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Daniel. "dc@dd.com.ar
ARTISTAS: SALVEN EL PLANETA !
1. Introduccin
#l hom!re siente hoy en d$a en forma ag%da la oposici&n entre el inmenso progreso
de la t'cnica y la evidente deficiencia moral de la h%manidad. (%anto m)s se acelera el
primero, m)s se agranda la !recha entre el *%erer y el poder. +a cr%eldad de las g%erras
y las revol%ciones en el c%rso del siglo ,, evidencia claramente *%e el hom!re no ha
progresado moralmente. #l hecho de *%e, por e"emplo, medio siglo desp%'s de la
seg%nda g%erra m%ndial, la h%manidad no llega a esta!lecer %na sit%aci&n de pa-
d%radera, constit%ye por si sola %na demostraci&n eloc%ente de la impotencia de los
responsa!les. #n la act%alidad estamos asistiendo a %n espect)c%lo pert%r!ador:
atentados terroristas, r%mores de g%erra n%clear, !acteriol&gica, etc. #stas loc%ras
!'licas pretenden llevar a la h%manidad hacia el holoca%sto final, a%n*%e hasta los ni.os
de las esc%elas primarias tienen conciencia ca!al de *%e %na tercera g%erra m%ndial,
"am)s permitir$a vencedores, vencidos ni ne%trales. oda la vida del planeta
desaparecer$a y la *%e llegara a so!revivir, clamar$a por la m%erte. /rente a ese
espect)c%lo, nace en nosotros el sentimiento del a!s%rdo. +a tecnolog$a, en ve- de dar
seg%ridad, inspira %n terror y %na incertid%m!re *%e socava la f%er-a. #l progreso de la
t'cnica, *%e ha sacado al hom!re de s% aislamiento de otros tiempos, cond%ci'ndolo
mec)nicamente hacia la %niformidad, le reclama, !a"o la amena-a de %n cataclismo, %na
%rgente y radical re0"erar*%i-aci&n de los valores. #l hom!re contempor)neo concentra
s%s esf%er-os so!re el desarrollo y la ed%caci&n del intelecto. #s por la contin%idad de
ese desarrollo *%e el hom!re deviene lo *%e se llama %n 1intelect%al1. 2in em!argo, los
rec%rsos del intelecto, *%e le permiten hacer milagros en el dominio de la ciencia racional
est)n limitados a eso. +os tra!a"os de 3ant y de 4irshow han demostrado *%e el campo
de acci&n del intelecto h%mano est), por as$ decir, rodeado de %n m%ro impenetra!le.
5ientras la instr%cci&n es el centro de las preoc%paciones de las familias y de los
poderes p6!licos, el desarrollo de la emotividad, est) casi totalmente li!rado al a-ar. #n
la civili-aci&n contempor)nea esto lleva a %n e7traordinario empo!recimiento de la vida
afectiva. +a vida emotiva, privada de %na formaci&n met&dica, es para el hom!re %na
f%ente de imprevistos raramente agrada!les y menos todav$a felices y c%yas
consec%encias son, en general, dif$ciles de llevar. 8o es e7agerado decir *%e la vida
emotiva oc%pa en la personalidad del hom!re la posici&n de pariente po!re. 9, sin
em!argo, es solo por el desarrollo apropiado de esta esfera *%e el hom!re p%ede a!rir
%na n%eva f%ente de energ$a moral, c%ya necesidad para 'l es tan apremiante. :or ello,
de!e desc%!rir r)pidamente %n m'todo pr)ctico para ed%car positivamente la vida
emotiva de los seres h%manos y de esta forma alcan-ar %n e*%ili!rio entre el plano moral
y el progreso t'cnico. ;na forma posi!le de lograr este o!"etivo es orientar los esf%er-os
de los artistas hacia %n ideal moral com6n. #l arte es por e7celencia %n fen&meno de
socia!ilidad, p%esto *%e est) f%ndado en las leyes de la simpat$a y de la transmisi&n de
ideas, emociones, sentimientos y sensaciones. +a historia nos ense.a el efecto
civili-ador de las artes so!re las sociedades, o a veces, por el contrario, s%s efectos de
disol%ci&n social. 2i %n 8apole&n arrastr& vol%ntades, %n <eethoven no lo hi-o menos.
