DOCUMENTO DE PUEBLA

Este documento es el resultado del trabajo de los obispos de Latinoamrica durante la

Tercera Conferencia General del Episcopado Latinoamericano.
MENSAJE A LOS !E"LOS #E AM$%&CA LAT&NA
Nuestra Palabra: una palabra de fe, esperanza, caridad
#e Medell'n a uebla (an pasado die) a*os. En realidad+ con la && Conferencia
General del Episcopado Latinoamericano+ solemnemente inau,urada por el Santo
adre ablo -&+ de feli) memoria+ se abri. en el seno de la &,lesia latinoamericana un
nue/o per'odo de su /ida.
Sobre nuestro Continente+ si,nado por la esperan)a cristiana 0 sobrecar,ado de
problemas+ 1#ios derram. una inmensa lu) 2ue resplandece en el rostro
reju/enecido de su &,lesia3 4resentaci.n de los #ocumentos de Medell'n5.
En uebla de los 6n,eles+ se (a reunido la &&& Conferencia General del Episcopado
de Amrica Latina+ para /ol/er a considerar temas anteriormente debatidos 0 asumir
nue/os compromisos+ bajo la inspiraci.n del E/an,elio de Jesucristo.
Estu/o con nosotros+ en la apertura de los trabajos+ en medio de solicitudes
pastorales 2ue nos (an conmo/ido profundamente+ el astor !ni/ersal de nuestra
&,lesia+ Juan ablo &&. Sus palabras luminosas tra)aron l'neas amplias 0 profundas
para nuestras refle7iones 0 deliberaciones+ en esp'ritu de comuni.n eclesial.
Alimentados por la fuer)a 0 la sabidur'a del Esp'ritu Santo 0 bajo la protecci.n
maternal de Mar'a Sant'sima+ Se*ora de Guadalupe+ con dedicaci.n+ (umildad 0
confian)a+ estamos lle,ando al final de nuestra in,ente tarea. No podemos partir de
uebla+ (acia nuestras &,lesias particulares+ sin diri,ir una palabra de fe+ de
esperan)a 0 de caridad al ueblo de #ios en Amrica Latina+ e7tensi/a a todos los
pueblos del mundo.
Ante todo+ 2ueremos identificarnos8 somos astores de la &,lesia Cat.lica 0
Apost.lica+ nacida del cora).n de Jesucristo+ el 9ijo de #ios /i/o.
4uebla+ Mensaje :5
Nuestra interpelacin s!plica de perdn
Nuestra primera pre,unta+ en este colo2uio pastoral+ ante la conciencia colecti/a+ es
la si,uiente8 ;-i/imos en realidad el E/an,elio de Cristo en nuestro continente<
Esta interpelaci.n 2ue diri,imos a los cristianos+ puede ser tambin anali)ada por
todos a2uellos 2ue no participan de nuestra fe.
El cristianismo 2ue trae consi,o la ori,inalidad de la caridad no siempre es practicado
en su inte,ridad por nosotros los cristianos. Es /erdad 2ue e7iste ,ran (ero'smo
oculto+ muc(a santidad silenciosa+ muc(os 0 mara/illosos ,estos de sacrificio. Sin
embar,o+ reconocemos 2ue a=n estamos lejos de /i/ir todo lo 2ue predicamos. or
todas nuestras faltas 0 limitaciones+ pedimos perd.n+ tambin nosotros pastores+ a
#ios 0 a nuestros (ermanos en la fe 0 en la (umanidad.
>ueremos no solamente a0udar a los dem?s en su con/ersi.n+ sino tambin
con/ertirnos juntamente con ellos+ de tal modo 2ue nuestras di.cesis+ parro2uias+
instituciones+ comunidades+ con,re,aciones reli,iosas+ lejos de ser obst?culo sean
un incenti/o para /i/ir el E/an,elio.
Si diri,imos la mirada a nuestro mundo latinoamericano+ ;2u espect?culo
contemplamos< No es necesario profundi)ar el e7amen. La /erdad es 2ue /a
aumentando m?s 0 m?s la distancia entre los muc(os 2ue tienen poco 0 los pocos
2ue tienen muc(o. Los /alores de nuestra cultura est?n amena)ados. Se est?n
/iolando los derec(os fundamentales del (ombre.
Las ,randes reali)aciones en fa/or del (ombre no lle,an a resol/er+ de manera
adecuada+ los problemas 2ue nos interpelan.
4uebla+ Mensaje @5
Nuestra c"ntribucin
ero+ ;2u tenemos para ofreceros en medio de las ,ra/es 0 complejas cuestiones
de nuestra poca< ;#e 2u manera podemos colaborar al bienestar de nuestros
pueblos latinoamericanos+ cuando al,unos persisten en mantener sus pri/ile,ios a
cual2uier precio+ otros se sienten abatidos 0 los dem?s promue/en ,estiones para su
sobre/i/encia 0 la clara afirmaci.n de sus derec(os<
>ueridos (ermanos8 una /e) m?s deseamos declarar 2ue+ al tratar los problemas
sociales+ econ.micos 0 pol'ticos+ no lo (acemos como maestros en esta materia+
como cient'ficos+ sino en perspecti/a pastoral en calidad de intrpretes de nuestros
pueblos+ confidentes de sus an(elos+ especialmente de los m?s (umildes+ la ,ran
ma0or'a de la sociedad latinoamericana.
;>u tenemos para ofreceros< Como edro+ ante la s=plica diri,ida por el paral'tico+
a las puertas del Templo+ os decimos+ al considerar la ma,nitud de los desaf'os
estructurales de nuestra realidad8 No tenemos oro ni plata para daros+ pero os damos
lo 2ue tenemos8 en nombre de Jes=s de Na)aret+ le/antaos 0 andad. A el enfermo se
le/ant. 0 proclam. las mara/illas del Se*or.
A2u'+ la pobre)a de edro se (ace ri2ue)a 0 la ri2ue)a de edro se llama Jes=s de
Na)aret+ muerto 0 resucitado+ siempre presente+ por su Esp'ritu #i/ino+ en el Cole,io
Apost.lico 0 en las incipientes comunidades 2ue se (an formado bajo su direcci.n.
Jes=s cura al enfermo. El poder de #ios re2uiere de los (ombres el m?7imo esfuer)o
para el sur,imiento 0 la fructificaci.n de su obra de amor+ a tra/s de todos los
medios disponibles8 fuer)as espirituales+ con2uistas de la ciencia 0 de las tcnicas en
fa/or del (ombre.
;>u tenemos para ofreceros< Juan ablo &&+ en el discurso inau,ural de su
ontificado+ nos responde de manera incisi/a 0 admirable+ al presentar a Cristo como
respuesta de sal/aci.n uni/ersal8 1 BNo tem?is+ abrid de par en par las puertas a
CristoC Abrid a su potestad sal/adora las puertas de los Estados+ los sistemas
econ.micos 0 pol'ticos+ los e7tensos campos de la cultura+ de la ci/ili)aci.n 0 el
desarrollo3 4Juan ablo &&+ 9omil'a en la inau,uraci.n de su ontificado+ @@. :D.
:EFG5.
ara nosotros+ a(' se encierra la potencialidad de las simientes de liberaci.n del
(ombre latinoamericano. Nuestra esperan)a para construir+ d'a a d'a+ la realidad de
nuestro /erdadero destino. As'+ el (ombre de este continente+ objeto de nuestras
preocupaciones pastorales+ tiene para la &,lesia un si,nificado esencial+ por2ue
Jesucristo asumi. la (umanidad 0 su condici.n real+ e7cepto el pecado. A+ al (acerlo+
l mismo asoci. la /ocaci.n inmanente 0 trascendente de todos los (ombres.
El (ombre 2ue luc(a+ sufre 0+ a /eces+ desespera+ no se desanima jam?s 0 2uiere+
sobre todo+ /i/ir el sentido pleno de su filiaci.n di/ina. or eso+ es importante 2ue sus
derec(os sean reconocidosH 2ue su /ida no sea una especie de abominaci.n8 2ue la
naturale)a+ obra de #ios+ no sea de/astada contra sus le,'timas aspiraciones.
El (ombre e7i,e+ por los ar,umentos m?s e/identes+ la supresi.n de las /iolencias
f'sicas 0 morales+ los abusos de poder+ las manipulaciones del dinero+ del abuso del
se7oH e7i,e+ en una palabra+ el cumplimiento de los preceptos del Se*or+ por2ue todo
a2uello 2ue afecta la di,nidad del (ombre+ (iere+ de al,=n modo+ al mismo #ios.
1Todo es /uestroH /osotros sois de Cristo 0 Cristo es de #ios3 4:Cor I+ @:J@I5.
Lo 2ue nos interesa como astores es la proclamaci.n inte,ral de la /erdad sobre
Jesucristo+ sobre la naturale)a 0 misi.n de la &,lesia+ sobre la di,nidad 0 el destino
del (ombre.
Nuestro Mensaje+ por lo mismo+ se siente iluminado por la esperan)a. Las dificultades
2ue encontramos+ los dese2uilibrios 2ue anotamos+ no si,nifican se*ales de
pesimismo. El conte7to socioJcultural en 2ue /i/imos es tan contradictorio en su
concepci.n 0 modo de obrar+ 2ue no solamente contribu0e a la escase) de bienes
materiales en la casa de los m?s pobres+ sino tambin+ lo 2ue es m?s ,ra/e+ tiende a
2uitarles su ma0or ri2ue)a+ 2ue es #ios. Esta comprobaci.n nos lle/a a e7(ortar a
todos los miembros conscientes de la sociedad+ para la re/isi.n de sus pro0ectos 0+
por otra parte+ nos impone el sa,rado deber de luc(ar por la conser/aci.n 0
profundi)aci.n del sentido de #ios en la conciencia del pueblo. Como Abra(am+
luc(amos 0 luc(aremos contra toda esperan)a+ lo 2ue si,nifica 2ue jam?s dejaremos
de esperar en la ,racia 0 en el poder del Se*or+ 2ue estableci. con su ueblo una
Alian)a in2uebrantable+ a pesar de nuestras pre/aricaciones.
Es conmo/edor sentir en el alma del pueblo la ri2ue)a espiritual desbordante de fe+
esperan)a 0 amor. En este sentido+ Amrica Latina es un ejemplo para los dem?s
continentes 0 ma*ana podr? e7tender su sublime /ocaci.n misionera m?s all? de sus
fronteras.
or esto mismo+ sursum cordaC Le/antemos el cora).n+ 2ueridos (ermanos de
Amrica Latina+ por2ue el E/an,elio 2ue predicamos es una "uena Nue/a tan
esplndida 2ue con/ierte+ 2ue transforma los es2uemas mentales 0 afecti/os+ 0a 2ue
comunica la ,rande)a del destino del (ombre+ prefi,urada en Jesucristo %esucitado.
Nuestras preocupaciones pastorales por los miembros m?s (umildes+ impre,nadas
de (umano realismo+ no intentan e7cluir de nuestro pensamiento 0 de nuestro
cora).n a otros representantes del cuadro social en 2ue /i/imos. or el contrario+ son
serias 0 oportunas ad/ertencias para 2ue las distancias no se a,randen+ los pecados
no se multipli2uen 0 el Esp'ritu de #ios no se aparte de la familia latinoamericana.
A por2ue creemos 2ue la re/isi.n del comportamiento reli,ioso 0 moral de los
(ombres debe reflejarse en el ?mbito del proceso pol'tico 0 econ.mico de nuestros
pa'ses+ in/itamos a todos+ sin distinci.n de clases+ a aceptar 0 asumir la causa de los
pobres+ como si estu/iesen aceptando 0 asumiendo su propia causa+ la causa misma
de Cristo. 1Todo lo 2ue (icisteis a uno de estos mis (ermanos+ por (umildes 2ue
sean+ a m' me lo (icisteis3 4Mt @K+ LD5.
4uebla+ Mensaje I5
El episc"pad" latin"a#erican"
9ermanos+ no os impresionis con las noticias de 2ue el Episcopado est? di/idido.
9a0 diferencias de mentalidad 0 de opiniones+ pero /i/imos+ en /erdad+ el principio de
cole,ialidad+ complet?ndonos los unos a los otros+ se,=n las capacidades dadas por
#ios. Solamente as' podremos enfrentar el ,ran desaf'o de la E/an,eli)aci.n en el
presente 0 en el futuro de Amrica Latina.
El Santo adre Juan ablo && anot. en su discurso inau,ural tres prioridades
pastorales8 la familia+ la ju/entud 0 la pastoral /ocacional.
4uebla+ Mensaje L5
La fa#ilia
&n/itamos+ pues+ con especial cari*o+ a la familia de Amrica Latina a tomar su lu,ar
en el cora).n de Cristo 0 a transformarse m?s 0 m?s en ambiente pri/ile,iado de
E/an,eli)aci.n+ de respeto a la /ida 0 al amor comunitario.
4uebla+ Mensaje K5
La $u%entud
&n/itamos cordialmente a los j./enes a /encer los obst?culos 2ue amena)an su
derec(o de participaci.n consciente 0 responsable en la construcci.n de un mundo
mejor. No les deseamos la ausencia pecaminosa de la mesa de la /ida+ ni la triste
entre,a a los imperati/os del placer+ del indiferentismo o de la soledad /oluntaria e
improducti/a. Aa pas. la (ora de la protesta traducida en formas e7.ticas o a tra/s
de e7altaciones intempesti/as. 1-uestra capacidad es inmensa3. 9a lle,ado el
momento de la refle7i.n 0 de la plena aceptaci.n del desaf'o de /i/ir+ en plenitud+ los
/alores esenciales del /erdadero (umanismo inte,ral.
4uebla+ Mensaje M5
L"s a&entes de past"ral
Con palabras de afecto 0 de confian)a+ saludamos a los abne,ados a,entes de
pastoral en nuestras &,lesias particulares+ en todas sus cate,or'as. Al e7(ortaros a la
continuaci.n de /uestros trabajos en fa/or del E/an,elio+ os estimulamos a un
creciente esfuer)o en pro de la pastoral /ocacional+ dentro de la cual se inscriben los
ministerios confiados a los laicos+ en ra).n de su bautismo 0 su confirmaci.n. La
&,lesia necesita m?s sacerdotes diocesanos 0 reli,iosos en cuanto sea posible+
sabios 0 santos+ para el ministerio de la alabra 0 la Eucarist'a 0 para la ma0or
eficacia del apostolado reli,ioso 0 social. Necesita laicos conscientes de su misi.n en
el interior de la &,lesia 0 en la construcci.n de la ciudad temporal.
4uebla+ Mensaje F5
L"s '"#bres de buena %"luntad la ci%ilizacin del a#"r
A a(ora+ 2ueremos diri,irnos a todos los (ombres de buena /oluntad+ a cuantos
ejercen car,os 0 misiones en los m?s /ariados campos de la cultura+ la ciencia+ la
pol'tica+ la educaci.n+ el trabajo+ los medios de comunicaci.n social+ el arte.
Os in/itamos a ser constructores abne,ados de la 1Ci/ili)aci.n del Amor3+ se,=n
luminosa /isi.n de ablo -&+ inspirada en la palabra+ en la /ida 0 en la donaci.n plena
de Cristo 0 basada en la justicia+ la /erdad 0 la libertad. Estamos se,uros de obtener
as' /uestra respuesta a los imperati/os de la (ora presente+ a la tan ambicionada pa)
interior 0 social+ en el ?mbito de las personas+ de las familias+ los pa'ses+ los
continentes+ del uni/erso entero.
#eseamos e7plicitar el sentido or,?nico de la ci/ili)aci.n del amor+ en esta (ora dif'cil
pero llena de esperan)a de Amrica Latina.
;>u nos impone el mandamiento del amor<
El amor cristiano sobrepasa las cate,or'as de todos los re,'menes 0 sistemas+
por2ue trae consi,o la fuer)a insuperable del Misterio pascual+ el /alor del sufrimiento
de la cru) 0 las se*ales de /ictoria 0 resurrecci.n. El amor produce la felicidad de la
comuni.n e inspira los criterios de la participaci.n.
La justicia+ como se sabe+ es un derec(o sa,rado de todos los (ombres+ conferido
por el mismo #ios. Est? insertada en la esencia misma del mensaje e/an,lico. La
/erdad+ iluminada por la fe+ es fuente perenne de discernimiento para nuestra
conducta tica. E7presa las formas autnticas de una /ida di,na. La libertad es un
don precioso de #ios. Consecuencia de nuestra condici.n (umana 0 factor
indispensable para el pro,reso de los pueblos.
La ci/ili)aci.n del amor repudia la /iolencia+ el e,o'smo+ el derroc(e+ la e7plotaci.n 0
los desatinos morales. A primera /ista+ parece una e7presi.n sin la ener,'a necesaria
para enfrentar los ,ra/es problemas de nuestra poca. Sin embar,o+ os ase,uramos8
no e7iste palabra m?s fuerte 2ue ella en el diccionario cristiano. Se confunde con la
propia fuer)a de Cristo. Si no creemos en el amor+ tampoco creemos en A>!EL 2ue
dice8 1!n mandamiento nue/o os do0+ 2ue os amis los unos a los otros como 0o os
(e amado3 4Jn :K+ :@5.
La ci/ili)aci.n del amor propone a todos la ri2ue)a e/an,lica de la reconciliaci.n
nacional e internacional. No e7iste ,esto m?s sublime 2ue el perd.n. >uien no sabe
perdonar no ser? perdonado.
En la balan)a de las responsabilidades comunes+ (a0 muc(o 2ue poner de renuncia
0 de solidaridad+ para el correcto e2uilibrio de las relaciones (umanas. La meditaci.n
de esta /erdad lle/ar'a a nuestros pa'ses a la re/isi.n de su comportamiento frente a
los e7patriados con su secuela de problemas+ de acuerdo con el bien com=n+ en
caridad 0 sin detrimento de la justicia. E7isten en nuestro continente innumerables
familias traumati)adas.
La ci/ili)aci.n del amor condena las di/isiones absolutas 0 las murallas psicol.,icas
2ue separan /iolentamente a los (ombres+ a las instituciones 0 a las comunidades
nacionales. or eso+ defiende con ardor la tesis de la inte,raci.n de Amrica Latina.
En la unidad 0 en la /ariedad+ (a0 elementos de /alor continental 2ue merecen
apreciarse 0 profundi)arse muc(o m?s 2ue los intereses meramente nacionales.
Con/iene recordar a nuestros pa'ses de Amrica Latina la ur,ente necesidad de
conser/ar e incrementar el patrimonio de la pa) continental+ por2ue ser'a+ de (ec(o+
tremenda responsabilidad (ist.rica el rompimiento de los /'nculos de la amistad
latinoamericana+ cuando estamos con/encidos de 2ue e7isten recursos jur'dicos 0
morales para la soluci.n de los problemas de inters com=n.
La ci/ili)aci.n del amor repele la sujeci.n 0 la dependencia perjudicial a la di,nidad
de Amrica Latina. No aceptamos la condici.n de satlite de nin,=n pa's del mundo+
ni tampoco de sus ideolo,'as propias. >ueremos /i/ir fraternalmente con todos+
por2ue repudiamos los nacionalismos estrec(os e irreductibles. Aa es tiempo de 2ue
Amrica Latina ad/ierta a los pa'ses desarrollados 2ue no nos inmo/ilicenH 2ue no
obstaculicen nuestro propio pro,resoH no nos e7plotenH al contrario+ nos a0uden con
ma,nanimidad a /encer las barreras de nuestro subdesarrollo+ respetando nuestra
cultura+ nuestros principios+ nuestra soberan'a+ nuestra identidad+ nuestros recursos
naturales. En ese esp'ritu+ creceremos juntos+ como (ermanos de la misma familia
uni/ersal.
Otro punto 2ue nos (ace estremecer las entra*as 0 el cora).n es la carrera
armamentista 2ue no cesa de fabricar instrumentos de muerte. Ella entra*a la
dolorosa ambi,Nedad de confundir el derec(o a la defensa nacional con las
ambiciones de ,anancias il'citas. No es apta para construir la pa). Al terminar nuestro
mensaje+ in/itamos respetuosa 0 confiadamente a todos los responsables del orden
pol'tico 0 social a la meditaci.n de estas refle7iones e7tra'das de nuestras
e7periencias+ (ijas de nuestra sensibilidad pastoral. Creednos8 deseamos la a) 0
para alcan)arla+ es necesario eliminar los elementos 2ue pro/ocan las tensiones
entre el tener 0 el poderH entre el ser 0 sus m?s justas aspiraciones. Trabajar por la
justicia+ por la /erdad+ por el amor 0 por la libertad+ dentro de los par?metros de la
comuni.n 0 de la participaci.n+ es trabajar por la pa) uni/ersal.
4uebla+ Mensaje G5
Palabra final
En Medell'n+ terminamos nuestro mensaje con la si,uiente afirmaci.n8 1Tenemos fe
en #ios+ en los (ombres+ en los /alores 0 en el futuro de Amrica Latina3. En uebla+
tomando de nue/o esta profesi.n de fe di/ina 0 (umana+ proclamamos8
#ios est? presente+ /i/o+ por Jesucristo liberador+ en el cora).n de Amrica Latina.
Creemos en el poder del E/an,elio.
Creemos en la eficacia del /alor e/an,lico de la comuni.n 0 de la participaci.n+ para
,enerar la creati/idad+ promo/er e7periencias 0 nue/os pro0ectos pastorales.
Creemos en la ,racia 0 en el poder del Se*or Jes=s 2ue penetra la /ida 0 nos
impulsa a la con/ersi.n 0 a la solidaridad.
Creemos en la esperan)a 2ue alimenta 0 fortalece al (ombre en su camino (acia
#ios+ nuestro adre.
Creemos en la ci/ili)aci.n del amor.
>ue Nuestra Se*ora de Guadalupe+ atrona de Amrica Latina+ nos acompa*e+
sol'cita como siempre+ en esta pere,rinaci.n de a).
4uebla+ Mensaje E5
P()ME(A PA(TE
*isin past"ral de la realidad latin"a#ericana
Cap+tul" )
*isin 'istrica de la realidad latin"a#ericana: L"s &randes #"#ent"s de la
e%an&elizacin en A#,rica Latina
La Iglesia ha recibido la misin de llevar a los hombres la Buena Nueva. Para el
cumplimiento eficaz de esta misin, la Iglesia en Amrica Latina siente la necesidad de
conocer el pueblo latinoamericano en su conteto histrico con sus variadas
circunstancias. !ste pueblo debe seguir siendo evangelizado como heredero de un
pasado, como protagonista del presente, como gestor de un futuro, como peregrino al
"eino definitivo.
4uebla+ Conclusiones I5
La E/an,eli)aci.n es la misi.n propia de la &,lesia. La (istoria de la &,lesia es+
fundamentalmente+ la (istoria de la E/an,eli)aci.n de un pueblo 2ue /i/e en constante
,estaci.n+ nace 0 se inserta en la e7istencia secular de las naciones. La &,lesia+ al
encarnarse+ contribu0e /italmente al nacimiento de las nacionalidades 0 les imprime
profundamente un car?cter particular. La E/an,eli)aci.n est? en los or',enes de este
Nue/o Mundo 2ue es Amrica Latina. La &,lesia se (ace presente en las ra'ces 0 en la
actualidad del Continente. >uiere ser/ir dentro del marco de la reali)aci.n de su misi.n
propia+ al mejor por/enir de los pueblos latinoamericanos+ a su liberaci.n 0 crecimiento
en todas las dimensiones de la /ida. Aa Medell'n recordaba las palabras de ablo -&
sobre la /ocaci.n de Amrica Latina a 1aunar en una s'ntesis nue/a 0 ,enial lo anti,uo 0
lo moderno+ lo espiritual 0 lo temporal+ lo 2ue otros nos entre,aron 0 nuestra propia
ori,inalidad3 4Med. &ntroduc. F5.
4uebla+ Conclusiones L5
Amrica Latina forj. en la confluencia+ a /eces dolorosa+ de las m?s di/ersas culturas 0
ra)as+ un nue/o mesti)aje de etnias 0 formas de e7istencia 0 pensamiento 2ue permiti.
la ,estaci.n de una nue/a ra)a+ superadas las duras separaciones anteriores.
4uebla+ Conclusiones K5
La ,eneraci.n de pueblos 0 culturas es siempre dram?ticaH en/uelta en luces 0 sombras.
La E/an,eli)aci.n+ como tarea (umana+ est? sometida a las /icisitudes (ist.ricas+ pero
siempre busca transfi,urarlas con el fue,o del Esp'ritu en el camino de Cristo+ centro 0
sentido de la (istoria uni/ersal+ de todos 0 cada uno de los (ombres. Acicateada por las
contradicciones 0 des,arramientos de a2uellos tiempos fundadores 0 en medio de un
,i,antesco proceso de dominaciones 0 culturas+ a=n no concluido+ la E/an,eli)aci.n
constitu0ente de la Amrica Latina es uno de los cap'tulos rele/antes de la (istoria de la
&,lesia. Orente a dificultades tan enormes como inditas+ respondi. con una capacidad
creadora cu0o aliento sostiene /i/a la reli,iosidad popular de la ma0or'a del pueblo.
4uebla+ Conclusiones M5
Nuestro radical substrato cat.lico con sus /itales formas /i,entes de reli,iosidad+ fue
establecido 0 dinami)ado por una /asta le,i.n misionera de obispos+ reli,iosos 0 laicos.
Est?+ ante todo+ la labor de nuestros Santos+ como Toribio de Mo,ro/ejo+ %osa de Lima+
Mart'n de orres+ edro Cla/er+ Luis "eltr?n 0 otros... 2uienes nos ense*an 2ue+
superando las debilidades 0 cobard'as de los (ombres 2ue los rodeaban 0 a /eces los
perse,u'an+ el E/an,elio+ en su plenitud de ,racia 0 amor+ se /i/i. 0 se puede /i/ir en
Amrica Latina como si,no de ,rande)a espiritual 0 de /erdad di/ina.
4uebla+ Conclusiones F5
&ntrpidos luc(adores por la justicia+ e/an,eli)adores de la pa)+ como Antonio de
Montesinos+ "artolom de las Casas+ Juan de Pum?rra,a+ -asco de >uiro,a+ Juan del
-alle+ Juli?n Garcs+ Jos de Anc(ieta+ Manuel N.bre,a 0 tantos otros 2ue defendieron
a los indios ante con2uistadores 0 encomenderos incluso (asta la muerte+ como el
Obispo Antonio -aldi/ieso+ demuestran+ con la e/idencia de los (ec(os+ c.mo la &,lesia
promue/e la di,nidad 0 libertad del (ombre latinoamericano. Esta realidad (a sido
reconocida con ,ratitud por el apa Juan ablo &&+ al pisar por primera /e) las tierras del
Nue/o Mundo+ cuando se refiri. a 1A2uellos reli,iosos 2ue /inieron a anunciar a Cristo
Sal/ador+ a defender la di,nidad de los ind',enas+ a proclamar sus derec(os in/iolables+
a fa/orecer su promoci.n inte,ral+ a ense*ar la (ermandad como (ombres 0 como (ijos
del mismo Se*or 0 adre #ios3 4Juan ablo &&+ #iscurso a su lle,ada a Santo #omin,o8
AAS F: p. :KL+ @K enero :EFE5.
4uebla+ Conclusiones G5
La obra e/an,eli)adora de la &,lesia en Amrica Latina es el resultado del un?nime
esfuer)o misionero de todo el pueblo de #ios. A(' est?n las incontables iniciati/as de
caridad+ asistencia+ educaci.n 0 de modo ejemplar las ori,inales s'ntesis de
E/an,eli)aci.n 0 promoci.n (umana de las misiones franciscanas+ a,ustinas+ dominicas+
jesuitas+ mercedarias 0 otras8 el sacrificio 0 la ,enerosidad e/an,licas de muc(os
cristianos+ entre los 2ue la mujer+ con su abne,aci.n 0 oraci.n+ tu/o un papel esencialH la
in/enti/a en la peda,o,'a de la fe+ la /asta ,ama de recursos 2ue conju,aban todas las
artes+ desde la m=sica+ el canto 0 la dan)a (asta la ar2uitectura+ la pintura 0 el teatro. Tal
capacidad pastoral est? li,ada a un momento de ,rande refle7i.n teol.,ica 0 a una
din?mica intelectual 2ue impulsa uni/ersidades+ escuelas+ diccionarios+ ,ram?ticas+
catecismos en di/ersas len,uas ind',enas 0 los m?s interesantes relatos (ist.ricos sobre
los or',enes de nuestros pueblosH la e7traordinaria proliferaci.n de cofrad'as 0
(ermandades de laicos 2ue lle,an a ser alma 0 ner/io de la /ida reli,iosa de los
cre0entes 0 son remota pero fecunda fuente de los actuales mo/imientos comunitarios
en la &,lesia Latinoamericana.
4uebla+ Conclusiones E5
Si es cierto 2ue la &,lesia en su labor e/an,eli)adora tu/o 2ue soportar el peso de
desfallecimientos+ alian)as con los poderes terrenos+ incompleta /isi.n pastoral 0 la
fuer)a destructora del pecado+ tambin se debe reconocer 2ue la E/an,eli)aci.n+ 2ue
constitu0e a Amrica Latina en el 1continente de la esperan)a3+ (a sido muc(o m?s
poderosa 2ue las sombras 2ue dentro del conte7to (ist.rico /i/ido lamentablemente le
acompa*aron. Esto ser? para nosotros los cristianos de (o0 un desaf'o a fin de 2ue
sepamos estar a la altura de lo mejor de nuestra (istoria 0 seamos capaces de
responder+ con fidelidad creadora+ a los retos de nuestro tiempo latinoamericano.
4uebla+ Conclusiones :D5
A a2uella poca de la E/an,eli)aci.n+ tan decisi/a en la formaci.n de Amrica Latina+
tras un ciclo de estabili)aci.n+ cansancio 0 rutina+ si,uieron las ,randes crisis del si,lo
Q&Q 0 principios del nuestro+ 2ue pro/ocaron persecuciones 0 amar,uras a la &,lesia+
sometida a ,randes incertidumbres 0 conflictos 2ue la sacudieron (asta sus cimientos.
-enciendo esta dura prueba+ la &,lesia lo,r.+ con poderoso esfuer)o+ reconstruirse 0
sobre/i/ir. 9o0+ principalmente a partir del Concilio -aticano &&+ la &,lesia se (a ido
reno/ando con dinamismo e/an,eli)ador+ captando las necesidades 0 esperan)as de los
pueblos latinoamericanos. La fuer)a 2ue con/oc. a sus Obispos en Lima+ M7ico+ SRo
Sal/ador de "a('a 0 %oma+ se manifiesta acti/a en las Conferencias del Episcopado
Latinoamericano en %'o de Janeiro 0 Medell'n+ 2ue acti/aron sus ener,'as 0 la
prepararon para los retos futuros.
4uebla+ Conclusiones ::5
Sobre todo a partir de Medell'n+ con clara conciencia de su misi.n+ abierta lealmente al
di?lo,o+ la &,lesia escruta los si,nos de los tiempos 0 est? ,enerosamente dispuesta a
e/an,eli)ar+ para contribuir a la construcci.n de una nue/a sociedad+ m?s justa 0
fraterna+ clamorosa e7i,encia de nuestros pueblos. #e tal modo+ tradici.n 0 pro,reso+
2ue antes parec'an anta,.nicos en Amrica Latina+ rest?ndose fuer)as mutuamente+ (o0
se conju,an buscando una nue/a s'ntesis 2ue a=na las posibilidades del por/enir con las
ener,'as pro/enientes de nuestras ra'ces comunes. As'+ en este /asto mo/imiento
reno/ador 2ue inau,ura una nue/a poca+ en medio de los recientes desaf'os+ los
pastores aceptamos la secular tradici.n episcopal del Continente 0 nos preparamos para
lle/ar+ con esperan)a 0 fortale)a+ el mensaje de sal/aci.n del E/an,elio a todos los
(ombres+ preferencialmente a los m?s pobres 0 ol/idados.
4uebla+ Conclusiones :@5
A tra/s de una rica e7periencia (ist.rica+ llena de luces 0 de sombras+ la ,ran misi.n de
la &,lesia (a sido su compromiso en la fe con el (ombre latinoamericano8 para su
sal/aci.n eterna+ su superaci.n espiritual 0 plena reali)aci.n (umana.
4uebla+ Conclusiones :I5
Mo/idos por la inspiraci.n de esa ,ran misi.n de a0er+ 2ueremos apro7imarnos+ con ojos
0 cora).n de pastores 0 de cristianos+ a la realidad del (ombre latinoamericano de (o0+
para interpretarlo 0 comprenderlo+ a fin de anali)ar nuestra misi.n pastoral+ partiendo de
esa realidad.
4uebla+ Conclusiones :L5
Cap+tul" ))
*isin s"ci"-cultural de la realidad de A#,rica Latina
./0/ )ntr"duccin
Como pastores pere,rinamos con el pueblo latinoamericano a tra/s de nuestra
(istoria+ con muc(os elementos b?sicos comunes+ pero tambin con matices 0
diferenciaciones propias de cada naci.n. A partir del E/an,elio+ 2ue nos presenta a
Jesucristo (aciendo el bien 0 amando a todos sin distinci.nH con /isi.n de fe+ nos
ubicamos en la realidad del (ombre latinoamericano+ e7presada en sus esperan)as+
sus lo,ros 0 sus frustraciones. Esta fe nos impulsa a discernir las interpelaciones de
#ios en los si,nos de los tiempos+ a dar testimonio+ a anunciar 0 a promo/er los
/alores e/an,licos de la comuni.n 0 de la participaci.n+ a denunciar todo lo 2ue en
nuestra sociedad /a contra la filiaci.n 2ue tiene su ori,en en #ios adre 0 de la
fraternidad en Cristo Jes=s.
4uebla+ Conclusiones :K5
Como pastores discernimos los lo,ros 0 fracasos en estos =ltimos a*os.
resentamos esta realidad no con el prop.sito de causar desaliento+ sino para
estimular a todos los 2ue puedan mejorarla. La &,lesia en Amrica Latina (a tratado
de a0udar al (ombre a 1pasar de situaciones menos (umanas a m?s (umanas3 4
@D5. Se (a esfor)ado por llamar a una continua con/ersi.n indi/idual 0 social. ide a
todos los cristianos 2ue colaboren en el cambio de las estructuras injustasH
comuni2uen /alores cristianos a la cultura ,lobal en 2ue /i/en 0+ conscientes de los
adelantos obtenidos+ cobren ?nimo para se,uir contribu0endo a perfeccionarlos.
Enunciamos+ con ale,r'a+ al,unas realidades 2ue nos llenan de esperan)a8
4uebla+ Conclusiones :M5
J El (ombre latinoamericano posee una tendencia innata para aco,er a las personasH
para compartir lo 2ue tiene+ para la caridad fraterna 0 el desprendimiento+
particularmente entre los pobresH para sentir con el otro la des,racia en las
necesidades. -alora muc(o los /'nculos especiales de la amistad+ nacidos del
padrina),o+ la familia 0 los la)os 2ue crea.
4uebla+ Conclusiones :F5
J 9a tomado ma0or conciencia de su di,nidad+ de su deseo de participaci.n pol'tica 0
social+ a pesar de 2ue tales derec(os en muc(as partes est?n conculcados. 9an
proliferado las or,ani)aciones comunitarias+ como mo/imientos cooperati/istas+ etc.+
sobre todo en sectores populares.
4uebla+ Conclusiones :G5
J 9a0 un creciente inters por los /alores aut.ctonos 0 por respetar la ori,inalidad de
las culturas ind',enas 0 sus comunidades. Adem?s+ se tiene un ,ran amor a la tierra.
4uebla+ Conclusiones :E5
J Nuestro pueblo es jo/en 0 donde (a tenido oportunidades para capacitarse 0
or,ani)arse (a mostrado 2ue puede superarse 0 obtener sus justas rei/indicaciones.
4uebla+ Conclusiones @D5
J El a/ance econ.mico si,nificati/o 2ue (a e7perimentado el continente demuestra
2ue ser'a posible desarrai,ar la e7trema pobre)a 0 mejorar la calidad de /ida de
nuestro puebloH si esto es posible+ es+ entonces+ una obli,aci.n.
4uebla+ Conclusiones @:5
Aun2ue en al,unas partes la clase media (a sufrido deterioro+ se obser/a cierto
crecimiento de la misma.
4uebla+ Conclusiones @@5
Son claros los pro,resos en la educaci.n.
4uebla+ Conclusiones @I5
ero en los m=ltiples encuentros pastorales con nuestro pueblo+ percibimos tambin+
como lo (i)o S. S. Juan ablo && en su acercamiento a campesinos+ obreros 0
estudiantes+ el profundo clamor lleno de an,ustias+ esperan)as 0 aspiraciones+ del
2ue nos 2ueremos (acer /o)8 1la /o) de 2uien no puede (ablar o de 2uien es
silenciado3 4Juan ablo &&+ Alocuci.n Oa7aca K8 AAS F: p. @DG5.
4uebla+ Conclusiones @L5
As' nos situamos en el dinamismo de Medell'n+ cu0a /isi.n de la realidad asumimos 0
2ue fue inspiraci.n para tantos documentos pastorales nuestros en esta dcada.
4uebla+ Conclusiones @K5
Lo presentado por ablo -& en !vangelii Nuntiandi refleja l=cidamente la realidad de
nuestros pa'ses8 1Es bien sabido en 2u trminos (ablaron durante el reciente
S'nodo numerosos Obispos de todos los continentes 0+ sobre todo+ los Obispos del
Tercer Mundo+ con un acento pastoral en el 2ue /ibraban las /oces de millones de
(ijos de la &,lesia 2ue forman tales pueblos. ueblos+ 0a lo sabemos+ empe*ados con
todas sus ener,'as en el esfuer)o 0 en la luc(a por superar todo a2uello 2ue los
condena a 2uedar al mar,en de la /ida8 (ambres+ enfermedades cr.nicas+
analfabetismo+ depauperaci.n+ injusticia en las relaciones internacionales 0+
especialmente+ en los intercambios comerciales+ situaciones de neocolonialismo
econ.mico 0 cultural+ a /eces tan cruel como el pol'tico+ etc. La &,lesia+ repitieron los
Obispos+ tiene el deber de anunciar la liberaci.n de millones de seres (umanos+ entre
los cuales (a0 muc(os (ijos su0osH el deber de a0udar a 2ue na)ca esta liberaci.n+
de dar testimonio de la misma+ de (acer 2ue sea total. Todo esto no es e7tra*o a la
e/an,eli)aci.n3.
4uebla+ Conclusiones @M5
././ C"#partir las an&ustias
Nos preocupan las an,ustias de todos los miembros del pueblo cual2uiera sea su
condici.n social8 su soledad+ sus problemas familiares+ en no pocos+ la carencia del
sentido de la /ida... mas especialmente 2ueremos compartir (o0 las 2ue brotan de su
pobre)a.
4uebla+ Conclusiones @F5
-emos+ a la lu) de la fe+ como un esc?ndalo 0 una contradicci.n con el ser cristiano+
la creciente brec(a entre ricos 0 pobres. El lujo de unos pocos se con/ierte en insulto
contra la miseria de las ,randes masas. Esto es contrario al plan del Creador 0 al
(onor 2ue se le debe. En esta an,ustia 0 dolor+ la &,lesia discierne una situaci.n de
pecado social+ de ,ra/edad tanto ma0or por darse en pa'ses 2ue se llaman cat.licos
0 2ue tienen la capacidad de cambiar8 12ue se le 2uiten barreras de e7plotaci.n...
contra las 2ue se estrellan sus mejores esfuer)os de promoci.n3 4Juan ablo &&+
Alocuci.n Oa7aca K8 AAS F: p. @DE5.
4uebla+ Conclusiones @G5
Comprobamos+ pues+ como el m?s de/astador 0 (umillante fla,elo+ la situaci.n de
in(umana pobre)a en 2ue /i/en millones de latinoamericanos e7presada+ por
ejemplo+ en mortalidad infantil+ falta de /i/ienda adecuada+ problemas de salud+
salarios de (ambre+ desempleo 0 subempleo+ desnutrici.n+ inestabilidad laboral+
mi,raciones masi/as+ for)adas 0 desamparadas+ etc.
4uebla+ Conclusiones @E5
Al anali)ar m?s a fondo tal situaci.n+ descubrimos 2ue esta pobre)a no es una etapa
casual+ sino el producto de situaciones 0 estructuras econ.micas+ sociales 0 pol'ticas+
aun2ue (a0a tambin otras causas de la miseria. Estado interno de nuestros pa'ses
2ue encuentra en muc(os casos su ori,en 0 apo0o en mecanismos 2ue+ por
encontrarse impre,nados+ no de un autntico (umanismo+ sino de materialismo+
producen a ni/el internacional+ ricos cada /e) m?s ricos a costa de pobres cada /e)
m?s pobres. Esta realidad e7i,e+ pues+ con/ersi.n personal 0 cambios profundos de
las estructuras 2ue respondan a le,'timas aspiraciones del pueblo (acia una
/erdadera justicia socialH cambios 2ue+ o no se (an dado o (an sido demasiado
lentos en la e7periencia de Amrica Latina.
4uebla+ Conclusiones ID5
La situaci.n de e7trema pobre)a ,enerali)ada+ ad2uiere en la /ida real rostros mu0
concretos en los 2ue deber'amos reconocer los ras,os sufrientes de Cristo+ el Se*or+
2ue nos cuestiona e interpela8
4uebla+ Conclusiones I:5
J rostros de ni*os+ ,olpeados por la pobre)a desde antes de nacer+ por obstaculi)ar
sus posibilidades de reali)arse a causa de deficiencias mentales 0 corporales
irreparablesH los ni*os /a,os 0 muc(as /eces e7plotados de nuestras ciudades+ fruto
de la pobre)a 0 desor,ani)aci.n moral familiarH
4uebla+ Conclusiones I@5
J rostros de j./enes+ desorientados por no encontrar su lu,ar en la sociedadH
frustrados+ sobre todo en )onas rurales 0 urbanas mar,inales+ por falta de
oportunidades de capacitaci.n 0 ocupaci.nH
4uebla+ Conclusiones II5
J rostros de ind',enas 0 con frecuencia de afroamericanos+ 2ue+ /i/iendo mar,inados
0 en situaciones in(umanas+ pueden ser considerados los m?s pobres entre los
pobresH 4uebla+ Conclusiones IL5
J rostros de campesinos+ 2ue como ,rupo social /i/en rele,ados en casi todo nuestro
continente+ a /eces+ pri/ados de tierra+ en situaci.n de dependencia interna 0
e7terna+ sometidos a sistemas de comerciali)aci.n 2ue los e7plotanH
4uebla+ Conclusiones IK5
J rostros de obreros frecuentemente mal retribuidos 0 con dificultades para
or,ani)arse 0 defender sus derec(osH
4uebla+ Conclusiones IM5
J rostros de subempleados 0 desempleados+ despedidos por las duras e7i,encias de
crisis econ.micas 0 muc(as /eces de modelos de desarrollo 2ue someten a los
trabajadores 0 a sus familias a fr'os c?lculos econ.micosH
4uebla+ Conclusiones IF5
J rostros de mar,inados 0 (acinados urbanos+ con el doble impacto de la carencia de
bienes materiales+ frente a la ostentaci.n de la ri2ue)a de otros sectores socialesH
4uebla+ Conclusiones IG5
J rostros de ancianos+ cada d'a m?s numerosos+ frecuentemente mar,inados de la
sociedad del pro,reso 2ue prescinde de las personas 2ue no producen.
4uebla+ Conclusiones IE5
Compartimos con nuestro pueblo otras an,ustias 2ue brotan de la falta de respeto a
su di,nidad como ser (umano+ ima,en 0 semejan)a del Creador 0 a sus derec(os
inalienables como (ijos de #ios.
4uebla+ Conclusiones LD5
a'ses como los nuestros en donde con frecuencia no se respetan derec(os
(umanos fundamentalesJ /ida+ salud+ educaci.n+ /i/ienda+ trabajo...J+ est?n en
situaci.n de permanente /iolaci.n de la di,nidad de la persona.
4uebla+ Conclusiones L:5
A esto se suman las an,ustias sur,idas por los abusos de poder+ t'picos de los
re,'menes de fuer)a. An,ustias por la represi.n sistem?tica o selecti/a+ acompa*ada
de delaci.n+ /iolaci.n de la pri/acidad+ apremios desproporcionados+ torturas+ e7ilios.
An,ustias en tantas familias por la desaparici.n de sus seres 2ueridos de 2uienes no
pueden tener noticia al,una. &nse,uridad total por detenciones sin .rdenes judiciales.
An,ustias ante un ejercicio de justicia sometida o atada. Tal como lo indican los
Sumos ont'fices+ la &,lesia+ 1por un autntico compromiso e/an,lico3+ debe (acer
o'r su /o) denunciando 0 condenando estas situaciones+ m?s a=n cuando los
,obernantes o responsables se profesan cristianos.
4uebla+ Conclusiones L@5
An,ustias por la /iolencia de la ,uerrilla+ del terrorismo 0 de los secuestros reali)ados
por e7tremismos de distintos si,nos 2ue i,ualmente comprometen la con/i/encia
social.
4uebla+ Conclusiones LI5
La falta de respeto a la di,nidad del (ombre se e7presa tambin en muc(os de
nuestros pa'ses en la ausencia de participaci.n social a di/ersos ni/eles. #e manera
especial nos 2ueremos referir a la sindicali)aci.n. En muc(os lu,ares la le,islaci.n
laboral se aplica arbitrariamente o no se tiene en cuenta. Sobre todo en los pa'ses
donde e7isten re,'menes de fuer)a+ se /e con malos ojos la or,ani)aci.n de obreros+
campesinos 0 sectores populares 0 se adoptan medidas represi/as para impedirla.
Este tipo de control 0 de limitaci.n de la acci.n no acontece con las a,rupaciones
patronales+ 2ue pueden ejercer todo su poder para ase,urar sus intereses.
4uebla+ Conclusiones LL5
En al,unos casos+ la politi)aci.n e7asperada de las c=pulas sindicales distorsiona la
finalidad de su or,ani)aci.n.
4uebla+ Conclusiones LK5
En estos =ltimos a*os se comprueba+ adem?s+ el deterioro del cuadro pol'tico con
,ra/e detrimento de la participaci.n ciudadana en la conducci.n de sus propios
destinos. Aumenta tambin+ con frecuencia+ la injusticia 2ue puede llamarse
institucionali)ada. Adem?s+ ,rupos pol'ticos e7tremistas+ al emplear medios /iolentos+
pro/ocan nue/as represiones contra los sectores populares.
4uebla+ Conclusiones LM5
La econom'a de mercado libre+ en su e7presi.n m?s r',ida+ a=n /i,ente como
sistema en nuestro continente 0 le,itimada por ciertas ideolo,'as liberales+ (a
acrecentado la distancia entre ricos 0 pobres por anteponer el capital al trabajo+ lo
econ.mico a lo social. Grupos minoritarios nacionales+ asociados a /eces con
intereses for?neos+ se (an apro/ec(ado de las oportunidades 2ue le abren estas
/iejas formas de libre mercado+ para medrar en su pro/ec(o 0 a e7pensas de los
intereses de los sectores populares ma0oritarios.
4uebla+ Conclusiones LF5
Las ideolo,'as mar7istas se (an difundido en el mundo obrero+ estudiantil+ docente 0
otros ambientes con la promesa de una ma0or justicia social. En la pr?ctica+ sus
estrate,ias (an sacrificado muc(os /alores cristianos 0+ por ende+ (umanos+ o (an
ca'do en irrealismos ut.picos+ inspir?ndose en pol'ticas 2ue+ al utili)ar la fuer)a como
instrumento fundamental+ incrementan la espiral de la /iolencia.
4uebla+ Conclusiones LG5
Las ideolo,'as de la Se,uridad Nacional (an contribuido a fortalecer+ en muc(as
ocasiones+ el car?cter totalitario o autoritario de los re,'menes de fuer)a+ de donde se
(a deri/ado el abuso del poder 0 la /iolaci.n de los derec(os (umanos. En al,unos
casos pretenden amparar sus actitudes con una subjeti/a profesi.n de fe cristiana.
4uebla+ Conclusiones LE5
Los tiempos de crisis econ.micas 2ue est?n pasando nuestros pa'ses+ no obstante la
tendencia a la moderni)aci.n+ con fuerte crecimiento econ.mico+ con menor o ma0or
dure)a+ aumentan el sufrimiento de nuestros pueblos+ cuando una fr'a tecnocracia
aplica modelos de desarrollo 2ue e7i,en de los sectores m?s pobres un costo social
realmente in(umano+ tanto m?s injusto cuanto 2ue no se (ace compartir por todos.
4uebla+ Conclusiones KD5
./1/ Aspect"s culturales
Amrica Latina est? conformada por di/ersas ra)as 0 ,rupos culturales con /ariados
procesos (ist.ricosH no es una realidad uniforme 0 continua. Sin embar,o+ se dan
elementos 2ue constitu0en como un patrimonio cultural com=n de tradiciones
(ist.ricas 0 de fe cristiana.
4uebla+ Conclusiones K:5
Lamentablemente+ el desarrollo de ciertas culturas es mu0 precario. En la pr?ctica+ se
desconoce+ se mar,ina e incluso se destru0e /alores 2ue pertenecen a la anti,ua 0
rica tradici.n de nuestro pueblo. or otro lado+ (a comen)ado una re/alori)aci.n de
las culturas aut.ctonas.
4uebla+ Conclusiones K@5
A causa de influencias e7ternas dominantes o de la imitaci.n alienante de formas de
/ida 0 /alores importados+ las culturas 0 /alores tradicionales de nuestros pa'ses se
(an /isto deformadas 0 a,redidas+ min?ndose as' nuestra identidad 0 nuestros
/alores propios.
4uebla+ Conclusiones KI5
Compartimos+ por lo tanto+ con nuestro pueblo las an,ustias 2ue sur,en de la
in/ersi.n de /alores+ 2ue est? a la ra') de muc(os males mencionados (asta a(ora8
4uebla+ Conclusiones KL5
J el materialismo indi/idualista+ /alor supremo de muc(os (ombres contempor?neos
2ue atenta contra la comuni.n 0 la participaci.n+ impidiendo la solidaridadH el
materialismo colecti/ista 2ue subordina la persona al EstadoH
4uebla+ Conclusiones KK5
J el consumismo+ con su ambici.n descontrolada de 1tener m?s3+ /a a(o,ando al
(ombre moderno en un inmanentismo 2ue lo cierra a las /irtudes e/an,licas del
desprendimiento 0 de la austeridad+ parali)?ndolo para la comunicaci.n solidaria 0 la
participaci.n fraternaH
4uebla+ Conclusiones KM5
J el deterioro de los /alores familiares b?sicos desinte,ra la comuni.n familiar
eliminando la participaci.n corresponsable de todos sus miembros 0 con/irtindolos
en f?cil presa del di/orcio 0 del abandono familiar. En al,unos ,rupos culturales+ la
mujer se encuentra en inferioridad de condicionesH
4uebla+ Conclusiones KF5
J el deterioro de la (onrade) p=blica 0 pri/adaH las frustraciones+ el (edonismo+ 2ue
impulsa a los /icios como el jue,o+ la dro,a+ el alco(olismo+ el desenfreno se7ual.
4uebla+ Conclusiones KG5
Educaci.n 0 Comunicaci.n Social como transmisores de cultura.
4uebla+ Conclusiones KE5
J La educaci.n (a tenido ,randes a/ances en estos =ltimos a*osH (a aumentado la
escolaridad+ aun2ue la deserci.n es toda/'a ,randeH el analfabetismo (a disminuido+
aun2ue no en ,rado suficiente en las re,iones de poblaci.n aut.ctona 0 campesina.
4uebla+ Conclusiones MD5
No obstante estos a/ances+ e7isten fen.menos de deformaci.n 0 desper)onali)aci.n+
debidos a la manipulaci.n de ,rupos minoritarios de poder 2ue tratan de ase,urar
sus intereses e inculcar sus ideolo,'as.
4uebla+ Conclusiones M:5
./2/ (a+ces pr"fundas de est"s 'ec'"s
J Los ras,os culturales 2ue (emos presentado se /en influidos fuertemente por los
medios de comunicaci.n social. Los ,rupos de poder pol'tico+ ideol.,ico 0 econ.mico
penetran a tra/s de ellos sutilmente el ambiente 0 el modo de /ida de nuestro
pueblo. 9a0 una manipulaci.n de la informaci.n por parte de los distintos poderes 0
,rupos. Esto se reali)a de manera particular por la publicidad+ 2ue introduce falsas
e7pectati/as+ crea necesidades ficticias 0 muc(as /eces contradice los /alores
fundamentales de nuestra cultura latinoamericana 0 del E/an,elio. El uso indebido de
la libertad en estos medios lle/a a in/adir el campo de la pri/acidad de las personas
,eneralmente indefensas. enetra tambin todos los ?mbitos de la /ida (umana
4(o,ar+ centros de trabajo+ lu,ares de esparcimiento+ calle5 permanentemente. Los
medios de comunicaci.n+ por otra parte+ lle/an a un cambio cultural 2ue ,enera un
nue/o len,uaje.
4uebla+ Conclusiones M@5
>ueremos indicar al,unas de sus ra'ces m?s profundas para ofrecer nuestro aporte 0
cooperar en los cambios profundos 0 necesarios+ desde una perspecti/a pastoral 2ue
perciba m?s directamente las e7i,encias del pueblo.
4uebla+ Conclusiones MI5
a5 La /i,encia de sistemas econ.micos 2ue no consideran al (ombre como centro de
la sociedad 0 no reali)an los cambios profundos 0 necesarios para una sociedad
justa.
4uebla+ Conclusiones ML5
b5 La falta de inte,raci.n entre nuestras naciones tiene entre otras ,ra/es
consecuencias la de 2ue nos presentemos como pe2ue*as entidades sin peso de
ne,ociaci.n en el concierto mundial.
4uebla+ Conclusiones MK5
c5 El (ec(o de la dependencia econ.mica+ tecnol.,ica+ pol'tica 0 cultural8 la presencia
de con,lomerados multinacionales 2ue muc(as /eces /elan s.lo por sus propios
intereses a costa del bien del pa's 2ue los aco,eH la prdida de /alor de nuestras
materias primas comparado con el precio de los productos elaborados 2ue
ad2uirimos.
4uebla+ Conclusiones MM5
d5 La carrera armamentista+ ,ran crimen de nuestra poca+ es producto 0 causa de
las tensiones entre pa'ses (ermanos. Ella (ace 2ue se destinen in,entes recursos a
compra de armas+ en /e) de emplearlos para solucionar problemas /itales.
4uebla+ Conclusiones MF5
e5 La falta de reformas estructurales en la a,ricultura+ adecuadas a cada realidad+
2ue ata2uen con decisi.n los ,ra/es problemas sociales 0 econ.micos del
campesinado8 el acceso a la tierra 0 a los medios 2ue (a,an posible un mejoramiento
de la producti/idad 0 comerciali)aci.n.
4uebla+ Conclusiones MG5
f5 La crisis de /alores morales8 la corrupci.n p=blica 0 pri/ada+ el af?n de lucro
desmedido+ la /enalidad+ la falta de esfuer)o+ la carencia de sentido social+ de justicia
/i/ida 0 de solidaridad+ la fu,a de capitales 0 1de cerebros3... debilitan e incluso
impiden la comuni.n con #ios 0 la fraternidad.
4uebla+ Conclusiones ME5
,5 Oinalmente+ como astores+ sin entrar a determinar el car?cter tcnico de esas
ra'ces+ /emos 2ue en lo m?s profundo de ellas e7iste un misterio de pecado+ cuando
la persona (umana+ llamada a dominar el mundo+ impre,na los mecanismos de la
sociedad de /alores materialistas.
4uebla+ Conclusiones FD5
./3/ Ubicacin dentr" de un c"ntinente c"n &ra%es pr"ble#as de#"&r4fic"s
Obser/amos 2ue en casi todos nuestros pa'ses se (a e7perimentado un acelerado
crecimiento demo,r?fico. Tenemos una poblaci.n ma0oritariamente jo/en. Las
mi,raciones internas 0 e7ternas lle/an un sentido de desarrai,o+ las ciudades crecen
desor,ani)adamente con el peli,ro de transformarse en me,?polis incontrolables en
las 2ue cada d'a es m?s dif'cil ofrecer los ser/icios b?sicos de /i/ienda+ (ospitales+
escuelas+ etc.+ a,rand?ndose as' la mar,inaci.n social+ cultural 0 econ.mica. El
aumento de 2uienes buscan trabajo (a sido m?s r?pido 2ue la capacidad del sistema
econ.mico actual para dar empleo. 9a0 instituciones internacionales 2ue propician 0
,obiernos 2ue aplican o apo0an pol'ticas antinatalistas contrarias a la moral familiar.
4uebla+ Conclusiones F:5
Cap+tul" )))
*isin de la realidad eclesial '" en A#,rica Latina
1/0/ )ntr"duccin
La /isi.n de la realidad en su conte7to social 2ue acabamos de presentar+ nos
muestra 2ue el pueblo latinoamericano /a tambin caminando entre an,ustias 0
esperan)as+ entre frustraciones 0 e7pectati/as.
4uebla+ Conclusiones F@5
Las an,ustias 0 frustraciones (an sido causadas+ si las miramos a la lu) de la Oe+ por
el pecado+ 2ue tiene dimensiones personales 0 sociales mu0 amplias. Las
esperan)as 0 e7pectati/as de nuestro pueblo nacen de su profundo sentido reli,ioso
0 de su ri2ue)a (umana.
4uebla+ Conclusiones FI5
;C.mo (a mirado la &,lesia esta realidad< ;C.mo la (a interpretado< ;9a ido
descubriendo la manera de enfocarla 0 esclarecerla a la lu) del E/an,elio< ;9a
lle,ado a discernir en 2u aspectos esa realidad amena)a con destruir al (ombre+
objeto del amor infinito de #ios+ 0 en 2u otros aspectos+ en cambio+ se (a ido
reali)ando de acuerdo con sus amorosos planes< ;C.mo se (a ido edificando a s'
misma la &,lesia+ para cumplir con la misi.n sal/adora 2ue Cristo le (a encomendado
0 2ue debe pro0ectarse en situaciones concretas 0 (acia (ombres concretos< ;>u
(a (ec(o frente a la cambiante realidad+ en estos =ltimos die) a*os<
4uebla+ Conclusiones FL5
stos son los ,randes interro,antes 2ue como astores nos planteamos 0 a los 2ue a
continuaci.n trataremos de responder+ teniendo presente 2ue la misi.n fundamental
de la &,lesia es e/an,eli)ar en el (o0 0 el a2u'+ de cara al futuro.
4uebla+ Conclusiones FK5
1/./ Ante l"s ca#bi"s
9asta cuando nuestro Continente no (ab'a sido alcan)ado ni en/uelto por la
/erti,inosa corriente de cambios culturales+ sociales+ econ.micos+ pol'ticos+ tcnicos
de la poca moderna+ el peso de la tradici.n a0udaba a la comunicaci.n del
E/an,elio8 lo 2ue la &,lesia ense*aba desde el p=lpito era recibido celosamente en el
(o,ar+ en la escuela 0 era sostenido por el ambiente social.
4uebla+ Conclusiones FM5
9o0 0a no es as'. Lo 2ue la &,lesia propone es aceptado o no en un clima de m?s
libertad 0 con marcado sentido cr'tico. Los mismos campesinos+ antes mu0 aislados+
/an ad2uiriendo a(ora ese sentido cr'tico+ por las facilidades de contacto con el
mundo actual+ 2ue les ofrecen principalmente la radio 0 los medios de transporteH
tambin por la labor concienti)adora de los a,entes de pastoral.
4uebla+ Conclusiones FF5
El crecimiento demo,r?fico (a desbordado las posibilidades actuales de la &,lesia
para lle/ar a todos la "uena Nue/a. Tambin por falta de sacerdotes+ por escase) de
/ocaciones sacerdotales 0 reli,iosas+ por las deserciones producidas+ por no (aber
contado con laicos comprometidos m?s directamente en funciones eclesiales+ por la
crisis de mo/imientos apost.licos tradicionales. Los ministros de la alabra+ las
parro2uias 0 otras estructuras eclesi?sticas resultan insuficientes para satisfacer el
(ambre de E/an,elio del pueblo latinoamericano. Los /ac'os (an sido llenados por
otros+ lo 2ue (a lle/ado en no pocos casos al indiferentismo 0 a la i,norancia
reli,iosa. No se (a lo,rado a=n una cate2uesis 2ue alcance toda la /ida.
4uebla+ Conclusiones FG5
El indiferentismo m?s 2ue el ate'smo (a pasado a ser un problema enrai)ado en
,randes sectores de ,rupos intelectuales 0 profesionales+ de la ju/entud 0 aun de la
clase obrera. La misma acci.n positi/a de la &,lesia en defensa de los derec(os
(umanos 0 su comportamiento con los pobres (a lle/ado a 2ue ,rupos
econ.micamente pudientes 2ue se cre'an adalides del catolicismo+ se sientan como
abandonados por la &,lesia 2ue+ se,=n ellos+ (abr'a dejado su misi.n 1espiritual3.
9a0 muc(os otros 2ue se dicen cat.licos 1a su manera3 0 no acatan los postulados
b?sicos de la &,lesia. Muc(os /aloran m?s la propia 1ideolo,'a3 2ue su fe 0
pertenencia a la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones FE5
Muc(as sectas (an sido+ clara 0 pertina)mente+ no s.lo anticat.licas+ sino tambin
injustas al ju),ar la &,lesia 0 (an tratado de minar a sus miembros menos formados.
Tenemos 2ue confesar con (umildad 2ue en ,ran parte+ aun en sectores de la
&,lesia+ una falsa interpretaci.n del pluralismo reli,ioso (a permitido la propa,aci.n
de doctrinas err.neas o discutibles en cuanto a fe 0 moral+ suscitando confusi.n en el
ueblo de #ios.
4uebla+ Conclusiones GD5
Todos estos problemas se /en a,ra/ados por la i,norancia reli,iosa a todos los
ni/eles desde los intelectuales (asta los analfabetas. Con todo comprobamos 2ue (a
(abido un a/ance mu0 positi/o a tra/s de la cate2uesis+ especialmente de adultos.
