nue%o Tes!amen!o el
conce#!o MfamiliaM se e+#resa mayormen!e en
!&rminos de mayordoma 5oi\os]oi\&a, @ch
0H.0C, 0 Co 0.0H, Kl# A.::, : Ti A.0D6 y de
res#onsabilidad 5!hera#eia, 2! :A.AC, *c
0:.A:6. 2's all' de los !&rminos e+#lci!os,
#ara referirse al hombre (ue !iene a un !iem#o %arias es#osas. 8e dice del (ue
sucesi%amen!e las !u%o
Q divorciar. 5De di%orcio6. !r. Dicho de un 4ue" com#e!en!e; Disol%er o se#arar,
#or sen!encia, el ma!rimonio, con cese efec!i%o de la con%i%encia conyual.
8e#arar, a#ar!ar #ersonas (ue %i%an en es!recha relaci$n, o cosas (ue es!aban o
deban es!ar 4un!as.
A
1*.N, 1drian, la Kamilia en!re los !es!amen!os, #. CA
=
familia en la Biblia se manifies!a #or medio de
una am#lia ama de relaciones. *a uni$n de
hombre y mu4er fue ins!i!uida #or el Creador
59n B.:PE:A6 y ra!ificada #or ^esucris!o 52c
0P.<, =6. Desde la creaci$n, !ambi&n, e+is!e el
deber de #rocrear y de in!erar familia 59n
0.:H, :<6. *a Biblia #resen!a la relaci$n
indisoluble de la #are4a como #aradima de la
relaci$n DiosEIsrael 5Is H:.0EC, :C.BE0A, :P6 y
Cris!oEIlesia 5.f C.::EBB6. Por o!ro lado, las
.scri!uras no ideali"an a la familia. *a ace#!an
como es. .ncon!ramos muy #ocos e4em#los de
familias funcionales. Conocemos muy #oco
acerca de las familias de los #rinci#ales ac!ores
bblicos, sin duda #or(ue #er!enecan a
sociedades #a!riarcales en (ue las mu4eres solo
e+is!an en funci$n de los hombres. Procreaban
hi4os #ara man!ener %i%a su es!ir#e. *as mu4eres
y sus hi4os eran una #ar!e indis#ensable de la
fuer"a laboral 5 81R1@, 191R, *.1,
R.B.C16. 1un las mu4eres (ue se des!acan #or
su inicia!i%a #ersonal, como D/BOR1, RUT y
.8T.R, es!u%ieron a merced de los hombres.?
C
*a !erminoloa en el hebreo u!ili"ado #or el
1n!iuo Pac!o #ara desinar a la familia es
normalmen!e Mbayi!M cuyo sinificado fundamen!al
es m's bien McasaM. Pero en realidad !raducir es!a
#alabra con la %o" cas!ellana McasaM no refle4a la
ri(ue"a del !&rmino hebreo, #or(ue bayi! !iene una
doble ace#ci$nQ, #uede sinificar o %i%ienda
familiar 5casa]%i%ienda6 o bien comunidad
dom&s!ica (ue reside en ella, 5casa]familia6, #or
ello _a%ier *&onEDufour dice (ue;
>*a familia, o de nue%o, la casa 5cf. Neh <,A6 es
de !i#o #a!riarcal, has!a el #un!o de (ue se
llama; la casa del #adreM 5bet ab 6. 8i!uada ba4o
C
Diccionario bblico ilus!rado, Kamilia. P. :HC.
Q ace#ci$n. 5Del la!. acce#!`o, Eanis6. f. Cada uno de los sinificados de una
#alabra se-n los con!e+!os en (ue a#arece. 2icrosof!b .ncar!ab :PP<. c
0DDBE:PPH 2icrosof! Cor#ora!ion.
D
la au!oridad del #adre o, a su muer!e, del hi4o
mayor, com#rende a los #adres, las es#osas, los
hi4os 5le!imos o no6, as como los ser%idores y
e+!ran4eros residen!es. 2enos e+!ensa (ue en
!iem#os de los #a!riarcas, la familia seden!aria
siue siendo den !iem#os del Nue%o
Tes!amen!oe la c&lula fundamen!al de la
sociedad, y el indi%iduo conser%a muy %i%o el
sen!ido de es!ir#eQ?
H
.s un hilo (ue es!amos siuiendo o ras!reando, en
su con4un!o no muy e+!ensa, donde !iene la
#ar!ici#aci$n #ara in!roducirnos a ello.