+os m&viles *%e emp%"an a las masas a la acci&n, permanecen a men%do en estado
latente en el 1inconsciente colectivo de los p%e!los1, d%rante siglos, incl%so milenios. +os
elementos de estos m&viles p%eden ac%m%larse all$ en formas de rec%erdos
crep%sc%lares de !rillantes victorias, aspiraciones o des*%ites desp%'s de los fracasos o
re!eliones. =%n*%e !orrada de la memoria directa de los p%e!los, la conciencia0
reminiscencia de estas aspiraciones personales permanece en los rec&nditos l%gares de
la mente del ser h%mano. 9 en parte constit%ye lo *%e llamamos, en el m)s amplio
sentido, el 1esp$rit% de los p%e!los1. (%ando aparece %n artista o %n l$der *%e encarna
esa parte del inconsciente colectivo, com%nica a las f%er-as latentes *%e encierra, si
apela a ellas, %n car)cter din)mico> y si las masas lo sig%en, es por*%e cada %no
responde de hecho al llamado desde las prof%ndidades de s% propio inconsciente. #l arte
nace con la refle7i&n, la c%al se encarga de decodificar los rec%erdos individ%ales o
colectivos. #l rec%erdo de lo *%e ha e7perimentado o visto antes de ser artista de
profesi&n, es el piso m)s s&lido so!re el *%e tra!a"a el artista. +as emociones y los
sentimientos p%eden ser alterados por la profesi&n, pero no los rec%erdos, en especial,
los *%e corresponden a la ni.e- o la "%vent%d. #stos g%ardan toda s% lo-an$a y es con
estos materiales, con los *%e el artista constr%ye s%s me"ores o!ras. ?oethe dec$a:
1:recisamente por la realidad es como el poeta se manifiesta, si sa!e discernir en %n
s%"eto v%lgar %n lado interesante1. #l realismo !ien entendido consiste en tomar de las
representaciones de la vida ha!it%al lo interesante, despo")ndolo de las asociaciones
v%lgares, disociando lo real de lo trivial. 2e trata de devolver la fresc%ra a sensaciones
marchitas, de encontrar algo n%evo en la vida de todos los d$as, de hacer !rotar lo
imprevisto de lo ha!it%al, y para ello el 6nico medio verdadero es prof%ndi-ar lo real, ir
m)s all) de las s%perficies en *%e se detienen ha!it%almente n%estras miradas, rasgar el
velo formado por la conf%sa trama de todas n%estras asociaciones cotidianas *%e nos
impide ver los o!"etos tal como son. 4ivimos en %n per$odo de hiper0intelect%alismo. 2e
so!reestima la instr%cci&n, la organi-aci&n racional, la inteligencia concreta *%e ofrece
res%ltados inmediatos, tangi!les, y se desc%ida la vida interior, el est%dio de %no mismo.
+os artistas, demasiado centrados en las prod%cciones de los grandes maestros, pierden
de vista las f%entes a las *%e han rec%rrido y *%e hacen pasar s%s o!ras por %n contin%o
soplo vital. = men%do creen ha!er creado, mientras *%e no han hecho m)s *%e imitar.