4uebla+ Conclusiones G:5
La i,norancia 0 el indiferentismo lle/an a muc(os a prescindir de los principios
morales+ sean personales o sociales+ 0 a encerrarse en un ritualismo+ en la mera
pr?ctica social de ciertos sacramentos o en las e7e2uias+ como se*al de su
pertenencia a la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones G@5
La seculari)aci.n+ 2ue rei/indica una le,'tima autonom'a al 2ue(acer terreno 0 puede
contribuir a purificar las im?,enes de #ios 0 de la %eli,i.n+ (a de,enerado con
frecuencia en la prdida de /alor de lo reli,ioso o en un secularismo 2ue da las
espaldas a #ios 0 le nie,a la presencia en la /ida p=blica. La ima,en de la &,lesia
como aliada de los poderes de este mundo (a cambiado en la ma0or'a de nuestros
pa'ses. Su firme defensa de los derec(os (umanos 0 su compromiso con una
promoci.n social real la (an acercado m?s al pueblo aun2ue+ por otra parte+ (a sido
objeto de incomprensi.n o alejamiento por parte de al,unos ,rupos sociales.
4uebla+ Conclusiones GI5
!r,ida por el mandato de Cristo de predicar el E/an,elio a toda creatura+ por la
inmensidad de la tarea 0 por el proceso de transformaci.n+ la &,lesia de Amrica
Latina al mismo tiempo 2ue (a sentido su insuficiencia (umana+ (a e7perimentado
2ue el Esp'ritu de Cristo la mue/e e inspira 0 (a comprendido 2ue no puede+ sin caer
en el pecado de infidelidad a su misi.n+ 2uedarse a la )a,a e inm./il ante las
e7i,encias de un mundo en cambio.
4uebla+ Conclusiones GL5
#esde la & Conferencia General del Episcopado reali)ada en %'o de Janeiro en :EKK
0 2ue dio ori,en al Consejo Episcopal Latinoamericano 4CELAM5 0+ m?s
/i,orosamente toda/'a+ despus del Concilio -aticano && 0 de la Conferencia de
Medell'n+ la &,lesia (a ido ad2uiriendo una conciencia cada /e) m?s clara 0 m?s
profunda de 2ue la E/an,eli)aci.n es su misi.n fundamental 0 de 2ue no es posible
su cumplimiento sin un esfuer)o permanente de conocimiento de la realidad 0 de
adaptaci.n din?mica+ atracti/a 0 con/incente del Mensaje a los (ombres de (o0.
4uebla+ Conclusiones GK5
En esta actitud de b=s2ueda+ se puede decir 2ue+ en Amrica Latina+ la &,lesia (a
desple,ado una acti/idad mu0 intensa 0 (a or,ani)ado+ a todo ni/el+ reuniones de
estudio+ cursos+ &nstitutos+ encuentros+ jornadas+ sobre los m?s /ariados temasH todos
orientados de di/ersa manera a la profundi)aci.n del Mensaje 0 al conocimiento del
(ombre en sus situaciones concretas 0 en sus aspiraciones.
4uebla+ Conclusiones GM5
1/1/ Ante el cla#"r p"r la $usticia
#esde el seno de los di/ersos pa'ses del continente est? subiendo (asta el cielo un
clamor cada /e) m?s tumultuoso e impresionante. Es el ,rito de un pueblo 2ue sufre
0 2ue demanda justicia+ libertad+ respeto a los derec(os fundamentales del (ombre 0
de los pueblos.
4uebla+ Conclusiones GF5
La Conferencia de Medell'n apuntaba 0a+ (ace poco m?s de die) a*os+ la
comprobaci.n de este (ec(o8 1!n sordo clamor brota de millones de (ombres+
pidiendo a sus pastores una liberaci.n 2ue no les lle,a de nin,una parte3 4Med.
obre)a de la &,l. @5.
4uebla+ Conclusiones GG5
El clamor pudo (aber parecido sordo en ese entonces. A(ora es claro+ creciente+
impetuoso 0+ en ocasiones+ amena)ante.
4uebla+ Conclusiones GE5
La situaci.n de injusticia 2ue (emos descrito en la parte anterior nos (ace refle7ionar
sobre el ,ran desaf'o 2ue tiene nuestra pastoral para a0udar al (ombre a pasar de
situaciones menos (umanas a m?s (umanas. Las profundas diferencias sociales+ la
e7trema pobre)a 0 la /iolaci.n de derec(os (umanos 2ue se dan en muc(as partes
son retos a la E/an,eli)aci.n. Nuestra misi.n de lle/ar #ios a los (ombres 0 los
(ombres a #ios+ implica tambin construir entre ellos una sociedad m?s fraterna.
Esta situaci.n social no (a dejado de acarrear tensiones en el interior mismo de la
&,lesiaH tensiones producidas por ,rupos 2ue+ o bien enfati)an 1lo espiritual3 de su
misi.n+ resintindose por los trabajos de promoci.n social+ o bien 2uieren con/ertir la
misi.n de la &,lesia en un mero trabajo de promoci.n (umana.
4uebla+ Conclusiones ED5
Oen.menos nue/os 0 preocupantes son tambin la participaci.n por parte de
sacerdotes en pol'tica partidista+ 0a no solamente en forma indi/idual como al,unos
lo (ab'an (ec(o+ sino como ,rupos de presi.n+ 0 la aplicaci.n a la acci.n pastoral en
ciertos casos por parte de al,unos de ellos de an?lisis sociales con fuerte
connotaci.n pol'tica.
4uebla+ Conclusiones E:5
La conciencia de la misi.n e/an,eli)adora de la &,lesia la (a lle/ado a publicar en
estos =ltimos die) a*os numerosos documentos pastorales sobre la justicia socialH a
crear or,anismos de solidaridad con los 2ue sufren+ de denuncia de los atropellos 0
de defensa de los derec(os (umanosH a alentar la opci.n de sacerdotes 0 reli,iosos
por los pobres 0 mar,inadosH a soportar en sus miembros la persecuci.n 0+ a /eces+
la muerte+ en testimonio de su misi.n proftica. Sin duda+ falta muc(o por (acer para
2ue la &,lesia se muestre m?s unida 0 solidaria. El temor del mar7ismo impide a
muc(os enfrentar la realidad opresi/a del capitalismo liberal. Se puede decir 2ue+
ante el peli,ro de un sistema claramente marcado por el pecado+ se ol/ida denunciar
0 combatir la realidad implantada por otro sistema i,ualmente marcado por el pecado.
Es preciso estar atentos ante ste+ sin ol/idar las formas (ist.ricas+ ateas 0 /iolentas
del mar7ismo.
4uebla+ Conclusiones E@5
Ante si misma ur,ida por un pueblo 2ue pide el pan de la alabra de #ios 0 demanda
la justiciaH en actitud de escuc(ar ese pueblo profundamente reli,ioso 0 por la misma
ra).n pueblo 2ue pone en #ios toda su confian)a+ la &,lesia+ en estos =ltimos die)
a*os+ (a reali)ado ,randes esfuer)os para dar una respuesta pastoral adecuada.
4uebla+ Conclusiones EI5
A pesar de lo indicado anteriormente+ (an ido sur,iendo 0 madurando felices
iniciati/as 0 e7periencias. Si+ por una parte+ (a0 familias 2ue se dis,re,an 0
destru0en+ corro'das por el e,o'smo+ el aislamiento+ el ansia de bienestar+ el di/orcio
le,al o de (ec(o+ es tambin cierto 2ue (a0 familias+ /erdaderas 1&,lesias
domsticas3+ en cu0o seno se /i/e la Oe+ se educa a los (ijos en la Oe 0 se da buen
ejemplo de amor+ de mutuo entendimiento 0 de irradiaci.n de ese amor al pr.jimo en
la parro2uia 0 en la di.cesis.
4uebla+ Conclusiones EL5
or una parte+ no podemos ne,arlo+ se producen dolorosos conflictos ,eneracionales
entre padres e (ijosH (a0 j./enes 2ue buscan =nicamente el placer o con2uistar una
posici.n lucrati/a 0 de presti,io+ imbuidos de una filosof'a de 1arribismo3 0 de
dominaci.n. ero+ por otra+ ,racias a la educaci.n 2ue se reali)a en la familia+ en los
cole,ios 2ue (an reno/ado su sistema educati/o en los ,rupos ju/eniles+ (a0 tambin
j./enes 2ue /ibran por el descubrimiento de Cristo 0 2ue /i/en intensamente su Oe
en el compromiso con el pr.jimo+ particularmente con el pobre.
4uebla+ Conclusiones EK5
Las Comunidades Eclesiales de "ase 2ue en :EMG eran apenas una e7periencia
incipiente+ (an madurado 0 se (an multiplicado+ sobre todo en al,unos pa'ses+ de
modo 2ue a(ora constitu0en moti/o de ale,r'a 0 esperan)a para la &,lesia. En
comuni.n con el Obispo 0 como lo ped'a Medell'n+ se (an con/ertido en focos de
E/an,eli)aci.n 0 en motores de liberaci.n 0 desarrollo.
4uebla+ Conclusiones EM5
La /italidad de las Comunidades Eclesiales de "ase empie)a a dar sus frutosH es una
de las fuentes de los ministerios confiados a los laicos8 animadores de comunidades+
cate2uistas+ misioneros.
4uebla+ Conclusiones EF5
En al,unos lu,ares+ no se (a dado la adecuada atenci.n al trabajo en la formaci.n de
Comunidades Eclesiales de "ase. Es lamentable 2ue en al,unos lu,ares intereses
claramente pol'ticos pretendan manipularlas 0 apartarlas de la autntica comuni.n
con sus Obispos.
4uebla+ Conclusiones EG5
Olorecen tambin otros ,rupos cristianos eclesiales de se,lares (ombres 0 mujeres+
2ue refle7ionan a la lu) del E/an,elio sobre la realidad 2ue les rodea 0 buscan
formas ori,inales de e7presar su Oe en la alabra de #ios 0 de ponerla en pr?ctica.
4uebla+ Conclusiones EE5
Con estos ,rupos+ la &,lesia se muestra en pleno proceso de reno/aci.n de la /ida
parro2uial 0 diocesana+ mediante una cate2uesis nue/a+ no s.lo en su metodolo,'a 0
en el uso de medios modernos+ sino tambin en la presentaci.n del contenido+
orientado /i,orosamente a introducir en la /ida moti/aciones e/an,licas en busca
del crecimiento en Cristo.
4uebla+ Conclusiones :DD5
La litur,ia (a lo,rado notables purificaciones de costumbres simplemente ritualistas 0+
celebrada en parro2uias reno/adas 0 en ,rupos reducidos+ una participaci.n personal
0 acti/a+ tal como lo pide la Constituci.n #acrosanctum $oncilium del -aticano &&.
Lamentablemente+ al,unos ,rupos (an sido reacios a la reno/aci.nH otros (an
introducido abusos. ara los Sacramentos+ a pesar de resistencias encontradas al
comien)o+ la &,lesia (a obtenido 0a el establecimiento 0 la aceptaci.n+ tal /e) con
raras e7cepciones+ de cursos cate2uticos preJsacramentales 0+ en la celebraci.n
misma+ la proclamaci.n de la alabra+ con lo cual la /ida cristiana /a ,anando en
iluminaci.n 0 profundidad.
4uebla+ Conclusiones :D:5
Las dolorosas tensiones doctrinales+ pastorales 0 sicol.,icas entre a,entes
pastorales de distintas tendencias+ si bien subsisten a=n /an siendo superadas
,radualmente+ mediante la pr?ctica del di?lo,o abierto 0 constructi/o. En muc(os
lu,ares+ los sacerdotes+ para a0udarse 0 sostenerse mutuamente en su /ida espiritual
0 en su labor pastoral+ se (an or,ani)ado en e2uipos. A /eces+ colaboran
pastoralmente en estos e2uipos+ reli,iosos+ reli,iosas 0 se,lares.
4uebla+ Conclusiones :D@5
La ,enerosa a0uda recibida por nuestras &,lesias 0 el CELAM de las &,lesias
(ermanas de Europa 0 Norteamrica+ en personal 0 medios econ.micos+ (a
contribuido si,nificati/amente al esfuer)o e/an,eli)ador en todo el continente. or
ello e7presamos nuestro profundo a,radecimiento. Este (ec(o es un si,no de la
caridad uni/ersal de la &,lesia. El esfuer)o de encau)ar este aporte dentro de los
planes de las &,lesias locales+ constitu0e un si,no de respeto 0 comuni.n.
4uebla+ Conclusiones :DI5
ara terminar esta somera descripci.n de la realidad eclesial+ 2ueremos (acer notar
2ue+ en la &,lesia de Amrica Latina+ se est? /i/iendo la comuni.n+ no sin /ac'os 0
deficiencias+ a di/ersos ni/eles8
4uebla+ Conclusiones :DL5
Se /i/e la comuni.n en n=cleos menores+ la comuni.n en las familias cristianas+ en
las Comunidades Eclesiales de "ase 0 en las parro2uias. Se reali)an esfuer)os para
una intercomunicaci.n de parro2uias.
4uebla+ Conclusiones :DK5
Se /i/e la comuni.n intermedia+ la de la &,lesia particular o di.cesis+ 2ue sir/e de
enlace entre las bases m?s pe2ue*as 0 la uni/ersal. #e i,ual manera+ se /i/e la
comuni.n entre di.cesis a ni/el nacional 0 re,ional+ e7presada en las Conferencias
Episcopales 0+ a ni/el latinoamericano+ en el CELAM.
4uebla+ Conclusiones :DM5
E7iste la comuni.n uni/ersal 2ue nace de la /inculaci.n con la Sede Apost.lica 0 con
el conjunto de las &,lesias de otros continentes. La &,lesia de Amrica Latina posee
conciencia de su /ocaci.n espec'fica+ del papel 0 aporte al conjunto de la &,lesia
uni/ersal+ en esta comuni.n eclesial 2ue tiene su e7presi.n culminante en nuestra
ad(esi.n al Santo adre+ -icario de Cristo 0 astor supremo.
4uebla+ Conclusiones :DF5
La acti/idad ecumnica+ e7presada en el di?lo,o 0 en los esfuer)os conjuntos por la
promoci.n (umana+ se inscribe en el camino (acia la unidad an(elada.
4uebla+ Conclusiones :DG5
La re/alori)aci.n de la reli,iosidad popular+ a pesar de sus des/iaciones 0
ambi,Nedades+ e7presa la identidad reli,iosa de un pueblo 0+ al purificarse de
e/entuales deformaciones+ ofrece un lu,ar pri/ile,iado a la E/an,eli)aci.n. Las
,randes de/ociones 0 celebraciones populares (an sido un distinti/o del catolicismo
latinoamericano+ mantienen /alores e/an,licos 0 son un si,no de pertenencia a la
&,lesia.
4uebla+ Conclusiones :DE5
1/2/ Estructuras de e%an&elizacin
Las parr"5uias
Se anota 2ue la or,ani)aci.n pastoral de la parro2uia+ sea territorial o personal+
depende ante todo de 2uienes la inte,ran+ de la uni.n 2ue e7iste entre ellos como
comunidad (umana. 4uebla+ Conclusiones ::D5
La parro2uia rural se encuentra identificada ,eneralmente en sus estructuras 0
ser/icios con la comunidad e7istente. Ella (a tratado de crear 0 coordinar
Comunidades Eclesiales de "ase 2ue correspondan a los ,rupos (umanos dispersos
por el ?rea parro2uial. Las parro2uias urbanas+ en cambio+ desbordadas por el
n=mero de personas a las 2ue deben atender+ se (an /isto en la necesidad de poner
ma0or nfasis en el ser/icio cultual lit=r,ico 0 sacramental. Cada d'a se (ace m?s
necesaria la multiplicaci.n de pe2ue*as comunidades territoriales o ambientales para
responder a una e/an,eli)aci.n m?s personali)ante.
4uebla+ Conclusiones :::5
La escuela
Es un lu,ar de E/an,eli)aci.n 0 comuni.n. El n=mero de escuelas 0 cole,ios
cat.licos (a disminuido en proporci.n con las e7i,encias de la comunidad+ pero+ por
otra parte+ se es m?s consciente de la necesidad de la presencia de cristianos
comprometidos en las estructuras educati/as estatales 0 pri/adas no de la &,lesia.
Los centros educati/os cat.licos se abren cada d'a m?s a todos los sectores
sociales.
4uebla+ Conclusiones ::@5
1/3/ Ministeri"s caris#as
Obisp"s
La ima,en 0 la situaci.n del Obispo (a cambiado 2ui)?s en estos a*os. Se nota un
ma0or esp'ritu de cole,ialidad entre ellos 0 ma0or corresponsabilidad con el clero+ los
reli,iosos+ las reli,iosas 0 los laicos+ especialmente a ni/el de &,lesia particular+
aun2ue es lamentable 2ue no siempre se ten,a en cuenta la necesaria coordinaci.n
re,ional o nacional.
4uebla+ Conclusiones ::I5
9o0+ de manera especial+ se pide al Obispo un testimonio e/an,lico personal+ m?s
acercamiento a los sacerdotes 0 al pueblo. Sin duda+ actualmente (a0 m?s sencille) 0
pobre)a en su forma de /ida.
4uebla+ Conclusiones ::L5
La multiplicaci.n de #i.cesis (a fa/orecido el contacto entre el Obispo 0 la
comunidad diocesana.
4uebla+ Conclusiones ::K5
Presb+ter"s
La escase) de sacerdotes es alarmante+ aun2ue en al,unos pa'ses se da un
resur,imiento de /ocaciones. Los sacerdotes /i/en sobrecar,ados de trabajo
pastoral+ especialmente donde no (a (abido suficiente apertura a los ministerios 2ue
se conf'an a los laicos 0 a la cooperaci.n en su misi.n. Es alentador el esp'ritu de
sacrificio de muc(os sacerdotes 2ue asumen con /alent'a la soledad 0 el aislamiento
sobre todo en el mundo rural.
4uebla+ Conclusiones ::M5
A=n persisten+ sin embar,o+ mtodos pastorales inadaptados a las actuales
situaciones 0 a la pastoral or,?nica.
4uebla+ Conclusiones ::F5
En la formaci.n sacerdotal+ aun2ue (a0 insuficiencia numrica de formadores+ no (an
faltado e7periencias /aliosasH en al,unos casos (a (abido e7a,eraciones 2ue se /an
superando.
4uebla+ Conclusiones ::G5
Di4c"n"s per#anentes
El di?cono permanente es al,o nue/o en nuestras &,lesias. Son bien aceptados en
sus comunidades+ pero el n=mero de ellos es a=n mu0 pe2ue*o. Aun2ue las
Comunidades Eclesiales de "ase son el ambiente adecuado para el sur,imiento de
di?conos+ en la ma0or'a al,unas tareas pastorales se conf'an m?s bien a laicos
4#ele,ados de la alabra+ cate2uistas+ etc.5.
4uebla+ Conclusiones ::E5
*ida c"nsa&rada
La -ida Consa,rada es una ,ran fuer)a para la E/an,eli)aci.n de Amrica Latina.
9a /i/ido un per'odo de b=s2ueda por definir su identidad 0 su propio carisma+
reinterpret?ndolo en el conte7to de las nue/as necesidades 0 de la inserci.n en el
conjunto de la pastoral diocesana.
4uebla+ Conclusiones :@D5
Los reli,iosos+ en ,eneral+ se (an reno/ado+ se (an acrecentado las relaciones
personales a ni/el de comunidades 0 tambin entre las distintas familias reli,iosas.
La presencia de los reli,iosos en las )onas pobres 0 dif'ciles se (a intensificado.
Tienen a su car,o la ma0or'a de las misiones entre ind',enas.
4uebla+ Conclusiones :@:5
En al,unas ocasiones (a (abido ciertos conflictos por el modo de inte,rarse a la
pastoral de conjunto o por la insuficiente inserci.n en ellaH por falta de apo0o
comunitario+ por falta de preparaci.n para su trabajo en el campo social o por falta de
madure) para /i/ir estas e7periencias.
4uebla+ Conclusiones :@@5
Las comunidades contemplati/as+ baluarte espiritual para la /ida diocesana+ (an
pasado tambin un per'odo de crisisH a(ora en /arios pa'ses /en un reflorecimiento
de /ocaciones.
4uebla+ Conclusiones :@I5
Los institutos seculares (an florecido i,ualmente en nuestro continente.
4uebla+ Conclusiones :@L5
Laic"s
Su sentido de pertenencia a la &,lesia se (a acrecentado en todas partes+ no s.lo por
el compromiso eclesial m?s permanente+ sino por su participaci.n m?s acti/a en las
asambleas lit=r,icas 0 en las tareas apost.licas. En muc(os pa'ses las Comunidades
Eclesiales de "ase son prueba de esta incorporaci.n 0 deseo de participaci.n. El
compromiso del laicado en lo temporal+ tan necesario para el cambio de estructuras+
(a sido insuficiente. En ,eneral+ se podr'a decir 2ue (a0 una ma0or /alori)aci.n de la
necesaria participaci.n del laicado en la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones :@K5
La mujer merece una menci.n especial8 tanto la reli,iosa como la de institutos
seculares 0 las laicas tienen actualmente una participaci.n cada /e) ma0or en las
tareas pastorales+ aun2ue en muc(as partes a=n se /e con recelo tal participaci.n.
4uebla+ Conclusiones :@M5
Cap+tul" )*
Tendencias actuales e%an&elizacin en el futur"
2/0/ En la s"ciedad
Mirando el mundo actual con ojos de pastores+ comprobamos al,unas tendencias
2ue no podemos dejar de tener en cuenta8
4uebla+ Conclusiones :@F5
Amrica Latina se,uir? en un ritmo acelerado de aumento de poblaci.n 0
concentraci.n en las ,randes ciudades. Se a,udi)ar?n los problemas 2ue afectan los
ser/icios p=blicos. La poblaci.n ser? ma0oritariamente jo/en 0 tendr? dificultad
creciente para encontrar puestos de trabajo. 4uebla+ Conclusiones :@F5
or una parte+ la sociedad del futuro se perfila m?s abierta 0 pluralistaH por otra+
sometida al influjo cada /e) ma0or de los dict?menes de los medios de
comunicaci.n+ 2ue ir?n pro,ramando pro,resi/amente la /ida del (ombre 0 de la
sociedad.
4uebla+ Conclusiones :@G5
arece 2ue la pro,ramaci.n de la /ida social responder? cada /e) m?s a los
modelos buscados por la tecnocracia+ sin correspondencia con los an(elos de un
orden internacional m?s justo+ frente a la tendencia de cristali)aci.n de las
desi,ualdades actuales.
4uebla+ Conclusiones :@E5
En el cuadro internacional+ se /a tomando conciencia de la limitaci.n de los recursos
del planeta 0 de la necesidad de su racionali)aci.n. !nos 2uieren limitar la poblaci.n
sobre todo de los pa'ses pobresH otros proponen la 1prosperidad racionada3+ es
decir8 una sobriedad compartida 0 no la ri2ue)a creciente+ no compartida.
4uebla+ Conclusiones :ID5
A la /ista de estas tendencias nos sentimos solidarios con el pueblo latinoamericano
del cual formamos parte 0 con su (istoria. >ueremos escrutar sus aspiraciones+ tanto
las 2ue e7presa claramente como las 2ue apenas balbucea+ 2ue nos parece son
stas8
4uebla+ Conclusiones :I:5
J !na calidad de /ida m?s (umana+ sobre todo por su irrenunciable dimensi.n
reli,iosa+ su b=s2ueda de #ios+ del %eino 2ue Cristo nos trajo+ a /eces confusamente
intuido por los m?s pobres con fuer)a pri/ile,iada.
4uebla+ Conclusiones :I@5
J !na distribuci.n m?s justa de los bienes 0 las oportunidades8 un trabajo justamente
retribuido 2ue permita el decoroso sustento de los miembros de la familia 0 2ue
disminu0a la brec(a entre el lujo desmedido 0 la indi,encia.
4uebla+ Conclusiones :II5
J !na con/i/encia social fraterna donde se fomenten 0 tutelen los derec(os (umanosH
donde las metas 2ue se deben alcan)ar se decidan por el consenso 0 no por la
fuer)a o la /iolenciaH donde nadie se sienta amena)ado por la represi.n+ el
terrorismo+ los secuestros 0 la tortura.
J Cambios estructurales 2ue ase,uren una situaci.n justa para las ,randes ma0or'as.
4uebla+ Conclusiones :IL5
J Ser tenido en cuenta como persona responsable 0 como sujeto de la (istoria capa)
de participar libremente en las opciones pol'ticas+ sindicales+ etc.+ 0 en la elecci.n de
sus ,obernantes.
4uebla+ Conclusiones :IK5
J articipar en la producci.n 0 compartir los a/ances de la ciencia 0 la tcnica
moderna lo mismo 2ue tener acceso a la cultura 0 al esparcimiento di,no.
4uebla+ Conclusiones :IM5
Todo esto lle/ar? a una ma0or inte,raci.n de nuestros pueblos en coincidencia con
las tendencias uni/ersales de una sociedad+ como suele decirse+ m?s ,lobali)ada 0
planetaria+ potenciada por los medios de comunicaci.n de ampl'simo alcance.
4uebla+ Conclusiones :IF5
ero mientras (a0a ,randes sectores 2ue no lo,ran satisfacer estas le,'timas
aspiraciones mientras otros las alcan)an con e7ceso+ los bienes reales del mundo
moderno se traducen en fuente de frustraciones crecientes 0 de tr?,icas tensiones. El
contraste notorio e (iriente de los 2ue nada poseen 0 los 2ue ostentan opulencia+ es
un obst?culo insuperable para establecer el %einado de la pa).
4uebla+ Conclusiones :IG5
Si no cambian las tendencias actuales+ se se,uir? deteriorando la relaci.n del
(ombre con la naturale)a por la e7plotaci.n irracional de sus recursos 0 la
contaminaci.n ambiental+ con el aumento de ,ra/es da*os al (ombre 0 al e2uilibrio
ecol.,ico.
4uebla+ Conclusiones :IE5
Animando todo esto+ el (ombre aspira+ en su reali)aci.n+ a tener libertad para /i/ir 0
e7presar su fe.
4uebla+ Conclusiones :LD5
En una palabra+ nuestro pueblo desea una liberaci.n inte,ral 2ue no se a,ota en el
cuadro de su e7istencia temporal+ sino 2ue se pro0ecta a la comuni.n plena con #ios
0 con sus (ermanos en la eternidad+ comuni.n 2ue 0a comien)a a reali)arse+ aun2ue
imperfectamente+ en la (istoria.
4uebla+ Conclusiones :L:5
2/./ En la )&lesia
La &,lesia+ a tra/s de su acci.n 0 de su doctrina social+ (ace su0as estas
aspiraciones. "aste recordar el /i,oroso llamado de la Conferencia de Medell'n 2ue
e7pres. la /oluntad de (acer 2ue el anuncio e/an,lico lo,re desple,ar toda su
potencia de fermento transformador.
4uebla+ Conclusiones :L@5
Esta Conferencia+ reiterando a2uel llamado+ 2uiere poner al ser/icio los recursos de
una acci.n pastoral adaptada a las circunstancias actuales.
4uebla+ Conclusiones :LI5
La &,lesia re2uiere ser cada d'a m?s independiente de los poderes del mundo+ para
as' disponer de un amplio espacio de libertad 2ue le permita cumplir su labor
apost.lica sin interferencias8 el ejercicio del culto+ la educaci.n de la fe 0 el desarrollo
de a2uellas /ariad'simas acti/idades 2ue lle/an a los fieles a traducir en su /ida
pri/ada+ familiar 0 social los imperati/os morales 2ue dimanan de esa misma fe. As'+
libre de compromisos+ s.lo con su testimonio 0 ense*an)a+ la &,lesia ser? m?s cre'ble
0 mejor escuc(ada. #e este modo+ el mismo ejercicio del poder ser? e/an,eli)ado+
en orden al bien com=n.
4uebla+ Conclusiones :LL5
La &,lesia acompa*a con profunda simpat'a la b=s2ueda de los (ombresH sintoni)a
con sus an(elos 0 esperan)as+ sin aspirar a otra cosa 2ue a ser/irles+ alentando sus
esfuer)os e iluminando sus pasos+ (acindoles conocer el /alor trascendente de su
/ida 0 de su acci.n.
4uebla+ Conclusiones :LK5
La &,lesia asume la defensa de los derec(os (umanos 0 se (ace solidaria con
2uienes los propu,nan. A este prop.sito nos place recordar a2u' por su especial
/alor+ entre la /asta ense*an)a sobre la materia+ el discurso de S. S. Juan ablo && al
Cuerpo #iplom?tico el @D de octubre de :EFG8 1La Santa Sede act=a en esto
sabiendo 2ue la libertad+ el respeto de la /ida 0 de la di,nidad de las personasJ 2ue
jam?s son instrumentoJ+ la i,ualdad de trato+ la conciencia profesional en el trabajo 0
la b=s2ueda solidaria del bien com=n+ el esp'ritu de reconciliaci.n+ la apertura a los
/alores espirituales+ son e7i,encias fundamentales de la /ida arm.nica en sociedad+
del pro,reso de los ciudadanos 0 de su ci/ili)aci.n3.
4uebla+ Conclusiones :LM5
La &,lesia (a intensificado su compromiso con los sectores despose'dos+ abo,ando
por su promoci.n inte,ral+ lo cual produce en al,unos la impresi.n de 2ue ella deja
de lado a las clases pudientes.
4uebla+ Conclusiones :LF5
Subra0a mejor el /alor e/an,lico de la pobre)a 2ue nos (ace disponibles para
construir un mundo m?s justo 0 m?s fraterno. Siente /i/amente la situaci.n penosa
de los despose'dos de lo necesario para una /ida di,na. &n/ita a todos a transformar
su mente 0 sus cora)ones+ se,=n la escala de /alores del E/an,elio.
4uebla+ Conclusiones :LG5
La &,lesia conf'a m?s en la fuer)a de la /erdad 0 en la educaci.n para la libertad 0 la
responsabilidad+ 2ue en pro(ibiciones+ pues su le0 es el amor.
4uebla+ Conclusiones :LE5
2/1/ E%an&elizacin en el futur"
La E/an,eli)aci.n dar? prioridad a la proclamaci.n de la "uena Nue/a+ a la
cate2uesis b'blica 0 a la celebraci.n lit=r,ica+ como respuesta al ansia creciente de la
alabra de #ios.
4uebla+ Conclusiones :KD5
ondr? el m?7imo empe*o en sal/ar la unidad+ por2ue el Se*or lo 2uiere 0 para
apro/ec(ar todas las ener,'as disponibles+ concentr?ndolas en un plan or,?nico de
pastoral de conjunto+ e/itando as' la dispersi.n infecunda de esfuer)os 0 ser/icios.
Tal pastoral se perfila en los di/ersos ni/eles8 diocesano+ nacional 0 continental.
4uebla+ Conclusiones :K:5
#ar? importancia a la pastoral urbana con creaci.n de nue/as estructuras eclesiales
2ue+ sin desconocer la /alide) de la parro2uia reno/ada+ permitan afrontar la
problem?tica 2ue presentan las enormes concentraciones (umanas de (o0. Tambin
acrecentar? sus esfuer)os para atender mejor la pastoral rural.
4uebla+ Conclusiones :K@5
Se esfor)ar? en multiplicar los a,entes de pastoral+ tanto clri,os como reli,iosos 0
laicos. Adaptar? la formaci.n de estos a,entes a la e7i,encia de comunidades 0
ambientes.
4uebla+ Conclusiones :KI5
ondr? de relie/e la importancia de los laicos+ tanto cuando desempe*an ministerios
en la &,lesia 0 para la &,lesia+ como cuando+ cumpliendo la misi.n 2ue les es propia+
son en/iados como su /an,uardia+ en medio de la /ida del mundo+ para re(acer las
estructuras sociales+ econ.micas 0 pol'ticas+ de acuerdo con el plan de #ios.
4uebla+ Conclusiones :KL5
ara formar a los laicos 0 darles un s.lido apo0o en su /ida 0 acci.n+ procurar?
incorporarlos a las or,ani)aciones 0 mo/imientos apost.licos 0 potenciar? todos sus
instrumentos de formaci.n+ de modo particular los propios del campo de la culturaH
solamente as' tendr? un laicado maduro 0 e/an,eli)ador.
4uebla+ Conclusiones :KK5
%econocer? la /alide) de la e7periencia de las Comunidades Eclesiales de "ase 0
estimular? su desarrollo en comuni.n con sus pastores.
4uebla+ Conclusiones :KM5
La &,lesia tendr? muc(o empe*o en educar en la fe cristiana al pueblo sencillo+
naturalmente reli,ioso+ 0 preparar? en forma adecuada para la recepci.n de los
sacramentos.
4uebla+ Conclusiones :KF5
La &,lesia dar? ma0or importancia a los medios de comunicaci.n social 0 los
emplear? para la E/an,eli)aci.n.
4uebla+ Conclusiones :KG5
Tanto el CELAM con todos sus ser/icios como las Conferencias Generales del
Episcopado Latinoamericano+ son una e7presi.n de inte,raci.n pastoral de la &,lesia
de Amrica Latina. Es necesario 2ue si,a acentu?ndose para beneficio de las
&,lesias particulares.
4uebla+ Conclusiones :KE5
La /o) colecti/a de los Episcopados+ 2ue (a ido despertando inters creciente en la
opini.n p=blica+ encuentra+ sin embar,o+ frecuentemente reser/as en ciertos sectores
de poca sensibilidad social+ lo cual es un si,no de 2ue la &,lesia est? ocupando su
puesto de Madre 0 Maestra de todos.
4uebla+ Conclusiones :MD5
#e cual2uier manera+ la &,lesia debe estar dispuesta a asumir con /alor 0 ale,r'a las
consecuencias de su misi.n+ 2ue el mundo nunca aceptar? sin resistencia.
4uebla+ Conclusiones :M:5
6E7UNDA PA(TE
Desi&ni" de Di"s s"bre la realidad de A#,rica Latina
La Iglesia en Amrica Latina se siente %ntima & realmente solidaria con todo el pueblo
del $ontinente. 'a estado durante casi cinco siglos a su lado & en su corazn. No
puede estarlo menos en esta encruci(ada de su historia.
4uebla+ Conclusiones :M@5
'abiendo considerado, con o(os de fe & corazn de Pastores, la realidad de nuestro
pueblo, nos preguntamos ahora )cu*l es el designio de salvacin +ue ,ios ha
dispuesto para Amrica Latina- )$u*les son los caminos de liberacin +ue l nos
depara-
#u #antidad .uan Pablo II nos ha dado la respuesta/ la verdad sobre $risto, la Iglesia
& el hombre.
"efleionamos sobre ella, teniendo como fondo las aspiraciones & los sufrimientos de
nuestros hermanos latinoamericanos.
4uebla+ Conclusiones :MI5
!vangelizados por el #e0or en su !sp%ritu, somos enviados para llevar la Buena
Nueva a todos los hermanos, especialmente a los pobres & olvidados. !sta tarea
evangelizadora nos conduce a la plena conversin & comunin con $risto en la
Iglesia1 impregnar* nuestra cultura1 nos llevar* a la autntica promocin de nuestras
comunidades & a una presencia cr%tica & orientadora ante las ideolog%as & pol%ticas
+ue condicionan la suerte de nuestras naciones.
COM%EN#E8
Cap'tulo &8 Contenido de la E/an,eli)aci.n.
Cap'tulo &&8 ;>u es e/an,eli)ar<
4uebla+ Conclusiones :ML5
Cap+tul" )
C"ntenid" de la e%an&elizacin
>ueremos a(ora iluminar todo nuestro apremio pastoral con la lu) de la /erdad 2ue
nos (ace libres. No es una /erdad 2ue poseamos como al,o propio. Ella /iene de
#ios. Ante su resplandor e7perimentamos nuestra pobre)a.
4uebla+ Conclusiones :MK5
Nos proponemos anunciar las /erdades centrales de la E/an,eli)aci.n8 Cristo+
nuestra esperan)a+ est? en medio de nosotros+ como en/iado del adre+ animando
con su Esp'ritu a la &,lesia 0 ofreciendo al (ombre de (o0 su palabra 0 su /ida para
lle/arlo a su liberaci.n inte,ral.
4uebla+ Conclusiones :MM5
La &,lesia+ misterio de comuni.n+ pueblo de #ios al ser/icio de los (ombres+ contin=a
a tra/s de los tiempos siendo e/an,eli)ada 0 lle/ando a todos la "uena Nue/a.
4uebla+ Conclusiones :MF5
Mar'a es para ella moti/o de ale,r'a 0 fuente de inspiraci.n por ser la estrella de la
E/an,eli)aci.n 0 la Madre de los pueblos de Amrica Latina.
4uebla+ Conclusiones :MG5
El 9ombre+ por su di,nidad de ima,en de #ios+ merece nuestro compromiso en fa/or
de su liberaci.n 0 total reali)aci.n en Cristo Jes=s. S.lo en Cristo se re/ela la
/erdadera ,rande)a del (ombre 0 s.lo en l es plenamente conocida su realidad m?s
'ntima. or eso+ nosotros+ astores+ (ablamos al (ombre 0 le anunciamos el ,o)o de
/erse asumido 0 enaltecido por el propio 9ijo de #ios+ 2ue 2uiso compartir con l las
ale,r'as+ los trabajos 0 sufrimientos de esta /ida 0 la (erencia de una /ida eterna.
4uebla+ Conclusiones :ME5
0/ La %erdad s"bre 8esucrist", el 6al%ad"r 5ue anuncia#"s
0/0/ )ntr"duccin
La pre,unta fundamental del Se*or8 1 ;A /osotros 2uin dec's 2ue so0 0o<3 4Mt :M+
:K5+ se diri,e permanentemente al (ombre latinoamericano. 9o0 como a0er se
podr'an re,istrar di/ersas respuestas. >uienes somos miembros de la &,lesia+ s.lo
tenemos una+ la de edro... 1T= eres el Cristo+ el 9ijo de #ios /i/o3 4Mt :M+ :M5.
4uebla+ Conclusiones :FD5
El pueblo latinoamericano+ profundamente reli,ioso aun antes de ser e/an,eli)ado+
cree en su ,ran ma0or'a en Jesucristo /erdadero #ios 0 /erdadero (ombre. 4uebla+
Conclusiones :F:5
#e ello son e7presi.n+ entre otras+ los m=ltiples atributos de poder+ salud o consuelo
2ue le reconoceH los t'tulos de jue) 0 de re0 2ue le daH las ad/ocaciones 2ue lo
/inculan a los lu,ares 0 re,ionesH la de/oci.n al Cristo paciente+ a su nacimiento en el
pesebre 0 a su muerte en la Cru)H la de/oci.n a Cristo resucitadoH m?s a=n+ las
de/ociones al Sa,rado Cora).n de Jes=s 0 a su presencia real en la Eucarist'a+
manifestadas en las primeras Comuniones+ la adoraci.n nocturna+ la procesi.n de
Corpus C(risti 0 los Con,resos Eucar'sticos.
4uebla+ Conclusiones :F@5
Somos conscientes de la insuficiente proclamaci.n del E/an,elio 0 de las carencias
de nuestro pueblo en su /ida de fe. Sin embar,o+ (erederos de casi 2uinientos a*os
de (istoria e/an,eli)adora 0 de los esfuer)os (ec(os+ principalmente despus de
Medell'n+ /emos con ,o)o 2ue el abne,ado trabajo del clero 0 de las familias
reli,iosas+ el desarrollo de las instituciones cat.licas+ de los mo/imientos apost.licos
de se,lares+ de las a,rupaciones ju/eniles 0 de las Comunidades Eclesiales de "ase
(an producido en numerosos sectores del pueblo de #ios un ma0or acercamiento al
E/an,elio 0 una b=s2ueda del rostro siempre nue/o de Cristo 2ue llena su le,'tima
aspiraci.n a una liberaci.n inte,ral.
4uebla+ Conclusiones :FI5
Esto no se reali)a sin problemas. Entre los esfuer)os por presentar a Cristo como
Se*or de nuestra (istoria e inspirador de un /erdadero cambio social 0 los esfuer)os
por limitarlo al campo de la conciencia indi/idual+ creemos necesario clarificar lo
si,uiente8
4uebla+ Conclusiones :FL5
Es nuestro deber anunciar claramente+ sin dejar lu,ar a dudas o e2u'/ocos+ el
misterio de la Encarnaci.n8 tanto la di/inidad de Jesucristo tal como la profesa la fe
de la &,lesia+ como la realidad 0 la fuer)a de su dimensi.n (umana e (ist.rica.
4uebla+ Conclusiones :FK5
#ebemos presentar a Jes=s de Na)aret compartiendo la /ida+ las esperan)as 0 las
an,ustias de su pueblo 0 mostrar 2ue l es el Cristo cre'do+ proclamado 0 celebrado
por la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones :FM5
A Jes=s de Na)aret+ consciente de su misi.n8 anunciador 0 reali)ador del %eino+
fundador de su &,lesia+ 2ue tiene a edro por cimiento /isibleH a Jesucristo /i/o+
presente 0 actuante en su &,lesia 0 en la (istoria.
4uebla+ Conclusiones :FF5
No podemos desfi,urar+ parciali)ar o ideolo,i)ar la persona de Jesucristo+ 0a sea
con/irtindolo en un pol'tico+ un l'der+ un re/olucionario o un simple profeta+ 0a sea
reduciendo al campo de lo meramente pri/ado a 2uien es el Se*or de la 9istoria.
4uebla+ Conclusiones :FG5
9aciendo eco al discurso del Santo adre al inau,urar nuestra Conferencia+ decimos8
1Cual2uier silencio+ ol/ido+ mutilaci.n o inadecuada acentuaci.n de la inte,ridad del
misterio de Jesucristo 2ue se aparte de la fe de la &,lesia no puede ser contenido
/?lido de la E/an,eli)aci.n3. !na cosa son las 1relecturas del E/an,elio+ resultado
de especulaciones te.ricas3 0 1las (ip.tesis+ brillantes 2ui)?s+ pero fr?,iles e
inconsistentes 2ue de ellas deri/an3+ 0 otra cosa la 1afirmaci.n de la fe de la &,lesia8
Jesucristo+ -erbo e 9ijo de #ios+ se (ace (ombre para acercarse al (ombre 0
brindarle por la fuer)a de su ministerio+ la sal/aci.n+ ,ran don de #ios3 4Juan ablo
&&+ #iscurso inau,ural & L. K8 AAS F: pp. :ED J:E:5.
4uebla+ Conclusiones :FE5
-amos a (ablar de Jesucristo. -amos a proclamar una /e) m?s la /erdad de la fe
acerca de Jesucristo. edimos a todos los fieles 2ue acojan esta doctrina liberadora.
Su propio destino temporal 0 eterno est? li,ado al conocimiento en la fe 0 al
se,uimiento en el amor de A2uel 2ue por la efusi.n de su Esp'ritu nos capacita para
imitarlo 0 a 2uien llamamos 0 es el Se*or 0 el Sal/ador.
4uebla+ Conclusiones :GD5
Solidarios con los sufrimientos 0 aspiraciones de nuestro pueblo+ sentimos la
ur,encia de darle lo 2ue es espec'fico nuestro8 el misterio de Jes=s de Na)aret+ 9ijo
de #ios. Sentimos 2ue sta es la 1fuer)a de #ios3 4%om :+ :M5 capa) de transformar
nuestra realidad personal 0 social 0 de encaminarla (acia la libertad 0 la fraternidad+
(acia la plena manifestaci.n del %eino de #ios.
4uebla+ Conclusiones :G:5
0/./ El '"#bre 9cread" #ara%ill"sa#ente:
Nos ense*a la Sa,rada Escritura 2ue no somos nosotros+ los (ombres+ 2uienes
(emos amado primeroH #ios es 2uien primero nos am.. #ios plane. 0 cre. el mundo
en Jesucristo+ su propia ima,en increada. Al (acer el mundo+ #ios cre. a los
(ombres para 2ue particip?ramos en esa comunidad di/ina de amor8 el adre con el
9ijo !ni,nito en el Esp'ritu Santo.
4uebla+ Conclusiones :G@5
Este desi,nio di/ino+ 2ue en bien de los (ombres 0 para ,loria de la inmensidad de su
amor+ concibi. el adre en su 9ijo antes de crear el mundo 4Ef :+ E5+ nos lo (a
re/elado conforme al pro0ecto misterioso 2ue l ten'a de lle/ar la (istoria (umana a
su plenitud+ reali)ando por medio de Jesucristo la unidad del uni/erso+ tanto de lo
terrestre como de lo celeste.
4uebla+ Conclusiones :GI5
El (ombre eternamente ideado 0 eternamente ele,ido en Jesucristo+ deb'a reali)arse
como ima,en creada de #ios+ reflejando el misterio di/ino de comuni.n en s' mismo 0
en la con/i/encia con sus (ermanos+ a tra/s de una acci.n transformadora sobre el
mundo. Sobre la tierra deb'a tener+ as'+ el (o,ar de su felicidad+ no un campo de
batalla donde reinasen la /iolencia+ el odio+ la e7plotaci.n 0 la ser/idumbre.
4uebla+ Conclusiones :GL5
0/1/ Del Di"s %erdader" a l"s fals"s +d"l"s: el pecad"
ero el (ombre+ 0a desde el comien)o+ rec(a). el amor de su #ios. No tu/o inters
por la comuni.n con l. >uiso construir un reino en este mundo prescindiendo de
#ios. En /e) de adorar al #ios /erdadero+ ador. 'dolos8 las obras de sus manos+ las
cosas del mundoH se ador. a s' mismo. or eso+ el (ombre se des,arr. interiormente.
Entraron en el mundo el mal+ la muerte 0 la /iolencia+ el odio 0 el miedo. Se destru0.
la con/i/encia fraterna.
4uebla+ Conclusiones :GK5
%oto as' por el pecado el eje primordial 2ue sujeta al (ombre al dominio amoroso del
adre+ brotaron todas las escla/itudes. La realidad latinoamericana nos (ace
e7perimentar amar,amente+ (asta l'mites e7tremos+ esta fuer)a del pecado+ fla,rante
contradicci.n del plan di/ino.
4uebla+ Conclusiones :GM5
0/2/ La pr"#esa
#ios adre+ sin embar,o+ no abandon. al (ombre en poder de su pecado. %einicia
una 0 otra /e) el di?lo,o con lH in/ita a (ombres concretos a una alian)a para 2ue
constru0an el mundo a partir de la fe 0 de la comuni.n con l+ aceptando ser sus
colaboradores en su desi,nio sal/ador. La (istoria de Abra(am 0 la elecci.n del
pueblo de &sraelH la (istoria de Moiss+ de la liberaci.n del pueblo de la escla/itud de
E,ipto 0 de la alian)a del Sina'H la (istoria de #a/id 0 de su reinoH el destierro de
"abilonia 0 el retorno a la tierra prometida+ nos muestran la mano poderosa de #ios
adre 2ue anuncia+ promete 0 empie)a a reali)ar la liberaci.n de todos los (ombres+
del pecado 0 de sus consecuencias.
4uebla+ Conclusiones :GF5
0/3/ 9El *erb" se 'iz" carne 'abit entre n"s"tr"s: ;8n/ 0,02<: La Encarnacin
A lle,. 1la plenitud de los tiempos3 4G?l L+ L5. #ios adre en/i. al mundo a su 9ijo
Jesucristo+ nuestro Se*or+ /erdadero #ios+ nacido del adre antes de todos los si,los
0 /erdadero 9ombre+ nacido de Mar'a la -ir,en por obra del Esp'ritu Santo. En Cristo
0 por Cristo+ #ios adre se une a los (ombres. El 9ijo de #ios asume lo (umano 0 lo
creado+ restablece la comuni.n entre su adre 0 los (ombres. El (ombre ad2uiere
una alt'sima di,nidad 0 #ios irrumpe en la (istoria (umana+ /ale decir+ en el
pere,rinar de los (ombres (acia la libertad 0 la fraternidad+ 2ue aparecen a(ora como
un camino (acia la plenitud del encuentro con l.
4uebla+ Conclusiones :GG5
La &,lesia de Amrica Latina 2uiere anunciar+ por tanto+ el /erdadero rostro de Cristo+
por2ue en l resplandece la ,loria 0 la bondad del adre pro/idente 0 la fuer)a del
Esp'ritu Santo+ 2ue anuncia la /erdadera e inte,ral liberaci.n de todos 0 cada uno de
los (ombres de nuestro pueblo.
4uebla+ Conclusiones :GE5
0/=/ Dic'"s 'ec'"s: *ida de 8es!s
Jes=s de Na)aret naci. 0 /i/i. pobre en medio de su pueblo &srael+ se compadeci. de
las multitudes e (i)o el bien a todos. Ese pueblo a,obiado por el pecado 0 el dolor+
esperaba la liberaci.n 2ue l les promete 4Mt :+ @:5. En medio de l+ Jes=s anuncia8
1Se (a cumplido el tiempoH el %eino de #ios est? cercanoH con/ert'os 0 creed en el
E/an,elio3 4Mc :+ :K5. Jes=s+ un,ido por el Esp'ritu Santo para anunciar el E/an,elio
a los pobres+ para proclamar la libertad a los cauti/os+ la recuperaci.n de la /ista a
los cie,os 0 la liberaci.n a los oprimidos+ nos (a entre,ado en las "iena/enturan)as
0 el Serm.n de la Monta*a la ,ran proclamaci.n de la nue/a le0 del %eino de #ios.
4uebla+ Conclusiones :ED5
A las palabras Jes=s uni. los (ec(os8 acciones mara/illosas 0 actitudes
sorprendentes 2ue muestran 2ue el %eino anunciado 0a est? presente+ 2ue l es el
si,no efica) de la nue/a presencia de #ios en la (istoria+ 2ue es el portador del poder
transformante de #ios+ 2ue su presencia desenmascara al mali,no+ 2ue el amor de
#ios redime al mundo 0 alborea 0a un (ombre nue/o en un mundo nue/o.
4uebla+ Conclusiones :E:5
Las fuer)as del mal+ sin embar,o+ rec(a)an este ser/icio de amor8 la incredulidad del
pueblo 0 de sus parientes+ las autoridades pol'ticas 0 reli,iosas de su poca 0 la
incomprensi.n de sus propios disc'pulos. Se acent=an entonces en Jes=s los ras,os
dolorosos del 1Sier/o de Aa(/3+ de 2ue se (abla en el libro del profeta &sa'as 4&s
KI5. Con amor 0 obediencia totales a su adre+ e7presi.n (umana de su car?cter
eterno de 9ijo+ emprende su camino de donaci.n abne,ada+ rec(a)ando la tentaci.n
del poder pol'tico 0 todo recurso a la /iolencia. A,rupa en torno a s' unos cuantos
(ombres tomados de distintas cate,or'as sociales 0 pol'ticas de su tiempo. Aun2ue
confusos 0 a /eces infieles+ los mue/en el amor 0 el poder 2ue de l irradian8 ellos
son constituidos en cimiento de su &,lesiaH atra'dos por el adre+ inician el camino del
se,uimiento de Jes=s. Camino 2ue no es el de la autoafirmaci.n arro,ante de la
sabidur'a o del poder del (ombre+ ni el odio o la /iolencia+ sino el de la donaci.n
desinteresada 0 sacrificada del amor. Amor 2ue abra)a a todos los (ombres. Amor
2ue pri/ile,ia a los pe2ue*os+ los dbiles+ los pobres. Amor 2ue con,re,a e inte,ra a
todos en una fraternidad capa) de abrir la ruta de una nue/a (istoria.
4uebla+ Conclusiones :E@5
As' Jes=s+ de modo ori,inal+ propio+ incomparable+ e7i,e un se,uimiento radical 2ue
abarca todo el (ombre+ a todos los (ombres 0 en/uel/e a todo el mundo 0 a todo el
cosmos. Esta radicalidad (ace 2ue la con/ersi.n sea un proceso nunca acabado+
tanto a ni/el personal como social. or2ue+ si el %eino de #ios pasa por reali)aciones
(ist.ricas+ no se a,ota ni se identifica con ellas.
4uebla+ Conclusiones :EI5
0/>/ El #isteri" pascual: Muerte *ida
Cumpliendo el mandato recibido de su adre+ Jes=s se entre,. libremente a la
muerte en la cru)+ meta del camino de su e7istencia. El portador de la libertad 0 del
,o)o del reino de #ios 2uiso ser la /'ctima decisi/a de la injusticia 0 del mal de este
mundo. El dolor de la creaci.n es asumido por el Crucificado+ 2ue ofrece su /ida en
sacrificio por todos8 Sumo Sacerdote 2ue puede compartir nuestras debilidadesH
-'ctima ascual 2ue nos redime de nuestros pecadosH 9ijo obediente 2ue encarna
ante la justicia sal/adora de su adre el clamor de liberaci.n 0 redenci.n de todos los
(ombres.
4uebla+ Conclusiones :EL5
or eso+ el adre resucita a su 9ijo de entre los muertos. Lo e7alta ,loriosamente a
su derec(a. Lo colma de la fuer)a /i/ificante de su Esp'ritu. Lo establece como
Cabe)a de su Cuerpo 2ue es la &,lesia. Lo constitu0e Se*or del mundo 0 de la
(istoria. Su resurrecci.n es si,no 0 prenda de la resurrecci.n a la 2ue todos estamos
llamados 0 de la transformaci.n final del uni/erso. or l 0 en l (a 2uerido el adre
recrear lo 2ue 0a (ab'a creado.
4uebla+ Conclusiones :EK5
Jesucristo+ e7altado+ no se (a apartado de nosotrosH /i/e en medio de su &,lesia+
principalmente en la Sa,rada Eucarist'a 0 en la proclamaci.n de su alabraH est?
presente entre los 2ue se re=nen en su nombre 0 en la persona de sus pastores
en/iados 0 (a 2uerido identificarse con ternura especial con los m?s dbiles 0 pobres.
4uebla+ Conclusiones :EM5
En el centro de la (istoria (umana 2ueda as' implantado el reino de #ios+
resplandeciente en el rostro de Jesucristo resucitado. La justicia de #ios (a triunfado
sobre la injusticia de los (ombres. Con Ad?n se inici. la (istoria /ieja. Con Jesucristo+
el nue/o Ad?n+ se inicia la (istoria nue/a 0 sta recibe el impulso indefectible 2ue
lle/ar? a todos los (ombres+ (ec(os (ijos de #ios por la eficacia del Esp'ritu+ a un
dominio del mundo cada d'a m?s perfectoH a una comuni.n entre (ermanos cada /e)
m?s lo,rada 0 a la plenitud de comuni.n 0 participaci.n 2ue constitu0en la /ida
misma de #ios. As' proclamamos la buena noticia de la persona de Jesucristo a los
(ombres de Amrica Latina+ llamados a ser (ombres nue/os con la no/edad del
bautismo 0 de la /ida se,=n el E/an,elio para sostener su esfuer)o 0 alentar su
esperan)a.
4uebla+ Conclusiones :EF5
0/?/ 8esucrist" en%ia su Esp+ritu de filiacin
Cristo resucitado 0 e7altado a la derec(a del adre derrama su Esp'ritu Santo sobre
los Ap.stoles el d'a de entecosts 0 despus sobre todos los 2ue (an sido
llamados.
4uebla+ Conclusiones :EG5
La alian)a nue/a 2ue Cristo pact. con su adre se interiori)a por el Esp'ritu Santo+
2ue nos da la le0 de ,racia 0 de libertad 2ue l mismo (a escrito en nuestros
cora)ones. or eso+ la reno/aci.n de los (ombres 0 consi,uientemente de la
sociedad depender?+ en primer lu,ar+ de la acci.n del Esp'ritu Santo. Las le0es 0
estructuras deber?n ser animadas por el Esp'ritu 2ue /i/ifica a los (ombres 0 (ace
2ue el E/an,elio se encarne en la (istoria.
4uebla+ Conclusiones :EE5
Amrica Latina+ 2ue desde los or',enes de la E/an,eli)aci.n sell. esta Alian)a con el
Se*or+ tiene 2ue reno/arla a(ora 0 /i/irla con la ,racia del Esp'ritu+ con todas sus
e7i,encias de amor+ de entre,a 0 de justicia.
4uebla+ Conclusiones @DD5
El Esp'ritu+ 2ue llen. el orbe de la tierra+ abarc. tambin lo 2ue (ab'a de bueno en las
culturas precolombinasH l mismo les a0ud. a recibir el E/an,elioH l si,ue (o0
suscitando an(elos de sal/aci.n liberadora en nuestros pueblos. Se (ace+ por tanto+
necesario descubrir su presencia autntica en la (istoria del continente.
4uebla+ Conclusiones @D:5
0/@/ Esp+ritu de %erdad %ida, de a#"r libertad
El Esp'ritu Santo es llamado por Jes=s 1Esp'ritu de /erdad3 0 el encar,ado de
lle/arnos a la /erdad plena da en nosotros testimonio de 2ue somos (ijos de #ios 0
de 2ue Jes=s (a resucitado 0 es 1el mismo a0er+ (o0 0 por los si,los3 49eb :I+ G5.
or eso es el principal e/an,eli)ador+ 2uien anima a todos los e/an,eli)adores 0 los
asiste para 2ue lle/en la /erdad total sin errores 0 sin limitaciones.
4uebla+ Conclusiones @D@5
El Esp'ritu Santo es 1#ador de /ida3. Es el a,ua /i/a 2ue flu0e de la fuente+ Cristo+
2ue resucita a los muertos por el pecado 0 nos (ace odiarlo especialmente en un
momento de tanta corrupci.n 0 desorientaci.n como el presente.
4uebla+ Conclusiones @DI5
Es Esp'ritu de amor 0 libertad. El adre+ al en/iarnos al Esp'ritu de su 9ijo+ 1derrama
su amor en nuestros cora)ones3 4%om K+ K5+ con/irtindonos del pecado 0 d?ndonos
la libertad de los (ijos. Libertad esta necesariamente /inculada a la filiaci.n 0 la
fraternidad. El 2ue es libre se,=n el E/an,elio+ s.lo se compromete a las acciones
di,nas de su adre #ios 0 de sus (ermanos los (ombres.
4uebla+ Conclusiones @DL5
0/0A/ El Esp+ritu re!ne en la unidad enri5uece en la ad%ersidad
Jesucristo+ Sal/ador de los (ombres+ difunde su Esp'ritu sobre todos sin acepci.n de
personas. >uien en su e/an,eli)aci.n e7clu0a a un solo (ombre de su amor+ no
posee el Esp'ritu de CristoH por eso+ la acci.n apost.lica tiene 2ue abarcar a todos los
(ombres+ destinados a ser (ijos de #ios.
4uebla+ Conclusiones @DK5
1El Esp'ritu Santo unifica en la comuni.n 0 en el ministerio 0 pro/ee de di/ersos
dones jer?r2uicos 0 carism?ticos a toda la &,lesia a tra/s de todos los tiempos+
/i/ificando+ a la manera del alma+ las instituciones eclesi?sticas3 4AG L5. La Jerar2u'a
0 las instituciones+ pues+ lejos de ser obst?culo para la E/an,eli)aci.n+ son
instrumentos del Esp'ritu 0 de la ,racia.
4uebla+ Conclusiones @DM5
Los carismas nunca (an estado ausentes en la &,lesia. ablo -& (a e7presado su
complacencia por la reno/aci.n espiritual 2ue aparece en los lu,ares 0 medios m?s
di/ersos 0 2ue conduce a la oraci.n ,o)osa+ a la 'ntima uni.n con #ios+ a la fidelidad
al Se*or 0 a una profunda comuni.n de las almas. As' lo (an (ec(o tambin /arias
Conferencias Episcopales. ero esta reno/aci.n e7i,e buen sentido+ orientaci.n 0
discernimiento por parte de los pastores+ a fin de e/itar e7a,eraciones 0 des/iaciones
peli,rosas.
4uebla+ Conclusiones @DF5
La acci.n del Esp'ritu Santo lle,a aun a a2uellos 2ue no conocen a Jesucristo+ pues
1el Se*or 2uiere 2ue todos los (ombres se sal/en 0 lle,uen al conocimiento pleno de
la /erdad3 4:Tim @+ L5.
4uebla+ Conclusiones @DG5
0/00/ C"nsu#acin del desi&ni" de Di"s
La /ida trinitaria 2ue nos participa Cristo lle,ar? a su plenitud s.lo en la ,loria. La
&,lesia pere,rinante en cuanto instituci.n (umana 0 terrena reconoce con (umildad
sus errores 0 pecados+ 2ue oscurecen el rostro de #ios en sus (ijos pero est?
decidida a continuar su acci.n e/an,eli)adora para ser fiel a su misi.n con la
confian)a puesta en la fidelidad de su Oundador 0 en el poder del Esp'ritu.
4uebla+ Conclusiones @DE5
Jesucristo busc. siempre la ,loria de su adre 0 culmin. su entre,a a l en la cru). l
es el 1rimo,nito entre muc(os (ermanos3 4%om G+ @E5. &r al adre. En eso
consisti. el caminar terrestre de Jesucristo. #esde entonces+ ir al adre es el caminar
terrestre de la &,lesia+ pueblo de (ermanos. S.lo en el encuentro con el adre
(allaremos la plenitud 2ue ser'a ut.pico buscar en el tiempo. Mientras la &,lesia
espera la uni.n consumada con su esposo di/ino+ 1el Esp'ritu 0 la Esposa dicen8
-en+ Se*or Jes=s3 4Ap @@+ :F J@D5.
4uebla+ Conclusiones @:D5
0/0./ C"#unin participacin
#espus de la proclamaci.n de Cristo+ 2ue nos 1re/ela3 al adre 0 nos da su
Esp'ritu+ lle,amos a descubrir las ra'ces =ltimas de nuestra comuni.n 0 participaci.n.
4uebla+ Conclusiones @::5
Cristo nos re/ela 2ue la /ida di/ina es comuni.n trinitaria. adre+ 9ijo 0 Esp'ritu /i/en+
en perfecta intercomuni.n de amor+ el misterio supremo de la unidad. #e all' procede
todo amor 0 toda comuni.n+ para ,rande)a 0 di,nidad de la e7istencia (umana.