B.:. K12II1 D.8D. .* NU.)O T.8T12.NTO.
De forma seme4an!e, con el !&rmino griego SfgSY
5Mokos" 6 Mse desina, adem's de la %i%ienda, la
comunidad domstica 5alu!inada #or la misma
morada6 y, en un sen!ido m's am#lio, la !amilia y
el clan e incluso la tribu 5as; Zcasa de ^ud'[6.
@as!a cier!o #un!o se #uede decir lo mismo acerca
de o!ra #alabra deri%ada de la misma ra": Moik"a M,
la cual, aun(ue oriinalmen!e dis!inuida de okos
#or su sinificado m's limi!ado 5edificio de
%i%ienda #ro#iamen!e dicho6, en el Nue%o
Tes!amen!o se confunde con okos en ambas
ace#ciones
.n!onces den!ro de las acciones del Nue%o Pac!o la
manifes!aci$n de la familia se consideraba (ue;
>*a #alabra familia 5r. rieo #a!ria6
como !al se usa -nicamen!e !res %eces,
si bien la idea relacionada de >casa? 5r.
rieo oi\os, oi\ia6 es m's frecuen!e.
Pa!ria 5hlina4e, descendenciai6 sinifica
el orien his!$rico de una familia, e.d.
H
_. */ONEDUKOUR, *a familia y du desarrollo. #. C0
Q es!ir#e. 5Del la!. s!ir#s6. f. Ra" y !ronco de una familia o lina4e. .n una
sucesi$n heredi!aria, con4un!o formado #or la descendencia de un su4e!o a
(uien ella re#resen!a y cuyo luar !oma. 2icrosof!b .ncar!ab :PP<. c 0DDBE
:PPH 2icrosof! Cor#ora!ion.
0P
su >#a!riarca?, m's (ue su cabe"a
ac!ual. Una familia #oda ser una !ribu o
incluso una naci$n. .n @ch. B.:C la
#romesa de 1braham se ci!a de la
siuien!e forma; >.n !u simien!e ser'n
bendi!as !odas las familias 5#a!riai6 de
la !ierra, !iene >!ribus? 5fylai6 en la
#romesa oriinal 59n. 0:.B6 y
>naciones? 5e!hnej6 cuando se %uel%e a
mencionar la #romesa en 9n. 0=.0= y
::.0=. ^os& era >de la casa y familia
5#a!ria6 de Da%id? 5*c. :.A6, donde el
#a!ronmico es el #un!o im#or!an!e.
Como lo indica es!e %ersculo, >casa?
5oi\os6 #uede usarse en el mismo
sen!ido, *c. 0.:<6, !ambi&n >la casa de
Israel? 52!. 0P.H, 0C.:A, @ch. :.BH,
<.A:, e!c.6, >la casa de ^acob? 5*c.
0.BB6.?
<
*a #rominencia de la #a!ernidad a#arece
marcadamen!e en la !ercera menci$n de #a!ria, .f.
B.0Ak0C; >Doblo mis rodillas an!e el Padre de
nues!ro 8e7or ^esucris!o, de (uien !oma nombre
!oda familia en los cielos y en la !ierra.? .s!o
sinifica (ue, as como !oda #a!ria su#one un
#a!ejr 5h#adrei6, as !ambi&n de!r's de !odos ellos
es!' la #a!ernidad uni%ersal de Dios, de donde se
deri%a !odo el es(uema de relaciones orani"adas.
.n o!ras #ar!es encon!ramos el conce#!o m's
res!rinido de la #a!ernidad de Dios en relaci$n con
la familia de la fe.
>*a #alabra >casa?, donde no es
sim#lemen!e sin$nimo de >familia?, es
una unidad de la sociedad con la (ue
nos encon!ramos en !odas #ar!es en el
mundo romano y el helens!ico, como
!ambi&n en el 4udaico, en el silo5s6 I.
8e com#ona no solamen!e del se7or
<
Diccionario cer!e"a, >familia]casa?, #. :AB.
00
5r. \yrios6, amo 5r. des#o!ejs6 o #a!er
familias, su es#osa, hi4os, y escla%os,
sino !ambi&n de di%ersos de#endien!es,
!ales como sir%ien!es, em#leados, y aun
>clien!es? 5#4. liber!os o amios6 (ue
%olun!ariamen!e se unan a la familia
con fines de mu!uo beneficio. *os
e%anelios es!'n llenos de alusiones a la
>familia? y su car'c!er 5#.e4 2!.
