PSICOLOGA DINMICA

El Psicoanlisis es...
Un mtodo de investigacin de procesos anmicos (capaces de ser accesibles de otro modo) por medio de la
observacin, la interpretacin de sueos, etc.

Un mtodo teraputico para solucionar perturbaciones neurticas que est basado en lo observado.
Conjunto de conocimientos psicolgicos que van construyendo una nueva disciplina cientfica.
Para leer a Freud es necesario leer todas sus obras desde la primera (1893) hasta la ltima (1938) y no slo
leer lo que escribi al final de su vida. Para poder llegar a sus ltimos pensamientos el estudioso debe conocer
los pasos previos (conocer progresivamente es lo que le va a permitir adquirir el conocimiento).
Para una correcta lectura de Freud es necesario conocer los tiempos en que escribi:
1 Etapa, escribe como mdico, pura medicina, su objetivo es tener una visin neurolgica del psiquismo.
2 Etapa, introduce elementos que ya no son tan tangibles. Posicin psicolgica.
3 Etapa, ms filosfica, va ms all del psiquismo.
Los conceptos fundamentales que Freud utiliza son:
Tpicos, elementos que conforman el psiquismo.
Economa, energa que puede ser invertida.
Dinmico, cmo funciona.
Aparato Psquico
Economa
Teora de la pulsin
Dinmica
Conflicto psquico
1 Etapa
Concepcin
Biolgica
1895
La Psicologa cientfica para neurlogos
(O.C. 209 276)
Descripcin neurolgica
1
1905
Tres ensayos sobre una teora sexual
(O.C. 1169 1237)
1 Teora de los instintos
1893
Comunicacin preliminar (El mecanismo psquico de los fenmenos histricos)
(O.C. 4150)
Concepcin tpicotraumtica
2 Etapa
Concepcin Psicolgica
1900
La interpretacin
de los sueos
(O.C. Vol. 1 343 720)
Formulacin de la 1 tpica
1914
Introduccin al narcisismo
(O.C. 2017 2033)
Modificacin de la 1 teora
1918
Historia de una neurosis infantil (El hombre de los lobos) (O.C. 1941 2009)
Concepcin dinmicaeconmica
3 Etapa
Concepcin
Metapsquica
1923
2
El yo y el ello
(O.C. 2701 2728)
Formulacin de la 2 tpica
1919
Ms all del principio del placer
(O.C. 2507 2541)
2 Teora de los instintos
1926
Inhibicin, sntomas y angustia
(O.C. 2833 2883)
Concepcin estructural
Tpico Economa Dinmica
1 Etapa
Concepcin
Neurolgica
Neurolgico
Lucha entre los instintos del yo
(personales) y los instintos
sexuales (especie)
Tenemos conflictos porque
hemos pasado por un trauma
2 Etapa
Concepcin
Psicolgica
Consciente, preconsciente e
inconsciente (iceberg)
1 Tpica
Poner la energa en m
mismo o en el exterior
La fantasa (p.e. creer que ha
ocurrido una violacin
y no ha pasado)
3 Etapa
Concepcin
Filosfica
Superyo (moral), ello
(impulsos) y yo
(controlador)
Vida (cosas que unen) y
muerte (cosas que desunen,
separan)
Trauma+fantasa, puede
llevar a un conflicto o una
posible patologa.
Inversin, desde que nacemos tenemos una cantidad determinada de energa (hoy se le conoce como
temperamento), por lo tanto hay que ver en qu invertirla. Se puede ir perdiendo energa a lo largo de la vida
ante determinadas circunstancias pero se puede recuperar al estar en una situacin que nos centre (p.e. trabajo,
pareja) y enfrentar as las situaciones del pasado que no tenamos resueltas.
Dinmica, todos tenemos conflictos, es algo inherente a la persona. Freud introduce el trmino de conflicto
interno.
Freud escribi su Autobiografa en 1924 (O.C. 2761 2800). Cuando l nace prima el positivismo cientfico,
donde las tres cosas ms importante son la ciencia (CompteDarwin), la moral (puritanismo victoriano) y las
opiniones del Papa. Naci en 1856 en Austria, hasta los doce aos tiene una imagen idealizada de su padre,
est enamorado de su madre (complejo de Edipo). Su formacin acadmica e intereses son diversos:
formacin bblicareligiosa, militares, literatura, actividad poltica, filosofa, antropologa, biologa, fsica.
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En 1873 inicia los estudios de Medicina (histologa del SNC), de 1876 a 1882 es nombrado ayudante de la
ctedra de fisiologa. Hace amistad que Brewer que trabaja con pacientes histricas, luego se va a Pars con
Charcot, trabaja con l con pacientes histricas y luego vuelve a Viena.
1895, trabaja con Brewer utilizando el sistema catrtico (descarga brusca), al principio era el nico sistema de
terapia. Ana O., paciente de Brewer, sufre de parlisis, vrtigo, contracturas, no puede tragar lquidos (vio a su
perro beber agua de un vaso usado por ellos, le dio asco). Luego Brewer deja a su paciente y le da un ataque
de histeria similar a cuando una mujer esta de parto, con gritos, movimiento de cadera. Freud le da mucha
importancia a eso, Brewer no y deciden separarse. Freud se retira a la consulta privada y en 1891 publica un
estudio de la afasia.
1. APARATO PSQUICO:
Aqu Freud tiene una posicin ms neurolgicaexperimental, la Psicologa como ciencia natural, radiografa
de la mente. Establece que el psiquismo tiene dos principios:
Inercia neuronal, toda neurona excitada por un estmulo tiende a descargar la energa
recibida.

Constancia, no todo estmulo produce una descarga (es necesario tolerar cierta acumulacin
de energa, retenerla)

El aparato psquico funciona por un trasiego constante de energa, existen dos tipos de estmulos: endgenos
(internos) y exgenos (externos). Hay varios tipos de neuronas:
Sensitivas (perceptivas). Perciben o recogen los estmulos internos o externos, con incapaces de retener la
energa, la lanza a la neurona motora. Esta neurona va dar lugar al sistema primario.

Motrices.
Retentivas. Capaces de mantener la energa, reciben el estmulo y acumulan parte de la energa y la otra
parte la lanzan (es necesario mantener un poco de tensin). Dan lugar al sistema secundario.

El comportamiento es diferente en funcin de las neuronas que predominen en el sujeto, por lo que es clave
saber cmo ser el paso de energa de una neurona a otra. Deben existir unas barreras de contacto para que
unas retengan y otras no la energa (hoy ests seran los neurotransmisores).
Los sistemas psquicos estn condicionados por estos dos tipos de neuronas, que dan lugar a dos tipos de
sistemas:
Sistema primario Fi

Rudimentario.
Descarga automtica
Principio de inercia.
Respuestas inadecuadas e inespecficas.

