Estudio Bblico Creativo Cmo dar Temas Bblicos de Manera

Profunda, Amena y Participativa

Jaime Pea lvarez
Mtodo Bblico nductivo
!"u es el Mtodo nductivo del Estudio de la Biblia #MB$%
Es una metodologa que permite al lector-estudiante sacar el mayor provecho de un texto especfico de
la Bilia! extrayendo s"lo las ideas que aparecen en la cita# $s! se evitan incluir conocimientos
personales que podran estar errados! ideas preconceidas y doctrinas de una iglesia en particular#
%a identificando ideas clave para luego determinar una conclusi"n general#
&e este modo! el grupo que va a estudiar un pasa'e tiene a la Bilia como su principal apoyo! que da
mayor crediilidad al expositor y s"lo de'a en tela de 'uicio su autoridad como liro sagrado#
Cules son las etapas del MBI? O-I-R-A
&bservacin' Primero descurimos los hechos del texto#
nterpretacin' (uego evaluamos los hechos y le damos significado#
(efle)in' Posteriormente! nos detenemos a pensar )*u+ tiene que ver esto conmigo,! para capturar
el sentido personal del texto#
Aplicacin' )*u+ vamos a hacer con lo aprendido, $ctuemos en ase a las conclusiones#
Observacin: Es el acto de identificar! reconocer y organizar los hechos en la cita#
-enemos dos tipos de hechos. /El texto dice que###0 Hecho explcito
1
/Este hecho! y este otro! 'untos! implican que###0 Hecho oculto o implicacin
&B*E(+AC,- .E-E(A/' Mira, mira, mira, hasta descurir hechos significativos#
&B*E(+AC,- E*PEC01CA' Pre2unta, pre2unta, pre2unta, hasta no dar nada por sentado en cuanto a los
hechos#
&B*E(+AC,- /TE(A(A' &bserva, observa, observa, hasta descurir el +nfasis del autor y el
ordenamiento de las ideas#
Observacin General - Mira, mira, mira!
3$ 1orma literaria'
)2arrativa! surayando los acontecimientos,
)&iscursiva! surayando ideas,
)Po+tica! surayando la intuici"n,
)3ilos"fica! surayando las percepciones,
)Prof+tica! surayando la revelaci"n,
)$pocalptica,
4$ Conte)to'
a4 5icaci"n del Pasa'e . )*u+ le precede, )*u+ le sigue,
4 $miente 6eogr7fico . )&"nde ocurre,
c4 8ituaci"n hist"rica y social . )*u+ datos podemos otener,
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5$ Estructura del pasa6e'
a4 8udivisiones
4 %ersculo :lave
Observacin Es&ec$ica - #re'unta, &re'unta, &re'unta!
PA*A7E* -A((AT+&*'
3$ Persona6es' )*ui+nes,
)*ui+nes son las personas,
)*u+ se puede saer de ellas por el pasa'e,
):"mo reaccionan e interact;an entre s,
)En qui+n se centra la atenci"n,
4$Circunstancias' )&"nde,
)&"nde est7n,
)Por qu+ est7n all,
)Por qu+ es significativo el lugar,
):u7l es la atm"sfera emocional<psicol"gica,
):u7ndo,
):u7ndo ocurre el acontecimiento,
)8e menciona el momento! directa o indirectamente,!
):"mo contriuye a nuestra comprensi"n,
5$ 8ec9o Central'
)*u+,
)*u+ es lo m7s importante que ocurre,
)Es un prolema que restringe la actividad normal,!
)un hecho que influye en las personas, o
)una crisis que seala un conflicto pr"ximo ,
):"mo,
):"mo se produce,
):"mo se desarrolla,
)Por qu+,
)Por qu+ sucede esto,
)Est7n explcitas o implcitas las razones,
)=evelan las acciones y palaras de las personas su car7cter y sus posiles motivos,
:$ Consecuencias' > de ah!)qu+,
)*u+ resultados siguen al hecho,
)8e los esperaa,
)*u+ otras implicancias hay,
PA*A7E* ;*C<(*+&*'
3$ Persona6es' )*ui+nes,
)*ui+nes son el escritor y sus lectores ?o el orador y sus oyentes4,
)*u+ relaci"n hay entre ellos,
)8e menciona a otros, )Por qu+,
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4$Circunstancias' )&"nde,
)&"nde est7 el escritor,
)Por qu+ est7n all,
)&"nde est7n los lectores,
):u7ndo,
):u7ndo se escrii" la carta ?o se pronunci" el discurso4,
)*u+ prolemas le caus" el escriir ?halar4,
5$ 8ec9o Central'
):u7l,
):u7l es la idea central que les comunica,
):"mo,
):"mo intenta persuadirles de su verdad,
)*u+ razones! ilustraciones! experiencias u otros medios utiliza,
)Por qu+,
)Por qu+ est7 tan ansioso de que la entiendan y la crean,
:$ Consecuencias' > de ah!)qu+,
):u7les ser7n los resultados si aceptan su mensa'e,
)> si no,
Observacin (iteraria - Observa, observa, observa!
a4 6ram7tica.
)En qu+ influyen los tiempos verales! modificadores! tipos de oraciones! voces pasivas o activas! etc,
)En qu+ influyen las preposiciones! con'unciones! etc ?mas! para! porque! si! puesto que! cuando! de modo que!
por lo tanto! etc4,
4 ):u7l es el +nfasis del autor en su empleo de.
A (a repetici"n de ciertas palaras! frases! ideas! personas y acciones,
A (a comparaci"n de ideas conocidas! vinculando cosas seme'antes entre s,
A El contraste de cosas opuestas! de la misma categora pero no seme'antes,
A (a proporci"n de espacio que da a personas o ideas clave,
c4 En el orden de las ideas por su uso de.
9# =elaciones de causa y efecto ?cuando una cosa sigue naturalmente a otra,
@# =elaci"n de los medios con un fin ?cuando se usa intencionalmente algo para lograr un determinado
prop"sito4,
B# Progresi"n del pensamiento ?cuando una serie de ideas o acciones progresan hacia un clmax o un
desafo4,
C# &eclaraci"n general al comienzo! seguida por explicaci"n y evidencias especficas o una declaraci"n
sumaria al final! precedida por una serie de ideas,
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Inter&retacin
Es mostrar qu+ signific" el texto analizado para el autor! no para uno# 2os sirve para entender el mensa'e
central del pasa'e#
:omo dice la Escritura. #$e%lexiona en lo &ue te di'o( ) el *eo! te da! una ma)o! comp!ensin de todo esto+,
-a .imoteo -/0
9# ):u7l es el significado natural del hecho central, -al como lo dice el texto! pero considerando
simolismos#
@# )*u+ mensa'e quiso comunicar el escritor a sus lectores originales, :onsidera el sentido literal!
figurado y su significado original del lengua'e#
B# ):"mo se integra la interpretaci"n al mensa'e gloal de la Bilia,
C# =esuma el mensa'e del autor a sus lectores originales.
1 Pasa2es Hist!icos/ )*ui+n est7 haciendo qu+ a ?o para4 qui+n! en qu+ circunstancias y con qu+ resultados,
1 Pasa2es 3iscu!sios/ )*ui+n le est7 diciendo qu+ a qui+n! por qu+ razones y con qu+ posiles implicaciones,
-&TA' algunos t+rminos t+cnicos y costumres sociales! puntos difciles o inciertos pueden explicarse!
especialmente para los principiantes! s"lo consultando.
A &iccionarios
A &iccionarios Blicos
A Pasa'es paralelos
A =eferencias
A :oncordancia
A 1tras versiones de la Bilia
A :omentarios - DDo'o! no utilizar antes del estudio propio! ya que puede afectar la interpretaci"n personalEE
Re$le)in
:onsiste en capturar el sentido personal del texto! o sea! responder la pregunta. )*u+ tiene que ver esto
conmigo,
A 2o es necesario hacer esta pregunta en forma directa ;nicamente# $ veces es necesario plantearla de otras
formas! y desde luego usar la interpretaci"n dada al texto#
A En ocasiones! las preguntas de reflexi"n pueden ser hechas para la reflexi"n privada o para compartir con el
resto del grupo# 8ea como sea! aseg;rate que las preguntas sean efectivamente reflexionadas# Puedes
proponer! que escrian sus respuestas en un papel! por e'emplo#
9# ):u7les son las verdades licas que se desprenden del pasa'e, ):u7l te lleg" m7s,
@# ):u7les de nuestras situaciones<reacciones son similares a las que descrie el pasa'e, )*u+ parte del
pasa'e toc" tu pensamiento y tus sentimientos, Fe identifico con esta situaci"n y<o persona'e.
B# )En qu+ esferas de la vida personal o grupal podemos aplicar las verdades extradas,
C# ):u7l es nuestra respuesta a &ios,)En qu+ quisi+ramos que Gl nos camie,
H# )*u+ vamos a hacer en respuesta a lo aprendido,
A&licacin
Es la respuesta personal a la verdad descuierta# Esta respuesta puede ser.
5na acci"n pr7ctica! como pedir perd"n a alguien#
(a adoraci"n personal! espont7nea#
Este es el fin ;ltimo del estudio lico. or a &ios hal7ndonos para que camie nuestra vida! ya que. /-oda la
Escritura es inspirada por &ios y ;til para ensear! para reprender! para corregir y para instruir en la 'usticia! a
fin de que el siervo de &ios est+ enteramente capacitado para toda uena ora0 @a -imoteo B.9I!9J#
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Busca especficamente'
= Al2o >ue creer'
)*u+ ensea el pasa'e acerca de &ios y sus actividades,
)$cerca de la vida con Gl,
)$cerca de la vida sin Gl,
= Al2o por lo cual alabar a ;ios'
)*u+ hace regoci'arte,
)Por qu+ cosas puedes agradecer a &ios,
= Al2o >ue enmendar'
)*u+ actitudes personales tienen que camiar,
)*u+ maldades deen ser confesadas,
)*u+ relaciones personales deen me'orar,
= Al2o >ue pedir a ;ios'
)*u+ necesidades tuyas o de otros &ios puede y quiere satisfacer! seg;n lo que muestra este pasa'e,
= Al2o >ue planear y por lo cual orar'
)*u+ acci"n pr7ctica deieras emprender,
):u7l es el primer paso,
Busca especficamente'
$lgo para agradecer#
$lgo para camiar en nuestra vida#
$lg;n pecado para confesar#
$lgo para oedecer#
5na promesa en la que deo confiar#
5n desafo que puedo aceptar#
Me con$und* +,u- .a'o/
Kay veces que confundimos oservaci"n con interpretaci"n! interpretaci"n
con especulaci"n y aplicaci"n con espiritualizaci"n# Para evitar eso! deemos fi'arnos que.
