UN CORAZON Y UN ALMA EN LIBERTAD

SERIE: SANIDAD INTERIOR. Tema: 1

DEUTERONOMIO 30. 8-10.
Buscando tu libertad.
1. DIOS QUIERE VERTE LIBRE. (La codependencia emocional me ata)
1 Se complacer eudokeo, (eu: bueno) (dokeo: parecer bueno)
2 Disposicin, libertad de intencin, solucin con respecto a lo que es bueno,
3 Pensar bien, buen proyecto.
4 Hebreo: jepets no solo se complace y deleita sino que anhela.
El secreto de la sanidad emocional, esta basado en que la transparencia de nuestro amor
a Dios se ve reflejada en la excelencia de nuestro amor hacia nuestro prjimo.
De tal manera que podemos declarar que si no amas a tu prjimo entonces careces de
sanidad en tu propio corazn y estas enfermo.
2. SOY LIBRE CUANDO SOY YO MISMO, NADIE ME ATA. (Rompiendo
paradigmas afectivos)
Amor es la fuerza ms profunda que existe, y esta a la vez nos impulsa a experimentar el
placer de amar, es parte de la esencia ontolgica del ser humano, y uno de los dominios
de la razn fundamental del ser, (el domino comunitario)
Ahora: Amor es igual a lealtad.
Amor es igual a sacrificio.
Amor es la expresin ms profunda que puede darse de la personalidad y de la intimidad
de las relaciones personales.
3. SOY LIBRE PARA HACER LO QUE DIOS QUIERE QUE YO HAGA.
(Rompiendo la imagen de Adn)
Algo que debe quedar claro es que nuestra misin sobre la tierra es modelar la imagen de
Dios (Imago Dei: la razn de la creacin. Gen. 1.28)
Cuando hablamos de manifestar el amor de Dios debemos entender que su amor
representa su carcter y su personalidad (Dios es amor) y que Dios solo acta en esa
direccin, el amor de Dios no esta afectado ni por pasin, ni por ira o por la
desobediencia humana.
Nuestra infidelidad no afecta su amor, nos afecta a nosotros (recogemos del fruto de
caminar por camino de maldicin) Jer. 31.3 Porque con amor eterno te he amado
Conclusin:
4. LIBERTAD EXIGE RESTAURACIN. (El arma del perdn total)
La razn del perdonar obligatorio para nuestra restauracin es:
Lev. 19.17 No aborrecers a tu hermano en tu corazn; razonars con tu prjimo, para
que no participes de su pecado
UN CORAZON Y UN ALMA EN LIBERTAD
SERIE: SANIDAD INTERIOR. TEMA N 2.
DEUTERONOMIO 30. 8-10.
Quin esta herido?
1 Dios se complace (esta dispuesto, tiene el buen proyecto) de verme libre.
2 Debo romper los paradigmas afectivos que me han causado las carencias
emocionales, para que nada ni nadie me ate.
3 Somos Imago Dei (Gen 1.28), nuestra misin es modelar el carcter de J ess; y
su amor representa su personalidad. (Eje. J ess en la cruz expres: Padre
perdnalos porque no saben los que hacen).
4 La libertad exige usar el arma de restauracin: El perdn total; La razn del
perdonar obligatorio para nuestra restauracin es: Lev. 19.17 No aborrecers a tu
hermano en tu corazn; razonars con tu prjimo, para que no participes de su
pecado.
El secreto de la sanidad emocional, se basa en la transparencia de nuestro amor a
Dios, el cual se ve reflejado en la excelencia del amor hacia nuestro prjimo.
1.Quin puede herirme?
Salmo 147.3 :Restaura a los abatidos, y cubre con vendas sus heridas
Salmo 109.22: Profundamente herido esta mi corazn
Las heridas emocionales surgen cuando en nuestra vida conyugal o familiar se
manifiestan situaciones que marcan el alma, experiencias dolorosas basadas en el
rechazo, la ofensa, la negacin de amor, o manifestaciones distorsionadas del amor.
