EL

MODERNISMO
LING STICODEMIGUEL
DEUNAMUNO
ENSUSPOESIAS( 1907)
MAR APILARCELMA
VALERO
Uni ver si dadde l l al l adul i d
Es Unamuno, qui z , el escr i t or espaol
ms pr eocupado por l os t emas
del
l enguaj e. Sus i deas sobr e
l a l engua se nos of r ecen nosl o concent r adas
en
numer osos ensayos monogr f i cos,
si no t ambi n di sper sas en muchos ot r os
de t emas muy var i ados .
Por que Unamuno cr e a que en el pr i nci pi o er a
el
ver bo
. . .
Yno sl o
en
el pr i nci pi o
t empor al , si no en el pr i nci pi o
de t odo l o
humano: l a pal abr a est
enl a base del pensami ent o o, comol mi smodi ce, el
ver bo hace l a i dea t . Por el l o,
sus pr eocupaci ones sobr e l a l engua af l or an
a
cada paso, sal pi cando sus medi t aci ones
sobr e el ser hombr e, sobr e
su
esenci a
y
su exi st enci a
;
es
deci r , sobr e l a abst r acci n de su quy par a-qu o
sobr e l a
concr eci n del cmoen
l a
r eal i dad h st r i ca
enl aque vi ve. Hoy cont amos
con
i mpor t ant es
est udi os gener al es en cuant o al pensami ent o que subyace a
sus
di squi si ci ones l i ng st i cas,
t al es comol os de Bl anco Agui naga z ,
Huar t e
Mor -
t on
3,
oJ i mnez
Her nndez 4;
as
comoot r os r ef er i dos a aspect os ms concr e-
t os, comoel Tr as Mer cant
-5 par a l a r el aci n del pensami ent ode Unamuno
con
el de
Humbol dt .
Per o don Mi guel no f ue
un
t er i co
i nconsecuent e; en l no cabe l a di soci a-
ci n t eor a-pr ct i ca,
si noque sus pr opuest as concr et as enmat er i a l i ng st i ca
l as l l eva a
cabo
en
su cr eaci n l i t er ar i a. Su obr a t oda, y
muy
especi al ment e
su
poes a-el
r ef l ej o ms
f i el
de su pensami ent o nt i mo-, es un magn f i cor eper -
t or i o
de pr ocedi mi ent os l i ng st i cos -neol ogi smos, r egi onal i smos,
det er mi -
nadas si mpl i f i caci ones
or t ogr f i cas . . . - que del at an unpensami ent oel abor ado
que nodej a l ugar a
l ai mpr ovi saci n oa l a casual i dad.
s i
Unamunout i l i z a una
1 Cont r a el pur i smo, Revi st a Nueva, 1, 8( 1899) , pg. 349; est e
ensayo es r epr oduci do,
con br eves var i ant es -por ej empl o, no apar ece
est a
ci t a-, en
La Espaa Moder na, 169
( 1903) , pgs. 100-115.
z
Unamuno, t er i co
del
l enguaj e, Mxi co,
Fondo de Cul t ur a Econor ni ca, 1954.
3 El
i dear i o l i ng st i co de Mi guel de Unamuno, Cuader nos
de l a Ct edr a Mi guel de
Unamuno, v ( 1954) , pgs . 5-183
.
4 Unamunoy l a f i l osof a
del l enguaj e,
R o
Pi edr as ( Puer t o
Ri co) ,
Ed. SanJ uan, 1973 .
5
Encuent r os f i l osf i cos de l a t eor a del l enguaj e de Unamuno,
Papel es
de
Son
Ar ma-
dans, Lxx, 208 ( 1973) ,
pgs
. 37-59.
598

MARTAPI LARCELMAVALERO
det er mi nada pal abr a, al mar gen de nor mas academ ci st as, l o hace acuci ado
por una f i r me convi cci n.
Tambi n par a el t ema de l a l engua l i t er ar i a de Unamuno t enemos hoy
i mpor t ant es est udi os, especi al ment e par a su poes a; unos l o abor dan en gene-
r al , comoel de Mi l agr oLa n
6
y ot r os, en obr as concr et as, comoel de J osse de
Kock par a el Canci oner o' .
Cabe pl ant ear en est e punt o qu pr et ende exact ament e y qu puede apor -
t ar mi est udi o dent r ode est e r i copanor ama bi bl i ogr f i co. Tal comoel t t ul o de
est a comuni caci n i ndi ca, voy a est udi ar al gunas
pecul i ar i dades
l i ng st i cas
en l as Poes as (1907) . Par al el ament e, qui er o poner en r el aci n est as ej ecuci o-
nes con el pensami ent o en mat er i a l i ng st i ca que l as hace
posi bl es.
Par a el l o
es necesar i oacot ar el mar cocr onol gi coen que t eor ay pr ct i ca se pr oducen.
Est o me par ece f undament al por que, muy a menudo, cuando un aut or t i ene
t an copi osa obr a, ext endi da adems a l o l ar go de
ci nco dcadas, se cor r e el
pel i gr o
de
ver l as par t es comoun t odouni t ar i o, i ndependi ent es de l a evol uci n
per sonal de su aut or y abst r a das de l as
ci r cunst anci as hi st r i co- l i t er ar i as en
que se pr oduj er on
.
Qupoconos par ecen
ci ncuent a aos en l a vi da hi st r i ca y
cunt o uno sol o en l a nuest r a!
Comoexhaust i vament e est udi M. Gar c a Bl anco8,
con pr of usa documen-
t aci n, l as Poes as (1907) acogen poemas compuest os
ent r e 1885 y 1907; por
t ant o, l as r ef er enci as al pensami ent o unamuni ano que j ust i f i ca y pot enci a el
uso de ci er t os pr ocedi mi ent os l i ng st i cos
i r n r ef er i das al mi smo mar co
cr onol gi co9.
Hay, por l t i mo, ot r o aspect o que me
par ece i nel udi bl e
;
el mar coacot ado
t ant opar a su poes a comopar a sus ensayos det ema
l i ng st i co coi nci de pr eci -
sament e con el de l a ecl osi n del Moder ni smo. Se t r at a
de ver si l os pl ant ea
mi ent os de don Mi guel hacen de l un caso apar t e
o si , por el cont r ar i o, su
act i t ud est en concor danci a con el ambi ent e
gener al del Fi n de si gl o. Dej emos
por ahor a un mar gen de suspense.
Nadi e se ext r aar al o r que l a poes a de
Unamunoes unapoes a de i deas.