:0.BBss6. *a familia cons!i!ua un fac!or
im#or!an!e del crecimien!o y la
es!abilidad de la ilesia. la en!re los
4udos la familia era el con!e+!o de
e4ercicios reliiosos !ales como la
#ascua, una comida sarada semanal,
las oraciones, y la ins!rucci$n. *ucas
dice (ue en la ilesia de ^erusal&n el
>#ar!imien!o del #an? se efec!uaba >en
las casas? 5@ch. :.AH6. .s!a frase, \a!
oi\on, a#arece en los #a#iros de la
&#oca en con!ras!e con la frase >#or
indi%iduos 5\a!a #rosoj#on6O?
=
.n las ciudades helens!icas el #a#el de la familia
en el es!ablecimien!o de ilesias no fue menos
im#or!an!e. .l #rimer inreso de en!iles lo
cons!i!uy$ !oda la casa de Cornelio en Cesarea, (ue
com#renda a los criados, una ordenan"a, #arien!es,
y amios n!imos 5@ch. 0P.<, :A6. Cuando Pablo
#as$ a .uro#a, la ilesia se inici$ en Kili#os con el
bau!ismo de la casa de *idia y la del carcelero
5@ch. 0H.0C, B0kBA6. .n Corin!o >las #rimicias de
1caya? fue la familia de .s!&fanas 50 Co. 0H.0C6, la
(ue, en com-n, #robablemen!e, con la casa de
Cris#o, el #rinci#al de la sinaoa, y la del
hos#i!alario 9ayo 5@ch. @ch. 0=.=, 0 Co. 0.0Ak0H,
Ro. 0H.:B6, fue bau!i"ada #or Pablo mismo. O!ras
familias cris!ianas mencionadas #or nombre son las
de Priscila y 1(uila 5en /feso, 0 Co. 0H.0D, y !al
=
O#, Ci!, #. :CA
0:
%e" Roma, Ro. 0H.C6, Onesforo 5en /feso, : Ti.
0.0H, A.0D6, Kilem$n 5en Colosas, Klm. 0k:6,
Ninfas o Ninfa 5en *aodicea, Col. A.0C6, 1sncri!o
y Kil$loo 5en Roma dLe, Ro. 0H.0Ak0C6.
.n la ilesia de ^erusal&n a#aren!emen!e las
familias reciban ins!rucci$n como unidades 5@ch.
C.A:6, y es!a era !ambi&n la cos!umbre de Pablo,
como les record$ a los ancianos de /feso 5@ch.
:P.:P6. .+is!a una ca!e(uesis reular (ue
es!ableca las obliaciones mu!uas de los miembros
de una familia cris!iana; es#osas y es#osos, hi4os y
#adres, sier%os y amos. )ease Col. B.0=kA.0, .f.
C.::kH.D, 0 P. :.0=kB.<.
No es de sor#render (ue la ilesia misma se
considerase como la familia de Dios 5.f. :.lD,
donde la fiura es!' combinada con la de la
re#-blica sarada6 o la familia de la fe 59'. H.0P6.
*a descri#ci$n de los creyen!es como hi4os
ado#!i%os 5Ro. =.0Ck0<6, o como sier%os y
mayordomos 50 P. A.0P6, su#one es!a fiura. Pablo
se %e a s mismo como sier%o de ^esucris!o,
mayordomo desinado #ara cum#lir un minis!erio
de!erminado 5Ro. 0.0, 0 Co. A.0, D.0<6. .n un
cuadro relacionado con es!o el escri!or de la Car!a
de los @ebreos describe a 2ois&s como fiel
mayordomo #rinci#al en la casa de Dios,
#refiurando a Cris!o como el hi4o y heredero
5cf.cf. confer 5la!.6, com#'rese 9'. B.:BkA.<6 de la
casa de Dios, >la cual casa somos noso!ros?, dice el
escri!or, >si re!enemos firme has!a el fin la
confian"a y el loriarnos en la es#eran"a? 5@e.
B.0kH6.
*a de!erminaci$n de las acciones de ^es-s siem#re
es!u%o mirando a la com#asi$n de la Kamilia y,
es!o ha sido duran!e !oda la his!oria del
cris!ianismo una fuen!e inao!able de refle+i$n
cris!iana sobre la familia.