El fundamento de las relaciones interpersonales es el amor, lo que damos a conocer de
nosotros como seres individuales esta basado en el amor, quienes nos conocen lo han
logrado debido a la proximidad afectiva que tenemos con ellos y por eso nos hemos dado
a conocer, el gran problema es que a quien amas es quien te hace llorar.
1 Tu cnyuge.
2 Tus hijos.
3 Tu mejor amigo.
4 Aquel de quien esperas respuestas positivas.
La razn: Un desconocido jams podr herirte, (no te interesa, no te afecta
emocionalmente, porque no es importante para ti).
2. Por qu me hieren a mi?
San Juan 4. La mujer samaritana manifiesta ante J ess su vida emocional, sus limitantes
para ser ella misma y para vivir la libertad que poda darle la experiencia de la adoracin.
Ella no poda vivir en libertad por los fantasmas de dolor y las enfermedades emocionales
que viva.
Muchas experiencias son tan dolorosas y tan difciles de sobrellevar que las bloqueamos
en nuestra memoria activa diaria, y en nuestra memoria de trabajo.
Quiero decir que cuando no podemos enfrentar una enfermedad causada por heridas
interiores, las enterramos, las apartamos del plano consciente para tratar de no hacerla
parte de nuestra vida actual (eso hizo la samaritana y Jess cal en ella hasta el fondo
para poder restaurarla)
Pero, cuando no las enfrentamos, nos hacemos abiertamente sensibles y vulnerables a
ms dolor y heridas sucesivas (algunas veces haz escuchado a alguien diciendo: Porqu
otra vez me pasa esto a m? Porqu tiene que volverme a suceder? A caso soy la nica
persona sobre la tierra?
No!, pero si eres vulnerable, eres sensible porque estas herido-a!
3. Yo tengo heridas?
Cuando hay heridas internas somos realmente diferentes de lo que quisiramos ser,
cambiamos a costa de nosotros mismos, imagnate a la mujer samaritana caminando hasta
el pozo a medio da y a solas, para no tener que relacionarse con nadie, pero un da
encuentra a J ess.
Egosmo, ira, resentimiento, dolor, temor, conductas tan fuertes y destructivas que llegan
a cansarte de ti mismo.
Hoy tenemos personas:
a. Siendo controlada por otros (victimizada).
b. Con bajo sentido de valor propio.
c. En aislamiento.
d. En negacin sobre el problema de su familia.
e. Tratando de controlar a otros.
f. Con manifestaciones adictivas de auto-suficiencia.
El grito del alma dice: Ya basta! No ms dolor, no mas esclavitud en mi alma, tengo
derecho a descansar, quiero dejar de sufrir este dolor, y como dijo David al Seor:
Profundamente esta herido mi corazn oh Dios sana mi alma!, T vendas a los
quebrantados y abatidos, sname!.
5 Cuando esto es as el instrumento de sanidad cuesta, duele, como un latigazo que
penetra en tu espalda y hasta tus entraas,
6 Como un fro clavo que rosa tus huesos.
7 Como una espina que llega a lo ms profundo de tu mente y te dice: noduele
tanto que se llega a sentir una daga atravesando tu pecho con rumbo a tu corazn,
duele, duele cuando amas.
J ess lo sabia, por eso lo vivi primero, tu y yo podemos hacerlo por el mismo
espritu que sostuvo a J ess en la cruz
Padreperdnalos . ,Con la misma misericordia con la que Cristo os
perdonperdonad
La libertad exige usar el arma de restauracin: El perdn, total y absoluto perdn.
J ess lo hizo, y guard su corazn.
Lev. 19.17 No aborrecers a tu hermano en tu corazn; razonars con tu prjimo,
para que no participes de su pecado.
Dios quiere de ti un alma y un corazn en libertad.