(os hechos textuales est7n registrados explcitamente en el texto#
El conocimiento general se puede otener de otras fuentes#
(a implicaci"n est7 inserta en los hechos textuales#
(a interpretaci"n explica qu+ significan los hechos y sus implicaciones#
(a aplicaci"n es lo que se pone en pr7ctica despu+s de reflexionar en torno a nuestras propias vidas!
haiendo otenido conclusiones#
(a especulaci"n es conectar la idea con sucesos que no tienen ninguna conexi"n directa con el texto#
(a espiritualizaci"n es el 'uicio inadecuado de una idea que 21 puede inferirse de lo estudiado#
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Encuentro Bblico
3? (elacin Mtodo Bblico nductivo Encuentro Bblico
a* El Encuentro Bblico % otros modelos de com&a0erismo:
En algunos lugares! se estila leer un pasa'e determinado en voz alta! y comentar liremente acerca del texto#
1tra forma es analizar una situaci"n en particular! opinando! y luego uscando en diversas partes de la Bilia
referencias acerca de esa situaci"n! que la refuercen o la confirmen# Estos modelos requieren de cristianos
maduros y ien preparados en cuanto a la Palara# &e no! se puede presentar la opini"n de s"lo algunas
personas! o el su'etivismo! sin sustento lico#
El Encuentro Blico es estudio lico y comuni"n# 8e ve grandemente fortalecido cuando sus participantes
est7n expectantes por escuchar la voz de &ios! humildad para escuchar y participar! y las ganas de ser
camiados por ella#
b* 1enta2as del M-todo Bblico Inductivo:
9# Fantiene el inter+s de los participantes! envolviendo su mente en el estudio#
@# 3acilita una comunicaci"n m7s precisa! permitiendo la aclaraci"n inmediata de conceptos err"neos#
:apacita al lder para notar a cada paso las reacciones y los ost7culos para la fe#
B# 8e convierte en una investigaci"n personal! que permite a las personas el gozo de descurir la verdad
por s mismas en lugar de escucharla de otros# Esta verdad se torna m7s significativa! es retenida m7s
tiempo y estimula el estudio personal#
C# Kace 'usticia al texto! puesto que permite que la Palara de &ios hale por s misma# :ualquier conflicto
de opini"n puede ser resuelto m7s f7cilmente refiri+ndose al texto! aun cuando algunos participantes no
acepten la autoridad de la Bilia#
H# 2o depende de profesionales o dirigentes con preparaci"n teol"gica completa# El gua o lder no
pretende ser una autoridad# El tami+n es un aprendiz# Esto no lo excusa si no se prepara ien! pero el
hecho es que el gua no tiene que tener miedo de decir que no sae# Pueden surgir maneras de
encontrar una respuesta antes de la pr"xima reuni"n#
I# Permite que el Espritu 8anto ensee al grupo a trav+s de sus propios miemros#
J# 3inalmente! en la evangelizaci"n es un m+todo o'etivo y atractivo de estudiar las Escrituras con
nuestros amigos no-cristianos#
c* #or 3u- no son lo mismo:
El M4todo B5lico Inductio se utiliza para estudiar o'etivamente un texto de la Bilia# 8e realiza antes de la
exposici"n del tema en el grupo# 8e realiza de forma personal! y toma una cantidad de tiempo variale! entre
dos y cuatro horas o m7s# 8u o'etivo primordial es escuchar la voz de &ios en el estudio del texto#
Por su parte! el 6ncuent!o B5lico se realiza con un grupo de personas# -oma entre media hora y hora y media!
y trae el tema preparado previamente! utilizando de preferencia el F+todo Blico Lnductivo! pero no excluyendo
la posiilidad de utilizar sus t+cnicas a'o otros modelos de estudio# 8u o'etivo primordial es guiar al grupo a
descurir las verdades que &ios quiere ensear al grupo en esa oportunidad! concordando en gran parte con lo
estudiado en el FBL! pero existiendo la posiilidad de encontrar otras verdades no consideradas en el estudio
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personal#
4? Encuentro Bblico B@sico
a* +,u- es el Encuentro Bblico/:
Es un estudio lico! pero agrandado al grupo# Examina los hechos del texto! compara sus puntos de vista! ve
qu+ trat" de decir el autor! y luego usca una aplicaci"n adecuada a su diario vivir# En cuanto al FBL! es menos
profundo! por honor al tiempo! pero m7s amplio! por las diversas opiniones de los participantes# 8e piensa
cooperativamente.
:oncentr7ndose y haci+ndose preguntas#
Lntercamiando opiniones para comprender me'or la realidad#
Escuchando creativamente las opiniones de los dem7s para ampliar la posici"n personal! e interactuar
honestamente#
$claramos malentendidos acerca de las verdades de la Bilia# ?Kch# 9M.9I4
2os conocemos unos con otros
8omos estimulados a ser honestos
8omos atrados espiritualmente unos a otros! orando y ayud7ndonos mutuamente#
8omos fortalecidos en nuestra fe personal y desafiados a vivir realistamente! hacia los prop"sitos que
&ios tenga con cada uno de nosotros#
b* #roblemas con res&ecto al n4mero de &ersonas % la discusin*
Kay textos licos que no son adecuados para la discusi"n en las condiciones normales del Encuentro
Blico! por ser m7s densos#
(as discusiones pueden tornarse poco profundas#
El grupo puede estar poco dispuesto a participar adecuadamente#
5n grupo muy grande ?m7s de 9N personas4 tiende a per'udicar la participaci"n de todos#
Kay personas que halan sin pensar en la orientaci"n del encuentro! y distraen a los dem7s
participantes del tema que se est7 tratando#
c* 5ireccin Entusiasta e Inteli'ente:
:uando el dirigente est7 entusiasmado con su tema! y responde entusiastamente a las preguntas de los dem7s
participantes! los participantes responder7n positivamente# &e hecho! entusiasmo viene del griego en7theos(
que significa /en &ios0! por lo que est7 animado por Gl# Esta caracterstica se da cuando un dirigente est7 ien
preparado y claro con el estudio! preferentemente realizado con el FBL! y se ha preparado en oraci"n! y
desarrollando un plan de desarrollo de la reuni"n! con motivaciones y preguntas adecuadas ?m7s detalles en la
secci"n de preparaci"n para el encuentro lico4#
d* Entorno de ace&tacin % a&ertura
3? Procure formar una atmsfera franca y sin tensiones? (as emociones afectan el proceso de aprendiza'e#
$lgunos pueden sentir desafiados sus conceptos o amenazada su seguridad# (a timidez! los sentimientos de
incapacidad! la actitud defensiva son arreras internas que traan la comunicaci"n# Pero la aceptaci"n nos
liera para considerar nuevas ideas y enfrentar nuevas decisiones#
8i al llegar al tema nos encontramos motivados! lo m7s proale es que el grupo se motivar7# 8i
llegamos con el tema mal preparado! nuestras dudas y falta de claridad de'ar7n a los participantes en un estado
de perple'idad# 8i llegamos eno'ados! los dem7s se cerrar7n# > si llegamos tristes! puede que est+n m7s
preocupados de nosotros mismos que del tema# &e todas formas! &ios puede manifestarse igual en estas
circunstancias! pero tampoco es la idea confiarnos en su gracia y ser irresponsales#
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4? ; el e6emplo rela6@ndose usted mismo? 8ea natural# :onserve el sentido del humor# Est+ dispuesto a
rerse de usted mismo# Pero cuide que su humor y entusiasmo no eclipsen a otros# 8i el estudio le revela a
usted personalmente alguna falta en su propia vida! sea franco en reconocerlo# 8i usted es sincero en compartir
con otros sus propias experiencias! ellos tami+n lo har7n#
5? 8a2a un crculo informal de modo >ue todos puedan mirarse unos a otros cmodamente? -odos
deieran aprender los nomres completos de los dem7s# %ale la pena dedicar algunos minutos al comienzo
para halar de cosas de inter+s general#
:? Cudese de no 9ablar demasiado? -rate de referir a otros las preguntas que se le dirigen a usted para que
la discusi"n se vaya desarrollando entre todos#
A? Acepte a cada persona con todas sus idiosincrasias, molestias y sorpresas? 2o lo clasifique como un
Otipo tal o cualOP trate de entender su trasfondo! especialmente sus relaciones familiares# &escura lo que m7s le
interesa y lo que m7s lo fastidia#
B? -o criti>ue las creencias de nadie? Por otra parte! no suavice ni trate de pasar por alto ninguna parte del
pasa'e que contradiga las creencias de alguien#
e* "i&s &ara comen6ar el Estudio*
nfrmateCCC 6uiar un estudio lico implica prepararse mentalmente de acuerdo al lugar donde se realizar7#
Por ello es importante tener en cuenta.
9# :ontexto cultural - nivel educacional! tendencias del grupo!