@gnorando las leyes de la vida, las representaciones de los maestros son adaptadas a s%
propio nivel. #s necesario vinc%lar el arte a estas 1f%entes vivas1 y reaccionar contra todo
lo *%e tiende a apartarlo de estas leyes nat%rales, materiales y espirit%ales. 2%cede
tam!i'n con demasiada frec%encia, *%e formas creadas por los maestros han sido
empleadas y e7plotadas teniendo en c%enta la creaci&n formal, privada de la vida *%e las
engendr&> y alg%nos te&ricos, colmados de esp$rit% cient$fico, se han considerado
a%tori-ados para ded%cir leyes s&lo de las f&rm%las, sin tener en c%enta la vida *%e 'stas
oc%ltan. 8o siempre es f)cil o!tener de las 1f%entes vivas1 %n !eneficio inmediato para el
arte y por ende para la sociedad, pero los grandes maestros lo han logrado. 8o es, sin
em!argo, %n privilegio reservado 6nicamente a los grandes creadores, a%n*%e les ha
sido otorgado gracias a s% amor a la vida, s% perseverancia y sinceridad. De ac%erdo a
:lat&n, los griegos adoptaron la m6sica como parte esencial de la ed%caci&n de!ido a
*%e inspira amor a lo no!le y odio a lo me-*%ino, a%n*%e reconoc$an *%e para alcan-ar
tal fin, de!$a ha!er detr)s de ello %n prop&sito moral. 2&lo llama!an m6sica a los sonidos
*%e provoca!an los sentimientos morales m)s elevados, llegando, como dice :lat&n, al
alma para ed%carla en la virt%d. +os dem)s sonidos no se llama!an m6sica, sino am%sia.
=ct%almente se sa!e *%e determinadas o!ras m%sicales nos s%gestionan para sentir y
pensar seg6n s%s caracter$sticas. ;na marcha f6ne!re nos entristece, %na marcha
g%errera e7cita el )nimo. #l ritmo infl%ye, principalmente so!re n%estra fisiolog$a. #n la
antigAedad los agric%ltores y so!re todo los marineros, canta!an canciones c%yo ritmo
preciso de!$a reg%lar s%s movimientos y as$ facilitar el tra!a"o. 2e sa!e, por otro lado,
*%e a trav's de haces de colores, o por el colorido de %n am!iente se p%ede, por
e"emplo, provocar disposiciones an$micas de alegr$a o triste-a, acelerar o decrecer el
rendimiento en el tra!a"o. +os mensa"es s%!liminales tam!i'n p%eden afectar n%estros
pensamientos o emociones por medio de est$m%los vis%ales y / o a%ditivos. =l ha!erse
compro!ado esto, se redactaron leyes para s% prohi!ici&n. +a pala!ra s%!liminal Bdel
lat$n: s%!: !a"o y limen: %m!ralC, se refiere a la transmisi&n de %n mensa"e destinado a
llegar al oyente "%sto por de!a"o del %m!ral de s% conciencia. 5%chos conocedores del
tema han calificado a este fen&meno, como %na invasi&n o violaci&n de la conciencia>
t'rmino adec%ado, si tomamos en c%enta *%e %na parte de n%estra mente reci!e
mensa"es *%e escapan a los sentidos e7ternos y penetran en el inconsciente invadiendo
s% intimidad. +os colores y los sonidos poseen de por s$ y aisladamente %n significado
sim!&lico *%e o!ra aparte de la intenci&n art$stica. (ada %no tiene %n car)cter propio, y
representa %na f%er-a *%e la misma nat%rale-a coloca en %na relaci&n simp)tica con
ciertas disposiciones de )nimo. :it)goras ense.& a s%s disc$p%los a c%rar enfermedades
por medio de sonidos, y les mostr& la relaci&n *%e e7ist$a entre la !elle-a de las formas
geom'tricas, los astros, los colores y las notas m%sicales. +as teor$as de :lat&n y
:it)goras, *%e relaciona!an el e*%ili!rio de las proporciones m%sicales con el )nimo, se
e7tendieron d%rante el medioevo en la ar*%itect%ra, y la proporci&n )%rea se refle"& en