0B
Por o!ro lado, %emos (ue Jess res#onde con
es#ecial com#asi$n a los (ue #iden ayuda #ara sus
familiares, es#ecialmen!e a los #adres (ue
in!erceden #or sus hi4os; ^airo 52c C6, la mu4er
sirofenicia 52c <6, el #adre del e#il&#!ico 52c D6, y
los (ue le !ra4eron a sus hi4os #ara (ue &l los
bendi4era 52c 0P6. 8us #ar'bolas !ambi&n
demues!ran la urencia de los #a#'s en res#onder a
los #edidos de sus hi4os 5*c 00, 0C6. .n una
ocasi$n obr$ un milaro no!orio EEsin (ue el
e%anelis!a nos dia (ue la beneficiada lo haya
#edidoEE 4us!amen!e all donde acababa de
desa#arecer el -l!imo %es!iio de MfamiliaM; la
%iuda de Nam 5*c <6. .n el #asa4e de la
resurrecci$n de *'"aro !ambi&n #odemos discernir
una sensibilidad es#ecial de #ar!e de ^es-s #or los
la"os familiares 5^n 00,B:EB=6.
B.B. K12I*I1 C.NTRO D. KOR21CIN.
B.B.0. .* @O91R, *U91R PRI)I*.9I1DO
D. .)1N9.*I31CIN.
*a reali"aci$n o el uso de las casa]%i%ienda
!enan se7ali"aciones o #ro#$si!os, (ue de
los cuales no lle%aba al as#ec!o di%isorio, ni
!am#oco de las famosas c&lulas, !odo se
consideraba luares de Cul!o.
^es-s y sus a#$s!oles reali"aban una #ar!e
muy sinifica!i%o de su ministerio en el
contexto ambiental de las casas; a menudo
es!aban in%i!ados a ellas, se desem#e7aban
con na!uralidad en es!e medio, y has!a Mse
hacan in%i!arM aluna %e". Para ellos, las
casas eran su M#la!aforma de
e%aneli"aci$n.
Kacili!emos #or es!os caminos;
0A
E cons!a (ue uno de los #rinci#ales
a#oyos del minis!erio de #es$s y a
menudo el luar mismo de reali"ar
dicho minis!erio, fue el oikos, no la
#ro#ia casa, sino de #ersonas amias, y
sobre !odo las de los disc#ulos. 1s (ue
cuando ^es-s sali$ de Na"ar&! #ara %i%ir
a orillas del lao de 9alilea 52! A,0B6,
se hos#ed$ 5se-n #arece6 en casa de
8im$n Pedro, adonde %ino a su
encuen!ro M!oda la ciudadM al anochecer
del s'bado 52c 0,:DEBC6. 8i bien ^es-s
#oda decir (ue en sus correras
a#os!$licas no !ena Md$nde reclinar la
cabe"aM 5*c D,C<EC=6, no obs!an!e lo
encon!ramos comiendo a menudo como
in%i!ado en casas de fariseos y
#ublicanos, anunciando as la acoida
de Dios a 4us!os y #ecadores. .n ^eric$
se hace in%i!ar en la casa de 3a(ueo 5*c
0D6. l leyendo en!re lneas, como lo ha
hecho siem#re la de%oci$n cris!iana, se
#uede imainar (ue la casa de 2ar!a,
2ara y *'"aro 5ran amio de ^es-s E
^n 00,BEC. :=EB=6 era como Msu casaM.
E .n forma seme4an!e, los disc"pulos
con!aban con la hos#i!alidad de en!e
honrada 5conforme con las ins!rucciones
del mismo ^es-s; *c 0P,CE<, cf D,A6. y la
reacci$n airada de los Mhi4os de !ruenoM
cuando les fue neada hos#i!alidad en
una aldea samari!ana 5*c D,C0ECH6 s$lo
confirma (ue su e+#eriencia eneral
habr' sido de acoida en !erri!orios
4udos.
E .n las ilesias del li!oral medi!err'neo
!ambi&n hubo casos de no!oria
0C
enerosidad en hos#edar a Pablo y a los
dem's misioneros (ue lleaban en
nombre del 8e7or. *idia en Kili#os
5@ech 0H,0C6, ^as$n en Tesal$nica
5@ech 0<,<6 y la #are4a Prisca y 1(uila
en Corin!o 5@ech 0=,B6.
