1

El Espritu Santo, su presencia en

la Iglesia
Sntesis del Conocimiento
Teolgico
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Los puntos esenciales del dogma
El Espritu Santo es la Tercera Persona de la
Santsima Trinidad.
Aunque realmente distinto, como Persona, con
respecto al Padre y al Hijo. Es consubstancial al
Padre y al Hijo; siendo Dios como Ellos, El posee
con Ellos la misma y nica Esencia o Naturaleza
Divina.
El procede, no por va de generacin, sino por va
de espiracin, tanto del Padre como del Hijo,
como desde un nico principio.
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El Espritu Santo
Es la Tercera Persona de la
Santsima Trinidad; distinta del
Padre y del Hijo; procede de
ambos como Amor subsistente.
En el Smbolo N-C, rezamos:
Creo en el Espritu Santo, Seor
y dador de vida,
que procede del Padre y del
Hijo,
que con el Padre y el Hijo recibe
una misma adoracin y gloria,
y que habl por los profetas.
Miguel Cabrera, Trinidad
Santsima, S. XVIII
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Tres textos de la SE:
El Espritu Santo es Dios
Dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo: Recibid el
Espritu Santo. A quienes perdonis los pecados, les
quedan perdonados; Jn 20, 22-23

No sabis que sois santuario de Dios y que el Espritu de
Dios habita en vosotros? 1 Co 3, 16

Pedro le dijo: Ananas, cmo es que Satans llen tu
corazn para mentir al Espritu Santo, y quedarte con
parte del precio del campo? [...] Por qu determinaste
en tu corazn hacer esto? No has mentido a los
hombres, sino a Dios. Hch 5, 3-4.
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Tres textos jonicos sobre la tarea del
Espritu Santo (JP II DV 4-6).
a) Jn 14, 26: "Pero el Parclito, el Espritu Santo, que el Padre
enviar en mi nombre, os lo ensear todo y os recordar
todo lo que yo os he dicho".
b) Jn 15:26-27: "Cuando venga el Parclito, que yo os enviar
de junto al Padre, el Espritu de la verdad, que procede del
Padre, l dar testimonio de m. Pero tambin vosotros
daris testimonio, porque estis conmigo desde el
principio".
c) Jn 16:12-13: "Mucho tengo todava que deciros, pero ahora
no podis con ello. Cuando venga l, el Espritu de la verdad,
os guiar hasta la verdad completa; pues no hablar por su
cuenta, sino que hablar lo que oiga, y os anunciar lo que
ha de venir".
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Amor personal
Jess habla del Espritu Parclito usando el pronombre
l:
y cuando l venga, convencer al mundo en lo referente al
pecado, en lo referente a la justicia y en lo referente al
juicio Jn 16, 18.
El Espritu Santo otro Parclito que garantiza la
permanente irradiacin de la Buena Nueva revelada por
Jess (JP II, DV 7).
Dios es Amor (cf. 1 Jn 4, 8.16) amor esencial.
El Espritu Santo es amor personal: que sondea hasta las
profundidades el corazn del hombre.
7
El Espritu
Santo, fruto de
la Cruz
Jess, cuando prob el
vinagre, dijo: Todo
est consumado E
inclinando la cabeza,
entreg el espritu
Jn 19, 30.
Annimo europeo,
Trptico del Calvario
Marfil
8
La Misin del Espritu Santo
Dos textos de misin en San Juan:
La Encarnacin del Hijo: Porque Dios no ha enviado a
su Hijo al mundo para juzgar al mundo,... Jn 3, 17.
Y Pentecosts; el Espritu Santo: Cuando venga el
Parclito que yo os enviar de junto al Padre... Jn 15,
26.
En la Historia de la Salvacin:
Todo proviene del Padre; todo es cumplido y
actualizado por el Hijo; todo alcanza al hombre y se
hace presencia y experiencia en l, a travs del
Espritu Santo.