4uebla+ Conclusiones @:@5
or Cristo+ =nico Mediador+ la (umanidad participa de la /ida trinitaria. Cristo (o0+
principalmente con su acti/idad pascual+ nos lle/a a la participaci.n del misterio de
#ios. or su solidaridad con nosotros+ nos (ace capaces de /i/ificar nuestra acti/idad
con el amor 0 transformar nuestro trabajo 0 nuestra (istoria en ,esto lit=r,ico+ o sea+
de ser prota,onistas con l de la construcci.n de la con/i/encia 0 las din?micas
(umanas 2ue reflejan el misterio de #ios 0 constitu0en su ,loria /i/iente.
4uebla+ Conclusiones @:I5
or Cristo+ con l 0 en l+ entramos a participar en la comuni.n de #ios. No (a0 otro
camino 2ue lle/e al adre. Al /i/ir en Cristo+ lle,amos a ser su cuerpo m'stico+ su
pueblo+ pueblo de (ermanos unidos por el amor 2ue derrama en nosotros el Esp'ritu.
sta es la comuni.n a la 2ue el adre nos llama por Cristo 0 su Esp'ritu. A ella se
orienta toda la (istoria de la sal/aci.n 0 en ella se consuma el desi,nio de amor del
adre 2ue nos cre..
4uebla+ Conclusiones @:L5
La comuni.n 2ue (a de construirse entre los (ombres abarca el ser+ desde las ra'ces
de su amor+ 0 (a de manifestarse en toda la /ida+ aun en su dimensi.n econ.mica+
social 0 pol'tica. roducida por el adre+ el 9ijo 0 el Esp'ritu Santo+ es la
comunicaci.n de su propia comuni.n trinitaria.
4uebla+ Conclusiones @:K5
sta es la comuni.n 2ue buscan ansiosamente las muc(edumbres de nuestro
continente cuando conf'an en la pro/idencia del adre o cuando confiesan a Cristo
como #ios Sal/adorH cuando buscan la ,racia del Esp'ritu en los sacramentos 0 aun
cuando se si,nan 1en el nombre del adre 0 del 9ijo 0 del Esp'ritu Santo3.
4uebla+ Conclusiones @:M5
1En esta comuni.n trinitaria del ueblo 0 Oamilia de #ios+ juntamente /eneramos e
in/ocamos la intercesi.n de la -ir,en Mar'a 0 de todos los santos. Todo ,enuino
testimonio de amor 2ue ofre)camos a los biena/enturados se diri,e por su propia
naturale)a a Cristo 0 por l a #ios3 4LG KD5.
4uebla+ Conclusiones @:F5
La E/an,eli)aci.n es un llamado a la participaci.n en la comuni.n trinitaria. Otras
formas de comuni.n+ aun2ue no constitu0en el destino =ltimo del (ombre+ son+
animadas por la ,racia+ su primicia.
4uebla+ Conclusiones @:G5
La E/an,eli)aci.n nos lle/a a participar en los ,emidos del Esp'ritu+ 2ue 2uiere
liberar a toda la creaci.n. El Esp'ritu 2ue nos mue/e a esa liberaci.n nos abre el
camino a la unidad de todos los (ombres entre s' 0 de los (ombres con #ios+ (asta
2ue 1#ios sea todo en todos3 4:Cor :K+ @G5.
4uebla+ Conclusiones @:E5
./ La %erdad s"bre la )&lesia, el Puebl" de Di"s, si&n" ser%ici" de c"#unin
$risto, +ue asciende al Padre & se oculta a los o(os de la humanidad, contin2a
evangelizando visiblemente a travs de la Iglesia, sacramento de comunin de los
hombres en el 2nico pueblo de ,ios, peregrino en la historia. Para ello, $risto le
env%a su !sp%ritu, 3+uien impulsa a cada uno a anunciar el !vangelio & +uien en lo
hondo de la conciencia hace aceptar & comprender la palabra de salvacin4 5!N 678.
4uebla+ Conclusiones @@D5
./0/ La Buena Nue%a de 8es!s la )&lesia
D"s presencias inseparables
La presencia /i/a de Jesucristo en la (istoria+ la cultura 0 toda la realidad de Amrica
Latina es manifiesta. Esta presencia+ en el sentir de nuestro pueblo+ /a
inseparablemente unida a la de la &,lesia+ por2ue a tra/s de ella su E/an,elio (a
resonado en nuestras tierras. Tal e7periencia entra*a una profunda intuici.n de fe
acerca de la naturale)a 'ntima de la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones @@:5
La )&lesia 8es!s e%an&elizad"r
La &,lesia es inseparable de Cristo+ por2ue l mismo la fund. por un acto e7preso de
su /oluntad+ sobre los #oce+ cu0a cabe)a es edro+ constitu0ndola como
sacramento uni/ersal 0 necesario de sal/aci.n. La &,lesia no es un 1resultado3
posterior ni una simple consecuencia 1desencadenada3 por la acci.n e/an,eli)adora
de Jes=s. Ella nace ciertamente de esta acci.n+ pero de modo directo+ pues es el
mismo Se*or 2uien con/oca a sus disc'pulos 0 les participa el poder de su Esp'ritu+
dotando a la naciente comunidad de todos los medios 0 elementos esenciales 2ue el
pueblo cat.lico profesa como de instituci.n di/ina.
4uebla+ Conclusiones @@@5
Adem?s+ Jes=s se*ala a su &,lesia como camino normati/o. No 2ueda+ pues+ a
discreci.n del (ombre el aceptarla o no sin consecuencias. 1>uien a /osotros
escuc(a+ a m' me escuc(aH 2uien a /osotros rec(a)a+ a m' me rec(a)a3 4Lc :D+ :M5+
dice el Se*or a sus ap.stoles. or lo mismo+ aceptar a Cristo e7i,e aceptar su &,lesia
4O :Lc5. sta es parte del E/an,elio+ del le,ado de Jes=s 0 objeto de nuestra fe+
amor 0 lealtad. Lo manifestamos cuando re)amos8 1Creo en la &,lesia una+ santa+
cat.lica+ apost.lica3.
4uebla+ Conclusiones @@I5
ero la &,lesia es tambin depositaria 0 transmisora del E/an,elio. Ella prolon,a en la
tierra+ fiel a la le0 de la encarnaci.n /isible+ la presencia 0 acci.n e/an,eli)adora de
Cristo. Como l+ la &,lesia /i/e para e/an,eli)ar. sa es su dic(a 0 /ocaci.n propia
4EN :L58 proclamar a los (ombres la persona 0 el mensaje de Jes=s.
4uebla+ Conclusiones @@L5
Esta &,lesia es una sola8 la edificada sobre edro+ a la cual el mismo Se*or llama 1mi
&,lesia3 4Mt :M+ :G5. S.lo en la &,lesia cat.lica se da la plenitud de los medios de
sal/aci.n 4!% IM5+ le,ados por Jes=s a los (ombres mediante los ap.stoles. or ello+
tenemos el deber de proclamar la e7celencia de nuestra /ocaci.n a la &,lesia cat.lica
4LG :L5. -ocaci.n 2ue es a la /e) inmensa ,racia 0 responsabilidad.
4uebla+ Conclusiones @@K5
La )&lesia el (ein" 5ue anuncia 8es!s
El mensaje de Jes=s tiene su centro en la proclamaci.n del %eino 2ue en l mismo
se (ace presente 0 /iene. Este %eino+ sin ser una realidad desli,able de la &,lesia
4LG Ga5+ trasciende sus l'mites /isibles. or2ue se da en cierto modo donde2uiera
2ue #ios est reinando mediante su ,racia 0 amor+ /enciendo el pecado 0 a0udando
a los (ombres a crecer (acia la ,ran comuni.n 2ue les ofrece en Cristo. Tal acci.n de
#ios se da tambin en el cora).n de (ombres 2ue /i/en fuera del ?mbito perceptible
de la &,lesia. Lo cual no si,nifica+ en modo al,uno+ 2ue la pertenencia a la &,lesia sea
indiferente.
4uebla+ Conclusiones @@M5
#e a(' 2ue la &,lesia (a0a recibido la misi.n de anunciar e instaurar el %eino en todos
los pueblos. Ella es su si,no. En ella se manifiesta+ de modo /isible+ lo 2ue #ios est?
lle/ando a cabo silenciosamente en el mundo entero. Es el lu,ar donde se concentra
al m?7imo la acci.n del adre+ 2ue en la fuer)a del Esp'ritu de Amor busca sol'cito a
los (ombres+ para compartir con ellosJ en ,esto de indecible ternuraJ su propia /ida
trinitaria. La &,lesia es tambin el instrumento 2ue introduce el %eino entre los
(ombres para impulsarlos (acia su meta definiti/a.
4uebla+ Conclusiones @@F5
Ella 10a constitu0e en la tierra el ,ermen 0 principio de ese %eino3 4LG K5. Germen
2ue deber? crecer en la (istoria+ bajo el influjo del Esp'ritu+ (asta el d'a en 2ue 1#ios
sea todo en todos3 4:Cor :K+ @G5. 9asta entonces+ la &,lesia permanecer? perfectible
bajo muc(os aspectos+ permanentemente necesitada de autoe/an,eli)aci.n+ de
ma0or con/ersi.n 0 purificaci.n.
4uebla+ Conclusiones @@G5
No obstante+ el %eino 0a est? en ella. Su presencia en nuestro continente es una
"uena Nue/a. or2ue ellaJ aun2ue de modo ,erminalJ llena plenamente los an(elos
0 esperan)as m?s profundos de nuestros pueblos.
4uebla+ Conclusiones @@E5
En esto consiste el 1misterio3 de la &,lesia8 es una realidad (umana+ formada por
(ombres limitados 0 pobres+ pero penetrada por la insondable presencia 0 fuer)a del
#ios Trino 2ue en ella resplandece+ con/oca 0 sal/a.
4uebla+ Conclusiones @ID5
La &,lesia de (o0 no es toda/'a lo 2ue est? llamada a ser. Es importante tenerlo en
cuenta+ para e/itar una falsa /isi.n triunfalista. or otro lado+ no debe enfati)arse
tanto lo 2ue le falta+ pues en ella 0a est? presente 0 operando de modo efica) en este
mundo la fuer)a 2ue obrar? el %eino definiti/o.
4uebla+ Conclusiones @I:5
././ La )&lesia %i%e en #isteri" de c"#unin c"#" Puebl" de Di"s
Nuestro pueblo ama las pere,rinaciones. En ellas+ el cristiano sencillo celebra el ,o)o
de sentirse inmerso en medio de una multitud de (ermanos+ caminando juntos (acia
el #ios 2ue los espera. Tal ,esto constitu0e un si,no 0 sacramental esplndido de la
,ran /isi.n de la &,lesia+ ofrecida por el Concilio -aticano &&8 la Oamilia de #ios+
concebida como ueblo de #ios+ pere,rino a tra/s de la (istoria+ 2ue a/an)a (acia
su Se*or.
4uebla+ Conclusiones @I@5
El Concilio aconteci. en un momento dif'cil para nuestros pueblos latinoamericanos.
A*os de problemas+ de b=s2ueda an,ustiosa de la propia identidad+ marcados por un
despertar de las masas populares 0 por ensa0os de inte,raci.n americana+ a los 2ue
precede la fundaci.n del CELAM 4:EKK5. Esto (a preparado el ambiente en el pueblo
cat.lico para abrirse con cierta facilidad a una &,lesia 2ue tambin se presenta como
1ueblo3. A ueblo uni/ersal+ 2ue penetra los dem?s pueblos+ para a0udarlos a
(ermanarse 0 crecer (acia una ,ran comuni.n+ como la 2ue Amrica Latina
comen)aba a /islumbrar. Medell'n di/ul,a la nue/a /isi.n+ anti,ua como la misma
(istoria b'blica.
4uebla+ Conclusiones @II5
#ie) a*os despus+ la &,lesia de Amrica Latina se encuentra en uebla en mejores
condiciones aun para reafirmar ,o)osa su realidad de ueblo de #ios. #espus de
Medell'n nuestros pueblos /i/en momentos importantes de encuentro consi,o
mismos+ redescubriendo el /alor de su (istoria+ de las culturas ind',enas 0 de la
reli,iosidad popular. En medio de ese proceso se descubre la presencia de este otro
pueblo 2ue acompa*a en su (istoria a nuestros pueblos naturales. A se comien)a a
apreciar su aporte como factor unificador de nuestra cultura+ a la 2ue tan ricamente
(a fecundado con sa/ia e/an,lica. La fecundaci.n fue rec'proca+ lo,rando la &,lesia
encarnarse en nuestros /alores ori,inales 0 desarrollar as' nue/as e7presiones de la
ri2ue)a del Esp'ritu.
4uebla+ Conclusiones @IL5
La /isi.n de la &,lesia como ueblo de #ios aparece+ adem?s+ necesaria para
completar el proceso de tr?nsito acentuado en Medell'n+ de un estilo indi/idualista de
/i/ir la fe a la ,ran conciencia comunitaria a 2ue nos abri. el Concilio.
4uebla+ Conclusiones @IK5
/ El ueblo de #ios es un ueblo uni/ersal. Oamilia de #ios en la tierraH ueblo
santoH ueblo 2ue pere,rina en la (istoriaH ueblo en/iado.
4uebla+ Conclusiones @IM5
La &,lesia es un ueblo uni/ersal+ destinado a ser 1lu) de las naciones3 4&s LE+ MH Lc
@+ I@5. No se constitu0e por ra)a+ ni por idioma+ ni por particularidad (umana al,una.
Nace de #ios por la fe en Jesucristo. or eso no entra en pu,na con nin,=n otro
pueblo 0 puede encarnarse en todos+ para introducir en sus (istorias el %eino de
#ios. As' 1fomenta 0 asume+ 0 al asumir+ purifica+ fortalece 0 ele/a todas las
capacidades+ ri2ue)as 0 costumbres de los pueblos en lo 2ue tienen de bueno3 4LG
:Ib5.
4uebla+ Conclusiones @IF5
Puebl", fa#ilia de Di"s
Nuestro pueblo latinoamericano llama espont?neamente al templo 1Casa de #ios3+
por2ue intu0e 2ue all' se con,re,a la &,lesia como 1Oamilia de #ios3. Es la misma
e7presi.n usada repetidamente por la "iblia 0 tambin por el Concilio+ para e7presar
la realidad m?s profunda e 'ntima del ueblo de #ios 4Sal MD+ GH #t I@+ GssH Ef @+ :EH
%om G+ @E5.
4uebla+ Conclusiones @IG5
Es una /isi.n de la &,lesia 2ue toca (ondamente al (ombre latinoamericano+ con alta
estima por los /alores de la familia 0 2ue busca+ ansioso+ ante la frialdad creciente del
mundo moderno+ la manera de sal/arlos. La reacci.n se nota en muc(os pa'ses+
tanto en el repunte de la pastoral familiar+ como en la multiplicaci.n de las
Comunidades Eclesiales de "ase+ donde se (ace posibleJ a ni/el de e7periencia
(umanaJ una intensa /i/encia de la realidad de la &,lesia como Oamilia de #ios.
4uebla+ Conclusiones @IE5
Muc(as parro2uias 0 di.cesis acent=an tambin lo familiar. Saben 2ue el
latinoamericano necesita 0 busca una familia 0 2ue de esta manera encontrar?n en la
&,lesia respuestas a sus necesidades. No se trata a2u' de t?ctica sicol.,ica+ sino de
fidelidad a la propia identidad. or2ue la &,lesia no es el lu,ar donde los (ombres se
1sienten3+ sino donde se 1(acen3J real+ profunda+ ontol.,icamenteJ 1Oamilia de
#ios3. Se con/ierten /erdaderamente en (ijos del adre en Jesucristo+ 2uien les
participa su /ida por el poder del Esp'ritu+ mediante el "autismo. Esta ,racia de la
filiaci.n di/ina es el ,ran tesoro 2ue la &,lesia debe ofrecer a los (ombres de nuestro
continente.
4uebla+ Conclusiones @LD5
#e la filiaci.n en Cristo nace la fraternidad cristiana. El (ombre moderno no (a
lo,rado construir una fraternidad uni/ersal sobre la tierra+ por2ue busca una
fraternidad sin centro ni ori,en com=n. 9a ol/idado 2ue la =nica forma de ser
(ermanos es reconocer la procedencia de un mismo adre.
4uebla+ Conclusiones @L:5
La &,lesia+ Oamilia de #ios+ es (o,ar donde cada (ijo 0 (ermano es tambin se*or+
destinado a participar del se*or'o de Cristo sobre la creaci.n 0 la (istoria. Se*or'o
2ue debe aprenderse 0 con2uistarse+ mediante un continuo proceso de con/ersi.n 0
asimilaci.n al Se*or. 4uebla+ Conclusiones @L@5
El fue,o 2ue /i/ifica la Oamilia de #ios es el Esp'ritu Santo. l suscita la comuni.n de
fe+ esperan)a 0 caridad 2ue constitu0e como su alma in/isible+ su dimensi.n m?s
profunda+ ra') del compartir cristiano a otros ni/eles. or2ue la &,lesia se compone de
(ombres dotados de alma 0 cuerpo+ la comuni.n interior debe e7presarse
/isiblemente. La capacidad de compartir ser? si,no de la profundidad de la comuni.n
interior 0 de su credibilidad (acia afuera. #e all' la ,ra/edad 0 el esc?ndalo de las
desuniones en la &,lesia. En ella se jue,a la misi.n misma 2ue Jes=s le confi.8 su
capacidad de ser si,no 0 prueba de 2ue #ios 2uiere por ella con/ertir a los (ombres
en su Oamilia.
4uebla+ Conclusiones @LI5
Los problemas 2ue afectan la unidad de la &,lesia se ,eneran en la di/ersidad de sus
miembros. Esta multitud de (ermanos 2ue Cristo (a reunido en la &,lesia+ no
constitu0e una realidad monol'tica. -i/en su unidad desde la di/ersidad 2ue el
Esp'ritu (a re,alado a cada uno+ entendida como un aporte 2ue contribu0e a la
ri2ue)a de la totalidad.
4uebla+ Conclusiones @LL5
#ic(a di/ersidad puede fundarse en la simple manera de ser de cada cual. En la
funci.n 2ue le corresponde al interior de la &,lesia 0 2ue distin,ue n'tidamente el
papel de la jerar2u'a 0 del laicado. O en carismas m?s particulares 2ue el Esp'ritu
suscita+ como el de la /ida reli,iosa 0 otros. or eso+ la &,lesia es como un Cuerpo
2ue+ constantemente en,endrado+ alimentado 0 reno/ado por el Esp'ritu+ crece (acia
la plenitud de Cristo.
4uebla+ Conclusiones @LK5
La fuer)a 2ue ase,ura la co(esi.n de la Oamilia de #ios en medio de tensiones 0
conflictos es+ en primer lu,ar+ la misma /italidad de su comuni.n en la fe 0 el amor.
Lo 2ue supone no s.lo la /oluntad de unidad+ sino tambin la coincidencia en la plena
/erdad de Jesucristo. &,ualmente ase,uran 0 constru0en la unidad de la &,lesia los
sacramentos. La Eucarist'a la si,nifica en su realidad m?s profunda+ pues con,re,a
al ueblo de #ios+ como Oamilia 2ue participa de una sola mesa+ donde la /ida de
Cristo+ sacrificialmente entre,ada+ se (ace la =nica /ida de todos.
4uebla+ Conclusiones @LM5
La Eucarist'a nos orienta de modo inmediato a la jerar2u'a+ sin la cual es imposible.
or2ue fue a los ap.stoles a 2uienes dio el Se*or el mandato de (acerla 1en
memoria m'a3 4Lc @@+ :E5. Los pastores de la &,lesia+ sucesores de los ap.stoles+
constitu0en por lo mismo el centro /isible donde se ata+ a2u' en la tierra+ la unidad de
la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones @LF5
Se,=n el Concilio+ el papel de los pastores es eminentemente paternal 4LG @GH C#
:MH O E5. Es e/idente+ entonces+ 2ue suceda en la &,lesia lo 2ue en toda familia8 la
unidad de los (ijos se anudaJ fundamentalmenteJ (acia arriba. Cuando la
comunicaci.n con la &,lesia se debilita 0 aun se rompe+ son tambin los pastores los
ministros sacramentales de la reconciliaci.n.
4uebla+ Conclusiones @LG5
Este car?cter paternal no (ace ol/idar 2ue los pastores est?n dentro de la Oamilia de
#ios a su ser/icio. Son (ermanos+ llamados a ser/ir la /ida 2ue el Esp'ritu libremente
suscita en los dem?s (ermanos. -ida 2ue es deber de los pastores respetar+ aco,er+
orientar 0 promo/er+ aun2ue (a0a nacido independientemente de sus propias
iniciati/as. #e a(' el cuidado necesario para 1no e7tin,uir el Esp'ritu ni tener en poco
la profec'a3 4:Tes K+ :E5. Los pastores /i/en para los otros. 1ara 2ue ten,an /ida 0
la ten,an en abundancia3 4Jn :D+ :D5. La tarea de unidad no si,nifica ejercicio de un
poder arbitrario. Autoridad es ser/icio a la /ida. Ese ser/icio de los pastores inclu0e el
derec(o 0 el deber de corre,ir 0 decidir+ con la claridad 0 firme)a 2ue sean
necesarias.
4uebla+ Conclusiones @LE5
Puebl" 6ant"
El ueblo de #ios+ in(abitado por el Esp'ritu+ es tambin un ueblo santo. Mediante
el "autismo+ el mismo Esp'ritu le (a participado la /ida di/ina. Lo (a un,ido+ as' como
ueblo mesi?nico+ re/estido de una santidad sustancial 2ue se funda en la misma
santidad de la /ida di/ina recibida. Tal santidad recuerda al ueblo de #ios la
dimensi.n /ertical 0 constitu0ente de su comuni.n. Es un pueblo no s.lo 2ue nace de
#ios+ tambin se ordena a l+ como ueblo consa,rado+ a rendirle culto 0 ,loria. El
ueblo de #ios aparece as' como su Templo /i/o+ morada de su presencia entre los
(ombres. En l+ los cristianos somos piedras /i/as.
4uebla+ Conclusiones @KD5
Los ciudadanos de este ueblo deben caminar por la tierra+ pero como ciudadanos
del cielo+ con su cora).n enrai)ado en #ios+ mediante la oraci.n 0 la contemplaci.n.
Actitud 2ue no si,nifica fu,a frente a lo terreno+ sino condici.n para una entre,a
fecunda a los (ombres. or2ue 2uien no (a0a aprendido a adorar la /oluntad del
adre en el silencio de la oraci.n+ dif'cilmente lo,rar? (acerlo cuando su condici.n de
(ermano le e7ija renuncia+ dolor+ (umillaci.n.
4uebla+ Conclusiones @K:5
El culto 2ue #ios nos pideJ e7presado en la oraci.n 0 la litur,iaJ se prolon,a en la
/ida diaria+ a tra/s del esfuer)o por con/ertirlo todo en ofrenda. Como miembros de
un pueblo 0a santificado por el "autismo+ los cristianos estamos llamados a
manifestar esta santidad. 1Sed perfectos como /uestro adre celestial es perfecto3
4Mt K+ LG5. Santidad 2ue e7i,e el culti/o tanto de las /irtudes sociales como de la
moral personal. Todo lo 2ue atenta contra la di,nidad del cuerpo del (ombre+ llamado
a ser templo de #ios+ implica profanaci.n 0 sacrile,io 0 entristece al Esp'ritu. Esto
/ale para el (omicidio 0 la tortura+ pero tambin para la prostituci.n+ la porno,raf'a+ el
adulterio+ el aborto 0 cual2uier abuso de la se7ualidad.
4uebla+ Conclusiones @K@5
En este mundo la &,lesia nunca lo,rar? /i/ir plenamente su /ocaci.n uni/ersal a la
santidad. ermanecer? compuesta de justos 0 pecadores. M?s a=n8 por el cora).n
de cada cristiano pasa la l'nea 2ue di/ide la parte 2ue tenemos de justos 0 de
pecadores.
4uebla+ Conclusiones @KI5
Puebl" pere&rin"
Al concebirse a s' misma como ueblo+ la &,lesia se define como una realidad en
medio de la (istoria 2ue camina (acia una meta a=n no alcan)ada.
4uebla+ Conclusiones @KL5
or ser un ueblo (ist.rico+ la naturale)a de la &,lesia e7i,e /isibilidad a ni/el de
estructuraci.n social. El ueblo de #ios considerado como 1Oamilia3 connotaba 0a
una realidad /isible+ pero en un plano eminentemente /ital. La acentuaci.n del ras,o
(ist.rico destaca la necesidad de e7presar dic(a realidad como instituci.n.
4uebla+ Conclusiones @KK5
Tal car?cter socialJinstitucional se manifiesta en la &,lesia a tra/s de una estructura
/isible 0 clara+ 2ue ordena la /ida de sus miembros+ precisa sus funciones 0
relaciones+ sus derec(os 0 deberes.
4uebla+ Conclusiones @KM5
La &,lesia+ como ueblo de #ios+ reconoce una sola autoridad8 Cristo. l es el =nico
astor 2ue la ,u'a. Sin embar,o+ los la)os 2ue a l la atan son muc(o m?s profundos
2ue los de la simple labor de conducci.n. Cristo es autoridad de la &,lesia en el
sentido m?s profundo de la palabra8 por2ue es su autor. or2ue es la fuente de su
/ida 0 unidad+ su Cabe)a. Esta capitalidad es la misteriosa relaci.n /ital 2ue lo
/incula a todos sus miembros. or eso+ la participaci.n de su autoridad a los
pastores+ a lo lar,o de la (istoria+ arranca de esta misma realidad. Es muc(o m?s 2ue
una simple potestad jur'dica. Es participaci.n en el misterio de su capitalidad. A+ por
lo mismo+ una realidad de orden sacramental.
4uebla+ Conclusiones @KF5
Los #oce+ presididos por edro+ fueron esco,idos por Jes=s para participar de esa
misteriosa relaci.n su0a con la &,lesia. Oueron constituidos 0 consa,rados por l
como sacramentos /i/os de su presencia+ para (acerlo /isiblemente presente
Cabe)a 0 astor+ en medio de su ueblo. #e esta comuni.n profunda en el misterio+
flu0e como consecuencia el poder de 1atar 0 desatar3. Considerado en su totalidad+
el ministerio jer?r2uico es una realidad de orden sacramental+ /ital 0 jur'dico como la
&,lesia.
4uebla+ Conclusiones @KG5
Tal ministerio fue confiado a edro 0 a los dem?s ap.stoles+ cu0os sucesores son
(o0 d'a el %omano ont'fice 0 los Obispos+ a 2uienes se unen+ como colaboradores+
los presb'teros 0 di?conos. Los astores de la &,lesia no s.lo la ,u'an en nombre del
Se*or. Ejercen tambin la funci.n de maestros de la /erdad 0 presiden
sacerdotalmente el culto di/ino. El deber de obediencia del ueblo de #ios frente a
los astores 2ue le conducen+ se funda+ antes 2ue en consideraciones jur'dicas+ en el
respeto cre0ente a la presencia sacramental del Se*or en ellos. sta es su realidad
objeti/a de fe+ independiente de toda consideraci.n personal.
4uebla+ Conclusiones @KE5
En Amrica Latina+ desde el Concilio 0 Medell'n+ se nota un cambio ,rande en el
modo de ejercer la autoridad dentro de la &,lesia. Se (a acentuado su car?cter de
ser/icio 0 sacramento+ como tambin su dimensi.n de afecto cole,ial. sta =ltima (a
encontrado su e7presi.n+ no s.lo a ni/el del consejo presbiteral diocesano+ sino
tambin a tra/s de las Conferencias Episcopales 0 el CELAM.
4uebla+ Conclusiones @MD5
Esta /isi.n de la &,lesia+ como ueblo (ist.rico 0 socialmente estructurado+ es un
marco al cual necesariamente debe referirse tambin la refle7i.n teol.,ica sobre las
Comunidades Eclesiales de "ase en nuestro continente+ pues introduce elementos
2ue permiten complementar el acento de dic(as comunidades en el dinamismo /ital
de las bases 0 en la fe compartida m?s espont?neamente en comunidades
pe2ue*as. La &,lesia+ como ueblo (ist.rico e institucional+ representa la estructura
m?s amplia+ uni/ersal 0 definida dentro de la cual deben inscribirse /italmente las
Comunidades Eclesiales de "ase para no correr el ries,o de de,enerar (acia la
anar2u'a or,ani)ati/a por un lado 0 (acia el elitismo cerrado o sectario por otro.
4uebla+ Conclusiones @M:5
Al,unos aspectos del problema de la 1&,lesia popular3 o de los 1ma,isterios
paralelos3 se insin=an en dic(a l'nea8 la secta tiende siempre al autoabastecimiento+
tanto jur'dico como doctrinal. &nte,radas en el ueblo total de #ios+ las Comunidades
Eclesiales de "ase e/itar?n+ sin duda+ estos escollos 0 responder?n a las esperan)as
2ue la &,lesia Latinoamericana tiene puestas en ellas.
4uebla+ Conclusiones @M@5
El problema de la 1&,lesia popular3+ 2ue nace del ueblo+ presenta di/ersos
aspectos. Si se entiende como una &,lesia 2ue busca encarnarse en los medios
populares del continente 0 2ue+ por lo mismo sur,e de la respuesta de fe 2ue esos
,rupos den al Se*or+ se e/ita el primer obst?culo8 la aparente ne,aci.n de la /erdad
fundamental 2ue ense*a 2ue la &,lesia nace siempre de una primera iniciati/a 1desde
arriba3H del Esp'ritu 2ue la suscita 0 del Se*or 2ue la con/oca. ero el nombre parece
poco afortunado. Sin embar,o+ la 1&,lesia popular3 aparece como distinta de 1otra3+
identificada con la &,lesia 1oficial3 o 1institucional3+ a la 2ue se acusa de 1alienante3.
Esto implicar'a una di/isi.n en el seno de la &,lesia 0 una inaceptable ne,aci.n de la
funci.n de la jerar2u'a. #ic(as posiciones+ se,=n Juan ablo &&+ podr'an estar
inspiradas por conocidos condicionamientos ideol.,icos.
4uebla+ Conclusiones @MI5
Otro problema candente en Amrica Latina 0 relacionado con la condici.n (ist.rica
del ueblo de #ios+ es el de los cambios en la &,lesia. Al a/an)ar por la (istoria+ la
&,lesia necesariamente cambia+ pero s.lo en lo e7terior 0 accidental. No puede
(ablarse+ por lo tanto+ de una contraposici.n entre la 1nue/a &,lesia3 0 la 1/ieja
&,lesia3+ como al,unos lo pretenden 4Juan ablo &&+ Catedral de M7ico5. El problema
de los cambios (a (ec(o sufrir a muc(os cristianos 2ue (an /isto derrumbarse una
forma de /i/ir la &,lesia 2ue cre'an totalmente inmutable. Es importante a0udarlos a
distin,uir los elementos di/inos 0 (umanos de la &,lesia. Cristo+ en cuanto 9ijo de
#ios+ permaneci. siempre idntico a s' mismo+ pero en su aspecto (umano fue
cambiando sin cesar8 de porte+ de rostro+ de aspecto. &,ual sucede con la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones @ML5
En el otro e7tremo est?n los 2ue 2uisieron /i/ir un cambio continuo. No es se el
sentido de ser pere,rinos. No estamos busc?ndolo todo. 9a0 al,o 2ue 0a poseemos
en la esperan)a con se,uridad 0 de lo cual debemos dar testimonio. Somos
pere,rinos+ pero tambin testi,os. Nuestra actitud es de reposo 0 ale,r'a por lo 2ue
0a encontramos 0 de esperan)a por lo 2ue a=n nos falta. Tampoco es cierto 2ue todo
el camino se (ace al andar. El camino personal+ en sus circunstancias concretas+ s'+
pero el anc(o camino com=n del ueblo de #ios 0a est? abierto 0 recorrido por Cristo
0 por los santos+ especialmente los santos de nuestra Amrica Latina8 Los 2ue
murieron defendiendo la inte,ridad de la fe 0 la libertad de la &,lesia+ sir/iendo a los
pobres+ a los indios+ a los escla/os. Tambin los 2ue alcan)aron las m?s altas
cumbres de la contemplaci.n. Ellos caminan con nosotros. Nos a0udan con su
intercesi.n.
4uebla+ Conclusiones @MK5
Ser pere,rinos comporta siempre una cuota ine/itable de inse,uridad 0 ries,o. Ella
se acrecienta por la conciencia de nuestra debilidad 0 nuestro pecado. Es parte del
diario morir en Cristo. La fe nos permite asumirlo con esperan)a ascual. Los =ltimos
die) a*os (an sido /iolentos en nuestro continente. ero caminamos se,uros de 2ue
el Se*or sabr? con/ertir el dolor+ la san,re 0 la muerte 2ue en el camino de la (istoria
/an dejando nuestros pueblos 0 nuestra &,lesia+ en semillas de resurrecci.n para
Amrica Latina. Nos reconforta el Esp'ritu 0 la Madre fiel+ siempre presentes en la
marc(a del ueblo de #ios.
4uebla+ Conclusiones @MM5
Puebl" en%iad" de Di"s
En la fuer)a de la consa,raci.n mesi?nica del bautismo+ el ueblo de #ios es
en/iado a ser/ir al crecimiento del %eino en los dem?s pueblos. Se le en/'a como
pueblo proftico 2ue anuncia el E/an,elio o discierne las /oces del Se*or en la
(istoria. Anuncia d.nde se manifiesta la presencia de su Esp'ritu. #enuncia d.nde
opera el misterio de ini2uidad+ mediante (ec(os 0 estructuras 2ue impiden una
participaci.n m?s fraternal en la construcci.n de la sociedad 0 en el ,oce de los
bienes 2ue #ios cre. para todos.
4uebla+ Conclusiones @MF5
En los =ltimos die) a*os comprobamos la intensificaci.n de la funci.n proftica.
Asumir tal funci.n (a sido labor dura para los astores. 9emos intentado ser /o) de
los 2ue no tienen /o) 0 testimoniar la misma predilecci.n del Se*or por los pobres 0
los 2ue sufren. Creemos 2ue nuestros pueblos nos (an sentido m?s cerca.
Ciertamente lo,ramos iluminar 0 a0udar. Ciertamente tambin+ pudimos (aber (ec(o
m?s. A(ora+ cole,ialmente+ intentamos interpretar el paso del Se*or por Amrica
Latina.
4uebla+ Conclusiones @MG5
Otra forma pri/ile,iada de e/an,eli)ar es la celebraci.n de la fe en la Litur,ia 0 los
Sacramentos. All' aparece el ueblo de #ios como ueblo Sacerdotal+ in/estido de
un sacerdocio uni/ersal del cual todos los bauti)ados participan pero 2ue difiere
esencialmente del sacerdocio jer?r2uico.
4uebla+ Conclusiones @ME5
./1/ El Puebl" de Di"s, al ser%ici" de la C"#unin
Un puebl" ser%id"r
El ueblo de #ios+ como Sacramento uni/ersal de sal/aci.n+ est? enteramente al
ser/icio de la comuni.n de los (ombres con #ios 0 del ,nero (umano entre s'. La
&,lesia es+ por tanto+ un pueblo de ser/idores. Su modo propio de ser/ir es
e/an,eli)arH es un ser/icio 2ue s.lo ella puede prestar. #etermina su identidad 0 la
ori,inalidad de su aporte. #ic(o ser/icio e/an,eli)ador de la &,lesia se diri,e a todos
los (ombres+ sin distinci.n. ero debe reflejarse siempre en l la especial
predilecci.n de Jes=s por los m?s pobres 0 los 2ue sufren.
4uebla+ Conclusiones @FD5
#entro del ueblo de #ios+ todosJ jerar2u'a+ laicos+ reli,iososJ son ser/idores del
E/an,elio. Cada uno se,=n su papel 0 carisma propios. La &,lesia+ como ser/idora
del E/an,elio+ sir/e a la /e) a #ios 0 a los (ombres. ero para conducir a stos (acia
el %eino de su Se*or+ el =nico de 2uien ella+ junto con la -ir,en Mar'a+ se proclama
escla/a 0 a 2uien subordina todo su ser/icio (umano.
4uebla+ Conclusiones @F:5
La )&lesia, si&n" de c"#unin
La &,lesia e/an,eli)a+ en primer lu,ar+ mediante el testimonio ,lobal de su /ida. As'+
en fidelidad de su condici.n de sacramento+ trata de ser m?s 0 m?s un si,no
transparente o modelo /i/o de la comuni.n de amor en Cristo 2ue anuncia 0 se
esfuer)a por reali)ar. La peda,o,'a de la Encarnaci.n nos ense*a 2ue los (ombres
necesitan modelos preclaros 2ue los ,u'en. Amrica Latina tambin necesita tales
modelos.
4uebla+ Conclusiones @F@5
Cada comunidad eclesial deber'a esfor)arse por constituir para el Continente un
ejemplo de modo de con/i/encia donde lo,ren aunarse la libertad 0 la solidaridad.
#onde la autoridad se ejer)a con el esp'ritu del "uen astor. #onde se /i/a una
actitud diferente frente a la ri2ue)a. #onde se ensa0en formas de or,ani)aci.n 0
estructuras de participaci.n+ capaces de abrir camino (acia un tipo m?s (umano de
sociedad. A sobre todo+ donde ine2u'/ocamente se manifieste 2ue+ sin una radical
comuni.n con #ios en Jesucristo+ cual2uier otra forma de comuni.n puramente
(umana resulta a la postre incapa) de sustentarse 0 termina fatalmente /ol/indose
contra el mismo (ombre.
4uebla+ Conclusiones @FI5
La )&lesia, escuela de f"r$ad"res de 'ist"ria
ara los mismos cristianos+ la &,lesia deber'a con/ertirse en el lu,ar donde aprenden
a /i/ir la fe e7periment?ndola 0 descubrindola encarnada en otros. #el modo m?s
ur,ente+ deber'a ser la escuela donde se edu2uen (ombres capaces de (acer
(istoria+ para impulsar efica)mente con Cristo la (istoria de nuestros pueblos (acia el
%eino.
4uebla+ Conclusiones @FL5
Ante los desaf'os (ist.ricos 2ue enfrentan nuestros pueblos encontramos entre los
cristianos dos tipos de reacciones e7tremas. Los 1pasi/istas3+ 2ue creen no poder o
no deber inter/enir+ esperando 2ue #ios solo act=e 0 libere. Los 1acti/istas3+ 2ue en
una perspecti/a seculari)ada+ consideran a #ios lejano+ como si (ubiera entre,ado la
completa responsabilidad de la (istoria a los (ombres+ 2uienes+ por lo mismo+
intentan an,ustiada 0 frenticamente empujarla (acia adelante.
4uebla+ Conclusiones @FK5
La actitud de Jes=s fue otra. En l culmin. la sabidur'a ense*ada por #ios a &srael.
&srael (ab'a encontrado a #ios en medio de su (istoria. #ios lo in/it. a forjarla juntos+
en Alian)a. l se*alaba el camino 0 la meta+ 0 e7i,'a la colaboraci.n libre 0 cre0ente
de su ueblo. Jes=s aparece i,ualmente actuando en la (istoria+ de la mano de su
adre. Su actitud es+ a la /e)+ de total confian)a 0 de m?7ima corresponsabilidad 0
compromiso. or2ue sabe 2ue todo est? en las manos del adre 2ue cuida de las
a/es 0 de los lirios del campo. ero sabe tambin 2ue la acci.n del adre busca
pasar a tra/s de la su0a.
4uebla+ Conclusiones @FM5
Como el adre es el prota,onista principal+ Jes=s busca se,uir sus caminos 0 sus
ritmos. Su preocupaci.n de cada instante consiste en sintoni)ar fiel 0 ri,urosamente
con el 2uerer del adre. No basta con conocer la meta 0 caminar (acia ella. Se trata
de conocer 0 esperar la (ora 2ue para cada paso tiene se*alada el adre+ escrutando
los si,nos de su ro/idencia. #e esta docilidad filial depender? toda la fecundidad de
la obra.
4uebla+ Conclusiones @FF5
Adem?s+ Jes=s tiene claro 2ue no s.lo se trata de liberar a los (ombres del pecado 0
sus dolorosas consecuencias. l sabe bien lo 2ue (o0 tanto se calla en Amrica
Latina8 2ue se debe liberar el dolor por el dolor+ esto es+ asumiendo la Cru) 0
con/irtindola en fuente de /ida pascual.
4uebla+ Conclusiones @FG5
ara 2ue Amrica Latina sea capa) de con/ertir sus dolores en crecimiento (acia una
sociedad /erdaderamente participada 0 fraternal+ necesita educar (ombres capaces
de forjar la (istoria se,=n la 1pra7is3 de Jes=s+ entendida como la (emos precisado a
partir de la teolo,'a b'blica de la (istoria. El continente necesita (ombres conscientes
de 2ue #ios los llama a actuar en alian)a con l. 9ombres de cora).n d.cil+ capaces
de (acer su0os los caminos 0 el ritmo 2ue la ro/idencia indi2ue. Especialmente
capaces de asumir su propio dolor 0 el de nuestros pueblos 0 con/ertirlos+ con
esp'ritu pascual+ en e7i,encias de con/ersi.n personal+ en fuente de solidaridad con
todos los 2ue comparten este sufrimiento 0 en desaf'o para la iniciati/a 0 la
ima,inaci.n creadoras.
4uebla+ Conclusiones @FE5
La )&lesia, instru#ent" de c"#unin
A tra/s de la acci.n de cristianos e/an,licamente comprometidos+ la &,lesia puede
completar su misi.n de Sacramento de sal/aci.n (acindose instrumento del Se*or
2ue dinamice efica)mente (acia l la (istoria de los (ombres 0 de los pueblos.
4uebla+ Conclusiones @GD5
La reali)aci.n (ist.rica de este ser/icio e/an,eli)ador resultar? siempre ardua 0
dram?tica+ por2ue el pecado+ fuer)a de ruptura+ obstaculi)ar? permanentemente el
crecimiento en el amor 0 la comuni.n+ tanto desde el cora).n de los (ombres+ como
desde las di/ersas estructuras por ellos creadas+ en las cuales el pecado de sus
autores (a impreso su (uella destructora. En este sentido+ la situaci.n de miseria+
mar,inaci.n+ injusticia 0 corrupci.n 2ue (iere a nuestro continente+ e7i,e del ueblo
de #ios 0 de cada cristiano un autntico (ero'smo en su compromiso e/an,eli)ador+
a fin de poder superar semejantes obst?culos. Ante tal desaf'o+ la &,lesia se sabe
limitada 0 pe2ue*a+ pero se siente animada por el Esp'ritu 0 prote,ida por Mar'a. Su
intercesi.n poderosa le permitir? superar las 1estructuras de pecado3 en la /ida
personal 0 social 0 le obtendr? la 1/erdadera liberaci.n3 2ue /iene de Cristo Jes=s
4Juan ablo &&+ 9omil'a Papop?n I5.
4uebla+ Conclusiones @G:5
En nuestros pueblos+ el E/an,elio (a sido anunciado presentando a la -ir,en Mar'a
como su reali)aci.n m?s alta. #esde los or',enesJ en su aparici.n 0 ad/ocaci.n de
GuadalupeJ Mar'a constitu0. el ,ran si,no+ de rostro maternal 0 misericordioso+ de la
cercan'a del adre 0 de Cristo+ con 2uienes ella nos in/ita a entrar en comuni.n.
Mar'a fue tambin la /o) 2ue impuls. a la uni.n entre los (ombres 0 los pueblos.
Como el de Guadalupe+ los otros santuarios marianos del continente son si,nos del
encuentro de la fe de la &,lesia con la (istoria latinoamericana.
4uebla+ Conclusiones @G@5
ablo -& afirm. 2ue la de/oci.n a Mar'a es 1un elemento cualificador3 e 1intr'nseco3
de la 1,enuina piedad de la &,lesia3 0 del 1culto cristiano3. Esto es una e7periencia
/ital e (ist.rica de Amrica Latina. Esa e7periencia+ lo se*ala Juan ablo &&+
pertenece a la 'ntima 1identidad propia de estos pueblos3 4Juan ablo &&+ 9omil'a
Papop?n @5.
4uebla+ Conclusiones @GI5
./2/ Mar+a, Madre #"del" de la )&lesia
El pueblo sabe 2ue encuentra a Mar'a en la &,lesia Cat.lica. La piedad mariana (a
sido+ a menudo+ el /'nculo resistente 2ue (a mantenido fieles a la &,lesia sectores
2ue carec'an de atenci.n pastoral adecuada.
4uebla+ Conclusiones @GL5
El pueblo cre0ente reconoce en la &,lesia la familia 2ue tiene por madre a la Madre de
#ios. En la &,lesia confirma su instinto e/an,lico se,=n el cual Mar'a es el modelo
perfecto del cristiano+ la ima,en ideal de la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones @GK5
Mar+a, Madre de la )&lesia
La &,lesia 1instruida por el Esp'ritu Santo /enera3 a Mar'a 1como madre amant'sima+
con afecto de piedad filial3 4LG :I5. En esa fe+ el apa ablo -& 2uiso proclamar a
Mar'a como 1Madre de la &,lesia3.
4uebla+ Conclusiones @GM5
Se nos (a re/elado la admirable fecundidad de Mar'a. Ella se (ace Madre de #ios+
del Cristo (ist.rico en el fiat de la anunciaci.n+ cuando el Esp'ritu Santo la cubre con
su sombra. Es Madre de la &,lesia por2ue es Madre de Cristo+ Cabe)a del Cuerpo
m'stico. Adem?s+ es nuestra Madre 1por (aber cooperado con su amor3 4LG KI5 en
el momento en 2ue del cora).n traspasado de Cristo nac'a la familia de los
redimidosH 1por eso es nuestra madre en el orden de la ,racia3 4LG M:5. -ida de
Cristo 2ue irrumpe /ictoriosa en entecosts+ donde Mar'a implor. para la &,lesia el
Esp'ritu Santo /i/ificador.
4uebla+ Conclusiones @GF5
La &,lesia+ con la E/an,eli)aci.n+ en,endra nue/os (ijos. Ese proceso 2ue consiste
en 1transformar desde dentro3+ en 1reno/ar a la misma (umanidad3 4EN :G5+ es un
/erdadero /ol/er a nacer. En ese parto+ 2ue siempre se reitera+ Mar'a es nuestra
Madre. Ella+ ,loriosa en el cielo+ act=a en la tierra. articipando del se*or'o de Cristo
%esucitado+ 1con su amor materno cuida de los (ermanos de su 9ijo+ 2ue toda/'a
pere,rinan3 4LG M@5H su ,ran cuidado es 2ue los cristianos ten,an /ida abundante 0
lle,uen a la madure) de la plenitud de Cristo.
4uebla+ Conclusiones @GG5
Mar'a no s.lo /ela por la &,lesia. Ella tiene un cora).n tan amplio como el mundo e
implora ante el Se*or de la (istoria por todos los pueblos. Esto lo re,istra la fe
popular 2ue encomienda a Mar'a+ como %eina maternal+ el destino de nuestras
naciones.
4uebla+ Conclusiones @GE5
Mientras pere,rinamos+ Mar'a ser? la Madre educadora de la fe 4LG MI5. Cuida de
2ue el E/an,elio nos penetre conforme nuestra /ida diaria 0 produ)ca frutos de
santidad. Ella tiene 2ue ser cada /e) m?s la peda,o,a del E/an,elio en Amrica
Latina.
4uebla+ Conclusiones @ED5
Mar'a es /erdaderamente Madre de la &,lesia. Marca al ueblo de #ios. ablo -&
(ace su0a una concisa f.rmula de la tradici.n8 1No se puede (ablar de la &,lesia si no
est? presente Mar'a3 4MC @G5. Se trata de una presencia femenina 2ue crea el
ambiente familiar+ la /oluntad de aco,ida+ el amor 0 el respeto por la /ida. Es
presencia sacramental de los ras,os maternales de #ios. Es una realidad tan
(ondamente (umana 0 santa 2ue suscita en los cre0entes las ple,arias de la ternura+
del dolor 0 de la esperan)a.
4uebla+ Conclusiones @E:5
Mar+a, M"del" de la )&lesia
Modelo en su relaci.n a Cristo.J Se,=n el plan de #ios+ en Mar'a 1todo est? referido a
Cristo 0 todo depende de l3 4MC @K5. Su e7istencia entera es una plena comuni.n
con su 9ijo. Ella dio su s' a ese desi,nio de amor. Libremente lo acept. en la
anunciaci.n 0 fue fiel a su palabra (asta el martirio del G.l,ota. Oue la fiel
acompa*ante del Se*or en todos sus caminos. La maternidad di/ina la lle/. a una
entre,a total. Oue un don ,eneroso+ l=cido 0 permanente. Anud. una (istoria de amor
a Cristo 'ntima 0 santa+ =nica+ 2ue culmina en la ,loria.
4uebla+ Conclusiones @E@5
Mar'a+ lle/ada a la m?7ima participaci.n con Cristo+ es la colaboradora estrec(a en
su obra. Ella fue 1al,o del todo distinto de una mujer pasi/amente remisi/a o de
reli,iosidad alienante3 4MC IF5. No es s.lo el fruto admirable de la redenci.nH es
tambin la cooperadora acti/a. En Mar'a se manifiesta preclaramente 2ue Cristo no
anula la creati/idad de 2uienes le si,uen. Ella+ asociada a Cristo+ desarrolla todas sus
capacidades 0 responsabilidades (umanas+ (asta lle,ar a ser la nue/a E/a junto al
nue/o Ad?n. Mar'a+ por su cooperaci.n libre en la nue/a Alian)a de Cristo+ es junto a
l prota,onista de la (istoria. or esta comuni.n 0 participaci.n+ la -ir,en &nmaculada
/i/e a(ora inmersa en el misterio de la Trinidad+ alabando la ,loria de #ios e
intercediendo por los (ombres.
4uebla+ Conclusiones @EI5
Modelo para la /ida de la &,lesia 0 de los (ombres.J A(ora+ cuando nuestra &,lesia
Latinoamericana 2uiere dar un nue/o paso de fidelidad a su Se*or+ miramos la fi,ura
/i/iente de Mar'a. Ella nos ense*a 2ue la /ir,inidad es un don e7clusi/o a Jesucristo+
en 2ue la fe+ la pobre)a 0 la obediencia al Se*or se (acen fecundas por la acci.n del
Esp'ritu. As' tambin la &,lesia 2uiere ser madre de todos los (ombres+ no a costa de
su amor a Cristo+ distra0ndose de l o poster,?ndolo+ sino por su comuni.n 'ntima 0
total con l. La /ir,inidad maternal de Mar'a conju,a en el misterio de la &,lesia esas
dos realidades8 toda de Cristo 0 con l+ toda ser/idora de los (ombres. Silencio+
contemplaci.n 0 adoraci.n+ 2ue ori,inan la m?s ,enerosa respuesta al en/'o+ la m?s
fecunda E/an,eli)aci.n de los pueblos.
4uebla+ Conclusiones @EL5
Mar'a+ Madre+ despierta el cora).n filial 2ue duerme en cada (ombre. En esta forma
nos lle/a a desarrollar la /ida del bautismo por el cual fuimos (ec(os (ijos.
Simult?neamente+ ese carisma maternal (ace crecer en nosotros la fraternidad. As'
Mar'a (ace 2ue la &,lesia se sienta familia.
4uebla+ Conclusiones @EK5
Mar'a es reconocida como modelo e7traordinario de la &,lesia en el orden de la fe.
Ella es la cre0ente en 2uien resplandece la fe como don+ apertura+ respuesta 0
fidelidad. Es la perfecta disc'pula 2ue se abre a la palabra 0 se deja penetrar por su
dinamismo8 Cuando no la comprende 0 2ueda sorprendida+ no la rec(a)a o rele,aH la
medita 0 la ,uarda. A cuando suena dura a sus o'dos+ persiste confiadamente en el
di?lo,o de fe con el #ios 2ue le (ablaH as' en la escena del (alla),o de Jes=s en el
templo 0 en Can?+ cuando su 9ijo rec(a)a inicialmente su s=plica. Oe 2ue la impulsa
a subir al Cal/ario 0 a asociarse a la Oe 2ue la impulsa a subir al Cal/ario 0 a
asociarse a la cru)+ como al =nico ?rbol de la /ida. or su fe es la -ir,en fiel+ en
2uien se cumple la biena/enturan)a ma0or8 1feli) la 2ue (a cre'do3 4Lc :+ LK5.
4uebla+ Conclusiones @EM5
El Ma,nificat es espejo del alma de Mar'a. En ese poema lo,ra su culminaci.n la
espiritualidad de los pobres de Aa(/ 0 el profetismo de la Anti,ua Alian)a. Es el
c?ntico 2ue anuncia el nue/o E/an,elio de CristoH es el preludio del Serm.n de la
Monta*a. All' Mar'a se nos manifiesta /ac'a de s' misma 0 poniendo toda su
confian)a en la misericordia del adre. En el Ma,nificat se manifiesta como modelo
1para 2uienes no aceptan pasi/amente las circunstancias ad/ersas de la /ida
personal 0 social+ ni son /'ctimas de laS alienaci.nS+ como (o0 se dice+ sino 2ue
proclaman con ella 2ue #iosS ensal)a a los (umildesS 0+ si es el caso+S derriba a los
potentados de sus tronosS...3 4Juan ablo &&+ 9omil'a Papop?n L8 AAS F: p. @ID5.
4uebla+ Conclusiones @EF5
"endita entre todas las mujeres.J La &nmaculada Concepci.n nos ofrece en Mar'a el
rostro del (ombre nue/o redimido por Cristo+ en el cual #ios recrea 1m?s
mara/illosamente a=n3 4Colecta de la Nati/idad de Jes=s5 el pro0ecto del para'so. En
la Asunci.n se nos manifiesta el sentido 0 el destino del cuerpo santificado por la
,racia. En el cuerpo ,lorioso de Mar'a comien)a la creaci.n material a tener parte en
el cuerpo resucitado de Cristo. Mar'a Asunta es la inte,ridad (umana+ cuerpo 0 alma
2ue a(ora reina intercediendo por los (ombres+ pere,rinos en la (istoria. Estas
/erdades 0 misterios alumbran un continente donde la profanaci.n del (ombre es una
constante 0 donde muc(os se replie,an en un pasi/o fatalismo.
4uebla+ Conclusiones @EG5
Mar'a es mujer. Es 1la bendita entre todas las mujeres3. En ella #ios di,nific. a la
mujer en dimensiones insospec(adas. En Mar'a el E/an,elio penetr. la feminidad+ la
redimi. 0 e7alt.. Esto es de capital importancia para nuestro (ori)onte cultural+ en el
2ue la mujer debe de ser /alorada muc(o m?s 0 donde sus tareas sociales se est?n
definiendo m?s clara 0 ampliamente. Mar'a es ,arant'a de la ,rande)a femenina+
muestra la forma espec'fica del ser mujer+ con esa /ocaci.n de ser alma+ entre,a 2ue
espiritualice la carne 0 encarne el esp'ritu.
4uebla+ Conclusiones @EE5
Modelo de ser/icio eclesial en Amrica Latina.J La -ir,en Mar'a se (i)o la sier/a del
Se*or. La Escritura la muestra como la 2ue+ 0endo a ser/ir a &sabel en la
circunstancia del parto+ le (ace el ser/icio muc(o ma0or de anunciarle el E/an,elio
con las palabras del Ma,nificat. En Can? est? atenta a las necesidades de la fiesta 0
su intercesi.n pro/oca la fe de los disc'pulos 2ue 1cre0eron en l3 4Jn @+ ::5. Todo
su ser/icio a los (ombres es abrirlos al E/an,elio e in/itarlos a su obediencia8 1(aced
lo 2ue l os di,a3 4Jn @+ K5.
4uebla+ Conclusiones IDD5
or medio de Mar'a #ios se (i)o carneH entr. a formar parte de un puebloH constitu0.
el centro de la (istoria. Ella es el punto de enlace del cielo con la tierra. Sin Mar'a+ el
E/an,elio se desencarna+ se desfi,ura 0 se transforma en ideolo,'a+ en racionalismo
espiritualista.
4uebla+ Conclusiones ID:5
ablo -& se*ala la amplitud del ser/icio de Mar'a con palabras 2ue tienen un eco mu0
actual en nuestro continente8 Ella es 1una mujer fuerte 2ue conoci. la pobre)a 0 el
sufrimiento+ la (uida 0 el e7ilio 4cf. Mt @+ :I J@I58 situaciones stas 2ue no pueden
escapar a la atenci.n de 2uien 2uiere secundar con esp'ritu e/an,lico las ener,'as
liberadoras del (ombre 0 de la sociedad. Se presentar? Mar'a como mujer 2ue con su
acci.n fa/oreci. la fe de la comunidad apost.lica en Cristo 4cf. Jn @+ : J:@5 0 cu0a
funci.n maternal se dilat.+ asumiendo sobre el cal/ario dimensiones uni/ersales3
4MC IF5.
4uebla+ Conclusiones ID@5
El pueblo latinoamericano sabe todo esto. La &,lesia es consciente de 2ue 1lo 2ue
importa es e/an,eli)ar no de una manera decorati/a+ como un barni) superficial3 4EN
@D5. Esa &,lesia+ 2ue con nue/a lucide) 0 decisi.n 2uiere e/an,eli)ar en lo (ondo+ en
la ra')+ en la cultura del pueblo+ se /uel/e a Mar'a para 2ue el E/an,elio se (a,a m?s
carne+ m?s cora).n de Amrica Latina. sta es la (ora de Mar'a+ tiempo de un nue/o
entecosts 2ue ella preside con su oraci.n+ cuando+ bajo el influjo del Esp'ritu
Santo+ inicia la &,lesia un nue/o tramo en su pere,rinar. >ue Mar'a sea en este
camino 1estrella de la E/an,eli)aci.n siempre reno/ada3 4EN G:5.
4uebla+ Conclusiones IDI5
1/ La %erdad s"bre el '"#bre: La di&nidad 'u#ana
9isin cristiana del hombre, tanto a la luz de la fe como de la razn, para (uzgar su
situacin en Amrica Latina en orden a contribuir a la edificacin de una sociedad
m*s cristiana &, por tanto, m*s humana.
4uebla+ Conclusiones IDL5
0/ *isi"nes inadecuadas del '"#bre en A#,rica Latina
0/0/ )ntr"duccin
En el misterio de Cristo+ #ios baja (asta el abismo del ser (umano para restaurar
desde dentro su di,nidad. La fe en Cristo nos ofrece+ as'+ los criterios fundamentales
para obtener una /isi.n inte,ral del (ombre 2ue+ a su /e)+ ilumina 0 completa la
ima,en concebida por la filosof'a 0 los aportes de las dem?s ciencias (umanas+
respecto al ser del (ombre 0 a su reali)aci.n (ist.rica.
4uebla+ Conclusiones IDK5
or su parte+ la &,lesia tiene el derec(o 0 el deber de anunciar a todos los pueblos la
/isi.n cristiana de la persona (umana+ pues sabe 2ue la necesita para iluminar su
propia identidad 0 el sentido de la /ida 0 por2ue profesa 2ue todo atropello a la
di,nidad del (ombre es atropello al mismo #ios+ de 2uien es ima,en. or lo tanto+ la
E/an,eli)aci.n en el presente 0 en el futuro de Amrica Latina e7i,e de la &,lesia una
palabra clara sobre la di,nidad del (ombre. Con ella se 2uiere rectificar o inte,rar
tantas /isiones inadecuadas 2ue se propa,an en nuestro continente+ de las cuales+
unas atentan contra la identidad 0 la ,enuina libertadH otras impiden la comuni.nH
otras no promue/en la participaci.n con #ios 0 con los (ombres.
4uebla+ Conclusiones IDM5
Amrica Latina constitu0e el espacio (ist.rico donde se da el encuentro de tres
uni/ersos culturales8 el ind',ena+ el blanco 0 el africano+ enri2uecidos despus por
di/ersas corrientes mi,ratorias. Se da+ al mismo tiempo+ una con/er,encia de formas
distintas de /er el mundo+ el (ombre 0 #ios 0 de reaccionar frente a ellos. Se (a
fra,uado una especie de mesti)aje latinoamericano. Aun2ue en su esp'ritu
permanece una base de /i/encias reli,iosas marcadas por el E/an,elio+ emer,en
tambin 0 se entreme)clan cosmo/isiones ajenas a la fe cristiana. Con el tiempo+
teor'as e ideolo,'as introducen en nuestro continente nue/os enfo2ues sobre el
(ombre 2ue parciali)an o deforman aspectos de su /isi.n inte,ral o se cierran a ella.
4uebla+ Conclusiones IDF5
0/./ *isin deter#inistas
No se puede desconocer en Amrica Latina la erupci.n del alma reli,iosa primiti/a a
la 2ue se li,a una /isi.n de la persona como prisionera de las formas m?,icas de /er
el mundo 0 actuar sobre l. El (ombre no es due*o de s' mismo+ sino /'ctima de
fuer)as ocultas. En esta /isi.n determinista+ no le cabe otra actitud sino colaborar con
esas fuer)as o anonadarse ante ellas. Se a,re,a a /eces la creencia en la
reencarnaci.n por parte Se a,re,a a /eces la creencia en la reencarnaci.n por parte
de los adeptos de /arias formas de espiritismo 0 de reli,iones orientales. No pocos
cristianos+ al i,norar la autonom'a propia de la naturale)a 0 de la (istoria+ contin=an
cre0endo 2ue todo lo 2ue acontece es determinado e impuesto por #ios.
4uebla+ Conclusiones IDG5
!na /ariante de esta /isi.n determinista+ pero m?s de tipo fatalista 0 social+ se apo0a
en la idea err.nea de 2ue los (ombres no son fundamentalmente i,uales. Semejante
diferencia articula en las relaciones (umanas muc(as discriminaciones 0
mar,inaciones incompatibles con la di,nidad del (ombre. M?s 2ue en teor'a+ esa falta
de respeto a la persona se manifiesta en e7presiones 0 actitudes de 2uienes se
ju),an superiores a otros. #e a2u'+ con frecuencia+ la situaci.n de desi,ualdad en
2ue /i/en obreros+ campesinos+ ind',enas+ empleadas domsticas 0 tantos otros
sectores.