m%chos edificios. +os artistas de esa 'poca ten$an m%y presente la correspondencia
entre las diferentes artes, y era m%y frec%ente *%e planteamientos m%sicales,
ar*%itect&nicos y pict&ricos se relacionaran entre s$. +os artistas act%ales de!er$an
investigar estas teor$as, las c%ales ten$an como motor principal la ed%caci&n moral y
espirit%al de los p%e!los. = este respecto, %n tra!a"o m%y importante f%e reali-ado a
principios del siglo ,, por 2aint09ves DD =lveydre. 2% o!ra lleva el t$t%lo 1#l
ar*%e&metro1. #sta reintegra todas las artes a %na s$ntesis com6n y, al mismo tiempo, da
la clave de las adaptaciones religiosas y cient$ficas de la antigAedad. 1#l =r*%e&metro1
aporta %na g%$a para constr%ir conforme a n%evas reglas> es %na invitaci&n al tra!a"o con
medios n%evos. De"a a cada artista toda s% originalidad, d)ndole %na !ase cient$fica. #l
fondo vivo del arte est) constit%ido por ideas, y desp%'s por emociones, sentimientos y
sensaciones. ransmitir verdades o ideas consideradas como verdades con %n prop&sito
moral o espirit%al est'ticamente, es el o!"eto del arte en estos tiempos. +o *%e lo anima
en esas circ%nstancias son las emociones, los sentimientos y las sensaciones *%e
despiertan las verdades o ideas *%e oc%pan n%estra atenci&n en el transc%rso del
proceso. +as ideas simples son las m)s dif$ciles de captar por ca%sa de la e7trema
comple"idad de la mente *%e nos incita a complicarlo todo. 2in em!argo, las ideas y las
f&rm%las simples son las *%e m)s importan en la vida. +as emociones como movimientos
en si, sin contenido, no son o!"eto de la creaci&n art$stica. #l m%ndo en *%e vivimos tiene
necesidad de !elle-a para no caer en la desesperan-a. +a !elle-a llama a lo
trascendente y es en cierto sentido la e7presi&n visi!le del !ien. = este respecto escri!e
:lat&n: 1la potencia del !ien se ha ref%giado en la nat%rale-a de lo !ello1. +a !elle-a
moral es dictada y apreciada por la conciencia y se refle"a en la intenci&n de las acciones
personales. +as artes pl)sticas contempor)neas tienen sin d%da %n l%gar aseg%rado en
la historia, ya *%e se desentienden de todo lo s%perfl%o y falso para aprisionar la !elle-a
de las formas n%evas por %n camino simple y claro. :ero "%nto con todas estas
e7presiones de la !elle-a, han proliferado %na m%ltit%d de o!ras *%e en no pocos casos,
le"os de e7presar !elle-a, s&lo m%estran desorden y el a!s%rdo de la vida de s%s a%tores.
#stos 1artistas1, instalan en el arte los s$m!olos de lo negativo, es decir el terror, la
v%lgaridad y la fealdad f$sica y espirit%al, *%e *%iere rostros y c%erpos deformados hasta
la monstr%osidad. 9 no s&lo pactan con la fealdad, sino *%e la admiran si es estili-ada. +a
!6s*%eda de estos 1artistas1, no es m)s la de la !elle-a o la verdad, sino la de lo n%evo a
c%al*%ier precio, Etan grande es el miedo a ser so!repasadoF. #s %na pena ver como %n
desenfrenado af)n de originalidad y li!ertad de e7presi&n fr%stra a noveles artistas,
encerr)ndolos en %na fact%ra a!s%rda y sin sentido, *%e m)s *%e !elle-a denota
1anormalidad ps$*%ica1. al originalidad, en la mayor$a de los casos, no es sino %n
rec%rso para s%plir la a%sencia de poder de creaci&n. De hecho vemos c%an r)pidamente
enve"ecen ciertas reali-aciones de la ar*%itect%ra, la pint%ra, la literat%ra y la m6sica
contempor)neas, ya *%e no condicen con n%estra 'poca ni llegan al alma del hom!re