E *a acoida (ue dieron las casas a la fe
cris!iana, sin embaro, no se limi!aba al
alo4ar !em#oralmen!e a los misioneros y
#redicadores cris!ianos. *as casas
#ron!o acoieron !ambi&n las asambleas
cristianas, lo (ue sin duda era el
resul!ado na!ural de ofrecer a los
en%iados de Cris!o luares de encuen!ro
5en!ender l sinificado de cul!o6. l de
lugares de predicaci%n #asaran
f'cilmen!e a ser lugares de culto... con
lo cual se llea al #erfil de las llamadas
Miglesias domsticasM .l hecho de
u!ili"ar el es#acio familiar de la casa
#ara el cul!o no era in%en!o del
cris!ianismo, !an!o la cul!ura
recorromana como el 4udasmo
conocan el Mcul!o dom&s!icoM.
3.3.2. LA A!"L"A, #A$% &% LA "'L%$"A
()"!"*"+A.
@as!a ahora hemos considerado la ace#ci$n
ar(ui!ec!ural de la #alabra oikos en el
Nue%o Tes!amen!o. 8in embaro, siem#re
(ue una McasaM hos#edaba a los
#redicadores i!ineran!es o alberaba la
misma comunidad cris!iana, for"osamen!e
e+is!a de!r's de es!a acoida Mambien!alM
o!ra acoida personal (ue la #recedi$ y la
hi"o #osible. .s decir, de!r's de cada
casa&vivienda (ue se #res!aba como luar
0H
de reuni$n cris!iana 5ilesia dom&s!ica6,
hubo seuramen!e una casa&!amilia (ue
haba recibido la fe cris!iana. Para describir
es!e fen$meno el Nue%o Tes!amen!o
dis#one de una frase bien concisa; Mse
con%ir!i$ N. y !oda su casaM, la (ue
encon!ramos con #e(ue7os %arian!es en ^n
A,CB, @ech 0H,B0.BA, 0=,=, cf. @ech 00,0A.
Dicha con%ersi$n solidaria normalmen!e
desembocara en el bau!ismo de M!oda la
casaM; 0 Cor 0,0H, @ech 0H,0C. BB.B0
8in embaro, se #uede es!ablecer del
con4un!o de los da!os neo!es!amen!arios (ue
no siem#re se daba la con%ersi$n de
familias en forma in!eral. 1lunas %eces
#or lo menos hubo s-bdi!os (ue no se
con%er!an, a #esar de hacerse cris!iano el
due7o de casa 5es el caso del escla%o
Onesforo an!es de su huida de la casa de
Kilem$n6, en o!ros casos haba s-bdi!os
5mu4er, hi4os, escla%os6 creyen!es %i%iendo
ba4o un pater!amilias & oikodespotes no
creyen!e 5es la si!uaci$n de fondo de 0 Cor
<,0:E0H y 0 Pedro :EA6.
.s un #roceso na!ural (ue (uien alberaba a
la ilesia en su casa se cons!i!uyese en su
lder. Con claridad se #uede deducir es!o,
#or la forma como Pablo los desina, en los
casos de Kilem$n , Kebe 5diakonon,
prostatis Rom 0H,0E:6, Priscila y 1(uila
5sunergos, Rom 0H,B6 y .s!&fano 50 Cor
0H,0CE0H6..
*a #receden!e ci!a nos lle%a de nue%o al
#un!o final de la secci$n an!erior sobre M*a
casa]%i%ienda, luar #ri%ileiado de
e%aneli"aci$nM, a saber, la Ilesia como el
oikos theou 5casa de Dios6. Resul!a (ue es!e
0<
rico %ocablo, oikos, ha sido rein!er#re!ado y
am#liado en su doble sinificaci$n #ara
describir la comuni$n de creyen!es en el
8e7or. 8i bien los cris!ianos forman el
!em#lo es#iri!ual de Dios 5el oikos theou
EEMcasa de DiosM en sen!ido de
casa]%i%ienda6, son !oda%a m's
#ro#iamen!e oikos theou en el sen!ido de
ser !amilia de 'ios.
A. .* 2INI8T.RIO D. *1 K12I*I1 l *1 I9*.8I1.
5I Ped. :;A, C6, es una mues!ra (ue necesi!a ser re%isado
desde nues!ras e+#ec!a!i%as de Ke, ya (ue necesi!amos
cen!rarnos bien Ies!amos cum#liendo nues!ro ser%icio
5dia\onia6 in!eralmen!eL ICu'l es nues!ra res#ues!a
fren!e a los cambios de %ida6 IJu& luar es!a ocu#ando
nues!ra res#onsabilidad como familia en los minis!erios de
la ilesiaL
A.0. IJU. .8 2INI8T.RIOL
Una manera #ara (ue la ilesia esca#e de la
dis!orsi$n de su iden!idad y rerese a una
definici$n m's bblica de su %ida sera redefinir
>minis!erio.?
