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del Ren8cimierltc,. -siveter instauTamus; !1ova non

cOlnobacia

dl~I':~~':a~-,-~.l'.~:~tr~I7
q'u~ su IlliJ:ad~. perletrar;a

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.,
del

1101lJureS

Sl

.Ken.acz'!7zie11io)

guiendo
fi-asede Erasillo:
prodimtf:
iDStauramos
lo antiguo) no producimosnoveci8:des---'- desencadenaron
el Drocesc rt'/OlucionaIo
ms
padfico y transformador
de la historia.
T'
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.c.,n e t- teta) el'''''' l\.eflaClilllento
es lJ.Il renon1eno
CUltUI8.J.
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1 /
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i
1
y ...1'Ul'nano proteIcO
y call1a ...eoDtlCO>>) para emple9.:- .l2
misma expresin
que Pico de la Mirndo12
aolicaba ~ll

Agnes Heller 1 ba resumido

la antropologra
EenscimienTo en la respuesta
a estas dos preguntas:
. Qu es
y ,.;De qu es capaz)>>. Todo aouello
oue
el hombre?
los pensadores
renacentistas
creen y anrman del homhre
~
1
1 l' d a~es
.--1
1 , t(
se tranSIOrm2.
en .Las
moda.J.l
y attl 'b utos Qe.ieterno
"!
1 t('
1
h
"
'r'
1 10
..
hUlnano' y e.... unlversa
-,-.uman,o',
1:1 i\.elJ.aCl.ID.1ento clescubre que el hombre
es libertad -llbre
albeclro-enc

l:ombre, ace un ;rte

do nuevO, un hombre

tendida- abora no simplemente

como capacidad
de obrar
el Len o el mal, ShlO como capacidad de innitas
alter-

..

.;..

nuevo, una ciencia nueva: UD munnuevo;

aparece una nueva visin

de 13 biswa, la poltica,
relaciones
humanas ..

la religi.Dyj:.n

general

de las

Hace ahora unos cuarenta aos) Ortega y Gasset -' -C81

1
1
r"
r,
1 11
,
- 1
baue;-o
anoan.te de la illosoria V del prOOlerr12 esparlOl-

(] les campos- de Espaa p~'oponTeDdc, un nu~vo modele de educacin

de humanidad.
~y7 DC se le ocurri
otra COS2 ms aue
DrODoner
a
~LeOIl2.rdc
da
ljli1
G:~al
_
,
'..
- -~. ,o!
-- t)-Ic.D3cen.Ilst2, como el .mad::l\] \7 Dsracli2ffi2
,

~ '

..

_'.i..

nuevos tiempos.
Leonardc
fue bombrc
universaL
lile(', - _ pmtor,
..
,
,.
'" C1earte y georato, 111Csoto,
arqUltecto,
cODJunClon
um__et.!:a, de iusteza V de belleza
Y todo esto fue el Re.. '
~
~
.
naCImiento.
junto
:J Leonardo,
podemos
presentar
in:;:;".!.
..
merables nguras que proyectan
ha.cia nosc-os su fuerz8)
su msp1I8ClOD, su VIda y su obra,

'

'

--:

nativas.

Para

conjunto
tOi:rJt2.

,....

-;"".,-

t:l1postasJaI

-rnucho

mt.ljOg

caer

en.'

los

valores

.",

del

"

henacmlenw

1ft inge.n~;.:id8d:. de la exalt.~ci.D

'-

J..

..!.

y pasiones;

1 ;

.'

para stos
par8.

J...e autoconct.encza~:

(le conciencia

tO?7.{

de las

Dar consde::-arla

??/.1."S7720;

J..

'

unos la culminadn
de la libertac
era el
absoluto;, para' otros;-li.'-::humanizocin
del

de instintos

totaL

slgnificaba

"11

8c{'ue ..._os

reDrO

cin c01npZeta deZ macrocosmo;

en el -r(Jicroccsmo~:
qt1eDes inrerp:tet8.1\Jn,
el libre albedro o
libertad
-

facuzades
otros CODe E/

~Je.-n

ES (le

13
uc-

hubo
COIT10
uno

de! mun,-

DCJninro

exterior
de la rwti-iraleza
~l' conceptO de
' b-' amore
1
o e_
1 R
..
~ tnaC1ITllento
queoa1 res urrdo .en toclos estos actores,
pero sobre todo en da
~
~,,,.,
~ - .,
..,.
".--, /1
LOma de conCIenCIa ee sus IaculLaoes esenOalO,
(',--,ua.~c;,
son esas fac'lltades
e~,cnciales? ({ cules los medios para
1
/
..
.,
1
obrcnerlas?
La respuesta
DOS la oaian caSI todos .lOS es
.1::,

.,

criTc>!.-es

;)1n quereI

autodominio

1:1

___________

~~lberti.

del

~1elnDO

f~gnes E-I=ller" E: bOlnbre

Barcelona., 1980.
1 Ibid ... p. Li50.

det F\.enaci71;.iento-,

pp

432 Y ss

? (~(~to
"

l\cSDecto

,
'
1.11tLOO U C::i r.;.