act%al. 5)s a6n, pareciera *%e m%chas o!ras de hoy se presentan como m%cho m)s
vie"as y antic%adas *%e las o!ras cl)sicas y, en forma general, las antig%as %!icadas en
s% 'poca, conservan %na perenne y fresca hermos%ra. #l o!"eto del arte, *%e e7teriori-a
las fealdades, las miserias y las limitaciones, es el de provocar principalmente
1sensaciones intensas1 para o!tener r)pidamente el '7ito por la c%riosidad, la piedad, la
risa o el esc)ndalo. =dem)s de promover lo m)s !a"o de la nat%rale-a h%mana, es
evidente *%e la vista constante de c%erpos, rostros deformados y miseria moral, no
podr$a tener otro efecto *%e a%mentar la fealdad ps$*%ica y f$sica del hom!re act%al y de
las generaciones f%t%ras. #l 1arte1 de los s$m!olos de lo negativo, a%menta el n6mero de
inadaptados sociales, incita a la delinc%encia, al alcoholismo y a los est%pefacientes *%e
c%lminan con el s%icidio moral en %n c%erpo viviente. +o mismo s%cede en la m6sica
contempor)nea, donde en alg%nos casos se prescinde no s&lo de la melod$a, sino
tam!i'n del ritmo y de la armon$a> todos los elementos carecen de %nidad y se presentan
como %na desenfrenada irr%pci&n de r%idos. =l no representar ning%na norma vital, estos
1sistemas1 m%sicales se prestan a la e7presi&n de sentimientos y de estados de alma
mor!osos. :ara "%stificar tales o!ras, s%s a%tores y cr$ticos dicen *%e ellas son la
e7presi&n del alma contempor)nea, inseg%ra y atormentada, sin fe ni esperan-a. +a
m6sica moderna pop%lar, prod%cto de cons%mo masivo, en general, ha a!%sado
e7cesivamente de los valores pl)sticos Brelaciones s%tiles entre los elementos ag&gicos y
din)micos ay%dados por el tim!reC, entreg)ndose a veces a evocaciones fisiol&gicas de
%na v%lgaridad desvergon-ada. 2%s ritmos prod%cen frec%entemente %na e7citaci&n
corporal, *%e de la alegr$a o la simple satisfacci&n p%ede llegar hasta la em!riag%e-, lo
*%e provoca %n desdo!lamiento de la personalidad. #stos ritmos, m%chas veces van
acompa.ados por cantos *%e e7presan ideas, sentimientos o estados an$micos
negativos, ca%sando dese*%ili!rio nervioso en el estado f$sico y mental del hom!re.
(omo dec$a 2t'phen0(ha%vet : 1Ges%lta de ello %na verdadera e!riedad, con e7altaci&n
sensorial, e7altaci&n de la imaginaci&n y disgregaci&n de la personalidad. #sta, en efecto,
se transforma y se f%siona con la de los compa.eros y la de los espectadores, y en
consec%encia, se convierte en %n simple elemento de %na entidad colectiva epis&dica:
%na m%ltit%d en estado de em!riag%e- saltarina1. #n definitiva, convierte a los oyentes
*%e se prestan a ello, a los "&venes principalmente, en a%t&matas, por*%e en ese
momento se parali-a el proceso mental de s% conciencia. +legado a ese p%nto, se los
p%ede
ind%cir f)cilmente hacia el se7o, el alcohol, la droga, etc.
#l origen de este tipo de 1m6sica1 se enc%entra en las tri!%s africanas, lo
mismo *%e los ritmos sincopados, *%e se %tili-an en el v%d6, tal como se
practica en Hait$, dentro de %n repertorio completo de ritos de cop%laci&n,
encantamientos y con"%ros. De ah$ f%eron o!tenidos, con el fin de reprod%cir lo
m)s fielmente posi!le, los ritmos s%cesivos *%e cond%cir)n a los oyentes a %n
placer se7%al completo.
+a intensidad del sonido elevada a 20 deci!eles so!re el l$mite de tolerancia
del o$do h%mano, es %n asalto deli!erado y directo so!re la persona. #l fin
perseg%ido es e7altarla y parali-ar s% conciencia, s%mergi'ndola en %n oc'ano
sonoro.