UN CORAZON Y UN ALMA EN LIBERTAD
SERIE: SANIDAD INTERIOR. TEMA N 3.
DEUTERONOMIO 30. 8-10.
Liberndote de las adiciones del carcter.
En el proceso de las heridas emocionales que hemos experimentado en nuestras vidas nos
hemos visto afectados conciente e inconcientemente en nuestras actitudes, esto no es
otra cosa que paradigmas afectivos creados sobre la base de las heridas y o enfermedades
emocionales.
1. Que son las adicciones de carcter.
1 Cuando somos afectados y no tenemos un proceso de sanidad interior o
recuperacin emocional lo ms probable es que desarrollemos comportamientos o
conductas basadas en ese tipo de aprehensiones.
2 Los sentimientos de impotencia, confusin, miedo paralizante, autocompasin,
dolor, entre otros; terminan por afectar nuestro carcter.
3 Una persona que esta viviendo en adicciones de carcter se puede reconocer
porque de repente y sin una razn que pueda identificar se siente abrumada,
agobiada, pierde el control emocional (presentando sentimientos de ira, temor,
etc.), o es depresiva.
4 El problema no son estas reacciones, puesto que en algunos casos son reacciones
comunes, solo que cuando son reiterativas entonces estn manifestando una
adiccin en nosotros.
Algo que debo tener bien claro como individuo y luchar contra eso es que yo puedo
llegar a ser un adicto emocional si dejo que las adicciones de carcter tomen el control.
En otras palabras:
Cuando en nuestra vida han surgido heridas emocionales que cambian nuestras
aprehensiones reales del medio y de las personas que nos rodean, y si al mismo tiempo
nos conllevan a actuar sobre la base de paradigmas o prejuicios (llammosle a esto
mascaras), quiere decir entonces, que se han generado las adicciones de comportamiento
y o de carcter, por el simple intento propio de crear una actitud defensiva.
Esta actitud defensiva surgi para evitar el dolor de las heridas pero, el gran problema
es que jams sanar esto una herida sino que por el contrario har profundizar ms el
dolor.
La mujer de samaria que aparece en J uan 4, revela en su conversacin la profunda
necesidad de adorar a Dios con libertad, entre otras cosas adorar a Dios con libertad
refleja el verdadero estado de nuestra alma, veamos:

19
Al or esto, la mujer le dijo:
Seor, me parece que usted es un profeta.
20
Desde hace mucho tiempo mis
antepasados han adorado a Dios en este monte, pero ustedes los judos dicen que se debe
adorar a Dios en Jerusaln
Esta mujer estaba afectada moralmente y esto le condicionaba su libertad, razones:
(1) era samaritana, miembro de la odiada raza mixta.
(2) tena una mala reputacin, y
(3) estaba en un lugar pblico. Ningn judo respetable le hablaba a una mujer bajo estas
circunstancias. Pero J ess lo hizo.
Concluyo con la deduccin axiomtica de que la gracia y misericordia restauradora de
Dios es para todos, sin importar raza, posicin social ni pecados cometidos.
Ante tus heridas no te defiendas:
Dios lo har por ti l es capaz de sanarte! l quiere sanarte!
2. Como entran a nuestras vidas las adicciones emocionales.
Quiero partir de la premisa de J ess:
28
Si alguno de ustedes quiere construir una torre,
qu es lo primero que hace? Pues se sienta a pensar cunto va a costarle, para ver si
tiene suficiente dinero Luc. 14.
Mi esposa Cristina usa una frase que me llama mucho la atencin, dice:Nuestras
debilidades son la puerta de entrada a nuestras fortalezas.
A menos que conozcas cuales son tus vulnerabilidades, jams podrs saber lo que puedes
lograr.