No tienen capacidad para prever el futuro, pues descarga la tensin segn le llega. Reflejos.
Sistema secundario Psi
Principio de constancia.
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Todo el da acumula energa sin una va de escape (sin ella no puede resistir). Por lo tanto, para poder
funcionar bien debe existir un equilibrio entre los dos sistemas (descargar/tolerar = persona sana).
Ruptura con Fliess y esplndido aislamiento. a raz de la muerte de su padre, Freud se deprime y no sabe por
qu, activacin de sntomas neurticos, necesidad de estar con su madre. Empieza a autoanalizarse y escribe
la interpretacin de los sueos (situaciones depresivas sanas sirven para crear cosas). Su hiptesis es que todo
sueo es una realizacin de deseos, por qu sueo esto...? Las caractersticas generales de esta etapa son:
Abandono de la posicin neurolgica.
Reflejo de su experiencia autoanaltica.
Su finalidad es sealar la estructura del sueo. Formula la 1 tpica: consciente, preconsciente e inconsciente.
Ahora ve al sistema neuronal como un conjunto sensitivo y motor. El sujeto percibe el estmulo por el sistema
neuronal sensitivo, ese estmulo hace un recorrido progresivo hacia el sistema motor, as es el aparato
psquico.
Por ejemplo: Luz brillante Cerrar los prpados
Si el estmulo no encuentra una salida vuelve para atrs y se queda en el intermedio, huellas mnsicas (p.e. los
sueos, alivia la tensin pero no por la va motora sino alucinatoria). A lo largo de la vida se van dejando
diferentes huellas, que son propias a cada persona pues cada uno reacciona de diferente manera a un mismo
estmulo, se vive diferente. Hay diferentes niveles: huellas fcilmente recuperables (consciente) y otras no, se
encuentran muy en el fondo, escondidas, ms reprimidas y tapadas (inconsciente). Otra se sitan en el medio,
se pueden acceder a ellas con ayuda (preconsciente).
Huellas mnsicas
El aparato psquico tiene dos movimientos bsicos:
El progresivo, hacia delante.
El regresivo (patolgico), hacia atrs, buscando la salida por la va alucinatoria no por la motora.
(p.e. un sonmbulo, la persona descarga va motora las cosas aunque este dormido; si tiene hambre va a la
refrigeradora, no lo suea, no es una alucinacin, no es capaz de alucinar normalmente). No me puedo quedar
con la energa dentro, con la tensin; busco una descarga motora y si no sale as, hay un movimiento regresivo
y se produce la alucinacin.
Por ejemplo, un beb que tiene hambre, toma el pecho o bibern, a las 3 horas vuelve a pedir alimento tiene
tensin, lo lgico es que el alimento lo tranquilice, pero si la madre no est se chupa el dedo (respuesta
motora), le calma un poco, alucina (imagina que est tomando pecho, engaa al estmago, busca una
satisfaccin que no es real sino alucinacin).
Los principios progresivo y regresivo son fundamentales para entender el funcionamiento psquico. Luego
Freud renuncia al mecanicismo de antes, a las leyes fsicas y empieza a ujtilizar principios de funcionamiento,
los principales son los de placer y realidad.
Principio de placer Principio de realidad
Equivale Ley de la inercia Ley de la constancia
Rige Inconsciente Preconsciente / Consciente
Tendencia Descarga. Evitacin del displacer y
bsqueda del placer (reducir al mnimo la Adaptacin a la realidad.
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tensin energtica).
Tendencia a la regresin.
Tendencia a la progresin.
Implicacin
Que las tensiones no tienden ms que a
descargar de manera inmediata.
Existe la capacidad de frustracin, es decir
de diferir la satisfaccin (capaz de esperar).
Observaciones
Hay tensiones agradables por lo que
influye el factor temporal.
El principio de placer es muy atractivo, no necesita esfuerzo (poco adaptativo), comportamientos fcilmente
imitables y contagiables. La persona con ley de inercia persona primitiva, persona con ley de constancia
persona ms reflexiva (fantasa obsesin, mayor equilibrio entre ambos principios = persona sana).
Los sistemas psquicos son representaciones intuitivas de los lugares psquicos en donde se consideran
localizados y activos los diversos contenidos psquicos: motivacin, afecto, representacin (fantasa,
percepcin, recuerdo, idea). Esa representacin es cmo yo lo veo (montaje de las cosas que llevo dentro) y va
unida al afecto (p.e. muertetristeza).
Los sistemas psquicos son un lugar figurado de localizacin de contenidos psquicos...
Puntualmente autopercibidos y directamente actuales.
Contenidos psquicos que estn suprimidos pero intermitentemente activos(a veces provocan efectos o no)
Dinmicamente reprimidos pero permanentemente activos (estn siempre y no nos damos cuenta)
En el inconsciente se encuentran todos los contenidos representantes de las pulsiones, est es la tendencia ms
profunda del ser humano, las pulsiones que tenemos estn aqu: unin/agrupacin ({+} afectivas)
ataque/agresivas ({}Agresivas).
Las ideas buscan siempre salir a la superficie (p.e. baln dentro de una piscina), es complicado meter para
dentro las ideas y siempre tendrn que salir. Hay cosas que no se toleran que salgan, son ms peligrosos, ms
reprimidos y llevan ms costo de energa y atencin para que no se escapen. Limitar el arco de visin para no
ver esa idea reprimida puede ser sano o no, dependiendo de la situacin. Cada uno tiene recursos para reprimir
las fantasas (ideas), si insisten que quieren salir y no se suprimen, se tratan de reprimir (p.e. profesor dando
clases y alumnos interrumpiendo).
Supresin, s que estn ah pero no les hago caso.
Represin, una buena, ni se acuerda de que estn ah. Segn Freud vamos a ser sanos si conseguimos
reprimir (neurticos/sanos psicticos/enfermos).
La represin es un mecanismo sano, peus gracias a ello tengo controladas esas ideas (ni me acuerdo de ellas).
Freud dice que la represin es como un dique en un puerto, que no permite que las ola entren (estoy protegido
de una serie de inconvenientes, me tranquiliza), tiene la funcin de frenar las marejadas para proteger la costa
(as yo estoy tranquilo). La represin pone un dique para que todas esas ideasfantasas lleguen muy suaves.
Pero no veo bien el horizonte (desviacin). Si reprimo tengo mayores ventajas: garantas de estar tranquilo,
que puedo tener ciertos impulsos controlados.
Freud dice que existen dos tipos de procesos: proceso primario y proceso secundario.
Proceso Primario Proceso Secundario
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(tpico del inconsciente) (tpico del preconsciente y del consciente)*
Disociacin: Representacin y afectos
(lo que yo digo con lo que yo siento)
Unin: Representacin y afectos
(p.e. al tener una buena noticia, me alegro)
Tendencia a emerger a la conciencia
(Retorno a lo reprimido, sale a la conciencia por la va
del sntoma o la sublimacin)
Tendencia defenderse de lo inconsciente, gracias a la
represin.
Pensamiento mgico (Omnipotencia de la fantasa, no
causalidad ni contradiccin) (omnipotencia= cuando
se imagina algo, es verdad; es lo que nos puede pasar
en los sueos, no existen)
Pensamiento lgico (Acata la reglas de la causalidad
y de la contradiccin) (existen las leyes del tiempo y
el espacio^)
Representacin de cosa (No se expresa por la palabra)
(no tiene palabras para expresar algo, p.e. los nios
funcionan con el proceso primario pues la mam le
pone palabras a la incomodidad del nio)
Representacin de la palabra (p.e. la persona puede
decir es que estoy furioso)
Identidad de percepcin (Bsqueda en el recuerdo),
cuando yo tengo un problema voy a algo que haya
sido similar. La persona tiene dificultad para pensar,
simbolizar, abstraer, intolerante a la frustracin, no
tiene conciencia de lo que hace, no se adapta al
mundo real ni tiene en cuenta sus conflictos.
Identidad de pensamiento, el sujeto tiene capacidad
de abstraccin, no de buscar una situacin pasada
similar sino abstraer una ley (p.e. mi jefe es igual que
mi padre cuando me echaba la bronca: cuando no
hago lo que quiere la autoridad, esta se molesta)
* Hay una censura muy estricta, tan fuerte que hay contenidos que no podemos saber (inconsciente). El
preconsciente tiene una censura pequea, podemos llegar a saber que hay.
Cmo es la persona sana?, lo lgico sera pensar que el secundario (esto sera la ciencia) pero realmente se
necesita un equilibrio entre ambos principios, debe estar balanceado sino habr problemas (p.e. a nivel social
se prioriza la ciencia no la filosofa). Principio primariofantasa, principio secundariorealidad.
Freud dice que no sirve solo sealar el preconsciente, consciente e inconsciente, hay que aadir algo ms: el
ello, el yo y el superyo.
Empieza a tratar a Juanito, un nio que sufre de fobia los caballos (es el nico caso que trata a un nio). Freud
no ve al nio sino que por medio del padre realiza el tratamiento y consigue una curacin. El problema surge
cuando Juanito crece y no recuerda nada. En la niez tena una gran agresividad hacia su padre y un gran
cario a su madre; el enfado que tenia contra el padre lo refleja en el caballo (p.e. ascensorjefe, si yo estoy
molesto con mi jefe puedo reflejarlo en un miedo al ascensor y si la fobia es buena me permite mantener una
buena relacin con mi jefe, en la medida que mi enfado contra l se canalice hacia el ascensor).
Freud consigue sacar lo reprimido del inconsciente (el enfado que senta contra su padre; pues en la niez lo
hizo consciente, la fobia desapareci pero en la edad adulta no lo recuerda y aparece como algo reprimido).
Freud se plantea tratar de contestar, cmo algo que fue consciente fue olvidado?, pues la fobia desapareci y
luego se da una amnesia infantil. Plantea que algo serio debe pasar para que todos tengamos una amnesia
infantil, por lo que tiene que revisar la primera concepcin (consciente, preconsciente e inconsciente).
El ser humano no es simplemente el Yo consciente (lo que se hace y se cree ser), no es solo lo que piensa
voluntariamente de forma consciente; debe existir otra parte que se escapa, el Yo inconsciente (el yo que
conoce del todo y que no podemos controlar). No sirve que el sujeto recuerde las cosas (Juanito record pero
luego lo olvido), as que la tcnica no consiste exclusivamente en recordar un suceso traumtico. Por lo tanto,
Freud hace un recuestionamiento de todo el aparato psquico y plantea El yo y el ello.
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ELLO
El ello es dado genticamente, hay una continua produccin de energa que tiende a la descarga, ah estn las
cosas ms profundas (motivos, pulsiones, instintos) que intentan descargarse. Cuando se bloquea la descarga
es cuando se da la neurosis (enfermedad que tiene que ver con un bloqueo de todas las tendencias ms
profundas del ser humano, del ello).
El sujeto nace con el ello, cuando nace solo es ello. Esa energa que tiene el sujeto tiene dos salidas:
Sntomas, descarga neurtica por la va patolgica.
Sublimacin (p.e. escultura, arte), va de descarga sana.
No es malo tener agresividad sino el uso que hago, hacia donde la dirija, cmo la maneje, as ser positiva o
negativa. Freud dice que todos los sujetos tenemos dos tendencias en el ello:
Pulsiones sexuales (crear cosas nuevas, unir).
Pulsiones agresivas (destruir, separar, romper).
Por ejemplo, que un nio juegue con pistolas de juguete en s no es malo, depende del uso que se le de (segn
el aparto psquico de la persona).
Implicaciones:
Si se bloquea la salida de las pulsiones agresivas se provoca un trastorno (de algo que est en tensin que
necesita un escape).

Cmo se puede saber el grado de patologa en una persona y dar un pronstico, depender del grado de
energa que tenga (cuando hay ms carga de energa ms enfermedad o ms salud depende de la cantidad de
energa). La energa va a ser imprescindible para la subsistencia, pues permite que el sujeto pueda funcionar
y depende del uso que haga de ella el sujeto tendr sntomas de patologa o cultura (sublimacin).

El ello se va a regir siempre por el principio de placer (descarga inmediata). El sujeto va a tener problemas
cuando no sea capaz de dar rienda a sus propias tendencias (bloqueo). Hay que permitir ciertos placeres para
que la energa fluya sino se puede producir una patologa.
El ello funciona siempre a nivel del inconsciente, constituido por dos tipos de contenidos:
Pulsiones que jams han llegado a la conciencia.
Otras que han estado en la conciencia y que han sido reprimidas.
La patologa del ello es la neurosis. Freud cree que se pueden hacer algunas generalizaciones de determinadas
patologas para saber por donde van:
Neurosis obsesivas (retenidas sin vas de descarga), tiene que ver con las pulsiones de
agresividad (p.e. el personaje de Jack Nicholson en Mejor imposible).

Neurosis histricas, pulsiones sexuales reprimidas, con el deseo de estar con alguien o hacer
algo por alguien.

A la hora de formarse una patologa, Freud se ayuda de las leyes fsicas y podemos ejemplificarlo por medio
de una calefaccin, la energa fluye pero si encuentra algn obstculo no aguanta la presin y explota, busca
una salida. No siempre se pueden hacer arreglos temporales, para arreglar un problema hay que conocer su
origen. Hay ciertos momentos especiales en que un sujeto va a ser ms sensible a tener problemas (p.e. control
de esfnteres, complejo de Edipo, adolescencia).
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YO
El yo se forma siempre a partir del ello, en el momento que entra en contacto con la realidad ya empieza a
formarse, cuando se nace. Se organiza a travs del contacto con el mundo exterior y tiene el papel de
intermediario entre el mundo externo y el mundo interno (inconsciente nuestro).
El yo es un regulador y catalizador entre lo externo y lo interno (yo piel). Si no existiera el yo no tendramos
ninguna barrera que nos cuidara o protegiera del mundo interno. La psicosis (dificultad en el establecimiento
del yo), se da una confusin entre la fantasa y la realidad, lo que dentro y lo externo.
El yo se estructura siempre a partir de una relacin con el mundo exterior (se nace con ello y luego surge el
yo). El yo al principio no tiene conciencia de lo interno y lo externo, se va ir formando por medio de la
gratificacin y la frustracin. El yo se organiza de tres manera:
Yo fsico. Se va formando por medio de la madre, que le va enseando al beb donde acaba l y donde
empieza su entorno (el sujeto no sabe lo que es dentrofuera). Si el yo fsico esta bien organizado, va a
sentir y controlar su cuerpo ms o menos al primer ao. Luego la mam empieza a hacer algo ms all del
yo fsico.

