HISTORIA DEL URBANISMO

Las ciudades islamicas,cristianas y bastidas

INDICE

1.- LAS CIUDADES ISLAMICAS.

2.- LAS CIUDADES CRISTIANAS.

3.- LOS BASTIONES.
BLOQUE 1

LAS CIUDADES
ISLMICAS
FORMACIN DE LAS CIUDADES
FORMACIN EXPONTANEA:
A PARTIR DE DIVERSAS IMPLANTACIONES ORIGINALES POR UNA
PROGRESIN LINEAL CONTINUA DE "PARCELAS" CONSTITUIDA
DE GENERACIN EN GENERACIN, SEA POR PROGRESIN LINEAL
CONTINUA DE PARCELAS CONSTITUIDA A LO LARGO DE CALLES
RURALES; SEA POR AGRUPAMIENTO ALREDEDOR DE UN PUNTO
DE AGUA, O A LO LARGO DE UN RO COMO SAMARA (IRAK), 25
KM DE LARGO. LA CAUSA DE ESA FORMACIN ESPONTNEA
RESIDE EN LOS FUERTES LAZOS FAMILIARES, PROPIOS DE LA
CIVILIZACIN ISLMICA, QUE HA CONTRIBUIDO A DAR
REAGRUPAMIENTOS MUY CONCENTRADOS Y UNA RED VIARIA IR
REGULAR Y RAMIFICADA QUE IRRIGA LA MAYORA DE LOS
NCLEOS ORIGINALES.
LA CIUDAD ISLMICA
LA CREACIN VOLUNTARIA:
ALGUNAS CIUDADES ISLMICAS SE FUNDARON POR LA
INICIATIVA O EL IMPULSO DE UNA AUTORIDAD
POLTICA O RELIGIOSA, DESEANDO DE ESA FORMA
MARCAR SU HUELLA EN LA HISTORIA Y EL TERRITO-
RIO. LA CREACIN URBANA, COMO REUNIN DE LOS
CREYENTES Y DE LA PRCTICA EN COMN DE LOS
RITOS RELIGIOSOS, HA SIDO SIEMPRE UNA ACCIN
RECOMENDADA Y POSITIVA PARA LA COLECTIVIDAD.
ARQUETIPO DE LA CIUDAD
EL ISLAM ES BSICAMENTE UNA RELIGIN URBANA
QUE LLEV CONSIGO UNA CIVILIZACIN CUYA
ESENCIA FUERON SUS CIUDADES.

MAHOMA, EL PROFETA DEL ISLAM, Y LOS PRIMEROS
CALIFAS FUERON MIEMBROS DE LA BURGUESA
URBANA DE ARABIA.

LA ORACIN DEL VIERNES EN LA GRAN MEZQUITA
REFLEJA LA NECESIDAD DE UNA UNIN URBANA PARA
LA SUPERVIVENCIA DE LA RELIGIN.
LA CIUDAD ISLMICA
EL CALLEJERO ES IRREGULAR Y ESTRECHO EN EL
QUE CON FRECUENCIA HAY CALLES QUE NO TIENEN
SALIDA Y ADARVES. SON AUTNTICOS LABERINTO

MUCHAS DE ESTAS CALLES FORMAN BARRIOS CON
PUERTAS QUE SE CIERRAN POR LA NOCHE Y LOS
DAS DE FIESTA, AISLNDOLOS DEL RESTO DE LA
CIUDAD.