*a en!e necesi!a !rans#or!e hacia la reuni$n como
un incen!i%o #ara hacer (ue es!& all, as (ue la
ilesia !iene un 2inis!erio del Bus. l cada
minis!erio !iene un 2inis!ro u o!ro lder de
minis!erio #ara diriirlo. IPero es &s!a la -nica
manera en la (ue #uede ocurrir el minis!erioL
Jui"' los #adres #uedan ser disci#ulados con una
%isi$n de en!renar a sus #ro#ios hi4os, como la
.scri!ura dice (ue debiesen hacerlo 59&n. 0=;0D,
.fe. H;A6. Jui"' cada hombre #udiese %enir al
ser%icio de adoraci$n #re#arado con una canci$n
suerida #ara el can!o conreacional 5I Cor.
0A;:H, .fe. C;0D6. Jui"' la #ersona (ue necesi!e
0=
!rans#or!e hacia la reuni$n de la ilesia #udiese
conseuir ese !rans#or!e con o!ra familia y
#os!eriormen!e cenar con ellos 5@ch. :;AH6.
2inis!erio es #ersonas cubriendo las necesidades
de o!ras #ersonas. .l minis!erio Cris!iano son
cris!ianos cubriendo las necesidades de o!ras
#ersonas en el nombre de Cris!o y #or la racia de
8u .s#ri!u. l el minis!erio m's efec!i%o es a(uel
(ue es eneri"ado, no #or la necesidad
ins!i!ucional, sino #or los im#ulsos del amor y #or
un deseo de ser%ir al 8e7or al ser%ir a o!ros.
*a ilesia es!' basada en el #a!r$n de la familia, no
en el #a!r$n de un neocio o de una aencia del
obierno. l es!o suiere (ue, #ara a#render sobre
el minis!erio debemos echar una mirada a la
familia en s, esa humilde colecci$n de indi%iduos
%inculados #or los ne+os del amor y la sanre. .s
a(u donde a#rendemos lo (ue el minis!erio es
realmen!e, y lleamos a descubrir un #o!encial
ilimi!ado #ara el minis!erio Cris!iano en el mundo.
A.: *1 K12I*I1 KR.NT. 1* 2INI8T.RIO.
Dios ha dise7ado la familia como la #rinci#al arena
#ara lle%ar adelan!e las funciones m's im#or!an!es
de la en!e en es!a %ida.
.l hoar es el cen!ro de la adoraci$n cuando los
#adres re-nen a sus familias diariamen!e #ara orar,
can!ar alaban"as y leer la Palabra de Dios.
.l hoar es la #rinci#al ins!i!uci$n #ara la
educaci$n cuando los #adres y sus es#osas
ayudan!es en!renan a sus hi4os #ara una %ida de
ser%icio a Dios a !ra%&s de la #re#araci$n en las
habilidades es#iri!uales, acad&micas y de la %ida en
eneral.
.l hoar es la base de la economa, a medida (ue
las familias !raba4an 4un!as #ara #roducir lo
0D
indis#ensable #ara la %ida y neociar sus
e+ceden!es #or a(uello (ue no #ueden #roducir.
.l hoar es el cen!ro del cuidado de la salud y la
beneficencia cuando las familias cuidan a los
enfermos y a los (ue son econ$micamen!e
de#endien!es de en!re sus miembros.
*a familia es !ambi&n el cen!ro del minis!erio. No
es!amos acos!umbrados a #ensar en es!os !&rminos
debido a nues!ras ideas falsas sobre el minis!erio,
#ero es %erdad. Piense en ello. 8i el minis!erio es
sim#lemen!e cubrir las necesidades de las
#ersonas, en!onces, m's minis!erio, y m's
minis!erio efec!i%o, ocurre en el hoar m's (ue en
cual(uier o!ra #ar!e en la %ida al menos &se es el
dise7o de Dios cuando el hoar es saludable.
*a hermana #e(ue7a necesi!a (ue su cabello sea
ce#illado y arrelado en la ma7ana y la hermana
mayor res#onde con el minis!erio de arrelar el
cabello. *a abuela es inca#a" de %i%ir #or s sola y
la familia res#onde con un minis!erio am#lio de
hos#i!alidad, cuidado de la salud, #re#araci$n de
alimen!os y !o(ues amorosos. l la lis!a siue, siue
y siue.
*a buena %ida hoare7a se define #or la calidad del
minis!erio (ue all ocurre.