@# :ontexto de personalidad
B# :ontexto espacial - lugar de estudio o relevancia del sector
C# :ontexto temporal - )cu7nto tiempo dispongo para exponer,
;in@mica 3' 8i el gua se enfrenta por primera vez a su grupo de amigos! o ien +ste es invitado a entregar un
tema a cierto lugar! es ueno preparar una din7mica para entrar en confianza# Permite que el grupo se pueda
identificar con un hecho del texto que se va a estudiar#
Esta din7mica dee tener instrucciones que sean de f7cil comprensi"n para el grupo y ser de f7cil aplicaci"n#
Puede ser una din7mica que introduzca el tema a estudiar o ien que tenga elementos que ayuden en el
transcurso del estudio#
Pre2untas' -ener un pool de preguntas orientadas a la oservaci"n! interpretaci"n y aplicaci"n# Pueden ser las
mismas que se hicieron en el estudio lico inductivo! anotadas en una ho'a aparte# E'#.
85se!acin/ )*u+, )*ui+n, ):u7ndo, )&"nde, Etc#
Inte!p!etacin/ ):u7les son las consecuencias del hecho central, )*u+ quiso decir el autor con esta
palara u oraci"n#
$e%lexin/ )*u+ tiene que ver esto conmigo, )*u+ situaciones descritas en el texto se parecen a mi
diario vivir,
9plicacin/ ):u7l es nuestra respuesta a &ios despu+s de haer estudiado el pasa'e, )En qu+
quisi+ramos que +l nos camie, Q Pensar en las necesidades del grupo#
<bic@ndonos en espacio y tiempo' Es importante tener en cuenta que no se preguntar7 todo! sino m7s ien
aquellas preguntas que orienten el estudio hacia donde el gua lo lleve#
3epende del espacio que tengamos ?lugares muy ruidosos deen tener preguntas din7micas! que capten la
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atenci"n del grupo para que participenP lugares silenciosos deen mantener atentos a los participantes!
disminuyendo su distracci"n y cansancio4#
3epende del tiempo+ 8i disponemos de R hora no nos podemos detener mucho en la oservaci"n# 8e dee
enfatizar la interpretaci"n y aplicaci"n# 2o es ueno dividir el tema en dos partes! porque la pr"xima vez se
olvidar7n de varias cosas#
8i el estudio se lleva a cao antes! durante o despu+s de una comida! las preguntas deen ser adaptadas para
conseguir que el grupo mantenga una fluidez durante el estudio guiado#
Lntentar disminuir al m7ximo las distracciones ?se puede halar con el encargado de n;cleo para uscar lugares
y tiempos propicios4#
e* E3uilibrio entre escuc.ar, &re'untar % e)&licar
3? Escuc9e lo >ue dicen los participantes, no slo audiblemente? Es importante no s"lo lo que dicen las
personas! sino tami+n por qu+ lo dicen#
4? <se sabiamente las pre2untas? Kaga preguntas que estimulen el intercamio y no s"lo que requieran
respuestas de una palara o meramente una aproaci"n# 2o los apremie para que respondan# &+'elos pensar#
$l mismo tiempo! estim;lelos para que pregunten tami+n! y trate que el grupo responda# -enga en cuenta que
la reuni"n no dee ser meramente una sesi"n de preguntas y respuestas entre el lder por un lado y los
miemros del grupo por otro#
5? ; libertad de e)presin, de modo >ue cada cual pueda decir lo >ue piense? Pero no se aparte del tema#
$nte una pregunta superficial pida la opini"n de otros# 2o tema las discrepancias y no pierda el tiempo en ellas
si no son importantes#
:? *epa cmo e)plicar ciertos puntos? Por e'emplo. datos sore la fecha del texto! circunstancias o el
trasfondo hist"rico! palaras poco conocidas! etc# para lo cual dee informarse con un diccionario lico y otras
herramientas#
A? Evite la D6er2a evan2licaD cuando hay inconversos o nuevos creyentes y explique sencillamente los
t+rminos teol"gicos# ):"mo entiende el no-cristiano t+rminos como. la d7diva de &ios! la carne! el mundo,
$* Estimular a la e)&loracin adecuada del te)to*
Este punto es especialmente importante con los no-cristianos# (a autoridad dee venir de la Bilia! y no de lo
que pueda decir uno o de lo que nos hayan enseado en las iglesias! porque resta crediilidad y confianza al no
creyente#
/o >ue se va a ver es lo >ue la Biblia dice? $s disminuimos la proailidad de caer en el
su'etivismo#
8ay >ue ser 9umilde cuando uno sale a luz una verdad que uno no haa descuierto! para poder
aprender de otros#
Evitar el do2matismo? -oda verdad dee estar apoyada por la Palara# 8i ella es importante! a;n el
decirlo de forma casual! humorstica o ir"nica desarmar7 las mentes de los dem7s participantes#
&mitir las referencias cruEadas si no son necesarias? Parece impresionante! pero descorazona a
aqu+llos con menos conocimiento# $dem7s! puede perder el foco del tema desarrollado en un solo
texto#
'* "i&s durante el Estudio
Pre2untas clave' Es necesario contar con preguntas claves que se enfoquen en puntos generales! a partir de
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los cuales se desprendan preguntas de mayor detalle o preguntas que estimulen la discusi"n del grupo# 8e
pueden modificar de acuerdo al grupo cultural y<o de personalidad# Lncluso se pueden omitir si ya han sido
contestadas en el estudio#
:as p!e'untas espec%icas tami+n pueden usarse de acuerdo a los tipos de personalidad ?para personas m7s
tmidas se pueden usar preguntas de respuesta r7pida y para personas m7s extrovertidas usar preguntas que
se relacionen de manera pr7ctica con su amiente directo como familia! estudio o traa'o4#
&rientacin de 2rupo' Existen grupos caracterizados por tener orientaci"n m7s humanista! otros de tendencia
m7s cientfico-matem7tico! otros enfocados en el quehacer social! poltico! familiar y hasta de far7ndula# Para
estos grupos las preguntas no pueden ser las mismas#
;!upos de tendencias humanistas enfatizan m7s los valores! sentimientos! emociones y procesos
experimentados por los persona'es#
;!upos de tendencias cient%ico7matemtico rescatan costos! eneficios! ideas especficas que llevan a los
persona'es a hacer lo que hacen#
Esto no quiere decir que se den de manera pura en los distintos grupos! sino m7s ien existe una cominaci"n
de amas tendencias! pero con predominio de una de ellas generalmente#
El uso de e6emplos' En caso de que los integrantes del grupo no entiendan alguna pregunta! se puede hacer
uso de e'emplos que la aclaren# -ami+n se puede utilizar de modo paralelo a las preguntas y a partir de +l ir
desglosando preguntas relacionadas con el tema#
=esulta poco ;til para el o'etivo del estudio usar palaras que el grupo no va a entender ?t+rminos m7s ien
t+cnicos4 o querer distender el amiente con e'emplos que no se relacionan con el contexto del grupo#
(os e'emplos deen ser claros y enfocados a aclarar alg;n punto en especfico#
.* "-rmino
El tema tiempo es un punto muy importante a considerar# &e no! puede que se pase toda la reuni"n y no se
llegue al centro del tema! y los participantes pueden comenzar a de'ar el estudio sin reciir el mensa'e que les
tena &ios para sus vidas# Por lo mismo! es necesario.
Mantener activa la discusin, y entre varias personas? 8i no! el estudio parecer7 m7s una sesi"n de
entrenamiento que un encuentro lico#
Ase2urar un tiempo para discutir las pre2untas de aplicacin? 8uele suceder que algunos toman
mucho tiempo para la indagaci"n e interpretaci"n del texto! y cuando llega la hora de la aplicaci"n! s"lo
quedan 9N o H minutos de la reuni"n# Esto no significa ir a la aplicaci"n sin una revisi"n adecuada del
texto#
(esumir el estudio en uno o dos puntos claros de conocimientos nuevos! y que sean aplicales para
el diario vivir#
Terminar el estudio puntualmente? (a discusi"n puede continuar despu+s ?por e'emplo! en el
almuerzo! si el tema se da antes4 con los interesados! pero con los puntos clarificados para los que
tengan apuro de aandonar el grupo a la hora estipulada#
;in@mica 4' 8e puede realizar con el o'etivo de que los integrantes se lleven una imagen clara y precisa del
tema! y que la enseanza sea recordada por largo tiempo# 8e pueden utilizar elementos de la vida cotidiana que
tengan alg;n uso o propiedad que se relacione con la enseanza principal del tema#
Puede realizarlo el gua solo o ien con ayuda del grupo#
Kacer dos din7micas dentro del mismo estudio queda a conciencia del gua! quien! a partir del contexto de
estudio! lo decidir7#
mportante' (a finalidad de tener preguntas orientadas a un cierto tema! es lograr que las personas participen y
Estudio Bblico reativo ! mo dar "emas Bblicos de Manera #ro$unda, Amena % #artici&ativa Jaime Pea la!e" 9N
lleguen de alguna manera a enseanzas similares a las que lleg" el gua! pero descuiertas por ellas mismas#
Esto tami+n implica nuevas aplicaciones que puedan surgir a partir de la misma discusi"n de grupo# Esto
complementa el estudio personal hecho por el gua y determina el +xito del EB# Por lo mismo es ueno que las
preguntas no tengan doles interpretaciones o se den para una discusi"n sin sentido#
Casos especiales' Fuchas veces existen impedimentos para el gua durante el desarrollo del encuentro lico
o ien existen reacciones o actitudes de alg;n participante! y que no estaan previstas# Para esto! se dee
tener tino en cuanto a mane'ar cada una de las situaciones# E'.
*ue alg;n participante recia una noticia triste#
*ue alguien que no estaa participando en el grupo! llegue y d+ una informaci"n y el grupo se
desconcentre#
*ue llegue alguien del grupo atrasado al estudio#
Para casos como estos! las preguntas pueden ser adaptadas en el momento y dependiendo del amiente#
i? Tensiones
3? -o ten2a miedo de los silencios, especialmente despu+s de preguntas que requieren pensar
cuidadosamente# Pero si no hay respuesta alguna y las personas no est7n investigando el texto ni pensando!
proalemente haga falta volver a formular la pregunta#
4? -unca di2a >ue una respuesta o un punto de vista son errneos? Pregunte con tacto. O)En qu+ parte de
la Bilia est7 eso,O OEs interesante )c"mo lleg" a esa conclusi"n,O# 1 haga que el grupo intervenga! diciendo.