Yo afectivo. La madre inyecta constantemente autoestima al beb (p.e. dicindole que es guapo), que le va
a dar ese sentimiento de vala al nio (yo valgo), le va a reconocer al nio. El nio sigue siendo reforzado
por el adulto (que es guapo, fuerte...) pero llega un momento en que hay contradiccin (p.e. con lo guapo
que soy porque me mandan a la camafrustracin), ms o menos a los 2 3 aos, luego inicia el yo
intelectual.

Yo intelectual. Surge despus de tener un yo afectivo y las frustraciones (p.e. ya vers cuando sea grande),
empieza a buscar una serie de salidas. Si no le permiten al nio frustrarse nunca va a aprender porque no va
a tener que esforzarse. Si el yo fsico est mal estructurado no podr hacer un buen desarrollo del yo
intelectual (es necesario un buen desarrollo fsico y emocional).

Una personalidad madura es aquella que consigue adaptarse a las demandas del ello y las exigencias del
superyo (satisfaccin del deberello cumplidosuperyo). La patologa surge cuando hay un conflicto entre
ambas partes. El yo establece el contacto con la realidad, de ah surge una serie de funciones (p.e. motrices,
percepcin, control del cuerpo). Mi yo me permite percibir la realidad.
Las caractersticas del yo se pueden ver desde un prisma global o fraccionado (percepcin, pensamiento o
instrumental motriz). Esto llevar a ver a la persona como un todo o a veces solo como un aspecto de la
persona (deformacin del yo, p.e. en un alumno tomar en cuenta solo las notas y no otros aspectos). Los
aspectos parciales nunca pueden tenerse como una totalidad.
Funciones del yo con la realidad externa:
Adaptarse. Consigue integrar las tendencias que tengo (necesidades, motivos) con las posibilidades que
ofrece la realidad externa.

Verificacin de la realidad. El yo tiene que evrficar cmo es la veracidad de la realidad; que es esa, es lo
que hay... (p.e. es as, esto ha pasado).

Organizacin de la motricidad y la conducta efectora. Moverse para conseguir lo que quiere.
Funciones del yo hacia la realidad interna:
Insight o captacin. Yo me doy cuenta, capacidad de darse cuenta de algo (capacidad de mirarse a s
mismo y autocaptacin).

Inhibicin. Capacidad de inhibir estmulos de la realidad externa para disminuir la fuente de conflicto.
Ansiedad. Permite que nos demos cuenta de que algo anda mal (seal de alarma, p.e. fiebre). Si no existe
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esta seal el yo no puede poner remedio, primero hay que percibir que hay tensiones externas y as hacer
algo.
Funciones defensivas. El yo se va a encargar de defenderse de todo lo que ocurre (tiene que mantener al
mundo contento, p.e. la represin es un mecanismo de defensa del yo). Esos recursos son limitados por ello
hay que colocarlos bien.

El principio regulador es el principio de realidad. El placer que trata de conseguir el yo es ms duradero (en el
ello es fugaz).
El yo posee dos niveles de funcionamiento:
Consciente, que yo haga acciones para acomodarme a la realidad.
Inconsciente, hay algo que aunque yo no tenga el control, hace que pase. A veces esta parte es preconsciente
(p.e. actos fallidos, resistencia al inconsciente, sueos)
La patologa que se deriva cuando hay problemas en el yo es la psicosis, problemas de integracin de lo
externo y lo interno (fantasarealidad). En la esquizofrenia el yo esta roto o partido. En el melanclico el yo
est dbil pero no est fragmentado. En el paranoide una parte del yo est afectada, el sujeto funciona bien
salvo por sus paranoias.
SUPERYO
Est formado por la internalizacin de las exigencias parentales (hace suyas las exigencias de sus padres). En
la medida que las internaliza se va formando el superyo, lo rige el principio del deber. El sujeto puede hacer
suyas esas exigencias o lo opuesto (se va identificar con lo contrario de sus padres).
Hay tres momentos en los que se va a formar el superyo:
Durante los 23 aos se establece un superyo rudimentario (se establecen las primeras reglas, control de
esfnteres, dnde y cundo).

A los 45 aos se da el complejo de Edipo o Electra, identificacin del nio con su madre y la nia con el
padre. La personalidad a los 5 aos ya esta estructuradaformada, luego se van a hacer cambios o
posibilidades de cambio.

En la adolescencia, ltimo momento de organizacin.
El principio del deber es el causante que tenga una conciencia y sentimientos de culpa (p.e. ser consciente
cuando he cometido un error, sentir la responsabilidad de ello). Tambin se puede sentir culpable de forma
inconsciente (p.e. no sabe por qu se siente as). El superyo puede ser consciente o inconsciente.
Cuando hay problemas en la organizacin del yo, la patologa sera la psicopata (psicpatas), se caracterizan
por la tendencia impulsiva que tiene un sujeto para actuar sin freno (al neurtico lo frena el yo, pero a este
no). Algunas psicopatas tienen que ver con la sexualidad, la pulsin agresiva (delincuencia) que no es capaz
de controlarse (el sujeto necesita algo que le pare, busca a alguien externo que le pare, p.e. el nio el golpe de
la madre para estarse quieto).
Si existe un hiperdesarrollo de las tendencias sexuales perverso sexual; impulsos agresivos ms sexuales
toxicomana; tienen un origen por una limitacin entre el placer sexual y la agresividad. No son sujetos sin
moralidad, sino que tienen una gran necesidad de ser frenados
Descripciones freudianas del aparato psquico
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Sistemas de Personalidad (1 tpica)
Integracin de sistemas e instancias (1 y 2 tpica)
Instancias de la Personalidad:
Cuadros psicopatolgicos resultantes (por escotoma o atrofia de cada una de las instancias)
A travs de los sntomas podemos observar cosas del Ello, los sntomas son constantes y reiterativos. O por
medio de sublimacin (actividades sanas), con la psicoterapia hay cosas del ellos que pueden pasar al
inconsciente y luego es ms fcil que pasen a la conciencia.
2. ECONOMA (Teora de la Pulsin)
Freud dice que existe una situacin traumtica que provoca los conflictos en la persona. En 1893, a veces hay
estmulos en el exterior que son ms fuertes que los de nuestro organismo y que actan como un cuerpo
extrao y provocan toda una serie de consecuencias (p.e. piedra en el zapato). Puede tener un impacto tan
grande que psicolgicamente le crea problemas al sujeto.
Por ejemplo, las histricas sufren reminiscencias de situaciones traumticas y estos recuerdos se apoyan en
toda una serie de fantasas. El trauma es muy importante, es el movimiento de la vida; los traumas estn
apoyados tambin en fantasas que son las que van a permitir que esos traumas cuajen en la persona.
1897. todos los humanos tenemos una serie de recuerdos encubridores, de toda una serie de representaciones y
fantasas que consideramos que no estn bien (tapar otras cosas ms importantes o ms fuertes). Un
mecanismo de defensa para protegernos de cosas que son desagradables para el ello.
El concepto de pulsin es fundamental y diferente al concepto de instinto (algo que viene genticamente
determinado, con un objetivo y final determinado, todo est programado). El instinto es una vertiente ms
biolgica, corporal. En la pulsin el sujeto no solo funciona a travs del instinto, sino una combinacin entre
lo biolgico y lo psicolgico, esto lo diferencia de otros animales (en el instinto no est lo psicolgico). Por
ejemplo, con el instinto si tenemos hambre solo podemos satisfacernos comiendo, en cambio con la pulsin de
hambre nos podemos satisfacer: comerse los libros, te como a besos, etc.
El instinto necesita de cierto objeto para obtener la satisfaccin pero la pulsin no (p.e. tener un objeto
sexual(instinto) y ver la luna y las estrellas (pulsin). Freud siempre va a hablar de la pulsin no del instinto
(se traduce del alemn trieb que significa empuje, arranque que tiene la persona). Todos los actos psicolgicos
estn puestos en marcha por la pulsin.
Instinto sexual = vertiente ms biolgica
Pulsin sexual o sexualidad = tendencia con una plasticidad grande (el objeto puede variar, hay muchas
situaciones que son intermedias), por eso dice que el nio tiene sexualidad no genitalidad. El nio tiene la
tendencia a estar con su pap o mam, no habr genitalidad pero sexualidad s en el sentido amplio.
Libido, energa psicolgica de toda esa sexualidad que tiene el sujeto. La libido es un concepto limite entre lo
biolgico y lo psicolgico que tiene una representacin fsica de todo lo corporal. Es el engranaje entre la
energa biolgica y psquica, tiene una fuente de excitacin (arranca desde zonas corporales especficas) que
estn en un lugar (zonas ergenas, continuamente estn funcionando sino estn circulando se va a producir un
bloqueo). Una persona sana es la que va a tolerar que esa energa este funcionando siempre.
La energa tiene que tener sus puntos de desahogo (aliviar la tensin, sino se libera habr problemas o si se
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libera inadecuadamente, por lo que hay que buscar un sistema para la libido). Intrasomtica, esta energa viene
de dentro del organismo no de fuera. Tiene que estar basado en lo ms biolgico y est anclada en lo
biolgico. Exige de una cantidad de trabajo.
Caractersticas de la pulsin:
Intensidad. ... se entiende un factor motor, esto es, la suma de fuerza o la cantidad de exigencia de trabajo
que representa. Aspecto cuantitativo de la pulsin: a mayor intensidad, mayor cantidad de pulsin, mayor
cantidad de descarga y mayor rendimiento en un trabajo para bien o mal (sntoma o salud). Si pone de
manifiesto mayor intensidad de descarga, mayor capacidad de disfrutar y gozar (creatividad). Si el sujeto no
es sano va a tener grandes cantidades de sntomas, cuando tiene mucha intensidad en las pulsiones
necesitar permanentemente satisfaccin (intensidad excesiva nunca encontrar una buena descarga).

Fin. ... es siempre la satisfaccin que solo puede ser alcanzada por la supresin del estado de estimulacin
de la fuente del instinto. El fin es siempre la satisfaccin que solo se puede lograr por la supresin, si tengo
una pulsin necesito una descarga. Hay fines que los puedo conseguir inmediatamente, otros poco a poco
dependiendo de la modulacin? (de conseguir las descargas para el alivio de la tensin). Por ejemplo, una
persona con mucho amor para los dems puede conseguir su satisfaccin trabajando en una ONG. En la
actividad patolgica, p.e. el fin lo confunde con el sadomasoquismo, disfrutar provoca ms tensin; un
obsesivo se agrede a s mismo y a los dems.