NO HAY EN LA CIUDAD ISLMICA PLAZAS, EDIFICIOS
PBLICOS Y DE DIVERSIN (TEATROS O CIRCOS). LOS
NICOS LUGARES COMUNES SON LOS BAOZ, ZOCOS
LA MEZQUITA Y MEDINA (CENTRO DE REUNION)
LA CIUDAD ISLMICA
EN TODAS LAS CIUDADES HAY UNA SEGREGACIN
FUNCIONAL DEL ESPACIO MUY ACUSADA.
EXISTEN BARRIOS DE CARPINTEROS, TEIDORES,
ORFEBRES, ZAPATEROS, ETC., Y EL LUGAR DEL
MERCADO,EL ZOCO, QUE SE SITUABA EN UN BARRIO
CON LAS MISMAS CARACTERSTICAS QUE LOS DEMS
CALLES ESTRECHAS Y TORTUOSAS, INCLUSO CUBIERTAS
LA CIUDAD ISLMICA
EN LA CIUDAD MEDIEVAL ISLMICA EXISTEN TIENDAS
FIJAS Y PERMANENTES, COSA QUE NO ENCONTRAMOS
EN LAS CRISTIANAS; NO EN VANO SU POBLACIN
SUPERA EN MUCHO A ESTAS.

ALGUNAS DE ELLAS CUENTAN CON MS DE 100.000
HABITANTES, Y OTRAS LOS 500.000,COMO CRDOBA
BAGDAD,DAMASCO,TOLEDO,GRANADA,MARRAQUECH...

SE TRATA DE UNA CULTURA URBANA MUY DESARRO-
LLADA Y CON UNA MORFOLOGA UNIFORME
LA CIUDAD ISLMICA
LA CIUDAD EST AMURALLADA Y TIENE PUERTAS EN LAS QUE
SE PAGAN IMPUESTOS DE PASO POR LAS MERCANCAS. LA
MURALLA ENCIERRA LA MEDINA: LA CIUDAD.
TRAS LAS MURALLAS SURGEN BARRIOS DE ARRABALES,
FRECUENTEMENTE ESPECIALIZADOS, DONDE SE SITAN LOS
OFICIOS NO DESEADOS DENTRO DE LA CIUDAD, COMO LOS
CURTIDORES.
TAMBIN EXISTEN CIUDADES FORTALEZA LLAMADAS KASBA,
QUE SON EN REALIDAD UN CASTILLO CON DEPENDENCIAS
FAMILIARES EN EL INTERIOR, EN EL QUE NO HAY CALLES.
LA CASA ISLMICA ES EL LUGAR DONDE SE DESARROLLA LA
VIDA,TIENE UN PATIO AJARDINADO INTERIOR Y DOS TIPOS
DE ESTANCIAS: LAS PRIVADAS O HARN, Y EL SALMLIK EN
DONDE SE RECIBEN LAS VISITAS.
EL ARQUETIPO DE LA CIUDAD ISLMICA EN EL
NORTE DE FRICA BASADA EN EL TEXTO DE W.
MARCAIS
E L ARQUETIPO DE LA CIUDAD ISLMICA EN EL
MEDIO ORIENTE SEGN VON GRUMENBAUM
Mezquita del viernes (1), mercado (2),
bao pblico (3), barrios residenciales (4).
Mezquita del viernes (1), palacio (2), plaza pblica (3),
mercado (4), ciudadela (5), bao pblico (6), barrios
residenciales (7), muros y puertas (8).
ARQUETIPO DE LA CIUDAD
Las ciudades musulmanas como Kerman,
en Irn, tienen una configuracin distinta
al mundo Occidental: pasajes muy estrechos
y casas con patios para la luz y
ventilacin de los cuartos.
ARQUETIPO DE LA CIUDAD
LA CIUDAD ISLMICA
ESTRUCTURA Y ELEMENTOS PRINCIPALES DE LA CIUDAD
ISLMICA,SEGN GAUBE (1979), PARTICULARMENTE EN IRN:
murallas (1), puertas (2),
ciudadela (3), calles de tierra
(4), suburbios (5), calles
urbanizadas (6), la gran
mezquita (7), Instituciones
administrativas (8), madaris
(9), bazar (10), caravanseras
(11), barrios (12).
RELACIN RELIGIN - CIUDAD
El cumplimiento de los deberes religiosos influy
sobre el diseo y el funcionamiento de las ciudades
del Islam. La prctica de la oracin que es la clave
del Islam, deba de haber un lugar lo bastante
amplio para poder acomodar a todas los fieles en la
oracin Comunitaria.

