BESTIARIO MEDIEVAL

EDICION A CARGO DE IGNACIO MALAXECHEVERRA

EDICIONES SIRUELA
Madrid IR AL NDICE






NDICE
SOBRE_LA_TRADUCCIN
I. EL_BESTIARIO_TELRICO
EL_ELEFANTE ...................................3
GUERRA_A_MUERTE_ENTRE_EL_ELEFANTE__EL_D RAGON !
EL_TIGRE ..................................."
EL_CASTOR...............................#$
EL_LINCE__EL_TO%O............................#&
EL_LEON....'3
LA_%ANTERA...'&
EL_BUITRE...3$
SIMIOS3&
CIERVOS$'
EL_LAGARTO...$(
II. EL_BESTIARIO_ACU)TICO
LA_BALLENA....$!
EL_%ELCANO..('
EL_DELFIN....(*
EL_CISNE...(&
LA_OSTRA..*'
LA_R+MORA..*$
LA_SERRA...*&
III. EL_BESTIARIO_A+REO
EL_)GUILA.!3
EL_GRIFO...!&
LA_GRULLA&(
TRTOLA__%ERDI,.."-
LA_NATURALE,A_DE_LA_%ERDI,
IBIS_CIG.E/A_ABUBILLA__GAR,A"*
EL_GERAHAV_EL_AVE_ACTIVA.#-(
EL_AVESTRU,...........#-*
EL_CAMALEN....##3
EL_CARADRIO..##(
COMO_SE_ENCUENTRA_ALE0ANDRO EN EL %ALACIO DE 0ER0ES1
CONTEM%LA LAS 2SALANDRES31 4UE MUESTRAN SI EL ENFERMO
DEBE MORIR - CURARSE..##&
IV. EL_BESTIARIO_GNEO
EL_FENIX#'!
LA_SALAMANDRA#'"
V MONSTRUOS_E_HBRIDOS
SIRENAS.. #3'
CENTAUROS...#3!
EL_CORDERO_DE_ESCITIA...#$-
LA_BERNACHA..#$3
EL_UNICORNIO#$*
EL_ONAGRO...#(#
EL_CATOBLE%AS...#((
DE_LA_GORGONA_O_EXTRA/A_BESTIA_DE_LIBIA#(*
EL_BASILISCO.#("
COMADRE0A__VBORA.#*$
LA_NATURALE,A_DE_LA_COMADRE0A...#*!
EL_A%TALO%S.#!-
LA_HORMIGA_LEN#!'
LA_CENTCORA.#!$
MANTCORA#!*
LA_HIENA.#!&
EL_DRAGN.#&-
ANFISBENA__)S%ID#&3
HI%O%TAMO......#&&
HIDRA__COCODRILO.#&-
VI. SOBRE_EL_BESTIARIO#"!
BESTIARIO_BESTIARIOS_EL_ANIMAL__EL_HOMB RE#"&
TOTEMISMO__MITOS '--
EL_ANIMAL__EL_HOMBRE .'-!
EN_TORNO_A_LO_FANTASTICO ..'#-
SOBRE_LMITES .'#&
EL_M+TODO ...''#
AR4UETI%OS__ELEMENTOS...''!
LA_A%ERTURA_DEL_BESTIARIO..'3#
LA_UNIDAD_DE_LA_%SI4UE..'3'
NOTAS.'3"
BIBLIOGRAMA..'$!


En un sueo vi tigres de un azul que no haba visto nunca y para el cual no halle la palabra justa.
Jorge Luis Borges
E5 5d6 ra 7568 a79r68 :68968 ;ra5< 69 =i6r68 >7i ?59 @?7A67r B5d61 69 ?59 @A6r68 9a@C68 DarEi A6 @?r8. Si
8?59 8i =?r< 69 8i EaA68 >76 578 568 ?86 aDr?@Ci6r. E9 A68 aD6A6 %65 65 @689 DaB8 9B;r68.
IEa;6 d7 E?5d61 114.
SOBRE LA TRADUCCIN
El mosaico de textos aqu ofecidos tata de da u!a ima"e! general de cada fi"ua del Bestiaio
seleccio!ada# $aa ello% &e es$i"ado desci$cio!es e! u!os textos% ' (si"!ificacio!es) e! otos% $o$o!ie!do a
*eces textos mu' similaes% co! la es$ea!+a de que el lecto ate!to a$ecie sutiles difee!cias eoes del
co$ista% *aia!tes% etc., que a *eces i!flu'e! e! u! cam-io de senefiance. E! ocasio!es% como co!taste '
com$leci.! del esto% &e esco"ido fa"me!tos $uame!te (cie!tficos)% como los de Bu!etto Lati!i%
des$o*istos% $o lo ta!to% de moali+aci.!. La taducci.! es liteal e! cua!to al estilo ,,co!se*a!do% $o
e/em$lo% las e!"oosas e$eticio!es de cietos oi"i!ales,% $eo !o e! cua!to a la leta misma# es$eta los
/ue"os de $ala-as e! lat! ' las etimolo"as isidoia!as% a-u!da!tes e! los fa"me!tos del -estiaio lati!o de
0am-id"e# $osifica los textos e! *eso ,$oco m1ito tie!e% e! *edad% la ima de 2lifli$$e de T&a3!,% sal*o
e! el caso del -estiaio de 4u--io% e! que ma!te!"o fomalme!te la dis$osici.! del so!eto% co! el fi! de que
se a$ecie la u!idad tem5tica de cada estofa# es oi"i!al e! el caso de las citas --licas% $aa las que s.lo
exce$cio!alme!te utili+o u!a *esi.! 'a existe!te 6la de 75ca ' 0olu!"a8% $ues los !om-es de las -estias
*aa! se"9! la *esi.! de las Escituas% lo que e! ocasio!es destu'e la ( si"!ificaci.! ). La taducci.!% $o
9ltimo% se -asa e! u! solo texto% sal*o e! las *esio!es a!ti"uas del :isi.lo"o "ie"o% $aa las que &e cote/ado
los mateiales $ese!tados $o Lauc&et% ;am-o!% 0alill ' 2etes% e! fu!ci.! del i!te1s de los textos que
eco"e!.
Las ause!cias e! la selecci.! de textos o-edece! al citeio de !o ofece% e! lo $osi-le% *esio!es 'a
$u-licadas e! es$a<ol# de a&% el ecuso al texto i!"l1s de Ma!de*ille% existie!do e!te !osotos al me!os dos
edicio!es im$ota!tes ,la de Liia ' la de Mat!e+ :ea!dode los a$.cifos *ia/es del ca-alleo. As se
ex$lica tam-i1! la !o i!clusi.! de Ella!o o de Isidoo% cu'as Etimologas "o+a! de u!a excele!te taducci.!
de Oo+ Reta ' Macos 0asqueo.
E! co!ta$atida% &e ecuido aisladame!te a autoes m5s a!ti"uos que medie*ales,,,2li!io,%!o &e esistido al
$lace o !ecesidad de utili+a ' cita el Roman de la Rose, las Canciones del e' Teo-aldo o la !o*ela de
Ale/a!do e! $osa% ' &e aducido ocasio!alme!te textos del si"lo =VI o $osteioes% cua!do su *alo ea
eco$ilati*o% o se*a! $aa com$leta la &istoia de detemi!ada fi"ua a!imal> se e!co!ta5!% $o ello%
fa"me!tos de Boaistuau% Du Batas% To$sell% o de quie!es ecoieo! Asia e! el si"lo =VII.
Si"ue u!a -e*sima ese<a de los textos m5s im$ota!tes de e!te los taducidos% ode!ados
co!ol."icame!te ,co! todas las ese*as que exi"e la co!olo"a medie*al.
i. A 4alus 2li!ius Secu!dus 6?@,AB d.0.8 de-emos la 7atualis &istoia e! @A li-os% u! com$e!dio am$lsimo
de datos euditos% de ex$eie!cias $eso!ales ' de lectuas acticas% $eo $ofu!das. Es u!a aut1!tica mi!a de
i!fomaci.! so-e el estado de la cie!cia a!ti"ua. I!teesa! aqu% so-e todo% los li-os III al VI 6et!o"afa '
"eo"afa8% $oque fueo! los m5s co!sultados $o los com$iladoes ' e!ciclo$edistas medie*ales% /u!to co!
el VII 6a!to$olo"a (fsica)8% VIII al =I 6+oolo"a8 ' =II al =I= 6-ot5!ica8.
i. El Fisilogo "ie"o 6si"los iii,V d.0.8% al que 'a me &e efeido a!teiome!te% fue editado $o Lauc&et
como a$1!dice a su Geschichte des Physiologus. Existe! tam-i1! *esio!es m5s am$lias% como la de 2etes%
que eco"e los textos de la edici.! 2o!ce de Le.! 61CDA8% la *esi.! siaca% la de Mustox'des% la de 2ita% dos
a5-i"as% u!a eti.$ica ... # o la taducci.! que &i+o 0alill al i!"l1s de los textos eco$ilados $o 2etes% am1!
de otos mu' $osteioes 6el de 2&ili$$e de T&a3!% $o e/em$lo8. :a!cesco ;am-o! &a $u-licado
ecie!teme!te u!a *esi.! italia!a del texto "ie"o% a$at5!dose de la *esi.! cl5sica de S-odo!e. I!dico e!
cada caso e! $ime lu"a cu5l es la fue!te se"uida.

@. El Fisilogo ame!io 6Es. VF8 a$aeci. e! su le!"ua oi"i!al e! el tomo 111 del Spicilegium Solesmense de
2ita# 0&. de Lescalo$ie $o$ocio!. u!a taducci.! fa!cesa del mismo al 2. 0a&ie% que la &i+o $9-lica e!
Noueau! "#langes d$%rch#ologie.
4. El &i'er monstrorum de diersis generi'us !o es 'a% a deci de su edito% 0oado Bolo"!a% u!
Physiologus( $eo a9! !o es u! -estiaio. Be"e de =i*e'% edito de u!o de los ma!uscitos de la o-a% la
u-ica e! el si"lo *i% co! $osteioidad al em$eado Ata!asio.
C. El -estiaio de 2&ili$$e de T&a3! 62T8 es el m5s a!ti"uo de los fa!ceses% ' si"ue co! -asta!te fidelidad el
texto lati!o del Physiologus. El auto% a!"lo!oma!do% dedica su o-a a Aelis de Lo*ai!a% se"u!da es$osa de
E!ique 1 de I!"latea% e! el ma!uscito co!se*ado e! Lo!des# e! oto e/em$la% que se "uada e! Oxfod%
la dedicatoia *a a Alie!o% es$osa de E!ique 11> la fec&a de com$osici.! $uede *aia de ))*.) a 11C+. Los
ma!uscitos% ilustados o co! &uecos ese*ados a las mi!iatuas% co!tie!e! $.lo"os e! lat! e i!dicacio!es
$aa el atista. Los +, ca$tulos de este -estiaio% editado $o Gal-e"% estudia! los cuad9$edos% las a*es ' las
$iedas sucesi*ame!te% ' 2&ili$$e se efiee a sus fue!tes como 2&'siologus, 'estialre, un lire de gramaire,
-sidre 6HIsidoo8% escripture...
.. /e 'esflis et al0s re'us es u!a com$ilaci.! &-ida eeditada e! la Patrologia latina &ace m5s de u! si"lo.
Mi"!e i!dica que los cuato li-os que com$e!de la o-a fueo! es$ecti*ame!te ati-uidos $o los
-e!edicti!os a Iu"o de :olieto 1%iarium, o li-o l8% E!ique de 4a!te ' 4uillelmus 2ealdus 6111 ' IV8. 2eo
la se"u!da $ate &a sido e.!eame!te ati-uida a Iu"o de Sai!tVicto% ' la autoa si"ue sie!do $o-lem5tica.
R1"i!e ,2e!oud &a $u-licado e! Sources et clefs u!a taducci.! $acial de esta o-a del si"lo =ii al fa!c1s
mode!o% e! la que me -aso.
A. El -estiaio lati!o e! $osa co!se*ado e! la Bi-lioteca J!i*esitaia de 0am-id"e co! la si"!atua 2i.3.4.,
editado $o /ames $aa el Rox-u"&e 0lu- e! 56*7, ' m5s mode!ame!te $o T. I. G&ite% fue co$iado e! el
si"lo =II% qui+5 e! la a-ada de Re*es-'% e! Li!col!s&ie. Si se com$aa co! el Fisilogo "ie"o oi"i!al%
co!tie!e ceca de 1Co a!imales% e! *e+ de 36( $eo !o es solame!te u!a am$lificaci.! de 1ste% si!o que si"ue
a Soli!o% Sa! Am-oslo e Isdoo de Se*illa.
,. Es so$e!de!te que !i!"9! escito de la Edad Media cite siquiea el !om-e de Io!oius
Au"ustodu!e!sis% que $u-lic. e! el $ime tecio del si"lo =II *aias o-as e! lat! de extaodi!aio 1xito e!
toda Euo$a. Se"uido de A!selmo de 0a!to-e' ' de Kua! Escoto% Io!oius es u! auto de ma!uales $oco
oi"i!ales% claos ' utilitaL. Su 2mago mundi &a *isto la lu+% mu' fa"me!taiame!te% e! Sources et clefs, de
2e!oud ' Da*'.
B. El $imeo e! me!cio!a al fa-uloso 2este Kua! es Ot.! de :isi!"a 6114C8 e! su Crnica. Otos autoes
se efea! a los misteios de $ue-los teoficos que *i*a! e! Oie!te% ide!tificados co! los mo!"oles ' los
t5taos. Via/eos como Odoico sit9a! all5 el ei!o $aadisaco de tal $!ci$e,sacedote. Koudai! de S1*1ac%
e! 1@@M% lo locali+a e! Etio$a. La Carta, $ete!didame!te escita $o el 2 , este Kua! al em$eado Ma!uel
de 0o!sta!ti!o$la% o al em$eado de Roma% co!oci. m9lti$les *esio!es euo$eas. Ie utili+ado el texto e!
$osa $u-licado $o De!is e! el si"lo =I=% ' el texto a!"lo!oma!do e! *eso editado $o IilNa.io. IilNa
edit. e! i"+o% e! colum!as $aalelas% u!o de los textos lati!os que co!tie!e! la &istoia de Ale/a!do% ' su
taducci.! fa!cesa del si"lo =III.
iii. 2iee de Beau*ais% o 2iee le 2icad% como lo llama el 2. 0a&ie% fue $o-a-leme!te cl1i"o% ' "o+. de la
$otecci.! de dos miem-os% al me!os% de la familia de Deux> :eli$e% o-is$o de Beau*ais% im$ulso de las
letas e! su cote e$isco$al% ' su &ema!o Ro-eto. 7o so! $ocos los $o-lemas que $la!tea su -estiaio 6HO8.
E2o qu1 edact. u!a *esi.! e! $osa% se"uida de ota e! *esoF La *esi.! e! $osa Ees ealme!te la
$imeaF EDe d.!de sac. el a-u!da!te mateial com$leme!taio $aa la *esi.! e! *esoF El -estiaio de 2B
ciea% e! todo caso% la seie de los (-estiaios fa!ceses tadicio!ales)# !o te!d5 m5s co!ti!uaci.! que el
8estiatre damour de RF, im$e"!ado 'a de es$itu laico. 2aa la *esi.! cota% si"o la ada$taci.! mode!a de
Bia!ciotto% m5s fia-le que la edici.! Memie# $aa la *esi.! la"a% s.lo existe la *ie/a edici.! del 2. 0a&ie.
El -estiaio de 4uillaume le 0lec 6i+io8 es el m5s ela-oado de los que $ocede! diectame!te de la tadici.!
del Physiologus9 la mateia a!ti"ua se *e mu' e!iquecida $o la"usimos come!taios moales% !aaci.! de
e!empla y alusiones $eso!ales a la cultua laica del auto. Su cie!cia teol."ica !o es% si! em-a"o% mu'
$ofu!da# cl1i"o casado% de co!dici.! modesta ' oiu!do de 7oma!da% esci-e el -estiaio e! I!"latea%
$as que el texto me!cio!a e$etidame!te. Los +@ ma!uscitos co!se*ados $ue-a! la $o$ulaidad de esta
o-a% de-ida% al ma"e! de sus m1itos atsticos% al *alo i!di*idual ' $eso!al que 40 i!toduce e! los
*esos. Si"o la edici.! Rei!sc&.
1@. La 2mage du monde de 4ossoui! 6&acia I?,Co8 es su cuata edacci.! ,,esta *e+ e! $osa, de la o-a de
mismo ttulo. Au!que el auto !o i!dica fue!tes diectas% cita a 2lat.!% Aist.teles% 2tolomeo ' Vi"ilio# se
i!s$ia e! 7ecNa!% Vit'% Adelado de Bat&% 4e*ais de Til-u'% 4ialdus 0am-e!sis ' Alai! de Lille% $eo
me!cio!a ex$eie!cias diectas 1 Et!a% la i"lesia del Mo!te Si.! e! Ace % 'a que *ia/. a Oie!te co! Ro-et
dPAtois.
14. Ric&at de :o!i*al% ciu/a!o ' cl1i"o%. su$o taslada% !o si! &umo% la docti!a del Physiolgus a la
et.ica amoosa> el 8estiaire d$amour 61?C?8 es u! tatado de estate"ia e! que el $oeta e!amoado desci-e
las t5cticas% eoes% acietos ' facasos de su cam$a!a "ala!te% utili+a!do las ($o$iedades !atuales) de los
a!imales% tadicio!alme!te descitas $o los autoes de -estiaios. Demuesta el 1xito de la o-a la coie!te de
imitacio!es que si"uieo!> R#ponse au 'estiaire, /it de la panthe$re d$amour de 7icole de Ma"i*al%
%rriere'an d$%mours, el 8estiario toscano e! Italia% los -estiaios catala!es $e!i!sulaes... La edici.! Se"e%
que utili+o% es mod1lica.
1C. El auto del 8estiaire d$amour rim# 6se"u!da mitad del si"lo =III8 oculta su !om-e ,A!deus o A!dieu,
-a/o u! a!a"ama# se tata de u!a imitaci.! li-e de :F e! @.AD octosla-os% co! u! maco se!time!tal
e!o*ado ' !ue*os a!imales que !o a$aeca! e! RF. El texto muesta emi!isce!cias de la $imea $ate del
Roman de la Rose.
1O. El floe!ti!o Bu!etto Lati!i% !acido &acia ,++o% !otaio ' em-a/ado% facas. e! u!a misi.! e! Es$a<a%
esta-leci1!dose e! 2as% Aas ' otas $o-lacio!es e! to!o a i+Oo. Des$u1s de &a-e e"esado de su exilio
fa!c1s% "o+. al fi!al de su *ida de co!sidea-le $esti"io% co! disc$ulos ta! famosos como 0a*alca!ti '
Da!te. El &lre du tr#sor es u!a e!ciclo$edia me!os *olumi!osa que otas del si"lo =III% cu'a $ate +ool."ica
eco"e i!fomaci.! de !umeosas fue!tes a!ti"uas% $ese!ta!do e! ocasio!es datos co!tadictoios% que
Bu!etto a!ali+a ' discute. La edici.! 0amod'% que tadu+co% ide!tifica aquellas fue!tes co! detalle.
1A. Teo-aldo de 0&am$a"!e% e' de 7a*aa 6i+oiI+C@8% !os &a de/ado ca!cio!esP de amo% $astoelas% u!
si*e!t1s% de-ates% etc.% que si"ue! la tadici.! del amo cot1s. Si lo i!clu'o e! estas $5"i!as es $oque
Teo-aldo% auto $eciosista% e/u*e!ece la et.ica "ala!te e!iqueci1!dola co! met5foas ' smiles tomados
del ei!o a!imal ' de los -estiaios.
1D. El domi!ico Tom5s de 0a!tim$1 6I+OO,IIA48% auto de u! 8onum uniersale de a$i-us mu' difu!dido%
e! el que se e/em$lifica la a$licaci.! del m1todo ale".ico a la foma e!ciclo$1dica% fue el com$ilado de /e
natura rerum. La $imea edici.! de esta o-a es la de I. Boese% de la que ofe+co aqu al"9! fa"me!to.
Tom5s es u! co!ti!uado de la tadici.! e!ciclo$1dica de Beda el Ve!ea-le% Ra-a!o Mauo ' Alexa!de
7ecNa!.
ii". Al-eto Ma"!o% !acido e! Bollst5dt e! 11B@ M e! i+oO,I+OA Q fallecido e! i+Do% e!se<. e!
0olo!ia%Iildes&eim% :i-u"o ' 2as% do!de defe!di. e! I+AA a Tom5s de Aqui!o co!ta Etie!!e Tem$lie.
Su /e animali'us, e! +O li-os% e-osa e! efee!cias a los -estiaios ' a la teatolo"a. Destaca $o el mismo
es$itu i!de$e!die!te que /e arte enandi cum ai'us, com$uesta $o el em$eado :edeico 11 e! la misma
1$oca# tal es$itu se ad*iete es$ecialme!te e! los ca$tulos elati*os a ca-allos ' &alco!es% e! que el *i*o
ecuedo de sus ex$eie!cias /u*e!iles como ca+ado e! la fi!ca de su $ade e! Sua-ia le &ace ol*ida lo
a$e!dido e! las escuelas% e i!cluso a su maesto Aist.teles.
+o. El -estiaio e! $osa de 0am-ai% edactado des$u1s de i+Oo% co!sta de @? ca$tulos% ' se i!s$ia e! el
8estiaire d$amour de RF o e! u!a efacci.! del mismo. Los oc&o $imeos e/em$los de RF a$aece! al fi!al%
' las desci$cio!es se &a! ac&icado &asta co!*etise a *eces e! fases i!com$letas% lo que las &ace
i!com$e!si-les. Al &a-e desa$aecido el come!taio ale".ico de RF, es difcil adi*i!a cu5l sea la utilidad
de este cat5lo"o a-e*iado de a!imales# qui+5 fuese u!a es$ecie de (aidem1moie)% como el Bestiaio
$o*e!+al.
+i. El Nu4hatu7)7;u20' 1< (Deleite de los coa+o!es)8 es u!a e!ciclo$edia cie!tfica que se ocu$a de
asto!oma% de la (cuata $ate &a-itada) de la tiea% de los ei!os mi!eal% a!imal ' *e"etal% del &om-e '
sus facultades... Su auto% Al,Ra+Sm,i% fue fu!cio!aio de ti-utos e! 2esia e! el si"lo =III. Jtili+o la
edici.! -ili!"3e de Ste$&e!so!.

++. Se"9! Gal-e"% 4e*aise% auto de u! -estiaio de comie!+os del si"lo =III% fue $5oco de
:o!te!a',leMamio! 60al*ados8. E! el $.lo"o de su o-a mu' -e*e Ti+Do *esos, se alude a Ba-eie% u!a
a-ada cistecie!se de la di.cesis de Ba'eux% e! cu'a -i-lioteca se co!tie!e la o-a lati!a que 4e*aise dice
taduci al fa!c1s> se tata de los /icta Chrysostomi, u! -estiaio ati-uido a Sa! Kua! 0is.stomo% que !o
coi!cide co! el texto de 4e*aise si!o a "a!des as"os.
?@. El Roman de la Rose, de m5s de +o.ooo *esos% fue com$uesto &acia I+@C ' Pe! 24=> $o dos autoes
disti!tos% 4uillaume de Lois ' Kea! de Meu!% que da! a la o-a colo ' se!tido o$uestos> de u! ate de ama
e! foma de sue<o ale".ico% $asa a se u! (es$e/o de los e!amoados) $ofu!dame!te satico ' $ofa!o%
-a/o u!a e!*oltua de e!ciclo$edismo.
43. El &i'er de proprietati'us rerum, del fa!cisca!o Batolom1 el I!"l1s 6' !o (de 4la!*ille)8% co!oci. u!
1xito extaodi!aio des$u1s de 243>. E! )+?6, lo tadu/o al italia!o el !otaio de Ma!tua Vi*aldo Belca+e#
Kea! 0o-ec&o! edacta u!a *esi.! fa!cesa e! )+=4( existe! *esio!es flame!ca% a!"lo!oma!da% $o*e!+al
1Elucidar5 de las propietat4 de totas res naturals, dedicada a 4ast.! 11 de :oix8% es$afiola,,,de-idaa Vice!te
de Bu"os, e i!"lesa% com$uesta e! )+6, $o Ko&! Te*isa% *icaio de lod BeNle'> es la que si"o.
+C. El 8estiario morali4ado de Gu''io es u!a colecci.! de O4 so!etos% de los que cada u!o ex$o!e u!a o
*aias ($o$iedades) de a!imales% exta'e!do de 1stas la coes$o!die!te lecci.! moal o sim-.lica. El
aistocatismo de la foma m1tica esco"ida da toda su oi"i!alidad a este a!.!imo italia!o de comie!+os del
@2A.
+O. El -estiaio $o*e!+al Aiso son las naturas... 6se"u!da mitad del si"lo @)))B es u!a taducci.! e! $osa%
e! 3= ca$tulos% de RF( el a!.!imo taducto s.lo e$oduce la desci$ci.! de las $o$iedades de los a!imales
del 8estiaire damour, $esci!die!do de la ex1"esis ale".ica. La es$ecie de esume! esulta!te $oda se*i
qui+5 de e$etoio a los $oetas licos% como $aece demostalo el &ec&o de que este -estiaio a$ae+ca e! el
MS La Valli1e% u!o de los m5s c1le-es que co!tie!e! ca!cio!es $o*e!+ales.
?A. El fa!cisca!o Odoico de 2ode!o!e !aci. &acia 11OC e! u!a familia c&eca o -o&emia i!stalada e! el
!ote de Italia. Via/. a Asia e! i+qO ' ecoi. la Tataia se$te!tio!al ' qui+5 Mo!"olia. J! se"u!do *ia/e%
e! P@1S% lo lle*. de 2adua &asta 0&i!a /u!to co! u! faile ila!d1s% a lo la"o de u! iti!eaio que 'a ea
cl5sico> Ve!ecia% Tauis% Omu+% costa de 0ooma!del% 0eil5!% Ka*a% Bo!eo% I!doc&i!a meidio!al... Vi*i.
tes a<os e! 2eN!% ' e"es. e! 1@?D $o el Ti-et> fue el $ime euo$eo que *isit. L&assa.

+D. El &i'ellus de natura animallum., dedicado al &om-e% a las a*es% a los cuad9$edos% a los $eces ' a los
e$tiles ,,co! sumisi.! de estas ciatuas al &om-e% ima"e! del 0eado,% es u! texto a ca-allo e!te los si"los
=IV ' =V% fue!te del -estiaio *alde!se. La edici.! $i!ce$s% ilustada co! "a-ados e! madea% *io la lu+ e!
la ciudad $iamo!tesa de Mo!do*i e!te 1CMD Q 1C1+# tadu+co la edici.! mode!a de 2aola 7a*o!e.
+q. /e las propriotas de las animanCas es la edacci.! e! dialecto *alde!se de u! -estiaio cu'o aqueti$o
desco!ocido% $o*e!+al o lati!o% coes$o!dea qui+5 a fi!es del si"lo =III% sie!do del =V el ma!uscito m5s
a!ti"uo. Su auto% /aco% (ma"iste Kaco-us)% !o es si! duda Kacques de Vit'. Esta o-a $udo se*i de ma!ual
e! las escuelas *alde!ses% ' su estuctua es !atualme!te la misma que la del &i'ellus, del que dei*a% co!
le*es difee!cias.
@o. La *esi.! i!"lesa de los ex.ticos *ia/es de Ma!de*ille se -asa e! la *esi.! 0otto!% de &acia 14MM%
co!se*ada e! u! ma!uscito 9!ico del Museo Bit5!ico. Los i!te!tos de des*ela la $eso!alidad del
aut1!tico auto 6EKea! dPOutemeuseF8 !o &a! dado esultado a9!. E! todo caso% el desco!ocido *ia/eo !o se
mo*i. $o-a-leme!te de Euo$a% dedic5!dose a com$ila las !aacio!es de *ia/es a/e!os. Los -estiaios
catala!es de los que aqu tadu+co fa"me!tos so! los editados $o Sa*eio 2a!u!+io# se tata% $ues% de
*esio!es del Bestiaio Tosca!o coes$o!die!tes% al me!os% al si"lo x*% ' de u! texto ,,el ma!uscito 4, de
fue!te desco!ocida.
@?. Propriete4 des 'estes foma $ate de u! ma!uscito tado que% a deci de su edito Be"e de =i*e'%
$oceda de Sai!t,4emai!,des,21s ' co!te!a la &istoia fa-ulosa de Ale/a!do# $aa Be"e% la ma'o $ate
de los fa"me!tos que edita co!stitu'e! taduccio!es de Batolom1 el I!"l1s.
@@. A $ati del si"lo =VI% *ia/eos ' com$iladoes de (!ue*os) tatados de +oolo"a ' (!ue*as)
e!ciclo$edias ,&ec&as e! -ue!a $ate del sa-e a!ti"uo ' medie*al,% ma!tie!e! *i*a la tadici.! de los
-estiaios% au!que la *ie/a ex1"esis moal &a'a desa$aecido> de Boaistuau a To$sell% $asa!do $o $oetas
como Du Batas% *ia/eos como el -a.! de Ie-etstei!% Oleaius% Kaisse! Stu'ss% Uic&e ' Mati!i% o
autoes de !ue*os (es$e/os del mu!do)% como SSa!% la lista es la"a.
2gnacio "ala!echeerra






1

EL BESTIARIO TELVRI0O

EL ELEFANTE 6IN8


F#.#G

EXISTE un animal llamado elefante !ue "are"e de deseo de "o#ular$

Di"en las gentes !ue los griegos lo llaman %elefante& de'ido a su tama(o #ues sugiere la
forma de una monta(a) * en griego monta(a se dice 6=iD5?. E! las I!dias% si! em-a"o% se le co!oce $o
el !om-e de :arr78 a causa de su *o+# de a& que la *o+ se di"a de (-ato!o) ' los colmillos de mafil F6:7rG. S7
!ai+ se llama $o-oscis 6H$aa los matoales8% $ues co! ella se lle*a a la -oca las &o/as que come% ' $aece u!a
se$ie!te.
Los elefantes se de+enden mediante "olmillos de mar+l$ No e,isten animales ma*ores$ Los
#ersas e indios instalados en torres de madera a lomos de los elefantes lu"-an a .e"es
entre s/ "on 0a'alinas "omo si lo -i"ieran desde un "astillo$ 1oseen gran inteligen"ia *
memoria) se des#la2an en re'a(os * "o#ulan d3ndose la es#alda$
La gesta"i4n de los elefantes dura dos a(os) #aren una sola .e2 * no .arias "r/as
simult3neamente sino una sola$ 5i.en tres"ientos a(os$ Si uno de ellos desea "riar se
en"amina a Oriente -a"ia el 1ara/so) all3 "re"e un 3r'ol llamado 6andr3gora al !ue se
a"er"a el elefante "on su #are0a$ 1rimero #rue'a 7l del 3r'ol * a "ontinua"i4n da a #ro'ar a
la -em'ra$ Cuando masti"an la #lanta !uedan sedu"idos * ella "on"i'e en su .ientre de
inmediato$ Cuando llega el momento indi"ado #ara el #arto la elefanta se introdu"e en un
lago -asta !ue el agua le llega a las u'res$ Entretanto el #adre la .igila mientras est3 dando
a lu2 *a !ue e,iste un drag4n !ue es enemigo de los elefantes$ Adem3s si llega a #asar una
ser#iente el #adre la mata * la #isotea$ El elefante tam'i7n es temi'le #ara los toros$$$ * sin
em'argo los ratones le asustan$
La naturale2a del elefante es tal !ue si "ae al suelo no es "a#a2 de in"or#orarse$ 1or ello
"uando desea dormir se a#o*a "ontra un 3r'ol #ues "are"e de arti"ula"iones en las rodillas$
8 #or esa ra24n el "a2ador "orta #ar"ialmente el tron"o de manera !ue el elefante al
a#o*arse se des#lome a la .e2 !ue el 3r'ol$ Al "aer #ide au,ilio a gritos) e inmediatamente
a#are"e un gran elefante !ue no es "a#a2 de le.antarlo$ Enton"es gritan am'os * a#are"en
en es"ena do"e elefantes m3s9 #ero ni si!uiera ellos #ueden al2ar al "a/do$ Todos ellos gritan
#ues en #eti"i4n de a*uda * llega en seguida un elefante mu* #e!ueno !ue "olo"a su 'o"a
* su trom#a 'alo el "a/do le.ant3ndolo$ Este #e!ue(o elefante tiene adem3s la #ro#iedad
de !ue nada maligno #uede a"er"arse a su #elo * -uesos redu"idos a "eni2as ni si!uiera un
drag4n$
El elefante * su -em'ra re#resentan #ues a Ad3n * E.a$ Cuando eran agrada'les a Dios
antes de !ue "edieran a la #ro.o"a"i4n de la "arne nada sa'/an de "4#ula ni "ono"/an el
#e"ado$ 8 sin em'argo "uando la mu0er "omi4 del :r'ol de la Cien"ia !ue es lo !ue la
6andr3gora signi+"a * dio al -om're uno de los frutos !ued4 inmediatamente "on.ertida en
una .aga'unda * #or ello tu.ieron !ue salir del 1ara/so$ 1ues Ad3n no la "ono"i4 durante
todo el tiem#o !ue #ermane"ieron en el
1ara/so$ 1ero enton"es di"en las Es"rituras
%Ad3n "ono"i4 a su mu0er !ue "on"i'i4 * dio a
lu2 a Ca/n so're las aguas de la tri'ula"i4n&$ A
#ro#4sito de "u*as aguas e,"lama el Salmista9
%S3l.ame o- Dios #ues las aguas -an
#enetrado -asta mi alma&$ E inmediatamente
el drag4n los "orrom#i4 * los -i2o e,tra(os al
refugio di.ino$ Es lo !ue resulta de no agradar
a Dios$
Cuando llega el elefante grande es de"ir la
Le* mosai"a * no "onsigue le.antar al "a/do
su"ede lo mismo !ue "uando el fariseo fra"as4
"on el -om're !ue -a'/a "a/do entre ladrones$
Tam#o"o #udieron le.antarlo los do"e
elefantes ;;o sea los #rofetas; del mismo
modo !ue el le.ita no le.ant4 al -om're men"ionado$ Esto signi+"a !ue Nuestro Se(or
Jesu"risto aun!ue era el m3s grande se "on.irti4 en el m3s insigni+"ante de todos los
elefantes$ Se -umill4 * mostr4 su o'edien"ia in"luso -asta la 6uerte "on el +n de le.antar a
los -om'res$
El elefante #e!ue(o sim'oli2a tam'i7n al samaritano !ue "olo"4 al -om're en su *egua$ <l
mismo -erido "arg4 "on nuestras dolen"ias * nos ali.i4 de su #eso$ Adem3s este
samaritano "elestial se inter#reta "omo el Defensor so're el !ue es"ri'e Da.id9 %El Se(or
defendiendo a los -umildes&$ 8 tam'i7n "on referen"ia a las "eni2as del elefante #e!ue(o9
%Cuando el Se(or est3 #resente ning=n demonio #uede a"er"arse&$
Es un -e"-o !ue los elefantes destro2an todo a!uello en torno a lo !ue enros"an sus
trom#as "omo el des#lome de una #rodigiosa ruina) * todo lo !ue a#lastan "on las #atas lo
#ul.eri2an$
Nun"a dis"uten a #ro#4sito de sus -em'ras #ues no "ono"en el adulterio$ Son de un "ar3"ter
dul"e * 'ondadoso * si en"uentran a un -om're #erdido en el desierto se ofre"en a guiarlo
-asta senderos "ono"idos$ Si est3n reunidos en grandes re'a(os se a'ren "amino utili2ando
sus trom#as "on sua.idad * "uidado #ara e.itar !ue sus "olmillos #uedan matar a alg=n
animal en el "amino$ Si #or a2ar se .en en.ueltos en "om'ates se #reo"u#an en gran
manera de sus 'a0as "ondu"iendo a los -eridos * agotados al "entro del re'a(o$
; ; 8 m3s di"e el >isi4logo so're el elefante9 si se !ueman sus -uesos * su #iel el olor !ue
resulte a-u*entar3 a las ser#ientes su .eneno * su maldad #ues tal es su naturale2a$ De tal
manera se .en"e a las ser#ientes a las #on2o(as * a las alima(as #or las o'ras de Dios *
#or su #oder9 as/ lo di"e el te,to di.ino$
El elefa!te es el ma'o a!imal co!ocido. Sus die!tes so! de mafil% ' su $ico se llama tom$a% sie!do seme/a!te a
u!a se$ie!te. 0o! este $ico toma el alime!to ' se lo $o!e e! la -oca% ' como la tom$a est5 "ua!ecida de mafil%
tie!e ta!ta fue+a que om$e cua!to "ol$ea. Q dice! los de 0emo!a que el em$eado :edeico 11 lle*. a 0emo!a
u! elefa!te que le &a-a e!*iado el 2este Kua! de la I!dia% ' que le *ieo! "ol$ea a u! -uo ca"ado% co! ta!ta
fue+a que lo ao/. co!ta u!a casa. Q a $esa de tatase de a!imales mu' fieos% se ama!sa e! cua!to es ca$tuado.
2eo /am5s mo!ta5 e! u!a !a*e $aa cu+a el ma% si su due<o !o le $omete que lo tae5 de e"eso. Q se le $uede
mo!ta% ' lle*alo aqu ' all5% !o co! u! fe!o% si!o media!te u! "afio de &ieo# ' e! *ista de ello% se i!stala! so-e
1l cata$ultas ' toes de madea $aa com-ati. 2eo Ale/a!do &i+o co!stui co!ta ellos u!as fi"uas de co-e lle!as
de ca-o!es adie!tes% de foma tal que -usca-a! ' desto+a-a! el $ico del elefa!te% de ma!ea que !o *ol*ea a
acecase $o miedo al fue"o.
8 sa'ed !ue tienen gran inteligen"ia #ues siguen la dis"i#lina del sol * de la luna igual !ue
los -om'res$ 8 .an 0untos en gran multitud #or es"uadrones * el de m3s edad es el 0efe de
todos ellos) * el !ue le sigue en edad los "ondu"e * los a2u2a #or detr3s$ 8 "uando est3n en
"om'ate s4lo utili2an uno de sus "olmillos * guardan el otro #or si lo ne"esitan) sin
em'argo "uando .an a ser .en"idos se esfuer2an #or utili2ar los dos$ La naturale2a de los
elefantes es tal !ue la -em'ra antes de los tre"e a(os * el ma"-o antes de los !uin"e
ignoran lo !ue es la "on"u#is"en"ia) * no o'stante son tan "astos !ue no -a* entre ellos
dis#uta alguna #or las -em'ras9 "ada uno tiene la su*a a la !ue #ermane"e unido durante
todos los d/as de su .ida de tal modo !ue si uno #ierde su -em'ra o ella al ma"-o 0am3s
.uel.en a tener #are0a sino !ue .an siem#re solos #or los desiertos$
Br75699?1 #*$H HT*( F#I#&!G
Otra #ro#iedad ?del elefante@ es !ue en tres"ientos a(os no tiene m3s !ue un -i0o * lo lle.a
dos a(os en el .ientre) * "uando #aren #ermane"en en agua #rofunda #ues si el na"ido
"a*era en tierra no #odr/a re"ogerlo ni 7l #odr/a le.antarse$ Del mismo modo los -om'res
de'en -a"er sus -i0os ;es de"ir sus 'uenas o'ras; en el agua esto es en un lugar en !ue no
se #ierdan$ 1ues todo lo !ue no se -a"e "on Dios se #ierde$ Est3 es"rito9 %Si el Se(or no
"ustodia la "iudad .igilan en .ano los !ue la "ustodian&$
Valde!se% Vi% !.o @C
LA GUERRA A MUERTE ENTRE EL ELEFANTE EL DRAGN
Los dos animales m3s o#uestos * !ue m3s ri.ali2an entre s/ son el drag4n * el elefante !ue
se odian e,traordinariamente uno a otro m3s !ue ninguna otra 'estia en el mundo *
mantienen guerra #er#etua$
El drag4n desea la muerte del elefante #or!ue la sangre de 7ste !ue es fr/a a#aga el
enorme "alor * ardor del .eneno del drag4n "uando la 'e'e$ As/ el drag4n se "olo"a al
a"e"-o en 5os "aminos #or donde sa'e !ue #asan los elefantes * enros"a su "ola al muslo
del elefante * lo o#rime "on tal fuer2a !ue lo -a"e "aer a tierra mat3ndolo a "ontinua"i4n$
Estos ;ra5d68 dra;?568 5a@65 65 Aa8 I5dia8 B 65 Etio$a e!te los "a!des adoes del sol% ' all se e!cue!ta!.
6 ... 8 0ua!do el da".! ataca al elefa!te% 1ste lo $isa% a$last5!dolo co! su "a! $eso.
I"ualme!te% cua!do el elefa!te *e al da".! e!caamado a u! 5-ol ' acec&a!do su $aso% se *a deec&o al 5-ol $aa
mata al da".!# ' el da".! salta so-e la es$alda del elefa!te% le muede e!te las a!cas WE!al"as% !aicesFX ' le saca
a *eces los o/os# lue"o% se *uel*e a la &eida que le &a causado ' le c&u$a la sa!"e% &asta que el elefa!te se de-ilita
ta!to% que se de/a cae. Q si el da".! !o es 5"il% cua!do cae el elefa!te% si !o se a$ata 5$idame!te% el elefa!te cae
so-e 1l ' lo a$lasta co! su $eso. As% al moi% mata a su asesi!o.
LA %RO%IEDAD DEL ELEFANTE SU NATURALE,A
Cuando se !uieren "a#turar elefantes en los grandes desiertos sin matarlos #ara
domesti"arlos * !ue sir.an de a*uda a los re*es en las 'atallas se "a.an grandes fosas en
los "aminos #or donde se sa'e !ue #asan * al #asar "aen dentro$ Enton"es llega uno de los
"a2adores * gol#ea al animal) des#u7s .iene otro "a2ador tras el #rimero * le #ega en
#resen"ia del elefante$ 8 as/ "omo el #rimer "a2ador +nge gol#ear al elefante el segundo
-a"e .er !ue lo de+ende * #rotege #ara !ue no re"i'a m3s gol#es * luego le da "e'ada de
"omer$ 8 "uando lo -a -e"-o as/ tres o "uatro .e"es el elefante toma afe"to al !ue le -a
defendido * le -a dado de "omer$
Tam'i7n se domesti"a "uando le dan
de "omer unos gusanos llamados
"amaleones !ue tienen el .ientre
'lando * el lomo duro$
Cuando el elefante lu"-a "on el
uni"ornio le #resenta la es#alda *
no el .ientre$
1or naturale2a los elefantes son
'ondadosos * no tienen -iel #ero
tam'i7n son fero"es
a""identalmente a sa'er "uando se
les -ostiga en e,"eso$
Arist4teles di"e en su o"ta.o li'ro de las 'estias !ue no -a* en la tierra animal m3s longe.o
!ue el elefante$ Cuando sale del .ientre de su madre tiene el tama(o de un ternero de dos
a(os) #ero el ma"-o es ma*or !ue la -em'ra$
Proprietez, 442-444 4!"-4!#
EL TIGRE
E,iste un "uadr=#edo seme0ante al le4n de -o"i"o m3s largo * m3s "ur.ado$ Se en"uentra
en la India * lo llaman tigre) se di"e !ue guarda a sus "r/as en una 'ola de "ristal -ue"a$
Cuando des"u're !ue -an ro'ado a su "a"-orro se #re"i#ita tras las -uellas del ladr4n a la
.elo"idad del .iento * lo al"an2a #or grande !ue sea la distan"ia !ue los se#ara$ Enton"es
el ladr4n entrega al tigre su "a"-orro dentro de la 'ola de .idrio * el "uidadoso animal teme
rom#erla * -erir al "a"-orro$ Se lo lle.a de regreso a su guarida -a"iendo rodar la esfera de
"ristal delante de s/$
Phys. griego$ %arlill, -&!-igo' Peters, io*L
Tigris el tigre toma su nom're de su .elo2 "arrera) #ues los #ersas medos * griegos sol/an
llamar a la Ae"-a %t*gris&$
Este animal #uede distinguirse #or sus numerosas man"-as #or su .alor * #or su ra#ide2
e,traordinaria$ 8 de 7l toma su nom're el Tigris #or ser el m3s .elo2 de los r/os$
5i.e #rin"i#almente en Bir"ania
La tigresa "uando en"uentra .a"/o el "u'il de uno de sus "a"-orros !ue -a sido ro'ado se
lan2a de inmediato tras las -uellas del ladr4n$ 1ero el !ue se -a lle.ado al "a"-orro al .er
!ue a #esar de ir montado en un "a'allo lan2ado a todo galo#e est3 a #unto de ser
destruido a "ausa de la .elo"idad de la tigresa .iendo !ue no #uede es#erar sal.a"i4n
alguna en la -uida in.enta astutamente la estratagema !ue sigue$ Cuando ad.ierte !ue la
madre est3 "er"a arro0a una 'ola de .idrio * ella enga(ada #or su #ro#io reAe0o "ree !ue
su imagen en el "ristal es la de su #e!ue(o$ Se detiene "on la es#eran2a de re"u#erar al
"a"-orro$
1ero des#u7s de -a'erse .isto demorada #or la tram#a .a"/a .uel.e a arro0arse "on todas
sus fuer2as en #os del 0inete * a2u2ada #or la ira amena2a en seguida "on #onerse a la #ar
del fugiti.o$ De nue.o retrasa 7ste a su #erseguidora arro0ando una segunda 'ola * el
re"uerdo del #rimer enga(o no e.ita la tierna soli"itud de la madre$ Se enros"a en torno al
.ano reAe0o * se re"uesta "omo #ara amamantar al "a"-orro$ As/ enga(ada #or el "elo de
su #ro#ia diligen"ia se !ueda sin .engan2a * sin "a"-orro$
E,iste un animal llamado tigre !ue es una .ariedad de ser#iente$ Esta 'estia es de tal
naturale2a tan fero2 * "ruel !ue ning=n -om're .i.o se atre.e a a"er"arse a ella$ 8 "uando
su"ede !ue este animal tiene "a"-orros * !ue los "a2adores -an a.eriguado d4nde se
en"uentran se los !uitan #or el #ro"edimiento !ue .ais a oir a!u/$ Los "a2adores toman
es#e0os * los lle.an "onsigo "uando .an a a#oderarse de los "a"-orros del tigre$ A"e"-an al
animal -asta !ue .en !ue se mar"-a a .aga'undear * !ue no est3 en su guarida "on los
"a"-orros) enton"es se los lle.an fuera del "u'il$ 8 toman los "a2adores sus es#e0os
"olo"3ndolos en el "amino a medida !ue a.an2an$ La tigresa es de tal naturale2a !ue #or
mu* enfure"ida !ue se -alle no #uede .er un es#e0o sin +0ar sus o0os en 7l$ 1iensa enton"es
!ue los !ue all/ .e son sus "a"-orros) go2a de isu imagen "on gran #la"er * #iensa
"iertamente -a'er en"ontrado a su #role$ 8 tanto se deleita "ontem#lando Aa :6AA6<a d6 87
:6rE?8a 689aEDaJ1 que ol*ida $ese"ui a quie!es le &a! quitado sus cac&oos. Q all $ema!ece i!m.*il% como si
la &u-iese! ca$tuado, ' as es como se lle*a! los ca+adoes sus cac&oos.
Di"e so're esto el +si4logo9 Tengamos "uidado de no #are"ernos a la tigresa$ 8 Am4s el
#rofeta di"e !ue este mundo es seme0ante a la sel.a en !ue moran los tigres * ruega a "ada
uno de nosotros "uide de "onser.ar su "a"-orro es de"ir su alma$ 1ues los "a2adores nos
a"e"-an * es#/an * siem#re tienen dis#uestos sus es#e0os #or si #ueden arre'atar nuestro
"a"-orro$ Los es#e0os son los grandes festines los grandes #la"eres del mundo !ue
an-elamos) #rendas "a'allos mu0eres -ermosas * todos los dem3s #e"ados "omo los !ue
el "a2ador re#resenta en su es#e0o !ue arro0a a la "ara del -om're$ 1or eso de'e el -om're
seguir los di"tados de su Creador) enton"es es "uando el Enemigo no tiene #oder so're el
alma del -om're so're ese "a"-orro del !ue desea a#oderarse$
En la India -a* otras 'estias grandes * fero"es !ue son de "olor a2ul * tienen man"-as
"laras #or el "uer#o$ Son tan fuertes * mal.adas !ue nadie se atre.e a a"er"arse a ellas$ 8 las
llaman tigres en a!uel #a/s$ 8 "orren a tal .elo"idad !ue "uando los "a2adores .an all3 #ara
a#oderarse de otros animales 0am3s es"a#ar/an del lugar si no arro0asen #or el "amino all3
donde .an es#e0os de .idrio$ 8 "uando .en su imagen "reen !ue son sus "a"-orros$ Les dan
.ueltas * .ueltas -asta el #unto de !ue rom#en los es#e0os "on las #atas * no en"uentran
nada en ellos$ As/ es"a#an los "a2adores$ 8 a .e"es -a o"urrido "on estos animales !ue tanto
#iensan en "ontem#lar sus im3genes * tan fas"inados est3n en o"asiones !ue #odr/an ser
"ogidos .i.os$
EAcaso% $ues% co!ti-u'. la *ista a mi ca$tuaF 0ietame!te que s% fui m5s ata$ado $o mi $o$ia *ista que lo es el
ti"e $o el es$e/o# $ues% $o "a!de que sea su ia cua!do le &a! o-ado sus cac&oos% si e!cue!ta u! es$e/o% se *e5
fo+ado a fi/a sus o/os e! 1l. Q ta!to $lace e!cue!ta e! co!tem$la Aa :6AA6<a d6 87 C6rE?8a 689aEDa% que ol*ida
$ese"ui a los que le &a! o-ado sus cac&oos% ' se detie!e como ca+ado e! u!a tam$a. los ca+adoes astutos
coloca! a& el es$e/o co! deli-eaci.!% $aa desem-aa+ase de 1l...
El ti"e !u!ca est5 demasiado e!fuecido !i tie!e demasiado que&ace% como $aa !o dete!ese a co!tem$lalo
cua!do *e el es$e/o% ' queda como cauti*o.
La !atuale+a del ti"e es tal% que ta!to se deleita *i1!dose% ' mia ta!to su fi"ua% que es ca$tuado mie!tas se
co!tem$la. Q esta !atuale+a coes$o!de a aquellas mu/ees ' &om-es que se com$lace! ta!to e! *e su -elle+a
co$oal% que !o tata! de &ace casi !i!"u!a ota cosa% m5s que ado!ase ' em-ellece su sem-la!te. Q as se
ol*ida! de los ma!damie!tos de Dios% ' los cam-ia! $o su est9$ido o!ame!to.
El ti"e es u!a se$ie!te% que coe m5s que cualquie ota -estia co!ocida $o el &om-e% ' es de tal !atuale+a que se
deleita co!tem$l5!dose e! es$e/os. De tal modo% que cua!do el ca+ado *a a quitale sus cac&oos% lle*a co!si"o
muc&os es$e/os# se dii"e a la "uaida de la se$ie!te 6all5 do!de sa-e que se e!cue!ta!8 ' o-a a sus &i/os% ' $o el
cami!o de &uida% coloca es$e/os aqu ' all5. Q cua!do *e la se$ie!te que el ca+ado se lle*a a sus &i/os% coe e! $os
de 1l% ' $o!to los alca!+aa% de !o se $oque e!cue!ta los es$e/os% se detie!e a mialos ' !o $esi"ue a los
ca+adoes# $ues ta!to le a"ada! los es$e/os que% au!que *ea c.mo se lle*a! a los cac&oos% se los de/a ae-ata $o
el $lace que sie!te al co!tem$la los es$e/os.
Esta se$ie!te si"!ifica u! ti$o de &om-es comu!es que !o tie!e! fue+a de *olu!tad !i!"u!a# cua!do el dia-lo% que
es ca+ado ' lad.! de almas% les &a o-ado el alma $o al"9! $ecado motal% as como la so-e-ia% la *a!idad% la
a*aicia% la e!*idia% o de otas muc&as ma!eas e! que 1l quita las almas cua!do sa-e que se e!cue!ta! e! mala
situaci.!% ellos se $eocu$a! muc&o $o sal*a sus almas a fue+a de a'u!o% de motifica el cue$o% co!
$ee"i!acio!es% ' de muc&as ma!eas# $eo el dia-lo% que sa-e m5s que todos los &om-es del mu!do e! cua!to a
o-a mal% $ues !o tie!e $ode $aa o-a el -ie!% se ata*iesa e! su cami!o co! aquellas te!tacio!es co! las que
estima que $uede a$atalos de la -ue!a dis$osici.! e! que se e!cue!ta!% ' les muesta ique+as de oo ' $lata% '
$osesio!es% que destu'e! las almas m5s que cualquie ota cosa# '% $o ota $ate% los e!"a<a media!te *a!idades%
deleites de mu/ees ' el amo de los &i/os ,$o el que muc&os &om-es est5! cie"os,% $ues $aa $ode $ema!ece
satisfec&os ' icos% de/a! $ede sus almas. Q as% el dia-lo se ata*iesa a!te ellos co! estas cosas ' muc&as otas% de
modo que $iede! su alma $o estas *a!idades.
EL CASTOR
Existe u!a -estia llamada casto% u! $oco ma'o que u!a lie-e% se"9! ceo% mu' ma!sa ' de "a! $ude!cia# !o es u!
a!imal dom1stico% si!o sal*a/e% ' se &ace! co! sus testculos medicame!tos $aa *aios usos. 0ua!do es $ese"uido
$o el ca+ado% ' acosado &asta tal $u!to que *e que !o $uede &ui% se a$esua e!to!ces a cota tales ."a!os de u!
solo modisco> de seme/a!te "uisa% escata su *ida. Dios le &a dado la "acia suficie!te $aa sa-e $o qu1 se le
$esi"ue# as% se edime a alto $ecio% media!te sus $o$ios miem-os. Los de/a a!te el ca+ado% ' 1ste !o se la!+a !i
si"ue $esi"ui1!dole% si!o que a-a!do!a la $esecuci.!% $ues 'a tie!e lo que -usca-a% De tal foma% escata su *ida '
su cue$o media!te u!a $ate de 1ste. Q si ocuiea ota *e+ que *ol*iea a e!co!tase e! seme/a!te ta!ce%
$ese"uido $o u! ca+ado codicioso de sus miem-os% al lle"a a la a!"ustiosa situaci.! de !o $ode se"ui &u'e!do%
de i!mediato se te!dea -oca ai-a% ' mostaa al ca+ado que !ada tie!e de lo que 1l -usca% ' as lo &aa cesa e!
su acoso.
As o-a! astutame!te los &om-es $ude!tes% cua!do los $esi"ue el ca+ado% el e!"a<oso ' mal*ado lad.! que
-usca e!co!adame!te su desdic&a. 2eo ellos le ao/a! al osto lo que le $ete!ece% a sa-e% la fo!icaci.!% el
adulteio% toda clase de $ecado. 0ua!do el &om-e se &a aa!cado todo eso ' se lo &a la!+ado al dia-lo e! $le!a caa%
1ste lo de/a e! $a+% os lo "aa!ti+o. 0ua!do el dia-lo *e que !ada tie!e de lo su'o% 'a !o le $aece 9til. 0ua!do u!
&om-e se *e% $ues% $ese"uido $o el dia-lo% de-e aa!ca de s todos sus *icios ' sus taas# as% $uede mu' -ie!
esca$a sa!o ' sal*o.

A e/em$lo de este a!imal% el a$.stol !os ad*iete que de-emos se*i ' e!di ti-uto a Aquel a quie! se lo de-emos%
' all5 do!de de-emos% &o!ale co! e*ee!cia ' amo. E! *edad &emos de e!te!de que de-emos e!di al dia-lo e!
$ime lu"a aquello que le de-emos. ERu1 es elloF Rue e!e"uemos de 1l% ' de todas sus o-as e! co!/u!to. As
esca$aemos a sus "aas. J! $ecado que fuea $ude!te se $ote"ea de tal "uisa% li-5!dose as de aquel que
i!cesa!teme!te -usca su $e/uicio. El que es $ude!te% aa!ca de s mismo las o-as que &ala"a! la ca!e% ' e! las
que cece! ' eside! todos los males. 0ua!do &a $a"ado al dia-lo este ti-uto% como al"o que es su'o% como su $esa
' su -ot!% ' se lo &a ao/ado a la caa% aqu1l de/a de $ese"uile ' $iede su asto# 'a !i lo sie!te !i lo *e% u!a *e+
que &a e!tado e! u!a *ida sa!ta. E!to!ces &alla el /usto los futos es$iituales que *o' a decios> la fe% la $acie!cia%
la &umildad% la co!ti!e!cia ' la -o!dad% la caidad% la dic&a ' la $a+% ' u!a ale"a i!aca-a-le. Rue Dios% Se<o de la
ale"a% !os "ue a la dic&a ma'o% a la que !o co!clu'e !i es muda-le% si!o que es $edua-le $aa siem$e.
Q au!que !o fuese m5s que $o la 9!ica a+.! de que os &e odo deci% a *eces% que mis ue"os de amo os ea! mu'
desa"ada-les% ' que $o lo dem5s ace$taais mi com$a<a de -ue! "ado% de-eais dame *uesto coa+.!% $aa
li-aos del dis"usto que os causo. As se com$ota el casto. El casto es u! a!imal que $osee u! miem-o que
e!ciea u!a medici!a% ' al que ca+a! $aa a$odease de tal miem-o. Iu'e ta! a$isa como $uede# $eo cua!do *e
que 'a !o $uede esca$a a la $esecuci.!% tie!e miedo de que lo mate!. Q si! em-a"o% $osee $o su $o$ia !atuale+a
ta!to /uicio% que sa-e $efectame!te que s.lo lo $esi"ue! a causa de aquel ."a!o> afea% $ues% tal miem-o co! los
die!tes% lo aa!ca ' lo de/a cae e! medio del cami!o# ' cua!do el ca+ado lo e!cue!ta% de/a i al casto% $ues !o se
le ca+a m5s que $o eso.
As% amada ma% si mi equeimie!to os es ta! desa"ada-le como decs% $odais li-aos de 1l e!te"a!do *uesto
coa+.!% 'a que s.lo $o eso os $esi"o. EQ $o qu1 ota a+.! os &a-a 'o de $ese"ui% de !o se $o 1sa% 'a que
!i!"u!a ota cosa $uede seme 9til $aa socoeme co!ta la muete $o amoF Al co!taio% es el emedio so-ea!o
$aa a'udame% como 'a &e dic&o. El casto es u!a -estia que *i*e e! el ma de 2o!to# $o eso lo llama! $eo
$.!tico% $ues es al"o seme/a!te a u! $eo. El casto aa!ca las $ates "e!itales cua!do le $esi"ue!% ' las tia% ' sa-e
mu' -ie! que lo ca+a! $o eso ' $o la $iel.
RadaPat Wel castoX% el 2eo de A"ua% es e!emi"o del leo$ado. Su $iel es a$eciada# ' sus testculos foma! el
K75d:ida89ar 6cast.eo8# se le ca+a $o la $iel ' los testculos. E! el LAKXi:7H#HMaMHN>d9 se dice que si el casto o
su &em-a so! ca$tuAdos% el oto !o *uel*e a foma $ae/a. Su cee-o elimi!a la tu-iedad de *isi.!# su "asa
$ote"e co!ta el $eli"o de los cocodilos. Su -ilis ali*ia la aeofa"ia e! los !ifios% ' alea a los e$tiles. Las -otas
&ec&as co! su $iel cua! la "ota. La !atuale+a del casto es c5lida ' seca e! tece "ado# cua las co!*ulsio!es '
tem-loes% ' las afeccio!es de los !e*ios caactei+adas $o la &i!c&a+.!# ali*ia los ataques seios de aeofa"ia#
tomado i!te!ame!te% es -e!eficioso e! las dole!cias de !ai+ ' cee-o.
El 475d7< Wdesi"!a i"ualme!te al castoX es mu' co!ocido# los mo!"oles lo llama! >OAiN5. 2uede *i*i ta!to e!
tiea como e! el a"ua# ' existe! e!te ellos los "ados de ciado ' se<o. La $iel de los se<oes es mu' tu$ida% sua*e%
' de *i*o colo% adem5s de te!e -illo# mie!tas que la de los ciados es i!feio. Su ca!e es -e!eficiosa co!ta la
&emi$le/ia% la $a5lisis facial% la $1dida de memoia% los ataques "a*es de aeofa"ia% las co!*ulsio!es ' las &eidas
motales.
Los que quiea! a"ada a Dios% de-eia! com$otase de
este modo. 0ua!do el dia-lo los &a e!edado% est5!
ca"ados de $ecados% ' se dis$o!e a &acelos cae e! el
i!fie!o% e!to!ces de-e! se$aa ' cota los $ecados de
su coa+.! ' de su cue$o% ' ao/alos fuea.
De*ol*amos al demo!io lo que es su'o% e!e"uemos de
todas sus o-as# de-emos *ol*e!os &acia Dios% de quie!
&a! de *e!i todos los -ie!es. De-emos dedica!os a la
caidad% a las limos!as ' a las oacio!es# de-emos *isita
e!femos% da alime!to ' -e-ida a los $o-es% *esti al
des!udo ' e!tea a los muetos# de-emos a'u!a '
*ela% adoa ' e+a a Dios% $aa que al fi!al $odamos
lle"a a la aut1!tica co!fesi.!.
Tatemos co! todas !uestas fue+as de alca!+a dic&a
*itud> a sa-e% que siem$e que te!"amos al"9!
miem-o o al"u!a cosa mu' queida% $eo $o cu'a
cul$a $odamos $eece ' se ata$ados $o los $eos% es
deci $o el dia-lo% si! duda e!to!ces de-emos cota '
am$uta dic&o miem-o% tal como est5 escito> (Si tu o/o te esca!dali+a% s5calo ' a./alo le/os de tlY)# '% COMO di/o
0at.!> (Lo que te!"as de !oci*o% $o muc&o que lo a$ecies% a-a!d.!alo# $efiee la utilidad a las ique+as).
Este "astor nos ense(a de !u7 manera de'emos sa'er guardarnos del dia'lo !ue nos .a
#ersiguiendo no"-e * d/a$ 8 la manera en !ue de'emos guardarnos de 7l es la siguiente9 si 7l
nos #ersigue * nos tienta "on la so'er'ia arran!u7monosla "on los dientes de la -umildad) si
nos tienta "on la lu0uria "ort7mosla "on "astidad) si nos tienta "on el odio "ort7moslo "on
amor) * si nos tienta "on la .anidad re"ordemos la #asi4n de Jesu"risto$ 8 si nos am#utamos
as/ estos .i"ios #or los !ue el dia'lo nos #ersigue es"a#aremos en alma * "uer#o a sus
manos$ 1ero los santos m3rtires se defend/an "on m3s fuer2a a=n9 "omo sa'/an !ue no
#od/an !uitarse al demonio de en"ima a menos de derramar su sangre unos esta'an
dis#uestos a ser !uemados otros des#elle0ados otros degollados otros martiri2ados de
distintas maneras mediante las "uales el alma es"a#a a las manos del dia'lo$
EL LINCE EL TO%O
(incis, el li!ce% es llamado as $oque se tata de u!a es$ecie de lo-o 6 ... 8. La -estia se caactei+a $o u!a seie de
ma!c&as e! el lomo% como las de u! leo$ado% $eo tie!e el as$ecto de u! lo-o. Dice! que su oi!a se solidifica%
co!*iti1!dose e! u!a $ieda $eciosa llamada fi"uius% ' se &a com$o-ado que los $o$ios li!ces lo sa-e!% $o el
si"uie!te &ec&o. 0ua!do &a! oi!ado el lquido% lo cu-e! co! ae!a a toda $isa. Lo &ace! de-ido a cieta a*aicia
!atual% $o miedo a que su oi!a $udiea se*i de ado!o a la a+a &uma!a. 2li!io dice que los li!ces tie!e! u!a sola
ca.
El >isi4logo -a'la de un gusanillo 'lan"o llamado lieus$ Es de tal naturale2a !ue all3 donde
se en"uentre .e a tra.7s de las #aredes$ Su .ista #or su #ro#ia .irtud atra.iesa las #aredes
en "ual!uier lado de ellas !ue se -alle) * #or gruesas !ue sean su .ista las atra.iesa "on
tanta ligere2a "omo #asa el sol a tra.7s de una .idriera C $$$ D$ El >isi4logo di"e !ue el gusano
!ue .e "on tanta "laridad #osee una gran .irtud dada #or Dios$ 8 t= -om're #iensa !ue Dios
.e tan "laro !ue no -a* "osa alguna !ue no #ueda distinguir de forma totalmente mani+esta$
8a !ue Dios -a dado al Ai678 la *itud de *e a ta*1s de las $aedes% muc&o de-es ae$e!tite de tus malas
accio!es> $uedes esta com$letame!te se"uo de que Dios *e todas las o-as del &om-e. A!tes de que 1l las $ie!se%
Dios las *e e$ese!tadas e! el coa+.!. A$5tate% &om-e% de las *a!idades del mu!do% motifica tu cue$o e! -ue!as
o-as $o el Se<o que te "re4 * !ue #ermiti4 !ue Su "uer#o sufriera grandes martirios) as/ re"i'i4
muerte * #asi4n #or ti$ 8 si eres re"i'ido en Su reino te "on.endr3 #ro'ar en !u7 le -as
ser.ido * seg=n tus ser.i"ios re"i'ir3s tu soldada #ara 'ien * #ara mal$
1ara "ada sentido e,iste una 'estia !ue a.enta0a a todas las dem3s9 as/ el Ai65 ,se tata de un
gusanillo 'lan"o !ue "orre so're los muros; en "uanto a la .ista$$$
7i!"9! oto a!imal *e ta! clao como el li!ce> es cosa sa-ida atie ata*iesa las $aedes co! su *ista. Existe ota
*aiedad de lo-os que se llama! @6rP6r?8 ? li!ces FA7:6r56G1 moteados de ma!c&as !e"as% i"ual que el leo$ado#
$eo% e! lo dem5s% so! seme/a!tes al lo-o. Q su *ista es ta! a"uda% que ata*iesa co! la miada las $aedes ' los
mo!tes. S.lo $ae u!a ca# ' es el se m5s ol*idadi+o del mu!do% $ues all5 do!de est5 comie!do su alime!to% si $o
casualidad se fi/a e! ota cosa% ol*ida de i!mediato lo que esta-a comie!do% de tal foma que !o sa-e e!co!ta de
!ue*o su alime!to% ' lo $iede defi!iti*ame!te. Q quie!es lo &a! *isto% dice! que de su oi!a !ace u!a $ieda
$eciosa% que llama! li"uies# el $o$io a!imal lo sa-e $efectame!te% 'a que &a' &om-es que lo &a! *isto cu-i su
oi!a co! ae!a% $o u! deseo i!sti!ti*o de que tal $ieda !o cai"a e! ma!os &uma!as.
El o0o de .idrio9 el o0o de .idrio es una a.e"illa 'lan"a * .erde !ue tiene la .ista m3s aguda
!ue "ual!uier otro ser * ser/a "a#a2 de .er a tra.7s de una #ared$
El lin"e es una 'estia del tama(o de un "arnero !ue tiene la .ista tan desarrollada !ue ni
#ared ni ro"a son o'st3"ulos #ara ella$$$
Se llama Tal#a al to#o #or!ue est3 "ondenado a la "eguera #er#etua en lugares os"uros$
Care"e de o0os$ Siem#re e,"a.a el suelo * se lle.a la tierra) se traga las ra/"es #or de'a0o de
los frutos de a-/ !ue los griegos le llamen a#-ala$
E,iste un animal llamado to#o. El )isi*logo !os dice que es u!a de las -estias M mu!do que o'e co! m5s
claidad# ' !os da a e!te!de tam-i1! que *i*e de $ua tiea * tiene los o0os 'a0o la #iel$ 1ero tiene el
o/do tan +no !ue nada #are"e sor#renderle sin !ue est7 #re.enido "on tal !ue #rodu2"a
alg=n ruido) * es de tal naturale2a !ue -orada el suelo * degrada la tierra en la !ue .i.e
estro#e3ndose las -ier'as$
Esta 'estia es una +gura del dia'lo !ue es de tal "ondi"i4n !ue estro#ea todos los lugares
en los !ue mora$ 8 no -a* -om're !ue #ueda #e"ar tan silen"iosamente !ue no le oiga * se
a"er!ue a 7l$ 8 tiene los o0os 'a0o la #iel "on rela"i4n a todas las 'uenas a""iones) #ues no es
"a#a2 de re"ono"er a los 0ustos * o*e en "am'io a los #e"adores "on tanta "laridad !ue
sa'e todas las a""iones !ue "ometen #or los deleites del mundo$ La tierra en la !ue .i.e el
to#o signi+"a el -om're !ue est3 -e"-o de tierra$ El !ue el to#o "a.e la tierra * estro#ee las
-ier'as !ue -a* en su entorno signi+"a al Dia'lo !ue em#u0a al -om're a "ometer las malas
a""iones !ue estro#ean * degradan el alma * !ue lle.an a una muerteeterna * sin +n$
Entre todos los sentidos ninguno -a* tan no'le "omo el de la .ista$ 1ues ninguno de los
dem3s #ermite "ono"er tantas "osas * s4lo #uede sustituirse #or la .o2$ As/ su"ede "on el
to#o !ue no .e nada * !ue tiene los o0os "olo"ados 'a0o la #iel #ero !ue o*e tan
#erfe"tamente !ue nada #uede sor#renderle sin !ue lo -a*a o/do #or #o"o !ue des#ida
alg=n sonido9 la naturale2a re#ara #ues su falta mer"ed a la .o2$ C $$$ D As/ la naturale2a
"om#ensa en el to#o gra"ias a la .o2 el defe"to !ue sufre * lo -a"e de una manera tan
#erfe"ta !ue no e,iste ning=n otro ser .i.o !ue oiga "on tanta agude2a9 al "ontrario el to#o
es uno de los "in"o animales !ue a.enta0an a todos los dem3s en"uanto a los "in"o sentidos$
C $$$ D El to#o #osee otra #e"uliaridad #ues es uno de los "uatro animales !ue .i.en de #uros
elementos$ C $$$ D El to#o .i.e de tierra #ura * no "ome nada m3s !ue #ura tierra igual !ue el
aren!ue .i.e de agua #ura el "-orlito de aire #uro * la salamandra de #uro ftiego$$$
El to#o es un animalito !ue "amina siem#re 'a0o tierra * "a.a en di.ersos lugares * "ome las
ra/"es !ue en"uentra aun!ue la ma*or/a de las gentes diga !ue .i.e solamente de tierra$ 8
-a'7is de sa'er !ue el to#o no .e nada #ues la naturale2a no !uiso a'rir la #iel !ue tiene
so're los o0os) * as/ no le sir.en #ara nada #uesto !ue no est3n des"u'iertos$
La #ro#iedad del to#o es tal !ue .i.e solamente de tierra$ 8 e,iste un #e2 !ue .i.e
=ni"amente de agua$ A estos animales se aseme0an los -om'res !ue #iensan .i.ir * reinar
"on estas "osas terrenales "omo la tierra * el agua$ 8 tales gentes .i.en #ara "omer * no
"omen #ara .i.ir$ Una de estas "riaturas ?de las !ue .i.en de los "uatro elementos "omo el
aren!ue el "amale4n * la salamandra@ se llama to#o * es un animalillo de ra'o mo"-o
"iego * !ue .i.e solamente de tierra #ero tiene tan 'uen 0ui"io !ue "oge #ara mantenerse lo
!ue ne"esita tomar$ CD/"ese !ue es un animalito !ue "omo no .e "ree !ue le -a de faltar
#ara su sustento * no se atre.e a "omer todo lo !ue sea $eciso. Q /am5s *e &asta la &oa de su
muete> $oco a!tes a-e los o/os% ' al *e ta!ta tiea% dice> (ZDesdic&ado de m[ E2o qu1 !o &e comido e!
a-u!da!cia% Q. $o a&oa% me &e ma!te!ido flaco ' secoF)% ' se muee de deses$eaci.!. Es com$aa-le al a*aie!to
' usueo% que !u!ca tie!e suficie!te# ' siem$e cee que &a! de faltale los -ie!es ' ique+as% ' !u!ca tie!e -asta!te%
si!o que tie!e ma'o a*ide+# ' cua!do &a co!cluido% *e la muete ' lo de/a todo% ' aquel da% le $ese o le a"ade% &a
de se "e!eoso% $ues !ada $uede lle*ase de las cosas del mu!do.8 2o el to$o $odemos e!te!de% 'a que *i*e
solame!te de tiea ' !o $uede *e la lu+% u!a clase de &om-es ' de mu/ees
que !o a$etece! !i se !ute! si!o de los $lacees tee!ales% ' !o toma!
alime!to !i cee! e! las cosas del cielo. De 1stos $odemos deci que !o *e! la
lu+% $ues !o est5! ilumi!ados $o los desi"!ios celestiales# $ues los deseos
tee!ales acosa! a los &om-es que e! ellos se deleita!.
EL LEN