Objeto. ... es la cosa en la cual o por medio de la cual puede la pulsin alcanzar su satisfaccin. El objeto
puede ser el dinero, satisfaccin de poder, dominio, persona, etc. incluye personas y objetos inanimados. El
objeto es la cosa por medio de la cual encontramos la satisfaccin (p.e. una persona me puede calmar). Esa
cosa/objeto puede ser externa o interna, interna (con una cosa ma, que majo soy yo; el autoerotismo yo
mismo consigo encontrar la satisfaccin, el objeto puedo ser yo mismo = narcisista).

La patologa se va a ver cuando ese objeto, es un objeto pervertido sea por lo edad por ejemplo (p.e. un adulto
necesita un juguete de un nio).
Fuente. ... se entiende aquel proceso somtico que se desarrolla en un rgano o parte del cuerpo y es
representado en la vida anmica por el instinto. Es un proceso somtico, hay determinadas fuentes en el
desarrollo (oral, anal, genital), tienen una base biolgica, zonas ergenas cargadas de tensin de una manera
especial (p.e. en la etapa oral por medio de la boca el nio conoce su mundo, chupando, es la ventana que
tiene, ms adelante ser la anal por medio de ella se relacionar, ms esfuerzo de control, los esfnteres).

La pulsin es un concepto lmite entre lo biolgico y lo psicolgico. Algunas de sus aplicaciones son:
La pulsin se apoya siempre en necesidades corporales (p.e. al principio es por medio de la boca), se apoya
en una zona concreta.

La pulsin se objetaliza, se llena de afectos.
La pulsin se mentaliza, la llevamos a la mente, la fantaseamos, la imaginamos, es el placer por fantasear y
desarrollando todo un mundo de fantasas.

La pulsin se desplaza y se simboliza, se puede reflejar en otros aspectos colaterales (desplazamiento de las
verdaderas preocupaciones de las personas a objetos, p.e. en el lugar de pelear con el hermano mayor pelea
con el mayor de la clase).

Que es lo que puede llamar mi curiosidad, de dnde venimos?, hay preguntas para cada edad o momento,
suponen un replanteamiento (de dnde viene esta idea?), cada uno la desplaza en determinados aspectos o
temas.
Freud considera que todo lo que pasa en el psiquismo tiene que ver con la pulsin, el empuje. Por lo tanto, en
1905 escribe la obra Tres ensayos para una teora sexual. El primer ensayo consiste en 7 artculos acerca de
las aberraciones sexuales; el segundo ensayo es acerca de la sexualidad infantil, los nios tambin tienen
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sexualidad (hay sana, rara y extraa), existe en los adultos una especie de negacin de que esa sexualidad no
existe. Desde el principio el nio tiene sexualidad aunque no es la misma del adulto, genitalidad, ms dirigida
a la procreacin. En el tercer ensayo, 3 artculos, habla de una metamorfosis de la pubertad, esos cambios
tienen grandes repercusiones en el psiquismo, readaptacin psicolgica.
Sexualidad Autoconservacin
Estos ensayos hacen que sea una de las obras ms transcendentales de Freud. Empieza a estudiar las pulsiones
sexuales porque ve cmo en las neurosis siempre hay un componente sexual (por una descompensacin que
vemos en el en el sntoma neurolgico, el sujeto reprime, no consigue aliviar de manera adecuada, al
bloquearse la salida se producir una descompensacin). Cuando hay una neurosis siempre hay una represin
excesiva de la sexualidad (hay que tenerla para poder funcionar pero no en exceso).
Las pulsiones siempre las plantea en una dialctica, entre pulsiones sexuales y pulsiones de autoconservacin.
Hay pulsiones que son de autoconservacin para poder cuidarnos y mantenernos; designa as a un conjunto
de necesidades que estn ligadas a funciones corporales que el sujeto necesita para sobrevivir (p.e. pulsin de
hambre, de eliminacin).
La funcin principal de estas pulsiones es la de conservacin del sujeto, que yo me mantenga vivo, sometidas
al principio de realidad (si yo no tengo una visin realista no voy a poder conservarme/sobrevivir, p.e en la
anorexia, se ve ms gordo de lo que est realmente). Freud les va cambiando de nombre primero habla de
pulsiones fisiolgica, luego de pulsiones de autoconservacin y por ltimo, pulsiones del yo.
Las pulsin sexual (prototipo de las caractersticas de la sexualidad infantil), siempre se va a apoyar en las
pulsiones de autoconservacin, ms fisiolgicas (diferentes fases del desarrollo). Caractersticas
fundamentales de la sexualidad infantil:
Fase oral. Carcter anacltico (necesidad de tener un apoyo para poder sobrevivir, p.e. el beb necesita de
la madre), son retroalimentaciones (la madre del beb tambin necesita de l). A lo largo de la vida en las
relaciones con los dems vamos a ms o menos activada est relacin anacltica (p.e. al inicio de un
noviazgo, desaparece cuando madure la relacin). Tiene independencia de la zona genital, no hace falta la
genitalidad para obtener un placer (p.e. el nio y al inicio del noviazgo).

Fase Anal. Se centra en la zona de la mucosa intestinal. Como existe toda una serie de patrones o formas
que el beb debe enfrentar, control de esfnteres.

Fase Flica. Tiene una importancia fundamental, el nio empieza a valorar sus propias cosas y luego entra
en la fase anal.

Fase Anal. Complejo de Edipo, para Freud es universal, como una similitud para decir que todos los seres
humanos pasamos una fase que de una manera u otra hemos tenido, que posiciona a los padres de una
manera especial.

Toda la evolucin de las pulsiones sexuales cada vez va en ascenso (pulsin oral anal flica) y en la fase anal
el complejo de Edipo desaparece de la sexualidad. Freud dice que como consecuencia de esa situacin
edpica, nica en el hombre y no en otras especies, el sujeto cae en un desinters absoluto/aparente de la
sexualidad.
El hombre es la nica de las especies animales en que existe una fase de latencia (67a hasta la pubertad),
tenemos la sexualidad, la dormimos y vuelve a parecer en la pubertad. La sexualidad es tan grande que la
nica forma es acallarla para poder funcionar porque tendra que lanzarme si no la acallo. En la adolescencia
se dan cambios psicolgicos ocasionados por los cambios biolgicos.
Debido a la frustracin o imposibilidad del sujeto de evacuar la tensin, Freud se plantea tambin una
repercusin, tener que redefinir el sntoma. Surge un nuevo elemento, la formacin de compromiso. Esos
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sntomas de malestar es la formacin de compromiso, el sujeto hace algo que sustituye el problema, lo
importante no es olvidar el suceso traumtico sino...
Freud concibe una 2 teora, llega a decir que las pulsiones sexuales y las del yo (autoconservacin) estn
enfrentadas, ello conduce a Jung a dudar y dice que tanta pulsin sexual no existe y que no solo eso mueve al
sujeto. Surge una discusin entre Jung y Freud y se separan, Jung va a hablar no de pulsiones sexuales sino de
pulsiones ms amplias, csmicas.
Freud en un intent de argumentar su teora escribe Introduccin al narcisismo, lo que en realidad hace es
introducir el concepto de narcisismo. En esta obra Freud dice que la pulsin sexual y la del yo, lo importante
es la libido, no es sexual o de autoconservacin. Lo importante va estar en lo que yo pongo la libido, en el yo
o en los objetos.
Pulsin sexual Yo
Pulsin del yo Objeto
Freud estableces que el psictico no conoce la diferencia entre la fantasa y la realidad, es una persona que
vive en su mundo (p.e. paciente que est en el hospital y cree ser Napolen). La verdad dinmica del proceso
patolgico es la dificultad en poner la energa en el mundo externo ( no como el neurtico que reparte la
energa en diferentes lugares externos). El psictico no puede poner la carga de energa en el exterior
(investir), entonces la tensin/energa tiene que buscar una salida, siempre hay que aliviar la tensin
(imaginarse, morderse). Entonces buscar algo que me permita aliviar esa tensin (entusiasmo) hacia ciertos
objetos internos, cosas mas y en esa parte ma yo pongo la tensin/energa/entusiasmo es la parte de l (p.e.
un nio puede ser psictico clnicamente pero es porque todava no esta completamente formado, si sigue as
en la edad adulta si podramos hablar de un sujeto psictico).
Narcisismo Libido objetal
El psictico es incapaz de investir su energa en los objetos. Freud observa esto y que en situaciones normales
al suejto normal le pasa lo mismo (esa vuelta de energa hacia s mismo) y no son psicticos (si lo hago sin
querer, psictico y si lo hago queriendo, sujeto normal). Por ejemplo, cuando termina el da retiro la energa
del exterior y la traigo a m, se producen sueos, alucinaciones... empiezo a hacer cosas que en la realidad no
estn permitidas pero en el mundo interno s. En esos momentos nosotros estamos en contacto con nuestra
parte psictica = retraccin narcisista, repliego toda la energa para m y empiezo a movilizar mi mundo
interno; luego me despierto, me levanto y me reencuentro con el mundo externo (se levanta de un brinco, poco
a poco, hasta medioda...), cmo yo me desengancho de m para engancharme del exterior y volver a
investir/cargar el mundo externo.
Ese reencuentro con el exterior nos dice cmo el paciente se sita ante la vida y cmo va marcando la
psicopatologa (p.e. el psictico no llega a desengancharse de su mundo, as una pregunta clave sera cundo
est ms deprimido por la maana o por la tarde?, el psictico estara ms deprimido por la maana y por la
tarde seguira sin reengancharse al exterior; el neurtico se va reenganchado durante el da aunque sea poco a
poco).
El sueo sera un ejemplo de retraccin narcisista (p.e. desconectarme de la realidad para cargar pilas para
poder funcionar, esto no es malo). El duelo tambin sera una retraccin narcisista, en la relacin con una
persona/objeto de amor toda esa energa puesta en la persona la vuelvo hacia dentro al terminar la relacin, a
buscarla dentro de m y enlazo con el recuerdo de la persona y no con la persona real hasta el punto en que
encuentro alivio y puedo ver otros objetos en el exterior.
Hay diferentes fases: carios, ruptura, bsqueda dentro del recuerdo y vuelta a reenganchar esa energa,
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reinvistiendo en otra persona. Si no es capaz de encontrar a alguien, puede deprimirse, melancola, no es
capaz de conectarse otra vez.
Enamoramiento, retraccin narcisista, el sujeto pone toda la energa en la otra persona, su media naranja, es la
persona ms importante para l. Si fracasa dicha relacin la energa vuelve a el: se vuelve a enamorar o no.
Esto abre paso a un problema terico, la energa dnde la pones, en ti o en el otro (el objeto o yo). Cuando hay
un enamoramiento hay que ver el objeto: qu aspectos de el me gustan, en la 1 parte de enamoramiento ella
es todo, difuminacin de todos los caracteres y una cualidad predomina. En la 2 fase la realidad se va
imponiendo, ella tampoco es la ms..., contrasto, si esto no ocurre estamos en una relacin psictica, no hay
contacto con la realidad. Por ello, cuando yo me enamora de esa persona habr que ver por qu, igual me
enamoro de cosas de m mismo (me enamoro de ella o de mi?), puede que se haya enamorado solo de un
aspecto de la persona y no de toda la persona.
Hay objetos totalesglobales y parciales (solo me fijo en un aspecto = imagen parcial y me relaciono solo con
una parte del objeto). As se podra entender que despus esa persona ya no me interese pues slo haba visto
un aspecto de ella, por qu yo me enamoro de ese objeto parcial?:
de lago que me hubiera gustado ser, me enamoro de aspectos que no tengo (a veces el
enamoramiento es con uno mismo).

