UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS LIC.

ARACELI DEL CARMEN RAMOS

DERECHO III
FILOSOFA
EL PROBLEMA DEL ORIGEN DE LA FILOSOFA
El hombre desde sus iniios siem!re h" #enido el deseo inn"#o de s"ber$ de donde !ro%iene$
& ues#ion"rse #"mbi'n de l"s os"s (ue #iene " su "lrededor.
Se die (ue los omien)os de l" *iloso*+" se dio en ,rei"$ !ero ier#os orien#"les dien (ue
es#- se dio re"lmen#e en E.i!#o & /"biloni"$ debido "l in#er"mbio ul#ur"l de es#"s
i%ili)"iones$ se #r"nsmi#i0 el s"ber " ,rei" donde #u%o su m"&or !leni#ud.
Aun(ue se dud" (ue los e.i!ios & b"bilonios h"&"n sido los !rimeros en *iloso*"r$ &" (ue
ellos s0lo se !reou!"ron !or l" m"#em-#i" & l" "s#ronom+"$ & es#o no es onsider"do omo
*iloso*+"$ &" (ue l" *iloso*+" e1!li" los *en0menos del mundo.
Por lo #"n#o$ siem!re se h" onsider"do " los .rie.os omo los inii"dores de l" %erd"der"
*iloso*+"$ omo es diho en el libro de 2. /urne#$ L" "uror" de l" *iloso*+" .rie."3 los .rie.os
re"n l" *iloso*+" !or(ue son .eni"les$ & son .eni"les !or(ue re"n l" *iloso*+"
An#eriormen#e se d"b"n e1!li"i0n de #i!o m+#io4reli.ioso$ " #odos los "on#eimien#os
(ue sued+"n$ !or e5em!lo si llo%+" se los "#ribu+"n " los dioses. ,ener"lmen#e los mi#os
er"n !rodu#o del sen#imien#o o l" im".in"i0n desbord"d"$ es m-.io & reurre " lo
sobren"#ur"l !"r" e1!li"r lo n"#ur"l.
Debido " es#o$ ier#os hombres em!ie)"n " bus"r res!ues#"s m-s "ordes on l"
e1!erieni" o on su %i%eni"$ modi*i"ndo el len.u"5e & on#enido6 en lu."r de n"rr"r los
"on#eimien#os suesi%os$ de*inen el ser6 en lu."r de !resen#"rnos un" luh" de dioses nos
o*ree res!ues#"s de los *en0menos n"#ur"les.
P"r" remon#"rnos en los !rini!ios de l" *iloso*+" iremos "l si.lo VII ".C. "ll+ se d"n l"s
!rimer"s e1!li"iones "er" del ori.en de es#"$ on .r"ndes re!resen#"n#es onoidos
omo los 2onios el m-s onoidos es 7"les de Mile#o onsider"do omo el !rimer *iloso*o
oiden#"l. 7"les *ue el !rimero en "sombr"rse de l"s os"s *"mili"res & en#ones %io (ue &"
n"d" ono+" & "s+ *ue omo se omen)0 " !re.un#"rse & " in#erro."rse. Fue en#ones l"
no%ed"d de sus o5os l" (ue !ermi#i0 #ener nue%os o5os " o#ros.
O#ro .r"n re!resen#"n#e es Pi#-.or"s$ siendo el !rimero en de*inir l" *iloso*+".
8l l" desribe omo "mor " l" s"bidur+". Es#" !"l"br" %iene del .rie.o !hilos (ue si.ni*i"
"mor (ue es el (uerer "l s"ber$ & so!hi" (ue si.ni*i" s"bidur+".
Sin emb"r.o Pi#-.or"s de+" (ue no er" !osible onoer$ !or(ue 'l 9nio (ue !od+" h"erlo
en re"lid"d er" l" di%inid"d$ (ue el hombre solo !uede ser "m"n#e de l" *iloso*+".
S0r"#es es el *il0so*o m-s onoido$ sobre #odo !or sus m'#odos inno%"dores "l momen#o
de ense:"r. Uno de sus m'#odos m-s onoidos *ue l" m"&'u#i"$ (ue er" un" re*le1i0n
b"s"d" en !re.un#"r !"r" enon#r"r "s+ l" %erd"d$ !ues !or medio de es#e m'#odo se
ob#iene l" in#eriori)"i0n del hombre3 on0e#e " #i mismo & onoer-s el mundo.
Pl"#0n nos e1!one l" #eor+" de l" "%ern" en su libro L" Re!9bli". Pl"#0n de un" m"ner"
simb0li" & mi#ol0.i" e1!li" el !roeso de "sombro.