En el tema que estamos estudiando necesitamos saber Cmo? y Porqu? soy vulnerable
a tener adiciones de carcter o de comportamiento; as que quiero enumerar algunas de
esas causas:
a. Una niez con un padre alcohlico.
b. Una niez con un padre abusador de las emociones de sus hijos.
c. Una niez en la que se ha experimentado abuso sexual.
d. Una niez en la que fsicamente hubo maltratos y abusos.
e. Cuando tu cnyuge te ha maltratado emocionalmente o fsicamente, en algunos
casos hasta sexualmente.
f. Colapsos econmicos que traen crisis de identidad en los hogares.
g. Hogares disfuncionales.
Por separacin de los padres.
Nios criados por los abuelos.
Nios de madres solteras.
h. Falta de atencin afectiva en los hogares.
i. Prdida de intimidad en los matrimonios (disfuncin del amor eros).
Al afectarse nuestra sanidad emocional se afectan tambin nuestras reacciones afectivas,
sentimos que no podemos actuar o amar igual que al principio; aun el concepto de
nuestra relacin con Dios se ve marcado.
Muchos cristianos, como mucha gente de altura social que estn controlados por
adicciones emocionales que afectan su carcter les cuesta admitirlo sencillamente por
orgullo; otros piensan que esto solo es un caso o un mensaje para otro.
Admitir mi necesidad de Dios y de su obra de sanidad en mi mente y en mis emociones
es la herramienta indispensable para poder ser sano y libre, el dijo: Bienaventurados los
pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos(Mat. 5.3) y esto son los que
nicamente dependen de Dios para ser restaurados.
Admitir tu problema no te degrada socialmente, te hace ms persona, te hace libre, para
un cristiano admitir sus adiciones emocionales, no destruye ni su estado de salvacin, ni
su relacin con Dios antes te llevar a vivir el estilo de vida de J ess y poder realmente
ser modelo de su gloria e imagen.
UN CORAZON Y UN ALMA EN LIBERTAD
SERIE: SANIDAD INTERIOR. TEMA N 4.
DEUTERONOMIO 30. 8-10.
Liberndote de las adiciones del carcter.
Lo que hemos estado estudiando es que las heridas emocionales pueden convertirse en
una red que llega a atrapar a personas en adicciones de carcter, y en experiencias
dolorosas que le afectaran para siempre, sencillamente porque al afectarse nuestra
sanidad emocional se afectan tambin nuestras relaciones afectivas.
Hasta el punto que se llegan a crear distorsiones del concepto y experiencia de amar;
dejando esto una puerta abierta a que se creen relaciones y/o conductas no saludables.
1. Asumiendo nuestra necesidad de restauracin.
1 Esta es la razn por la cual creo firmemente que la iglesia necesita conocer y
capacitarse en estas reas.
2 Desafortunadamente, adicciones como el alcoholismo, trabajo, dependencia de las
drogas, abuso de nios, incesto, y desrdenes alimenticios (gula), adicciones a un
carcter irascible, adiccin a la falta de perdn, adiccin a la autocompasin,
afectan tanto a los Cristianos como a los no Cristianos. (no me quiera hacer creer
a mi que usted tiene cuerpo celestial; porque carne si le veo!).
3 En cuanto a la autocompasin (mentalidad de vctima: por ejemplo Hermanos que
lloran por todo, que a toda hora estn pensando en el fracaso y nunca tienen una
buena noticia, lo peor es que enredan a los dems dentro de su circulo vicioso, un
consejo para manejar esto es que no les permitas llorar contigo para que no les
hagas ms adictos)
4 Lo peor es que por causa de la religiosidad y el legalismo de algunas Iglesias se
cierran sus ojos a esta realidad. Muchos Cristianos no admitiran que luchan con
comportamientos que no pueden controlar.
Hay razones para la negacin: (teniendo en cuenta que la sola negacin ya es un
problema)
Es algunas veces es el orgullo: Muchos Cristianos no pueden admitir que estn
controlados por una dependencia compulsiva. Ellos esconden sus adicciones para
mantener una imagen de buen Cristiano (apariencias) y as poder proteger su
reputacin espiritual, en lugar de luchar autnticamente con el lado oscuro de sus almas
(esto no es mas que falta de transparencia e hipocresa).