me enamoro de un aspecto mo infantil (se parece a m cuando era nio...)
El enamoramiento total es un poco difcil a nivel terico, el problema no es que pase sino que abuse de ello.
Se puede dar tambin una confusin yoobjeto (p.e. seguidores de Elvis), buscamos donde invertir nuestra
energa, si la invierto en el yo = psictico y en el objeto (me muero), por ende es necesario una dinmica entre
ambos.
Cmo manejamos el narcisismo?, hay que integrar los aspectos parciales y veo si me interesa, en toda en
relacin van a existir aspectos que la pareja no conoce. Va depender de cada persona, cmo maneje las partes
de la otra persona. Cuando el yo est muy fraccionado el sujeto no tiene sus partes integradas, son verdaderas
rupturas (la mujer no tolera que su marido sea as...). el psictico lo que hace, es renunciar al investimento del
mundo exterior. El neurtico se acerca a la realidad y si fracasa se deprime y vuelve a salir.
Freud se plantea que uno no puede vivir solo interesado por los objetos o el yo, por lo que al final se acaban
uniendo las dos libidos objetoyo. La persona narcisista patolgica pone toda su energa en el yo, psictico.
El narcisismo es bueno, es la base de la buena personalidad mientras no se vuelva patolgico.
La experiencia narcisista en la enfermedad somtica, la investimos en nosotros mismos (la energa vuelve
hacia el yo), (p.e. cuando nos duele la cabeza, en la medida en que le prestamos ms atencin ms nos duele).
Cuando hay una dolencia ponemos ah la carga, es diferente la somatizacin de la hipocondra (sensacin de
sentirse enfermo). El hipocondraco es una persona que tiene todos los males, no tiene nada pero es como si lo
tuviera. No lo inventa, realmente tiene la sensacin de estar enfermo.
En la enfermedad somtica existe una base real, la energa la recarga en un rgano y en el hipocondraco las
energas las deposita en algo exterior a su cuerpo, crea las tensiones y por crea un trastorno (no hay base real
pero busca una parte donde depositar la tensin).
Freud con la introduccin al narcisismo plantea que el yo es a la vez sujeto y objeto, describe como el sujeto
necesita una parte de su energa en el mismo y otra parte en le objeto (la persona debe exigir cuidados,
respetos para poder disfrutarlos).
Falso altruismo, persona sobre protectora dice que no se ocupa de ella sino que del otro, pero puede realmente
estar ocupada en ella misma (p.e. alguien que le quiera a l, objeto externo, pero que yo lo quiero a este
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porque quiero que me quiera a m). Si yo me dedico al otro al 100% me muero, debe haber lago que devuelva,
que realimente el yo (circulacin de energa); sino puede ocurrir una descompensacin (todonada/casi nada),
imposibilita una buena relacin.
Cuando tengo un problema quito energa de otras reas y la invierto en el rea en que tengo el problema; hago
un balanceo sino se rompe la relacin (p.e. si tengo el 70% de mi energa en mi pareja y el 30% en mi trabajo
y surge un problema laboral retiro parte de la energa que tengo en mi pareja y la invierto en mi trabajo).
Una parte de mi energa va directamente a m mismo y al final el yo se alimenta a s mismo, objeto externo
que retroalimenta (amigos, trabajos, pareja) y de lo que no recibo feedback terminar cortndose.
Por lo tanto, la salud consistira en poner la energa donde se necesita en ese momento (p.e. exmenes finales,
quitar energa de familiaamigos pero al pasar los exmenes hay que ponerla en otro sitio), la energa es
flexible y flucta, hay que saber distribuirla en determinados momentos y circunstancias. Lo importante no es
la realidad objetiva (p.e. horas de trabajo) sino cmo se vive y percibe eso, la calidad de eso. Esto en un
problema para el neurtico, le cuesta mucho esfuerzo (yomundo externo, engancharse y no funcionar
espontneamente), el psictico, no encuentra un objeto, vuelve la energa sobre s mismo y no necesita del
exterior, es autosuficiente y eso sera patolgico (los dems son un reflejo de l mismo, yo puedo hacer las
cosas solo). El melanclico no tiene ganas de investir su energa.
VIDEO: La bella y la bestia
El cazador que vea la belleza que hay en m (casarse con Bella), est centrado en s mismo, sus necesidades;
dice que ella tiene una gran suerte porque ha sido su elegida (ella no tiene identidad como tal sino por el valor
que l le da). Se mira continuamente al espejo, su organizacin mental va en una misma lnea: lo que dice, lo
que hace, comenta aspectos de l (Yo) no del objeto (ella).
Cuando va a proponerle matrimonio, otra persona ira nervioso, inquieto, cmo la consigo... porque mi
importa el otro no yo mismo; esto no se ve en el cazador. No se da cuenta de que es l el que est dudando y
lo proyecta en su amigo (mecanismo de defensa). No tiene capacidad de autocrtica, no se imagina que puede
fracasar, no reconoce lo que le pasa, no tiene ningn desarrollo del yo (fsico, intelectual, emocional). No
coincide lo que l quiere con lo que va a conseguir (problema fantasarealidad), mecanismo de defensa de un
psictico.
... esa chica tiene que lucir la belleza que hay en m..., cada uno ve lo que puede ver. No aprecia el lenguaje no
verbal de ella. Puede tener una patologa narcisista pero en el fondo l no tiene autoestima y tiene que realzar
lo que no tiene, tiene estructuras dbiles del yo (fsico, emocional, intelectual), una situacin puede impactar
en ella y causar una catstrofe (tiene el nivel ms bajo de consolidacin = cada brusca de su autoestima). Una
persona normal se recupera (los psicticos utilizan el propio nombre no usan el yo, hablan en tercera persona).
Cuando es rechazado en pblico, nada tiene ningn sentido, la energa llega y necesita una salida sino hay un
intermediario, descarga motora (agresividad, destape). Es necesario apoyar al yo, hablar al paciente, decirle
que nosotros somos un apoyo pero no permitir que nos utilice. Apoyo anacltico, la persona no puede
funcionar sin m y son sin l (como el que existe entre la madre y el beb), sin este apoyo no puede funcionar,
en exceso puede ser patolgico (psictico. Rechazo, no se plantea en que puede mejorar, no soporta la
autocrtica). Se centran solo en objetivos parciales (el hoyuelo, los bceps, el cuello...) (el yo se desarrolla en
el 1er ao de vida, en la etapa oral).
Teoras freudianas sobre la pulsin
1 Formulacin 2 Formulacin 3 Formulacin
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En 1920 escribe Ms all del principio del placer, cuyas 2/3 partes es filosfica. Tanto la libido objetal como
el narcisismo son pulsiones de vida, tratar de unir (todas aquellas que tienden a unir, agrupar. Pulsiones de
muerte son las que separan, destruyen). Por ejemplo, un psictico que se cree que es Napolen (delirio), esto
un intento de por agarrarse a la realidad, busca una fantasa que le permita hacerlo, es un intento de seguir
viviendo (por eso no se mata).
Freud se plantea que hay una antitesis entre las pulsiones de vida y las pulsiones de muerte, es lo que est en
el ello, en lo ms profundo de la personalidad. Observa una serie de situaciones, p.e. cmo es posible que una
persona que ha estado en la guerra, cuando regresa a casa, sigue soando que est en el frente. Qu pasa ah?,
porqu lo que reprimimos tiende a salir al consciente?, por qu una persona hace repetidamente una serie de
ritos que lo llevan a la patologa?, por qu el ser humano tropieza dos veces con la misma piedra?
Le llama especialmente la atencin el fenmeno de la transferencia: el paciente le empieza a relatar al
terapeuta (sentado detrs del paciente para que favorezca todo el mundo de fantasa del paciente, el terapeuta
est fuera de su ngulo de visin para que habl de sus fantasas). Por lo tanto, el espacio en que se encuentren
debe ser neutro, simple para que el paciente tenga que imaginarse historias.
El paciente empieza a contar su historia y no tarda en incluir al terapeuta en esa historia. El paciente coge un
hecho del exterior, lo elabora y trata de encontrar cmo incluir al terapeuta, si las cosas siguen cada vez ms al
terapeuta, lo que le ocurre al paciente es llamado neurosis de transferencia. El paciente se va a volver loco,
atribuyndole al terapeuta una serie de cosas, achacar historias. Freud dice que esto tiene que ver, por
ejemplo, que el paciente relaciona al terapeuta con una figura del pasado (p.e. el padre), la sensacin que tiene
el paciente es que alguien ms poderoso que l, el terapeuta en este caso, tiene una serie de atributos y el
terapeuta empieza a constatarle.
Freud no habla del paciente porque no lo conoce sino que habla de una figura del pasado (padre) que es
actualizada o reactualizada por el paciente en el terapeuta.
Figura paterna Paciente Terapeuta
El paciente vive el conflicto que tena con su padre, hoy en da con el terapeuta (lo deposita en l, la figura del
terapeuta es bisexual padremadreadulto del pasado, no importa si el terapeuta es hombre o mujer).
A cada edad depositamos las cosas en una persona, los vnculos que tenemos son los que nos van a marcar.
Siempre los vnculos ms importantes van estar relacionados con las figuras parentales ya sea por ausencia o
presencia. No puedo cambiar la relacin que tuve con mi padre pero si los afectos asociados a ello (modificar
estos afectos es el objetivo de la terapia). Por ejemplo, ese to me da mala espina porque conoc a uno igual,
me recuerdo a... tengo que relacionarme con l de distinta manera, porque est persona nueva es lo que yo he
querido que sea). Si es necesario hay que volver a la figura parental sino no.
Luego de los primeros vnculos han existido otras cosas que han ido modelando al sujeto, se van sumando,
puede que sea diferente o no.
Freud se plantea que cuando el sujeto es adulto y que podra vivir mejor por ello, empieza a revivir el pasado,
que es una manifestacin de las pulsiones de muerte (estn intentando destruir lo que ya haba conseguido), en
lugar de disfrutar.
La reaccin terapetica consiste que cuando se le da el alta al paciente se pone peor, se enferma ms (cuando
ya haba superado los conflictos del pasado y disfrutaba). En los pacientes se vuelven a reactivar de la igual
forma los sntomas superados; no se trata de un mal diagnstico o tratamiento sino de un fenmeno psquico,
manifestacin de la pulsin de muerte. Ahora que el sujeto tiene fuerza para poder vivir y funciona bien, es
entonces cuando el sujeto recuerda el pasado. Es una manifestacin regresiva que tiene el sujeto.
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Neurosis de fracaso, a muchos pacientes les pasas que fracasan cuando se esfuerzan o al estar a punto de
conseguir algo se retiran. Esos errores lo que hacen es denotar una especie de miedo a la vida, al xito, al
progreso (p.e. llegar tarde a un examen final).
Todo estmulo tiende a la descarga, busca la tensin 0 (objetivo del ser humano), que se consigue nicamente
en la muerte. El verdadero sentido de la muerte es que lo inanimado era antes que lo animado (p.e. el test
desiderativo est basado en la proyeccin, que te gustara ser si no fueras persona... animal, objeto inanimado,
etc. La persona puede proyectar algo que no le gusta de ella misma.
Agresividaddestructibilidad, es la capacidad de destruccin. Es necesario saber hacia quin y dnde va
dirigida. Freud propone que primero esta destruccin va dirigida hacia uno mismo (fumar, comer algo
nocivo), describe el concepto real de la agresividad. El origen del sadismo sera no la destruccin del otro sino
no destruirse a uno mismo. El sdico no agrede al otro para disfrutar de la agresividad del otro, sino sera una
serie de defensa (te mato a ti para no matarme a m). Las repercusiones de ello recaeran en la forma en que se
valoran los actos violentos. El sadismo ay no es tanto primaria sino secundaria, una defensa a la propia
tendencia agresiva.
La pulsin agresividadsexual siempre estn presentes (todos los actos humanos tienen ese componente,
omnipresente). Nadie puede tener el 100% de pulsin de vida o pulsin de muerte, sino un equilibrio de cada
cosa, un porcentaje de pulsin de vida y uno de muerte. Para que haya vida el sujeto tendra que tener las dos
pulsiones y estar en equilibrio (la vida es la que da la muerte y la muerte da la vida, p.e. la cadena
alimenticia).
Las dos pulsiones son indestructibles, hay un antagonismo entre pulsiones de vida y de muerte. El objetivo
sera intentar conservar la vida el mayor tiempo posible (la pulsin de vida). Esta posicin filosfica de Freud
contiene varios componentes pesimistas (la meta de la vida es la muerte...).
Desde el punto de vista clnico existiran diversas repercusiones. Uno puede enfermar por diversas razones:
Por cuestiones ambientales (fumador pasivo cncer de pulmn).
Por un mal uso de las energas sexuales (represin sexual), uno no es capaz de contener todos los impulsos
y le desbordan (p.e. no hace deberes por pensar en el otro). Hay ciertas fantasas que el sujeto no consigue
controlar y le hacen desvariar.