,.3. DI8CIPU*1DO .N *1 K12I*I1.
.l minis!erio del disci#ulado en la familia, #or su
misma na!urale"a, es me4or desarrollado en el
hoar. Una %e" m's, los ni7os de la familia son los
ob4e!os #rinci#ales de minis!erio. .l 8e7or les dice
a los #adres (ue en!renen a sus hi4os en 8u Palabra
en el hoar y en el camino, desde la ma7ana has!a
la noche, de manera (ue los 4$%enes es!&n rodeados
#or la %erdad de Dios en !odos sus caminos 5Deu!.
H;HED6.
:P
.l disci#ulado es una ac!i%idad (ue, #or su misma
na!urale"a, se lle%a a cabo #or medio de una
relaci$n a lo laro del !iem#o. *os disc#ulos de
^es-s fueron escoidos #ara >(ue estuviesen con
l? 52ar. B;0A6. Pasaron !res a7os y medio >con
)l,? comiendo, durmiendo, obser%ando,
escuchando. .l disci#ulado es %i%ir con o!ro has!a
(ue a#rendes su forma de %ida. Incluye la
ense7an"a, el modelado, el en!renamien!o en la
marcha, #ero la esencia del disci#ulado es una
relaci$n.
.l disci#ulado y la ense7an"a m's efec!i%a es
a(uella (ue se hace #or las familias con a(uellos en
su crculo na!ural de relaciones. Puede ser una
con%ersaci$n unoEaEuno con un creyen!e m's 4o%en
recien!emen!e anado #ara Cris!o. Puede ser un
#e(ue7o ru#o de es!udio Bblico #ara %ecinos o
com#a7eros de !raba4o. Puede ser un #royec!o de
!raba4o hecho con un >disc#ulo? como una
o#or!unidad #ara obser%ar sus rasos de car'c!er y
#ara modelar una conduc!a #iadosa an!e &l.
.l error m's rande de la ilesia moderna es el
error de no disci#ular %erdaderamen!e a a(uellos
(ue conforman la ilesia. .s!o no es de
sor#renderse #or(ue el modelo burocr'!ico la de
ilesia es con!ra#roducen!e del !i#o de relaciones
(ue se re(uieren #ara (ue suceda el disci#ulado.
*a ins!rucci$n de aula de clases es el m&!odo
seleccionado #ara la ilesia cen!rada en el edificio,
y aun(ue ese es un m&!odo %'lido como #ar!e del
#roceso, no es adecuado en s mismo #ara hacer
disc#ulos.
N$!ese como Priscila y 1(uila e4ercan un
minis!erio de disci#ulado]ense7an"a efec!i%o en su
hoar en @echos 0=;:H. 1#olos, un orador muy
#ulido y erudi!o, haba lleado a #redicar un
mensa4e incom#le!o acerca de ^esucris!o. De
:0
manera (ue es!a #are4a le !om$ a#ar!e de manera
#ri%ada y >le e*pusieron m+s e*actamente el
camino de 'ios.? .n es!e e4em#lo un encuen!ro
informal en el hoar lor$ lo (ue las me4ores
escuelas de la &#oca no #odan. *os hoares
necesi!an, una %e" m's, ser cen!ros de disci#ulado
e ins!rucci$n en la %ida Cris!iana.
()() U*TI218 CON8ID.R1CION.8 D. *1
K12I*I1
*a familia cris!iana es !an im#or!an!e y su #a#el
!an fundamen!al en la cons!rucci$n del Reino de
Dios, (ue el Concilio la llam$ >Ilesia Dom&s!ica?
5*9 006. .n la familia la acoida, el #erd$n, la
com#rensi$n, la liber!ad, la escucha se cons!i!uyen
en %i%encia y anuncio real del .%anelio, #or eso la
familia #uede llear a ser %erdaderamen!e, sino
real y #erce#!ible de la acci$n de Dios en el
mundo.
De hecho hoy, la ins!i!uci$n familiar es!' en crisis
y #arad$4icamen!e es el %alor m's co!i"ado, #or(ue
siue siendo el ambien!e (ue for4a a la #ersona o la
des!ruye, (ue cons!ruye o re#roduce es!ilos de
relaciones humanas y modelos sociales. Por eso, es
!ambi&n el luar desde donde se for4a la liberaci$n
y la sal%aci$n de la #ersona y de las sociedades.