#l arte en general, persig%e dos fines distintos: por %n lado trata de prod%cir
sensaciones y por otra parte, fen&menos de ind%cci&n psicol&gica cond%centes a
ideas, sentimientos y emociones. #stos fen&menos de ind%cci&n, son los *%e hacen
al arte e7presivo. 2i el arte se refiriese s&lo a provocar sensaciones, s%
dominio podr$a limitarse a %n sistema de reglas t'cnicas.
#s menester en el arte preservar ante todo la vida, y no la perfecci&n del
detalle. <%en n6mero de profesores han insistido en el valor de la conciencia de
los detalles de la t'cnica. 5%chos han ido demasiado le"os, alentando %na
actit%d cere!ral desfavora!le para la pr)ctica art$stica. =*%ellos *%e tienden
6nicamente a la t'cnica p%ra, pierden de vista el sentido prof%ndo del arte. =
men%do el virt%osismo tan solo compensa la falta de vida interior, y crea
asociaciones s%perficiales y a%tomatismos nefastos para la comprensi&n de la
o!ra. =hora, la t'cnica tomada como medio y no como fin, es de %n gran valor ya
*%e apela a c%alidades estima!les y hasta necesarias: precisi&n, vol%ntad,
resistencia, !6s*%eda de la perfecci&n a%n*%e s&lo sea formal> e7ige
fle7i!ilidad, f%er-a y memoria.
#l arte, tiene como 6ltimo fin prod%cir la convicci&n, tal como la eloc%encia, y
el medio m)s sencillo para conseg%irlo es siendo vera-. #l artista es li!re de
mentir, pero en n%estros d$as, donde prevalece el esp$rit% cr$tico, la falsedad
se hace visi!le y *%ita f%er-a a las representaciones evocadas. +a ficci&n se
tolera s&lo c%ando e7presa %na idea verdadera. #l tema manifiesta el esp$rit%
*%e cre& la o!ra entera. #l poder del idealismo e7iste !a"o la condici&n de *%e
no se apoye en la ficci&n, sino so!re %na aspiraci&n intensa y perd%ra!le. #l
leng%a"e del arte *%e resiste el paso de los siglos, es %na forma de oraci&n *%e
testimonia y da fe de las creencias del hom!re en cada momento hist&rico.
2&lo %n ideal moral o espirit%al p%ede e7presar en el =rte la esencia de la
vida. :ero es necesario para ello 1creer en la vida1. +a rectit%d moral, la
h%mildad, la concentraci&n espirit%al, el ale"amiento de los goces de los
sentidos y del atractivo de las cosas materiales *%e distraen y pert%r!an la
simplicidad del cora-&n, constit%yen el me"or medio para la mad%raci&n del
artista. +a creaci&n y el grado de sensi!ilidad art$stica, no son el res%ltado
de %n momento espor)dico de e7altaci&n emotiva o espirit%al, sino de la
e7periencia y de la organi-aci&n de la vida del artista.
odo arte verdadero tiene so!re la sensi!ilidad %n efecto t&nico y reactivo,
enciende en el alma la alegr$a, es decir, el sentimiento de la f%er-a
acrecentada. 8os da tam!i'n el sentimiento inmediato de la vida m)s intensa y
e7pansiva a la ve-. +a contemplaci&n del arte verdadero, acompa.ada por %na
sim%lt)nea introspecci&n y proseg%ida con %n esp$rit% *%e podr$a calificarse de
religioso, ser$a %n poderoso factor para el me"oramiento de la ra-a h%mana en
todos los niveles. 9 c%anto m)s elevado sea el nivel de contemplaci&n, m)s
grande ser) la infl%encia de este factor. 8o podr$a d%darse *%e a la larga, las
impresiones prod%cidas en las m%"eres em!ara-adas por la !elle-a art$stica
tendr$an efecto so!re s%s hi"os.