Lo !ue en griego se llama %le4n& signi+"a %re*& en fran"7s$ El le4n de .arias formas
domina a mu"-os animales) #or eso es re* el le4n$ Es"u"-ad a-ora sus #ro#iedades$
Tiene la e,#resi4n ardiente el "uello grueso * "on melena) el #e"-o #or delante es
"uadrado .aliente * agresi.o) los "uartos traseros delgados) tiene una gran "ola * las #atas
lisas * 3giles @unto a los #ies) los #ies gruesos * "ortados "on u(as largas * "ur.adas$
Cuando tiene -am're enfure"ido trata a los animales igual !ue a se asno !ue re'u2na *
.o"eaE$ Es"u"-ad #ues "on toda "ertidum're la signi+"a"i4n de esto$
El le.! si"!ifica el Ii/o de la *i"e! Maa# es% si! duda al"u!a% el e' de todos los &om-es# $o su $o$ia !atuale+a%
tie!e $ode so-e todas las ciatuas. 0o! fiea actitud ' tei-le *e!"a!+a se a$aece5 a los /udos cua!do los /u+"ue%
$oque o-ao! mal cua!do lo cla*aL o! e! la cu+% ' de-ido a esta acci.! $e*esa !o tie!e! e' $o$io. El $ec&o
cuadado e$ese!ta la fue+a di*i!a# los cuatos taseos mu' del"ados muesta! que fue &uma!o a la *e+ que di*i!o#
la cola% la /usticia que se cie!e so-e !osotos# media!te la $ata% que tie!e lisa% muesta que Dios es 5$ido% ' que ea
co!*e!ie!te que se e!te"ase $o !osotos# el $ie% que tie!e cotado% muesta que Dios odea5 al mu!do% ' lo te!d5
e! el $u<o# $o las u<as% se e!tie!de la *e!"a!+a co!ta los /udos% ' $o el as!o% e!te!demos e*ide!teme!te a los
/udos. El as!o es est9$ido $o !atuale+a% como dice la Escitua% ' !o sald5 de su cami!o si !o le aa!ca! de 1l. La
misma !atuale+a tie!e! los /udos% que so! u!os !ecios> !o cee5! e! Dios% si !o es $o la fue+a# !o se co!*eti5!%
si Dios !o les da esa meced. Escuc&ad a&oa ota !atuale+a% se"9! el texto sa"ado.
0ua!do el le.! quiee ca+a ' comese u!a $esa% ta+a u! cculo e! el suelo co! la cola% como est5
com$o-ado% siem$e que quiee ata$a a u!a *ictima# de/a u!a a-etua que si*a de e!tada a los a!imales que 1l
desea% ' que quiee co!*eti e! $esa su'a. Q tal es su !atuale+a% que !o &a-5 -estia al"u!a que $ueda e-asa su
lmite% !i i m5s all5. Esto es lo que muesta la ilustaci.!% ' tie!e u! se!tido fi"uado.
La cola% se"9! i!dica el texto sa"ado% es la /usticia que $e!de so-e !osotos# $o el cculo% &emos de e!te!de
!atualme!te el $aaso% ' la -ec&a es la e!tada dis$uesta $aa !osotos% si &acemos el -ie! ' a-a!do!amos el
mal) * nosotros re#resentamos a las 'estias naturalmente$
Cuando el le4n est3 enfure"ido gol#ea "on sus #atas) #isotea la tierra "uando se en"uentra
disgustado) * esta #ro#iedad la reAe0a el di'u0o$ 1or el le4n entendemos a 0esu"risto *
nosotros somos su tierra en +gura -umana) enton"es "uando nos "astiga "on alguna
desgra"ia sin !ue -a*amos "ometido fe"-or/a ni tengamos mala .oluntad esto signi+"a su
ira * el #atearnos de tal manera$ Cuando no se #orta "on las gentes "onforme a todos sus
deseos * se .en en"ar"elados o "on enfermedades di"en enton"es los desdi"-ados !ueF
Dios no los ama en a'soluto * !ue no -an mere"ido !ue les "astigue as/) no sa'en los
aAigidos !ue Dios no les "astiga anti"i#adamente9 !ue Dios;#one en di+"ultades a !uienes
estar/an menos atri'ulados si #udieran de"idir * -a"er lo !ue !uisieran) #ero Dios los
en"adena al mal #ara !ue no "ometan maldades$ Dios ama mu"-o al !ue !uiere "astigar)
re"ordadIo #ues 7sta es la signi+"a"i4n$
Tam'i7n di"e la Es"ritura !ue el le4n tiene la naturale2a siguiente9 "uando el -om're lo
#ersigue "on la "ola .a 'orrando sus -uellas del suelo mientras -u*e #ara !ue el "a2ador no
se#a en"ontrarlo$ Esto tiene un gran sentido * de'7is re"ordarlo$ El le4n al -uir .a
"u'riendo sus -uellas9 el rastro del le4n re#resenta la En"arna"i4n !ue Dios !uiso tomar en la
tierra #ara "on!uistar nuestras almas$ 8 "iertamente lo -i2o en se"reto9 se situ4 en los
#elda(os en !ue se -alla'a "ada orden ;#rofetas a#4stoles; -asta !ue lleg4 al nuestro se
"on.irti4 en -om're de "arne * -ueso se -i2o mortal #or nosotros * as/ seg=n un orden
a"e#ta'le .en"i4 al demonio$ El demonio enga(4 al -om're) Dios .en"i4 al -om're !ue no
lo re"ono"i4 * des#u7s al dia'lo mediante su ade"uada .irtud$ Si el demonio -u'iera sa'ido
!ue el -om're mortal era Dios no lo -u'iese "ondu"ido -asta la "ru"i+,i4n$ As/ o'r4 Dios
-3'ilmente sin !ue el demonio se diese "uenta$ As/ se o"ult4 Dios de nuestro enemigo !ue
no su#o !ue Dios era a!uel -om're -asta !ue lo "om#ro'4$ Tanto se o"ult4 Dios !ue los
3ngeles del "ielo !ue esta'an en el #ara/so tam#o"o lo "ono"ieron$ 1or eso "uando .ol.i4 el
-i0o de Dios en ma0estad al lugar de donde -a'/a #artido "uando se en"arn4 #or nosotros
#reguntaron a los 3ngeles !ue esta'an "on 7l9 %GHui7n es ese re* de gloria !ue regresa "on
el triunfoI&$ Los !ue esta'an "on Dios dieron la siguiente res#uesta9 %<ste es el re* de gloria
!ue regresa "on el triunfo&$ 8 los 3ngeles !ue esta'an en el "ielo #reguntaron tam'i7n9 %G1or
!u7 lle.a ro#a0es de "olor 'erme0oI&$ Los 3ngeles * Nuestro Se(or res#ondieron9 %1or el
martirio !ue -emos sufrido en la tierra #ara "on!uistar .uestras almas&$ 8 as/ entendemos
#or las -uellas del le4n !ue Dios !uiso o"ultarse #ara enga(ar al demonio$
El le.! teme al "allo -la!co% ' el c&iido de los caos e! mo*imie!to# ' tal es su !dole% que dueme co! los o/os
a-ietos. Q eso &a-1is de e!te!de e! las fi"uas que *eis.
El "allo -la!co si"!ifica% los &om-es de *ida *ituosa que a!u!ciao! su muete% a!tes de que Dios falleciea. \l
muc&o la tema% $uesto que ea &om-e% ' el texto sa"ado demuesta que el $o$io Dios di/o> (2ade% $ed.!ame $o
la muete que de-o sufi> que tu *olu!tad !o se dete!"a $o m). As% most. se &om-e e! su muete. Tal ' como el
&om-e es alma ' cue$o% 0isto es Dios ' &om-e. Q sa-ed que Dios di/o a Sa! 2edo lo si"uie!te> que le !e"aa
tes *eces% a!tes de que ca!tase el "allo. E! su &o!o% el "allo ca!ta todas las &oas da ' !oc&e, ' !osotos% de i"ual
modo% ca!tamos $ima% tecia ' medioda% ' e+amos da ' !oc&e a !uesto 0eado. 2o eso ca!ta! los failes
maiti!es al al-a> e!to!ces fue /u+"ado Dios% "ol$eado ' atado# ' al sali el sol% los cl1i"os ca!ta! $ima% $ues
e!to!ces esucit. Dios% que !os aa!c. de la muete. Q ca!tamos tecias% cua!do es la &oa de tecia> $ues e!to!ces
fue casti"ado Dios% ' ele*ado e! la cu+. Q a las doce ca!ta! los cl1i"os la &oa de medioda> e!to!ces se $odu/o la
oscuidad% cua!do fue mueto e! la cu+# el sol se e!som-eci. ' !o dio lu+% de-ido a la aut1!tica lu+ del dolo que
e!to!ces sufi. Dios de-ido a su &uma!idad% !o a su di*i!idad. Q &allamos todo esto le'e!do la 2asi.!# ecodadlo%
$ues tie!e u! $ofu!do se!tido. 0a!tamos 5?5a81 $oque a esa &oa se eti. el es$itu% tem-l. la tiea ' se
que-ao! ocas de di*esas fomas. Recodadlo% $ues tie!e u! $ofu!do se!tido. Q se ca!ta! *s$eas al atadece%
$oque e!to!ces su cue$o aut1!tico fue e!ceado e! el se$ulco. As% queda! cum$lidas las *s$eas% lo que si"!ifica
que Dios lo &a cum$lido todo% al *e!ce al demo!io# e!to!ces *ie!e 8iA65@A7E.1 que llamamos sile!cio. 0omie!+a el
e$oso% ' callamos e!to!ces% ' se mue*e! los dia-los% que siem$e act9a! de !oc&e# cua!do de/amos de e+a% $uede!
ellos $o!ese a deam-ula> $o la !oc&e% los demo!ios tie!e! la $otestad de o-a% $ues so! &i/os de 7e.!Y% a los que
llamamos !e"os. 2o eso% cua!do lle"a el da &u'e! de la lu+% ' !osotos% co! la claidad% ala-amos al 0eado% !os
le*a!tamos co! el da ' ecitamos !uestas $le"aias. Od% "acias al ma"isteio% lo que si"!ifica el cao.
El cao desi"!a% e! *edad% a cuato de los &i/os de Dios> Macos% Mateo% si! duda% Lucas ' Sa! Kua!# ' el c&iido
si"!ifica la muete del &i/o de Maa que ellos a!u!ciao! al mu!do% e! *itud de la cual las "e!tes queda-a!
edimidas> /es9s% $o se &om-e% te!a miedo.
Q sa-ed ota actitud del le.!, es de tal !dole% que dueme co! los o/os a-ietos. Sa-ed que esto e$ese!ta al Ii/o de
la Vi"e! Maa% mie!tas *ela-a e! su muete% cua!do destu'. la muete media!te la muete# llam. al de!o!io la
muete% ' di/o que sea su muete% su destucci.! ' !uesto desca!so. Q e! su muete *el.% cua!do e!cade!. al
demo!io# media!te su muete% *e!ci. a Sata!5s% !uesto e!emi"o. Meced a la muete del Se<o% !os &a sido dado el
e$oso# ' as e!te!demos el sue<o del le.!.
:i"uadame!te% el le.! tie!e tam-i1! ota $o$iedad> el da e! que *e u! &om-e $o *e+ $imea% se ec&a a tem-la# '
$od1is com$o-alo mia!do esas ilustacio!es.
El tem-lo del le.! muesta a+o!a-leme!te que Dios se &umill. al e!ca!ase e! u! &om-e% $ues tu*o di*i!idad a la
*e+ que &uma!idad# as como el &om-e es alma ' cue$o% del mismo modo fue Dios ' &om-e. Q es suficie!te a este
es$ecto# escuc&ad ota cuesti.!.
Sa-ed que la leo!a tae al mu!do a su cac&oo mueto, ' cua!do lo tie!e% lle"a el le.!% que ta!tas *ueltas da e!
to!o su'o% u"ie!do% que al tece da el cac&oo esucita. Q esta $o$iedad muesta el se!tido si"uie!te.
Sa-ed que la leo!a e$ese!ta a la Vi"e! Maa% ' el leo!cillo a 0isto% que mui. $o los &om-es. Dua!te tes das
'aci. e! tiea $aa co!quista !uestas almas% se"9! su !atuale+a &uma!a% ' !o se"9! la di*i!a# de i"ual foma o-.
Ko!5s% que $ema!eci. de!to del $e+. E!te!demos $o el u"ido del le.! la *itud de Dios# meced a ella% esucit.
0isto% aa!cado del i!fie!o. Tal es el si"!ificado% que !o de-1is ol*ida# e! *edad% esto dice so-e el le.! la
autoidad. 2eo !o *o' a tata m5s de este asu!to.

LA %ANTERA

Di0o el #rofeta9 %Hue la "asa de Jud3 sea "omo el le4n * la "asa de Efra/n "omo la #antera&$
El moralista ense(a !ue la #antera es !uerida #or todos los animales #ero odiada #or todas
las ser#ientes$ Es multi"olor "omo la t=ni"a de Jos7 es no'le * est3 adornada "omo una
reina seg=n lo !ue di"e la Sagrada Es"ritura9 %La reina estar3 a tu dere"-a en.uelta en un
.estido de oro * mu"-os "olores&$ Este animal es #a"/+"o * mu* inteligente) "uando -a
sa"iado su -am're des"ansa durante tres d/as * al "a'o de ese tiem#o se le.anta$
Del mismo modo resu"it4 Nuestro Se(or des#u7s de tres d/as$
Cuando des#ierta la #antera lan2a un rugido "on toda la fuer2a de sus #ulmones * de su
'o"a sale un aliento #erfumado$ Los animales #r4,imos * los ale0ados se dirigen -a"ia el
lugar de donde #ro"ede el sonido * del !ue .iene ese sua.e aroma$ Es as/ "omo el Se(or
resu"itado -i2o #er"i'ir un dul"e #erfume %a los !ue esta'an "er"a de <l * a los !ue esta'an
le/os& * difundi4 la #a2 as/ en la tierra "omo en el "ielo$ El a#4stol di"e9 La #a2 la #ruden"ia
la 'ondad * la #a"ien"ia de Nuestro Se(or son ri"as en mati"es "omo lo es la #antera seg=n
di"e el moralista$ 1ues las Es"rituras no men"ionan a los animales sin alg=n misterio$ tiene
"r/as una .e2 La ra24n de esto es e.idente *a !ue "uando tres "a"-orros -an e"-ado ra/2
en el .ientre de la madre * em#ie2an a "re"er "on la fuer2a del na"imiento se im#a"ientan
#or la tardan2a$ Enton"es desgarran el .ientre #re(ado en el !ue se en"uentran *a !ue
"onstitu*e un o'st3"ulo #ara el #arto$ Esto -a"e derramar o melor e,#ulsar la "amada en un
mo.imiento a"elerado #or el dolor$ 1or eso "uando en un tiem#o #osterior se infunde Cde
nue.oD en di"-o .ientre la semilla de la genera"i4n 7sta no se ad-iere a esas 2onas da(adas
* -eridas no resulta a"e#tada * .uel.e a salir in=tilmente$ 1linio di"e !ue los animales de
garras a+ladas no #ueden tener "r/as "on fre"uen"ia *a !ue sufren da(o en su interior al
mo.erse los "a"-orros$
E,iste un animal llamado #antera de #ela0e a'igarra do "on "olores mu* di.ersos de
e,traordinaria 'elle2a * !ue difunde un sua.e aroma$ El >isi4logo di"e de esta 'estia !ue el
drag4n la odia mu"-/simo$ Cuando la #antera "ome se sa"ia "on di.ersos alimentos *
des#u7s .a a a"urru"arse en su "u'il * se duerme$ Tres d/as m3s tarde se des#ierta se
le.anta * lan2a enton"es un gran rugido$ Cuando los dem3s animales o*en su .o2 se re=nen
todos) los !ue se en"uentran le0os "omo los !ue est3n "er"a son atra/dos #or el sua.e
#erfume !ue 'rota de su 'o"a$ 1ero "uando el drag4n o*e su .o2 tiem'la de miedo "on
todos sus miem'ros * .a a se#ultarse en su madriguera su'terr3nea #ues no #uede
so#ortar el olor tan dul"e de su 'o"a) a-/ #ermane"e disimulado en su agu0ero tan d7'il
"omo si estu.iese muerto$ Los dem3s animales siguen a la #antera de'ido al sua.e #erfume
de su 'o"a a "ual!uier lugar al !ue se diri0a$
Del mismo modo Nuestro Se(or aut7nti"a #antera atrae a <l #or la santa en"arna"i4n a la
ra2a -umana a la !ue el drag4n es de"ir el demonio manten/a en un estado seme0ante a la
muerte$ 1or eso di0o el #rofeta Da.id9 %Cuando su'i4 a lo alto de los "ielos tom4 * lle.4
"onsigo las ataduras !ue nos manten/an "auti.os * distri'u*4 dones a los -om'res&$ La
#antera !ue se nutre de alimentos mu* .ariados re#resenta el -e"-o de !ue Nuestro Se(or
li'r4 de las ataduras del demonio a toda la es#e"ie -umana a todas las ra2as * todos los
#ue'los "uando 'a04 de los "ielos * #or su 'ondad se -i2o nuestro "om#a(ero nos "on.irti4
en sus -i0os * "um#li4 lo !ue el #rofeta -a'/a di"-o anta(o9 %So* seme0ante a la #antera&$
La #antera es multi"olor "omo lo di0o Salom4n de Nuestro Se(or 0esu"risto !ue es #ruden"ia
di.ina es#/ritu de inteligen"ia santo =ni"o m=lti#le sutil m4.il aut7nti"o #uro .erdadero
sua.e amigo del 'ien "on"iliador in"a#a2 de #ro-i'ir -a"er 'ien alguno #iadoso +rme
esta'le seguro todo#oderoso atento a todas las "osas dis#uesto a -a"erlo todo * m3s !ue
"ual!uiera mo.ido #or la #ruden"ia tal * "omo a!u/ se di"e9 Cristo es JK #ruden"ia de Dios *
da testimonio de ello San 1a'lo maestro de .erdad !ue de"lara9 %1redi"amos a 0esu"risto
"ru"i+"ado&$
Igual !ue la #antera es 'ella Da.id di"e de Cristo9 %Es m3s -ermoso !ue ninguno de los -i0os
de los -om'res&$ Igual !ue la #antera es mu* 'ondadosa de"lara Isa/as9 %Rego"/1te * ll7nate
de alegr/a -i0a de Si4n * de Jerusal7n #redi"a !ue .iene a ti tu re* !ue te sal.ar3&$ Igual
!ue la #antera "ome * !ue "uando est3 sa"iada en seguida .a a des"ansar * se duerme de
la misma manera Nuestro Se+or Jesu"risto "uando se -u'o sa"iado de los ultra0es de los
0ud/os de los tormentos de las 'urlas de la tortura de las es#inas de !ue le es"u#ieran de
los "la.os -undidos en sus manos "uando lo #usieron en la "ru2 "uando le dieron a 'e'er
-iel * .inagre * atra.esaron su "ostado "on la lan2a Jesu"risto #ues sa"iado de todos estos
dones se durmi49 des"ans4 en el Santo Se#ul"ro durante tres d/as * des"endi4 a los
in+ernos donde en"aden4 al drag4n es de"ir al demonio !ue es enemigo de todos nosotros$
As/ "omo la #antera des#ierta al ter"er d/a lan2ando un gran rugido * difunde enton"es el
sua.e #erfume !ue 'rota de su 'o"a igualmente Jesu"risto resu"it4 al ter"er d/a des#u7s de
su muerte) inmediatamente lan24 tal grito !ue su sonido se o*4 en todos los #a/ses) * sus
#ala'ras se #er"i'/an en todas las regiones !ue se -allan en la fa2 de nuestra redonda tierra
"uando di0o9 %Rego"i0aos * no teng3is temor alguno #ues -e .en"ido al mundo&$
En otro lugar di"e tam'i7n9 %1adre -e "uidado de los !ue "on+aste a mi guarda * ninguno
de ellos -a #ere"ido de no ser el -i0o de #erdi"i4n&$ En otro lugar di"e tam'i7n9 L5o* -a"ia
mi #adre * #adre nuestro Dios m/o * .uestro) * as/ .endr7 a .osotros * no os de0ar7
-u7rfanos&$ 8 al +nal del E.angelio a(ade9 %Estar7 "on .osotros "ada d/a -asta el +n del
mundo&$ El -e"-o de !ue salga de la 'o"a de la #antera un sua.e #erfume !ue o'liga a todos
los animales est7n le0os o "er"a a seguirla signi+"a !ue nos en"ontramos todos le0os *
"er"a a la .e2 igual !ue #ose/an el instinto de los animales a la .e2 los 0ud/os !ue se
en"ontra'an "er"a #or la religi4n !ue o'ser.a'an * los gentiles !ue se en"ontra'an le0os
#or!ue esta'an des#ro.istos de religi4n$ Nosotros todos !ue o/mos su .o2 * estamos
-en"-idos de su dul"/simo aroma !ue nos de.uel; * .e la .ida es de"ir de sus
mandamientos; le seguimos tal * "omo lo di"e el #rofeta9 %Se(or m3s dul"es !ue la miel son
tus #ala'ras en mi 'o"a * en mis o/dos&$ Da.id di"e de sus dul2uras es de"ir de sus
mandamientos9 %La gra"ia est3 e,tendida so're tus la'ios) #or eso te 'endi0o Dios
eternamente&) * Salom4n di"e en El %antar de los cantares$ +El olo de tus u!"3e!tos es m5s $efumado
que el de todos los -5lsamos). Los u!"3e!tos de 0isto so! -5lsamos> so! los mandamientos de Dios !ue
son m3s #erfumados !ue todas las esen"ias #ues las #ala'ras de Dios alegran el "ora24n de
!uienes lo o*en * le siguen del mismo modo !ue "uando se mani+esta la fragan"ia de las
esen"ias "olma el olfato de !uienes la #er"i'en$ %Se(or tu nom're es m3s dul"e !ue todas
las esen"ias * #or eso nos .emos arrastrados a seguir tus mandamientos nosotras
don"ellas& es de"ir las almas reno.adas #or el 'autismo a +n de !ue el Re* de Re*es nos
lle.e a Jerusal7n "iudad de Dios * monta(a de todos los santos$
Ll3mase #antera un animal !ue al res#irar des#ide tal #erfume !ue no !ueda +era en la
regi4n !ue no "orra "uando se difunde) sal.o el drag4n #ues no lo #ermitiera el deli"ioso
olor !ue le ofende9 de tal modo se nutre la #antera$ Bom're de la sal.a"i4n del alma se
entiende9 Cristo es la +era de dul"e olor a la !ue "orren las 3nimas santas de !ue se
alimenta "on su .i.o amor9 el drag4n es el enemigo traidor !ue no es "a#a2 de olerlo * de
ello na"e su #ena * su dolor$
La $a!tea es u!a -estia mu' -ella% a ma!c&as !e"as ' -la!cas% ' *i*e del si"uie!te modo> de su -oca -ota ta! -ue!
$efume% que cua!do u"e% todos los dem5s a!imales que &a' e! los co!to!os *ie!e! a!te ella% $o el "a! $lace que
les $oduce el aoma que ma!a de su -oca% a exce$ci.! de la se$ie!te% que &u'e cua!do la o'e u"i. Q cua!do los
dem5s a!imales &a! lle"ado a!te ella% ata$a a los que m5s le a"ada! ' se los come# lue"o% se ec&a a domi e! al"9!
lu"a% ' dueme tes das# des$u1s% se le*a!ta ' *uel*e a u"i 6' los a!imales *uel*e! de i!mediato a ella% ' co"e '
de*oa a los que quiee8. Q de esta ma!ea *i*e ' $asa su tiem$o.
Esta $a!tea si"!ifica al"u!os &om-es -ue!os de este mu!do% que $edica! ' "ita! co! fue+a las dulces
$ala-as de Dios% que co!duce! a las almas a la *ida ete!a% ' as se atae!% $o el aoma de las $ala-as% a todas las
ciatuas que cee! e! Dios fimeme!te# $eo% as como la se$ie!te &u'e de la $a!tea% as e&9'e! todos los
i!c1dulos el o la $ala-a aut1!tica ' $efumada del -ue! $edicado que% cua!do *e a los &om-es ' mu/ees
-ue!os que le a"ada! ,,que so! su *ida ' su alime!to,% &ace que "a!e! la *ida ete!a del $aaso. 2ues ellos% co! sus
$ala-as ' $edicaci.!% &ace! que se sal*e! las dem5s "e!tes% ' as "a!a! ellos sus almas, $ues la Escitua dice que
quie!% $o su $edicaci.! o su -ue!a co!*esaci.!% co!si"a sal*a almas% &a-5 "a!ado su $o$ia alma ' la ota%
Q as como la $a!tea dueme tes das ' des$u1s *uel*e a u"i como lo &a-a &ec&o al $i!ci$io% ' acude! a ella los
a!imales de los que se alime!ta% as o-a! los -ue!os $edicadoes# $ues m5s se demoa! e! lee ' e! medita las
Sa"adas Escituas% ' e! $e!sa e! las $ofu!didades de la di*i!idad de Dios% que e! $edica a las "e!tes. Q -ie! se
$uede deci que dueme! e! cua!to al cue$o% cua!do est5! ocu$ados e! seme/a!tes cosas% como esulta co! muc&os
sa!tos. Q os di1 de Sa! Be!ado% que fue u!o de los $edicadoes de -ue! aoma% que% mie!tas ca-al"a-a co! sus
mo!/es e! el cuso de u! *ia/e% $as. $o una "iudad * una .e2 #asado no se -a'/a dado "uenta ;tan
o"u#ado esta'a en sus "osas del "ielo; * a#enas "re*4 a sus mon0es "uando se lo "ontaron$
8 as/ "omo la #antera es 'ella * me2"lada de "olor 'lan"o * negro as/ o"urre "on los amigos
de Dios !ue son -ermosos a seme0an2a de Nuestro Se(or * son me2"lados en "uanto a !ue
tienen mu"-as .e"es tenta"iones mundanas "omo las tiene todo -om're !ue en este mundo
.i.e$ 8 as/ son ellos me0ores * m3s -ermosos si salen 'ien de sus #rue'as9 son seme0antes al
oro !ue se re+na en el -orno$
Di"en mu"-os !ue cassandre es u!a lo-a ce*ea Wli!ceX# otos dice! que es u!a -estia de Asia% de di*esos
coloes% que des$ide u! aoma mu' intenso * agrada'le * a la !ue todas las dem3s 'estias !uieren
#or el olor tan e,!uisito !ue e,-ala$ 8 "uando se duerme duerme tres d/as) * "uando se
des#ierta des#rende tal olor !ue mata a las ser#ientes$ 8 no tiene -i0os m3s !ue una sola
.e2 en su .ida$
EL BJITRE
Bien di0o Nuestro Se(or * Sal.ador en el E.angelio9 %MA* de a!uellas mu0eres !ue est7n
em'ara2adas o !ue amamanten en estos d/asN&
El >isi4logo di"e !ue el 'uitre mora en lugares ele.ados * a'iertos * !ue anida en las ro"as o
en una grieta de las monta(as$ Cuando -a "on"e'ido .uela -a"ia la India en 'us"a de la
#iedra de #arto$ Esta #iedra tiene el tama(o a#ro,imado de una nue2$ Sa"udi7ndola se o*e
en su interior otra #iedra !ue se mue.e * resuena$ Cuando la -em'ra del 'uitre re"urre a la
#iedra se "olo"a so're ella * da a lu2 sin di+"ultad$
T= tam'i7n -om're "uando te sientas lleno del Es#/ritu Santo de'es re"urrir a la #oderosa
#iedra angular !ue a*uda al #arto re"-a2ada otrora #or los ar!uite"tos * "olo"arte so're
ella$ En .erdad esta #iedra !ue es Nuestro Se(or Jesu"risto -e"-o sin inter.en"i4n -umana
* na"ido de una .irgen a*uda al na"imiento del Es#/ritu Santo$ 8 as/ "omo esa #iedra tiene
otra #iedra en su interior del mismo modo tiene el "uer#o de Nuestro Se(or a Dios dentro de
7l$
?6usto,*des@$ El 'uitre -em'ra "uando se a#ro,ima el momento de dar a lu2 #ermane"e en
el nido sus#irando$ 8 si no #uede #arir inmediatamente enton"es el 'uitre ma"-o .uela
leDos -a"ia Oriente$ All3 e,iste una #rofunda -endidura en las ro"as) el 'uitre se de0a "aer
desde las alturas al interior de la grieta "oge la #iedra de #arto * regresa a su nido
lle.3ndola "onsigo) enton"es la -em'ra da a lu2 de inmediato * el ma"-o restitu*e la #iedra
a su sitio$
8 t= -om're ra"ional "uando -as "a/do en el #e"ado -a2 #eniten"ia #ara !ue #uedas sanar
de tus im#uros des4rdenes$ Bas de temer el d/a del "astigo si no !uieres #erder tu alma$
?1itral$ EA Fi8iQA?;? elata tam'i7n !ue el 'uitre es m3s .ora2 !ue todas las dem3s a.es$ A*una
durante "uarenta d/as * des#u7s "uando en"uentra alimento "ome "uarenta medidas * as/
se #re#ara de nue.o #ara el a*uno de "uarenta d/as$
8 t= -om're #rudente a*unas "uarenta d/as es"ogiendo la 7#o"a de la Resurre""i4n de
Nuestro Se(or$ GNo ser3s "a#a2 de renun"iar a la em'riague2 #ara no destruir a!uel a*uno
de "uarenta d/asI

?6usto,*des@$ Cuando el 'uitre ne"esita alimento lo 'us"a de la siguiente manera$ Se #osa
en la "ima de una e(a mirando a su alrededor en 'us"a de "omida$ 8 siem#re !ue se
en"uentre una 'estia "a/da a #ro,imidad la garra dere"-a del 'uitre "am'ia de "olor * sa'e
de inmediato !ue -a* una "arro+a "er"a) se ele.a a gran altura en el aire * #or eso se le
llama O*#s #or!ue .uela de la tierra a los "ielos$ 8 "uando -a as"endido a una altura
"onsidera'le 'rota de #ronto de su o0o un ra*o "omo el de una estrella !ue le muestra el
"amino -a"ia el alimento$ 8 "uando la se(al le a'andona se arro0a desde la altura a la tierra
* -alla su alimento$
8 t= -om're #rudente no te ele.es #ara "aer; a las #rofundidades en 'us"a de tu alimento$
Se "ree !ue el 'uitre re"i'i4 su nom're de'ido a su .uelo lento Ca .olatu tardoD$
De -e"-o no .uela "on ra#ide2 de'ido al tama(o de su "uer#o$
Los 'uitres "omo las 3guilas di.isan los "ad3.eres in"luso "uando se en"uentran m3s all3
de los mares$ 5en desde la altura durante sus .uelos mu"-as "osas !ue nos o"ultan las
monta(as !ue se en"uentran en medio$
Se di"e !ue los 'uitres no "o#ulan * !ue no se unen "on*ugalmente; #or medio de la
rela"i4n nu#"ial$ Las -em'ras "on"i'en sin a*uda alguna de los ma"-os * engendran sin
"4#ula$ Las "r/as na"idas as/ .i.en -asta edad mu* a.an2ada) el "urso de su .ida se #rolonga
in"luso -asta los "ien a(os * el t7rmino del 're.e #la2o de la .ida no les afe"ta f3"ilmente$
GHu7 dir/an esas gentes -a'ituadas a re/rse de los 6isterios al o/r !ue un 'uitre .irgen -a
tenido des"enden"ia esas gentes !ue "reen !ue la "on"e#"i4n es im#osi'le #ara una mu0er
soltera "u*a de"en"ia le -a*a e.itado el "ono"er .ar4nI MDe'en su#oner de -e"-o !ue la
6adre de Dios es in"a#a2 de -a"er lo !ue -a"en los 'uitresN
El a.e #uede "on"e'ir sin ma"-o * nadie lo #one en duda$ En "am'io "uando la 5irgen
6ar/a *a #rometida lo -a"e as/ M-a* gentes !ue "uestionan su #ure2aN
Los 'uitres est3n a"ostum'rados a #rede"ir la muerte de los -om'res en .irtud de "iertos
signos$ Los augures son ad.ertidos #or tales signos siem#re !ue dos l/neas de 'atalla se
enfrentan en lamenta'le guerra) #ues las a.es siguen en una larga "olumna * muestran #or
la longitud de esta "olumna "u3ntos soldados .an a morir en "om'ate$ 6uestran de -e"-o
"u3ntos -om'res est3n destinados a "on.ertirse en 'ot/n de los #ro#ios 'uitres$
La #ro#iedad del 'uitre es !ue "uando un e07r"ito se des#la2a 7l .a en la misma dire""i4n
#or!ue es#era en"ontrar algunos "ad3.eres #ara "om7rselos$ 1or eso #or el 'uitre se
entiende el dia'lo !ue siem#re sa'e !u7 -om'res .an a "ometer maldades * #e"ados$ La
otra #ro#iedad del 'uitre es !ue tiene tan 'uen olfato !ue -uele la "arro(a a mu"-a
distan"ia aun!ue se en"uentre a dos"ientas o tres"ientas millas de distan"ia de la "arro+a) *
tal 'uitre re#resenta al dia'lo$ 1ues igual !ue el 'ultre -uele la "arro(a a distan"ia del
mismo modo el dia'lo !ue est3 en el in+erno -uele #restamente la "arroPia es de"ir los
-om'res muertos * "orrom#idos #or el #e"ado mortal$ 1ues as/ "omo el -om're se -a"e
tem#lo de Dios #or sus 'uenas o'ras del mismo modo lo es del dia'lo #or sus malas
a""iones$$$
Este 'uitre tiene tan e,"elente olfato !ue es "osa demostrada !ue -uele la "arro(a a
dos"ientas o tres"ientas millas de distan"ia) * sigue de 'uen grado a los e07r"itos #ues sa'e
!ue a-/ no le #uede faltar el alimento$
Este 'uitre !ue tiene tan 'uen olfato * sigue gustosamente a las tro#as #odemos
"om#ararlo a todos a!uellos !ue .an gustosos all3 donde sienten !ue -a'la un -om're
?#rudente@ o donde se muestra la aut7nti"a sa'idur/a$ 1ues la .erdadera sa'idur/a es a!uello
!ue nutre el alma * el "uer#o del -om're) #ues #or eso asiste "on ganas el -om're 'ueno *
#rudente a la #redi"a"i4n "om#ara'le al e07r"ito en !ue su 'uen "ere'ro siente el olor de
otro 'uen "ere'ro #uesto !ue el 'uen sentido del -om're reside en el "ere'ro$
Q dice la Escitua que toda cosa equiee su
seme/a!te# $o lo que es de a+.! que aquel que
tie!e -ue! se!tido *a'a -usca!do co! "a!as all5
do!de se ma!e/e ' all5 do!de est1 el -ue! se!tido.
Q &a-1is de sa-e% e! *edad% que del -ue! se!tido
le lle"a al &om-e u! fuete aoma# ' est5 escito
que cietos e'es lle"a-a! de tieas mu' le/a!as
$o &alla el se!tido ' la $ude!cia de Salom.!. Q
!o se e!tie!de! $o sa-ios si!o aquellos que &ace!
la *olu!tad de Dios% ' !o aquellos que sa-e! o so!
duc&os e! las maldades del mu!do. Q $aa
a$e!de o te!e /uicio *a el &om-e al $aaso%
estudia!do e! 2as% e! Bolo!ia ' e! otos estudios.
SIMIOS
$$$ "uando el onagro relin"-a do"e .e"es el re* * la "orte re"ono"en !ue es el e!uino""io$
Del mismo modo su"ede "on el simio !ue "uando orina siete .e"es de no"-e es el
e!uino""io$ C $$$ D
Tam'i7n el simio es una imagen del demonio #ues de -e"-o tiene un #rin"i#io #ero no tiene
+nal esto es no tiene ra'o de la misma manera !ue el demonio a "omien2o era uno de los
ar"3ngeles #ero no se -a en"ontrado su +n$
Este animal es mu* tra.ieso * a+"ionado a la imita"i4n$ Todo lo !ue .e -a"er a los -om'res
lo re#ite inmediatamente$ As/ el !ue desea "a#turar un mono toma una "lase de liga llamada
liga #ara a.es * +nge untarse los o0os "on ella) luego se mar"-a del lugar de0ando en 7l la
liga$ Cuando el "a2ador se -a ale0ado del sitio en !ue de04 la liga * se -a o"ultado en un lugar
"on"reto el simio sale de su madriguera * se unta los o0os "omo lo .io -a"er al "a2ador) as/
!ueda "iego * no sa'e d4nde se en"uentra$ En "uanto .e el "a2ador !ue el mono se -a
frotado los o0os "on la liga * -a #erdido la .isi4n a"ude "orriendo "on una "uerda !ue ten/a
#re#arada la ata al "uello del simio * su0eta el e,tremo de la "uerda a un 3r'ol$ El mono
"amina arri'a * a'a0o * se amansa a la fuer2a$
De este modo nos atra#a el demonio el gran "a2ador$ 5iene al mundo * trae "on 7l la liga del
#e"ado #ues el #e"ado es "omo la liga #ara las a.es$ 8 muestra al -om're "4mo "egar sus
o0os * os"ure"er su mente * #re#ara un gran la2o de "uerda #ues el #e"ado es insa"ia'le *
el -om're "ae en 7l en alma * "uer#o$ 8 "uando el dia'lo .e !ue el -om're le sigue lo
su0eta +rmemente "on el la2o di"iendo9 %A-ora no -a* sal.a"i4n #ara ti) te -as arro0ado a
tierra) no eres digno de entrar en la Iglesia #ues tus #e"ados son in"onta'les$ GC4mo no eres
"a#a2 de li'rarte de ellosI Si no te -as arre#entido este a+o sin duda en el futuro seguir3s
a#la2ando tu arre#entimiento &$ 8 -o* o ma(ana llega la 6uerte ese ladr4n * se lle.a al
im#enitente$ 1or eso di"e el #rofeta9 L!A* de a!uellos !ue "ometan #e"adoN&$ Os lo ad.ierto
no es"u"-7is al 6aligno si no !uer7is !ue os derrote "on su astu"ia$ As/ !ue "ada .e2 !ue
#e!uemos -emos de arre#entirnos * #re"i#itarnos -a"ia Dios e,"lamando "on San 1a'lo9
%GNo .ol.er3 a le.antarse el !ue -a "a/doI&$ Siem#re !ue "aigas le.3ntate de nue.o e
inmediatamente .er3s "on toda "laridad el amor de Dios * Su miseri"ordia "on"edidos a
nosotros los #enitentes$ Bien -a'l4 1-*siologus del mono$
Se les llama simios 1simiaB e! le!"ua lati!a% $oque la "e!te ad*iete e! ellos "a! similitud co! la a+.! &uma,
!a. Estas ciatuas% co!ocedoas de los misteios de los eleme!tos% se ale"a! e! tiem$o de lu!a !ue*a% e!tiste,
ci1!dose cua!do &a' media lu!a o $le!ilu!io. La !atuale+a del mo!o es tal% que cua!do da !acimie!to a "emelos%
quiee muc&simo a u!o de ellos% $eo des$ecia al oto. 2o ello% si e! al"u!a ocasi.! la mo!a es $ese"uida $o u!
ca+ado% afea al que m5s quiee co!ta su $ec&o% su/et5!dolo co! los -a+os% ' lle*a al que detesta col"ado a la
es$alda% ode5!dole el cuello co! los -a+os. Q $ecisame!te $o este moti*o% cua!do est5 a"otada de coe so-e los
cuatos taseos% la mo!a &a de desem-aa+ase del que ama% ' lle*a a cuestas al que detesta% quiea o !o.
Los mo!os !o tie!e! cola 1caudaB. El dia-lo se $aece a estos a!imales% $ues tie!e ca-e+a% $eo !o Escitua
1caude!B.
Au! admitie!do que el mo!o% e! co!/u!to% es $oco a"aciado% su taseo es ealme!te feo ' &oi-le e! exceso.
Del mismo modo% el Dia-lo te!a u! -ue! fundamento mie!tas se &alla-a e!te los 5!"eles del cielo% $eo ea
&i$.cita ' taimado e! su i!teio% $o lo que $edi. su cola 1cauda7caude!B, como si"!o de que todo 1l $eecea al
fi!al. 0omo dice el a$.stol> (A quie! 7uesto Se<o Kesucisto a!iquila5 co! el alie!to de su -oca). 6 ... 8
La !ue*a amistad $uede com$aase al &om-e des!udo% ' el amo afia!+ado al &om-e *estido. 2ues% del
mismo modo que el &om-e !ace des!udo% ' se *iste cua!do &a cecido% i"ualme!te est5 des!udo de amo '
des*estido del todo cua!do aca-a de ta-a co!ocimie!to% de foma tal que se ate*e a e*ela lo m5s &o!do que su
coa+.! co!tie!e. 2eo des$u1s% u!a *e+ que ama% est5 &asta tal $u!to em-aa+ado que !o sa-e c.mo sali de a$uos%
' se cu-e de disimulo% de foma que !o se ate*e a re.elar "osa alguna de lo !ue #iensa sino !ue
teme al "ontrar/o !ue #uedan "ensurarle) * "ae en la tram#a de la misma manera !ue el
mono "al2ado$ 1ues est3 en la naturale2a del simio el !uerer imitar;todo lo !ue .e -a"er$ De
modo !ue los "a2adores taimados !ue !uieren a#oderarse de 7l mediante la astu"ia 'us"an
un lugar en !ue el mono #ueda .erles$ Em#ie2an enton"es a "al2arse ante 7l * des#u7s se
mar"-an de0ando un #ar de 2a#atos de la talla del mono * .an a o"ultarse a alg=n sitio$
Enton"es llega el mono * !uiere a"tuar "omo lo -a .isto -a"er9 toma los 2a#atos * #ara su
desgra"ia se los #one$ 1ero antes de !ue #ueda !uit3rselos surge el "a2ador * se lan2a
so're 7l$ 8 el mono "al2ado no #uede -uir ni tre#ar a un 3r'ol * resulta "a#turado$
Este e/em$lo demuesta que de-e com$aase al &om-e des!udo co! el que !o est5 e!amoado% ' al *estido co!
el que lo est5. 2ues% i"ual que el simio est5 li-e mie!tas *a descal+o% ' !o $uede se ata$ado a!tes de que se &a'a
cal+ado% del mismo modo el &om-e !o es a!tes de e!amoase. De lo que se des$e!de que todo &om-e tie!e dos
&i/os% a sa-e el alma ' el cue$o% ' &ace m5s $o el cue$o que $o el alma. Q muc&os so! los que aa *e+ da!
alime!to a su alma. 2ues ama! al cue$o m5s que al alma. Q des$u1s% si *ie!e! los ca+adoes ' los $eos% es deci%
los dia-los% el &om-e !o $uede esca$a de ellos% si !o a-a!do!a al &i/o que ama-a muc&simo% es deci% al cue$o% '
de/a todo el amo tee!al% &u'e!do as ' lle*5!dose el &i/o al que !o quea da alime!to al"u!o. 2o eso% los o/os de
muc&os est5! ce"ados% $oque ofece! ' $e$aa! co! m5s "usto ma!/aes al cue$o que al alma
CIERVOS

%Como el "ier.o an-ela las fuentes& di"e el di.ino Da.id %as/
mi alma Te an-ela&$
El )isi*logo di"e !ue el "ier.o es mu* sediento * la ra24n de
esta sed es !ue "ome ser#ientes$ 1ues la ser#iente es un
enemigo del "ier.o$ Cuando la ser#iente se dirige a su ori+"io
en la tierra el "ier.o 'us"a el manantial * 'e'e una gran
"antidad de agua) se llena la 'o"a la .omita en el ori+"io
-a"e salir a la ser#iente * la mata$ De modo semeDante la
gran ser#iente !ue es el Demonio ser3 e,#ulsada #or las
aguas de la sa'idur/a di.ina As/ tam'i7n fue "a#a2 el Se(or
de destruir a la gran ser#iente es de"ir al Dia'lo mer"ed al
agua "elestial o sea la sa'idur/a di.ina$ Ni la ser#iente
#uede a"er"arse al "ier.o ni el demonio a la #ala'ra
e,"elente del Se(or$ Tam'i7n t= -om're ll7nate la garganta
"on las #ala'ras del Se(or !ue te di"en !ue no -as de ro'ar
ni asesinar ni "ometer adulterio$ 8 si des"u'res alguna maldad en ti mismo .om/tala *
destruir3s al m3s #er.erso de los re#tiles al Dia'lo$ Cuando el Se(or so#ort4 !ue el agua * la
sangre 'rotaran de su "ostado destru*4 el #oder !ue ten/a el drag4n so're nosotros gra"ias
al 'a(o del segundo na"imiento) as/ nos li'r4 de toda inAuen"ia demon/a"a$
De otro modo el "ier.o se #are"e a los "remitas del desierto !ue .i.en una e,isten"ia
.irtuosa dolorosamente dif/"il * !ue "uando tienen sed "orren al manantial de sal.a"i4n
lle.ando su arre#entimiento * a tra.7s de la .irtud de sus l3grimas a#agan los relu"ientes
dardos del 6aligno * #isotean * destru*en al gran drag4n el Demonio$
?1itra@$ Otro atri'uto tiene el "ier.o * es !ue #are"e a la ga"ela sal.a0e) tiene "uernos "on
tres ramas des#u7s de "ada ter"era reno.a"i4n$ El cie*o .i.e "in"uenta a(os * al +nal de ese
#er/odo "orre a gran .elo"idad #or los .alles 'os"osos * los 'arran"os de las montanas
lo"ali2a #or su olor las madrigueras de las ser#ientes * de inmediato a"er"a sus nari"es a la
entrada de a!u7llas "onteniendo el aliento$ Enton"es la ser#iente se #re"i#ita fuera * .a a
#arar a la 'o"a del "ier.o !ue se la traga) #or ello se le llama 7lafos #or!ue sa"4 a la
ser#iente de las #rofundidades$ Luego "orre "on la ser#iente -a"ia el arro*o) si no 'e'e agua
antes de tres -oras morir3) #ero s/ en"uentra agua .i.ir3 otros "in"uenta a(os$ 1or eso di0o
Da.id9 %As/ "omo el "ier.o desea el fres"o manantial as/ te desea mi alma o'$ Dios&$

8 tam'i7n t= -om're #iadoso dis#ones en ti mismo de tres reno.a"iones !ue son el
'autismo de la inmortalidad la mer"ed de la ado#"i4n "omo -i0o * la #eniten"ia$
8 "uando atra#es a la ser#iente !ue -a #enetrado en tu #e"-o es de"ir el #e"ado "orre en
seguida "on ella al arro*o de la Es"ritura * de la #rofe"/a$ Iluminado #or 7stas 'e'e el agua
de .ida o sea el don di.ino * renu7.ate a ti mismo "on el arre#entimiento9 tus #e"ados
!uedar3n destru/dos$
En .erdad 'ien se -a e,#resado el >isi4logo en lo "on"erniente al "ier.o$
Se llama "er.us al "ier.o #or su -3'ito de as#irar los Cerastes;;;!ueson ser#ientes "ornudas;
o tam'i7n #or!ue tienen "uernos *a !ue los "uernos se llaman "erata en griego$
Estos animales son enemigos de las ser#ientes$ Cuando se sienten a'rumados #or la
enfermedad sor'en a las ser#ientes sa"3ndolas de sus madrigueras "on una as#ira"i4n de
sus nari"es) una .e2 su#erado el #eligro del .ene no los "ier.os re"u#eran la salud
"omi7ndose a las ser#ientes$
La #lanta llamada d/"tamo les ofre"e el mismo ti#o de alimento medi"inal #ues "uando -an
"omido de ella #ueden des#renderse de "ual!uier Ae"-a !ue lle.en "la.ada$
Los "ier.os es"u"-an admirados la m=si"a de las Aautas r=sti"as$ Con las ore0as en-iestas
o*en "on toda agude2a) "on las ore0as ga"-as no o*en$ Estos animales tienen tam'i7n la
siguiente #e"uliaridad9 "uando "am'ian de territorio #or a#eten"ia de nue.os #astos * .an
tris"ando -a"ia all3 si #or .entura de'en "ru2ar grandes r/os o mares "ada uno a#o*a la
"a'e2a en los "uartos traseros del !ue le #re"ede * "omo el !ue .a detr3s -a"e otro tanto
no sufren la molestia del #eso$ 8 "uando -an "olo"ado la "a'e2a en di"-a #arte se a#resuran
a "ru2ar a la ma*or .elo"idad #osi'le #or miedo a resultar ensu"iados$
Los "ier.os tienen otra "ara"ter/sti"a tam'i7n9 * es !ue des#u7s de -a'er "omido
ser#ientes "am'ian de #iel * as/ re0u.ene"en$
Estos rasgos #are"en "orres#onder a gente de.ota de la Santa Iglesia mediante un
sim'olismo "ongruo * ade"uado$ 1ues "uando los "ristianos de0an su territorio es de"ir este
mundo #or amor de los #astos del "ielo se a#o*an uno en otro o sea !ue los m3s #erfe"tos
aguantan * so#ortan el #eso de los !ue lo son menos mediante su e0em#lo * sus 'uenas
o'ras$ 8 si se enfrentan a alguna o"asi4n de #e"ado se a#resuran a "ru2ar inmediatamente
de largo$ Tam'i7n des#u7s de a'sor'er al demonioser#iente o sea des#u7s de la
#enetra"i4n del #e"ado "orren a "onfesarse ante Nuestro Se+or 0esu"risto !ue es el
manantial .erdadero * 'e'iendo de los #re"e#tos !ue #romulg4 nuestros "ristianos se .en
reno.ados al -a'erse li'rado de la .e0e2 !ue es el #e"ado$
Cuando la esta"i4n a#ro#iada #one al "ier.o en "elo los ma"-os de la es#e"ie 'raman "on la
furia del deseo$ Aun!ue las -em'ras #uedan estar #re.iamente #re+adas no "on"i'en -asta
el tiem#o de la estrella Ar"turuis$ NQ dan a lu2 en "ual!uier #arte sino !ue o"ultan a los
"er.atos "on tierna soli"itud * tras de meterlos en alguna 2ona de es#esos ar'ustos o
matorrales les ad.ierten "on un #isot4n de !ue #ermane2"an es"ondidos$
Da.id !ue es"ri'i4 el salterio di"e en el "ent7simo salmo9 %El "ier.o desea la fuente&$ Le
gusta mu"-o el agua "lara * sana) #ero el drag4n es de tal /ndole !ue mata las "r/as del
"ier.o "uando #uede #enetrar en su madriguera$ Cuando el "ier.o logra en"ontrarlo le -a"e
salir "on su aliento !ue el drag4n no #uede so#ortar$ El "ier.o lo destro2a * lo engulle) lo
-iere * lo mata #ate3ndolo$ 1ara e.itar en.enenarse el "ier.o .a en 'us"a de agua "lara *
#ura) .a a .omitar en la fuente *a !ue no #uede so#ortar el .eneno$ A "ausa de la #on2o(a *
de la -in"-a24n se le "aen inmediatamente los "uernos muda de u(as * de #iel le sudan
todos los miem'ros$ Des#u7s de 'a(arse est3 "urado) todo su "uer#o re0u.ene"e$ El "ier.o
re#resenta al -om're !ue -a"e #eniten"ia$ Cuando el -om're se siente en #e"ado * #resa
del dia'lo de'e !uit3rselo de en"ima mediante el a*uno * la .igilia$ De'e a"udir a la Santa
Iglesia * arran"ar su #e"ado) -a de
morti+"arse * sufrir a'andonar el orgullo de
su "arne dar limosnas re2ar a*unar *
aAigirse$

EL LAGARTO
E,iste un lagarto llamado solar "omo di"e el
>isi4logo$ Cuando en.e0e"e se le nu'lan los
o0os * !ueda "iego as/ !ue no .e la lu2 del
sol$ GHu7 -a"e enton"es en .irtud de su
e,"elente naturale2aI Bus"a un muro
orientado -a"ia Le.ante * se introdu"e en
una grieta del muro9 * "u3ndo sale el sol se
le a'ren los o0os * .uel.en a !uedar sanos$
De la misma manera t= o- -om're si lle.as el .estido del -om're .ie0o * los o0os de tu
"ora24n est3n nu'lados 'us"a el sol na"iente de la 0usti"ia Cristo Dios nuestro "u*o nom're
es Oriente en el li'ro del #rofeta CRa"$ Si2D * <l a'rir3 los o0os de tu "ora24n$
Ba* tres .ariedades de lagartos9 una grande otra #e!ue(a * otra !ue se "alienta en .erano
* !ue "ausa gra.es mordeduras a los -om'res$ 1ero "uando el lagarto #e!ue(o en.e0e"e
entra #or un ori+"io estre"-o de un muro !ue d7 al sol * se des#o0a del .a-o de sus o0os * de
toda su .e0e2$
EL BESTIARIO ACU)TICO

LA BALLENA

SALOMO7 ad*iete e! el (ibro de los Proverbios$ (Miel destila! los la-ios de
la mu/e exta<a ] ' es su -oca m5s sua*e que el aceite. 2eo su fi! es m5s
ama"o que el a/e!/o% ] $u!+a!te como es$ada de dos filos. Va! sus $ies
deec&os a la muete% ] lle*a! sus $asos al se$ulco. 7o *a $o el cami!o de la
*ida% ] *a ea!do $o el cami!o si! sa-e ad.!de. .'eme% $ues% &i/o mo% ] ' !o
te a$ates de las a+o!es de mi -oca. Te!te siem$e le/os de su cami!o ] ' !o te
aceques a la $ueta de su casa 6 ... 8) 62o*. C@%1% tad. 75ca8.
Ia' u! "a! mo!stuo e! el ma% llamado aspidochelone. Tie!e dos ati-utos% ' el $imeo es el si"uie!te> cua!do tie!e
&am-e% a-e las ma!d-ulas de $a e! $a% ' de ellas sale u! aoma dulcsimo. Q todos los $ececillos se aemoli!a! e!
-a!dadas ' -a!cos e! to!o a la -oca de la -alle!a% que los e!"ulle# $eo los $eces "a!des ' adultos se ma!tie!e!
ale/ados de ella.
As tie!ta! el Demo!io ' los &ee/es% co! sus $ala-as a"ada-les ' la seducci.! de su aoma% a los sim$les que caece!
de /uicio. 2eo los que "o+a! de -ue! ' s.lido e!te!dimie!to !o se de/a! ata$a. Ko- fue u! $e+ adulto% como lo fueo!
Mois1s% /eemas% Isaas ' todo el coo de $ofetas. I"ualme!te tu*o fue+as Kudit $aa esca$a a Iolofe!es% Este a
Ata/e/es% Susa!a a los a!cia!os ' Tecla a Ta!Yis.
El oto ati-uto de la -alle!a e+a as> el mo!stuo es e!ome% como u!a isla. Los !a*e"a!tes% e! su i"!oa!cia% fo!dea!
/u!to a 1l su em-acaci.!% como e! la oilla de u!a isla. E!cie!de! fue"o e!cima $aa $e$aa su comida# cua!do el
mo!stuo sie!te el calo% se &u!de e! las $ofu!didades del ma ' aasta co!si"o la !a*e ' a todos los mai!os.
Q t9% Zo&% &om-e[% si te afeas a las *acas es$ea!+as del Demo!io% te &u!di5s co! 1l e! el fue"o del i!fie!o.
Bie! &a-l. el :isi.lo"o so-e la -alle!a.
El moalista e!se!a que existe e! el ma u! se llamado totu"a,escudo ,aspidochelone-, seme/a!te al da".! o a la
-alle!a. Vi*e e! los lu"aes ae!osos% se $aece a u!a isla ' sus "itos so! desa"ada-les. WSi"ue el moti*o de la
-alle!a,isla% ' a co!ti!uaci.! el del e!"uilimie!to e los $ececillos.X Estos $ececillos so! los i!c1dulos# $ues este
tei-le da".! !o e!"ulle !i!"9! $e+ "a!de ' $efecto% $o la a+.! de que s.lo so! $efectos aquellos cu'os
$e!samie!tos !o so! e!"a!osos $aa los dem5s% como dice Sa! 2a-lo. Q e! oto $asa/e% dice> (El cami!o que &a
se"uido !o es -ue!o). E0u5les so!% $ues% los $eces $efectosF MoPs1s% Isaas% /eemas% E+equiel% Da!iel ' todos los que
e*ita! al tei-le da".!% como Kos1 e*it. a% la mu/e% Susa!a a los *ie/os% Tecla a Tamiis ' Ko- a sus e!emi"os.
%etus es u!a -estia e!ome% que siem$e *i*e e! el ma# toma la ae!a del ma ' la extie!de so-e la es$alda% Lue"o% se
'e"ue so-e el ma ' queda i!m.*il. El !a*e"a!te la *e% ' cee que es u!a isla# all5 *a a ataca% ' a $e$aa su comida.
La -alle!a !ota el fue"o% la !a*e ' las "e!tes% ' se +am-ulle# si $uede% los a&o"a5. El cetus es el demo!io% la ma es
este mu!do ' las ae!as so! las ique+as tee!as# el alma es el mai!eo% ' el cue$o% la !a*e que de-e cuida# ' el
fue"o es el amo co! el que el &om-e% como due<o% ama su oo ' su $lata. 0ua!do el demo!io se da cue!ta de esto '
m5s se"uo se sie!te Wel &om-eX% e!to!ces lo a&o"a.

Existe u! mo!stuo e! el oc1a!o% llamado as$idodelone e! "ie"o. 2o ota $ate% lo llama! as$idototu"a e! lat!.
Tam-i1! se le de!omi!a -alle!a 6cetus8 $o lo es$a!toso de su cue$o% ' $oque fue este a!imal el que e!"ull. ,e.cepit-
a Ko!5s% ' su *ie!te ea ta! "a!de% que las "e!tes $e!sa-a! que se tata-a del i!fie!o. El $o$io Ko!5s di/o> (\l me
o'. desde el *ie!te del i!fie!o)
Las -alle!as so! a!imales de $odi"ioso tama!o% ' ec-e! su !om-e $o el &ec&o de que so$la! o escu$e! el a"ua. La
ao/a! a ma'o altua que otas -estias del ma. E! "ie"o% ballein si"!ifica (ao/a). El mac&o de la -alle!a es el
musculus W$e+ $ilotoX% $ues la -alle!a &em-a !o $uede co!ce-i media!te el coito.
Rueemos co!taos a&oa so-e u!a "a! maa*illa que &a' e! el ma. All% los $eces so! ta! *aiados como los "usa!os
e! la tiea ' las a*es ai-a% e! los aies> u!os so! -la!cos% otos ma!c&ados% otos !e"os ' otos $ados% Os ase"uo
que los $eces so! i"ualme!te *aiados e! el ma# $eo% cietame!te% !o $uede! co!ocese sus $o$iedades i"ual que las
de los a!imales teestes. E! la ma% que es "a!de ' mo!.to!a% &a' estuio!es% -alle!as% oda-allos% maso$as% ' u!
"a! $e+ llamado cac&alote% 2eo existe tam-i1! u! mo!stuo asom-oso% mu' da<i!o ' temi-le> lo llama! cetus e!
lat!. Es mala com$a<a $aa los mai!os. La $ate su$eio de su es$alda $aece de ae!a. 0ua!do se al+a e! el ma% los
que suele! !a*e"a $o la +o!a se fi"ua! que se tata de u!a isla% $eo su es$ea!+a se *e e!"a<ada. Vie!e! a efu"iase
/u!to a 1l de-ido a su tama<o ' a la tome!ta que los $esi"ue# cee! &allase e! lu"a se"uo. Ec&a! sus a!clas ' su
$asaela% e!cie!de! fue"o ' $e$aa! la comida# $aa su/eta -ie! la !a*e% &u!de! "a!des estacas e! la ae!a% que les
$aece tiea fime. Q e!cie!de! fue"o% os lo ase"uo. 0ua!do el mo!stuo !ota el calo del fue"o que ade so-e su
lomo% se +am-ulle co! "a! a$ide+ &asta lo m5s $ofu!do% ' &ace que la !a*e se &u!da co! 1l% ' $ee+ca! todos los
&om-es.
2ecisame!te as so! e!"a<ados los $o-es ' tistes i!c1dulos que tie!e! co!fia!+a e! el demo!io ' se detie!e! '
demoa! e! las accio!es que el $ecado exi"e% $o lo que se afli"e el alma desdic&ada. 0ua!do me!os lo es$ea!% lle"a el
Mali"!o% que o/al5 ada e! el i!fie!o. 0ua!do los sie!te -ie! a"aados a 1l% se sume"e co! ellos% deec&o &acia lo m5s
&o!do del a*e!o> quie!es *a! all5% est5! $edidos.
Este $e+% cua!do sie!te &am-e% a-e la -oca de $a e! $a% ' de ella sale u! olo que esulta mu' $lace!teo. De
i!mediato acude! todos los $ececillos% que se $eci$ita! /u!tos% e! multitud% de!to de sus fauces% atados $o el aoma%
que les $aece a"ada-le# el cetus ciea la ma!d-ulas. 0ua!do sie!te sus fauces -ie! lle!as% se los ta"a a todos de u!
solo im$ulso &asta su $a!+a% que es ta! a!c&a como lo sea u! *alle.
Lo mismo &ace el demo!io> a-e las fauces desmesuadame!te &acia las "e!tes de $oca fe% &asta que las &a> atado#
$ues los que tie!e! $oca fe ' so! de co!*iccio!es d1-iles esulta! mu' f5ciles de $esca $aa el que sa-e $o!eles
ce-o. Les $e$aa u!a ca!a+a que al $i!ci$io des$ide u! delicioso aoma% como el deleite ca!al ,te!e e! el lec&o a
u!a mu/e &emosa,% -e-e -ie!% come -ie! o codicia ique+as# este ce-o &uele mu' -ie! al $i!ci$io% $eo des$u1s
aca-a e! ama"ua. 0ua!do los &a ce-ado as% &asta que los sie!te -ie! afeados% a-e muc&o la -oca ' se los ta"a si!
saciase% de $uo "lot.!. 2eo los $eces "a!des lo e*ita! mu' -ie!% ' e! !ada $uede dafiales. ESa-1is qui1!es so! esos
$eces "a!desF Los /ustos% cu'a fe es s.lida% que se ma!tie!e! fimes ' esta-les 8u!to a Dios% el 2ade es$iitual. El
demo!io !o deota5 a los que se acueda! de Dios# $eo los desdic&ados% los i!c1dulos% que duda! de su fe e! Dios '
so! escasos de es$ea!+a% coe! tas los $lacees% ' el dia-lo% e!"a<5!dolos% a-e las fauces ' los e!"ulle.
E!umea1 a&oa tei!ta ' siete es$ecies de $eces que so! -ie! co!ocidos. 6 ... 8 Rui!to% Bil DEspermacetusFG( su
lo!"itud es de cuatocie!tos ' qui!ie!tos codos% ' es u! $e+ mu' $eli"oso que *i*e e! el Ma Eti.$ico. 2eo Dios
todo$odeoso &a ceado u! $ececillo de u! codo de la"o% que es ca$a+ de *e!celo# 1ste afea su ca!e co! los die!tes%
' !o la suelta &asta que m 1 uee el bal. De esta es#e"ie tam'i7n es un #e2 de unos "in"uenta "odos
de largo !ue "ome 3m'ar gris * muere de ello !uedando .arado en la #la*a) #ero el 3m'ar
gris !ue sa"an de su .ientre -a #erdido el #erfume * es inferior al 3m'ar gris de las arenas$
La #ro#iedad * naturale2a de la 'allena es !ue q e SOGie, %hua "re"en ar'ustos * -ier'as) as/
los marinos !ue tienen gran deseo de des"ansar en tierra "reen -a'er en"ontrado un monte
de tierra * de #iedras$ 8 as/ des"ansan so're ella * en"ienden fuego$ 8 "uando siente el "alor
del fuego se sumerge a lo m3s #rofundo del mar * #ere"en todos los marinos$ La 'allena
signi+"a este mundo9 todos los !ue "reen -a'er -allado re#oso en este mundo se .en
enga(ados en sus lo"os deseos) #ues todas las "osas
mundanas son ef/meras$


EL %ELICANO

El santo #rofeta Da.id "anta9 %8 -e .enido a ser "omo #el/"ano del desierto&
El >isi4logo di"e !ue el #el/"ano !uiere mu"-o a sus -i0os$ Cuando na"en los #olluelos en
"uanto est3n algo "re"idos gol#ean a sus #adres en el rostro$ <stos les gol#ean a su .e2
mat3ndolos$ 1ero los #adres em#ie2an enton"es a aAigirse #or sus -i0os * des#u7s de -a'erse
lamentado durante tres d/as so're los #olluelos !ue -an matado la madre al +nal del ter"er
d/a se a're el "ostado * de0a "aer su sangre so're los "uer#os muertos de los #e!ue(os * los
des#ierta a la .ida$
As/ di0o tam'i7n Nuestro Se(or #or 'o"a de Isa/as9 %8o -e "riado -i0os * los -e engrande"ido T
* ellos se -an re'elado "ontra m/& CIs i2 trad$ N3"arD$ Dios nos "re4 * nos -emos enfrentado a
<l$ Nosotros las "riaturas nos -emos #uesto en "ontra del Creador$ Sin em'argo "uando <l
su'i4 a lo alto de la "ru2 a'ri4 Su "ostado * derram4 sangre * agua #ara nuestra reden"i4n *
nuestra .ida eterna) la sangre #or!ue est3 es"rito9 %Tomando un "3li2 * dando gra"ias se lo
dio di"iendo ... / ,0ateo, z1-z2, tad% 75ca8% ' el a"ua% $o el -autismo de la $e!ite!cia.
Q el :si.lo"o !aa tam-i1! so-e el $elica!o ' la se$ie!te% que 1sta es mu' mal*ada $aa co! los $olluelos de aqu1l%
2eo el $elica!o idea lo si"uie!te> i!stala su !ido e! u! sitio ele*ado% ' co!stu'e u!a *alla ode5!dolo% $aa la
se$ie!te. Q% Equ1 &ace el $e*eso e$tilF Mia a su alededo% o-se*a!do de d.!de *ie!e el *ie!to% ' desde all%
so$la!do su *e!e!o &acia el !ido% mata a los $olluelos. 0ua!do lle"a el $elca!o ' *e que est5! muetas sus cas% mia
&acia u!a !u-e ' *uela &asta ella# "ol$e5! dose el costado co! las alas &asta que ma!a la sa!"e% de/a que cai"a! las
"otas% ata*esa!do la !u-e% so-e los $olluelos% que esucita!. El $elica!o es el Se<o% ' los $olluelos so! Ad5! ' E*a%
as como su esti$e. La se$ie!te es el Mali"!o# ' el !ido es el $aaso. 0ua!do so$la el Mali"!o% es deci% la se$ie!te%
muee! de-ido al $ecado# $eo el Se<o es al+ado a la $eciosa 0u+ de-ido a su amo $o !osotos% '% u!a *e+
ata*esado su costado% !os e!*a a ta*1s de la !u-e del Es$itu Sa!to el do! de la *ida ete!a.
2elca!o es el !om-e del a*e que *amos a desci-i> e! ealidad% es u!a "ulla que *i*e e! E"i$to. Ia' dos es$ecies%
que !oa! /u!to al 7ilo# u!a *i*e e! el a"ua% ' se alime!ta de $eces# ota e! las islas% comie!do la"atos% cocodilos%
se$ie!tes ' -estias i!fectas% sees mu' e$u"!a!tes. El $elca!o se llama e! "ie"o &o!ocotalia% ' e! le!"ua lati!a
lo!"um ostum% que si"!ifica e! fa!c1s H %6$ico la"o)% ' su !atuale+a es como si"ue. 0ua!do se aceca a sus
$olluelos% que so! "a!des ' &emosos% ' quiee acaicialos ' cu-ilos co! sus alas% las a*ecillas% que so! cueles%
em$ie+a! a $icale% $ues quiee! de*oalo ' sacale am-os o/os. El $ade% e!fuecido al se!ti las leidas% les $ica '
"ol$ea% mat5!dolos co! *iole!cia% 4C!dolos te!didos si! *ida. Re"esa al tece da '% $aa su dolo% los e!cue!ta
muetos. Ta!to sufe al *e a sus $olluelos si! *ida% que se &iee el cue$o co! el $ico &asta que -ota la sa!"e. \sta *a
"otea!do ' ca'e!do so-e los $a/aillos# tal $ode tie!e% que ecu$ea! la *ida. Q lo mostamos co! las $i!tuas aqu
i!cluidas. Este $5/ao si"!ifica el Ii/o de Sa!ta Maa# !osotos somos sus $olluelos que% e! fi"ua de &om-es% somos
esucitados ' escatados de la muete $o la sa!"e $eciosa que Dios deam. $o !osotos% como lo so! los $a/aillos%
que lle*a! tes das muetos. Q od del ma"isteio lo que esto si"!ifica> $o qu1 los $olluelos $icotea! el o/o de su $ade%
' el $ade% e!fuecido% los mata de seme/a!te ma!ea. Ruie! !ie"a la *edad% quiee saca el o/o a Dios% ' Dios toma5
*e!"a!+a de estas "e!tes. Recodadlo% $ues 1ste es el si"!ificado.
Del mismo modo% 7uesto Se<o /esucisto% que es el ceado ' el &acedo de todas las cosas que existe!% !os e!"e!da
' !os llama al se% sac5!do!os de la !ada. 7osotos% $o el co!taio% le "ol$eamos e! el osto. 6 ... 8 Le &emos
"ol$eado e! la caa% dedic5!do!os a lo ceado m5s que al 0eado.
2o eso su-i. a lo alto de la 0u+ '% &a-ie!do sido ata*esado su costado% ma!. de 1l sa!"e ' a"ua $aa !uesta
sal*aci.! ' *ida ete!a.
Dios es seme/a!te al $elca!o% que &ace su !ido e! la co$a del 5-ol m5s alto# ' el $5/ao mal*ado% que *ie!e de a-a/o%
mata a sus $olluelos $o $ua maldad. Lle"a el $ade% com$u!"ido ' a!"ustiado% ' se mata co! el $ico# $eo% co! su
sa!"e dolie!te% &ace e*i*i de i!mediato a sus &i/os. I"ualme!te &i+o Dios% cua!do se $odu/o su 1asi4n9 "on su
dul"e sangre res"at4 a sus -i0os del Dia'lo !ue era mu* #oderoso$
El 3aqq4 W$elca!oX es mu' co!ocido. Se $aece a la ci"3e<a% ' $o de-a/o del -uc&e tie!e u! ece$t5culo% que lle!a de
a"ua# se i!stala a desca!sa e! u!a +o!a desieta% ' a-e el $ico $aa que WotosX $5/aos $ueda! -e-e a"ua de su -oca% '
e!to!ces% e$e!ti!ame!te% &ace $esa e! u!o de ellos.
La ser#iente odia instinti.amente a este #30aro * #or ello mientras la madre sale del nido en
'us"a de alimento el re#til tre#a al 3r'ol * muerde * en.enena a los #olluelos$ 8 "uando
regresa la madre se di"e !ue llora durante tres d/as a las a.e"illas$ Luego di"e ?Ja"!ues de
5itr*@ se -iere en el #e"-o derrama su sangre so're ellos los de.uel.e de la muerte a la .ida$
Ba de sa'erse !ue todo -om're tiene -i0os es de"ir el "uer#o * el alma a los !ue mata "on el
#e"ado mortal e ini"uo) #ero as/ "omo el #el/"ano da .ida a sus -i0os "on su sangre del mismo
modo el -om're #uede dar .ida a su alma * "uer#o asumiendo * sufriendo la #eniten"ia #or
sus #e"ados * morti+"ando su "arne$ 1or eso -a'i7ndonos redimido Dios "on su #re"iosa
sangre de'emos estar sol/"itos * atentos #ara redimir nuestra alma su0eta #or las "adenas de
los #e"ados tal "omo est3 es"rito9 %El Se(or en.i4 la reden"i4n a su #ue'lo) mand4 #ara
siem#re$$$& et"
El #el/"ano es un a.e de esta naturale2a9 "uando .a a alg=n lugar la ser#iente se a"er"a
inmediatamente a sus -i0os * los mata) * "uando regresa el #el/"ano * en"uentra a sus -i0os
muertos a "ausa del dolor !ue siente se da un gol#e tan fuerte en el .ientre "on el #i"o !ue
de 7l 'rota a'undante sangre !ue la.a a sus -i0os * en seguida .uel.en a la .ida$