O)*u+ piensan los dem7s sore este punto,O
5? *i sur2e una diver2encia seria, remtase al te)to? Kaga un resumen v7lido de los puntos positivos y
contin;e adelante# 8i no hay una respuesta clara! consulte otro pasa'e o decida continuar con el tema la
pr"xima reuni"n#
:? Estimule a los miembros tmidos, dirigi+ndoles ocasionalmente una mirada# :uando le parezca que est7n
listos para participar veralmente use una pregunta sencilla pero importante# 2o seale a ninguno en particular
llam7ndole por su nomre para formularle una pregunta#
A? -o permita >ue los miembros m@s locuaces monopolicen la discusin' diri'a preguntas a otros# 8i es
necesario h7leles en privado acerca de la necesidad que en el grupo todos participen# Prop"ngales que lo
ayuden a estimular la participaci"n de los dem7s#

B? Mustreles a los miembros m@s informados que frecuentemente se desvan con referencias y otros
temas! el valor de no apartarse del texto#
F? *u2irales a los miembros >ue >uieren temas controvertidos que +stos pueden discutirse en otro
momento#
6? ;escubrimiento de nuevos lderes?
$ medida que pasa el tiempo en un grupo de estudio lico! el lder puede comenzar a ver otros participantes
motivados en el desarrollo del mismo! y con potencialidades y ganas de adquirir estos conocimientos y! en un
futuro no muy le'ano! dirigir sus propias reuniones#
Para poder entrenar a un futuro dirigente! existen varias posiilidades.
3$ Capacitarlo en forma particular, organizando reuniones donde se trate una serie corta de estudios licos!
'unto con la enseanza de las t+cnicas de F+todo Blico Lnductivo y Encuentro Blico# Esto toma un tiempo no
corto! pero proporciona al futuro dirigente de un modelo a seguir# > con lo falto que estamos de modelos! viene
como anillo al dedo#
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4$ ;ireccin de mini EB, con uno o dos de sus amigos! cuando no se cuente con el tiempo de entrenarlo
personalmente# Para ello! se puede utilizar una gua especializada de temas que incluya datos ;tiles sore el
texto! y sugerencias para el dirigente# Para conseguir un liro con estas caractersticas! favor contactarse con la
ilioteca del grupo nacional# Eso s no es ueno recargarlo con mucha informaci"n# Es importante mantener el
contacto en oraci"n y con evaluaciones de su desempeo#
5$ Colaborando con un diri2ente e)perimentado? Para ello! se requiere que en lo posile estudien 'untos el
pasa'e! oren por el grupo! y mientras el dirigente desarrolla el EB! el colaorador.
-ome nota de lo que se est7 de'ando de lado en el pasa'e! y luego llevar la discusi"n hasta ese punto#
3ormular preguntas que ayuden a otener conclusiones importantes para los dem7s# Esto se nota en la
actitud de lucha interna que pueden mostrar los dem7s asistentes al estudio#
$nimando a participar a aquellos que no lo est+n haciendo#
Explique puntos que el grupo no est7 preparado para discutir! pero guardando de mantener la opini"n
propia y no asumir autom7ticamente la misma del dirigente del tema#
(uego! amos pueden reunirse a evaluar su desempeo en la reuni"n! para que amos puedan me'orar#
En cuanto sea posile! el colaorador puede dirigir un estudio propio# Esto es fundamental ya que! cuando el
grupo llega a tener una cantidad de asistentes mayor a 9N o 9H personas! ser7 necesario dividir el grupo en dos
para poder motivar el surgimiento de nuevos lderes! y favorecer al crecimiento de los lderes actuales#
G? Participacin responsable del 2rupo
Fuchas veces sucede que! a pesar que el dirigente est+ muy ien preparado para entregar un excelente tema!
las intervenciones de los asistentes de los miemros del grupo per'udican la entrega adecuada del mensa'e#
Para poder evitar este riesgo! es necesario que el miemro asistente al estudio tenga una actitud adecuada
frente al estudio! y colaore con el dirigente responsalemente# 8e espera que.
Por lo menos! que llegue con el pasa'e ledo al estudio#
1re por el gua! el estudio y los otros miemros#
Escuche atenta y cuidadosamente a los dem7s# Esto muestra valor hacia ellos#
8ea emp7tico con lo que dicen! o sea! que se pueda poner en su lugar! entienda sus sentimientos! y se
d+ cuenta de las 7reas donde est7n sufriendo#
:ontriuya al o'etivo final del estudio! ya sea ampliando alguna idea importante expuesta! aclarando
ideas vagas o confusas! introduciendo otro punto de vista a la misma situaci"n! comentando las
contriuciones de sus compaeros! corrigiendo o modificando con tacto y tino alg;n punto de vista de
otro! o resumiendo varios puntos de vista a modo de resumen#
Plantear cualquier pregunta que le intrigue# Puede ser el caso que todos se est+n preguntando algo
parecido! y sea de endici"n para el desarrollo del tema#
8e atiene exclusivamente al tema! y no se va a otros temas secundarios o indirectos a lo que se est7
tratando# 8e pierde tiempo para profundizar en el tema que se est7 tratando#
=eformula una idea o pregunta que le cueste al gua expresar! sin una actitud amenazante#
Es sensile a la reacci"n de otros! y es capaz de integrar a la discusi"n a los que est+n excluidos de la
misma#
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m? Traba6o en 2rupo
Fuchas veces se necesitar7 que el grupo se d+ un cierto periodo de tiempo para pensar y desarrollar una idea#
Existen varios m+todos para realizar esto#
Mesa de ideas' (os participantes opinar7n acerca de c"mo resolver un prolema! y esas ideas se ir7n
anotando en una pizarra o cuaderno# 2o se admitir7n crticas ni comentarios hasta despu+s#
(espuesta circular' :ada uno dar7 su opini"n acerca de la idea a desarrollar! y continuar7 el su
compaero al lado hasta que vuelva al que parti"# (uego el dirigente contin;a la discusi"n#
Estmulo Mutuo' 8e re;nen en pare'as! sin camiar de puestos! y discuten acerca de un tema!
motiv7ndose gentilmente# (uego el dirigente pregunta a cada pare'a qu+ hal"#
MiniH2rupos' 8e divide el grupo principal en pequeos grupos de tres o cuatro personas! y un
su-dirigente coordina la discusi"n# (uego! el dirigente principal eval;a las respuestas y se prosigue con
el tema#
;ramatiEacin' 8e transporta una idea a una representaci"n de un persona'e lico! o una situaci"n
actual# 2o dee durar m7s del tiempo necesario# 8e recomienda que sean alrededor de J minutos!
soretodo si hay mucha gente ?por e'emplo! en un evento m7s masivo4! con @N-BN minutos de
preparaci"n#
(o m7s im&ortante8 #*i Jeho no edi%ica!e la casa( en ano t!a5a2an los &ue la edi%ican< *i Jeho no
'ua!da!e la ciudad( en ano ela la 'ua!dia, =*almo >-0/>?
8i &ios no est7 en medio del estudio! todo el traa'o realizado no tiene sentido# &ee existir sensiilidad a la voz
de &ios en caso de tener que adaptar el estudio a las necesidades del grupo# (a humildad al preparar las
preguntas dee ser fundamental# Gstas no deen tener la intenci"n de demostrar cu7nto puedo! sino m7s ien
en el deseo que todos puedan comprender las Escrituras y aplicarlas a su vida personal#
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9* Estudio Bblico con ristianos
El o'etivo principal del EBP ?Encuentro Blico Pastoral4 es la edificaci"n y pastoreo del cristiano# Por lo mismo!
no es adecuado aplicarlo a personas que no han aceptado a Jesucristo como su 8alvador! porque no
entender7n de qu+ se trata el discipulado y la vida de la fe ?aunque tenga alguna intuici"n de ello4# (os
cristianos m7s experimentados tomar7n el rol de pastores en este caso! realizando los encuentros seg;n la
necesidad del grupo o alg;n tema en particular que se haya concertado tratar#
a? Pastoreo Mutuo?
(omanos 34'3I' mense los unos a los otros con amor fraternal! respet7ndose y honr7ndose mutuamente#
(omanos B'4' D&e ninguna maneraE 2osotros! que hemos muerto al pecado! )c"mo podemos seguir viviendo
en +l,
Efesios :'54' F7s ien! sean ondadosos y compasivos unos con otros! y perd"nense mutuamente! as como
&ios los perdon" a ustedes en :risto#
Colosenses 5'JH3B'
&e'en de mentirse unos a otros! ahora que se han quitado el ropa'e de la vie'a naturaleza con sus vicios!
y se han puesto el de la nueva naturaleza! que se va renovando en conocimiento a imagen de su :reador#
En esta nueva naturaleza no hay griego ni 'udo! circunciso ni incircunciso! culto ni inculto!T esclavo ni lire! sino
que :risto es todo y est7 en todos#
Por lo tanto! como escogidos de &ios! santos y amados! vstanse de afecto entraale y de ondad! humildad!
amailidad y paciencia!
