Estupas

Acevedo
Crdenas
Cruz
Resndiz
Sols
1 domingo 8 de noviembre de 2009
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
La historia de las
estupas se remonta a la
antigua India prebudista.
En este contexto, era
normal que tras la
muerte de un rey (o un
personaje relevante) se
colocara, en un sentido
ritual y funerario, un
montn de tierra sobre
sus restos.
2 domingo 8 de noviembre de 2009
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
La historia de las
estupas se remonta a la
antigua India prebudista.
En este contexto, era
normal que tras la
muerte de un rey (o un
personaje relevante) se
colocara, en un sentido
ritual y funerario, un
montn de tierra sobre
sus restos.
2 domingo 8 de noviembre de 2009
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
As ocurri que cuando
el Buda histrico (Buda
Shakyamuni) muri. Sus
seguidores construyeron
estupas sobre sus restos,
como homenaje real al
Buda, como un gran rey,
"dharmaraj", "el rey de la
verdad".
3 domingo 8 de noviembre de 2009
De acuerdo con una antigua crnica hind, durante
la vida del Buda ya se propuso edicar un monumento
sobre sus restos.
Sus discpulos le preguntaron qu tipo de
monumento deban construir. La respuesta de Buda
fue muy explcita. Llevaba puestos sus hbitos en tres
partes como es tradicional (una parte se usa para
cubrir la cintura y las piernas, otra pieza para cubrir
los hombros y la tercera la ms grande se usa como
manta o capa especialmente en pocas de monzn).
Buda tom el tercer hbito doblndolo en cuatro
partes, produciendo as una gura cbica. Tras haber
realizado esto, cogi su tazn y lo puso al revs
sobre el cubo. Entonces dijo: "Haced mi estupa de esta
manera".
4 domingo 8 de noviembre de 2009
De acuerdo con una antigua crnica hind, durante
la vida del Buda ya se propuso edicar un monumento
sobre sus restos.
Sus discpulos le preguntaron qu tipo de
monumento deban construir. La respuesta de Buda
fue muy explcita. Llevaba puestos sus hbitos en tres
partes como es tradicional (una parte se usa para
cubrir la cintura y las piernas, otra pieza para cubrir
los hombros y la tercera la ms grande se usa como
manta o capa especialmente en pocas de monzn).
Buda tom el tercer hbito doblndolo en cuatro
partes, produciendo as una gura cbica. Tras haber
realizado esto, cogi su tazn y lo puso al revs
sobre el cubo. Entonces dijo: "Haced mi estupa de esta
manera".
4 domingo 8 de noviembre de 2009
De acuerdo con una antigua crnica hind, durante
la vida del Buda ya se propuso edicar un monumento
sobre sus restos.
Sus discpulos le preguntaron qu tipo de
monumento deban construir. La respuesta de Buda
fue muy explcita. Llevaba puestos sus hbitos en tres
partes como es tradicional (una parte se usa para
cubrir la cintura y las piernas, otra pieza para cubrir
los hombros y la tercera la ms grande se usa como
manta o capa especialmente en pocas de monzn).
Buda tom el tercer hbito doblndolo en cuatro
partes, produciendo as una gura cbica. Tras haber
realizado esto, cogi su tazn y lo puso al revs
sobre el cubo. Entonces dijo: "Haced mi estupa de esta
manera".
4 domingo 8 de noviembre de 2009
Con el paso del tiempo y a lo largo de la
historia, las estupas devinieron mucho ms
complejas arquitectnicamente y artsticamente,
dejando de ser monumentos funerarios para
convertirse en un smbolo tridimensional del
Dharma (enseanza de Buda). Dondequiera que
lleg el budismo la estupa lleg con l,
convirtindose en el monumento por excelencia
budista, destacando en el Tbet y las
estribaciones himalayas donde forman parte del
paisaje.