EL DELFIN
Se "uenta tam'i7n !ue e,iste en el mar una 'estia llamada delf/n) #osee dos largas alas *
"uando un na./o en alta mar dominado #or la .iolen"ia de las olas "orre #eligro de irse a
#i!ue enton"es se "om#ade"e esta 'estia de los marineros$ Al2ando sus alas a lo alto se
"olo"a 'a0o el 'ar"o * lo le.anta en la su#er+"ie le0os del olea0e$ 8 "ontin=a lle.ando esta
"arga durante alg=n tiem#o aun!ue al +nal se "ansa * a'andona ese esfuer2o !ueU.a en
aumento$
1odemos aseme0ar el o"7ano a este mundo * las olas a los odiosos #ensamientos *
"ir"unstan"ias !ue afe"tan al -om're$ 1odemos e!ui#arar el delf/n al -om're !ue em#ie2a a
-a"er lo !ue es 'ueno * 0usto #ero "uando las "ir"unstan"ias ad.ersas lo derrotan se
derrum'a * "ono"e la tur'a"i4n$ 1ero t= de'es #erse.erar en las a""iones 'uenas * 0ustas *
so#ortar las "ir"unstan"ias ad.ersas "on un es#/ritu .aleroso "omo los tres 04.enes !ue di0eron
en su "ora24n9 %Si somos arro0ados al terri'le -orno lo so#ortaremos * no renegaremos de
nuestra religi4n ni a'andonaremos el "redo de nuestros #adres&$
Cono"emos los signos * #rodigios !ue siguieron * "omo Dios los #rotegi4 #ara !ue ni uno solo
de sus "a'ellos ardiera * re"i'ieron grandes -onores en #resen"ia de Dios$ 8 as/ lu"-aron * se
esfor2aron mu"-os santos .arones "on #erse.eran"ia #ara al"an2ar los signos * los #rodigios
"omo -a di"-o 0es=s Nuestro Se(or9 %Huien "rea en m/ * o'ser.e mis mandamientos -ar3 lo
!ue *o -ago * lo !ue -ago *o lo -ar3 7l mismo&) * lo !ue <l -a di"-o resultar3 seguro * "ierto$
Oloria a <l #ara siem#re$ Amen$
El delf! es u! "a! $e+ mai!o al que atae la *o+ &uma!a. Es la ciatua m5s 5$ida que existe e! el ma% $ues lo cu+a
de u!a oilla a ota% como si *olase. 2eo !o *ia/a f5cilme!te solo% si!o que *aios lo &ace! /u!tos. Meced a ellos se
$ecata! los !a*e"a!tes de que se aceca u!a tem$estad% cua!do *e! esca$a a los delfi!es $o el ma% ' to$e+a
mie!tas &u'e!% como si el a'o los $esi"uiese. Q sa-ed que los delfi!es $ae! &i/os e! *e+ de $o!e &ue*os% ' los
lle*a! e! su *ie!te die+ meses% ci5!dolos ' alime!t5!dolos co! su lec&e. Q cua!do sus &i/os so! mu' Y.*e!es% los
co-i/a! e! la "a"a!ta% $aa $ote"elos me/o. Vi*e! tei!ta a<os% a deci de las "e!tes que lo &a! com$o-ado
cot5!doles la cola. Q su -oca !o est5 do!de la tie!e! los dem5s $eces% si!o que se e!cue!ta /u!to al *ie!te. Solame!te
el delf! mue*e la le!"ua% co!ta lo que es $o$io de a!imales acu5ticos% de los que !i!"u!o lo &ace. Q !o $uede toma
aie mie!tas est5 -a/o el a"ua# &a de su-i a es$ia. Su *o+ es seme/a!te a la de u! &om-e que lloa. E! $ima*ea%
muc&os de ellos se des$la+a! al ma del 2o!to% do!de ca! a sus &i/os "acias a la a-u!da!cia de a"ua dulce# e!ta! e!
1l $o la deec&a ' sale! $o la i+quieda% 'a que !o *e! -ie! co! el o/o
i+quiedo% mie!tas que *e! $efectame!te co! el deec&o.
Q sa-ed que e! el 7ilo &a' u!a *aiedad de delfi!es que tie!e! e! la
es$alda u!a aleta seme/a!te a u!a siea% co! la que mata! al cocodilo. Q
leemos e! las &istoias a!ti"uas que u! !i<o de 0am$a!ia dio de come
$a! a u! delf/n durante mu"-o tiem#o * tanto lo amaestr4
!ue "a'alga'a so-e #l, &asta que u! da el delf! lo lle*. a alta ma% '
se a&o". el !i<o. :i!alme!te% al dase cue!ta de a muerte de 7ste
el delf/n se de04 morir$ Bu'o otro en lassus en Ba'ilonia
!ue !uiso tanto a un nino !ue des#u7s de -a'er 0ugado
"on 7l una .e2 se -u'o mar"-ado el ni(o lo !uiso seguir
* !ued4 .arado en la arena donde fue "a#turado$ Se -an
.isto a #ro#4sito del delf/n estos #rodigios * mu"-os
otros fruto del amor !ue les ins#ira el -om're$
5ul6in, el sal*ado de los a&o"ados% es u! $e+ de cue$o *olumi!oso%
co! dos alas# cua!do u! -aco se aceca a u! emoli!o% se coloca fe!te a
1l ' extie!de las alas% im$idi1!dole a*a!+a# si el -aco se &u!de% &ace sitio so-e su lomo a los n3ufragos de
forma !ue #uedan agarrarse a su "ola * los trans#orta a tierra +rme$ Los marinos lo
"onsideran de 'uena suerte$ 8 en el lago Tinnis en la tierra de Egi#to -a* tam'i7n un #e2 de
este nom're !ue se #are"e a un 'olso de "uero$
EL CISNE
El cis!e% olo% es u! a*e a la que los "ie"os llama! 0'"!us. Se de!omi!a olo $oque sus $lumas so! todas -la!cas.
ERui1! &a odo &a-la /am5s de u! cis!e !e"oF Q la $ala-a "ie"a $aa desi"!a (todo) es -olos.
Se llama 0'"!us e! "ie"o de-ido a su ca!to% $ues $oduce u!a dulce m9sica co! !otas melodiosas. Dice!% tam-i1!%
que la a+.! $o la que ca!ta ta! &emosa!e!te es $oque tie!e u! cuello la"o ' cu*ado% ' es o-*io que la *o+
*i-a!te &a de $oduci u!a ma"!fica m9sica al i "ia!do $o las la"as cu*as. Dice! tam-i1! que e! las $ates
se$te!tio!ales del mu!do% u!a *e+ que los ta<edoes de la9d &a! come!+ado a toca% "a! !9meo de cis!es se u!e! a
ellos% e i!te$eta! /u!tos u! co!cieto $efectame!te acodado.
Olor es su nom're latino * C*gnus el griego$
Los marinos di"en "on ra24n !ue este #30aro trae 'uena suerte$ %El "isne es un a.e mu*
fa.ora'le en los augurios& indi"a Emilianus$ 8 la ra24n #or la !ue los na.egantes lo estiman
es #or!ue no se 2am'ulle 'a0o las aguas E,iste un a.e llamada "isne$ El Fisilogo di"e !ue -a*
un #a/s donde "antan tan 'ien * tan -ermosamente !ue .o2 es una aut7nti"a melod/a #ara el
o/do) !ue "uando It to"a el ar#a en su #resen"ia se a"om#asan todos "on el ar#a del mismo
modo !ue el tam'or se a"uerda a la Aauta$ 8 es fama !ue "antan me0or el a(o en !ue de'en
morir) de tal modo !ue las gentes del #a/s "uando o*en a uno de -ermoso "anto di"en9 %<ste
morir3 "on el a(o&$ De la misma forma !ue se di"e de un ni(o #e!ue(o "uando se le a#re"ia
mu"-o talento9 %Este ni(o no .i.ir3 mu"-o tiem#o&$
Este "isne !ue tan 'ien "anta frente a su muerte signi+"a el alma !ue se alegra en la
tri'ula"i4n$ 1ues %los a#ostoles mostra'an gran go2o "uando sal/an de las asam'leas en !ue
los -a'/an gol#eado #or!ue eran dignos de sufrir .ergVen2a #or el nom're de Nuestro Se(or&$
1ues nos di"e en ?El "antar del los "antares9 %Como la a2u"ena entre las 2ar2as as/ es mi
amada entre las mu0eres del mundo&$ GC4mo es la a2u"ena entre las 2ar2asI La ara(an$$#ero
ella no les -iere a su .e2 sino !ue des#ide 'uen olor$ As/ de'e o'rar el alma santa9 no de'e
"ontestar "on #ala'ras 3s#eras sino !ue de'e restituir 'uen aroma "on #a"ien"ia a !uienes
le -a"en da(o) as/ #odr3 de"ir "on San 1a'lo9 %Somos el 'uen #erfume de Jesu"risto en todas
#artes&$ 1ero las !ue de.uel.en mal #or mal * re#li"an "on se(as o #ala'ras las !ue no
#ueden ol.idar una #ala'rita !ue se les -a*a di"-o o alg=n da(o !ue se les -a*a "ausado
nada se #are"en a la Aor de a2u"ena ni al "isne !ue tan 'ien "anta frente a su muerte$ 1ero
!uien desea tener el amor de Dios de'e ser re"to en todas sus o'ras * estar des#ro.isto de
en.idia de "odi"ia de orgullo * ser -umilde de "ora24n #ara "on su #r40imo * "aritati.o "on
sus 'ienes$ As/ restituir3 'uen aroma a Jesu"risto$
El "isne es todo 'lan"o #or fuera * todo negro #or dentro$ A menudo "anta antes de morir$ Lo
mismo -a"en "on fre"uen"ia mu"-as gentes$
El "isne es un a.e de #luma0e totalmente 'lan"o #ero su "arne es negra$ >re"uenta los r/os) *
"uando nada #or el agua lle.a siem#re la "a'e2a erguida * /am5s la i!toducirOH 65 6A a;7aR D?r 68a
cF tem ols maTa% sS/qc^E.Ato es de -ue! au"uio. Q su *o+ $oduce u! dulce so!ido% $oque el cuello es la"o '
flexi-le. Q dice! muc&os cam$esi!os que e! los 6ontes Bi#er'4reos en Ore"ia "uando alguien "anta *
to"a la "/tara grandes 'andadas e "isnes a"uden a su alrededor #or el #la"er del "anto$
d8rnu"5ICWsis glumasXPXLJ lPJ Y uHZr$ i0ua de las #lumas de su "a'e2a se le "la.a en el
"ere'ro * as/ "om#rende !ue .a a moriru$;O[n"es 1P1dKKG1@HDE@5961 >76 ' mie!tas as ca!ta% co!clu'e
su *ida.
La naturale2a del "isne es tal !ue no "anta sino en el =ltimo a(o de su .ida$ 1or eso "uando
los -om'res le o*en *a !ue "anta tan dul"emente !ue se armoni2a a la #erfe""i4n "on el ar#a
sa'en !ue .a a morir en a!uel a(o$ De ello se dedu"e !ue todo el !ue se#a !ue .a a morir en
tal 7#o"a o en tal a(o #or la gra.edad de una enfermedad o #or su gran .e0e2 de'e "antar
dul"emente o sea ala'ar a Dios * des#o0arse de todas las o'ras mundanas fuga"es *
"adu"as * go2ar de la gloria "elestial seg=n lo !ue est3 es"rito9 %Huien 'us"a a Dios 'us"a la
alegria&$
El "isne es un a.e "or#ulenta * 'lan"a del todo !ue tiene la siguiente #ro#iedad9 "anta
gustosa "uando alguien to"a el ar#a * se armoni2a 'ien "on el instrumento igual !ue la Aauta
"on el tam'or$ 8 tiene tam'i7n otra #ro#iedad9 "uando se a"er"a el tiem#o de su muerte "anta
me0or * "on m3s fuer2a) * as/ "antando termina su .ida$ Se di"e tam'i7n !ue ning=n "isne
#uede "antar 'ien -asta !ue le to"a morir$
A esta a.e el "isne se la #uede "om#arar "on los -om'res de este mundo #ues los -om'res
'uenos de este mundo son grandes en .irtudes * gra"ias * son 'lan"os #or la #ure2a de su
"on"ien"ia * #or sus 'uenas o'ras$ As/ "omo el "isne "anta "om#la"ido * armoni2a su "anto
"on los instrumentos igualmente su"ede "on el -om're 'ueno !ue di"e "om#la"ido todo lo
'ueno !ue sa'e * estudia adora * ala'a "on gusto a Dios Nuestro Se(or) * "uando o*e a un
'uen #redi"ador se a"om#asa 'ien "on 7l * disfruta mu"-o "on su serm4n * "uenta a menudo
a los dem3s todo lo 'ueno !ue -a o/do de"ir de modo !ue "on sus 'uenas #ala'ras los #ueda
lle.ar a la sal.a"i4n$
8 as/ "omo el "isne "uando est3 m3s "er"a de su +n se esfuer2a #or "antar * muere "antando
igualmente su"ede "on los -om'res 'uenos !ue -a* en el mundo$ 1ues .en "laramente !ue
desde el momento en !ue el -om're #ala'ras 3s#eras sino !ue de'e restituir 'uen aroma "on
#a"ien"ia a !uienes le -a"en da(o) as/ #odr3 de"ir "on San 1a'lo9 %Somos el 'uen #erfume de
0esu"risto en todas #artes&$ 1ero las !ue de.uel.en mal #or mal * re#li"an "on se(as o
#ala'ras las !ue no #ueden ol.idar una #ala'rita !ue se les -a*a di"-o o alg=n da(o !ue se
les -a*a "ausado nada se #are"en a la Aor de a2u"ena ni al "isne !ue tan 'ien "anta frente a
su muerte$ 1ero !uien dese tener el amor de Dios de'e ser re"to en todas sus o'ras * estar
des#ro.isto de en.idia de "odi"ia de orgullo * ser -umilde de "ora24n #ara "on su #r40imo *
"aritati.o "on sus 'ienes$ As/ restituir3 'uen aroma a 0esu"risto$
El "isne es todo 'lan"o #or fuera * todo negro #or dentro$ A menudo "anta antes de morir$ Lo
mismo -a"en "on fre"uen"ia mu"-as gentes$
El "isne es un a.e de #luma0e totalmente 'lan"o #ero su "arne es negra$ >re"uenta los r/os) *
"uando nada #or agua lle.a siem#re la "a'e2a erguida * 0am3s la introdu"ir3 en el agua) #or
eso di"en los marinos !ue su en"uentro es de 'uen augurio$ 8 su .o2 #rodu"e un dul"e sonido
#or!ue el "uello es largo * Ae,i'le$ 8 di"en mu"-o "am#esinos !ue en los 6ontes Bi#er'4reos
en Ore"ia "uando alguien "anta * to"a la "/tara grandes 'andadas d "isnes a"uden a su
alrededor #or el #la"er 6 "anto mu"-os di"en !ue "uando -a de morir una de las #luma de
su "a'e2a se le "la.a en el "ere'ro * as/ "om#rende !ue .a a morir) enton"es em#ie2a a
"antar tan dul"emente !ue o/rle es algo mara.illoso * mientras as/ "anta "on"lu*e su .ida$
La naturale2a del "isne es tal !ue no "anta sino en el ultimo a(o de su .ida$ 1or eso "uando
los -om'res le o*en *a !ue "anta tan dul"emente !ue se armoni2a a la #erfe""i4n "on el ar#a
sa'en !ue .a a morir en a!uel a+o$ De ello se dedu"e !ue todo el !ue se#a !ue .a a morir en
tal 7#o"a o en tal a(o #or la gra.edad de una enfermedad o #or su gran .e0e2 de'e "antar
dul"emente o sea ala'ar a Dios * des#o0arse de todas las o'ras mundanas fuga"es *
"adu"as * go2ar de la gloria "elestial seg=n lo !ue est3 es"rito9 %Huien 'us"a a Dios 'us"a la
alegr/a&$
El "isne es un a.e "or#ulenta * 'lan"a del todo !ue tiene la siguiente #ro#iedad9 "anta
gustosa "uando alguien to"a el ar#a * se armoni2a 'ien "on el instrumento igual !ue la Aauta
"on el tam'or$ 8 tiene tam'i7n otra #ro#iedad9 "uando se a"er"a el tiem#o de su muerte "anta
me0or * "on m3s fuer2a) * as/ "antando termina su .ida$ Se di"e tam'i7n !ue ning=n "isne
#uede "antar 'ien -asta !ue le to"a morir$
A esta a.e el "isne se la #uede "om#arar "on los -om'res de este mundo #ues los -om'res
'uenos de este mundo son grandes en .irtudes * gra"ias * son 'lan"os #or la #ure2a de su
"on"ien"ia * #or sus 'uenas o'ras$ As/ "omo el "isne "anta "om#la"ido * armoni2a su "anto
"on los instrumentos igualmente su"ede "on el -om're 'ueno !ue di"e "om#la"ido todo lo
'ueno !ue sa'e * estudia adora * ala'a "on gusto a Dios Nuestro Se(or) * "uando o*e a un
'uen #redi"ador se a"om#asa 'ien "on 7l * disfruta mu"-o "on su serm4n * "uenta a menudo
a los dem3s todo lo 'ueno !ue -a o/do de"ir de modo !ue "on s;as 'uenas #ala'ras los #ueda
lle.ar a la sal.a"i4n$
8 as/ "omo el "isne "uando est3 m3s "er"a de su +n se esfuer2a #or "antar * muere "antando
igualmente su"ede "on los -om'res 'uenos !ue -a* en el mundo$ 1ues .en "laramente !ue
desde el momento en !ue el -om're -a na"ido a esta me2!uina .ida est3 siem#re en el
"amino de la muerte tal * "omo di"e Nuestro Se(or Jesu"risto en el E.angelio9 % C $$$ D .elad *
re2ad #ues no sa'7is el d/a ni la -ora en !ue os llamar7&) #or eso .i.id siem#re ala'ando
'endi"iendo a Nuestro Se+or$ 8 "uando llegan a su +n se "on+esan 'ien * a fondo de sus
#e"ados * ruegan a Nuestro Se(or Dios !ue les lle.e a 'uen t7rmino) * as/ Cre2ando *
ala'ando a Nuestro Se(or DiosD a"a'a su .ida
LA OSTRA
0ua!do el $escado *a e! -usca de $elas% las e!cue!ta $o medio del 5"ata. Su/eta el 5"ata a u!a cueda ecia% '
la de/a cae al ma. El 5"ata *a &acia la $ela% ' all $ema!ece% ' !o se mue*e. Q los -uceadoes locali+a! $ecisame!te
el 5"ata# si"ue! la cueda &asta que lle"a! al lu"a e! que se &alla el 5"ata% ' all e!cue!ta! la $ela.
Escuc&ad a&oa de d.!de $ocede! las $elas. Existe e! el ma u! a!imal co! co!c&a llamado osta $elfea% Esta
osta se ele*a del fo!do del ma al des$u!ta el al-a% a-e la -oca ' a-so-e el oco del cielo% e!cea!do e! su co!c&a
los a'os del sol% la lu!a ' las estellas# de las luces celestiales% da !acimie!to a las % $elas. Este a!imal co!c&a tie!e
dos *al*as% e!te las que se e!cue!ta! las $elas.
El 5"ata e$ese!ta a Sa! Kua! Bautista% $ues mismo !os se<al. la $ela es$iitual% cua!do di/o> (Ie aqu el codeo de
Dios% que quita el $ecado del mu!dol 6Kua! i% +,B8. 0o!sidead que el ma es el mu!do% ' el -uceado el coo de
$ofetas. Las dos *al*as de la co!c&a so! el A!ti"uo ' el 7ue*o Testame!to# el sol% la lu!a% la estellas ' el oco% el
Es$itu Sa!to% i!cluido e! am-os testarnentos) * la #erla es Nuestro Se+or 0esu"risto #ues <l mismo
es una #erla .aliosa$ 8 t= -om're .ende todo lo !ue #osees * ad!uiere la "ostosa #erla !ue
es Cristo Nuestro Se(or de modo !ue #uedas tener un tesoro en tu "ora24n * redimirte$
Esta 7iedr-a ,e $uede se m5s *aliosa# se la de!omi!a (u!io!)% $oque !o $uede &allase u!a i"ual. Q a&oa quieo
ex$lica c.mo !ace% ' d.!de la e!co!tamos. La $ela !ace cietame!te e! u!a isla llamada Ta$!E ?Ce*l3n@) en esta
isla -a* #iedras !ue est3n -e"-as de tal modo !ue no tienen 'o"a Duntura rendi0a ni grieta
sino !ue son lisas "omo el -ielo$ 8 deseo !ue todos se#an mu* 'ien !ue estas #iedras tienen
t~ #oaer de a'rirse #or su #ro#ia .oluntad) re"i'en el ro"/o del "ielo * de 7ste "on"i'en "omo
si fueran "riaturas .i.as Des#u7s .uel.en a "errarse sin rendi0as$ El ro"/o #ermane"e en la
#iedra -asta !ue se .uel.e #iedra a su .e2 * entretanto #ermane"e all/ siem#re "omo una
madre !ue gesta a su -i0o) luego se a're sale la #iedra * se "ierra de tal modo !ue des#u7s
no #odr3 ser a'ierta ni se en"ontrar3 en ella -endidura alguna$
8 di"e un li'ro en lat/n al !ue llamamos Bestiario !ue esta #iedra ;la llama cuncete7 !ace e! el ma%
salie!do de 1l $o la ma<a!a% ' all eci-e el oco# e!ciea el oco de!to de ella% ' des$u1s e"esa al fo!do del mar$
6ientras est7 all/ el ro"/o #ermane"er3 en medio de las .al.as * estar3 all/ -asta !ue se
transforme en #iedra$ Esta #iedra es 'uena de "onser.ar #ara !uien se#a "om#ortarse
"astamente) a !uien #ueda guardarla le ser.ir3 #ara mu"-/simas "osas$ Sal.o la muerte no
-a* enfermedad alguna de la !ue uno no #ueda "urarse si la 'e'e disuelta en ro"/o * si tiene
aut7nti"a fe$
La #erla !ue na"e del ro"/o * !ue -a sido engendrada en #iedra signi+"a la %uni"idad& de
0es=s) la #iedra de la !ue na"e Santa 6ar/a) la #erla !ue na"e del ro"/o signi+"a la gra"ia
dis#uesta$ 6ediante la gra"ia fue #resentado a la 5irgen el Bi0o de Dios) mediante la gra"ia
tom4 la sal.a"i4n * mediante la gra"ia fue "on"e'ido$ Como la #iedra se a're sin fra"tura * se
une sin rendi0a "omo la #iedra transforma el ro"/o as/ fue "onsagrada la 5irgen as/ "on"i'i4 *
dio a lu2$ La 5irgen !ue fue madre de 0es=s) "on"i'i4 .irgen #ari4 .irgen .irgen #ermane"i4 *
#ermane"er3$
La ostra es un #e2 marino en"errado en una "on"-a "omo un "angre0o * es redonda del todo)
#ero se a're * se "ierra "uando !uiere$ Su morada est3 en el fondo del mar #ero al al'a * #or
la no"-e su'e a la su#er+"ie * re"oge el ro"/o en su interior$ Los ra*os de sol !ue to"an la
"on"-a -a"en endure"erse las gotas de ro"/o "ada una a#arte seg=n donde "a*eron$ No se
endure"en -asta .ol.erse 1iedras mientras se en"uentran en el mar) #ero "uando se sa"an del
mar * se a'ren * se e,traen de ellas las gotas endure"idas 7stas se "on.ierten de inmediato
en #re"iosas #iedre"illas 'lan"as !ue llamamos #erlas o margaritas$ 8 sa'ed !ue si el ro"/o es
#uro * lim#io #or la ma(ana las #erlas ser3n 'lan"as * relu"ientes) si no no ser3 as/$ 8 no -a*
#erlas ma*ores de media $ul"ada.
LA R+MORA
Q de-es o a9! oto $odi"io. J!a !a*e "a!dsima% ' se"9! todas las a$aie!cias extaodi!aiame!te mai!ea% co!
sus *elas am$lias ' totalme!te des$le"adas ma!te!ie!do fime su cuso co!ta el *ie!to% es f5cilme!te dete!ida $o u!
$ececillo llamado Echeneis. 3u !om-e de!ota al que $aa a u! -aco% ' lo etie!e dua!te la"o tiem$o% de foma que
!o $uede mo*ese de su sitio. Q co! esto $uedes ima"i!a u! "a! -aco co! todo su *elame! des$le"ado% como si
estu*iese atado ' e!al+ado e! la ma.
EQ !o *es e! este a!imalito ' e! su acci.! el $ode del 0eadoF Todo esto lo &a &ec&o el 0eado co! el $o$.sito de
que la *i"ila!cia de tu es$itu $ueda aume!ta. Q mie!tas cece! tu es$ea!+a ' tu co!fia!+a e! \l% te "uada5s del
$ode del demo!io.
Existe u! $e+ llamado Essinus. El :isi.lo"o !os cue!ta que &a' u! $e+ e! el ma de la I!dia% al que llama! essinus.
Este $e+ !o lle"a a u! $ie de lo!"itud. Q tie!e la "a! $o$iedad de que !o e!cue!ta !a*e demasiado "a!de !i
demasiado 5$ida% si se afea a ella% como $aa !o i!mo*ili+ala% de foma que !o $ueda a*a!+a !i etocede. Q
cua!do &a' "a! tem$estad e! el ma% suele sucede ocasio!alme!te que 1l se coloca de-a/o de al"u!a !a*e. E!to!ces%
la !a*e est5 totalme!te se"ua# $ues !o $uede $eece !i sufi da<o% !i ella !i !ada de lo que co!te!"a. Q al"u!as se
&a! sal*ado ,!a*esC ' "e!tes que *ia/a-a! e! ellas,% meced al $ode del $e+ que se afe. al -aco.
Este #e2 es una +gura de Nuestro Se(or) la mar re#resenta al mundo$ La na.e e.o"a al -om're
!ue .i.e en este mundo) las olas del mar signi+"an las tenta"iones !ue el -om're 0usto sufre *
so#orta en este mundo sostenido * dirigido #ara !ue no #ere2"a gra"ias a su aut7nti"a fe * a
su es#eran2a en Dios$ Del mismo modo !ue no #uede #ere"er la na.e Cde'ido al #oder del #e2D
a la !ue el #e2 se aferra en alta mar$ De'e entenderse !ue Dios se aferra a a!uel !ue #one en
<l su es#eran2a * le sir.e9 as/ de ning=n modo #uede #ere"er$
Echinus es u! $ececillo mai!o% $eo mu' i!teli"e!te% $ues es ca$a+ de $e*e la tem$estad. De i!mediato% toma u!a
$ieda ' la lle*a co!si"o% como si se tatase de u! a!cla% ' la lle*a $aa esisti a la fue+a de las tome!tas# $o eso% se
fi/a! a me!udo e! 1l los !a*e"a!tes.
0eo que &emos $o$uesto &asta aqu u! "a! !9meo de e/em$los memoa-les de los $odi"ios del maP $eo !o &a'
!ada que $ueda com$aase co! lo que diemos a co!ti!uaci.!% ' que &a'a e!"e!dado ma'o teo o es$a!to a los que
&a! i!*esti"ado los secetos m5s !timos del oc1a!o. Este a!imalillo que &a es$a!tado asi a todo el mu!do% es llamado
Echeneis $o los "ie"os ' R1moa $o los lati!os% ' le im$usieo! tal !om-e $oque detie!e las !a*es% tal como
diemos co! m5s am$litud m5s adela!te. La escase+ de este $e+ es la causa de que !o coi!cida! las desci$cio!es que
de 1l &ace! los autoes. O$ia!o ' Ella!o esci-e! que le "usta la alta ma% que mide u! codo de la"o ' es de colo
$ado% seme/a!te a u!a a!"uila. 2li!io lo &ace simila a u!a -a-osa "a!de% N ' lo demuesta $o el testimo!io de los
que *ieo! el $e+ que detu*o la !a*e del $!ci$e 0a'o 01sa. E! el li-o I=% 2li!io cita *aias o$i!io!es de autoes
di*esos e! lo toca!te a este $e+% au!que los fil.sofos disce$a! e! su desci$ci.!% $eo coi!cide! todos e! que existe% '
e! que tie!e $ode de $aa los !a*os> Aist.teles% 2li!io% Elia!o% O$ia!o% 2lutaco% ' casi todos los que &a! tatado de
la !atuale+a de los a!imales. Ia'% adem5s% *aios fil.sofos mode!os que &a! *ia/ado ' $ee"i!ado $o di*esos
$uetos de Asia ' de _fica% ' que da! testimo!io de &a-elo *isto disecado% ' de &a-e co!sideado sus $odi"osos
efectos. 2ues es al"o extaodi!aio o mo!stuoso% el &alla e! la !atuale+a u! a!imal acu5tico del tamafi de u!a
-a-osa% que te!"a el $ode% $o u!a oculta $o$iedad !atual% de $aa e! seco el m5s $esado !a*o o "alea que se
e!cue!te e! el ma% $e"5!dose a 1l. 2li!io% colmado de admiaci.! $o ello% exclama> (O&% cosa extafia ' $odi"iosa%
que so$le! todos los *ie!tos de todas las $ates del mu!do% que se alce! las m5s fuiosas tem$estades e! el ma% que
des$lie"ue!% edo-le! ' efuece! sus em-ates co!ta u! -aco% ' que u! $ececillo del tama<o de u!a -a-osa los
"o-ie!e% e$ima su fuo% $o!"a fe!o a su ia '% a $esa de todos sus esfue+os% o-li"ue al !a*o a $ema!ece quieto e
i!m.*il% cosa que toda la *iole!cia del mu!do% co! sus a!clas% coda/es ' m5qui!as% !o $oda &ace[ Q !o es me!os
cieto que este $ececillo etu*o la !a*e de A!to!io e! la "uea de Actiu!) W7ota al ma"e!> Otos lee! Pe! la ma de
ActiumPX. Adamus Lo*iceus% e! su li-o 5e aquatilibus, co!fima!do lo que &a-a dic&o 2l!io% maa*illado ' casi
ato!ito a!te u! $e+ de ta! extafia !atuale+a% suda% se esfue+a% ' se em$lea co! todas sus e!e"as $aa a*ei"ua la
causa !atual de ello# al fi!% sucum-ie!do a!te el $eso de tal la-o% ' !o $udie!do sali de ese la-ei!to% co!fiesa
a-ietame!te que !o $uede dase ex$licaci.! al"u!a del fe!.me!o% dicie!do> (ERui1! es ta! est9$ido o ta! o-tuso $aa
!o se!tise $eso de "a! admiaci.! al co!tem$la co! dete!imie!to los $odees de este $ececilloF S1 -ie!% dice
Lo*iceus% que el im5! tie!e el $ode de atae el &ieo% que el diama!te suda si se le aceca a los *e!e!os ' $o!+o<as%
que la tuquesa se em$a<a cua!do acec&a al"9! $eli"o a quie! la lle*a. S1 que el $e+ to$edo es ta! *e!e!oso% que co!
su miada i!fecta al dumie!te ' si! em-a"o% de todas estas cosas exta<as $uede dase al"u!a ex$licaci.!# $eo !o
te!emos !ada que $odamos i!da"a so-e el maa*illoso ' exta<o $ode de este $ececillo> $ues *i*e e! el a"ua% se
alime!ta e! el a"ua como los otos $eces% ' !o e/ece sus $odees si!o e! el a"ua. Su $eque<o tama<o da testimo!io de
que !o $uede ca!sa "a! *iole!cia% ' si! em-a"o !o &a' $ode que $ueda i"ualase co! el su'o% !i fue+a que le
esista. 7o &a' e!e"a im$etuosa !i m5qui!a que $ueda mo*e el !a*o% u!a *e+ que el $e+ se &a afeado a 1l% au!que
todos los *ie!tos del ma au!ados so$laa! e! las *elas# ' si! em-a"o% e! cua!to se aa!ca del -aco% 1ste comie!+a a
-o"a como a!tes. Los &om-es &a! de co!fesa $ues% $o fue+a% que !o $uede ati-uise a esto !i!"u!a a+.! !atual%
' si! em-a"o se ad*iete e! este $ececillo al"9! $esa"io fatal% ' $aece que quiea a!u!cia!os los males ' $eli"os
que &a! de aco!tece!os. E7o etu*o acaso el !a*o de los em-a/adoes de 2eia!doF E7o etu*o el -aco de 0a'o
01sa% que fue mueto mu' $oco des$u1s e! Roma% de suete que $aeca que se &u-iese a$iadado de la des"acia que le
esta-a desti!adaF). Ie aqu% e! suma% lo que esci-e Adamus Lo*iceus. S1 que Aist.teles% 2li!io ' otos le &a!
ati-uido tam-i1! otas $o$iedades a$ate de las a!teioes% como las de se*i a los amoos% atae a las ciatuas fuea
del cue$o de las mu/ees ' otas cosas seme/a!tes% que de/a1 $o miedo a a-ui al lecto W7ota al ma"e!> Aist.teles%
si! em-a"o% ati-u'e esto m5s -ie! a o$i!io!es a/e!as% que a la su'a $o$iaX. 2lutaco% e! S'm$osiacis% +% $o-l. A%
-usca el moti*o $o el que este $e+ detie!e a los -acos. Al"u!os autoes mode!os &a! escito *aias otas cosas
extaodi!aias so-e este $e+% que% me $aece% so! i!di"!as de este lu"a.
LA SERRA
Esta 'estia ?el #rion@ tiene largas alas * "uando .e un 'ar"o na.egando las le.anta en alto *
se #one a 'ogar "om#itiendo "elosamente "on la na.e$ Sin em'argo "uando -a re"orrido
solamente .einte o treinta estadios se "ansa #liega sus alas so're ella misma * de0a !ue las
olas la lle.en al lugar donde antes se en"ontra'a$
1uede tomarse el 'ar"o "omo una imagen de los a#4stoles * de los m3rtires !ue des#u7s de
-a'er .ia0ado a tra.7s de las olas tormentosas es de"ir las di+"ultades de la .ida se -an
refugiado en el #uerto seguro o sea el reino de los "ielos$ 1ero la 'estia re#resenta a a!uellos
!ue des#u7s de -a'er em#e2ado a ser.ir a la as"7ti"a -an retornado a su #rimiti.a "ondu"ta
a la .ida mundana$
La serra es una 'estia marina !ue tiene alas #ara .olar "a'e2a de le4n * "ola de #e2$ Cuando
.e una na.e en alta mar al2a sus alas en alto * "ausa gran #er0ui"io a la na.e #ues a.an2a
ante el .iento reteni7ndolo de forma !ue ella no re"i'e nada * la na.e mientras tanto no
#uede a.an2ar en a'soluto$ Cuando la 'estia -a o'rado as/ re#liega sus alas) "uando *a no
#uede adelantar a la na.e la deJa ir * a "ontinua"i4n se 2am'ulle en el mar #ara de.orar los
#e"es$ La na.e a la !ue esta'a "ausando da(o * lo demostramos "on las +guras #rosigue su
na.ega"i !ue a!u/ est3n #intadas$
En esta .ida la serra re#resenta al dia'lo) la mar a este mundo) la na.e a las gentes !ue
.i.en en 7l * #or el .iento entendemos al Es#/ritu Santo$ Cuando la serra sor#rende a la na.e
le !uita el .iento) as/ el dia'lo !uita a las gentes el -3lito del Es#/ritu Santo) "uando o*en
sermones * #redi"a"i4n no !uieren es"u"-arlos sino interrum#ir) esto les -a"e el demonio9 les
!uita al Es#/ritu Santo$ 1or eso di0o Dios en .erdad a los 0ud/os9 %Huienes #ertene"en a Dios
es"u"-an la #ala'ra de Dios&$ 1ues no -a* -om're mortal !ue no #iense en 'uenas * en malas
a""iones) "uando -a #ensado algo malo es !ue la serra lo -a agarradoE) "uando el -om're se
refugia en el 'ien la serra no #uede -a"erle da(o$ Cuando la 'estia no #uede CSe1Ha"aado#
/ue"o de $ala-as e!te (sea) ' el *e-o (see%% 6Hafea% cea% e!cea8. tentar a un santo .ar4n ni
em#u0arlo al mal enton"es se sumerge en el mar #ara de.orar #e"es$ Cuando el demonio
entra en el mundo atra#a * "onfunde a los -om'res !ue en"uentra sumidos en el mal en
"riminales #e"ados "omo la serra a los #e"es$
El #e2 serra es llamado as/ #or!ue tiene una "resta en forma de sierra * nadando #or de'a0o
de los 'ar"os los "orta$
La serre es un animal marino de e,traordinario tama(o !ue #osee alas * #lumas de
asom'rosas #ro#or"iones) gra"ias a ellas se lan2a #or en"ima del mar m3s a#risa !ue un
3guila grande [alerions] !ue .uela en #erse"u"i4n$ de una grulla * sus #lumas son "ortantes
"omo na.a0asE$ 8 esta serra de la !ue os -a'lo se em'riaga "on su .elo"idad -asta tal #unto
!ue "uando .e un 'ar"o sur"ar .elo2mente las aguas lu"-a "on 7l #ara #oner a #rue'a su
ra#ide2 * .uela Dunto a la na.e ri.ali2ando "on ella en "eleridad "on las alas e,tendidas en
distan"ias de "uarenta * -asta "ien leguas de un solo tir4n$ 1ero "uando le falta el resuello la
serra se a.ergVen2a de ser derrotada9 no renun"ia enton"es a la lu"-a #o"o a #o"o
esfor23ndose #or tratar de al"an2ar al 'ar"o) #or el "ontrario a#enas -a sido re'asada #or la
na.e #or #o"o !ue sea re#liega sus alas * se de0a "aer de gol#e -asta el fondo del mar$
8e.to oscuro' 9las plu:as del aleio!F% 9las de la seeF La serre es un #e2 !ue tiene una "resta a modo
de sierra "on la !ue rom#e las na.es #or de'a0o$ 8 sus aletas son tan grandes !ue -a"e de
ellas alas * es "a#a2 de "om#etir durante "in"o u o"-o leguas "on el 'ar"o) #ero al +nal
"uando no #uede aguantar m3s "ae al fondo del mar
5ia0a #or el mar un #30aro de largas #lumas$ Tiene la "a'e2a a+lada * "on una "resta * la "ola
an"-a * "ardada$ Los te,tos la llaman sar"e$ Cuando #or "asualidad .e 'ogar a un na./o
"ontra las estrellas des#liega las .elas * .a a su en"uentro C $$$ D) se dirige de inmediato -a"/a
la na.e) e,tiende sus alas "omo un #a'ell4n #ues #iensa "on.ertirse en una na.e
De la naturale2a de la .irg/lia * de su signi+"a"i4n$
Ba* un #e2 al !ue llaman .irg/lla de gran tama(o) es mas .elo2 !ue los dem3s #e"es * tiene
unas alas #e!ue(as !ue son m3s "ortantes !ue una na.a0a$ 8 se des#la2a tan r3#idamente #or
el mar !ue "uando en"uentra alg=n 'ar"o na.egando a .ela Csiendo el tiem#o fa.ora'leD
em#ie2a a regatear "on 7l * lo sigue a .e"es durante m3s de "ien millas Cal d/aD) * si .e !ue el
tra*e"to es largo * !ue no #uede #erseguirlo "ontinuamente trata de 'e'erse o de engullir la
na.e) * "uando .e !ue no #uede "om7rsela ni 'e'7rsela 0unta las alas * se de0a ir
"om#letamente -asta el fondo del mar #or el gran dolor !ue le #rodu"e la na.e !ue de ella se
ale0a$
1odemos "om#arar a este #e2 "on el demonio * a la na.e "on el -om're; #ues as/ "omo el
#e2 sigue a la na.e durante mu"-as millas as/ #ersigue el demonio durante mu"-o tiem#o al
-om're 'ueno tent3ndolo * asedi3ndolo) * "uando .e !ue el -om're es m3s fuerte ante la
tenta"i4n !ue 7l #ara tentarlo !ue !uiere mar"-arse de este mundo "on 'uenas o'ras *
aut7nti"a #eniten"ia trata de engullirlo o de 'e'7rselo #ara en.iarlo a los "astigos del
in+erno) * "omo .e !ue no #uede sino !ue el -om're se .a de este mundo "on un 'uen +nal *
se dirige al reino de los "ielos el demonio sufre tan gran dolor !ue no #odr/a "ontarse$
1or eso #odemos "om#arar este #e2 "on el demonio *a !ue es tan ligero "omo 7l) #ues el
demonio #odr/a trasladarse en un momento de un e,tremo del mundo al otro$
Cuando el drag4n .e una na.e en el mar * el .iento so#la "on fuer2a "ontra la .ela se "olo"a
so're los o'en!ues de la na.e #ara re"oger el .iento * refres"arse$ 8 a .e"es es tan grande *
#esado el drag4n !ue en o"asiones -a"e 2o2o'rar la na.e a "ausa de su #eso$ 1ero "uando los
del 'ar"o le .en a#ro,imarse !uitan la .ela #ara es"a#ar al #eligro

EL BESTIARIO A+REO

EL )GUILA

D2H> el sa!to ' -e!dito Da*id., (Tu /u*e!tud se e!o*a5 como la del
5"uila) 6Salmo )?+,IB.
El Fisilogo dice% a $o$.sito del 5"uila% que tie!e el si"uie!te ati-uto>
cua!do em$ie+a a e!*e/ece% su Vuelo se &ace $esado ' su *ista tu-ia. ERu1
es lo que &ace el 5"uilaF Busca e! $ime lu"a u! ma!a!tial de a"ua $ua '
*uela all5 ai-a% al cielo del sol% ' quema todas sus *ie/as $lumas% &ace que
se des$e!da la $elcula que cu-a sus o/os% ' descie!de *ola!do &acia la
fue!te% e! la que se sume"e tes *eces% e!o*5!dose ' *ol*ie!do a se /o*e!.
E! cua!to a ti% o& &om-e% disc$ulo de 0isto% cua!do el atue!do del
&om-e *ie/o te esto-e ' los o/os coa+.! se &a'a! e!to$ecido% -usca el ma!a!tial lUetue!ue*a la /u*e!tud% la fue!te
de a"ua *i*a% que es la $ala-a de Dios% que dice> (Me &a! a-a!do!ado a m% la LeLte de a"ua *i*a)% ' *uela a las
altuas &acia el sol de la /usticia% /esucisto% ' des$./ate del &om-e *ie/o co! todas sus o-as. Q sum1"ete tes *eces e!
el ete!o ma!a!tial de la $e!ite!cia% e! !om-e del 2ade% del Ii/o ' del Es$itu Sa!to# ' *stete co! el o$a/e del
&om-e !ue*o% se"9! la ima"e! co! que Dios ce. a los &om-es# e!to!ces queda5 cum$lida la $ofeca de Da*id% ' tu
/u*e!tud se e!o*a5 como la del 5"uila.
W2o!ce de Le.!X. El 5"u[ la es el e' de las a*es% ' su !om-re re#resenta la dura"ion de su *ida Fa69Q8G1 'a
!ue .i.e "ien a(os$ 1ero "uando en.e0e"e su #i"o se "ur.a * sus o0os se .uel.en morte"inos
de modo !ue no #uede .er ni "onseguirse el alimento$ Enton"es se ele.a en los aires *
#re"i#it3ndose ante el .iento se arro0a "ontra una ro"a a'ru#ta * se destro2a el #i"o$ Luego se
'a(a en agua fr/a * a "ontinua"i4n se remonta -a"ia los ra*os del sol9 en ese momento la
o#a"idad desa#are"e de sus o0os * .uel.e a ser 0o.en$
8 t= -om're #rudente "uando est7s a'rumado #or la multitud de tus #e"ados el7.ate
tam'i7n -a"ia las alturas es de"ir -a"ia tu #ro#ia "on"ien"ia * #re"i#/tate "ontra la ro"a o
sea la fe .erdadera * de#lora tus #e"ados * #uri+"ate en el agua "orriente a sa'er en tus
l3grimas de arre#entimiento) * a "ontinua"ion "ali7ntate a los ra*os del sol es de"ir en la
"omunidad de "re*entes * des#r7ndete de la inAama"i4n ;;o sea el #e"ado; !ue nu'la tu
.ista * tu 0u.entud !uedar3 reno.ada "omo la del 3guila * re"i'ir3s el nom're de %0usto& en
#resen"ia de Dios$
El 5"uila es la ei!a de las a*es% como lo muesta este &emoso e/em$lo. E! el texto lati!o% la llamamos clai*ide!te%
$ues mia al sol cua!do m5s luce 1ste% co!tem$l5!dolo diectame!te si! quita los o/os. Desde lo alto% *e $efectame!te
c.mo !ada! los $eces e! el fo!do del ma# se $eci$ita *ola!do desde el cielo% ata$a al $e+ en mo.imiento se lo
lle.a a la orilla * -a"e de 7l lo !ue le #la"e$ 8 "uando sus #olluelos est3n en el nido siendo a=n
mu* #e!ue(os los toma entre sus garras los lle.a r3#idamente ante el sol "uando m3s 'rilla
* les o'liga a "ontem#larlo) el 3guila o'ser.a "u3l de sus #olluelos mira) m3s dire"tamente al
sol * "onsidera a 7se de su lina0e !ued3ndoselo #ues es mu* #rudente) #ero al #30aro !ue no
es "a#a2 de "ontem#lar los ra*os le -a"e un gran ultra0e #ues no lo "onsidera de su "asta9 se
desentiende de 7l * renun"ia a alimentarlo$ Esto tiene una #rofunda signi+"a"i4n$ 8 m3s a=n
nos di"e el 1-*sl&ologus del \guila9 "uando en.e0e"e se .uel.e tor#e * le falla la .ista)
enton"es remonta a lo alto del "ielo se in"endia al "alor del sol * !uema sus alas * la nu'e de
sus o0os tan -3'il * #rudente es$ Cuando -a -e"-o esto el 3guila se dirige a Oriente donde .e
un manantial "u*as aguas son "laras * sanas9 * tal es su naturale2a "omo di"e el te,to !ue
una .e2 !ue se -a 2am'ullido tres .e"es en la fuente re"u#era su 0u.entud$ 1or eso di"e as/
Da.id en los Salmos9 %Tu iu.entud ser3 reno.ada mudada "omo el 3guila&$ Re"ordad el gran
signi+"ado de esto$

El 3guila re#resenta al Bi0o de la 5irgen 6ar/a !ue es re* de todo el mundo sin duda alguna
!ue .i.e en las alturas * .e mu* le0os * sa'e lo !ue de'e -a"er$ La mar re#resenta este
mundo * los #e"es las gentes !ue .i.en en GI) Dios .ino a la tierra #or nosotros #ara
"on!uistar nuestras almas$ 5ino a nosotros .olando * de seme0ante manera nos lle.a fuera del
mundo "omo el 3guila los #e"es$ Hue el 3guila #ueda mirar al sol dire"tamente "uando 7ste
'rilla "on m3s fuer2a * sin #esta(ear s+"a Jigni +Faos 'ien !ue Cristo de la misma manera
.e dire"tamente a su 1adre) * todos los -om'res del mundo !ue sean .erdaderos "ristianos
.er3n del mismo modo a Dios "uando mueran$ Hue el 3guila tome a sus #olluelos * los lle.e a
lo alto -a"ia el sol "uando 7ste "alienta nos da a entender !ue los 3ngeles del mismo modo
de'en lle.ar las almas ante Dios * #resent3rselas) re"i'ir3 a las !ue sean dignas * re"-a2ar3 a
las indignas$ El re0u.ene"imiento del 3guila * el 'a(o re#resentan el 'autismo en esta .ida
mortal) * sa'ed !ue el Oriente signi+"a el na"imiento "omo lo indi"a la Es"ritura en !ue el
#ro#io Dios di"e !ue el !ue no na2"a del agua * del es#/ritu no ir3 al #ara/so ni estara Junto a
<l$ El ni(o es 'auti2ado de'ido al #e"ado original * una .e2 la.ado !ueda reno.ado "omo el
3guila) al ser 'auti2ado !ueda #ues re0u.ene"ido ad!uiriendo en el 'a#tisterio .irtud * .ista
"lara$ 8 "uando Dios nos muestra tal e0em#lo sin duda en una "riatura irra"ional "omo re2a el
te,to el -om're lo de'e de -a"er mu"-o me0or a=n seg=n di"e el Bestiario$ De'e renegar de
su -i0o si 7ste no !uiere ser.ir a Dios) de'e re"-a2arlo si no !uiere adorarle "omo lo -a"e el
3guila !ue re#udia a su #olluelo si 7ste no mira al sol "omo de'e -a"erlo De'emos
"ontem#lar a Dios #ara no renegar de nuestro lina0e$ Re"ordadlo #ues tiene una gran
signi+"a"i4n$ 1ero no !uiero referirme m3s a ello * .o* a ini"iar otro asunto
$$$ In"u'a sus -ue.os mirando el nido) "uando la -em'ra -a #uesto los -ue.os en el nido .uela
-asta un 3r'ol en el !ue se #osa; * el ma"-o .uela a otro 3r'ol * #ermane"e "uarenta d/as
mirando el nido * a*unando$ 8 al "a'o de "uarenta d/as e"losionan los -ue.os * na"en los
#olluelos) enton"es 'us"a el 3guila su #resa$ 8 "uando sus aguilu"-os est3n un #o"o "re"idos
los #one ante el sol "olgando de sus garras$
El 3guila su0eta a sus #olluelos #or las garras$ 8 al !ue se aferra "on +rme2a lo !uiere * lo
"onser.a "on ella$ 1ero al !ue se sostiene d7'ilmente lo a'andona * no se o"u#a de 7l$ * a
a!u7l de sus #olluelos !ue mira al sol dire"tamente sin Aa!uear lo "onser.a * lo "r/a "omo
digno de ello #ero el !ue a#arta los o0os es re"-a2ado * arro0ado fuera del nido "omo un
'astardo$ 8 no lo -a"e #or "rueldad natural sino #or re"titud de 0ui"io9 #ues el 3guila no lo
e,#ulsa "omo a un -i0o sino "omo a un e,tra+o -i0o de otros$ 8 sa'ed !ue un a.e .il llamada
f=li"a "om#ensa el orgullo del a.e real #ues a"oge al re"-a2ado entre sus -i0os * lo "r/a "omo
su*o #ro#io$
8 -a"e su nido en las alturas * en los #i"os de las monta(as$ 1one tres -ue.os en alg=n sitio
llano de forma !ue si los #olluelos se mue.en "aen rodando al a'ismo) #ero a #esar de su
#e!ue+o tama+o no tienen miedo * de"iden des"ansar tran!uilamente antes !ue mo.erse$ M8
gloria a A!uel !ue -a ins#irado a "ada animal el "ono"imiento de las "osas !ue le son
'ene+"iosas o da]nasN 8 "uando na"en sus #olluelos se !ueda "on dos de ellos * arro0a al
otro al #re"i#i"io) * Dios ;ala'ado seadesigna a otro #a0aro #ara !ue "r/e al re"-a2ado * al
#30aro ado#tante lo llaman Usiru;J;52d6$
?A #ro#4sito del re0u.ene"imiento mer"ed al sol * a la fuente$@ 8 todos nosotros de'emos
imitar di"-a #ro#iedad "ole"ti.a e indi.idualmente "uando estamos a'rumados #or el #eso de
la "ul#a$ 1or eso de'emos indagar #rimeramente d4nde est3 el manantial esto es en !u7
o'ras se -alla Dios !ue es la fuente .i.a * des#u7s de'emos as"ender a las alturas es de"ir
ele.ar nuestra mente a Dios seg=n lo !ue est3 es"rito9 %A Ti ele.7 mis olosWP et" 8 de'emos
as"ender -asta el fuego * a#ro,imarnos al sol o sea a"er"arnos a Dios e ir -a"ia el fuego esto
es a la #eniten"ia) enton"es se en"ienden las #lumas es de"ir !ue los #e"ados ser3n
#erdonados a tra.7s de la #eniten"ia tomada * asumida #or los #e"ados) * enton"es se
2am'ulle en la fuente es de"ir en el 'autismo "on lo !ue el -om're se -a"e nue.o "omo si
enton"es se 'auti2ara en el agua seg=n lo di"-o #or el salmist ; a$ %6e ro"iar3s "on el -iso#o
Se(or * !uedar7 lim#io$ 6e la.ar3s * ser7 m3s 'lan"o !ue la nie.e$ &
?A #ro#4sito de la reno.a"i4n del #i"o ma"-a"3ndolo "ontra una #iedra$@ Del mismo modo
nosotros !ue estamos ago'iados #or la tor#e2a de la "ul#a de'emos -allar la #iedra es de"ir
a Cristo tal "omo di0o el a#4stol9 PP8o #iedra .i.a $$$ & * de'emos gol#ear nuestra 'o"a o
sea asumir la #eniten"ia #or las a""iones "ometidas$ 1ues si no re"-a2amos las "ul#as no
#odemos "omer es de" r re"i'ir el "uer#o sant/simo de 0esu"risto *a !ue Cristo * los #e"ados
son "ontrarios * los "ontrarios no #ueden darse a la .e2 "omo di"e el +l4sofo Arist4teles en
las %Categor/as&9 %Es ne"esario !ue siem#re est7 "ontenido uno de los "ontrarios& * di"e
Boe"io9 %La naturale2a no #ermite !ue los "ontrarios se unan&$

?A #ro#4sito de la "a#a"idad de mirar
+0amente sol$@ De'emos a-ora imitar "on
todas nuestras fuer2as esta #ro#iedad
*a !ue de'emos "ontem#lar al sol o sea
a Dios "on mirada re"ta es de"ir #or el
"amino re"to$ 8 de'emos #oner a #rue'a
a nuestros -i0os es de"ir a nuestras
o'ras$ 1ues si alguna de nuestras o'ras
no mira a Dios de'emos "orregir *
su#rimir di"-a a""i4n #ara !u no nos
im#ida la .isi4n del Alt/simo tal * "omo
est es"rito9 %Si el Se(or no -a edi+"ado la
"asa en .ano se esfuer2an los !ue la
"onstru*en&$

EL GRIFO

El grifo es el a.e m3s grande de todas las del "ielo$
5i.e en el le0ano Oriente en un golfo de la "orriente o"e3ni"a$ 8 "uando se *ergue el sol so're
las #rofundidades marinas * alum'ra el mundo "on sus ra*os el grifo e,tiende sus alas *
re"i'e los ra*os del sol$ 8 otro grifo se al2a "on 7l * am'os .uelan 0untos -a"ia el sol #oniente
tal * "omo est3 es"rito9 %E,tiende tus alas dis#ensador de la lu2) entrega al mundo la
"laridad&$
De seme0ante manera re#resentan am'os grifos la Ca'e2a de Dios es de"ir al ar"3ngel San
6iguel * a la Santa 6adre de Dios * re"i'en tu es#/ritu de forma !ue no #ueda de"irse9 %No te
"ono2"o&$
Bien -a -a'lado el 1-*siologus en lo referente al grifo$
A 7ste ?el re#resentado en la ilustra"i4n@ se le llama grifo #or!ue es un "uadr=#edo "on alas$
Esta es#e"ie de animal sal.a0e na"e en las 2onas de Bi#er'4rea o en sus montes$ Todos los
miem'ros de su "uer#o son "omo los de un le4n #ero sus alas * su rostro son "omo los de un
3guila$
Es tremendamente -ostil a los "a'allos$ 1ero tam'i7n es "a#a2 de des#eda2ar a "ual!uier ser
.i.o !ue en"uentre en su "amino$
Sa'ed igualmente !ue tenemos a.es !ue se llaman grifos * !ue son "a#a"es de lle.ar a su
nido un 'ue* o un "a'allo #ara dar de "omer a sus #olluelos$
Sa'ed tam'i7n !ue en nuestra tierra na"e el mar de Ara*ne * !ue tiene un "urso mu* .iolento
* -a"e olas tQ'les * !ue ning=n -om're #uede "ru2arlo sal.o erri nosotros #or mu"-o !ue se
-aga #ues nos -a"emos ns#ortar #or nuestros grifos "omo lo -i2o Ale0andro ndo fue a
"on!uistar el "astillo en"antado
E,iste un a.e llamada grifo. El )isi*logo !os dice que .i.e en una #arte de los desiertos de la India)
* all/ moran estos #30aros$ Nos di"e tam'i7n !ue las a.es de este ti#o no salen 0am3s de los
desiertos sal.o !ue no #uedan en"ontrar el alimento !ue desean$ Estos #30aros son #or
naturale2a tan fuertes !ue agarran un 'ue* .i.o se e"-an a .olar "on 7l * se lo lle.an a sus
#olluelos$
Este #30aro re#resenta al dia'lo) el 'ue* signi+"a el -om're !ue .i.e en #e"ado mortal *
no !uiere #artarse ni retirarse de 7l$ Cuando llega la muerte tiene !ue morir) enton"es .iene
.olando el grifo de los desiertos * 'us"a su #itan2a$ 8 agarra el alma desdi"-ada * se lan2a a
.olar "on ella -a"ia los desiertos * la arro0a ante sus #olluelos) * los #olluelos la "ogen * la
arrastran al nido$ 8 all/ "-illa * grita la desgra"iada "omo un toroE #or la .ergVen2a !ue sufre$
El desierto re#resenta el in+erno del !ue .ino .olando el grifo$ Los #olluelos signi+"an los
dia'los !ue .i.en en los desiertos) es en las tinie'las del in+erno donde la #o're alma mora en
manos de sus enemigos$
All3 ?en la India@ est3n las grandes monta(as de oro * de #iedras #re"iosas * de otros tesoros
en a'undan"ia$ 1ero ning=n -om're se atre.e a a"er"arse a ellas de'ido a los dragones * a los
grifos sal.a0es !ue tienen "uer#o de le4n .olador * !ue 'ien #ueden lle.arse a un -om're
"om#letamente armado 0unto "on su "a'allo si "onsiguen atra#arlo$
?So're los grifos semi;a.es@$ Los grifos son a.es "omo di"en Ja"o'o ?de 5itr*@ * 1linio de
desmedida "rueldad * de "uer#o tan grande !ue .en"en * matan "om'atiendo a los -om'res
armados$
8 tienen unas garras enormes * "ur.adas "on las !ue la"eran a -om'res * animales$ Las
garras del grifo son de tanta "a#a"idad !ue de ellas se -a"en ta2as ?"i]^ Gs"*#-iI@ a#tas #ara
usos -umanos$
tstos "ustodian oro * #iedras #re"iosas en alg=n lugar ina""esi'le de la S*t-ia ?GEs"itiaI@
asi3ti"a * aun!ue los forasteros desean a#oderarse de esas ri!ue2as el a""eso al lugar es
#o"o fre"uente *a !ue los grifos al .er a los -om'res los arre'atan "omo si -u'ieran sido
"reados #or Dios #ara "astigar la temeridad de la "odi"ia$ Los arismas#i "om'aten a los grifos
#ara ro'arles las #iedras esmeralP das "u*a .ariedad #re"ios/sima se da en estos #ara0es$
Como #uede -allarse en el Comentario al li'ro del <,odo donde se distinguen las a.es
#ro-i'idas #or la Le* este #30aro es un "uadr=#edo seme0ante al 3guila en "uanto a "a'e2a *
alas #ero mu"-o ma*or) en "uanto al resto del "uer#o se #are"e al le4n$ 8 .i.e en los montes
Bi#er'4reos siendo enemigo a"7rrimo del "a'allo * del -om're$ Tal "omo di"e el
E,#erimentador guarda en su nido la #iedra 3gata * no "a'e duda de !ue es #ara alg=n
remedio$ 1ues -a* "onstan"ia de !ue las #iedras -an sido "readas #or Dios #ara !ue
"onstitu*an alg=n remedio$
ElPA!qK% o SZmu"&% es% se"9! se dice e! el PA/aP`-u,1MaR-luqat% u! a*e de,"a! co$ule!cia% tal que $uede lle*ase u!
elefa!te co! facilidad. Se le llama el e' de las a*es% $oque cua!do mata a su $esa% come de ella lo que le -aste% '
a-a!do!a el esto $aa WotosX a!imales% ' !o *uel*e a sus $o$ias so-as# ' 1sta es u!a caactestica de los e'es. Vi*e
mil setecie!tos a<os% $o!e &ue*os cua!dotie!e tescie!tos de edad% ' los $olluelos !ace! al ca-o de *ei!tici!co afios. Q
e! el Ta]su Ual-i se dice que% al $i!ci$io% el Pa!q9 sola *i*i e!te los &om-es% ' sola $o*oca aflicci.! e!te los
sees *i*os% &asta que% e! tiem$os del $ofeta Iau+ala 6Zla $a+ sea co! 1la u! Pa!qa9< a$t. a u!a !o*ia co! sus /o'as '
*estidos. Iau+ala 6Zla $a+ sea co! 1l[8 o".% efii1!dose al Pa!q9> (ZO&% Se<o% ll1*atelo ' destu'e a su $o"e!ie% '
cast"alo duame!te co! cala!idades[). Dios 6Zexaltado sea[8 e!*i. u! i!ce!dio que lo a-as.% ' !ada qued. de 1l% m5s
que el !om-e.
;a!alc&s&ai% e! el Ra-ic u,1,A-a 6(La fue!te de los $iadosos)8% cue!ta que e! tiem$os del Ba!9 Is5Pil% Dios
6Zexaltado sea[8 ce. ceca de Keusal1! u! a*e co! osto seme/a!te al de u! &om-e a la que llamao! Pa!q9% ' que
sola acosa a los $5/aos ' a otos a!imales. El $ofeta de aquel tiem$o e+.% ' Dios 6Zexaltado sea[8 lo ao/. a oc1a!o%
al su del ecuado# a $ati de aquel tiem$o% &a desa$aecido.
E! el Risasu,1,A!-Z'9% ' e! la Iistoia de Kai% se dice que &a desa$aecido desde el tiem$o de Sulalma! el $ofeta
6Zla $a+ sea co! 1l% de-ido a lo que di/o> (0am-ia1 los desi"!ios del desti!o ete!o). Q Sulai!5! 6Zla $a+ sea co! 1l8
i!fom. que% aquel mismo da% el Re'b de Oie!te tu*o u!a &i/a% ' el Re' de Occide!te oto% ' que esta-a escito que
de-a! u!ise. El simu"& o-. a la &i/a del Re' de Oie!te% la lle*. a su $o$io !ido ' la clRP Ocui. casualme!te que
el &i/o del Re' de Occide!te Y-P. el deseo de *ia/a% ' fue a $aa a aquel lu"a# ' la "on"i J -i0a se enamor4 de
7l * urdi4 un #lan "onforme al "ual elP 0o.en se meti4 en la #iel de un animal !ue -a'/a
muerto * esta'a "asualmente all/) * a #eti"i4n de ella el si:urgh le ta/o la $iel $aa disi$a su fati"a# '
am-os se u!ieo! ' tu*ieo! u!a ciatua. E!to!ces% $o ode! de Sulai!5 6Zla $a+ sea co! 1l[8% el si:urgh ta/o la $iel
co! la do!celX a!te su cote% ' el misteio,qued. $ate!te# ' el simu"& desa$aeci. de e!te los &om-es a causa de la
*e"3e!+[aLos grifos se men"ionan entre las a.es #or el Deuteronornio CJ_D$ 8 di"e all/ el
"omentario !ue el grifo es un "uadr=#edo seme0ante al 3guila en "a'e2a * alas * #are"ido al
le4n en el resto del "uer#o * !ue .i.e en los montes Bi#er'4reos "on gran enemistad -a"ia
los "a'allos * los -om'res9 en su nido "olo"a la #iedra esmeralda "ontra las alima(as
.enenosas del monte$
0ietame!te est5 &ec&o el "ifo a seme/a!+a de u!a fiea ' de u! a*e# su $ate de at5s es como de le.!% ' $o dela!te
$aece el 5"uila *oladoa. Mu' fuete% $o su !atuale+a% tie!e la *ista a"uda% es li"eo ' 5"il# e!"a<a al &om-e *i*o $o
taici.!% lo mata ' lo de*oa de i!mediato. 2o el "ifo e!tie!do al E!emi"o% ' $o el &om-e *i*o al $e!ite!te% que
aqu1l e!"a<a% se come ' de*oa. Ve co! a"ude+a% $ues es mu' *ie/o% fuete ' 5"il $o su !atuale+a cuel% /am5s
$edo!a5 a ciatua al"u!a.
Je asi que% $o la $imea $ate Wdel "ifoX% que es la de 5"uila% de-emos e!te!de que &emos de te!e el $e!samie!to '
la co!tem$laci.! $uestos e! Dios ' e! la ciatua celestial. 0omo est5 escito> (Busca e! $ime lu"a el ei!o de Dios).
E! se"u!do lu"a% de-emos $eocu$a!os de las cosas tee!as% lo que se des$e!de de la se"u!da mitad del "ifo% que
es de le.!. 2ues el le.! es fuete e! las -u*e #or miedo * no terne el ata!ue de mu"-os -om'res$ 8 en
las situa"iones #r4s#eras el le4n es -umilde * #ausado$ 1ues mientras el le4n .a enfure"ido
"ontra alguien "on inten"i4n de -erirlo si el -om're "ontra el !ue se #re"i#ita se arrodilla o se
sienta -umildemente en tierra el le4n no le -iere ni le -a"e da(o alguno sino !ue !ue le mira
mansamente en se(al de -umildad$ D o otros de'emos seguir esta naturale2a * #ro#iedad
#ues de'emos tener -umildad en las "ir"unstan"ias fa.ora'les 2a s4lida en las ad.ersidades$
El grifo es un "uadr=#edo "on las garras tan grandes * am#lias !ue #uede aferrar "on ellas el
"uer#o de un -om're totalmente armado "omo un a.e de #resa lo -a"e de un #a0arillo$
Igualmente se lle.a un "a'allo un 'ue* u otro animal .olando #or los aires si #uede #onerle
las garras en"ima$ El grifo tiene las alas tan ro'ustas !ue mientras .uela s4lo "on el .iento
!ue #rodu"en derri'a a un -om're$ Estas alas son tan grandes * e,tensas "uando .uela !ue si
lo -i"iera en una "alle to"ar/a "on ellas a am'os lados las tiendas * las "asas$ Si tiene las
garras grandes * am#lias no es e,tra+o #ues tiene las u(as de@ tama(o de los "uernos de un
'ue*$
Esto #uede "om#ro'arse en la Santa Ca#illa en 1ar/s9 en medio de la Santa Ca#illa "uelga
atada a una "adena la arra de un #olluelo de grifo) un soldado se la "ort4 a un #e!ue+o grifo
des#u7s de -a'er sido entregado #or los grifos #adres a sus #olluelos #ara !ue lo de.oraran
en el desierto al !ue -a'/a sido trans#ortado$ El soldado en"ontr4 manera de es"a#ar des#u7s
de -a'er lu"-ado duramente "on los #olluelos en ausen"ia de los grifos grandes$ En su -uida
se dirigi4 a un #uerto donde "onsigui4 "ru2ar el mar gra"ias a un marino "on el !ue se #uso de
a"uerdo "ontando #or anti"i#ado "on !ue -ar/a fortuna 8 m3s tarde a!uella garra fue tra/da a
>ran"ia * "olo"ada en la Santa Ca#illa a la !ue nos -emos referido "omo #ueden -a'er .isto
todos los !ue la -an .isitado$
Esta Santa Ca#illa era el sitio en !ue los re*es de >ran"ia asist/an a misa * -a"/an sus
ora"iones residiendo ellos en el #ala"io de 1ar/s !ue solla ser anta(o su morada * refugio9
a"tualmente es 7ste el #rin"i#al "onse0o * gran
1arlamento de toda >ran"ia$


LA GRULLA
Orus la grulla toma su nom're de lo #e"uliar de su
"anto) "on seme0ante grito CgrusD inter"am'ian un
sonido 'a0o "ontinuo de murmullo$
8 me gustar/a "ontaros "4mo organi2an sus "am#a(as$
5ia0an en aut7nti"a forma"i4n militar$ 8 #or si -u'iera un
fuerte .iento !ue #udiese im#edir a sus ligeros "uer#os
el .olar totalmente re"tos -a"ia su destino "omen arena
* re"ogen #iedre"illas de #eso mediano #ara "onseguir lastre$ Luego se ele.an r3#idamente a
las alturas "on el +n de #oder .er el territorio al !ue !uieren llegar desde una ma*or altitud$
63s a=n9 mientras a.an2an "on ra#ide2 siguen e,#resamente a un guia determinado !ue
seguro de su sentido de la orienta"i4n .uela en "a'e2a de la forma"i4n$ En #leno .uelo ri(e a
las !ue se atrasan * "ontrola la "olumna "on su .o2$ Si llega a afe"tarle la ron!uera otro gu/a
o"u#a su #uesto$
Todas las grullas est3n de a"uerdo res#e"to a lo !ue de'en -a"er "on las !ue se "ansan *
em#ie2an a "aer e,-austas$ Cierran +las en torno a ellas * las sostienen -asta !ue las
agotadas -a*an des"ansado$
1or la no"-e las grullas esta'le"en una atenta .igilan"ia$ 1ueden .erse "entinelas "olo"ados
mu* ordenadamente !ue mientras duerme el resto del e07r"ito de "om#a(eras dan .ueltas *
.ueltas #ara "er"iorarse de !ue no se #re#aran "ontra ellas em'os"adas de "ual!uier
#ro"eden"ia$ La #rote""i4n !ue dis#ensan es total$ Cuando el #er/odo de guardia del "entinela
-a "on"luido * -a terminado su .igilan"ia se dis#one #or +n a dormir #ero solamente
des#u7s de -a'er lan2ado un fuerte gra2nido #ara des#ertar al siguiente .igilante "u*o turno
de guardia "omien2a$
8 #uedo de"/roslo el siguiente a"e#ta gustoso su tarea no a rega(adientes "omo nosotros los
#ere2osos -umanos$ Tan #ronto "omo se le llama se le.anta$ 1ues as/ es "omo las grullas
retri'u*en "on inter7s * "ortes/a la 'uena .igilan"ia !ue ellas mismas -an re"i'ido$ No -a*
a'andono de la o'liga"i4n #or!ue -a* afe"to natural$ Ba* una guardia segura #or!ue -a* una
ele""i4n no im#uesta$
Se mantienen des#iertas mientras son "entinelas sosteniendo #iedras en sus #atas *
"om#arten los turnos de no"-e e!uitati.amente sust/tu*7ndose de forma ordenada$
Si -a* una emergen"ia los "entinelas gritan$
La edad de una grulla #uede dedu"irse de su "olor * !ue "on la .e0e2 se .uel.en negras$
E,iste un a.e llamada grulla "a#a2 de mu"-a #re.isi4n$ El Fisilogo nos di"e !ue all3 donde se
re=nen .arias siem#re -a* una !ue guarda a las dem3s * .ela "ontinuamente mientras 7stas
duermen) * .igilan #or turnos$ La !ue est3 de guardia "omo no !uiere dormirse toma
#iedre"illas en las #atas #ara e.itar estar tran!uila el dormirse #rofundamente$
So're esto nos di"e el Fisiologo !ue la grulla !ue .ela #or las dem3s es la #ruden"ia !ue de'e
guardar a todas las dem3s .irtudes del alma) * las #atas son la .oluntad 1ues asi "omo el
-om're anda "on los #ies el alma anda "on la .oluntad de un #ensamiento a otro) * el
-om're .a de una 'uena a""i4n a otra$ As/ #ues la grulla toma la #iedra "on sus #atas #ara no
estar tran!uila * #ara no dormirse "omo la #ruden"ia ata tan "orto a la .oluntad #ara !ue los
otros sentidos des"onf/en de ser enga(ados$ Huien !uiera as/ #re"a.erse "ontra los enga(os
del demonio -a de #re#ararse "omo la grulla * .elar #ara !ue no lo atra#en$ Ba* "ristianos
!ue no se #reo"u#an de las ase"-an2as del demonio #ero t= -om're !ue tienes el
dis"ernimiento !ue Dios te -a dado entre el 'ien * el mal de'es #rotegerte en 0usti"ia a=n
me0or !ue la grulla$ 1ues Dios -a "reado todas las "osas !ue -a* en la tierra #ara ser.irte9 * *a
!ue las -a -e"-o todas #ara ser.irte mu* 0usto es !ue t= le sir.as$ 8 "u/date de dormirte es
de"ir !ue no te ol.ides de <l "ometiendo #e"ados) * .ela siem#re #or -a"er el 'ien$ 1or eso
su0etar3s las #iedras "omo lo -a"e la grulla "on las #atas #ara !ue no la de0en dormir) #ues
-a* !ue .elar #or las 'uenas o'ras sin des"anso$
Ba* tam'i7n ?en la India@ 'os!ues tan grandes * tan altos !ue llegan -asta las nu'es$ 8 all/
.i.en unas gentes "on "uernos !ue s4lo miden dos "odos de altura * se agru#an en grandes
multitudes * "om'aten a menudo "ontra las grullas !ue les ata"an$ 1eroF en siete a(os
en.e0e"en * #asan de la .ida a la muerte$ Estas gentes se llaman #igmeos * son #e!uenos
"omo enanos C $$$ D$
Se di"e !ue el #ue'lo #igmeo lu"-a "on ellas * !ue tienen treguas "uando las grullas se
retiran C $$$ D$ Arist4teles trata de los #igmeos en su li'ro so're las #ro#iedades de los animales
re+riendo lo siguiente$ Las grullas llegan a la regi4n se#tentrional !ue est3 m3s all3 de Egi#to
donde "orre el Nilo en la tem#orada de in.ierno) salen a su en"uentro los #igmeos unos
-om'res de un "odo de alto * lu"-an "on ellas$ 8 el "omentario so're la frase de E2e!uiel9 ;ens
Pig:ea in turri'us tuis ?el #ue'lo #igmeo en tus torres@ di"e !ue seme0ante #ue'lo est3 en la
regi4n de Oriente$ 1ero el #ro#io Arist4teles sostiene !ue "iertamente no es una f3'ula sino
!ue se en"uentra de .erdad "ierta ra2a de -om'res #e!ue(os * de "a'allos igualmente
#e!ue(os !ue .i.en en lugares monta(osos$
Las grullas duermen de #ie * la !ue est3 de guardia toma #iedre"illas en la #ata #ara no
dormirse * no ser sor#rendida) !uien no tiene #re"au"i4n es "omo un #a.o real sin "ola #ues
la "ola #or estar detr3s signi+"a la #re.isi4n * #or estar llena de o0os su sal.aguarda es
de"ir la .igilan"ia de lo !ue le "on"ierne$ Como el le4n 'orra sus -uellas "on el ra'o "uando
tiene miedo * desea -uir as/ o'ra !uien tiene #ruden"ia$