4uebla+ Conclusiones IDE5
0/1/ *isin psic"l"&ista
%estrin,ida (asta a(ora a ciertos sectores de la sociedad latinoamericana+ cobra
cada /e) m?s importancia la idea de 2ue la persona (umana se reduce en =ltima
instancia a su psi2uismo. En la /isi.n psicolo,ista del (ombre+ se,=n su e7presi.n
m?s radical+ se nos presenta la persona como /'ctima del instinto fundamental er.tico
o como un simple mecanismo de respuesta a est'mulos+ carente de libertad. Cerrada
a #ios 0 a los (ombres+ 0a 2ue la reli,i.n+ como la cultura 0 la propia (istoria ser'an
apenas sublimaciones del instinto sensual+ la ne,aci.n de la propia responsabilidad
conduce no pocas /eces al panse7ualismo 0 justifica el mac(ismo latinoamericano.
4uebla+ Conclusiones I:D5
0/2/ *isi"nes ec"n"#icistas
"ajo el si,no de lo econ.mico+ se pueden se*alar en Amrica Latina tres /isiones del
(ombre 2ue+ aun2ue distintas+ tienen una ra') com=n. #e las tres+ 2ui)?s la menos
consciente 0+ con todo+ la m?s ,enerali)ada es la /isi.n consumista. La persona
(umana est? como lan)ada en el en,ranaje de la m?2uina de la producci.n
industrialH se la /e apenas como instrumento de producci.n 0 objeto de consumo.
Todo se fabrica 0 se /ende en nombre de los /alores del tener+ del poder 0 del placer
como si fueran sin.nimos de la felicidad (umana. &mpidiendo as' el acceso a los
/alores espirituales+ se promue/e+ en ra).n del lucro+ una aparente 0 mu0 onerosa
1participaci.n3 en el bien com=n.
4uebla+ Conclusiones I::5
Al ser/icio de la sociedad del consumo+ pero pro0ect?ndose m?s all? de la misma+ el
liberalismo econ.mico+ de pra7is materialista+ nos presenta una /isi.n indi/idualista
del (ombre. Se,=n ella+ la di,nidad de la persona consiste en la eficacia econ.mica 0
en la libertad indi/idual. Encerrada en s' misma 0 aferrada frecuentemente a un
concepto reli,ioso de sal/aci.n indi/idual+ se cie,a a las e7i,encias de la justicia
social 0 se coloca al ser/icio del imperialismo internacional del dinero+ al cual se
asocian muc(os ,obiernos 2ue ol/idan sus obli,aciones en relaci.n al bien com=n.
4uebla+ Conclusiones I:@5
Opuesto al liberalismo econ.mico en su forma cl?sica 0 en luc(a permanente contra
sus injustas consecuencias+ el mar7ismo cl?sico sustitu0e la /isi.n indi/idualista del
(ombre por una /isi.n colecti/ista+ casi mesi?nica+ del mismo. La meta de la
e7istencia (umana se pone en el desarrollo de las fuer)as materiales de producci.n.
La persona no es ori,inalmente su concienciaH est? m?s bien constituida por su
e7istencia social. #espojada del arbitrio interno 2ue le puede se*alar el camino para
su reali)aci.n personal+ recibe sus normas de comportamiento =nicamente de
2uienes son responsables del cambio de las estructuras socioJpol'ticoJecon.micas.
or eso+ desconoce los derec(os del (ombre+ especialmente el derec(o a la libertad
reli,iosa+ 2ue est? a la base de todas las libertades.
#e esta forma+ la dimensi.n reli,iosa cu0o ori,en estar'a en los conflictos de la
infraestructura econ.mica+ se orienta (acia una fraternidad mesi?nica sin relaci.n a
#ios. Materialista 0 ateo+ el (umanismo mar7ista reduce el ser (umano en =ltima
instancia a las estructuras e7teriores.
4uebla+ Conclusiones I:I5
0/3/ *isin estatista
Menos conocida pero actuante en la or,ani)aci.n de no pocos ,obiernos
latinoamericanos+ la /isi.n 2ue podr'amos llamar estatista del (ombre tiene su base
en la teor'a de la Se,uridad Nacional. one al indi/iduo al ser/icio ilimitado de la
supuesta ,uerra total contra los conflictos culturales+ sociales+ pol'ticos 0 econ.micos
0+ mediante ellos+ contra la amena)a del comunismo. Orente a este peli,ro
permanente+ real o posible+ se limitan+ como en toda situaci.n de emer,encia+ las
libertades indi/iduales 0 la /oluntad del estado se confunde con la /oluntad de la
naci.n. El desarrollo econ.mico 0 el potencial blico se superponen a las
necesidades de las masas abandonadas. Aun2ue necesaria a toda or,ani)aci.n
pol'tica+ la Se,uridad Nacional /ista bajo este ?n,ulo se presenta como un absoluto
sobre las personasH en nombre de ella se institucionali)a la inse,uridad de los
indi/iduos.
4uebla+ Conclusiones I:L5
0/=/ *isin cientista
La or,ani)aci.n tcnicoJcient'fica de ciertos pa'ses est? en,endrando una /isi.n
cientista del (ombre+ cu0a /ocaci.n es la con2uista del uni/erso. En esta /isi.n+ s.lo
se reconoce como /erdad lo 2ue la ciencia puede demostrarH el mismo (ombre se
reduce a su definici.n cient'fica. En nombre de la ciencia todo se justifica+ incluso lo
2ue constitu0e una afrenta a la di,nidad (umana. Al mismo tiempo se someten las
comunidades nacionales a decisiones de un nue/o poder+ la tecnocracia. !na
especie de in,enier'a social puede controlar los espacios de libertad de indi/iduos e
instituciones+ con el ries,o de reducirlos a meros elementos de c?lculo.
4uebla+ Conclusiones I:K5
./ *isin d"ctrinal
./0/ Pr"cla#acin funda#ental
Es ,ra/e obli,aci.n nuestra proclamar+ ante los (ermanos de Amrica Latina+ la
di,nidad 2ue a todos+ sin distinci.n al,una+ les es propia 0 2ue+ sin embar,o+ /emos
conculcada tantas /eces en forma e7trema. A rei/indicar tal di,nidad nos mue/e la
re/elaci.n contenida en el mensaje 0 en la persona misma de Jesucristo8 l 1conoc'a
lo 2ue (a0 en el (ombre3 4Jn @+ @K5H con todo+ no /acil. en 1tomar la forma de
escla/o3 4Olp @+ F5 ni rec(a). /i/ir (asta la muerte junto a los poster,ados para
(acerlos part'cipes de la e7altaci.n 2ue l mismo mereci. de #ios adre.
4uebla+ Conclusiones I:M5
rofesamos+ pues+ 2ue todo (ombre 0 toda mujer+ por m?s insi,nificantes 2ue
pare)can+ tienen en s' una noble)a in/iolable 2ue ellos mismos 0 los dem?s deben
respetar 0 (acer respetar sin condicionesH 2ue toda /ida (umana merece por s'
misma+ en cual2uier circunstancia+ su di,nificaci.nH 2ue toda con/i/encia (umana
tiene 2ue fundarse en el bien com=n+ consistente en la reali)aci.n cada /e) m?s
fraterna de la com=n di,nidad+ lo cual e7i,e no instrumentali)ar a unos en fa/or de
otros 0 estar dispuestos a sacrificar aun bienes particulares.
4uebla+ Conclusiones I:F5
Condenamos todo menosprecio+ reducci.n o atropello de las personas 0 de sus
derec(os inalienablesH todo atentado contra la /ida (umana+ desde la oculta en el
seno materno+ (asta la 2ue se ju),a como in=til 0 la 2ue se est? a,otando en la
ancianidadH toda /iolaci.n o de,radaci.n de la con/i/encia entre los indi/iduos+ los
,rupos sociales 0 las naciones.
4uebla+ Conclusiones I:G5
Es cierto 2ue el misterio del (ombre s.lo se ilumina perfectamente por la fe en
Jesucristo+ 2ue (a sido para Amrica Latina fuente (ist.rica del an(elo de di,nidad+
(o0 clamoroso en nuestros pueblos cre0entes 0 sufridos. S.lo la aceptaci.n 0 el
se,uimiento de Jesucristo nos abren a las certidumbres m?s confortantes 0 a las
e7i,encias m?s apremiantes de la di,nidad (umana+ 0a 2ue sta radica en la ,ratuita
/ocaci.n a la /ida 2ue el adre celestial /a (aciendo o'r de modo nue/o+ a tra/s de
los combates 0 las esperan)as de la (istoria. ero no nos cabe duda de 2ue+ al
luc(ar por la di,nidad+ estamos unidos tambin a otros (ombres l=cidos 2ue+ con
esfuer)o sincero por librarse de en,a*os 0 apasionamientos+ si,uen la lu) del esp'ritu
2ue el Creador les (a dado+ para reconocer en la propia persona 0 en la de los
dem?s un don ma,n'fico+ un /alor irrenunciable+ una tarea trascendente.
4uebla+ Conclusiones I:E5
#e este modo+ nos sentimos ur,idos a cumplir por todos los medios lo 2ue puede ser
el imperati/o ori,inal de esta (ora de #ios en nuestro continenteH una auda)
profesi.n cristiana 0 una efica) promoci.n de la di,nidad (umana 0 de sus
fundamentos di/inos+ precisamente entre 2uienes m?s lo necesitan+ 0a sea por2ue la
desprecian+ 0a sobre todo por2ue+ sufriendo ese desprecio+ buscanJ acaso a tientasJ
la libertad de los (ijos de #ios 0 el ad/enimiento del (ombre nue/o en Jesucristo.
4uebla+ Conclusiones I@D5
././ Di&nidad libertad
Tiene 2ue re/alorarse entre nosotros la ima,en cristiana de los (ombresH tiene 2ue
/ol/er a ra)onar esa palabra en 2ue /iene reco,indose 0a de tiempo atr?s un
e7celso ideal de nuestros pueblos8 L&"E%TA#. Libertad 2ue es a un tiempo don 0
tarea. Libertad 2ue no se alcan)a de /eras sin liberaci.n inte,ral 0 2ue es+ en un
sentido /?lido+ meta del (ombre se,=n nuestra fe+ puesto 2ue 1para la libertad+ Cristo
nos (a liberado3 4G?l K+ :5 a fin de 2ue ten,amos /ida 0 la ten,amos en abundancia
como 1(ijos de #ios 0 co(erederos con el mismo Cristo3 4%om G+ :F5.
4uebla+ Conclusiones I@:5
La libertad implica siempre a2uella capacidad 2ue en principio tenemos todos para
disponer de nosotros mismos a fin de ir constru0endo una comuni.n 0 una
participaci.n 2ue (an de plasmarse en realidades definiti/as+ sobre tres planos
inseparables8 la relaci.n del (ombre con el mundo+ como se*orH con las personas
como (ermano 0 con #ios como (ijo.
4uebla+ Conclusiones I@@5
or la libertad+ pro0ectada sobre el mundo material de la naturale)a 0 de la tcnica+ el
(ombreJ siempre en comunidad de esfuer)os m=ltiplesJ lo,ra la inicial reali)aci.n de
su di,nidad8 someter ese mundo a tra/s del trabajo 0 de la sabidur'a 0 (umani)arlo+
de acuerdo con el desi,nio del Creador.
4uebla+ Conclusiones I@I5
ero la di,nidad del (ombre /erdaderamente libre e7i,e 2ue no se deje encerrar en
los /alores del mundo+ particularmente en los bienes materiales+ sino 2ue+ como ser
espiritual+ se libere de cual2uier escla/itud 0 /a0a m?s all?+ (acia el plano superior de
las relaciones personales+ en donde se encuentra consi,o mismo 0 con los dem?s.
La di,nidad de los (ombres se reali)a a2u' en el amor fraterno+ entendido con toda la
amplitud 2ue la (a dado el E/an,elio 0 2ue inclu0e el ser/icio mutuo+ la aceptaci.n 0
promoci.n pr?ctica de los otros+ especialmente de los m?s necesitados.
4uebla+ Conclusiones I@L5
No ser'a posible+ sin embar,o+ el autntico 0 permanente lo,ro de la di,nidad
(umana en este ni/el+ si no estu/iramos al mismo tiempo autnticamente liberados
para reali)arnos en el plano trascendente. Es el plano del "ien Absoluto en el 2ue
siempre se jue,a nuestra libertad+ incluso cuando parecemos i,norarloH el plano de la
ineludible confrontaci.n con el misterio di/ino de al,uien 2ue como adre llama a los
(ombres+ los capacita para ser libres+ los ,u'a pro/identemente 0+ 0a 2ue ellos
pueden cerrarse a l e incluso rec(a)arlo+ los ju),a 0 sanciona para /ida o para
muerte eterna+ se,=n lo 2ue los (ombres mismos (an reali)ado libremente. &nmensa
responsabilidad 2ue es otro si,no de la ,rande)a+ pero tambin del ries,o 2ue la
di,nidad (umana inclu0e.
4uebla+ Conclusiones I@K5
A tra/s de la indisoluble unidad de estos tres planos aparecen mejor las e7i,encias
de comuni.n 0 participaci.n 2ue brotan de esa di,nidad. Si sobre el plano
trascendente se reali)a en plenitud nuestra libertad por la aceptaci.n filial 0 fiel de
#ios+ entramos en comuni.n de amor con el misterio di/inoH participamos de su
misma /ida. Lo contrario es romper con el amor de (ijos+ rec(a)ar 0 menospreciar al
adre. Son dos posibilidades e7tremas 2ue la re/elaci.n cristiana llama ,racia 0
pecadoH pero stas no se reali)an sino e7tendindose simult?neamente a los otros
dos planos+ con inmensas consecuencias para la di,nidad (umana.
4uebla+ Conclusiones I@M5
El amor de #ios+ 2ue nos di,nifica radicalmente+ se /uel/e por necesidad comuni.n
de amor con los dem?s (ombres 0 participaci.n fraternaH para nosotros+ (o0+ debe
/ol/erse particularmente obra de justicia para los oprimidos+ esfuer)o de liberaci.n
para 2uienes m?s la necesitan. En efecto+ 1nadie puede amar a #ios+ a 2uien no /e+
si no ama al (ermano a 2uien /e3 4:Jn L+ @D5. Con todo+ la comuni.n 0 participaci.n
/erdaderas s.lo pueden e7istir en esta /ida pro0ectadas sobre el plano mu0 concreto
de las realidades temporales+ de modo 2ue el dominio+ uso 0 transformaci.n de los
bienes de la tierra+ de la cultura+ de la ciencia 0 de la tcnica+ /a0an reali)?ndose en
un justo 0 fraternal se*or'o del (ombre sobre el mundo+ teniendo en cuenta el respeto
de la ecolo,'a. El E/an,elio nos debe ense*ar 2ue+ ante las realidades 2ue /i/imos+
no se puede (o0 en Amrica Latina amar de /eras al (ermano 0 por lo tanto a #ios+
sin comprometerse a ni/el personal 0 en muc(os casos+ incluso+ a ni/el de
estructuras+ con el ser/icio 0 la promoci.n de los ,rupos (umanos 0 de los estratos
sociales m?s despose'dos 0 (umillados+ con todas las consecuencias 2ue se si,uen
en el plano de esas realidades temporales.
4uebla+ Conclusiones I@F5
ero a la actitud personal del pecado+ a la ruptura con #ios 2ue en/ilece al (ombre+
corresponde siempre en el plano de las relaciones interpersonales la actitud de
e,o'smo+ de or,ullo+ de ambici.n 0 en/idia 2ue ,eneran injusticia+ dominaci.n+
/iolencia a todos los ni/elesH luc(a entre indi/iduos+ ,rupos+ clases sociales 0
pueblos+ as' como corrupci.n+ (edonismo+ e7acerbaci.n del se7o 0 superficialidad en
las relaciones mutuas. Consi,uientemente se establecen situaciones de pecado 2ue+
a ni/el mundial+ escla/i)an a tantos (ombres 0 condicionan ad/ersamente la libertad
de todos.
4uebla+ Conclusiones I@G5
Tenemos 2ue liberarnos de este pecadoH del pecado+ destructor de la di,nidad
(umana. Nos liberamos por la participaci.n en la /ida nue/a 2ue nos trae Jesucristo
0 por la comuni.n con l+ en el misterio de su muerte 0 de su resurrecci.n+ a
condici.n de 2ue /i/amos ese misterio en los tres planos 0a e7puestos+ sin (acer
e7clusi/o nin,uno de ellos. As'+ no lo reduciremos ni al /erticalismo de una
desencarnada uni.n espiritual con #ios+ ni a un simple personalismo e7istencial de
la)os entre indi/iduos o pe2ue*os ,rupos+ ni muc(o menos al (ori)ontalismo socioJ
econ.micoJpol'tico.
4uebla+ Conclusiones I@E5
./1/ El '"#bre ren"%ad" en 8esucrist"
El pecado est? minando la di,nidad (umana 2ue Cristo (a rescatado. A tra/s de su
mensaje+ de su muerte 0 resurrecci.n+ nos (a dado su /ida di/ina8 dimensi.n
insospec(ada 0 eterna de nuestra e7istencia terrena. Jesucristo+ /i/iente en su
&,lesia+ sobre todo entre los m?s pobres+ 2uiere (o0 enaltecer esta semejan)a de
#ios en su pueblo8 por la participaci.n del Esp'ritu Santo en Cristo+ tambin nosotros
podemos llamar adre a #ios 0 nos (acemos radicalmente (ermanos. l nos (ace
tomar conciencia del pecado contra la di,nidad (umana 2ue abunda en Amrica
LatinaH en cuanto este pecado destru0e la /ida di/ina en el (ombre+ es el ma0or da*o
2ue una persona puede inferirse a s' misma 0 a los dem?s. Jesucristo+ en fin+ nos
ofrece su ,racia+ m?s abundante 2ue nuestro pecado. #e l nos /iene el /i,or para
liberarnos 0 liberar a otros del misterio de ini2uidad.
4uebla+ Conclusiones IID5
Jesucristo (a restaurado la di,nidad ori,inal 2ue los (ombres (ab'an recibido al ser
creados por #ios a su ima,en+ llamados a una santidad o consa,raci.n total al
Creador 0 destinados a conducir la (istoria (acia la manifestaci.n definiti/a de ese
#ios+ 2ue difunde su bondad para ale,r'a eterna de sus (ijos en un %eino 2ue 0a (a
comen)ado.
4uebla+ Conclusiones II:5
En Jesucristo lle,amos a ser (ijos de #ios+ sus (ermanos 0 part'cipes de su destino+
como a,entes responsables mo/idos por el Esp'ritu Santo a construir la &,lesia del
Se*or.
4uebla+ Conclusiones II@5
En Jesucristo (emos recibido la ima,en del 1(ombre nue/o3 4Col I+ :D5+ con la 2ue
fuimos confi,urados por el bautismo 0 sellados por la confirmaci.n+ ima,en tambin
de lo 2ue todo (ombre est? llamado a ser+ fundamento =ltimo de su di,nidad. Al
presentar a la &,lesia+ (emos mostrado c.mo en ella (a de e7presarse 0 reali)arse
comunitariamente la di,nidad (umana. En Mar'a (emos encontrado la fi,ura concreta
en 2ue culmina toda liberaci.n 0 santificaci.n en la &,lesia. Estas fi,uras tienen 2ue
robustecer+ (o0+ los esfuer)os de los cre0entes latinoamericanos en su luc(a por la
di,nidad (umana.
4uebla+ Conclusiones III5
Ante Cristo 0 Mar'a deben re/alori)arse en Amrica Latina los ,randes ras,os de la
/erdadera ima,en del (ombre 0 de la mujer8 todos fundamentalmente i,uales 0
miembros de la misma estirpe+ aun2ue en di/ersidad de se7os+ len,uas+ culturas 0
formas de reli,iosidad+ tenemos por /ocaci.n com=n un =nico destino 2ueJ por incluir
el ,o)oso anuncio de nuestra di,nidadJ nos con/ierte en e/an,eli)ados 0
e/an,eli)adores de Cristo en este continente.
4uebla+ Conclusiones IIL5
En esta pluralidad e i,ualdad de todos+ cada uno conser/a su /alor 0 su puesto
irrepetibles+ pues tambin cada (ombre latinoamericano debe sentirse amado por
#ios 0 ele,ido por l eternamente+ por m?s 2ue lo en/ile)can+ o por poco 2ue se
estime a s' mismo. ersonas en di?lo,o+ no podemos reali)ar nuestra di,nidad sino
como due*os corresponsables del destino com=n+ para el 2ue #ios nos (a
capacitadoH inteli,entes+ esto es+ aptos para discernir la /erdad 0 se,uirla frente al
error 0 el en,a*oH libres+ no sometidos ine7orablemente a los procesos econ.micos 0
pol'ticos+ aun2ue (umildemente nos reconocemos condicionados por stos 0
obli,ados a (umani)arlosH sometidos+ en cambio+ a una le0 moral 2ue /iene de #ios 0
se (ace o'r en la conciencia de los indi/iduos 0 de los pueblos+ para ense*ar+ para
amonestar 0 reprender+ para llenarnos de la /erdadera libertad de los (ijos de #ios.
4uebla+ Conclusiones IIK5
or otra parte+ #ios nos da la e7istencia en un cuerpo por el 2ue podemos
comunicarnos con los dem?s 0 ennoblecer el mundoH por ser (ombres necesitamos
de la sociedad en 2ue estamos inmersos 0 2ue /amos transformando 0
enri2ueciendo con nuestro aporte en todos los ni/eles+ desde la familia 0 los ,rupos
intermedios+ (asta el Estado+ cu0a funci.n indispensable (a de ejercerse al ser/icio
de las personas+ 0 la misma comunidad internacional. Su inte,raci.n es necesaria+
sobre todo la inte,raci.n latinoamericana.
4uebla+ Conclusiones IIM5
Nos ale,ramos+ pues+ de 2ue tambin en nuestros pueblos se le,isle en defensa de
los derec(os (umanos.
4uebla+ Conclusiones IIF5
La &,lesia tiene obli,aci.n de poner de relie/e ese aspecto inte,ral de la
E/an,eli)aci.n+ primero con la constante re/isi.n de su propia /ida 0+ lue,o+ con el
anuncio fiel 0 la denuncia proftica. ara 2ue todo esto se (a,a se,=n el esp'ritu de
Cristo+ debemos ejercitarnos en el discernimiento de las situaciones 0 de los llamados
concretos 2ue el Se*or (ace en cada tiempo+ lo cual e7i,e actitud de con/ersi.n 0
apertura 0 un serio compromiso con lo 2ue se (a discernido como autnticamente
e/an,lico.
4uebla+ Conclusiones IIG5
S.lo as' se lle,ar? a /i/ir lo m?s propio del mensaje cristiano sobre la di,nidad
(umana+ 2ue consiste en ser m?s 0 no en tener m?sH esto se /i/ir? tanto entre los
(ombres 2ue+ acosados por el sufrimiento+ la miseria+ la persecuci.n 0 la muerte+ no
/acilan en aceptar la /ida con el esp'ritu de las biena/enturan)as+ cuanto entre
a2uellos 2ue+ renunciando a una /ida placentera 0 f?cil+ se dedican a practicar de un
modo realista en el mundo de (o0 las obras de ser/icio a los dem?s+ criterio 0 medida
con 2ue Cristo (a de ju),ar incluso a 2uienes no lo (a0an conocido.
4uebla+ Conclusiones IIE5
Cap+tul" ))
BCu, es e%an&elizarD
Nuestro Pueblo clama por la salvacin & comunin +ue el Padre le ha preparado &,
en medio de su lucha por vivir & encontrar el sentido profundo de la vida, espera de
nosotros el anuncio de la Buena Noticia.
4uebla+ Conclusiones ILD5
):u es, pues, evangelizar- ):uin espera nuestro anuncio- )$u*l es la
transformacin de personas & culturas +ue la semilla del !vangelio ha de hacer
germinar- ):u nos ense0a la Iglesia sobre la autntica liberacin cristiana- )$mo
evangelizar la cultura & la religiosidad de nuestro pueblo- ):u dice el !vangelio al
hombre +ue anhela su promocin & +uiere vivir su compromiso pol%tico;social-
Proponemos nuestra reflein acerca de estos interrogantes.
CONTEN&#O8
:. E/an,eli)aci.n8 dimensi.n uni/ersal 0 criterios.
@. E/an,eli)aci.n 0 cultura.
I. E/an,eli)aci.n 0 reli,iosidad popular.
L. E/an,eli)aci.n+ liberaci.n 0 promoci.n (umana.
K. E/an,eli)aci.n+ ideolo,'as 0 pol'tica.
4uebla+ Conclusiones IL:5
0/ E%an&elizacin: di#ensin uni%ersal criteri"s
0/0/ 6ituacin
#esde (ace cinco si,los estamos e/an,eli)ando en Amrica Latina. 9o0 /i/imos un
momento ,rande 0 dif'cil de E/an,eli)aci.n. Es /erdad 2ue la fe de nuestros pueblos
se e7presa con e/idencia+ pero comprobamos 2ue no siempre (a lle,ado a su
madure) 0 2ue est? amena)ada por la presi.n secularista+ por las sacudidas 2ue
traen consi,o los cambios culturales+ por las ambi,Nedades teol.,icas 2ue e7isten en
nuestro medio 0 por el influjo de sectas proselitistas 0 sincretismos for?neos.
Nuestra E/an,eli)aci.n est? marcada por al,unas preocupaciones particulares 0
acentos m?s fuertes8
4uebla+ Conclusiones IL@5
J la redenci.n inte,ral de las culturas+ anti,uas 0 nue/as de nuestro continente+
teniendo en cuenta la reli,iosidad de nuestros pueblosH
4uebla+ Conclusiones ILI5
J la promoci.n de la di,nidad del (ombre 0 la liberaci.n de todas las ser/idumbres e
idolatr'asH
4uebla+ Conclusiones ILL5
J la necesidad de (acer penetrar el /i,or del E/an,elio (asta los centros de decisi.n+
1las fuentes inspiradoras 0 los modelos de la /ida social 0 pol'tica3 4EN :E5.
4uebla+ Conclusiones ILK5
Nuestros e/an,eli)adores padecen en al,unos casos cierta confusi.n 0
desorientaci.n acerca de su identidad+ del si,nificado mismo de la E/an,eli)aci.n+ de
su contenido 0 de sus moti/aciones profundas.
4uebla+ Conclusiones ILM5
ara responder a esta situaci.n 0 dar un nue/o impulso a la E/an,eli)aci.n+
2ueremos decir una palabra clara 0 esperan)adora 2ue aliente a e/an,eli)ar con
,o)o 0 audacia a nuestros pueblos+ en 2uienes percibimos un an(elo profundo por
recibir el E/an,elio. Con este fin+ recordamos el sentido de la E/an,eli)aci.n+ su
dimensi.n 0 destino uni/ersal+ como tambin los criterios 0 si,nos 2ue manifiestan su
autenticidad.
4uebla+ Conclusiones ILF5
0/./ El #isteri" de la e%an&elizacin
La misi.n e/an,eli)adora es de todo el ueblo de #ios. Es su /ocaci.n primordial+
1su identidad m?s profunda3 4EN :L5. Es su ,o)o. El ueblo de #ios con todos sus
miembros+ instituciones 0 planes+ e7iste para e/an,eli)ar. El dinamismo del Esp'ritu
de entecosts lo anima 0 lo en/'a a todas las ,entes. Nuestras &,lesias particulares
(an de escuc(ar con reno/ado entusiasmo el mandato del Se*or8 1&d+ pues+ 0 (aced
disc'pulos a todas las ,entes3 4Mt @G+ :E5.
4uebla+ Conclusiones ILG5
La &,lesia se con/ierte cada d'a a la alabra de /erdadH si,ue a Cristo encarnado+
muerto 0 resucitado+ por los caminos de la (istoria 0 se (ace ser/idora del E/an,elio
para transmitirlo a los (ombres con plena fidelidad.
4uebla+ Conclusiones ILE5
A partir de la persona llamada a la comuni.n con #ios 0 con los (ombres+ el
E/an,elio debe penetrar en su cora).n+ en sus e7periencias 0 modelos de /ida+ en
su cultura 0 ambientes+ para (acer una nue/a (umanidad con (ombres nue/os 0
encaminar a todos (acia una nue/a manera de ser+ de ju),ar+ de /i/ir 0 con/i/ir.
Todo esto es un ser/icio 2ue nos ur,e.
4uebla+ Conclusiones IKD5
Afirmamos 2ue la E/an,eli)aci.n 1debe contener siempre una clara proclamaci.n de
2ue en Jesucristo+ 9ijo de #ios (ec(o (ombre+ muerto 0 resucitado+ se ofrece la
sal/aci.n a todos los (ombres+ como don de la ,racia 0 de la misericordia de #ios3
4EN @F5. 9e a2u' lo 2ue es base+ centro 0 a la /e) culmen de su dinamismo+ el
contenido esencial de la E/an,eli)aci.n.
4uebla+ Conclusiones IK:5
La E/an,eli)aci.n da a conocer a Jes=s como el Se*or+ 2ue nos re/ela al adre 0
nos comunica su Esp'ritu. Nos llama a la con/ersi.n 2ue es reconciliaci.n 0 /ida
nue/a+ nos lle/a a la comuni.n con el adre 2ue nos (ace (ijos 0 (ermanos. 9ace
brotar+ por la caridad derramada en nuestros cora)ones+ frutos de justicia+ de perd.n+
de respeto+ de di,nidad+ de pa) en el mundo.
4uebla+ Conclusiones IK@5
La sal/aci.n 2ue nos ofrece Cristo da sentido a todas las aspiraciones 0 reali)aciones
(umanas+ pero las cuestiona 0 las desborda infinitamente. Aun2ue 1comien)a
ciertamente en esta /ida+ tiene su cumplimiento en la eternidad3 4EN @F5. Se ori,ina
en Cristo+ en su encarnaci.n+ en toda su /ida+ 1se lo,ra de manera definiti/a en su
muerte 0 resurrecci.n3. Se contin=a en la (istoria de los (ombres por el misterio de la
&,lesia bajo la influencia permanente del Esp'ritu 2ue la precede+ la acompa*a+ le da
fecundidad apost.lica.
4uebla+ Conclusiones IKI5
Esta misma sal/aci.n+ centro de la "uena Nue/a+ 1es liberaci.n de lo 2ue oprime al
(ombre+ pero+ sobre todo+ liberaci.n del pecado 0 del mali,no+ dentro de la ale,r'a de
conocer a #ios 0 de ser conocido por l+ de /erlo 0 de entre,arse a l3 4EN E5.
4uebla+ Conclusiones IKL5
Sin embar,o+ tiene 1la)os mu0 fuertes3 con la promoci.n (umana en sus aspectos
de desarrollo 0 liberaci.n+ parte inte,rante de la e/an,eli)aci.n. Estos aspectos
brotan de la ri2ue)a misma de la sal/aci.n+ de la acti/aci.n de la caridad de #ios en
nosotros a la 2ue 2uedan subordinados. La &,lesia 1no necesita+ pues+ recurrir a
sistemas e ideolo,'as para amar+ defender+ colaborar en la liberaci.n del (ombre8 en
el centro del mensaje del cual es depositaria 0 pre,onera+ ella encuentra inspiraci.n
para actuar en fa/or de la fraternidad+ de la justicia+ de la pa)H contra las
dominaciones+ escla/itudes+ discriminaciones+ /iolencias+ atentados a la libertad
reli,iosa+ a,resiones contra el (ombre 0 cuanto atenta contra la /ida3 4Juan ablo &&+
#iscurso inau,ural &&& @5.
La &,lesia+ mediante su dinamismo e/an,eli)ador+ ,enera este proceso8
4uebla+ Conclusiones IKK5
J #a testimonio de #ios+ re/elado en Cristo por el Esp'ritu 2ue clama en nosotros
Abba 1adre3. As' comunica la e7periencia de su fe en l.
4uebla+ Conclusiones IKM5
J Anuncia la "uena Nue/a de Jesucristo mediante la palabra de /ida8 anuncio 2ue
suscita la fe+ la predicaci.n 0 la cate2uesis pro,resi/a 2ue la alimenta 0 la educa.
4uebla+ Conclusiones IKF5
J En,endra la fe 2ue es con/ersi.n del cora).n+ de la /idaH entre,a a JesucristoH
participaci.n en su muerte para 2ue su /ida se manifieste en cada (ombre. Esta fe
2ue tambin denuncia lo 2ue se opone a la construcci.n del %eino+ implica rupturas
necesarias 0 a /eces dolorosas.
4uebla+ Conclusiones IKG5
J Conduce al in,reso en la comunidad de los fieles 2ue perse/eran en la oraci.n+ en
la con/i/encia fraterna 0 celebran la fe 0 los sacramentos de la fe+ cu0a cumbre es la
Eucarist'a.
4uebla+ Conclusiones IKE5
J En/'a como misioneros a los 2ue recibieron el E/an,elio+ con el ansia de 2ue todos
los (ombres sean ofrecidos a #ios 0 2ue todos los pueblos le alaben.
4uebla+ Conclusiones IMD5
As' la &,lesia+ en cada uno de sus miembros es consa,rada en Cristo por el Esp'ritu+
en/iada a predicar la "uena Nue/a a los pobres 0 a 1buscar 0 sal/ar lo 2ue estaba
perdido3 4Lc :E+ :D5.
4uebla+ Conclusiones IM:5
0/1/ Di#ensin destin" uni%ersal de la E%an&elizacin
La E/an,eli)aci.n (a de calar (ondo en el cora).n del (ombre 0 de los pueblosH por
eso+ su din?mica busca la con/ersi.n personal 0 la transformaci.n social. La
E/an,eli)aci.n (a de e7tenderse a todas las ,entesH por eso+ su din?mica busca la
uni/ersalidad del ,nero (umano. Ambos aspectos son de actualidad para
e/an,eli)ar (o0 0 ma*ana en Amrica Latina.
4uebla+ Conclusiones IM@5
El fundamento de esta uni/ersalidad es+ ante todo+ el mandato del Se*or8 1&d+ pues+ 0
(aced disc'pulos de todas las ,entes3 4Mt @G+ :E5 0 la unidad de la familia (umana+
creada por el mismo #ios 2ue la sal/a 0 la marca con su ,racia. Cristo+ muerto por
todos+ los atrae a todos por su ,lorificaci.n en el Esp'ritu. Cuanto m?s con/ertidos a
Cristo+ tanto m?s somos arrastrados por su an(elo uni/ersal de sal/aci.n. Asimismo+
cuanto m?s /ital sea la &,lesia particular+ tanto m?s (ar? presente 0 /isible a la &,lesia
uni/ersal 0 m?s fuerte ser? su mo/imiento misionero (acia los otros pueblos.
4uebla+ Conclusiones IMI5
Nuestro primer ser/icio+ para formar una comunidad eclesial m?s /i/a+ consiste en
(acer a nuestros cristianos m?s fieles+ maduros en su fe+ aliment?ndolos con una
cate2uesis adecuada 0 una litur,ia reno/ada. Ellos ser?n fermento en el mundo 0
dar?n a la E/an,eli)aci.n /i,or 0 e7tensi.n.
Otra tarea consiste en atender a situaciones m?s necesitadas de e/an,eli)aci.n8
4uebla+ Conclusiones IML5
J Situaciones permanentes8 nuestros ind',enas (abitualmente mar,inados de los
bienes de la sociedad 0 en al,unos casos o no e/an,eli)ados o e/an,eli)ados en
forma insuficienteH los afroamericanos+ tantas /eces ol/idados.
4uebla+ Conclusiones IMK5
J Situaciones nue/as 4AG M5 2ue nacen de cambios socioJculturales 0 re2uieren una
nue/a E/an,eli)aci.n8 emi,rantes a otros pa'sesH ,randes a,lomeraciones urbanas
en el propio pa'sH masas de todo estrato social en precaria situaci.n de feH ,rupos
e7puestos al influjo de las sectas 0 de las ideolo,'as 2ue no respetan su identidad+
confunden 0 pro/ocan di/isiones.
4uebla+ Conclusiones IMM5
J Situaciones particularmente dif'ciles8 ,rupos cu0a e/an,eli)aci.n es ur,ente+ pero
2ueda muc(as /eces poster,ada8 uni/ersitarios+ militares+ obreros+ j./enes+ mundo
de la comunicaci.n social+ etc.
4uebla+ Conclusiones IMF5
Oinalmente+ (a lle,ado para Amrica Latina la (ora de intensificar los ser/icios
mutuos entre &,lesias particulares 0 de pro0ectarse m?s all? de sus propias fronteras
1ad ,entes3. Es /erdad 2ue nosotros mismos necesitamos misioneros. ero
debemos dar desde nuestra pobre)a. or otra parte+ nuestras &,lesias pueden ofrecer
al,o ori,inal e importanteH su sentido de la sal/aci.n 0 de la liberaci.n+ la ri2ue)a de
su reli,iosidad popular+ la e7periencia de las Comunidades Eclesiales de "ase+ la
floraci.n de sus ministerios+ su esperan)a 0 la ale,r'a de su fe. 9emos reali)ado 0a
esfuer)os misioneros 2ue pueden profundi)arse 0 deben e7tenderse.
4uebla+ Conclusiones IMG5
No podemos dejar de a,radecer la ,enerosa a0uda de la &,lesia uni/ersal 0 en ella de
las &,lesias (ermanas+ pidiendo 2ue nos si,an acompa*ando+ especialmente en la
formaci.n de a,entes aut.ctonos. As' nos /eremos siempre fortalecidos para asumir
este compromiso uni/ersal 0 tendremos ma0or capacidad de responder al ser/icio
propio de nuestra &,lesia particular.
4uebla+ Conclusiones IME5
0/2/ Criteri"s si&n"s de E%an&elizacin
El e/an,eli)ador participa de la fe 0 de la misi.n de la &,lesia 2ue le en/'a. Necesita
criterios 0 si,nos 2ue permitan discernir lo 2ue efecti/amente corresponde a la fe 0
misi.n de la &,lesia+ es decir+ a la /oluntad de su Se*or. 1Mire cada cual c.mo
constru0e+ pues nadie puede poner otro cimiento 2ue el 0a puesto+ Jesucristo3 4:Cor
I+ :D J::5. 1-i/id+ pues+ en Cristo+ tal como le (abis recibidoH enrai)ados 0
edificados en l+ apo0ados en la fe+ tal como se os ense*.+ rebosando en acci.n de
,racias3 4Col @+ M JF5.
4uebla+ Conclusiones IFD5
Estos criterios 0 si,nos son inspiradores de una e/an,eli)aci.n autntica 0 /i/a. Las
distorsiones 0 perplejidades frenan o parali)an su dinamismo.
resentamos los si,uientes criterios fundamentales8
4uebla+ Conclusiones IF:5
J La alabra de #ios contenida en la "iblia 0 en la Tradici.n /i/a de la &,lesia+
particularmente e7presada en los S'mbolos o rofesiones de la fe 0 do,mas de la
&,lesia. La Escritura debe ser el alma de la e/an,eli)aci.n. ero no ad2uiere por s'
sola su plena claridad. #ebe ser le'da e interpretada dentro de la fe /i/a de la &,lesia.
Nuestros S'mbolos o rofesiones de fe resumen la Escritura 0 e7plicitan la sustancia
del Mensaje+ poniendo de relie/e la 1jerar2u'a de /erdades3.
4uebla+ Conclusiones IF@5
J La fe del ueblo de #ios. Es la fe de la &,lesia uni/ersal 2ue se /i/e 0 e7presa
concretamente en sus comunidades particulares. !na comunidad particular
concreti)a en s' misma la fe de la &,lesia uni/ersal 0 deja as' de ser comunidad
pri/ada 0 aisladaH supera su propia particularidad en la fe de la &,lesia total.
4uebla+ Conclusiones IFI5
J El Ma,isterio de la &,lesia. El sentido de la Escritura+ de los S'mbolos 0 de las
formulaciones do,m?ticas del pasado no brota s.lo del te7to mismo+ sino de la fe de
la &,lesia. En el seno de la comunidad encontramos la instancia de decisi.n 0 de
interpretaci.n autntica 0 fiel de la doctrina de la fe 0 de la le0 moralH es el ser/icio del
sucesor de edro 2ue confirma a sus (ermanos en la fe 0 de los Obispos 1sucesores
de los Ap.stoles en el carisma de la /erdad3 4#- G5.
4uebla+ Conclusiones IFL5
J Los te.lo,os ofrecen un ser/icio importante a la &,lesia8 sistemati)an la doctrina 0
las orientaciones del Ma,isterio en una s'ntesis de m?s amplio conte7to+ /ertindola
en un len,uaje adaptado al tiempoH someten a una nue/a in/esti,aci.n los (ec(os 0
las palabras re/eladas por #ios+ para referirlas a nue/as situaciones socioJculturales
o nue/os (alla),os 0 problemas suscitados por las ciencias+ la (istoria o la filosof'a.
En su ser/icio+ cuidar?n de no ocasionar detrimento a la fe de los cre0entes+ 0a sea
con e7plicaciones dif'ciles+ 0a sea lan)ando al p=blico cuestiones discutidas 0
discutibles.
4uebla+ Conclusiones IFK5
La labor teol.,ica implica cierta pluralidad resultante del uso de 1mtodos 0 modos
diferentes para conocer 0 e7presar los di/inos misterios3. 9a0+ pues+ un pluralismo
bueno 0 necesario 2ue busca e7presar las le,'timas di/ersidades+ sin afectar la
co(esi.n 0 la concordia. Tambin e7isten pluralismos 2ue fomentan la di/isi.n.
4uebla+ Conclusiones IFM5
J Todos participamos de la misi.n proftica de la &,lesia. Sabemos 2ue el Esp'ritu nos
distribu0e sus dones 0 carismas para bien de todo el Cuerpo. #ebemos recibirlos con
,ratitud. ero su discernimiento+ es decir+ el juicio de su autenticidad 0 la re,ulaci.n
de su ejercicio+ corresponde a la autoridad en la &,lesia+ a la cual compete+ ante todo+
no sofocar al Esp'ritu+ sino probarlo todo 0 retener lo bueno.
J Al,unas actitudes nos re/elan la autenticidad de la E/an,eli)aci.n8
4uebla+ Conclusiones IFF5
J !na /ida de profunda comuni.n eclesial.
4uebla+ Conclusiones IFG5
J La fidelidad a los si,nos de la presencia 0 de la acci.n del Esp'ritu en los pueblos 0
en las culturas 2ue sean e7presi.n de las le,'timas aspiraciones de los (ombres.
Esto supone respeto+ di?lo,o misionero+ discernimiento+ actitud caritati/a 0 operante.
4uebla+ Conclusiones IFE5
J La preocupaci.n por 2ue la alabra de /erdad lle,ue al cora).n de los (ombres 0
se /uel/a /ida.
4uebla+ Conclusiones IGD5
J El aporte positi/o a la edificaci.n de la comunidad.
4uebla+ Conclusiones IG:5
J El amor preferencial 0 la solicitud por los pobres 0 necesitados.
4uebla+ Conclusiones IG@5
J La santidad del e/an,eli)ador 4EN FM5+ cu0as notas caracter'sticas son el sentido de
la misericordia+ la firme)a 0 la paciencia en las tribulaciones 0 persecuciones+ la
ale,r'a de saberse ministro del E/an,elio 4EN GD5.
4uebla+ Conclusiones IGI5
En conclusi.n+ lo 2ue se pide al ser/idor del E/an,elio es 2ue sea encontrado fiel. Su
fidelidad crea comuni.n8 1de ella emana una ,ran fuer)a apost.lica3 4C :K5 2ue
enri2uecer? con abundantes frutos del Esp'ritu a la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones IGL5
./ E%an&elizacin de la cultura
./0/ Culturas culturas
Nue/o 0 /alioso aporte pastoral de la E7(ortaci.n !vangelii nuntiandi es el llamado
de ablo -& a enfrentar la tarea de la e/an,eli)aci.n de la cultura 0 de las culturas
4EN @D5.
4uebla+ Conclusiones IGK5
Con la palabra 1cultura3 se indica el modo particular como+ en un pueblo+ los
(ombres culti/an su relaci.n con la naturale)a+ entre s' mismos 0 con #ios 4GS KIb5
de modo 2ue puedan lle,ar a 1un ni/el /erdadera 0 plenamente (umano3 4GS KIa5.
Es 1el estilo de /ida com=n3 4GS KIc5 2ue caracteri)a a los di/ersos pueblosH por ello
se (abla de 1pluralidad de culturas3 4GS KIc5.
4uebla+ Conclusiones IGM5
La cultura as' entendida+ abarca la totalidad de la /ida de un pueblo8 el conjunto de
/alores 2ue lo animan 0 de des/alores 2ue lo debilitan 0 2ue al ser participados en
com=n por sus miembros+ los re=ne en base a una misma 1conciencia colecti/a3 4EN
:G5. La cultura comprende+ asimismo+ las formas a tra/s de las cuales a2uellos
/alores o des/alores se e7presan 0 confi,uran+ es decir+ las costumbres+ la len,ua+
las instituciones 0 estructuras de con/i/encia social+ cuando no son impedidas o
reprimidas por la inter/enci.n de otras culturas dominantes.
4uebla+ Conclusiones IGF5
En el cuadro de esta totalidad+ la e/an,eli)aci.n busca alcan)ar la ra') de la cultura+
la )ona de sus /alores fundamentales+ suscitando una con/ersi.n 2ue pueda ser
base 0 ,arant'a de la transformaci.n de las estructuras 0 del ambiente social.
4uebla+ Conclusiones IGG5
Lo esencial de la cultura est? constituido por la actitud con 2ue un pueblo afirma o
nie,a una /inculaci.n reli,iosa con #ios+ por los /alores o des/alores reli,iosos.
stos tienen 2ue /er con el sentido =ltimo de la e7istencia 0 radican en a2uella )ona
m?s profunda+ donde el (ombre encuentra respuestas a las pre,untas b?sicas 0
definiti/as 2ue lo acosan+ sea 2ue se las proporcionen con una orientaci.n
positi/amente reli,iosa o+ por el contrario+ atea. #e a2u' 2ue la reli,i.n o la irreli,i.n
sean inspiradoras de todos los restantes .rdenes de la culturaJ familiar+ econ.mico+
pol'tico+ art'stico+ etc.J en cuanto los libera (acia lo trascendente o los encierra en su
propio sentido inmanente.
4uebla+ Conclusiones IGE5
La e/an,eli)aci.n+ 2ue tiene en cuenta a todo el (ombre+ busca alcan)arlo en su
totalidad+ a partir de su dimensi.n reli,iosa.
4uebla+ Conclusiones IED5
La cultura es una acti/idad creadora del (ombre+ con la 2ue responde a la /ocaci.n
de #ios+ 2ue le pide perfeccionar toda la creaci.n 4Gn5 0 en ella sus propias
capacidades 0 cualidades espirituales 0 corporales.
4uebla+ Conclusiones IE:5
La cultura se /a formando 0 se transforma en base a la continua e7periencia (ist.rica
0 /ital de los pueblosH se transmite a tra/s del proceso de tradici.n ,eneracional. El
(ombre+ pues+ nace 0 se desarrolla en el seno de una determinada sociedad+
condicionado 0 enri2uecido por una cultura particularH la recibe+ la modifica
creati/amente 0 la si,ue transmitiendo. La cultura es una realidad (ist.rica 0 social.
4uebla+ Conclusiones IE@5
Siempre sometidas a nue/os desarrollos+ al rec'proco encuentro e interpretaci.n+ las
culturas pasan+ en su proceso (ist.rico+ por per'odos en 2ue se /en desafiadas por
nue/os /alores o des/alores+ por la necesidad de reali)aci.n de nue/as s'ntesis
/itales. La &,lesia se siente llamada a estar presente con el E/an,elio+
particularmente en los per'odos en 2ue decaen 0 mueren /iejas formas se,=n las
cuales el (ombre (a or,ani)ado sus /alores 0 su con/i/encia+ para dar lu,ar a
nue/as s'ntesis. Es mejor e/an,eli)ar las nue/as formas culturales en su mismo
nacimiento 0 no cuando 0a est?n crecidas 0 estabili)adas. ste es el actual desaf'o
,lobal 2ue enfrenta la &,lesia+ 0a 2ue 1se puede (ablar con ra).n de una nue/a
poca de la (istoria (umana3 4GS KL5. or esto+ la &,lesia latinoamericana busca dar
un nue/o impulso a la e/an,eli)aci.n de nuestro Continente.
4uebla+ Conclusiones IEI5
././ Opcin past"ral de la l&lesia latin"a#ericana: la e%an&elizacin de la pr"pia
cultura, en el presente 'acia el futur"
Einalidad de la e%an&elizacin
Cristo en/i. a su &,lesia a anunciar el E/an,elio a todos los (ombres+ a todos los
pueblos. uesto 2ue cada (ombre nace en el seno de una cultura+ la &,lesia busca
alcan)ar+ con su acci.n e/an,eli)adora+ no solamente al indi/iduo+ sino a la cultura
del pueblo. Trata de 1alcan)ar 0 transformar con la fuer)a del E/an,elio+ los criterios
de juicio+ los /alores determinantes+ los puntos de inters+ las l'neas de pensamiento+
las fuentes inspiradoras 0 los modelos de /ida de la (umanidad+ 2ue est?n en
contraste con la alabra de #ios 0 con el desi,nio de sal/aci.n. odr'amos e7presar
todo esto diciendo8 lo 2ue importa es e/an,eli)ar+ no de una manera decorati/a+
como un barni) superficial+ sino de manera /ital en profundidad 0 (asta sus mismas
ra'ces la cultura 0 las culturas del (ombre3 4EN :E J@D5.
4uebla+ Conclusiones IEL5
Opcin past"ral
La acci.n e/an,eli)adora de nuestra &,lesia latinoamericana (a de tener como meta
,eneral la constante reno/aci.n 0 transformaci.n e/an,lica de nuestra cultura. Es
decir+ la penetraci.n por el E/an,elio de los /alores 0 criterios 2ue la inspiran+ la
con/ersi.n de los (ombres 2ue /i/en se,=n esos /alores 0 el cambio 2ue+ para ser
m?s plenamente (umanas+ re2uieren las estructuras en 2ue a2ullos /i/en 0 se
e7presan.
4uebla+ Conclusiones IEK5
ara ello+ es de primera importancia atender a la reli,i.n de nuestros pueblos+ no
s.lo asumindola como objeto de e/an,eli)aci.n+ sino tambin+ por estar 0a
e/an,eli)ada+ como fuer)a acti/amente e/an,eli)adora.
4uebla+ Conclusiones IEM5
./1/ )&lesia, fe cultura
A#"r a l"s puebl"s c"n"ci#ient" de su cultura
ara desarrollar su acci.n e/an,eli)adora con realismo+ la &,lesia (a de conocer la
cultura de Amrica Latina. ero parte+ ante todo+ de una profunda actitud de amor a
los pueblos. #e esta suerte+ no s.lo por /'a cient'fica+ sino tambin por la connatural
capacidad de comprensi.n afecti/a 2ue da el amor+ podr? conocer 0 discernir las
modalidades propias de nuestra cultura+ sus crisis 0 desaf'os (ist.ricos 0
solidari)arse+ en consecuencia+ con ella en el seno de su (istoria.
4uebla+ Conclusiones IEF5
!n criterio importante 2ue (a de ,uiar a la &,lesia en su esfuer)o de conocimiento es
el si,uiente8 (a0 2ue atender (acia d.nde se diri,e el mo/imiento ,eneral de la
cultura m?s 2ue a sus encla/es detenidos en el pasadoH a las e7presiones
actualmente /i,entes m?s 2ue a las meramente folTl.ricas.
4uebla+ Conclusiones IEG5
La tarea de la e/an,eli)aci.n de la cultura en nuestro continente debe ser enfocada
sobre el tel.n de fondo de una arrai,ada tradici.n cultural+ desafiada por el proceso
de cambio cultural 2ue Amrica Latina 0 el mundo entero /ienen /i/iendo en los
tiempos modernos 0 2ue actualmente lle,a a su punto de crisis.
4uebla+ Conclusiones IEE5
Encuentr" de la fe c"n las culturas
La &,lesia+ ueblo de #ios+ cuando anuncia el E/an,elio 0 los pueblos aco,en la fe+
se encarna en ellos 0 asume sus culturas. &nstaura as'+ no una identificaci.n+ sino una
estrec(a /inculaci.n con ella. or una parte+ en efecto+ la fe transmitida por la &,lesia
es /i/ida a partir de una cultura presupuesta+ esto es+ por cre0entes 1/inculados
profundamente a una cultura 0 la construcci.n del %eino no puede por menos de
tomar los elementos de las culturas (umanas3. or otra parte permanece /?lido+ en
el orden pastoral+ el principio de encarnaci.n formulado por San &reneo8 1Lo 2ue no
es asumido no es redimido3.
El principio ,eneral de encarnaci.n se concreta en di/ersos criterios particulares8
4uebla+ Conclusiones LDD5
Las culturas no son terreno /ac'o+ carente de autnticos /alores. La e/an,eli)aci.n
de la &,lesia no es un proceso de destrucci.n+ sino de consolidaci.n 0 fortalecimiento
de dic(os /aloresH una contribuci.n al crecimiento de los 1,rmenes del -erbo3
presentes en las culturas.
4uebla+ Conclusiones LD:5
Con ma0or inters asume la &,lesia los /alores espec'ficamente cristianos 2ue
encuentra en los pueblos 0a e/an,eli)ados 0 2ue son /i/idos por stos se,=n su
propia modalidad cultural.
4uebla+ Conclusiones LD@5
La &,lesia parte en su e/an,eli)aci.n de a2uellas semillas esparcidas por Cristo 0 de
estos /alores+ frutos de su propia e/an,eli)aci.n.
4uebla+ Conclusiones LDI5
Todo esto implica 2ue la &,lesiaJ ob/iamente la &,lesia particularJ se esmere en
adaptarse+ reali)ando el esfuer)o de un tras/asamiento del mensaje e/an,lico al
len,uaje antropol.,ico 0 a los s'mbolos de la cultura en la 2ue se inserta.
4uebla+ Conclusiones LDL5
La &,lesia+ al proponer la "uena Nue/a+ denuncia 0 corri,e la presencia del pecado
en las culturasH purifica 0 e7orci)a los des/alores. Establece+ por consi,uiente+ una
cr'tica de las culturas. Aa 2ue el re/erso del anuncio del %eino de #ios es la cr'tica de
las idolatr'as+ esto es+ de los /alores eri,idos en 'dolos o de a2uellos /alores 2ue+ sin
serlo+ una cultura asume como absolutos. La &,lesia tiene la misi.n de dar testimonio
del 1/erdadero #ios 0 del =nico Se*or3.
4uebla+ Conclusiones LDK5
or lo cual+ no puede /erse como un atropello la e/an,eli)aci.n 2ue in/ita a
abandonar falsas concepciones de #ios+ conductas antinaturales 0 aberrantes
manipulaciones del (ombre por el (ombre.
4uebla+ Conclusiones LDM5
La tarea espec'fica de la e/an,eli)aci.n consiste en 1anunciar a Cristo3 e in/itar a
las culturas no a 2uedar bajo un marco eclesi?stico+ sino a aco,er por la fe el se*or'o
espiritual de Cristo+ fuera de cu0a /erdad 0 ,racia no podr?n encontrar su plenitud.
#e este modo+ por la e/an,eli)aci.n+ la &,lesia busca 2ue las culturas sean
reno/adas+ ele/adas 0 perfeccionadas por la presencia acti/a del %esucitado+ centro
de la (istoria+ 0 de su Esp'ritu 4EN :G+ @D+ @IH GS KGd+ M:a5.
4uebla+ Conclusiones LDF5
./2/ E%an&elizacin de la cultura en A#,rica Latina
9emos indicado los criterios fundamentales 2ue orientan la acci.n e/an,eli)adora de
las culturas. 4uebla+ Conclusiones LDG5
Nuestra &,lesia+ por su parte+ reali)a dic(a acci.n en esta particular ?rea (umana de
Amrica Latina. Su proceso (ist.rico cultural (a sido 0a descrito.
%etomamos a(ora bre/emente los principales datos establecidos en la primera parte
de este #ocumento+ para poder discernir los desaf'os 0 problemas 2ue el momento
presente plantea a la e/an,eli)aci.n.
4uebla+ Conclusiones LDG5
Tip"s de cultura etapas del pr"ces" cultural
Amrica Latina tiene su ori,en en el encuentro de la ra)a (ispanolusitana con las
culturas precolombinas 0 las africanas. El mesti)aje racial 0 cultural (a marcado
fundamentalmente este proceso 0 su din?mica indica 2ue lo se,uir? marcando en el
futuro.
4uebla+ Conclusiones LDE5
Este (ec(o no puede (acernos desconocer la persistencia de di/ersas culturas
ind',enas o afroamericanas en estado puro 0 la e7istencia de ,rupos con di/ersos
,rados de inte,raci.n nacional.
4uebla+ Conclusiones L:D5
osteriormente+ durante los =ltimos si,los+ aflu0en nue/as corrientes inmi,ratorias+
sobre todo en el Cono Sur+ las cuales aportan modalidades propias+ inte,r?ndose
b?sicamente al sedimento cultural pre0acente.
4uebla+ Conclusiones L::5
En la primera poca del si,lo Q-& al Q-&&&+ se ec(an las bases de la cultura
latinoamericana 0 de su real sustrato cat.lico. Su e/an,eli)aci.n fue suficientemente
profunda para 2ue la fe pasara a ser constituti/a de su ser 0 de su identidad+
otor,?ndole la unidad espiritual 2ue subsiste pese a la ulterior di/isi.n en di/ersas
naciones+ 0 a /erse afectada por des,arramientos en el ni/el econ.mico+ pol'tico 0
social.
4uebla+ Conclusiones L:@5
Esta cultura+ impre,nada de fe 0 con frecuencia sin una con/eniente cate2uesis+ se
manifiesta en las actitudes propias de la reli,i.n de nuestro pueblo+ penetradas de un
(ondo sentido de la trascendencia 0+ a la /e)+ de la cercan'a de #ios. Se traduce en
una sabidur'a popular con ras,os contemplati/os+ 2ue orienta el modo peculiar como
nuestros (ombres /i/en su relaci.n con la naturale)a 0 con los dem?s (ombresH en
un sentido del trabajo 0 de la fiesta+ de la solidaridad+ de la amistad 0 el parentesco.
Tambin en el sentimiento de su propia di,nidad+ 2ue no /en disminuida por su /ida
pobre 0 sencilla.
4uebla+ Conclusiones L:I5
Es una cultura 2ue+ conser/ada en un modo m?s /i/o 0 articulador de toda la
e7istencia en los sectores pobres+ est? sellada particularmente por el cora).n 0 su
intuici.n. Se e7presa no tanto en las cate,or'as 0 or,ani)aci.n mental caracter'sticas
de las ciencias+ cuanto en la plasmaci.n art'stica+ en la piedad (ec(a /ida 0 en los
espacios de con/i/encia solidaria.
4uebla+ Conclusiones L:L5
Esta cultura+ la mesti)a primero 0 lue,o+ paulatinamente+ la de los di/ersos encla/es
ind',enas 0 afroamericanos+ comien)a desde el si,lo Q-&&& a sufrir el impacto del
ad/enimiento de la ci/ili)aci.n urbanoJindustrial+ dominada por lo f'sicoJmatem?tico 0
por la mentalidad de eficiencia.
4uebla+ Conclusiones L:K5
Esta ci/ili)aci.n est? acompa*ada por fuertes tendencias a la personali)aci.n 0 a la
sociali)aci.n. roduce una acentuada aceleraci.n de la (istoria 2ue e7i,e a todos los
pueblos ,ran esfuer)o de asimilaci.n 0 creati/idad+ si no 2uieren 2ue sus culturas
2ueden poster,adas o aun eliminadas.
4uebla+ Conclusiones L:M5
La cultura urbanoJindustrial+ con su consecuencia de intensa proletari)aci.n de
sectores sociales 0 (asta de di/ersos pueblos+ es controlada por las ,randes
potencias poseedoras de la ciencia 0 de la tcnica. #ic(o proceso (ist.rico tiende a
a,udi)ar cada /e) m?s el problema de la dependencia 0 de la pobre)a.
4uebla+ Conclusiones L:F5
El ad/enimiento de la ci/ili)aci.n urbanoJindustrial acarrea tambin problemas en el
plano ideol.,ico 0 lle,a a amena)ar las mismas ra'ces de nuestra cultura+ 0a 2ue
dic(a ci/ili)aci.n nos lle,a+ de (ec(o+ en su real proceso (ist.rico+ impre,nada de
racionalismo e inspirada en dos ideolo,'as dominantes8 el liberalismo 0 el
colecti/ismo mar7ista. En ambas anida la tendencia no s.lo a una le,'tima 0 deseable
seculari)aci.n+ sino tambin al 1secularismo3.
4uebla+ Conclusiones L:G5
En el cuadro de este proceso (ist.rico sur,en en nuestro continente fen.menos 0
problemas particulares e importantes8 la intensificaci.n de las mi,raciones 0 de los
despla)amientos de poblaci.n del a,ro (acia la ciudadH la presencia de fen.menos
reli,iosos como el de la in/asi.n de sectas+ 2ue no por aparecer mar,inales+ el
e/an,eli)ador puede desconocerH el enorme influjo de los Medios de Comunicaci.n
Social como /e('culos de nue/as pautas 0 modelos culturalesH el an(elo de la mujer
por su promoci.n+ de acuerdo con su di,nidad 0 peculiaridad en el conjunto de la
sociedadH la emer,encia de un mundo obrero 2ue ser? decisi/o en la nue/a
confi,uraci.n de nuestra cultura.
4uebla+ Conclusiones L:E5
La accin e%an&elizad"ra: desaf+"s pr"ble#as
Los (ec(os recin indicados marcan los desaf'os 2ue (a de enfrentar la &,lesia. En
ellos se manifiestan los si,nos de los tiempos+ los indicadores del futuro (acia donde
/a el mo/imiento de la cultura. La &,lesia debe discernirlos+ para poder consolidar los
/alores 0 derrocar los 'dolos 2ue alientan este proceso (ist.rico.
