ANTIHEGELIANIASMO

Para Hegel la filosofa es la poca puesta en pensamientos! el filosofo solo "e # piensa! la
$istoria %e la filosofa sola es el %esarrollo %el pensamiento en la &'s(ue%a %e su
autorreconocimiento! en %on%e no $a# na%a por $acer! to%o esta conteni%o %es%e un principio
en la I%ea! por lo tanto el %e"enir solo es una ficci)n! no $a# $istoria real crea%a por los
$om&res! es la aceptaci)n %e to%o "alor! %e to%o $ec$o! puesto (ue es parte %e la ra*)n
uni"ersal+
La e,igencia %e Niet*sc$e $acia el fil)sofo! por el contrario! es superar en s mismo a su
propio tiempo! "ol"erse intempesti"o+
Se critica el supuesto $egeliano seg'n el cual %etr-s %e la $istoria $a# una estructura l)gica!
%on%e la $istoria no es mas (ue el %espliegue %el en si, en %on%e #a esta to%o conteni%o
%es%e un principio #! por lo tanto! solo $a# una $istoria aparente. la e"oluci)n s)lo es
%esarrollo+ Para Niet*sc$e consi%erar %e esta forma la $istoria es un o&st-culo para la "i%a! #a
(ue esta necesita %e no"e%a%es! creaciones+ /n pue&lo (ue se consi%era epgono 0 %ice
Niet*sc$e en II Intempestiva 0! (ue se consi%era como la etapa culminante %e una historia
racional! es un pue&lo muerto! un pue&lo (ue no pue%e crear cultura! solo re"erenciar el
pasa%o # ocupar un lugar en una lnea an)nima! en una ra*)n a&soluta+ Por lo tanto el
e,ceso %e $istoria es per1u%icial+ Para la "i%a real! 0 en el senti%o concreto! terrenal 0 es
necesario el ol"i%o+ No po%emos contener to%o el pasa%o en nuestro pensamiento! pues esto
nos lle"ara a la inacci)n! la $istoria nos a&rumara! sa&ramos to%o lo (ue suce%i) # no
po%ramos $acer na%a! encontraramos to%o $ec$o # no ten%ramos un punto %e inicio+
2ier3egar% %ice en temor # tem&lor. si A&ra$am $u&iera pensa%o! ni si(uiera $u&iera
parti%o+ La ra*)n es la (ue esta liga%a al pasa%o+ Para llegar a una conclusi)n es necesario
remitirse a las premisas! recor%arlas+ Pero el ol"i%o # el error tienen un conteni%o positi"o
para la "i%a+ Para crear es necesario %esenten%erse por completo %e to%o lo anterior! sino s)lo
se recrea o repite lo anterior! no $a# na%a nue"o+ La mo%erni%a% se inclino a pensar solo en
la i%enti%a% analtica! por eso Niet*sc$e %ice. la rumia de los acadmicos desemboca en
civilizacin, pero no en cultura; se piensa y se habla siempre de lo mismo, porque todo esta
contenido. La cultura se arraiga en lo particular! por eso es el terreno propicio para la
creaci)n+
Seg'n Niet*sc$e la $istoria $egeliana es cristianismo %isfra*a%o! una religi)n (ue %e
to%as las $oras %e la "i%a $umana tiene a la ultima 4la muerte5 por la m-s importante # es
enemiga %e to%o nue"o culti"o 4II Intempestiva parag+ 6 pag+ 7895+ Teologa # $egelianismo
se asocian para rec$a*ar to%o lo (ue %e"iene+
El supuesto %e la contemporanei%a% es (ue el conocimiento se someta a la "i%a! no a la
in"ersa un conocimiento (ue %estru#e la "i%a aca&ara consigo mismo+ El conocimiento
presupone la "i%a 4II Intempestiva! parag+ 78 pag 7:;5+ Hegel "e un pensamiento (ue
pro%uce ser! no un ser 4$om&re5 (ue pro%uce pensamientos+ La $istoria es la enferme%a% %e
la "olunta%! %el $om&re (ue no (uiere actuar seg'n su "olunta%! (ue solo (uiere ser
mo%era%o! para lo cual necesita %e to%a la ci"ili*aci)n! %e to%a la ciencia # las como%i%a%es