Tambin se puede enfermar por la pulsin de muerte, la tendencia del sujeto a fracasar, destruir, romper lo
que hace (p.e. un nio dibuja e inmediatamente lo rompe y no deja que nadie lo vea)

Nos coloca en una posicin bastante complicada al ver a un paciente, ay que el paciente tiene pulsiones
circulando, de vida y de muerte, se desplaza de un lugar a otro; si se descompensa y se pone mal, la pulsin
de muerte pasa a primer plano, est activa y la pulsin de vida pasa a segundo plano. El paciente puede
hacer cualquier cosa (p.e. comportamiento sdico, clavar una tijera a otro o a si mismo). Al estar mal y
empezar a mejorar el sujeto puede intentar matarse, es un momento peligroso (el depresivo al estar saliendo
del fondo dice: jo, lo que tengo encima...). las regresiones no son causales. Son agresiones que hacen para
non autoagredirse, esperan que alguien les ponga el freno (al plantear una intervencin clara y directa la
aceptan , es algo que les tranquiliza. Por ello, es necesario no mostrar miedo, que vean que no les agredes,
cuando les demuestras miedo, ellos se asustan y ah dan ms problemas).

Desde el punto de vista teraputicoeducativo hay que tomar en cuenta que las fuerzas de las pulsiones de
muerte no solo hacen que aumente la posibilidad de enfermar sino que tambin aumenta la posibilidad de
curar (p.e. en la anorexia, no consigues deseos de vida, no hay lucha para evolucionar mientras el que se cree
Napolen quiere conquistar al mundo. En la anorexia las pulsiones de muerte son muy activas, la presencia de
ellas reduce la posibilidad de cura). Por lo que Freud se plantea que el psicoanlisis como profesin es
imposible, lo nico que puedo hacer es diferir la pulsin de muerte en el sujeto, diferir momentneamente la
autodestruccin.
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Al final hay una resistencia al cambio, una manifestacin ms clara de la tragedia de la humanidad, no dar
cambios drsticos. Al final prcticamente es lo mismo, hay una gran resistencia del yo.
La represin, la transferencia y ventajas secundarias de la enfermedad (no hay mal que por bien no venga).
Estas ventajas secundarias de la enfermedad, son los beneficios secundarias. El psicoanlisis har nfasis en
las ventajas que saca una persona con una sintomatologa, siempre sacar una ventaja, aunque no siempre sea
consciente, o al revs, para conseguir ese bien har algo mal (p.e. falsificar las notas para conseguir la
atencin del padre).
Con todas estas teorizaciones: pulsiones de vida y de muerte, visin pesimista y reacciones hostiles de sus
seguidores que rechazan esto. Hoy en da varios ponen la pulsin de muerte como elemento fundamental (p.e.
Melani Klein todo lo interpreta en funcin de la pulsin de muerte). Otros autores analizan a Freud, dicen que
paso un momento vital, que se siente y que su propia angustiapreocupacin, desnimo personal, lo llevan a
esta teorizacin (fallece una de sus hijas), que est demasiada condicionada a sus problemas.
Otros creen que adems, Freud ve que no consigue xitos en su terapia y busca una teora que lo justifique,
que explique porque el paciente no evoluciona, no mejora. Otra explicacin de este cambio de Freud es la
propia estructura de la personalidad de Freud, que l tiene miedo a la muerte y a todo lo que hay alrededor de
esta (el ms all, religin...), es una barrera que no puede solucionar y no puede ayudar a otros.
Freud propone tres vas para la solucin del conflicto. Si el sujeto tiene como base la pulsin de muerte y la
vida viene a romper el equilibrio, hay que potenciar la pulsin de vida (no es acabar con la pulsin de muerte,
pues el sujeto necesita destruir para poder crecer, la nica solucin es potenciar la pulsin de vida tambin).
Para potenciarla hay tres vas:
Unin de las pulsiones o intrincamiento pulsional. Tratar de conseguir que las pulsiones de vida y de
muerte alen juntas y consigan un mejor desarrollo de las dos (p.e. no arrancar la planta de tomate pero si
comerlo en la ensalada). Hay que dar fuerza a las dos parte o la suficiente para estimularlas (crticamuerte,
crecervida).

Evacuacin a travs de la verbalizacin. Posibilidad que solo tienen los humanos, por lo que en el
psicoanlisis la cura se da por medio de la palabra, de la verbalizacin. Esto hace que uno pueda desahogar
la tensin de las pulsiones. Tambin puede aliviarse la tensin por la actualizacin de la pulsin agresiva,
p.e. un golpe, pero no hay verbalizacin. La agresin genera una ebullicin, el ello: es que voy a explotar...,
no puedo ms... Si no podemos sacar la agresin, explotar hacia dentro (sino sale verbalizada), es
autodestruccin (p.e. enfermedades somticas, se puede llevar la tensinagresividad a un rgano).

Por lo tanto, la verbalizacin es una va de evacuacin o sirve para aumentarla, depende de los fines con que
se utiliza. Tener un poco de agresin es bueno pero mucha agresividad nos pondra a disgusto, hay que darle
salida sino se volver hacia un rgano nuestro, una fantasa o dificultad.
Capacidad de sublimacin del psiquismo humano. Es un mecanismo de defensa que provoca una
transformacin de la energa, poder utilizar la destruccin para bien no para mal. Se transforma la energa
en algo bueno para m o para los otros (he sido agredido, lo sublimo, ayudo a los que han sido agredidos
como yo). As los conflictos se resolveran de manera adecuada y aceptada socialmente. Es el mecanismo
ms sano.