#s preciso entonces *%e los artistas de todo el m%ndo se %nan en %n esf%er-o
solidario para proyectar est'ticamente ideas o verdades cond%centes a %na vida
moral y espirit%al m)s elevada, *%e despierten en la sociedad emociones y
sentimientos s%periores. 9 de!en hacerlo con alegr$a al servicio de la ca%sa,
s%!ordinando a esta s%s propios intereses. #sta 6ltima condici&n es imperativa.
+a meta s&lo p%ede ser alcan-ada por %n tra!a"o met&dico y contin%o. +a
partic%laridad de esos esf%er-os est) colocada !a"o el signo del despertar de la
afectividad del artista, por %n tra!a"o consciente so!re si mismo. #ste
despertar, esta llama, es la condici&n e7presa y el p%nto de partida hacia el
'7ito. 2in em!argo, este tra!a"o so!re si, teniendo por meta la evol%ci&n moral
y espirit%al de 'l mismo y de la sociedad, no p%ede ser c%mplido en el vac$o, es
decir, no p%ede ser reali-ado por medios ego$stas. 2i permanece sin aplicaci&n
pr)ctica, esta f%er-a de tensi&n encendida se disipar). :or*%e toda f%er-a e7ige
%n p%nto de aplicaci&n definido, sin lo c%al ella se descompone y dispersa. :ara
*%e esa f%er-a p%eda ser aplicada, el artista de!e ser 6til. #s as$ *%e
comen-ar) s% tarea, es decir *%e pasar) de las pala!ras y las aspiraciones a los
actos.
+as reperc%siones imagina!les de s% aplicaci&n oport%na ser$an: en primer l%gar,
la violencia en todas s%s formas se hallar$a evidentemente recha-ada hacia la
inmoralidad. 2anar$a poco a poco a los individ%os y a los p%e!los, tanto si s%
mal es el comple"o de inferioridad o de s%perioridad, y condenar$a en forma
definitiva al pre"%icio racial.
I%iciosamente aplicado ese principio impedir$a a los 1:oderes del m%ndo1
Jciertos medios ind%striales y financieros0 comprometer a los p%e!los en la
g%erra. =dem)s al estigmati-ar el pre"%icio racial, re!a"ando la so!er!ia de
alg%nos, no resentir) m)s el org%llo de otros, y %n e*%ili!rio nat%ral tender)
as$ a reesta!lecerse.
=ct%almente es necesario *%e los go!iernos insta%ren %n 15inisterio1, o %na
1/ac%ltad1, *%e est%die las infl%encias fisiol&gicas y psicol&gicas del arte, en
donde tam!i'n se formen y desarrollen cient$ficamente las aptit%des emotivas, es
decir la vida del cora-&n y de los sentimientos.
oda n%estra ed%caci&n est) orientada hacia el desarrollo del intelecto, y de"a
la formaci&n de la emotividad li!rada al a-ar. 8o es para sorprenderse,
entonces, *%e con la edad, a!andonado a s% s%erte, la esfera afectiva del hom!re
degenere de m)s en m)s. :or*%e lo *%e no crece y se desarrolla cae, por este
hecho en la degeneraci&n. 8o es e7agerado decir *%e las emociones negativas
constit%yen el principal factor del enve"ecimiento y desp%'s de la m%erte,
generalmente premat%ra de los seres h%manos. +os efectos directos de las
emociones negativas son siempre destr%ctores, atentan contra la sal%d, provocan
discordia en las familias y dan a las masas h%manas imp%lsos *%e las emp%"an a
e7cesos, g%erras o revol%ciones.
#n la hora act%al no faltan los medios materiales para organi-ar racionalmente
la vida pol$tica y social de la h%manidad y alcan-ar %na pa- d%radera, por*%e
esos medios est)n all$> lo *%e falta en este campo es la inteligencia prof%nda
de las cosas y %na conciencia planetaria. +a clave para cam!iar favora!lemente
esta sit%aci&n se halla en 1promover lo !ello del arte1, con el fin de elevar la
moral y el esp$rit% de los seres h%manos, para hacer frente a las contingencias
act%ales y s%perarlas. :recisamente en ese sentido DostoievsKi ha dicho *%e 1la
!elle-a salvar) al m%ndo1.