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"

ne -aq1.11 J.8 Tespuesta

pregllflts)
1-,0 s d1.eses D8baD cacle L homb.r:
:DL~2:11-,
3

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y el eplCl1I::1SIDO
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;
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abstracta '\) al miSIIIC tiempo .:l~s taI1Qi~je fr~ (1\]( se lJe"v'
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19......~Sl'n+-es'l's
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no harn ms que crear y provocar este;:hombre n'L1tvOJ>
surgido de los principios eternos que se encuentran
en
el mundo antiguo. Los distintos matices" que cada unQ de
ellos da ;;; su visin del hombre DO bacen m"s que <lc:en
d"e .hombre que
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Cletma tuerza I1::J. tur al ,
los mtelectos se afanan por conocer todas las verdades y
~a volLlD.tad de todos por conocer y gozar de todas la-s

ben2vent1Jranz2s
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CODUlamunol: el ..born bre SI-f-Jl.u2 munOl,
miente de Lodas las posibUidades, El' nombre djos:
As el hombre no d~sea ni superiores ni igu2les, ni Gue
,..;

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de la ciencia y de la tcnica moder.n8s; cien,:, hoy COI}notaciones

diversas,
Cifndonos
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~I;

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granltca)

t12an.i!aris:

ii2., ctc.-;

:-etrca;

histor.a;

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"'!.

QeSarrollQ o~ela persOnallOJa.

bUSC::'"::::2

poeSla)

Fioso-

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La lru:ra"Lura arrzlgtl -. gIle-

1aL.l.Dc.)
.....
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,:J...

r --

~'.le

--studia hu-.

el cu.lcivc de las facl-llt8des clet

br,~ . .El.iciea~:.
l"J,UI11anista a 512 ms alto nivel fu~ el del Dleno

educat\7o'
gLl Y

pocemos
deCIr qU ITJe ;.1;': mO-.-lml~nt::\
mediante
la enseanza
de las humanidades
fISCO.;

, i

o ,... ......; ~ .~_,..,;J r .. '""'.

lu',-, \...Oil,')J,'dC1. ctUc. CvillC

~I'

.[1

":l ;

L.l.

medio de ecucacin.
Las ri~stntas irlterpretaco;es d~l hombre -tal
como 'hemos visto en Dgi~as anTerores-dan lugar a las. dstnras formas o c~r;ientes
huillLflistas.
Lo que hace imposible
bablat de 11umans-mo
unvoqmente,
y s de humanismos
que tienen como base
comn. el estudio y la educacin del hombre.
DrLiJ.cioal

,:
1':
I

11

1:

I ,1
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!

rI
i.

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l!

.!J
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!i!

"

'1'

terideD~a filosfi~a), ni siguiera un nuev? .estilo :fl}osonco p." ro! OiTO laoo, no ~s JUSTO,coDclUlr que l?S
manlstas ren3cenI1Slas DO LlJ.VlcI:'aIJ ,D302
\,le! con la
"Dor

!/:

1'1

~:

Ii

!i

11

!!

,.

cabe en esta breve lDtrooucCln plamear

S1 e num:1nsmo es una. filosofa, Alguno;/ 3u;o,res han. J~Imado
que. el: ,humamsmo.
es la filosona
del RenaCImlento.
O [ros) por su parte) reconociendo
el aspecto literario, niegan el aspecto l1lQsonco; ..l...Jnerecto) el humamsmo
-el
l'
r'
/r
']:;" r.
l'
,
humanismo
renacelltistaDO es, propiamente
hablando,
1'lO

1]

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2. 12.__

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l~errater lY10ra, D"'ZCC10nOno. ae J:ZOSOrza,

um
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"1"';
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,
J. ampoco
eY"ltramos en 13 ongmalldad
dei bumamsmo.
Xristeller
ba Doddo anImar oue caracter<;i'1r(' rifO 1m 1111manistas fue el haber heredado muchas tl"adiciones de los
-:-J

,la tares

'1"'1-;1(1"0
\......I..._'_.....lC\.

...

-'- ........ ...lvCl"'-...:....:.'-..:. ...:...'-

.r;aest;ros

alctaaores)

me.die,v~le1s de gIam~ica
y el n8.0er agregaoo

tt~~n~~
;:;Li,~~~~;i~l
Illsmo
... ~
-' 1
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y I,etrica;, los llaD;-aclos

-cales t1'301ClOnes la ID-

~1~~~t:~;~"l~~~~~~~

"I-1

--.

l....'

~~a~~1~Ca~~~~r~1sn

1 1

i,-"aDe bablar:>

comun

8.