4uebla+ Conclusiones L@D5
La ad%eniente cultura uni%ersal
La cultura urbanoJindustrial+ inspirada por la mentalidad cient'ficoJtcnica+ impulsada
por las ,randes potencias 0 marcada por las ideolo,'as mencionadas+ pretende ser
uni/ersal. Los pueblos+ las culturas particulares+ los di/ersos ,rupos (umanos+ son
in/itados+ m?s a=n+ constre*idos a inte,rarse en ella.
4uebla+ Conclusiones L@:5
En Amrica Latina esta tendencia reactuali)a el problema de la inte,raci.n de las
etnias ind',enas en el cuadro pol'tico 0 cultural de las naciones+ precisamente por
/erse stas compelidas a a/an)ar (acia un ma0or desarrollo+ a ,anar nue/as tierras
0 bra)os para una producci.n m?s efica)H para poder inte,rarse con ma0or
dinamismo en el curso acelerado de la ci/ili)aci.n uni/ersal. 4uebla+ Conclusiones
L@@5
Los ni/eles 2ue presenta esta nue/a uni/ersalidad son distintos8 el de los elementos
cient'ficos 0 tcnicos como instrumentos de desarrolloH el de ciertos /alores 2ue se
/en acentuados+ como los del trabajo 0 de una ma0or posesi.n de bienes de
consumoH el de un 1estilo de /ida3 total 2ue lle/a consi,o una determinada jerar2u'a
de /alores 0 preferencias.
4uebla+ Conclusiones L@I5
En esta encrucijada (ist.rica+ al,unos ,rupos tnicos 0 sociales se replie,an+
defendiendo su propia cultura+ en un aislacionismo infructuosoH otros+ en cambio+ se
dejan absorber f?cilmente por los estilos de /ida 2ue instaura el nue/o tipo de cultura
uni/ersal.
4uebla+ Conclusiones L@L5
La &,lesia+ en su tarea e/an,eli)adora+ procede con fino 0 laborioso discernimiento.
or sus propios principios e/an,licos+ mira con satisfacci.n los impulsos de la
(umanidad (acia la inte,raci.n 0 la comuni.n uni/ersal. En /irtud de su misi.n
espec'fica+ se siente en/iada+ no para destruir+ sino para a0udar a las culturas a
consolidarse en su propio ser e identidad+ con/ocando a los (ombres de todas las
ra)as 0 pueblos a reunirse+ por la fe+ bajo Cristo+ en el mismo 0 =nico ueblo de #ios.
4uebla+ Conclusiones L@K5
La &,lesia promue/e 0 fomenta incluso lo 2ue /a m?s all? de esta uni.n cat.lica en la
misma fe 0 2ue se concreta en formas de comuni.n entre las culturas 0 de
inte,raci.n justa en los ni/eles econ.mico+ social 0 pol'tico.
4uebla+ Conclusiones L@M5
ero ella pone en cuesti.n+ como es ob/io+ a2uella 1uni/ersalidad3+ sin.nimo de
ni/elaci.n 0 uniformidad+ 2ue no respeta las diferentes culturas+ debilit?ndolas+
absorbindolas o elimin?ndolas. Con ma0or ra).n la &,lesia no acepta a2uella
instrumentali)aci.n de la uni/ersalidad 2ue e2ui/ale a la unificaci.n de la (umanidad
por /'a de una injusta e (iriente supremac'a 0 dominaci.n de unos pueblos o sectores
sociales sobre otros pueblos 0 sectores.
4uebla+ Conclusiones L@F5
La &,lesia de Amrica Latina se propone reanudar con reno/ado /i,or la
e/an,eli)aci.n de la cultura de nuestros pueblos 0 de los di/ersos ,rupos tnicos
para 2ue ,ermine o sea rea/i/ada la fe e/an,lica 0 para 2ue sta+ como base de
comuni.n+ se pro0ecte (acia formas de inte,raci.n justa en los cuadros respecti/os
de una nacionalidad+ de una ,ran patria latinoamericana 0 de una inte,raci.n
uni/ersal 2ue permita a nuestros pueblos el desarrollo de su propia cultura+ capa) de
asimilar de modo propio los (alla),os cient'ficos 0 tcnicos.
4uebla+ Conclusiones L@G5
La ciudad
En el tr?nsito de la cultura a,raria a la urbanoJindustrial+ la ciudad se con/ierte en
motor de la nue/a ci/ili)aci.n uni/ersal. Este (ec(o re2uiere un nue/o discernimiento
por parte de la &,lesia. Globalmente+ debe inspirarse en la /isi.n de la "iblia+ la cual a
la /e) 2ue comprueba positi/amente la tendencia de los (ombres a la creaci.n de
ciudades donde con/i/ir de un modo m?s asociado 0 (umano+ es cr'tica de la
dimensi.n in(umana 0 del pecado 2ue se ori,ina en ellas.
4uebla+ Conclusiones L@E5
or lo mismo+ en las actuales circunstancias+ la &,lesia no alienta el ideal de la
creaci.n de me,?polis 2ue se tornan irremediablemente in(umanas+ como tampoco
de una industriali)aci.n e7cesi/amente acelerada 2ue las actuales ,eneraciones
ten,an 2ue pa,ar a costo de su misma felicidad+ con sacrificios desproporcionados.
4uebla+ Conclusiones LID5
or otra parte+ reconoce 2ue la /ida urbana 0 el cambio industrial ponen al
descubierto problemas (asta a(ora no conocidos. En su seno se trastornan los
modos de /ida 0 las estructuras (abituales de la e7istencia8 la familia+ la /ecindad+ la
or,ani)aci.n del trabajo. Se trastornan+ por lo mismo+ las condiciones de /ida del
(ombre reli,ioso+ de los fieles 0 de la comunidad cristiana.
Las anteriores caracter'sticas constitu0en ras,os del llamado 1proceso de
seculari)aci.n3+ li,ado e/identemente a la emer,encia de la ciencia 0 de la tcnica 0
a la urbani)aci.n creciente.
4uebla+ Conclusiones LI:5
No (a0 por 2u pensar 2ue las formas esenciales de la conciencia reli,iosa estn
e7clusi/amente li,adas con la cultura a,raria. Es falso 2ue el paso a la ci/ili)aci.n
urbanoJindustrial acarrea necesariamente la abolici.n de la reli,i.n. Sin embar,o+
constitu0e un e/idente desaf'o+ al condicionar con nue/as formas 0 estructuras de
/ida+ la conciencia reli,iosa 0 la /ida cristiana.
4uebla+ Conclusiones LI@5
La &,lesia se encuentra as' ante el desaf'o de reno/ar su e/an,eli)aci.n+ de modo
2ue pueda a0udar a los fieles a /i/ir su /ida cristiana en el cuadro de los nue/os
condicionamientos 2ue la sociedad urbanoJindustrial crea para la /ida de santidadH
para la oraci.n 0 la contemplaci.nH para las relaciones entre los (ombres+ 2ue se
tornan an.nimas 0 arrai,adas en lo meramente funcionalH para una nue/a /i/encia
del trabajo+ de la producci.n 0 del consumo.
4uebla+ Conclusiones LII5
El secularis#"
La &,lesia asume el proceso de la seculari)aci.n en el sentido de una le,'tima
autonom'a de lo secular como justo 0 deseable se,=n lo entienden la <audium et
#pes 0 la !vangelii Nuntiandi. Sin embar,o+ el paso a la ci/ili)aci.n urbanoJindustrial+
considerado no en abstracto+ sino en su real proceso (ist.rico occidental+ /iene
inspirado por la ideolo,'a 2ue llamamos 1secularismo3.
4uebla+ Conclusiones LIL5
En su esencia+ el secularismo separa 0 opone al (ombre con respecto a #iosH
concibe la construcci.n de la (istoria como responsabilidad e7clusi/a del (ombre+
considerado en su mera inmanencia. Se trata de 1una concepci.n del mundo se,=n
la cual ste =ltimo se e7plica por s' mismo+ sin 2ue sea necesario recurrir a #ios8 #ios
resultar'a+ pues+ superfluo 0 (asta un obst?culo. #ic(o secularismo+ para reconocer el
poder del (ombre+ acaba por sobrepasar a #ios e incluso por rene,ar de l. Nue/as
formas de ate'smoJ un ate'smo antropocntrico+ no 0a abstracto 0 metaf'sico+ sino
pr?ctico 0 militanteJ parece desprenderse de l. En uni.n con este secularismo ateo
se nos propone todos los d'as+ bajo las formas m?s distintas+ una ci/ili)aci.n de
consumo+ el (edonismo eri,ido en /alor supremo+ una /oluntad de poder 0 de
dominio+ de discriminaciones de todo ,nero8 constitu0en otras tantas inclinaciones
in(umanas de este 1(umanismo3 4EN KK5.
4uebla+ Conclusiones LIK5
La &,lesia+ pues+ en su tarea de e/an,eli)ar 0 suscitar la fe en #ios+ adre pro/idente
0 en Jesucristo+ acti/amente presente en la (istoria (umana+ e7perimenta un
enfrentamiento radical con este mo/imiento secularista. -e en l una amena)a a la fe
0 a la misma cultura de nuestros pueblos latinoamericanos. or eso+ uno de los
fundamentales cometidos del nue/o impulso e/an,eli)ador (a de ser actuali)ar 0
reor,ani)ar el anuncio del contenido de la e/an,eli)aci.n partiendo de la misma fe de
nuestros pueblos+ de modo 2ue stos puedan asumir los /alores de la nue/a
ci/ili)aci.n urbanoJindustrial+ en una s'ntesis /ital cu0o fundamento si,a siendo la fe
en #ios 0 no el ate'smo+ consecuencia l.,ica de la tendencia secularista.
4uebla+ Conclusiones LIM5
C"n%ersin estructuras
Se (a se*alado la inco(erencia entre la cultura de nuestros pueblos+ cu0os /alores
est?n impre,nados de fe cristiana+ 0 la condici.n de pobre)a en 2ue a menudo
permanecen retenidos injustamente.
4uebla+ Conclusiones LIF5
Sin duda+ las situaciones de injusticia 0 de pobre)a a,uda son un 'ndice acusador de
2ue la fe no (a tenido la fuer)a necesaria para penetrar los criterios 0 las decisiones
de los sectores responsables del lidera),o ideol.,ico 0 de la or,ani)aci.n de la
con/i/encia social 0 econ.mica de nuestros pueblos. En pueblos de arrai,ada fe
cristiana se (an impuesto estructuras ,eneradoras de injusticia. stas 2ue est?n en
cone7i.n con el proceso de e7pansi.n del capitalismo liberal 0 2ue en al,unas partes
se transforman en otras inspiradas por el colecti/ismo mar7ista+ nacen de las
ideolo,'as de culturas dominantes 0 son inco(erentes con la fe propia de nuestra
cultura popular.
4uebla+ Conclusiones LIF5
La &,lesia llama+ pues+ a una reno/ada con/ersi.n en el plano de los /alores
culturales+ para 2ue desde all' se impre,nen las estructuras de con/i/encia con
esp'ritu e/an,lico. Al llamar a una re/itali)aci.n de los /alores e/an,licos+ ur,e a
una r?pida 0 profunda transformaci.n de las estructuras+ 0a 2ue stas est?n
llamadas+ por su misma naturale)a+ a contener el mal 2ue nace del cora).n del
(ombre+ 0 2ue se manifiesta tambin en forma social 0 a ser/ir como condiciones
peda,.,icas para una con/ersi.n interior+ en el plano de los /alores.
4uebla+ Conclusiones LIG5
Otr"s pr"ble#as
En el marco de esta situaci.n ,eneral 0 de sus desaf'os ,lobales+ se inscriben
al,unos problemas particulares de importancia 2ue la &,lesia (a de atender en su
nue/o impulso e/an,eli)ador. stos son8 la or,ani)aci.n de una adecuada cate2uesis
partiendo de un debido conocimiento de las condiciones culturales de nuestros
pueblos 0 de una compenetraci.n con su estilo de /ida+ con suficientes a,entes
pastorales aut.ctonos 0 di/ersificados+ 2ue satisfa,an el derec(o de nuestros
pueblos 0 de nuestros pobres a no 2uedar sumidos en la i,norancia o en ni/eles de
formaci.n rudimentarios de su fe.
4uebla+ Conclusiones LIE5
!n planteamiento cr'tico 0 constructi/o del sistema educati/o en Amrica Latina.
4uebla+ Conclusiones LLD5
La necesidad de tra)ar criterios 0 caminos+ basados en la e7periencia 0 la
ima,inaci.n+ para una pastoral de la ciudad+ donde se ,estan los nue/os modos de
cultura+ a la /e) 2ue el aumento del esfuer)o e/an,eli)ador 0 promotor de los ,rupos
ind',enas 0 afroamericanos.
4uebla+ Conclusiones LL:5
La instauraci.n de una nue/a presencia e/an,eli)adora de la &,lesia en el mundo
obrero+ en las lites intelectuales 0 entre las art'sticas.
4uebla+ Conclusiones LL@5
El aporte (umanista 0 e/an,eli)ador de la &,lesia para la promoci.n de la mujer+
conforme a su propia identidad espec'fica.
4uebla+ Conclusiones LLI5
1/ E%an&elizacin reli&i"sidad p"pular
1/0/ N"cin afir#aci"nes funda#entales
or reli,i.n del pueblo+ reli,iosidad popular o piedad popular+ entendemos el conjunto
de (ondas creencias selladas por #ios+ de las actitudes b?sicas 2ue de esas
con/icciones deri/an 0 las e7presiones 2ue las manifiestan. Se trata de la forma o de
la e7istencia cultural 2ue la reli,i.n adopta en un pueblo determinado. La reli,i.n del
pueblo latinoamericano+ en su forma cultural m?s caracter'stica+ es e7presi.n de la fe
cat.lica. Es un catolicismo popular.
4uebla+ Conclusiones LLL5
Con deficiencias 0 a pesar del pecado siempre presente+ la fe de la &,lesia (a sellado
el alma de Amrica Latina+ marcando su identidad (ist.rica esencial 0
constitu0ndose en la matri) cultural del continente+ de la cual nacieron los nue/os
pueblos.
4uebla+ Conclusiones LLK5
El E/an,elio encarnado en nuestros pueblos los con,re,a en una ori,inalidad
(ist.rica cultural 2ue llamamos Amrica Latina. Esa identidad se simboli)a mu0
luminosamente en el rostro mesti)o de Mar'a de Guadalupe 2ue se 0er,ue al inicio
de la E/an,eli)aci.n.
4uebla+ Conclusiones LLM5
Esta reli,i.n del pueblo es /i/ida preferentemente por los 1pobres 0 sencillos3 4EN
LG5+ pero abarca todos los sectores sociales 0 es+ a /eces+ uno de los pocos /'nculos
2ue re=ne a los (ombres en nuestras naciones pol'ticamente tan di/ididas. Eso s'+
debe sostenerse 2ue esa unidad contiene di/ersidades m=ltiples se,=n los ,rupos
sociales+ tnicos e+ incluso+ las ,eneraciones.
4uebla+ Conclusiones LLF5
La reli,iosidad del pueblo+ en su n=cleo+ es un acer/o de /alores 2ue responde con
sabidur'a cristiana a los ,randes interro,antes de la e7istencia. La sapiencia popular
cat.lica tiene una capacidad de s'ntesis /italH as' conlle/a creadoramente lo di/ino 0
lo (umanoH Cristo 0 Mar'a+ esp'ritu 0 cuerpoH comuni.n e instituci.nH persona 0
comunidadH fe 0 patria+ inteli,encia 0 afecto. Esa sabidur'a es un (umanismo cristiano
2ue afirma radicalmente la di,nidad de toda persona como (ijo de #ios+ establece
una fraternidad fundamental+ ense*a a encontrar la naturale)a 0 a comprender el
trabajo 0 proporciona las ra)ones para la ale,r'a 0 el (umor+ aun en medio de una
/ida mu0 dura. Esa sabidur'a es tambin para el pueblo un principio de
discernimiento+ un instinto e/an,lico por el 2ue capta espont?neamente cu?ndo se
sir/e en la &,lesia al E/an,elio 0 cu?ndo se lo /ac'a 0 asfi7ia con otros intereses
4Juan ablo &&+ #iscurso inau,ural &&& M8 AAS F: p. @:I5.
4uebla+ Conclusiones LLG5
or2ue esta realidad cultural abarca mu0 amplios sectores sociales+ la reli,i.n del
pueblo tiene la capacidad de con,re,ar multitudes. or eso+ en el ?mbito de la piedad
popular la &,lesia cumple con su imperati/o de uni/ersalidad. En efecto+ 1sabiendo
2ue el mensaje no est? reser/ado a un pe2ue*o ,rupo de iniciados+ de pri/ile,iados+
o ele,idos+ sino 2ue est? destinado a todos3 4EN KF5+ la &,lesia lo,ra esa amplitud de
con/ocaci.n de las muc(edumbres en los santuarios 0 en las fiestas reli,iosas. All' el
mensaje e/an,lico tiene oportunidad+ no siempre apro/ec(ada pastoralmente+ de
lle,ar 1al cora).n de las masas3 4ibid.5.
4uebla+ Conclusiones LLE5
La reli,iosidad popular no solamente es objeto de e/an,eli)aci.n+ sino 2ue+ en
cuanto contiene encarnada la alabra de #ios+ es una forma acti/a con la cual el
pueblo se e/an,eli)a continuamente a s' mismo.
4uebla+ Conclusiones LKD5
Esta piedad popular cat.lica+ en Amrica Latina+ no (a lle,ado a impre,nar
adecuadamente o a=n no (a lo,rado la e/an,eli)aci.n en al,unos ,rupos culturales
aut.ctonos o de ori,en africano+ 2ue por su parte poseen ri2u'simos /alores 0
,uardan 1semillas del -erbo3 en espera de la alabra /i/a.
4uebla+ Conclusiones LK:5
La reli,iosidad popular si bien sella la cultura de Amrica Latina+ no se (a e7presado
suficientemente en la or,ani)aci.n de nuestras sociedades 0 estados. or ello deja
un espacio para lo 2ue S. S. Juan ablo && (a /uelto a denominar 1estructuras de
pecado3 4Juan ablo &&+ 9omil'a Papop?n I8 AAS F: p. @ID5. As' la brec(a entre ricos
0 pobres+ la situaci.n de amena)a 2ue /i/en los m?s dbiles+ las injusticias+ las
poster,aciones 0 sometimientos indi,nos 2ue sufren+ contradicen radicalmente los
/alores de di,nidad personal 0 (ermandad solidaria. -alores estos 2ue el pueblo
latinoamericano lle/a en su cora).n como imperati/os recibidos del E/an,elio. #e a('
2ue la reli,iosidad del pueblo latinoamericano se con/ierta muc(as /eces en un
clamor por una /erdadera liberaci.n. sta es una e7i,encia a=n no satisfec(a. or su
parte+ el pueblo+ mo/ido por esta reli,iosidad+ crea o utili)a dentro de s'+ en su
con/i/encia m?s estrec(a+ al,unos espacios para ejercer la fraternidad+ por ejemplo8
el barrio+ la aldea+ el sindicato+ el deporte. A entre tanto+ no desespera+ a,uarda
confiadamente 0 con astucia los momentos oportunos para a/an)ar en su liberaci.n
tan ansiada.
4uebla+ Conclusiones LK@5
or falta de atenci.n de los a,entes de pastoral 0 por otros complejos factores+ la
reli,i.n del pueblo muestra en ciertos casos si,nos de des,aste 0 deformaci.n8
aparecen sustitutos aberrantes 0 sincretismos re,resi/os. Adem?s+ se ciernen en
al,unas partes sobre ella serias 0 e7tra*as amena)as 2ue se presentan e7acerbando
la fantas'a con tonos apocal'pticos.
4uebla+ Conclusiones LKI5
1/./ Descripcin de la reli&i"sidad p"pular
Como elementos positi/os de la piedad popular se pueden se*alar8 la presencia
trinitaria 2ue se percibe en de/ociones 0 en icono,raf'as+ el sentido de la pro/idencia
de #ios adreH Cristo+ celebrado en su misterio de Encarnaci.n 4Na/idad+ el Ni*o5+ en
su Crucifi7i.n+ en la Eucarist'a 0 en la de/oci.n al Sa,rado Cora).nH amor a Mar'a8
Ella 0 1sus misterios pertenecen a la identidad propia de estos pueblos 0 caracteri)an
su piedad popular3 4Juan ablo &&+ 9omil'a Papop?n @8 AAS F: p. @@G5+ /enerada
como Madre &nmaculada de #ios 0 de los (ombres+ como %eina de nuestros distintos
pa'ses 0 del continente enteroH los santos+ como protectoresH los difuntosH la
conciencia de di,nidad personal 0 la fraternidad solidariaH la conciencia de pecado 0
de necesidad de e7piaci.nH la capacidad de e7presar la fe en un len,uaje total 2ue
supera los racionalismos 4canto+ im?,enes+ ,esto+ color+ dan)a5H la Oe situada en el
tiempo 4fiestas5 0 en lu,ares 4santuarios 0 templos5H la sensibilidad (acia la
pere,rinaci.n como s'mbolo de la e7istencia (umana 0 cristiana+ el respeto filial a los
pastores como representantes de #iosH la capacidad de celebrar la fe en forma
e7presi/a 0 comunitariaH la inte,raci.n (onda de los sacramentos 0 sacramentales en
la /ida personal 0 socialH el afecto c?lido por la persona del Santo adreH la capacidad
de sufrimiento 0 (ero'smo para sobrelle/ar las pruebas 0 confesar la feH el /alor de la
oraci.nH la aceptaci.n de los dem?s.
4uebla+ Conclusiones LKL5
La reli,i.n popular latinoamericana sufre+ desde (ace tiempo+ por el di/orcio entre
elites 0 pueblo. Eso si,nifica 2ue le falta educaci.n+ cate2uesis 0 dinamismo+ debido
a la carencia de una adecuada pastoral.
4uebla+ Conclusiones LKK5
Los aspectos ne,ati/os son de di/erso ori,en. #e tipo ancestral8 superstici.n+ ma,ia+
fatalismo+ idolatr'a del poder+ fetic(ismo 0 ritualismo. or deformaci.n de la
cate2uesis8 arca'smo est?tico+ falta de informaci.n e i,norancia+ reinterpretaci.n
sincretista+ reduccionismo de la fe a un mero contrato en la relaci.n con #ios.
Amena)as8 secularismo difundido por los medios de comunicaci.n socialH
consumismoH sectasH reli,iones orientales 0 a,n.sticasH manipulaciones ideol.,icas+
econ.micas+ sociales 0 pol'ticasH mesianismos pol'ticos seculari)adosH desarrai,o 0
proletari)aci.n urbana a consecuencia del cambio cultural. odemos afirmar 2ue
muc(os de estos fen.menos son /erdaderos obst?culos para la E/an,eli)aci.n.
4uebla+ Conclusiones LKM5
1/1/ E%an&elizacin de la reli&i"sidad p"pular: pr"ces", actitudes criteri"s
Como toda la &,lesia+ la reli,i.n del pueblo debe ser e/an,eli)ada siempre de nue/o.
En Amrica Latina+ despus de casi KDD a*os de la predicaci.n del E/an,elio 0 del
bautismo ,enerali)ado de sus (abitantes+ esta e/an,eli)aci.n (a de apelar a la
1memoria cristiana de nuestros pueblos3. Ser? una labor de peda,o,'a pastoral+ en
la 2ue el catolicismo popular sea asumido+ purificado+ completado 0 dinami)ado por el
E/an,elio. Esto implica en la pr?ctica+ reanudar un di?lo,o peda,.,ico+ a partir de los
=ltimos eslabones 2ue los e/an,eli)adores de anta*o dejaron en el cora).n de
nuestro pueblo. ara ello se re2uiere conocer los s'mbolos+ el len,uaje silencioso+ no
/erbal+ del pueblo+ con el fin de lo,rar+ en un di?lo,o /ital+ comunicar la "uena Nue/a
mediante un proceso de reinformaci.n cate2utica.
4uebla+ Conclusiones LKF5
Los a,entes de la e/an,eli)aci.n+ con la lu) del Esp'ritu Santo 0 llenos de 1caridad
pastoral3+ sabr?n desarrollar la 1peda,o,'a de la e/an,eli)aci.n3 4EN LG5. Esto
e7i,e+ antes 2ue todo+ amor 0 cercan'a al pueblo+ ser prudentes 0 firmes+ constantes
0 audaces para educar esa preciosa fe+ al,unas /eces tan debilitada.
4uebla+ Conclusiones LKG5
Las formas concretas 0 los procesos pastorales deber?n e/aluarse se,=n esos
criterios caracter'sticos del E/an,elio /i/ido en la &,lesia+ todo debe (acer a los
bauti)ados m?s (ijos en el 9ijo+ m?s (ermanos en la &,lesia+ m?s responsablemente
misioneros para e7tender el reino. En esa direcci.n (a de madurar la reli,i.n del
pueblo.
4uebla+ Conclusiones LKE5
1/2/ Tareas desafi"s
Estamos en una situaci.n de ur,encia. El cambio de una sociedad a,raria a una
urbanoJindustrial somete la reli,i.n del pueblo a una crisis decisi/a. Los ,randes
desaf'os 2ue nos plantea la piedad popular para el final del milenio en Amrica Latina
confi,uran las si,uientes tareas pastorales8 4uebla+ Conclusiones LMD5
a5 La necesidad de e/an,eli)ar 0 cate2ui)ar adecuadamente a las ,randes ma0or'as
2ue (an sido bauti)adas 0 2ue /i/en un catolicismo popular debilitado.
4uebla+ Conclusiones LM:5
b5 #inami)ar los mo/imientos apost.licos+ las parro2uias+ las Comunidades
Eclesiales de "ase 0 los militantes de la &,lesia en ,eneral+ para 2ue sean en forma
m?s ,enerosa 1fermento de la masa3. 9abr? 2ue re/isar las espiritualidades+ las
actitudes 0 las t?cticas de las elites de la &,lesia con respecto a la reli,iosidad
popular. Como bien lo indic. Medell'n+ 1esta reli,iosidad pone a la &,lesia ante el
dilema de continuar siendo &,lesia uni/ersal o de con/ertirse en secta+ al no
incorporar /italmente a s' a a2uellos (ombres 2ue se e7presan con ese tipo de
reli,iosidad3 4Med. astoral popular I5. #ebemos desarrollar en nuestros militantes
una m'sticas de ser/icio e/an,eli)ador de la reli,i.n de su pueblo. Esta tarea es
a(ora m?s actual 2ue entonces8 las elites deben asumir el esp'ritu de su pueblo+
purificarlo+ a2uilatarlo 0 encarnarlo en forma preclara. #eben participar en las
con/ocaciones 0 en las manifestaciones populares para dar su aporte.
4uebla+ Conclusiones LM@5
c5 Adelantar una creciente 0 planificada transformaci.n de nuestros santuarios para
2ue puedan ser 1lu,ares pri/ile,iados3 4Juan ablo &&+ 9omil'a Papop?n K8 AAS F: p.
@I:5 de e/an,eli)aci.n. Esto re2uiere purificarlos de todo tipo de manipulaci.n 0 de
acti/idades comerciales. !na especial tarea cabe a los santuarios nacionales+
s'mbolos de la interacci.n de la fe con la (istoria de nuestros pueblos.
4uebla+ Conclusiones LMI5
d5 Atender pastoralmente la piedad popular campesina e ind',ena para 2ue+ se,=n su
identidad 0 su desarrollo+ cre)can 0 se renue/en con los contenidos del Concilio
-aticano &&. As' se preparar?n mejor para el cambio cultural ,enerali)ado.
4uebla+ Conclusiones LML5
e5 Oa/orecer la mutua fecundaci.n entre Litur,ia 0 piedad popular 2ue pueda
encau)ar con lucide) 0 prudencia los an(elos de oraci.n 0 /italidad carism?tica 2ue
(o0 se comprueba en nuestros pa'ses. or otra parte+ la reli,i.n del pueblo+ con su
,ran ri2ue)a simb.lica 0 e7presi/a+ puede proporcionar a la litur,ia un dinamismo
creador. ste+ debidamente discernido+ puede ser/ir para encarnar m?s 0 mejor la
oraci.n uni/ersal de la &,lesia en nuestra cultura.
4uebla+ Conclusiones LMK5
f5 "uscar las reformulaciones 0 reacentuaciones necesarias de la reli,iosidad popular
en el (ori)onte de una ci/ili)aci.n urbanoJindustrial. roceso 2ue 0a se percibe en las
,randes urbes del continente+ donde la piedad popular est? e7pres?ndose
espont?neamente en modos nue/os 0 enri2uecindose con nue/os /alores
madurados en su propio seno. En esa perspecti/a+ deber? procurarse por 2ue la fe
desarrolle una personali)aci.n creciente 0 una solidaridad liberadora. Oe 2ue
alimente una espiritualidad capa) de ase,urar la dimensi.n contemplati/a+ de ,ratitud
frente a #ios 0 de encuentro potico+ sapiencial+ con la creaci.n. Oe 2ue sea fuente
de ale,r'a popular 0 moti/o de fiesta aun en situaciones de sufrimiento. or esta /'a
pueden plasmarse formas culturales 2ue rescaten a la industriali)aci.n urbana del
tedio opresor 0 del economicismo fr'o 0 asfi7iante.
4uebla+ Conclusiones LMM5
,5 Oa/orecer las e7presiones reli,iosas populares con participaci.n masi/a por la
fuer)a e/an,eli)adora 2ue poseen.
4uebla+ Conclusiones LMF5
(5 Asumir las in2uietudes reli,iosas 2ue+ como an,ustias (ist.ricas+ se est?n
despertando en el final del milenio. Asumirlas en el se*or'o de Cristo 0 en la
ro/idencia del adre+ para 2ue los (ijos de #ios obten,an la pa) necesaria mientras
luc(an en el tiempo.
4uebla+ Conclusiones LMG5
Si la &,lesia no reinterpreta la reli,i.n del pueblo latinoamericano+ se producir? un
/ac'o 2ue lo ocupar?n las sectas+ los mesianismos pol'ticos seculari)ados+ el
consumismo 2ue produce (ast'o 0 la indiferencia o el panse7ualismo pa,ano.
Nue/amente la &,lesia se enfrenta con el problema8 lo 2ue no asume en Cristo+ no es
redimido 0 se constitu0e en un 'dolo nue/o con malicia /ieja.
4uebla+ Conclusiones LME5
2/ E%an&elizacin, liberacin pr"#"cin 'u#ana
La e/an,eli)aci.n en su relaci.n con la promoci.n (umana+ la liberaci.n 0 la doctrina
social de la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones LFD5
2/0/ Palabras de alient"
%econocemos los esfuer)os reali)ados por muc(os cristianos de Amrica Latina para
profundi)ar en la fe e iluminar con la alabra de #ios las situaciones particularmente
conflicti/as de nuestros pueblos. Alentamos a todos los cristianos a se,uir prestando
este ser/icio e/an,eli)ador 0 a discernir sus criterios de refle7i.n 0 de in/esti,aci.n+
poniendo particular cuidado en conser/ar 0 promo/er la comuni.n eclesial+ tanto a
ni/el local como uni/ersal.
4uebla+ Conclusiones LFD5
Somos conscientes de 2ue+ a partir de Medell'n+ los a,entes de pastoral (an lo,rado
a/ances mu0 si,nificati/os 0 (an trope)ado con no pocas dificultades. stas no
deben desanimarnosH deben lle/arnos m?s bien a nue/as b=s2uedas 0 mejores
reali)aciones.
4uebla+ Conclusiones LF:5
2/./ EnseFanza s"cial de la )&lesia
El aporte de la &,lesia a la liberaci.n 0 promoci.n (umana se (a /enido concretando
en un conjunto de orientaciones doctrinales 0 criterios de acci.n 2ue solemos llamar
1ense*an)a social de la &,lesia3. Tienen su fuente en la Sa,rada Escritura+ en la
ense*an)a de los adres 0 ,randes Te.lo,os de la &,lesia 0 en el Ma,isterio+
especialmente de los =ltimos apas. Como aparece desde su ori,en+ (a0 en ellas
elementos de /alide) permanente 2ue se fundan en una antropolo,'a nacida del
mismo mensaje de Cristo 0 en los /alores perennes de la tica cristiana. ero (a0
tambin elementos cambiantes 2ue responden a las condiciones propias de cada
pa's 0 de la poca 4GS nota :5.
4uebla+ Conclusiones LF@5
Si,uiendo a ablo -& 4OA L5 podemos formular as'8 Atenta a los si,nos de los
tiempos+ interpretados a lu) del E/an,elio 0 del Ma,isterio de la &,lesia+ toda la
comunidad cristiana es llamada a (acerse responsable de las opciones concretas 0
de su efecti/a actuaci.n para responder a las interpelaciones 2ue las cambiantes
circunstancias le presentan. Esta ense*an)a social tiene+ pues+ un car?cter din?mico
0 en su elaboraci.n 0 aplicaci.n los laicos (an de ser+ no pasi/os ejecutores+ sino
acti/os colaboradores de los astores+ a 2uienes aportan su e7periencia cristiana+ su
competencia profesional 0 cient'fica 4GS L@5.
4uebla+ Conclusiones LFI5
>ueda claro+ pues+ 2ue toda la comunidad cristiana+ en comuni.n con sus le,'timos
pastores 0 ,uiada por ellos+ se constitu0e en sujeto responsable de la e/an,eli)aci.n+
de la liberaci.n 0 promoci.n (umana.
4uebla+ Conclusiones LFL5
El objeto primario de esta ense*an)a social es la di,nidad personal del (ombre+
ima,en de #ios 0 la tutela de sus derec(os inalienables 4 :L J@:5. La &,lesia (a ido
e7plicitando sus ense*an)as en los di/ersos campos de la e7istencia+ lo social+ lo
econ.mico+ lo pol'tico+ lo cultural+ se,=n las necesidades. or tanto+ la finalidad de
esta doctrina de la &,lesiaJ 2ue aporta su /isi.n propia del (ombre 0 de la (umanidad
4 :I5J es siempre la promoci.n de liberaci.n inte,ral de la persona (umana+ en su
dimensi.n terrena 0 trascendente+ contribu0endo as' a la construcci.n del %eino
=ltimo 0 definiti/o+ sin confundir+ sin embar,o+ pro,reso terrestre 0 crecimiento del
%eino de Cristo.
4uebla+ Conclusiones LFK5
ara 2ue nuestra ense*an)a social sea cre'ble 0 aceptada por todos+ debe responder
de manera efica) a los desaf'os 0 problemas ,ra/es 2ue sur,en de nuestra realidad
latinoamericana. 9ombres disminuidos por carencias de toda 'ndole reclaman
acciones ur,entes en nuestro esfuer)o promocional 2ue (acen siempre necesarias
las obras asistenciales. No podemos proponer efica)mente esta ense*an)a sin ser
interpelados por ella nosotros mismos+ en nuestro comportamiento personal e
institucional. Ella e7i,e de nosotros co(erencia+ creati/idad+ audacia 0 entre,a total.
Nuestra conducta social es parte inte,rante de nuestro se,uimiento de Cristo.
Nuestra refle7i.n sobre la pro0ecci.n de la &,lesia en el mundo+ como sacramento de
comuni.n 0 sal/aci.n+ es parte inte,rante de nuestra refle7i.n teol.,ica+ por2ue 1la
e/an,eli)aci.n no ser'a completa si no tu/iera en cuenta la interpelaci.n rec'proca
2ue en el curso de los tiempos se establece entre el E/an,elio 0 la /ida concreta+
personal 0 social del (ombre3 4EN @E5.
4uebla+ Conclusiones LFM5
La promoci.n (umana implica acti/idades 2ue a0udan a despertar la conciencia del
(ombre en todas sus dimensiones 0 a /alerse por s' mismo para ser prota,onista de
su propio desarrollo (umano 0 cristiano. Educa para la con/i/encia+ da impulso a la
or,ani)aci.n+ fomenta la comunicaci.n cristiana de bienes+ a0uda de modo efica) a la
comuni.n 0 a la participaci.n.
4uebla+ Conclusiones LFF5
ara lo,rar la co(erencia del testimonio de la comunidad cristiana en el empe*o de
liberaci.n 0 de promoci.n (umana+ cada pa's 0 cada &,lesia particular or,ani)ar? su
pastoral social con medios permanentes 0 adecuados 2ue sosten,an 0 estimulen el
compromiso comunitario+ ase,urando la necesaria coordinaci.n de iniciati/as+ en
di?lo,o constante con todos los miembros de la &,lesia. Las C?ritas 0 otros
or,anismos 2ue /ienen trabajando con eficacia desde (ace muc(os a*os+ pueden
ofrecer un buen ser/icio.
4uebla+ Conclusiones LFG5
La teolo,'a+ la predicaci.n+ la cate2uesis+ para ser fieles 0 completas+ e7i,en tener
ante los ojos a todo el (ombre 0 a todos los (ombres 0 comunicarles en forma
oportuna 0 adecuada 1un mensaje particularmente /i,oroso en nuestros d'as sobre la
liberaci.n3 4EN @E5+ 1siempre en el desi,nio ,lobal de la sal/aci.n3 4EN IG5. arece+
pues+ necesario 2ue di,amos una palabra esclarecedora sobre el mismo concepto de
liberaci.n en el momento actual del continente.
4uebla+ Conclusiones LFE5
2/1/ Discerni#ient" de la liberacin en Crist"
En Medell'n se desplie,a un proceso din?mico de liberaci.n inte,ral cu0os ecos
positi/os reco,e la !vangelii Nuntiandi 0 el apa Juan ablo && en su Mensaje a esta
Conferencia. Es un anuncio 2ue ur,e a la &,lesia 0 2ue pertenece a la entra*a misma
de una e/an,eli)aci.n 2ue tiende (acia la reali)aci.n autntica del (ombre.
4uebla+ Conclusiones LGD5
9a0+ sin embar,o+ distintas concepciones 0 aplicaciones de la liberaci.n. Aun2ue
entre ellas se descubren ras,os comunes+ (a0 enfo2ues dif'ciles de lle/ar a una
adecuada con/er,encia. or ello+ lo mejor es dar criterios 2ue emanan del Ma,isterio
0 2ue sir/en para el necesario discernimiento acerca de la ori,inal concepci.n de la
liberaci.n cristiana.
4uebla+ Conclusiones LG:5
Aparecen dos elementos complementarios e inseparables8 la liberaci.n de todas las
ser/idumbres del pecado personal 0 social+ de todo lo 2ue des,arra al (ombre 0 a la
sociedad 0 2ue tiene su fuente en el e,o'smo+ en el misterio de ini2uidad 0 la
liberaci.n para el crecimiento pro,resi/o en el ser+ por la comuni.n con #ios 0 con los
(ombres 2ue culmina en la perfecta comuni.n del cielo+ donde #ios es todo en todos
0 no (abr? m?s l?,rimas.
4uebla+ Conclusiones LG@5
Es una liberaci.n 2ue se /a reali)ando en la (istoria+ la de nuestros pueblos 0 la
nuestra personal 0 2ue abarca las diferentes dimensiones de la e7istencia8 lo social+
lo pol'tico+ lo econ.mico+ lo cultural 0 el conjunto de sus relaciones. En todo esto (a
de circular la ri2ue)a transformadora del E/an,elio+ con su aporte propio 0 espec'fico+
el cual (a0 2ue sal/a,uardar. #e lo contrario+ como lo ad/ierte ablo -&8 1La &,lesia
perder'a su si,nificaci.n m?s profundaH su mensaje de liberaci.n no tendr'a nin,una
ori,inalidad 0 se prestar'a a ser acaparado 0 manipulado por los sistemas ideol.,icos
0 los partidos pol'ticos3 4EN I@5.
4uebla+ Conclusiones LGI5
#ebe ponerse en claro 2ue esta liberaci.n se funda en los tres ,randes pilares 2ue el
apa Juan ablo && nos tra). como definida orientaci.n8 La /erdad sobre Jesucristo+
la /erdad sobre la &,lesia+ la /erdad sobre el (ombre.
4uebla+ Conclusiones LGL5
As'+ si no lle,amos a la liberaci.n del pecado con todas sus seducciones e idolatr'asH
si no a0udamos a concretar la liberaci.n 2ue Cristo con2uist. en la Cru)+ mutilamos
la liberaci.n de modo irreparableH tambin la mutilamos si ol/idamos el eje de la
e/an,eli)aci.n liberadora+ 2ue es la 2ue transforma al (ombre en sujeto de su propio
desarrollo indi/idual 0 comunitario. La mutilamos i,ualmente+ si ol/idamos la
dependencia 0 las escla/itudes 2ue (ieren derec(os fundamentales 2ue no son
otor,ados por ,obiernos o instituciones por poderosas 2ue sean+ sino 2ue tienen
como autor al propio Creador 0 adre.
4uebla+ Conclusiones LGK5
Es una liberaci.n 2ue sabe utili)ar medios e/an,licos+ con su peculiar eficacia 0 2ue
no acude a nin,una clase de /iolencia ni a la dialctica de la luc(a de clases+ sino a
la /i,orosa ener,'a 0 acci.n de los cristianos+ 2ue mo/idos por el Esp'ritu+ acuden a
responder al clamor de millones 0 millones de (ermanos.
4uebla+ Conclusiones LGM5
Los pastores de Amrica Latina tenemos ra)ones ,ra/'simas para ur,ir la
e/an,eli)aci.n liberadora+ no s.lo por2ue es necesario recordar el pecado indi/idual
0 social+ sino tambin por2ue de Medell'n para ac?+ la situaci.n se (a a,ra/ado en la
ma0or'a de nuestros pa'ses.
4uebla+ Conclusiones LGF5
Nos ale,ra comprobar ejemplos numerosos de esfuer)os por /i/ir la e/an,eli)aci.n
liberadora en su plenitud. !na de las principales tareas para se,uir alentando la
liberaci.n cristiana es la b=s2ueda creati/a de caminos 2ue se aparten de
ambi,Nedades 0 reduccionismos 4EN I@5 en plena fidelidad a la alabra de #ios 2ue
nos es dada en la &,lesia 0 2ue nos mue/e al ale,re anuncio a los pobres+ como uno
de los si,nos mesi?nicos del %eino de Cristo.
4uebla+ Conclusiones LGG5
Como mu0 bien lo se*al. Juan ablo && en el discurso inau,ural8 19a0 muc(os si,nos
2ue a0udan a discernir cu?ndo se trata de una liberaci.n cristiana 0 cu?ndo+ en
cambio+ se nutre m?s bien de ideolo,'as 2ue le sustraen la co(erencia con una /isi.n
e/an,lica del (ombre+ de las cosas+ de los acontecimientos 4EN IK5. Son si,nos 2ue
deri/an+ 0a de los contenidos 2ue anuncian o de los actitudes concretas 2ue asumen
los e/an,eli)adores. Es preciso obser/ar+ a ni/el de contenidos+ cu?l es la fidelidad a
la alabra de #ios+ a la Tradici.n /i/a de la &,lesia+ a su Ma,isterio. En cuanto a las
actitudes+ (a0 2ue ponderar cu?l es su sentido de comuni.n con los Obispos+ en
primer lu,ar+ 0 con los dem?s sectores del ueblo de #ios8 cu?l es el aporte 2ue se
da a la construcci.n efecti/a de la comunidad 0 cu?l la forma de /olcar con amor su
solicitud (acia los pobres+ los enfermos+ los despose'dos+ los desamparados+ los
a,obiados 0 c.mo+ descubriendo en ellos la ima,en de Jes=sS pobre 0 pacienteS+ se
esfuer)a en remediar sus necesidades 0 procura ser/ir en ellos a Cristo 4LG G5. No
nos en,a*emos8 los fieles (umildes 0 sencillos+ como por instinto e/an,lico+ captan
espont?neamente cu?ndo se sir/e en la &,lesia al E/an,elio 0 cu?ndo se lo /ac'a 0
asfi7ia con otros intereses3.
4uebla+ Conclusiones LGE5
>uien tiene sobre el (ombre la /isi.n 2ue el cristianismo da+ asume a su /e) el
compromiso de no reparar sacrificios para ase,urar a todos la condici.n de
autnticos (ijos de #ios 0 (ermanos en Jesucristo. As'+ la e/an,eli)aci.n liberadora
tiene su plena reali)aci.n en la comuni.n de todos en Cristo se,=n la /oluntad del
adre de todos los (ombres.
4uebla+ Conclusiones LED5
2/2/ E%an&elizacin liberad"ra para una c"n%i%encia 'u#ana di&na de 'i$"s de
Di"s
Nada es di/ino 0 adorable fuera de #ios. El (ombre cae en la escla/itud cuando
di/ini)a o absoluti)a la ri2ue)a+ el poder+ el Estado+ el se7o+ el placer o cual2uier
creaci.n de #ios+ incluso su propio ser o su ra).n (umana. #ios mismo es la fuente
de liberaci.n radical de todas las formas de idolatr'a+ por2ue la adoraci.n de lo no
adorable 0 la absoluti)aci.n de lo relati/o+ lle/a a la /iolaci.n de lo m?s 'ntimo de la
persona (umana8 su relaci.n con #ios 0 su reali)aci.n personal. 9e a2u' la palabra
liberadora por e7celencia8 1Al Se*or #ios adorar?s+ s.lo a l dar?s culto3 4Mt L+ :D5.
La ca'da de los 'dolos restitu0e al (ombre su campo esencial de libertad. #ios+ libre
por e7celencia+ 2uiere entrar en di?lo,o con un ser libre+ capa) de (acer sus
opciones 0 ejercer sus responsabilidades indi/idualmente 0 en comunidad. 9a0+
pues+ una (istoria (umana 2ue+ aun2ue tiene su consistencia propia 0 su autonom'a+
est? llamada a ser consa,rada por el (ombre a #ios. La /erdadera liberaci.n+ en
efecto+ libera de una opresi.n para poder acceder a un bien superior.
4uebla+ Conclusiones LE:5
El '"#bre l"s bienes de la tierra
Los bienes 0 ri2ue)as del mundo+ por su ori,en 0 naturale)a+ se,=n /oluntad del
Creador+ son para ser/ir efecti/amente a la utilidad 0 pro/ec(o de todos 0 a cada uno
de los (ombres 0 los pueblos. #e a(' 2ue a todos 0 a cada uno les compete un
derec(o primario 0 fundamental+ absolutamente in/iolable+ de usar solidariamente
esos bienes+ en la medida de lo necesario+ para una reali)aci.n di,na de la persona
(umana. Todos los dem?s derec(os+ tambin el de propiedad 0 libre comercio+ le
est?n subordinados. Como nos ense*a Juan ablo &&8 1Sobre toda propiedad pri/ada
,ra/a una (ipoteca social3. La propiedad compatible con a2uel derec(o primordial es
m?s 2ue nada un poder de ,esti.n 0 administraci.n+ 2ue si bien no e7clu0e el
dominio+ no lo (ace absoluto ni ilimitado. #ebe ser fuente de libertad para todos+
jam?s de dominaci.n ni pri/ile,ios. Es un deber ,ra/e 0 ur,ente (acerlo retornar a su
finalidad primera. 4uebla+ Conclusiones LE@5
Liberacin del +d"l" de la ri5ueza
Los bienes de la tierra se con/ierten en 'dolo 0 en serio obst?culo para el %eino de
#ios+ cuando el (ombre concentra toda su atenci.n en tenerlos o aun en codiciarlos.
Se /uel/en entonces absolutos. 1No podis ser/ir a #ios 0 al dinero3 4Lc :M+ :I5.
4uebla+ Conclusiones LEI5
La ri2ue)a absoluti)ada es obst?culo para la /erdadera libertad. Los crueles
contrastes de lujo 0 e7trema pobre)a+ tan /isibles a tra/s del continente+ a,ra/ados+
adem?s+ por la corrupci.n 2ue a menudo in/ade la /ida p=blica 0 profesional+
manifiestan (asta 2u punto nuestros pa'ses se encuentran bajo el dominio del 'dolo
de la ri2ue)a.
4uebla+ Conclusiones LEL5
Estas idolatr'as se concentran en dos formas opuestas 2ue tienen una misma ra')8 el
capitalismo liberal 0+ como reacci.n+ el colecti/ismo mar7ista. Ambos son formas de
lo 2ue puede llamarse 1injusticia institucionali)ada3.
4uebla+ Conclusiones LEK5
Oinalmente+ como 0a se dijo+ (a0 2ue tomar conciencia de los efectos de/astadores
de una industriali)aci.n descontrolada 0 de una urbani)aci.n 2ue /a tomando
proporciones alarmantes. El a,otamiento de los recursos naturales 0 la
contaminaci.n del ambiente constituir?n un problema dram?tico. Afirmamos una /e)
m?s la necesidad de una profunda re/isi.n de la tendencia consumista de las
naciones m?s desarrolladasH deben tenerse en cuenta las necesidades elementales
de los pueblos pobres+ 2ue forman la ma0or parte del mundo.
4uebla+ Conclusiones LEM5
El nue/o (umanismo proclamado por la &,lesia 2ue rec(a)a toda idolatr'a+ permitir?
1al (ombre moderno (allarse a s' mismo+ asumiendo los /alores del amor+ de la
amistad+ de la oraci.n 0 de la contemplaci.n. As' podr? reali)ar en toda su plenitud el
/erdadero desarrollo+ 2ue es el paso+ para cada uno 0 para todos+ de condiciones de
/ida menos (umanas a condiciones m?s (umanas3 4 @D5. #e este modo se
planificar? la econom'a al ser/icio del (ombre 0 no el (ombre al ser/icio de la
econom'a+ como sucede en las dos formas de idolatr'a+ la capitalista 0 la colecti/ista.
Ser? la =nica manera de 2ue el 1tener3 no a(o,ue al 1ser3.
4uebla+ Conclusiones LEF5
El '"#bre el p"der
Las di/ersas formas del poder en la sociedad pertenecen fundamentalmente al orden
de la creaci.n. or tanto+ lle/an en s' la bondad esencial del ser/icio 2ue deben
prestar a la comunidad (umana.
4uebla+ Conclusiones LEG5
La autoridad+ necesaria en toda sociedad+ /iene de #ios 0 consiste en la facultad de
mandar se,=n la recta ra).n. or consi,uiente+ su fuer)a obli,atoria procede del
orden moral 0 dentro de ste debe desarrollarse para 2ue obli,ue en conciencia. 1La
autoridad es+ sobre todo+ una fuer)a moral3.
4uebla+ Conclusiones LEE5
El pecado corrompe el uso 2ue los (ombre (acen del poder+ lle/?ndolo al abuso de
los derec(os de los dem?s+ a /eces en formas m?s o menos absolutas. Esto ocurre
m?s notoriamente en el ejercicio del poder pol'tico+ por tratarse del campo de las
decisiones 2ue determinan la or,ani)aci.n ,lobal del bienestar temporal de la
comunidad 0 por prestarse m?s f?cilmente+ no s.lo a los abusos de los 2ue detentan
el poder+ sino a la absoluti)aci.n del poder mismo+ apo0ados en la fuer)a p=blica. Se
di/ini)a el poder pol'tico cuando en la pr?ctica se lo tiene como absoluto. or eso+ el
uso totalitario del poder es una forma de idolatr'a 0 como a tal la &,lesia lo rec(a)a
enteramente 4GS FK5. %econocemos con dolor la presencia de muc(os re,'menes
autoritarios 0 (asta opresi/os en nuestro continente. Ellos constitu0en uno de los m?s
serios obst?culos para el pleno desarrollo de los derec(os de la persona+ de los
,rupos 0 de las mismas naciones.
4uebla+ Conclusiones KDD5
#esafortunadamente+ en muc(os casos+ esto lle,a (asta el punto 2ue los mismos
poderes pol'ticos 0 econ.micos de nuestras naciones m?s all? de las normales
relaciones rec'procas+ est?n sometidos a centros m?s poderosos 2ue operan a
escala internacional. A,ra/a la situaci.n el (ec(o de 2ue estos centros de poder se
encuentran estructurados en formas encubiertas+ presentes por do2uiera+ 0 se
sustraen f?cilmente al control de los ,obiernos 0 de los mismos or,anismos
internacionales.
4uebla+ Conclusiones KD:5
Es ur,ente liberar a nuestros pueblos del 'dolo del poder absoluti)ado para lo,rar una
con/i/encia social en justicia 0 libertad. En efecto+ para 2ue los pueblos
latinoamericanos puedan cumplir la misi.n 2ue les asi,na la (istoria como pueblos
j./enes+ ricos en tradiciones 0 cultura+ necesitan de un orden pol'tico respetuoso de
la di,nidad del (ombre+ 2ue ase,ure la concordia 0 la pa) al interior de la comunidad
ci/il 0 en sus relaciones con las dem?s comunidades. Entre los an(elos 0 e7i,encias
de nuestros pueblos para 2ue esto sea una realidad+ sobresalen8
4uebla+ Conclusiones KD@5
La i,ualdad de todos los ciudadanos con el derec(o 0 el deber de participar en el
destino de la sociedad+ con las mismas oportunidades+ contribu0endo a las car,as
e2uitati/amente distribuidas 0 obedeciendo las le0es le,'timamente establecidas.
4uebla+ Conclusiones KDI5
El ejercicio de sus libertades+ amparadas en instituciones fundamentales 2ue
ase,uren el bien com=n+ en el respeto a los derec(os de las personas 0
asociaciones.
4uebla+ Conclusiones KDL5
La le,'tima autodeterminaci.n de nuestros pueblos 2ue les permita or,ani)arse
se,=n su propio ,enio 0 la marc(a de su (istoria 4GS FL5 0 cooperar en un nue/o
orden econ.mico internacional.
4uebla+ Conclusiones KDK5
La ur,encia de restablecer la justicia no s.lo te.rica 0 formalmente reconocida+ sino
lle/ada efica)mente a la pr?ctica por instituciones adecuadas 0 realmente /i,entes.
4uebla+ Conclusiones KDM5
3/ E%an&elizacin, ide"l"&+as p"l+ticas
3/0/ )ntr"duccin
En los =ltimos a*os se ad/ierte un deterioro creciente del cuadro pol'ticoJsocial en
nuestros pa'ses.
4uebla+ Conclusiones KDF5
En ellos se e7perimenta el peso de crisis institucionales 0 econ.micas 0 claros
s'ntomas de corrupci.n 0 /iolencia.
4uebla+ Conclusiones KDG5
#ic(a /iolencia es ,enerada 0 fomentada+ tanto por la injusticia+ 2ue se puede llamar
institucionali)ada en di/ersos sistemas sociales+ pol'ticos 0 econ.micos+ como por las
ideolo,'as 2ue la con/ierten en medio para la con2uista del poder.
4uebla+ Conclusiones KDE5
Esto =ltimo pro/oca+ a su /e)+ la proliferaci.n de re,'menes de fuer)a+ muc(as /eces
inspirados en la ideolo,'a de la Se,uridad Nacional.
4uebla+ Conclusiones K:D5
La &,lesia como Madre 0 Maestra+ e7perta en (umanidad+ debe discernir e iluminar+
desde el E/an,elio 0 su ense*an)a social+ las situaciones+ los sistemas+ las
ideolo,'as 0 la /ida pol'tica del continente. #ebe (acerlo+ aun sabiendo 2ue se intenta
instrumentali)ar su mensaje.
4uebla+ Conclusiones K::5
or eso+ pro0ecta la lu) de su palabra sobre la pol'tica 0 las ideolo,'as+ como un
ser/icio m?s a sus pueblos 0 como ,u'a orientadora 0 se,ura para cuantos+ de un
modo u otro+ deben asumir responsabilidades sociales.
4uebla+ Conclusiones K:@5
3/./ E%an&elizacin p"l+tica
La dimensi.n pol'tica+ constituti/a del (ombre+ representa un aspecto rele/ante de la
con/i/encia (umana. osee un aspecto en,lobante+ por2ue tiene como fin el bien
com=n de la sociedad. ero no por ello a,ota la ,ama de las relaciones sociales.
4uebla+ Conclusiones K:I5
La fe cristiana no desprecia la acti/idad pol'ticaH por el contrario+ la /alori)a 0 la tiene
en alta estima.
4uebla+ Conclusiones K:L5
La &,lesiaJ (ablando toda/'a en ,eneral+ sin distin,uir el papel 2ue compete a sus
di/ersos miembrosJ siente como su deber 0 derec(o estar presente en este campo de
la realidad8 por2ue el cristianismo debe e/an,eli)ar la totalidad de la e7istencia
(umana+ incluida la dimensi.n pol'tica. Critica por esto a 2uienes tienden a reducir el
espacio de la fe a la /ida personal o familiar+ e7clu0endo el orden profesional+
econ.mico+ social 0 pol'tico+ como si el pecado+ el amor+ la oraci.n 0 el perd.n no
tu/iesen all' rele/ancia.
4uebla+ Conclusiones K:K5
En efecto+ la necesidad de la presencia de la &,lesia en lo pol'tico+ pro/iene de lo m?s
'ntimo de la fe cristiana8 del se*or'o de Cristo 2ue se e7tiende a toda la /ida. Cristo
sella la definiti/a (ermandad de la (umanidadH cada (ombre /ale tanto como otro8
1Todos sois uno en Cristo Jes=s3 4G?l I+ @G5.
4uebla+ Conclusiones K:M5
#el mensaje inte,ral de Cristo se deri/a una antropolo,'a 0 teolo,'a ori,inales 2ue
abarcan 1la /ida concreta+ personal 0 social del (ombre3 4EN @E5. Es un mensaje 2ue
libera por2ue sal/a de la escla/itud del pecado+ ra') 0 fuente de toda opresi.n+
injusticia 0 discriminaci.n.
4uebla+ Conclusiones K:F5
stas son al,unas de las ra)ones de la presencia de la &,lesia en el campo de lo
pol'tico+ para iluminar las conciencias 0 anunciar una palabra transformadora de la
sociedad.
4uebla+ Conclusiones K:G5
La &,lesia reconoce la debida autonom'a de lo temporal 4GS IM5+ lo 2ue /ale para los
,obiernos+ partidos+ sindicatos 0 dem?s ,rupos en el campo social 0 pol'tico. El fin
2ue el Se*or asi,n. a su &,lesia es de orden reli,ioso 0+ por lo tanto+ al inter/enir en
este campo no la anima nin,una intenci.n de orden pol'tico+ econ.mico o social.
1recisamente de esta misma misi.n reli,iosa deri/an funciones+ luces 0 ener,'as
2ue pueden ser/ir para establecer 0 consolidar la comunidad (umana se,=n la le0
di/ina3 4GS L@5.
4uebla+ Conclusiones K:E5
&nteresa especialmente distin,uir en este campo de la pol'tica a2uello 2ue
corresponde a los laicos+ lo 2ue compete a los reli,iosos 0 lo 2ue compete a los
ministros de la unidad de la &,lesia+ el Obispo con su presbiterio.
4uebla+ Conclusiones K@D5
3/1/ C"ncept"s de p"l+tica de c"#pr"#is" p"l+tic"
#eben distin,uirse dos conceptos de pol'tica 0 de compromiso pol'tico8 rimero+ la
pol'tica en su sentido m?s amplio 2ue mira al bien com=n+ tanto en lo nacional como
en lo internacional. Le corresponde precisar los /alores fundamentales de toda
comunidadJ la concordia interior 0 la se,uridad e7teriorJ conciliando la i,ualdad con la
libertad+ la autoridad p=blica con la le,'tima autonom'a 0 participaci.n de las
personas 0 ,rupos+ la soberan'a nacional con la con/i/encia 0 solidaridad
internacional. #efine tambin los medios 0 la tica de las relaciones sociales. En este
sentido amplio+ la pol'tica interesa a la &,lesia 0+ por tanto+ a sus astores+ ministros
de la unidad. Es una forma de dar culto al =nico #ios+ desacrali)ando 0 a la /e)
consa,rando el mundo a l 4LG IL5.
4uebla+ Conclusiones K@:5
La &,lesia contribu0e as' a promo/er los /alores 2ue deben inspirar la pol'tica+
interpretando en cada naci.n las aspiraciones de sus pueblos+ especialmente los
an(elos de a2uellos 2ue una sociedad tiende a mar,inar. Lo (ace mediante su
testimonio+ su ense*an)a 0 su multiforme acci.n pastoral.
4uebla+ Conclusiones K@@5
Se,undo8 La reali)aci.n concreta de esta tarea pol'tica fundamental se (ace
normalmente a tra/s de ,rupos de ciudadanos 2ue se proponen conse,uir 0 ejercer
el poder pol'tico para resol/er las cuestiones econ.micas+ pol'ticas 0 sociales se,=n
sus propios criterios o ideolo,'as. En este sentido se puede (ablar de 1pol'tica de
partido3. Las ideolo,'as elaboradas por esos ,rupos+ aun2ue se inspiren en la
doctrina cristiana+ pueden lle,ar a diferentes conclusiones. or eso+ nin,=n partido
pol'tico por m?s inspirado 2ue est en la doctrina de la &,lesia+ puede arro,arse la
representaci.n de todos los fieles+ 0a 2ue su pro,rama concreto no podr? tener
nunca /alor absoluto para todos.
4uebla+ Conclusiones K@I5
La pol'tica partidista es al campo propio de los laicos 4GS LI5. Corresponde a su
condici.n laical el constituir 0 or,ani)ar partidos pol'ticos+ con ideolo,'a 0 estrate,ia
adecuada para alcan)ar sus le,'timos fines.
4uebla+ Conclusiones K@L5
El laico encuentra en la ense*an)a social de la &,lesia los criterios adecuados+ a la
lu) de la /isi.n cristiana del (ombre. or su parte+ la jerar2u'a le otor,ar? su
solidaridad+ fa/oreciendo su formaci.n 0 su /ida espiritual 0 estimul?ndolo en su
creati/idad para 2ue bus2ue opciones cada /es m?s conformes con el bien com=n 0
las necesidades de los m?s dbiles.
4uebla+ Conclusiones K@K5
Los astores+ por el contrario+ puesto 2ue deben preocuparse de la unidad+ se
despojar?n de toda ideolo,'a pol'ticoJpartidista 2ue pueda condicionar sus criterios 0
actitudes. Tendr?n+ as'+ libertad para e/an,eli)ar lo pol'tico con Cristo+ desde un
E/an,elio sin partidismos ni ideolo,i)aciones. El E/an,elio de Cristo no (abr'a tenido
tanto impacto en la (istoria+ si l no lo (ubiese proclamado como un mensaje
reli,ioso. 1Los E/an,elios muestran claramente c.mo para Jes=s era una tentaci.n
lo 2ue alterara su misi.n de Ser/idor de Aa(/. No acepta la posici.n de 2uienes
me)claban las cosas de #ios con actitudes meramente pol'ticas3 4Juan ablo &&+
#iscurso inau,ural & L8 AAS F: p. :ED5.