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FILOSOFA
8l en su his#ori" uen#" (ue h"& unos hombres (ue %i%en en un" "%ern" donde no lle." l"
lu)$ & el *ue.o !ro&e#" sus sombr"s. A(u+ Pl"#0n se re*iere " "n#es de l" *iloso*+"$ es deir "
l" !"r#e mi#ol0.i" donde los hombres$ no les "sombr"r" n"d"$ & si lo h"+" d"b"n
e1!li"iones di%in"s " #odos los suesos e1#r":os.
Pl"#0n des!u's nos e1!one (ue "(uellos hombres s"len de l" "%ern"$ "l !rini!io les
doler- el "mbio$ & se %er-n obli."dos " h"er os"s (ue den#ro de l" "%ern" no h"+"n.
Pl"#0n se re*iere "l momen#o del "sombro$ u"ndo em!e)"mos " %er on l" lu) & no on el
*ue.o$ u"ndo s"limos de l" !"r#e mi#ol0.i" !"r" "s+ en"min"rnos en el mundo de l"
*iloso*+"$ "mbi"ndo "s+ #odo el !ens"mien#o "n#erior. Consider"ndo l" *iloso*+" en un"
"i0n del hombre !"r" su!er"r lo limi#"do & lle."r m-s "ll- de l"s res!ues#"s ob#enid"s !or
medio del "sombro.
Aris#0#eles "*irm"b" (ue el ori.en de l" *iloso*+" es l" dud" !ero 'l se re*er+" " l" dud"
e1is#eni"l es deir " l" dud" (ue onmue%e nues#ro ser$ el deseo inn"#o del hombre !or
s"ber de d0nde !ro%iene & el deseo de ues#ion"r l"s os"s.
P"r" Aris#0#eles l" *iloso*+" es l" ieni" de lo *und"men#"l$ !or ind"."r sobre los !rimeros
!rini!ios$ "us"s & e1!li"iones de lo (ue es$ &" (ue !"r" 'l es#" es l" b"se de u"l(uier
onoimien#o !"r#iul"r.
Pero #"mbi'n re"*irm" el one!#o de Pl"#0n diiendo3 Pues medi"n#e el "sombro em!ie)"n
" *iloso*"r los hombres$ #"n#o "hor" omo en #iem!os !"s"dos.
Pero "(u+ Aris#0#eles " lo (ue se re*iere es (ue el *iloso*o no se #iene (ue "sombr"r de lo
e1#r"ordin"rio ni de lo sor!renden#e$ sino de lo h"bi#u"l$ "l.o (ue .ener"lmen#e &" no suele
"us"r "sombro.
En onlusi0n$ es di*+il d"r un" 9ni" res!ues#" & de*inii0n "l ori.en de l" *iloso*+" en l"
(ue #odos los *il0so*os onuerden & "e!#en$ !ero si !odemos s""r ide"s omunes$
"dmi#id"s !or #odos los *il0so*os3
Podemos se:"l"r (ue el ori.en de l" *iloso*+" se d" !or l" neesid"d del hombre de e1!li"r
de *orm" r"ion"l & seren"men#e lo (ue lo rode"$ #r"siende & " s+ mismo.
Adem-s !odemos e1!res"r (ue l" *iloso*+" n"e de un onoimien#o #o#"l & un" ieni"
uni%ers"l$ en onseueni" es el !rodu#o de un onoimien#o de l" re"lid"d en#er".
A*irm"ndo "s+ (ue l" *iloso*+" es ieni" de lo *und"men#"l$ de los !rini!ios$ de los
or+.enes$ r")0n !or l" u"l l" *iloso*+" no de!ende de nin.un" ieni"$ &" (ue sus
onoimien#os son los !rimeros.
Pero de "l.o si se es#- se.uro$ l" *iloso*+" es *und"men#"l !"r" nues#r"s %id"s$ &" (ue el
hombre siem!re h" #enido l" neesid"d de d"r & onoer un e1!li"i0n m-s !ro*und" (ue
s"#is*"." sus dud"s.
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DERECHO III
FILOSOFA
PRE,UN7AS DEL PRO;IMO 7RA/A2O
ON7OLO,A
DEFINICIONES SE,<N = AU7ORES
= REFLE;IONES SO/RE EL ORI,EN DE LA VIDA
= REFLE;IONES SO/RE EL ORI,EN DEL UNIVERSO
= REFLE;IONES SO/RE LA IDEN7IDAD
= IDEAS IMPOR7AN7ES DE LA 7OLERANCIA EN UN MUNDO ,LO/ALI>ADO.
PRESEN7ACI?N3 2UEVES @@ DE MAR>O