Comit del ao 2000, El Espritu del Seor, BAC, p.26
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La Encarnacin
Es la obra ms grande realizada
por el Espritu Santo en la
historia de la creacin y de la
salvacin .
JP II en DV n. 50
Ella se turb al or estas palabras, y
consideraba qu poda significar este
saludo
Lc 1,29.
Rossetti, Dante Gabriel
Ecce Ancilla Domini! 1849-50;
Tate Gallery, London
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Dones y Frutos
Los siete dones del Espritu Santo son:
sabidura, inteligencia, consejo, fortaleza,
ciencia, piedad y temor de Dios Cf. Is 11,2.
(CEC 1831).
Los frutos del Espritu Santo son: amor,
alegra, paz, paciencia, longanimidad,
bondad, benevolencia, mansedumbre,
fidelidad, modestia, continencia y castidad
(cfr. Ga 5, 22-23).
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TEXTO: San Basilio,
Sobre el Espritu Santo
Por el Espritu Santo se nos
restituye el paraso, por l
podemos subir al reino de los
cielos, por l obtenemos la
adopcin filial, por l se nos
da la confianza de llamar a
Dios con el nombre de Padre,
la participacin de la gracia
de Cristo, el derecho de ser
llamados hijos de la luz, el ser
partcipes de la gloria eterna.
Annimo, Escuela
Mexicana, Seor San
Jos, S. XVIII
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:
Imgenes y figuras en la SE.
Pueblo de Dios, nacin santa
Cuerpo de Cristo, cuya Cabeza es l mismo.
Esposa de Cristo: Cristo la ama, se entrega a ella
y la purifica. La hace Madre fecunda de todos los
hijos de Dios.
Templo del Espritu Santo: El Espritu es como
el alma del Cuerpo Mstico, principio de su vida,
de la unidad en la diversidad y de la riqueza de
sus dones y carismas (CEC, 809).
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Texto: Origen de la Iglesia
La Iglesia, prefigurada en la
creacin, preparada en la
Antigua Alianza, fundada por
las palabras y las obra de
Jesucristo, realizada por su Cruz
redentora y su Resurreccin, se
manifiesta como misterio de
salvacin por la efusin del
Espritu Santo.
Quedar consumada en la gloria
del cielo como asamblea de
todos los redimidos de la tierra
(CEC, 778).
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Notas de la Iglesia
Una,
Una misma fe, unos mismos sacramentos y una sola
Jerarqua: el Papa sucesor de San Pedro como Cabeza
visible y fundamento de la unidad de la Iglesia y los
Obispos.
Santa,
Porque Cristo la santific, aunque est compuesta por
pecadores a los que llama a la santidad.
Catlica, o universal
Contiene todos los medios de salvacin y adems, todos
los hombres estn llamados a formar parte de ella.
Apostlica
Cristo la edific sobre el fundamento de Pedro y los
apstoles.
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Son fieles cristianos aquellos que,
incorporados a Cristo por el bautismo, se
integran en el Pueblo de Dios y participan en
consecuencia de la funcin sacerdotal,
proftica y real de Cristo, cada uno segn su
propia condicin, y estn llamados a
desempear la misin que Dios encomend a
la Iglesia en el mundo (CEC, 871).
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La Jerarqua
Cristo fund la Iglesia como sociedad
jerrquica.
Le entreg la potestad sagrada:
Potestad que consiste en el poder de
actuar con su autoridad y en su
nombre, para ensear la Palabra de
Dios, administrar los sacramentos y
gobernar la Iglesia.
Y le entreg la triple misin:
El oficio de ensear, (infalibilidad).
El oficio de santificar (misin sacerdotal).
El oficio de regir o gobernar (el derecho cannico).
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El carisma de infalibilidad:
dos textos de la SE.