(ue esta genera! para po%er so&relle"ar su %e&ili%a%+ Este $om&re (ue Niet*sc$e critica es el
(ue solo cree en la l)gica # (ue no "e en la "i%a ning'n principio! #a (ue no %ice "i"o! luego
e,isto4II Intempestiva. Parag+ 78+ Pag+ 7:<5+ El $om&re! su "olunta%! solo se cura si el
conocimiento 4la $istoria5 se su&or%ina a la "i%a! no a la in"ersa como sostu"o to%a la
tra%ici)n occi%ental! # (ue encuentra en Hegel la e,presi)n m-,ima+
=ontra esto Niet*sc$e "e en el arte 4e incluso en la religi)n5 una fuer*a uni"ersal (ue se
asientan en la dierencia+ El arte! mientras no es conceptuali*a%o # anali*a%o %es%e el
$istoricismo! tiene un car-cter transforma%or %e los "alores+ Por lo tanto in"ierte el or%en %e
Hegel. pone al arte # a la religi)n por encima %e la filosofa+
>e esta manera la 'nica $istoria (ue sir"e para la "i%a es la $istoria inme%iata! particular! una
$istoria $ermenutica! (ue solo pue%e ser interpreta%a! no compren%i%a a&solutamente. Es
cierto (ue necesitamos la $istoria! pero la necesitamos %e un mo%o %istinto a la %el ocioso
male%uca%o en el 1ar%n %el sa&er! pese a (ue este contemple con %esprecio nuestras
necesi%a%es # las consi%ere ru%as # carentes %e gracia 4II Intempestiva+ Prefacio5+
To%a "er%a% tiene una perspecti"a como fun%amento! no $a# e,periencia uni"ersal como
supone el concepto %e su1eto %e la mo%erni%a%+ Niet*sc$e opone la i%ea %e perspecti"a a la
i%ea %e su1eto %e la mo%erni%a%! 4i%ntico! uni"ersal! o&1eti"a%o5 una perspecti"a (ue no
pue%e ser uni"ersali*a%a ni compren%i%a! en %on%e el egosmo es el motor %e la acci)n! no la
ra*)n? las gran%es o&ras son moti"a%as por falta %e ra*ones # c-lculos so&re lo (ue po%ra
suce%er+ Por esto mismo %ice 2ier3egar% (ue A&ra$am! para llegar a su gran%e*a a&an%ono
una cosa! su ra*)n terrestre! # tomo otra! la fe4!emor y !emblor pag+ @85 cre#) en lo
a&sur%o! en lo sin ra*ones+
La moral tam&in es pro%ucto %e esta concepci)n %e la $istoria como %espliegue %e la i%ea!
lo &ueno # lo malo! lo 1usto # lo in1usto! tienen senti%o solo si $a# una causa final! una ra*)n
a&soluta por la cual $a %e suce%er to%o! la i%ea %e progreso es la (ue %ice la ultima poca es
la mas 1usta %e to%as+ Pero para Niet*sc$e la moral solo es resulta%o %el pensamiento! %e lo
(ue no pue%e manifestarse # se interiori*a! surge patol)gicamente en el $om&re! $acien%o %e
su %e&ili%a% su fuer*a+ La moral es reacti"a! "a contra el in%i"i%uo mismo+ Para el
pensamiento lo 'nico permiti%o es repetir el pasa%o! no crear na%a! solo continuar con el
%esarrollo! conser"an%o to%o+ Por eso la $istoria %e&ilita a las gran%es personali%a%es! %e la
misma manera (ue el racionalismo o el i%ealismo re%ucen lo su&1eti"o &a1o lo o&1eti"o+ Las
gran%es personali%a%es siempre son las (ue rompen con la historia. La i%ea %e una "er%a%
o&1eti"a es "ista para Niet*sc$e como una falta %e criterio! %e "olunta%! %e fuer*a! es no
tomar posici)n+
AILIOGBACIA.
HEGEL! G+D+C? Introduccin a la "istoria de la #ilosoa+ Aguilar Auenos Aires! 7E;7
2IEB2EGAAB>! S+ !emor y !emblor+ Losa%a+ Auenos Aires+ 7EF9
NIETGS=HE! C+ $obre la utilidad y el per%uicio de la "istoria para la vida &II Intempestiva'+
Ai&lioteca Nue"a+ Ma%ri%! 7EEE+
CILOSOCIA =ONTEMPOBANEA
AL/MNO. GONGHLEG LEONAB>O
PBOCESOB. GENISE GAABIEL
=ABBEBA. CILOSOCIA FI AJO