El temor esta en perder su testimonio ante el mundo o los que me rodean, sin
comprender que lo que J ess quiere ver en nosotros es luchadores honestos, no
hipcritas, transparentes, en integridad y veracidad.
Una persona integra es una persona que desea agradar a Dios, desea estar bajo su
voluntad, y la transparencia es aquel estado en el cual la persona es completamente
genuina.
Cuando se es realmente transparente y autentico, ya no se vive en las apariencias, sino
que por el contrario constantemente se exponen y se entregan nuestras debilidades a Dios,
para que sea l quien se glorifique en ellas.
2. Identificando las adicciones.
Hoy tenemos personas:
1 Siendo controlada por otros (victimizada).
2 Con bajo sentido de valor propio.
3 En aislamiento.
4 En negacin sobre el problema de su familia.
5 Tratando de controlar a otros.
6 Con manifestaciones adictivas de auto-suficiencia.

El ejemplo de un rey adicto.
Hay una frase que jams puedo olvidar, porque habla de un hombre que pierde su cordura
y degrada su conducta, me parece dura y siempre he pensado que no hay nada ms
terrible para alguien, que se le compare con la frase que Tcito declaro de Nern, l dijo:
Ejerca el poder como un rey, pero su espritu era el de un esclavo.
Una pregunta: Eres rey o esclavo? Eres hijo o esclavo? La diferencia esta en tu sanidad
emocional, ella te potencializa
Observemos a el rey Acab, 1 Reyes 21.
Es un ejemplo de un hombre que se sinti incapaz de manejar su vida.
2 Nabot, uno de los sbditos de Acab, era propietario de una via junto al palacio,
la cual Acab quera, aunque l saba que Dios haba prohibido la venta de esa
heredad.
3 Cuando Nabot se rehus a venderle su via al rey, vino Acab a su casa triste y
enojadoY se acost en su cama, y volvi su rostro, y no comi. (versculo
4).
Acab estaba frustrado; no poda tener lo que l senta que necesitaba para estar feliz
1 As que asumi el rol de mrtir, esperando que alguien se interesara por su causa.
2 Su esposa, J ezabel, estaba feliz de decirle: Levntate, y come y algrate; yo te
dar la via de Nabot de J ezreel. (versculo 7)
Acab saba que J ezabel tendra que recurrir a la traicin para alcanzar su meta, sin
embargo le entreg su poder a ella.
1 El careca de la sustancia interna tanto para levantarse firme ante ella (al
prohibirle su interferencia), como para hacer l mismo lo que saba que era
correcto (al aceptar con gracia la decisin piadosa de Nabot).
2 La abdicacin personal de Acab(renuncia a su autoridad como rey), sin embargo,
no le quit la responsabilidad de rendirle cuentas a Dios.
3 La conspiracin exitosa de J ezabel para asesinar a Nabot fue consirerada ante los
ojos de Dios como un pecado de Acab; tanto el castigo, como el posterior
aplazamiento de ste debido al arrepentimiento de Acab, fueron su
responsabilidad por haber escogido abdicar y darle el control a su esposa.
(versculos 19-24).
El historiador aade este comentario: A la verdad ninguno fue como Acab, que se
vendi para hacer lo malo ante los ojos de J ehov; porque J ezabel su mujer lo incitaba.
(versculo 25). El auto-castigo de Acab fue finalmente su propia eleccin, y trajo
consecuencias para l mismo, para su familia y para todo Israel.
UN CORAZON Y UN ALMA EN LIBERTAD
SERIE: SANIDAD INTERIOR. TEMA N 5.
DEUTERONOMIO 30. 8-10.
Liberndote de El Efecto Camalen.
Conoce usted a los Camaleones?