4uebla+ Conclusiones K@M5
Los sacerdotes+ tambin ministros de la unidad 0 los di?conos deber?n someterse a
idntica renuncia personal. Si militaran en pol'tica partidista+ correr'an el ries,o de
absoluti)arla 0 radicali)arla+ dada su /ocaci.n a ser 1los (ombres de lo absoluto3.
1ero en el orden econ.mico 0 social 0 principalmente en el orden pol'tico+ en donde
se presentan di/ersas opciones concretas+ al Sacerdote como tal no le incumbe
directamente la decisi.n+ ni el lidera),o+ ni tampoco la estructuraci.n de soluciones3
4Med. Sacerdotes :E5. 1El asumir una funci.n directi/a 4leaders(ip5+S militarS
acti/amente en un partido pol'tico+ es al,o 2ue debe e7cluir cual2uier resb'tero a no
ser 2ue+ en circunstancias concretas 0 e7cepcionales+ lo e7ija realmente el bien de la
comunidad+ obteniendo el consentimiento del Obispo+ consultado el Consejo
resbiteral 0J si el caso lo re2uiereJ tambin la Conferencia Episcopal3 4S'nodo :EF:+
&& parte+ @b5. Ciertamente+ la tendencia actual de la &,lesia no /a en este sentido.
4uebla+ Conclusiones K@F5
Los reli,iosos+ por su forma de se,uir a Cristo+ se,=n la funci.n peculiar 2ue les cabe
dentro de la misi.n de la &,lesia+ de acuerdo con su carisma espec'fico+ tambin
cooperan en la e/an,eli)aci.n de lo pol'tico. En una sociedad poco fraternal+ dada al
consumismo 0 2ue se propone como fin =ltimo el desarrollo de sus fuer)as
producti/as materiales+ los reli,iosos tienen 2ue ser testi,os de una real austeridad
de /ida+ de comuni.n con los (ombres 0 de intensa relaci.n con #ios. #eber?n+ pues+
resistir+ i,ualmente+ a la tentaci.n de comprometerse en pol'tica partidista+ para no
pro/ocar la confusi.n de los /alores e/an,licos con una ideolo,'a determinada.
4uebla+ Conclusiones K@G5
!na atenta refle7i.n de obispos+ sacerdotes 0 reli,iosos sobre las palabras del Santo
adre+ ser? preciosa orientaci.n para su ser/icio en este campo8 1El alma 2ue /i/e
en contacto (abitual con #ios 0 se mue/e dentro del ardiente ra0o de su amor+ sabe
defenderse con facilidad de la tentaci.n de particularismos 0 ant'tesis+ 2ue crean el
ries,o de dolorosas di/isionesH sabe interpretar+ a la justa lu) del E/an,elio+ las
opciones por los m?s pobres 0 por cada una de las /'ctimas del e,o'smo (umano+ sin
ceder a radicalismos socioJpol'ticos+ 2ue a la lar,a se manifiestan inoportunos+
contraproducentes 0 ,eneradores ellos mismos de nue/os atropellos. Sabe acercarse
a la ,ente e insertarse en medio del pueblo+ sin poner en cuesti.n la propia identidad
reli,iosa+ ni oscurecer laS ori,inalidad espec'ficaS de la propia /ocaci.n 2ue deri/a del
peculiarS se,uimiento de CristoS+ pobre+ casto 0 obediente. !n rato de /erdadera
adoraci.n tiene m?s /alor 0 fruto espiritual 2ue la m?s intensa acti/idad+ aun2ue se
tratase de la misma acti/idad apost.lica. sta es laS contestaci.nS m?s ur,ente 2ue
los reli,iosos deben oponer a una sociedad donde la eficacia (a /enido a ser un
'dolo+ sobre cu0o altar no pocas /eces se sacrifica (asta la misma di,nidad (umana3
4Juan ablo &&+ #iscurso a los Superiores Ma0ores %eli,iosos+ @L. ::. FG5.
4uebla+ Conclusiones K@E5
Los laicos diri,entes de la acci.n pastoral no deben usar su autoridad en funci.n de
partidos o ideolo,'as.
4uebla+ Conclusiones KID5
3/2/ (efleGin s"bre la %i"lencia p"l+tica
Ante la deplorable realidad de /iolencia en Amrica Latina+ 2ueremos pronunciarnos
con claridad. La tortura f'sica 0 sicol.,ica+ los secuestros+ la persecuci.n de
disidentes pol'ticos o de sospec(osos 0 la e7clusi.n de la /ida p=blica por causas de
las ideas+ son siempre condenables. Si dic(os cr'menes son reali)ados por la
autoridad encar,ada de tutelar el bien com=n+ en/ilecen a 2uienes los practican+
independientemente de las ra)ones aducidas.
4uebla+ Conclusiones KI:5
Con i,ual decisi.n la &,lesia rec(a)a la /iolencia terrorista 0 ,uerrillera+ cruel e
incontrolable cuando se desata. #e nin,=n modo se justifica el crimen como camino
de liberaci.n. La /iolencia en,endra ine7orablemente nue/as formas de opresi.n 0
escla/itud+ de ordinario m?s ,ra/es 2ue a2ullas de las 2ue se pretende liberar. ero+
sobre todo+ es un atentado contra la /ida 2ue s.lo depende del Creador. #ebemos
recalcar tambin 2ue cuando una ideolo,'a apela a la /iolencia+ reconoce con ello su
propia insuficiencia 0 debilidad.
4uebla+ Conclusiones KI@5
Nuestra responsabilidad de cristianos es promo/er de todas maneras los medios no
/iolentos para restablecer la justicia en las relaciones socioJpol'ticas 0 econ.micas+
se,=n la ense*an)a del Concilio+ 2ue /ale tanto para la /ida nacional como para la
/ida internacional8 1No podemos dejar de alabar a a2uellos 2ue+ renunciando a la
/iolencia en la e7i,encia de sus derec(os+ recurren a los medios de defensa 2ue+ por
otra parte+ est?n al alcance incluso de los m?s dbiles+ con tal de 2ue esto sea
posible sin lesi.n de los derec(os 0 obli,aciones de otros 0 de la sociedad3 4GS FG5.
4uebla+ Conclusiones KII5
1#ebemos decir 0 reafirmar 2ue la /iolencia no es ni cristiana ni e/an,lica 0 2ue los
cambios bruscos 0 /iolentos de las estructuras ser?n en,a*osos+ ineficaces en s'
mismos 0 ciertamente no conformes con la di,nidad del pueblo3 4ablo -&+ #iscurso
en "o,ot?+ @I. G. MG5. En efecto+ 1la &,lesia es consciente de 2ue las mejores
estructuras 0 los sistemas m?s ideali)ados se con/ierten pronto en in(umanos si las
inclinaciones del (ombre no son saneadas+ si no (a0 con/ersi.n de cora).n 0 de
mente por parte de 2uienes /i/en en esas estructuras o las ri,en3 4EN IM5.
4uebla+ Conclusiones KIL5
3/3/ E%an&elizacin e ide"l"&+as
#iscernimiento sobre las ideolo,'as en Amrica Latina 0 los sistemas 2ue en ellas se
inspiran.
4uebla+ Conclusiones KIK5
Entre las m=ltiples definiciones 2ue pueden proponerse+ llamamos a2u' ideolo,'a a
toda concepci.n 2ue ofre)ca una /isi.n de los distintos aspectos de la /ida+ desde el
?n,ulo de un ,rupo determinado de la sociedad. La ideolo,'a manifiesta las
aspiraciones de ese ,rupo+ llama a cierta solidaridad 0 combati/idad 0 funda su
le,itimaci.n en /alores espec'ficos. Toda ideolo,'a es parcial+ 0a 2ue nin,=n ,rupo
particular puede pretender identificar sus aspiraciones con las de la sociedad ,lobal.
!na ideolo,'a ser?+ pues+ le,'tima si los intereses 2ue defiende lo son 0 si respeta los
derec(os fundamentales de los dem?s ,rupos de la naci.n. En este sentido positi/o+
las ideolo,'as aparecen como necesarias para el 2ue(acer social+ en cuanto son
mediaciones para la acci.n.
4uebla+ Conclusiones KIK5
Las ideolo,'as lle/an en s' mismas la tendencia a absoluti)ar los intereses 2ue
defienden+ la /isi.n 2ue proponen 0 la estrate,ia 2ue promue/en. En tal caso+ se
transforman en /erdaderas 1reli,iones laicas3. Se presentan como 1una e7plicaci.n
=ltima 0 suficiente de todo 0 se constru0e as' un nue/o 'dolo+ del cual se acepta a
/eces+ sin darse cuenta+ el car?cter totalitario 0 obli,atorio3 4OA @G5. En esta
perspecti/a no debe e7tra*ar 2ue las ideolo,'as intenten instrumentar personas e
instituciones al ser/icio de la efica) consecuci.n de sus fines. A(' est? el lado
ambi,uo 0 ne,ati/o de las ideolo,'as.
4uebla+ Conclusiones KIM5
Las ideolo,'as no deben anali)arse solamente desde el punto de /ista de sus
contenidos conceptuales. M?s all? de ellos+ constitu0en fen.menos /itales de
dinamismo arrollador+ conta,ioso. Son corrientes de aspiraciones con tendencia
(acia la absoluti)aci.n+ dotadas tambin de poderosa fuer)a de con2uista 0 fer/or
redentor. Esto les confiere una 1m'stica3 especial 0 la capacidad de penetrar los
di/ersos ambientes de modo muc(as /eces irresistible. Sus 1slo,ans3+ sus
e7presiones t'picas+ sus criterios+ lle,an a impre,nar con facilidad aun a 2uienes
distan de ad(erir /oluntariamente a sus principios doctrinales. #e este modo+ muc(os
/i/en 0 militan pr?cticamente dentro del marco de determinadas ideolo,'as sin (aber
tomado conciencia de ello. Es ste otro aspecto 2ue e7i,e constante re/isi.n 0
/i,ilancia. Todo esto se aplica a las ideolo,'as 2ue le,itiman la situaci.n actual+ como
a a2uellas 2ue pretenden cambiarla.
4uebla+ Conclusiones KIF5
ara el necesario discernimiento 0 juicio cr'tico sobre las ideolo,'as+ los cristianos
deben apo0arse en el 1rico 0 complejo patrimonio 2ue la !vangelii Nuntiandi
denomina #octrina Social o Ense*an)a Social de la &,lesia3 4Juan ablo &&+ #iscurso
inau,ural &&& F8 AAS F: p. @DI5.
4uebla+ Conclusiones KIG5
Esta #octrina o Ense*an)a Social de la &,lesia e7presa 1lo 2ue ella posee como
propio8 una /isi.n ,lobal del (ombre 0 de la (umanidad3 4 :I5. Se deja interpelar 0
enri2uecer por las ideolo,'as en lo 2ue tienen de positi/o 0+ a su /e)+ las interpela+
relati/i)a 0 critica.
4uebla+ Conclusiones KIE5
Ni el E/an,elio ni la #octrina o Ense*an)a Social 2ue de l pro/ienen son ideolo,'as.
or el contrario+ representan para stas una poderosa fuente de cuestionamientos de
sus l'mites 0 ambi,Nedades. La ori,inalidad siempre nue/a del mensaje e/an,lico
debe ser permanentemente clarificada 0 defendida ante los intentos de
ideolo,i)aci.n.
4uebla+ Conclusiones KLD5
La e7altaci.n desmedida 0 los abusos del Estado no pueden+ sin embar,o+ (acer
ol/idar la necesidad de las funciones del Estado moderno+ respetuoso de los
derec(os (umanos 0 de las libertades fundamentales. Estado 2ue se apo0e sobre
una amplia base de participaci.n popular+ ejercida a tra/s de di/ersos ,rupos
intermedios. ropulsor de un desarrollo aut.nomo+ acelerado 0 e2uitati/o+ capa) de
afirmar el ser nacional ante indebidas presiones o interferencias+ tanto a ni/el interno
como internacional. Capa) de adoptar una posici.n de acti/a cooperaci.n con los
esfuer)os de inte,raci.n continental 0 en el ?mbito de la comunidad internacional.
Estado+ finalmente+ 2ue e/ite el abuso de un poder monol'tico+ concentrado en manos
de pocos.
En Amrica Latina es necesario anali)ar di/ersas ideolo,'as.
4uebla+ Conclusiones KL:5
a5 El liberalismo capitalista+ idolatr'a de la ri2ue)a en su forma indi/idual.
%econocemos el aliento 2ue infunde a la capacidad creadora de la libertad (umana 0
2ue (a sido impulsor del pro,reso. Sin embar,o+ 1considera el lucro como motor
esencial del pro,reso econ.micoH la concurrencia como le0 suprema de la econom'a+
la propiedad pri/ada de los medios de producci.n+ como un derec(o absoluto+ sin
l'mites ni obli,aciones sociales correspondientes3 4 @M5. Los pri/ile,ios ile,'timos
deri/ados del derec(o absoluto de propiedad+ causan contrastes escandalosos 0 una
situaci.n de dependencia 0 opresi.n+ tanto en lo nacional como en lo internacional.
Aun2ue es e/idente 2ue en al,unos pa'ses se (a atenuado su e7presi.n (ist.rica
ori,inal+ debido al influjo de una necesaria le,islaci.n social 0 de precisas
inter/enciones del Estado+ en otros lu,ares manifiesta a=n persistencia o+ incluso+
retroceso (acia sus formas primiti/as 0 de menor sensibilidad social.
4uebla+ Conclusiones KL@5
b5 El colecti/ismo mar7ista conduce i,ualmenteJ por sus presupuestos materialistasJ
a una idolatr'a de la ri2ue)a+ pero en su forma colecti/a. Aun2ue nacido de una
positi/a cr'tica al fetic(ismo de la mercanc'a 0 al desconocimiento del /alor (umano
del trabajo+ no lo,r. ir a la ra') de esta idolatr'a 2ue consiste en el rec(a)o del #ios
de amor 0 justicia+ =nico #ios adorable.
4uebla+ Conclusiones KLI5
El motor de su dialctica es la luc(a de clases. Su objeti/o+ la sociedad sin clases+
lo,rada a tra/s de una dictadura proletaria 2ue+ en fin de cuentas+ establece la
dictadura del partido. Todas sus e7periencias (ist.ricas concretas como sistema de
,obierno+ se (an reali)ado dentro del marco de re,'menes totalitarios cerrados a toda
posibilidad de cr'tica 0 rectificaci.n. Al,unos creen posible separar di/ersos aspectos
del mar7ismo+ en particular su doctrina 0 su an?lisis. %ecordamos con el Ma,isterio
ontificio 2ue 1ser'a ilusorio 0 peli,roso lle,ar a ol/idar el la)o 'ntimo 2ue los une
radicalmenteH el aceptar elementos del an?lisis mar7ista sin reconocer sus relaciones
con la ideolo,'a+ el entrar en la pr?ctica de la luc(a de clases 0 de su interpretaci.n
mar7ista+ dejando de percibir el tipo de sociedad totalitaria 0 /iolenta a 2ue conduce
este proceso3 4OA IL5.
4uebla+ Conclusiones KLL5
Se debe (acer notar a2u' el ries,o de ideolo,i)aci.n a 2ue se e7pone la refle7i.n
teol.,ica+ cuando de reali)a partiendo de una pra7is 2ue recurre al an?lisis mar7ista.
Sus consecuencias son la total politi)aci.n de la e7istencia cristiana+ la disoluci.n del
len,uaje de la fe en el de las ciencias sociales 0 el /aciamiento de la dimensi.n
trascendental de la sal/aci.n cristiana.
4uebla+ Conclusiones KLK5
Ambas ideolo,'as se*aladasJ liberalismo capitalista 0 mar7ismoJ se inspiran en
(umanismos cerrados a toda perspecti/a trascendente. !na+ debido a su ate'smo
pr?cticoH la otra+ por la profesi.n de un ate'smo militante.
4uebla+ Conclusiones KLM5
c5 En los =ltimos a*os se afian)a en nuestro continente la llamada 1#octrina de la
Se,uridad Nacional3+ 2ue es+ de (ec(o+ m?s una ideolo,'a 2ue una doctrina. Est?
/inculada a un determinado modelo econ.micoJpol'tico+ de caracter'sticas elitistas 0
/erticalistas 2ue suprime la participaci.n amplia del pueblo en las decisiones
pol'ticas. retende incluso justificarse en ciertos pa'ses de Amrica Latina como
doctrina defensora de la ci/ili)aci.n occidental cristiana. #esarrolla un sistema
represi/o+ en concordancia con su concepto de 1,uerra permanente3. En al,unos
casos e7presa una clara intencionalidad de prota,onismo ,eopol'tico.
4uebla+ Conclusiones KLF5
!na con/i/encia fraterna+ lo entendemos bien+ necesita de un sistema de se,uridad
para imponer el respeto de un orden social justo 2ue permita a todos cumplir su
misi.n en relaci.n al bien com=n. ste+ por tanto+ e7i,e 2ue las medidas de se,uridad
estn bajo control de un poder independiente+ capa) de ju),ar sobre las /iolaciones
de la le0 0 de ,aranti)ar medidas 2ue las corrijan.
4uebla+ Conclusiones KLG5
La #octrina de la Se,uridad Nacional entendida como ideolo,'a absoluta+ no se
armoni)ar'a con una /isi.n cristiana del (ombre en cuanto responsable de la
reali)aci.n de un pro0ecto temporal ni del Estado+ en cuanto administrador del bien
com=n. &mpone+ en efecto+ la tutela del pueblo por elites de poder+ militares 0
pol'ticas+ 0 conduce a una acentuada desi,ualdad de participaci.n en los resultados
del desarrollo.
4uebla+ Conclusiones KLE5
En pleno acuerdo con Medell'n insistimos en 2ue 1el sistema liberal capitalista 0 la
tentaci.n del sistema mar7ista parecieran a,otar en nuestro continente las
posibilidades de transformar las estructuras econ.micas. Ambos sistemas atentan
contra la di,nidad de la persona (umanaH pues uno tiene como presupuesto la
primac'a del capital+ su poder 0 su discriminatoria utili)aci.n en funci.n del lucroH el
otro+ aun2ue ideol.,icamente sustenta un (umanismo+ mira m?s bien al (ombre
colecti/o 0+ en la pr?ctica+ se traduce en una concentraci.n totalitaria del poder del
Estado. #ebemos denunciar 2ue Latinoamrica se /e encerrada entre estas dos
opciones 0 permanece dependiente de uno u otro de los centros de poder 2ue
canali)an su econom'a3 4Med. Justicia :D5.
4uebla+ Conclusiones KKD5
Ante esta realidad+ 1la &,lesia 2uiere mantenerse libre frente a los opuestos sistemas+
para optar s.lo por el (ombre. Cuales2uiera sean las miserias o sufrimientos 2ue
aflijan al (ombre+ no ser? a tra/s de la /iolencia+ de los jue,os de poder+ de los
sistemas pol'ticos+ sino mediante la /erdad sobre el (ombre+ como la (umanidad
encontrar? su camino (acia un futuro mejor3 4Juan ablo &&+ #iscurso inau,ural &&& I8
AAS F: p. :EE5. Sobre la base de este (umanismo+ los cristianos obtendr?n aliento
para superar la porfiada alternati/a 0 contribuir a la construcci.n de una nue/a
ci/ili)aci.n+ justa+ fraterna 0 abierta a lo trascendente. Ser?+ adem?s+ testimonio de
2ue las esperan)as escatol.,icas animan 0 dan sentido a las esperan)as (umanas.
4uebla+ Conclusiones KK:5
ara esta acci.n auda) 0 creati/a+ el cristiano fortalecer? su identidad en los /alores
ori,inales de la antropolo,'a cristiana. La &,lesia+ 1no necesita+ pues+ recurrir a
sistemas e ideolo,'as para amar+ defender 0 colaborar en la liberaci.n del (ombre8 en
el centro del mensaje del cual es depositaria 0 pre,onera+ ella encuentra inspiraci.n
para actuar en fa/or de la fraternidad+ de la justicia+ de la pa)+ contra todas las
dominaciones+ escla/itudes+ discriminaciones+ atentados a la libertad reli,iosa+
opresiones contra el (ombre 0 cuanto atenta contra la /ida3 4Juan ablo &&+ #iscurso
inau,ural &&& @8 AAS F: p. :EE5.
4uebla+ Conclusiones KK@5
&nspir?ndose en estos contenidos de la antropolo,'a cristiana+ es indispensable el
compromiso de los cristianos en la elaboraci.n de pro0ectos (ist.ricos conformes a
las necesidades de cada momento 0 de cada cultura.
4uebla+ Conclusiones KKI5
Atenci.n 0 discernimiento especiales debe merecer al cristiano su e/entual
compromiso en mo/imientos (ist.ricos nacidos de di/ersas ideolo,'as 2ue+ por otra
parte+ son distintos de ellas. Se,=n la doctrina de Pacem in =erris 4nn. KK 0 :K@5
retomada en >ctogesima Adveniens+ no se puede identificar las teor'as filos.ficas
falsas con los mo/imientos (ist.ricos ori,inados en ellas+ en la medida en 2ue estos
mo/imientos (ist.ricos pueden ser influenciados en su e/oluci.n. El compromiso de
los cristiano en estos mo/imientos en todo caso+ les plantea ciertas e7i,encias de
fidelidad perse/erante 2ue facilitar?n su papel e/an,eli)ador8
4uebla+ Conclusiones KKL5
a5 #iscernimiento eclesial+ en comuni.n con los astores+ se,=n >ctogesima
Adveniens L.
4uebla+ Conclusiones KKK5
b5 Oortalecimiento de su identidad+ nutrindola en las /erdades de la fe 0 su
e7plicitaci.n en la #octrina o Ense*an)a Social de la &,lesia 0 el soporte de una rica
/ida sacramental 0 de oraci.n.
4uebla+ Conclusiones KKM5
c5 Conciencia cr'tica de las dificultades+ limitaciones+ posibilidades 0 /alores de estas
con/er,encias.
4uebla+ Conclusiones KKF5
3/=/ (ies&"s de instru#entalizacin de la )&lesia de la actuacin de sus
#inistr"s
Las ideolo,'as 0 los partidos+ al proponer una /isi.n absoluti)ada del (ombre a la 2ue
someten todo+ incluso el mismo pensamiento (umano+ tratan de utili)ar a la &,lesia o
de 2uitarle su le,'tima independencia. Esta instrumentali)aci.n+ 2ue es siempre un
ries,o en la /ida pol'tica+ puede pro/enir de los propios cristianos 0 aun de
sacerdotes 0 reli,iosos+ cuando anuncian un E/an,elio sin incidencias econ.micas+
sociales+ culturales 0 pol'ticas. En la pr?ctica+ esta mutilaci.n e2ui/ale a cierta
colusi.nJ aun2ue inconscienteJ con el orden establecido.
4uebla+ Conclusiones KKG5
La tentaci.n de otros ,rupos+ por el contrario+ es considerar una pol'tica determinada
como la primera ur,encia+ como una condici.n pre/ia para 2ue la &,lesia pueda
cumplir su misi.n. Es identificar el mensaje cristiano con una ideolo,'a 0 someterlo a
ella+ in/itando a una 1relectura3 del E/an,elio a partir de una opci.n pol'tica. A(ora
bien+ es preciso leer lo pol'tico a partir del E/an,elio 0 no al contrario.
4uebla+ Conclusiones KKE5
El inte,rismo tradicional espera el %eino+ ante todo+ del retroceso de la (istoria (acia
la reconstrucci.n de una cristiandad en el sentido medie/al8 alian)a estrec(a entre el
poder ci/il 0 el poder eclesi?stico.
4uebla+ Conclusiones KMD5
La radicali)aci.n de ,rupos opuestos cae en la misma trampa+ esperando el %eino de
una alian)a estrat,ica de la &,lesia con el mar7ismo+ e7clu0endo cual2uiera otra
alternati/a. No se trata para ellos solamente de ser mar7ista+ sino de ser mar7ista en
nombre de la fe.
4uebla+ Conclusiones KM:5
3/>/ C"nclusin
La misi.n de la &,lesia en medio de los conflictos 2ue amena)an al ,nero (umano 0
al continente latinoamericano+ frente a los atropellos contra la justicia 0 la libertad+
frente a la injusticia institucionali)ada de re,'menes 2ue se inspiran en ideolo,'as
opuestas 0 frente a la /iolencia terrorista+ es inmensa 0 m?s 2ue nunca necesaria.
ara cumplir esta misi.n+ se re2uiere la acci.n de la &,lesia todaJ pastores+ ministros
consa,rados+ reli,iosos+ laicosJ+ cada cual en su misi.n propia. !nos 0 otros+ unidos
a Cristo en la oraci.n 0 en la abne,aci.n+ se comprometer?n+ sin odios ni /iolencias+
(asta las =ltimas consecuencias+ en el lo,ro de una sociedad m?s justa+ libre 0
pac'fica+ an(elo de los pueblos de Amrica Latina 0 fruto indispensable de una
e/an,eli)aci.n liberadora.
4uebla+ Conclusiones KM@5
TE(CE(A PA(TE
La e%an&elizacin en la )&lesia de A#,rica Latina/
C"#unin Participacin
,ios nos llama en Amrica Latina a una vida en $risto .es2s. ?rge anunciarla a
todos los hermanos. La Iglesia evangelizadora tiene esta misin/ Predicar la
conversin, liberar al hombre e impulsarlo hacia el misterio de comunin con la
=rinidad & de comunin con todos los hermanos, transform*ndolos en agentes &
cooperadores del designio de ,ios.
)$mo debe la Iglesia vivir su misin-
4uebla+ Conclusiones KMI5
$ada bautizado se siente atra%do por el !sp%ritu de Amor, +uien le impulsa a salir de
s% mismo, a abrirse a los hermanos & a vivir en comunidad. !n la unin entre nosotros
se hace presente el #e0or .es2s "esucitado +ue celebra su Pascua en Amrica
Latina.
4uebla+ Conclusiones KML5
9eamos cmo el don maravilloso de la vida nueva se realiza de modo ecelente en
cada Iglesia particular & tambin, de manera creciente en la familia, en pe+ue0as
comunidades & en las parro+uias. ,esde estos centros de evangelizacin, el Pueblo
de ,ios en la historia, por el dinamismo del !sp%ritu & la participacin de los
cristianos, va creciendo en gracia & santidad. !n su seno surgen carismas & servicios.
)$mo se diversifican entre s% & se integran en la vida eclesial los ministros
(er*r+uicos, las mu(eres & hombres consagrados por el #e0or &, en fin, todos los
miembros del Pueblo de ,ios en su misin evangelizadora-
4uebla+ Conclusiones KMK5
Los bautizados )por +u medios act2an- La accin del !sp%ritu se epresa en la
oracin & al escuchar la Palabra de ,ios, se profundiza en la cate+uesis, se celebra
la liturgia, se testimonia en la vida, se comunica en la educacin & se comparte en el
di*logo +ue busca ofrecer a todos los hermanos la vida nueva +ue, sin mrito de
nuestra parte, recibimos en la Iglesia como operarios de la primera hora.
COM%EN#E8
Cap'tulo &8 Centros de comuni.n 0 participaci.n.
Cap'tulo &&8 A,entes de comuni.n 0 participaci.n.
Cap'tulo &&&8 Medios de comuni.n 0 participaci.n.
Cap'tulo &-8 #i?lo,o para la comuni.n 0 participaci.n.
4uebla+ Conclusiones KMM5
Cap+tul" )
Centr"s de c"#unin participacin
El misterio de la &,lesia como comunidad fraterna de caridad teolo,al+ fruto del
encuentro de la alabra de #ios 0 de la celebraci.n del Misterio ascual de Cristo
Sal/ador en la Eucarist'a 0 en los dem?s sacramentos+ confiada al Cole,io
Apost.lico+ presidido por edro para e/an,eli)ar al mundo+ lo,ra su arrai,o 0 tiende a
desarrollar su dinamismo transformador de la /ida (umana+ tanto personal como
social+ en di/ersos ni/eles 0 circunstancias 2ue constitu0en centros o lu,ares
preferenciales de e/an,eli)aci.n+ en orden a edificar la &,lesia 0 a su irradiaci.n
misionera.
CONTEN&#O8
:. La familia.
@. Las Comunidades Eclesiales de "ase 4CE"5+ la arro2uia 0 la &,lesia particular.
4uebla+ Conclusiones KMF5
0/ La fa#ilia
La familia latinoamericana+ para lle,ar a ser realmente centro de comuni.n 0
participaci.n+ debe encontrar caminos de reno/aci.n interna 0 de comuni.n con la
&,lesia 0 el mundo.
4uebla+ Conclusiones KMG5
Nos complace abordar el tema de la familia como sujeto 0 objeto de e/an,eli)aci.n.
Conscientes de su complejidad+ pero obedientes a la /o) del Se*or+ (ec(a presente
por la palabra del Santo adre en su (omil'a sobre la familia 4uebla+ @G de enero
:EFE5+ deseamos+ unidos a su in2uietud+ a0udarla a ser fiel a su misi.n
e/an,eli)adora en esta (ora.
4uebla+ Conclusiones KME5
La fa#ilia, su$et" "b$et" de E%an&elizacin, centr" e%an&elizad"r de
c"#unin participacin
0/0/ )ntr"duccin
En el ,ran sentido de familia 2ue tienen nuestros pueblos+ los adres de la
Conferencia de Medell'n /ieron un ras,o primordial de la cultura latinoamericana.
1asados die) a*os+ la &,lesia en Amrica Latina se siente feli) por todo lo 2ue (a
podido reali)ar en fa/or de la familia. ero reconoce con (umildad cu?nto le falta por
(acer+ mientras 2ue percibe 2ue la astoral Oamiliar+ lejos de (aber perdido su
car?cter prioritario+ aparece (o0 toda/'a m?s ur,ente+ como elemento mu0 importante
de la E/an,eli)aci.n3.
4uebla+ Conclusiones KFD5
0/./ 6ituacin de la fa#ilia en A#,rica Latina
La familia es una de las instituciones en 2ue m?s (a influido el proceso de cambio de
los =ltimos tiempos. La &,lesia es conscienteJ nos (a recordado el apaJ de 2ue en la
familia 1repercuten los resultados m?s ne,ati/os del subdesarrollo8 'ndices
/erdaderamente deprimentes de insalubridad+ pobre)a 0 aun miseria+ i,norancia 0
analfabetismo+ condiciones in(umanas de /i/ienda+ subJalimentaci.n cr.nica 0 tantas
otras realidades no menos tristes3 4Juan ablo &&+ 9omil'a en uebla I8 AAS F: p.
:GL5.
4uebla+ Conclusiones KF:5
Es preciso reconocer adem?s 2ue la realidad de la familia no es 0a uniforme+ pues en
cada familia influ0en de manera diferenteJ independientemente de la clase socialJ+
factores li,ados al cambio+ a saber8 factores sociol.,icos 4injusticia social+
principalmente5H culturales 4calidad de /ida5H pol'ticos 4dominaci.n 0 manipulaci.n5H
econ.micos 4salarios+ desempleo+ pluriempleo5H reli,iosos 4influencia secularista5+
entre muc(os otros.
4uebla+ Conclusiones KF@5
La familia aparece tambin como /'ctima de 2uienes con/ierten en 'dolos el poder+ la
ri2ue)a 0 el se7o. A esto contribu0en las estructuras injustas+ sobre todo los medios
de comunicaci.n+ no s.lo con sus mensajes de se7o+ lucro+ /iolencia+ poder+
ostentaci.n+ sino tambin destacando lo 2ue contribu0e a propa,ar el di/orcio+ la
infidelidad con0u,al 0 el aborto o la aceptaci.n del amor libre 0 de las relaciones preJ
matrimoniales.
4uebla+ Conclusiones KFI5
No pocas /eces+ la desorientaci.n de las conciencias se debe a la falta de unidad de
criterios entre sacerdotes en la aceptaci.n 0 aplicaci.n de la doctrina pontificia acerca
de importantes aspectos de la moral familiar 0 social.
4uebla+ Conclusiones KFL5
La familia rural 0 la suburbana sufren particularmente los efectos de los compromisos
internacionales de los ,obiernos por lo 2ue (ace a planeaci.n familiar+ e7tendida
como imposici.n antinatalista 0 a e7perimentaciones 2ue no tienen en cuenta la
di,nidad de la persona ni el autntico desarrollo de los pueblos.
4uebla+ Conclusiones KFK5
En estos sectores populares+ la cr.nica 0 ,enerali)ada situaci.n de desempleo afecta
la estabilidad familiar+ 0a 2ue la necesidad de trabajo obli,a a la emi,raci.n+ al
ausentismo de los padres+ a la dispersi.n de los (ijos.
4uebla+ Conclusiones KFM5
En todos los ni/eles sociales+ la familia sufre tambin el impacto deletreo de la
porno,raf'a+ el alco(olismo+ las dro,as+ la prostituci.n 0 la trata de blancas+ as' como
el problema de las madres solteras 0 de los ni*os abandonados. Ante el fracaso de
los anticoncepti/os 2u'micos 0 mec?nicos+ se (a pasado a la esterili)aci.n (umana 0
al aborto pro/ocado+ para lo cual se emplean insidiosas campa*as.
4uebla+ Conclusiones KFF5
!r,e un dili,ente cuidado pastoral para e/itar los males pro/enientes de la falta de
educaci.n en el amor+ la falta de preparaci.n al matrimonio+ el descuido de la
e/an,eli)aci.n de la familia 0 de la formaci.n de los esposos para la paternidad
responsable. Adem?s+ no podemos desconocer 2ue un ,ran n=mero de familias de
nuestro Continente no (a recibido el sacramento del matrimonio. Muc(as de estas
familias+ no obstante+ /i/en en cierta unidad+ fidelidad 0 responsabilidad. Esta
situaci.n plantea interro,antes teol.,icos 0 e7i,e un adecuado acompa*amiento
pastoral.
4uebla+ Conclusiones KFG5
A la in/ersa+ es satisfactorio comprobar 2ue+ cada d'a son m?s los cristianos 2ue
procuran /i/ir su fe en 0 desde el seno familiar+ dando un /alioso testimonio
e/an,lico 0 aun educando con di,nidad una familia ra)onablemente numerosa. Son
tambin muc(os los no/ios 2ue se preparan con seriedad al matrimonio 0 tratan de
dar a su celebraci.n un /erdadero sentido cristiano. Se nota+ adem?s+ el empe*o por
/i,ori)ar 0 adecuar la pastoral familiar a los desaf'os 0 circunstancias de la /ida
moderna.
4uebla+ Conclusiones KFE5
En todos los pa'ses (an sur,ido iniciati/as interesantes orientadas a fortalecer los
/alores 0 la espiritualidad de la familia como &,lesia domstica+ en participaci.n 0
compromiso con la &,lesia particular. En todo eso aparece el fruto de la acci.n callada
0 constante de los mo/imientos cristianos en fa/or de la familia.
4uebla+ Conclusiones KGD5
odemos /isitar en toda Amrica Latina 1casas donde no falta el pan 0 el bienestar+
pero falta 2ui)?s concordia 0 ale,r'aH casas donde las familias /i/en m?s bien
modestamente 0 en la inse,uridad del ma*ana+ a0ud?ndose mutuamente a lle/ar una
e7istencia dif'cil+ pero di,naH pobres (abitaciones en las periferias de /uestras
ciudades+ donde (a0 muc(o sufrimiento escondido aun2ue en medio de ellas e7iste
la sencilla ale,r'a de los pobresH (umildes c(o)as de campesinos+ de ind',enas+ de
emi,rantes+ etc.3 4Juan ablo &&+ 9omil'a en uebla L8 AAS F: p. :GM5. Concluiremos
subra0ando 2ue los mismos (ec(os 2ue acusan la desinte,raci.n de la familia+
1terminan por poner de manifiesto+ de di/ersos modos+ la autntica 'ndole de esa
instituci.n3J 4GS LF5J 12ue no fue abolida ni por la pena del pecado ori,inal ni por el
casti,o del dilu/io3 4Litur,ia del Matrimonio5+ pero 2ue si,ue padeciendo por la
dure)a del cora).n (umano.
4uebla+ Conclusiones KG:5
0/1/ (efleGin te"l&ica s"bre la fa#ilia
La familia es ima,en de #ios 2ue 1en su misterio m?s 'ntimo no es una soledad+ sino
una familia3 4Juan ablo &&+ 9omil'a en uebla @8 AAS F: p. :GL5. Es una alian)a de
personas a las 2ue se lle,a por /ocaci.n amorosa del adre 2ue in/ita a los esposos
a una 1'ntima comunidad de /ida 0 de amor3 4GS LG5+ cu0o modelo es el amor de
Cristo a su &,lesia. La le0 del amor con0u,al es comuni.n 0 participaci.n+ no
dominaci.n. Es e7clusi/a+ irre/ocable 0 fecunda entre,a a la persona amada sin
perder la propia identidad. !n amor as' entendido+ en su rica realidad sacramental es
m?s 2ue un contratoH tiene las caracter'sticas de la Alian)a.
4uebla+ Conclusiones KG@5
La pareja santificada por el sacramento del matrimonio es un testimonio de presencia
pascual del Se*or. La familia cristiana culti/a el esp'ritu de amor 0 de ser/icio. Cuatro
relaciones fundamentales de la persona encuentran su pleno desarrollo en la /ida de
la familia8 paternidad+ filiaci.n+ (ermandad+ nupcialidad. Estas mismas relaciones
componen la /ida de la &,lesia8 e7periencia de #ios como adre+ e7periencia de
Cristo como (ermano+ e7periencia de (ijos en+ con 0 por el 9ijo+ e7periencia de Cristo
como esposo de la &,lesia. La /ida en familia reproduce estas cuatro e7periencias
fundamentales 0 las participa en pe2ue*oH son cuatro rostros del amor (umano.
4uebla+ Conclusiones KGI5
Cristo+ al nacer+ asumi. la condici.n de los ni*os8 naci. pobre 0 sometido a sus
padres. Todo ni*oJ ima,en de Jes=s 2ue naceJ debe ser aco,ido con cari*o 0
bondad. Al transmitir la /ida a un (ijo+ el amor con0u,al produce una persona nue/a+
sin,ular+ =nica e irrepetible. All' empie)a para los padres el ministerio de
e/an,eli)aci.n. En l deben fundar su paternidad responsable8 en las circunstancias
sociales+ econ.micas+ culturales+ demo,r?ficas en 2ue /i/imos+ ;son los esposos
capaces de educar 0 e/an,eli)ar en nombre de Cristo a un (ijo m?s< La respuesta
de los padres sensatos ser? el fruto del recto discernimiento 0 no de la ajena opini.n
de las personas+ de la moda o de los impulsos. As' el instinto 0 el capric(o+ ceder?n
lu,ar a la disciplina consciente 0 libre de la se7ualidad+ por amor a Cristo+ cu0o rostro
aparece en el rostro del ni*o 2ue se desea 0 se trae libremente a la /ida.
4uebla+ Conclusiones KGL5
La lenta 0 ,o)osa educaci.n de la familia representa siempre un sacrificio+ recuerdo
de la cru) redentora. ero la felicidad 'ntima 2ue comunica a los padres+ recuerda
tambin la resurrecci.n. En este esp'ritu de pascua los padres e/an,eli)an a sus
(ijos 0 son por ellos e/an,eli)ados. El reconocimiento de las faltas 0 la sincera
manifestaci.n del perd.n+ son elementos de con/ersi.n permanente 0 de permanente
resurrecci.n. El ambiente de pascua florece en la /ida cristiana entera 0 se con/ierte
en profetismo+ al contacto con la di/ina alabra. ero e/an,eli)ar no es s.lo leer la
"iblia+ sino desde ella+ darse una palabra de admiraci.n+ de consuelo+ de correcci.n+
de lu)+ de se,uridad.
4uebla+ Conclusiones KGK5
La estabilidad en la relaci.n de padres e (ijos es comunicati/a. Cuando las dem?s
familias /en c.mo se aman+ nace el deseo 0 la pr?ctica de un amor 2ue /incula a las
familias entre s'+ como si,no de la unidad del ,nero (umano. All' crece la &,lesia
mediante la inte,raci.n de las familias por el bautismo+ 2ue a todos (ace (ermanos.
#onde la cate2uesis robustece la fe+ todos se enri2uecen con el testimonio de las
/irtudes cristianas. !n ambiente sano de /inculaci.n de familias es lu,ar =nico de
nutrici.n+ fortalecimiento f'sico 0 mental para los (ijos+ en sus primeros a*os. Los
padres son all' maestros+ cate2uistas 0 los primeros ministros de la oraci.n 0 del culto
a #ios. Se renue/a la ima,en de Na)aret8 1Jes=s crec'a en sabidur'a+ en estatura 0
en ,racia ante #ios 0 ante los (ombres3 4Lc @+ K@5.
4uebla+ Conclusiones KGM5
ara 2ue funcione bien+ la sociedad re2uiere las mismas e7i,encias del (o,ar8 formar
personas conscientes+ unidas en comunidad de fraternidad para fomentar el
desarrollo com=n. La oraci.n+ el trabajo 0 la acti/idad educadora de la familia+ como
clula social+ deben+ pues+ orientarse a trocar la estructuras injustas+ por la comuni.n
0 participaci.n entre los (ombres 0 por la celebraci.n de la fe en la /ida cotidiana.
1En la interpelaci.n rec'proca 2ue en el curso de los tiempos se establece entre el
E/an,elio 0 la /ida concreta personal 0 social3 4EN @E5+ la familia sabe leer 0 /i/ir el
mensaje e7pl'cito sobre los derec(os 0 deberes de la /ida familiar. or eso+ denuncia
0 anuncia+ se compromete en el cambio del mundo en sentido cristiano 0 contribu0e
al pro,reso+ a la /ida comunitaria+ al ejercicio de la justicia distributi/a+ a la pa).
4uebla+ Conclusiones KGF5
En la Eucarist'a la familia encuentra su plenitud de comuni.n 0 participaci.n. Se
prepara por el deseo 0 la b=s2ueda del %eino+ purificando el alma de todo lo 2ue
aparta de #ios. En actitud oferente+ ejerce el sacerdocio com=n 0 participa de la
Eucarist'a para prolon,arla en la /ida por el di?lo,o en 2ue comparte la palabra+ las
in2uietudes+ los planes+ profundi)ando as' la comuni.n familiar. -i/ir la Eucarist'a es
reconocer 0 compartir los dones 2ue por Cristo recibimos del Esp'ritu Santo. Es
aceptar la aco,ida 2ue nos brindan los dem?s 0 dejarlos entrar en nosotros mismos.
-uel/e a sur,ir el esp'ritu de la Alian)a8 es dejar 2ue #ios entre en nuestra /ida 0 se
sir/a de ella se,=n su /oluntad. Aparece+ entonces+ en el centro de la /ida familiar la
ima,en fuerte 0 sua/e de Cristo+ muerto 0 resucitado.
4uebla+ Conclusiones KGG5
#e all' sur,ir? la misi.n de la familia. Esta &,lesia domstica+ con/ertida por la fuer)a
liberadora del E/an,elio en 1escuela del m?s rico (umanismo3 4GS K@5+ sabindose
pere,rina con Cristo 0 comprometida con l al ser/icio de la &,lesia particular+ se
lan)a (acia el futuro+ dispuesta a superar las falacias del racionalismo 0 de la
sabidur'a mundana 2ue desorienta al (ombre moderno. -iendo 0 actuando sobre la
realidad+ como #ios la /e 0 la ,obierna+ busca ma0or fidelidad al Se*or+ para no
adorar 'dolos+ sino al #ios /i/o del amor.
4uebla+ Conclusiones KGE5
0/2/ Opci"nes past"rales
Opci.n b?sica8 Teniendo en cuenta las ense*an)as de Medell'n+ de ablo -& 0 el
reciente ma,isterio de Juan ablo && acerca de la familia8 19aced todos los esfuer)os
para 2ue (a0a una pastoral de la familia. Atended a campo tan prioritario con la
certe)a de 2ue la e/an,eli)aci.n en el futuro depende en ,ran parte de laS i,lesia
domsticaS3 4Juan ablo &&+ #iscurso inau,ural &- a8 AAS F: p. @DL5+ ratificamos la
prioridad de la pastoral familiar dentro de la astoral or,?nica de Amrica Latina.
roponemos un es2uema elemental de astoral Oamiliar8
4uebla+ Conclusiones KED5
a5 La astoral Oamiliar se inserta admirablemente en la pastoral de toda la &,lesia8 es
e/an,eli)adora+ proftica 0 liberadora.
4uebla+ Conclusiones KE:5
J Anuncia el E/an,elio del amor con0u,al 0 familiar como e7periencia pascual /i/ida
en la Eucarist'a.
4uebla+ Conclusiones KE@5
J #enuncia las falacias 0 corruptelas 2ue impiden o ensombrecen el E/an,elio del
amor con0u,al 0 familiar.
4uebla+ Conclusiones KEI5
J "usca caminos para 2ue las parejas 0 las familias puedan a/an)ar en su /ocaci.n
al amor 0 en su misi.n de formar personas+ educar en la fe+ contribuir al desarrollo.
En los casos tan frecuentes de familias incompletas+ se (an de buscar caminos
pastorales para su adecuada atenci.n.
4uebla+ Conclusiones KEL5
J Aco,e a las parejas 0 familias+ cual2uiera sea la situaci.n concreta de cada una+ 0
las acompa*a con paso de "uen astor 2ue comprende su debilidad al ritmo de su
pobre)a (umana 0 de su i,norancia.
4uebla+ Conclusiones KEK5
b5 Son a,entes de esta astoral 2uienes se comprometen a /i/ir el E/an,elio de la
familia 0 promue/en pe2ue*as o amplias comunidades eclesiales familiares.
c5 #esarrollan la astoral Oamiliar8
4uebla+ Conclusiones KEM5
J En los momentos car,ados de ,racia sal/'fica 2ue acontecen en las parejas 0 en las
familias8 no/ia),o+ desposorio+ boda+ paternidad 0 educaci.n de los (ijos+
ani/ersarios+ bautismos+ primeras Comuniones+ fiestas 0 celebraciones familiares+ sin
e7cluir crisis de la con/i/encia familiar+ momentos de dolor como la enfermedad 0 la
muerte.
4uebla+ Conclusiones KEF5
J Est? 'ntimamente relacionada con la astoral Social en8
J el trabajo por la creaci.n de estructuras 0 ambientes 2ue (a,an posible la /ida en
familiaH
J en la recreaci.n+ procurando ambientes se,uros 0 constructi/os para los (ijos 0
para todos los j./enesH
J en la cultura+ comunicando /alores recibidos de la (istoria familiar 0 de la (istoria
localH
J en el apostolado+ /incul?ndose en comunidades en 'ntima relaci.n con la Jerar2u'a
0 en compromiso con la &,lesia particular.
4uebla+ Conclusiones KEG5
d5 artiendo de la alabra+ ofrece principios 0 pautas para la acci.n8 referencia de
1ser m?s3+ sobre la tendencia de tener+ poder+ saber 1m?s3+ sin ser/ir m?s. #ar m?s
2ue recibir.
4uebla+ Conclusiones KEE5
e5 La astoral Oamiliar se desarrolla8
J En ambientes de confian)a en la /erdad.
J En la inte,raci.n de los /alores naturales de la familia con la fe.
J Con discernimiento cristiano de las circunstancias para la toma de decisiones.
4uebla+ Conclusiones MDD5
L+neas de accin
a5 Enri2uecer 0 sistemati)ar la teolo,'a de la familia para facilitar su conocimiento 0
profundi)aci.n como 1&,lesia domstica3+ con el fin de iluminar las nue/as
situaciones de las familias latinoamericanas.
4uebla+ Conclusiones MD:5
b5 Afirmar 2ue en toda pastoral familiar deber? considerarse a la familia como sujeto
0 a,ente insustituible de e/an,eli)aci.n 0 como base de la comuni.n de la sociedad.
4uebla+ Conclusiones MD@5
c5 romo/er en el seno de las familias un profundo esp'ritu de comuni.n entre sus
miembros+ con e7presiones de apertura 0 ,eneroso ser/icio mutuo+ procurando as' la
reali)aci.n de la "uena Nue/a.
4uebla+ Conclusiones MDI5
d5 %ecalcar la necesidad de una educaci.n de todos los miembros de la familia en la
justicia 0 en el amor+ de tal manera 2ue puedan ser a,entes responsables+ solidarios
0 eficaces para promo/er soluciones cristianas de la compleja problem?tica social
latinoamericana.
4uebla+ Conclusiones MDL5
e5 Considerar la cate2uesis preJsacramental 0 su celebraci.n lit=r,ica como
momentos pri/ile,iados para el anuncio 0 respuesta al E/an,elio del amor con0u,al 0
familiar.
4uebla+ Conclusiones MDK5
f5 rocurar+ como parte importante de la educaci.n pro,resi/a en el amor+ la
educaci.n se7ual 2ue debe ser oportuna e inte,ral 0 2ue (ar? descubrir la belle)a del
amor 0 el /alor (umano del se7o.
4uebla+ Conclusiones MDM5
,5 Acompa*ar a los esposos para a0udarlos a crecer en la fe 0 a profundi)ar en el
misterio del matrimonio cristiano. As' les a0udar? a ser felices+ ense*?ndoles a
culti/ar el amor+ entrar en di?lo,o+ tener delicade)as 0 atencionesH a centrar en el
(o,ar todos los intereses de la /ida.
4uebla+ Conclusiones MDF5
(5 Atender+ en una actitud pastoral profundamente e/an,lica+ al sentido problema de
las uniones matrimoniales de facto+ de las familias incompletas+ con un profundo
esp'ritu de comprensi/a prudencia.
4uebla+ Conclusiones MDG5
i5 Educar preferentemente a los esposos para una paternidad responsable 2ue los
capacite no s.lo para una (onesta re,ulaci.n de la fecundidad 0 para incrementar el
,o)o de su complementariedad+ sino tambin para (acerles buenos formadores de
sus (ijos.
4uebla+ Conclusiones MDE5
j5 roporcionar a las familias+ ante las campa*as antinatalistas de ori,en
,ubernamental o promo/idas desde otros pa'ses+ suficientes conocimientos sobre los
m=ltiples efectos ne,ati/os de las tcnicas imperantes en las filosof'as
neomaltusianas 0 proceder a aplicar inte,ralmente las normas ticas clara 0
repetidamente anunciadas por el Ma,isterio.
4uebla+ Conclusiones M:D5
ara lo,rar una (onesta re,ulaci.n de la fecundidad+ se re2uiere promo/er la
e7istencia de centros en donde se ense*en cient'ficamente los mtodos naturales por
parte de personal calificado. Esta alternati/a (umanista e/ita los males ticos 0
sociales de la anticoncepci.n 0 la esterili)aci.n+ 2ue (ist.ricamente (an sido pasos
pre/ios a la le,ali)aci.n del aborto.
4uebla+ Conclusiones M::5
T5 No circunscribir la pastoral para el respeto del derec(o b?sico de la /ida al crimen
abominable del aborto+ sino e7tenderla a la defensa de la inte,ridad 0 la salud en los
dem?s momentos 0 circunstancias de la e7istencia (umana.
4uebla+ Conclusiones M:@5
l5 Se,uir fielmente esta recomendaci.n8 1En defensa de la familia... la &,lesia se
compromete a dar su a0uda e in/ita a los Gobiernos para 2ue pon,an como punto
cla/e de su acci.n una pol'tica sociofamiliar inteli,ente+ auda)+ perse/erante+
reconociendo 2ue a(' se encuentra sin duda el por/enirJ la esperan)aJ del
Continente3 4Juan ablo &&+ 9omil'a en uebla I8 AAS F: p. :GK5.
4uebla+ Conclusiones M:I5
m5 &mpartir+ tanto en los Seminarios como en los &nstitutos %eli,iosos 0 otros Centros+
una suficiente formaci.n en astoral Oamiliar 0+ posteriormente+ en la formaci.n
permanente de los sacerdotes 0 dem?s a,entes de la e/an,eli)aci.n.
4uebla+ Conclusiones M:L5
n5 romo/er 0 fortalecer los mo/imientos 0 formas del apostolado familiar+ respetando
sus propios carismas dentro de la astoral de Conjunto.
4uebla+ Conclusiones M:K5
o5 Crear o /itali)ar+ para ase,urar el 7ito de estas l'neas de acci.n+ Centros de
Coordinaci.n diocesana+ nacional 0 latinoamericana para la astoral Oamiliar con
participaci.n de los padres de familia.
4uebla+ Conclusiones M:M5
./ C"#unidades Eclesiales de Base, Parr"5uia, )&lesia particular
Adem?s de la familia cristiana+ primer centro de e/an,eli)aci.n+ el (ombre /i/e su
/ocaci.n fraterna en el seno de la &,lesia particular+ en comunidades 2ue (acen
presente 0 operante el desi,nio sal/'fico del Se*or+ /i/ido en comuni.n 0
participaci.n.
As'+ dentro de la &,lesia particular+ (a0 2ue considerar las parro2uias+ las
Comunidades Eclesiales de "ase 0 otros ,rupos eclesiales.
4uebla+ Conclusiones M:F5
La &,lesia es el ueblo de #ios 2ue e7presa su /ida de comuni.n 0 ser/icio
e/an,eli)ador en di/ersos ni/eles 0 bajo di/ersas formas (ist.ricas.
4uebla+ Conclusiones M:G5
./0/ 6ituacin
En ,eneral8 En nuestra &,lesia de Amrica Latina (a0 ,rande an(elo de relaciones
m?s profundas 0 estables en la fe+ sostenidas 0 animadas por la alabra de #ios. Se
(a intensificado la oraci.n en com=n 0 el esfuer)o del pueblo por participar m?s
consciente 0 fructuosamente en la litur,ia. 4uebla+ Conclusiones M:E5
Comprobamos un crecimiento en la corresponsabilidad de los fieles+ tanto en la
or,ani)aci.n como en la acci.n pastoral.
4uebla+ Conclusiones M@D5
9a0 conciencia 0 ejercicio m?s amplios de los derec(os 0 deberes 2ue competen a
los laicos como miembros de la comunidad.
4uebla+ Conclusiones M@:5
Se percibe un ,ran an(elo de justicia 0 un sincero sentido de solidaridad+ en un
ambiente social caracteri)ado por el a/ance del secularismo 0 los dem?s fen.menos
propios de una sociedad en transformaci.n.
4uebla+ Conclusiones M@@5
La &,lesia+ poco a poco+ se (a ido desli,ando de 2uienes detentan el poder
econ.mico o pol'tico+ liber?ndose de dependencias 0 prescindiendo de pri/ile,ios.
4uebla+ Conclusiones M@I5
La &,lesia en Amrica Latina 2uiere se,uir dando un testimonio de ser/icio
desinteresado 0 abne,ado+ frente a un mundo dominado por el af?n de lucro+ por el
ansia de poder 0 por la e7plotaci.n.
4uebla+ Conclusiones M@L5
En la l'nea de una ma0or participaci.n+ sur,en ministerios ordenados+ como el
diaconado permanenteH no ordenados 0 otros ser/icios+ como celebradores de la
alabra+ animadores de comunidades. Se ad/ierte tambin mejor colaboraci.n entre
sacerdotes+ reli,iosos 0 laicos.
4uebla+ Conclusiones M@K5
Se manifiesta m?s claramente en nuestras comunidades como fruto del Esp'ritu
Santo+ un nue/o estilo de relaciones entre Obispos 0 resb'teros 0 de ellos con su
pueblo+ caracteri)adas por ma0or sencille)+ comprensi.n 0 amistad en el Se*or.
4uebla+ Conclusiones M@M5
Todo esto es un proceso en el cual a=n (a0 sectores amplios 2ue presentan al,una
resistencia 0 2ue re2uieren comprensi.n 0 est'mulo+ as' como una ,ran docilidad al
Esp'ritu Santo. Se necesita toda/'a ma0or apertura del clero a la acci.n de los laicos+
superaci.n del indi/idualismo pastoral 0 de autosuficiencia. or otra parte+ el influjo
del ambiente seculari)ado (a producido+ a /eces+ tendencias centr'fu,as respecto de
la comunidad 0 prdida del autntico sentido eclesial.
4uebla+ Conclusiones M@F5
No se (an encontrado siempre los medios eficaces para superar la escasa educaci.n
en la fe de nuestro pueblo+ 2ue permanece indefenso ante la difusi.n de doctrinas
teol.,icas inse,uras+ frente al proselitismo sectario 0 a mo/imientos pseudo
Jespirituales.
4uebla+ Conclusiones M@G5
En particular
Se comprueba 2ue las pe2ue*as comunidades+ sobre todo las Comunidades
Eclesiales de "ase crean ma0or interrelaci.n personal+ aceptaci.n de la alabra de
#ios+ re/isi.n de /ida 0 refle7i.n sobre la realidad+ a la lu) del E/an,elioH se acent=a
el compromiso con la familia+ con el trabajo+ el barrio 0 la comunidad local.
Se*alamos con ale,r'a+ como importante (ec(o eclesial particularmente nuestro 0
como 1esperan)a de la &,lesia3 4EN KG5+ la multiplicaci.n de pe2ue*as comunidades.
Esta e7presi.n eclesial se ad/ierte m?s en la periferia de las ,randes ciudades 0 en
el campo. Son ambiente propicio para el sur,imiento de los nue/os ser/icios laicales.
En ellas se (a difundido muc(o la cate2uesis familiar 0 la educaci.n de la fe de los
adultos+ en formas m?s adecuadas al pueblo sencillo.
4uebla+ Conclusiones M@E5
Sin embar,o+ no se (a prestado suficiente atenci.n a la formaci.n de l'deres
educadores en la fe 0 cristianos responsables en los or,anismos intermedios del
barrio+ del mundo obrero 0 campesino. No (an faltado+ 2ui)? por eso+ miembros de
comunidad o comunidades enteras 2ue+ atra'dos por instituciones puramente laicas o
radicali)adas ideol.,icamente+ /an perdiendo el sentido autntico eclesial.
4uebla+ Conclusiones MID5
La parro2uia /a lo,rando di/ersas formas de reno/aci.n+ adecuadas a los cambios
de estos =ltimos a*os. 9a0 cambio de mentalidad entre los pastoresH se llama a los
laicos para los consejos de pastoral 0 dem?s ser/iciosH constante actuali)aci.n de la
cate2uesis+ presencia ma0or del presb'tero en el seno del pueblo+ principalmente por
medio de una red de ,rupos 0 comunidades.
4uebla+ Conclusiones MI:5
En la l'nea de la E/an,eli)aci.n+ la parro2uia presenta una doble relaci.n de
comunicaci.n 0 comuni.n pastoral8 a ni/el diocesano se inte,ran las parro2uias en
)onas+ /icar'as+ decanatosH al interior de s' misma+ se di/ersifica la pastoral se,=n los
distintos sectores 0 se abre a la creaci.n de comunidades menores.
4uebla+ Conclusiones MI@5
Con todo+ subsisten a=n actitudes 2ue obstaculi)an este dinamismo de reno/aci.n8
primac'a de lo administrati/o sobre lo pastoral+ rutina+ falta de preparaci.n a los
sacramentos+ autoritarismo de al,unos sacerdotes 0 encerramiento de la parro2uia
sobre s' misma+ sin mirar a las ,ra/es ur,encias apost.licas del conjunto.
4uebla+ Conclusiones MII5
En la &,lesia particular se re,istra un notable esfuer)o por adecuar el territorio para
una ma0or atenci.n al ueblo de #ios+ por la creaci.n de nue/as #i.cesis. 9a0
empe*o de dotar a las &,lesias de a2uellos or,anismos 2ue promue/en la
corresponsabilidad+ mediante canales adecuados para el di?lo,o+ como Consejos
resbiterales+ Consejos de astoral+ Comisiones #iocesanas+ 2ue animan una
pastoral m?s or,?nica 0 adaptada a la realidad peculiar de cada di.cesis.
4uebla+ Conclusiones MIL5
9a0 tambin+ por parte de las comunidades reli,iosas 0 de los mo/imientos laicales+
una ma0or conciencia de la necesidad de insertarse+ con esp'ritu eclesial+ en la
misi.n de la &,lesia particular.
4uebla+ Conclusiones MIK5
A ni/el nacional+ es notable el esfuer)o en pro de un mejor ejercicio de la cole,ialidad
en el seno de las Conferencias Episcopales+ cada d'a mejor or,ani)adas 0 dotadas
de or,anismos subsidiarios. Menci.n especial merece el desarrollo 0 la eficacia del
ser/icio 2ue el CELAM ofrece a la comuni.n eclesial en todo el ?mbito de Amrica
Latina.
4uebla+ Conclusiones MIM5
A ni/el uni/ersal+ se destacan las relaciones de fraterno intercambio por el en/'o de
personal apost.lico 0 la a0uda econ.mica+ establecidas con los episcopados de
Europa 0 de Amrica del Norte+ con apo0o de la ontificia Comisi.n para Amrica
LatinaJ CALJ+ cu0a continuaci.n 0 profundi)aci.n ofrecen oportunidades m?s amplias
de participaci.n interJeclesial+ si,no notable de comuni.n uni/ersal.
4uebla+ Conclusiones MIF5
././ (efleGin d"ctrinal
El cristiano /i/e en comunidad bajo la acci.n del Esp'ritu Santo+ principio in/isible de
unidad 0 comuni.n+ como tambin de la unidad 0 /ariedad de estados de /ida+
ministerios 0 carismas.
4uebla+ Conclusiones MIG5
En su familia+ &,lesia domstica+ el bauti)ado es llamado a la primera e7periencia de
comuni.n en la fe+ en el amor 0 en el ser/icio a los dem?s.
4uebla+ Conclusiones MIE5
En las pe2ue*as comunidades+ sobre todo en las mejor constituidas+ crece la
e7periencia de nue/as relaciones interpersonales en la fe+ la profundi)aci.n de la
alabra de #ios+ la participaci.n en la Eucarist'a+ la comuni.n con los astores de la
&,lesia particular 0 un compromiso ma0or con la justicia en la realidad social de sus
ambientes.