La grulla es un a.e !ue tiene el "uello mu* largo) * antes de !ue #ueda #asar el alimento a su
.ientre re"orre tres "ur.as en su "uello #or la gran longitud !ue tiene$

Esta grulla nos da aut7nti"o e0em#lo de !ue el -om're al !ue Dios -a dado la sa'idur/a antes
de de0ar salir la #ala'ra de su 'o"a de'er/a -a"erla re"orrer tres "ur.as en el "uello #ensando
#ara sus adentros !u7 .a a de"ir #ro"urando !ue sea .erdad * !ue no sea en .ano dis"urso
#ara !ue no se le tenga #or ne"io * de #o"o sentido * des#ro.isto de dominio * .oluntarioso$
El !ue a're la 'o"a * arro0a #ala'ras .anas * sin ra24n se .e

88


nenos#re"iado #or las gentes) * de 7l emanan #ala'ras !ue no agradan a Dios #ues es
un gran #e"ado el #roferir e,#resiones desordenadas su"ias err4neas * groseras$

8 os "ontar7 una -istoria al res#e"to9 un re* ten/a tres -i0os * se trata'a de un
monar"a mu* #rudente$ 8 al ;"um#lir sus -i0os los .einte a(os de edad #regunt4 al
ma*or !u7 !uerr/a ser en la .ida$ 8 7l "ontest4 "omo -om're !ue tiene #o"o
entendimiento !ue !uerr/a ser el -om're m3s ri"o del mundo en dinero * en
#ro#iedades9 7l le "ontest4 !ue ser/a un -om're desdi"-ado !ue #or a!u7llos 'ienes
#odr/a 7l morir * ser trai"ionado * llegar a ignorar a Dios * a s/ mismo e in"urrir en
grandes D#e"ados$ 8 des#u7s #regunt4 el re* a su segundo -i0o !u7 !uerr/a ser en esta
.ida * !u7 ri!ue2a desea'a #oseer) * 7l res#ondi4 !ue !uerr/a ser estornino$ 8 el re*
re#li"49 #or !u7I;$ 1or!ue el estornino siem#re .a 'ien i"om#a(ado$ 8 o0al3 tu.iese 7l
tanta .irtud !ue siem#re #udiera go2ar de gran "om#a(/a #ara re"i'ir -onra #or ello *
#ara !ue ellos fuesen ri"os * -onrados en "onse"uen"ia$ 8 el re* le "ontest4 !ue era
mu* no'le ri!ue2a a!uella !ue 7l desea'a tener * !ue no #odr/a o"urrir !ue Ino se
"on.irtiera en un 'uen -om're$ 1regunt4 el re* a su ter"er -i0o !u7 !uer/a ser en esta
.ida o !u7 desea'a tener) * 7l "ontest4 !ue !uerr/a tener un "uello tan largo "omo el
de la grulla$ 8 el re* !ued4 mu* sor#rendido * le #regunt4 #or !u7 -a'/a es"ogido una
"om#ara"ion tan 6 * 7l le re#li"49 ;1ara !ue antes de !ue saliese mi #ala'ra de la
'o"a tu.iese !ue re"orrer tres "ur.as en el Liello de modo !ue no #udiese errar ni
e!ui.o"arme$ 8 el e* !ue era mu* #rudente "om#rendi4 !ue 7l -a'/a elegido la me0or
#arte Clo !ue #idi4 Salom4n a Dios a a'er !ue le diera #ruden"iaD * le di0o9 ;Bi0o m/o
t= as es"ogido lo menos ?GI@ !ue tienes .oluntad de -a"er o'ras "on #ruden"ia * #or
eso ser3s re* des#u7s de m/$

As/ si !uieres ser re* en el reino de Dios ten -umildad * no "onf/es en la ri!ue2a en el
lina0e ni en el 'oato9 #ues Dios no ama a -om're alguno si no es #or su

89




-umildad #or las 'uenas o'ras !ue reali2a * #or "um#lir *
guardar sus mandamientos$

Bestiaris 11, 28-30 (MS B)

TRTOLA Y PERDIZ
IN2


(111.4)

En el Cantar de los Cantares Salom4n da testimonio di"iendo9 % $$$ se de0a o/r en
nuestra tierra el arrullo de la t4rtola& CCant i0i) trad$ N3"arD$

El >isi4logo di"e de la t4rtola !ue siem#re regresa al monte #or!ue no le gusta
#ermane"er durante mu"-o tiem#o en medio de una multitud de gente$

As/ .el4 tam'i7n el Sal.ador en el 6onte de los Oli.os "uando se lle.4 "on <l a 1edro
a Santiago a Juan su'i4 a la monta+a * all/ .ieron a 6ois7s * a El/ * se o*4 una .o2 de
los "ielos !ue de"/a9 tste es mi

!uien me "om#la2"o&$

8 as/ "omo la t4rtola se rego"i0a a su regreso del mismo modo se alegrar3n los
.erdaderos seguidores de Cristo "on Su retorno$

8 est3 es"rito9 %C-arl7 "omo una t4rtola * me lament7 "omo una #aloma& Us `a;r_D$

El >isi4logo di"e adem3s !ue la t4rtola es nlu* "-arlatana$ Cuando en.iuda nun"a
.uel.e a em#are0ars

sino !ue muere de a(oran2a #or su "om#a+ero$

As/ este #3Qaro es seme0ante a Cristo !ue es nuestra #arlan"-ina * #rudent/sima
t4rtola el a.e de .o2 aut7nti"amente dul"e !ue "on sus mensa0es e.ang7li"os
en"anta todo lo !ue -a* 'a0o la "a#a del "ielo$ <l es en .erdad la ama'le ino"ente *
sen"illa #aloma #ues en su 'o"a no se -all4 falsedad$

1or =ltimo la t4rtola tiene el siguiente atri'uto$ De todas las a.es * de todos los
"uadr=#edos es la m3s +el a su #are0a$ 0untos .uelan * 0untos "r/an a sus #olluelos J

go





1ero si se la se#ara de su #are0a no .uel.e a unirse "on otra durante el resto de su
.ida$

8 t= o- -om're =nete a una sola mu0er #ara !ue #uedas en"ontrar morada en la
Segunda Comunidad$

Bien -a'l4 el >is bOlogo so're la t4rtola$

riego: Carlill 217-218; Pe,ers, 7-!; "a#1,!n, $, n,o 28

La t4rtola es un #30aro sen"illo "asto * -ermoso !ue ama tanto al ma"-o !ue
mientras 7l .i.a no tendr3 otro Fdes#u7s de su muerte tomar3 otro distinto sino !ue lo
ilorar3 durante el resto de su .ida * no se #osar3 so're un 3r'ol .erde) 7sta es la
signi+"a"i4n$ 1or la t4rtola "omo es de ra24n de'emos entender a la Santa Iglesia
!ue es -umilde * "asta siendo Dios su es#oso) * "uando Dios fue aAigido * -erido a
muerte en la Cru2 la Santa Iglesia llor4 #or <l * no lo a'andon4 ni antes ni des#u7s$
1or eso di"en los #rofetas !ue tal #ermane"er3 -asta el +n !ue estar3 0unto a Dios * se
sal.ar3 sin falta$ 8 la t4rtola re#resenta sa'eello a la 5irgen 6ar/a o al alma santa en
.erdad; as/ lo di"e la autoridad$ MDios nos "on"eda el de la t4rtolaN Am7n$

1T %%& 2'7-27'

Turtur la t4rtola toma su nom're de su arrullo$ Es una "riatura t/mida !ue .i.e
siem#re en las "um'res de las monta(as donde mora en a'soluta soledad) #ues
reP=*e las .i.iendas de los -om'res o "ual!uier trato "on ellos * se des#la2a a los
'os!ues$

En tiem#o de in.ierno "uando -a mudado se di"e !ue esta a.e se refugia en los
tron"os -ue"os de los 3r'oles$ 1or miedo a !ue alg=n lo'o ata!ue a sus #olluelos en el
nido la t4rtola e,tiende so're 7l -o0as de s"/lla ?"e'olla al'arrana@ #ues sa'e !ue a los
lo'os no les gusta

este ti#o de -o0a$
!1


Se "ree "iertamente !ue "uando una t4rtola en.iuda #or la #7rdida de su es#oso se
llena de es#anto "ontra el le"-o matrimonial * "ontra el nom're mismo de
matrimonio$ 1ues el #rimer amor la -a enga(ado * de"e#"ionado #or la #7rdida de su
ser !uerido * *a !ue 7l se -a "on.ertido #ara siem#re en in+el se llena de amargura
-a"ia el #ro#io amor ;;;!ue #rodu"e m3s triste2a de'ido a la muerte !ue dul2ura
de'ido al amor;$ As/ !ue se niega ella a re#etir la e,#erien"ia * no rom#e los la2os de
la "astidad ni ol.ida los dere"-os de su leg/timo es#oso$ Conser.a su amor =ni"amente
#ara 7l #ara 7l solo guarda el nom're de es#osa$

Ad.ierte #ues oli mu0er "u3nto es estimada la "ondi"i4n de .iuda "uando in"luso
entre las a.es es e,-i'ida$

GHui7n dio seme0antes le*es a las t4rtolasI Si 'us"oFl -om're !ue lo -i2o no #uedo
-allar a ninguno$ 1ues L ning=n -om're se -a atre.ido ni si!uiera 1a'lo se Ptre.i4 a
#res"ri'ir le*es a"er"a de la .iudedad$ S4lo di"e !u desea .er "asarse a las 04.enes
"on el +n de !ue tenga -i0os de !ue sean madres de familia * de !ue no de
o#ortunidad alguna al Enemigo$ 8 en otro lugar di"e9 %Es 'ueno !ue #ermane2"an a la
altura de <l$ 1ero si no son "ontinentes de'er/an "asarse$ 6e0or es "asarse !ue arder
en el in+erno&$ A 1a'lo le gustar/a !ue las mu0eres tu.iesen a!uella "astidad !ue
o'ser.an las t4rtolas #ero en otros as#e"tos insta a la "ostum're del matrimonio
#or!ue las sim#les mu0eres rara .e2 son "a#a"es de al"an2ar la "ondi"i4n de las
t4rtolas$

Dios derram4 su gra"ia * su dis#osi"i4n so're la t4rtola * le dio esta .irtud de la
"ontinen"ia$ Tam'i7n #uede de0ar esta'le"ido a!uello !ue todos de'er/an segu/r$ La Aor
de 0u.entud no a'rasa a la t4rtola ni la en"andilan las tenta"iones de la o"asi4n$ No es
"a#a2 de trai"ionar su fe #ues sa'e "4mo #reser.ar la "astidad "on*ugal !ue #rometi4
"uando era re"i7n "asada$ Ca#(ri)ge, 1'-1'$

cd$


5osotras todas almas de los +eles es"u"-ad !u7 gran "as3dad -a* en un a.e tan
#e!ue+a$ Todo el !ue asuma el "ara"ter de la t4rtola * desee lle.ar a su #ro#ia alma a
'uen #uerto -a de imitar la "astidad de la t4rtola$ As/ es la Santa Iglesia$ 1ues 0am3s
desde !ue fue "ru"i+"ado su Se(or * resu"it4 al ter"er d/a * su'i4 a los "ielos 0am3s
.ol.i4 a unirse a ning=n otro) sino !ue a <l desea * es#eraF * en Su amor * Su "aridad
#ermane"er3 -asta el +nal$ As/ di"e Nuestro Se+or Jesu"risto9 %Huien #ermane2"a
"oninigo -asta el +n estar3 sal.ado&$ 8 el #rofeta Da.id di"e en un salmo9
%Com#4rtate "omo un -om're "onforta tu "ora24n * es#era a Dios Nuestro SeAor&$

La t4rtola -u*e de las "asas de los -om'res) as/ de'emos nosotros -uir de los #la"eres
del mundo * #ermane"er 0unto a los 'ienes es#irituales ?6S S9 1ero la #aloma -a"e lo
"ontrario9 #ues le gustan las "asas de los -om'res * las fre"uenta de 'uen grado@$

PB: Ca(ier 111, dSd

Di"e el #rofeta 0erem/as9 %1erdi2 !ue em#olla -ue.os a0enos T es el !ue in0ustamente
allega ri!ue2as) T a la mitad de sus d/as tendr3 !ue de0arlas T* su +n ser3 el de un
ne"io& CJer 17*+; trad$ N3"arD$

El >isi4logo -a di"-o !ue la #erdi2 in"u'a los -ue.os a0enos * los -a"e e"losionar) #ero
"uando los #olluelos se -an "on.ertido en adultos se mar"-an .olando "ada uno
seg=n su #ro#ia es#e"ie 0unto a sus #adres aut7nti"os * la de0an sola * "onfusa$

Del mismo modo el demonio arre'ata a la es#e"ie de a!uellos !ue son #e!ue(os en
0ui"io) #ero "uando -an llegado a la 0usta medida de la edad em#ie2an a re"ono"er a
sus #adres "elestiales esto es a Cristo a la Iglesia * a los santos #rofetas * a#4stoles
*;lo de0an solo * "onfuso$

As/ #ues 'ien -a -a'lado el >isi4logo de la #erdi2$

,-s& griego: "a#(on, 7, n&o 18; Car.ll, dJc;ddZ) Peters, Sd;S`

93


El moralista di"e !ue la #erdi2 ro'a los -ue.os de los
as/ trae al mundo #olluelos a0enos)
dem3s #30aros * !ue
#ero "omo su "alor no 'asta #ara la "antidad$de -ue.os
a
!ue -a reunido re"oge 2ar2as * las amontona so're los
-ue.os #ara ta#arlos todos$ 1ero "uando los #olluelos
rom#iendo la "3s"ara\ salen a la lu2 se .an "ada uno a su
aut7nti"a familia de0ando sola a la mal.ada ladrona$
Como la #erdi2 el demonio se lle.a a los -i0os de los
-om'res$ 1ero "uando 7stos al "re"er a'ren los OJOS *
re"ono"en a su #adre * a su madre "elestialesc es de"ir a
0esu"risto * la Iglesia a'andonan a la #7r+da #erdi2 #ara
.enir a me2"larse "on la asam'lea de la santa tro#a de los
#rofetas de los a#4stoles * de los santos$ Cristo nos di"e
en el E.angelio9 %MA* de a!uellas !ue en esos d/as est7n
en"intas o arnamantenl&$ 8 e,"lama Da.id9 %Be sido a
"on"e'ido en la ini!uidad * mi madre me "on"i'i4 en el
#e"ado&$
n
P/0s& ar#enio, J`Z n&1 XXI
Per)i2 es el nom're de un a.e !ue es
#or!ue 3ier)e a su #role) o/d de !u7 manera9
1T 55$ 1!!-1!$2
Per)i2, la #erdi2 lle.a di"-o nom're #or!ue #rodu"e
tal "lase de "anto$
Es un #30aro astuto * re#ugnante$
El ma"-o monta a .e"es al ma"-o * as/ el a#etito
sensual dominante ol.ida las le*es del se,o$ 63s a=n es
una "riatura tan #er.ersa !ue la -em'ra suele ir * ro'ar
los -ue.os de otras -em'ras$
El demonio es un e0em#lo de seme0ante "ondu"ta$ Trata de ro'ar

del eterno Creador$$$ C $$$ D

Las rDerdi"es 'us"an una "olora"i4n #rote"tora mediante unF -3'il "amu+aDe$ Cu'ren
sus nidos "on matas es#inosas de modo !ue los animales !ue #odr/an ata"ar; 1

94

6Ias se .en detenidos #or lo a+lado de las ramas$ Usan #ol.o #ara "u'rir los -ue.os *
los #30aros regresan al nido dando un rodeo$ Las -em'ras se lle.an generalmente a los
#olluelos #ara enga(ar a sus maridos #or!ue 7stos a menudo ata"an a las "r/as
mientras las a"ari"ian im#a"ientemente$

El "oito fre"uente las agota$ Los ma"-os lu"-an entre s/ #or su #are0a * se "ree !ue el
ma"-o .en"ido se somete a la monta "omo una -em'ra$

Tanto atormenta el deseo a las -em'ras !ue 'asta "on !ue -a"ia ellas so#le el .iento
#ro"edente de los ma"-os #ara !ue !ueden en"intas #or el olor$

Otra #e"uliaridad es !ue si un -om're se a"er"a al lugar en !ue est3 in"u'ando una
#erdi2 la madre saliendo a su en"uentro se #one a des"u'ierto deli'eradamente *
+ngiendo de'ilidad de #ata * de ala "omo si #udiera ser atra#ada en "ual!uier
momento in.enta toda "lase de medios #ara ale0arse lenta #ero urgentemente$
6ediante esta estratagema atrae * enga(a al transe=nte -asta !ue se lo lle.a le0os del
nido des#la23ndolo m3s * m3s$ 5eis #ues !ue no son lentas en em#lear todo su "elo
#ara #roteger a las "r/as$

Cuando las #erdi"es ad.ierten !ue se -a des"u'ierto su #resen"ia se .uel.en de
es#aldas le.antan grumos de tierra "on las #atas * los e,tienden #ara "u'rirse "on
tanta -a'ilidad !ue *a"en inmunes a la dete""i4n$

Ca#(ri)ge, 3$-137

6e #la"e "ontaros a "ontinua"i4n so're un #30aro mu* enga(oso9 es la #erdi2 a la !ue
.emos !ue "omemos tan a gusto aun!ue es su"ia * mal.ada * tiene un #7simo
-3'ito) #ues el ma"-o se une al ma"-o$ Tan ardiente es su lu0uria !ue ol.idan la le*
natural$ La #erdi2 es mu* traidora #ues "omo una ladrona ro'a e in"u'a los -ue.os

45 %%& 23'-237

c\


Una de las sor#rendentes #ro#iedades de este #30aro es !ue "uando los ma"-os
lan2an un "lamor * el .iento lle.a su grito a la -em'ra en sus lomos se engendran
-ue.os) del mismo modo la #almera -em'ra da fruto al #er"i'ir el #rimer #erfume de
las Aores del 3r'ol ma"-o "uando el .iento so#la so're 7ste C $$$ D$

,67/at, 83, n& 3

LA NATURALEZA DE LA PERDIZ IN2

La #ro#iedad o naturale2a de la #erdi2 es tal !ue u J ro'a a gusto los -ue.os de otra$
1or ello si na"en #olluelos "uando o*en a la madre aut7nti"a re"ono"en .o2 de su
#ro#ia madre * .an "on ella$ >igura

De'emos o'rar de tal forma !ue o/da la .o2 de nuestro #ro#io #adre o sea Cristo
-emos de ir -a"ia <LEL$$ "on gran deseo * amor "omo di0o San Oregorio9 %CoP esta
in"ita"i4n es de"ir #or la #redi"a"i4n de San Juan el marinero toma fuer2as es de"ir
.irtudes *a !ue se dirige a 7l una .e2 o/da su solemne .o2&$

8i(ell6s, 238, n&9 X5

8 #or eso se llaman #erdi"es #or todo "uanto #ierden #ues una #ierde los -ue.os * la
otra los #olluelos$

Bestiaris 1, 13$ (MS :)

IBIS, CIGE!A,
ABUBILLA Y GARZA FIR AL
NDICEG

(111.")

Seg=n la Le* el i'is es im#uro$ No sa'e nadar #ero tiene su morada a lo largo de los
'a0/os de los r/os * en los

9#
estan!ues * no #uede sumergirse en las #rofundidades donde nadan los #e"es #uros
sino =ni"amente donde .i.en los #e"e"illos im#uros$

A#rende #ues tam'i7n t= a nadar es#iritualmente a +n de !ue #uedas al"an2ar el
#rofundo r/o es#iritual el a'ismo de la ri!ue2a de la sa'idur/a * del "ono"imiento de
Dios$ Adem3s si no e,tiendes am'as manos * no -a"es

lse(al de la "ru2 no #odr3s atra.esar el mar de la .ida$ La +gura de la "ru2 afe"ta de
-e"-o a todas las "riaturas9 el sol si no tiende sus ra*os no #uede lu"ir) la luna si no
e,tiende su do'le "uerno no 'rilla) un a.e si no des#liega las alas no .uela$ 6ois7s
e,tendiendo las manos .en"i4 a Amale" * Daniel a los leones$ Jon3s fue arro0ado al
.ientre de la 'allena Te"la en medio del fuego * a las 'estias fero"es * las fo"as * la
+gura de la "ru2 la sal.4$ Susana se li'r4 de los an"ianos Judit-$ de Bolofernes * Est-er
de ArtaFerEes * los tres mu"-a"-os en el -orno se eal.aron del fuego a'rasador9 #ero
el #eor de todos el

no sa'e nadar$ De los #e"adores s4lo #ueden na"er Lldos$

P/0s& griego: "a#(on, 7$-77, n&;1 _Z) Peters, 70-71; Carli., 22$

+(e2 es el nom're de un a.e a la !ue nosotros llamamos "/gVe(a) .iene del Nilo de
Egi#to * es una llstia mu* .il$ La "igVe(a es un #30aro re#ugnante !ue g.e de "arro+a)
no se atre.e a entrar en el agua #ues no sa'e nadar$ 0unto a la orilla "oge los #e"es
muertos e li"tos "ule'ras * gusanos ser#ientes * alima+as9 de eso se alimenta *
sa'ed lo !ue signi+"a$ Es"u"-a -om're de Dios !ue -as na"ido en el 'autismo9 entra
en el agua del

lnd/miento en la mar es#iritual$ 1or el agua -as de inder el sa'er !ue no te !ue#a
duda) #or el mar la Sagrada Es"ritura o naturalmente este mundo$ El sa'er es J
alimento !ue el alma santa e,ige * la Sagrada Es"ritura s "omida #ara el alma !ue
!uiere #onerla en #r3"ti"a *

9$

tratarla "on sutile2a$ 8 el -om're !ue no
la entiende !ue
de ella -a"e es"arnio !ue
des#re"ia lo !ue di"e .i.e "omo
la "igVe(a$ 8 !uien no -aga
esto sino !ue .uele afuera
.i.ir3 de "arro(a * re"i'ir3
frutos de "arne9 fruto de
"arne #or su#uesto es la
forni"a"i4n la lu0uria -orrendo
.i"io el odio * la a.ari"ia9 7stos son los frutos "arnales
#or los !ue el -om're es mortal$ 8 los frutos es#irituales
#or los !ue el -om're .en"e al demonio son la "aridad la
fe * la -umildad la alegr/a la #a2 la -onestidad * la
"astidad santa$ 1or todo ello -om're de Dios es"u"-a la
autoridad de la do"trina9 -as de .olar so're el mar es
de"ir .en"er al mundo en el !ue -a* mu"-as 'estias
fero"es enga(os * maldades$ 1or las 'estias -as de
entender los demonios * las malas gentes$ El -om're !ue
en
!uiere su#erarlos -a de al2ar las alas9 los -om'res tienen
dos manos !ue son "omo sus alas) de'e al2ar sus manos al
"ielo * adorar a Dios #ues del "ielo .iene la .irtud !ue
.en"i4 a Satan3s * #or signum "ru"is entendemos todo lo
di"-o$ 8 .ed #or analog/a el re"to signi+"ado9 el sol relu"e
so're la tierra "uando #uede mostrar sus ra*os) la luna
e,tiende sus "uernos "uando toma la lu2) el a.e e,tiende
in
sus alas #ara .olar) la na.e "on el .iento a fa.or "orre
"on todas las .elas des#legadas$ As/ mostramos "on
e0em#los lo !ue -a'/amos di"-o$ O/d otro "aso * a"or;
daos de 7l9 6ois7s fue un sier.o de Dios di"en los do"tos)
o/d un -ermoso milagro$ Cuando 6ois7s !uer/a dirigir al
#ue'lo de Israel tend/a las manos al "ielo$ Amale"- fue un
tirano un 0ud/o in"r7dulo * -om're mu* #oderoso) se
e[nirent4 a 6ois7s * 7ste lo derrot4 "uando ele.4 sus
#anos, 0 <6an-a -,las (a=a(a, :#a-le</ >e %eri<?& :s> )e(e
.olar el -om're ele.ar las manos -a"ia Dios es de"ir
re2arle * signarse "on la "ru2$ 8 el !ue no lo -aga * .i.a
"arnalmente morir3 en su #e"ado e ir3 a #arar a manos
del demonio$ So're tales gentes nos di"e en .erdad Dios
en Su es"rito !ue de0emos a los muertos enterrar a los
muertos$ 8 m3s di"e el >is Flogo so're la "igVe(a9 "uando
!uiere #urgarse .a a mo0arse el trasero) lo irriga "on agua
"on el #i"o * lo de0a "om#letamente lim#io$ Sa'ed !ue de
ca




tal guisa se "om#ortan los "alumniadores !ue di"en 'ien #or delante * mienten #or
detr3s$

1T 55$ dS`J;df_S

' E,iste un a.e llamada 8'is !ue se lim#ia los intestinos "on el #i"o$ Disfruta "omiendo
"ad3.eres o -ue.os de ser#iente * seme0antes alimentos lle.a a sus #olluelos !ue los
a"e#tan de 'uen grado$ D/a * no"-e deam'ula 0unto a la orilla del mar 'us"ando
#e"e"illos muertos u otros "uer#os !ue -a*an sido arro0ados #or las olas$ Teme entrar
en el agua #or!ue no sa'e nadar$

Ca#(ri)ge, Ti!

8 mu"-os di"en !ue Bi#4"rates el gran m7di"o in.ent4 el enema imitando a este
#30aro ?i'es@$ 8 sa'ed !ue O.idio el e,"elente #oeta "uando fue en"ar"elado #or el
em#erador es"ri'i4 un li'ro en el !ue le llama'a "on el nom're de esta a.e #ues no
se le o"urr/a "riatura m3s re#ugnante$

Br6netto, 1'$ (+:i$o)

Ales es un a.e de mala ralea !ue s4lo "ome "arne re"-a2ada !ue en"uentra #or a2ar
en la orilla del mar$ De.ora #ues "arro+a * "arne muerta) 7sta es la .ida !ue
usualmente -a"e) no sa'e nadar ni se #reo"u#a re-=*e el agua "lara * deli"ada$

cc




As/ o'ra #ues el misera'le

!ue go2a "ometiendo los #e"ados

!ue a Dios le son a'omina'les9

no !uiere tratar "on las 'uenas gentes
sino "on los #e"adores disolutos

dis#uestos a "ual!uier fe"-or/a$

46((io, JJc n&9 @8++ (Ae ales)

La "igVe(a es un a.e !ue ama su nido * a sus #olluelos$ Es 'lan"a en su mitad
su#erior * de os"uro en la mitad de a'a0o$ La "igVe(a no se ale0a nido * siem#re
#ermane"e "er"a de 7l 'ien sea el

'ien la madre$

Igualmente Nuestro Se(or 0esu"risto mostr4 seres "elestiales el lado su#erior de la
"a'e2a de mientras !ue ense(4 a los -om'res la #arte inferior la "ondi"i4n -umana)
#ues los 3ngeles lo .e/an solamente desde arri'a * los -om'res =ni"amente desde
a'a0o$

?6usto,*des@$ Las "igVe(as .uelan en #are0as * "r/an a sus -i0os 0untas$ Cuando los
-ue.os est3n #uestos la -em'ra los in"u'a * los guarda mientras el ma"-o trae
alimento$ Luego "am'ian entre s/ * 0am3s de0an el nido sin .igilan"ia$

Tam#o"o t= -om're #rudente de0es !ue #ase un solo dia sin ora"i4n o no .en"er3s al
demonio$

En determinada 7#o"a todas las "igVe(as .uelan a otro lugar en 'andada) * de nue.o
en su momento o#ortuno regresan "onstru*en sus nidos * traen a sus -i0os a la lu2$

Tal * "omo la "igVe(a mar"-a .olando * regresa a su .ie0o nido as/ el Se(or nos fue
arre'atado * .ol.er3 en su tiem#o o#ortuno .ol.iendo a "onstruir lo !ueF est3
!ue'rado) "omo di0o tam'i7n el #rofeta9 %Los gorriones "onstru*en all3 donde est3
+0ado el lugar de su morada&

P/0s& griego: Cartill, dd$S;ddf) Peters, 71-72

I%%




Las "igVe(as re"i'en tal nom're C"i"oniaD #or el ruido !ue #rodu"en !ue es m3s 'ien
un ruido del #i"o !ue de la .o2 #ues lo -a"en agit3ndolo$ Anun"iadoras de la
#rima.era amigas de la .ida en "om=n enemigas de las ser#ientes "ru2an los mares
en +las 'ien formadas$ Las "orneEas las dirigen #re"edi7ndolas * ellas siguen igual

J_;U;e un e07r"ito a su 0efe$ 6uestran mu"-a ternura #ara "on sus #olluelos * los
in"u'an "on tanto "uidado !ue #ierden la #luma) * sus -i0os las alimentan durante un
#er/odo tan largo "omo el !ue -an em#leado ellas mismas en "riarlos$ Las "igVe(as
"u*o grito se #rodu"e sa"udiendo

I el #i"o re#resentan a a!uellos !ue mediante llanto * re"-inar de dientes e,#resan
#or su 'o"a sus malas a""iones$ Anun"ian la #rima.era #ues muestran a los dem3s el
dul"e "alor de un alma "on.ertida$ Aman la so"iedad #ues .i.en a gusto entre sus
"ong7neres$ Tam'i7n se di"e !ue son enemigas de las ser#ientes !ue son los
#ensamientos #er.ersos o los -ermanos de#ra.ados a los !ue la "igVe(a gol#ea "on el
#i"o "omo el 0usto re#rime sus malos #ensamientos * re#rende a sus -ermanos
.i"iosos "on energi"as in.e"ti.as$ Cru2an los mares * .an a Asia en #rietas +las$ Asia
signi+"a ele%a)a& Los !ue "ru2an los mares * .an a Asia en +las a#retadas son
a!uellos !ue des#re"iando el tumulto del mundo se ele.an -a"ia las alturas$ Sienten
gran afe"to #or sus -i0os -asta el #unto de #erder las #lumas a fuer2a de em#ollarlos
lo !ue re#resenta a los maestros !ue mientras .elan #or sus dis"/#ulos #ierden las
#lumas de su #ro#ia ligere2a * de lo !ue tienen de su#erAuo$ El tiem#o !ue #asaron
"riando a sus -i0os se lo de.uel.en 7stos dedi"ando un tiem#o igualmente largo a
alimentar/as$ 6ientras los -i0os tengan ne"esidad de los #adres 7stos de'en "riarlos *
mientras los dis"/#ulos ne"esiten re"i'ir instru""i4n los maestros de'en alimentarles *
ense(arles "on la #ala'ra$ Igualmente los dis"/#ulos de'en esfor2arse en sostener a
sus maestros * en lle.arles lo !ue les sea ne"esario$

La t4rtola la "igVe(a * la golondrina formulan

JZJ


re#ro"-es a los !ue no "reen en la En"arna"i4n * en el 0ui"io >inal$

Ae Best?s, dJa;d ig (B&-'2)

8 sa'ed !ue la =ltima en llegar a Asia al lugar en !ue se re=nen es des#lumada *
des#eda2ada #or las dem3s "on gran "rueldad$ 8 as/ #odemos sa'er !ue a.es *
animales #oseen un es#/ritu #ro.isto de "ierto dis"erni;F) miento9 #ues o"urri4 una .e2
!ue un lom'ardo de la di4"esis de 6il3n !uit4 a -urtadillas un -ue.o de un nido de
"igVe(a * #uso en su lugar otro !ue era de "uer.o$

"uando lleg4 el tiem#o en !ue na"ieron los #olluelos * em#e24 el "uer.o a de0ar .er su
"olor * su "onstitu"i4n el ma"-o se fue .ol.iendo "on seme0ante "antidad de

&

'

J

"igVenas !ue era algo e,traordinario de .er9 * "uando -u'ieron mirado todos al
#a0arito negro !ue se en"ontra'a entre los dem3s se #re"i#itaron so're la -em'ra * le
dieron muerte$

Bninetto, 1'$ (1:1$0)

La "igVe(a es un a.e de gran tama(o !ue ense(a a los -om'res mu"-as "osas
de'ido a su naturale2a$ 1ues tiene la siguiente #ro#iedad9 tanto tiem#o "omo se
esfuer2a la madre en "riar a sus -i0os otro tanto "uidar3n * alimentar3n los -i0os a su
madre$ 8 -ar3n m3s a=n9 "uando .en !ue ella -a en.e0e"ido mu"-o se esfuer2an #or
#oderla mantener arreglar * re0u.ene"er * le re"ortan las alas "on el #i"o #ara !ue le
"re2"an #lumas nue.as$ 5eis #ues !u7 re"om#ensa dedi"an los -i0os a su madre$ Esta
"igVe(a en "uanto a lo !ue -a"en ellos #or su mad "onstitu*e una .ergVen2a #ara
la ma*or #arte de los -om'res de@ mundo) #ues #o"os -om'res -a* !ue -agan "on sus
madres lo mismo !ue -a"en los -i0os de la "igVe(a) * el -om're sa'e "on "erte2a !ue
uno de los die2

ICIZ





mandamientos es !ue se de'e amar * res#etar al #adre * a a madre$ 8 Nuestro Se+or
no di"t4 este mandamiento sin gt

gran ra24n #ues de'emos #ensar ;*a !ue Dios nos -a "reado #ro.istos de ra24n;
"u3ntos sufrimientos #ade"ieron #or nosotros nuestros #adres) #or eso de'er/amos ser
o'edientes * -umildes #ara "on ellos en todas las "osas$ Si la "igVe(a !ue es un a.e
sal.a0e #ro"ura larga .ida a su

#adre * a su madre G!u7 de'emos -a"er nosotros #ara r.ir a Dios sino mirar #or ellos
* guardarlos de eo"u#a"ionesI 8 Dios nos lo agrade"e en este mundo Indonos larga
.ida * re#oso en el otro$

Bestiaris 11, 83-8' (MS B)

E,iste un #30aro llamado a'u'illa$ Cuando sus "r/as .en a su #adre o a su madre
en.e0e"idos * "on la .ista de'ilitada "omien2an a arran"arles las #lumas a lamerles
los o0os a ta#arles * "alentarles "on sus alas$ Ellos mismos les dan de "omer * les
di"en estas #ala'ras9 %Como .osotros nos "alentasteis mientras est3'amos #resos en
el -ue.o os "onfortaremos a nuestra .e2 a-ora !ue nuestra a*uda se os -a -e"-o
ne"esaria&$

GC4mo #uede el -om're dotado de inteligen"ia desde(ar a su #adre * a su madreI

P/0s& ar#enio, 123-12-', n&o X

Tam'i7n di"e el te,to !ue la a'u'illa tiene la siguiente #ro#iedad9 si se unta "on su
sangre a un -om're dormido .endr3n los demonios * !uerr3n estrangularlo) al darse
"uenta lan2ar3 gritos fort/simos$ O/d lo !ue esto signi+"a seg=n el magisterio) esto
de'e el -i0o -a"er "on su #adre * so're todo "on su madre !ue "on "ari(o lo lle.4 en
el .ientre lo nutri4 * le dio el #e"-o) "uando en.eDe"e el #adre * se de'ilita la madre
"uando no tienen #oder alguno * se em#o're"en el -i0o de'e a*udarles

1%3




alimentarles * darles "onse0o$ La sangre denota el #e"ado !ue atena2a a los -om'res)
"uando el -om're duerme en #e"ado el #e"ado le arrastra a la muerte) enton"es
!uiere sor#renderlo el demonio * estrangularlo$ 1or eso de'emos ala'ar a Dios *
adorarlo "uando da a las gentes tal es#eran2a) nos #ro#or"iona un gran e0em#lo
mediante la a'u'illa !ue as/ o'ra$

PC, 55$ 2!7-2$28

Los griegos llamaron a esta a.e u#u#a #or!ue guarne"e su nido "on e,"remento
-umano$ La su"ia "riatura se alimenta de maloliente 'asura$ 5i.e de esto en las
tum'as$

Su "a'e2a est3 "oronada "on una "resta de #lumas !ue desta"an$

Si alguien se unta "on la sangre de esta a.e antes de a"ostarse tendr3 #esadillas
so're demonios !ue lo a-ogan$

Ca#(ri)ge, io

1ues tanto tiem#o dedi"a la "igVe(a a "riar sus #olluelos "omo tardan #or su #arte los
-i0os una .e2 !ue -an "re"ido en alimentar a su madre en "orres#onden"ia9 e
igualmente o'ra el -i0o de la a'u'illa$ 1ues "uando 7sta se -alla mal em#lumada
0am3s #odr/a mudar sola "omo lo -a"en las dem3s a.es) sino !ue las 04.enes a'u'illas
.ienen a arran"arle las #lumas .ie0as "on el #i"o * des#u7s la in"u'an * la alimentan
-asta !ue est3 "om#letamente "u'ierta de #luma$ 8 em#lean tanto tiem#o en
in"u'arla * en alimentarla "omo ella -a em#leado #ara sus #olluelos "uando los -a
em#ollado$

Amiga !uerid/sima "on gusto ser/a *o un -i0o tan e,"elente #ara "on .os

DE, 87-88

10'


Di0o el salmista9 %La morada de la gar2a le sir.e de gu/a& CSalmos JZ`_D$

Fl Eis, %logo -a di"-o9 este #30aro es 'astante #ruden
te m3s !ue mu"-os otros$ Tiene un solo nido * una sola
morada9 no 'us"a mu"-os nidos sino !ue all3 donde
"onstru*e el su*o all3 se alimenta * duerme) no "ome
"uer#os muertos ni .uela a mu"-os lugares9 su nido * su
"omida est3n en un solo lugar$

T= tam#o"o +el no de'es 'us"ar los mu"-os lugares de los -ere0es9 !ue tu =ni"o nido
sea la Santa Iglesia de Dios * tu =ni"o alimento el #an 'a0ado del "ielo Nuestro Se+or
Jesu"risto) no to!ues las ense(an2as muertas si !uieres re"i'ir el #an "eleste 'ien
"o"ido * no 'us!ues los numerosos lugares de los -ere0es$

Bien -a -a'lado el >isi4logo de la gar2a$

PG0s& griego: "a#(on, 8H3, n&o '7

EL GERA(A) (EL A)E ACTI)A) IN2

Ba* un #30aro llamado gera(a% !ue .i.e en el mar$ Ba"e su #uesta "on gran dolor *
se esfuer2a #or!ue sus -ue.os tengan el ma*or tama(o #osi'le$ Los o"ulta en el fondo
del O"7ano * no los a'andona m3s !ue una o dos .e"es "omo mu"-o tanto teme a
sus enemigos$ Des#u7s ele.andose a Aor de agua "on los o0os +0os en las
#rofundidades marinas in"u'a sus -ue.os -asta !ue na2"a el #olluelo$ Enton"es
llamando a un a*udante se sumerge -asta el fondo * lle.a a sus -i0os a la orilla
donde les da de "omer$

As/ 'a0a Dios su mirada so're los -i0os de la tierra -asta !ue saliendo de este a'ismo
de desdi"-as lleguemos a la nue.a Jerusal7n !ue es la madre de todos los -i0os * los
alimenta "on una "omida "elestial$ Como el gera/a% se ele.a a#enas del fondo del
mar "on el +n de in"u'ar sus -ue.os * de sa"arlos a la lu2; de la misma forma
Jesu"risto nos sa"a "on gran di+"ultad del a'ismo del

1%"





#e"ado #ara sustraernos a las manos de Satan3s * de su infernales "om#a(eros$

P/0s& ar#enio, 137, n&9 XXXIII

>ulli"a es un a.e .oladora e inteligente elegante *
Q
ro'usta -umilde * moderada * de -onesto alimentoF #ues
no le gusta la "arro(a) desea #ermane"er en el lugar en el
!ue #ueda tener #a2$ Si all/ tiene alimento * #a2 Damas se
a#artar3 del mismo$ Ba"e su nido en el agua o tam'i7n
so're una ro"a) "uando -a* tem#estad se 2am'ulle en el
.ado * "uando est3 agotada se #one m3s "ontenta Esto
tiene una gran signi+"a"i4n !ue de'7is re"ordar$ El a.e de
tal /ndole re#resenta al santo .ar4n !ue .i.e -onradamen;
te "omo di"e Da.id !ue de0a de "omer "arne #ara
"astigar su #ro#ia "arne * !ue #ara orar 'ien !uiere estar
a solas ruega a Dios "on todo su "ora24n si tiene
dis#osi"i4n #ara ello) tal es la demostra"i4n$ El nido !ue
-a"e en el agua o !ue "olo"a so're una #iedra es el lugar
donde -a'ita el santo .ar4n o el ermita(o) el !ue est7
#uesto en el agua o asentado so're una #iedra ?re#resen
ta !ue@ el agua es el amor a Dios * la #iedra la
esta'ilidad$
PC, %%& 27'!-278$

EL A)ESTRUZ IN2

(111.#)

El #rofeta 0erem/as di0o9 %La t4rtola * la golondrina "ono"en el tiem#o de su regreso *
la asida "ono"e su esta"i4n #or los "ielos& CJer afD$

L* *+,-* '+ ./ *0', 1'2o /o '+34 5'65* 1*2* '7 0.'7o8 7* 6o/o6'9o+ 6o9o
*0'+32.:. T,'/' -o+ *7*+, & +,/ '9;*2go /o 1.'-' 0o7*2. E+3* *0' 6o/3'917*
7o+ 6,'7o+8


"uando !uiere #oner sus -ue.os tiene 'uen "uidado de no de#ositarlos en tierra antes
de !ue salgan las estrellas 1l7*ades) #ero "uando -an desa#are"ido las 1l7*ades el
trigo est3 maduro * -an llegado los d/as "3lidos enton"es el a.e #one inmediatamente
los -ue.os$ 8 a-ora atended a la e,#li"a"i4n$ Esta a.e es #ere2osa$ Ca.a un agu0ero
en tierra en el !ue #one los -ue.os * los "u're "on arena) *

mo es #ere2osa no .uel.e a o"u#arse m3s de ellos$ Los #one en .erano de forma
!ue el sol ardiente #ueda -a"er lo !ue de'er/a -a"er ella misma$

Si la asida * la t4rtola "ono"en su tiem#o "on mu"-a

gm3s "ertidum're de'er/amos nosotros "ono"er a Nuestro Se(or seguir sus
mandamientos * ser.irle$

L ?1itral$ Tam'i7n "uenta el >isi4logo del a.estru2 !ue Mentras in"u'a sus -ue.os
nun"a dirige la mirada a otra #arte) #ues si mirara en otra dire""i4n a #artir de ese
instante no .ol.er/a a ser de utilidad #ara sus -ue.os !ue #ermane"er/an est7riles$

Se "uenta asimismo de 7l !ue se traga -asta el -ierro al ro0o .i.o "la.os * "ar'4n
ardiente * !ue todo eso sienta 'ien a su est4mago *a !ue es de naturale2a mu*

fr/a$ ?Sir/a"o@$ El >isi4logo relata igualmente del a.estru2 !ue esta a.e es de
mu"-/sima fuer2a * se la "ono"e en la India * en otros #a/ses #or el nom're de
C7eIar.lo o a.eelefante #ues arre'ata a los elefantes 04.enes mientras a=n son
#e!ue(os del lado de su madre) * una .e2 los -a "olo"ado so're su es#alda "ru2a el
es#a"io .olando; * en el desierto donde -a'ita los de.ora$ 1ues so're ella est3 di"-o
en la Sagrada Es"ritura as/ "omo en relatos #rofanos !ue #uede lle.arse a un "a'allo
"on su 0inete CJo' `c`D$

8 narra tam'i7n el >isi4logo !ue los indios "uando desean "a2arla atan a sus 'ue*es
"on "orreas duras e irrom#i'les a una "arreta en la !ue "argan grandes #iedras$
Cuando a"ude a ro'ar un 'ue* le "la.a las garras en la "a'e2a * no #uede
des#renderlas de forma !ue es f3"ilmente "a#turada * muerta$

1%$
J

As/ Dios la -a -e"-o est=#ida * sin la ra24n su+"iente !ue "orres#ondiera a su fuer2a
CJo' `cJfD tan est=#ida de -e"-o !ue a'andona sus -ue.os so're la tierra desnuda
en medio del "amino donde los #isotean * los rom#en * esto est3 dis#uesto asi #ara
!ue no se multi#li!uen * se "on.iertan en un #eligro #ara el -om're

P/0s& griego: Carlill, ddZ;ddd) Peters, $~3-$~

Ba* tam'i7n otra 'estia !ue reAe0a la naturale2a -umana) la llamamos assi)a#, * es
"omo sigue9 tiene dos #atas de "amello * dos alas de a.e #ero no .uela a las alturas
sino !ue se !ueda en tierra$ E Isa/as di"e so're ella en su li'ro !ue "ono"i4 en el "ielo
el tiem#o en !ue siem#re de'e #oner9 sa'e mu* 'ien !ue de'e -a"erlo "uando .e una
estrella$ La estrella de la !ue -a'lamos se llama 5irgilla * "ada a(o sin falta se
a#are"e en 0unioF Enton"es assi)a, "uando .e a la estrella -ar3 una fosa e la !ue
de#ositar3 sus -ue.os * los "u'rir3 "on arena alM donde la -a*a$ En "uanto -a o'rado
as/ se ol.ida de ellos los de0a * "on el "alor de la arena de'ido al sol se "alentar3n
los -ue.os * de ellos saldr3n #olluelos Asi llegan a la .ida) * esto tiene un gran
signi+"ado$

Sa'ed !ue esta a.e nos muestra un -ermoso e0em#lo9 as/ se "om#orta el -om're
sensato al !ue Dios -a ins#irado$ De0a en tierra a sus -i0os #or ganar el amor de Dios)
de0a al !ue lo engendr4 a la madre !ue lo lle.4 en su .ientre * a todos los de su lina0e
tan santo es su "ora24n$ As/ o'ran los santos "an4nigos los ermita(os * los mon0es$ En
el "ielo re"i'ir3n el m7rito de todo el 'ie !ue -a"en) de'en mirar al "ielo a la estrella
#rimera tJ "omo -a"e la 'estia "uando a'andona sus -ue.os$ 8 7sto de0an a los
muertos enterrar a los muertos) a'andonan mundo las ri!ue2as !ue #oseen * es#eran
sin duda s ri"os en el "ielo$ MHue Dios d7 a todos los -om'res este 'uen sentidoN

1T 55$ 12'-130'

JZa




%La #luma del a.estru2 es seme0ante a la #luma de la gar2a * del ga.il3n& CJo' `aD$
GHui7n ignora !ue la gar2a * el ga.il3n a.enta0an a todas las a.es en la ra#ide2 de su
.ueloI 1ero el a.estru2 !ue tiene la misma "lase de #lumas no tiene id7nti"a ra#ide2
de .uelo) ni si!uiera #uede al2arse del suelo * aun!ue en a#arien"ia le.anta las alas
"omo #ara e"-arse a .olar 0am3s #uede sostenerse en el aire$ As/ o'ran todos los
-i#4"ritas !ue simulando .i.ir "omo los 0ustos imitan su santa "on.ersa"i4n #ero no
sus santas a""iones$ Tienen #lumas #ara .olar en a#arien"ia #ero se arrastran #or el
suelo mediante sus a""iones) #ues des#liegan sus alas +ngiendo santidad #ero
"argados "on el #eso de las #reo"u#a"iones de este mundo 0am3s se ele.an #or
en"ima de la tierra$ Cuando el Se(or re#ro"-a a los fariseos su -i#o"res/a es "omo si
fueran la #luma del a.estru2 !ue muestra una "osa #or su "olor * otra #or lo !ue
-a"e9 %MA* de .osotros es"ri'as * fariseos -i#4"ritasN& C6t d`D) "omo si di0ese9 la
a#arien"ia de .uestras #lumas #are"e al2aros #ero el #eso de .uestra .ida os arrastra
-a"ia a'a0o$$$ El Se(or -a anun"iado !ue "on.ertir/a la -i#o"res/a de este a.estru2 #ara
su glori+"a"i4n di"iendo #or 'o"a del #rofeta9 %La 'estia del "am#o me glori+"ar3 los
dragones * los a.estru"esPW CJ\ _`D$ GHu7 #uede e,#resarse al nom'rar el drag4n
sino las almas mal.adas !ue re#tan #or el suelo entre 'a0os #ensamientosI G8 al
nom'rar las a.estru"es sino a a!uellos !ue !uieren -a"erse #asar #or 'uenosI$$$ 1or
eso el a.estru2 en el desierto es la simula"i4n del "on.erso$ El Se(or di"e !ue ser3
glori+"ado #or el drag4n * el a.estru2 #or!ue "on fre"uen"ia lle.a a los !ue son
a'iertamente malos * #retendidamente 'uenos a "on.ertirse en sus ser.idores en el
fondo de su #ensamiento$

Com#aremos a-ora el a.estru2 a la gar2a * al ga.il3n) am'os tienen el "uer#o
#e!ue(o #ero las #lumas densas #or eso .uelan a#risa #ues ning=n #esoles gra.a *
tienen lo ne"esario #ara ele.arse$ 1or el "ontrario el gar2a * el ga.il3n re#resentan
mu* 'ien a los elegidos

,og
m

!ue mientras .i.en no #ueden sustraerse a alg=n "ontagio de "ul#a #ero "omo tal
#eso es ligero * les a*udan sus numero sas 'uenas a""iones se ele.an -a"ia los "ielos$
Al "ontrario el -i#4"rita -a"e #o"as "osas !ue lo ele.en * mu"-as !ue le den #eso$$$
La #luma del a.estru2 re"uerda #or su "olor la del ga.il3n * la de la gar2a #ero su
"alidad no es la misma$ Las #lumas de estos =ltimos est3n "erradas * as/ son m3s
s4lidas * #ueden 'atir el aireLas #lumas del a.estru2 no tienen liga24n * #or eso no
#ueden e"-arse a .olar * el aire !ue no #ueden "om#rimir las atra.iesa$ Esto no
signi+"a !ue las .irtudes de los elegidos son 'astante s4lidas #ara "ontener el .iento
del fa.or -u mano$ Las a""iones de los -i#4"ritas re"tas en a#arien"ia no "onsiguen
.olar #or!ue la 'risa de la adula"i4n -umana las atra.iesa$$$ Des#u7s de -a'er
-a'lado de la 'elle2a del a.estru2 la #ala'ra de Dios a+ade9 %Huien -a a'andonado
sus -ue.os en la tierra& CJo' `cD$ GHu7 signi+"an los -ue.os sino la #rogenie a=n
tierna a la !ue -a* !ue in"u'ar durante largo tiem#o #ara "on.ert/rla en a.es
.oladorasI El -i#4"rita no se "uida de sus #olluelos #or!ue se ama a s/ mismo * se
aferra a las "osas e,teriores * "uanto mas e,ito "onsigue en ello menos sufre #or la
de"aden"ia de su #rogenitura$ As/ #ues a'andonar sus -ue.os en tierra es no
arran"arse de las "osas terrenales * "olo"ar "omo en un nido mediante 'uenas
e,-orta"iones a a!uellos a !uienes se -a "on.ertido en -i0os mediante "on.ersi4n$$$

Leemos des#u7s9 %Cuando -a llegado el tiem#o elP le.anta las alas a lo alto& CJo'
`cD$ GHu7 de'e entenderse #or las alas de este a.estru2 sino !ue los #ensamientos
del -i#4"rita est3n #rimeramente o"ultos * "omo re#legados #ero "uando -a llegado
el tiem#o los ele.a -a"ia lo alto #ara en el momento fa.ora'le manifestarlos
orgullosE menteI

$$$ 1ero leemos a "ontinua"i4n9 %Ella ol.ida !ue ser3n #isoteados * !ue la 'estia del
"am#o los a#lastar3& CJo' `cD$ El #ie a#lasta los -ue.os * la 'estia de los "am#os los
#isa si se de0an en tierra #ues los "ora2ones -umanos !ue





no #iensan m3s !ue en las "osas terrenales * no desean m3s !ue las "osas de a'a0o
se tienden ante %la 'estia del "am#o& es de"ir el dia'lo9 * "uando se re'a0an a
#ensamientos .iles resultan a .e"es !ue'rados al #er#etrar los m3s grandes
"r/menes$$$ As/ los -i#4"ritas re#resentados #or el a.estru2 tienen #or "ostum're no
#reo"u#arse #or nadie * se glori+"an de sus a"tos ignorando a los dem3s$$$

El a.estru2 es un a.e mu* grande de es"asas #lumas o des#ro.ista de ellas) sus alas
son "omo las del ga.il3n * de la gar2a) no #uede .olar * sin em'argo al2a las alas)
a'andona sus -ue.os ol.idando !ue los animales sal.a0es los a#lastar3n) es dura #ara
"on sus #e!ue(os "omo si no fueran su*os$

Ae Best?s, d;Jd;dJJ_

Un a.e !ue llaman ostris</e& El >isi4logo di"e !ue es de tal naturale2a !ue "ome
-ierro si lo en"uentra$ 8 tiene el "uello largo "omo un "isne; * "a'e2a igual s4lo !ue
es #lana #or en"ima) * "uello de "isne #ero m3s an"-o$ T iene #atas de asno * los
muslos de igual manera) * los #ies -endidos "omo de "ier.o$ 8 "uando -a llegado el
tiem#o en !ue de'e #oner lo -a"e en la arena; * de0a su 'ue.o *a"iendo all/ * no
.ol.er3$ a mirarlo$ 1 ero el sol !ue es "omo el "alor del !ue a!u/ a'a0o .i.en todas las
"osas lo alimenta en la arena) * as/ llega a la .ida #ues de otra manera no resultar/a
in"u'ado$ 8 a#enas se -a a'ierto el -ue.o 'us"a el #olluelo su alimento$

F11 a.estru2 re#resenta al -om're !ue .i.e en "aridad * !ue es #a"iente * -umilde
sufrido * #iadoso$ Estas .irtudes "alientan el alma * la "ondu"en a la .ida es de"ir a
un go2o #erdura'le * #ermanente sin +n$ 8 "uando se -alla el alma en esta alegr/a es
in"u'ada * alimentada de #or .ida #or el aut7nti"o sol de 0usti"ia tal "omo el -ue.o
del a.estru2 es in"u'ado #or el "alor del sol$ 1or eso nos di"e el #rofeta Amon !ue no
-a* "osa alguna !ue .alga

I II


Ah

m3s !ue la "aridad #ues di0o el #ro#io Dios9 Huien .i.e en la "aridad .i.e en m/ * *o
en 7l$

PB: Ca/ier 11, 1!7

8 sin em'argo "uando sus #adres los en"uentran ?a los #olluelos@ mientras !ue
de'er/an alimentarlos * darles J

una edu"a"i4n los atormentan * se muestran tan "rue es #ara "on ellos "omo les es
#osi'le$ 8 sa'ed !ue a "am'io de la #ere2a !ue le dio la naturale2a dot4 al a.estru2
de dos 2ar#as * dos alas "on las !ue se -iere * se gol#ea a s/ misma "uando !uiere
a.an2ar "omo si se tratase de dos es#uelas$ 8 sa'ed !ue su est4mago es su garganta
donde retiene sus alimentos$ 8 !ue es de naturale2a tan e,traordinarlamente "3lida
!ue se traga el -ierro * lo digiere en su est4mago$ 8 sa'ed !ue su grasa es mu*
'ene+"iosa #ara todos los dolores en los miem'ros$

B r6netto, 13 (8172, Aes ostrisses)

Se di"e de esta a.e !ue "ome el -ierro * lo digiere) #ero *o no lo -e "om#ro'ado #ues
-a'iendo ofre"ido -ierro a .arios a.estru"es no !uisieron "omerlo$

:l(erto Magno, $!

NaF3mat el a.estru2 es llamado 2al/m #or algunos 3ra'es * sus "r/as 2al$ Come fuego
arena #iedras * no sufre da(o #or ello$ Cuando #one -ue.os los a'andona de'ido a
su falta de sentido * "uida los -ue.os de alg=n otro #30aro) * los -om'res tienen un
#ro.er'io so're el -om're e,"esi.amente est=#ido9 63s tonto !ue un a.estru2$
Cuando na"en sus #olluelos los a'andona #ero a su alrededor se "ongregan
mos"ardones -ormigas

112



A* * 'i"-os re#tantes * el #olluelo se los "ome * aumenta de #eso

,67(at, !&1

1uede -allarse otro #30aro de tal /ndole !ue no #uede .olar$ Esta a.e tiene el #i"o
'erme0o * los #ies "omo de "amello) #or eso la llaman "-amoi

4, 55$ !1-!

El a.estru2 seg=n -e o/do #ierde a sus -i0os * !uedan en"errados en una am#olla
-e"-a de .idrio sin rotura alguna ni da(o$ 8 los 'us"a los 'us"a * se .a a Egi#to) trae
un gusano * "olo"a su sangre en el re"i#iente) al instante se rom#e * da la li'ertad a
sus #olluelos$ Dios es el a.estru2 los #olluelos la gente Cristo es el gusano *a !ue #or
su sangre se a'ri4 el in+erno * el #ara/so$ Ciertamente estamos fuera de #r/si4n donde
el enemigo languide"e de dolor) gloria * -onor a Dios !ue lo -a #ermitido$

46((io, 133, n&9 @8+@, Ael str6~o

EL CA<ALEN IN3

(111.$)

El "amale4n es una 'estia !ue na"e en Asia * all/ a'unda$ Su "a'e2a es #are"ida a la
del lagarto #ero tiene las #atas re"tas * largas * las garras duras * a+ladas * la

113


"ola grande * enros"ada$ Camina tan des#a"io "omo una
tortuga * tiene la #iel dura "omo de "o"odrilo) tiene los
o0os fero"es mu* -undidos en la "a'e2a * no los$ mue.e
en una * otra dire""i4n9 #or eso no .e de "ostado s no !ue
mira dere"-o delante de 7l$ 8 su naturale2a es tremenda
mente #rodigiosa #ues no "ome ni 'e'e "osa alguna sino
!ue .i.e =ni"amente del aire !ue as#ira$ 8 su "olor es tan
"am'iante !ue en "uanto to"a alguna "osa toma el "olor
de 7sta * se .uel.e del mismo tono menos si es ro0o o
'lan"o #ues son dos "olores !ue no #uede imitar$ 8 sa'ed
!ue en su "uer#o no -a* "arne ni sangre sal.o en el
"ora24n donde -a* un #o"o$ En in.ierno #ermane"e
es"ondido * en .erano "uando sale lo mata un #30aro
llamado "ora, ?"uer.o@) #ero si este #30aro "ome de 7l
est3 "ondenado a morir sal.o !ue se li're "on una -o0a de r
laurel$
Br6netto, JSd (8i8, Ae <a#elion)

Jir(a ?el "amale4n@ el adorador del sol siem#re orienta su rostro -a"ia el astro$
1rimeramente es de o or "eni"iento luego se .uel.e amarillo * #or =ltimo .erde) *
"uando es #erseguido a#arenta ser de ma*or tama(o$ Si se le en.uel.e en ar"illa * se
le "olo"a 'a0o el fuego durante tres d/as "on sus no"-es * luego se ata a un e#il7#ti"o
!uedar3 "urada la e#ile#sia$ Si se le des#elle0a fuera de la aldea * de los "am#os
"ulti.ados * se "uelga su #iel en un lugar alto dentro del #ue'lo las "ose"-as estar3n
a sal.o de la -elada * de una #laga de langostas$ C $$$ D El FA23*at se #are"e al
"amale4n$ Si se le en.uel.e en un #ano * se "uelga de una #ersona !ue #ade2"a
+e're la +e'rP desa#are"er3$ Una .ariedad de 7ste es ro0a "omo el ru'/9 si se #one en
una 'andeQa todo el alimento !ue se "olo!ue en la misma se .uel.e amargo$ 5i.e en
el monte Langi$

,67(at, 37 - ''

JJ_


8 se di"e !ue el "amale4n .i.e solamente de aire * el

to#o de tierra * el aren!ue de agua * el grillo ?si"@ del fuego "omo lo indi"an estos
.ersos9 "uatro seres toman su .ida de #uros elementos el "amale4n el to#o el
aren!ue de la mar * la

salamandra) iluerra nutre al to#o las llamas a la salamandra) las olas sir.en de "omida
al aren!ue * el aire al "amale4n$

Cre%isa 11, 11$-t (@K+++:2i)

Otra "riatura ?de las "uatro !ue .i.en s4lo de un
"iemento@ es el "alami4 !ue 0am3s se #osa en #arte alguna

o en el aire C $$$ D$ 1or el "amale4n !ue .i.e solamente

J aire #odemos entender una "lase de gentes #rudentes

I ue -a* en el mundo !ue 0am3s en toda su .ida desde
Fle na"en 5osan su Gas -L,&M6e7-as
nales Pino !ue Po #osan en Po
11
deleitan #ermanentemente de otra "osa de'ido a su
.oluntad de estar Dunto al dul"e 1adre !ue est3 en el
#ara/so glorioso$

Bestiaris 1, 83-8$

Seg=n la le* mosai"a el "amale4n es una 'estia lim#ia !ue .i.e solamente del aire
"omo el to#o de la tierra$

Pro3riete7, 0!

EL CARADRIO IN3

(111.8)


E,iste un a.e llamada "aradrio "omo est3
es"rito en el Deuteronomio$ El >isi4logo -a
di"-o de 7l !ue es un #30aro "om#letamente
'lan"o sin man"-a alguna "u*os

11"

e,"rementos "uran los o0os ofus"ados) se le en"uentra en las "ortes de los re*es$
Cuando alguien est3 enfermo #uede sa'erse "on la a*uda del "aradrio si el enfermo
est3 destinado ;a .i.ir o a morir9 en efe"to lo lle.an a #resen"ia del enfermo !ue est3
en el le"-o * si la enfermedad es S mortal el "aradrio a#arta la
mirada del enfermo * todos "om#renden !ue est3 destinado a morir) #ero si la
enfermedad tiende a su "ura"i4n el "aradrio mira +0aniente al enfermo * 7ste al
"aradrio * el a.e a'sor'e la enfermedad * la dis#ersa * as/ se sal.an 0untos el
"aradrio
* el enfermo$ Con.iene #ues a#li"ar todo esto al Sal.ador$ En efe"to Nuestro Se(or es
todo 'lan"o sin man"-a alguna) de -e"-o di0o <l9 %5endr3 el #r/n"i#e de este mundo
* no en"ontrar3 en m/ ninguna ?man"-a@& (*6an, J_`ZD$ Cuan do <l 'a04 de los "ielos
* .ino entre los 0ud/os les !uit4 su naturale2a di.ina) en "am'io "uando .ino a
nosotros los gentiles tom4 so're s/ nuestras "ul#as * se "arg4 "on
nuestra enfermedad * fue al2ado so're el 3r'ol de la Cru2 * "an"el4 todas nuestras
"ul#as * nuestros #e"ados$ En
efe"to %su'i4 a las alturas * es"la.i24 la es"la.itud&
(FIesios, _aD$
As/ #ues 'ien -a -a'lado el >isi4logo so're el "aradrio$
1ero t= me dir3s9 %El "aradrio es im#uro seg=n la Le*) enton"es G"4mo se #uede
#arangonarlo "on el Sal.adorI&
1ero tam'i7n la ser#iente es im#ura * no o'stante Juan #rest4 testimonio di"iendo9
%Igual !ue 6ois7s al24 la ser#iente en el desierto as/ de'e ser al2ado el Bi0o del
Bom're& (*6an, `J_D$ 1or!ue todas las "riaturas son de naturale2a do'le9 dignas de
ala'an2a * "ensura'les$
P/0s& griego: "a#(on, '1-'2, n&o 3; Peters, $8-$!