(./

"como renomeno
cultural y ,bumaDO es
L1D8corriellte aue invade EuroPzL durante los s 9.-10s X\T-X\7I.
P::EC es e~1 ttllia donde el f<:l"1meno. aclq.tlii::re caracteres

no

obstante)
de
~
a tocos, ;n.~ hn n"'1~n1c:n;n
'\

i::

UI1 ca-r8cter
;!;-::n-':'Jrt"":;'!it-1-(,+-'~ '"

""ri

un allento
T,-.,

~~~-.;.!...

s Sobre humarrismc
el tema del humanismo
Vf'I"-ck v otros, Hitorie

v cr.istianisrr.tc S ~"1a escriTO mucho. Par;;

"italial.1o y el cristianismo,
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11ombro oees,f}r~aOl1
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\)~as~ [-]'sioria
l-I al.e" EnciclopediQ
9

ilJ.fll}iJ'lilq:

"[s: ~. R.
del l(enaci/nient~ i!aZz'ciJo;' voces j\1d~'~i; T-luI~::""/}(fctJ1if,IJ1LO)
etc.; i\llan::'8 Ec1.) lv:adri,ci: 1984.
del

I"le-;sC1?nie,:-to,

vol. 2) \-\ sobre

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J.(eJ.OCZn-1ZenOj.

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arquitectO,
cIlptogr'd~~, plOD~ro de! uso
de la lengua ve:'ccula y autor de pastlChes latll10S, trans-

J_

form, tambi~n con su: t~'ataG<Js sobre pintura

arq~itec-.
tura, la teona y ~a pracLlc~lde ,las aE~nS v;suales, A1D~r,L1
escapa
a cualqmer
enCaSlllanllenlO
,- l~,-epresen[a sm
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1
1
'1'
1
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du a aJ.guna a ese /lOmo ,unlversalls
que era a meta 1 ea~
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Dp~SDue/s
~
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....

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humaLll sta,

d'e eS"'a
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1:-""'od--cl'O'-}
11 L.l. ' U _
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el contenido

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1.ale
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1 1

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,-,o;-tesano~,-- re'al'"
~e ''-025,("P ,?De,
.~ ras

tista ,Alberti:
~)esde, S1J infancia fue el primero
8quello que es Olgno de encomIO, lJe su hablJJdad
,

c:.-,

tuvohumanista,
tanto poderPodemos
de ha-

. ,_

det

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de sus rn_"2sgrano.' es. invenciones
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,c'l..omirado de UD ponen::o
LaDClno puoo1
.,'
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n ,'seme)ant,::,
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por

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"

ni!

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cuLtura

Lel.mmar eSLC PUUl.'J, ~<J,"-"c.l uO

de mira del humanismo)
sino

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ell'enacimiento
decir quecreados
DUDca por
un ideal
bumano

me, ".-'
l\laTo,

..;..

I1 L

-;-'

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en una palaora, tOdo aquello que es esenCIal
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f orta,1 l~za) T' la r armoDla)
~a ProporclO. n,}a " lD ::ehgenCla)
Ja
'1
d e nom, 'b res
a 11'Jomme,
J::'.,S tascmante
asomarse a ~_8 galf::na

i!!

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e~ ho~o~e ,e~a el, moaelo Gel co~mos, JunlO a el c,a011a

senalar lI1nl1load oe Ccros que encarnaron
--como
eJ, Da'd 1 ,\"
lA nge l' e/n 1~ 118:za
Dl
1
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VI oe l;llgue,
de l'/ orenc~a-. - ,la De~,lez;) ,

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El cPrim~~o que S~hl a,1a vi~ta se:a Leo~ard~o) pa~-,a CJ~:i~/D

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slo los ideales y pumos

I,!;:

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..Lare en el prcgesc) ra le en el .!.~omre lD"Legr2J.)

glo XVIII, perdm-a, tOc:i2'lia ena~gunos,
~e s'--:s eleffi.en tOE:
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cimenLO humal1sta,~ Cree~los que nos puede d8I uns respuesta v/ una orientacin
fTilU 8r1f'm~~ niT;= r;=7,.sn in'llnil;:l1TF
L(Y~nmhrf's
('11:':8-

'-

dotes ~de la modernidad

y de sus ideales ms perennes
su nOITl,V8cen en la mmba del olvido Apenas si aprece
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bre dentro de un texto acadmic:o o de una cita erudita.
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Polizano
(lti54-94),
Piet:ro Pomponazzi
14G2152.4), Baltasar Castig!ione (1478-1529) y .Franeesco Guc,
De

-)-.d ,

'/

i;

expCSIClorl

ducimos

ellos daremos UD resUm~'D bogr:.6.co )llllJa

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1.

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de los mismos)

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racters rico,

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1;

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1984.
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pp, 135

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del bombre. Representa
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