Se pre,unta8 ;cu?ndo una pe2ue*a comunidad puede ser considerada /erdadera
comunidad eclesial de base en Amrica Latina<
4uebla+ Conclusiones MLD5
Los cristianos unidos en comunidad eclesial de base+ fomentando su ad(esi.n a
Cristo+ procuran una /ida m?s e/an,lica en el seno del pueblo+ colaboran para
interpelar las ra'ces e,o'stas 0 consumistas de la sociedad 0 e7plicitan la /ocaci.n de
comuni.n con #ios 0 con sus (ermanos+ ofreciendo un /alioso punto de partida en la
construcci.n de una nue/a sociedad+ 1la ci/ili)aci.n del amor3.
4uebla+ Conclusiones ML@5
Las Comunidades Eclesiales de "ase son e7presi.n del amor preferente de la &,lesia
por el pueblo sencilloH en ellas se e7presa+ /alora 0 purifica su reli,iosidad 0 se le da
posibilidad concreta de participaci.n en la tarea eclesial 0 en el compromiso de
transformar el mundo.
4uebla+ Conclusiones MLI5
La parro2uia reali)a una funci.n en cierto modo inte,ral de &,lesia+ 0a 2ue acompa*a
a las personas 0 familias a lo lar,o de su e7istencia+ en la educaci.n 0 en el
crecimiento de su fe. Es centro de coordinaci.n 0 de animaci.n de comunidades+ de
,rupos 0 mo/imientos. A2u' se abre m?s el (ori)onte de comuni.n 0 participaci.n. La
celebraci.n de la Eucarist'a 0 dem?s sacramentos (ace presente+ de modo m?s
claro+ la ,lobalidad de la &,lesia. Su /'nculo con la comunidad diocesana est?
ase,urado por la uni.n con el Obispo+ 2ue conf'a a su representante 4normalmente el
p?rroco5+ la atenci.n pastoral de la comunidad. La parro2uia /iene a ser para el
cristiano el lu,ar de encuentro+ de fraterna comunicaci.n de personas 0 de bienes+
superando las limitaciones propias de las pe2ue*as comunidades. En la parro2uia se
asumen+ de (ec(o+ una serie de ser/icios 2ue no est?n al alcance de las
comunidades menores+ sobre todo en la dimensi.n misionera 0 en la promoci.n de la
di,nidad de la persona (umana+ lle,ando as' a los mi,rantes m?s o menos estables+
a los mar,inados+ a los alejados+ a los no cre0entes 0+ en ,eneral+ a los m?s
necesitados.
4uebla+ Conclusiones MLL5
En la &,lesia particular+ formada a ima,en de la &,lesia uni/ersal+ se encuentra 0
opera /erdaderamente la &,lesia de Cristo 2ue es una+ santa+ cat.lica 0 apost.lica. Es
una porci.n del ueblo de #ios+ definida por un conte7to socioJcultural m?s amplio+
en el cual se encarna. Su primac'a en el conjunto de las comunidades eclesiales se
debe al (ec(o de estar presidida por un Obispo+ dotado+ en forma plena 0
sacramental+ del triple ministerio de Cristo+ cabe)a del cuerpo m'stico+ profeta+
sacerdote 0 pastor. El Obispo es+ en cada &,lesia particular+ principio 0 fundamento de
su unidad.
4uebla+ Conclusiones MLK5
or ser sucesores del los Ap.stoles+ los Obispos+ a tra/s de su comuni.n con el
Cole,io Episcopal 0 de manera especial con el %omano ont'fice+ (acen presente la
apostolicidad de toda la &,lesiaH ,aranti)an la fidelidad al E/an,elioH reali)an la
comuni.n con la &,lesia uni/ersal 0 promue/en la colaboraci.n de su resbiterio 0 el
desarrollo del ueblo de #ios+ encomendado a sus cuidados.
4uebla+ Conclusiones MLM5
%esponsabilidad del Obispo ser? discernir los carismas 0 fomentar los ministerios
indispensables para 2ue la #i.cesis cre)ca (acia su madure)+ como comunidad
e/an,eli)ada 0 e/an,eli)adora+ de tal manera 2ue sea lu) 0 fermento de la sociedad+
sacramento de unidad 0 de liberaci.n inte,ral+ apta para el intercambio con las
dem?s &,lesias particulares+ animada por el esp'ritu misionero+ 2ue la (a,a irradiar la
ri2ue)a e/an,lica lo,rada en su interior.
4uebla+ Conclusiones MLF5
./1/ L+neas past"rales
Como pastores+ 2ueremos decididamente promo/er+ orientar 0 acompa*ar las
Comunidades Eclesiales de "ase+ se,=n el esp'ritu de Medell'n 0 los criterios de la
!vangelii Nuntiandi KGH fa/orecer el descubrimiento 0 la formaci.n ,radual de
animadores para ellas. 9a0 2ue buscar+ en especial+ c.mo las pe2ue*as
comunidades+ 2ue se multiplican sobre todo en la periferia 0 las )onas rurales+
puedan adecuarse tambin a la pastoral de las ,randes ciudades de nuestro
Continente.
4uebla+ Conclusiones MLG5
Es necesario continuar en las arro2uias el esfuer)o de reno/aci.n superando los
aspectos meramente administrati/osH buscando la participaci.n ma0or de los laicos+
especialmente en el Consejo de astoralH dando prioridad a los apostolados
or,ani)ados 0 formando a los se,lares para 2ue asuman+ como cristianos+ sus
responsabilidades en la comunidad 0 en el ambiente social.
4uebla+ Conclusiones MLE5
Se debe insistir en una opci.n m?s decidida por la pastoral de conjunto+
especialmente con la colaboraci.n de las comunidades reli,iosas+ promo/iendo
,rupos+ comunidades 0 mo/imientosH anim?ndolas en un esfuer)o constante de
comuni.n+ (aciendo de la arro2uia el centro de promoci.n 0 de ser/icios 2ue las
comunidades menores no pueden ase,urar.
4uebla+ Conclusiones MKD5
9an de impulsar las e7periencias para desarrollar la acci.n pastoral de todos los
a,entes en las parro2uias 0 alentar la pastoral /ocacional de los ministerios
ordenados+ de los ser/icios laicales 0 de la /ida reli,iosa.
4uebla+ Conclusiones MK:5
#i,nos de especial reconocimiento 0 de una /o) de aliento son los resb'teros 0
dem?s a,entes de pastoral+ a 2uienes la comunidad diocesana debe respaldo+
est'mulo 0 solidaridad+ tambin en lo referente a la con,rua sustentaci.n 0 se,uridad
social+ dentro del esp'ritu de la pobre)a.
4uebla+ Conclusiones MK@5
Entre los resb'teros+ 2ueremos destacar la fi,ura del ?rroco+ como astor a
semejan)a de Cristo+ promotor de comuni.n con #ios 0 con sus (ermanos a cu0o
ser/icio se entre,a+ con sus co(ermanos resb'teros en torno al ObispoH atento a
discernir los si,nos de los tiempos con su puebloH animador de comunidades.
4uebla+ Conclusiones MKI5
En el ?mbito de la &,lesia particular+ proc=rese ase,urar constante formaci.n 0
reno/aci.n de los a,entes de pastoral+ impulsando la espiritualidad 0 los cursos de
capacitaci.n mediante centros de retiro 0 jornadas de oraci.n. Es ur,ente 2ue las
curias diocesanas lle,uen a ser centros m?s eficaces de promoci.n pastoral en sus
tres ni/eles de Cate2uesis+ Litur,ia 0 Ser/icios de justicia 0 de caridad+ reconociendo
el /alor pastoral del ser/icio administrati/o. Se debe intentar+ con especial empe*o+ la
inte,raci.n de los Consejos diocesanos de astoral 0 dem?s or,anismos diocesanos
2ue+ aun2ue presenten al,unas dificultades+ son instrumentos indispensables para la
planeaci.n+ implementaci.n 0 acompa*amiento constante de la acci.n pastoral en la
/ida de la #i.cesis.
4uebla+ Conclusiones MKL5
La &,lesia particular (a de poner de relie/e su car?cter misionero 0 la comuni.n
eclesial+ compartiendo /alores 0 e7periencias+ as' como fa/oreciendo el intercambio
de personas 0 de bienes.
4uebla+ Conclusiones MKK5
or medio de sus pastores+ por la cole,ialidad episcopal 0 la uni.n al -icario de
Cristo+ la comunidad diocesana debe intensificar la estrec(a comuni.n con el centro
de unidad de la &,lesia 0 la aceptaci.n leal del ser/icio 2ue ofrece+ por su Ma,isterio+
en la fidelidad al E/an,elio 0 la /i/encia de la caridad. En esto se inclu0e la
colaboraci.n en la acci.nJ a ni/el continentalJ por medio del CELAM 0 sus
pro,ramas.
4uebla+ Conclusiones MKM5
Nos empe*amos para 2ue esta cole,ialidad+ de la 2ue uebla+ como las dos
Conferencias Generales 2ue la precedieron+ constitu0e un momento pri/ile,iado+ sea
el si,no m?s fuerte de credibilidad del anuncio 0 ser/icio del E/an,elio+ en fa/or de la
comuni.n fraterna en toda Amrica Latina.
4uebla+ Conclusiones MKF5
Cap+tul" ))
A&entes de c"#unin participacin
Nos diri,imos a(ora a los principales a,entes de e/an,eli)aci.n.
Con ellos 2ueremos refle7ionar 0 tomar nue/o aliento 0 nue/as opciones para lle/ar a
cabo nuestra tarea pastoral. 4uebla+ Conclusiones MKG5
Somos responsables de esta dif'cil pero (onrosa misi.n de e/an,eli)ar a todas las
personas 0 todos los ambientes.
Nos referimos a los presb'teros+ di?conos+ reli,iosos+ reli,iosas 0 laicos
comprometidos 0 comen)amos por nosotros mismos+ los obispos.
CONTEN&#O8
:. Ministerio jer?r2uico.
@. -ida consa,rada.
I. Laicos.
L. astoral /ocacional.
4uebla+ Conclusiones MKG5
0/ Ministeri" $er4r5uic"
El Ministerio jer?r2uico+ si,no sacramental de Cristo astor 0 Cabe)a de la &,lesia+ es
el principal responsable de la edificaci.n de la &,lesia en la comuni.n 0 de la
dinami)aci.n de su acci.n e/an,eli)adora.
4uebla+ Conclusiones MKE5
0/0/ )ntr"duccin
9a sido mu0 acti/a en estos a*os la refle7i.n teol.,ica sobre la identidad sacerdotal+
ur,ida por crisis 0 desajustes 2ue la ,olpearon con cierta fuer)a. 9ace falta+
entonces+ 0 para ello in/itamos a te.lo,os 0 pastoralistas+ profundi)ar en una campo
tan importante+ se,=n las directrices del ma,isterio+ en particular del Concilio
-aticano &&+ Medell'n+ S'nodo de Obispos de :EF: 0 el #irectorio para el Ministerio
astoral de los Obispos. !na /isi.n de s'ntesis+ en la 2ue apare)ca la con/er,encia
de elementos+ a /eces presentados como contrapuestos+ cobra ,ran inters.
4uebla+ Conclusiones MMD5
El Sacerdocio+ en /irtud de su participaci.n sacramental con Cristo+ Cabe)a de la
&,lesia+ es+ por la alabra 0 la Eucarist'a+ ser/icio de la !nidad de la Comunidad. El
Ministerio de la comunidad implica la participaci.n en el poder o autoridad 2ue Cristo
comunica mediante la ordenaci.n 0 2ue constitu0e al Sacerdote en la triple dimensi.n
del ministerio de Cristo rofeta+ Litur,o 0 %e0+ en al,uien 2ue act=a en su nombre+ al
ser/icio de la Comunidad.
4uebla+ Conclusiones MM:5
El ser 0 el obrar del sacerdote+ en la identidad de su ser/icio+ est? referido a la
Eucarist'a+ ra') 0 2uicio de toda comunidad+ centro de la /ida sacramental+ (acia la
cual lle/a la alabra. or eso+ se puede decir 2ue donde (a0 Eucarist'a (a0 &,lesia.
Como sta es ser/ida por el Obispo+ en uni.n con el resbiterio+ es i,ualmente cierto
decir 1donde est el Obispo est? la &,lesia3.
4uebla+ Conclusiones MM@5
En /irtud de la fraternidad sacramental+ la plena unidad entre los Ministros de la
Comunidad es 0a un (ec(o e/an,eli)ador+ cu0a e7i,encia es recordada por el apa
en su #iscurso inau,ural. #e a2u' deri/a la misma unidad pastoral.
4uebla+ Conclusiones MMI5
0/./ 6ituacin
#e acuerdo con las necesidades de los tiempos+ se ad/ierte un cambio en la
mentalidad 0 actitud de los ministros jer?r2uicos+ 0+ consi,uientemente+ en su ima,en.
4uebla+ Conclusiones MML5
Se /a tomando conciencia m?s profunda del car?cter e/an,eli)ador 0 misionero de la
tarea pastoral.
4uebla+ Conclusiones MMK5
La forma de /ida de muc(os pastores (a crecido en sencille) 0 pobre)a+ en mutuo
afecto 0 comprensi.n+ en acercamiento al pueblo+ en apertura al di?lo,o 0 en
corresponsabilidad.
4uebla+ Conclusiones MMM5
Se (a afian)ado la comuni.n eclesial+ tanto de los Obispos con el Santo adre+ como
de los Obispos entre s'H i,ualmente la de los presb'teros 0 reli,iosos con el Obispo 0
entre las di/ersas familias eclesiales. Especial reconocimiento merecen las &,lesias
particulares de di/ersos pa'ses 2ue+ no s.lo incrementan nuestra labor
e/an,eli)adora con el en/'o de presb'teros+ reli,iosos 0 dem?s a,entes de
e/an,eli)aci.n+ sino 2ue tambin contribu0en ,enerosamente con su comunicaci.n
cristiana de bienes.
4uebla+ Conclusiones MMF5
Es admirable 0 alentador comprobar el esp'ritu de sacrificio 0 abne,aci.n con 2ue
muc(os pastores ejercen su ministerio en ser/icio del E/an,elio+ sea en la
predicaci.n+ sea en la celebraci.n de los sacramentos o en defensa de la di,nidad
(umana+ afrontando la soledad+ el aislamiento+ la incomprensi.n 0+ a /eces+ la
persecuci.n 0 la muerte.
4uebla+ Conclusiones MMG5
Se nota casi en todos los ministros un creciente inters de actuali)aci.n no s.lo
intelectual+ sino espiritual 0 pastoral 0 un deseo de apro/ec(amiento de todos los
medios 2ue la fa/orecen.
4uebla+ Conclusiones MME5
Se ad/ierte una ma0or clarificaci.n con respecto a la identidad sacerdotal 2ue (a
conducido a una nue/a afirmaci.n de la /ida espiritual del ministerio jer?r2uico 0 a un
ser/icio preferencial a los pobres.
4uebla+ Conclusiones MFD5
Los pastores (an contribuido sensiblemente a una ma0or toma de conciencia en la
acci.n de los laicos+ tanto en su /ocaci.n espec'fica secular+ como en una
participaci.n m?s responsable en la /ida de la &,lesia+ inclusi/e mediante los di/ersos
ministerios.
4uebla+ Conclusiones MF:5
Oen.meno estimulante es el de los di?conos permanentes con su /ariado ministerio+
especialmente en parro2uias rurales 0 campesinas+ sin ol/idar las Comunidades
Eclesiales de "ase 0 otros ,rupos de fieles. Con todo+ se (ace necesaria una
profundi)aci.n teol.,ica sobre la fi,ura del di?cono para lo,rar una ma0or aceptaci.n
de su ministerio.
#entro de este pro,rama alentador+ tambin aparecen aspectos ne,ati/os.
roponemos al,unos8
4uebla+ Conclusiones MF@5
a5 Oalta unidad en los criterios b?sicos de pastoral+ con las consi,uientes 1tensiones3
de la obediencia 0 serias repercusiones en 1pastoral de conjunto3.
4uebla+ Conclusiones MFI5
b5 A pesar del reciente aumento de /ocaciones+ (a0 una preocupante escase) de
ministros+ debidaJ entre otras causasJ a una deficiente conciencia misionera.
4uebla+ Conclusiones MFL5
c5 La distribuci.n del clero+ a ni/el continental+ es inadecuada 0 se /e a,ra/ada+ en
al,unos casos+ por2ue los sacerdotes cumplen tareas supletorias.
4uebla+ Conclusiones MFK5
d5 Oalta suficiente actuali)aci.n pastoral+ espiritual 0 doctrinalH eso produce
inse,uridad entre los a/ances teol.,icos 0 ante doctrinas err.neas+ pro/oca un
sentimiento de frustraci.n pastoral 0 aun ciertas crisis de identidad.
4uebla+ Conclusiones MFM5
e5 A /eces la insuficiente sustentaci.n 0 la falta de una modesta pre/isi.n social de
los presb'teros+ pro/oca la b=s2ueda de trabajos remunerados+ en detrimento de su
ministerio.
4uebla+ Conclusiones MFF5
f5 Oalta en al,unas ocasiones la oportuna inter/enci.n ma,isterial 0 proftica de los
Obispos+ as' como tambin una ma0or co(erencia cole,ial.
4uebla+ Conclusiones MFG5
0/1/ )lu#inacin te"l&ic"-past"ral
El ,ran ministerio o ser/icio 2ue la &,lesia presta al mundo 0 a los (ombres en l es la
e/an,eli)aci.n 4ofrecida con (ec(os 0 palabras5+ la "uena Nue/a de 2ue el %eino de
#ios+ reino de justicia 0 de pa)+ lle,a a los (ombres en Jesucristo. 4uebla+
Conclusiones MFE5
#esde el principio (ubo en la &,lesia di/ersidad de ministerios+ en orden a la
e/an,eli)aci.n. Los escritos del Nue/o Testamento muestran la /italidad de la &,lesia
2ue se e7pres. en m=ltiples ser/icios. As' San ablo menciona+ entre otros+ los
si,uientes8 la profec'a+ la diacon'a+ la ense*an)a+ la e7(ortaci.n+ el dar limosna+ el
presidir+ el ejercer la misericordiaH 0 en otros conte7tos (abla de ministerios como las
palabras de la sabidur'a+ el discernimiento de esp'ritus 0 al,unos otros. &,ualmente en
otros escritos del Nue/o Testamento se describen /arios ministerios.
4uebla+ Conclusiones MGD5
1El ministerio eclesi?stico+ de instituci.n di/ina+ es ejercido en di/ersos .rdenes por
a2uellos 2ue 0a desde anti,uo /ienen llam?ndose Obispos+ presb'teros 0 di?conos3
4LG @G5. Constitu0en el ministerio jer?r2uico 0 se reciben mediante la 1imposici.n de
las manos3+ en el Sacramento del Orden. Como lo ense*a el -aticano &&+ por el
Sacramento del OrdenJ Episcopal 0 presbiteralJ se confiere un sacerdocio ministerial+
esencialmente distinto del sacerdocio com=n del 2ue participan todos los fieles por el
Sacramento del "autismoH 2uienes reciben el ministerio jer?r2uico 2uedan
constituidos+ 1se,=n sus funciones3+ 1pastores3 en la &,lesia. Como el "uen astor+
/an delante de las o/ejasH dan la /ida por ellas para 2ue ten,an /ida 0 la ten,an en
abundanciaH las conocen 0 son conocidos por ellas.
4uebla+ Conclusiones MG:5
1&r delante de las o/ejas3 si,nifica estar atentos a los caminos por los 2ue los fieles
transitan+ a fin de 2ue+ unidos por el Esp'ritu+ den testimonio de la /ida+ los
sufrimientos+ la Muerte 0 la %esurrecci.n de Jesucristo+ 2uien+ pobre entre los pobres+
anunci. 2ue todos somos (ijos de un mismo adre 0+ por consi,uiente+ (ermanos.
4uebla+ Conclusiones MG@5
1#ar la /ida3 se*ala la medida del 1ministerio jer?r2uico3 0 es la prueba del ma0or
amorH as' lo /i/e ablo+ 2ue muere todos los d'as en el cumplimiento de su ministerio.
4uebla+ Conclusiones MGI5
1Conocer a las o/ejas 0 ser conocidos por ellas3 no se limita a saber de las
necesidades de los fieles. Conocer es in/olucrar el propio ser+ amar como 2uien /ino
no a ser ser/ido sino a ser/ir.
4uebla+ Conclusiones MGL5
%eno/amos nuestra ad(esi.n a todas las ense*an)as 2ue sobre los astores nos
(an dado el Concilio -aticano &&+ el S'nodo Episcopal de :EF:+ Medell'n 0 el #irectorio
de los Obispos. roponemos a(ora+ por creerlas especialmente =tiles para la
E/an,eli)aci.n en el presente 0 en el futuro de Amrica Latina+ al,una 1refle7iones3
sobre el Ministerio de los Obispos+ de los resb'teros 0 de los #i?conos.
4uebla+ Conclusiones MGK5
El Obispo como miembro del Cole,io Episcopal presidido por el apa+ es sucesor de
los Ap.stoles 0J por su participaci.n plena del sacerdocio de CristoJ es si,no /isible 0
efica) del mismo Cristo+ de 2uien (ace las /eces como Maestro+ astor 0 ont'fice.
Esta triple e inseparable funci.n est? al ser/icio de la unidad de su &,lesia particular 0
crea e7i,encias de car?cter espiritual 0 pastoral 2ue (o0 merecen acentuarse.
4uebla+ Conclusiones MGM5
El Obispo es maestro de la /erdad. En una &,lesia totalmente al ser/icio de la
alabra+ es el primer e/an,eli)ador+ el primer cate2uistaH nin,una otra tarea lo puede
e7imir de esta misi.n sa,rada. Medita reli,iosamente la alabra+ se actuali)a
doctrinalmente+ predica personalmente al puebloH /ela por2ue su comunidad a/ance
continuamente en el conocimiento 0 pr?ctica de la alabra de #ios+ alentando 0
,uiando a todos los 2ue ense*an en la &,lesia 4a fin de e/itar 1ma,isterios paralelos3
de personas o ,rupos5+ 0 promo/iendo la colaboraci.n de los te.lo,os 2ue ejercitan
su carisma espec'fico dentro de la &,lesia+ desde la metodolo,'a propia de la teolo,'a+
para lo cual busca la actuali)aci.n teol.,ica a fin de poder discernir la -erdad 0
mantiene una actitud de di?lo,o con ellos. Todo esto en comuni.n con el apa 0 con
sus (ermanos Obispos+ especialmente los de su propia Conferencia Episcopal.
4uebla+ Conclusiones MGF5
El Obispo es si,no 0 constructor de la unidad. 9ace de su autoridad+
e/an,licamente ejercida+ un ser/icio a la unidadH promue/e la misi.n de toda la
comunidad diocesanaH fomenta la participaci.n 0 corresponsabilidad a diferentes
ni/elesH infunde confian)a en sus colaboradores 4especialmente los presb'teros+ para
2uienes debe ser padre+ (ermano 0 ami,o5H crea en la di.cesis un clima tal de
comuni.n eclesial or,?nica 0 espiritual 2ue permita a todos los reli,iosos 0 reli,iosas
/i/ir su pertenencia peculiar a la familia diocesanaH discierne 0 /alora la multiplicidad
0 /ariedad de los carismas derramados en los miembros de su &,lesia+ de modo 2ue
concurran efica)mente inte,rados+ al crecimiento 0 /italidad de la mismaH est?
presente en las principales circunstancias de la /ida de su &,lesia particular.
4uebla+ Conclusiones MGG5
El Obispo es ont'fice 0 santificador. Ejerce personalmente su funci.n de presidente
0 promotor de la litur,iaH apo0ado en su propio testimonio promue/e la santidad de
todos los fieles como primer medio de e/an,eli)aci.nH busca en la ,racia propia del
sacramento del Orden el fundamento para un constante culti/o de la /ida espiritual
2ue+ en el amor personal a Cristo+ impulse su amor a la &,lesia 0 su entre,a al
pastoreo ,eneroso de las o/ejasH se ocupa de la /ida espiritual de sus presb'teros 0
reli,iososH (ace de su /ida ,o)osa+ austera+ sencilla 0 lo m?s cercana posible de su
pueblo+ un testimonio de Cristo astor 0 un medio de di?lo,o con todos los (ombres.
4uebla+ Conclusiones MGE5
Los presb'teros+ por el sacramento del Orden+ 2uedan constituidos en los
colaboradores principales de los Obispos para su triple ministerioH (acen presente a
Cristo JCabe)a en medio de la comunidadH forman+ junto con su Obispo 0 unidos en
una 'ntima fraternidad sacramental+ un solo presbiterio dedicado a /ariadas tareas
para ser/icio de la &,lesia 0 del mundo. Estas realidades (acen de ellos 1pie)as
centrales de la tarea eclesial3 4Juan ablo &&+ Alocuci.n Sacerdotes :8 AAS F: p.
:FE5.
4uebla+ Conclusiones MED5
or ser inseparables de los Obispos+ los ras,os de espiritualidad pastoral antes
descritos se aplican tambin el presb'tero. En la actual situaci.n de la &,lesia en
Amrica Latina se /e prioritario lo si,uiente8
4uebla+ Conclusiones ME:5
El presb'tero anuncia el %eino de #ios 2ue se inicia en este mundo 0 tendr? su
plenitud cuando Cristo /en,a al final de los tiempos. or el ser/icio de ese %eino+
abandona todo para se,uir a su Se*or. Si,no de esa entre,a radical es el celibato
ministerial+ don de Cristo mismo 0 ,arant'a de una dedicaci.n ,enerosa 0 libre al
ser/icio de los (ombres.
4uebla+ Conclusiones ME@5
El presb'tero es un (ombre de #ios. S.lo puede ser profeta en la medida en 2ue
(a0a (ec(o la e7periencia del #ios /i/o. S.lo esta e7periencia lo (ar? portador de
una alabra poderosa para transformar la /ida personal 0 social de los (ombres de
acuerdo con el desi,nio del adre.
4uebla+ Conclusiones MEI5
La oraci.n en todas sus formasJ 0 de manera especial la Litur,ia de la 9oras 2ue le
conf'a la &,lesiaJ a0udar? a mantener esa e7periencia de #ios 2ue deber? compartir
con sus (ermanos.
4uebla+ Conclusiones MEL5
Como el Obispo 0 en comuni.n con l+ el presb'tero e/an,eli)a+ celebra el Santo
Sacrificio 0 sir/e a la unidad.
4uebla+ Conclusiones MEK5
Como astor 2ue se empe*a en la liberaci.n inte,ral de los pobres 0 de los
oprimidos+ obra siempre con criterios e/an,licos. Cree en la fuer)a del Esp'ritu para
no caer en la tentaci.n de (acerse l'der pol'tico+ diri,ente social o funcionario de un
poder temporal8 esto le impedir? 1ser si,no 0 factor de unidad 0 de fraternidad3 4Juan
ablo &&+ Alocuci.n Sacerdotes G8 AAS F: p. :G@5.
4uebla+ Conclusiones MEM5
El di?cono+ colaborador del Obispo 0 del presb'tero+ recibe una ,racia sacramental
propia. El carisma del di?cono+ si,no sacramental de 1Cristo Sier/o3+ tiene ,ran
eficacia para la reali)aci.n de una &,lesia ser/idora 0 pobre 2ue ejerce su funci.n
misionera en orden a la liberaci.n inte,ral del (ombre.
4uebla+ Conclusiones MEF5
La misi.n 0 funci.n del di?cono no se (an de medir con criterios meramente
pra,m?ticos+ por estas o a2uellas acciones 2ue pudieran ser ejercidas por ministros
no ordenados o por cual2uier bauti)adoH ni tampoco s.lo como una soluci.n a la
escase) numrica de presb'teros 2ue afecta a Amrica Latina. Su con/eniencia se
desprende de una contribuci.n efica) a 2ue la &,lesia cumpla mejor su misi.n
sal/'fica por medio de una m?s adecuada atenci.n a la tarea e/an,eli)adora.
4uebla+ Conclusiones MEG5
La implantaci.n del diaconado permanente+ pedida 0a a la Santa Sede por la ma0or'a
de nuestras Conferencias Episcopales+ deber? (acerse buscando 1lo nue/o 0 lo
/iejo3. No se trata simplemente de restaurar el diaconado primiti/o+ sino de
profundi)ar en la Tradici.n de la &,lesia uni/ersal 0 en las realidades particulares de
nuestro Continente+ buscando mediante esta doble atenci.n una fidelidad al
patrimonio eclesial 0 una sana creati/idad pastoral con pro0ecci.n e/an,eli)adora.
4uebla+ Conclusiones MEE5
La espiritualidad ministerial com=n a todos los miembros de la Jerar2u'a debe
centrarse en la Eucarist'a 0 estar marcada por una autntica de/oci.n a la Sant'sima
-ir,en Mar'a+ tan arrai,ada en el pueblo a 2uien e/an,eli)amos 0 ,arant'a de una
permanente fidelidad+ caracter'stica cla/e del e/an,eli)ador.
4uebla+ Conclusiones FDD5
0/2/ Orientaci"nes past"rales
Obisp"s
Nos comprometemos a8
4uebla+ Conclusiones FD:5
Cumplir siempre con ,o)o+ intrepide) 0 (umildad el ministerio e/an,eli)ador como
tarea prioritaria del oficio episcopal en el camino abierto e iluminado por los insi,nes
pastores 0 misioneros del continente.
4uebla+ Conclusiones FD:5
Asumir la cole,ialidad episcopal en todas sus dimensiones 0 consecuencias+ a ni/el
re,ional 0 uni/ersal.
4uebla+ Conclusiones FD@5
romo/er a toda costa la unidad de la &,lesia particular+ con discernimiento del
Esp'ritu para no e7tin,uir ni uniformar la ri2ue)a de carismas 0 dar especial
importancia a la promoci.n de la pastoral or,?nica 0 a la animaci.n de las
comunidades.
4uebla+ Conclusiones FDI5
#ar a los consejos presbiterales 0 pastorales 0 a otros or,anismos pastorales la
consistencia 0 funcionalidad re2ueridas por el crecimiento espiritual 0 pastoral de los
presb'teros.
4uebla+ Conclusiones FDL5
"uscar formas de a,rupaci.n de los presb'teros situados en re,iones lejanas+ a fin de
e/itar su aislamiento 0 fa/orecer una ma0or eficacia pastoral. Se recomienda tener en
cuenta+ en forma especial+ a los 1Capellanes castrenses3 a fin de 2ue+ en los lu,ares
donde presten su ministerio sacerdotal+ se inte,ren pastoralmente al presbiterio
diocesano.
4uebla+ Conclusiones FDK5
Empe*arnos+ por e7i,encia e/an,lica 0 de acuerdo con nuestra misi.n+ en promo/er
la justicia 0 en defender la di,nidad 0 los derec(os de la persona (umana.
4uebla+ Conclusiones FDM5
En total fidelidad al E/an,elio 0 sin perder de /ista nuestro carisma de si,no de
unidad 0 pastor+ (acer comprender por nuestra /ida 0 actitudes+ nuestra preferencia
por e/an,eli)ar 0 ser/ir a los pobres.
4uebla+ Conclusiones FDF5
restar atenci.n preferencial al Seminario+ dada su importancia en la formaci.n de
los presb'teros de 2uienes depende+ en ,ran parte+ 1la deseada reno/aci.n de toda
la &,lesia3 4OT proemio5+ darles los mejores sacerdotes adecuadamente capacitadosH
buscar por todos los medios un mejor conocimiento de los formadores 0 de los
alumnos 0 un ma0or contacto con ellos. 4uebla+ Conclusiones FDG5
"uscar efica)mente la soluci.n a la situaci.n econ.mica+ dif'cil de los presb'teros+
mediante una remuneraci.n 0 pre/isi.n social adecuadasH acudiendo+ si fuera
necesario+ a iniciati/as de car?cter supradiocesano+ nacional o internacional+ en el
esp'ritu de la comunicaci.n cristiana de bienes.
4uebla+ Conclusiones FDE5
Estudiar objeti/amente el fen.meno del abandono del ministerio presbiteral con sus
causas e incidencias en la /ida de la &,lesia+ teniendo presente el criterio tra)ado por
el S'nodo de :EF:+ 2ue pide 2ue desde el punto de /ista pastoral sean tratados
1e2uitati/a 0 fraternalmente3 0 puedan colaborar en el ser/icio de la &,lesia+ aun2ue
1no sean admitidos al ejercicio de acti/idades sacerdotales3 4El Sacerdocio
Ministerial+ && L+ d5.
4uebla+ Conclusiones F:D5
Presb+ter"s
#en los presb'teros prioridad en su ministerio al anuncio del E/an,elio a todos+ pero
mu0 especialmente a los m?s necesitados 4obreros+ campesinos+ ind',enas+
mar,inados+ ,rupos afroamericanos5+ inte,rando la promoci.n 0 defensa de su
di,nidad (umana.
4uebla+ Conclusiones F::5
%enu/ese la /italidad misionera en los sacerdotes 0 f.rmeseles en una actitud de
,enerosa disponibilidad+ para 2ue pueda darse una respuesta efica) a la desi,ual
distribuci.n del clero actualmente e7istente.
4uebla+ Conclusiones F:@5
#en prioridad al trabajo e/an,eli)ador en la familia 0 la ju/entud 0 a la promoci.n de
las /ocaciones sacerdotales 0 reli,iosas.
4uebla+ Conclusiones F:I5
Compromtanse en la incorporaci.n del laicado 0 de las reli,iosas en la acci.n
pastoral cada /e) con m?s acti/a participaci.n+ d?ndoles el debido acompa*amiento
espiritual 0 doctrinal.
4uebla+ Conclusiones F:L5
Di4c"n"s per#anentes
>ue el di?cono se inserte plenamente en la comunidad a la 2ue sir/e 0 promue/a
continuamente la comuni.n de la misma con el presb'tero 0 el Obispo. Adem?s+
respete 0 fomente los ministerios ejercidos por laicos.
4uebla+ Conclusiones F:K5
Ten,a la comunidad un papel importante en la cuidadosa selecci.n de los candidatos
al diaconado. >ue e7ista la formaci.n adecuada 0 continua del mismo 0 una debida
preparaci.n de su propia familia+ de la comunidad 2ue lo aco,e+ del presbiterio 0 de
los laicos.
4uebla+ Conclusiones F:M5
re/ase la justa remuneraci.n de los di?conos permanentes+ dedicados
completamente al ministerio pastoral.
4uebla+ Conclusiones F:F5
romu/ase estudios para profundi)ar los aspectos teol.,icos+ can.nicos 0
pastorales del diaconado permanente 0 proc=rese la adecuada di/ul,aci.n de tales
estudios.
4uebla+ Conclusiones F:G5
E"r#acin per#anente
La ,racia recibida en la ordenaci.n+ 2ue (a de rea/i/arse continuamente+ 0 la misi.n
e/an,eli)adora e7i,en de los ministros jer?r2uicos una seria 0 continua formaci.n+
2ue no puede reducirse a lo intelectual sino 2ue se e7tender? a todos los aspectos de
su /ida.
4uebla+ Conclusiones F:E5
Objeto de esta formaci.n+ 2ue tendr? en cuenta la edad 0 las condiciones de las
personas+ (a de ser8 capacitar a los ministros jer?r2uicos para 2ue+ de acuerdo con
las e7i,encias de su /ocaci.n 0 misi.n 0 la realidad latinoamericana+ /i/an personal 0
comunitariamente un continuo proceso 2ue los (a,a pastoralmente competentes para
el ejercicio del ministerio.
4uebla+ Conclusiones F@D5
./ *ida c"nsa&rada
La /ida consa,rada es en s' misma e/an,eli)adora en orden a la comuni.n 0
participaci.n en Amrica Latina. 4uebla+ Conclusiones F@:5
./0/ Tendencias de la *ida C"nsa&rada en A#,rica Latina
Es un moti/o de ,o)o para nosotros los Obispos /erificar la presencia 0 el dinamismo
de tantas personas consa,radas 2ue en Amrica Latina dedican su /ida a la misi.n
e/an,eli)adora como lo (icieron 0a en el pasado. odemos decir con ablo -&8 1se
les encuentra no raras /eces en la /an,uardia de la misi.n 0 afrontando los m?s
,randes ries,os para su santidad 0 su propia /ida. S'+ en /erdad la &,lesia les debe
muc('simo3 4EN ME5. Esto nos mue/e a promo/er 0 acompa*ar la /ida consa,rada
se,=n sus notas caracter'sticas.
4uebla+ Conclusiones F@@5
#e toda la e7periencia de -ida %eli,iosa en Amrica Latina 2ueremos reco,er s.lo
las tendencias m?s si,nificati/as 0 reno/adoras 2ue el Esp'ritu suscita en la &,lesia+
as' como se*alar al,unas de las dificultades 2ue manifiesta la crisis en los =ltimos
a*os.
4uebla+ Conclusiones F@I5
Si bien nos referimos directamente a la /ida reli,iosa+ 2ueremos decir a los &nstitutos
seculares 0 a otras formas de -ida Consa,rada 2ue a2u' encuentran muc(as ideas 0
e7periencias 2ue tambin les pertenecen. La &,lesia de Amrica Latina estima su
estilo de consa,raci.n a #ios 0 su 1secularidad3 como medio especialmente /alioso
para lle/ar la presencia 0 el mensaje de Cristo a toda clase de ambientes (umanos.
4uebla+ Conclusiones F@L5
El conjunto de la -ida %eli,iosa constitu0e el modo espec'fico de e/an,eli)ar propio
del reli,ioso. or eso+ al se*alar estos aspectos+ reco,emos el aporte de los
reli,iosos a la E/an,eli)aci.n. #escubrimos especialmente las si,uientes tendencias8
4uebla+ Conclusiones F@K5
a< EGperiencia de Di"s
9a0 ciertos si,nos 2ue e7presan un deseo de interiori)aci.n 0 de profundi)aci.n en la
/i/encia de la fe al comprobar 2ue+ sin el contacto con el Se*or+ no se da una
E/an,eli)aci.n con/incente 0 perse/erante.
4uebla+ Conclusiones F@M5
Se intenta 2ue la oraci.n lle,ue a con/ertirse en actitud de /ida+ de modo 2ue oraci.n
0 /ida se enri2ue)can mutuamente8 oraci.n 2ue condu)ca a comprometerse en la
/ida real+ 0 /i/encia de la realidad 2ue e7ija momentos fuertes de oraci.n. Adem?s de
buscar la oraci.n 'ntima+ se tiende de modo especial a la oraci.n comunitaria+ con
comunicaci.n de la e7periencia de fe+ con discernimiento sobre la realidad+ orando
juntamente con el pueblo.
4uebla+ Conclusiones F@F5
Oraci.n 2ue (a de ser /isible 0 estimulante. Tambin se est? encontrando de nue/o
el sentido de la ,ran tradici.n de la &,lesia de orar con salmos 0 te7tos lit=r,icos+
sobre todo en la Eucarist'a participada. Lo mismo sucede con otras de/ociones
tradicionales como el %osario.
4uebla+ Conclusiones F@G5
9a0 2ue reconocer 2ue al,unos reli,iosos no (an lo,rado la inte,raci.n entre /ida 0
oraci.n+ especialmente si est?n absorbidos por la acti/idad+ si en la inserci.n faltan
espacios de intimidad o si /i/en una falsa espiritualidad.
4uebla+ Conclusiones F@E5
b< C"#unidad fraterna
Se busca poner nfasis en las relaciones fraternas8 interpersonales en 2ue se /alora
la amistad+ la sinceridad+ la madure)+ como base (umana indispensable para la
con/i/enciaH con dimensi.n de fe+ pues es el Se*or 2uien llamaH con un estilo de /ida
m?s sencillo 0 aco,edorH con di?lo,o 0 participaci.n.
4uebla+ Conclusiones FID5
Se dan di/ersos estilos de /ida comunitaria. ara ciertas obras 0 de acuerdo con los
di/ersos carismas fundacionales+ e7isten comunidades numerosas. Tambin sur,en
1pe2ue*as comunidades3 2ue nacen ,eneralmente del deseo de insertarse en
barrios modestos o en el campo+ o de una misi.n e/an,eli)adora particular. La
e7periencia muestra 2ue estas pe2ue*as comunidades deben ase,urar ciertas
condiciones para tener 7ito8 moti/aci.n e/an,lica+ comunicaci.n personal+ oraci.n
comunitaria+ trabajo apost.lico+ e/aluaciones+ inte,raci.n en el &nstituto 0 la #i.cesis
a tra/s del ser/icio indispensable de la autoridad.
4uebla+ Conclusiones FI:5
Se e7perimentan (o0 especiales dificultades por la cercan'a personal 0 la di/ersidad
de mentalidades+ cuando disminu0e el sentido de fe o cuando no se respeta el debido
pluralismo.
4uebla+ Conclusiones FI@5
c< Opcin preferencial p"r l"s p"bres
La apertura pastoral de las obras 0 la opci.n preferencial por los pobres es la
tendencia m?s notable de la /ida reli,iosa latinoamericana. #e (ec(o+ cada /e) m?s+
los reli,iosos se encuentran en )onas mar,inadas 0 dif'ciles+ en misiones entre
ind',enas+ en labor callada 0 (umilde. Esta opci.n no supone e7clusi.n de nadie+
pero s' una preferencia 0 un acercamiento al pobre.
4uebla+ Conclusiones FII5
Esto (a lle/ado a la re/isi.n de obras tradicionales para responder mejor a las
e7i,encias de la e/an,eli)aci.n. As' mismo (a puesto en una lu) m?s clara su
relaci.n con la pobre)a de los mar,inados+ 2ue 0a no supone s.lo el desprendimiento
interior 0 la austeridad comunitaria+ sino tambin el solidari)arse+ compartir 0 enJ
al,unos casosJ con/i/ir con el pobre.
4uebla+ Conclusiones FIL5
Con todo+ esta opci.n trae efectos ne,ati/os cuando falta la preparaci.n adecuada+ el
apo0o comunitario+ la madure) personal o la moti/aci.n e/an,lica. En no pocas
ocasiones+ esta opci.n (a supuesto correr el ries,o de ser mal interpretado.
4uebla+ Conclusiones FIK5
d< )nsercin en la %ida de la )&lesia particular
Se comprueba un /ol/er a descubrir 0 una /i/encia del misterio de la &,lesia
particularH un creciente deseo de participaci.n+ con el aporte de la ri2ue)a del propio
carisma /ocacional. Esto conduce a ma0or inte,raci.n en la pastoral de conjunto 0 a
ma0or participaci.n en los or,anismos 0 obras diocesanas o supradiocesanas.
4uebla+ Conclusiones FIM5
Sin embar,o+ se dan tensiones. A /eces dentro de las comunidadesH a /eces+ entre
stas 0 los Obispos. uede perderse de /ista la misi.n pastoral del Obispo o el
carisma propio del &nstitutoH puede faltar el di?lo,o 0 el discernimiento conjunto+
cuando se trata de re/isar obras o de cambio personal al ser/icio de la #i.cesis. Nos
preocupa el abandono inconsulto de obras 2ue tradicionalmente (an estado en
manos de comunidades reli,iosas+ como cole,ios+ (ospitales+ etc.
4uebla+ Conclusiones FIF5
Las comunidades contemplati/as constitu0en como el cora).n de la /ida reli,iosa.
Animan 0 estimulan a todos a intensificar el sentido trascendente de la /ida cristiana.
Son tambin ellas mismas e/an,eli)adoras+ pues 1el ser contemplati/a no supone
cortar radicalmente con el mundo+ con el apostolado. La contemplati/a tiene 2ue
encontrar su modo espec'fico de e7tender el %eino de #ios3 4Juan ablo &&+
Alocuci.n a las %eli,iosas de Guadalajara @8 AAS F: p. @@M5.
4uebla+ Conclusiones FIG5
././ Criteri"s
a< El desi&ni" de Di"s
La -ida Consa,rada+ arrai,ada desde anti,uo en los pueblos de Amrica Latina+ es
un don 2ue el Esp'ritu concede sin cesar a su &,lesia como 1un medio pri/ile,iado de
e/an,eli)aci.n efica)3 4EN ME5.
4uebla+ Conclusiones FIE5
El adre+ al proponerse liberar nuestra (istoria del pecado+ ,ermen de indi,nidad 0
muerte+ eli,e en su 9ijo+ mediante el Esp'ritu+ a mujeres 0 (ombres bauti)ados para
un se,uimiento radical de Jesucristo dentro de la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones FLD5
A como la &,lesia uni/ersal se reali)a en las &,lesias particulares+ en stas se (ace
concreta para la -ida Consa,rada la relaci.n de comunidad /ital 0 de compromiso
eclesial e/an,eli)ador. Con ellas+ los consa,rados comparten las fati,as+ los
sufrimientos+ las ale,r'as 0 esperan)as de la construcci.n del %eino 0 en ellas
/uelcan las ri2ue)as de sus carismas particulares+ como don del Esp'ritu
e/an,eli)ador. En las &,lesias particulares encuentran a sus (ermanos presididos por
el Obispo+ a 2uien 1compete el ministerio de discernir 0 armoni)ar3 4M% M5.
4uebla+ Conclusiones FL:5
b< Lla#ad"s al se&ui#ient" radical de Crist"
Llamados por el Se*or+ se comprometen a se,uirlo radicalmente+ identific?ndose con
l 1desde las biena/enturan)as3+ como lo (a se*alado el apa8 1no ol/idis nunca
2ue para mantener un concepto claro del /alor de /uestra /ida consa,rada
necesitaris una profunda /isi.n de fe 2ue se alimenta 0 mantiene con la oraci.n. La
misma 2ue os (ar? superar toda incertidumbre acerca de /uestra identidad propia+
2ue os mantendr? fieles a esa dimensi.n /ertical 2ue os es esencial para identificaros
con Cristo desde las "iena/enturan)as 0 ser testi,os autnticos del %eino de #ios
para los (ombres del mundo actual3 4Juan ablo &&+ Alocuci.n a las %eli,iosas L8
AAS F: p. :FG5.
4uebla+ Conclusiones FL@5
or su consa,raci.n aceptan ,o)osamente+ desde la comuni.n con el adre+ el
misterio del anonadamiento 0 de la e7altaci.n pascual. Ne,?ndose+ pues+
radicalmente a s' mismos+ aceptan como propia la cru) del Se*or+ car,ada sobre
ellos 0 acompa*an a los 2ue sufren por la injusticia+ por la carencia del sentido
profundo de la e7istencia (umana 0 por el (ambre de pa)+ /erdad 0 /ida. #e este
modo+ compartiendo su muerte+ resucitan ,o)osamente con ellos a la no/edad de
/ida 0+ (acindose todo para todos+ tienen como pri/ile,iados a los pobres+
predilectos del Se*or.
4uebla+ Conclusiones FLI5
Son especialmente llamados a /i/ir en comuni.n intensa con el adre+ 2uien los llena
de su Esp'ritu+ ur,indolos a construir la comuni.n siempre reno/ada entre los
(ombres. La -ida Consa,rada es+ as'+ una afirmaci.n proftica del /alor supremo de
la comuni.n con #ios entre los (ombres 4cf. ET KI5 0 un 1e7imio testimonio de 2ue el
mundo no puede ser transfi,urado ni ofrecido a #ios sin el esp'ritu de las
"iena/enturan)as3 4LG I:5.
4uebla+ Conclusiones FLL5
Teniendo a Mar'a como modelo de consa,raci.n 0 como intercesora+ los
consa,rados encarnar?n la alabra en su /ida+ 0+ como Ella 0 con Ella+ la ofrecer?n a
los (ombres en una continua e/an,eli)aci.n.
4uebla+ Conclusiones FLK5
Su consa,raci.n radical a #ios amado sobre todas las cosas 0 por consi,uiente al
ser/icio de los (ombres+ se e7presa 0 reali)a por los consejos E/an,licos+ asumidos
mediante /otos u otros /'nculos sa,rados 2ue los 1unen especialmente con la &,lesia
0 con su misterio3 4LG LL5.
4uebla+ Conclusiones FLM5
As'+ /i/iendo pobremente como el Se*or 0 sabiendo 2ue el =nico Absoluto es #ios+
comparten sus bienesH anuncian la ,ratuidad de #ios 0 de sus donesH inau,uran+ de
esta manera+ la nue/a justicia 0 proclaman 1de un modo especial+ la ele/aci.n del
%eino de #ios sobre todo lo terreno 0 sus e7i,encias supremas3 4LG LL5H con su
testimonio son una denuncia e/an,lica de 2uienes sir/en al dinero 0 al poder+
reser/?ndose e,o'stamente para s' los bienes 2ue #ios otor,a al (ombre para
beneficio de toda la comunidad.
4uebla+ Conclusiones FLF5
Su obediencia consa,rada+ /i/ida con abne,aci.n 0 fortale)a 1como sacrificio de s'
mismos3 4C :L5 ser? e7presi.n de comuni.n con la /oluntad sal/'fica de #ios 0
denuncia de todo pro0ecto (ist.rico 2ue apart?ndose del plan di/ino+ no (a,a crecer
al (ombre en su di,nidad de (ijo de #ios.
4uebla+ Conclusiones FLG5
En un mundo en 2ue el amor est? siendo /aciado de su plenitud+ donde la desuni.n
acrecienta distancias por do2uier 0 el placer se eri,e como 'dolo+ los 2ue pertenecen
a #ios en Cristo por la castidad consa,rada ser?n testimonio de la alian)a liberadora
de #ios con el (ombre 0+ en el seno de su &,lesia particular+ ser?n presencia del amor
con el 2ue 1Cristo am. a la &,lesia 0 se entre,. a S' mismo por ella3 4Ef K+ @K5.
Ser?n+ finalmente+ para todos un si,no luminoso de la liberaci.n escatol.,ica /i/ida
en la entre,a a #ios 0 a la nue/a 0 uni/ersal solidaridad con los (ombres.
4uebla+ Conclusiones FLE5
#e este modo+ 1este testimonio silencioso de pobre)a 0 de desprendimiento+ de
pure)a 0 de transparencia+ de abandono en la obediencia puede ser a la /e) 2ue una
interpelaci.n al mundo 0 a la &,lesia misma+ una predicaci.n elocuente+ capa) de
tocar incluso a los no cristianos de buena /oluntad+ sensibles a ciertos /alores3 4EN
ME5.
4uebla+ Conclusiones FKD5
En una /ida de continua oraci.n son llamados a mostrar a sus (ermanos el /alor
supremo 0 la eficacia apost.lica de la uni.n con el adre.
4uebla+ Conclusiones FK:5
La comuni.n fraterna /i/ida con todas sus e7i,encias+ a la 2ue est?n con/ocados los
consa,rados+ es el si,no del amor transformador 2ue el Esp'ritu infunde en sus
cora)ones+ m?s fuerte 2ue los la)os de la carne 0 de la san,re.
4uebla+ Conclusiones FK@5
ersonas di/ersas+ a /eces de distinta nacionalidad+ participan de la misma /ida 0
misi.n+ en 'ntima fraternidad. Se esfuer)an de este modo+ por su testimonio
elocuente de la /ida de #ios Trino en su &,lesia+ de la misma comuni.n eclesial 0
act=an como fermento de comuni.n entre los (ombres 0 de coJparticipaci.n en los
bienes de #ios.
4uebla+ Conclusiones FKI5
Si todos los bauti)ados (an sido llamados a participar de la misi.n de Cristo+ a
abrirse a sus (ermanos 0 a trabajar por la unidad+ dentro 0 fuera de la comunidad
eclesial+ muc(o m?s a=n los 2ue #ios (a consa,rado para s'. stos son in/itados a
/i/ir el mandamiento nue/o en una donaci.n ,ratuita a todos los (ombres 1con un
amor 2ue no es partidista+ 2ue a nadie e7clu0e+ aun2ue se dirija con preferencia al
m?s pobre3 4Juan ablo &&+ Alocuci.n Sacerdotes F8 AAS F: p. :G:5.
4uebla+ Conclusiones FKL5
Sur,en as' los ser/icios suscitados por el Esp'ritu+ como e7presi.n sal/'fica de
Jesucristo 2ue+ aun2ue reali)ados indi/idualmente+ son asumidos por toda la
comunidad. !r,idos por el amor de Cristo+ son fermento de conciencia misionera
dentro de la comunidad eclesial+ al mostrarse disponibles para ser en/iados a lu,ares
0 situaciones donde la &,lesia necesite una ma0or 0 ,enerosa a0uda.
4uebla+ Conclusiones FKK5
La ri2ue)a del Esp'ritu se manifiesta en los carismas de los fundadores 2ue brotan en
su &,lesia a tra/s de todos los tiempos+ como e7presi.n de la fuer)a de su amor 2ue
responde sol'citamente a las necesidades de los (ombres 4cf. LG LM5.
4uebla+ Conclusiones FKM5
La fidelidad al propio carisma es+ pues+ una forma concreta de obediencia a la ,racia
sal/adora de Cristo 0 de santificaci.n con l para redimir a sus (ermanos+ 0a sea
desde la perspecti/a del ?rea educacional+ del ser/icio de la salud o social+ del
ministerio parro2uial+ o desde la perspecti/a de la cultura+ el arte+ etc. #e este modo
se (ace presente el Esp'ritu Santo 2ue e/an,eli)a a los (ombres con su multiforme
ri2ue)a.
4uebla+ Conclusiones FKF5
./1/ Opci"nes 'acia una %ida c"nsa&rada #4s e%an&elizad"ra
Orientados por las ense*an)as de las E7(ortaciones Apost.licas !vangelii Nuntiandi+
!vangelica =estificatio 0 por el #ocumento @utuae "elationes+ nos comprometemos
a colaborar con los Superiores Ma0ores para lle/ar a cabo las si,uientes opciones8
4uebla+ Conclusiones FKG5
a< C"nsa&racin #4s pr"funda
Acrecentar por los medios m?s con/enientes la /i/encia de la consa,raci.n total 0
radical a #ios+ 2ue comporta dos aspectos inseparables 0 complementarios8 entre,a
0 reser/a a #ios ,enerosa 0 total 0 su ser/icio a la &,lesia 0 a todos los (ombres.
4uebla+ Conclusiones FKE5
Oa/orecer la actitud de oraci.n 0 contemplaci.n 2ue nace de la alabra del Se*or+
escuc(ada 0 /i/ida en las circunstancias concretas de nuestra (istoria.
4uebla+ Conclusiones FMD5
-alorar el testimonio e/an,eli)ador de la -ida consa,rada como e7presi.n /ital de
los /alores e/an,licos anunciados en las "iena/enturan)as.
4uebla+ Conclusiones FM:5
%e/itali)ar la /ida consa,rada mediante la fidelidad al propio carisma 0 al esp'ritu de
los Oundadores+ respondiendo a las nue/as necesidades del ueblo de #ios.
4uebla+ Conclusiones FM@5
Alentar una selecci.n /ocacional 2ue permita la decisi.n plena 0 consciente 0
capacite para un ser/icio e/an,eli)ador adecuado en el presente 0 futuro de Amrica
Latina. Oa/orecer+ para ello+ una seria formaci.n inicial 0 permanente+ adaptada a las
circunstancias peculiares 0 cambiantes de nuestra realidad.
4uebla+ Conclusiones FMI5
b< C"nsa&racin c"#" eGpresin de c"#unin
Acrecentar la fraternidad en las comunidades+ en su interior+ fa/oreciendo las
relaciones interpersonales 2ue permitan la inte,raci.n 0 condu)can a ma0or
comuni.n 0 mejor colaboraci.n en la misi.n. Estimular la apertura a relaciones
intercon,re,acionales en las 2ue+ respetando el pluralismo de carismas particulares 0
las disposiciones de la Santa Sede+ cre)ca la unidad.
4uebla+ Conclusiones FML5
Crear en la di.cesis un clima tal de comuni.n eclesial or,?nica 0 espiritual alrededor
del Obispo 2ue permita a las comunidades reli,iosas /i/ir su pertenencia peculiar a la
familia diocesana 0+ de manera especial+ lle/e a los reli,iosos presb'teros a descubrir
2ue son cooperadores del orden episcopal 0+ en cierto modo+ pertenecen al clero de
la di.cesis. ara ello estudiar conjuntamente los documentos eclesiales+
particularmente el de 1%elaciones entre los Obispos 0 los %eli,iosos en la &,lesia3.
4uebla+ Conclusiones FMK5
romo/er la plena ad(esi.n al ma,isterio de la &,lesia+ e/itando cual2uier actitud
doctrinal o pastoral 2ue se aparte de sus orientaciones 4cf. Juan ablo &&+ #iscurso
inau,ural & F8 AAS F: p. :EI5.
4uebla+ Conclusiones FMM5
Oomentar el conocimiento de la teolo,'a de la &,lesia particular entre los reli,iosos 0
el de la teolo,'a de la /ida reli,iosa entre el clero diocesano+ con miras al
fortalecimiento de una autntica pastoral or,?nica+ a ni/el de di.cesis 0 de
Conferencia Episcopal.
4uebla+ Conclusiones FMF5
Establecer relaciones institucionali)adas entre las Conferencias Episcopales 0 otros
or,anismos eclesiales con las Conferencias Nacionales de Superiores %eli,iosos 0
otros or,anismos reli,iosos+ de acuerdo con los criterios de la Santa Sede para las
relaciones entre los Obispos 0 %eli,iosos en la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones FMG5
c< Misin #4s c"#pr"#etida
Alentar a los reli,iosos a 2ue asuman un compromiso preferencial por los pobres+
teniendo en cuenta lo 2ue dijo Juan ablo &&+ 1sois sacerdotes 0 reli,iososH no sois
diri,entes sociales+ l'deres pol'ticos o funcionarios de un poder temporal. or eso os
repito8 no nos (a,amos la ilusi.n de ser/ir al E/an,elio si tratamos deS diluirS nuestro
carisma a tra/s de un inters e7a,erado (acia el amplio campo de los problemas
temporales3 4Juan ablo &&+ Alocuci.n Sacerdotes G8 AAS F: p. :G@5.
4uebla+ Conclusiones FME5
Estimular a los reli,iosos 0 las reli,iosas a 2ue con su acci.n e/an,eli)adora lle,uen
a los ?mbitos de la cultura+ del arte+ de la comunicaci.n social 0 de la promoci.n
(umana+ a fin de ofrecer su aporte e/an,lico espec'fico+ acorde con su /ocaci.n 0
su peculiar situaci.n en la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones FFD5
#espertar la disponibilidad de los consa,rados para asumir+ dentro de la &,lesia
particular+ los puestos de /an,uardia e/an,eli)adora en comuni.n fiel con sus
pastores 0 con su comunidad 0 en fidelidad al carisma de su fundaci.n.
4uebla+ Conclusiones FF:5
Estimular la fidelidad al carisma ori,inal 0 su actuali)aci.n 0 adaptaci.n a las
necesidades del ueblo de #ios+ para 2ue las obras lo,ren ma0or fuer)a
e/an,eli)adora.
4uebla+ Conclusiones FF@5
%eno/ar la /italidad misionera de los reli,iosos 0 la actitud de ,enerosa disponibilidad
2ue los lle/e a dar respuestas eficaces 0 concretas al problema de la desi,ual
distribuci.n actual de las fuer)as e/an,eli)adoras.
4uebla+ Conclusiones FFI5
./2/ )nstitut"s seculares
En lo 2ue toca espec'ficamente a los &nstitutos Seculares+ es importante recordar 2ue
su carisma propio busca responder de modo directo al ,ran desaf'o 2ue los actuales
cambios culturales est?n planteando a la &,lesia8 dar un paso (acia las formas de
/ida seculari)adas 2ue el mundo urbanoJindustrial e7i,e+ pero e/itando 2ue la
secularidad se con/ierta en secularismo.
4uebla+ Conclusiones FFL5
El Esp'ritu (a suscitado en nuestro tiempo este nue/o modo de /ida consa,rada+ 2ue
representan los &nstitutos Seculares+ para a0udar de al,una manera+ a tra/s de
ellos+ a resol/er la tensi.n entre apertura real a los /alores del mundo moderno
4autntica secularidad cristiana5 0 la plena 0 profunda entre,a de cora).n a #ios
4esp'ritu de la consa,raci.n5. Al situarse en pleno foco del conflicto+ dic(os &nstitutos
pueden si,nificar un /alioso aporte pastoral para el futuro 0 a0udar a abrir caminos
nue/os de ,eneral /alide) para el ueblo de #ios.
4uebla+ Conclusiones FFK5
or otro lado+ la misma problem?tica 2ue intentan abordar 0 su falta de arrai,o en
una tradici.n 0a probada+ los e7pone m?s 2ue las otras formas de /ida consa,rada a
las crisis de nuestro tiempo 0 al conta,io del secularismo. Esta esperan)a 0 los
ries,os 2ue su modo de /ida conlle/a+ deber?n mo/er al Episcopado latinoamericano
a promo/er 0 apo0ar con especial solicitud su desarrollo.
4uebla+ Conclusiones FFM5
1/ Laic"s
articipaci.n del laico en la /ida de la &,lesia 0 en la misi.n de sta en el mundo.
4uebla+ Conclusiones FFF5
1/0/ 6ituacin
%econociendo en el seno de la &,lesia latinoamericana una toma de conciencia
creciente de la necesidad de la presencia de los laicos en la misi.n e/an,eli)adora+
estimulamos a tantos laicos+ 2ue mediante su testimonio de entre,a cristiana
contribu0en al cumplimiento de la tarea e/an,eli)adora 0 a presentar el rostro de una
&,lesia comprometida en la promoci.n de la justicia en nuestros pueblos.
4uebla+ Conclusiones FFF5
En la actual situaci.n del continente+ interpela particularmente a los laicos la
confi,uraci.n 2ue /an tomando los sistemas 0 estructuras 2ue+ a consecuencia del
proceso desi,ual de industriali)aci.n+ urbani)aci.n 0 transformaci.n cultural+
a(ondan las diferencias socioJecon.micas+ afectando principalmente a las masas
populares+ con fen.menos de opresi.n 0 mar,inaci.n crecientes.
4uebla+ Conclusiones FFG5
La &,lesia de Amrica Latina despus del Concilio 0 Medell'n+ en el esfuer)o de
aceptar los desaf'os+ en su conjunto (a tenido e7periencias positi/as 0 a/ances+
se,=n lo dijimos en el n. :Dss+ 0 (a sufrido dificultades 0 crisis 4/ase nn. :M J@F5.