Aunque al pr i nci pi o de su Cr edo
pot i co af i r ma que pensami ent o y sent i -
mi ent o son f acul t ades i ndi soci abl es - Pi ensa el
sent i mi ent o, si ent e el pensa
mi ent o ' - ,
t er mi na
st e su
Cr edo
di ci endo:
que l a I dea r ei ne en t odo
sober ana; / escul pamos, pues l a ni ebl a 11. Acept ando
aquel pr esupuest o- por
ot r os, no por m , cr i t i cado- y r et omando su
af i r maci n ant er i or de que l a
pal abr a hace l a i dea, es f ci l concl ui r , y en el l o qui er o
i nsi st i r ant es de cen-
t r ar me en el est udi o concr et o, que su
l engua pot i ca, t an car act er st i ca, no es
una mer a cuest i n de f or ma, de est i l o, si no que es su
pr opi a i deol og a. Acon-
6 Aspect os est i l st i cos y semnt i cos del vocabul ar i o pot i co de Unamuno, Cuader nos
de
l a Ct edr a
Mi guel de Unamuno, xi (1959), pgs. 77- 115.
1 Lengua y poes a en el Canci oner o
de Mi guel de Unamuno, Ant wer pen, 1968.
8 Don Mi guel de Unamunoy sus Poes as, Uni ver si dad
de Sal amanca, 1954.
9 Son muchos l os ar t cul os que Unamunopubl i ca por est os
mi smos aos; el pr i mer ode
el l os dat a de 1888. Aunque me r ef er i r opor t unament e a l os ms
i mpor t ant es, pueden ver se
t odos el l os
r ecogi dos en Obr as compl et as (ed. de MANUELGARCABLANco),
Bar cel ona, Ver gar a,
1958, vol s. r u y
vi .
'
Poes as (1907)
(ed.
de MANUEL
ALVAR), Bar cel ona, Labor , 1975, pg. 59.
i i

I b. , i d. , pg. 60.
EL MODERNISMOLINGU STICO
DEMIGUELDEUNAMUNOENSUSPOES AS
( 1907)

599
s ej a
Unamuno, en ot r o l ugar : Hazt e t u l engua s i qui er es
pr es er var de
podr edumbr e t u pens ami ent o
. S s i ncer o y dej a que t e acus en de
ar t i f i ci o l os
que
s l o compr endenal hombr e de
una s ol a pi eza
12.
Es deci r , l a opci npor
det er mi nadas f or mas y
l a adopci n de det er mi nados vocabl os noobedecen
a
l a bs queda de unes t i l o que
l o di s t i nga de l os dems , noes una mer a act i t ud
es nobi s t a, s i no
que cada una de es as pecul i ar i dades
r es ponde
a
una convi c-
ci n
met al i ng s t i ca e, i ncl us o, ext r al i ng s t i ca . Vemos l o
en
l a
pr ct i ca y
comencemos
por l a cues t i n ms ext er na y s i mpl e,
l a or t ogr af a .
Sabemos
que Unamunoer a par t i dar i o de
l l evar
a
cabo ur ca s i mpl i f i caci n
or t ogr f i ca, per o paul at i na y l i mi t ada . Como
muy bi en
ha
es t udi ado Huar t e
Mor t on
I 3, donMi guel conoc a l os pel i gr os de i mponer una
es cr i t ur a f ont i ca,
el ms i mpor t ant e l a di ver s i f i caci n di al ect al , conl a
cons ecuent e des f i gur a-
ci n
de l a l engua y s u pel i gr o par a l a uni dad. Per o,
a l a vez, s e opon a a l as
r eadapt aci ones et i mol ogi s t as de l os er udi t os .
En l as Poes as obs er vamos dos t i pos de s i mpl i f i caci ones
or t ogr f i cas . En
pr i mer l ugar , r ef er i das
a
l a di s cor danci a ent r e gr af as y
f onemas : Unamunono
r educe l as gr af as en el cas o de b y v, que cor r es ponden
a un s ol o f onema,
r es pet ando l a t r adi ci n de mant ener s e f i el a
l a et i mol og a; per o s i mpl i f i ca, a
menudo, en el cas ode gy j , por que s on dos gr af as , no ya
par a unf onema, s i no
par a
dos , con l o que el r es ul t ado s e compl i ca 14 .
Ut i l i za l a 1 par a el s oni do
f r i cat i vo s or do y r es er va l a g par a el ocl us i vo s onor o,
como puede compr o-
bar s e cuando es cr i be l i j er o
15
( pg. 266) y coj er
( pg. 192) y t odos s us der i va-
dos
16
( pgs
. 93, 97, 125, 136) , r educci n enl a que, por ci er t o,
coi nci de conJ uan
Ramn J i menez . El ot r o gr upo de s i mpl i f i caci ones
no s e t r at a s l o de una
cues t i n or t ogr f i ca, s i no ant es aun f ont i ca: l a
ver i f i caci n de que det er mi -
nadas cons onant es f i nal es no s uenan, cas ode
r el ( pg
. 209) y
s ol ed( pg. 170)
y
de que l os gr upos cons onnt i cos enpos i ci n i mpl os i va
no s e pr onunci an
comot al es enr eal i dad y, par t ant o, t ampoco debenes cr i bi r s e,
cas ode i ncon-
ci ent e ( pgs .
81,
180, 214) e Inconoci bl e ( pg. 145) . El pr opi o
Unamunover i f i ca,
expl ci t ament e y a modoej empl i f i cador , s u pr ef er enci a por
l os der i vados vul -
gar es : Por qu s e ha de es cr i bi r i ncons ci ent e e
i ncognos ci bl e en vez de
i nconci ent e e i nconoci bl e cuando t odos es cr i bi mos y deci mos
conci enci a
y
conocer
y
no cons ci enci a y cognos cer ?
17.
Es an
muy pr ont o par a que Una-
muno pudi er a mat i zar l as di f er enci as s emnt i cas que hoy
capt amos
ent r e
conci enci a y cons ci enci a y s us negat i vos - - Fr eud el abor
s us t eor as en
l a
pr i mer a
dcada del s i gl o, per o no s e di f undi er on en Es paa
has t a mucho
12 Cont r a
el pur i s mo, ar t . ci t , pg. 361 .
13
La r ef or ma
de
l a
or t ogr af a:
Unamuno
. Cl avi l eo,
22
( 1953) , pgs . 51- 55.
' Unamuno
es t s i gui endo, en r eal i dad, l a pr opues t a de ANBRs BELLO, que ya hab a
apl audi do
expl ci t ament e enObs er vaci ones s obr e l a r ef or ma de l a or t ogr af a, Revi s t a es pa-
ol a,
r , 2( 1894) , r ecogi do en OC, vi , pgs . 428- 443; en concr et o, puede ver s e
en
pg.
434
.
15 Par a evi t ar
l a
acur nul aci n
de not as , det r s
de
cada t r mi no coment ado apar ecer
ent r e
par nt es i s l a pgi na de l as Poes as ( ed.
ci t . ) ,
enque s e document a .