El Camalen,
1 En primer lugar sepa usted que camalen es el nombre comn de ciertos
lagartos,
2 Conocidos por su capacidad de cambiar de color cuando se sienten amenazados.
3 Tambin como respuesta a cambios de temperatura, luz, color y otras alteraciones
ambientales.
4 Este cambio es debido a la accin de hormonas que afectan a unas clulas
pigmentarias especiales presentes en la piel.
Cuando era nio quera tener el poder del chapuln colorado: Tomarme unas pastillas
de chiquitolina y que nadie pudiera verme; luego recuerdo que quise ser tambin el
hombre invisible, en fin tener el poder de camuflarme.
Algunas personas diran: Que chvere poder escondernos de lo que nos causa temor,
nos amenaza; o ser lo que la gente quiere que seamos y adaptarnos a todos!
Conozco personas que como un Camalen, se han vuelto expertas en ser (y hacer)
cualquier cosa que otros esperen de ella, incapaz de determinar con seguridad cmo es
ella realmente o qu le gusta.
1. EL PROBLEMA DE LA IDENTIDAD.
El problema es que.
Las personas que quieren agradar a la gente que les rodea, carecen del carcter necesario
para confrontar lo que puede ser una actitud o accin incorrecta de su parte o de otra
persona.
Escuche algo que quiero reiterar:
A nosotros los cristianos nos encanta hablar de nuestra identidad, decimos: somos hijos
de Dios, somos reyes y sacerdotes, prncipes del reino de Dios, embajadores celestiales,
ministros en fin
1 Ahora, todo eso esta bien, pero, Sabe usted que gran parte de nuestra identidad
personal, y sobretodo aquella que no reconocemos esta afectada: Uno por heridas
emocionales, Dos, por adicciones en nuestro carcter y comportamiento?
Cuando usted y yo experimentamos algn tipo de fracaso o frustracin, de manera
automtica se nos olvida que todo esto est vinculado con nuestras reacciones ante lo que
es nuestra vida, nos frustramos con Dios y con nosotros porque no podemos alcanzar o
tener esto u aquello, juzgamos a Dios, y sabes algo:? Yo creo que El no nos dar
algo que no podamos resistir
Los cristianos decimos: debemos tener cuidado con el diablo, debes cuidarte del
mundo yo creo lo mismo, pero, nosotros mismos somos un peligro andante (somos
semidelincuentes espirituales convertidos)
2 Por donde quiera que vamos llevamos nuestra debilidad.
3 Nuestra carne no se queda en la iglesia.
4 Nos convertimos pero el carcter esta vivo!.
Lo llevamos al trabajo, a la casa, la debilidad esta presente en todo escenario de nuestra
vida. A menos que cuides tu relacin con tus debilidades, con aquellas cosas que te
marcaron e hirieron entonces eres una bomba a punto de estallar!
As que sufren del efecto camalen:
Las personas que quieren agradar a la gente que les rodea, carecen del carcter necesario
para confrontar lo que puede ser una actitud o accin incorrecta de su parte o de otra
persona.
Existen personas que se sienten controlados por otros y han perdido el sentido de su
propia personalidad.
Inseguros de quines son y sintindose impotentes para manejar sus vidas, son
codependientes emocionales de aquellos quienes les manejan o les manipulan.
2. LA IDENTIDAD DEL CAMALEON ES MANIPULABLE.
Los codependientes, an los Cristianos atrapados en codependencia, no pueden vivir
autnticamente.
Escuche:
1 Sus comportamientos pueden imitar la manera en que J ess vivi, pero en sus
espritus internos estn bien lejos de ser los siervos libres, amorosos y felices
que J ess le model a sus discpulos. De hecho, ellos se ven a si mismos no
solamente impotentes sino tambin carentes de valor.
2 Podemos definir la esclavitud llamada codependencia como la necesidad
compulsiva de ser aprobado por otros.