Y yo te digo que t eres Pedro, y sobre esta
piedra edificar mi Iglesia, y las puertas del
infierno no prevalecern contra ella. Te dar las
llaves del Reino de los Cielos; y todo lo que ates
sobre la tierra quedar atado en los cielos, y
todo lo que desates sobre la tierra quedar
desatado en los cielos. Mt 16, 18-19.
Pero yo he rogado por ti para que tu fe no
desfallezca; y t, cuando te conviertas, confirma
a tus hermanos. Lc 22, 32.
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Magisterio autntico e infalible
El objeto del Magisterio se extiende a todo el
contenido de la Revelacin y a las verdades que sean
necesarias para custodiar y exponer el depsito de la
Fe. La misin del Magisterio de la Iglesia no es
nunca proponer una nueva doctrina, sino defender,
custodiar e interpretar el depsito de la Fe que ha
recibido (cfr. CEC, 2032-2037).
La obligacin de una vigilancia pastoral sobre
cuestiones de fe y costumbres, cf. CIC can 823.
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Los fieles laicos: levadura
Los fieles laicos son aquellos miembros de la Iglesia
que estn llamados por Dios a buscar la santidad y a
ejercer el apostolado en medio del mundo,
tratando y ordenando segn Dios los asuntos
temporales (...):
las actividades y profesiones, as como las
condiciones ordinarias de la vida familiar y social
con las que su existencia est como entretejida (...)
de modo que, igual que la levadura, contribuyan
desde dentro a la santificacin del mundo (...).
LG 31; CEC 898-900.
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Los fieles laicos y los
asuntos temporales
A ellos, muy en especial, les
corresponde iluminar y organizar
todos los asuntos temporales a
los que estn estrechamente
vinculados, de tal manera que se
realicen continuamente segn el
espritu de Jesucristo, y se
desarrollen y sean para la gloria
del Creador y del Redentor
LG 31; CEC 898-900.
Filsofo,
Chartres
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La vida consagrada de los
religiosos
Un estado de vida peculiar reconocido por
la Iglesia y caracterizado por el ejercicio
formal de los llamados consejos
evanglicos de pobreza, castidad y
obediencia (CEC 914-915).
Es propio de los religiosos el abandono
del mundo y el testimonio escatolgico
o de la vida futura.
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La comunin de los santos
Es la comunicacin de bienes espirituales entre
los tres estados de la Iglesia (cf CEC 954):
Militante: los fieles que peregrinan en la tierra
Purgante: los que estn en el Purgatorio,
Triunfante: los que ven a Dios en el Cielo.
Por la comunin de los santos nosotros mismos
podemos ayudar a los dems y a las almas del
purgatorio mediante la oracin, la penitencia y
las obras buenas. Y tambin podemos recibir su
ayuda, y la recibimos de hecho.
23
Ven, Espritu Creador,
visita las mentes de los tuyos;
llena de gracia celestial
los corazones que T creaste.
T, llamado el Consolador
Don del Dios Altsimo,
Fuente viva, fuego, caridad
y espiritual uncin.
T, con tus siete dones,
eres fuerza de la diestra de Dios.
Ven, Espritu de amor y de paz!
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Oracin al Espritu Santo
Ven, oh Santo Espritu!: ilumina mi entendimiento, para
conocer tus mandatos: fortalece mi corazn contra las
insidias del enemigo: inflama mi voluntad... He odo tu voz,
y no quiero endurecerme y resistir, diciendo: despus,
maana. Nunc coepi! Ahora!, no vaya a ser que el maana
me falte. Oh, Espritu de verdad y de Sabidura, Espritu de
entendimiento y de consejo, Espritu de gozo y de paz!
quiero lo que quieras, quiero porque quieres, quiero como
quieras, quiero cuando quieras...!
(Rezar siete padrenuestros, y terminar diciendo:)
Santa Mara, Esperanza nuestra, Asiento de la Sabidura.
Ruega por m. San Jos, mi Padre y Seor, ruega por m.
ngel de mi guarda, ruega por m.
San Josemara, abril, 1934