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
5 domingo 8 de noviembre de 2009
Con el paso del tiempo y a lo largo de la
historia, las estupas devinieron mucho ms
complejas arquitectnicamente y artsticamente,
dejando de ser monumentos funerarios para
convertirse en un smbolo tridimensional del
Dharma (enseanza de Buda). Dondequiera que
lleg el budismo la estupa lleg con l,
convirtindose en el monumento por excelencia
budista, destacando en el Tbet y las
estribaciones himalayas donde forman parte del
paisaje.
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
5 domingo 8 de noviembre de 2009
Con el paso del tiempo y a lo largo de la
historia, las estupas devinieron mucho ms
complejas arquitectnicamente y artsticamente,
dejando de ser monumentos funerarios para
convertirse en un smbolo tridimensional del
Dharma (enseanza de Buda). Dondequiera que
lleg el budismo la estupa lleg con l,
convirtindose en el monumento por excelencia
budista, destacando en el Tbet y las
estribaciones himalayas donde forman parte del
paisaje.
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
5 domingo 8 de noviembre de 2009
Con el paso del tiempo y a lo largo de la
historia, las estupas devinieron mucho ms
complejas arquitectnicamente y artsticamente,
dejando de ser monumentos funerarios para
convertirse en un smbolo tridimensional del
Dharma (enseanza de Buda). Dondequiera que
lleg el budismo la estupa lleg con l,
convirtindose en el monumento por excelencia
budista, destacando en el Tbet y las
estribaciones himalayas donde forman parte del
paisaje.
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
5 domingo 8 de noviembre de 2009
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
Las estupas consistan en un montn de
piedras apiladas en cuyo centro se
colocaban las reliquias de Buda Gautama.
Segn la tradicin, tras la cremacin de
Buda, sus reliquias se repartieron en ocho
partes que se entregaron a los ocho reyes
que le haban rendido homenaje.
6 domingo 8 de noviembre de 2009
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
La estupa, en cuanto
elemento o espacio
sagrado, es lugar de
peregrinacin al
servicio de todos los
seres vivos
representando la
base, el sendero y el
fruto de lo que se ha
dado en denominar la
Iluminacin o
Despertar Supremo.
7 domingo 8 de noviembre de 2009
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
Existen numerosos tipos de
estupas, pero destacan entre
ellas 8 modelos que
conmemoran y celebran cada
uno de los 8 acontecimientos
mayores de la vida de Buda;
mientras que en un nivel ms
profundo simbolizan el
Dharmakaya, es decir el estado
consciente de Buda en su
aspecto de Omnisciencia.
Estampilla india dedicada
a buda y las estupas
8 domingo 8 de noviembre de 2009
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
Geomtricamente, la forma de
la estupa responde a una
simbologa reejo de la Mente
Iluminada y el sendero que
conduce a ella. Sus partes
diferenciadas son 5:
La base: es el elemento tierra
y corresponde a las piernas
cruzadas en la postura del
loto del Buda.
El domo: el tmulo primitivo,
el lugar dnde se guardan las
reliquias y ofrendas, es el
elemento agua y representa los
poderes fsicos burdos y
sutiles necesarios para
realizar acciones bencas.
Borobudur, java
9 domingo 8 de noviembre de 2009
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
Geomtricamente, la forma de
la estupa responde a una
simbologa reejo de la Mente
Iluminada y el sendero que
conduce a ella. Sus partes
diferenciadas son 5:
La base: es el elemento tierra
y corresponde a las piernas
cruzadas en la postura del
loto del Buda.
El domo: el tmulo primitivo,
el lugar dnde se guardan las
reliquias y ofrendas, es el
elemento agua y representa los
poderes fsicos burdos y
sutiles necesarios para
realizar acciones bencas.
Borobudur, java
9 domingo 8 de noviembre de 2009
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
Geomtricamente, la forma de
la estupa responde a una
simbologa reejo de la Mente
Iluminada y el sendero que
conduce a ella. Sus partes
diferenciadas son 5:
La base: es el elemento tierra
y corresponde a las piernas
cruzadas en la postura del
loto del Buda.