8 el a.e tiene un -ueso dentro del muslo de gran tama(o) si "on su m7dula se ungen
los o0os del "iego

TT#


!uedar3 "urado$ El ealadres re#resenta a 0es=s -i0o de 6ar/a) es "om#letamente
'lan"o #/o * mondo de #e"ados C $$$ D$ Lo !ue en griego es "ristus en lat/n es unaus *
ungido en fran"7s) * 0esu"risto el re* fue 'auti2ado * ungido * nosotros untados "on el
"risma$ Eso signi+"a el 'autismo en esta .ida9 la m7dula 6 fuerte -ueso del a.e
mediante la "ual re"o'ra la .ista el "ristiano !ue antes era "iego$

P-r, vv. z167-2172, 2175-2-178 Y 2203-2214

E,iste un a.e a la !ue llaman "aradrio) se di"e en el Deuteronomio !ue no de'e
"omerse CDt 1')& El 1-*siologus di"e !ue es "om#letamente 'lan"a !ue no tiene nada
negro * !ue el e,"remento de su intestino "ura el endure"imiento de la .ista$ Todos los
!ue est3n im#edidos #or la enfermedad #ueden sa'er #or esta a.e si .i.ir3n o morir3n$
Si en efe"to se trata de una enfermedad mortal el "aradr/o a#arta inmediatamente su
rostro de a!uel -om're * no "a'e duda de !ue morir3$ Si al "ontrario de'e
fortale"erse * "urarse el "aradrio le mira atentamente * a"er"3ndose a 7l le #one el
#i"o en la 'o"a * mediante su lo "uer#o)

aliento a'sor'e toda la enfermedad en su #ro#/ des#u7s se e"-a a .olar -a"ia el sol
!uema la enfermedad * la dis#ersa * el enfermo se "ura * !ueda sano * sal.o$ As/
Cristo C $$$ D a"er"3ndose a las de'ilidades del #ue'lo 0ud/o se a#arta de ellos * .uel.e
su rostro -a"ia las na"iones) lle.3ndose sus ini!uidades fue al2ado a la Cru2)
ele.3ndose a lo alto del "ielo -i2o "auti.o al "auti.erio * distri'u*4 dones enue los
-om'res CEf _D$$ Si aluien se asom'ra de M6e an>#ales #N#6n)os 36e)in s/gn/+"ar
algo F2ueno "omo la #uri+"a"i4n * la ense(an2a de la "on"ien"ia tales "omo
ser#iente d rag4n le4n 3guila * otros seme0antes !ue se#a !ue re#resentan a .e"es
la fuer2a * el reinado de Cristo * a .e"es la ra#a"/dad del dia'lo * #ueden a#li"arse de
di.ersas formas$

Ae Best?s, dJ\;dJS (11, `JD

JJf





CO6O SE ENCUENTRA ALEJANDRO EN EL 1ALACIO DE
JERJES 8 CONTE61LA LAS %SALANDRES& HUE 6UESTRAN SI EL EN>ER6O DEBE 6ORIR
O CURARSE
IN4


8 entre otras ri!ue2as en"ontr4 7l unos #30aros deM tama(o de #alomas !ue se
llama'an %"alandres& * #rofeti2a'an si un -om're enfermo de'/a morir o .i.ir) #ues s/
o"urr/a !ue el a.e mirase al enfermo a la "ara de'/a .i.ir) * si se .ol./a -a"ia otra
#arte de'/a morir$ Estos #30aros !ue algunos llaman +l4sofos -an re"i'ido de Nuestro
Se+or esta .irtud9 al dirigir la mirada re"i'en en s/ mismos la enfermedad del enfermo
* se la lle.an #or los aires #ara !ue muera en el fuego !ue es el "uarto elemento !ue
"onsume todas las enfermedades sean las !ue sean$

:le2an)re, 23!-2'0

Fl EisiOlogo di"e de esta a.e !ue es "om#letamente 'lan"a * !ue tiene dos "uernos
re"tos "omo de "a'ra * !ue "are"e de "ual!uier man"-a negra$

PB: Ca(ier 11 Jdc

Igual su"ede "on mi enfermedad 'ella dul"/sima !uerida amiga #ues si !uereis
"ontem#larme #or el mal !ue tanto me -a"e sufrir "urar7 as/ lo "reo se(ora) * si .os
no me mir3is "on #iedad sa'ed * "reed !ue me -a'7is dado la o"asi4n de morir sin
"ura alguna9 muerto de deses#era"i4n$ 1ues as/ "omo no -a* "ura de la muerte
tam#o"o e,iste es#eran2a alguna de ali.io en el amor sin es#eran2a de o'tener una
sola mer"ed$ As/ me -a'r/ais dado la muerte * ser/ais "ensurada #or ello #ues ser/ais
la "ausa de mi muerte$$$

B& )1:#o6r ri#P, K%& 71!-737

118





Se di"e !ue Ale0andro en"ontr4 estas a.es en 1ersia$ De0amos !ue el #resente le"tor
0u2gue si ser3 "ierto o im#osi'le todo lo relati.o a estas a.es * seme0antemente a
a!uellas !ue el 'eato Brend3n en"ontr4 en "ierto 3r'ol e,"elso * -ermos/simo de las
!ue una le "ontest4 !ue eran almas -a"iendo #eniten"ia en forma de #30aros$

Cantim#r7 Jaf C5$fd_D

1odemos "om#arar este %"alandr/& al sa'io "onfesor

!ue; "umY

"iertos signos si el #e"ador -a de sal.arse o no$ 1ues "uando lo .e "onfesarse 'ien *
ordenadamente "on gran "ontri"i4n de "ora24n * "on #ro#4sito de"idido de ale0arse de
todos los #e"ados de #agar todas sus "ul#as de #edir #erd4n -umildemente a Dios *
al "onfesor #or -a'er #e"ado "ontra su alma) "uando el "onfesor lo en"uentra en tal
dis#osi"i4n .e de inmediato signos seguros de !ue este -om're -a de sal.arse) * si no
lo en"uentra dis#uesto "omo se -a di"-o "ono"e en seguida !ue este -om're no
#uede es"a#ar a las #enas del in+erno de las !ue l/'renos el Se(or !ue est3 lleno de
miseri"ordia$

Bestiaris J fa;fc C6S ADJ

JJc


I)

EL BESTIARIO =GNEO

EL >?NI@
IN4


(I).I)

NUESTRO Se(or 0esu"risto di0o9 %Tengo el #oder de de0ar mi .ida * el #oder de
re"u#erarla& CJuan ioiaD$ 8 los 0ud/os se enfure"ieron ante estas #ala'ras$

E,iste un a.e en la India llamada f7ni, !ue al "a'o de !uinientos a(os se dirige a los
3r'oles del L/'ano "arga sus alas de aromas agrada'les * anun"ia su regreso al
Sa"erdote de Beli4#olis a "omien2os del mes de Nis3n o Adar Cesto es 1-amenoti o
1-armutiD$ 8 el sa"erdote "uando o*e la noti"ia se en"amina al lugar * llena el ara de
sarmientos de .id$ El a.e llega a Beli4#olis "argada de aromas de e,!uisitas es#e"ias
se instala so're el ara en"iende fuego * se in"inera$ Al d/a siguiente el sa"erdote
'us"a entre las "eni2as del ara * en"uentra all/ un #e!ue(o gusano$ 8 al segundo d/a
+0aos tiene #lumas * se -a "on.ertido en un #a0arillo$ 8 al ter"ero lo en"uentran
id7nti"o al !ue era es de"ir al f7ni,) saluda al sa"erdote se mar"-a .olando * regresa
a su antigua morada$

Si esta a.e tiene el #oder de matarse * de rena"er "4mo #odr/an los -om'res sensatos
!ue0arse de Nuestro Se(or Jesu"risto "uando di0o9 %Tengo el #oder de de0ar ti .ida * el
de re"u#erarla&$

1ues el f7ni, asume la +gura de Nuestro Se(or



12%


"uando al 'a0ar de los "ielos tra0o "onsigo am'as alas llenas de olores agrada'les las
e,"elentes #ala'ras "elestiales de modo !ue "uando e,tendemos las manos en
#legaria nos .emos llenos del agrada'le #erfume de su miseri"ordia$

Bien -a'l4 el >MsFoJogo so're el f7ni,$

?1on"e de Le4n@$ El f7ni, es un a.e m3s 'ella !ue el #a.o #ues 7ste tiene alas de oro *
#lata #ero a!u7l las tiene de 0a"into * esmeralda * .a adornado "on los "olores de
todas las #iedras #re"iosas de gran .alor$ En la "a'e2a lle.a una$"orona * es#uelas en
los #ies$ 6ora en la India .i.e !uinientos anos * se nutre del aire gra"ias a los "edros
del L/'ano sin "omida ni 'e'ida$ 1ero des#u7s de !uinientos a(os llena sus alas de
aromas agrada'les * "uando el sa"erdote "omien2a el sa"ri+"io en Bell4#olis sale del
nido * .uela -a"ia 7l$ C $$$ D

?Sir/a"ol$ Cada f7ni, es el =ni"o) .i.e #ara 7l solo *
no est3 "om#rometido #or es#onsales$ 5ia0a a la tierra de
Egi#to "ada !uinientos a+os * lo .e el sa"erdote a mu"-a
altura so're el ara mientras llega de Oriente$ 8 "uando
llega trae 'a0o las alas "anela #erfumada * otras es#e"ias)
re"oge madera la amontona so're el ara se tum'a de
es#aldas so're la le(a ardiente * resulta !uemado del todo
* "on.ertido en "eni2as$ 8 de las "eni2as sale un gusano
!ue "re"e -asta "on.ertirse en un #a0arillo * al !ue salen
alas) al ter"er d/a re"u#era su as#e"to f/si"o /ntegro * se
transforma en el f7ni, "om#leto * #erfe"to "omo lo era
antes$ Enton"es se #one en "amino * .uela -a"ia la india
donde .i./a antes$
Ja MHu7 imagen * s/m'olo est3n re#resentados a!u/ #or
el Creador #ara la Fnstru""i4n de la ra2a -umanaN 1ues
DIOS "re;ador del misterio !ue se "um#lio en Cristo nos
inform4 as/ de lo !ue <l -a'/a de"retado$ Cristo .ino #ara
nuestra sal.a"i4n "omo el f7ni, des#u7s de un largo
#er/odo de a(os * ado#tando nuestra naturale2a tra0o las
dul"es es#e"ias de la .ida * la sal.a"i4n "omo -a'/a
#rofeti2ado Isa/as$ 8 <l nos ro'uste"e #or medio de; ese
dul"e aroma -asta !ue tam'i7n nosotros nos .ol.emos





arom3ti"os$ 8 <l de 'uen grado al24 su Cru2 "enn eell O4lgota en la "iudad de
Jerusal7n "omo el f7ni, dis#uso * se instal4 en el ara de la Ciudad del Sol en Egi#to$ 8
Cristo sufri4 la muerte * su alma se se#ar4 de su "uer#o "omo el f7ni, se a"uesta de
es#aldas * se !uema -asta morir$ 8 del mismo modo !ue al ter"er d/a el gusanillo
a#are"ido toma la forma del f7ni, a tra.7s del mi $ smo misterio Dios !ue es la
#ala'ra -i2o !ue su "uer#o .ol.iera a le.antarse al ter"er d/a #ues no -a'/a sufrido
"orru#"i4n en el se#ul"ro$ 8 as/ "omo el gusano del f7ni, ado#t4 al ter"er d/a su forma
"om#leta * #erfe"ta de i i"a manera el "uer#o de Cristo al le.antarse <l de la tum'a al
ter"er d/a se .ol.i4 inmortal e inmuta'le$ 8 asi "omo al +nal el f7ni, regresa a la India
su #rimiti.a residen"ia as/ Cristo des#u7s de -a'erse le.antado lle.4 Su "uer#o a Su
eterna morada$

P/0s& griego: Carlill, d;d`;dd\) Peters, $-$8

El f7ni, es un a.e mu* gentil * -ermosa) se en"uentr en Ara'ia * tiene el as#e"to de
un "isne$ Ning=n -om're #or mu"-o !ue se#a 'us"ar #uede -allar m3s de uno en J Jc
tierra #ues est3 solo en el mundo * es de "olor totalmente #=r#ura$ 5i.e !uinientos
a(os * m3s seg=n di"e Isidoro$F Cuando se .e en.e0e"er .a a "oger ramitas de un
#re"ioso sarmiento de 'uen aroma$ S/ est3n se"as las "oge luego se e"-a en"ima *
re"i'e el fuego +el mer"ed a los ra*os de sol9 .oluntariamente #rende en 7l sus alas
arde #or sl #ro#io deseo * !ueda "on.ertido en #ol.o$ Ora"ias JJ fuego de las ramitas
al 'uen aroma al "alor * a J -umedad el #ol.o ad!uiere un #erfume) * tal es si
naturale2a "omo di"e el te,to !ue al ter"er d/a .uel.e a la .ida$ 8 esto signi+"a algo
im#ortante$ El Bestiario di"e de 7l algo mu"-o m3s sor#rendente * el >isi4logo aun
di"e m3s9 el f7ni, .i.e !uinientos anos * un #o"o m3s) luego !uiere re0u.ene"er *
a'andonar su .e0e2$ Enton"es torna el '3lsamo de all/ donde 7l #ro"ede * se sumerge
en 7l tres




.e"es ungiendo todo su "uer#o$ Cuando -a o'rado as/ se inar"-a de inmediato * es
tan #rudente !ue llega a la "iudad de Bell4#olis donde #ermane"e largo
tiem#oem#ie2a a anun"iar enton"es !ue !uiere re0u.ene"er$ All3 -a* un altar "omo no
e,iste otro) un sa"erdote sir.e al a.e del modo siguiente #ues entiende #erfe"tamente
el grito !ue -a o/do de 7l es de"ir !ue !uiere re0u.ene"er * a'andonar su .e0e2$ El
sa"erdote re"oge sarmientos * los e,tiende so're el altar) el f7ni, llega .olando * se
#one en el fuego ardiente$ All/ se !uema #or su #ro#ia .oluntad * #ronto est3
"on.ertido en #ol.o$ Cuando -a ardido el sarmiento * tam'i7n el a.e el sa"erdote se
a"er"a al altar9 0am3s .er7is "osa seme0ante$ En"uentra el sarmiento !uemado a la .e2
!ue el #30aro) * all/ en"uentra un gusanillo "om#letamente 'lan"o * mu* menudo$ Al
segundo d/a .uel.e9 tiene forma de #30aro) "uando regresa al ter"er d/a en"uentra de
ma*or tama(o al #30aro9 est3 "om#letamente "re"ido * formado * "anta al "l7rigo9
5ale& es de"ir %Dios te guarde&$ Luego regresa al 'os!ue del !ue antes .iniera F
antes de !uemarse$ Sa'ed #ues !ue tal es su suerte9 muere #or su .oluntad * de la
muerte .uel.e a la .ida) o/d lo !ue esto signi+"a$ Este #30aro re#resenta a 0es=s -i0o de
6ar/a #ues tu.o el #oder de morir a su al'edr/o * de la muerte regres4 a la .ida *
esto re#resenta el f7ni,9 #ara sal.ar a su #ue'lo !uiso sa"ri+"arse en la "ru2$ El f7ni,
tiene dos alas * tam'i7n eso tierle su sentido9 #or esas alas -as de entender las dos
lePles la .ie0a * la nue.a !ue es mu* santa * -ermosa) esto es lo !ue Dios .ino a
"um#lir #ara "urar a su #ue'lo$

1T 55$ ddJf;d`dZ

El f7ni, es un a.e de Ara'ia as/ llamada #or!ue tiene el "olor feni"io ?#=r#ura@ o
#or!ue es singular * =ni"a en el mundo entero$ 1ues los 3ra'es llaman f7ni, a una "osa
=ni"a$ 5i.e !uinientos a(os * m3s) "uando la .e0e2 le ago'ia re"oge ramas de #lantas
arom3ti"as * se "onstru*e

-oguera) luego .uelto -a"ia el sol a.i.a el fuego

123






agitando sus alas * a "ontinua"i4n rena"e de sus "eni2as 1or eso es"ri'e Ra'ano9 %El
f7ni, #uede signi+"ar la resurre""i4n de los 0ustos !ue des#u7s de -a'er reunido los
aromas de las .irtudes reen"uentran tras la muerte a re#ara"i4n de sus antiguas
fuer2as$ El f7ni, .i.e en Ara'ia&$ Ara'la signi+"a "am#estre) Ara'ia es la .ida de este
mundo * los 3ra'es los seglares$ Cada 0usto es =ni"o * singular ale0ado de toda
#reo"u#a"i4n de este mundo$

Di"en !ue el f7ni, .i.e !uinientos anos seg=n la Es"ritura$ El n=mero "ien en a(os
signi+"a en sentido moral un t7rmino de #erfe""i4n$ En "uanto a la "ifra de !uinientos
#uede re#resentar los "in"o sentidos "or#orales$ Cuando se de'ilita la .ista -an
#asado los #rimeros "ien a(os) "uando el o/do los segundos$ 8 "uando fallan los otros
tres sentidos el ta"to el gusto * el olfato enton"es -an #asado los !uinientos a(os$

Cuando el f7ni, se a"er"a a la muerte re"oge es#e"ias .ariadas) son las 'uenas o'ras
* las di.ersas .irtudes dell

jJJJ alma$ Amontona las #lantas arom3ti"as * se entierra en

medio) es lo !ue -a"e el 0usto "ada .e2 !ue rememora el
gran n=mero de sus 'uenas o'ras$ En"iende .oluntariaP
mente el fuego "on sus alas al "alor del sol #ues el 0usto
"on las alas de la "ontem#la"i4n se inAama al fuego d
Es#/ritu Santo$ Be a!u/ #ues "4mo se !uema el f7ni,PbP
#ero rena"e de sus "eni2as$$$ 6ediante este e0em#lo
"reemos todos en la futura resurre""i4n * la resurre""i4n
del f7ni, es es#eran2a * forma e imagen de la resurre"
"i4n futura$ La fe en la futura resurre""i4n no es #ues un
milagro ma*or !ue el -e"-o de !ue el f7ni, rena2"a de sus
"eni2as$ Be a!u/ !ue la /ndole de las a.es #ro#or"iona a
los -om'res sen"illos una #rue'a de la resurre""i4n * la
naturale2a "on+rma lo !ue la Es"ritura ense+a$

Ae Best?s, 23'

* "uando o'ser.a !ue su .ida to"a a su +n se -a un sar"4fago "on in"ienso mirra *
otras es#e"ias en

!e "on"luida su .ida se introdu"e * muere$

u

124




GHui7n di"e al sen"illo f7ni, el d/a de su muerte de forma !ue #ueda fa'ri"ar su ata=d
llenarlo de e,!uisitas es#e"ias entrar en 7l * morir en un lugar en !ue el -edor de la
"orru#"i4n #ueda ser 'orrado #or aromas agrada'IesI

MCu3nto m3s de'er/as t= -om're fa'ri"ar tu ata=d de fe * re.estirte del mismo
desem'ara23ndote del -om're .ie0oN Cristo es tu ata=d9 la funda !ue te #rotege * te
o"ulta en el d/a de las di+"ultades$ En .erdad tu fe es tu ata=d$ Ll7nala #ues "on las
'uenas es#e"ias de tus .irtudes ;!ue son la "astidad la "om#asi4n * la 0ust/"ia; * entra
as/ "on seguridad en los #erfumados a#osentos interiores "on los aromas de las
a""iones no'les$ C $$$ D

A.erigua #ues el d/a de tu muerte tal * "omo San
1a'lo lo sa'/a "uando di0o9 %Be lu"-ado en un "om'ate
Dusto -e terminado el re"orrido -e "onser.ado la fe * la
"orona de 0usti"ia me -a sido restituida&$
Como el 'uen f7ni, 7l entr4 a "ontinua"i4n en su
ata=d * lo llena "on el agrada'le aroma de un m3rtir$
Ca#(ri)ge, JdS;Jda
El f7ni, 'us"a #or s/ mismo los le(os * las ramitas en
!ue se !uema * se arro0a fuera de la .ida$ Como 7l -e
'us"ado mi muerte * mi tormento "uando .i a mi amada
si 1iedad no me a*uda$ MO- DiosN /Hu7 #la"er me #rodu0o
su .ista * "u3ntos males -e sufrido des#u7sN Su re"uerdo *
mi an-elo * mi gran #asi4n me -a"en morir de deseo$
C/i(a6t, <an<>On ,, estr& '

El f7ni, es un a.e de Ara'ia del !ue solamente -a* uno en el mundo) * es del tama(o
de un 3guila #ero tiene una "resta 'a0o la mand/'ula a am'os lados * las #lumas en
torno a su "uello relu"en "omo oro +no de Ara'ia$ 1ero m3s a'a0o -asta la "ola es de
"olor #=r#ura * tiene la

12"


"ola rosa seg=n el testimonio de los 3ra'es !ue lo -an .isto mu"-as .e"es$

Br6netto, 1'7 (1:1$2)

El Ha!nus es mu* "ono"ido$ 5i.e en la India) tiene el #i"o largo "on mu"-os ori+"ios *
de "ada uno #ro"ede una nota distinta$ Cuando "anta ning=n animal #uede #asar #or
las "er"an/as de'ido a la dul2ura de su .o2$ 8 no tiene des"enden"ia) al tiem#o de la
muerte ma"-o * -em'ra re"ogen gran "antidad de le+a entre"ru2an susY #i"os *
sa"uden las alas) de'ido al mo.imiento de 7stas se en"iende la madera * arde * los
dos f7ni, se "onsumen) "ae la llu.ia so're sus "eni2as * all/ a#are"e un gusano !ue
"ome de las "eni2as "re"e -asta al"an2ar gran tama(o * se "on.ierte en otro f7ni,$
MOloria a 7lN MOrande es su gloria en la "rea"i4n de los animalesN 8 di"en !ue el 4rgano
se in.ent4 "omo imita"i4n del "anto de este #30aro$

,67/at, 8$

8 no es mu"-o ma*or !ue un 3guila) tiene en la "a'e2a una "resta de #lumas ma*or
!ue la del #a.o real 8 su "uello es amarillo del "olor de %orielle& !ue es una #iedra
mu* 'rillante) su es#alda de "olor a2ul "omo el a(il * sus alas de "olor #=r#ura) la
"ola es amarilla * ro0a listada trans.ersalmente$ 8 es un a.e mu* -ermosa

de "ontem#lar "ontra el sol #ues 'rilla "on mu"-a gloria *

no'le2a$

Man)e%ille, 3'

El f7ni, na"e en Siria * es un a.e mu* grande *a -ermosa$ Solamente e,iste uno)
tiene el #e"-o "omo el de un #a.o real * el dorso "om#letamente ro0o$ 8 "uando -a
.i.ido mu"-o su'e a una gran monta(a * all/ -a"e su nido$ So're este #30aro dis"uten
mu"-o los l4gi"os$

Bestiaris ++, i2o (MS 4; te2to >ntegro)

LA SALA<ANDRA
IN4


(I).I)

Est3 es"rito9 %Cuando atra.ieses el fuego la llama no te
!uemar3& Us$ _`2D$

Fl EisiOlogo di"e de la salamandra !ue "uando entra en el -orno a#aga la llama) *
"uando entra en la sala de "alderas enfr/a toda la "asa de 'a(os$

8 si la salamandra e,tingue el fuego #or su #ro#ia .irtud Gno de'er/an los 0ustos
a#agar mu"-o m3s el fuego mediante su #ro#ia .irtud di.ina "uando detu.ieron las
fau"es de los leones del mismo modo !ue los tres -om'res arro0ados a la tremenda
-oguera no sufrieron mal alguno * a#agaron efe"ti.amente el fuegoI

Bien -a'l4 el >isi4logo a"er"a de la salamandra$

P/0s, griego: Carlill, 23$-237; "a#(on, $7-$8, n&o 3' Peters, 8'-8

La #ro#ia salamandra es de naturale2a tan asom'rosa seg=n la des"ri'en !ue la
fuer2a de las llamas es i n"a#a2 de da(arla) al "ontrario .i.e en el fuego "omo los
#e"es #ueden .i.ir en el agua$

8i(er, 1'$-1'8 (111:1')

es un animalito seme0ante a un #e!ue(o lagarto De 7l di"e Salom4n !ue de'e
-allarse * residir en el #ala"io del re* #ara dar e0em#lo$ 8 di"e adem3s el >isi4logo
so're este animal !ue es de tal naturale2a !ue si #or "asualidad .iene a #arar al
fuego ardiente lo a#agar3 de inmediato$ El animal es tan fr/o * de tal naturale2a !ue
el fuego no #odr3 arder all3 donde entre ni o"urrir3 siniestro all3 donde se en"uentre$
El signi+"ado es el siguiente9 re"ordadlo 'ien$ Una 'estia de tal #oder re#resenta a un
-om're tal "omo fueron Anan/as A2arias * 6isael !ue sir.ieron mu* 'ien a Dios9 estos
tres salieronl del fuego ardiente dando ala'an2as a Dios tal * "omo F

Da.id nos di"e "iertamente en su es"rito$ 8 en .erdad di"e m San 1a'lo !ue los +eles a
Dios "on su sola fe .en"/an al fuego * domina'an a los leones$ As/ de'e entenderse9
!uien no tiene m3s !ue su fe no re"i'ir3 del fuego mal alguno ni le !uemar3 el
in+erno$ El santo .ar4n .i.e de su fe "omo di"e nuestra le*) e Isa/as a+rma en su
es"rito9 el santo .ar4n !ue tiene fe #asar3 #or en medio del fuego !ue no le -ar3 da(o
ni le !uemar3 la #iel$ A este animal le damos tam'i7n otro nom're9 se le llama
salamandra "omo -allamos en los te,tos$ Suele tre#ar a los man2anos * en.enenar la
fruta) * si "ae en un #o2o em#on2o(ar3 el agua$

PC, 55$ 130-138

Su .eneno es el m3s fuerte de todos$ Los dem3s animales .enenosos -ieren solamente
a un -om're #ero ella mata .arios a la .e2$$$

Ae Best?S, d_J

Igualmente en una #arte de nuestra tierra -a* una monta(a en la !ue nadie #uede
.i.ir de'ido al gran "alor !ue -a"e) all/ se "r/an "iertos gusanos !ue no #ueden .i.ir
sin fuego$ 8 0unto a la monta(a tenemos siem#re a "uarenta mil #ersonas !ue
en"ienden all/ una gran -oguera$ 8 "uando los gusanos sienten el "alor del fuego salen
de la tierra * entran en las llamas * #rodu"en un #elo

,:8






"omo el !ue -a"en los gusanos !ue fa'ri"an la seda$ 8 "on
ese #elo te0emos nuestros .estidos * los de nuestras
mu0eres!ue lle.arnos durante las +estas anuales$ 8
"uando !ueremos lim#iarlos los #onemos en el fuego * se
.uel.en enton"es -ermosos * fres"os$
a Preste *6an: Aenis, ig8
E,iste un animal re#tante llamado en griego salaman
dra * en lat/n stellion& Este animal se #are"e a un lagarto
* su "uer#o es multi"olor
PB, %ersiOn (re%e, &
El #rimer elemento es el fuego "on el !ue lu"en todas
las estrellas$ La salamandra .i.e =ni"amente de este
elemento * de ninguna otra "osa) #ues no #uede .i.ir m3s
!ue de fuego * en el fuego) igual !ue el #e2 en el agua$
Este animal lle.a un .ello"ino "omo de o.e0a #ero nadie
#uede sa'er !u7 es) #ues no es ni #luma ni seda ni lino
ni lana$ 8 tam#o"o #uede la.arse si no es "on fuego$
Ba"en "on ella telas en el #a/s en el !ue .i.e es de"ir en
una 2ona de los desiertos de la India
PB: Ca/ier +K, 77
* la salamandra .i.e de #uro fuego) es un #30aro
'lan"o !ue se alimenta de fuego * "u*as #lumas sir.en
#ara -a"er tebidos !ue s4lo se lim#ian "on fuego$
P-E, 37
En los montes de Si"ilia * en otras #artes del mundo
donde -a* fuego #erenne na"e * .i.e la salamandra$ 8 se JJ

129





la "a#tura del modo siguiente9 se lo"ali2a un sitio en el monte donde suele .i.ir en
medio del fuego$ Ba"en una -oguera los -om'res !ue !uieren atra#arla * el fuego es
#rolongado durante un largo tre"-o a #artir del monte$ La salamandra entusiasmada
#or el res#landor del 'rillante fuego al "ontem#larlo #enetra dentro del fuego
en"endido * mientras "ontin=a el fuego e,tendido -asta el +n detr3s de ella se .a
a#agando * as/ antes de !ue #ueda regresar al monte es "a#turada #or los "a2adores$
Algunos di"en !ue solamente .i.e en el fuego; "osa !ue niegan o#ortunamente
numerosos autores en di.ersos lugares

te,tos$

Canti#3rP, 28$ (K+++:30)

6u"-os !ue siguen al +l4sofo Jora"- di"en !ue este animal .i.e en el fuego9 * esto es
falso$ C $$$ D falso no tanto #or!ue "omo di"e Oaleno en su li'ro de las Com#le,iones si
la salamandra reside un tiem#o en un fuegoF #e!ue+o el fuego no le #rodu"e efe"to)
sino #or!ue si #ermane"e en 7l largo tiem#o el fuego la a'rasa$

:l(erto Magno, fZ

La #ro#iedad natural de la salamandra es !ue .i.e solamente de fuego * el "-orlito
real es un a.e !ue .i.e =ni"amente de aire$

Eig6ra

Se aseme0an a estos animales los -om'res !ue son a0enos a los deleites terrenales *
est3n distan"iados de ellos * de los deseos de las "osas del mundo !ue .i.en de
deseos "elestiales * de la "ontem#la"i4n di.ina seg=n est3 es"rito9 %No s4lo de #an
.i.e el -om're sino de toda #ala'ra !ue #ro"ede de la 'o"a de D/os&$

8i(ell6s, dao$ n&9 XX5II

J`Z

La otra "riatura !ue se nutre de un elemento es un a.e !ue llaman salamandra es
'lan"a * .i.e solamente de

Z C $$$ D$ 1or la salamandra !ue .i.e solamente de eiego #odemos entender dos "lases
de #ersonas9 una la todos a!uellos !ue est3n inAamados #or el amor del Es#/ritu
Santo as/ "omo Dios Nuestro Se(or inAam4 a los a Fstoles "on el Es#/ritu Santo en
forma de lenguas de P9

fuego el d/a de Huin"uagesima * ellos se .ol.ieron tan ardientes #or su amor !ue
fueron #or todo el mundo a #redi"ar la sal.a"i4n del g7nero -umano * entend/an *
-a'la'an todas las lenguas$ La otra "lase es la de todos a!uellos !ue son lu0uriosos *
ardientes de amor "arnal "omo di"e San Juan E.angelista en el A#o"ali#sis9 %Buid
-uid !ue el "ielo * la tierra arden&$ 8 los !ue estudian esto di"en !ue #or el "ielo
de'emos entender los amigos de Dios !ue arden en el amor del Es#/ritu Santo) * #or
la tierra -emos de entender a!uellos !ue arden en el amor "arnal$

Bestiaris 1, 8'-8 (MS :)

J`J


)

<ONSTRUOS E (=BRIDOS IN"

SIRENAS

().1)

Di0o Isa/as9 %Hue las sirenas "onstru*an su morada !ue los demonios 'rin!uen) !ue
den a lu2 los #uer"oes#ines &$

El moralista ense(a !ue las sirenas son "rueles) !ue .i.en en el mar !ue los a"entos
de sus .o"es son melodiosos * !ue los .ia0eros !uedan #rendados de ellas -asta el
#unto de #re"i#itarse en el mar donde se #ierden$ El "uer#o de estas en"antadoras es
el de una mu0er -asta los senos) el resto re"uerda al #30aro al asno o al toro$
Seme0antes son a!uellos !ue tienen dos modos de a"tuar los in"onstantes$ Ba* gentes
!ue fre"uentan las iglesias sin ale0arse del #e"ado$ Tienen la a#arien"ia de la re"titud
#ero est3n mu* le0os de lo !ue #are"en ser Cuando entran en la iglesia #are"en
"antantes) des#u7s me2"lados "on la multitud se #are"en a 'rutos$ Esta es#e"ie de
gentes #arti"i#an de las naturale2as del drag4n * de la sirena) tienen el #oder sedu"tor
de los -eresiar"as !ue arre'atan el "ora24n de los ino"entes * de los d7'iles Di0o
Isa/as9 %Las #ala'ras #eligrosas da(an a la naturale2a d7'il&$

P/0s& ar#enio, JdS;Jdf
132


Las sirenas son don"ellas marinas !ue sedu"en a los na.egantes "on su es#l7ndida
+gura * "on la dul2ura de su "anto$ Desde la "a'e2a -asta el om'ligo tienen "uer#o
femenino * son id7nti"as al g7nero -umano) #ero tienen las "olas es"amosas de los
#e"es "on las !ue siem#re se mue.en en las #rofundidades$

Q, 8i(er, '2-'3

La sirena .i.e en el mar "anta "ontra la tormenta * Bora si -a"e 'uen tiem#o #ues tal
es su naturale2a) tiene forma de mu0er -asta la "intura #ies de -al"4n * "ola de

FCuando !uiere di.ertirse "anta en .o2 alta * "lara) si *e el marinero !ue na.ega #or la
mar ol.ida su na.e * uerme al instante$ Re"ordadlo9 7sta es la signi+"a"i4n sirenas son
las ri!ue2as del mundo) la mar re#resenta mundo) la na.e las gentes !ue -a* en 7l) el
alma es el marinero * la na.e el "uer#o !ue de'e na.egar$ Sa'ed !ue mu"-as .e"es
las ri!ue2as del mundo -a"en #e"ar al alma * al "uer#o es de"ir a la na.e * al
marinero) -a"en a el alma se duerma en el #e"ado * adem3s #ere2"a$ Las ri!ue2as del
mundo #rodu"en grandes #rodigios9 -a'lan * .uelan agarran de los #ies * a-ogan$ 1or
eso re#resentamos as/ a las sirenas) el -om're ri"o -a'la su re#uta"i4n .uela *
o#rime * a-oga al #o're "uando lo enga(a$ La sirena es de tal naturale2a !ue "anta
"uando -a* tem#estad) esto -a"e la ri!ue2a en el mundo "uando "onfunde al -om're
ri"o9 "antar en la tormenta$ El -om're se a-or"a #or ella * se sui"ida entre tormentos$
La sirena "on 'uen tiem#o llora * se lamenta sin "esar9 "uando el -om're da ri!ue2as
* las des#re"ia #or Dios 7se es un 'uen momento * la ri!ue2a llora$ Sa'ed !ue eso
signi+"a la ri!ue2a en esta .ida$

PC, %%& 13$1-1'1'

Co#o )e#ostrO Earal R;8a M6e6e )e 3oisson&&&N) el Li'er es el *i#Ser te2to en
M6e a3are<e la sirena-3e7&

133





E,isten en Ara'ia ser#ientes aladas llamadas sirenas !ue "orren m3s !ue los "a'allos
* seg=n se di"e tam'i7n .uelan$ Su .eneno es tan fuerte !ue la muerte so're.iene$
antes de !ue se sienta la mordedura$

Ae Best?s, 2'' t

Las sirenas di"e el >isi4logo son unas "riaturas mort/feras "onstituidas "omo seres
-umanos desde la "a'e2a -asta el om'ligo mientras !ue su #arte inferior -asta los
#ies es alada$ 6elodiosamente inter#retan "antos !ue resultan deli"iosos) as/
en"antan los o/dos de los marinos * los atraen$ E,"itan el o/do de estos #o'res dia'los
mer"ed a la #rodigiosa dul2ura de su ritmo * -a"en !ue se duerman$ 1or =ltimo
"uando .en !ue los marinos est3n #rofundamente dormidos se arro0an so're ellos *
los des#eda2an$

As/ los seres -umanos ignorantes e in"autos se .en enga+ados #or las -ermosas
.o"es "uando los en"antan las faltas de deli"ade2a los rasgos de ostenta"i4n o los
#la"eres o "uando se .uel.en li"en"iosos de'ido a "omedias tragedias * "an"ion"illas
di.ersas$ 1ierden todo su .igor mental "omo si estu.iesen sumidos en #rofundo sueno
* de #ronto el ata!ue arre'atador del Enemigo "ae so're ellos$

Ca#(ri)ge, 13'-13

Ba* tres "lases de sirenas9 dos de ellas son mita mu0er * mitad #e2 * la otra mitad
mu0er * mitad a.e$

las tres "antan una "on trom#eta otra "on ar#a * la ter"era solamente "on su .o2$

PB: Ca/ier 11, 177-173

La sirena !ue "anta tan 'ien !ue em'ru0a a los -om'res "on su .o2 da eDem#lo #ara
!ue se enmienden

134





E,isten en Ara'ia ser#ientes aladas llamadas sirenas !ue "orren mas !ue los "a'allos
* seg=n se di"e tam'i7n .uelan$ Su .eneno es tan fuerte !ue la muerte so're.iene
antes de !ue se sienta la mordedura$

Ae Best?S, 2''

Las sirenas di"e el >isi4logo son unas "riaturas mort/feras "onstituidas "omo seres
-umanos desde la "a'e2a -asta el om'ligo mientras !ue su #arte inferior -asta los
#ies es alada$ 6elodiosamente inter#retan "antos !ue resultan deli"iosos) as/
en"antan los o/dos de los marinos * los atraen$ E,"itan el o/do de estos #o'res dia'los
mer"ed a la #rodigiosa dul2ura de su ritmo * -a"en !ue se duerman$ 1or =ltimo
"uando .en !ue los marinos est3n #rofundamente dormidos se arro0an so're ellos *
los des#eda2an$

As/ los seres -umanos ignorantes e in"autos se .en enga(ados #or las -ermosas
.o"es "uando los en"antan las faltas de deli"ade2a los rasgos de ostenta"i4n o los
#la"eres o "uando se .uel.en li"en"iosos de'ido a "omedias tragedias * "an"ion"illas
di.ersas$ 1ierden todo su .igor mental "omo si estu.iesen sumidos en #roftindo sueno
de #ronto el ata!ue arre'atador del Enemigo "ae * 8

so're ellos$

Ca#(ri)ge, 13'-13

Ba* tres "lases de sirenas9 dos de ellas son mu0er * mitad #e2 * la otra mitad mu0er *
mitad a.e$ 8 las tres "antan una "on trom#eta otra "on ar#a * la ter"era solamente
"on su .o2$

a

PB: Ca/ier 11, 172-73

La sirena !ue "anta tan 'ien !ue em'ru0a a los -om'res "on su .o2 da e0em#lo #ara
!ue se enmienden

134
u

a!uellos !ue -an de na.egar #or este mundo$ Nosotros

!ue "ru2amos este mundo somos enga(ados #or un "anto ;llmilar9 #or la gloria #or los
#la"eres de este mundo !ue nos dan la muerte "uando amamos el #la"er9 la lu0uria el
'ienestar del "uer#o la gula * la em'riague2 el deleite del le"-o * la ri!ue2a los
#alafrenes los -ermosos "a'allos * la -ermosura de los te0idos suntuosos$ Siem#re
tendemos -a"ia ellos nos "orre #risa al"an2arlos$ Tanto nos demoramos en los
#la"eres !ue #or fuer2a nos dormimos$

l<IntoP"es nos mata la s/rena9$ es el Demonio !ue nos lle.a

emal !ue nos -a"e sumergirnos tan -ondo en los .i"ios ue nos en"ierra en sus redes$
Enton"es nos ata"a se ire"i#ita so're nosotros nos da muerte nos atra.iesa el

"ora24n tal * "omo o'ran las sirenas "on los na.egantes aire "ru2an la mar$ 1ero -a*
m3s de un marino !ue sa'e ardarse de ellas * .illar) mientras sur"a el o"7ano

19A

ele ta#arse los o/dos #ara no es"u"-ar el "anto engano

$ Igualmente -a de "om#ortarse el -om're #rudente !ue # sa #or este mundo9 de'e
"onser.arse "asto * #uro *

l#taal#lFarse las ore0as #ara no o/r #ronun"iar "osa alguna !ue

t

ueda lle.arle al #e"ado$ 8 as/ se de+enden mu"-os9
Fda d !ue sus o/dos * sus o0os no #uedan o/r ni

n e `
tem#lar los #la"eres * las .anidades !ue a mu"-os

en"antan$

OC ..$ JZ\`;JJJd

Ba* otros #e"es ?en la India@ !ue tienen tren2as * i"uer#o de don"ella -asta el om'ligo
* #or de'a0o del om'ligo de #e2 * alas de #30aro$ Su "anto es tan -ermoso * dul"e
!ue es un #rodigio el o/rlo) * los llaman sirenas$ Unos di"en !ue son #e"es) otros !ue
son a.es !ue .uelan #or el mar$

Image JdS;Jdf

$$$ lo "ierto es !ue las sirenas fueron tres meretri"es 'an a todos los !ue se "ru2a'an en
su "amino *

!ue enana

a; J`\




los arruina'an$ 8 di"e la -istoria !ue ten/an alas * gar\s en re#resenta"i4n de Amor
!ue .uela * -iere) * !ue .i.ian en el agua #or!ue la lu0uria est3 -e"-a de -umedad

Br6netto, 131-132 (1:13$)

Huienes aman a los saltim'an!uis a las 'ailarinas * a los 0uglares est3n siguiendo ;no
es ninguna f3'ula; la #ro"esi4n del demonio$ El demonio los des"arr/a * as/ .a
enga+3ndolos$ Los en./a al fondo del in+erno #ues sa'e mu* 'ien a#oderarse de su
#resa$

4, %%& 321-328

$$$ El "anto era tan dul"e * 'ello T !ue no #are"/a "anto de a.e) T sino !ue se le #udiera
"om#arar T "on el "anto de la sirena de mar$ T 1or su .o2 !ue tienen sana T * serena
llaman a 7stas %sirenas&$

D& Dose, +, %%& $$7-$72

De a-/ !ue de'amos entender #or las sirenas los #la"eres mundanos * las diferentes
.anidades !ue "antan tan dul"emente !ue #or su sua.idad se duermen mu"-os
-om'res sensuales$ 1ero los na.egantes "autos * #rudentes !ue no !uieren o/r las
.o"es de las sirenas se ta#an los o/dos "on "era es de"ir "on #ala'ras sant/simas *
-onestas "on 'uenas a""iones * "on .irtud$ De -e"-o los -om'res .en"idos #or las
.o"es de las sirenas #ierden la lu2 de su inteligen"ia * #ri.ados del #ro#io au,ilio de su
ra24n se -unden en el a'ismo m3s amargo * en el -edor tal "omo di0o Boe"io9 %En
!u7 #rofundo a'ismo B*&C languide"e sumergido el es#/ritu * #erdida su lu2 #ro#iaF se
esfuer2a #or ir a las tinie'las e,teriores&$

8i(ell6s, -8, n&9 @8

J`S




La sirena es una "riatura #rodigiosa) las -a* de tres Mnaturale2as9 una es medio #e2 *
medio mu0er otra es medio a.e * medio mu0er otra medio "a'allo * medio mu0er$ La
!ue tiene forma de #e2 * de mu0er tiene un as#e"to tan dul"e !ue todo -om're !ue la
oiga "antar se a"uesta de 'uen grado #ara es"u"-arla * tanto le agrada su "anto !ue
se duerme) * "uando .e la sirena !ue el Pom're se -a dormido se arro0a so're 7l * lo
mata$ 8 la ue es medio a.e * medio mu0er #rodu"e tan dul"e sonido e ar#a !ue el
-om're .a a o/rla "on mu"-o agrado -asta JJ #unto de !ue se duerme) * tam'i7n
esta sirena .a a matarlo$ 8 la !ue es mitad "a'allo * mitad mu0er #rodu"e un son de
trom#a tan agrada'le !ue todos los -om'res .an a o/rla "on gusto) * "uando el
-om're est3 dormido de'ido a la melodiosidad de la trom#a esta sirena lo mata
tam'i7n$

Po-'9o+ 6o91*2*2 * '+3*+ +,2'/*+ 6o/ 7*+ 9.D'2'+
E.' 3,'/'/ ;.'/* 1*7*;2'2F*, E.' '/g*G*/ * 7o+ 5o9;2'+
5*6,'/-o E.' +' '/*9o2'/ -' '77*+, ;,'/ +'* 1o2 7* ;'77':*
-' +. 6.'21o, 1o2 7*+ 9,2*-*+ E.' 7'+ 7*/:*/, 1o2 7*+
1*7*;2*+ '/g*Go+*+ E.' 12o/./6,*/, o -' o32o 9o-o. Y,
H 6.*7E.,'2 9*/'2* '/ E.' '77* '/g*G' *7 5o9;2', I7
1 1 .'-' -*2+' 1o2 9.'23o. Co9o -,6' '7 +*;,oJ E.' 3o-o
5o9;2' E.' *;*/-o/* '7 *9o2 -' D,o+ 1o2 '7 *9o2 -' 7*
32,. '2, 1.'-' -'6,2 '/ 0'2-*- E.' 5* *22,;*-o * 9*7
1.'23o8 & +, 1o2 +.+ 1'6*-o+ 1'29*/'6' '/ *E.'77* +,3.*
6,K/, ;,'/ 1.'-' +*;'2 E.' +' 1'2-'24 '/ 6.'21o & *79*.

Bestiaris +, 7!-So (MS :)

CENTAUROS IN"

"lC

C5$RD

De modo seme0ante ?a las sirenas@ los "entauros tienen la #arte su#erior "omo la de
un -om're * desde el #e"-o -a"ia a'a0o la forma de un "a'allo$

13$





As/ tiene "ada -om're dos almas * es inde"iso en sus o'ras$

6u"-os -a* !ue se re=nen en la iglesia mostrando una "ondu"ta di.ina mientras !ue
"onstantemente est3n negando su inAuen"ia$ En la iglesia son "omo -om'res #ero
una .e2 !ue -an salido de ella se "on.ierten en muertos$ Son "omo las sirenas * los
"entauros -ere0es -i#4"ritas * de .oluntad do'le C $$$ D$

P/0s& griego: Carlill, dZf

Lo+ 5,1o6'/3*.2o+ 3,'/'/ /*3.2*7':* 9,L3* -' 6*;*
77o+ & -' 5o9;2'+8 * 9o-o -' */,9*7'+, 3,'/'/ 7* 6*;':*
0'77.-*, 1'2o, '/ 1*23', 9.& +'9'D*/3' * 7* Mo29* 5.9*/*
/o29*7. Po2 '77o, 1.'-'/ 6o9'/:*2 * 5*;7*28 1'2o +.+
7*;,o+, /o *6o+3.9;2*-o+ * 7* 7o6.6,K/ 5.9*/*, /o
*23,6.7*/ +o/,-o *7g./o '/ 1*7*;2*+.

Isidoro di"e !ue el ono"entauro tiene forma der -om're -asta la "intura * la #arte
#osterior de asno lo !ue es e,traordinario$ Onos en griego es lo !ue llamamos asno$
O/d lo !ue signi+"a una 'estia de tal /ndole$ Cuando el -om're di"e la .erdad mere"e
en 0usti"ia ser llamado -om're) * re#resenta al asno "uando "omete .illan/a$ $$$ D Huien
niega la .erdad re"i'a el nom're de asno #ues Dios es .erdad) as/ lo di"e el
magisterio$

1T ..$ JJZc;JJ`Z

El >isi4logo di"e !ue el ono"entauro tiene dos naturale2as9 su #arte su#erior es "omo la
del -om're;"entauro la inferior es "omo la del asno$ A 7l se #are"en los est=#idos

138



L * los falsos$$$ Como di"e el salmista9 %El -om're "uando est3 "argado de ri!ue2as no
entiende9 se -a .uelto seme0ante a las 'estias !ue "are"en de ra24n& (Sal#o _aD$$$
Isa/as di"e9 %El ono"entauro * la 'estia .elluda se llamar3n mutuamente& CIs `_D$ El
ono"entauro *a lo

M-emos indi"ado tiene dos naturale2as #ues es "entauro en loalto$$$ * asno sal.a0e en
lo inferior$ Le son "om#ara'les los -om'res est=#idos e -i#4"ritas$$$

Ae Best?S, d`J

Sa'ed tam'i7n !ue en nuestra tierra est3n los sagitanos !ue tienen forma -umana de
la "intura -a"ia arri'a * son "a'allos -a"ia a'a0o$ Lle.an ar"os * Ae"-as en las manos
dis#aran "on m3s fuer2a !ue "ual!uier otra es#e"ie de gentes * "omen "arne "ruda$
Algunos de nuestra "orte los "a#turan * los tienen en"adenados9 las gentes a"uden a
"omo un gran #rodigio$

Preste *6an: Aenis, igd

>;J ono"entauro [/ono<entons], al !ue llaman sa<raire ?sagitario@ re"i'e tal nom're
#or!ue es mitad -om're * mitad 'urro$ De 7stos di"e Isa/as9 son seme0antes a ellos los
-om'res !ue tienen do'le "uer#o * do'le #ala'ra es de"ir !ue di"en el 'ien #or
delante * mal #or detr3s$

Nos di"e el >/si4logo !ue en una #arte de los desiertos de la India .i.en unos seres !ue
tienen un "uerno en la frente * son los -om'res sal.a0es$ Este #ue'lo lu"-a
"onstantemente "ontra los sagitarlos * los sagitarios "ontra ellos$ C $$$ D

El >/si4logo di"e !ue el -om're "ristiano mundanal es e0em#lo del sagitario * el alma
lo es del -om're sal.a0e) #ues siem#re lu"-a "ontra el "uer#o * el "uer#o "ontra ella$
Siem#re est3n en dis"ordia$ El alma !uiere ser due(a

139


del "uer#o * 7ste !uiere ser due(o del alma #or!ue des los #la"eres del mundo$

PB: Ca-ier II Tf[`) Ca'ier I5 fS;ff

8 Tesalla era la tierra de A!uiles * de alli .inieroi los la#-Ites) * se di"e !ue ellos fueron
los #rimeros eM domesti"ar "a'allos #oni7ndoles 'ridas * montando er sus lomos)
"a'allo * -om're #are"/an un solo "uer#o #oi eso fueron llamados <enta6ri los
0inetes de Tesalia "omo di"e Isidoro en el li'ro und7"imo ter"er "a#/tulo so're los
#ortentos$

Tre.isa JJ aJS Cli'ro ,. "a#/tulo J\aD

EL CORDERO DE ESCITIA IN"

(). 3)

Be o/do "ontar * sostener un gran #rodigio a #ersonas dignas de "r7dito aun!ue no lo
-e .isto$ En el reino de Cadili seg=n otros Calo* -a* unos montes a los !ue llaman
"ris#ados ?Cas#ios@$ Di"en !ue en estos montes "re"en melones de e,traordinario
tama(o$ Cuando est3n maduros los a'ren * en"uentran en ellos un animalito .i.o
seme0ante a un "ordero #e!ue(o * se "omen los melones * los animalillos$ 6u"-as
gentes no !uieren "reerlo * sin em'argo es tan #osi'le * "re/'le "omo las o"as !ue
en Irlanda "re"en en los 3r'oles$

Odori" _d\;_dS

$$$ al #asar #or la tierra de Cat-a* -a"ia la India 6a*or * -a"ia Ba"-ar*e ?Bue-ara@ se
"ru2a un reino !ue llaman Caldil-e * es una regi4n mu* -ermosa$ 8 all/ "re"e

14%


una "lase de frutos seme0antes a "ala'a2as$ 8 "uando est3n maduros los "ortan en dos
* -allan en su interior un animal #e!ue+o de "arne -ueso * sangre a modo de un
"orderito sin lana$ 8 se "omen el fruto * el animal$ 8 es un gran #rodigio$ Be "omido de
ese fruto aun!ue fuera #rodigioso #ero s7 mu* 'ien !ue Dios es sor#rendente en sus
o'ras$

Man)e%ille, 1!1

6e "ont4 una "osa #rodigiosa * a#enas "re/'le Demetrio de Daniel -om're !ue go2a'a
de "r7dito singular entre los '3r'aros9 !ue -a'iendo sido en.iado su #adre "omo
em'a0ador de@ #r/n"i#e de 6os"o.ia al re* Rauuol-euse -a'/a .isto "ierta semilla en
a!uellas

la de mel J J

islas #o"o ma*or * m3s redonda !ue la semil on #ero no diferente de 7sta$ De "u*a
semilla #lantada en tierra na"e des#u7s "ierto ser seme0ante a un "ordero de "in"o
#almos de altura * lo llaman en su lengua Boranet7, es de"ir "ordero) *a !ue tiene la
"a'e2a los o0os las ore0as PP todos los dem3s miem'ros a seme0an2a de un "ordero
re"i7n na"ido$ Adem3s de esto tiene una #iel sua.isima !ue utili2an mu"-o en a!uel
#a/s #ara la "a'e2a en lugar de gorra9 * mu"-os di"en !ue las -an .isto$ De"/an
tam'i7n !ue a!uella #lanta si es l/"ito llamarla asi tiene sangre #ero sin "arne) no
tiene las u+as "4rneas sino "u'iertas "on "iertos #elos a seme0an2a de un "uerno)
tiene la ra/2 en el om'ligoF * dura s4lo -asta !ue una .e2 agotada la -ier'a de
alrededor se se"a #or falta de alimento$ Di"en !ue es e,traordinariamente dul"e *
!ue #or eso es mu* "odi"iada #or los lo'os * otros animales ra#a"es$ Aun!ue *o
"onsidero todo esto de la semilla * de la #lanta "osa fa'ulosa e in"ierta -e !uerido sin
em'argo referirlo a los dem3s *a !ue me lo -an "ontado -om'res dignos de "r7dito$

B*2o/ -' ('2;'/+3',/, Co99'/3*2, -'77* <o+6o0,* ' -'77*

D6ssia (1'!): +77i, JaJ

J_J


1are"en "orderos !ue a"a'an de na"er 8 lo ser/an de .erdad si en el seno De la tierra
no -undieran una .i.a ra/2 T Hue se une a su om'ligo * muere el d/a mismo T En !ue
"omen la -ier'a !ue "re"e alrededor$ T MO- #rodigioso efe"to de la diestra di.ina T La
#lanta de "arne * sangre el animal "on ra/2N

46illa6#e A6 Bartas CJ\__;J\cZD9 8as<a6lt, 1'!-11

Nos aseguraron !ue "er"a de Samara entre el jolga * el Doa se en"uentra una
es#e"ie de melones o m3s 'ien de "ala'a2as "on as#e"to de "ordero del !ue este
fruto re#rodu"e todos los miem'ros) se une a la tierra #or su ra/2 !ue le sir.e de
om'ligo$ Al "re"er "am'ia de sitio tanto "omo se lo #ermite su ra/2 * -a"e se"arse la
-ier'a en torno tu*o all3 -a"ia donde se oriente$ Los mos"o.itas C $$$ D a(aden !ue
"uando est3 maduro se se"a la ra/2 * el fruto se "u're de una #iel .elluda !ue #uede
#re#ararse * em#learse "omo #iel de a'rigo$ Llaman a este fruto

J JJ Borane7, es de"ir "ordero$ Nos mostraron algunas #ieles

!ue -a'/an arran"ado a una "ol"-a de "ama * nos 0ura'an
!ue eran de este fruto) #ero nos "osta'a "reerlo$ Esta'an
"u'iertas de una lana sua.e * ri2ada "omo la de un
"ordero re"i7n na"ido o sa"ado del .ientre de la o.e0a$ lul
S<aliger di"e !ue este fruto "re"e siem#re -asta !ue le
falta la -ier'a * muere #or "aren"ia de alimento$ A(ade
!ue no -a* 'estia a la !ue le a#ete2"a de no ser al lo'o *
!ue lo utili2an #ara "a#turar a 7ste9 es lo !ue "uentan
tam'i7n los mos"o.itas$

9leari6s, Ko0age )e Mos<o%ie (1$3$): 9)ori<, _dc;_`Z

Ba"ia el reino de Ca2an "re"e un grueso #e#in #eludo !ue #are"e roer todas las -ier'as
!ue -a* en torno a su tallo$ Di"en !ue los lo'os lo de.oran "on a.ide2 *

142



!ue se #are"e a un "ordero) los mos"o.itas lo llaman en su lengua Bonnaret, o sea
"orderito$

*anssen Str60ss, 8es Ko0ages )e *ean Str0s en Mos<o%ie (1$$!):
9)ori<,'30

LA BERNAC(A IN"

().4)

EL NRBOL DEL OUE NACEN A)ES, Y CAEN CUANDO ESTNN <ADURAS


Nos di"e el >isi4logo !ue -a* un 3r'ol so're las aguas de "ierto mar !ue da #30aros
seme0antes a o"as #ero un #o"o m3s #e!ue(os$ 8 "uando estas a.es "re"en !uedan
"olgadas del 3r'ol #or el #i"o -asta !ue est3n maduras$ 8 "uando lo est3n "aen igual
!ue una #era se des#rende del Nr'ol "uando est3 en sa24n$ 8 al "aer las !ue .an a
#arar al agua Aotan "on .ida * se sal.an #ues no -an de guardarse de la muerte) #ero
las !ue "aen fuera del agua en tierra all/ #ermane"en inm4.iles * mueren * est3n
#erdidas$

Esto signi+"a !ue ning=n -om're se regenera ni #uede ser #erfe"to si no -a "a/do
antes en el agua en !ue es la.ado en nom're del 'autismo$ 8 !uienes no son la.ados
en el agua en nom're del 'autismo est3n #erdidos "omo el a.e !ue "ae del 3r'ol a
tierra !ue est3 muerta * #erdida$

PB: Ca/ier 11, 21$

Tenemos mu"-as "osas a"3 ?en Euro#a@ !ue en otros "ontinentes no e,isten$ Ba"ia
Irlanda so're el mar -a*

143

"iertas a.es .oladoras !ue "re"en en los 3r'oles #or J #i"o) * "uando est3n "asi
maduras las !ue "aen a tierra no #ueden .i.ir * las !ue "aen al agua .i.en$

+#age, 133

8 les refer/ ?a las gentes de Cat-a*@ una mara.illa tan grande ?"omo la de@ (ora#et7]
!ue e,iste entre nosotros a sa'er la de las (ernaGes& 1ues les "ont7 !ue en nuestro
#a/s -a'/a 3r'oles !ue dan un fruto !ue se "on.ierte en a.es !ue .uelan$ 8 las !ue
"aen en el agua .i.en * las !ue "aen en tierra mueren inmediatamente) * son
e,"elentes "omo alimento -umano$ 8 "onsideraron esto un #rodigio tan grande !ue
algunos de ellos sostenian !ue se trata'a de algo im#osi'le$

Man)e%ille, rcJ

Cer"a de la regi4n de Es"o"ia * de la isla de 1ornorna a la orilla del mar se forman *
se "r/an "iertas a.es !ue lo naturales del #a/s llaman <ra(ans o <ra%ans& Di"-os
#30aros no son engendrados ni #uestos en -ue.o ni in"u'ados #or #adre o madre)
sino !ue na"en se forman se "r/an en la "orru#"i4n * #odredum're de madera .ie0 de
.ie0as na.es !ue se des"om#onen en el mar$ Cuando esta madera de 'ar"o "ae al
mar se #udre * se "orrom#e #or el fango * de esta #odredum're na"e en ella una
es#e"ie de "ieno !ue es .is"oso * #egadi2o "omo ar"illa) de di"-o "ieno se forman *
engendran a.es !ue "uelgan #or el #i"o de esta .ie0a madera durante el es#a"io de
dos meses * m3s; * "uando o"urre !ue se -allan *a todas "u'iertas de sus #lumas *
son grandes * gruesas "aen al mar * se "on.ierten en -ermosos * agrada'les #30aros
de #luma0e negro !ue .uelan #or el mar all3 donde les #la2"a "omo

144






s dem3s #30aros) * tienen la "arne tan 'lan"a tan tierna sa'rosa "omo la de un #ato
sal.a0e$

8i(ro )e las #ara%illas (s& ,.D9 ClP(ert, J_`

Los -istoriadores * entre otros B7"tor Boetius *
Pa,o es"ri'en !ue se en"uentran "iertos 3r'oles en
Es"o"ia !ue dan su fruto en.uelto en las -o0as) "uando
7ste "ae al agua en tiem#o o#ortuno "o'ra .ida * se
"on.ierte en un #a0aro .i.o al !ue llaman a.e de 3r'ol$
Mte 3 Q r'ol "re"e en la isla de 1omonne !ue no est3 le0os de
Ts"o"ia -a"ia A!uil4n$ C $$$ D So're este asunto -all3ndo
nos en Es"o"ia nos informamos de 'o"a de Ja"!ues Ro*
Pom're mu* "or#ulento * "argado de grasa enter3ndonos
de !ue este 3r'ol tan famoso no se en"uentra en Es"o"ia
sino en las islas Or"adas$

Boaist6a6, df_;df\ CXXXI5D

Se di"e !ue -a* un lago Dunto ;a la "iudad de 5uting n la #ro.in"ia de Bunnam llamado
Jo<iniao, es de"ir %!ue genera a.es& -ermosamente rodeado de 3r'oles #or do!uier

Tir</er, C/ina ill6strata: 9)ori<, _`d

Ba* en esta "iudad CT"-ing;touD una "osa #rodigiosa de .er9 es "ierto #30aro !ue los
"-inos llaman C/6ng/oa

Png;$ tiene el #i"o ro0o "omo 'ermell4n no se "ansa uno admirar la .ariedad de los
"olores de sus #lumas na"e Mi"e una Aor llamada tam'i7n C6ng/oa, 0 %i%e tanto
tiem#o "orno ella dura de forma !ue dir/ais !ue es una Aor !ue .uela tanto se #are"e
a ella #or su 'elle2a * #or su es"asa dura"i4n$

P& Martini en C/P%enot ++: 9)ori<, _`d

1'



EL
UNICORNIO IN"


().")

%T= e,altaste mi "uer#o& di0o el salmista %"omo "uerno del uni"ornio& CSalmos !"1:
[>)&

Fl EisiOlogo relata !ue el uni"ornio tiene el atri'u siguiente$ Es un animal #e!ue(o
"omo una "a'ra) #ero mu* -uidi2o * los "a2adores no #ueden a"er"arse a #ues tiene
gran astu"ia$ Tiene un "uerno en mitad de "a'e2a$ E,#li!uemos a-ora "4mo se le
atra#a$ En./an a en"uentro a una #ura don"ella re.estida de una t=ni"a$

el uni"ornio salta al rega2o de la don"ella) ella lo amansa * 7l la sigue) as/ lo "ondu"e al
#ala"io del re*$

5emos as/ !ue el uni"ornio es la +gura de nuestro Sal.ador el "uerno de sal.a"i4n
al2ado #ara nosotros e la "asa de nuestro #adre Da.id$ Los #oderes "elestiales n
#udieron reali2ar la o'ra #or s/ solos #ero <l tu.o !u -a"erse "arne * morar en el
"uer#o de la .erdadera 5irgelN 6ar/a$

E,iste otro atri'uto del Uni"ornio$ En los lugares er !ue .i.e -a* un gran lago al !ue
todos los an/rnale a"uden #ara 'e'er$ 1ero antes de !ue se re=nan llega li ser#iente *
derrama su .eneno so're las aguas$ 8 "uand los animales ad.ierten el .eneno no se
atre.en a 'e'er sino !ue se a#artan * aguardan al uni"ornio$ Llega 7ste entra
dire"tamente en el lago * -a"e la se(al de la "ru2 "on su "uerno) enton"es el .eneno
se -a"e inofensi.o * todos los animales 'e'en$

P/0s& griego: Carlill, Jcc;doo) Peters, 3'-3;
"a#(on, $o-$&r (n&o ddD

Ba* un animal llamado )a==a, e,tremadamente gen t/@ !ue los "a2adores son
in"a#a"es de atra#ar de'ido a a gran fortale2a$ Tiene un solo "uerno en medio de la
frent

i

1ero o'ser.ad la estratagema "on la !ue los "a2adores lo





atra#an$ Traen a una 0o.en don"ella #ura * "asta a la !ue se dirige el animal "uando
la .e lan23ndose so're ella$ Enton"es la 0o.en le ofre"e sus senos * el animal
"omien2a a mamar de los #e"-os de la don"ella * a "ondu"irse familiarmente "on ella$
La mu"-a"-a enton"es mientras sigue sentada tran!uilamente alarga la mano *
aferra el "uerno !ue el animal lle.a en la frente) en este momento llegan los "a2adores
atra#an a la 'estia * la "ondu"en ante el re*$ Del mismo modo Nuestro Se(or
0esu"risto al24

$$$$#ara nosotros un "uerno de sal.a"i4n en medio de J"rusal7n en la "asa de Dios
mediante la inter"esi4n de la

RERPadre de Dios una don"ella #ura "asta llena de miseri"ordia inma"ulada
in.iolada$

P/0s& griego, %ersiOn Ura(eS: S/e3ar), '!

Monos<eros es una 'estia !ue tiene un "uerno en la "a'e2a) #or eso lle.a tal nom're$
Tiene la tra2a de un "-i.o$ Es "a#turado #or una don"ella del modo !ue .ais a o/r)
"uando el -om're !uiere "a2arlo a#oderarse de 7l "on enga+o se dirige al 'os!ue
donde se en"uentra la guarida del animal * de0a all/ una don"ella "on el seno
des"u'ierto; el #onos<eros #er"i'e su olor se a"er"a a la .irgen le 'esa el #e"-o *
se duerme ante ella 'us"3ndose as/ la muerte$ Llega el -om're !ue lo mata durante
el sue(o o se a#odera de 7l .i.o #ara -a"er "on 7l lo !ue !uiera$ Esto tiene un gran
sentido * no de0ar7 de e,#li"3roslo$ 6onos<eros es griego9 en fran"7s signi+"a %un
solo "uerno&$ la 'estia de esta /ndole re#resenta a 0esu"risto !ue es * ser3 Dios lo fue
* lo seguir3 siendo) na"i4 de la 5irgen

se en"arn4 #or los -om'res * en #ura .irginidad #ara 6ostrar su #ure2a se a#are"i4 a
la 5irgen * la 5irgen lo "on"i'i4) es 5irgen lo fue * ser3 * nun"a de0ar3 de serlo$
Es"u"-ad 're.emente la signi+"a"i4n de esto$ Esta 'estia

,o siria<a, <o#o )i<e S/e3ar)&




en .erdad re#resenta a Dios) la don"ella re#resenta sa'edlo a Santa 6ar/a)
igualmente #or su #e"-o -a de entenderse la Santa Iglesia * el 'eso de'e re#resentar
la #a2$ 8 el -om're "uando se duerme se en"uentra a seme0an2a de la muerte) Dios
!ue sufri4 la muerte en la "ru2 durmi4 "omo un -om're * su muerte fue muerte #ara
el #r/n"i#e de las tinie'las * su destru""i4n fue nuestra reden"i4n * sus sufrimientos
nuestro des"anso) as/ 'url4 Dios al dia'lo mediante el enga(o ade"uado$ El Dia'lo
enga+4 al -om're * Dios;Bom're al !ue no re"ono"i4 enga(4 a su .e2 al dia'lo
mediante su a#ro#iada .irtud9 as/ "omo el -om're es alma * "uer#o <l fue Dios *
-om're$

PC, 55; 3!3-'8

Hue este animal tenga un solo "uerno en la "a'e2a re#resenta al Sal.ador !ue di0o9
%El 1adre * *o somos uno solo& CJo$ ioD$ Este "uerno es mu* a+lado lo !ue signi+"a !ue
ni los #rin"i#ados ni las #oten"ias ni los tronos ni las domina"iones #ueden
"om#render a Dios tal "omo es$ Hue esta 'estia sea temerosa re#resenta la
en"arna"i4n *

la -umildad de las !ue di0o 0es=s9 %A#rended de mi !ue so* dul"e * -umilde de
"ora24n& C6t iiD$ Este "uerno es tan a+lado !ue eD Jemonio astuto #or lo )e#Us,
no#i0dn "om#render el misterio de la en"arna"i4n$

Ae Best?s, ddf

El uni"ornio lu"-a a menudo "on los elefantes .en"e -iri7ndoles en el .ientre$

El #ono<eros es un monstruo de -orri'le "on el "uer#o seme0ante al de un "a'allo
#ies "omo los de un elefante * "ola "omo la de un "ier.o$ De@ "entro de su Irente
(rota 6n "uerno de asom'roso es#lendor liasta de "uatro #/es "/e largo tan a+lado
!ue #erfora f3"ilmente

148


todo a!uello "ontra lo !ue "arga$ Ni uno solo -a ido a #arar .i.o a las manos del
-om're * aun!ue es #osi'le matarlos no se les #uede "a#turar$

Ca#(ri)ge, dJ '3-''

8 sa'ed !ue en nuestra tierra est3n los uni"ornios !ue tienen solamente un "uerno en
la frente) los -a* de tres "lases .erdes negros * 'lan"os tam'i7n * a .e"es matan al
le4n 1ero el le4n los mata "on mu"-a astu"ia #ues "uando el uni"ornio est3 "ansado
se a#o*a "ontra un Sr'ol * el le4n da la .uelta) el uni"ornio #retende -erirlo "on su
"uerno #ero gol#ea el 3r'ol "on tanta fuer2a !ue des#u7s no #uede arran"ar el
"uerno * enton"es lo mata el

Preste *6an: Aenis, igd

Os -a'lar7 a-ora del uni"ornio un animal !ue solamente tiene un "uerno situado en
medio de la frente$ Este animal es tan 'ra.o tan "om'ati.o * aguerrido !ue ata "a a
los elefantes) es el m3s temi'le de todos los animales !ue e,isten en el mundo$
Com'ate "on +ere2a "ontra el elefante$ Tiene la #e2u(a tan dura * "ortante * su #unta
tan a+lada !ue no -a* nada !ue gol#ee sin atra.esarlo * -endirlo$ El elefante no
#uede defenderse de Pl "uando le ata"a9 #ues le -iere tan fuerte 'a0o el .ientre "on su
#e2u(a "ortante "omo una -o0a !ue lo destri#a del todo

4C, %%& 137-13!2

S9-1 seme0ante al uni"ornio T Hue !ueda at4nito al mirar T Cuando "ontem#la a la
don"ella$ T Tanto go2a "on SU tormento Hue "ae e,3nime en su rega2o) T Enton"es

149



lo matan a trai"i4n$ T De igual modo me -an matado Amor * mi se(ora en .erdad9 T
Tienen mi "ora24n * ni #uedo re"o'rarlo$ T Se(ora "uando ante .os me -all7 T J os .i
#or #rimera .e2 T 6i "ora24n tanto se estreme"i4 Hue !ued4 "on .os "uando os
de07$ T Enton"es fue lle.adL sin res"ate T Cauti.o a la dul"e #risi4n T Cu*os #ilares sol
de deseo T Sus #uertas de -ermoso mirar de 'uena es#eran2a$

C/i(a6t, <an<iOn XXXI5 estr& I - d

8 fui "a2ado igualmente #or el olfato igual !ue
uni"ornio !ue se duerme al dul"e aroma de la .irg/nida0
de la don"ella$ C$$$D Amor !ue es un "a2ador astuto "olo"
en mi "amino a una 0o.en "on "u*o aroma me adorme"/
!ue me -i2o morir de una muerte "omo la !ue "orres n
de a Amor a sa'er la deses#era"i4n sin es#eran2ad
mer"ed$ 1or esta ra24n a+rmo !ue fui "ogido en la train#
#or el olfato) C $$$ D$

DF, '2-''

Fl Khutu. S6 "uerno es mu* 'us"ado$ El Cans?Mna-#a di"e !ue seg=n algunos es un
-ueso de ser#iente * seg=n otros el "uerno de un animal seme0ante a una .a"a) es de
llo * al"an2a un gran #re"io) el de un anirnal "olor amarl 0o.en es #referi'le al de otro
.ie0o$

Sus #ro#iedades9 el .eneno no tiene efe"to so're !uien lo lle.a) * "uando -a* .eneno
#resente en las #ro,imidades el #ortador del KhUtu lo #er"i'e #or la trans#ira"i4n$

El 5at1): En el *a#i16-1-JiGi0at se di"e tam'i7n !ue 7ste es un animal #are"ido a un
"arnero "on dos "uernos * "a#a2 de "orrer .elo2mente) ning=n animal #uede medirse
"on 7l * todo el !ue resulte -erido #or sus

1"%





"uernos muere$ Los "a2adores .isten a una -ermosa don"ella la lle.an * la instalan
all3 donde -a de #asar el animal "on el #e"-o des"u'ierto) el !atF= llega enton"es
mama de su seno * se em'riaga) los "a2aE dores lo atan * se lo lle.an$

,67(at, 1', 33-3'

El uni"ornio es la 'estia m3s sal.a0e !ue e,iste) nadie se atre.e a -a"erle frente
de'ido a un "uerno !ue tiene en la "a'e2a$ Tan gran #la"er le #rodu"e el olfatear a una
don"ella * su .irginidad !ue "uando los "a2adores !uieren "ogerlo dis#onen una
don"ella en su "amino) "uando la .e se duerme en su -alda * *a est3 atra#ado$

Best& 3ro%en7al, $8o-$82

El uni"ornio re#resenta al dia'lo *a !ue es tan terri'le * mal.ado !ue no #uede ser
atra#ado si no es "on el olor de la .irginidad es de"ir "on 'uenas o'ras * .irtud tal
"omo esta es"rito9 %Con Dios lograremos la .irtud * <l ani!uilar3 a los !ue nos
atormentan&$

8i(ell6s, 28' (@@+@)

Este uni"ornio re#resenta una "lase de -om'res "rueles de este mundo !ue se -an
.uelto tan mal.ados * #er.ersos !ue no -a* -om're alguno al !ue no .en2an "on su
maldad$ As/ lo fue San 1a'lo !ue #ersegu/a de mala manera a todos los "ristianos *
los la#ida'a * martiri2a'a) #ero "uando Nuestro Se(or 0esu"risto !ue na"i4 de la
5irgen 1ur/sima Nuestra Se(ora Santa 6ar/a se le a#are"i4 * le di0o9 %1a'lo 1a'lo G#or
!u7 me #ersiguesI& San 1a'lo !ue .io el res#landor del Bi0o de la




5irgen 6ar/a se llen4 del aroma de Dios Nuestro Se(or *
"a*4 en tierra "omo muerto C $$$ D$

Bestiaris +, 8!-go (MS :)

8 si la don"ella no es .irgen el uni"ornio se "uida de re"linarse en su rega2o) al
"ontrario mata a la 0Eo.en "orru#ta e im#ura$ C $$$ D

El do"tor 1linio di"e tam'i7n en su 8&0 li'ro !ue "uando !uiere lu"-ar "ontra el
elefante al !ue odia mortalmente lima * a+la su "uerno "ontra las #iedras "omo lo
-ar/a un "arni"ero "on su "u"-illo #ara matar un animal$

Ba* tres ti#os de uni"ornios$ Unos tienen "uer#o
de "a'allo "a'e2a de "ier.o * ra'o de 0a'al/ * los "uernos
negros m3s os"uros !ue los dem3s$ <stos tienen el "uerno
de dos "odos de largo$ Algunos no llaman uni"ornio a 7stos
C $$$ D sino #onoteros o #ono<eron& Otro ti#o de uni"ornio
es llamado eglisseron, es de"ir "a'ra "ornuda) 7ste es
grande * alto "omo un "a'allo de gran al2ada * seme0ante
a un "-i.o * tiene el "uerno mu* a+lado$ La otra "lase de
uni"ornio es similar a un 'ue* * sal#i"ado de man"-as
'lan"as$ <ste tiene el "uerno entre negro * #ardo "omo el
#rimer ti#o C $$$ D) "uando .e a su enemigo se enfure"e
"omo un toro$ Pro3riete7, !

EL ONAGRO IN"


(). #)

Est3 es"rito en el li'ro de Jo'9 %GHui7n -a de0ado en li'ertad al
onagroI& CJo' 3!,)& Fl EisiOlogo -a di"-o del onagro !ue es
el gula de la manada * !ue "uando las

1"2

5'9;2*+ -*/ * 7.: 9*65o+, '7 1*-2' 7'+ 6o23* 7o+ 3'+3F6.7o+ 1*2* E.' /o
1.'-*/ 12o62'*2.