3 Esta necesidad, casi siempre inconsciente, est profundamente arraigada y
controla prcticamente cada decisin que el codependiente toma.
4 Parecen dadores, pero en realidad estn esclavizados a su necesidad insaciable
de ser admirados.
(Ejemplo de la mujer que le dicen esa ropa no te queda muy bien, o no te ves bien
hoy)
Sencillamente porque la codependencia puede afligir a cualquiera que est envuelto en
una relacin con una persona que es importante para l o ella y a la cual quiere
impresionar favorablemente.
Hay gente que se aterroriza por la desaprobacin de otros, llegan a sentir que se
moriran, que no son nadie o dejaran de existir como personas, si otros no las afirmaban.
(padres con hijos que nos manipulan, conyuges, amigos, novios).
1 Gente Comportndose servilmente, dispuestas a aceptar migajas, an en sus
relaciones ms importantes.
2 Lo peor es que se sienten como ceros y estn sin saberlo enfurecidas, porque no
estn recibiendo lo que realmente quieren.
Un ejemplo bblico:
El Rey Sal puede ser considerado un adicto a la aprobacin:
Pequeo en sus propios ojos (1 Samuel 15:17).
Dolorosamente consciente de sus incompetencias (1 Samuel 9:21).
Cuando lleg el momento de su coronacin, tuvo que ser trado de su escondite entre el
bagaje (1 Samuel 10:22).
1 Lo que al principio pudo parecer una humildad piadosa, finalmente termin
siendo un desesperado temor a la vergenza y un firme compromiso a la
autonoma personal. La diferencia es crucial.
2 Para tener que terminar su ministerio cuando dijo: Tem al pueblo y consent a
la voz de ellos. (1 Samuel 15:24). Pero Samuel declar que el mayor problema
de Sal no era agradar a la gente, ni la inseguridad, sino la rebelin y
arrogancia contra Dios.
La persona ni siquiera tiene que estar viva:
Muchos codependientes viven todas sus vidas tratando de agradar a un padre o una madre
fallecido(a) que nunca los aprob cuando estaba vivo(a).
Por palabras de juicio emitido por sus padres en un momentos de rabia, borrachera o
frustracin (Tu no eres ms que una ramera! o Tu nunca sers nada! quedar en la
memoria del nio hasta su edad adulta.
Algunas veces las palabras no son recordadas conscientemente, pero el codependiente
tratar siempre de comprobar que l o ella no es perozoso(a), feo(a), sucio(a),
incompetente, estpido(a), o un fracaso, ya que esas palabras dichas por uno de los
padres hace mucho tiempo le han marcado.
La aprobacin desde la tumba nunca es alcanzable, pero de todos modos eso no
disminuye los esfuerzos compulsivos de muchos codependientes para ganar esa
aprobacin.
3. FUE JESUS CONTROLADO POR OTROS?
Uno de los asuntos confusos sobre codependencia es que los comportamientos
codependientes con frecuencia se enmascaran con virtudes Cristianas. J ess nos instruy
que amramos a otros como a nosotros mismos, que le ofreciramos la otra mejilla a
aquellos que nos pegan. El apstol Pablo dice que debemos considerar a otros como
mejores que nosotros mismos y que soportemos cada uno las cargas de los otros. Negarse
a uno mismo y sacrificarse por otros parece ser el modelo bblico de la piedad. Es la
codependencia una norma de las escrituras? Deben los creyentes convertirse en felices
vctimas del maltrato de otros?
Miremos a J ess. Era l codependiente? Dejaba El que otros lo controlaran? Era El
una vctima sin poder tomar decisiones?