de modo que se toleren unos a otros y se perdonen si alguno tiene que'a contra otro# $s como el 8eor los
perdon"! perdonen tami+n ustedes#
Por encima de todo! vstanse de amor! que es el vnculo perfecto#
*ue goierne en sus corazones la paz de :risto! a la cual fueron llamados en un solo cuerpo# > sean
agradecidos#
*ue haite en ustedes la palara de :risto con toda su riqueza. instr;yanse y acons+'ense unos a otros con
toda saiduraP canten salmos! himnos y canciones espirituales a &ios! con gratitud de coraz"n#
3 Tesalonicenses A'3A' $seg;rense de que nadie pague mal por malP m7s ien! esfu+rcense siempre por
hacer el ien! no s"lo entre ustedes sino a todos#
8ebreos 5'35' F7s ien! mientras dure ese OhoyO! anmense unos a otros cada da! para que ninguno de
ustedes se endurezca por el engao del pecado#
8ebreos 3I'4:' Preocup+monos los unos por los otros! a fin de estimularnos al amor y a las uenas oras#
*antia2o A'3B' Por eso! confi+sense unos a otros sus pecados! y oren unos por otros! para que sean sanados#
(a oraci"n del 'usto es poderosa y eficaz#
*antia2o A'3I' Kermanos! tomen como e'emplo de sufrimiento y de paciencia a los profetas que halaron en el
nomre del 8eor#
2o se trata de creerse los mega espirituales! o los m7s santos de todos los tiempos! sino aceptar con humildad
y sencillez que somos todos pecadores! pero vamos a la perfecci"n en :risto de a poco a medida que
transcurre nuestra vida# Esto puede ocurrir por lo que diga el texto! la opini"n o conse'o de un hermano! las
oraciones mutuas y el clima sanador de amor inspirado por la presencia personal de Jes;s#
8i no son regulares! cooperativos y o'etivos en la Palara de &ios! ser7 s"lo una reuni"n de amigos que matan
el tiempo mientras van a la siguiente clase#
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Esto provoca el gran fruto que el grupo se fortalece por los conse'os entre hermanos#?=o 9H.9C! 8al 9S.J-994#
$dem7s! de la diversidad de cada uno! se manifestar7n los dones particulares mediante el poder del Espritu
8anto# ?Ef C.9@4#
b? Artificialidad
5n punto importante en el EBP es llegar con la mente aierta y dispuesta a aprender! romper el esquema que
traan anteriormente! y eventualmente ser confrontados con la poderosa y real verdad de &ios# 8uele suceder
que aprendemos cosas del texto que han sido mal interpretadas! sore-expiritualizadas y que provocan traas
en las vidas de aqu+llas personas# Por eso es muy importante utilizar ien el FBL#
8in emargo! si llegan con ideas preconceidas! no est7n dispuestos a camiarlas! y se pasan desperdiciando
el tiempo en discusiones teol"gicas f;tiles que no llegan a ninguna parte! ni acuerdo! y desvan del o'etivo
principal del estudio! servir7 como piedra de tropiezoU Esto puede deerse a no querer aceptar las verdades
que confrontan sus vidas# (o mismo sucedi" con la mayora de los fariseos y maestros de la ley antes que
Jes;s resucitara#
Joven! Dadmite que eres pecadorE Via! Dreconoce que no eres tan santa como quieres mostrarE (o ;nico que
consigues es mostrar una m7scara de ti! y te quedas pegadW en tu desarrollo espiritual#
2o tengas miedo de mostrarte tal como eres! con tus virtudes y defectos! y ver7s c"mo la comunidad asada en
la Piedra $ngular te reciir7 con amor! y ver7s como ser7n edificados y corregidos mutuamente en ese tan
grande amor#
c? .9etto
8i nos olvidamos que nuestra misi"n n;mero uno ac7 en esta tierra es ser testigos de Jes;s en todas partes!
pronto terminaremos siendo un grupo uru'a que usca un espacio para ale'arse de la sociedad! y
resguardarse de ese mundo tan pecador e impuro que est7 amenazando con ensuciar la gran pureza espiritual
que creemos tener#
En el grupo se requiere de dos elementos para ir viendo un crecimiento espiritual.
9# (iertad para ensearnos y aconse'arnos mutuamente#
@# (iertad para que &ios nos muestre su amor y voluntad para este mundo perdido#
> su voluntad es que vayamos a ganar a esas almas perdidas que sucumen en la esclavitud del pecado y en
la profunda e inconciente muerte espiritual#
d? Cone)in con el Encuentro Bblico Evan2elstico?
8i todo esto resulta ien! se notar7 a leguas el gran amor y comuni"n que se da en el grupo# 1viamente esto
no se dar7 si se encierran por ah en un sucucho y no se muestran a la comunidad# Kagan m7s temas al aire
lire o donde se vean f7cilmente#
Por lo mismo! siempre deen recordar que los perdidos est7n afuera esperando sin saer la palara que
puedan llevarles# $unque no la acepten! nuestra misi"n es plantar las semillas del 8eor en sus corazones#
> una uena forma de realizar eso! aprovechando las herramientas del FBL y del EB B7sico es el desarrollo del
Encuentro Blico Evangelstico# -anto el EBE como el EBP son necesarios para la expansi"n del =eino de &ios
en el mundo#
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:* Estudio Bblico con ;o-ristianos
8aemos por experiencia propia lo rico y ;til que puede ser un EBP# Para uno que es cristiano! reunirse con sus
amigos no cristianos! y discutir cosas espirituales que sean de endici"n para sus vidasU DD*5G 8$2-1EE
Pero para un amigo que no es cristianoU
9X estar7 inc"modo porque casi no conoce a nadie
@X no entender7 los temas espirituales que se tratan ?frases como /la sangre del :ordero inmolado0 por
e'emplo4
BX se pondr7 a la defensiva y argumentador ante tal grupo de religiosos
CX si hay un tema que apunta al Evangelio! y s"lo hay cristianos en el grupo! no le costar7 darse cuenta que las
flechas apuntan hacia +lU
HX y querr7 arrancar o antes posile
Por lo mismo! el EBP aplicado tal como es no es tan adecuado para su caso! y es demasiado valioso como para
de'ar que vaya una sola vez! y no vuelva nunca m7s ?cosa que se ha visto personalmente muchas veces4#
a? El Encuentro Bblico Evan2elstico
Es un encuentro lico donde uno o dos cristianos estudian con dos o m7s amigos no cristianos acerca de
Jesucristo! para considerar su Persona! y luego poder confiar en +l como 8alvador y 8eor#
$ verU ))pero por qu+ tiene que ser esa proporci"n de personas! y no m7s cristianos! como en el EBP,,
8e sentir7n en mayora! menos inc"modos# 8er7 su atm"sfera#
(os temas a tratar podr7n ser planificados acorde con sus necesidades! no las de cristianos ya
formados#
Puede suceder que se aran m7s f7cil! y la conversaci"n sea m7s espont7nea y genuina#
(a convicci"n que salga de ah saldr7 del Evangelio! no de las opiniones de los cristianos que est+n! ni
de factores sociales#
8e alcanzar7 un grupo m7s amplio de personas si el grupo de EBP de 9N personas se divide en grupos
de dos o tres y hace reuniones de EBE que si lo invitan de vez en cuando a una de EBP#
8e capacitar7n m7s los cristianos! y podr7n participar en otras instancias como talleres! exposiciones!
reuniones de capacitaci"n especial! retiros! campamentos! etc#
Bueno, pero !!+an a venir o no%% 8e dice que sU por lo menos de los H continentes s lo han hecho# Para
ellos es m7s f7cil y c"modo ir a estudiar la Bilia que ir a la iglesia# DD> lo me'or es que de ah llevan a sus
amigosEE > de ah leer7n m7s#
Esto es como plantar y cuidar 7roles# 8i queran evangelizarU esto es m7s que salir un rato! entregar un
tratado! cumplir la pega y luego volver la semana siguiente a hacer exactamente lo mismo para cumplir#
&tra cosaK !!por >u con tan pocos cristianos%% &e'emos que la Palara se defienda sola# 8i empezamos
a discutir cosas religiosas! de m7s que se desvan del o'etivo de proclamar el Evangelio de Jesucristo# (a
Bilia es nuestra autoridad! y si ellos creen o no! es su opci"n# %an a leer lo que dice la Bilia#
El Evangelio tiene poder para capturar la atenci"n de ellos ?sea como sea porqu+ llegaron al estudio4! crearles
sed! iluminar sus mentes y conducirlos a la fe#
*almos 33J'35I' (a exposici"n de tus palaras nos da luz! y da entendimiento al sencillo#
(omanos 3'3BH3F' $ la verdad! no me avergYenzo del evangelio! pues es poder de &ios para la salvaci"n de
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todos los que creen. de los 'udos primeramente! pero tami+n de los gentiles#
&e hecho! en el evangelio se revela la 'usticia que proviene de &ios! la cual es por fe de principio a fin! tal como
est7 escrito. @6l 2usto ii! po! la %e+@
b? &b6etivos del EBE'
Lltimo' *ue nuestros amigos entreguen su vida al 8eor Jesucristo# Puede suceder en el primer EBE que
vayan ?porque han sido tratados por &ios hace tiempo4! mas lo general es que no sepan lo suficiente para poder
tomar tamaa decisi"n#
PeroU nmediato' *ue respondan positivamente a Jesucristo#
=esulta que s"lo seis meses antes que Gl fuese crucificado! reci+n lo conocieron como 8alvador# Por mientras!
s"lo les ofreci" un /%en y ve0?Jn 9.BS4# 2ecesitan tiempo para conocerleU o me van a decir que lo conocen
totalmenteU que asurdo# 2ecesitan pensar! ver 8us evidenciasU o'al7 que puedan indentificarse con los
persona'es que conversaan con Jes;s y dialogar con Gl#
c? Contenido del EBE'
El EBE se concentra en Jesucristo como persona! como ser humano# Por lo mismo! se va a los Evangelios!
donde Jes;s convers" con la gente#
:apaz que los chicos descuran que el Jes;s que pensaan que era no era talU 2i el que sale en el
/Evangelio0 de Judas! o en el :"digo &a %inciU
Por si acaso! Jes;s no era &ios haci+ndose como homre# Era homre de verdad# 1 &ios convertido en
homreU con todo lo parad"'ico que suena esto ?que muchas veces nosotros no entendemos ien! pero que es
cierto4#
&e'" sus derechos divinos! y se hizo seme'ante a nosotrosU )ustedes huiesen hecho eso,
1ilipenses 4'AHF' (a actitud de ustedes dee ser como la de :risto Jes;s! quien! siendo por naturalezaT &ios!