Los #atriar"as trata'an de #lantar un semen "or#4reo) en "am'io los a#4stoles -i0os
es#irituales #ra"ti"aron la modera"i4n * desearon el semen "elestial "omo est3
es"rito9 %Rego"/0ate est7ril la sin -i0os) T entona un "anto de alegr/a t= !ue no
"ono"es los dolores del #arto T #or!ue los -i0os de la a'andonada son m3s numerosos T
!ue los -i0os de la "asada di"e 8a.7& Us$ \_J) Oal$ _2f trad$ N3"arD$ C $$$ D

El onagro #osee tam'i7n otra #ro#iedad$ Di0o el >/si4logo !ue se le en"uentra en los
#ala"ios reales * el d/a 2\ del mes de >amen4t- "ono"en #or el onagro !ue es el
e!uino""io9 en efe"to "uando re'u2na do"e .e"es el re* * ala "orte re"ono"en !ue es
el e!uino""io$ El onagro es el C

Mdemonio "uando la no"-e esto es el #ue'lo de los entiles se -a -e"-o igual al d/a
es de"ir a los +eles #rofetas9 enton"es -a re'u2nado el onagro o sea el demonio C $$$ D$

1ld*s$ griego: "a#(on, '7-'8, n&o !; 8-C-82-, n&o '; Peters, 2!-30

Los onagros son animales no 'estias fero"es) #ero 6o. os #or un enorme "ora0e *
e,ultantes a menudo de fuer2a arran"an las #e(as de los montes$ Se les des"ri'e en
los desiertos de 1ersia 0unto a #rodigios in"re/'les "on "uernos de 'ue* * "uer#os
#oderosos$

8i(er, 10'

El asno sal.a0e lle.a * es 0usto el nom're de onagro$ De 7ste di"e el 1/siologo en su
te,to9 "uando mar2o -a "om#letado d\ d/as en su "urso en tal d/a del mes re'u2na i2
.e"es * de no"-e igualmente seg=n ese orden #ues este tiem#o es el de e!uino""io
es de"ir !ue no"-e * d/a son de la misma dura"i4n$ Lan2ando do"e .e"es su re'u2no *
su

1"3



'ramido muestra !ue no"-e * d/a tienen res#e"ti.amente do"e -oras) el asno est3
aAigido "uando lan2a sus gritos de !ue la no"-e * el d/a sean de igual dura"i4n #ues
#re+ere el tiem#o de la no"-e !ue el del d/ O/d

la$ F F b duda lo !ue esto signi+"a$ El onagro re#resenta en es .ida el demonio * #or
mar2o entendemos todos los tiem#os dis#oni'les #ues en esa esta"i4n Dios lo -i2o
todo "omo es e.idente$ 8 los adi.inos le*endo el O7nesis en"uentran lo siguiente9
Dios llam4 d/a a la lu2 * no"-e a las tinie'las) #or el d/a entendamos a las 'uenas
gentes "omo es l4gi"o !ue ir3n a la lu2 * reinar3n "on Dios * #or la no"-e
entendamos a los !ue ir3n "on Ner4n ?^Satan3s@ * #or las -oras -as de entender el
n=mero de gente$ Cuando el dia'lo ad.ierte !ue de"re"en sus gentes "omo lo -a"en
las -oras de !ue "onsta la no"-e des#u7s del e!uino""io de #rima.era !ue tenemos
en .erano em#ie2a enton"es a gritar a lamentarse "on fuer2a "omo lo -a"e el asno
!ue re'u2na * 'rama$ 8 el e!uino""io es la demostra"i4n de !ue des#u7s del Jul"io
-a'r3 un #ara/so sin +n * un in+erno igual$

1T 55$ 1827-188$

La #ro#iedad del asno sal.a0e es !ue 0am3s "anta si no tiene un -am're .ora2 *
enton"es "anta "on tanto esfuer2o !ue re.ienta "om#letamente al no en"ontrar !u7
"omer$

Ca#(rai, 23$, n&o 2; te2to integro

>ara el asno sal.a0e llamado M61an #or los tur"os se #are"e mu"-o al asno
dom7sti"o) tanto !ue no es #osi'le distinguirlos$ Di"en !ue a "ausa de la dure2a de su
#arto Ma -em'ra arran"a "on los dientes los test/"ulos del ma"-

#ara !ue no #ueda #re(arla de nue.o$ ,67(at, dd;d`

J\_


El asno sal.a0e es una 'estia !ue es #ere2osa * deforme) * tiene una forma -orri'le de
re'u2nar) #ues no 'rama "omo los dem3s$ 8 "uando tiene -am're 'rama "on tan gran
fuer2a !ue re.ienta del todo$

1or este asno #odemos entender un ti#o de -om'res im#rudentes !ue son #ere2osos
en #ensar 'ien en -a'lar 'ien * en -a"er toda "lase de o'ras 'uenas * son deformes
#or!ue no se #are"en a su Creador C $$$ D !ue nos -i2o a su imagen * seme0an2a
a!uel?los@ !ue .i.e?n@ en los #e"ados #ro-i'idos #or Dios * !ue no .i.e?n@ #ensando
'ien * -a"iendo 'uenas o'ras "omo lo -i2o Nuestro Se(or 0esu"risto$

8 as/ "omo el asno !ue no 'rama "omo los dem3s * "uando tiene -am're grita "on
tanta fuer2a !ue se destro2a del todo as/ se "om#ortan algunos -om'res !ue son tan
-a'ladores * tan amigos de .o"iferar !ue todas sus a""iones * sus #ala'ras son
-orri'les * es#antosas #ara "ual!uier -om're 'ueno$ 8 "uando tienen un asunto en la
"orte o en otros lugares C#or intereses su*os o #ara demostrar sus dere"-osD gritan *
-a'lan tanto "on tan gran furia * tan ira"undamente !ue todos se a#artan de ellos$ C8
as/ si alg=n 'uen dere"-o tienen lo #ierden #or su -a'lar des!ui"iadoD * !uedan
"onfundidos * rotos "omo di"e el E.angelio9 !ue todo -om're ira"undo "-ando !uiere
a*udarse a s/ mismo se desa*uda C* #ierde m3s de lo !ue a.an2a de'ido a su
des"ono"imientoD$

Bestiaris 1, 8-! (MS :)

EL CATOBLEPAS IN"

().$)

Fl <at/a3le(a es un animal !ue -a* 0unto al manannal llamado N/ger seg=n es"ri'en
1linio * Solino !ue .i.e "er"a de las orillas del r/o Nilo una 'estia de tama(o mediano
* de #o"o mo.imiento$ Su #esada "a'e2a la lle.a

1""




"on di+"ultad * es de mirar tan #on2o(oso !ue los !ue "ontem#lan sus o0os #ierden
inmediatamente la .ida$ La "on"u#is"en"ia de la .ista se re#resenta "on este animal)
de a-/ !ue El M6e #ire a 6na #6=er, et"$) de a-/ !ue Da.id .io a Bersa'ee$

Canti#3re, 12 (+K, daD

El Sanna=at es 'ien "ono"ido$ De todos los animales terrestre s es el m3s "or#ulento$
Si su mirada en"uentra el o0o de "ual!uier animal el Sanna=at muere) * de forma
similar "ual!uier animal "u*a mirada da en el o0o de 7l muere) #ero si la mirada -a
dado #rimeramente en el "uer#o 6 otro * solamente des#u7s en el o0o esta
naturale2a #e"uliar no entra en 0uego$ 1or eso mientras el annU=at .i.e ning=n otro
animal #osee un lugar de re#oso o de retiro) * "uando muere el Sanni=at, #ro#or"iona
alimento durante largo tiem#o a los animales de la regi4n$

,67(at, is;Ic

?El <atote3/as] tiene una "a'e2a mu* #esada !ue i lle.a siem#re in"linada -a"ia el
suelo) * ello es as/ #or dis#osi"i4n de su es#e"ie * #ara la sal.a"i4n de -om'res *
'estias #ues es tan #er.erso * #on2onoso !ue ning=n -om're #uede mirarle
dire"tamente al rostro so #ena de morir inmediatamente sin remedio$ 1ues tiene la
misma maldad !ue la ser#iente <oGetr0s ?^el 'asilis"o@ seg=n di"e 1linio en el li'ro
a$Z "a#/tulo 22$

Cre%isa 11, 7$ (li(ro @K, <a3>t6lo 3)

DE LA GORGONA, % E@TRA!A BESTIA DE LIBIA IN"

Entre las numerosas * di.ersas "lases de animales !ue se "r/an en :fri"a se "ree !ue
la Oorgona na"e en a!uel

1"#


#a/s$ Es una 'estia temi'le * -orri'le de "ontem#lar) tiene #3r#ados grandes *
es#esos o0os no mu* grandes #ero mu* seme0antes a los de un 'ue* s4lo !ue
sanguinolentos * no miran dire"tamente adelante ni tam#o"o -a"ia arri'a sino
"ontinuamente al suelo -a"ia a'a0o #or eso se le llama en griego Cato(le3onta&
Desde la "oronilla -asta la nari2 tiene una larga melena "olgante !ue le da un as#e"to
-orroroso$ Come -ier'as mort/feras * .enenosas * si en "ual!uier momento .e un toro
o "ual!uier otra "riatura a la !ue teme de inmediato -a"e !ue su melena !uede
en-iesta * una .e2 as/ al2ada entrea're sus la'ios se#ara am#liamente las fau"es *
des#ide desde su garganta un aliento #i"ante * -orrendo !ue infe"ta * em#on2o(a el
aire #or en"ima de su "a'e2a de forma tal !ue todas las "riaturas .i.as !ue as#iran de
seme0ante aire resultan gra.emente afe"tadas #ues #ierden la .o2 * la .ista "a*endo
en letales * mort/feras "on.ulsiones$ Se "r/an en Bes#eria * Li'ia$

Los #oetas tienen una +""i4n a sa'er !ue las Oorgonas fueron -i0as de 6edusa C $$$ D$
Estas Oorgonas na"en en a!uel #a/s ?GAfri"aI@ * tienen tal "a'ellera en sus "a'e2as
!ue no s4lo a.enta0a a todos los dem3s animales sino !ue tarri'i7n en.enena "uando
!ueda en-iesta$ 1linio lo llam4 Cata(le3on, #or!ue mira siem#re al suelo * di"e !ue
todos sus miem'ros son #e!ue(os sal.o la "a'e2a !ue es mu* #esada * re'asa la
#ro#or"i4n de su "uer#o) nun"a la le.anta * todas las "riaturas !ue .en sus o0os
mueren$

De ello se sus"ita una "uesti4n a sa'er si el .eneno !ue des#ide #ro"ede de su aliento
o de sus o0os$ 1or eso es m3s #ro'a'le !ue "omo el <o<Gatri<e [ V(asilis<o], mate
#or la .ista * des#u7s #or el aliento de su 'o"a al !ue no #uede enfrentarse ning=n
otro animal del mundo$ 1or otra #arte "uando los soldados de 6ario siguieron a
8ugurt-a .ieron a una de estas Oorgonas * su#oniendo !ue era una o.eJa !ue
"ontinuamente in"lina'a la "a'e2a -a"ia el suelo * se mo./a lentamente se lan2aron
so're ella "on sus es#adas) la 'estia desde(osamente des"u'ri4 de

1"$


#ronto sus o0os en"res#ando su "a'ello * al .erlo los soldados "a*eron muertos$

Al enterarse 6ario en.i4 a otros soldados a !ue matasen a la 'estia #ero murieron del
mismo modo !ue los #rimeros$ 1or =ltimo los -a'itantes de la regi4n e,#li"aron al
"a#it3n el .eneno !ue #ose/a la 'estia #or su naturale2a * "4mo si no era muerta de
inmediato #rodu"/a la muerte a sus #erseguidores solamente "on la mirada de sus
o0os$ Enton"es el "a#it3n dis#uso una em'os"ada de soldados !ue lo mataron de
im#ro.iso "on sus lan2as * lo lle.aron al em#erador) 6ario en.i4 a Roma su #iel !ue
fue "olgada en el tem#lo de B7r"ules donde se da'an feste0os des#u7s de los triunfos$
De ello se des#rende !ue matan "on la .ista * no "on el aliento$ C;;;D Es un animal
"om#letamente "u'ierto de es"amas "omo un drag4n * no tiene #elo e,"e#to en la
"a'e2a "on grandes dientes #or"inos alas #ara .olar * manos #ara asir de un
tama(o intermedio entre el de un toro * una ternera$ C $$$ D Del e,amen de esta 'estia
se des#rende una #rue'a de"isi.a de la di.ina sa'idur/a * #ro.iden"ia del Creador !ue
-a orientado los o0os de este animal -a"/a a'a0o "omo si enterrase de esta forma su
.eneno #ara e.itar !ue #er0udi!ue al -om're) * los -a "u'ierto "on un #elo 3s#ero
largo * fuerte de modo !ue sus ra*os #on2o(osos no se reAe0en -a"ia arri'a a menos
!ue la 'estia fuese #ro.o"ada #or el miedo o la ira) * la #esade2 de su "a'e2a es "omo
un lastre #ara limitar la li'ertad de su .enenosa naturale2a$ 1ero !u7 otras #artes
.irtudes o .i"ios "ontiene la #ano#lia de este monstruo s4lo lo sa'e Dios !ue #or a2ar
-a "onsentido en !ue .i.a so're la fa2 de la tierra sin otro #ro#4sito !ue "onstitu*a un
"astigo * un a2ote #ara la -umanidad) * es un e0em#lo e.idente de Su #ro#io #oder
"ol7ri"o de destru""i4n eterna C $$$ D$

To#sell I doS;dZf

1"8


EL BASILISCO
IN"


().8)

El 'asilis"o es llamado en lat/n regulus #or!ue es el re* de las ser#ientes !ue -u*en
en "uanto lo .en #ues las mata "on el aliento$ Si .e un -om're lo mata$ Ning=n a.e
.oladora es"a#a si .e al 'asilis"o #ues in"luso desde mu* le0os es !uemada #or el
fuego de su 'o"a$ Sin em'argo es .en"ido #or las "omadre0as !ue "olo"an los
-om'res en los agu0eros de la tierra donde se es"onden$ En "uanto .e una es"a#a
#ero ella le #ersigue * lo mata$ En efe"to el

#adre "om=n no -a "reado nada sin su remedio$ Tiene medio #ie de largo * est3
man"-ado "on l/neas 'lan"as$ Como los es"or#iones 'us"a los lugares 3ridos) si se
a"er"a a las aguas * #i"a a alguien 7ste se .uel.e -idr4fo'o * linf3ti"o$ Este mismo
animal se llama tam'i7n sil'ido #ues mata sil'ando antes de morder o de a'rasar$

El 'asilis"o es el re* de los re#tiles) "on su sola mirada mata al -om're) -a"e #ere"er
"on su aliento a las a.es .oladoras * est3 tan lleno de .eneno !ue relu"e) si el
-om're lo .e #rimero no #uede -a"erle da(o * el 'asilis"o !ueda "omo =ni"o re* en
la arena .a"/a$

Ae Best?s, dJ_

E,iste un animal llamado 'asilis"o$ El >isi4logo nos di"e a #ro#osito de su naturale2a
"4mo na"e) * nos da a entender !ue na"e del -ue.o de un gallo$ Cuando el gallo -a
"um#lido siete a(os le na"e un -ue.o en el .ientre$ 8 "uando siente este -ue.o
#ermane"e mara.illado de s/ mismo * siente la ma*or angustia !ue #ueda sufrir un
animal$ Enton"es 'us"a dis"retamente un lugar "3lido en un ester"olero o en un
esta'lo * ara(a "on las #atas -asta !ue e,"a.a un agu0ero en el !ue #oner su -ue.o$ 8
"uando 1l -ue.o tenga su nido #re#arado el$ gallo "orrer3 all/ m3s .e"es diarias
Penson)o "onstantemente en desem

1"9




'ara2arse de 7l$ 8 el sa#o es de tal /ndole !ue #er"i'e #or su olfato el .eneno !ue lle.a
el gallo en el .ientre) Tinmediatamente se #one al a"e"-o de forma !ue no #ueda el
gallo ir al foso sin !ue el sa#o lo .ea$ 8 en "uanto el gallo se a#arta del lugar en el !ue
de'e #oner el -ue.o all3 est3 inmediatamente el sa#o #or .er si el -ue. J J #uesto$
1ues el sa#o es de tal /ndole !ue toma el -ue.o * lo in"u'a si #uede a"er"arse a 7l de
alguna manera$ 8 "uando lo -a in"u'ado tanto !ue -a llegado el tiem#o de la e"losi4n
resulta un animal !ue tiene "a'e2a "uello * #e"-o "omo los de un gallo) * desde el
#e"-o -a"ia a'a0o es "omo una ser#iente$ 8 en "uanto #uede .alerse este animal
'us"a un lugar o"ulto en una .ie0a grieta o en una "isterna a'andonada) * all/
#ermane"e #ara !ue nadie #ueda .erle$ 1ues es de tal naturale2a !ue si el -om're
#uede .erle antes de !ue 7l .ea al -om're muere) * si 7l .e al -om're antes es el
-om're !uien morir3$ 1ues el animal es de tal naturale2a !ue arro0a su .eneno #or los
o0os) * tiene la mirada tan .enenosa !ue mata a las a.es !ue .uelan #or en"ima de 7l
si #uede mirarlas entre los o0os$ Este animal es el re* de todos los dem3s re#tiles *
temido #or ellos igual !ue el le4n es m3s #oderoso * temido !ue todas las dem3s
'estias$ 8 no #uede #asar #or un lugar sin !ue 7ste #ierda su .irtud) #ues 0am3s
.ol.er3 a #rodu"ir ni -ier'a ni otra "osa alguna$ 8 si to"a un 3r'ol 7ste #ierde su
.irtud * 0am3s dar3 fruto) -a de #ere"er * se"arse$ No o'stante es un 'ello animal de
-ermoso "olor man"-ado de 'lan"o$ 1ero otro tanto su"ede "on mu"-as "osas !ue son
atra"ti.as #ero malas$ Huien desee matar a este animal de'er3 tener un "laro
re"i#iente de "ristal o de .idrio a tra.7s del "ual #ueda .er a la 'estia$ 1ues al tener el
-om're la "a'e2a tras el .idrio o el "ristal el 'asilis"o no #uede distinguirlo * su
mirada es detenida #or el "ristal o el .idrio) "uando el 'asilis"o arro0a su .eneno #or los
o0os es de tal naturale2a !ue si "-o"a "ontra alg=n o'0eto re'ota -a"ia atr3s "ontra
7l * -a de morir$

Este animal re#resenta al dia'lo al mismo Satan3s

1#%


!ue se es"ondi4 en el #ara/so !ue enga(4 a E.a * a Ad3n) as/ "omieron del fruto
#ro-i'ido$ 1or eso fueron e,#ulsados del #ara/so * "uando murieron fueron a "aer a la
"isterna del in+erno$ As/ fueron en.enenados ellos * todos Mlos des"endientes de Ad3n
durante "uatro mil a(os !ue murieron todos * "a*eron a la "isterna "on el 'asilis"o es
de"ir al in+erno "on el demonio$ El -i0o de un re* se doli4 de !ue este animal fuera tan
.enenoso * !ue matase a todo el mundo) * !ue nadie #udiese matar o "ontem#lar a la
'estia$ Enton"es entr4 el -i0o del re* a un re"i#iente

"u"-o m3s trans#arente !ue el .idrio o el "ristal) entenid !ue el Bi0o de Dios entr4 en el
"uer#o 'endito de Nuestra Se(ora la 5irgen m3s "lara * lim#ia 6ar/a su madre$
Enton"es el 'asilis"o arro04 #or los o0os su .eneno al "ontem#lar el re"i#iente en el
!ue se en"ontra'a el -MDo del re*) * el .eneno "-o"4 "ontra el re"i#iente sin #oder
-a"er da(o a nadie sal.o a la 'estia$ Enton"es re'ot4 el .eneno so're el animal *
7ste #ermane"i4 languide"iente -asta !ue el -i0o del re* se en"ontr4 fueraF

;J;Ire"i#iente en el !ue se -alla'a) entended !ue Nuestro EL;or 0esu"risto estu.o en el
.ientre de su madre #or lo j*e el Enemigo languide"/a -asta !ue fue "la.ado en la
iCru2 donde muri4$ 8 "uando Dios fue lle.ado a Su se#ul"ro * resu"it4 al ter"er d/a el
-i0o del re* 0esu"risto entr4 en la "isterna .ie0a * sa"4 de ella a todos sus amigos a
los !ue el 'asilis"o -a'/a atra/do * matado "on u .eneno desde !ue Ad3n "a*era
dentro) * "ondu0o a la aridad * a la alegr/a a todos a los !ue se lle.4 "onsigo$ Intended
!ue Dios arre'at4 a sus amigos del in+erno mer"ed a la muerte !ue !uiso sufrir #or Su
#ue'lo$

PB: Ca/ier 11, d;J`;dJ\

... P.'+ 'L,+3' ./* 9*7* g'/3' P L7'/* -' 9*7* 0,+,K/8

No -a* 'a0o el "ielo mala a.entura T De la !ue ellos no se interen T 1ues antes de !ue
-a*a su"edido T 8a se -an #er"atado del -e"-o$ T A mu"-os +nos amantes -a da(ado

1#1





T Esta gentu2a de mal origen T 1or su mirada traidora * re#ugnante T Tal gente #are"e el
'asilis"o9 T MDios los "astigue "on la -idro#es/aN T El 'asilis"o tiene tal /ndole T Hue s4lo
mediante su mirada T 6ata sin "ura"i4n alguna T A a!uellos a !uienes mira #rimero T
1ues el .eneno !ue les arro0a T Los em#on2o(a -asta el "ora24n$ T As/ digo !ue o'ran
a!u7llos T Hue .en -asta el fondo del "ora24n T Los #ensamientos es"ondidos T 8 a
toda #risa los des"u'ren T All3 donde los #o'res amantes T Son entregados al dolor * a
la muerte$

B& ):#o6r ri#P, %%& 3212-323'

Su tama(o es de medio #ie lle.a man"-as 'lan"as * tiene una "resta seme0ante a la
de un gallo$ Cuando a.an2a la mitad anterior de su "uer#o se *ergue .erti"almente *
la otra mitad !ueda "omo en las dem3s ser#ientes$ 8 #or mu* fero2 !ue sea el
'asilis"o lo matan las "omadre0as animales un #o"o ma*ores !ue un rat4n * de
.ientre 'lan"o$ 8 sa'ed !ue Ale0andro los .io) mand4 -a"er enton"es unas grandes
am#ollas de .idrio en las !ue entra'an -om'res !ue #od/an .er a los 'asilis"os
mientras !ue 7stos no los .e/an * los mata'an "on sus Ae"-as) * mediante tal
a(aga2a li'r4 de ellos a si mismo * a su e07r"ito$

Br6netto, 13' CJ9J_ZD

* la a+rma"i4n de Bermes de !ue el 'asilis"o se genera en el .idrio no se re+ere al
aut7nti"o 'asilis"o sino a "ierto eli,ir al!u/mi"o en el !ue se "on.ierten los metales$

:l(erto Magno, ad

1#2.


Fl (esal>s es un animal #e!ue(o #ero tan #on2o(oso !ue mata a los -om'res
solamente "on la mirada$ 8 son re*es de las ser#ientes) * no -a* en el mundo 'estia
!ue se les !uiera enfrentar$ 8 all3 #or donde #asan de'ido al gran .eneno !ue tienen
se"an los 3r'oles * las -ier'as$ 8 todos los a(os mudan de #iel "omo -a"e la
ser#iente * des#u7s la renue.an$

Bestiaris 11, JJa C6S OD

A "ontinua"i4n #uedo men"ionar al Co<Gatri<e o 'asilis"o #asando as/ a las
ser#ientes$ Este es el re* de las ser#ientes) no #or su tama(o o su grande2a sino #or
su a.an2ar ma0estuoso * su talante magn3nimo9 #ues siem#re lle.a erguidos la "a'e2a
* la mitad de su "uer#o * tiene una es#e"ie de "resta "omo una "orona so're la
"a'e2a$ De es#esor esta "riatura al"an2a el de la mu(e"a de un -om're * su longitud
es #ro#or"ional al grosor) tiene los o0os ro0os entre una es#e"ie de negrura 'rumosa
"omo si fuese fuego me2"lado "on -umo$ Su .eneno es mu* "aliente * #on2o(oso
"a#a2 de se"ar * re!uemar la -ier'a "omo si de fuego se tratase) infe"ta el aire a su
alrededor de forma !ue ninguna otra "riatura #uede .i.ir a #ro,imidad9 en eso se
#are"e a la gorgona ?el "ato'le#as@ del !ue a"a'o de tratar$

8 entre todas las "riaturas .i.as ninguna -a* !ue #ere2"a antes #or el .eneno del
'asilis"o !ue el -om're) #ues "on su .ista lo mata9 es de"ir !ue los ra*os de los ODOS
del 'asilis"o "orrom#en el es#/ritu .isi'le del -om're seg=n se a+rma$ Corrom#ido
7ste todos los dem3s es#/ritus .itales !ue #ro"eden del "ora24n * del "ere'ro se .en
"orrom#idos tam'i7n * as/ el -om're muere$ Se di"e !ue su sil'ido es igualmente
malo *a !ue destru*e 3r'oles mata #30aros et"$ em#on2o(ando el aire$ La ./"tima
del 'asilis"o tam'i7n resulta .enenosa #ara !uien la to!ue$ S4lo una "omadre0a #uede
matarlo C $$$ D$

Hue na2"a de un -ue.o #uesto #or un gallo .ie0o es

1#3


dif/"ilmente "re/'le9 no o'stante algunos a+rman "on gran "on+an2a !ue "uando el
gallo se .uel.e .ie0o * "esa de montar a sus gallinas na"e en su interior de su
simiente "orrom#ida un -ue.e"illo "u'ierto "on una delgada #el/"ula en .e2 de
"3s"ara) in"u'ado #or un sa#o o alguna "riatura seme0ante el -ue.o #rodu"e un
gusano .enenoso aun!ue no este 'asilis"o este re* de las ser#ientes$ 1linio des"ri'e
el 'asilis"o "omo de no m3s de do"e #ulgadas de largo a "u*o res#e"to el Se(or
To#sell o#ina !ue este no es el gran 'asilis"o #rin"i#al sino m3s 'ien a!uel gusano
na"ido del -ue.o) #or eso sugiero !ue "ada #ersona formule su #ro#ia o#ini4n so're
esto$

S6,an, '8$-'87

CO<ADREQA Y )IBORA IN"

().9)

Di"e la Le*9 %No "omer3s "omadre0a ni "osa alguna !ue se le #are2"a& (8e% ii,7!)&

De la "omadre0a di0o el >isi4logo !ue tiene la #ro#iedad siguiente9 "on"i'e a tra.7s de
la 'o"a * una .e2 #re(ada #are #or las ore0as$ Ba* algunos !ue "omen el #an
es#iritual en la Iglesia9 #ero "uando se ale0an de ella arro0an la #ala'ra di.ina fuera de
sus o/dos "omo la "omadre0a im#ura * se .uel.en "omo el 3s#id sordo !ue se ta#a
las ore0as$

As/ #ues9 LPNo "omer3s "omadre0a ni "osa alguna !ue se le #are2"a& (8e% ii,7!)&

P/0s& griego: "a#(on, $o, n&l dJ) Peters, d`;d_

La llaman "omadre0a (#6stela), "omo si fuese un rat4n alargado #ues los griegos
usan t/eon #ara de"ir %IargoWP$

T /A



Cuando .i.e en una "asa se mue.e de un lugar a otro "on sutil astu"ia des#u7s de
-a'er tenido a sus "rias * siem#re des"ansa de no"-e en una madriguera diferente$

1ersigue a las ser#ientes * a los ratones$

E,isten dos "lases$ Una .i.e le0os en el 'os!ue ;los griegos llaman a 7stas +<ti)es-, 0
la otra .aga'undea #or las "asas$ Algunos di"en !ue "on"i'en #or la ore0a * #aren #or
la 'o"a mientras #or otra #arte otros de"laran !ue "on"i'en #or la 'o"a * dan a lu2
#or la ore0a$

Se di"e !ue las "omadre0as son tan entendidas en medi"ina !ue si #or "ual!uier
"ir"unstan"ia sus "r/as mueren #ueden resu"itarlas si "onsiguen llegar a tiem#o$

Estas "riaturas re#resentan a no #o"os de .osotros !ue a"e#t3is de 'uen grado #or el
o/do la semilla de la #ala'ra de Dios #ero !ue entor#e"idos #or el amor de las "osas
terrenas la releg3is a un lugar inade"uado * disimul3is lo !ue o/s$

Ca#(ri)ge, !1-!3

$$$ Se #are"en en esto a la "omadre0a T 1ues tal es su naturale2a T Hue en el tiem#o en
!ue -a de "riar T E,#ulsa a sus -i0os #or la 'o"a$ T Lo mismo -a"en ellas #ues si un
-om're T Re!uiere a una de amores T Bus"ando "on dul2ura su "ari+o T En "uanto ella
-a "on"e'ido T De a!uello !ue -a re"i'ido T ;Su ruego * su #eti"i4n; T Est3 dis#uesta a
dar a lu29 T Se li'ra "on gran ra#ide2 T Con una dis"ul#a de la 'o"a T 8 #asa a otras
#ala'ras T Sin #reo"u#arle !ue 7l le -a'le T De lo !ue -a'r/a menester T 8 !ue le
su#ondr/a a*uda$ T Se #are"e a la "omadre0a T Hue teme !ue le !uiten T Sus "a"-orros$
Cuando los tiene T Se los lle.a del lugar T En el !ue -an .enido al mundo T 1ara
#onerlos a sal.o en otro sitio$ T Esta =ltima #ro#iedad T 6e angustia so'remanera T
1ues temo si os re!uiero de amor T Hue os mud7is a otro lugar

8 !ue no !uer3is o/rme -a'lar T De a!uello !ue m3s an-elo T Ni !uer3is .er mi
enfermedad T Bermosa *

1#"



dul"e amiga m/a T 1ues enton"es sin remedio T Estar/a "ondenado a muerte$$$

B& )1:#o6r rB#W %%& SSf;fZZ

Di"e el li'ro de los k*ranides9 la "omadre0a "o"ida en a"eite de oli.a -asta !ue se -a
"onsumido * #asada #or un #a(o "onstitu*e un 'uen '3lsamo "ontra la gota los
ner.ios r/gidos las inAama"iones de los #ies * "ual!uier ti#o de re=ma * #a#eras$ Su
test/"ulo i2!uierdo en.uelto "on el "uello de una gallina da origen a un -ue.o$ D7se su
sangre a un e#il7#ti"o * se "ura$

Su -iel es un remedio "ontra el 3s#id) el resto esP un .eneno "omo di"e 1l/nio$ El 1a#a
Clemente di"e de esta !ue "on"i'e #or la 'o"a * #are #or la ore0a$ 1ero al "ontrario
Isidoro di"e !ue se e!ui.o"an !uienes a+rman !ue la mustela "on"i'e #or la 'o"a * da
a lu2 #or la ore0a$

Canti#3rW, J\d O5;ffD

Antes de !ue em#ie"e la 'atalla la "omadre0a "on la sier#e im#/a "ontra el .eneno !ue
tanto le da(a .a en 'us"a del %"res#irigno& de inmediato$ Des#u7s la teme menos !ue
a una 'ri2na) la ata"a en "am'io * -a"ia atr3s la em#u0a$ Amigo al "a'o del #rimer
"om'ate ten mu* #resente la #asi4n de Cristo9 si est3s en.enenado #or la sier#e
re"urre a Cristo !ue en la Cru2 se muere * #/dele !ue su sangre te entregue Te .er3s
*a li'rado del .ePeno .en"er3s al 6aligno "on tu .o2 im#lorando a 6ar/a siem#re
.irgen$

46((io, ff CXXI Ae la )onnola)

1$$




LA NATURALEZA DE LA CO<ADREQA IN"

La #ro#iedad * la /ndole de la "omadre0a es tal !ue "on"i'e #or la ore0a * #are a sus
-i0os #or la 'o"a$

6u"-os -om'res * mu0eres tienen #ues esta #ro#iedad natural #or!ue lo !ue
"on"i'en #or el o/do inmediatamente #ro"uran difundirlo #or la 'o"a #ues no todo lo
!ue se "a#ta #or el o/do -a de difundirse siem#re #or la 'o"a #ues lo malo no -a de
di.ulgarse sino !ue m3s 'ien -a de o"ultarse seg=n lo !ue est3 es"rito9 %En las malas
#ala'ras no falta el #e"ado&$ 1ues todo el !ue sa'e ra2ona'lemente "allar lo !ue de'e
"allar estar3 "er"a del #ro#io Dios * tendr3 en s/ mismo la #rimera .irtud seg=n la
frase de Cat4n9 %Es #r4,imo a Dios a!uel !ue sa'e "allar a #ro#4sito&$

8i(ell6s, 278 CXX. ,at6ra #6stelle)

La #6stela es un animal #e!ue(o C* mu* inteligenteD !ue tiene una e,traordinaria
#ro#iedad9 "on"i'e #or la ore0a * #are #or la 'o"a) da a lu2 a sus -i0os muertos * se
di"e !ue "ono"e una -ier'a !ue los -a"e resu"itar$

Esta #6stela re#resenta a los 'uenos #redi"adores !ue #redi"an la #ala'ra de los
E.angelios de las E#/stolas * de las #rofe"/as a los o/dos de los -om'res del mundo)
#ues #redi"an la "aridad es de"ir amar a Dios so're todas las "osas * al #r40imo
"omo a uno mismo) * #redi"an la #o're2a * la #a2 * la -umildad la "astidad * la
re"titud$ 1ero -a* #o"os -om'res !ue !uieran usar o #erse.erar en estas .irtudes
#ues si antes las o*eron en la #redi"a"i4n a-ora las -an ol.idado #ues tienen el
"ora24n muerto$ Sin em'argo 'ien se .e !ue a .e"es -a* -om'res !ue re"uerdan las
'uenas #ala'ras !ue o*eron * !ue no -a'/an ol.idado) * .an en 'us"a de la -ier'a
!ue -a"e resu"itar las 'uenas #ala'ras de Dios "u*a -ier'a es el re"uerdo de la gloria
del #ara/so * el re"uerdo de las #enas del in+erno #ues -a'7is de sa'er "on "erte2a
!ue estas dos

1#$

J

"osas son las !ue m3s re"uerdan a los #e"adores !ue -an

de o'rar 'ien$ Bestiaris 1, 7$

Dios -a'la'a a tra.7s del 3ngel * la 5irgen !ueda'a im#regnada #or el o/do CSan
Agust/nD$

Sal.e 5irgen madre de Cristo T Hue "on"e'iste #or el o/do CSanto Tom3s Be"eetD

Ca#(ri)ge, !3, n

Bien -a'l4 Juan a los fariseos9 %Ra2a de ./'oras G!ui7n os ense(4 a -uir de la ira !ue
os amena2aI& C6at `f) trad$ N3"arD$

Fl EisiOlogo -a di"-o de la ./'ora !ue el ma"-o tiene rostro de -om're * la -em'ra
rostro de mu0er) -asta el om'ligo tienen forma -umana #ero la "ola es de "o"odrilo$ La
-em'ra no tiene .agina en el .ientre sino solamente una es#e"ie de o0o de agu0a$ As/
#ues "uando el ma"-o "u're a la -em'ra e*a"ula en su 'o"a * "uando ella -a
tragado el semen "orta los 4rganos genitales del ma"-o * 7ste muere al instante$
Cuando "re"en los -i0os de.oran el .ientre de la madre * de tal manera salen a la lu29
las ./'oras son #or lo tanto #arri"idas * matri"idas

As/ Juan e!ui#ar4 mu* 'ien a los fariseos "on la ./'ora9 de -e"-o de la misma forma
en !ue la ./'ora mata a su #adre * a su madre igualmente a!u7llos dieron muerte a
sus #adres es#irituales los #rofetas a Nuestro Se(or 0esu"risto * a la Iglesia9 GC4mo
#ueden es"a#ar #ues a la "4lera !ue .a a llegarI 8 el 1adre * la 6adre .i.en
eternamente) 7stos en "am'io est3n muertos$

P/-s& griTO$F "a#(9n, '8-'!, +$ Z ;JZ

11$8







Tam'i7n di"e el 1-*siologus9 -a* tres "lases de ./'oras no"i.as * tienen tres
#ro#iedades$ La #rimera es !ue al en.e0e"er #ierde la .ista #ero -a"e lo siguiente9
a*una "in"uenta d/as * no"-es -asta !ue su #iel se aAo0a) enton"es 'us"a una #iedra
-endida * rugosa #asa a tra.7s se li'ra de su #iel * re0u.ene"e$ %MHu7 estre"-a es la
#uerta * !u7 angosta la senda !ue lle.a a la .ida & (Mate0 7*'; trad$ N3"arD$ La
segunda #ro#iedad es !ue "uando .a a 'e'er "on una anguila #rimero .omita su
.eneno en su "a.erna$ Imitemos su #ruden"ia * "uando .amos a 'e'er el agua es
de"ir a es"u"-ar la #ala'ra de Dios en la Iglesia no traigamos "on nosotros el #ol.o *
la su"ia "on"u#is"en"ia de las "osas del mundo sino !ue "on la "on"ien"ia #uri+"ada
#or la "onfesi4n -umilde * .erdadera entremos en el tem#lo del Se(or re2ando *
"antando salmos en nuestro "ora24n$ La ter"era #ro#iedad de la ./'ora es !ue si .e al
-om're desnudo -u*e de 7l) si lo .e .estido le ata"a$ Com#rendamos en sentido
es#iritual !ue "uando nuestro #rimer #adre esta'a desnudo en el #ara/so no fue
.en"ido #or el demonio la ser#iente antigua$ Cuando se re.isti4 de su t=ni"a es de"ir
la mortalidad del "uer#o la ser#iente se arro04 so're 7l$

Ae Best?S, 2'$

Las ./'oras !ue as/ se entrematan re#resentan a los felones 0ud/os !ue dieron muerte
a nuestro Creador * lo "la.aron en la Santa Cru2 a 0esu"risto !ue es nuestro #adre *
Jerusal7n nuestra madre$

4, M 23-28

La ./'ora tiene tal #ro#iedad !ue al -om're desnudo no !uiere mirar) al .erlo .estido
sus fuer2as re"o'ra lo ata"a * "om'ate "on fuerte #oder$

JSc




De'e tenerse #or muerta el alma !ue el Enemigo #uede #oseer) est3 "ondenada a la
muerte eterna "uando sus ense(as .e a#are"er$ 1or la ./'ora entiendo a nuestro
Enemigo #or el -om're desnudo a Cristo en la "ru2 #or el !ue Sat3n fue 0u2gado *
.en"ido$ No !uer3is m3s tenerlo #or amigo) a!uel !ue "re*ese o'tener m3s de 7l se
.er3 m3s a'andonado * destruido$

46((io, 17 (8@+)

As/ #ues #or la ./'ora #odemos entender a a!uellos -om'res !ue "on fa"ilidad
"ometen -omi"idios * otros #e"ados mortales * 7stos rara .e2 #ueden -uir "uando
-an matado sin #ere"er en los #e"ados mortales seg=n lo !ue est3 es"rito9 %El !ue a
-ierro mata a -ierro niuere&$ 8 #or el -e"-o de !ue los -i0os maten a la madre se -a
de entender !ue las a""iones #er.ersas !ue "omete el -om're lo matan *a !ue el
-om're no #uede re"oger m3s !ue a!uello !ue siem'ra seg=n lo es"rito #or San
Agust/n9 %Lo !ue sem'ramos re"ogemos * lo !ue damos re"i'IE6OS&$

8i(ell6s, 32' M+++)

EL APTALOPS IN"

(). ,o)

E,iste un animal llamado /0)ro3s, 'astante fero2) tanto !ue el "a2ador no #uede
a"er"3rsele9 tiene grandes "uernos en forma de sierra "on los !ue es "a#a2 de "ortar
3r'oles gruesos * altos * derri'arlos$ Cuando tiene sed .a

1$%






al r/o <ufrates * 'e'e9 all/ -a* ar'ustos de ri"ino de delgadas ramas * el animal se
#one a 0ugar "on sus "uernos "ontra el ri"ino * termina #or !uedar tra'ado entre sus
ramas * lan2a sonoros 'ramidos !ueriendo -uir #ero no #uede$ El "a2ador al o/rlo
llega * lo mata$

T= tam'i7n o- +el !ue tienes dos "uernos el Antiguo * el Nue.o Testamento "on los
!ue #uedes em'estir a tus enemigos la lu0uria el adulterio la a.ari"ia la so'er'ia *
todas las #asiones materiales no te enredes en ellas !ue son seme0antes a los
ar'ustos de ri"ino si no !uieres !ue te atra#e el mal.ado "a2ador$

P/0s& gr>ego: "a#(on, 73-7', n&o 3$

el agua re#resenta la em'riague2 * el ar'usto la #rostituta naturalmente) #or el
"a2ador enti7ndase a Satan3s !ue atra#a al -om're "uando la meretri2 lo -a
enredado sor#rendido * 'urlado) de esto es "a#a2 el demonio "omo di"e el Bestiarlo$
8 la Es"ritura di"e !ue el .ino * Q la mu0er tienen la #ro#iedad de "on.ertir al sa'io en
ne"io * de -a"erle tro#e2ar en el "-ar"o$

1T %%& 82-8''

8Gim=r$ En el 1:=a1B(6-1-MaG,XMat, se di"e !ue 7ste es un animal "on "uernos
seme0ante a una .a"a) .i.e en los 'os!ues * "uando 'e'e agua "o'ra energ/a .aga
#or la sel.a * se des#ierta su a#etito se,ual$ 1uede o"urrir !ue sus "uernos se enreden
en los 3r'oles * !ue no #ueda soltarlos) enton"es llegan los -om'res * lo matan$ Su
"arne "o"inada en .ino da inteligen"ia a los ni(os * les "ura de la estu#ide2$

,67(at, 2$

171






mili

El ant/lo#e tiene dos "uernos en la "a'e2a "ortantes a+lados * fuertes sin medida
'e'e un agua agrada'le * #ura del <ufrates * all/ se dedi"a a #astar$ Luego se .a
0ugando al 'os!ue all3 donde es m3s intrin"ado * som'r/o enreda sus "uernos *
!ueda tra'ado) "ual!uiera #uede darle una muerte "ruel$ 1or este animal -a de
entenderse al -om're

#or los dos "uernos los dos testamentos

* #or el 'os!ue el mundo tene'roso)
* luego el Enemigo al .er !ue el -om're
es #reso en sus deleites
se lle.a su alma al lugar doloroso$

46((>o, 7, n&++ ,i

LA (OR<IGA RLEN IN"

C5$ I ID
Elif3s re* de los Temanitas di0o9 %La -ormiga;le4n
#ere"i4 #or falta de alimento& CJo' _ JJD$
El >isi4logo -a di"-o !ue tiene los
miem'ros
delanteros de un le4n * las #artes traseras de -ormiga$ Su
#adre es "arn/.oro #ero su madre es -er'/.ora$ Cuando
engendran a la -ormiga;le4n la engendran "on dos
atri'utos #ues no #uede "omer "arne *a !ue ello se
o#one a la naturale2a de su madre ni #uede alimentarse
de #lantas #uesto !ue ello .a "ontra la de su #adre9 as/
muere #or falta de alimento$
De modo seme0ante o'ra el -om're inde"iso in"ons;
tante en todos sus designios$ No se de'e a.an2ar #or dos
"ar#inos ni -a'lar de forma do'le en la #legaria$ Est3
es"rito9 %MA* del "ora24n do'le * del #e"ador !ue .a #or
dos "aminosN& CSira"- 2IR;J`D$ No est3 'ien de"ir s/;no *

Jfd







gno;s/) s/ -a de ser s/ * no no "omo di0o Nuestro Se(or 0esu"risto$

Bien di0o el >isi4logo a"er"a de la -4rmiga;le4n$

P(0s& giBego: "a#(on, !-$o, n&+Y do) Car.ll, 18!; Peters, 18-1!

E,iste adem3s otra -ormiga distinta de las !ue os -e des"rito !ue se llama
-ormiga;le4n$ <sta es el le4n de las -orrnigas * es la m3s #e!ue(a de todas #ero la
m3s Mente * atre.ida$ Odia a muerte a las dem3s -ormigas * o"ulta #erfe"tamente
entre el #ol.o #ues es mu* astuta9

?ando .ienen las dem3s "argadas sale del #ol.o #re"i#it3ndose so're ellas las asalta *
las mata$ MSe(ores #or Dios !ue 0am3s minti4 +0aos en la -ormiguita !ue es tan isora
* tan sa'ia al "ono"er su .enta0aN

OC 55$ JZZc;JZd_

La -ormiga;le4n (Ior#i<oleon) tam'i7n es llamada

mi r#i<oleon #or Adelino de %mirmin& !ue signi+"a
-ormiga& * %leon& es de"ir %le4n&) el le4n de las
-ormigas$

Este inse"to es de la familia de las -ormigas #ero es mu"-o ma*or$ Cuando a=n es
#e!ue(o * de es"asas fuer2as +nge ser #a"/+"o * -umilde$ 1ero "uando "o'ra energ/a
.igor * "or#ulen"ia desde(a a sus #rimeras "om#a(/as * a"om#a(a a la tur'a de los
ma*ores$ Luego "ie"iendo en auda"ia se o"ulta en lugares retirados * a e0em#lo de
los 'andidos sor#rende a las -ormigas !ue tra'a0an en sus o"u#a"iones -a'ituales)
"omo un ladr4n les arre'ata sus "argas o in"luso degVella * de.ora a las #ro#ias
-ormigas$ 8 en in.ierno "uando las -ormigas -an alma"enado alimentos en la tierra
"omo si fuese en un granero el #ir#i<oleon, !ue durante el .erano no -a'/a
dis#uesto #ara s/ #ro.isiones de ninguna "lase sa!uea *







destro2a sus tra'a0os$ Esta "lase de animales re#resent9 los -i#4"ritas * a los
mal.ados en los "laustros$

Canti#3rP, 303 CIXddD

CENTICORA IN"

(). IZ)

Entre los #ro#ios et/o#es e,iste una +era a la !ue llaman eale: tiene el tama(o de un
-i#o#4tamo "ola elefante #elo negro o ro0i2o mand/'ulas de 0a'al/ "uernos de m3s
de un "odo de longitud m4.iles !ue esgrii alternati.amente en los "om'ates * !ue
em#lea 'ien s re"ta 'ien o'li"uamente seg=n lo !ue le a"onse0a t3"ti"a$

1liniO _c C5III f`D

Otra 'estia ?de la India@ eale, tiene "uer#o "a'allo mand/'ula de 0a'al/ "ola de
elefante * "uern "ur.ados9 uno de ellos .uel.e -a"ia la es#alda * "om'a "on el otro$
Tiene -orror al "olor negro$ Se desen.uel igualmente 'ien en el agua !ue en tierra$

Jonori6s, ddc Cj`D

E,iste una 'estia llamada 0ale, del tama(o de L "a'allo !ue tiene la "ola "omo de
elefante "olor negro !ui0adas de 0a'al/$ Lle.a "uernos e,tra(amente largo dis#uestos
#ara ser mo.idos a .oluntad$ No est3n +04 sino !ue se mue.en; seg=n lo di"tan las
ne"esidades de J 'atalla) "uando la +era "om'ate a#unta uno de ellos -a"i adelante *
re#liega el otro -a"ia atr3s de modo !ue

1$4





da(a la #unta del #rimero "on alg=n gol#e lo a+lado del segundo #ueda sustituirlo$

Ca#(ri)ge, \_;\\

Ba* una +era !ue fre"uenta los desiertos de la India llamada <enti<ore& Fl EisiOlogo
nos di"e !ue es totalmente negra * es una de las 'estias m3s "rueles !ue e,isten$
Tiene dos "uernos en la "a'e2a re"tos "omo .aras * m3s a+lados en su e,tremo !ue
ninguna #i"a$ Cuando "om'ate "ontra otro animal "olo"a uno de sus "uernos tendido a
lo largo de la es#alda) * se de+ende "on el otro "uerno de forma !ue #are"e !ue se
en"uentre en medio de la frente "uando lu"-a$ 8 "ada "uerno mide m3s de "uatro
"odos * derri'a * mata "on ellos a todo el !ue -iere de un gol#e$ La "a'e2a de esta
+era es mu* e,traf/a) tiene el -o"i"o redondo "omo el fondo de un 'arril muslos *
#e"-o "omo de le4n #atas * "uer#o "omo de "a'allo * "ola de elefante$ 8 su .o2
re"uerda mu"-o la .o2 -umana$ 8 el 'asilis"o la odia m3s !ue a "ual!uier otra 'estia$
Cuando #uede -allarla dormida la #i"a entre am'os o0os) NP "uando la -a #i"ado se
mar"-a$ Enton"es se -in"-a el "enti"ora de tal forma !ue los o0os le salen de la
"a'e2a * muere de'ido al .eneno del 'asilis"o$

El "enti"ora nos re#resenta a los -om'res$ El "uerno "on el !ue "om'ate signi+"a los
o0os de la "a'e2a !ue todo lo desean) #or ello el "uer#o est3 siem#re en lu"-a #or las
no.edades !ue ellos "omuni"an al "ora24n "odi"ioso$ 8 el "uerno !ue *a"e inm4.il
tendido a lo largo de la es#alda !ue nun"a "om'ate re#resenta los o0os del alma !ue
no se #reo"u#a de 'atallas de "odi"ia ni de sinra24n alguna$ 8 el 'asilis"o !ue la
#in"-a * la en.enena re#resenta #ara nosotros el demonio !ue #or sus artes
#ro#or"iona al -om're mala tenta"i4n de mu"-as formas mediante la "ual le -a"e
#e"ar$ El !ue la 'estia se -in"-e de'ido al .eneno signi+"a los #e"ados mortales$ Hue
los o1s de la 'estia se salgan de la "a'e2a signi+"a la muerte

1$"




!ue #or fuer2a "iega los o0os del difunto$
8 los dia'los c di.ierten "on 7l * se
lle.an su alma al fuego del deseo donde
arde sin a#agarse * .i.e eternamente
muerta +,

J

morir$

PB. Ca/ier 111, 223 1

Ba* ?en la India@ otra +era a la !ue llamann <<eennttii<<0re !ue tiene "uernos de
"ier.o en mitad del rostro #e"-o * muslos de le4n) tiene tam'i7n ore0as grandei #atas
de "a'allo * la 'o"a redonda * el -o"i"o "omo e e,tremo de un tu'o$ Sus o0os est3n
mu* "er"a i * la .o2 se #are"e mu"-/simo a la de un -om're

8 -a* otra 'estia mu* fero2 "on "uer#o de "a'allo "a'e2a de 0a'al/$ Tiene "ola de
elefante * dos "uernos un "odo de largo de los !ue #one uno a la es#al mientras lu"-a
"on el otro$ Es de "olor negro * se trata ld e una +era mu* -orri'le tan #eligrosa en el
agua "omo e tierra$ J +#age, JJ`

<ANTICORA IN"


(). 13)

En la India na"e una 'estia llamada manti"ora$ Tieni una tri#le +la de dientes !ue
alternan entre s/) rostro diF -om're "on o0os relu"ientes e in*e"tados en sangre "uer#o
de le4n) la "ola "omo el dardo de un es"or#i4n) una .o2 "-illona tan si'ilante !ue
e.o"a las notas de una Aauta$ Es 3.ida de "arne -umana "on aut7nti"a .ora"idad$ Sus
#atas son tan fuertes sus saltos tan #otentes !ue ni el es#a"io m3s e,tenso ni el
o'st3"ulo m3s ele.ado#ueden detenerla$
Ca#(ri)ge, 1-2

1$#
Tiene o0os de "a'ra * "uer#o de le4n "ola de es"or#i4n * .o2 de ser#iente !ue
mediante su dul"e "anto atrae a las gentes * las de.ora$ +#age, 113

8 su "ola es "omo la de un es"or#i4n sal.a0e "on un agui04n * -iere "on #=as duras
"omo un #uer"o es#/n$ C $$$ D 1linio di"e !ue tiene la .o2 "omo la .o2 de un -om're * si
7ste to"a la Aauta * la trom#a #are"e !ue la .o2 de esta +era se armoni2a "on la
trom#a "on su ritmo * melod/a$$$

Cre%isa ++, io!!-iioo CX.III9iD

Una +era llamada manti"ora T "on"e'ida de -om're * de animal T #ero seme0ante a
"ada uno de am'os T * !ue desea "arne -umana "on a.ide2$ T Su .o2 es 'ella *
armoniosa T* !uien la o*e en ella se deleita9 T es a+n #or su#uesto al Enemigo T !ue
+ngiendo enga(a al alma$ T Se #are"e al -om're #or su enga(o T !ue !ueriendo
atraer a s/ a la gente T se "on.ierte en un 3ngel de lu2 T * a la 'estia !ue .i.e en el
deleite9 T tanto -a"e disfrutar a !uien la "ree T !ue lo "ondu"e a la "ondena"i4n$

46((io, 83 CXXI5 Ae la #antio<ora)

* "reo !ue es la misma 'estia !ue A.I"ena llama Marion, 0 Mari<o#orion; "on la
"ola -iere a sus #erseguidores .engan #or delante o #or detr3s) * "uando -a
dis#arado sus #=as otras nue.as na"en en su lugar derrotando as/ a todos los
"a2adores$ 8 aun!ue la India est7 llena de di.ersas +eras .ora"es ninguna es
designada "on el nom're de :ntro3o3/agi, es de"ir de.oradores de -om'res a
e,"e#"i4n de esta 6anti"-ora$ Cuando los

1$$





-ind=es "a#turan uno de sus "a"-orros le
-ieren los "uartos traseros * la "ola #ara
!ue 0am3s ;.uel.an a "re"erle a+ladas
#=as) des#u7s se doma sin #eligro$ C $$$ D
La llaman tam'i7n 6artiora !ue en lengua
#ersa signi+"a de.orador de -om'res)

To#sell J `_`;`_\

LA (IENA (IR
AL =NDICE)


(). 14)

Ba* un animal llamado -iena !ue est3 a"ostum'rado a .i.ir en los se#ul"ros * a
de.orar los "ad3.eres$ Su naturale2a es tal !ue a ratos es mas"ulina * a otros
femenina) de a-/ !ue sea una 'estia re#ugnante$

No #uede .ol.erse sal.o -a"iendo girar "om#letamente su "uer#o #ues tiene la
es#ina dorsal r/g/da * toda ella de una sola #ie2a$ Solino "uenta mu"-os #rodigios de
ella$ En #rimer lugar fre"uenta las ma0adas de los #astores * "amina en torno a las
"asas #or la no"-e estudiando "on o/do atento el tono de .o2 de los !ue en ellas .i.en
#ues es "a#a2 de -a"er imita"iones de la .o2 -umana$ Imita el ruido de los .4mitos
-umanos "on el +n de a#oderarse de los -om'res atra/dos de no"-e al e,terior
mediante esta astu"ia$

Cuando -a "onseguido -a"er salir a #erros se los traga "on sollo2os -i#4"ritas$ 8 si #or
a2ar los sa'uesos "ru2an su som'ra mientras le dan "a2a #ierden la .o2 * no #ueden
ladrar$ Esta misma -iena e,"a.a las tum'as en 'us"a de "ad3.eres enterrados$

Los -i0os de Israel !ue al #rin"i#io sir.ieron a Dios .i.o son "om#ara'les a esta 'estia$
Des#u7s se entregaron a las ri!ue2as * al lu0o .enerando a /dolos muertos) #or eso el
#rofeta "om#ar4 la sinagoga a un animal su"io di"iendo9 %6I -eredad se -a "on.ertido
#ara m/ en la guarida de la -iena&$ S/ a!uellos de .osotros !ue sir.en

1$8







a la las"i.ia * a la a.ari"ia son seme0antes a este monstruo$

8a !ue no son ni ma"-os ni -em'ras no son tam#o"o +eles ni #aganos) son
e.identemente el #ue'lo de !uien di0o Salom4n9 %Un -om're de es#/ritu do'le es
in"onstante en todas sus a""iones&$ So're 7l di0o tam'i7n el Se(or9 %No #uedes ser.ir
a Dios * a 6amm4n&$

Esta 'estia tiene una #iedra en el o0o llamada tam'i7n /iena, !ue seg=n se "ree
#ermite a la #ersona !ue la tenga de'a0o de la lengua #rede"ir el futuro$ Es "ierto !ue
si una -iena "amina tres .e"es en torno a "ual!uier animal 7ste *a no #uede mo.erse$
1or esta ra24n a+rman !ue tiene alg=n ti#o de destre2a m3gi"a al res#e"to$

En "ierta regi4n de Etio#/a "o#ula "on una leona * de la uni4n na"e un monstruo
"ono"ido "omo Crotota$ <ste es "a#a2 de re#etir las .o"es -umanas "on e,a"titud$ Se
di"e !ue no #uede .ol.er la .ista -a"ia atr3s de'ido a su "olumna .erte'ral r/gida *
!ue es "iega en tal dire""i4n a menos !ue se d7 la .uelta$ No tiene en"/as en la 'o"a$
Tiene un -ueso dental r/gido a todo lo largo !ue se "ierra "omo una "a0ita de forma
!ue no #uede ser mellado #or "osa alguna$

Ca#(ri)ge, 30-32

Pa(61, la -iena llamada dilt= #or los tur"os es un animal est=#ido) -a'l3ndole se la
#uede enga(ar * matarla$ Tiene 4rganos a la .e2 mas"ulinos * femeninos a la manera
de un -ermafrodita * "ada a(o se e,"itan los 4rganos de uno de los dos se,os$ Los
3ra'es llaman I6r161 a su "r/a$ Tiene enemistad "on el #erro ;-asta tal #unto !ue si la
som'ra de la -iena "ae so're 7l el #erro interrum#e su "arrera la -iena lo al"an2a * lo
de.ora$ Tiene amistad "on el lo'o) "o#ulan * su #rogenie es llamada sa(1, si el #adre
es la -iena 0 /a(a---r, si el #adre es el lo'o) lo'o * -iena amamantan a os "a"-orros
del

Jfc

or

11,1






otro$ En la se"ta del im3n S54SCT CMDios se "om#la2"a en 7lND es leg/timo "omerla$

,67(at, 31-32

Ba* una +era !ue se llama -iena * "ome a los muertos de su se#ultura) no en"uentra
ninguno !ue de ella se de+enda #ues no #ueden mo.erse * a"t=a segura$ Huien no se
arre#iente de sus #e"ados tiene el alma en la tum'a en"adenada * a os"uras9 se
entiende #or tal +era al Enemigo !ue "ome * de.ora las almas$

Con gusto !uisiera el Enemigo
"omer las almas !ue est3n en #eniten"ia)
#ero "omo las -alla li'res e iluminadas
.ergon2osamente .uel.e so're sus #asos
#ues no tiene #oder alguno so're ellas
tanto las -a fortale"ido Dios "on su gra"ia$

46((io, ' C. Ae la %enna)

EL DRAGN IN"

T1")

El drag4n es la ma*or de todas las ser#ientes * realidad de todos los seres .i.os !ue
-a* en la tierra$ Los griegos lo llaman )ra<onta, * esto -a #asado al lat/n 'a0o

S

el nom're de )ra<o&

Cuando el drag4n sale de la "ue.a a menudo se ele* a los "ielos * el aire a su
alrededor se .uel.e ardienteP Tiene "resta 'o"a #e!ue(a * un estre"-o ga2nate a
tra.F

e del "ual toma aliento o sa"a la lengua$ 1or otra #arte su fuer2a no est3 en los
dientes sino en la "ola * -a"e da(o "on sus gol#es m3s !ue "on sus #i"aduras$ As/
es@

ISO





inofensi.o en lo !ue ata(e al .eneno$ 1ero di"en !ue no ne"esita .eneno #ara matar
*a !ue si se enros"a en torno a alguien lo mata de esa forma$ Ni si!uiera el elefante
se .e #rotegido "ontra 7l #or el tama(o de su "uer#o #ues el drag4n !ue *a"e al
a"e"-o 0unto a los "aminos #or donde suelen transitar los elefantes enla2a sus #atas
"on un nudo mer"ed a su "ola * los mata #or as+,ia$

Na"e en Etio#/a * en la India en lugares donde el "alor es #er#etuo$

El demonio !ue es el m3s enorme de todos los re#tiles es "omo este drag4n$ A
menudo sale de su guarida lan23ndose al es#a"io * el aire en torno a 7l se inAama
#ues el demonio al ele.arse de las regiones inferiores se "on.ierte en un 3ngel de lu2
* enga(a a los ne"ios "on falsas es#eran2as de gloria * de go"e terrenal$ Se di"e !ue
tiene una "resta o "orona #or!ue es el Re* de la So'er'ia * su fuer2a no est3 en los
dientes sino en la "ola #or!ue enga(a a los !ue atrae -a"ia 7l "on artima(as
destru*endo su fortale2a$ 8a"e es"ondido 0unto a los senderos #or los !ue #asean
#or!ue su "amino al 1ara/so est3 o'sta"uli2ado #or los nudos de sus #e"ados * 7l los
estrangula -asta matarlos$ 1ues si alguien !ueda #reso en las redes del "rimen muere
* .a sin duda al in+erno$

Ca#(ri)ge, 1$-1$7

El drag4n no mata a -om're alguno sino !ue lo de.ora larni7ndolo "on su lengua$

Ca#(rai, 23, n$o dd

C/61()n, el drag4n es llamado #or los 3ra'es tinnin, #or Mos tur"os I= * #or los
mongoles mog-=r$ Es un animal de "uer#o enorme de as#e"to terri'le "on una 'o"a
an"-a * mu"-os dientes o0os llameantes * de gran longitud$ Al "omien2o era una
ser#iente * "on el trans"urso del tiem#o se "on.irti4 en drag4n * "am'i4 de

181





forma) so're este asunto se -a di"-o9 %Cuando la ser#iente en"uentra o#ortunidad se
.uel.e drag4n&$ El autor del 1:=@i(6-1-MaG,?Mat di"e !ue "uando la ser#iente
al"an2a los treinta metros de largo * los "ien a+os de edad la llaman drag4n) * sigue
-a"i7ndose gradualmente ma*or -asta !ue se .uel.e tal !ue los animales terrestres
se aterrori2an al .erla$ Dios todo#oderoso la arro0a enton"es al mar) * tam'i7n en el
o"7ano aumenta su tama(o de forma !ue e,"ede de die2 mil metros) le na"en dos
aletas "omo a un #e2 * sus mo.imientos "ausan las olas del mar$ 8 "uando el da(o
!ue -a"e tam'i7n resulta mani+esto en el mar Dios todo#oderoso le en./a la muerte *
un .iento la arro0a a la tierra de 830=0 * 630=@ ?^Oog * 6agog@ "omo alimento de ellos$
De a-/ #uede 0u2garse la e,"elen"ia del modo de .ida de las tri'us 830=0 * 630=0E *a
!ue los di.ersos miem'ros de sus "uer#os #ermane"en as/ inta"tos #or "arne animal
de'e ser #or!ue lle.an una .ida tan e,"elenteE$ Comer el "ora24n del drag4n aumenta
la .alent/a) !uien lo "ome .en"e a los animales$ Si se ata su #iel a un enamorado
de"aer3 su #asi4n$ El estado de "ual!uier lugar en el !ue se entierre su "a'e2a se
.ol.er3 agrada'le$

,67/at, 3$-37

El drag4n es de tal naturale2a !ue "uando tiene sed .a dere"-o en 'us"a de un
-ermoso manantial de agua #ura lim#ia * sana) #ero antes de .erdad .a a .omitar a
una 2an0a$ Cuando est3 lim#io * #uri+"ado de .eneno #uede enton"es 'e'er "on toda
seguridad$ De'emos imitar a los dragones9 "uando .amos a la santa iglesia a es"u"-ar
la #ala'ra de Dios no de'emos lle.ar "on nosotros "odi"ia ni a.ari"ia) de'emos
#urgarnos de todo .i"io mediante la aut7nti"a "onfesi4n$ Enton"es #odremos entrar al
tem#lo a orar * a es"u"-ar la #ala'ra de Dios$ O 5ID; 77-!'

S Ste3/enson se 3reg6nta si la Irase no es irOni<a&

187

IQP
TQ

AN>ISBENA Y NSPID FIR AL NDICEG


().1#)

La llaman a#3/i%ena (:#3/7s(ena) #or!ue tiene dos "a'e2as$ Una "a'e2a se -alla
en el lugar ade"uado * la otra en la "ola$ Con una "a'e2a su0etando a la otra #uede
roda r en "ual!uier dire""i4n "omo un aro$ <sta es la =ni"a ser#iente !ue aguanta 'ien
el fr/o * es la #rimera !ue sale de la -i'erna"i4n$ Lu"ano es"ri'e de ella9 PLAl23ndose
so're sus "a'e2as gemelas llega la #eligrosa Am#-is'aena * sus o0os 'rillan "omo
l3m#aras&$

Ca#(ri)ge, 17$-177

8 el 3s#id !uema la -ier'a !ue se en"uentra "er"a de su nido$ Al e,tenderse la
se!uedad de su aliento !uema ioda la tierra en un "/r"ulo de tres #ies * ning=n ser
.i.o #uede a"er"arse a menos de siete #ies) * si alguien -om're o 'estia entra dentro
de este radio "on seguridad -a de morir$

UY -' E.I 9o-o *32*1* '7 '/6*/3*-o2 *7 4+1,-V )* *7
7.g*2 '/ E.' *E.I7 +' '/6.'/32*, & 5*6' +,'3' g*0,77*+ -'
17*/3*+ +'6*+, 1o/,I/-o7*+ * 2'9oDo +,'3' -F*+ 5*+3* E.' +'
1.-2'/. To9* ./* 0*2,77* -' +,'3' 9'32o+ -' 7*2go & +'
o;+32.&' 7o+ 1.79o/'+, 7o+ oF-o+ & 7* /*2,:, -' Mo29* E.'
el *7,'/3o -'7 4+1,- /o 1.'-* *76*/:*27'. Y +' *6'26* -'+-'
7'Do+, 6o/ 1*7*;2*+ -' *-.7*6,K/, *22,9* & 7*/:* +o;2' '7
4+1,-, ./* 32*+ o32*, 7*+ +,'3' g*0,77*+. D* M.'go * 7*
12,9'2* g*0,77*, 7o 9,+9o * 7* +'g./-*, & *+F 6o/ 3o-*+ 7*+
-'94+. C.*/-o '7 '/6*/3*-o2 +' *12oL,9*, '7 4+1,- &*6'
9.& 6'26* 9,24/-o7', & +' 3*1* 7o+ oF-o+ 1*2* /o oF2 7*
0o: -'7 '/6*/3*-o28 1.'+ +, o&' +. 0o:, 9.'2' '/ +'g.,-*.
Y 6.*/-o I7 5* 77'g*-o * 7* -,+3*/6,* -' +,'3' 9'32o+ -'7
2'13,7, *7*2g* +. 0*2,77* & +'1*2* +. 6o7* -' +.+ oF-o+8 '7
4+1,- 9.'2' ,/9'-,*3*9'/3'. Y '7 '/6*/3*-o2 E.' 7* 5*
+o2 /'3,-o +' 6o/0,'23' '/ +. *9o, & o;3,'/' -' '77* 7o E.'
E.,'2*,

183



Del mismo modo estu.ieron los 0ud/os en su tiem#o aferrados al error C $$$ D$ 8 di0o el
#rofeta Da.id9 %Tienen .eneno seme0ante al .eneno de las ser#ientes) T son 3s#ides
sordos !ue "ierran sus o/dos$ 1ara no o/r la .o2 deM en"antador T #or -3'il !ue 7ste
sea&$ CSalmo \a \;S) trad$ N3"arD$ Con ra24n fueron llamados los 0ud/os 3s#id !ue ta#a
sus o/dos *a !ue no o*en la .o2 del en"antador el es#oso ni la .o2 de las Sagradas
Es"rituras$ Tam'i7n al demonio se le llama 3s#id) el "alor a'rasador es el #oder del
mal) el suelo es el in+erno * sus tormentos$ GHui7n es el en"antadorI ;Es Cristo$ GHu7
son las ga.illasI ;Los siete "ielos$ GHu7 es la .arilla de die2 metrosI ;Los -i0os de Da.id$
GHu7 es el en"antamientoI ;La .o2 del Sal.ador !ue .en"i4 al demonio$

Bien -a'l4 el 1-*siologus de la ser#iente 3s#id$

P/0s& griego: Carlill, 23'-23

Zs3i) es una ser#iente !ue re#resenta el g7nero -umano$ Es astuta * traidora *
e,#erta en el mal) "uando .e a los !ue -a"en en"antamientos !ue !uieren sedu"irla *
atra#arla mediante enga(o ta#ona #erfe"tamente sus o/dos9 o#rime uno "ontra el
suelo * en el otro mete la "ola "on +rme2a #ara no o/r nada$ Esto tiene una gran
signi+"a"i4n !ue no de0ar7 de e,#li"aros$ De tal indole son los ri"os de este mundo9
tienen un o/do en la tierra #ara ad!uirir ri!ue2as * el otro lo ta#an "on los #e"ados
!ue los es"la.i2an9 #or la$"ola de la ser#iente -as de entender los #e"ados -umanos$
El ri"o a#ete"e lo !ue .e sea #or medios malos o 0ustos) una .e2 !ue lo -a o'tenido
no dar3 limosna ni se arre#entir3 de #er0udi"ar al #r40imo$ No !uieren es"u"-ar a Dios
ni "um#lir su .oluntad) #ero a=n .er3n llegar el d/a en !ue -a'r3n de o/rlo los
desgra"iados) el d/a del 0ui"io lo oir3n los aAigidos !ue ir3n mere"idamente al in+erno$
Tal es sin duda la signi+"a"i4n del 3s#id$ As en griego !uiere de"ir .eneno * #or eso
es llamado as/ el 3s#id) em#on2o(a * muerde

184






dando muerte a los -om'res$ Ba* .arias "lases de ser#ientes en el mundo "on
di.ersas #ro#iedades * diferentes formas de matar9 los !ue resulten mordidos #or una
morir3n de inmediato) otros se -in"-ar3n * morir3n al "a'o del tiem#o) otros sufrir3n
sed * morir3n a'rasados) a otros des#u7s de morderles les 'e'er3n la sangre$ Esto
resol.i4 Cleo#atra e,#erta en artes ;fue reina del #a/s de Egi#to; !ue -i2o el siguiente
#rodigio9 las "olo"4 a sus #e"-os * mamaron de ella "on tal .iolen"ia !ue 'e'ieron su
sangre la reina muri4

1T 55$ JSi\;iSao

As/ son los -om'res de este mundo !ue a#li"an una ore0a a los deseos terrenales *
ta#on3ndose la otra no o*en la .o2 del Se(or !ue di"e9 %Huien no renun"ia a todo lo
!ue #osee no #uede ser mi dis"/#ulo o mi sier.o&$ A#arte de los -om'res el 3s#id es
la =ni"a "riatura !ue #uede -a"er tal "osa es de"ir negarse a es"u"-ar$ Los -om'res
"iegan sus #ro#ios o0os de manera !ue no .en el "ielo ni tienen #resentes en es#/ritu
las o'ras del Se+or$

Ca#(ri)ge, Jf`;Jf_

Fl EisiOlogo nos -a'la de un animal llamado 3s#id9 es una ser#iente !ue "ustodia el
3r'ol del '3lsamo) * nadie se atre.e a a"er"arse al 3r'ol del !ue mana el '3lsamo
mientras .ela el 3s#id$ Esta ser#iente .igila el 3r'ol del !ue gotea el '3lsamo) * no -a*
-om're lo 'astante .aliEente "omo #ara atre.erse a tomarlo mientras est3 des#ierto el
3s#id$ 8 "uando uno !uiere a"er"arse al 3r'ol #ara "onseguir '3lsamo "on.iene
dormirla antes de atre.erse a a#ro,imarse$ Los "a2adores lle.an "onsigo instrumentos
de .arios ti#os * los -a"en sonar #ara !ue se duerma) * en "uanto o*e la m=si"a #or
mu"-o !ue le

18"


agrade tiene tanto sentido #or su #ro#ia naturale2a !ue

o'tura una de sus ore0as "on el e,tremo de la "ola * frota
la otra en tierra -asta llenarla "om#letamente de fango$ 8
"uando est3 ensorde"ido de este modo no teme *a !ue le
duerman #ues no #uede o/r la .o2 del en"antador !ue
!uiere darle sue(o$

As/ son los ri"os !ue #restan un o/do a sus deseos * ta#an el otro "on sus #e"ados$ La
ser#iente llamada 3s#id ta#a solamente sus ore0as) #ero los ri"os se ta#an adem3s los
o0os "on a#eten"ias terrenales * ra#i(as) as/ !ue no tienen o/dos "on los !ue o/r los
mandamientos de Dios ni o0os "on los !ue mirar -a"ia el "ielo * #ensar en A!uel !ue a
todos nos da 'ondad * 0usti"ia$ 1ero A!uel al !ue no

!ieren o/r a-ora lo oir3n en el gran d/a de@ 0ui"io

ui "uando diga9 %5osotros malditos a#artaos de m/9 e id al fuego eterno !ue est3
#re#arado #or el dia'lo * sus 3ngeles&$

JJJ9 +YB: Ca/ier 11, 1'7-1'8

De igual modo e,iste en nuestra tierra el 3r'ol d e la .ida del !ue #ro"ede el "risma)
este 3r'ol est3 "om#letamente se"o * una ser#iente lo "uida .elando todo el a(o

d/a *

d/a * no"-e sal.o el d/a de San Juan en !ue duerme d/a *
no"-e$ 8 enton"es nos a"er"amos al 3r'ol * en todo lel
a(o no #rodu"e m3s !ue tres li'ras !ue manan de 7l gota
a gota$ Cuando estamos 0unto al '3lsamo lo tomamos *
des#u7s nos mar"-amos r3#idamente #or miedo a !ue
.enga la ser#iente$ 8 este 3r'ol est3 "er"a del 1ara/so
Terrenal a un d/a$ 8 "uando des#ierta la ser#iente se
enfure"e * grita tan fuerte !ue se le o*e a una 0ornada de
"amino) es dos .e"es ma*or !ue un "a'allo * tiene nue.e
"a'e2as * dos alas) "uando -emos #asado el mar regresa
* lle.amos el "risma al #atriar"a de Santo Tom3s !ue lo
"onsagra gra"ias a lo "ual somos "ristianos * lo !ue
!ueda lo en.iamos al #atriar"a de Jerusal7n * 7ste lo
manda al 1a#a de Roma !ue lo "onsagra * lo multi#li"a

18#






en a"eite de oli.a * luego lo distri'u*e #or los "ristianos del mar$

Preste *6an: AeniS, dZZ

El 3s#id es una es#e"ie de ser#iente .enenosa !ue mata al -om're "on sus dientes$
Sin em'argo e,isten de .arios ti#os) * "ada uno tiene una #ro#iedad no"i.a #ues el
llamado 3s#id -a"e morir de sed al -om're al !ue muerde) * otra llamada #rialis lo
-a"e dormir tanto !ue muere) * otra llamada emorois le -a"e derramar toda su
sangre -asta su muerte) el llamado #rester .a siem#re "on la 'o"a a'ierta * "uando
aferra a alguien "on sus "olmillos se -in"-a tanto !ue falle"e * de inmediato se i
#udre tan -orri'lemente !ue resulta dia'4li"o$ 8 sa'ed !ue el 3s#id tiene una #iedra
mu* relu"iente * #re"iosa a la !ue llaman <ar(6n<lo; * "uando el en"antador !ue
!uiere !uitarle la #iedra #ronun"ia sus #ala'ras m3gi"as a#enas se da "uenta la 'estia
terri'le #lanta una de sus ore0as en tierra * ta#a la otra "on la "ola de tal forma !ue
!ueda sorda * no o*e las #ala'ras del "on0uro$

Br6netto, 133 0:138)

El 3s#id es seme0ante a la ser#iente #ero es mu* #rudente * #re.isor$ E,iste otro
animal tram#oso enga(aLlor * traidor; odia al 3s#id * lo matar/a de 'uen grado si
#udiera$ Nadie #odr/a "ansarse de o/r "antar a esta 'estia$ Otros animales .an
sigui7ndolo de le0os #ara es"u"-ar su "anto$ Se dirige a "antar a la fosa en !ue .i.e el
3s#id #ues #iensa sa"arlo de all/$ Cuando le o*e el 3s#id se da "uenta #erfe"ta de !ue
este animal trata de enga+arle9 es"u"-ad !u7 #rodigio -a"e$ A#o*a una ore0a en tierra
* mete la "ola en la otra de forma !ue no #uede o/r en a'soluto$ De igual forma o'ra
todo -om're9 en resumen

#one en la ri!ue2a gran #arte de su "uidado * otra #arte

Jaf







en #e"ado * luDuria$ La lu0uria lo agota * aturde * la "odi"ia lo "iega #ues no !uiere
#r7di"a ni ensenan2a de

Dios$ 4, %%& ir1

As/ de'e o'rar todo a!uel !ue se gu/a #or las riendas de la ra24n #ues no de'e o/r
a!uello !ue #ueda man"illar su "uer#o * su alma ensu"i3ndolos "on man"-as *
#e"ados$ 1ues si el -om're no est3 li're * #urgado de .i"ios man"-as * #e"ados no
#odr3 .i.ir en la gloria "elestial seg=n est3 es"rito9 %GHui7n .i.ir3 Se(or en tu
ta'ern3"ulo o !ui7n des"ansar3 en tu monte santoI A!uel !ue entre sin man"-a *
o're "on 0usti"ia&$

8i(ell6s, 32$ CXLI5D

(IPOPTA<O IN"

C5$ 17)

Los -i#o#4tamos son unas +eras monstruosas !ue .i.en en la India ma*ores de
"uer#o !ue los elefantes) di"en !ue .i.en en "ierto r/o de agua im'e'i'le$ Cuentan
!ue en una o"asi4n arrastraron en una -ora a los .ora"es a'ismos de sus tor'ellinos a
dos"ientos -om'res * los de.oraron de "ruel manera$ C $$$ D 8 0unto a estas in"re/'les
-istorias se -an in.entado las -orrendas +guras de los -i#o#4tamos !ue tienen ;se
di"e; tres "olores$ 1or el enorme tama(o de sus fau"es se les "om#ara a un "eda2o$
1ero son tan t/midos !ue si se les #ersigue -u*en -asta el #unto de sudar sangre$

8i(er, io8, JJd CJJ9 >o, JaD






Tenemos mu"-os e,tra(os animales !ue en mi #a/s se -allan #or do!uier9 -a*
a'undantes elefantes dromedarios * grandes "amellos *#otami * "o"odrilos$$$

Preste *6an: e)& JilGa, %%& 1$7-171

$$$ de lo !ue mu"-o se alegr4 Ale0andro * mand4 !ue se edi+"ase la "iudad
?Ale0andr/a@ * !uit4 de otro lugar de Egi#to los -uesos del #rofeta 0erem/as * mand4
#onerlos "on mu"-os -onores en los muros de la "iudad #ara !ue Dios #or los
m7ritos del 'endito #rofeta defendiese la "iudad de las ser#ientes llamadas *#otames
* "o"odrilos$ 8 as/ o"urri4 !ue a #artir de ese d/a la "iudad de Ale0andro se li'r4 de las
ser#ientes de las !ue all/ -a'/a gran a'undan"ia$ C $$$ D

$$$ mand4 !ue algunos de sus -om'res fueran a nado -asta el "astillo "on !ue se
desnudaron de inmediato * entraron en el agua em#u(ando las es#adas
desen.ainadas$ 8 "uando -u'ieron nadado -asta una "uarta #arte del r/o llegaron
unos #e"es de una es#e"ie !ue llaman *#otames * los de.oraron a todos9 eran treinta
* siete$ $$$ D Des#u7s entr4 en una regi4n -a"ia la #arte i2!uierda de la India !ue era
una "i7naga se"a * llena de 2ar2as$ 8 "uando !uisieron atra.esarla sali4 de #ronto
una 'estia algo seme0ante a un *#otame sal.o !ue ten/a el #e"-o "omo de "o"odrilo *
en la es#alda una es#e"ie de sierra) sus dientes eran largos * mu* a+lados) #ero en su
"aminar era tan lenta "omo una 'a'osa$ De inmediato "arg4 "ontra los -om'res de
tro#a * mat4 a dos de los "a'allos) #ero ninguno #od/a -erirlo "on su lan2a tan
durisima era su #iel$ Sin em'argo "on otros ti#os de armas tanto -i"ieron !ue al +nal
lo mataron$ C $$$ D Ale0andro ten/a grandes deseos de dirigirse al agua #ero no #od/a
#asar el r/o ?el 1-ison@ "on su e07r"ito #ues -a'/a numerosos *#otames * es"or#iones
* "o"odrilos !ue a#are"/an en el r/o en todo momento sal.o en el mes

189





de agosto) ignoro #or !u7 ra24n no se mostra'an enton"es$

:le2an)re, $2, 1$', 17, 18$

El -i#o#4tamo [03ota#el es un #e2 al !ue llaman "a'allo Au.ial #or!ue na"e en el r/o
N/lo$ Su lomo sus "rines * su .o2 son "omo de "a'allo sus #e2u(as est3n -endidas
"omo las de un 'ue* sus dientes son "omo los de un 0a'al/ * tiene la "ola retor"ida)
"ome el trigo de los "am#os donde se mue.e retro"ediendo #ues teme las
ase"-an2as de los -om'res$ 8 "uando -a "omido demasiado * se da "uenta de !ue
est3 a'otagado #or el e,"eso de alimento "amina so're "a(as re"i7n "ortadas -asta
!ue 'rota la sangre de sus #ies en gran "antidad * de tal manera "ura de su
enfermedad$

Br6netto, J`J (1:13)

En a!uella tierra ?Ba"-arle^Ba"tria@ -a* mu"-os i3ota0nes, !ue .i.en a .e"es en el
agua * a .e"es en tierra$ 8 son mitad -om're * mitad "a'allo "omo *a -e di"-o$ 8
de.oran a los -om'res "uando #ueden a#oderarse de ellos$

Man)e%ille, 1!'