' e
Es t a s i mpl i f i caci n es , en r eal i dad, l o et i mol gi co, pues / x/ no pr ocede de
l a
vel ar
s onor a
/ G/ ,
que i nt er vocl i ca des apar ece, s i no de l a yod LI or i gi nada por di cha pr di da :
COLLI( v) ERECOLIERcoj er .
17
Obs er vaci ones s obr e l a r ef or ma
de
l a
or t ogr af a,
ar t .
ci t . ,
pg.
438 .
600

MAREAPILARCELMAVALERO
despus 1 8 - - , di f er enci as semnt i cas que, cur i osament e,
vi enen a dar l a r azn
al pr opi o Unamuno que, r ef i r i ndose a
l os dobl et es que se pr oducen con l os
neol ogi smos, dec a: dej ad cor r er l os dos y
acabar n por deci r cosas di f er en-
t es
1 9,
como ef ect i vament e ocur r i en
est e caso.
Cul es son l as r azones ext r al i ng st i cas
que l l evan a Unamuno a def ender
t er i cament e v a ej ecut ar est a act ual i zaci n de
l a or t ogr af a? Con ci er t o
car i o
expone que l a si mpl i f i caci n
or t ogr f i ca evi t ar a a l os ni os una pr
di da de t i empo, que podr an empl ear en
ot r os apr endi zaj es ms t i l es . Per o l a
r azn ms f uer t e aduci da es de car ct er
soci ol gi co: l a or t ogr af a se ha con-
ver t i do en per pet uador a de
di f er enci aci n soci al y su r ef or ma supondr a l a
degr adaci n del cabal l er o
en
si mpl e
hombr e:
S
se adopt ase una or t ogr af a
f ont i ca senci l l a, que apr endi da
por t odos pr ont o, hi ci er a i mposi bl es,
o
poco
menos, l as f al t as or t ogr f i cas, no
desapar ecer a uno de l os modos de que nos
di st i ngamos
l as per sonas de buena educaci n de aqul l as ot r as que
no
han
podi do r eci bi r l a t an esmer ada? S
l a i nst r ucci n no nos si r vi er a
a l os
r i cos
par a
di f er enci ar nos de l os
pobr es, par a qu nos i ba a ser vi r ?
20.
La i r on a y l a
acr i t ud se hacen evi dent es
en
l a
pr egunt a f i nal .
En l as cuest i ones de
gr amt i ca l os cast i ci st as se most r aban
par t i cul ar -
ment e i nt r ansi gent es . Un
sect or de
l os
cr t i cos de l a poca l i mi t aba su queha-
cer a l a caza y capt ur a de
sol eci smos
en
l as obr as r eseadas, caso, por
ej empl o,
del muy cl ebr e Ant oni o de
Val buena
1 1
o, i ncl uso, en ocasi ones, del pr est i gi oso
Cl ar n, Una de l as cuest i ones ms
di scut i das er a l a ut i l i zaci n de l os
pr onom-
br es t onos de
3. a per sona l o/ l a/ l e. Unamuno dedi ca
var i os ar t cul os a est e
t ema
21 ,
expl i cando cmo
l as di f er enci as de uso obedecen en
un caso
a
l a
et i mol og a y
en ot r o, a l a anal og a. No se deci de expl ci t ament e
por ni nguna
sol uci n;
r espet a
l a
t endenci a et i mol ogi st a que l sabe
vi va en muchas r egi o-
nes
y
se
muest r a pr udent e r espect o a l a anal og a, pues
pr ev su t r i unf o f i nal , al
ser l a
anal og a uno de l os ms poder osos f act or es de
l a t r ansf or maci n y
desar r ol l o de
l os i di omas, en pal abr as
del
pr opi o
Unamuno
23.
En l a pr ct i ca,
don
Mi guel
di st i ngue muy bi en l as f unci ones; sl o
un
caso
se obser va en l as
Poes as
de
uso
ant i et r nol gi co' , cuando di ce: Y
vosot r os muy dent r o del r es-
pet o/ - que no me l e negui s es l o que os pi do-
( pg. 63) . Una pecul i ar i dad
que
car act er i za el est i l o unamun ano en
el
uso
de l os pr onombr es t onos es, en
ocasi ones,
su
posi ci n encl t i ca, con
ver bo en f or ma per sonal - no i mpe-
r at i vo- , l o que, si n duda,
obedece
a
una i nt enci n ar cai zant e o, al
menos,
pot i ca
;
yo
ya no soy; mi
cant o sobr ev veme ( pg. 66)
24
.
' a
No obst ant e,
Fr eudes
sl o
l a cul r n naci n deun pr oceso
.
Ant es
que l ot r os ci ent f i cos,
como el doct or
Cost e,
hab an el abor ado ya
t eor as sobr e l a di sgr egaci n
del i ndi vi duo en su ser
consci ent ey su ser i nconsci ent e,
doct r i nas
de
l as que el f i n de
si gl o comi enza a hacer se eco.
1 s
Sabr e l a l engua espaol a,
Nuest r o Ti empo,
1 1
( 1 901 ) , pg. 603.
20
Acer ca de
l a r ef or ma
de
l a or t ogr af i a cast el l ana, ar t.
ci t . ,
pg.
402.
1 ' Goz de t al xi t o
que
al guna de
sus obr as l l eg a al canzar
l a
spt i ma
ed c n, en
concr et o sus Ri pi os ar i st ocr t i cos
.
22
Cuest i n gr amat i cal , El Di ar i o de
Bi l bao, 27- ni -
1 8 8 8 ,
r ecogi do en OC,
vr ,
pgs .
393- 396;
Gr amt i ca
y ot r as cosas, El Di ar i o de Bi l bao,
5- i v- 1 8 $8 , r ecogi do en OC, vi , pgs. 397- 338 .
23
Gr amt i ca y ot r as cosas,
ar t .
ci t
. , pg. 397.
24
Vase t ambi n br ot r onme
en
pg. 1 1 5-
Siguiente
EL
MODERNISMO
LING STICODEMIGUELDEUNAMUNO
ENSUSPOES AS( 1907)

601
Amedi o cami no ent r e
el ni vel mor f ol gi co
y el l xi co est el
caso de l as
habi l i t aci ones,
pr ocedi mi ent o
en el que
Unamunomuest r auna
absol ut al i ber -
t ad
par a mani pul ar l a l engua
a su ant oj o y
sacar l e el mxi mopar t i do
expr e-
si vo.
Aunque unar azn
obj et i va subyace si empr e
enest e medi o, l a
econom a
l i ng st i ca,
en l a mayor a de
l as ocasi ones en que
don Mi guel
act ual i za est e
r ecur so
se apr eci a t ambi n
l a bsquedai nt enci onada
de ext r aezapr oduci da
en el
r ecept or . Sl o voy amenci onar
l os casos que
mepar ecen ms
sor pr en-
dent es,
dej ando al mar gen
l os que el pr opi o si st ema
of r ece como
pot enci al es,
es deci r ,
l a sust ant i vaci n
de adj et i vos oi nf i ni t i vos,
con ar t cul o, ol a
adj et i va-
ci n de
par t i ci pi os .