no consider" el ser igual a &ios como algo a qu+ aferrarse#
Por el contrario! se rea'" voluntariamente! tomando la naturalezaT de siervo y haci+ndose seme'ante a los
seres humanos#
8in emargo! recurri" a los poderes y saidura divinos mediante la oraci"n y el Espritu 8antoU
Mateo 34'4M' En camio! si expulso a los demonios por medio del Espritu de &ios! eso significa que el reino de
&ios ha llegado a ustedes#
/ucas A'3F' 5n da! mientras enseaa! estaan sentados all algunos fariseos y maestros de la ley que haan
venido de todas las aldeas de 6alilea y Judea! y tami+n de Jerusal+n# > el poder del 8eor estaa con +l para
sanar a los enfermos#
7uan A'3J' Entonces Jes;s afirm". --:iertamente les aseguro que el hi'o no puede hacer nada por su propia
cuenta! sino solamente lo que ve que su padre hace! porque cualquier cosa que hace el padre! la hace tami+n
el hi'o#
7uan A'5I' >o no puedo hacer nada por mi propia cuentaP 'uzgo s"lo seg;n lo que oigo! y mi 'uicio es 'usto!
pues no usco hacer mi propia voluntad sino cumplir la voluntad del que me envi"#
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8ec9os 3I'5M' Fe refiero a Jes;s de 2azaret. c"mo lo ungi" &ios con el Espritu 8anto y con poder! y c"mo
anduvo haciendo el ien y sanando a todos los que estaan oprimidos por el dialo! porque &ios estaa con +l#
8i huiera saido de antemano lo que diran las personasU no huiera valido su supuesta atenci"n a
escucharlosU
/ucas 4':B' $l cao de tres das lo encontraron en el templo! sentado entre los maestros! escuch7ndolos y
haci+ndoles preguntas#
Mateo 4:'5B' OPero en cuanto al da y la hora! nadie lo sae! ni siquiera los 7ngeles en el cielo! ni el Ki'o!T sino
s"lo el Padre#
F7s ien tena una percepci"n prof+tica y una agudizada percepci"n humana porque era sin pecado#
> como era homre! afrontaa las mismas prueas que nosotros# > le afectaan igual# &e no! el resto del
2uevo -estamento carece de ase#
8ebreos 4'3FH44' Por eso era preciso que en todo se aseme'ara a sus hermanos! para ser un sumo sacerdote
fiel y misericordioso al servicio de &ios! a fin de expiarT los pecados del puelo#
Por haer sufrido +l mismo la tentaci"n! puede socorrer a los que son tentados#
8ebreos :'3A' Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras deilidades! sino
uno que ha sido tentado en todo de la misma manera que nosotros! aunque sin pecado#
1 seaU cuando se qued" dormido en la tormentaU realmente tena sueoU
=ealmente estaa angustiado a m7s no poder en 6etseman! y no quera morirseU harta gracia huiese tenido
su sacrificio si no le huiese costadoU
8i nuestros amigos conocen el Jes;s humano! sentir7n el poderoso impacto de su divinidad# $h podr7n amarlo
y adorarlo# Porque es una persona viviente#
d? Atmsfera del EBE
$dem7s de las t+cnicas vistas anteriormente en el Encuentro Blico B7sico! existen ciertas consideraciones a
tomar en una reuni"n de EBE#
2o dee hacer un sentido de superioridad! o un espritu crtico# $ pesar de que a algunos cristianos les molesten
los modos de los /mundanos0! hay que acordarse de que Jes;s mismo se relacion" con ellos# )*ui+nes somos
nosotros para apartarlos! si Jes;s no lo hizo,
Konradez en cuanto a la experiencia personal# $ pesar que la vida de un cristiano esta llena de endiciones! y
tiene valor infinito! no por eso es f7cil# Existir7n luchas y fracasos# 8i el cristiano admite sus dificultades! el
no-cristiano podr7 eventualmente hacerlo# Pero! para los cristianos! es me'or que sus dudas las aclaren con
otros hermanos m7s experimentados#
2o es un culto ni una reuni"n de '"venes# 1 sea! no es eclesi7stico# Por lo mismo.
2o reunirse en una iglesia! sino en un lugar neutral#
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8i a los asistentes le molesta la oraci"n! es me'or omitirla ?aunque da un tono de reverencia4# En ese
caso! puede ser adecuado hacerla al final#
8i se va a cantar! es me'or que se utilice una canci"n folcl"rica o un canto evang+lico popular# Pero en
cuanto a los himnos y coros tradicionales! es me'or de'arlos en la iglesia en este caso#
El EBE no es un lugar donde discutir opiniones negativas acerca del aile! el cigarro! el alcohol! etc#
8er cristiano pero no sectario# Fe'or es identificarse con Jesucristo y los verdaderos creyentes antes que con
una denominaci"n especfica! o la religi"n evang+lica#
(o criticar las creencias de nadie! pero si aparece un trozo en el estudio que las enfrenta! no suavizar lo
que dice ?Drecuerde que la Bilia es nuestra referenciaE4
2o perder tiempo en cuestiones controversiales! como si Jes;s tuvo hermanos o no# &iga las posturas
existentes! pero siga con el estudio#
:onocer a Jesucristo es distinto a camiarse de religi"n# Puede ocurrir al rev+s# (a misi"n prioritaria es
ganarlas al 8eor#
8i entre los presentes hay miemros de otra religi"n es me'or referirse a lo que dice la Bilia! en vez de
decir /cristiano0 con todo lo que implica esto en la sociedad#
Evitar una actitud dogm7tica# Esto suele suceder cuando los cristianos se sienten inseguros de sus creencias#
2o cortar las opiniones de los asistentes# -al vez sienten que es verdad! pero en sus caezas todava tengan
dudas# Paul -ournier di'o que. /es importante distinguir entre argumento intelectual y encuentro personal#
=esponda a las ideas con ideas! pero responda a la persona con la persona0
F5> LFP1=-$2-E. En todo EBE dee haer una dependencia en oraci"n al Espritu 8anto# $s se sacan la
tensi"n de que el estudio dependa de sus propias fuerzas#
$dem7s los cristianos deieran reunirse entre reuniones para orar por sus amigos! por nomre#
e? El ;iri2ente del EBE
5tilizar7 el F+todo Blico Lnductivo# &ee estar consciente que &ios lo puso ah! y que ama a cada una de las
personas que est7 escuchando#
Para el EBE! dee considerarse estos puntos.
8aer m7s del pasa'e por si preguntan# 8i no tiene ien claro lo que dice! )c"mo podr7 aclarar las
dudas de los dem7s, 8i la verdad del pasa'e no se ha apoderado del dirigente! menos se apoderar7 de
sus amigos que le escuchan#
5sar una Bilia en lengua'e moderno# 8i se una Bilia muy antigua! se confirmar7 la sospecha que la
Bilia est7 pasada de moda y ya no sirve# $h puede ensear c"mo se uscan los textos# $segurarse de
contar con Bilias para todos#
$tenerse al texto y terminar el pasa'e# Evitar los temas laterales# Fe'or aceptar el comentario
amalemente y volver al texto# Para esto! es me'or conocer el retrato completo de Jes;s que se hace
en la cita antes de preguntar# > si el tema es muy distinto! me'or seguir luego con esa persona! despu+s
del estudio# > si el grupo est7 interesado! me'or de'arlo para una pr"xima reuni"n con un texto
adecuado#
Evitar la /'erga canuta0! porque no van a entenderE Es me'or halar con palaras cotidianas! y explicar
de manera simple los t+rminos confusos o desconocidos# &e no! se puede entender cualquier cosa! que
hasta puede ser negativa y diametralmente opuesta a lo que se quera decir#
-erminar a la hora! pero seguir la discusi"n despu+s si se da# 8iempre hay gente apurada# &edique un
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poco de tiempo para resolver alguna duda! o dilema personal! o ayudar a reciir a Jesucristo a la
persona#
f? Pasos 1inales 9acia Cristo
Explicar en alguna oportunidad exactamente c"mo reciir a :risto! puede ser luego del estudio! en otro
lugar# Puede servir el testimonio de c"mo lo recii" otra persona! para que piense en su propio caso#
$segurarle que &ios responde la oraci"n sincera# 5sar los t+rminos aprendidos en los estudios licos#
8ugerir que lea uno de los Evangelios! si es que su ;squeda es sincera ?o sea! si le interesa4# Estar
atento c"mo interact;a en la reuni"n ?c"mo se siente con lo que dice el dirigente! en qu+ discrepa y por
qu+4#
2o porque falte! ya no se decidi"# Puede que est+ luchando interiormente# DKay que seguir orandoE
Ensearle c"mo seguir creciendo! y derivarlo a un EBP#
2o todos tendr7n la misma receptividad a reciir a Jes;s en sus corazones# Por eso! se hala de la
tierra uena como /los que oyen la palara con coraz"n nole y ueno! y la retienenP y como
perseveran! producen una uena cosecha#0 ?(c M.9H4
(a receptividad a la Palara aumenta con la amistad genuina! con el testimonio personal de uno!
respondiendo a las dudas intelectuales y! sore todo! orando#
&e'ar que &ios act;e cu7ndo y c"mo quiera# Gl ora de maneras especficas en las vidas de nuestros
amigos#
2? EBE Espont@neos
5na de los me'ores temas para evangelizar es nuestra propia vida# &e repente! cuando menos lo pensemos!
podra llegar alguno de nuestros amigos! o hasta un desconocido! y nos preguntar7 acerca de lo que hacemos!
pensamos o somos! y tocar7 predicarU
)*u+ hacer para no sucumir,
-o tener miedo' si no halamos de nosotros mismos! perderemos oportunidades de compartir a :risto
mediante nuestro testimonio
8onrar a Cristo como *eNor en los coraEones' 8i estamos llenos de amor y adoraci"n por
Jesucristo! esto se refle'ar7 a los dem7s aunque no lo digamos# 2uestra manera de vivir puede hacer
que sospeche que Jesucristo es efectivamente real#
Estar siempre listos para dar testimonio dar cuenta de la esperanEa >ue tenemos' Para esto hay
que saerse lo 7sico.