Biografa de Freud
De 1914 a 1918 se da la Primera Guerra Mundial, su hija se casa, la familia se extiende y varios de sus hijos
van al frente. Estudia las neurosis de guerra. A los 64 aos est en medio de la miseria, en la ruina econmica,
sus ahorros se los ha dado a sus hijos, sus amigos le ofrecen ayudarle a rehacer su vida y a reagrupar a su
familia pero los rechaza. Se activan pulsiones de muerte a su alrededor, se dan muchas muertes: su mecenas,
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su hija Sofa muere por la gripe, muere Juanito su nieto y 1930 muere su madre.
Sufre de un cncer de mandbula y lo operan 33 veces, a partir de la segunda operacin tuvo que usar prtesis
y no coma en pblico. Utiliza la coca con fines teraputicos para aliviar el dolor.
En 1931 se publican sus obras completas como homenaje por sus 75 aos, pero en 1933 los nazis las queman,
es perseguido. En 1936, se dan cientos de homenajes por sus 80 aos y es una de las figuras judas ms
importantes. En 1938, los nazis ocupan Viena y su familia es perseguida, capturan a su hija Ana, les quitan el
dinero y tratan de huir a otro pas. La princesa Mara Bonaparte los recibe en Pars y luego se van a Inglaterra,
donde Freud morir.
3. DINMICA CONFLICTO PSQUICO
Aglutina toda la teora psicoanaltica. En este punto de vista el conflicto es el aspecto ms importante de la
teora y aparecen los dos componentes.
Desde el punto de vista:
Metapsicolgico. Todo movimiento que se genera en el psiquismo humano, es consecuencia del conflicto (es
imprescindible para esos movimientos).
Clnico. El conflicto es fundamental, Freud describe una secuencia de conflicto defensas sntomas positivos o
negativos.
Tcnico. El conflicto es importante porque cuando vemos a un paciente, vemos los sntomas (p.e.
claustrofobia). Se trata ese sntoma, se interviene para eliminar ese resultado del conflicto. En el psicoanlisis
lo importante no es el sntoma en s, sino como resultado de un conflicto.
Al hacer un tratamiento, si esta secuencia de enfermedad. Conflictodefensassntomas, el recorrido de la
terapia ser a la inversa: Sntoma defensasconflicto. Nunca voy a atacar un sntoma porque es la
manifestacin que nos va a permitir entrar a las defensas y al conflicto (saber porque llora no elimina el
llanto).
La represin es el mecanismo de defensa que no sea consciente del motivo del problema. Freud propone un
concepto de conflicto, de naturaleza mecanicista, se apoya en los principios fsicos y dice que la base de todo
conflicto es la tendencia a resistirse a la descarga funcional (no descarga funcional = conflicto).
Proceso econmico del conflicto psquico
Continuamente estamos en conflicto por lo que:
1 Aparece un recuerdo o tendencia intolerable (pulsin).
2 Emerge una seal de angustia (por temor, vergenza o dolor).
3 Rechazo de la tendencia intolerable.
4 Frustracin pulsional y estancamiento libidinal.
5 Manifestacin del producto (sntoma o cultura).
Primero se da la represin como mecanismo de defensa del yo, mantiene lejos de la conciencia lo que
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considera que no es correcto. Segundo, sale esa tendencia inapropiada y la tengo que reprimir. En el momento
que yo reprimo la tendencia aparece la angustia (que no es mal en s, muestra que algo est oculto). En tercer
lugar, se da la frustracin pulsional y el estancamiento de la libido, no puede descargar la tensin.
Es la primera formulacin sobre cmo se da el conflicto, lo estudia a travs de la histeria, forma la teora de
cmo el conflicto es la manifestacin que se ha quedado en el inconsciente, esa marca por algo origina una
serie de sntomas. El concepto de trauma seria algo que se queda en el inconsciente y que genera una serie de
sntomas, pero no todo es trauma. El trauma impacta en el sujeto y se queda sin poder ser asimilado por el
psiquismo (no puede recogerlo y transformarlo). Caractersticas del trauma:
Exterior.
Infantil, no solo en sentido cronolgico sino afectivo, madurativo, de desarrollo (no porque sea un nio de 4
aos sino por cmo se encuentra psicolgicamente). Poco desarrollado = poca capacidad para reaccionar al
trauma, se le queda metido y no puede asumirlo. Lgicamente es ms fcil que haya traumas cuando nio,
porque su mente no est preparada, no tiene recursos para entender, pero esto no quita que los adultos
tambin puedan sufrir traumas.

Intenso, muy brusco y con mucha carga o por la suma de pequeas intensidades que van dirigidas contra el
sujeto = el sujeto se desborda.

Prematuro, el sujeto ni puede prepararse ante ese acontecimiento.
Imprevisto, en la medida que yo s que eso va a ocurrir puedo prepararme (p.e. algo de fuera me impacta,
no estoy preparado y no lo puedo elaborar).

(Por ejemplo, en la guerra, el sujeto se puede preparar en cierta medida, pero no tendra tanto la caracterstica
de trauma en cambio en un barrio x, si pegan un tiro, toman al sujeto desprevenido). No es fcil delimitar
dnde est el trauma, por lo que una caracterstica fundamental para que el trauma sea considerado como tal
es ver si el sujeto est preparado para enfrentar las dificultades.
Tipos de traumas:
Los afectos ante el trauma, ms fundamentales dentro del psiquismo son la angustia, la vergenza y el dolor.
En el trauma agresivo, el sujeto siente ante el maltrato verbal o de acciones, porque no puede expresar su ira,
no encuentra salida y se va intensificando ms (aunque le pegan queda bloqueado y es incapaz de dar una
respuesta por lo que su ira queda retenida, y esto provoca un sntoma).
El trauma carencial viene dado por una conviccin que el nio cronolgica y psicolgicamente tiene que sus
padres no le quieren. El nio tiene afecto (llanto, pena, dolor), fantasas de abandono, que son universales,
todos desarrollamos una serie de situaciones potencialmente traumticas.
En el trauma sexual el sujeto es incapaz de poder absorber la situacin, no entiende la solicitud sexual del
adulto, tiene cierta vergenza, se siente culpable (cree que l lo propicio).
El conflicto es algo consustancial al ser humano, siempre hay conflicto, y ante el conflicto pueden darse
reacciones adecuadas (liberacin de energa) o reacciones inadecuadas (retener la energa, aparicin del
sntoma). Por lo tanto, el objetivo teraputico consistira en recuperar las experiencias traumticas que han
sido olvidadas (con ellos vamos a conseguir que se cure).
Tipo de tratamiento:
Hipnosis Verbalizacin Asociacin libre
Por medio de la hipnosis se van a recuperar experiencias olvidadas, se libera la energa y el sujeto se recupera.
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El terapeuta trata de poner al paciente en un estado hipntico, de relajamiento, que este menos controlado y
con menos principio de la realidad. El sujeto sigue las rdenes del hipnotizador y va recuperando aspectos no
conscientes (si est cargado excesivamente de energa no puede liberarla y el recordar es ms difcil).
Al relajarse, el sujeto puede recordar situaciones o experiencias vividas anteriormente, pues no hay presin y
puede acceder a esas situaciones (la orden poshipntica es la que acta pues hay una parte de la conciencia, no
hay una verdadera curacin, no evacua el conflicto y recae). Luego surge un sustituto de la hipnosis, se le da
un golpe en la cabeza al sujeto y se le invita a la verbalizacin, llega a lo mismo sin usar el recurso de la
hipnosis (recuerdo cosas pero luego no soy consciente de lo que he recordado, el sujeto es poco activo y no
puede asumir nada). Con la verbalizacin es diferente, porque el sujeto es consciente l lo cuenta..., l lo
puede asumir y participa (principio de aceptacin y asumir que ha dicho ciertas cosas).
En la hipnosis no importa tanto si los recuerdos del sujeto son reales o fantasas, lo importante es el rollo que
se ha montado el sujeto. Pero un primer problema seria si todas experiencias se tratan solo con la hipnosis, el
sujeto recae, porque l no tiene conciencia de lo que ha pasado.
En el ello, las ideas estn sueltas y sin ligar, la terapia va a consistir en asociar esas ideas (yo estoy triste
porque pienso...), en la medida que yo puedo asumir o aceptarlas, el sujeto se puede recuperar. Por lo tanto, es
necesario romper la censura para que las ideas salgan.
En situaciones de estrs muy grandes las defensas ceden, la fuerza las rompe, y hace que emerjan contenidos
sexuales y agresivos que van a tener un efecto inverso (no va a poder realizar esas fantasas). Se puede
producir una disociacin (ruptura en dos partes) o una represin (no reconocer una parte de un aspecto).
El superyo se organiza en base a la interiorizacin de las normas paternas, se forma a los 45 aos, en la
adolescencia se puede dar una variaciones en la estructura de la personalidad (es uno de los momentos vitales
en que se puede dar una reorganizacin). Freud propone que los cambios van a estar vinculados a la
organizacin previa que se tiene (la que se da a los 45 aos), por ejemplo, un exfumador no aguanta que
nadie fume, su superyo es el mismo pero en polo contrario.
Verbalizacin, hablando el sujeto puede encontrar cmo aliviar sus tensiones internas. La tcnica de la
asociacin libre se utiliza hoy para descubrir el verdadero conflicto, lo importante no es lo que el psiclogo
pregunte sino cmo el paciente liga o asocia los temas (sus ideas, emociones cmo los liga para que estn
acordes con uno mismo, es como una cadena y si nos falta un eslabn estamos perdidos). El sujeto sabe por
qu, l mismo asocia (el terapeuta le dice dgame usted lo que se le ocurra...), a veces va a tratar de desviarse
del tema y no de encontrar el eslabn. El psiclogo le ayuda al paciente a acercarse a la cadena, que no se
desve y que el paciente asocie.
() En el planteamiento neurolgico de Freud, el estmulo es externo y tiende a la descarga, mientras que en el
planteamiento del aparto psquico, el impulso no solo es del exterior, sino que puede existir estmulos internos
del sujeto que provocan el conflicto.
Plantea el paso de la teora del trauma a la teora de la pulsin. Qu es ms importante, el hecho en s, la
pulsin o la fantasa del sujeto? Escribe Historia de una neurosis infantil, donde le da importancia a las
fantasas del sujeto, replantea el trmino de conflicto (porque a uno le afecta y al otro no, propone que las
fantasas son las que hacen que el impacto sea mayor). Lo que va a determinar el grado de conflicto es la
cantidad o intensidad de la pulsin que tenga el sujeto, independientemente que sea un estmulo externo o
interno (toma en cuenta ahora situaciones provocadas desde el interior del sujeto). Cuanto ms contina y
considerable la pulsin mayor va a ser el conflicto.
Freud estudia las caractersticas econmicas de la energa (de dnde viene y cmo se provoca la energa),
cmo influyen en la consistencia, tipo y duracin del conflicto:
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Aumento. La pulsin crecer en una relacin directamente proporcional al conflicto (+pulsin +conflicto)
y si no le doy oportunidad de salir ser peor (es necesario buscar solucin: aumentar la tensin o encontrar
una salida para la tensin)

Disminucin. Si la estimulacin externa va en disminucin, tambin el conflicto tiende a disminuir (el
potencial de patologa disminuye, tensin conflicto). La tendencia va estar en funcin del momento o la
edad.

Desplazamiento. El desplazamiento de la pulsin tambin incide en el conflicto psquico, el sujeto sufrir
menos en la medida que va desplazando el conflicto (p.e. un problema con el jefe lo puede desplazar hacia
su secretaria), as tendr mayores posibilidades para solucionar el problema porque crear menos conflicto.