Enl as Poes as,
Unamunose per mi t e sust ant i var
ver bos en f or ma
per sonal :
ent r e
el qui er o y el puedo
de cement o / hace l a
f e que al hr oe
abr i l l ant a
( pg.
310) ; e i gual ment e
sust ant i va adver bi os de l ugar :
Dnde est
el abaj o?
Dnde
est el ar r i ba3>
( pg. 225) , se pr egunt a. Y,
enot r o l ugar , di ce:
Ti embl o
de t er mi nar est os r engl ones
/ que no par ezcan /
ext r ao t est ament o, /
ms
bi en
pr esent i mi ent o
mi st er i oso / del al l ende
sombr o ( pg. 279) .
Per o, con t odo,
donde Unamunodemuest r a
una consci ent e
t oma de pos-
t ur a ms pr ogr esi st a
es, si n duda, en el ni vel l xi co
. Neol ogi smos,
r egi onal i s-
mos, ar ca smos y
cul t i smos i nundan su
poes a car gando de
per sonal i dad su
est i l o. Af i r ma
don Mi guel quea unal engua, si
ha
de
vi vi r vi da exhuber ant e,
l e
es f or zoso ser , ms
quer i ca, f ecunda 25. Y
sumament e f ecundo
se muest r a el
espaol en sus manos,
como se compr ueba al
anal i zar l os
neol ogi smos que
puebl an sus Poes as,
par a l os que se val e
de t odos l os pr ocedi mi ent os
que el
si st ema l e of r ece
26
.
Por pr ef i j aci n
f or ma desnacer ( pgs .
289 y 306) , como
' acci n cont r ar i a a
l a denacer ' ;
ent r abar ( pg. 140) , ' est abl ecer
nt i mos l azos de
uni n' ; r ebr ami do
( pg. 334) ,
' br ami do r epet i do' ; y r echupar
( pg. 204) , donde el
pr ef i j o par ece
t ener el
sent i do, ms que de r epet i ci n,
de i nsi st enci a y pr of undi dad
. Aest os
t r mi nos habr a
que aadi r ot r os que, si bi en
noson cr eaci n
unamuni ana, l
l os ut i l i za aun
cuando no est aban admi t i dos
por l a Academi a
27,
l o que por
supuest o no
l e pr eocupaba. Es el caso
del os der i vados cul t os
monor r t mi cas
( pg.
297) ,
` de
unsol o r i t mo' , y pol i f ni co
( pg. 298) , ' que t i ene var i os
soni dos
ar mni cos' .
Por
suf i j aci n f or ma
al deaner a ( pg. 116) , ' conj unt o de
gent e que vi ve en
l as
al deas y cual i dades quel e
son pr opi as' , con un ci er t o mat i z
despect i vo que
no se
debe si mpl ement e al suf i j o,
si no a l a conj unci n de
l os dos el ement os;
ar r eci ent e ( pg. 173) , cuyo suf i j o
mant i ene el val or de par t i ci pi o de
pr esent e,
` que
ar r eci a' ; cr i spaci n ( pg. 211) ,
' cont r acci n muscul ar ' ;
mascul l ear ( pg.
210) , ent r ecr uzami ent o de mascar ' mast i car ' y
mascul l ar ' habl ar
ent r e di en-
t es' ; si endo el nuevo t r mi no
l a suma
de
l os dos que l e son base
: No as me
25
Sobr e l a l engua espaol a, ar t . ci t . , pg. 601 .
26
Dada l a nat ur al eza de est e
t r abaj o, no puedo det ener me en
somet er a r evi si n l os
pr ocedi mi ent os de f or maci n
de pal abr as en espaol , l a t er mi nol og a
ms adecuada y l a
ampl i abi bl i ogr af aque
sobr eest et emahoy poseemos . El udo, pues,
pl ant eami ent os t er i cos y
ut i l i zo unat er mi nol og a
t r adi ci onal , aspt i cay poco compr omet i da,
y f ci l ment e compr ensi bl e.
27
No apar ecen enl a edi ci n
i nmedi at ament e post er i or a l a edi ci n de l as Poes as,
l a de
1914, per o post er i or ment e
f uer on admi t i dos y f i gur an ya en l a de 1954.
602

MARAPILARCELMA
VALERO
mascul l ees
en
tu
boca / f er oz Satur no!;
mor i der as (pg. 184) `que muer eo
mor i r ' ; per dur ador a
(pg. 78), `l a que per dur a' .
Igual que enel apar tado
del a
pr ef i j aci n,
convi ene ahor a menci onar l os
tr mi nos usados por Unamuno
que,
nosi endo
excl usi vos suyos, no
hab ansi doanadmi ti dos
por l a Real Acade-
mi a,
enocasi ones por queer an
de r eci ente cr eaci n. Son
abi smti co(pg. 176),
`abi smal , i nmenso' ; an mi co(pg.
310), aqu no mer osi nni mo
de ' s qui co' ,
cor nol a Academi a l or ecoge,
si no`l l enodevi da' y
`audaz' ; y r ampl oner a (pg.
68), `cual i dad oacci nde r ampl n'
.
A
pesar de ser un
pr ocedi mi entomenos habi tual ,
Unamunose si r ve tam-
bi ndel a par as ntesi s,
por
l a
quef or ma encar mi nar (pg.
231), `poner de col or
del car m n' . Adems
uti l i za el popul ar soyugar
(pgs. 211 y 215), en vez de
subyugar y r enegr i do (pg
. 261), `ennegr eci do,
admi ti do despus por l a
Academi a.
Pocas
son
l as
cr eaci ones l xi cas por
composi ci nque apar ecenenl as
Poe-
s as: sepul cr ocuna
(pg. 177) y quer er -cr eer -poder
(pg. 310), ambas,
aunque el
pr ocesoes
ar ti f i ci al , enbusca de un
tr mi nonuevoque si nteti ce el
compl ej o
pensami ento
unamuni ano, compl ej o
per oni co. Los dos tr mi nos
compuestos
soni mper f ectos,
de ti pocoor di nati vo
y, por su r esul tadof i nal ,
endocntr i cos;
es deci r ,
manti enenl asi gni f i caci nde
l os
dos
el ementos bsi cos,
si nteti zndol os.
Tr as
esta
l ar ga y f r a
enumer aci n de neol ogi smos, cabe
pl antear se dos
cuesti ones que r eos puedenapr oxi mar
ms al pensami ento
unamuni ano. En
pr i mer l ugar , el temade l a
i ntenci onal i dadque subyace
enl as di sti ntas f or ma-
ci ones. Atendi endoa este
aspecto, podemos
cl asi f i car l as en tr es gr upos:
1.