La vida de J ess revela que El nunca dej que la gente controlara sus decisiones, ni
tampoco su estado de nimo, sus expectativas o su comportamiento. Lejos de ser una
vctima, El decidi servir a otros, pero no porque tena que hacerlo. Cuando lav los pies
de los discpulos el da antes de su muerte, el Apstol J uan revel el contexto interno de
esta decisin de J ess:
.sabiendo J ess que el Padre le haba dado todas las cosas en las manos,
y que haba salido de Dios, y a Dios iba, se levant de la cena, y se quit
su manto, y tomando una toalla, se la ci. Luego puso agua en un lebrillo,
y comenz a lavar los pies de los discpulos, y a enjugarlos con la toalla
con que estaba ceido. (J uan 13:3-5)
J ess nunca se sinti presionado a lavar los pies sucios de sus discpulos para agradarlos
a ellos. El no sinti que ellos lo estaban controlando y que no tena otra eleccin. En vez
de esto, J ess estaba conciente de su posicin, escogiendo su labor libremente porque El
saba que el Padre le haba dado todas las cosas en las manos.
Lejos de ser una vctima, J ess an consinti el lugar, el tiempo y la forma de su propia
muerte (Mateo 16:21, J uan 12:31-33). El dijo: Por eso me ama el Padre, porque yo
pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la
pongo. (J uan 10:17-18). El seguramente estuvo atribulado en Getseman mientras
enfrentaba la crucifixin que vendra, pero Sus palabras no eran las palabras de una
vctima indefensa. El decidi morir.
4. ERA JESUS ALGUIEN SIN PERSONALIDAD?
Se castig J ess a Si Mismo o sacrific Su personalidad cuando escogi la servidumbre?
Fue El referenciado externamente tomando su identidad de lo que otros pensaban o
esperaban de El? Fueron sus lmites No Claros para permitirle a sus detractores
oponerse a su ministerio sin ninguna interferencia?
En contraste a las identidades endebles que muchos codependientes tienen, J ess siempre
supo claramente quin era El y cules eran sus propsitos. El saba que haba descendido
del cielo para hacer la voluntad de Su Padre (J uan 6:38), y su identidad nunca le dio paso
a las expectativas de otros. El nunca dej que la multitud lo coronara (J uan 6:15), a pesar
de que El comprenda que lo mereca y que algn da recibira homenaje de ellos. El
reconoci como verdadera la declaracin de su buen amigo Pedro de que El era el Mesas
(Mateo 16:16-17), pero despus lo reprendi al insistir que no necesitaba morir como el
sacrificio mesinico (16:21-23). J ess nunca se permiti a si mismo que lo encajaran en
el molde de alguien. Cuando los fariseos se opusieron a su ministerio, El no anduvo con
rodeos y los reprendi pblicamente por su incredulidad, aunque representaran el grupo
ms respetado del establecimiento religioso de esa poca (Mateo 23). Aunque J ess se
dio a Si Mismo desinteresadamente con un amor genuino durante toda su vida, no se
puede decir que alguna vez perdi o entreg su Su sentido de Si Mismo.
Sealo a continuacin algunas de las adicciones ms comunes.
AUTOENGAO Se basa en la negacin de problemas afectivos y emocionales. Ayudando a
mantener sistemas de abuso familiar o adicciones, manteniendo una ilusin de
normalidad para de esa manera sentir que ha creado una barrera de proteccin.
AUTOCASTIGO Sentirse indefenso y sin la capacidad de controlar las situaciones que rodean el
ambiente afectivo, generando una mentalidad de vctima y resentimiento.
AUTODESPRECIO Inclinacin a sentirse sin valor, generando una adiccin a la aprobacin; estas
personas tienen secuestradores emocionales escogidos, estos son quienes les
dan o les retiran la aceptacin de s mismos, que es el temor bsico de esta
deformacin emocional.
NECESIDAD DE
CONTROLAR
Tratar de controlar las acciones o los estados de nimo de quienes les aman,
llegando hasta robar las responsabilidades de los otros.
CODEPENDENCIA Estilo de vida enfocado en uno mismo, pero, cerrando nuestra propia manera
de pensar para ser controlado por otros, perdiendo autenticidad e intimidad.
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