Descarga. En la medida que el sujeto favorezca la descarga de la tensin habr menos conflicto (si la
retengo + conflicto habr). Tambin es necesario no tener un exceso de asuntos pendientes para no tener
conflicto (la gota que derramo el vaso...)

En el conflicto no solo est la pulsin, tambin tiene que ver con las fantasas (p.e. I. Allende puede estar
traumada por ser tocada cuando era nia, tambin ha tenido fantasas con el sujeto, ideas que le han venido a
la cabeza). Por lo tanto, la fantasa sera la verdadera esencia del conflicto, es lo que hace que para una
persona sea un problema y para otra no. El sujeto vive siguiendo una cierta tendencia y en la medida que la
oye, las va a incluir en un sistema. Esto pasa sin que el sujeto se de cuenta. La fantasas viene dada por una
combinacin de lo odo siguiendo determinadas tendencias. El sentido que ms trauma puede desatarnos, que
no asusta ms, es el odo, ah queda la huella ms marcada.
Trauma Fantasa Pulsin
Conceptualizacin:
Econmica: el conflicto viene determinado por la resistencia o defensa a la pulsin.
Quantum de energa: aumento, disminucin, desplazamiento o descarga.
Fantasmtica: el conflicto viene determinado por el estmulo interno y su representacin fantasmtica.
Se da el paso de la teora del trauma a la teora de la pulsin. Cuando la pulsin est pujando, tiene que salir
de alguna forma:
PulsinDefensa contra la pulsinFrustracin personal: va cultural o va de la enfermedad
La va cultural, es la va sana para la descarga, es la tensin desexualizada: liberar la pulsin (p.e. no aprende
historia porque le recuerda a... y una va cultural, el sujeto se expresa cantando sus problemas, lo dice sin
decrselo). Si se sexualiza, se lleva ms a lo personal, me siento implicado con eso y por eso me angustia; por
ello es importante la desexualizacin.
La va de la enfermedad, consistira en reprimir, estancamiento de la pulsin, la retengo y por ende, la
aparicin del sntoma.
Objetivo teraputico: movilizar todos los contenidos fantasmticos y pulsionales que tiene el sujeto y estn
reprimidos:
Ayudar a describir fantasas inconscientes, saber cules son.
Conseguir una buena derivacin de la energa, que invierta su energa adecuadamente.
Tipo de tratamiento: actualizacin de los impulsos conflictivos a travs de la transferencia. Cmo ha vivido
el paciente las fantasas, por ello va a revivir con el terapeuta situaciones que ha vivido anteriormente con
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otras personas, atribuyndole al terapeuta una serie de atributos que no son de l y que corresponden al
pasado. Lo que el paciente pueda creer que era, lo que se imagina, las proyecta hacia el terapeuta.
Freud se pregunta cmo el sujeto hace sntomas y a veces tiene ciertas inhibiciones (funcionamiento anmalo
del psiquismo, restriccin de su funcionamiento). Hay sntomas que son seales de la evolucin del sujeto
(p.e. fiebre, angustia, ansiedad, un nio que llora porque est con un desconocido, pesadillas infantiles... son
alarmas que indican que hay un problema). Por ejemplo, las neurosis o psicosis blancas, son trastornos sin
ningn tipo de sntomas, los sujetos que las sufren no crean problemas (p.e. en clase el ms problemtico es el
que no sufre ni padece, no el que ms molesta), tienen una restriccin funcional.
La angustia es un fenmeno que todo tienen y que en realidad la verdadera naturaleza de los peligros, estamos
temerosos (p.e. un beb, da la sensacin de desamparo que tiene, depende de los adultos para interpretar sus
necesidades). Es una seal de alarma ante todo lo que nos recuerda esa sensacin de desamparo, de que nos
puede pasar cualquier cosa a lo largo de la vida. Por lo tanto, una regresin se utilizara para regresar a puntos
de fijacin, no a cualquiera sino a donde he tenido un conflicto significativo.
La elaboracin transferencial, no es lo cree el terapeuta que le pasa al paciente, sino lo que el paciente pone el
terapeuta del pasado (va depender de lo que le preocupa al paciente no al terapeuta). Las tcnicas regresivas
vuelven al paciente a puntos en los que se supone ha existido conflictos, se le da libertad al paciente para que
hable de lo que quiera. El terapeuta no puede adelantarse a los conflictos del sujeto, lo interesante es ver cmo
vive el sujeto sus conflictos, por ello el paciente habla de lo que quiere, l tiene que llegar a sus problemas.
Los conflictos de generan por una carga de angustia = malestares psquicos. Se plantea un problema: qu
hace el sujeto cuando se va a encontrar con esa angustia? La angustia va estar en el yo, por lo tanto existirn
diferentes tipos de angustia dependiendo del lugar del que procedan:
Angustia instintiva o pulsional. Viene desde el ello y va a cargar al yo de toda una serie de preocupaciones y
tensiones, por lo que el yo desencadena el mecanismo de defensa de la represin, que provoca la patologa de
la neurosis. El yo se agobia porque siente que una parte de l le est exigiendo una serie de cosas que cree
que l no puede dar, por eso dispara una serie de reacciones para frenarlas = represin, mantiene fuera de la
conciencia lo que considera intolerable, el sujeto no los reconoce como suyos, por lo que se origina la
patologa, no puede disfrutar porque no es aconsejable y no podr disfrutar el presente (no vivencia del
presente). Ello (angustia) YO Represin Neurosis
Angustia moral. La angustia de lo que debo hacer o no, cuyo origen estar en el superyo. Tendencia del
superyo, es anticrtico consigo mismo (lo que se espera de l, lo que es capaz). El yo toma nota de esa
angustia y el mecanismo de defensa para el control de esa angustia es la proyeccin: yo no soy..., a m eso no
me pasa y la patologa es la psicopata (problemas en la organizacin del superyo).
Angustia real. La angustia viene de la misma realidad, provocada por las cosas que pueden pasar, el yo
soporta esa angustia (el yo es sujeto y objeto). Descarga una serie de tensiones, dispara el mecanismo de
defensa de la negacin, negar la realidad (p.e. niega el contacto con la realidad, eso no es posible). La
patologa es la psicosis, falta de estructuracin del yo, el yo est desintegrado.
Objetivo teraputico: cmo yo hago para ayudar al sujeto a que se enfrente de una manera adecuada a esa
angustia (siempre va existir angustia). No podemos enfrentar la angustia de la misma manera, hay que darle al
yo diferentes reacciones para enfrentarla. Freud destaca la importancia de la flexibilidad, no existe el sujeto
perfecto, a veces funciona con comportamientos primarios y secundarios, combina las dos cosas = salud (el
sujeto es capaz de llorar y rer).
El terapeuta debe ayudar al paciente a enfrentar la angustia de diferentes maneras, para ello hay que cargar el
lugar donde esta la angustia, el yo, por lo que hay que fortalecer al yo.
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Tipo de tratamiento: modificar la estructura de la personalidad a travs de la elaboracin (este es uno de lo
temas ms criticados del psicoanlisis). Quiere decir que para la teora psicoanaltica no hay que ensearle al
sujeto a hacer cosas (tienes que enfrentar la realidad), no se le dan formas de funcionamiento, pautas concretas
para hacerlo. En el psicoanlisis no sirve decir tienes que..., el sujeto debe ser capaz de reflexionar y tomar
nota, sino lo que el sujeto har es aprender, cuando lo ha aprendido lo hace, lo repite, lo podr controlar y
mantener, puede que funcione bien pero cuando el nivel de angustia sube esto se desmorona (porque el sujeto
lo sabe pero no lo tiene incorporado).
Con el sntoma de la patologa que tiene el sujeto, el terapeuta tendr que buscar por medio de la asociacin
libre y la transferencia, que el sntoma tiene relacin con su pasado y que eso est interfiriendo con algo de su
presente.
Pelcula Alicia en el pas de las maravillas
1895
La Psicologa cientfica para neurlogos
(O.C. 209 276)
Descripcin neurolgica
1900
La interpretacin
de los sueos
(O.C. Vol. 1 343 720)
Formulacin de la 1 tpica
Sensitivo
Motor
Motor
Sensitivo
Sensitivo
Motor
Motor
Sensitivo
Preconsciente
Consciente
25
Inconsciente
1923
El yo y el ello
(O.C. 2701 2728)
Formulacin de la 2 tpica
ELLO
SEXO AGRESIVIDAD
YO
INTELECTUAL
EMOCIONAL
FSICO
SUPERYO
Psicosis
Neurosis
Principios:
Psicopata
P. Deber
P. Placer
P. Realidad
Inconsciente
Preconsciente
Consciente
YO
SUPERYO
ELLO
ELLO
26
SUPERYO
YO
ELLO
SUPERYO
YO
ELLO
SUPERYO
YO
Neurosis
Atrofia del Ello
(sntoma neurtico)
Psicopata
Atrofia del Superyo
(delincuencia o perversin)
Psicosis
Atrofia del Yo
(formacin delirante)
1905
Tres ensayos sobre una teora sexual
(O.C. 1169 1237)
1 Teora de los instintos
1919
Ms all del principio
del placer
(O.C. 2507 2541)
2 Teora de los instintos
27
1914
Introduccin al narcisismo
(O.C. 2017 2033)
Modificacin de la 1 teora
1905
Tres ensayos sobre una teora sexual
(O.C. 1169 1237)
1 Teora de los instintos
1914
Introduccin al narcisismo
(O.C. 2017 2033)
Modificacin de la 1 teora
1919
Ms all del principio del placer
(O.C. 2507 2541)
2 Teora de los instintos
Patologa:
Libido
Trauma
LIBIDO
OBJETAL
NARCISISMO
PULSIN SEXUAL SEXUAL
PULSIN DEL YO
PULSIN VIDA
PULSIN MUERTE
28
Sntoma
1893
Comunicacin preliminar (El mecanismo psquico de los fenmenos histricos)
(O.C. 4150)
Concepcin tpicotraumtica
Recuerdo reprimido
Censura
Caractersticas:
Externo, infantil, intenso, prematuro e imprevisto.
Tipos:
Agresivo, carencial, sexual
1918
Historia de una neurosis infantil (El hombre de los lobos) (O.C. 1941 2009)
Concepcin dinmicaeconmica
1926
Inhibicin, sntomas y angustia
(O.C. 2833 2883)
Concepcin estructural
YO
(como sede de la angustia)
Represin
Negacin
Proyeccin
Psicosis
Neurosis
Psicopata
29
Angustia real
Angustia moral
Angustia instintiva
ELLO
SUPERYO
YO
30