Se oblig a la dotacin de aseos, abluciones, alberc
as, fuentes y baos pblicos (hammams).A su vez, lle
v a la construccin de alminares y, en determinada
s capitales, de observatorios astronmicos, adems
de cmo deban ser edificadas las mezquitas.
LA CIUDAD ISLMICA
LA VIDA COMPLETAMENTE RECLUSA, SECRETA, SIN APARIENCIA
EXTERIOR ALGUNA, DA LUGAR A UNA DIFCIL CIUDAD SIN FACHADAS.
SI ESTE PRINCIPIO DE INTIMIDAD FUE RECONOCIDO COMO INSTAURA-
DOR DEL ESPACIO URBANO EN LA CIUDAD ISLMICA, COMPRENDEMOS
POR QU LA CASA NO ABRE SUS VENTANAS A LA CALLE, SINO A UN
ESPACIO INTERIOR: EL PATIO; POR QU LAS CALLES Y LOS
CALLEJONES DE LA CIUDAD SON CONSIDERADOS COMO ESPACIOS
RESIDUALES, SECUNDARIOS Y NO COMO ESPACIOS PRIMORDIALES,
DIRECTORES DEL TRAZADO VIARIO.
COMPRENDEMOS POR QU LA CIUDAD ISLMICA ESTABA FORMADA DE
DISTINTOS BARRIOS RESIDENCIALES AGRUPADOS SEGN EL FACTOR
RELIGIOSO O TNICO DONDE LOS CRISTIANOS Y LOS JUDOS SOLAN
VIVIR EN UNOS BARRIOS DETERMINADOS Y NO CON LOS MUSULMANE
S PORQUE SUS COSTUMBRES DIFERENTES HACAN DIFCIL LA CONVI
VENCIA CON ELLOS.
REGLAMENTACIONES URBANAS EN EL ISLAM
- EL DERECHO A LA CALLE:

EN LA CIUDAD, LA LEY ISLMICA DISTINGUE ENTRE
LA CALLE, EL CAMINO PBLICO EN EL QUE TODA LA
GENTE TIENEN DERECHO A ATRAVESARLO, Y EL
CALLEJN O EL ADARVE, QUE LA MAYORA DE LOS J
URISTAS LO CONSIDERARON COMO UN CAMINO
SEMIPRIVADO PERTENECIENTE A LAS PROPIEDADES C
IRCUNDANTES.
REGLAMENTACIONES URBANAS EN EL ISLAM
- EL CONCEPTO DEL FINA:
EL FINA', ES UN ESPACIO ABIERTO ALREDEDOR O A
LO LARGO DE UN EDIFICIO.
EN LAS CALLES PRINCIPALES, CORRESPONDE AL
ESPACIO DE LA CALLE SITUADO ALREDEDOR DE LA
PUERTA DE LA CASA, DONDE NO DEBE EXTENDERS
MS QUE LA MITAD DE LA ANCHURA DE LA CALLE.
MIENTRAS EN LOS CALLEJONES, EL FINA' CUBRE CASI
TODO EL ESPACIO DELANTERO DE LA CASA, EXTEN-
DIENDO HASTA TODA LA ANCHURA DE LA CALLE
REGLAMENTACIONES URBANAS EN EL ISLAM
REGLAMENTACIONES URBANAS EN EL ISLAM
LAS CONSTRUCCIONES SALIENTES EN LA SEGUNDA PLANTA
SOBRE LA CALLE SON RASGOS DOMINANTES DE LAS CIUDAD
ES ISLMICAS. LOS JURISTAS MUSULMANES NO LAS IMPIDIERO
N MIENTRAS NO SE CAUSARA DAO Y NO SE PERTURBARA LA
CIRCULACIN.
EL ASUNTO DE LA INTIMIDAD
EL TEMA DE INTIMIDAD SE REFLEJABA EN LA FORMA
FSICA DE LA CIUDAD EN VARIOS SENTIDOS. ENTRE
ELLAS ESTN:


LA ALTURA MXIMA DE LOS EDIFICIOS EN TODA LA
CIUDAD.