Cr eaci ones l xi cas, pr opi amente di chas:
enel l as es cl ar a l a
vol untad
cr eador a;
r ecur dese al r espectoel
consej ounamuni anode
hacer se apr opi a
l engua
y,
en
otr ol ugar , i nsi ste tambi nen
l a necesi dadtanto
col ecti vacomo
i ndi vi dual
decr ear nuevas pal abr as
:
A
medi daque nuestr a
vi da se compl ej i za
ti ene
tambi nquecompl ej i zar se el
i di oma enque l a
r ef l ej amos. Nuevas i nsti -
tuci ones,
nuevos i nventos
y utensi l i os, nuevas i deas exi gen
pal abr as nuevas
2s .
Por este si stema, Unamuno,
quetr ata de amol dar el l enguaj e
asupensami ento
or i gi nal ,
buscal a mxi ma
expr esi vi dad a par ti r de
l a extr aeza pr oduci da
por
el nuevotr mi no. Este
es el casode desnacer ,
al deaner a, omor i der a, en
l as
que
el r eceptor esper aba
o r , ol eer , otr a pal abr a
-casa de
mor i der a-, o
i ncl uso, noo r si no
a tr avs de unr odeo
expr esi vo, casode desnacer
. Igual -
mente debeni ncl ui r se aqu
l as pal abr as
compuestas que Unamuno
cr ea.
2. Der i vados
anal ti cos ode l abor ator i o
: f or mados por
actual i zaci n de
l os pr ocedi mi entos
que el si stema br i nda,
enbusca de una mayor
pr eci si n
expr esi va. Dec a
donMi guel quehay que
apr ovechar sus ener g as
potenci al es
[de l a l engua]
haci ndol as actual es; hay que
poner enj uegosu
poder de
der i -
vaci n
y asi mi l aci n,
por r i d cul as pr eocupaci ones
conteni do
29, y estopar ece
que hi zoen
el casode
eni r abar , r ebr ami door echupar .
Es cl ar oque en
todos
l os neol ogi smos
-tambi n en l os
del gr upoanter i or - el
autor se val e
de
pr ocedi mi entos pr eexi stentes y
que tambi nhay
unaci er tai ntenci onal i dad
en
cuantoque
pr ef i er e estos tr mi nos
a otr os ya exi stentes
y sel ecci ona el
af i j o
zs
La pr ensa
y
el
l enguaj e, Las Noti ci as
(Bar cel ona, 19-v-1899),
r ecogi do en
CC, vi , pgi na
466.
29
La pr ensa
y
el
l enguaj e, ar t. ci t. , pg- 466.
EL MODERNISMOLING STICODEMIGUELDEUNAMUNOENSUSPOES AS( 1907)

603
ms apr opi ado a su
i nt er s, per o aqu no hay l a mi sma vol unt ad cr eador a,
no
se per si gue l a expr esi vi dad medi ant e
l a or i gi nal i dad, si no sl o l a pr eci si n.
3.

Der i vados
popul ar i st as: exi st e un dobl et e cul t o, per o Unamuno busca
mayor l l aneza
y pr oxi mi dad espi r i t ual con el puebl o: Hay que hacer se l a
l engua est udi ndol a a ci enci a y
conci enci a en el puebl o que nos r odea, ms
que t omndol a hecha 3. Y
Unamuno se l a
hace
i mi t ando l as f or maci ones
popul ar es, como ocur r e
con enhechi zar , con pr ef i j o que no aade si gi ni f i ca-
ci n, pr ef i j o - con - a y
es- , muy pr esent e
en der i vados
popul ar es y aun
vul gar es
.
En segundo l ugar , hay
que consi der ar l a cuest i n de l os dobl et es pr oduci -
dos por l as nuevas
f or maci ones. Es evi dent e que al gunos neol ogi smos una-
muni anos obedecen
a una necesi dad de dar f or ma a nuevos concept os. Per o,
en ot r os casos, exi st a ant es
un t r mi no que par ec a si gni f i car l o mi smo. De l os
neol ogi smos ant es
menci onados, est n en est a si t uaci n cr i spaci n, ent r aban,
mascul l ear , mor i der a y per dur ador a.
Por qu opt a don Mi guel por est as nue-
vas f or mas f r ent e a l as exi st ent es? l mi smo nos da l a sol uci n : Met er pal a-
br as nuevas, haya o no ot r as que l as r eempl acen,
es met er nuevos mat i ces de
i deas
31.
Par a Unamuno no exi st en l os si nni mos absol ut os y, en ef ect o, mat i -
ces
o
cont ext os espec f i cos par ecen condi ci onar l os nuevos t r mi nos: per dur a-
dor a al ude a una
r eal i dad, a l a segur i dad de `que per dur a' , f r ent e a per dur abl e
que sugi er e
l a posi bi l i dad o capaci dad de per dur ar; ent r aban r ecal ca ms l a
i nt i mi dad y f uer za
de l a uni n que el si mpl e t r abar
;
mascul l ear aade a mascu-
l l ar el sent i do
de mascar , puest o que se est apl i cando al vor az Sat ur no; en el
caso
de
mor i der a par ece
que Unamuno evi t a el t r mi no mor t al por que st e
r emi t e demasi ado a l a condi ci n humana y, si endo pr eci sament e l a amenaza
de l a muer t e uno
de
sus
t emas obsesi vos, no qui er e equi par ar l a muer t e
humana y l a ani mal - est apl i cado a una ser pi ent e- , o en ot r as pal abr as, no
qui er e degr adar l o met af si co a l o mer ament e f si co: l os hombr es son mor t al es,
l os ani mal es mor i der os. En ot r os casos, es una cuest i n gr amat i cal , ms que
semnt i ca,
l a
que par ece hacer l e deci di r : l a anal og a es muy f uer t e en el caso
de cr i spaci n - con cont r acci n, pr eocupaci n- , f r ent e a cr i spami ent o o
cr i spat ur a
.
Si n que suponga una cont r adi cci n con l a t endenci a popul i st a de don
Mi guel , ya menci onada t ant o en el ni vel f ont i co- or t ogr f i co como en el l xi co,
hay que consi der ar t ambi n en l as Poes as el uso i nt enci onado de al gunos
cul t i smos. Al mar gen del t r mi no hosanas ( pg. 256) , cl ar a adapt aci n a l a
f ont i ca popul ar cast el l ana, con si mpl i f i caci n de l a dobl e consonant e, es evi -
dent e que l os ot r os cul t i smos son consecuenci a de l a f or maci n cl si ca de
Unamuno; as , ut i l i za J ove ( pgs. 69 y 171) , val i ndose del caso abl at i vo, en
vez del nomi nat i vo de donde der i va l a pal abr a espaol a; ngi na ( pg. 278) , que
conser va el acent o l at i no, as como el sent i do
et i mol gi co
est r i ct o; del mi smo
modo, el i mper at i vo mement o, aunque sust ant i vado, pr eval ece con su sent i do
or i gi nar i o, f r ent e al sent i do concr et o del t r mi no cast el l ano act ual ; y ut i l i za
i nani dad ( pg. 201) , t r mi no semi cul t o del que ya se hab a ser vi do Quevedo
- en una par odi a gongor i na- y que, si n embar go, no apar ec a r ecogi do ni en
30
Sobr e l a l engua espaol a, ar t . ci t. , pg. 607.
