Violencia subjetiva y violencia sistmica

Fernando Merodio
Explican Fernndez Liria y Alegre Zahonero que, siguiendo la tradicin ilustrada del
Kant que exige como atriutos para de!inir al "ciudadano# la "liertad legal# y la
"igualdad ci$il#, pero tami%n la "independencia# de no tener que agradecer la propia
existencia y conser$acin al aritrio de otro y, al tiempo, de!iende que slo es lire el
"propietario#, quien $i$e de la $enta, no de sus !uerzas &operam', sino de la ora que
realiza con esas !uerzas y su traa(o &opus', Karl Marx desmiente las criticas de
quienes no le leen cuando de!iende esa propiedad adquirida de !orma personal, con el
traa(o indi$idual &o solidario coordinado', "ase de toda liertad, acti$idad e
independencia indi$idual#, una propiedad casi aolida por el auso del capital y un
orden (uridico in(usto que !acilita "la expropiacin generalizada de los medios de
produccin#, cuya titularidad social es esencial para que haya ciudadanos, homres
lires, independientes, iguales)
*impli!ico y digo que, como explica el !ilso!o *la$o( Zize+, esa triste situacin que
niega la ciudadan,a plena y el poder considera "normal# es el !%tido caldo de culti$o en
que se gesta la $iolencia impuesta por el sistema, o(eti$a, "sist%mica#, e$idente en
mayor o menor grado en todas partes, emanada de la in(usticia que propicia la
usurpacin por el capital de nuestra mayor !uerza, la de nuestro traa(o, una $iolencia
impune, que crece aonada por otra "simlica#, la per$ersin del lengua(e que hoy
perpetran los medios con la esencial pretensin de lograr que la "sist%mica#, o(eti$a,
sea $ista "normal# por sus $,ctimas, aquellos a quienes se expropia su !uerza de
traa(o, casi todos)
Es de esa situacin $iolenta, e$idente como oculta, de la in(usticia econmica, del
sistema cruel impuesto, del que nace la $iolencia su(eti$a, !cilmente imputale a
alguien identi!icale, prximo) E(emplo comple(o, gr!ico, del trato c,nico e inicuo que
recie esta $iolencia es el dado al "-.o hay solucin))), diente por diente))), hi(os de
puta/#, que dicen grit Emilio, $asco que respond,a con hechos a la espurriadura sucia
del miedo a que, porque le con$iene, nos acostumra el poder, homre que sustituy
al Estado, al in0til cancerero, responsale de la $iolencia que su!r,a y respondi a la
pregunta de 1ertold 1recht, meta!rica y gen%rica2 #34u% es el roo de un anco,
comparado con la !undacin de otro5# con sus hechos) 6umano, se en!rent al
sistema in(usto que cora, manda, no sir$e y, sinti%ndose inde!enso, e(erci $iolencia
cierta, $iol el monopolio de ella que es el alma del sistema7 admitir,a una cr,tica, no
!ue pol,tico, ignor que no hacer nada es, a $eces, la ms e!icaz $iolencia2 astenerse,
no a!iliarse, hacer huelga, no regalar la !uerza de su traa(o, no acatar p0tridas reglas,
reelarse contra el anco, negarse a que el dinero guie,))), pensar, !ormar colecti$os)
8n(usto, el sistema ignora a Emilio, no le de!iende, le detiene, le (uzgar, le oligar
a arrepentirse tras consentir que tenga que de(ar su hogar, que le derroten los in!ames
de la tierra y la identidad siniestra, eterno !ascio7 !inge compensar lo no hecho
enga9ando, reprimiendo lo que, solo %l, llama per$erso, esas !ormas de $iolencia
peque9a, humana, nuestra, que prohie insano, igualando ien y mal, anulando la
di!erencia que es argamasa y ase de lo ci$ilizado) El Estado que, canalla, en 8talia
persigue por homicidio al padre de Eluana Englaro7 un peligro)
:i$iendo he aprendido a con$i$ir con las peque9as $iolencias y a sentir inmensa
na0sea en el lodazal latente, sist%mico, nuestro, y, pues 4ue$edo me dice saio y
cierto que "soy un !u%, un ser%, y un es cansado#, mientras el cuerpo me aguante,
seguir% corriendo lento o, lo que es igual, $i$iendo)