LA PROHIBICIN DE ABRIR VENTANAS QUE DEN A
LA CALLE.

LA COLOCACIN DE LAS PUERTAS DE LAS CASAS.
ALTURA MXIMA DE LOS EDIFICIOS
A TRAVS DE LA OBSERVACIN DE LOS BARRIOS TRADICIONALES
DE LA MEDINA, UNO ENCUENTRA QUE LAS ALTURAS DE LOS
EDIFICIOS SON SIEMPRE SIMILARES. TODOS ENTRAN EN LA
CATEGORA DE DOS, TRES, O CUATRO ALTURAS, Y ES MUY RARO
ENCONTRAR DIFERENTES ALTURAS DENTRO DEL MISMO BARRIO.
LA CASA ISLMICA
LA CASA ISLMICA ES EL LUGAR DONDE SE DESARRO-
LLA LA VIDA, TIENE UN PATIO AJARDINADO INTERIOR Y
DOS TIPOS DE ESTANCIAS:

LAS PRIVADAS O HARN.
EL SALMLIK EN DONDE SE RECIBEN LAS VISITAS.

LA VIDA PRIVADA CONDICIONA LA ORGANIZACIN
ESPACIAL DE LA CASA MUSULMAN MS QUE CUALQUIER
REGLA DE DISEO PREESTABLECIDO, LO QUE ORIGINA
UN ESPACIO CERRADO AL EXTERIOR Y EN LA CUAL LA
VISTA NO SE PENETRA JAMS.

COLOCACIN DE LAS PUERTAS
EN LA COLOCACIN DE PUERTAS EN LA CALLE, LA
APERTURA DE VENTANAS, EL LEVANTAMIENTO DE
EDIFICIOS; Y EN TRATAMIENTO DE LAS AZOTEAS.

LAS SOLUCIONES PARA CADA COSA
DIFIEREN PERO TODOS ELLOS TIENEN
EN CUENTA LAS MISMAS REGLAS Y
CONVICCIONES.
COLOCACIN DE LAS PUERTAS
COLOCACIN DE LAS PUERTAS
CASA TIPICA DEL ISLAM
ZONA TIPICA DEL ISLAM
BLOQUE 2
LAS CIUDADES
CRISTIANAS
MEDIEVALES
DEFINICIN:
LA EDAD MEDIA

ES EL PERODO DE LA HISTORIA EUROPEA QUE
TRANSCURRI DESDE LA DESINTEGRACIN DEL
IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE EN EL SIGLO V
HASTA EL SIGLO XV, CUANDO SE PRODUCE LA CAIDA
DE CONSTANTINOPLA Y SE DIVIDEN EN DOS ETAPAS:

LA BAJA EDAD MEDIA (siglos V al XI).
LA ALTA EDAD MEDIA (siglos XII al XV).