31 Sobr e l a l engua espaol a, ar t . ci t , pg. 603.
604

MAR API LARCELMAVALERO
e l Di cci onar i o de
Aut or i dade s, ni e n l as suce si vas e di ci one s de l Di cci onar i o de
l a
Re al Acade mi a hast a l a de 1954. -
J unt o a l a t e nde nci a cr e ador a,
hay e n don Mi gue l t ambi n una t e nde nci a
r e st aur ador a o r e cupe r ador a de l o que e st e n pe l i gr o
de
e xt i nci n.
Me r e f i e r o,
cl ar o
e st , a su gust o por l os ar ca smos y l os r e gi onal i smos, l os pr i me r os
ame nazados por e l i mpl acabl e t i e mpo; l os se gundos, por
e l an ms i ne xor abl e
ce nt r al i smo cast e l l ano.
De l os
ar ca smos ut i l i zados unos par e ce de se nt e r r ar l os de l os vi e j os t e xt os :
aque st a ( pgs . 94y 188) y mas ( pg. 98), con val or de ` si no' ,
e n un cont e xt o
r e l i gi oso que r e mi t e cl ar ame nt e al padr e nue st r o: Mi vol unt ad no se
haga, mas
l a t uya, di ce e n e l Cr i st o de Cabr e r a . Ot r os ar ca smos t e n an an una
ci e r t a
vi t al i dad e n e l pue bl o, caso de comunal ( pg. 104) y de l a pr e posi ci n so
- al
me nos e n l ocuci one s he chas . Por l t i mo,
ot r os e st aban r e l e gados al l e nguaj e
pot i co: do ( pg. 172) y cual como compar at i vo ( pg. 58) .
Ampl i a e s l a l i st a de l os r e gi onal i smos act ual i zados por
Unamuno. De l a
zona de Sal amanca
32
t oma ansi one s ( pg. 149), ` t r i st e za,
nost al gi a' ; e nhe chi zar
( pg. 77), con pr e f i j o no si gni f i cat i vo; pe r i nchi do
( pg.
171),
que e l pr opi o
Unamuno e xpl i ca e n e l vocabul ar i o que si gue a
l a
e di ci n
de su Vi da de Don
Qui j ot e y Sancho ( 1905) de
l a
si gui e nt e
mane r a: pr e ci osa voz que se usa e n
al gunos pue bl os de l l l amado Abade ngo de e st a pr ovi nci a, y que e qui val e
a
` col mar , hace r que r e base l a me di da'
. Se compone de pe r y he nchi n>
33;
r e me j e r
( pg. 103), ' r e vol ve r , r e me zcl ar ' , t ambi n
e xpl i cada por e l pr opi o Unamuno
34; y
ye l dar ( pgs . 128, 156y 276), ` e ndur e ce r se ' y ' f e r me nt ar l a masa' , t r mi no de l
que don Mi gue l se ave nt ur a a dar una e xpl i caci n
e t i mol gi ca que r e sul t a
e r r ada35. De ot r as r e gi one s ut i l i za api cc ( pg. 108), pal abr a
cat al ana que
si gni -
f i ca ` gr upo de cosas, r e uni n' ; de l nor t e pe ni nsul ar , machi nadas
( pg. 116),
` r e vue l t as campe si nas de Bi l bao' 36; y si r i mi r i ( pg. 120), ` l l uvi a me nuda'
.
32
Por l os mi smos aos que Unamunor e cr e aba e st os sal r nant i ci smos, e l canni go LAMANO
BENEI TEt r abaj aba e nl a r e cogi da de l l xi co e spe c f i co
de l a zona, que publ i c ms t ar de como
Di al e ct o vul gar sal mant i no
( Sal amanca, 1915), que pue de consul t ar se par a l os ut i l i zados por
Unamuno. Han e st udi ado e st e aspe ct o de l l xi co unamuni ano Lui s MALDONADO,
El
di al e ct o
char r uno, Home naj e a Me nnde z Pi dal , ( 1925), pg. 155y Si gs . ; MANUEL GARC ABLANCO,
Unamunoye l l e nguaj e sal mant i no, El Espaol , 87 ( 24- vi - 1944),
y
MANUELALVAR, Los di al e c-
t al i smos e n l a poe s a e spaol a de l si gl o xx, Re vi st a de Fi l ol og a Espaol a, xLU , 1- 2 ( 1960),
pgs . 57- 79, e spe ci al me nt e pgs. 66- 67. Tambi n hace n r e f e r e nci a a e st e t e ma MI LAGROLAI N,
ar t . Ci L,
y
J OSSEDEKoCK, Op. Ci t.
33
Vi da, de
Don Qui j ot e y
Sancho( e d. de ALBERTONAVARRO), Madr i d, Ct e dr a, 1988, pg. 532,
not a 12.
34 Di ce as : REMEJ ER. - Re vol ve r , r e me zcl ar. Se usa mucho, l o mi smoque e l si mpl e : me j e r ,
e n casi t odo e l Oe st e yNor oe st e de Espaa ( Sal amanca, Zamor a, Le n, Gal i ci a) . Es e l l at n
mi sce r e . La Acade mi a a l a voz me j i do, que e s e l par t i ci pi o de me j e r que se usa e n hue vo
me j i do, - ye ma me j i da, l e l l ama adj e t i vo, e d ci t . , pg. 532, n. 13.
3s
. . .
Par e ce n pr ove ni r de un ge l i du f or mado
de ge l u, hi e l o, pg.
128
. Post e r i or me nt e
r e ct i f i c e st a hi pt e si s, haci ndol o de sce nde r de l e vi t u, e n e l vocabul ar i o f i nal de Vi dade don
Qui j ot e y Sancho, e n l a e di ci n de 1928 ( vase e d. ci t . ).
36
MI LAGRo LAI N, ar t , ci t . , e xpl i ca as e st e t r mi no: Mach n. - Vocabl o f or mado con e l
nombr e pe r sonal Mat xi n e l de Mungi a ( Cupi do) . Mat xi n, f or ma f ami l i ar de l nombr e Mar t n
e n vasco, se apl i ca a l os mozos de l as he r r e r as, por al usi n al naci mi e nt o de cupi do e n l a
he r r e r a
de
Vul cano. Se gn Cor omi nas
a que se f i j ar a Mach n como
` mozo
de
he r r e r a' ,
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EL MODERNISMO
LING STICODEMIGUELDEUNAMUNOEN
SUSPOES AS
( 1907)

605
Comna vari as
regi ones es enl oj ada
( pg. 65) , cuyouso
acl ara el propi o
Una-
munoennota api e
depgi na: Aqu se l ee
l a pal abra enl oj ada, que
notrae el
Di cci onari ode l a Academi a
yl a herecogi do
enbocadel puebl o. Enotros
si ti os
di cenal oj ada, y
equi val e a `turbi a'
tratndose del agua.