(os hechos fundamentales acerca del amor y santidad de &ios
(a pecaminosidad del homre
(a muerte y resurrecci"n de Jesucristo
(a necesaria respuesta de arrepentimiento y fe
> adem7s
Estar dispuesto a compartir lo que significa Jes;s para cada uno de nosotros en particular
=esponder a las o'eciones y crticas m7s comunes#
Para ello se recomienda tener ien estudiados dos o tres pasa'es y traer preguntas preparadas para discusi"n#
5n 2uevo -estamento o un par de Evangelios#
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Tener la conciencia tran>uila' 2o hay que pensar que porque somos imperfectos o tmidos no
podremos evangelizar# 8e puede! pero en las fuerzas del Espritu 8anto! no en las nuestras# Fas ien!
si estamos en pecado! hay que confesarlos# -eniendo en cuenta que siempre necesitamos ser
perdonados! podremos halar con gentileza y reverencia#
2o podremos contestar todas las preguntas que nos hagan# Pero es me'or si nos educamos para ello# 8i el
no-cristiano no tiene tiempo! se puede fi'ar una hora diferente! para as poder preparar me'or las preguntas! y
uscar respuestas para las que no las tengan#
9? EBE Planificados
:uando un EBE espont7neo comienza a repetirse! y los asistentes llegan con sus amigos! se puede llegar a
planificarlo# 8in emargo! no hay por qu+ esperar a que ocurra eso#
Tener confianEa en la Palabra de ;ios? $dem7s de creer que es verdad! dees creer que es
poderosa# > que se hace valer a;n ante los que no creen en ella# $unque te digan que no cree en ella!
invitemos a que vean qu+ dice antes de opinar y 'uzgar#
8i no todos est7n convencidos del valor del EBE! hay que realizarlo igual# (os no creyentes pueden
parecer gigantes ante nosotros# 8in emargo hay que
/Estar seguros de que podr7n hacerloUas que no hay que ser reeldes con el 8eor! ni temer al puelo que
vamos! porque Jehov7 est7 con nosotros0# Par7frasis de 2;meros 9B.BN! 9C.S# As >ue con dos o tres
cristianos >ue den el e6emplo! asta para comenzar! aunque los dem7s los miren con recelo y desconfianza#
Prepararse orando 6untos y saber cmo diri2ir el EBE? 1ren por sus amigos inconversos
especficamente por lo que quieren que &ios haga con ellos# > pdanle al Espritu 8anto que se haga
presente! y vivifique la palara que ser7 compartida por medio de ustedes# :on respecto al EBE! sirve
tanto haer estudiado el material como tener la experiencia de haer realizado alguno#
nvitar a un solo estudio? (a gente generalmente no tiene compromiso! y m7s a;n cuando no saen a
qu+ van# $ pesar de ello! es proale que sigan asistiendo! y lleven a sus amigos# Para esto! sirve
utilizar los pasa'es de Jn# C o (c J.BI-HN! porque se ve el amor! comprensi"n y espritu perdonador de
Jes;s! lo que puede tomar por sorpresa a los que no le conozcan ien# > adem7s no pasa por alto el
pecado# Es f7cil identificarse con los persona'es de la cita! a pesar que en nuestro caso sea a otros
distintos a los oyentes# 8i le ponen mucho color con el tiempo! se puede utilizar un mini-EBE! que sea
corto y tome unos pocos versculos#
;ividir al 2rupo si el nOmero de miembros es mayor a M? Entre H y J se da una uena participaci"n#
El gua de grupo puede tomar a alg;n cristiano menos experimentado! y estudiar 'unto con +l con otro
grupo! en un lugar y hora diferentes# 8i se siguen dividiendo de esta forma! podr7n participar m7s
cristianos# $c7 la dispersi"n sirve! as que a uscarlaEE
Buscar un lu2ar adecuado? *ue sea en lo posile un lugar cotidiano para los compaeros! como
5na sala desocupada
5n lugar del patio o pastos
5na mesa del casino
5n comedor! restaurant o caf+ cercanos
5na haitaci"n o sal"n de una residencial estudiantil
5n hogar u oficina cercanos
El autom"vil de alg;n estudiante
$lg;n sal"n de estudios
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1 cualquier otro lugar cotidiano que no sea muy ruidoso ni quite mucho la concentraci"nU
Pero si no hay otra cosa! lo que sea posile#
:uando se utiliza un lugar p;lico! puede ocurrir que alguien que vaya pasando se quede#
1tra cosa es que o'al7 que la reuni"n se haga en un horario c"modo para los estudiantes! por e'emplo! antes!
despu+s o entre clases! cosa que no tengan que via'ar s"lo por el tema ?y lo m7s proale es que no lo hagan4!
as que facilit+mosle lo m7s posile las cosas para que tengan la menor cantidad de impedimentos para asistir#
Puede ser despu+s de clases! a la hora de almuerzo! o luego de terminadas todas las clases#
1ormas de invitar'
=egalar material! como por e'emplo! 2uevos -estamentos! y ac7 los 6edeones vienen de perilla# Podemos
endosar al regalo del liro la invitaci"n a aprender acerca de Jesucristo# $ verU algunas preguntas que podran
surgir sonU
)*u+ es el verdadero cristianismo,
)Para que nos sirve en el mundo que vivimos hoy,
)*ui+n fue realmente Jesucristo,
)*u+ dice la Bilia acerca del pecado y el perd"n,
)*u+ es la fe,
> lo m7s tremendo es que esas preguntas las pueden hacer los mismos invitados#
Lnvitar personalmente! ya que a los primeros que deemos tratar de alcanzar es a los que tenemos al
lado nuestro en nuestros ramos# Pero para elloU tenemos que tener amigos no-cristianos en ellos# > si
no! la oraci"n y una creciente preocupaci"n podr7n ir gradualmente produciendo los contactos#
=epartiendo tratados en alg;n momento designado para ello! donde luego de conversar con nuestros
compaeros acerca de lo que dicen! podemos invitarlo a la reuni"n# Para eso! escriir la informaci"n de
d"nde encontrar el grupo de estudio lico en el tratado mismo#
&isear y pegar carteles! por todas partes donde se les ocurra. en las salas! en los casinos! el los
pasillos! en los diarios murales y de pulicidad! hasta en los aos! y no desistir si les sacan los
carteles# %uelvan a pegar carteles# Es recomendale utilizar alg;n ttulo atractivo y contingente para el
medio universitario# Por e'emplo! para Juan C! que hala de la samaritana que estaa en el pozo! podra
ser algo as como /Jesucristo viene a saciar tu sed0#
Poniendo avisos en donde se pueda#
&espu+s de alg;n evento Evangelstico o 8ocial! como una pelcula o una recolecci"n de alimentos! ropa o
;tiles escolares para los m7s necesitados#
%endiendo liros durante estas actividades! dando una invitaci"n impresa 'unto con el liro# Esto tami+n se
puede aplicar con los 2uevos -estamentos! o con alg;n recuerdo por la cooperaci"n en la campaa social#
$lgo muy importante. los no-cristianos deen saer exactamente d"nde y cuando encontrar al grupo de estudio
lico# F7s de los que pensamos pueden estar interesados! o al menos con curiosidad#
i? Temas para el EBE'
Evan2eliosCCC :omo lo que interesa es que conozcan a la persona de :risto! tienen que partir estudiando los
documentos hist"ricos sore su vida! su misi"n! y lo que sucede cuando estaa con la gente# > eso est7
mayormente en los Evangelios#
En las epstolas se trata la pr7ctica e implicaciones de la vida cristiana con argumentos m7s astractos y
l"gicos! y toman como ase el conocimiento de los Evangelios#
Es aqu donde podemos apreciar a Jes;s relacion7ndose con todo tipo de personas! ya sea su familia! sus
amigos! sus enemigos e inquiridores! que son de carne y hueso como nosotros! y que pueden reaccionar como
lo hara cualquiera de nosotros# Lncluso con violencia#
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Concentrarse en la sin2ular 9umanidad de 7esOs' ya que su principal m+todo de evangelizaci"n fue la
venida de &ios a la humanidad perdida#
Kay que escoger un relato de los Evangelios donde.
(os individuos tengan encuentros personales y provocadores con Jes;s ?como por e'emplo 2icodemo o
Zaqueo4#
El prolema humano que se trate tenga que ver con la situaci"n actual de tus amigos
Kaya situaciones y reacciones en las cuales tus amigos se puedan identificar
8e pueda oservar a Jes;s como una persona interesante! atractiva y ;nica! importante para nuestros
tiempos y necesidades
8ea discutile su punto de vista! pero no controversial! y ateni+ndose al contexto del pasa'e#
/ue2o irse a su muerte y resurreccin? =ecordar que el mensa'e m7s potente del Evangelio se da cuando se
hala de su muerte! resurrecci"n y exaltaci"n! donde las personas pueden evaluarlo como 8eor y :risto y ver
su necesidad de arrepentimiento! prometi+ndole el perd"n de sus pecados# Eso s primero deen haer
conocido su vida#
Para este tema sirven pasa'es como.
=o H.I-99
@ :o H.9C-@9
Ke @.9C-9M
9 P @.9M-@I
Ls HB#
&6o con la formacin reli2iosaHacadmica de los participantes' )8on en su mayora cat"licos! evang+licos!
agn"sticos! ateos! humanistas! 'udos! hind;es! musulmanes! udistas, )Estudian historia! medicina!
educaci"n! ingeniera! leyes! etc,
$s como hay muchos evang+licos nominales en las universidades! tami+n hay nominales del resto de las
religiones# =esulta que muchos de ellos la han adquirido como herencia familiar o cultural! pero son ignorantes
en ellas! y no han hecho nunca una aceptaci"n de ellas como fe personal#
Para ello! nos sirven las conversaciones que tuvo Jes;s con ciertos persona'es! que aparecen registradas en el
liro de Juan! como por e'emplo
8us futuros discpulos [ 9.BH-H9
2icodemo [ B.9-9I ?cuidado con confundir el nuevo nacimiento con la reencarnaci"n4
(a samaritana [ C.9-@I
Farta [ 99.9J-@J! BM-CC
Pilato [ 9M.BB-BM! 9S.M-9@
-om7s [ @N.9S-B9
-ami+n se puede considerar los encuentros personales que tuvo con
El paraltico y sus amigos [ Fr @.9-9@
(a viuda de 2an [ (c J.99-9J
8im"n el fariseo y la mu'er pecadora [ (c J.BI-HN
El padre del muchacho epil+ptico [ Fr S.9C-@S
8e puede comparar las dos curaciones de Fr J.B9-BJ y M.@@-@I! para ver que aunque las situaciones se
parecen! Jes;s se relacionaa de una manera diferente con cada persona#
Podemos apreciar c"mo Jes;s estaa disponile para la gente! la compasi"n que mostraa por ella! c"mo se
identificaa con sus sufrimientos! y su autoridad con respecto a sus prolemas#
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Para los cristianos nominales! tenemos la caricaturesca forma con que trat" con.