BAJA EDAD MEDIA

CASTILLOS ALDEAS MONASTERIOS

EL DESARROLLO URBANSTICO
CASTILLO
ALDEA
MONASTERIO
EL CASTILLO MEDIEVAL
FOTOGRAFIAS DE CASTILLOS
VIDEO
EL DESARROLLO DE LA CIUDAD
LA CIUDAD MEDIEVAL OBISPADOS (ABADA O SEDE EPISCOPAL)
CON UNA IGLESIA EN EL CENTRO. AS NO SE DESINTEGRABA
POR COMPLETO, AUNQUE PERDA GRAN PARTE DE SU
POBLACIN.
EN EL SIGLO IX SE ESTABLECEN LAS CIUDADES BURGOS,
SITUADOS EN LUGARES ESTRATGICOS Y FORTIFICADAS
DE ORIGEN MS MILITAR QUE ECONMICO
EL DESARROLLO DE LA CIUDAD
EL DESARROLLO DE LA CIUDAD
EN LOS SIGLOS XI Y XII RESURGIERON LAS CIUDADES POR EL
CRECIMIENTO COMERCIAL Y EMPIEZAN A APARECER ZONAS DE
NEGOCIO A LAS AFUERAS DE LA CIUDAD LLAMADAS PORTUS
Y FOUBOURG.
EL DESARROLLO DE LA CIUDAD
DESPUS DE UN PERODO, AUMENT EL TEMOR A LOS ATAQUES
FORTIFICANDO LAS CIUDADES AL COMPLETO, CREANDO NUEVAS
LNEAS DEFENSIVAS CUANDO LOS CIUDADANOS PODAN
PAGARLOS.
LA ALTA EDAD MEDIA
SE INICIA A COMIENZOS DEL SIGLO XII POR UN
PROCESO DE CRECIMIENTO Y EXPANSIN ECONMICA
EN LOS REINOS EUROPOS. LAS CONDICIONES PARA
LA APARICIN DE LA CIUDAD MEDIEAL SON:

- EL SISTEMA FEUDAL (sistema poltico).
- LA IMPORTANCIA DE LAS IGLESIAS.
- LA INDUSTRIA MEDIEVAL (comercio).
- LOS RASGOS PROPIOS DE LA MORFOLOGA URBANA

ORGANIZACIN TERRITORIAL:

LAS NUEVAS CIUDADES ESTABAN CONSTITUIDAS POR
UNA PLAZA DONDE SE CELEBRABA EL COMERCIO
SEMANAL, A SU COSTADO SE ENCONTRABAN LA
IGLESIA, EL PALACIO DEL AYUNTAMIENTO Y LAS
CASAS DE LOS PRINCIPALES GREMIOS Y DE LOS
PATRICIOS. COMO EL REA ERA REDUCIDA, LAS
CALLES ERAN ESTRECHAS Y LAS CASAS ANGOSTAS Y
DE VARIOS PISOS.
CARACTERISTICAS
CIUDAD ALTA EDAD MEDIA
LA FORMA URBANA

SEA CUAL SEA SU ORIGEN (ORGNICO O PLANIFICADO)
SON PARECIDAS EN CUANTO A SUS ELEMENTOS
CONSTITUYENTES (TIPOLOGA A EDIFICATORIA). AS
SE DISTINGUEN LAS SIGUIENTES PARTES DE LA
CIUDAD MEDIEVAL:
LA MURALLA

ES EL ELEMENTO FUNDAMENTAL DE LA CIUDAD,
LA DELIMITA, CREANDO UN MBITO LEGAL Y
JURDICO. EL SEOR FEUDAL TIENE PODER PARA UNA
POSTERIOR EXPANSIN (EN ANILLOS CONCNTRICOS).
LA MURALLA POSEE DOS FUNCIONES:

MILITAR.
ADUANERA.
LA MURALLA
LAS CALLES
LAS CALLES QUE UNEN LA CIUDAD CON LAS PUERTAS SON
VAS PBLICAS LINEALES, CON UNA FORMA CARACTERS-
TICA. SE PRODUCE UNA LUCHA ENTRE LO PBLICO Y LO
PRIVADO ENTRE LA VIVIENDA Y EL MERCADO, QUE SUELE
ENSANCHARSE EN LAS PROXIMIDADES DE LAS PUERTAS
DE LA CIUDAD. ESTA TENSIN VA A DEFORMAR LA FORMA
VIARIA DE LA CIUDAD; SE VAN A FORMAR GRANDES
HUECOS EN LOS MRGENES DE LAS PUERTAS PARA
RECOGER A LOS COMERCIANTES QUE IBAN A LOS
MERCADOS DEL CENTRO.
LAS CALLES
LA PLAZA
TODAS LAS VAS Y LOS HUECOS ERAN MERCADOS,
ALGUNOS ESPECIALIZADOS DEBIDO A QUE EN ELLOS SE
ESTABLECAN DIFERENTES GREMIOS, SOBRE TODO A PARTIR
DEL SIGLOXIV. LOS ESPACIOS QUE INTERRUMPEN LAS
ESTRECHAS VAS TIENEN UN NOMBRE (POR EJEMPLO
MARKET, EN INGLS PLATEA). HABA MULTITUD DE ESTOS
ESPACIOS FRENTE A LA PLAZA CENTRAL DE LA CIUDAD
COLONIAL ROMANA. SON PLAZAS PORTICADAS PARA
PROTEGERSE DE LA LLUVIA, CERRADOS URBANIZADOS DE
LAS QUE PARTEN VAS TAMBIN PORTICADAS
LA PLAZA
EL MERCADO
LA IGLESIA