8in embaro, es uren!e la e%aneli"aci$n o la
liberaci$n de los di%ersos as#ec!os de la familia,
#ues los cri!erios, modelos y #au!as de
com#or!amien!o familiar im#ues!os y lobali"ados
en la o#ini$n #-blica #or los medios de
comunicaci$n, se lan"an desde los in!ereses de una
sociedad fundada en el rela!i%ismo #osmoderno o
en la !irana de la ra"$n ins!rumen!al y au!ori!aria
de la modernidad, (ue en muchos casos, o hacen
im#osible el ideal cris!iano de familia o crean
::
si!uaciones hos!iles #ara las familias (ue in!en!an
%i%ir dicho ideal.
.n nues!ra sociedad, lo eneral no es (ue las
familias sean 4ardines de mara%illas, e+is!en
#roblemas, crisis, limi!aciones y %icios. @ay
familias heridas, ro!as, manchadas, familias
cerradas o %acas, familias en las (ue en luar de
amor hay fro, en luar de alera hay anus!ia,
familias en las (ue en luar del di'loo se im#one
el ri!o, y en luar del com#ar!ir el consumo,
familias (ue educan en el conformismo #or(ue
ellas mismas han confundido su dinidad.
*a misi$n de la familia es la misma de la Ilesia, la
de ser comunidad de amor, donde los mayores
e%aneli"an a los menores y se de4an e%aneli"ar
#or ellos, solo as an!e esa familia el mundo #odra
e+clamar,
:B
CONC*U8ION
.l amor es res#onsabilidad, y de una in!ensidad !al,
com#arable al amor ca#a" de dar la %ida, al amor e+!remo;
>como Cris!o am& a la Ilesia?. Den!ro de las >normas? de
!odo hoar, debe fiurar el amor. Caso con!rario, no #odra
hablarse de un amor %erdaderamen!e cris!iano.
.s en la casa donde se recibe el #rimer anuncio, y es en la
casa donde la comunidad se encuen!ra #ara fes!e4ar la %ida
com-n. *a casa, #ierde sus dimensiones fsicas y
es#aciales y se abre a la nue%a familia. .l Reino de Dios
(ue ^es-s anuncia e inauura, se in!roduce en la casa
marcando los nue%os lmi!es; los del amor e+!remo. Como
la nue%a familia, la nue%a casa alcan"a la e+#ansi$n del
amor, esa e+#resi$n en la (ue el hombre (uiebra los
lmi!es del !iem#o y del es#acio. 8e hace realidad la
e+#resi$n #o#ular de (ue >la casa es chica, #ero el cora"$n
es rande?.
.l mundo se es!' #erdiendo en #resencia de una ilesia
(ue ha ol%idado lo (ue es; el #ueblo de Dios, la familia de
Dios. .n !an!o (ue la ilesia in!en!e anar el mundo y
edificar el reino usando m&!odos (ue se !oman #res!ados
de los neocios, las escuelas y las aencias, con!inuar'
dando resbalones en su misi$n.
Necesi!amos re!ornar a la sim#licidad de la ilesia del
Nue%o Tes!amen!o, una ilesia (ue se %e a s misma
como la familia de Dios, una ilesia (ue se da cuen!a (ue
las relaciones son el canal de la racia de Dios en es!e
mundo, una ilesia (ue se concen!ra en las #ersonas.
*a familia es considerada la c&lula #rimera y %i!al de la
sociedad, #ero al mismo !iem#o debe reconocer su #ro#ia
insuficiencia #ara lorar una %ida #lenamen!e humana y
#ercibe la necesidad de una comunidad m's am#lia.
*a familia cris!iana debe ser la #rimera escuela de las
%ir!udes morales y sociales. .s considerada al mismo
!iem#o, escuela del m's rico humanismo.
:A
*a Ilesia #ara cum#lir su ser%icio, debe esfor"arse #or
conocer el con!e+!o socio E cul!ural den!ro del cual %i%en
los ma!rimonios y las familias, con el fin de (ue las
orien!aciones (ue ha de dar, sean a la lu" de la Palabra de
Dios, y del mais!erio, res#ues!as a la realidad concre!a en
(ue %i%en las familias.
Para (ue la familia cris!iana sea %erdaderamen!e MIlesia
dom&s!icaM, es!' llamada a ser el 'mbi!o en (ue los #adres
!ransmi!en la fe, #ues ellos Mdeben ser #ara sus hi4os los
#rimeros #redicadores de la fe, median!e la #alabra y el
e4em#loM.
:C
BIB*IO9R1KI1
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