(IDRA Y COCODRILO IN"

().18)

E,iste un animal llamado en6)r>s, !ue tiene forma de #erro * es enemigo del
"o"odrilo$ Cuando duerme elt "o"odrilo tiene la 'o"a a'ierta9 enton"es el en6)ris .a
a untarse todo el "uer#o de fango * "uando 7ste se -a

19%



se"ado #enetra en la lo"a del "o"odrilo le roe todos los "anales del "uer#o * le de.ora
los intestinos$

El "o"odrilo es #ues seme0ante al demonio mientras !ue el en6)ris es una imagen
de nuestro Sal.ador9 en efe"to Nuestro Se(or Jesu"risto se "u'ri4 "on la "arne
terrenal 'al4 al in+erno * ani!uil4 el dolor de la muerte di"iendo a los !ue esta'an
en"adenados9 %MSalid\W * a los !ue *a"/an en las tinie'las9 %M6ostraosN&$ 8 di0o
tam'i7n el a#4stol9 %GD4nde est3 muerte tu .i"toriaI GD4nde est3 in+erno tu
agui04nI& (Cor J J\$$\ \D$ 8 des#u7s de tres d/as resu"it4 de la muerte * "on El
resu"it4 la "arne terrena$

E,iste un animal llamado i</ne6#On, enemigo a"7rrimo del drag4n$ Cuando
en"uentra un drag4n fero2 "omo di"e el EisiOlogo, .a a "u'rirse de 'arro * se #rotege
"on la "ola las #ro#ias nari"es -asta !ue mata al drag4n$ Tam'i7n as/ nuestro Sal.ador
se "u'ri4 "on la sustan"ia terrenal -asta !ue -u'o dado muerte al drag4n >ara4n !ue
mora en el r/o de Egi#to es de"ir al demonio$ 1ues si Cristo -u'iese estado #ri.ado de
"uer#o G"4mo J -u'iese #odido matar al drag4nI Este =ltimo le -u'iera o'0etado9 J=
eres Dios * Sal.ador * *o no #uedo resistirme a Ti&$ 1ero el m3s grande de todos se
-umill4 #ara sal.ar a todos$

P/0s& griego: "a#(on, $3-$', n&9 2-2$

En el r/o Nilo -a* un animal llamado /0)r6s, !ue .i.e en el agua$ Los griegos
denominan /0)ros al agua) #or eso se le "ono"e "omo ser#iente a"u3ti"a$ De'ido a su
.eneno los -om'res se -in"-an "on -idro#es/a * algunos llaman a esta enfermedad
PL'oa& C.iruela .a"unaD #or!ue #uede remediarse "on el e,"remento de las .a"as$

El drag4n -*dra #or otra #arte tiene m=lti#les "a'e2as "omo el !ue sol/a -a'er en la
isla de Lerna o en la #ro.in"ia #antanosa de Ar"adia$ A 7ste se le llama'a e2<e)ra en
lat/n #or!ue des#u7s de -a'erle "ortado una

191





de sus "a'e2as otras tres na"/an en su lugar$ 1ero eso esi solamente una f3'ula Es
'ien sa'ido !ue e,ist/a un lugarF en !ue el rio B*dra des'ord3ndose sus aguas
de.asta'a el "am#o "ir"undante #or!ue el "anal #rin"i#al !ue lle.a'a al mar se
"erra'a * mu"-os otros 'rota'an en "onse"uen"ia$ Al .er esto B7r"ules lim#i4 los
lugares en !ue el "anal #rin"i#al im#ed/a el Au0o$ 8 el r/o B*dra toma tam'i7n su
nom're de la #ala'ra %agua&$

1ero el aut7nti"o /0)r6s es "onsidera'lemente -ostil a los "o"odrilos * tiene el
siguiente -3'ito * #ro#iedad"uando .e a un "o"odrilo durmiendo en la orilla "on la
'o"a a'ierta sale dis#arado * se re.uel"a en el fango$ 1or medio del 'arro res'aladi2o
#uede desli2arse "on fa"ilidad al interior de la garganta del "o"odrilo$ Enton"es el
"o"odrilo des#ert3ndose de re#ente lo engulle * el /0)r6s, destro2ando todos los
intestinos en dos no s4lo #ermane"e .i.o sino !ue sale sano * sal.o #or el otro
e,tremo$

As/ el "o"odrilo sim'oli2a la muerte * el in+erno "u n

*o e emigo;-*drus es Nuestro Se+or Jesu"risto$ 1ues fue !uien asumiendo la "arne
-umana 'a04 al in+erno * rom#iendo todas sus dis#osi"iones internas "ondu0o al
e,terior a las gentes !ue all/ esta'an in0ustamente en"erra; das$ Destru*4 la #ro#ia
muerte al23ndose de entre los muertos de forma !ue el #rofeta se 'url4 de ella

Se llama asi al "o"odr*Jlus #or su "olor a2afran ?"ro"um@$ Se "ria en el r/o Nilo * es un
animal "uadr=#edo an+'io generalmente de unos treinta #ies de largo armado "on
-orri'les dientes * garras$ Tanta es la dure2a de su #iel !ue ning=n gol#e #uede -erir
al "o"odrilo ni aun!ue se arro0en "ontra su es#alda #iedras de #eso$ 8a"e en el agua
de no"-e * en tierra de d/a$

In"u'a sus -ue.os en tierra turn3ndose el ma"-o * la n -em'ra$ Ciertos #e"es !ue
tienen una aleta dorsal e forma de sierra lo destro2an rasgando las 2onas 'landas de
su .ientre$ Adem3s es el =ni"o animal !ue mue.e la !ui0ada su#erior manteniendo la
inferior totalmente inm4.il$ Sus -e"es #ro#or"ionan un ungVento "on el !ue las

19Z





#rostitutas .ie0as * arrugadas se untan el rostro re"o'rando la 'elle2a -asta !ue el
sudor fruto de sus esfuer2os la -a"e desa#are"er de nue.o$

La gente -i#4"rita disoluta * a.ara tiene la misma naturale2a !ue esta 'estia as/
"omo todos los !ue est3n -in"-ados #or el .i"io del orgullo su"ios #or la "orru#"i4n de
la lu0uria u o'sesionados #or la enfermedad de la a.ari"ia aun!ue +n0an #legarse a las
0usti+"a"iones de la Le* -a"iendo .er a los dem3s -om'res !ue son re"tos *
sumamente santos$

Los "o"odrilos *a"en de no"-e en el agua * de d/a en tierra #or!ue los -i#4"ritas #or
mu* lu0uriosamente !ue .i.an de no"-e disfrutan si de ellos se di"e !ue .i.en en
santidad * 0usti"ia durante el d/a$ C $$$ D

El monstruo mue.e su mand/'ula su#erior #or!ue estas gentes "uando -a'lan "on los
dem3s -a"en gala de los e0em#los su#eriores de los 1adres de la Iglesia * de
a'undantes #re"e#tos mientras !ue en su ser !ue es inferior muestran mu* #o"o de
lo !ue di"en$

Con su #7sima -e2 se -a"e un ungVento #or!ue las malas gentes son a menudo
admiradas * ensal2adas #or los ingenuos en ra24n del mal !ue -an -e"-o * ala'adas
#or los a#lausos de este mundo "omo si un ungVento las em'elle"iese$

Ca#(ri)ge, 178-+S9, '!-1

El "o"odrilo al !ue llaman GoGatris, es una ser#iente de agua$ Cuando en"uentra un
-om're lo de.ora * des#u7s lo llora todos los d/as de su .ida$

Ca#(rai, 23, n&9 1; te2to >ntegro

8 el "o"odrilo mantiene generalmente la 'o"a a'ierta de'ido al dolor !ue le #rodu"e
de modo !ue el aire le sir.a de ali.io) las a.es se lle.an los gusanos !ue se -an

m Jc`





J

introdu"ido en su 'o"a) #ero tam'i7n la "omadre0a #enetra en su 'o"a * des"iende a
su est4mago donde se "ome los intestinos mat3ndolo de esa forma$

,67/at, ii

La -idra es una ser#iente a la !ue le "re"en dos "a'e2as en "uanto se le -a "ortado
una$ 8 el "o"odrilo tiene mu"-o miedo a esta -idra$

Best& 3ro%en7al, $82; te2to >ntegro

Esta #ro#iedad del "o"odrilo ?llora des#u7s de de.orar@ nos muestra * e,#li"a !ue
de'emos sufrir #eniten"ia * dolor #or los #e"ados !ue "ometemos$ 1ues mientras
#e"amos de'emos aAigirnos #rofundamente e im#lorar el #erd4n de Dios #iados/simo
#ara !ue su miseri"ordia anule * re"-a"e nuestras "ul#as tal "orno est3 es"rito9
%A#i3date de m/ Dios seg=n tu gran miseri"ord/a& et"$

8i(ell6s, `da CXL. ,at6ra <6<ritilli)

Este "o"odrilo !ue se "ome al -om're * des#u7s lo llora #or siem#re #odemos
"om#ararlo a algunas #ersonas es#irituales de este mundo !ue -an in"or#orado
dentro de su "uer#o a Nuestro Se(or .erdadero Dios * .erdadero -om're !ue fue
"ru"i+"ado #ara redimir al lina0e -umano) * "uando el -om're 'ueno re"uerda !ue <l
!ue es tan alto se(or !uiso 'a0ar del "ielo a la tierra * en"arnarse en el seno de
Nuestra Se+ora Santa 6ar/a * !uiso ser #o're * a*unar * !uiso tam'i7n sufrir !ue le
diesen gol#es C $$$ D lo "olgaran de la "ru2 * lo "la.asen "on gruesos "la.os * lo
"oronaran de es#inas C!ue eran 0un"os






enton"es le in.ade el "ora24n una gran "om#asi4n * gran dolor C $$$ D$

8 "uando entra en el "ora24n del -om're esta aut7nti"a "om#asi4n al instante surge
en 7l una no'le .irtud !ue se llama "aridad) * la "aridad tiene mu"-as * 'uenas
"a'e2as * en la "aridad se "om#endian todos los mandamientos de Dios esto es
amar a Dios * al #r40imo$

8 as/ "omo el "o"odrilo no mue.e al "omer m3s !ue la !ui0ada de arri'a otro tanto
o"urre "on el -om're 0usto) #ues 7l ra2ona * medita en los #ensamientos su#eriores
mediante los "uales es#era la gloria del #ara/so$

Bestiaris 1, JZd;JZ_ C6S AD

Es una 'estia glotona !ue "ome demasiado$ 8 "uando est3 -arto se tiende en la orilla
de alg=n r/o * no -a"e sino eru"tar de #uro a-/to$ Enton"es llega un #alarillo llamado
re*e2uelo o ro0(erta6lt, !ue .uela ante sus fau"es #ara -a"7rselas a'rir) "osa !ue no
!uiere -a"er el "o"odrilo #or!ue est3 demasiado lleno$ 1ero la a.e"illa sigue "on su
.uelo tanto !ue le -a"e a'rir la 'o"a #ara 'oste2ar o "on otro +n$ 1enetra al interior *
tanto ras"a "on sus garras !ue le -a"e dormirse$ Des#u7s "uando se da "uenta de
!ue duerme entra en su .ientre * lo #erfora "on las u(as * el #i"o #ues no -a* nada
m3s tierno ni 'lando !ue su .ientre * sus entraf/as C $$$ D$

Pro3riete7, \df

1!


SOBRE EL BESTIARIO AIN*


E, la Edad 6edia "ual!uier "olegial se sa'/a el
Bestiario de "arretilla asegura Barris CJJ_`DE) 8
Nilda Ouglielini a(ade (1) !ue el >isi4logo es el li'ro m3s
difundido des#u7s de la Bi'lia -asta el siglo @++&

Bastar/an am'as reAe,iones a #esar de la #ro'a'le e,agera"i4n de la #rimera * de la
falta de #rue'as !ue fundamenten la segunda #ara 0usti+"ar el inter7s * la
o#ortunidad de este li'ro !ue es una antolog/a 6 Bestiario medie.al$ 8 si el li'ro se
Eusti+"a solo #are"e in=til -a'lar de lo !ue es) resulta #referi'le e,#oner * a eso me
dis#ongo lo !ue #odr/a * de'er/a ser un estudio moderno so're el Bestiario$
%6oderno& signi+"a sin otra #retensi4n un e,amen del Bestiario a la lu2 de la
antro#olog/a de la -istoria de las religiones de la #si"olog/a #rofunda$$$ %Las
#si"olog/as de las #rofundidades& es"ri'e Ellade en M0t/es CJ`JD %-an re"ono"ido a
la dimensi4n de lo imaginario el .alor de una dimensi4n .ital de im#ortan"ia #rimordial
#ara el ser -umano en su totalidad$ La e,#erien"ia imaginaria es "onstituti.a del
-om're al mismo ni.el !ue la e,#erien"ia diurna * las a"ti.idades #r3"ti"as&$

8os li(ros se <itan en Ior#a a(re%ia)a, <on in)i<a<iOn es<6eta )e a6tor, t>t6lo
si es ne<esario, 0 3Ugina entre 3arPntesis; %Pase la Bi(liograI>a .nal&

J 1!7





-F J

Bestiario y bestiarios. ! a"i#a! y e! ho#bre :+,$

En su ensa*o so're 0uguetes Roland Bart-es C\aD omite toda alusion a osos de tra#o
"a'allos de "art4n o +eras re"orta'les$ 8 sin em'argo la atra""i4n !ue los ni(os
e,#erimentan -a"ia el mundo animal no de0a lugar a duda alguna9 di'u0os "uentos o
sue(os infantiles sir.en de .e-/"ulo a lo !ue Durand denomina CfJ;f2D %mensa0e
terlom4r+"o&$ 1or otra #arte si "onsideramos el des#ertar "ultural de la -umanidad
#are"e e.idente !ue lo esen"ial del arte #re-ist4ri"o lo m3s -ermoso del arte
auri(a"iense son las re#resenta"iones animal/sti"as en las #aredes de las "a.ernas$
1or eso "ree De'idour CioD %es f3"il .er !ue el animal o"u#a un lugar in"om#ara'le en
la mentalidad del ;#rimiti.o * del ni(o&$

5ol.er7 so're esta a+rma"i4n del autor del Bestiaire s"ul#t7) siguiendo su
ra2onamiento "a#tar #l3sti"amente a los animales es #ara el -om're -a"erse due(o
en "ierto modo de todo a!uello !ue desea * no #uede reali2ar$ De tal situa"i4n se
deri.a una rela"i4n de inferioridad * a la .e2 de su#erioridad "on res#e"to al animal$
%As/ el animal es #ara el -om're el signo .i.o de a!uello !ue se le es"a#a * de lo !ue
"on!uista de su limita"i4n * de su dominio testigo -umillante C $$$ D * e,altante de lo
!ue #uede el -om're& CJJ J`D$ De a-/ !ue el animal interese al in.estigador al artista
* al %adorador& seg=n De'idour$ 1ero e,tra(a !ue al men"ionar a la infan"ia no se
-aga referen"ia en las #3ginas "itadas a algo !ue in.arla'lernente sus"ita la 'estia
"omo es el temor$ El animal -ormFguea re#ta se mue.e en una #ala'ra9 "am'ia$ El
animal muerde #i"a ara(a engulle$ Terror ante el "am'io * ante la muerte de.orante
tales #are"en ser en o#ini4n de Durand Cc\D los dos #rimeros temas negati.os !ue el
animal ins#ira$ %El es"ritor& di"e Ba"-elard en La #o6"a )el es#a"io CfSD %sa'e #or
instinto !ue todas las agresiones .engan del -om're o del mundo son animalesWP$

Adem3s es o'.io !ue la "omuni"a"i4n "on el animal no e,iste o a#enas) !ue el animal
es lo im#enetra'le * lo

198


e,tra(o #or e,"elen"ia e,"elente ra24n #ara !ue el -om're #ro*e"te en 7l sus
angustias * sus terrores a=n os"uros e infundados$ Tales terrores sufren una e,tensa *
notoria eufemi2a"i4n "ultural) as/ los animales son #uestos en rela"i4n "on el origen *
e.olu"i4n del -om're seg=n di.ersos mitos) los "uentos * le*endas los #resentan
"omo trans#ortadores del -7roe donantes o ad*u.antes) la -istoria de las religiones
muestra una "onstante sa"rali2a"i4n de los mismos) #or =ltimo fen4meno !ue interesa
a!u/ es#e"ialmente los 'estiarios medie.ales -a"iendo de "iertos animales +guras de
0esu"risto o de la Iglesia PLes#irituali2an el mundo sensi'le& #or utili2ar una
e,#resi4n de De Bru*ne CJJ `\JD$ El t7rmino em#leado de %"ufemi2a"i4nPP est3
deli'eradamente es"ogido9 es di+"il "reer en la PLfraternidad& "on el animal #ro#ia
de la Edad 6edia a !ue se re+ere De'idour CioaD a menos !ue se trate de -ermanos
'astante mal a.enidos) ni #are"e su+"ientemente #re"iso el -a'lar de %in.ersi4n
sim'4li"a& o de PL antagonismos& #ara Justi+"ar las #are0as animal fa.ora'le;animal
da(ino$ Es o'.io #or otra #arte !ue no tiene sentido -a'lar de 'ondad o malignidad
en rela"i4n "on los animales * ello #or la 'uena ra24n de !ue son %ellos misrnos& de
!ue reali2an sin di+"ultades la totalidad de su ser a"titud !ue en el -om're no llega ni
a ser una as#ira"i4n al relegar lo in"ons"iente es de"ir lo instinti.o lo os"uro *
.ergon2oso$

El animal di"e >o"illon re+ri7ndose naturalmente al re#resentado en las artes
#l3sti"as medie.ales CJafD es %un #osi'le ilimitado&) tan ilimitado !ue los te,tos
"omo se -a .isto lo "om#onen a su gusto lo "olorean "a#ri"-osamente le #restan en
o"asiones 4rganos o miem'ros su#ernunierarios le in.entan si es #re"iso un nom're9
'uen n=mero de o'ras fundarritntalmente no.elas fran"esas -a'lan en efe"to de
'estias !ue ostentan denomina"iones "a#ri"-osas aso"iadas en general a
"ara"ter/sti"as fant3sti"as$ El ingenio de editores * "r/ti"os dis#one a=n de "am#o #ara
a.eriguar !u7 animal aut7nti"o se o"ulta tras las %'er'ioletes& de Fre<, %dindialos& de
Croie, %a2el.re& de

199





C/P(es, %"elidrolW de :t/is et Pro3/ilias, %foleteaus& de la Carta del 1reste Juan
%ana'ula& de la C/e%alerie )e =6)as Ma<a(P&&& Tan Mlimitado es !ue no solamente
.i.e en "ual!uiera de los "uatro elementos ;#osi'ilidad .edada al -om're; sino !ue
#arti"i#a m/sti"amente en rela"i4n "on ellos de las mismas o'sesiones !ue el ser
-umano$ El "om#le0o de 1rometeo di"e Ba"-elard en Psi<oanUlisis )el I6ego ($8) 0
<itan)o a >ra2er se -alla dis#erso en todos los animales de la "rea"i4n) a.es *
"uadr=#edos en mitos del mundo se dis#utan la in.en"i4n o el ro'o del fuego

Seme0ante ilim/ta"ion del animal es es#e"ialmente a#re"ia'le en el totem/smo o la
2oolatr/a$

$ote#is#o y #itos :+,$

%Los or/genes del sim'olismo an/mal/sti"o se rela"ionan estre"-amente "on el
totemismo * la 2oolatr/aWP es"ri'e Cirlot CffD$ 1uesto !ue .a a a'ordarse a!u/ la
"uesti4n de los s/m'olos teriom4r+"os #uesto !ue la +gura -er3ldi"a #or #oner un
e0em#lo de re#resenta"i4n sim'4li"a e!ui.ale a un totem #ara el -om're de la Edad
6edia resulta im#res"indi'le referirse si!uiera su"intamente a la mentalidad
totem/sti"a$ La imagen tot7mi"a del mundo su#one seg=n Frnst Cassirer (11, !'),
no una "oordina"i4n entre -om'res * animales sino una aut7nti"a identidad) es !ue
#ara algunos #ue'los los l/mites de la es#e"ie %-om're& son Ae,i'les no
a#re"i3ndose diferen"/a esen"ial entre ser -umano * 'estia$ De esta "on"e#"i4n se
deri.a la )iIeren<ia<iOn3 !ue im#one matrimonios e,og3mi"os * distan"iamiento
entre #ersonas #ertene"ientes a totems distintos) res#e"to de "4mo el animal tot7mi"o
sea elegido #or determinado "lan tal ele""i4n %re#resenta * o'0eti.i2a una a"titud .ital
* es#iritual es#e"i+"a&$ As/ los "lanes 'eli"osos o#tar3n #or animales sal.a0es *
fuertes #or #oner un e0em#lo) #ero en o"asiones la a+nidad "lan;animal es tan
estre"-a !ue no resulta #osi'le de"idir si el "lan -a elegido seg=n su #ersonalidad

2%%





determinado animal o si se -a "on+gurado de a"uerdo "on el mismo di"e Cassirer
(11, 22-'-7 - 231-33)& Tal a+nidad entron"a "on la denominada %#arti"i#a"i4n
m/sti"a&$

Ora"ias al desarrollo de la fun"i4n sim'4li"a * del lengua0e entre los indi.iduos de un
gru#o se te0e una red

W . . . 1

de "one,iones #s/!ui"as !ue llamamos #arti"i#a"ion&) #ero no es #re"isamente a este
ti#o de #arti"i#a"i4n !ue men"iona 1r2*lusei C2ooD al !ue me re+ero) ni al "on"e#to
demasiado general * an"lado en la etnolog/a l7.*'ru-liana de la #arti"i#a"i4n m/sti"a
"omo %a""eso a lo real a tra.7s de la ausen"ia de la indi.idualidad ra"ional #or un
"ondu"to #ues seme0ante al de la autodestru""i4n de la #ersonalidad "ons"iente !ue
es #ro#ia del 7,tasis& CJesi J\J n$ 37); sino a la "on"reta i)enti)a) 3s>M6i<a !ue
"a'e entre el -om're #rimiti.o * determinados animales sal.a0es * !ue es una
"on"re"i4n esen"ial de a!uel "on"e#to de #arti"i#a"i4n am#lio en demas/a$ Di"-a
identidad o'ede"e a una #ro*e""i4n de "ontenidos in"ons"ientes #or #arte del
#rimiti.o$ Jung "ita el e0em#lo de determinados ind/genas de Sudam7ri"a !ue son aras
ro0os es de"ir una es#e"ie de loros de gran tama(o$

%Cuando se les re#li"a !ue eso no es #osi'le& es"ri'e Jung (81/o##e, 1), %!ue no
tienen alas ni #lumas !ue no #ueden .olar !ue su e,"esi.o tama(o se lo im#ide
res#onden9 FEso es #ura "asualidad) naturalmente las aras son #a0aros) #ero son
nosotros * nosotros somos ellos$ Tam'i7n somos aras ro0os #ero no tenemos #lumasF$
A falta de una mentalidad #rel4gi"a no logramos "om#render seme0ante dis"urso) nos
#are"er/a de una l4gi"a #erfe"ta si "omo los #rimiti.os #ose*7ramos los #resu#uestos
de una #si!uis #ro*e"tada$ 1ero #re"isamente no es as/9 no #odemos imaginar !ue los
animales nos imiten o !ue se agiten en el interior de nuestra #si!uis) !ue #uedan
;aun!ue sea de modo diferente -a'lar o adi.inar nuestros #ensamientos$ 8 sin
em'argo esto "onstitu*e #ara el #rimiti.o un dato !ue des"ansa en sus #ro#ias
e,#erien"ias tan singulares #ara nosotros #ero

:o,





!ue a'undan en su mundo #ersonal$ Los #rimiti.o identi+"an entre s/ las "osas m3s
ale0adas * distintas insistiendo en !ue no forman sino una sola) sosteniendo #or
e0em#lo !ue "ierta #lanta m3gi"a es id7nti"a al ma/2 * al "ier.o$ 1ara ellos entre esas
tres "osas no -a* diferen"ia t/o esen"ial alguna$ GC4mo es #osi'leI Esto no "ala en
nues entendimiento * "ontradi"e nuestro #rin"i#io de identidad) #ero es #re"isamente
#arti"i#a"i4n m/sti"a a es"ala #rimiti.a&$

Del mismo modo al anali2ar el mundo on/ri"o de 6iss 6iller en MPta#or3/oses
('1), Jung sostiene !ue al matar a su #rimer "or2o el -7roe Bialat-a su#rime al
re#resentante sim'4li"o del in"ons"iente es de"ir su #ro#ia #arti"i#a"i4n m/sti"a en la
naturale2a animal9 de a-/ #ro.iene su fuer2a gigantes"a #ues se -a a#oderado de algo
de la energ/a de la madre animal$

El toternismo -a re"i'ido sin em'argo numerosas * antiguas "r/ti"as 'asadas
fundamentalmente en su "ar3"ter no uni.ersal * en no "onstituir "omo se -a
#retendido el origen de las religiones) lo !ue se "ensura -o* so're todo es la
inter#reta"i4n totem/sti"a de mitos * s/m'olos o !ue una "onstru""i4n de tanta
im#ortan"ia "omo el estru"tural/smo l7.i;straussiano se le.ante e,"lusi.amente so're
mitos tot7mi"os$ Contra el "ar3"ter no ar"ai"o del totem se #ronun"ia 5an Oenne# sin
dar res!ui"io a a#ela"i4n #osi'le9 %La etnograf/a uni.ersal& es"ri'e el folelorista CI5
iso2D %demuestra C $$$ D !ue las #ersoni+"a"iones animales Cen el totemismo #or
e0em#loD o -umanas Cen forma de es#/ritus guardianes si se !uiere o genios de
di.ersas es#e"iesD son .erdaderamente #rimiti.as) * !ue el antro#omor+smo no es
signo de una "i.ili2a"i4n m3s e.olu"ionada !ue el 2oomor+smo o el +tomor+smo&$

Si el totem #uede ser.ir ;al menos en o#ini4n de algunos; #ara inter#retar el mito si
+guras animales desem#e(an un #a#el a'solutamente esen"ial en mitos de todas las
"ulturas "on.iene detenerse moment3neamente en el "on"e#to de mito$ 1ero no se
trata de un "on"e#to o de una idea di"e Bart-es CJc` ss$D9 es una #ala'ra un

2%2



sistema de "omuni"a"i4n un mensa0e un .erdadero sistema semiol4gi"o$ Con"e#"i4n
7sta 'astante ale0ada de las !ue a#untan so're todo al mito "omo manifesta"i4n
fundamentalmente "ultural9 %el mito es la entrada se"reta #or la "ual las inagota'les
energ/as del "osmos se .ierten en las manifesta"iones "ulturales -umanas& CCam#'ell
iiD) "omo manifesta"i4n religiosa9 %#or F mito entendemos a!u/ un relato so're la
di.inidad o seres di.inos en "u*a realidad "ree el #ue'lo$ La fe es "onsiderada a!u/ no
"omo fa"tor #si"ol4gi"o sino "omo fa"tor -ist4ri"o& C1ro## Dal<es, 30); Z CO6O
manifesta"i4n "ole"ti.a9 %no -a* mito si no -a* des.elamiento de un FrnisterioF
re.ela"i4n de un a"onte"imiento #rimordial !ue fund4 'ien una estru"tura de lo real
'ien un "om#ortamiento -umano$ De donde resulta !ue #or su #ro#io modo de ser el
mito no #uede ser #arti"ular #ri.ado #ersonal$ No #uede "onstituirse "omo mito m3s
!ue en la medida en !ue re.ela la e,isten"ia * la a"ti.idad de los seres so're-umanos
!ue se "om#ortan de una manera e0em#lar) lo !ue en el #lano de la es#iritualidad
#rimiti.a ;e!ui.ale a de"ir9 se "om#ortan de una manera uni.ersal #ues un mito se
"on.ierte en modelo #ara Fel mundo enteroF Cas/ es "omo "onsideran la so"iedad a la
!ue #ertene"enD * un modelo #ara la FeternidadF C#ues su"edi4 in illo te#3ore * no
#arti"i#a de la tem#oralidadD& CEliade M0t/es, 1')&

Entre la elegante a'stra""i4n de Cassirer #ara !uien el mito es %una energ/a unitaria
del es#/ritu) C $$$ D una forma de "on"e#"i4n !ue se a+rma en toda la di.ersidad del
material o'0eti.o de las re#resenta"iones & CJJ 2agD * los %sue(os "ole"ti.os de la
tri'u& !ue "onstitu*en los mitos #ara Jung #are"e #referi'le atenerse a esta =ltima
"on"e#"i4n #or las ra2ones !ue e,#ondr7 m3s adelante$ Lo !ue s/ es e.idente es !ue
el mito ese %intento de "ono"imiento del mundo& o %"rea"i4n de la fantas/a est7ti"a&
"omo lo llama Cassirer (11, '3), es"a#a #or su am'igVedad a una a#re-ensi4n +rme
#or #arte de los estudiosos$ Las a+rma"iones de Durand (Ki#agination, 3) so're el
uso indiferente de t7rminos "omo %imagen&

2%3




%signo& %alegor/a& %s/m'olo& %em'lema&$ %#ar3'ola& %mito& o %f/gura& #onen de
relie.e la "onfusi4n !ue reina en este "am#o$ No es de e,tranar !ue el 1$ Au'ert "itado
#or Las"ault C2SaD re"-a"e toda "lase de distin"iones en este orden$ No es m3s #re"iso
Durand aun!ue utili"e t7rminos *a de+nidos * "ali'rados #ara su #ro#ia o'ra9
%Entenderemos #or mito un sistema din3mi"o de s/m'olos de ar!ueti#os * de
es!uemas sistema din3mi"o !ue 'a0o la im#ulsi4n de un es!uema tiende a
"om#onerse "omo relato$ El mito es *a un es'o2o de ra"ional/2a"/4n #uesto !ue utili2a
el -ilo del dis"urso en el !ue los s/m'olos se resuel.en en #ala'ras * los ar!ueti#os en
ideas$ El mito e,#l/"ita un es!uema o un gru#o de es!uemas$ As/ "omo el ar!ueti#o
#romo./a la idea * el s/m'olo engendra el nom're #uede de"irse !ue el mito
#romue.e la do"trina religiosa el sistema +los4+"o o "omo 'ien -a o'ser.ado
Br7-ier la narra"i4n -ist4ri"a * legen"laria& CS_D$ 8 no #od/a es#erarse ma*or #re"isi4n
en la de+ni"i4n del "on"e#to de mito "uando el #ro#io #ensamiento * e,#erien"ia
m/ti"os se mue.en dentro de lo ne'uloso$ 1ara ellos e,iste un tr3nsito "ontinuo del
sue(o a la realidad o'0eti.a) #ara el #ensamiento m/ti"o a diferen"ia de la mentalidad
em#/r/"a todo #uede deri.arse de todo * nada o"urre #or a2ar$

E,isten #or lo menos algunos #untos en !ue la do"trina se muestra de a"uerdo en lo
referente a "ara"ter/sti"as #ro#ias del mito$ 1rimeramente su .erdad$ La #rioridad
-ist4ri"a del mito so're la f3'ula es innega'le) -asta tal #unto es in"uestiona'le la
.erdad del mito !ue los #ue'los go2an de es"aso al'edr/o #ara a"e#tar o re"-a2ar
determinadas re#resenta"iones mitol4gi"as$

En segundo lugar la #luralidad de sus signi+"ados La antinomia mito;.erdad .ersus
f3'ula;mentira no im#li"a la uni.o"idad del mito$ 1a.ese "itado #or Jesi CJ_\;_SD "ree
!ue un mito es siem#re sim'4li"o no teniendo nun"a un signi+"ado un/.o"o aleg4ri"o)
es #or lo tanto %#erennemente inter#reta'le e, no.o&$ Las rela"iones entre mito *
al!u/mia o mito * sim'olog/a #l3sti"a muestran igual

2%4






mente la #luralidad de signi+"ados !ue el mito "onlle.a9 %"uanto m3s .erdadero es un
mito m3s signi+"ados tiene * todos estos signi+"ados son .3lidos& CBeig'eder SD$
1olisemia !ue -a"e im#res"indi'le una inter#reta"i4n del mito ; sal.o #ara !uienes
"omo S"-elling o#inan !ue no la re!uiere9 %La mitolog/a C $$$ D no tiene otro sentido
m3s !ue a!uel !ue e,#resa C $$$ D$ Como tam'i7n su Ior#a na"e de manera ne"esaria
la mitolog/a es enteramente F#ro#iaF es de"ir !ue -a* !ue "om#renderla tal * "omo se
e,#resa * no "omo si #ensara una "osa * di0era otra$ La mitolog/a no es alegOri<a: es
ta6tegOri<a Ct7rmino !ue S"-elling toma #restado de ColeridgeD$ 1ara ella los dioses
son seres !ue e,isten realmente) en .e2 de ser una "osa * signi+"ar otra no signi+"an
m3s !ue lo !ue son& CTodoro. C/Pories, JcS;cfD$ La misma idea #uede a#re"iarse en
Bart-es C2ZfD9 el mito no o"ulta nada) su fun"i4n es deformar no -a"er desa#are"er *
#ara e,#li"ar el mito no es ne"esario re"urrir al in"ons"iente$

La inter#reta"i4n del mito "uando se -a dado efe"ti.amente -a re.estido di.ersas
modalidades "omo la #ro#ia de la +losof/a medie.al la rom3nti"a de Creu2er * O4rres
;asimila'le a las ideas de S"-elling al res#e"too la o'ser*a"i4n del mito en s/ mismo$
Cam#'ell sinteti2a algunas de estas le"turas del fen4meno m/ti"o "on en"omia'le
"laridad$ %La mitolog/a& es"ri'e C``S;`fD %-a sido inter#retada #or el intele"to
moderno "omo un tor#e esfuer2o #rimiti.o #ara e,#li"ar el mundo de la naturale2a
Tra2erD) "omo una #rodu""i4n de fantas/a #o7ti"a de los tiem#os #re-ist4ri"os mal
entendida #or las edades #osteriores C6VllerD) "omo un sustituti.o de la instru""i4n
aleg4ri"a #ara amoldar el indi.iduo a su gru#o CDure-eimD) "omo un sue(o "ole"ti.o
sintom3ti"o de las urgen"ias ar!uet/#i"as dentro de las #rofundidades de la #si!ue
-umana CJungD) "omo el .e-/"ulo tradi"ional de las intui"iones metaf/si"as m3s
#rofundas del -om're CCoomaraslarn*D) * "omo la Re.ela"i4n de Dios a Sus -i0os Cla
IglesiaD&$

El #ro'lema reside fundamentalmente * -a* !ue

2%"


binsistir en ello en la e,isten"ia de dos gru#os de a"titudes "laramente "ontra#uestas9
la de !uienes "omo >romm C#ara !uien los mitos de todas las "ulturas est3n es"ritos
en una sola lengua la sim'4li"aD Be22ola o Cirlot "reen en una le"tura sim'4li"a de
los mitos) * la de a!uellos "omo Caro Baro0a !ue la re"-a2an ;;en o"asiones ruidosa *
3"idamente; "omo le o"urre a Roger Caillois enemigo de las %lamenta'les tentati.as
#si"oanal/ti"as& "on"urrentes al delirio de inter#reta"i4n de los mitos * del %em#leo
me"3ni"o * "iego de un sim'olismo im'7"il& (8e #0t/e, JS * 2iD$ Desgra"iadamente *
"omo suele su"eder los segundos derri'an sin "onstruir * nada se -alla en ellos !ue
#ueda reem#la2ar al "ensurado sim'olismo * al %lamenta'le #si"oan3lisis&$

El ter"er rasgo del mito es su #erennidad$ S/m'olo mito e imagen #ertene"en di"e
Ellade (+#Ugenes, ii), a la sustan"ia de la .ida es#iritual * no #ueden sernos
e,tir#ados) uno de los ./n"ulos #rimordiales entre los -om'res est3 "onstituido
#re"isamente #or las im3genes miti"as !ue son #erennemente .itales en lo #rofundo9
el tiem#o del mito est3 inm4.il CJesi 22o 2`aD$

1or =ltimo su uni.ersalidad$ 6itos * s/m'olos di"e Jung %#ueden surgir
aut4"tonamente en todos los rin"ones de la tierra siendo no o'stante id7nti"os
#re"isamente #or ser "rea"i4n del in"ons"iente -umano difundido #or todas #artes *
"u*os "ontenidos son in+nitamente menos distintos !ue las ra2as * los indi.iduosPW
CTi#os J JS_D$

Uno de los o'0eti.os de un estudio moderno so're el Bestiario -a de ser #re"isamente
la e0em#li+"a"i4n de esa idea esen"ial en la #si"olog/a lungulana$ Se tratar/a de
demostrar "4mo la frase de A$ 5ar.aro %mito * te,tos medie.ales son C $$$ D
aAoramientos di.ersos de una misma tem3ti"a& tiene una a#li"a"i4n mu* general)
"4mo la de+ni"i4n !ue da Nort-ro# >r*e de ro#an %La medio "amino entre la no.ela
!ue trata de -om'res * el mito !ue trata de dioses&D de'er/a in"linarse m3s -a"ia el
mito"4mo el mito * no solamente el ed/#i"o in.ade la "ultura

2.o#






medie.al -asta en te,tos !ue en a#arien"ia le son "om#letamente a0enos$

%os bestiar!os y e! Bestiario (IR AL =NDICE)

De"ir "omo Nilda Ouglielmi !ue un 'estiario es %una o'ra seudo"ient/+"a morali2ante
so're animales e,istentes * fa'ulosos& CfD su#one un loa'le esfuer2o de s/ntesis
lamenta'lemente 'ald/o$ 6e a#resuro a de"ir !ue no tengo me0or de+ni"i4n !ue
ofre"er a "am'io) #ero %seudo"ient/+"a& su#one un 0ui"io de .alor es"ud=do en el
"on"e#to moderno de "ien"ia) %morali2ante& s4lo de+ne a determinados 'estiarios ;no
#or e0em#lo al denominado %de Cam'rai& "u*os animales no .an seguidos de
mora-2a"i4n alguna ni al 'estiario amoroso de Ri"-art de >orni.al 8 %e,istentes *
fa'ulosos& tam#o"o es totalmente e,a"to si no se #re"isa el segundo "on"e#to #or la
ra24n de !ue #r3"ti"amente a todas las 'estias del 1-*siologus * sus tradu""iones se
les atri'u*en #ro#iedades %reales& Cal margen de los signi+"ados religiosos o er4ti"osD
de las !ue "are"en de -e"-o$ No -a* un 'estiario sino 'estiarios aun!ue todos
#ro"edan de un "l3si"o e -i#ot7ti"o 1-*siologus !ue no "onser.amos$ 8 e,iste #or otra
#arte un Bestiario desmedido e ina'ar"a'le !ue englo'a a todos los animales de la
literatura medie.al$

RFl E>siOlogoN, es"ri'e 6"Cullo"- CJ\D %es una
de seudo"ien"ia en la !ue se utili2a'an
"om#i J J
des"ri#"iones fant3sti"as de animales a.es e in"luso
#iedras reales e imaginarios #ara ilustrar as#e"tos del
dogma * de la moral "ristianos&$ Es #osi'le aun!ue
e,isten numerosas -i#4tesis al res#e"to !ue la .ersi4n
#rimiti.a del >isi4logo el te,to griego se reda"tara en
Ale0andr/a entre los siglos JJ * 5 de nuestra era$ La "iudad
#unto de "on.ergen"ia de famosos te4logos "ristianos
"omo Clemente * Or/genes de le*endas tradi"ionales del
antiguo Oriente * de la "ien"ia griega mostra'a un af3n
#or la inter#reta"i4n aleg4ri"a de las Es"rituras as/ "omo

2%$

r





de la #ro#ia naturale2a re.eladora de los designios de Dios$ Se -a #ro#uesto
igualmente la regi4n de Sirla "omo lugar de na"imiento del EisiOlogo, * el siglo I5
"omo 7#o"a "on"reta) se -a se(alado tam'i7n "omo fuente remota del mismo la o'ra
#erdida del egi#"io Bolos de 6endes Csiglo JJJ o I5 antes de CristoD seguidor de
Dem4"rito$

Fl EisiOlogo -a sido atri'uido a los gn4sti"os a Ta"iano o a los autores "ristianos
Ru+no E#ifanio Basilio Juan Cris4stomo Am'roslo * 0er4nimo) en el siglo 5 el te,to
fue tradu"ido al et/o#e al sir/a"o * al armenio * *a -a"ia el a(o `co de'/a e,istir una
.ersi4n latina #uesto !ue Am'roslo se ins#ir4 en ella #ara su Je2ae#eron& Los
manus"ritos latinos m3s antiguos !ue #oseemos del P/0siolog6s son en todo "aso
del siglo 5III$ La denominada .ersi4n 8 no "ono"i4 difusi4n alguna des#u7s del siglo XI)
tam#o"o las .ersiones latinas A * C tu.ieron des"enden"ia im#ortante$ Sin em'argo B
dio origen a las #rin"i#ales .ersiones latinas !ue se desarrollar/an en Inglaterra *
>ran"ia a lo largo de la Edad 6edia$ A #artir del siglo XJJ la denominada %segunda
farmlia& de manus"ritos re"i'e *a el nom're de 'estiarlos9 los "a#/tulos #rimiti.os
aumentan "onsidera'lemente en n=mero de'i7ndose las adi"iones a las Fti#ologias
de Isidoro a te,tos de Solino * a #3rrafos del Je2ae#eron& Una o'ra !ue satisfa"/a
as/ dos ne"esidades ;la "uriosidad !ue ins#ira'a el mundo animal * la .isi4n medie.al
del mundo real "omo reAe0o o manifesta"i4n del mundo di.ino; mere"/a ser trasladada
a las lenguas .ulgares$ A #artir del siglo XII .arios #oetas anglonormandos "omien2an
a "om#oner .ersiones rimadas del 1-*siologus en fran"7s$

So're el P/0siolog6s latino * griego ;m3s .aldr/a de"ir %los 1-*siologi&; se -a es"rito
una o'ra de+niti.a la de Lau"-ert) a #esar de su fe"-a de #u'li"a"i4n * en "uanto a
#re"isi4n +lol4gi"a estudio de fuentes * erudi; i "i4n -ist4ri"a tal li'ro es di+"ilmente
me0ora'le$ Los tra'a0os de S'ordone * 6"Cullo"- m3s modernos "orrigen as#e"tos *
enfo!ues #ar"iales$ 6"Cullo"- #arte de una

2.o8





'ase !ue es #re"iso "omentar) son seg=n la autora 'estiarios fran"eses
%tradi"ionales& los !ue tradu"en "ual!uiera de las .ersiones del 1-*s$iologus es de"ir
los 'estiarlos de 1-ili##e de T-aVn Oer.aise Ouillaume le Cler" * 1ierre de Beau.ais
"om#uestos en los siglos XII * XIII$ Al margen de estos te,tos lo dem3s no es
%tradi"ional& * #or lo tanto no mere"e el an3lisis de 6"Cullo"-$ No se -allan #ues en
su li'ro sino o"asionales * 're.es

J referen"ias a otros 'estiarlos im#ortantes "omo el de Cam'ral o el 5aldense el
amoroso de Ri"-art de >orni.al * sus .ersiones rimadas la #arte 2ool4gi"a del Tr7sor
de Brunetto Latini * otras .arias o'ras !ue s/ ser3n utili2adas a!u/$ Todas ellas mere"en
aten"i4n9 si no son tradu""iones +eles de un 1-*siologus latino C"osa !ue #or otra
#arte tam#o"o es el te,to de 1-ili##e de T-aVnD re"ogen algunos de sus elementos *
los "om'inan "on otros #ro"edentes de tradi"iones antiguas$

Los estudios men"ionados renun"ian #or otra #arte a todo enfo!ue !ue no sea el
-istori"ista) "on.endr/a !ui23 sin dese"-ar los -alla2gos de Lau"-ert * 6"Cullo"-
intentar una le"tura diferente "entrada no en las fuentes literarias de "ada 'estiario *
de "ada animal sino #re"isamente en s6 sene.an<e o signi+"a"i4n moral tal "omo la
#ro#one el autor de la 7#o"a * desde otro #unto de .ista !ue es el de la #si"olog/a
anal/ti"a$ So're este enfo!ue .ol.er7 mu* #ronto) 'aste a(adir a-ora !ue "om#arar los
distintos manus"ritos de 1ierre le 1i"ard o 'us"ar en !u7 autores antiguos CCtesias
Solino Ellano 1linio Am'rosio Isidoro $$$ D a#are"e determinado rasgo !ue inserta el
1-*siologus * !ue re#rodu"en las .ersiones .ulgares #o"o di"e so're el -om're
medie.al !ue es en de+niti.a el "reador * el destinatario de estas o'ras$ 0ui"ios "omo
el de 1aul 6e*er re+ri7ndose al 1-*siologus ;%las "on"e#"iones a'surdas de !ue est3
lleno no #are"en -a'er asom'rado a nadie en la Edad 6edia * C $$$ D los autores de
'estiarlos en lengua .ulgar no su#rimieron nada de todo ello& C%Les 'estiaires& `S_D;
#resentan una imagen de "ierto #='li"o medie.al !ue est3 *a su#erada$

:og




En "uanto al Bestiario "onstitu*e un .ast/simo "am#o #r3"ti"amente sin des'ro2ar al
menos desde el #unto de .ista !=e a!u/ interesa$ En Jcd_ Langlois ironi2a CJ `SS;SfD
so're los estudios de ti#o a"ad7mi"o "onsistentes en re"o#ilar de una serie de
do"umentos so're la %-istoria de la "i.ili2a"i4n& en la Edad 6edia todo lo relati.o a un
tema determinado) tales tra'a0os #roliferaron en Alemania * Estados Unidos$ De la lista
'i'liogr3+"a !ue Langlois da a "ontinua"i4n s4lo tres t/tulos se o"u#an de animales *
a.es$ Los grandes manuales 'i'liogr3+"os es#e"iali2ados en literatura fran"esa
medie.al no indi"an ning=n estudio rele.ante -asta la fe"-a$ Ignoro los moti.os de este
a'andono de un tema ri!u/simo9 si a los animales %reales& sin fun"i4n #ro#iamente
sim'4li"a se a(aden los animales imaginarios * los monstruos los "uatro siglos de
literatura medie.al en lengua .ulgar dar/an tra'a0o a un e!ui#o de in.estigadores$ Con
las limita"iones !ue indi"ar7 en seguida ser/a #re"iso a"ometer un estudio
omni"om#rensi.o !ue englo'ase tanto los 'estiarios "omo el Bestiario$

" tor"o a !o &a"t'sti(o :+,$

La #reo"u#a"i4n #or delimitar el "on"e#to de %fant3sti"o& frente a otros "omo
%m3gi"o& %mara.illoso& o %e,tra+o& es una in!uietud moderna) no o'stante !uienes
-an intentado di"-os deslindes le0os de #erseguir la esen"ia de lo fant3sti"o #arten en
general de ideas #re"on"e'idas orientadas a "entrar su reAe,i4n en un ti#o mu*
"on"reto de literatura !ue no na"e -asta el siglo X5III Tal a"titud les #ermite de0ar de
lado #or no #ertinente todo lo !ue no "um#le "on la de+ni"i4n !ue res#e"ti.amente
es"ogen$ Si a"e#t3ramos las tesis de 5a, Todoro. (+ntro)6<<iOn a la literat6ra
IantUsti<a), Caillois CAu "oeur )6 IantastiM6e) o Bele.an se dar/a la #eregrina
situa"i4n de !ue 'estiarlos medie.ales * elementos mara.illosos en no.elas de toda
/ndole "aer/an dentro de lo normal *

Z1%






"otidiano$ Hue el le"tor o el o*ente medie.al a"ogiesen de 'uen grado "or2as
#arlantes 'allenas;isla seres -umanos "on.ertidos en animales o .i"e.ersa no
signi+"a !ue tales elementos les resultasen 'anales$

Ba'r/a !ue in"luir a!u/ 'a0o el t7rmino gen7ri"o de %fant3sti"o& #resen"ias * fun"iones
de animales !ue los autores men"ionados "atalogar/an sin duda "on una .ariedad de
eti!uetas9

; los animales de los 'estiarlos tradi"ionales o amorosos no solamente #or!ue su
sene.an<e los ale0a del animal "otidiano * familiar sino #or!ue las #ro#iedades !ue
se les atri'u*en * !ue mu"-os le"tores de la 7#o"a #od/an o'ser.ar distan mu"-o de
ser las aut7nti"as$ Ni !uP de"ir tiene !ue los autores al tratar so're 'estias e,oti"as o
imaginarias a#li"an "riterios "u*a e,a"titud 2ool4gi"a el #='li"o medie.al no est3 en
"ondi"iones de "om#ro'ar)

los animales aleg4ri"os #ertene"ientes a #oemas de tal /ndole "omo las a.es !ue
inter.ienen en un 0ui"io Z un de'ate)

; las 'estias fa'ulosas !ue seg=n T0ng :l0sa6n)er o las narra"iones de .ia0es
#ue'lan la India Etio#/a u otros lugares distantes)

; los dragones ser#ientes o leones "ustodios de #uentes "astillos o don"ellas
ad.ersarios del -7roe Co ad*u.antes de 7l en o"asionesD trans#ortadores gu/as et"$ ;

; los animales sim'4li"os !ue formando #arte de lo %mara.illoso 'ret4n& re#resentan
sentimientos o a"titudes de los #ersonales$$$

Aun!ue s4lo el #rimer as#e"to de lo fant3sti"o est7 re#resentado dire"tamente a!u/ *
los dem3s =ni"amente de modo tangen"ial resulta e.idente el "ar3"ter
omni"om#rensi.o de un estudio general so're el Bestiario) no de'e "reerse sin
em'argo "on Jo-n Bednar !ue se -alla uno ante un s/m'olo "ada .e2 !ue a#are"en
animales en una o'ra medie.al$ Ser3 el "onte,to si no es el #ro#io autor !uien lo
sugiera$ 1ero no de'en omitirse si!uiera






de #asada las o"urren"ias #uramente estil/st/"as "omo s/miles met3foras o
#ro.er'ios en !ue el em#leo de determinado animal "omo t7rmino arro0e alguna lu2
so're la idea !ue de 7l se forma'a el -om're medie.al "orro'ore o "ontradiga
o'ser.a"iones so're el mismo$

Be utili2ado m3s arri'a los t7rminos de %s/m'olo& * %alegor/a&$ Con.iene -a"er
algunas #untuali2a"iones al res#e"to #ues la falta de a"uerdo en "uanto al sentido *
utili2a"i4n de a!u7llos es general$

Jung !ue #ro#ugna una rigurosa diferen"ia"i4n entre s/m'olo * signo sostiene !ue %el
s/m'olo #resu#one siem#re !ue la e,#resi4n elegida es la me0or designa"i4n o la me0or
f4rmula #osi'le #ara un estado de "osas relati.amente des"ono"ido #ero re"ono"ido
"omo e,istente * re"lamado "omo tal&) * a(ade9 %ser3 sim'4li"a la "on"e#"i4n !ue
de"lare la e,#resi4n sim'4li"a "omo la me0or formula"i4n #osi'le ;luego im#osi'le de
e,#oner m3s "lara o "ara"ter/sti"amente #or de #ronto; de una "osa relati.amente
des"ono"ida$ Ser3 aleg4ri"a la "on"e#"i4n !ue de"lare la e,#resi4n sim'4li"a "omo
#ar3frasis o metamorfosis deli'erada de una "osa "ono"ida& CTi#os JJ

De a-/ !ue la alegor/a intele"tual sus"e#ti'le de una sola inter#reta"i4n se o#onga al
s/m'olo intuiti.o !ue admite una 3l6rali)a) )e inter#reta"iones$ Tal o#osi"i4n se
'asa en o"asiones no en el "ar3"ter "ono"ido o des"ono"ido de lo !ue -a de ser
re#resentado sino en la forma de la re#resenta"i4n) as/ #ara 1$ Oodet C"itado #or
Durand 81i#agination, 7), %la alegor/a #arte de una idea Ca'stra"taD #ara llegar a
una +gura mientras el s/m'olo es #rimeramente * de #or s/ +gura * "omo tal fuente
entre otras "osas de ideas&$

S/m'olo alegor/a signo * em'lema se "onfunden en la siguiente de+ni"i4n 6 %sa'io
or/entalista& Ren7 Ou7non !ue re#rodu"e C-ar'onneau;Lassa* CJ_;J\D9 %El nom're de
s/m'olo en su a"e#"i4n m3s general #uede a#li"arse a toda e,#resi4n formal de una
do"trina e,#resi4n tanto .er'al "omo +gurada9 la #ala'ra no #uede tener

2.11

a

otra fun"i4n ni otra ra24n de ser !ue la de sim'oli2ar la idea es de"ir dar de ella en la
medida de lo #osi'le una re#resenta"i4n sensi'le #or lo dem3s #uramente anal4gi"a$
As/ entendido el sim'olismo !ue no es m3s !ue el uso de formas o de im3genes
"onstituidas "omo signos de ideas o de "osas su#rasensi'les * del !ue el lengua0e es
sim#lemente un "aso #arti"ular es e.identemente ne"esario a la mente -umana * #or
lo tanto natural * es#ont3neo Ba* tam'i7n en un sentido m3s restringido un
sim'olismo .oluntario reAe,i.o !ue "ristali2a en "ierto modo en las re#resenta"iones
+gurati.as las ense(an2as de la do"trina) adem3s a de"ir .erdad no e,isten entre
am'os l/mites #re"isos #ues es seguro !ue la es"ritura en su origen fue en todas
#artes ideogr3+"a es de"ir esen"ialmente sim'4li"a&$

1ara el -istoriador de las religiones el s/m'olo es en "am'io una -ierofan/a un
intento de "on"iliar lo "elestial * lo terreno de llegar a una unidad a des#e"-o de las
"ontradi""iones !ue el mundo sensi'le ofre"e al es#/ritu CEllade Trait7 `fc ssD$

En "uanto al em'lema C-e.alier lo de+ne en la introdu""i4n a su di""ionario "omo
%una +gura .isi'le ado#tada "on.en"ionalmente #ara re#resentar una idea un ser
f/si"o o moral9 la 'andera es el em'lema de la #atria * el laurel el de la gloria& CJ
,.iD$ Tal de+ni"i4n des#ierta las "orres#ondientes dudas) #are"e efe"ti.amente
a#li"ada #or otros autores a las no"iones de %s/m'olo& %alegor/a& et"$ Rurrit-or
es"ri'e CEssal I2`D a #ro#4sito del em'lema9 %Entiendo #or este t7rmino la designa"i4n
de una realidad !ue e.o"a a otra mediante metonimia o sin7"do!ue es#e"ialmente
"uando la segunda de ellas es de orden "on"e#tual&$ GNo es el em'lema de Rurrit-or lo
!ue otros designan "omo s/m'oloI El #ro#io "r/ti"o nos "on+rma en nuestra sos#e"-a9
en la ma*or #arte de los Lais de 6ar/a de >ran"ia di"e el relato se organi2a a #artir de
un o'0eto #ortador de su sentido em'lem3ti"o "omo el ruise(or en LaVstM"$ 63s
a"ertado #are"e denominar %em'lemas& a las +guras animales de los 'estiarios

:C3

111





amorosos) %el -ermoso Bestialre ):#o6r de Ri"-ard de >ourni.al& es"ri'e Rurrit-or
C`ffD %est3 "onstruido a #artir de una serie de em'lemas de "ar3"ter -er3ldi"o
sa"ada de la tradi"i4n del P/0siolog6s, 0 <60as su"esi.as des"ri#"iones se
en"adenan en una s6ite narrati.a $$$ & Claro !ue Rurrit-or #are"e a!ui inAuido #or las
#ala'ras del #ro#io editor de >orni.al Cesare Segre !uien se re+ere en su #r4logo
C,.iiD a la -ierati"idad de los e#(le#i Ierini&

Con esta "on"e#"i4n -emos #asado *a insensi'lemente al "am#o de las 'ellas artes)
%el em'lema * la di.isa& es"ri'e Bui2inga C2aSD %#ertene"en al "am#o del
#ensamiento -er3ldi"o "u*a #si"olog/a est3 #or -a"er $$$ &$ 1ero no se #iense !ue en
este nue.o terreno la #re"isi4n "on"e#tual .a*a a resultar ma*or$ Cirlot !ue solamente
se re+ere en su magn/+"a o'ra a este ti#o de LPideogramas +gurati.os& los de+ne
"omo %"om#osi"iones aleg4ri"as 'asadas en la uni4n de elementos naturales o
arti+"iales !ue #ueden #oseer sentido sim'4li"o& Cic2D de+ni"i4n !ue ri2a el ri2o de lo
"onfuso al me2"lar lo em'lem3ti"o lo aleg4ri"o lo sim'4li"o$$$ Es de agrade"er en
"am'io !ue C-ar'onneau;Lassa* intentando deslindar las no"iones de s/m'olo *
em'lema sostenga "on a"ierto !ue %em'lema& es m3s satisfa"torio #ara designar los
signos ideogr3+"os dotados de sentido misterioso * re#resentados #or medio de las
artes -umanas o tomados del natural CJ_D$ EsF sa'ido #or otra #arte -asta !u7 #unto
la al!uimia se -a ser.ido del em'lema #ara e,#oner sus ar"anos) Caillois re#rodu"e en
:6 <oe6r )6 IantastiM6e (73 * ss$D los "in"uenta em'lemas del S<r6tini6#
C/0#B<6M (:talanta E6giens) de 6i"-a7J 6aler e,#li"3ndolos a "ontinua"i4n$

Oil'ert Durand "omo *a -e indi"ado su'ra*a "on toda ra24n la "onfusi4n reinante
desde siem#re en el em#leo de los t7rminos relati.os a lo imaginario %$$$ imagen
signo alegor/a s/m'olo em'lema #ar3'ola mito +gura i"ono /dolo et"$ son
utili2ados indiferentemente uno #or otro * #or la ma*or/a de los autores& es"ri'e)

2R14







aun!ue #reo"u#ado fundamentalmente #or distinguir entre s/m'olo * alegor/a se
esfuer2a #or deslindar algunos de estos "on"e#tos indi"ando "4mo %-a* "asos en !ue
el signo se .e o'ligado a #erder su te4ri"a ar'itrariedad9 es "uando remite a
a'stra""iones es#e"ialmente a "ualidades es#irituales o del "am#o moral dif/"ilmente
#resenta'les lien "arne * -uesob$ 1ara signi+"ar el #laneta 5enus -u'i7ramos #odido
igualmente llamarlo Carlomagno 1edro 1a'lo o 67dor$ 1ero #ara signi+"ar la 0usti"ia o
la 5erdad el #ensamiento no #uede entregarse a lo ar'itrario #ues estos "on"e#tos
son menos e.identes !ue los !ue re#osan so're #er"e#"iones o'0eti.as$ Es #re"iso
re"urrir enton"es a un ti#o de signos "om#le0os$ La idea de 0usti"ia ser3 +gurada #or un
#ersona0e !ue "astiga o !ue a'suel.e * tendremos enton"es una alegor/a) este
#ersona0e #odr3 estar rodeado o ser.irse de diferentes o'0etos9 ta'las de la le*
es#ada 'alan2a * nos -allaremos enton"es ante em'lemas$ 1ara dis"ernir me0or a=n
esta no"i4n de 0usti"ia el #ensamiento #odr3 es"oger la narra"i4n de un e0em#lo de
-e"-o 0udi"ial m3s o menos real o aleg4ri"o * tendremos en di"-o "aso un a#4logo$ La
alegor/a es tradu""i4n "on"reta de una idea di+"il de "a#tar o de e,#resar "on
sen"ille2$ Los signos aleg4ri"os "ontienen siem#re un elemento "on"reto o e0em#lar de
lo signi+"a)oN (81i#aginat>1on, 3, -$)&

So're la im#ortan"ia del sim'olismo en la 7#o"a medie.al no "a'e *a duda alguna
des#u7s de los tra'a0os !ue se -an dedi"ado al tema$ 1ara el -om're del J`ZZ dotado
del %sentido del s/m'olo& no e,iste frontera estri"ta entre el mundo de lo sensi'le * el
de lo inteligi'le) !ue fuera la "uesti4n de los uni.ersales la "ausante del 7,ito de
sim'oli2a"iones * #ersoni+"a"iones en la Edad 6edia es "uesti4n !ue no .a dis"utirse
a!u/$ El des"u'rir "ri todo lo sensi'le manifesta"iones de lo ultrasensi'le esa es#e"ie
de idealismo #lat4ni"o -a sido "ensurado #or sus e,"esos * #or -a'er degenerado) el
s/m'olo en su

de"aden"ia se "on.ierte en alegor/a$ Basta tal #unto es
generali2ado el sistema tan tos"o * o'.io de.iene !ue

*a 21






seg=n algunos no re!uiere ulterior e,amen) el s/m'olismo medie.al seg=n Badel C\_D
%se e,-i'e "on la su+"iente #esade2 "omo #ara !ue no tengamos -o* !ue entregarnos
a un tra'a0o de des"iframiento&$

6i desa"uerdo es total) #ara a#render la %gram3ti"a de los s/m'olos& el me0or
instrumento moderno es el #si"oan3lisis) * es menester em#learlo #or la ra24n de !ue
la matri2 de los s/m'olos la "onstitu*e el in"ons"iente #a/s insu+"ientemente
e,#lorado$ Cons"ientes de los #eligros !ue aguardan a !uien se a.entura en este
"am#o no -a* !ue #erder de .ista la ad.erten"ia de Ja"!ues Le Oom #ara !uien
C_`\;`SD %el sim'olismo medie.al no e,iste a .e"es m3s !ue en la mente de e,egetas
modernos #seudosa'ios o'nu'ilados #or una "on"e#"i4n en #arte m/ti"a de la Edad
6edia$ 8 es #ro'a'le !ue a #esar del #eso de la #ro#aganda e"lesi3sti"a mu"-os
-a'/an "onseguido es"a#ar a la ago'iante atm4sfera m3gi"a en !ue se les en.ol./a$ Es
signi+"ati.o !ue mu"-as o'ras de arte medie.ales se 'asten a s/ mismas sin !ue
#oseamos las "la.es de su signi+"a"i4n sim'4li"a&$

A #esar del "e(udo 0ui"io de Le Oom "reo !ue un an3lisis de lo !ue #ueda -a'er de
sim'4li"o en los 'estiarlos * en el Bestiario de'e atender a los siguientes ni.eles o
grados9

el grado "ero de la sim'oli2a"i4n ;* lo denomino as/ no #or "onsidera"iones lingV/sti"as
sino en ra24n de su "ar3"ter elemental * o'.io; ser/a el !ue el #ro#io te,to e,#li"ita$ El
'estiario de 1-ili##e de T-aVn "onstruido "omo otros so're una e"ua"i4n de identidad
C%Esto signi+"a $$$ &D nos di"e #or e0em#lo !ue el le4n %signi+"a& a 0esu"risto)

; el grado uno atiende a la fun"i4n #ro##iana del animal) en 8.ain no.ela de C-retien
de Tro*es el le4n #odr3 ser una +gura de Cristo o una reminis"en"ia del de Andro"les
de los de Ci'eles et"$) #ero lo !ue induda'lemente re#resenta en el te,to es la +gura
del a*udante o animal au,iliador)

el grado dos #or =ltimo e,igir3 ale0arse del te,to

RIS






#ara sin #erderlo de .ista tratar de .er !u7 sim'oli2an a!uellos leones en el #lano de
la #si"olog/a anal/ti"a9 Gel instinto dome(adoI Gla esfera de intele"tualidad !ue rodea
al -7roeI

Uno de los #ro#4sitos esen"iales de un estudio moderno so're el Bestiario de'er/a ser
la elu"ida"i4n del grado dos sin #or ello #asar 'a0o silen"io los anteriores$

1ara terminar * .ol.iendo a las "ensuras de !ue -a sido o'0eto el sIm'olIsmo
medie.al #roferidas desde una alti.e2 intele"tual !ue "arga las tintas en el "ar3"ter
#retendidamente #rimiti.o o infantil de la Edad 6edia -agamos unas o'ser.a"iones
so're los efe"tos de la fun"i4n sim'4li"a un tanto degradada -o*$ El s/m'olo di"e
Durand (Ki#agination, ii7 0 ss&), resta'le"e en el -om're el e!uili'rio .ital
"om#rometido #or la inteligen"ia de la muerte) el e!uili'rio #si"o;so"ial) el e!uili'rio
antro#ol4gi"o amena2ado #or el #eligro de la asimila"i4n de la es#e"ie -umana a una
#ura animalidad$ En =ltimo lugar frente a la entro#ia #ositi.a del uni.erso erige el
dominio del .alor su#remo e!uili'rando un uni.erso

ga2 me iante un er #erenne9 e sim o o esem o"a as/ en una teofan/a$ Durand
.isionario "ree !ue la sim'4li"a nos in.ita a tra.7s de la #si"o;#atolog/a la etnolog/a
la -istoria de las religiones las mitolog/as las literaturas est7ti"as * so"iolog/a -a"ia
ese %-umanismo a'ierto& del ma(ana$ A !uien en"uentre este #anorama
e,"esi.amente o#timista le "on.endr3 meditar so're el -e"-o de !ue #ara Jung "omo
#ara Cassirer %la enfermedad mental la ne6rosis, %iene )e 6na )e.<ien<ia )e la
I6n<iOn si#(Oli<aS !ue "rea un dese!uili'rio "a#a2 de -undir el #rin"i#io de
indi.idua"i4n de dos maneras #osi'les9 'ien sea ;;"omo en los %"asos& estudiados #or
el #si"oan3lisis; mediante el #redominio de las #ulsiones instinti.as !ue no "onsiguen
*a %sim'oli2ar& "ons"ientemente la energ/a !ue las anima * enton"es el indi.iduo
leJos de #ersonali2arse

8a <6rsi%a es )el tra)6<tor&

d$Jf





se "orta del mundo real CautismoD * ado#ta una a"titud aso"ial im#ulsi.a *
"om#ulsi.a) 'ien sea en los "asos menos estudiados #ero m3s insidiosos !ue el
e!uili'rio se rom#a en fa.or de la "lara "ons"ien"ia * asistimos enton"es a un do'le
#ro"eso de li!uida"i4n ;mu* fre"uente e in"luso end7mi"o en nuestras so"iedades
-i#erra; Q "ionalistas; li!uida"i4n del s/m'olo !ue se redu"e a signo * li!uida"i4n de la
#ersona * de su energ/a "onstituti.a metamorfoseada en un ro(ot me"3ni"o an mado
=ni"amente #or las ra7ones de lo "ons"iente so"ial instituido& ([>#agination, $)&

)obre !*#ites :+,$

En "uanto a l/mites "ronol4gi"os los te,tos e,aminados en un estudio general so're el
Bestiario de'er/an "u'rir en #rin"i#io lo !ue tradi"ionalmente se entiende #or %7#o"a
medie.al&$ Hue Edad 6edia o Rena"imiento sean _ormas .a"/asWP * !ue lo !ue
-allamos en las "a#as #rofundas de la -istoria sean "ontinuidades son "reen"ias !ue
"om#arto) #ero es menester #legarse al uso$ Ad.ierto sin em'argo !ue se re!uerir/an
"ontinuas referen"ias a o'ras * #er/odos !ue des'ordan los siglos XII a @K: o'ras
anteriores #ertene"ientes a la literatura testamentaria o a la tradi"i4n gre"olatina) *
"on"luido el #er/odo no -a'r/a i !ue dese"-ar la literatura del Rena"imiento$ No es
#re"iso demostrar a-ora !ue Ra'elais #rolonga la Edad 6edia) Jean Lemalre de Belges
in"lu*e en sus F3>stolas temas legendarios mitol4gi"os o tradi"ionales !ue #ro"eden
no dire"tamente de la AntigVedad sino de los siglos inmediatamente anterioresF al
tiem#o en !ue .i.e el autor de la Co6ronne Margariti<M6e& 1or otra #arte el re"urso
a un sa'io "omo Am'rolse 1ar7 !ue sustitu*e los monstruos medie.ales #or otros m3s
fa'ulosos a=n "o#ia lo !ue en"uentra en tratadistas "l3si"os * "ontem#or3neos * se
esfuer2a a la .e2 #or resultar riguroso en la e,#osi"i4n *