SON MUY IMPORTANTES, CONVIRTINDOSE EN EL
SEGUNDO POLO DE LA CIUDAD MEDIEVAL. LA IGLESIA
TENA SU PROPIA PLAZA. AS PUES LA CIUDAD
MEDIEVAL ERA BIPOLAR (plaza de mercado e iglesia).
LAS PLAZAS, NO OBSTANTE, NO COMPITEN ENTRE
ELLAS. LA DE LA IGLESIA ES UN LUGAR DE REUNIN,
HACEN PROCESIONES, SERMONES,...
Y LA DEL MERCADO ES ESTRICTAMENTE COMERCIAL.
LA IGLESIA ESTILO ROMNICO
LA IGLESIA ESTILO GTICO
LA MASA DE VIVIENDAS
EN LAS CASAS TPICAMENTE MEDIEVALES EXISTE UNA
RELACIN DE PERMEABILIDAD ENTRE EL INTERIOR Y
LA CALLE (UNA RELACIN COMERCIAL). LOS TERRENOS
DETRS DE LAS CASAS SON HUERTOS Y ALMACENES
(JARDINES A PARTIR DEL RENACIMIENTO) SIENDO
ESPACIOS PRODUCTIVOS.
LA MASA DE VIVIENDAS
CRONOLGICAMENTE HABLANDO EXISTEN DOS GRANDES
POCAS EN EL MEDIEVO:
- UNA PRIMERA, DE CONTRACCIN DE LAS CIUDADES
ROMANAS, TRAS LA CADA DEL IMPERIO, CUANDO LOS
HABITANTES ABANDONAN SUS CIUDADES.
- UNA SEGUNDA POCA, DEL XI AL XIV DONDE SE
REPUEBLAN LAS VIEJAS CIUDADES Y SE FUNDAN
OTRAS NUEVAS.
- ENTRE ELLAS, LAS CIUDADES CRISTIANAS ADOPTAN UN
MATIZ DISTINTO AL ESTAR BAJO LA DOMINACION MUSU
LMANA DURANTE LOS SIGLOS VIII-XV (EN ESPAA)
CASAS
LAS VIVIENDAS
CASAS
CASAS
ALGUNAS DE ESTAS CASAS CONSTABAN DE 2 PLANTAS. EN LA I
NFERIOR ALOJABAN EL GANADO A LA VEZ QUE ESTE PROPORCI
ONABA CALOR A LA PLANTA SUPEIOR.
CASAS
MAPAS DE CIUDADES
BARCELONA
MAPAS DE CIUDADES
LONDRES
MAPAS DE CIUDADES
VENECIA
MAPAS DE CIUDADES
MUSC
MAPAS DE CIUDADES
MARSELLA
BLOQUE 3