Me parece deri va
de
Fl uxu
37.
La uti l i zaci n
de regi onal i smos por
Unamunoest autoj usti f i cada,
pues l
mi smopropugn
l a creaci ndeunal engua
espaol a o, di chode
otro
modo,
del sobrecastel l ano
38 , castel l anoenri queci do
conel ementos de
l as
otras
habl as de l a pen nsul a y
de Amri ca: El f uturo
l enguaj e espaol
no
puede ni
debe ser tansl o
una expansi ndel casti zo
castel l ano, si nouna
i ntegraci nde habl as regi onal es
ynaci onal es di f erenci adas
sobrel a base
del
castel l ano,
respetandol a
ndol e de ste, osi nrespetarl a,
si vi ene al caso
39 .
Sl o
me queda contextual i zar
este progresi smo
unarnuni anoen
materi a
l i ng sti ca, dentrodel
esp ri tu general de
l a poca.
Soy
consci ente de que
el
sol o
ti tul ode esta comuni caci n
habr asustadoa
al gunos: moderni smo
en
Unamuno?Af ortunadamente
l os estudi os actual es sobre
nuestroFi ndesi gl o
-si
se pref i ere este
trmi noms ampl i oymenos cargado
deconnotaci ones
negati vas- of recenuna
vi si nmuydi sti nta a l a mani quea
oposi ci nModer-
ni smo/98
; seti ende a
gl obal i zar l a pocaconl a nota
comndeunaacti tud
de
rebel d a contra el
esp ri tu i nmovi l i sta, enmateri a
i deol gi ca yestti ca, del a
soci edad de
l a Regenci a,
heredera del a restauraci oni sta
; y, a parti r de
esta
acti tudcomnde
l os i ntel ectual es del a poca, pueden
expl i carsel as di sti ntas
tomas de postura, que
nosoncontradi ctori as
--comose qui sover-, porque
todas el l as respondena
uni deal comn: l a regeneraci n
de Espaa por
l a
regeneraci ndel i ndi vi duo
.
Y
si aquel f i nl ti mo
requi ere atender a aspectos
materi al es de ndol e
soci o-pol ti ca, noenmenor grado
exi ge atender a
l as
f acul tades espi ri tual es
del hombre, medi ante una l abor
de educaci nde l a
sensi bi l i dad encomendada
al arte.
El propi oUnamuno
mani f i estasuoposi ci nal estado
general heredadoy,
ya enl a temprana f echa
de 1899, da uncari z i deal i sta
asupropuesta, ori en-
tandoel cambi o
propugnadomshaci a el i ndi vi duoque
haci al a organi zaci n
soci o-pol ti ca:
Somos
muchos, por l o
menos,
l os
quevi vi rnos enun nti moestado
de
desacuerdes conl a trama de
l as i nsti tuci ones yconcepci ones
pbl i cas
consagradas.
Y
l os queas vi vi mos tenemos
el
deber
del uchar por nues
tra
emanci paci n, porque[ si c] el ambi ente soci al
sea atmsf erade nues-
tro
nti moambi ente, y
el
deber
dedespertar enl os i nconsci entes
escl avos
l a dormi da
conci enci a del a escl avi tud en
que
vegetan.
Paraesta obraes unodel os
i ndi spensabl es i nstrumentos l a
l engua.
El
verbohacel a i dea
.
Y
he aqu comoel trabaj osobrel a
l engua, trabaj ode
l i bertad,
puedeser obra de emanci paci ni ntel ectual eo_
contri buyl a
semej anza
con
macho, ' mazode
herrero' / Machi nadaes deri vadode mach n, y
si gni f i ca
`herrer a' , pg. 87
.
3'
Poes as,
pg.
65,
n. 1 .
3s
Vanse,
por ej empl o, l as ref erenci as al . sobrecastel l ano
enSobrel al engua espaol a, art.
ci t
. ,
pg. 601
.
39
Contra el puri smo, art
.
ci t. ,
pg.
350.
43
l b. , d. , pg. 349.
606

MARTAPILAR
CELMA
VALERO
Unamunove a el pel i gr o r eal que det er mi nadas act i t udes escudadas enel
pat r i ot i smo ent r aabanr eal ment e; por esopr ocl amaabi er t ament e que
hay
que l evant ar l a voz y bander a cont r a el pur i smocast i ci st a, que apar eci endo
cual si mpl e empeode conser var l a cast i dad de l a l engua cast el l ana, es en
r eal i dad sol apadoi nst r ument ode t odogner o de est ancami ent o espi r i t ual , y
l o que es anpeor , de
r eacci n ent er a
y ver dader a 4' .
Pr of undi zando en el papel que donMi guel at r i buye a l a l engua par a l a
t r ansf or maci ndel
i ndi vi duo y
de
l a
soci edad,
vemos que pr opugnacomo
gu a
e i deal de est a nueva l enguaemanci pador al a l i ber t ad absol ut a, con el ni co
l mi t e que i mpone l a i nt el i gi bi l i dad. Vi va l a l i ber t ad! , excl ama
en
t ono casi
pl anf l et ar i o, e i nsi st e: escr i be comot e d l a r eal gana
42.
Exal t aci nst a de l a
l i ber t ad que se i nscr i be pl enament e dent r o
del
esp r i t u
ant i nor mat i vo
de l a
poca. Vemosl o.
El l xi co que Unamunout i l i za par aj ust i f i car
y
def i ni r
su pr ogr esi smo
l i n-
g st i co - i nscr i t o, r ecor dmosl o, en un pr ogr esi smo
i deol gi co- - coi nci de
con el ut i l i zado por ot r os aut or es pr o- moder ni st as par a def i ni r su r ebel d a
cont r ael l egadoi nt el ect ual her edado. Di ce don
Mi guel : Las l enguas, comol as
r el i gi ones, vi vende l as her ej as . El or t odoxi smol l eva a l amuer t e por osi f i ca-
ci n; el het er odoxi smoes f uent e de vi da 43 ; y enot r ol ugar : Laanar qu aenel
l enguaj e es l amenos de t emer 44. En1902, Val l e- Incl npr ocl amaque l aj uven-
t ud debe ser ar r ogant e, vi ol ent a, apasi onada, i conocl ast a
45 ; y
ms adel ant e
af i r ma. El anar qui smo es si empr e un anhel o de r egener aci n y, ent r e nos-
ot r os, l a ni ca r egener aci n posi bl e
46.