ZIS







serio en la sele""i4n de las fuentes ser/a "asi o'ligado$ Considera"iones de este orden
me -an mo.ido a in"luir en los te,tos tradu"idos #3rrafos de Boaistuau o de Edlard
To#sell en la medida en !ue iluminan * "om#letan el #asado$

Los l/mites geogr3+"o;"ulturales del -i#ot7ti"o estudio so're el Bestiario ;* de esta
antolog/a; son los euro#eos) el e"umenismo "ultural de la Edad 6edia "entrado en el
Cristianismo Justi+"a en 'uena medida esta a"titud$ En sus "omentarios ini"iales a la
o'ra de Bui2inga Le Oom se(ala !ue la Edad 6edia del autor -oland7s no est3 situada9
es !ue la .erdadera unidad "ultural del siglo X5 es la Cristiandad * !ui23 #odr/a
de"irse otro tanto de .arios siglos anteriores$ La Euro#a "ristiana a+rma Da.* #osee
un "ar3"ter interna"ional * tal rasgo no -a a'andonado al -om're euro#eo9 a=n -o*
estamos irn#regnados de "ristianismo$

En sus Ti#os #si"ol4gi"os Jung sostiene CJ igiD !ue si se "onsidera el Cristianismo
medie.al s4lo desde el #unto de .ista est7ti"o se falsi+"a * su#er+"iali2a su "ar3"ter
tanto "omo "uando se le "on"i'e e,"lusi.amente desde el #unto de .ista -ist4ri"o9 es
!ue lo "ristiano #ara el -om're de la Edad 6edia * sin ignorar a"titudes -er7ti"as *
'lasfematorias ;!ue no in.alidan la regla sino todo lo "ontrario; es una a"titud .ital$ 8a
en rela"i4n estre"-a "on el o'0eto del Bestiario se "om#rue'a "on Las"ault C`ZJD !ue
la .o"a"i4n del "ristiano es la de %matador de monstruos&$ Del 'estiario antiguo el
Cristianis mo no s4lo -a "onser.ado residuos de re#resenta"iones teriom4r+"as "omo
la #aloma el #e2 o el "ordero sino !ue -a -e"-o de Cristo mismo el #e2) #aloma *
uni"ornio son s/m'olos del logos o es#/ritu generador$ LPEs #re"iso !ue el dogma
"onstitu*a una im#osi'ilidad f/si"a& es"ri'e Jung en MPta#or3/oses (7o8)& W,o son
tan im#osi'les las "on"e#"iones resurre""iones * formas de 'uena #arte del Bestiarlo
medie.alI

La in"lusi4n de fragmentos de la en"i"lo#edia 3ra'e ,67/at6-1-561?( entre los
te,tos tradu"idos #are"e una

Z19

i





"ontradi""i4n Aagrante "on las #rotestas de euro#e/smo * "ristianismo re"i7n
formuladas) #ero la "om#ara"i4n "on los te,tos o""identales me #are"e
e,traordinariamente #ro.e"-osa la "ien"ia 3ra'e medie.al de una im#ortan"ia
e,traordinaria) * so're todo desde el #unto de .ista est7ti"o Al;Ha2lIni %a6t le
)Pto6r&

Como su"ede "on la "ronolog/a * la #eriodi2a"i4n tam'i7n esto* de a"uerdo "on
!uienes "riti"an al modo de >aral las di.isiones * su'di.isiones al uso en g7neros *
su'g7neros) lamenta'lemente #ara e,#oner -a* !ue ordenar * la "ensura'le
ta,onom/a * eti!uetado se -a"en im#res"indi'les$ >aral des#u7s de a+rmar la unidad
del %roman& o no.ela * de re"-a2ar las denomina"iones de %no.elas antiguas
'retonas 'i2antinas * de a.enturas& es a#laudido en su a"titud #or Bossuat !ue
mantiene no o'stante #ara la %"omodidad de la e,#osi"i4n& la distin"i4n entre no.elas
antiguas * no.elas 'retonas$ El #ro'lema se #lantea en t7rminos m3s am#lios en lo
relati.o a los g7neros literarios medie.ales$ Res#e"to a l/mites de "ontenido *
ateni7ndome a las "lasi+"a"iones al uso un estudio "om#leto so're el Bestiario de'er/a
tratar9

; De literatura did3"ti"a9 en "ierto sentido #uede de"irse !ue todas las o'ras
medie.ales son de tal /ndole) !ue e,iste un dida"tismo difuso !ue 'a(a toda la
literatura medie.al$ 1ero me re+ero a!u/ a o'ras es#e"/+"amente did3"ti"as "omo los
'estiarios el CrPsor de Brunetto Latini Si)ra<, la +#age )6 Mon)e, Pla<i)es et
Ci#eo, en"i"lo#edias "omo las de T-omas de Cantim#r7 o Bartolom7 el Ingl7s o
rela"iones de .ia0es "omo las de 6ar"o 1olo el #seudo;6ande.ille Odori"o o la
fant3sti"a Carta )el Preste *6an& ,o -a"e falta insistir en la im#ortan"ia de la
literatura de .ia0es9 sa'er !ue el 'os!ue de 6orrois ;;!ue al'erg4 a Trist3n"orres#onde
a la #ro#iedad de Saint ClementFs "er"a de Truro o !ue #ueden -allarse las ruinas del
art=ri"o "astillo de Tintagel en la "osta noroeste de Cornualles s4lo #uede satisfa"er a
mentes #ositi.istas) la $ ne"esidad de %geograf/a m/ti"a& "omo di"e Eliade (CraitP,
3$7), es la =ni"a de !ue el

ZZO

J ! $ JJJ JJJ J
$$$$$$$$$$$$$$$$ $






-om're no #uede #res"indir * de a-/ el re"uerdo im#ere"edero del .ia0e de Ale0andro
6agno a Asia$

; De #oes/a l/ri"a desde Rute'euf a Ce""o dFAs"oli Cfragmentos de Teo'aldo de
C-am#a+a reAe0o de aut7nti"os 'estiarios se -an desli2ado entre los te,tos de esta
antolog/aD$

; De "antares de gesta o de "ru2ada "omo el de Rold3n o la C/anson ):ntio</e&

; De no.elas de todas las es#e"ies desde Fneas -asta Blan<an)in, #asando #or
todas las de C-r7tien de Tro*es ;;"on in"lusi4n de 46illa6#e )1:ngleterre, a #esar
de los #ro'lemas de atri'u"i4n; las de CristUn 0 :le2an)re 0 los agotadores
8an<elot&

; De #oemas aleg4ri"os em#e2ando #or el Do#an )e la Dose&

De teatro o"asionalmente$

Po-2F* #res"indirse en "am'io de te,tos de "ar3"ter -ist4ri"o "omo las "r4ni"as *
memorias "u*a /ndole en modo alguno interesa al Bestiario * !ui23s de la llamada #or
kueen-elm * Roussel %literatura animal& #or tratarse en el "aso de Renart el 2orro
8sengrin el lo'o * dem3s #ersona0es #re"isamente de %#ersona0es& "on mu* #o"o de
animal * mu"-o de las "ensura'les "ara"ter/sti"as de los -umanos$ Denart le
ContreIait, sin em'argo de "ar3"ter .erdaderamente en"i"lo#7di"o englo'a
se""iones enteras !ue re#rodu"en la le*enda de Carado" o los .ia0es de Ale0andro
6agno * s/ #odr/a interesar a la 2oolog/a fant3sti"a$

Este "ar3"ter totali2ador *a !ue no e,-austi.o del Bestiario se #lasma en este li'ro
en la 're.e des"ri#"i4n de una lista redu"ida de t/tulos utili2ados a!u/ C.7ase So(re la
tra)6<<iOn)&

! #+to,o :+,$

Las tareas +lol4gi"as en sentido estri"to resuel.en #ro'lemas de "ronolog/a de
#rela"i4n de manus"ritos de

ZZI





milM inAuen"ias literarias) #ero nada #ueden a#ortar

misi4n al es"lare"imiento de la #si!ue del emisor del
mensa0e literario$ A+rmar "omo -a"e Du'* a #ro#4sito
de los "a'alleros del siglo XI !ue Rlos -om'res m3s
en"um'rados de a!uella 7#o"a #ose/an sin duda una
"onstitu"i4n ner.iosa sensi'lemente distinta de la nuestra
!ue les -a"/a m3s resistentes al dolor f/si"o #ero menos
"a#a"es de "ontrolar los im#ulsos de s6 afe"ti.idad * de s6
imagina"i4n& (1, '), no de0a de ser una generali2a"i4n
arriesgada$

>rente a !uienes #re"oni2an el re"-a2o a todo lo a0eno al te,to a la materia literaria en
s/ es l/"ito "reer !ue un te,to no surge de la nada9 es la manifesta"i4n de ideas
#re0ui"ios .oli"iones del "ontenido #s/!ui"o "ons"iente del es"ritor$ 1ero la mente est3
-e"-a de "ontenidos "ons"ientes e in"ons"ientes * los segundos ne"esariamente -an
de manifestarse en la es"ritura #uesto !ue no son "ontrola'les #or el autor$ 1ara la
e,#lora"i4n del in"ons"iente el re"urso al m7todo #si"oanal/ti"o es irrenun"ia'le) no
o'stante no -a* un #si"oan3lisis sino .arios aun!ue se los designe .ulgarmente "on
el mismo t7rmino$

1res"indiendo de deri.a"iones m3s modernas de las res#e"ti.as do"trinas de s6s
fundadores "on.endr/a reser.ar el t7rmino de %#si"oan3lisis& a la teor/a * #r3"ti"a de
>reud mientras !ue las de Jung de'er/an re"i'ir el nom're de %#si"olog/a anal/ti"a& *
las de Adler %#si"olog/aF indi.idual&$

1ara la o#"i4n 0unguiana !ue defendemos no ser3n #re"isas largas 0usti+"a"iones$ Jung
es fundamentalmente #referi'le #or s6 no se"tarismo$ Fs relati.amente sim#le resumir
las ideas de >reud o de Adler #or!ue 'asan s6 teor/a en un #rin"i#io =ni"o Cla li'ido
se,ual en Ere6); el #oder en AdlerD) Jung en "am'io no redu"e s6 "on"e#"i4n de la
#si!ue -umana 0 s6 fun"ionamiento a una 'as

1

# s =ni"a de e,#li"a"i4n sino a una serie de #ostulado dis#ersos en s6 o'ra en la !ue
es #re"iso es#igar$

Fl #rimer as#e"to en el !ue >reud * Jung di+eren es en s6 res#e"ti.a "on"e#"i4n del
in"ons"iente$ 1ara >reudJ

1$ R2


se trata so're todo de un #oder maligno na"ido de la re#resi4n de tenden"ias
insatisfe"-as de orden se,ual !ue mantienen a nuestro #esar una a"ti.idad
#ertur'adora) sus manifesta"iones son m4r'idas * generalmente alteran "on ma*or o
menor intensidad el "urso normal de la 1,i'ten"ia$ Jung o#ina de distinto modo9 #uede
-a'er mor'ide2 en el in"ons"iente #ero 7ste no tiene #or !u7 ser siem#re nefasto$
Toda .ida #s/!ui"a se "om#one ne"esariamente de "ons"iente e in"ons"iente !ue se
"om#ensan entre s/) el "on0unto forma la totalidad #s/!ui"a de la !ue no #uede
desa#are"er ninguno de am'os elementos sin #er0ui"io #ara el indi.iduo9 la #7rdida de
la "ons"ien"ia signi i"a aliena"i4n la del in"ons"iente em#o're"imiento * desorden$ La
#si!ue in"ons"iente es #ues #ara Jung tan im#ortante "omo la "ons"iente mientras
!ue >reud$ -a"e de a!u7lla un 'asurero$ Jung resume as/ la idea !ue del in"ons"iente
tiene su e, maestro9 %Los elementos #si"ol4gi"os !ue e,isten en un ser sin !ue 7ste lo
se#a * "u*a suma "om#one lo !ue llamamos el in<ons<iente, seg=n la teor/a
freudiana estar/an =ni"amente "onstituidos #or tenden"ias infantiles) 7stas a "ausa de
su in"om#ati'ilidad "on los fa"tores "ons"ientes del #si!uismo se -allan re3ri#i)as&
La re#resi4n es un #ro"eso !ue se insin=a * se institu*e desde la #rimera infan"ia9 es
"omo el e"o interno !ue res#onde a la inAuen"ia * a la im#regna"i4n morales
e0er"itadas #or las #ersonas allegadas * dura tanto "omo la .ida$ Ora"ias al an3lisis
las re#resiones se su#rimir3n * los deseos re#rimidos se .ol.er3n "ons"ientes$ Seg=n
la teor/a freudiana el in"ons"iente no en"errar/a C $$$ D m3s !ue elementos de la
#ersonalidad !ue #odr/an igualmente formar #arte del "ons"/ente * !ue en el fondo
no -an sido e,#ulsados de 7l no -an sido re#rimidos m3s !ue nor la edu"a"i4n&
(Aiale<tiM6e, 73)&

La diferen"ia no se agota a-/) %#or de'a0o& del in"ons"iente indi.idual !ue "ada uno
#osee se -allan las "a#as m3s dif/"ilmente a""esi'les del in"ons"iente ar"ai"o "u*os
rasgos se en"uentran de manera an3loga en todos los seres -umanos$ Este
in"ons"iente es ar"ai"o o

2.: 3

"ole"ti.o9 su e,isten"ia su#one la gran unidad del es#/ritu -umano la #ertenen"ia de
todos a las grandes le*es de la es#e"ie$ El fondo de la #si!ue no "ontiene solamente lo
se,ual "omo "ree >reud C#resen"ia e im#ortan"ia !ue Jung est3 le0os de negarD sino
otros "om#onentes de rele.an"ia "a#ital "omo el fundamento religioso$ %El rasgo
dominante su#remo de la #si!ue siem#re es de naturale2a +los4+"o;religlosa& di"e
Jung en MPta#or3/oses CJfD$

El in"ons"iente "ole"ti.o est3 "om#uesto de arM6eti#os formas uni.ersales del
#ensamiento %engrammes& residuo de las rea""iones eternas del g7nero -umano
#resentes en todas #artes * en todas las 7#o"as 'a0o formas an3logas ;aun!ue "ueste
des"u'rir tal analog/a$ Las "r/ti"as a la no"i4n 0unguiana de ar!ueti#o -an a'undado
siem#re) Durand (Ki#agination, SJD a"usa a Jung de "onfundir "onstantemente
ar!ueti#os s/m'olos * "om#leFos * kire C`f;` ssD #ide Mestad/sti"asN !ue demuestren la
fre"uen"ia * uni.ersalidad de los ar!ueti#os$ El ar!ueti#o de ar!ueti#os es #ara Jung
la +'ido entendida "omo energ/a #s/!ui"a * no en el sentido freudiano La aAora"i4n
del ar!ueti#o en el -om're moderno #or e0em#lo en forma on/ri"a no es f3"ilmente
e,#li"a'le) Jung -a'la a .e"es de <ri3to#nesia, o re"uerdo de lo !ue se "re/a
ol.idado * re"urre en o"asiones a largos s/miles9 %Los ar!ueti#os& es"ri'e
%Ljotan& "it$ #or Brun aoD % son "omo le"-os de r/os !ue el agua -a a'andonado
#ero !ue #uede .ol.er a irrigar des#u7s de interru#"iones de dura"i4n indeterminada$
Un ar!ueti#o es algo seme0ante a una .ie0a garganta en"a0onada #or la !ue las aguas
de la .ida -an "orrido durante mu"-o tiem#o$ Cuanto m3s -an a-ondado en este le"-o
m3s -an "onser.ado esta dire""i4n * m3s #ro'a'le es !ue tarde o tem#rano .uel.an
all/$ Si 'ien es "ierto !ue la .ida del indi.iduo est3 regulari2ada "omo en un "anal en
el seno de la so"iedad -umana * en #arti"ular del Estado no lo es menos !ue la .ida
de los #ue'los es seme0ante al "urso de un torrente 'ra./o !ue nadie #uede
"ontener $$$ &$

214



La e,isten"ia de los ar!ueti#os del in"ons"iente "ole"ti.o e,#li"a entre otras "osas
!ue %0am3s #odamos es#erar de un #oeta una inter#reta"i4n de su #ro#ia o'ra #ues
7sta e,#resa$$$ el in"ons"iente "ole"ti.o las ne"esidades #s/!ui"as de un #ue'lo$ El
#oeta es un instrumento de su o'ra * est3 #or de'a0o de ella& (Ps0</ologie et
3oPsie, "it$ #or Brun a2;a`D$

Siguiendo a grandes rasgos el m7todo 0unguiano tal "omo se mani+esta a#li"ado en
MPta#or3/oses, el !ue #re"oni2o ser3 anal4gi"o * lo menos #osi'le dedu"ti.o #ues
dedu""i4n es tautolog/a9 lo dedu"ido B est3 im#l/"ito en la #remisa A$ La analog/a
e,ige el "ar3"ter interdis"i#linarlo de la in.estiga"i4n$

1or eso en "ada se""i4n del Bestiario se #resentar/an en #rimer lugar los te,tos
medie.ales #ertinentes seg=n el tema a tratar) * a "ontinua"i4n los datos !ue la
-istoria de las religiones la mitolog/a "om#arada la antro#olog/a las artes #l3sti"as o
la al!uimia #uedan a#ortar #ara es"lare"er a su lu2 la do"trina medie.al$ La le"tura
"omo se .e ser/a #lural * su'ordinada fundamentalmente a la inter#reta"i4n del
#si"oan3lisis 0unguiano lo !ue no signi+"a intentar un alegato #ara la defensa de las
tesis de Jung m#resa sin sentido -o*; o un d4"il a"atamiento * #iadosa re"ita"i4n de
a,iomas del maestro$ Cada .e2 !ue Jung resulte e,"esi.o en sus "on"lusiones -a* !ue
a'andonarlo$ El #anse,ualismo de >reud su o'sesi4n #or Edi#o de04 ne"esariamente
-uellas en las ideas de Jung$ De+endo #ues un m7todo * una .isi4n general del
mundo #s/!ui"o) #ero de ning=n modo a"e#to todas * "ada una de las inter#reta"iones
de Jung es#e"ialmente "uando "aen en la .isi4n freudiana "entrada en un
%im#erialismo& de lo se,ual o en la #rima"/a de lo ed/#i"o$

En "uanto a la distri'u"i4n total de la materia se seguir/a ;* se sigue a!u/; el es!uema
'a"-elardiano !ue %#ri.ilegia una imagina"i4n "entrada en las sustan"ias elementales
Cfuego agua tierra aireD& "omo di"e Staro'insei CJ\dD$ A #esar de las "r/ti"as de !ue
-a sido o'0eto

::"




"reo !ue el sistema de Ba"-elard "on"ilia la %redu""i4n al in"ons"iente& #ro#ia de los
#si"oanalistas * la in.estiga"i4n del %sur"ons"ient #o7ti!ue&) disfra2a 'a0o el a#arente
"on"e#tualismo aristot7li"o de la "lasi+"a"i4n un %tono& #lat4ni"o !ue lo a"er"a a Jung$
%Ba* en toda la o'ra del +l4sofo& es"ri'e Durand (Ki#agination, 7!, n; iD %C $$$ D una
so'erana iron/a un modo de no tomar en serio 0am3s lo !ue se #ro#one o lo !ue se
argumenta #ara dar as/ al argumento o a la intui"i4n toda la gra.edad de "on.i""i4n
!ue sea ne"esaria$ Este elegante 'uen -umor esta ligere2a llena de modestia dan a
las o'ras de Ba"-elard "omo a las #ala'ras de S4"rates una temi'le e+"a"ia de
"on.i""i4n&$ 8 esta distri'u"i4n "orres#onde #or otra #arte a la ta,onom/a elemental
!ue a#are"e en Brunetto Latini "omo / en sus #rede"esores "l3si"os * no es malo
a#ro,imarse a i

ella$ GDe !u7 .ie0a tradi"i4n se trataI

En el 'estiario de 1ierre de Beau.ais se re#resenta "ada uno de los "uatro elementos
mediante un animal men"ion3ndose tam'i7n los "in"o sentidos #ero sin rela"ionarlos
"on 'estias) se di"e !ue la salamandra .i.e de fuego el "amale4n ;un a.e seg=n el
autorde aire el aren!ue de agua * el to#o de tierra$ Ri"-art de >orni.al sustitu*e al
"amale4n #or el "-orlito e indi"a !u7 animales desta"an #or la agude2a de sus
sentidos9 el lin"e es "a#a2 de .er a tra.7s de los muros el to#o se distingue #or su o/do
* el 'uitre #or su olfato "omo el mono #or el gusto * la ara(a #or el ta"to$ Seg=n Alain
de Lille en su :nti<la6)ian6s, son "in"o <or<eles M6ienes /an )e re3resentar los
"in"o sentidos #lasmados 7stos aleg4ri"amente en la ta#i"er/a de la Dama del
Uni"ornio$ En el "am#o art/sti"o * de la sim'olog/a rom3ni"a los "uatro seres del
tetramorfos tienen una "orres#onden"ia "on los "uatro elementos9 el 3guila remite al
aire el -om're al agua el 'ue*;toro a la tierra * el le4n al fuego) do"trina !ue resulta
"om#li"ada si se "om#ara "on la tradi"i4n "'Qnd #lmiti.a en !ue el re#til Nu kua era
so'erano de los "in"o elementos "onsider3ndose a la madera "omo el L !uinto$

:2.#


Cirlot "ree !ue la %atri'u"i4n m3s general * "orre"ta& a la -ora de "lasi+"ar
sim'4li"amente a los animales en rela"i4n "on los elementos "onsiste en esta'le"er
PL!ue los seres a"u3ti"os * an+'ios "orres#onden al agua) los re#tiles a la tierra) las
a.es al aire * los mam/feros #or su sangre "aliente al fuego& CfcD$ E,#resada la
o#ini4n de Cirlot "on 'astantes reser.as #or mi #arte en "uanto a la .alide2 de sus
#ala'ras indi"ar7 al menos !ue lo !ue a+rma s4lo es a#li"a'le a O""idente a
momentos -ist4ri"os determinados !ue el autor del Ai<<ionario )e si#(olos -ar/a
'ien en #re"isar * a un ni.el su#er+"ial de signi+"a"i4n$ 1ara mostrar la de'ilidad de
tales generali2a"iones 'asta remitir "on S"-neider a la mitolog/a "-ina en !ue la
fusi4n de dos elementos es e,#resada #or los "uatro seres m/ti"os9 el f7ni, Cfuego *
aireD el drag4n .erde Caire * tierraD la tortuga Ctierra * aguaD * el tigre 'lan"o Cagua *
fuegoD$

5ol.iendo a mi distri'u"i4n 'a"-elardiana -ago notar !ue el Bestiario re'osa de
monstruos !ue #or esen"ia .i.en a "a'allo entre los distintos elementos o #arti"i#an
de .arios de ellos) su"ede tam'i7n !ue el s/m'olo es #oli.alente #or esen"ia) #or
"onsiguiente se -allar3 en las #3ginas de este li'ro una "ataloga"i4n de 'estias
o"asionalmente #arad40i"a !ue no res#onder3 a .e"es al elemento !ue
%l4gi"amente& les "ara"teri2a * en !ue se desen.uel.en sino al !ue les "orres#onde a
un grado m3s #rofundo de inter#reta"i4n) * se -a reser.ado toda una #arte a seres
!ue #or su es#e"ial "ondi"i4n monstruosa o -/'rida est3n rela"ionados "on m3s de un
elemento$

-r.ueti/os y e!e#e"tos <=>1

Se intenta a!u/ una #rogresi4n ideal en la #resenta"i4n de te,tos del Bestiario
.in"ulados a los elementos$ Se #arte de lo tel=ri"o de lo an"lado a la materia) tal es el
mundo su'terr3neo de lo infernal * a la .e2 de lo

::$

materno$ La %6utter Erde& llama a todos los seres .i.os$ En un #lano #r3"ti"amente
e!ui.alente al anterior se -allan las aguas9 aguas #rimordiales l/!uido amni4ti"o$ No
es #osi'le #re"isar a "u3l de los dos elementos "orres#onde e,a"tamente en el "am#o
de lo imaginario la ra/2 de la e,isten"ia$ De tales a'ismos su'terr3neos o
su'a"u3ti"os el es#/ritu * los animales !ue lo re#resentan tienden a ele.arse a
es"a#ar de las "adenas de lo #rimigenio$ Se -u*e de la muerte * del aferramiento a la
madre !ue no es otra "osa$ En "uanto al fuego es un elemento de transi"i4n * de
transforma"i4n) #ara los al!uimistas #ermite las transmuta"iones fundamentales$ En
nuestros te,tos * en la sim'4li"a general su#one reno.a"i4n * "am'io de estado$
E,iste +nalmente una 2ona im#re"isa a "a'allo entre los elementos) los seres !ue la
-a'itan re=nen "ara"ter/sti"as de uno o m3s de a!u7llos) se transforman lo !ue les
fa"ilita el #aso de uno a otro o go2an al menos de miem'ros * atri'utos !ue les
#ermiten transitar fant3sti"amente entre tierra * "ielo entre "ielo * agua$

Nuestro Bestiario tel=ri"o reAe0a en efe"to algunas de las "ara"ter/sti"as !ue arri'a
se(al3'amos; #ero -a* en 7l algo de+niti.o * es !ue sal.o es"asas +guras a#unta a
lo infernal a lo negati.o$ E,"e#to en alg=n "aso aislado el Bestiarlo de la tierra ni
si!uiera es indiferente9 sus "om#onentes reAe0an lo 'a0amente material "uando no lo
"laramente demon/a"o$

Las "riaturas del agua "orres#onden en su ma*or/a a lo !ue #od/a es#erarse de la
signi+"a"i4n sim'4li"a de tal elemento #uesto !ue re#resentan lo maternal ;;"omo la
tierra; #ero tam'i7n lo de.orante * engullidor$ Es sintom3ti"o !ue "omo su"ede en el
Bestiario tel=ri"o e,ista una am#lia 2ona de inde+ni"i4n9 del mismo modo !ue el "ier.o
o el lagarto tienden -a"ia lo uraniano * 'us"an a toda "osta la tras"enden"ia -a* a.es
"omo el #el/"ano "u*a u'i"a"i4n res#onde .o"a"ionalmente a mi modo de .er al
elemento a"u3ti"o) "riaturas tam'i7n "omo el "isne "u*o destino es
fundamentalmente a"u3ti"o aun!ue sugieran la ele.a"i4n$

228
l'i

El Bestiario a7reo ;no !ueda otro remedio sino dar la ra24n a Durand; est3 en 'uena
#arte desanimali2ado) #ero n4 "on .istas e,"lusi.amente a la tras"enden"ia !ue si
'ien se mira o'tiene una re#resenta"i4n m/nima en los te,tos sino "on el +n de
#ro*e"tar en a.es los .i"ios * defe"tos -umanos$ Las a.es son astutas a.aras
amantes de su #role m3nti"as ;;"omo el "aradrius; las"i.as "omo la #erdi2$$$ o no son
a.es en a'soluto #ero se nutren de su elemento "omo -a"e el "amale4n) raramente
me atre.o a de"ir "um#len "on su fun"i4n #ro#ia !ue no es sino la e,#resi4n de la
tras"enden"ia$

Lo redu"ido del Bestiario igneo o'ede"e "omo *a se -a a#untado al "ar3"ter de este
elemento !ue mar"a una reno.a"i4n * tr3nsito) la eternidad del f7ni, no -a de
o'sesionar al es"ritor medie.al "uando no se atre.e res#etuoso de la tradi"i4n a
atri'uir tal don a otros seres$

Resulta en "am'io gigantes"o el n=mero de -/'ridos animales monstruosos e
inidenti+"a'les !ue #ue'lan la literatura medie.al$ Si se a(aden a este a#artado los
tr3nsfugas e inde"isos de otras #artes los .o"a"ionalmente dirigidos -a"ia otra 2ona
de lo imaginario) si se tiene en "uenta ;no es #osi'le silen"iarlo; !ue -asta los animales
m3s "omunes #resentan rasgos -/'ridos o monstruosos es menester "onfesar !ue
todo el Bestiario medie.al en #uridad #odr/a ser "onsiderado "omo monstruoso$ La
2oolog/a de estos te,tos es a'solutamente fant3sti"a * sal.o referen"ias 'anales a
animales dom7sti"os Z mu* "ono"idos la imagina"i4n del autor "4m#li"e de la del
le"tor;destinatario le lle.a a in.eros/miles in.en"iones$

Es mu* dif/"il #or ello !ue un animal re#resente un ti#o sim'4li"o #uro * no -a* en
este li'ro una sola #3gina en se -a*a #odido "om#ro'ar "on tran!uili2ador a
"e$rtPe2ua" la ade"ua"i4n un/.o"a de una 'estia a un ar!ueti#o$ Las fronteras entre
uno * otro reino son Au"tuantes * ello es normal en el "am#o de lo sim'4li"o$ Los
<6a)r?3edos tienden a ele.arse "omo los #e"es) las a.es #ermane

229


"en an"ladas a la materia) unos * otros me2"lan sus rasgos * a#titudes fundi7ndose en
una amalgama !ue #arad4;;"amente no es imaginaria sino .ital$ %La .ida& es"ri'e
Um'erto E"o CJSaD %se #are"e m3s a [l0sses !ue a Los tres #osM6eterosN&

Res#e"to de las rela"iones entre el Bestiario medie.al * otros 'estiarlos m/ti"os de la
"ultura uni.ersal remito al 0ui"io de Jaeo'son C2aD9 %A a!uellos !ue f3"ilmente se
asustan ante analog/as des"a'elladas les dir7 !ue tam'i7n a m/ me disgustan las
analog/as #eligrosas #ero !ue me gustan las !ue se me anto0an fe"undas$ 8 si estas
analogias interdis"i#linarias son #eligrosas o fe"undas *a lo dir3 el futuro&$ Lo
im#ortante no es !ue el drag4n sea 'en7+"o en C-ina * nefasto en los te,tos
medie.ales sino !ue "ulturas tan ale0adas -a*an "entrado su aten"i4n en 7l lo !ue
demuestra !ue se trata de un animal ar!ueti#i"o "u*a .alora"i4n es di.ersa) otro
tanto #odr/a de"irse del uni"ornio del "o"odrilo o de la #antera$ Lo esen"ial reside en el
-e"-o de !ue determinadas 'estias sa"rali2adas en :fri"a o Asia -a*an in!uietado o
atra/do en Euro#a o""idental$ A falta de %#uentes "ulturales& demostra'les tales
.in"ula"iones indi"an al menos un "om=n inter7s$

En "uanto a las +guras de los 'est/arios "ient/+"os * a las "orres#ondientes ;u otras; de
la literatura de "rea"i4n se ad.ierte "on fre"uen"ia si no su dis#aridad s/ al menos la
relati.a #o're2a de las segundas9 atri'utos fa'ulosas "ostum'res * -asta rasgos
2ool4gi"amente e,a"tos de las #rimeras se #ierden en no.elas * #oemas aleg4ri"os
!ue "onser.an en el me0or de los "asos una "ara"ter/sti"a general #asada al sa'er
"om=n$ GHu7 "onser.an no.elas * #oemas del le4n de los 'estiarios o del
as3i)o</elone\

El animal de los 'estiarios %es&) est3 de+nido #ara siem#re ;sal.o altera"iones en
te,tos #osteriores; * su "ronoto#o dir/a BaDtin es "ero9 ni tem#oral ni
geogr3+"amente admite lindes El animal de no.elas * #oemas %-a"e&9 se enfrenta al
-7roe lo trans#orta le sir.e de gu/a) si e,#l/"itamente re#resenta algo es !ue el autor
sigue en

23%




o"asiones un modelo %'esti3ri"o& "omo su"ede #or e0em#lo en 8a C/e%alerle )e
=6)as Ma<a(P&

Tal distin"i4n no signi+"a la e,isten"ia de una frontera insal.a'le entre am'os ti#os de
o'ras entre la literatura "ient/+"a * la de "rea"i4n frontera !ue no e,iste$ De -e"-o la
#rimera tam'i7n intenta deleitar * la segunda tam'i7n trata de instruir$ A#unto
=ni"amente a una es#e"iali2a"i4n de fun"iones) la literatura de "rea"i4n al re"oger en
#arte la literatura de los 'estiarios se !ueda solamente "on lo f3"ilmente asimila'le
"on la esen"ia do"trinal del ti#o$

%a a/ertura ,e! Bestiario <=>1

Nada menos seguro !ue la siguiente a+rma"i4n de Um'erto E"o C2oD9 %La signi+"a"i4n
de las +guras aleg4ri"as * em'lem3ti"as !ue se -allan en los te,tos medie.ales est3
)eter#ina)a #or las en"i"lo#edias los 'estiarlos * los la#idarios de la 7#o"a) su
sim'4li"a es o'0eti.a e institu"ional& E$

Tal deterministno no al"an2a al artista medie.al !ue en modo alguno es es"la.o de la
sene.an<e de los 'estiarios * es ine,istente #ara el le"tor de -o* !ue de ning=n
modo -a de atenerse #ara le"turas medie.ales a -i#ot7ti"os "3nones medie.ales9 no
de'emos im#oner a los te,tos de la Edad 6edia nuestras #reo"u#a"iones a"tuales
#ero tam#o"o #odemos !uedarnos meramente en lo !ue la o'ra signi+"4 #ara sus
"ontem#or3neos$ La #ro#ia allegoresis suger/a en la Edad 6edia %le"turas& a ni.eles
diferentes) "onsiderar al le"tor medie.al solamente "a#a2 de atenerse a las #res"ritas
es "aer en la trasno"-ada a"titud !ue mira a los -om'res de la 7#o"a "omo de+"ientes
mentales Z "omo %'3r'aros&$

Ba* a #esar de las a+rma"iones de E"o una #oli.alen"ia en el s/m'olo medie.al) si no
es "ons"iente ello no

8a <6rsi%a es )el a6tor )e esta e)i<iOn&

73l

,g,

su#one ning=n des#restigio #ara el artista$ Lo =ni"o !ue demuestra es !ue el artista lo
es tanto "omo el de -o* * !ue este =ltimo ;"reador de #oli.alen"ias; go2a de la
.enta0a del o+"io ad!uirido gra"ias a e,#erien"ias a0enas$

Si seg=n el #ro#io E"o %la o'ra de arte es un #ensa=e fundamentalmente a#(ig6o,
una #luralidad de signi+"ados !ue "oe,isten en un solo signi+"ante ?*@ esta "ondi"i4n
?es@ #ro#ia de toda o'ra de arte C $$$ D$ A!uella am'igVedad se "on.ierte -o* en un .n
e,#l/"ito de la o'ra en un .alor !ue -a de ser reali2ado "on #referen"ia a "ual!uier
otro& CcD enton"es no tiene sentido -a'lar de %a!uel Cosmos ordenado "on el !ue la
Edad 6edia se -a'/a "ontentado * "u*a desa#ari"i4n "oin"idi4 "on el na"imiento de la
sensi'ilidad moderna& Cd`dD$

En suma se trata de una "uesti4n de #ers#e"ti.a$ La o'ra !ue #ara el le"tor medie.al
no fuera %a'ierta& ;;en el sentido en !ue E"o em#lea el ad0eti.o; #uede serlo
#erfe"tamente #ara el de -o* * esto no signi+"a des"u'rir a Jean dFArras !ue -a'la'a
en #rosa "omo 6onsieur Jourdain * "omo todo el mundo sino re"ordar sim#lemente
una #rerrogati.a de la in.estiga"i4n$

El "ar3"ter a'ierto de la o'ra medie.al no im#li"a #or mi #arte una "reen"iaen la
in+nitud de los .alores !ue 7sta en"ierra desde mi #unto de .ista) ante un enfo!ue
anal/ti"o "omo el !ue a!u/ se #ro#ugna la literatura medie.al re.ela una limita"i4n
notoria de su es#e"tro$ 1ierre Ouiraud estudiando el fran"7s antiguo llega a
"on"lusiones e!ui#ara'les$ El fran"7s antiguo di"e Ouiraud #resenta todos los rasgos
"ara"ter/sti"os de la lengua #o#ular) su ri!ue2a es +"ti"ia * su e"onom/a ende'le9 %el
#ro'lema de la Fri!ue2aF del .o"a'ulario siem#re -a sido mal #lanteado -asta -o* #ues
esta ri!ue2a no de#ende del n=mero de formas dis#oni'les sino del n=mero de
.alores es de"ir de rela"iones entre di"-as formas * de "om'ina"iones signi+"antes
en las !ue #ueden entrar $$$ &) esta lengua a(ade Ouiraud es reAe0o de un uni.erso
#o're * "errado %!ue agotar3 r3#idamente

232


sus fuer2as #ara es"leroti2arse * .a"iarse a #artir del siglo ,i. F #ero !ue en la 7#o"a
alta de su Aore"imiento #rodu"ir3 o'ras de una fuer2a * de una unidad in"om#ara'les&
C`S;`cD$

Tal idea "oin"ide "on la de 6anle limitada 7sta a la literatura did3"ti"a del siglo Xiii9
% $$$ la inmensa 'i'liote"a de la Edad 6edia se redu"e en un =ltimo an3lisis a #o"a
"osa$ Una de"ena de o'ras 'ien es"ogidas #odr/an "asi si fuera menester reem#la2ar
a todas las dem3s$ Todos los "omentadores del 5ie0o * del Nue.o Testamento est3n
resumidos en la 4losa or)inaria de jalafried Stra'o !ue Ni"ol3s de Lira "om#let4 en
el siglo XI5$ Toda la liturgia sim'4li"a est3 en el Da<ional )e los )i%inos o.<ios de
Ouillaume Durand$ El es#/ritu * el m7todo de los antiguos #redi"adores re.i.en en el
S3e<6l6# F<<lesiae de Bonorius de Autun$ La -istoria sagrada tal "omo se entend/a
enton"es est3 en la Jistoria S<olasti<a de 1ierre Comestor * en la 8e0en)a :6rea
de Santiago de la 5or3gine) la -istoria #rofana en el S3e<6l6# Jistoriale de 5i"ente
de Beau.ais) todo lo !ue se sa'/a del mundo f/si"o est3 resumido en el S3e<6l6#
,at6rale; todo lo !ue se sa'/a del mundo moral est3 en la S6ni#a de Santo Tom3s
!ue el S3e<6l6# Morale "ondensa$ Un le"tor familiari2ado "on los li'ros !ue
a"a'amos de enumerar -u'iera #enetrado -asta el fondo de la mentalidad de la Edad
6edia& C63le ,i.;,.D) "oin"ide "on mis #ro#ias o'ser.a"iones9 los intermina'les leones
* dragones de las no.elas art=ri"as las inter"am'ia'les +guras de los 'estiarlos se
redu"en en realidad a #o"a "osa C* esto no es un 0ui"io de .alor "omo sos#e"-amos
su"ede en el "aso de Ouiraud o de 63le sino un intento de sistemati2a"i4nD$

Ba* dos ar!ueti#os sustan"iales en los te,tos9 el del drag4n;'allena e,#resi.o del
engullimiento * el retorno a la madre) el del 3guila o el grifo re.elador de la fort/sima
#ulsi4n -a"ia la tras"enden"ia$ Am'os "omo #uede a#re"iarse son "ontradi"torios *
re.elan dos tenden"ias "onsustan"iales al -om're$ 1or una #arte la atra""i4n del
in"ons"iente "ole"ti.o la dul"e * a la .e2 os"ura tenta"i4n

233




del regreso al "laustro materno a la infan"ia a la muerte Ctierra o aguas #rimordialesD$
1or otra el irresisti'le im#ulso .erti"al el desasirse de lo tel=ri"o Co a"u3ti"oD del
"laustro materno el tras"ender la "ondi"i4n -umana la llamada de lo ur3ni"o la
tenta"i4n de la inmortalidad$

Lo !ue late en los te,tos es #or tanto lo es!ui2oide la dram3ti"a tensi4n entre dos
#olos "ontra#uestos$ A+3dase a ello la omni#resente -i'rida"i4n a !ue se alud/a en
:rM6eti3os 0 ele#entos, 0 se .er3 !ue la Edad 6edia desde el 3ngulo en !ue la
e,amino dista mu"-o del orden im#ertur'a'le !ue o"asionalmente se !uiere .er en
ella$ Lo !ue re.ela de estos siglos el Bestiario es una inde"isi4n un desgarramiento
"onstante le0os de toda "ertidum're$ Ba'ida "uenta de la eufemi2a"i4n de !ue son
o'0eto mu"-/simas +guras ;le4n o 'allena #or e0em#lo; #ro#ongo una -i#4tesis9 la
'ase de tales -i'rida"iones de tal #ulsi4n ar!uet/#i"a * de la eufemi2a"i4n de +guras
originariamente -orri'les radi"a en el miedo$ % $$$ en la Edad 6edia e in"luso en la
Edad Os"ura -a'/a una a"titud m3s tierna -a"ia los animales * los ni(os !ue la !ue
#osteriormente se -a manifestado a .e"es& es"ri'e j-ite CS_D$ No .eo la ternura en
#arte alguna9 ni en el le4n de -%ain, ni en los grifos de Ale0andro ni en el #erro
Busdent de CristUn, ni en el #el/"ano matando a sus #olluelos o re.i.i7ndolos$ Lo !ue
s/ registro es un temor an"estral a lo des"ono"ido al #eligro de todo ti#o en"arnado en
la 'estia multiforme al -am're a la lo"ura * a la muerte$ En eso "omo en todo la
Edad 6edia sigue #iadosamente las -uellas de los siglos !ue la #re"edieron$ Cuando
Curtius es"ri'e Ca2\D9 %Si tu.iera !ue resumir en dos #ala'ras lo !ue *o "reo !ue es el
mensa0e esen"ial del #ensamiento de la Edad 6edia dir/a9 es el es#/ritu "on el "ual se
rea+rma la tradi"i4n) * ese es#/ritu es fe * alegria& est3 silen"iando un -e"-o
fundamental * es !ue tales %fe * alegr/a& res#onden si no me e!ui.o"o a una
eufemi2a"i4n de terrores -eredados$ La angustia no es un des"u'rimiento del -om're
"ontem#or3neo$

2R34




%a u"i,a, ,e !a /si.ue <=>1

5ol.amos a la frase de De'idour *a "itada9 %Es f3"il .er !ue el animal o"u#a un lugar
in"om#ara'le en la mentalidad del #rimiti.o * del ni(o&$ Lo !ue es f3"il .er es el
#re0ui"io "ultural del autor !ue no lo distingue desde luego de gran n=mero de sus
"ontem#or3neos9 el #oner en rela"i4n al #rimiti.o * al ni(o -a'lando de su mentalidad
"omo de algo a#arte * %distinto& Gno es relegarlos t3"ita o e,#l/"itamente a una
"ategor/a inferior a la nuestra Cadultos;"i.ili2ados;modernosDI 1ero +n0amos #or un
momento "reer en el t4#i"o del #rimiti.ismo de la mentalidad medie.al$ Sigamos a
De'idour * e!ui#aremos #s/!ui"amente * en el as#e"to !ue interesa ;su rela"i4n "on
el Bestiario; al -om're de los %siglos os"uros& "on una "riatura$

Efe"ti.amente el #a#el del animal en los te,tos es rele.ante) #ero es !ue los
es!uemas ar!uet/#i"os del engullimiento #or el drag4n;'allena o de la tras"enden"ia
mer"ed al a.e se dan #erfe"tamente en el -om're moderno) * no s4lo se mani+estan
on/ri"amente Clas MPta#or3/oses de Jung son en 'uena #arte un m7todo de
inter#retP"i4n de sue(osD lo !ue reAe0ar/a =ni"amente el in"ons"iente indi.idual sino
tam'i7n en estado de .igilia es de"ir !ue son manifesta"iones del in"ons"iente
"ole"ti.o$ Los monstruos del "ine 0a#on7s las no.elas o #el/"ulas de fuga2 nom'rad/a
dedi"adas a terri'les * gigantes"as "riatuas remiten al as3i)o</elone de los
'estiarlos$ Los -7roes #o#ulares de los mitos modernos se enfrentan al -orri'le drag4n
engullidor "omo tantos "a'alleros de la literatura medie.al) en "uanto a la o'sesi4n del
.uelo no se -a .isto satisfe"-a ni #or la t7"ni"a m3s moderna$ El -om're de -o* sigue
em#e(ado en sur"ar el es#a"io sin motores ni 3m'itos "errados "asi #or sus #ro#ios
medios$ Cien"ias * arte #u'li"idad * literatura mil as#e"tos de la .ida "otidiana
"ontem#or3nea lo "on+rman$

1or lo tanto o se "on"lu*e "on orgullo !ue en el -om're medie.al no -a* nada
%infantil& o %#rimiti.o&

Z3"




"on"edi7ndole #rote"toramente un status #s/!u$l"o e!ui#a ra'le al nuestro) o
re'a0amos nuestros #ro#ios -umos admitimos !ue la #si!ue es una a*er * -o* !ue no
somoi m3s inteligentes !ue los -om'res de la AntigVedad o de J Edad 6edia * !ue
tam'i7n en nuestra mente se mani+estan las o'sesiones temores o a#eten"ias del
%#rimit/.oPW e del ni(o$

No !uiere de"irse "on esto !ue la .ida -umana sea una eterna re#eti"i4n o !ue el
-om're de -o* -a*a -eredado re#resenta"iones +0as !ue transmitir3 luego a sus
des"endientes) no se trata de -a"er resurgir la teor/a de las innatas sino de lo
siiguiente !ue 8.es Le La*
e,#one "on toda "laridad en su #refa"io a las MPta#or3/
oses: Tor!ue #ertene"emos a una misma es#e"ie lle.a
mos en nosotros en la estru"tura de nuestro ser f/si"o *
mental #osi'ilidades de rea""i4n de re#resenta"i4n de
reAe,i4n de ra2onamiento et"$ !ue son an3logas en
todos los re#resentantes de nuestra ra2a& CJ\D$

Ad.ierto !ue el re"-a2o de este ti#o de e,#li"a"i4n e,iste al menos #ara temas
#aralelos) el fen4meno de la analog/a uni.ersal de los temas folel4ri"os no #uede ser
resuelto #or la teor/a de la unidad de la #si!uis -umana #ro#ugnada #or la es"uela
antro#ol4gi"a di"e 1ro## (Dal<es, 3); #ero 7l no a#orta solu"i4n alguna en la
medida de mi informa"i4n$

Desde otro #unto de .ista Cam#'ell "ree -a'er -allado la diferen"ia fundamental entre
las #reo"u#a"iones de otras 7#o"as * las a"tuales9 %El des"enso de los "ielos a la tierra
de las "ien"ias o""identales Cdesde la astronom/a del siglo @K+i a la 'iolog/a del siglo
XIXD * su "on"entra"i4n a"tual #or +n en el -om're mismo Cen la antro#olog/a * la
#si"olog/a del siglo ,,D mar"an el "amino de una mara.illosa transferen"ia del #unto
de enfo!ue del asom'ro -umano$ Ni el mundo animal ni el mundo de las #lantas ni el
milagro de las esferas sino el -om're mismo es a-ora el misterio "ru"ial& C`__D$ 1ero
Gno es tam'i7n el %misterio "ru"ial& en la Edad 6ediaI GA !u7 o a !ui7n remiten las
sene.an<es de los 'estiarios sino al

23#




9 1'6*-o2, *7 0,23.o+o, *7 6.917,-o2 -' 7* L'& o *7 -I;,7 -' 6*2463'2V UC.47
'+ '7 -'+3,/o -' B*&*23, -' 7o+ g2,Mo+ -' A7'D*/-2o, o -' 7*+ ,/62'F;7'+
;'+3,*+ -'7 2',/o -'7 P2'+3'
1 Q.*/, +,/o *&.-*2, o1o/'2+', +o212'/-'2 . 5o22o2,:*2 *7 5o9;2'V

1 1. <.

d`f

1L J

NOTAS AIN*

1&1& 6odernamente nadie #are"e -a'er #restado aten"i4n al #arto a"u3ti"o a #esar
de !ue los #ro#ios 'estiarios insisten en el l/!uido elemento "omo refugio "ontra el
ardiente drag4n$ 1T e!ui#ara a la #are0a de #a!uidermos "on Ad3n * E.a %!ue
engendraron en el mar& * a(ade9 %La mar signi+"a este mundo seg=n la alegor/a *
nosotros somos la "r/a del elefante * el dia'lo es el drag4n& C.. 1'73_fSD$ 1B CCa-ier
I5 $) rela"iona el alum'ramiento a"u3ti"o "on la rigide2 de #atas) si el elefante
na"iese en tierra no #odr/a le.antarse$ 57ase tam'i7n en el te,to la "uriosa
"on"lusi4n del 'estiario .aldense$

Como todos los grandes s/m'olos el elefante #resenta una am'igVedad "onstituti.a9
est3 #or una #arte ligado a la tierra "omo lo #ro"lama su masa Cen los mitos indios
so#orta el #eso del "osmos enteroD) #or otra "onstitu*e una ;muestra "lara en los
'estiarios de una +gura"i4n de la Oran 6adre a"u3ti"a$ %No es #re"iso re"ordar&
es"ri'e Durand (77), %!ue en numerosas mitolog/as el na"imiento est3 instaurado
#or de"irlo as/ #or el elemento a"u3ti"o9 6itra na"e "er"a de un r/o 6ois7s rena"e en
un r/o * en el Jord3n rena"e Cristo na"ido *a una #rimera .e2 de la #1g7 se#3iterne
Ions a#oris& GA"aso no es"ri'e el #rofeta a #ro#4sito de los 0ud/os !ue #ro"eden de
la fuente de Jud3I&$

1&2& Hue el tigre "onstitu*a una +gura #ro#ia del ar!ueti#o de la feminidad es algo
!ue #are"e "orro'orado #or la i"onograf/a -ind=) 6ode re#rodu"e (8$, gi) una
mu0er;tigre del siglo ,.iii "orres#ondiente a una miniatura de la es"uela kangra as/
"omo un "entaurotigre femenino$

5eo adem3s un ne,o entre el %"osmos "ristalino& !ue en"ierra a seres di.ersos J
demonio en un fras"o el #olluelo de a.estru2 en un re"i#iente de "ristal$$$ ; * las
.ersiones m3s antiguas del 1-*siologus !ue men"ionan 'olas de .idrio en lugar de
es#e0os$ La le*enda en todo "aso es uni.ersal9 un "uento re"ogido desde el sur de
USA -asta la India CAarne ti#o 11$8 AD #one en es"ena a un -om're !ue muestra un
es#e0o a un tigre -a"i7ndole "reer !ue se trata de un "ong7nere * a-u*entando a la
+era asustada$

Be su'ra*ado en los te,tos Ja 'elle2a de su -ermosa estam#a& #ara !ue se ad.ierta
"4mo la defe"tuosa "om#rensi4n de unas #ala'ras "ondu"e a un "am'io en la le*enda
#asando de la diligen"ia maternal Co el orgullo de madreD a la .anidad femenina$

239
J

J;`$ OC no enumera las #ro#iedades medi"inales del "astor C!ue #ueden leerse en
AI;Ha2lTin;iD ni men"iona su naturale2a an+'ia !ue "ondu"ir/a en #leno siglo X5I a
!ue en tiem#o de Cuaresma la mitad trasera del "astor se autori2ase "omo alimento al
"onsiderarse %medio #e2& al ino"ente "uadr=#edo$ I22i lo re"uerda CJa_D "on el
ne"esario de0o de iron/a$

En otro lugar dedi"o unas reAe,iones a la rela"i4n del "astor "on la fe"undidad a
#esar de su "one,i4n su#er+"ial "on la "astra"i4n Remito a Durand C2S2;d;S`D #ara el
esta'le"imiento de una rela"i4n entre la fe"undidad * el elemento tierra *a !ue #ara
los 'estiarios #o"o tiene el "astor de a"u3ti"o$

J$_$ La ant/tesis !ue C-ar'onneau;Lassa* .e entre lin"e * to#o es s4lo a#arente) al
margen de la agude2a .isual .s$ "eguera -a* en di.ersos te,tos dos rasgos !ue los
a"er"an9 el "ar3"ter demon/a"o * la a.ari"ia$

J$\$ Ad.i7rtase la nota'le eufemi2a"i4n del le4n tan #o"o terri'le en 1T "omo en otros
te,tos medie.ales$ Los %"uantofr7ni"os& los #edantes de la metri"idad !ui23 #uedan
demostrarlo estad/sti"amente$ Ba* !ue leer el 8i(ell6s, #or e0em#lo #ara -allar una
%naturale2a& dia'4li"a del le4n$

J$S$ El aliento #erfumado de la #antera su multi"olora"i4n su "ar3"ter marino en
.arios te,tos no did3"ti"os a#untan al "ar3"ter femenino * a"u3ti"o de la +era "omo
suger/ en Cir"7$

J;f; Nada m3s ale0ado de la tras"enden"ia !ue este glot4n Mie"r4fago) de a-/ !ue .a*a
in"luido en el Bestiario tel=ri"o

J$a$ Es "urioso !ue el lagarto -el/a"o en el 1IJ*siologus * s/m'olo de lu2 -asta en el
arte rom3ni"o forme #arte del 'estiario lunar #ara Oil'ert Durand$ <ste o#ina en
efe"to C`S`D !ue el lagarto #uede ser in"luido en tal "am#o de lo imaginario "on el
mismo dere"-o !ue la ser#iente o la rana de'ido a sus metamorfosis sus "am'ios de
#iel$ 0unto a la lie're o al #erro es uno de los animales !ue #ueden di"e Flia)e CTrait7
J\\D transmitir un %mensa0e& de la luna a los -om'res$ Tam#o"o -a* "oin"iden"ia al
menos a#arente entre nuestro lagarto * el %mensa0ero de la muerte& de los mitos

24%


afri"anos Z el !ue tradi"ionalmente inter.iene en las torturas infernales de algunos
#ue'los$ Ter.arent CJ 2`_D indi"a e0em#los rena"entisP tas de lagartos "omo atri'utos
de la muerte #ero no a.entura las fuentes de tal moti.o) tam'i7n el Ai<<ionario
+nIernal in"lu*e algunas referen"ias al lagarto$ 1ara Jung el enorme lagarto ;;o
"angre0o de r/o; del sue+o !ue anali2a en 81/o##e (78o 0 ss&) no es sino la #arte
inferior de la #si!ue del su0eto$

JJ$i$ Es e.idente el isomor+smo #antera;'allena de'ido al aliento #erfumado9 estamos
ante una eufemi2a"i4n del engullimiento de los -edores ;* -orrores; de la digesti4n$

B$d$ La #resen"ia del l/!uido en la le*enda del #el/"ano ;la angre de su #e"-o el agua
del 'autismo$$$; e,#li"a su in"lusi4n en esta se""i4n del Bestiario$

B;`$ A #ro#4sito de la madre terri'le Jung -a"e o'ser.ar !u7 "er"a est3 )el3/>s
C^del+nD de )el3/?s C^=teroD$ Es en Delfos donde se en"uentran la sima terrestre * el
tr/#ode ()el3/ini1s: mesa "on tres #atas en forma de del+nD$ Esta analog/a etimol4gi"a
es "orro'orada #or Durand a #ro#4sito de la estre"-a rela"i4n entre el tema del #e2 *
el de la feminidad materna; tam'i7n ker7n*J #resenta al delf/n "omo %animal;=tero
del marWP$

JJ;_; Si el "isne es en al!uimia la <oni6n<tio o33ositor6#, si sim'oli2a a la .e2 lo
mas"ulino * lo femenino el "ielo * la tierra la #ure2a * la se,ualidad la dul2ura * la
.iolen"ia si es un "ondu"tor de almas * un elemento infernal lo !ue los 'estiarios
dif/"ilmente re.elan es su "ondi"i4n de a.e) es m3s a"u3ti"o !ue a7reo lo !ue e,#li"a
su in"lusi4n a!u/$

II$S$ 1or su 'lan"ura la #erfe""i4n de su forma las "ir"unstan"ias misteriosas de su
#rodu""i4n * su "ar3"ter marino la #erla -a sido siem#re rela"ionada "on la
genera"i4n * "on lo femenino) tres temas "oin"iden en su mitolog/a9 el del agua la
luna * la mu0er$ La #erla re#resenta el #rin"i#io femenino del 0in, go2a de un
sim'olismo gine"ol4gi"o * em'rionario * -a dado lugar a "reen"ias en sus .irtudes
m3gi"as$ En un #lano a=n m3s a'stra"to sim'oli2a el "entro m/sti"o *

Z41


la su'lima"i4n) en la "orona tao/sta de C-ina se re#resenta la #erla de@ "ono"imiento
+an!ueada #or dos dragones$

JJ$S$ En la Jistoria <O#i<a, et"$ de C*rano de Bergera" la salamandra LPanimal de
fuego& lu"-a "ontra la r7mora %anirnal de -ielo&$ >ul"anelli en sus Mora)as
.losoIales, su'ra*a la signi+"a"i4n de esta 'atalla en la !ue triunfa el fr/o de la
r7mora9 se trata en realidad de un enfrentamiento entre el #rin"i#io del a2ufre * el del
mer"urio resuelto a fa.or del segundo$

6$i$ Los as#e"tos esen"iales del sim'olismo del 3guila est3n *a en el 3guila de los
'estiarlos9 sol lu2 ele.a"i4n #oder * .ir/lidad re#resenta"i4n de lo di.ino$

JJJ$d$ Tras el monstruoso grifo med/tese la siguiente frase de Eliade (M0t/es, J`_D9 %
$$$ si se "onsidera en su "onJunto al F.ueloF * todos los sim'olismos #aralelos su
signi+"a"i4n se re.ela inmediatamente9 todos ellos tradu"en una ru#tura efe"tuada en
el uni.erso de la e,#erien"ia "otidiana$ La do'le inten"ionalidad de esta ru#tura es
e.idente9 lo !ue se o'tiene mediante el .uelo es a la .e2 la tras<en)en<ia 0 la
li(erta) &&& N&

JJJ$`$ El %auto;au,/ilo& es el rasgo fundamental de la grulla fa'ulosa$ Si es "omo todo
animal una +gura de lo instinti.o de las fuer2as del in"ons"iente su a"ti.idad tal
"omo la #resentan los 'est/arios ser/a una alegor/a del re#liegue del in"ons"iente
so're s/ mismo del ro'uste"imiento de su autonom/a de la tenden"ia de la #si!ue
-a"ia la regresi4n$

JJJ$_$ La t4rtola modelo de +delidad * "astidad "on*ugal .e "on+rmado su .alor en el
Ai<<ionario +nIernal, donde resulta un anafrodis/a"o * un destru"tor de -ormonas9
%Si se trae el "ora24n de esta a.e dentro de una #iel de lo'o a#agar3 el fuego de la
"on"u#is"en"ia * todos los deseos amorosos$ Si se "uelgan sus #atas de un 3r'ol no
dar3 m3s fruto; si se frota "on su sangre me2"lada "on agua "on la "ual se -a*a
"o"ido un to#o una #arte .elluda "aer3n todos los #elos negros& CCollin fa\D$

242

III$\$ Son #al#a'les las "onfusiones de los 'estiarios al tratar de estas a.es9 salu'ridad
o im#ure2a #iedad +lial in"u'a"i4n a distan"ia en el "aso de la f=li"a rela"i4n
estre"-a "on el elemento a"u3ti"o se re+eren de forma .aria'le a una u otra de las
men"ionadas$

JJJ$S$ In"luir al a.estru2 tan #oderosamente atado a la tierra #or su #eso en el
Bestiario a7reo no de0a de ser dis"uti'le$ No es -a* !ue re"ono"erlo la me0or imagen
de la tras"enden"ia$

JJJ$f$ Si las a.es suelen ser %desanimali2adas& #or la imagina"i4n a de"ir de Durand
Gno lo est3 a=n m3s el "amale4n !ue .i.e de aire * "are"e de "olor #ro#io de "arne *
de sangreI En "ual!uier "aso su ada#ta'ilidad "rom3ti"a lo -a"e #ariente del
3aran)e des"rito #or Brunetto o del monstruoso /6s3ali#, !ue 1ar7 sit=a en la isla
de Ro"otora * %s4lo .i.e de .iento&$

I5$J$ El f7ni, es un s/m'olo de tras"enden"ia #ero m3s gra"ias a su reno.a"i4n /gnea
!ue a una ele.a"i4n o sur"amiento del es#a"io$ Dada la am'i.alen"ia general de ese
elemento re#resenta al fuego #uri+"ador no al fuego se,ual$ Su 'elle2a * su ri"o
"romatismo !ue los te,tos desta"an "orres#onden a las "ara"ter/sti"as del fuego * de
la lu2$

I5$d$ En la salamandra -a* una #ro*e""i4n sim'4li"a "omo en el f7ni, o en el #el/"ano9
el -om're atra/do #or el fuego * a la .e2 temeroso de 7l .e en la salamandra una
su#era"i4n de sus l/mites la #uri+"a"i4n de sus tenden"ias negati.as) es en "ierto
modo un monstruo antro#omorfo$

5$I$ 5$d$ En numerosos te,tos "entauro * sirena +guran 0untos lo !ue reAe0a el deseo
de un tratamiento "om=n 'asado en una "om=n estru"tura9 son seres -/'ridos "on
medio "uer#o -umano * medio de animal$ Ba0o esa "om=n estru"tura -a* adem3s una
"onnota"i4n er4ti"a negati.a desde el #unto de .ista moral9 desde la antigVedad la
sirena es la meretri2 !ue atrae * sedu"e a los .ia0eros "on su "anto$ G8 el "entauroI Es
#ri3#i"o rela"ionado "on el rel3m#ago * el .iento r3#ido #erseguidor de don"ellas
CJung MPta#&, '$3)& Se*mour editor del 6ande.ille ingl7s lamenta !ue los -om'res
-a*an tenido !ue des#edirse del grifo del -i#o"entauro$$$ 1ero la des#edida no -a sido

243

"iertamente de+niti.a "uando el "entauro sigue interesando a Cam#'ell ;aun!ue sea
en rela"i4n "on un tema tan distante "omo el 3at/os de aferramiento a la madre en
Estados Unidos; o a Jean;C-arles 1i"-on) alguien -a .isto in"luso -umor en la 'estia *
Bal#e no de0a de re#rodu"ir la des"ri#"i4n !ue -a"e 6a, Ja"o' en 8e <ornet U )es de
un "entauro de "olor "af7 "on le"-e o0os "on"u#is"entes * gru#a m3s ser#entina !ue
e!uina

5$`; Hue el 'oramet2 falte de te,tos notorios #uede de'erse a aso"ia"iones ;no
ne"esariamente "ons"ientes; "on el .alor sim'4li"o se,ual de@ 3r'ol * "on la e"ua"i4n
"ordero^ Cristo) el es"ritor medie.al #udo e.itar as/ "aer en lo irre.erente o lo
'lasfemo$

5$_$ 6a, 6Vller *a e,#li"4 las "onfusiones en torno al a.e anser (erni<la * el #er"e'e
o le3as anat>Iera, de'idas entre otras ra2ones a similitudes .er'ales9 Bi'ernia
-i'erni"ulae 'erna"ulae$$$ Ba"-elard -a mostrado (PoPti<a )el es3a<io, 1'-1)
"4mo -a* "ontamina"i4n en la le*enda del #er"e'e entre las im3genes del nido * de
la "on"-a$

5$\$ Hue la le*enda del uni"ornio e.o"ase el eterno "om'ate entre la lu0uria * la
.irginidad no im#idi4 el !ue la Iglesia #ro-i'iera a +nes del siglo 2%, la re#resenta"i4n
de a!u7lla$ 1ero G"omo desterrar de la imagina"i4n -umana un ser tan fas"inante
llamado en 7#o"as * "ulturas di.ersas eGasringa, /aris/, GarGa))an, s/ara%,
sina), s7, toe na0o &&& I Basta el ermita(o de A#ollinaire grita en una alusi4n di3fana
a su estado de en"endida #asi4n9 PLSeigneur !ue tFai;0e falt 5ois Me suis uni"orne&$

5A C-e.alier .e en el onagro una +gura del -om're sal.a0e * de la indo"ilidad) #re+ero
.er en su "rueldad * en su "ar3"ter .oluntariamente solitario in"luso en la misteriosa
referen"ia del P/0siolog6s a la #resen"ia del animal en los #ala"ios de los re*es una
serie de as#e"tos !ue lo e!ui#aran al uni"ornio$

5$f$ Be mostrado en otra #arte "4mo el as#e"to de.orador del "ato'le#as #rimiti.o
#ierde su e+"a"ia * se redu"e en nuestros d/as #or euferni2a"/4n o in.ersi4n) su
mirada fatal * su aliento mort/fero se !uedan en un sim#le nom're #ara Alfred Jarr* *
en estu#ide2 *

244


autofagia #ara Cort32ar$ Ant/frasis "on.ersi4n en sentido religioso #aso 6 r7gimen
diurno al r7gimen no"turno de la imagen9 todo eso re.ela la -istoria m3s re"iente del
monstruo$

5$a$ 1ara !uienes aman los %#uentes "ulturales& se+alo a!u/ el #arentes"o entre el
'asilis"o de Ae Best?s, !ue mata "on sil'idos * el -/'rido monstruoso de la 7#i"a
rusa Solo%P&=-Da7(OiniG, !ue utili2a id7nti"a arma$

I22i "on"lu*e su sugerente an3lisis so're el 'asilis"o en los siguientes t7rminos9 %El
'asilis"o;"aradrio re#resenta el 'inomio muerte;.ida$ Su .in"ula"i4n "on los as#e"tos
de la resurre""i4n Cgallo * ser#iente s/m'olos de la "ontinuidad "/"li"a; "aradrio !ue
resta'le"e el Auido .ital) "one,iones "on Es"ula#io en "uanto a las "ura"iones *
resurre""ionesD indu"e a #ensar en una "orrela"i4n "on as#e"tos ini"i3ti"os mu*
des"oloridos #ero #er"e#ti'les a=n !ue "onstitu*en un #aralelismo ulterior "on el
drag4n animal ini"i3ti"o #or e,"elen"ia& CJJ_D$

5$g$ En "uanto al #ro'lem3ti"o #arto de la "omadre0a todo -ue"o u ori+"io est3
se,ualmente determinado seg=n o'ser.a"i4n un3nime de los #si"oanalistas) la
"a.idad del o/do no #od/a es"a#ar a esta regla de la re#resenta"i4n$ El na"imiento #or
el o/do #or mu* a'errante !ue #are"iese a C-ar'onneau;Lassa* est3 men"ionado en
el R3rn3*ana donde el mono Banum3n sale de un monstruo marino #or su ore0a
dere"-a "omo Oargant=a lo -a"e #or la i2!uierda$ 6/ti"amente -a* na"imientos #or la
"a'e2a * los te4logos "ristianos de la Edad 6edia no desde+an una #osi'le "on"e#"i4n
del 5er'o 3er a6re#, idea !ue se reAe0a en nuestros te,tos$ E,iste #or tanto una
tradi"i4n mu* antigua referida a na"imientos monstruosos * !ue res#onde a un
.erdadero ar!ueti#o en la mente -umana$

La "astra"i4n o de"a#ita"i4n nu#"ial a !ue #ro"ede la ./'ora est3 es#elu2nantemente
des"rita en el siglo . #or 1ruden"io de Rarago2a en un an3lisis freudiano a%ant la
lettre&

5$i\$ La #resen"ia modesta del drag4n en los 'estiarios estalla en la literatura no
"ient/+"a$ 5alga un solo e0em#lo de sus m=lti#les .alen"ias9 en la 8e0en)a )ora)a,
di.ersos dragones ;Go ser3 el mismoI; son amarrados #or San Sil.estre a-ogados en el
mar Clo !ue #ro.o"a una e#idemia de #esteD e inter.ienen en un milagro de San Benito)
el drag4n es derrotado #or San Jorge) sigue a una don"ella una .e2 atado %"omo si
fuese un #errillo faldero&se retira al desierto #or orden de San >eli#e) es mantenido a
ra*a gra"ias a la

24"
J

"ostum're de !uemar -uesos de animales muertos) en"arna"i4n deM demonio engulle
a Santa 6argarita !ue sale de su interior a la manera del /i)r6s; es muerto de un
sali.a2o #or el o'is#o Donato) se duerme a los #ies de San 6ateo) sue(a "on 7l Santa
1er#etua) sale de una estatua dia'4li"a) de.ora el "ad3.er de una "ortesana$$$

5$JS$ La an+s'ena e.o"a fuer2as "ontra#uestas en e!uili'rio$ Como las dos ser#ientes
del "adu"eo "ada "a'e2a su#one un #rin"i#io) si el re#til en general es s/m'olo del
in"ons"iente #uede tratarse de un modo de reAe0ar el antagonismo entre di"-o
in"ons"iente * la fuer2a de la "ons"ien"ia) una <oni6n<tio o33ositor6#, si la
an+s'ena +gurase en el 'estiario al!u/mi"o e,tremo !ue no rne "onsta$ La du#li"a"i4n
de 4rganos tiende normalmente a e,#resar un refor2amiento del signi+"ado Cel drag4n
'i"7falo es lo terri'le lo de.orante multi#li"adoD) #ero dada la "ontra#osi"i4n en el
"aso de la an+s'ena no #are"e a"e#ta'le tal ref4r2amiento$

El 3r'ol !ue .igila el 3s#id ;3r'ol "4smi"o de .ida o de la inmortalidad; es isomorfo "on
el tesoro !ue tam'i7n suelen .i llar Jc

seres "t4ni"os * femeninos "omo el re#til) el "ar'=n"ulo en la "a'e2a del 3s#id !ue
men"iona Brunetto es a'solutamente inter"am'ia'le "on el '3lsamo de 1B$ 1ero
de"idir 'as3ndose en los te,tos !u7 re#resenta e,a"tamente lo !ue guarda el 3s#id
no es tarea sen"illa9 !ui23 sea la inmortalidad$ Lo !ue "ostar/a m3s admitir es !ue el
3r'ol ro)ea)o #or el 3s#id Csitua"i4n !ue no se da "ierto es en nuestros te,tosD
fuera "omo !uiere Jung %el s/m'olo de la madre #rotegida #or la angustia del in"esto&
(MPta#&, '3$)&

5$ia$ Ba* en la a"tua"i4n del niluo engullimiento des"enso a los in+ernos
#ermanen"ia en el interior del monstruo * salida a la lu2 "on destro2o de ./s"eras9 su
fun"i4n en los 'estiarios es e,a"tamente la del -7roe$ El -e"-o de ata"ar al monstruo
su#one una lu"-a "ontra el drag4n;"o"odrilo maternaM * de.orador) una .e2 destruido
el aferramiento a la madre el -7roe .e a'rirse ante 7l una e,isten"ia aut4noma$ Di"-o
de otro modo9 este "om'ate im#li"a una torna de "onta"to "on las fuer2as del
in"ons"iente !ue e.entualmente si llegaran a im#onerse #odr/an destruir el e!uili'rio
#s/!ui"o del su0eto a "ausa de su regresi.idad$ El su0eto lu"-a en realidad "onsigo
mismo "ontra una #arte de la totalidad de su es#/ritu) de donde se deri.a la identidad
originaria del -7roe * del monstruo$

24#


BIBLIOORA6A AIN*

Aarne A$ * S$ T-om#son$ C/e C03es oI t/e EolGtale& : Classi.<ation an)
Bi(liogra3/0& Belsinei SuornalainenF Tiedeaeatemia C%>> Communi"ations& 18'),
i!ai$

Astorg B$ dF$ 8e M0t/e )e la Aa#e U la 8i<o#e& 1aris Seuil 1!$3&

Ba"-elard O$ Psi<oanUlisis )el I6ego& Buenos Aires S"-a#ire 1!73&

Ba"-elard O$ 8a PoPti<a )el es3a<io& MP2i<o, >$C$E$ 1!7&

Badel 1$;8$ +ntro)6<tion U la %ie littPraire )6 #o0en Uge& 1aris Bordas 1!73&

Bal#e J$;1$ 8e Bestiaire IantastiM6e& 1aris Larousse 1!7$&

Bar'er R$ * A$ Ri"-es$ : Ai<tionar0 oI Ea(6lo6s Beasts& I#sli"- T-e Bo*dell
1ress 1!7&

Bart-es R$ M0t/ologies& 1aris Seull 1!70&

B"ig'eder Z$ 8a si#(ologia& Bar"elona Oieos;Tau 1!71&

Bestiaire ro#an& Te,tes in7die.au, traduits #ar k de Solms$ Introdu"tion de Dom
Claude 0ean;Nesin*$ 1aris je'er CPLRodla!ue&D 1!77&

Bonnefo* 8$ Cdir$D$ Ai<tionnaire )es M0t/ologies et )es religions )es so<iPtes
tra)itionnelles et )6 #on)e antiM6e& 1ar/s >larninarion i!ai$ 2 .ols$