LAS CIUDADES
BASTIDAS
CIUDADES BASTIDAS

EN LA EPOCA MEDIEVAL APARECIERON CIUDADES DE
NUEVA PLANTA PRODUCINDOSE LA CONSTRUCCIN
DE LA EUROPA DE LAS CIUDADES FUNDNDOSE
MULTITUD DE CIUDADES PLANIFICADAS. UN CLARO
EJEMPLO FUERON LAS BASTIDAS, LAS CUALES
SURGEN EN TORNO A LAS CIUDADES, DE CARA A LA
EXPLOTACIN DE LA MAYOR PARTE POSIBLE DEL
TERRITORIO
CIUDADES BASTIDAS
TIENEN UN IMPORTANTE DESARROLLO EN LA PARTE
SUR DE FRANCIA, PROMOVIDAS POR LOS DIFERENTES
CONDADOS. SON CIUDADES CUYO TRAZADO EST
PLANEADO (PROYECTADO). ESTE TRAZADO ES
RETICULAR, ADAPTNDOSE AL TERRITORIO. PARA QUE
SEAN HABITADAS, LOS SEORES FEUDALES QUE LAS
PROMUEVEN DAN UNA SERIE DE INCENTIVOS COMO:

- PARCELA EDIFICABLE.
- POSIBILIDAD EXCLUSIVA DE FERIAS EN EL INTERIOR
TERRENOS CULTIVABLES, ETC
CIUDADES BASTIDAS
SLO UNA DE CADA TRES BASTIDAS TENDR UNA
FUNCIN MILITAR. ANTE TODO SON ASENTAMIENTOS
DE CARCTER AGRCOLA. SLO UNA PEQUEA PARTE
DE SUS HABITANTES NO SE OCUPAN DE TEMAS
AGRCOLAS.
CIUDADES BASTIDAS
DEBIDO A LA ADAPTACIN DE LA RETCULA AL
TERRITORIO (COLINAS, ROS...) RARA VEZ SER
REGULAR. NO HABR BASTIDA EN LA QUE FALTE LA
PLAZA, DONDE SE DESARROLLARN LAS TRANSACCION
ES COMERCIALES; LAS IGLESIAS APARECERN
EXCLUIDAS DE LAS MISMAS.
CIUDADES BASTIDAS
LAS BASTIDAS ESTARN DELIMITADAS POR LA
MURALLA, QUE AUNQUE NO SIEMPRE CUMPLA
FUNCIONES DE DEFENSA, POSEE UN CARCTER
SIMBLICO DE DAR CIERRE COMO SIMPLE LMITE
FSICO DE LA RETCULA
CIUDADES BASTIDAS
EN LAS BASTIDAS, LAS MANZANAS NO BUSCAN LA
ESTTICA, SINO QUE TIENDEN A LA REGULARIDAD DE
CARA A LA FCIL DIVISIN POR LOTES SE PODR
HABLAR DE DOS TIPOS DE MANZANAS, LA MANZANA
RECTANGULAR SIMPLE (O ISLA) Y LA COMPLEJA.
CIUDADES BASTIDAS
LA PLAZA EN LAS BASTIDAS VA A SER EL ELEMENTO
ORDENADOR, PUEDE SER CUADRADA O RECTANGULAR,
PERO EN TODAS, LAS ENTRADAS A LA PLAZA VAN A ESTAR
SITUADAS EN LOS EXTREMOS. SURGEN ESPACIOS
PORTICADOS, QUE SE CONVIERTEN EN UN REFERENTE
(PLAZAS REALES FRANCESAS). LA IGLESIA SE SITA CERCA
DE LA PLAZA PERO NUNCAEN LA PLAZA (NO DOMINA LA
PLAZA). NO OBSTANTE PUEDE, POSEER UNA PEQUEA
PLAZA PROPIA. SURGIRN EDIFICIOS EN EL CENTRO DE LAS
PLAZAS QUE EN PLANTA BAJA ESTN TOTALMENTE VACOS,
SITUANDO EL AYUNTAMIENTO EN EL PRIMER PISO.
EXPONENTES

JORGE SNCHEZ
SAMUEL SNCHEZ
EUGENIO SNCHEZ
JOSE ANTONIO VZQUEZ