El domo: el tmulo primitivo,
el lugar dnde se guardan las
reliquias y ofrendas, es el
elemento agua y representa los
poderes fsicos burdos y
sutiles necesarios para
realizar acciones bencas.
Borobudur, java
9 domingo 8 de noviembre de 2009
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
Geomtricamente, la forma de
la estupa responde a una
simbologa reejo de la Mente
Iluminada y el sendero que
conduce a ella. Sus partes
diferenciadas son 5:
La base: es el elemento tierra
y corresponde a las piernas
cruzadas en la postura del
loto del Buda.
El domo: el tmulo primitivo,
el lugar dnde se guardan las
reliquias y ofrendas, es el
elemento agua y representa los
poderes fsicos burdos y
sutiles necesarios para
realizar acciones bencas.
Borobudur, java
9 domingo 8 de noviembre de 2009
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
Geomtricamente, la forma de
la estupa responde a una
simbologa reejo de la Mente
Iluminada y el sendero que
conduce a ella. Sus partes
diferenciadas son 5:
La base: es el elemento tierra
y corresponde a las piernas
cruzadas en la postura del
loto del Buda.
El domo: el tmulo primitivo,
el lugar dnde se guardan las
reliquias y ofrendas, es el
elemento agua y representa los
poderes fsicos burdos y
sutiles necesarios para
realizar acciones bencas.
Borobudur, java
9 domingo 8 de noviembre de 2009
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
Los trece discos que
conguran la aguja: representan
las diez etapas hacia la
iluminacin y los tres niveles de
supraconciencia. Son el elemento
fuego y representan la facultad
y el deseo de alcanzar la
iluminacin.
El parasol: simboliza la
proteccin simblica contra todo
mal, es el elemento aire y
representa la facultad de la
palabra, es decir, el poder de
expresar la sabidura adquirida y
el poder de explicar las
enseanzas correctamente. Es la
rueda del Dharma en movimiento
continuo.
10 domingo 8 de noviembre de 2009
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
El pinculo: compuesto por
la luna creciente y el sol.
Esta dualidad elemento-
espacio representa la
comprensin de la unidad de
la verdad absoluta y la
relativa y, en consecuencia, el
poder de la mente y la
facultad de realizar la
sabidura trascendental.
La cspide de la estupa se
encuentra coronada por una
llama que signica la semilla
de la Iluminacin. Trasciende
el mundo fsico de los cinco
elementos y representa la
facultad de alcanzar la
Iluminacin Suprema.
11 domingo 8 de noviembre de 2009
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
Una estupa se compone
esencialmente de
cinco partes:
Una base cuadrada.
Una bveda
hemisfrica.
Una punta cnica.
Una luna creciente.
Un disco circular.
se identica con uno
de los cinco
elementos csmicos:
tierra
agua
fuego
aire
ter (o espacio).
12 domingo 8 de noviembre de 2009
Estupa: Orgenes histricos y
fundamentos.
A todo ello se aadiran numerosas lecturas e
interpretaciones simblicas desde la literatura
tntrica, cosa que convierte a la estupa en un
verdadero cosmos objeto de conocimiento.
13 domingo 8 de noviembre de 2009
Ejemplos
ayutthaya
14 domingo 8 de noviembre de 2009
Ejemplos
ayutthaya
14 domingo 8 de noviembre de 2009
ejemplos
sanchi
15 domingo 8 de noviembre de 2009
ejemplos
kakku
16 domingo 8 de noviembre de 2009
ejemplos
borobudur
17 domingo 8 de noviembre de 2009
Fuentes
http://www.laguia2000.com/edad-antigua/
india-antigua
http://www.sakyatashiling.org/losoa-
buda-dharma/simbolos-e-imagenes/las-
estupas/
18 domingo 8 de noviembre de 2009
Fin
19 domingo 8 de noviembre de 2009