5n lder religioso e intelectual y una mu'er emocional! de mala reputaci"n! durante una comida [ (c
J.BI-HN
8u asomrosa tranquilidad en la tempestad de Fr C.BH-C9
El 'oven rico [ Fr 9N.9J-@J
2icodemo [ Jn B.9-9H
(os tres /discpulos0 [ (c S.HJ-I@
Para los 6udos! hay que ir al $ntiguo -estamento! donde se muestre el verdadero sentido de la relaci"n con
&ios# Por e'emplo! con &avid! @ 8 99-9@! 8al B@ y H9 forman una uena unidad de estudio sore el pecado de
&avid! su confesi"n y perd"n#
Para los catlicos!
(a confesi"n de Pedro sore :risto es importante - Ft 9I.9B-@N#
(a Bilia versus la tradici"n [ Ft 9H.9-9@N
(a 'ustificaci"n por fe! y no oras [ =o B o H
(a iografa de Fara! la madre de Jes;s! y soretodo su actitud sumisa y oediente hacia la voluntad
de &ios [ (c 9.@I-HI
Para los a2nsticos! el 8almo 9BS muestra la ;nica forma en que podemos saer que &ios realmente existe.
mediante un encuentro existencial con Gl# (a relaci"n del salmista con &ios puede crear una sed de +l en una
persona sincera# El ansia de Gl y el deseo de volar hacia Gl al mismo tiempo! hacen eco en el coraz"n del
no-cristiano#
$ los que les gusta el e)amen psicol2ico! les pueden presentar el caso donde Jes;s le sac" los demonios a
un homre en (c M.@I-BS! o donde cur" a un inv7lido cr"nico en Jn H.9-S# $s se ve su gran comprensi"n de la
naturaleza humana! y su deseo y poder de sanar a los homres#
Pre2untas de los ami2os? Este es el caso cuando estamos en un momento cualquiera con alguno de ellos! y
nos hace una pregunta con respecto a lo que creemos# Para ello! podemos preparar unos mini-EBE para
contestar esas preguntas! y oviamente vamos a utilizar algunas situaciones de Jes;s con la gente#
Ft @N.@S-BC - )*u+ opinan acerca de la actitud de los ciegos frente a Jes;s [ soretodo su fe,
Fr 9.CN-CH - )*u+ hizo a Jes;s tocar al leproso! acto que lo de'aa ritualmente impuro, )Por qu+ tena
que quedarse callado el leproso,
Fr B.9-I - )En qu+ se diferenciaan los valores de Jes;s y los fariseos! al sanar al leproso en s7ado,
=o 9.9M-B@ [ Para aclarar el concepto de pecado
=o @ [ Para conocer el punto de vista de la 'usticia de &ios! y qu+ pasa con los que no han odo del
Evangelio
6a 9! 3il B.@-S! Kch 9N [ Para mostrar que la sinceridad no es suficiente para la persona que usca a
&ios
9 :o 9H! @ :o H.9-9N [ Para los que pregunten acerca de la vida despu+s de la muerte#
Preocupaciones de los ami2os' Puede suceder que las preguntas y tensiones de la vida sean m7s sentidas y
calladas que expresadas# Es necesario que ellos comprendan lo inmensamente importante que es Jesucristo
para su ienestar presente y futuro! pero no halando uno sino que halando +l mediante sus encuentros con
las personas acerca de sus prolemas ?ansiedad! soledad! culpa! falta de sentido4! sus preocupaciones ?la
'usticia social! las presiones acad+micas! la corrupci"n! la ecologa o su futuro4#
*i se sienten demasiado malos para >ue ;ios los ame, se puede tratar.
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(os dos delincuentes que estaan siendo crucificados con +l [ (c @B.B@-CB
(a samaritana que tuvo cinco maridos y un conviviente [ Jn C.9-BN
El leproso [ Fr 9.CN-CH
Zaqueo! el 'efe de los recaudadores de impuestos [ (c 9S.9-9N
*i est@n 9artos del status >uo de la sociedad y admiran la osada y el cora6e de la conviccin moral, se
puede mostrar a Jes;s.
$tacando la corrupci"n del templo [ Jn @.9B-@H
:hocando con la tradici"n religiosa para ayudar a la gente [ Fr B.9-9I! (c 9B.9N-9J
*i sienten >ue nadie los entiende, se puede estudiar
Farta y Fara [ (c 9N.BM-C@
(a mu'er sorprendida en adulterio [ Jn M.9-99
8im"n el fariseo y la mu'er que recii" a Jes;s [ (c J.BI-HN
En estos pasa'es y otros se puede apreciar c"mo Jes;s era un homre profundamente sensile a los
sentimientos de la gente y profundamente perceptivo de sus pensamientos y actitudes# > tami+n
sacaa lo me'or de la gente too el rato ?constantemente4#
*i les 2usta lo >ue se escapa de lo comOn, podr7n ver que a Jes;s le cargaan las tradiciones! pre'uicios y
costumres sin sentido cuando esto oprima a la gente# *uera que realmente disfrutaran la vida ?santamente4#
:omo por e'emplo.
:ompartiendo con los despreciados de la sociedad [ (c H.@S-B@
-omando y halando del vino nuevo [ (c H.BB-BS
$plicando el sentido com;n a las leyes religiosas [ (c I.9-H
!P si no 9ay problemas, o no son para nada 2raves, sino >ue viven rela6adamente% En ese casoU
8i les dan ganas de comer algo m7s pesado que s"lo leche! se pueden dar un anquete +tico con el
8erm"n del Fonte ?Ft H-J4# $c7 se define el pecado y muestra que el ser cristiano es 7sicamente
tener una relaci"n personal con &ios! y no vivir solamente una vida moral#
8i quieren saer c"mo &ios se preocupa personalmente de sus hi'os! (c 9@.@@-B9 ?esto t sirve para los
cristianos afanososEE4
8i se les anto'a saer qu+ di'o Jes;s acerca de sus propias enseanzas! Ft H.9J-9S! J.@C-@S! (c M.C-9H
o Jn H.9S-@S#
*i ya pas un tiempo de enseNar acerca de la vida de 7esOs, se pueden aplicar las par7olasEE
&el 8alvador que usca.
El uen samaritano [ (c 9N.@H-BJ
El pastor que se alegra de encontrar a la ove'a perdida [ (c 9H.9-J
El padre que espera a su hi'o pr"digo [ (c 9H.99-@C
&e advertencia.
(as dos casas [ Ft J.@C-@S
El rico necio que pens" que vivira tranquilo [ (c 9@.9B-@9
(as diez vrgenes [ Ft @H.9-9B
&e la necesidad de arrepentimiento.
(a higuera improductiva [ (c 9B.9-S
El orgulloso y el arrepentido [ (c 9M.S-9C
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&el gran convite.
El anquete de odas [ Ft @@.9-9C
*e2On poca del aNo' 1 sea! aprovechen la 2avidad o la 8emana 8anta para hacer estudios relacionados con
estos sucesosE Pueden ser B o C# > si el pas es cat"lico! se pueden aprovechar los santos ?onom7sticos4 para
estudiar sore Juan el Bautista! Pedro! Palo! o contrastar uno de los santos con alg;n pasa'e lico#
2uevamente! recalco que lo m7s importante del EBE es presentar a Jes;s compartiendo con la gente e
impactando sus vidas# 1tras partes de la Bilia pueden ser ;tiles! pero antes deen preparar al grupo con la
informaci"n adecuada! o sea! no van a estudiar el poema del siervo sufriente sin conocer lo que implica la
crucifixi"n! aunque el mismo puede servir para ello# D$plicar criterio y! sore todo! la direcci"n del Espritu 8antoE
Biblio2rafa
Bilia 2ueva %ersi"n Lnternacional [ Editorial %ida
El Estudio Blico :reativo# $da (um y =uth 8iemens! Editorial :erteza! $rgentina ?$B5$4# 9SJJ# 9HSpp#
(a $ventura de Estudiar la Bilia# El F+todo Lnductivo# :arlos >araian# Editorial :erteza [ 8erie de 3ormaci"n
$B5$# 9SSJ# CM pp#
6ua para hacer Estudios Blicos Lnductivos# 6rupo Blico 5niversitario de :hile# @N9N# BI pp#
Biblio2rafa (ecomendada
Bilia 2ueva -raducci"n %iviente[ Editorial -yndale# @N9N
:"mo comprender la Bilia# John 8tott# Editorial :erteza# 9SJJ# @CB pp#
Fanual del (der de 6rupos# -eresa Blo\es# Editorial :erteza# 8erie de 3ormaci"n $B5$# @NN@# 9NB pp#
(a (ectura Eficaz de la Bilia# 6ordon &# 3ee y &ouglas 8tuart# 9SMH# Editorial %ida# @@B pp#
2uevo &iccionario Blico :erteza# 8egunda Edici"n# Editorial :erteza# 9C@B pp#
A2radecimientos
&ios! por permitirme realizar este taller en el pasado#
6rupo Blico 5niversitario de :hile! por entrenarnos en todas estas t+cnicas#
&avid Fenares 3ern7ndez! por preparar la secci"n de Preparaci"n del Encuentro Blico#
6uillermo $lc7ntara! por apoyarnos en este taller#
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