Mar t nez Rui z, en 1904
- en
pl ena
et apai deal i st a, super adoyasu acr at i smopol t i co- , l anzasu
Somos
i cono-
cl ast as
47,
r epudi ando, en nombr e
de
t oda
su
gener aci n, l a t r adi ci npr ece-
dent e. Tr es aos despus, noyaconel mi smot onocombat i vo, si no
haci endoel
di agnst i co obj et i vo de unapoca, Andr s Gonzl ez Bl anco r epi t e el mi smo
t r mi no - i conocl ast a- par a r et r at ar al a i nt el ect ual i dad de l a pocay con-
cl uye di ci endoque unsi gnode l os t i empos que cor r en, enl i t er at ur a comoen
t odo,
es
el acr at i smo
ms
absol ut o 48 .
Cr eo
que
huel ga el pl ant ear se si es Unamunoel pr i mer o que ut i l i za est e
l xi co y
el que i nf l uye sobr e l os dems. Pi enso, conAndr s Gonzl ez Bl anco,
que
l a
r ebel d a, l a l i ber t ad, el acr at i smoi deol gi coy est t i coer ansi gnos de l os
t i empos .
El
l xi co de or i gen
r el i gi oso, mar cadonegat i vament e - her ej a, het e-
r edoxi smo, i conocl ast a- se expl i ca por que el r aci onal i smo posi t i vi st a, t r i un-
f ant e enl as l t i mas
dcadas
del
si gl o
xt x,
hab al l evado consi gol abancar r ot a
de l os
val or es t r adi ci onal es,
ent r e
el l os el
ms
i mpor t ant e, l a r el i gi n49 . Enel
4'
Ib. , d. , pg. 348.
42
Sobr e
l a
l engua espaol a, ar t . ci t . , pg. 605 .
43
Cont r ael pur i smo, ar t . ci t . , pg. 351.
44
Sobr e
l a
l engua espaol a, ar t. ci t . , pg. 603.
4s
Moder ni smo,
La
Il ust r aci n
espaol ay
amer i cana(22- u- 1902) .
46 l b. , d.
47
Al maespaol a, 10 (1904), pgs .
15- 16
.
48
Movi mi ent ol i t er ar i o r eci ent e, Nuest r o Ti empo, 108
(1907), pg.
326.
49
par a l a cuest i n de l as condi ci ones que pr opi ci an l a r eacci n ant i r r aei onal i st a de
l a
poca, y l a consi gui ent e t oma
de post ur a
i deol gi ca y
est t i ca, puede ver se mi est udi o La
pl umaant e el espej o (Vi si naut ocr t i ca
del
Fi n
de si gl o), Uni ver si dad de Sal amanca, 1989 .
ELMODERNISMOLINGISTICODEMIGUELDEUNAMUNOENSUSPOESIAS( 1907)

607
Fi n de s i gl o es pos i bl e l a des acr al i zaci n del l xi co
r el i gi os o - r ecur des e que
Dar o y Val l e- Incl n l o
ut i l i zan par a s ul i r i ca amor os a, con gr an es cndal o
de
l os
cons er vador es - , per o, a pes ar de
es t a des acr al i zaci n, es t os t r mi nos s egu an
t eni endo
una gr an f uer za expr es i va, por l o quer es ul t aban al t ament e s ubver s i -
vos
par a
el pbl i co mayor i t ar i o, que no s e hab a cues t i onado s u f e.
Ys i
es t o
ocur r a en
cuant o al l xi co r el i gi os o, r ecur r i r a l os t r mi nos
anar qu a o acr aci a
deb a
de i nci di r en es a mi s ma pr ovocaci n, al s uponer un at aque
i mpl ci t o al
ot r o
pi l ar f undament al del a s oci edad
r es t aur aci oni s t a, el or den pol t i co- s oci al .
Quedar a, no obs t ant e, i ncompl et o es t e i nt ent o
de cont ext ual i zaci n del
pr ogr es i s mo
l i ng s t i co de Unamuno dent r o
del es p r i t u moder ni s t a o, s i s e
pr ef i er e, f i ni s ecul ar , s i no hi ci er a al menos
una r pi da r ef er enci a - aunque el
es paci o me i mpi da ya ext ender me en
el l o- a ci er t os pr ocedi mi ent os es t i l s t i -
cos de que don Mi guel s e val e en s us
Poes as y que es t n t ambi n en concor -
danci a con l a es t t i ca del a poca ;
mer ef i er o, por ej empl o, al s i ncr et i s mo de l as
di s t i nt as ar t es , al f r ecuent e us o
de
l a
s i nes t es i a, a l a met af or i zaci n de pr oce-
denci a popul ar , al empl eo de pal abr as
apot i cas car gadas de expr es i vi dad, a
l a
per s oni f i caci n de
abs t r acci ones por medi o de mays cul as , al
s i mbol i s mo de
s us r ef er enci as mi t ol gi cas . . . , y,
por s upues t o, a l a l i ber t ad
mt r i ca .
At es t i gua J uan Ramn
J i mnez que en l os pr i mer os aos
del s i gl o s e l l a-
maba a Unamuno
es e
t o
moder ni s t a; es pos i bl e queel mat i z
ms des pect i vo
acompaar a a es t e
cal i f i cat i vo y que a don
Mi guel l e caus ar a hor r or es cu
char l o . Per o,
des br ozando ahor a, s i s e me per mi t e, a es t e
adj et i vo
de
l o queha
s i gni f i cado en
nues t r a hi s t or i a l i t er ar i a y
concr et ndonos en s u s ent i do
es t r i ct o,
cr eo queUnamuno s e s ent i r a or gul l os o de
que hoy, en l os al bor es de
un nuevo f i n
de s i gl o - con el hi t o del pr xi mo
cent enar i o col ombi no- y en
es t a ci udad que s i empr e ha s i do puer t a
abi er t a al hi s pani s mo, cel ebr emos s u
moder ni s mo l i ng s t i co y s i gamos s us
huel l as depi oner o, haci ndonos
nues t r a
pr opi a l engua, l a de t odos l os que
habl amos es paol , l a del hi s pani s mo . Por que
s i , como dec a Unamuno, l a pal abr a
hace
l a
i dea, nues t r a comn l engua es y
debe s er nues t r o ms nt i mo
v ncul o es pi r i t ual . Per o dej emos que s ea
Mi guel
de Unamuno qui en di ga l a l t i ma
pal abr a :
Yas hay que
pr es ent ar aqu f r ent e al
pat r i ot i s mo de l a pequea y
vi ej a Es paa el del puebl o de
l engua es paol a ; f r ent e al es paol i s mo,
el
hi s pani s mo,
hi s pani s mo a que s l o s e
l l ega por abs ol ut o l i br e cambi o
de
i deas y de l enguaj e" .
50 Cont r a el pur i s mo, ar t . ci L, pg. 350.
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