+os medios masivos de com%nicaci&n, *%e han acercado el arte y principalmente la
m6sica a millones de seres, p%eden prestar %na ay%da s%!stancial a la ca%sa, si
c%mplen con s% misi&n m)s no!le y elevada *%e es la 1fec%ndaci&n del alma1.
#stos medios infl%yen poderosamente en las masas, y, en general, los g%stos de
'stas dependen, entre otros factores, de lo *%e se fi"a en s% conciencia por la
repetici&n. +os medios masivos de com%nicaci&n de!er)n entonces reconocer s%s
o!ligaciones frente a la com%nidad, y as%mir n%evas responsa!ilidades a favor de
la ed%caci&n de las masas.
#s %rgente la necesidad de %n e*%ili!rio internacional en el plano moral y
espirit%al, en esta era caracteri-ada por la s%pera!%ndancia de las f%entes de
energ$a, *%e haga racional y efica- la organi-aci&n de la sociedad h%mana a
escala planetaria. +a no reali-aci&n de este e*%ili!rio c%lminar$a con %n
desgarramiento del alma colectiva de la h%manidad entera, a instancia de
divisiones parciales *%e ya se prod%cen en diferentes partes del m%ndo y de lo
*%e somos testigos, v$ctimas o artesanos desde la primera g%erra m%ndial. +a
llave de la pa- real y de la prosperidad depende de este e*%ili!rio *%e de!e ser
!%scado y encontrado en el plano moral y espirit%al. @nmenso es el esf%er-o a
reali-ar para con"%rar ese destino y corto el tiempo para llevarlo a !%en
t'rmino. 2i no se logra r)pidamente %n e*%ili!rio, nos espera el cataclismo
final.
5=@+
salvenalplaneta@yahoo.com.ar
2. <i!liograf$a
<=GG#8#(H#=, 5ariano: Historia est'tica de la m6sica.
<=2;G(L /rancisco: #l canto cristiano en la tradici&n primitiva.
<#G8=GD, G. ?.: +a religi&n y el arte.
D#G@2@, Lctavio: +o eterno y lo temporal en el =rte.
?=G(M= 5=GM8#N: (risis y revol%ci&n en el arte de hoy.
?;9=;, Ios': #l arte desde el p%nto de vista sociol&gico.
H=82+@(3 #d%ard: De lo !ello en la m6sica.
H;G=DL, +eopoldo: @ntrod%cci&n a la est'tica de la m6sica.
I;=8 :=<+L @@: (arta del 2anto :adre a los artistas.
3=8D@8239, 4assily: De lo espirit%al en el arte.
+=+L, (harles: #st'tica m%sical cient$fica.
5L;G=4@#//, <oris: ?nosis omo @.
5L;G=4@#//, <oris: ?nosis omo @@.
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O;#G=+P, Ienny: 5ensa"es *%e no llegan a la conciencia.
G#D/@#+D, Iohn: 56sica: ciencia y arte.
G@#5=88, H%go: #st'tica m%sical.
GL5=8@;3, :edro: <a!ilonia.
2=@8 J 94#2 DQ=+4#9DG#: #l ar*%e&metro.
2(HL8/@#+D, H%gh: #l n%evo testamento original.
2(@=((=, ?i%sseppe 5ar$a: #l ni.o y el folKlore.
2L3LR23@, +eopold: 56sica para todos nosotros.
2G=R@8239, @gor: :o'tica m%sical.
L<=G , Dolores: #l rocK es en verdad portador de mensa"es s%!liminales.
4#?=, (arlos: +a ciencia del folKlore.
R@<<#G+#9, <rian: 56sica y religi&n.
R@++#52, #dgar: #l ritmo m%sical.
R@++#52, #dgar: #l valor h%mano en la ed%caci&n m%sical.
R@++#52, #dgar: +as !ases psicol&gicas de la ed%caci&n m%sical.
RLLDRLGH, Rallace: #l m%ndo de la m6sica.