4uebla+ Conclusiones FFE5
9a0 crisis 2ue (an afectado+ naturalmente+ al laicado latinoamericano 0+ en especial+
al laicado or,ani)ado+ 2ue sufri. no s.lo los embates de la conflicti/idad de la propia
sociedadJ represiones de los ,rupos de poderJ+ sino tambin los producidos por una
fuerte ideolo,i)aci.n+ por desconfian)as mutuas 0 en las instituciones 2ue lle/aron+
incluso+ a dolorosas rupturas de los mo/imientos laicos entre s' 0 con los pastores.
4uebla+ Conclusiones FGD5
9o0+ sin embar,o+ /emos otro aspecto de la crisis en sus consecuencias positi/as8 la
pro,resi/a ,anancia en serenidad+ madure) 0 realismo 2ue se manifiesta en
confesadas aspiraciones por promo/er en la &,lesia estructuras de di?lo,o+ de
participaci.n 0 de acci.n pastoral de conjunto+ e7presiones de una ma0or conciencia
de pertenencia a la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones FG:5
Este optimismo+ creciente en los mo/imientos laicos+ no desconoce+ por otra parte+
las tensiones 2ue persisten+ tanto a ni/el de la comprensi.n del sentido del
compromiso laico (o0 en Amrica Latina+ como de una apropiada inserci.n en la
acci.n eclesial.
4uebla+ Conclusiones FG@5
Mientras estas tensiones afectan principalmente a 2uienes participan en mo/imientos
laicos+ ,randes sectores del laicado latinoamericano no (an tomado conciencia plena
de su pertenencia a la &,lesia 0 /i/en afectados por la inco(erencia entre la fe 2ue
dicen profesar 0 practicar 0 el compromiso real 2ue asumen en la sociedad. #i/orcio
entre fe 0 /ida a,udi)ado por el secularismo 0 por un sistema 2ue antepone el tener
m?s al ser m?s.
4uebla+ Conclusiones FGI5
Asimismo+ la efecti/a promoci.n del laicado se /e impedida muc(as /eces por la
persistencia de cierta mentalidad clerical en numerosos a,entes pastorales+ clri,os
e incluso laicos.
4uebla+ Conclusiones FGL5
Este conte7to social 0 eclesial+ as' descrito+ (a dificultado la participaci.n acti/a 0
responsable de los laicos en campos tan importantes como el pol'tico+ el social 0 el
cultural+ particularmente en los sectores obreros 0 campesinos.
4uebla+ Conclusiones FGK5
1/./ (efleGin d"ctrinal
El laic" en la )&lesia en el #und"
La misi.n del laico encuentra su ra') 0 si,nificaci.n en su ser m?s profundo+ 2ue el
Concilio -aticano && se preocup. de subra0ar+ en al,unos de sus documentos8
J El bautismo 0 la confirmaci.n lo incorporan a Cristo 0 lo (acen miembro de la
&,lesiaH
J participa+ a su modo+ de la funci.n sacerdotal+ proftica 0 real de Cristo 0 la ejerce
en su condici.n propiaH
J la fidelidad 0 la co(erencia con las ri2ue)as 0 e7i,encias de su ser le dan su
identidad de (ombre de &,lesia en el cora).n del mundo 0 de (ombre del mundo en el
cora).n de la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones FGM5
En efecto+ el laico se ubica+ por su /ocaci.n+ en la &,lesia 0 en el mundo. Miembro de
la &,lesia+ fiel a Cristo+ est? comprometido en la construcci.n del %eino en su
dimensi.n temporal.
4uebla+ Conclusiones FGF5
En profunda comunicaci.n con sus (ermanos laicos 0 con los astores+ en los cuales
/e a sus maestros en la fe+ el laico contribu0e a construir la &,lesia como comunidad
de fe+ de oraci.n+ de caridad fraterna+ 0 lo (ace por la cate2uesis+ por la /ida
sacramental+ por la a0uda a los (ermanos.
#e all' la multiplicidad de formas de apostolado cada una de las cuales pone nfasis
en al,unos de los aspectos mencionados.
4uebla+ Conclusiones FGG5
ero es en el mundo donde el laico encuentra su campo espec'fico de acci.n. or el
testimonio de su /ida+ por su palabra oportuna 0 por su acci.n concreta+ el laico tiene
la responsabilidad de ordenar las realidades temporales para ponerlas al ser/icio de
la instauraci.n del %eino de #ios.
4uebla+ Conclusiones FGE5
En el /asto 0 complicado mundo de las realidades temporales+ al,unas e7i,en
especial atenci.n de los laicos8 la familia+ la educaci.n+ las comunicaciones sociales.
4uebla+ Conclusiones FED5
Entre estas realidades temporales no se puede dejar de subra0ar con especial
nfasis la acti/idad pol'tica. sta abarca un amplio campo+ desde la acci.n de /otar+
pasando por la militancia 0 el lidera),o en al,=n partido pol'tico+ (asta el ejercicio de
car,os p=blicos en distintos ni/eles.
4uebla+ Conclusiones FE:5
En todos los casos+ el laico deber? buscar 0 promo/er el bien com=n en defensa de
la di,nidad del (ombre 0 de sus derec(os inalienables en la protecci.n de los m?s
dbiles 0 necesitados+ en la construcci.n de la pa)+ de la libertad+ de la justiciaH en la
creaci.n de estructuras m?s justas 0 fraternas.
4uebla+ Conclusiones FE@5
En consecuencia+ en nuestro continente latinoamericano+ marcado por a,udos
problemas de injusticia 2ue se (an a,ra/ado+ los laicos no pueden e7imirse de un
serio compromiso en la promoci.n de la justicia 0 del bien com=n+ iluminados siempre
por la fe 0 ,uiados por el E/an,elio 0 por la #octrina Social de la &,lesia+ pero
orientados a la /e) por la inteli,encia 0 la aptitud para la acci.n efica). 1ara el
cristiano no basta la denuncia de las injusticias+ a l se le pide ser en /erdad testi,o 0
a,ente de la justicia3 4Juan ablo &&+ Alocuci.n obreros de Guadalajara @8 AAS F: p.
@@I5.
4uebla+ Conclusiones FEI5
En la medida en 2ue crece la participaci.n de los laicos en la /ida de la &,lesia 0 en la
misi.n de sta en el mundo+ se (ace tambin m?s ur,ente la necesidad de su s.lida
formaci.n (umana en ,eneral+ formaci.n doctrinal+ social+ apost.lica. Los laicos
tienen el derec(o de recibirla primordialmente en sus mismos mo/imientos 0
asociaciones+ pero tambin en institutos adecuados 0 en el contacto con sus
astores.
4uebla+ Conclusiones FEL5
or otra parte+ el laico debe aportar al conjunto de la &,lesia su e7periencia de
participaci.n en los problemas+ desaf'os 0 ur,encias de su 1mundo secular3J de
personas+ familias+ ,rupos sociales 0 pueblosJ para 2ue la E/an,eli)aci.n eclesial
arrai,ue con /i,or. En ese sentido+ ser? aporte precioso del laico por su e7periencia
de /ida+ su competencia profesional+ cient'fica 0 laboral+ su inteli,encia cristiana+
cuanto pueda contribuir para el desarrollo+ estudio e in/esti,aci.n de la Ense*an)a
Social de la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones FEK5
!n aspecto importante de esta formaci.n es el 2ue concierne a la profundi)aci.n en
una espiritualidad m?s apropiada a su condici.n de laico. #imensiones esenciales de
este espiritualidad son+ entre otras+ las si,uientes8
4uebla+ Conclusiones FEM5
J 2ue el laico no (u0a de las realidades temporales para buscar a #ios+ sino
perse/ere+ presente 0 acti/o+ en medio de ellas 0 all' encuentre al Se*orH
J d a tal presencia 0 acti/idad una inspiraci.n de fe 0 un sentido de caridad cristianaH
4uebla+ Conclusiones FEF5
J por la lu) de la fe+ descubra en esa realidad la presencia del Se*orH
J en medio de su misi.n+ a menudo conflicti/a 0 llena de tensiones para su fe+ bus2ue
reno/ar su identidad cristiana en el contacto con la alabra de #ios+ en la intimidad
con el Se*or por la Eucarist'a+ en los Sacramentos 0 en la oraci.n.
4uebla+ Conclusiones FEG5
Tal espiritualidad deber? ser capa) de dar a la &,lesia 0 al mundo 1Cristianos con
/ocaci.n de santidad+ s.lidos en su fe+ se,uros en la doctrina propuesta por el
Ma,isterio autntico+ firmes 0 acti/os en la &,lesia+ cimentados en una densa /ida
espiritual... perse/erantes en el testimonio 0 acci.n e/an,lica+ co(erentes 0
/alientes en sus compromisos temporales+ constantes promotores de pa) 0 justicia
contra /iolencia u opresi.n+ a,udos en el discernimiento cr'tico de las situaciones e
ideolo,'as a la lu) de las ense*an)as sociales de la &,lesia+ confiados en la
esperan)a en el Se*or3 4Juan ablo &&+ Alocuci.n laicos M8 AAS F: p. @:M5.
4uebla+ Conclusiones FEE5
El laic" "r&anizad"
E7presamos nuestra confian)a 0 est'mulo decidido a las formas or,ani)adas del
apostolado de los laicos por2ue8
4uebla+ Conclusiones GDD5
J La or,ani)aci.n es si,no de comuni.n 0 participaci.n en la /ida de la &,lesiaH
permite la transmisi.n 0 crecimiento de las e7periencias 0 la permanente formaci.n 0
capacitaci.n de sus miembros.
4uebla+ Conclusiones GD:5
J El apostolado e7i,e muc(as /eces una acci.n com=n+ tanto en las comunidades de
la &,lesia como en los di/ersos ambientes.
4uebla+ Conclusiones GD@5
J En una sociedad 2ue se estructura 0 planifica cada /e) m?s+ la eficacia de la
acti/idad apost.lica depende tambin de la or,ani)aci.n.
4uebla+ Conclusiones GDI5
Ministeri"s di%ersificad"s
ara el cumplimiento de su misi.n+ la &,lesia cuenta con di/ersidad de ministerios. Al
lado de los ministerios jer?r2uicos+ la &,lesia reconoce un puesto a ministerios sin
orden sa,rado. or tanto+ tambin los laicos pueden sentirse llamados o ser llamados
a colaborar con sus pastores en el ser/icio a la comunidad eclesial+ para el
crecimiento 0 /ida de sta+ ejerciendo ministerios di/ersos se,=n la ,racia 0 los
carismas 2ue el Se*or 2uiere concederles.
4uebla+ Conclusiones GDL5
Los ministerios 2ue pueden conferirse a laicos son a2uellos ser/icios referentes a
aspectos realmente importantes de la /ida eclesial 4/. ,r. en el plano de la alabra+
de la Litur,ia o de la conducci.n de la comunidad5+ ejercidos por laicos con
estabilidad 0 2ue (an sido reconocidos p=blicamente 0 confiados por 2uien tiene la
responsabilidad en la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones GDK5
1/1/ Criteri"s past"rales
Criteri"s 5ue "rientan al laicad" "r&anizad" en la past"ral de c"n$unt"
!na reno/ada pastoral del laicado or,ani)ado e7i,e8
a5 /italidad misionera para descubrir con iniciati/a 0 audacia nue/os campos para la
acci.n e/an,eli)adora de la &,lesiaH
b5 apertura para la coordinaci.n con or,ani)aciones 0 mo/imientos+ teniendo en
cuenta 2ue nin,uno de ellos posee la e7clusi/idad de la acci.n de la &,lesiaH
c5 canales permanentes 0 sistem?ticos de formaci.n doctrinal 0 espiritual con
actuali)aci.n de contenidos 0 peda,o,'a adecuada.
4uebla+ Conclusiones GDM5
La di/ersidad de formas or,ani)adas del apostolado se,lar e7i,e su presencia 0
participaci.n en la pastoral de conjunto+ tanto por la naturale)a misma de la &,lesia+
misterio de comuni.n de di/ersos miembros 0 ministerios+ como por la eficacia de la
acci.n pastoral con la participaci.n coordinada de todos.
4uebla+ Conclusiones GDF5
Se re2uiere la participaci.n del laicado no s.lo en la fase de ejecuci.n de la pastoral
de conjunto+ sino tambin en la planificaci.n 0 en los mismos or,anismos de decisi.n.
4uebla+ Conclusiones GDG5
Su inserci.n en la pastoral de conjunto ase,urar? la necesaria referencia de las
formas or,ani)adas de apostolado laical a la pastoral diri,ida a las ,randes masas
del ueblo de #ios.
4uebla+ Conclusiones GDE5
Las formas or,ani)adas de apostolado laico deben dar a sus miembros a0uda+
aliento e iluminaci.n para su compromiso pol'tico. Se reconocen+ sin embar,o+
dificultades+ a ni/el de diri,entes cuando pertenecen a mo/imientos apost.licos 0
simult?neamente militan en partidos pol'ticosH dificultades 2ue deber?n resol/erse
con prudencia pastoral teniendo en cuenta el criterio de e/itar comprometer su
mo/imiento apost.lico con un partido pol'tico determinado.
4uebla+ Conclusiones G:D5
Criteri"s past"rales s"bre l"s #inisteri"s
Caracter'sticas sobre los ministerios 2ue pueden recibir los laicos son las si,uientes8
4uebla+ Conclusiones G::5
J No clericali)anH 2uienes los reciben si,uen siendo laicos con su misi.n fundamental
de presencia en el mundoH
4uebla+ Conclusiones G::5
J se re2uiere una /ocaci.n o aptitud ratificada por los pastoresH
4uebla+ Conclusiones G:@5
J se orientan a la /ida 0 al crecimiento de la comunidad eclesial+ sin perder de /ista el
ser/icio 2ue sta debe prestar en el mundoH
4uebla+ Conclusiones G:I5
J son /ariados 0 di/ersos de acuerdo con los carismas de 2uienes son llamados 0 las
necesidades de la comunidadH pero esta di/ersidad debe coordinarse por su relaci.n
al ministerio jer?r2uico.
Con/iene e/itar los si,uientes peli,ros en el ejercicio de los ministerios8
4uebla+ Conclusiones G:L5
a5 La tendencia a la clericali)aci.n de los laicos o la de reducir el compromiso laical a
a2uellos 2ue reciben ministerios+ dejando de lado la misi.n fundamental del laico+ 2ue
es su inserci.n en las realidades temporales 0 en sus responsabilidades familiaresH
4uebla+ Conclusiones G:K5
b5 no deben promo/erse tales ministerios como est'mulo puramente indi/idual fuera
de un conte7to comunitarioH
4uebla+ Conclusiones G:M5
c5 el ejercicio de ministerios por parte de unos laicos no puede disminuir la
participaci.n acti/a de los dem?s.
4uebla+ Conclusiones G:F5
1/2/ E%aluacin
ara anali)ar 0 e/aluar la situaci.n actual 0 las perspecti/as del laicado+ es
necesario+ por una parte+ detectar la realidad de la presencia acti/a en los distintos
lu,ares 2ue confi,uran la din?mica 0+ por otra+ (acer manifiesta la 1calidad3 de dic(a
presencia.
ara este fin+ se utili)a un marco de referencia 2ue tiene doble dimensi.n8
4uebla+ Conclusiones G:G5
La primera+ 2ue nos permite cuantificar la presencia del laicado+ es el crecimiento de
los ?mbitos funcionales 4mundo de la cultura+ del trabajo+ etc.5 frente a los ?mbitos
territoriales 4el barrio+ la parro2uia+ etc.5 como consecuencia del proceso de
industriali)aci.n 0 urbani)aci.n.
4uebla+ Conclusiones G:E5
J En el espacio de la 1/ecindad3 4parro2uia+ barrios5+ la e7istencia de numerosos
laicos 0 mo/imientos de laicosH
4uebla+ Conclusiones G@:5
J en el espacio de 1apo0o pastoral3 4entendido como tal el 2ue re=ne los ser/icios de
formaci.n doctrinal del laicado+ in/itaci.n al compromiso+ espiritualidad+ etc.5 (a0 una
presencia apreciable+ pero con deficiencias en los ser/icios de formaci.nH
4uebla+ Conclusiones G@@5
J en el espacio de 1construcci.n de la sociedad3 4obreros+ campesinos+ empresarios+
tcnicos+ pol'ticos+ etc.5 la presencia es mu0 dbilH casi total la ausencia en el espacio
de creaci.n 0 difusi.n cultural 4intelectuales+ artistas+ educadores+ estudiantes 0
comunicadores sociales5.
"ajo la se,unda dimensi.n se obser/a8
4uebla+ Conclusiones G@I5
J La persistencia de laicos 0 mo/imientos laicales 2ue no (an asumido
suficientemente la dimensi.n social de su compromiso+ tanto por aferrarse a sus
intereses econ.micos 0 de poder+ como por una deficiente comprensi.n 0 aceptaci.n
de la ense*an)a social de la &,lesia. Se percibe tambin otros laicos 0 mo/imientos
de laicos 2ue+ por e7a,erada politi)aci.n de su compromiso+ (an /aciado su
apostolado de esenciales dimensiones e/an,eli)adorasH
4uebla+ Conclusiones G@L5
J la e7istencia de mo/imientos laicos 2ue se distorsionan por una e7cesi/a
dependencia de las iniciati/as de la jerar2u'a 0 tambin de los 2ue confieren a su
autonom'a un ,rado tal+ 2ue se desprenden de la comunidad eclesial.
4uebla+ Conclusiones G@K5
Oinalmente+ resulta de particular ,ra/edad el (ec(o de un insuficiente esfuer)o en el
discernimiento de las causas 0 condicionamientos de la realidad social 0 en especial
sobre los instrumentos 0 medios para una transformaci.n de la sociedad. Esto es
necesario como iluminaci.n de la acci.n de los cristianos para e/itar tanto la
asimilaci.n acr'tica de ideolo,'as como un espiritualismo de e/asi.n. Adem?s+ as' se
(ace factible descubrir caminos para la acci.n+ superada la mera denuncia.
4uebla+ Conclusiones G@M5
1/3/ C"nclusi"nes
9acemos un llamado ur,ente a los laicos a comprometerse en la misi.n
e/an,eli)adora de la &,lesia+ en la 2ue la promoci.n de la justicia es parte inte,rante
e indispensable 0 la 2ue m?s directamente corresponde al 2ue(acer laical+ siempre
en comuni.n con los pastores.
4uebla+ Conclusiones G@F5
E7(ortamos a una presencia or,ani)ada del laicado en los di/ersos espacios
pastorales+ lo cual supone la inte,raci.n 0 coordinaci.n de los distintos mo/imientos 0
ser/icios dentro de un plan de pastoral or,?nica del sector laico.
4uebla+ Conclusiones G@G5
&n/itamos a tener en especial consideraci.n al laicado or,ani)ado en orden a la
acci.n eclesial+ prest?ndole la adecuada atenci.n pastoral 0 el debido aprecio de su
papel en la pastoral ,lobal de la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones G@E5
En particular ad2uiere especial importancia la constituci.n o dinami)aci.n de los
departamentos diocesanos 0 nacionales de laicos o de otros .r,anos de animaci.n 0
coordinaci.n. Asimismo ur,e el fortalecimiento de los or,anismos latinoamericanos
de los mo/imientos laicos con apo0o a la labor 2ue en este sentido /iene reali)ando
el #epartamento de Laicos del CELAM.
4uebla+ Conclusiones GID5
&,ualmente+ (acemos resaltar el importante lu,ar 2ue pueden ocupar los laicos
indi/idualmente con/ocados a prestar ser/icios en instituciones de &,lesia+
particularmente las educati/as+ los or,anismos de promoci.n (umana 0 social 0 las
acti/idades en )onas de misi.n.
4uebla+ Conclusiones GI:5
edimos 2ue se fomenten centros o ser/icios de formaci.n inte,ral de laicos 2ue
pon,an adecuado nfasis en una peda,o,'a acti/a+ completada por una formaci.n
sistem?tica en los fundamentos de la fe 0 de la ense*an)a social de la &,lesia.
Asimismo+ consideramos los mo/imientos or,ani)ados como instrumentos de
formaci.n con sus pro0ectos+ e7periencias+ planes de trabajo 0 e/aluaciones.
4uebla+ Conclusiones GI@5
En Amrica Latina+ sobre todo en a2uellas re,iones donde los ministerios jer?r2uicos
no est?n suficientemente pro/istos+ fomntese bajo la responsabilidad de la Jerar2u'a
tambin una especial creati/idad en el establecimiento de ministerios o ser/icios 2ue
pueden ser ejercidos por laicos+ de acuerdo con las necesidades de la
e/an,eli)aci.n. Especial cuidado debe ponerse en la formaci.n adecuada de los
candidatos.
4uebla+ Conclusiones GII5
1/=/ La #u$er
Aun2ue en /arias partes del #ocumento se (abla de la mujer+ como reli,iosa+ en el
(o,ar+ etc.+ a2u' la consideramos en su aporte concreto a la e/an,eli)aci.n en el
presente 0 en el futuro de Amrica Latina.
4uebla+ Conclusiones GIL5
6ituacin
A la conocida mar,inaci.n de la mujer consecuencia de ata/ismos culturales
4prepotencia del /ar.n+ salarios desi,uales+ educaci.n deficiente+ etc.5 2ue se
manifiesta en su ausencia casi total de la /ida pol'tica+ econ.mica 0 cultural+ se
a,re,an nue/as formas de mar,inaci.n en una sociedad consumista 0 (edonista. As'
se lle,a al e7tremo de transformarla en objeto de consumo+ disfra)ando su
e7plotaci.n bajo el prete7to de e/oluci.n de los tiempos 4por la publicidad+ el
erotismo+ la porno,raf'a+ etc.5.
4uebla+ Conclusiones GIL5
En muc(os de nuestros pa'ses+ sea por la situaci.n econ.mica a,obiante+ sea por la
crisis moral acentuada+ la prostituci.n femenina se (a incrementado.
4uebla+ Conclusiones GIK5
En el sector laboral se comprueba el incumplimiento o la e/asi.n de las le0es 2ue
prote,en a la mujer. Orente a esta situaci.n+ las mujeres no siempre est?n
or,ani)adas para e7i,ir el respeto a sus derec(os.
4uebla+ Conclusiones GIM5
En las familias+ la mujer se /e recar,ada adem?s de las tareas domsticas por el
trabajo profesional+ 0 en no pocos casos+ debe asumir todas las responsabilidades+
por el abandono del (o,ar por parte del /ar.n.
4uebla+ Conclusiones GIF5
Tambin se debe considerar la situaci.n lamentable de las empleadas domsticas+
por el maltrato 0 la e7plotaci.n 2ue sufren con frecuencia por parte de sus patronos.
4uebla+ Conclusiones GIG5
En la misma &,lesia+ a /eces+ se (a dado una insuficiente /alori)aci.n de la mujer 0
una escasa participaci.n su0a a ni/el de las iniciati/as pastorales.
4uebla+ Conclusiones GIE5
Sin embar,o+ deben destacarse+ como si,nos positi/os+ el lento pero creciente
in,reso de la mujer en tareas de la construcci.n de la sociedad+ el resur,imiento de
las or,ani)aciones femeninas 2ue trabajan por lo,rar la promoci.n e incorporaci.n de
la mujer en todos los ?mbitos.
4uebla+ Conclusiones GLD5
(efleGin
&,ualdad 0 di,nidad de la mujer.J La mujer como el (ombre es ima,en de #ios.
1Cre.+ pues+ #ios al ser (umano a ima,en su0a+ a ima,en de #ios le cre.+ mac(o 0
(embra los cre.3 4Gn :+ @F5. La tarea de dominar al mundo+ de continuar con la
obra de la creaci.n+ de ser con #ios coJcreadores+ corresponde+ pues+ a la mujer+
tanto como al (ombre.
4uebla+ Conclusiones GL:5
Misi.n de la mujer en la &,lesia.J Aa en el Anti,uo Testamento encontramos mujeres
2ue tu/ieron papeles rele/antes en el ueblo de #ios+ como Mar'a la (ermana de
Moiss+ Ana+ las profetisas #bora 0 Julda+ %ut(+ Judit( 0 otras.
4uebla+ Conclusiones GL@5
En la &,lesia+ la mujer participa de los dones de Cristo 0 difunde su testimonio por la
/ida de fe 0 de caridad+ como la samaritanaH como las mujeres 2ue acompa*aron 0
sir/ieron con sus bienes al Se*orH las mujeres presentes en el Cal/arioH como las
mujeres 2ue+ en/iadas por el Se*or mismo+ anuncian a los Ap.stoles 2ue l (ab'a
resucitadoH como las mujeres en las primeras comunidades cristianas.
4uebla+ Conclusiones GLI5
ero+ sobre todo+ como Mar'a en la Anunciaci.n+ aceptando incondicionalmente la
alabra de #iosH en la -isitaci.n+ sir/iendo 0 anunciando la presencia del Se*orH en el
Ma,nificat+ cantando profticamente la libertad de los (ijos de #ios 0 el cumplimiento
de la promesaH en la Nati/idad+ dando a lu) al -erbo de #ios 0 ofrecindolo a la
adoraci.n de todos los 2ue lo buscan+ sean sencillos pastores o sabios /enidos de
tierras lejanasH en la (uida a E,ipto+ aceptando las consecuencias de la sospec(a 0
de la persecuci.n de 2ue es objeto el 9ijo de #iosH ante el comportamiento misterioso
0 adorable del Se*or+ ,uardando todo en su cora).nH en una presencia atenta a las
necesidades de los (ombres+ pro/ocando el 1si,no mesi?nico3+ propiciando la fiestaH
en la cru)+ fuerte+ fiel 0 abierta a la aco,ida maternal uni/ersalH en la espera ardiente+
con toda la &,lesia+ de la plenitud del Esp'rituH en la Asunci.n+ celebrada en la Litur,ia
por la Mujer+ s'mbolo de la &,lesia del Apocalipsis.
4uebla+ Conclusiones GLL5
La mujer con sus aptitudes propias debe contribuir efica)mente a la misi.n de la
&,lesia+ participando en or,anismos de la planificaci.n 0 coordinaci.n pastoral+
cate2uesis+ etc. La posibilidad de confiar a las mujeres ministerios no ordenados le
abrir? nue/os caminos de participaci.n en la /ida 0 misi.n de la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones GLK5
Subra0amos el papel fundamental de la mujer como madre+ defensora de la /ida 0
educadora del (o,ar.
4uebla+ Conclusiones GLM5
La #isin de la #u$er en el #und" ;c"#unin participacin, tarea c"#!n<
J Las aspiraciones de liberaci.n en nuestros pueblos incorporan la promoci.n
(umana de la mujer como autntico 1si,no de los tiempos3 2ue se fortalece en la
concepci.n b'blica del se*or'o del (ombre creado 1/ar.n 0 mujer3.
4uebla+ Conclusiones GLF5
J La mujer debe estar presente en las realidades temporales+ aportando su ser propio
de mujer para participar con el (ombre en la transformaci.n de la sociedadH el /alor
del trabajo en la mujer no debe ser solamente satisfacci.n de necesidades
econ.micas+ sino instrumento de personali)aci.n 0 construcci.n de la nue/a
sociedad.
4uebla+ Conclusiones GLG5
Conclusi.n.J La &,lesia est? llamada a contribuir en la promoci.n (umana 0 cristiana
de la mujer a0ud?ndole as' a salir de situaciones de mar,inaci.n en 2ue puede
encontrarse 0 capacit?ndola para su misi.n en la comunidad eclesial 0 en el mundo.
4uebla+ Conclusiones GLE5
2/ Past"ral %"caci"nal
La pastoral /ocacional+ deber de toda la &,lesia.
-alide) de los Seminarios.
4uebla+ Conclusiones GKD5
2/0/ 6ituacin
Al&un"s dat"s p"siti%"s
J Ma0or conciencia sobre el problema /ocacional 0 ma0or claridad teol.,ica sobre la
unidad 0 di/ersidad de la /ocaci.n cristiana.
J Se (an multiplicado con 7ito cursos+ encuentros+ jornadas 0 con,resos.
J Todo ello se (a reali)ado+ la ma0or'a de las /eces+ mediante la colaboraci.n entre el
clero diocesano+ los reli,iosos+ las reli,iosas 0 los laicos+ en cone7i.n con la pastoral
ju/enil+ los seminarios 0 las casas de formaci.n.
J 9an sido lu,ares efecti/os de pastoral /ocacional+ en muc(os pa'ses+ los ,rupos
ju/eniles apost.licos 0 las comunidades eclesiales de base.
J E7isten en muc(os pa'ses+ con fruto /isible+ el plan nacional 0 el plan diocesano de
pastoral /ocacional+ se,=n la iniciati/a de la Sa,rada Con,re,aci.n para la
Educaci.n Cat.lica.
J 9a0 en los =ltimos a*os un sensible aumento de /ocaciones al sacerdocio 0 a la
/ida consa,rada+ aun2ue toda/'a insuficiente para las necesidades propias 0 el deber
misionero con otras &,lesias m?s necesitadas.
J En los laicos se nota tambin+ en los =ltimos a*os+ una ma0or toma de conciencia
de su /ocaci.n espec'fica.
4uebla+ Conclusiones GKD5
Al&un"s dat"s ne&ati%"s
J Acompa*amiento insuficiente a los laicos en el descubrimiento 0 maduraci.n de su
propia /ocaci.n cristiana.
J &nflujo ne,ati/o del 1medio3 pro,resi/amente secularista+ consumista 0 eroti)ado.
J M=ltiples fallas de la familia.
J Mar,inaci.n ,rande de las masas.
J Oalta de testimonio por parte de al,unos sacerdotes 0 reli,iosos.
J #esinters e indiferencia de al,unos sacerdotes+ reli,iosos+ reli,iosas 0 laicos por la
pastoral /ocacional.
J #es/'os doctrinales.
J Oalta de inserci.n profunda de la pastoral /ocacional en la pastoral familiar 0
educati/a 0 en la pastoral de conjunto.
4uebla+ Conclusiones GK:5
2/./ (efleGi"nes criteri"s
*"cacin 'u#ana, cristiana cristiana-espec+fica
#ios llama a todos los (ombres 0 a cada (ombre a la fe+ 0 por la fe+ a in,resar en el
pueblo de #ios mediante el "autismo. Esta llamada por el "autismo+ la Confirmaci.n
0 la Eucarist'a+ a 2ue seamos pueblo su0o+ es llamada a la comuni.n 0 participaci.n
en la misi.n 0 /ida de la &,lesia 0+ por lo tanto+ en la E/an,eli)aci.n del mundo.
4uebla+ Conclusiones GK@5
No todos+ sin embar,o+ somos en/iados a ser/ir 0 e/an,eli)ar desde la misma
funci.n. !nos lo (acen como ministros jer?r2uicos+ otros como laicos 0 otros desde la
/ida consa,rada. Todos+ complementariamente+ construimos el %eino de #ios en la
tierra.
4uebla+ Conclusiones GKI5
Todos los cristianos+ se,=n el desi,nio di/ino+ debemos reali)arnos como (ombresJ
/ocaci.n (umanaJ 0 como cristianos+ /i/iendo nuestro bautismo en lo 2ue tiene de
llamada a la santidad 4comuni.n 0 cooperaci.n con #ios5+ a ser miembros acti/os de
la Comunidad 0 a dar testimonio del %eino 4comuni.n 0 cooperaci.n con los dem?s5J
/ocaci.n cristianaJ+ 0 debemos descubrir la /ocaci.n concreta 4laical+ de /ida
consa,rada o ministerial jer?r2uica5 2ue nos permita (acer nuestra aportaci.n
espec'fica a la construcci.n del %einoJ /ocaci.n cristiana espec'ficaJ. #e este modo+
cumpliremos+ plena 0 or,?nicamente+ nuestra misi.n e/an,eli)adora.
4uebla+ Conclusiones GKL5
Di%ersidad en la unidad
El ministerio jer?r2uico 4Obispos+ resb'teros 0 #i?conos5 da unidad 0 autenticidad a
todo el ser/icio eclesial en la ,ran tarea e/an,eli)adora.
4uebla+ Conclusiones GKK5
La -ida Consa,rada+ en todas sus modalidades+ con menci.n e7pl'cita de la
contemplati/a+ es en s' misma+ por la radicalidad de su testimonio+ 1un medio
pri/ile,iado de e/an,eli)aci.n efica)3 4EN ME5.
4uebla+ Conclusiones GKM5
El laico con su funci.n especial en el mundo 0 la sociedad tiene ante s' una in,ente
tarea e/an,eli)adora en el presente 0 en el futuro de nuestro continente.
4uebla+ Conclusiones GKF5
or otro lado+ el Esp'ritu Santo est? suscitando (o0 en la &,lesia di/ersidad de
ministerios ejercidos tambin por laicos+ capaces de reju/enecer 0 refor)ar el
dinamismo e/an,eli)ador de la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones GKG5
%especto de las /ocaciones al sacerdocio 0 a la /ida consa,rada+ en concreto+
(acemos nuestras las palabras de Juan ablo &&8 1En la ma0or'a de /uestros pa'ses+
no obstante un esperan)ador despertar de /ocaciones+ es un problema ,ra/e 0
cr.nico... Las /ocaciones laicales tan indispensables+ no pueden ser una
compensaci.n suficiente. M?s a=n+ una de las pruebas del compromiso del laico es la
fecundidad en las /ocaciones a la /ida consa,rada3 4Juan ablo &&+ #iscurso
inau,ural &- b8 AAS F: p. @DL5. A tal problema debe (acer frente+ con optimismo 0
confian)a en #ios+ la pastoral /ocacional en cada &,lesia local.
4uebla+ Conclusiones GKE5
Di"s, c"#unidad e indi%idu"
Situarse ministerial 0 e/an,eli)adoramente en la &,lesia no es al,o 2ue dependa
=nicamente de la iniciati/a personal. Es primordialmente la llamada ,ratuita de #ios+
/ocaci.n di/ina+ 2ue debe percibirse+ a tra/s de un discernimiento+ escuc(ando al
Esp'ritu Santo 0 situ?ndose ante el adre por Cristo 0 frente a la comunidad concreta
e (ist.rica a la 2ue (a0 2ue ser/ir. Es tambin fruto 0 e7presi.n de la /italidad 0
madure) de toda la Comunidad eclesial.
4uebla+ Conclusiones GMD5
En consecuencia+ una pastoral /ocacional autntica 2ue 2uiera a0udar al (ombre en
tal proceso+ deber? centrarse en la llamada inicial+ en su maduraci.n subsi,uiente 0
en la perse/erancia+ comprometiendo en este ser/icio a toda la comunidad.
4uebla+ Conclusiones GM:5
La "racin en la past"ral %"caci"nal
En el complejo problema /ocacional es necesario+ en todo momento 0 a todos los
ni/eles+ el recurso ininterrumpido a la oraci.n personal 0 comunitaria. Es #ios 2uien
llamaH es #ios 2uien da eficacia a la e/an,eli)aci.n. El mismo Cristo nos dijo8 1La
mies es muc(a 0 los obreros pocos. %o,ad al #ue*o de la mies en/'e obreros a su
mies3 4Lc :D+ @5.
4uebla+ Conclusiones GM@5
Past"ral %"caci"nal encarnada diferenciada
or2ue la pastoral /ocacional es una acci.n e/an,eli)adora 0 en orden a la
e/an,eli)aci.n+ misi.n de la &,lesia+ debe ser encarnada 0 diferenciada. Es decir+
debe responder desde la fe a los problemas concretos de cada naci.n 0 re,i.n 0
reflejar la unidad 0 /ariedad de funciones 0 ser/icios de ese cuerpo di/ersificado cu0a
cabe)a es Cristo.
4uebla+ Conclusiones GMI5
Amrica Latina+ empe*ada (o0 en superar su situaci.n de subdesarrollo e injusticia+
tentada de ideolo,'as anticristianas 0 codiciada por ,u'as e7tremistas 0 centros de
poder+ necesita de personas conscientes de su di,nidad 0 responsabilidad (ist.rica 0
de cristianos celosos de su identidad 2ue+ de acuerdo con su compromiso+ sean
constructores de un 1mundo m?s justo+ (umano 0 (abitable+ 2ue no se cierra en s'
mismo+ sino 2ue se abre a #ios3 4Juan ablo &&+ 9omil'a Santo #omin,o I8 AAS F: p.
:KF5. Cada uno debe (acer esto desde su puesto 0 funci.n+ 0 todos en comuni.n 0
participaci.n. Es el ,ran reto 0 ser/icio de la e/an,eli)aci.n presente 0 futura de
nuestro continente 0 es la ,ran responsabilidad de nuestra pastoral /ocacional.
Alabamos 0a 0 respaldamos+ sin restricciones+ a cuantos trabajan con fe+ esperan)a 0
amor en esta l'nea.
4uebla+ Conclusiones GML5
Ubicacin de la Past"ral *"caci"nal lu&ares pri%ile&iad"s
El per'odo ju/enil es per'odo pri/ile,iado+ aun2ue no =nico+ para la opci.n /ocacional.
or ello+ toda astoral Ju/enil debe ser+ al mismo tiempo+ pastoral /ocacional. 19a0
2ue reacti/ar una intensa acci.n pastoral 2ue+ partiendo de la /ocaci.n cristiana en
,eneral+ de una pastoral ju/enil entusiasta+ d a la &,lesia los ser/idores 2ue
necesita3 4Juan ablo &&+ #iscurso inau,ural &- b8 AAS F: p. @DL5.
4uebla+ Conclusiones GMK5
La astoral -ocacional es dimensi.n tambin esencial de la astoral Oamiliar 0 de la
astoral Educati/a 0 debe ubicarse prioritariamente en la astoral de Conjunto.
4uebla+ Conclusiones GMM5
Son lu,ares pri/ile,iados de la astoral -ocacional la &,lesia particular+ la parro2uia+
las comunidades de base+ la familia+ los mo/imientos apost.licos+ los ,rupos 0
mo/imientos de ju/entud+ los centros educacionales+ la cate2uesis 0 las obras de
/ocaciones.
4uebla+ Conclusiones GMF5
#ebe prestarse i,ualmente especial atenci.n a a2uellos 2ue en edad adulta perciben
la llamada del Se*or para una /ocaci.n cristiana espec'fica.
4uebla+ Conclusiones GMG5
2/1/ 6e#inari"s
En la ma0or'a de nuestras &,lesias se /e la necesidad de ase,urar una s.lida
formaci.n (umano Jcristiana 0 una especial formaci.n reli,iosa 4OT I5 pre/ia al
Seminario Ma0or.
4uebla+ Conclusiones GME5
El Seminario Menor+ profundamente reno/ado+ debe tratar de responder a esta
necesidad 0 efecti/amente (a sido 0a en al,unos lu,ares una respuesta positi/a a tal
problem?ticaH en otros sitios son los centros de capacitaci.n para el Seminario Ma0or
o las iniciati/as afines.
4uebla+ Conclusiones GFD5
Se debe buscar una constante en todos ellos8 2ue los j./enes no pierdan el contacto
con la realidad ni se desarrai,uen de su conte7to social. Cabe notar 2ue todas estas
f.rmulas son parte inte,ral de la astoral -ocacional Ju/enil+ por lo cual deben estar
mu0 /inculadas a la familia 0 lle/ar al jo/en a un compromiso pastoral adecuado a su
edad.
4uebla+ Conclusiones GF:5
Oinalmente+ todo esto debe dar como resultado 2ue el jo/en ad2uiera una
espiritualidad s.lida 0 (a,a una opci.n libre 0 madura.
4uebla+ Conclusiones GF@5
El proceso de maduraci.n 0 formaci.n de la /ocaci.n presbiteral encuentra su
ambiente m?s propicio en el Seminario Ma0or o Casa de formaci.n+ declarado por el
Concilio -aticano && como necesario para la formaci.n sacerdotal.
4uebla+ Conclusiones GFI5
En relaci.n con los Seminarios+ se descubre en Amrica Latina un fuerte esp'ritu de
reno/aci.n 2ue representa una esperan)a 0 una respuesta a la problem?tica de la
formaci.n. Se re2uieren+ sin embar,o+ otras f.rmulas 2ue lo,ren la formaci.n de los
seminaristas+ no a manera de formas paralelas+ sino de e7periencias reali)adas con
aprobaci.n de la Conferencia Episcopal para situaciones especiales 0 de acuerdo
con la Santa Sede.
4uebla+ Conclusiones GFL5
El Seminario Ma0or+ inserto en la /ida de la &,lesia 0 del mundo+ de acuerdo con las
normas 0 orientaciones precisas de la Santa Sede+ tiene como objeti/o el acompa*ar
el pleno desarrollo de la personalidad (umana+ espiritual 0 pastoral+ es decir+ inte,ral
de los futuros pastores. stos con una fuerte e7periencia de #ios 0 una clara /isi.n
de la realidad en 2ue se encuentra Amrica Latina+ en 'ntima comuni.n con su
Obispo+ Maestro de la /erdad 0 con los otros resb'teros+ (an de ser los 2ue
e/an,elicen+ animen 0 coordinen los diferentes carismas del pueblo de #ios en orden
a la construcci.n del %eino. La formaci.n de pastores debe ser preocupaci.n
constante 2ue oriente los estudios 0 la /ida espiritual. Las acti/idades pastorales
deben ser re/isadas a la lu) de la fe 0 con el adecuado asesoramiento de sus
formadores.
4uebla+ Conclusiones GFK5
El seminarista ,uiado por una buena direcci.n espiritual ad2uirir? la e7periencia de
#ios /i/iendo constantemente la comuni.n con l en la oraci.n 0 la Eucarist'a 0 en
una de/oci.n s.lida 0 filial a la -ir,en Mar'a.
4uebla+ Conclusiones GFM5
En los estudios+ es necesario atender a una profunda formaci.n doctrinal+ de acuerdo
con el Ma,isterio de la &,lesia 0 con una adecuada /isi.n de la realidad.
4uebla+ Conclusiones GFF5
En los Seminarios+ se deber? insistir en la austeridad+ la disciplina+ la responsabilidad
0 el esp'ritu de pobre)a+ en un clima de autntica /ida comunitaria. Se formar?
responsablemente a los futuros sacerdotes para el celibato. Todo ello lo e7i,e la
renuncia 0 entre,a 2ue se pide al presb'tero.
4uebla+ Conclusiones GFG5
>ueremos acentuar el /alor de los centros de formaci.n en com=n para el clero
diocesano 0 reli,ioso de acuerdo con las normas de la Santa Sede por el sentido
comunitario 2ue representan 0 como recurso para la inte,raci.n en la pastoral de
conjunto.
4uebla+ Conclusiones GFE5
Al lamentar la falta de formadores+ es nuestro deber manifestar reconocimiento 0 dar
nuestra /o) de aliento a cuantos trabajan en la formaci.n de los futuros sacerdotes.
4uebla+ Conclusiones GGD5
2/2/ Opci"nes l+neas de accin
9a0 2ue impulsar+ coordinar 0 a0udar la promoci.n 0 maduraci.n de todas las
/ocaciones+ especialmente de las sacerdotales 0 la /ida consa,rada+ dando a esta
tarea prioridad efecti/a.
4uebla+ Conclusiones GG:5
9a0 2ue fomentar las campa*as de oraci.n a fin de 2ue el pueblo tome conciencia de
las necesidades e7istentes. La /ocaci.n es la respuesta de #ios pro/idente a la
comunidad orante.
4uebla+ Conclusiones GG@5
Es necesario acompa*ar a todos los 2ue sienten la llamada del Se*or en el proceso
de discernimiento 0 a0udarles a culti/ar las disposiciones b?sicas para la maduraci.n
/ocacional.
4uebla+ Conclusiones GGI5
Toda pastoral /ocacional debe estar encarnada en el actual momento (ist.rico de
Amrica Latina 0 debe ser diferenciada+ es decir+ reflejar 0 promo/er la di/ersidad de
/ocaciones en la unidad de la misi.n 0 del ser/icio e/an,eli)ador.
4uebla+ Conclusiones GGL5
9a0 2ue dar a la pastoral /ocacional el puesto prioritario 2ue tiene en la pastoral de
conjunto 0 m?s en concreto en la pastoral ju/enil 0 familiar.
4uebla+ Conclusiones GGK5
9a0 2ue promo/er con particular empe*o las /ocaciones entre el campesinado+ el
mundo obrero 0 los ,rupos tnicos mar,inados 0 planificar su formaci.n posterior
para 2ue sea adecuada.
4uebla+ Conclusiones GGM5
Al mismo tiempo (a0 2ue promo/er m?s intensamente las /ocaciones presbiterales 0
de /ida consa,rada en las ciudades+ en medios profesionales+ uni/ersitarios+ etc.
4uebla+ Conclusiones GGF5
Es necesario lle/ar a la pr?ctica con fidelidad las normas 0 orientaciones de la Santa
Sede 0 de las Conferencias Episcopales respecto de los Seminarios. stas+ con las
necesarias adecuaciones+ (an de ser obser/adas tambin por las Comunidades
%eli,iosas en la formaci.n de sus resb'teros.
4uebla+ Conclusiones GGG5
9a0 2ue capacitar personal para dedicarlo de tiempo completo a la pastoral
/ocacional 0 se*alarle 2ue su misi.n principal es la de animar en este sentido toda la
pastoral.
4uebla+ Conclusiones GGE5
9a0 2ue crear &nstitutos de perfeccionamiento para formadores de sacerdotes a ni/el
local 0 continental 0 apro/ec(ar los &nstitutos internacionales de Europa+
especialmente los de %oma.
4uebla+ Conclusiones GED5
9a0 2ue despertar+ promo/er 0 orientar /ocaciones misioneras pensando 0a en
Centros o Seminarios especiali)ados con esta finalidad.
4uebla+ Conclusiones GE:5
Cap+tul" )))
Medi"s para la c"#unin participacin
'a& +ue despertar, promover & orientar vocaciones misioneras pensando &a en
$entros o #eminarios especializados con esta finalidad.
4uebla+ Conclusiones GE:5
"esponsables del ministerio de la evangelizacin, nos preocupa cmo hacer llegar al
hombre latinoamericano la Palabra de ,ios, de tal modo +ue sea escuchada por l,
asumida, encarnada, celebrada & transmitida a sus hermanos.
4uebla+ Conclusiones GE@5
#abemos +ue es ,ios +uien la hace crecer1 sin embargo, el #e0or de la mies espera
la colaboracin de sus servidores. Por eso, +ueremos refleionar acerca de los
medios principales de evangelizacin, con los cuales la Iglesia crea comunin e invita
a los hombres al servicio de sus hermanos.
4uebla+ Conclusiones GEI5
La comunidad +ue en la liturgia celebra gozosamente la Pascua del #e0or, tiene el
compromiso de dar testimonio, de cate+uizar, educar & comunicar la Buena Nueva
por todos los medios +ue estn a su alcance.
Asimismo siente la necesidad de entrar en comunin & di*logo con los hombres +ue
buscan la verdad en nuestro $ontinente.
CONTEN&#O8
:. Litur,ia+ oraci.n particular+ piedad popular.
@. Testimonio.
I. Cate2uesis.
L. Educaci.n.
K. Comunicaci.n social
4uebla+ Conclusiones GEL5
0/ Litur&ia, "racin particular, piedad p"pular
La oracin particular & la piedad popular, presentes en el alma de nuestro pueblo,
constitu&en valores de evangelizacin1 la Liturgia es el momento privilegiado de
comunin & participacin para una evangelizacin +ue conduce a la liberacin
cristiana integral, autntica.
4uebla+ Conclusiones GEK5
0/0/ 6ituacin
a< Litur&ia
En ,eneral+ la reno/aci.n lit=r,ica en Amrica Latina est? dando resultados positi/os
por2ue se /a encontrando de nue/o la real ubicaci.n de la Litur,ia en la misi.n
e/an,eli)adora de la &,lesia+ por la ma0or comprensi.n 0 participaci.n de los fieles
fa/orecida por los nue/os libros lit=r,icos 0 por la difusi.n de la Cate2uesis
presacramental.
4uebla+ Conclusiones GEM5
Esto (a sido animado por los documentos de la Sede Apost.lica 0 de las
Conferencias Episcopales+ as' como por encuentros a di/ersos ni/eles8
latinoamericano+ re,ional+ nacional+ etc.
4uebla+ Conclusiones GEF5
El idioma com=n+ la ri2ue)a cultural 0 la piedad popular (an facilitado esta
reno/aci.n.
4uebla+ Conclusiones GEG5
Se siente la necesidad de adaptar la Litur,ia a las di/ersas culturas 0 a la situaci.n
de nuestro pueblo jo/en+ pobre 0 sencillo.
4uebla+ Conclusiones GEE5
La falta de ministros+ la poblaci.n dispersa 0 la situaci.n ,eo,r?fica del continente
(an (ec(o tomar ma0or conciencia de la utilidad de las celebraciones de la alabra 0
de la importancia de ser/irse de los medios de comunicaci.n social 4radio 0
tele/isi.n5 para lle,ar a todos.
4uebla+ Conclusiones EDD5
Sin embar,o+ comprobamos 2ue no se (a dado toda/'a a la pastoral lit=r,ica la
prioridad 2ue le corresponde dentro de la pastoral de conjunto+ siendo a=n m?s
perjudicial la oposici.n 2ue se da en al,unos sectores+ entre e/an,eli)aci.n 0
sacramentali)aci.n. Oalta profundi)ar en la formaci.n lit=r,ica del cleroH se nota una
marcada ausencia de cate2uesis lit=r,ica destinada a los fieles.
4uebla+ Conclusiones ED:5
La participaci.n en la litur,ia no incide adecuadamente en el compromiso social de
los cristianos. La instrumentali)aci.n+ 2ue a /eces se (ace de la misma+ desfi,ura su
/alor e/an,eli)ador.
4uebla+ Conclusiones ED@5
9a sido tambin perjudicial la falta de obser/ancia de las normas lit=r,icas 0 de su
esp'ritu pastoral+ con abusos 2ue causan desorientaci.n 0 di/isi.n entre los fieles.
4uebla+ Conclusiones EDI5
b< Oracin particular
La reli,iosidad popular del (ombre latinoamericano posee rica (erencia de oraci.n
enrai)ada en culturas aut.ctonas 0 e/an,eli)ada despus por las formas de piedad
cristiana de misioneros e inmi,rantes.
4uebla+ Conclusiones EDL5
Consideramos como un tesoro la costumbre+ e7istente desde anti,uo+ de
con,re,arse para orar en festi/idades 0 ocasiones especiales. %ecientemente la
oraci.n se (a /isto enri2uecida por el mo/imiento b'blico+ por nue/os mtodos de
oraci.n contemplati/a 0 por el mo/imiento de ,rupos de oraci.n.
4uebla+ Conclusiones EDK5
Muc(as comunidades cristianas 2ue carecen de ministro ordenado+ acompa*an 0
celebran sus acontecimientos 0 fiestas con reuniones de oraci.n 0 canto+ 2ue al
mismo tiempo e/an,eli)an a la comunidad 0 le proporcionan fuer)a e/an,eli)adora.
4uebla+ Conclusiones EDM5
La oraci.n familiar (a sido+ en /astas )onas+ el =nico culto e7istenteH de (ec(o+ (a
conser/ado la unidad 0 la fe de la familia 0 del pueblo.
4uebla+ Conclusiones EDF5
La in/asi.n de la T- 0 la radio en los (o,ares pone en peli,ro las pr?cticas piadosas
en el seno de la familia.
4uebla+ Conclusiones EDG5
Aun cuando muc(as /eces la oraci.n sur,e por necesidades meramente personales
0 se e7presa en f.rmulas tradicionales no asimiladas+ no puede desconocerse 2ue la
/ocaci.n del cristiano debe lle/arlo al compromiso moral+ social 0 e/an,eli)ador.
4uebla+ Conclusiones EDE5
c< Piedad p"pular
En el conjunto del pueblo cat.lico latinoamericano aparece+ a todos los ni/eles 0 con
formas bastante /ariadas+ una piedad popular 2ue los obispos no podemos pasar por
alto 0 2ue necesita ser estudiada con criterios teol.,icos 0 pastorales para descubrir
su potencial e/an,eli)ador.
4uebla+ Conclusiones E:D5
Amrica Latina est? insuficientemente e/an,eli)ada. La ,ran parte del pueblo
e7presa su fe pre/alentemente en la piedad popular.
4uebla+ Conclusiones E::5
Las manifestaciones de piedad popular son mu0 di/ersas+ de car?cter comunitario e
indi/idualH entre ellas se encuentra8 el culto a Cristo paciente 0 muerto+ la de/oci.n al
Sa,rado Cora).n+ di/ersas de/ociones a la Sant'sima -ir,en Mar'a+ el culto a los
Santos 0 a los difuntos+ las procesiones+ los no/enarios+ las fiestas patronales+ las
pere,rinaciones a santuarios+ los sacramentales+ las promesas+ etc.
4uebla+ Conclusiones E:@5
La piedad popular presenta aspectos positi/os como8 sentido de lo sa,rado 0
trascendenteH disponibilidad a la alabra de #iosH marcada piedad marianaH
capacidad para re)arH sentido de amistad+ caridad 0 uni.n familiarH capacidad de
sufrir 0 repararH resi,naci.n cristiana en situaciones irremediablesH desprendimiento
de lo material.
4uebla+ Conclusiones E:I5
ero tambin presenta aspectos ne,ati/os8 falta de sentido de pertenencia a la
&,lesiaH des/inculaci.n entre fe 0 /idaH el (ec(o de 2ue no conduce a la recepci.n de
los sacramentosH /aloraci.n e7a,erada del culto a los santos con detrimento del
conocimiento de Jesucristo 0 su misterioH idea deformada de #iosH concepto utilitario
de ciertas formas de piedadH inclinaci.n+ en al,unos lu,ares+ al sincretismo reli,iosoH
infiltraci.n del espiritismo 0+ en al,unos casos+ de pr?cticas reli,iosas del Oriente.
4uebla+ Conclusiones E:L5
Con muc(a frecuencia se (an suprimido formas de piedad popular sin ra)ones
/alederas o sin sustituirlas por al,o mejor.
4uebla+ Conclusiones E:K5
0/./ Criteri"s d"ctrinales past"rales
a< Litur&ia
Es necesario 2ue toda esta reno/aci.n est orientada por una autntica teolo,'a
lit=r,ica. En ella+ es importante la teolo,'a de los Sacramentos. Esto contribuir? a la
superaci.n de una mentalidad neorritualista.
4uebla+ Conclusiones E:M5
El adre por Cristo en el Esp'ritu santifica a la &,lesia 0 por ella al mundo+ 0+ a su /e)+
mundo e &,lesia por Cristo en el Esp'ritu+ dan ,loria al adre.
4uebla+ Conclusiones E:F5
La litur,ia+ como acci.n de Cristo 0 de la &,lesia+ es el ejercicio del sacerdocio de
JesucristoH es cumbre 0 fuente de la /ida eclesial. Es encuentro con #ios 0 los
(ermanosH ban2uete 0 sacrificio reali)ado en la Eucarist'aH fiesta de comuni.n
eclesial+ en la cual el Se*or Jes=s+ por su misterio pascual+ asume 0 libera al ueblo
de #ios 0 por l a toda la (umanidad cu0a (istoria es con/ertida en (istoria sal/'fica
para reconciliar a los (ombres entre s' 0 con #ios. La litur,ia es tambin fuer)a en el
pere,rinar+ a fin de lle/ar a cabo+ mediante el compromiso transformador de la /ida+
la reali)aci.n plena del %eino+ se,=n el plan de #ios.
4uebla+ Conclusiones E:G5
En la &,lesia particular+ 1el Obispo debe ser considerado como el ,ran sacerdote de
su ,re0H de l se deri/a 0 depende+ en cierto modo+ la /ida en Cristo de sus fieles3
4SC L:5.
4uebla+ Conclusiones E:E5
EL (ombre es un ser sacramental+ a ni/el reli,ioso e7presa sus relaciones con #ios
en un conjunto de si,nos 0 s'mbolosH #ios+ i,ualmente+ los utili)a cuando se
comunica con los (ombres. Toda la creaci.n es+ en cierto modo+ sacramento de #ios
por2ue nos lo re/ela.
4uebla+ Conclusiones E@D5
Cristo 1es ima,en de #ios in/isible3 4Col :+ :K5. Como tal+ es el sacramento
primordial 0 radical del adre8 1el 2ue me (a /isto a M'+ (a /isto al adre3 4Jn :L+ E5.
4uebla+ Conclusiones E@:5
La &,lesia+ a su /e)+ es sacramento de Cristo para comunicar a los (ombres la /ida
nue/a. Los siete sacramentos de la &,lesia concretan 0 actuali)an+ para las distintas
situaciones de la /ida+ esta realidad sacramental.
4uebla+ Conclusiones E@@5
or eso no basta recibirlos en forma pasi/a+ sino /italmente insertados en la
comuni.n eclesial. or los sacramentos Cristo contin=a+ mediante la acci.n de la
&,lesia+ encontr?ndose con los (ombres 0 sal/?ndolos.
La celebraci.n eucar'stica+ centro de la sacramentalidad de la &,lesia 0 la m?s plena
presencia de Cristo en la (umanidad+ es centro 0 culmen de toda la /ida sacramental.
4uebla+ Conclusiones E@I5
La reno/aci.n lit=r,ica (a de estar orientada por ciertos criterios pastorales fundados
en la naturale)a misma de la litur,ia 0 de su funci.n e/an,eli)adora.
4uebla+ Conclusiones E@L5
La reforma 0 la reno/aci.n lit=r,ica fomentan la participaci.n 2ue conduce a la
comuni.n. La participaci.n plena+ consciente 0 acti/a en la Litur,ia es fuente primaria
0 necesaria del esp'ritu /erdaderamente cristiano. or esto las consideraciones
pastorales+ atendida siempre la obser/ancia de las normas lit=r,icas+ deben superar
el simple rubricismo.
4uebla+ Conclusiones E@K5
Los si,nos+ importantes en toda acci.n lit=r,ica+ deben ser empleados en forma /i/a
0 di,na+ supuesta una adecuada cate2uesis. Las adaptaciones pre/istas en la
#acrosanctum $oncilium 0 en las normas pastorales posteriores son indispensables
para lo,rar un rito acomodado a nuestras necesidades+ especialmente a las del
pueblo sencillo+ teniendo en cuenta sus le,'timas e7presiones culturales.
4uebla+ Conclusiones E@M5
Nin,una acti/idad pastoral puede reali)arse sin referencia a la litur,ia. Las
celebraciones lit=r,icas suponen iniciaci.n en la fe mediante el anuncio
e/an,eli)ador+ la cate2uesis 0 la predicaci.n b'blicaH sta es la ra).n de ser de los
cursos 0 encuentros presacramentales.
4uebla+ Conclusiones E@F5
Toda celebraci.n debe tener+ a su /e)+ una pro0ecci.n e/an,eli)adora 0 cate2utica
adaptada a las distintas asambleas de fieles+ pe2ue*os ,rupos+ ni*os+ ,rupos
populares+ etc.
4uebla+ Conclusiones E@G5
Las celebraciones de la alabra+ con la lectura de la Sa,rada Escritura abundante+
/ariada 0 bien esco,ida+ son de ,ran pro/ec(o para la comunidad+ principalmente
donde no (a0 presb'teros 0+ sobre todo+ para la reali)aci.n del culto dominical.
4uebla+ Conclusiones E@E5
La (omil'a+ como parte de la litur,ia+ es ocasi.n pri/ile,iada para e7poner el misterio
de Cristo en el a2u' 0 a(ora de la comunidad+ partiendo de los te7tos sa,rados+
relacion?ndolos con el sacramento 0 aplic?ndolos a la /ida concreta. Su preparaci.n
debe ser esmerada 0 su duraci.n proporcionada a las otras partes de la celebraci.n.
4uebla+ Conclusiones EID5
El 2ue preside la celebraci.n es el animador de la comunidad 0 por su actuaci.n
fa/orece la participaci.n de los fielesH de a(' la importancia de una di,na 0 adecuada
forma de celebrar.
4uebla+ Conclusiones EI:5
b< La "racin particular
El ejemplo de Cristo orante8 El Se*or Jes=s+ 2ue pas. por la tierra (aciendo el bien 0
anunciando la alabra+ dedic.+ por el impulso del Esp'ritu+ muc(as (oras a la oraci.n+
(ablando al adre con filial confian)a e intimidad incomparable 0 dando ejemplo a
sus disc'pulos+ a los cuales e7presamente ense*. a orar. El cristiano+ mo/ido por el
Esp'ritu Santo+ (ar? de la oraci.n moti/o de su /ida diaria 0 de su trabajoH la oraci.n
crea en l actitud de alaban)a 0 a,radecimiento al Se*or+ le aumenta la fe+ lo conforta
en la esperan)a acti/a+ lo conduce a entre,arse a los (ermanos 0 a ser fiel en la
tarea apost.lica+ lo capacita para formar comunidad. La &,lesia 2ue ora en sus
miembros se une a la oraci.n de Cristo.
4uebla+ Conclusiones EI@5
La oraci.n en familia8 la familia cristiana+ e/an,eli)ada 0 e/an,eli)adora+ debe se,uir
el ejemplo de Cristo orante. As'+ su oraci.n manifiesta 0 sostiene la /ida de la &,lesia
domstica+ en donde se aco,e el ,ermen del E/an,elio 2ue crece para capacitar a
todos los miembros como ap.stoles 0 a (acer de la familia un n=cleo de
e/an,eli)aci.n.
4uebla+ Conclusiones EII5
La litur,ia no a,ota toda la acti/idad de la &,lesia. Se recomiendan los ejercicios
piadosos del pueblo cristiano con tal de 2ue /a0an de acuerdo con las normas 0 le0es
de la &,lesia+ en cierto modo deri/en de la litur,ia 0 a ella condu)can. El misterio de
Cristo es uno 0 en su ri2ue)a tiene manifestaciones 0 modos di/ersos de lle,ar a los
(ombres. Gracias a la rica (erencia reli,iosa 0 por la ur,encia de las circunstancias
de tiempo 0 lu,ar+ las comunidades cristianas se (acen e/an,eli)adoras al /i/ir la
oraci.n.
4uebla+ Conclusiones EIL5
c< Piedad p"pular
La piedad popular conduce al amor de #ios 0 de los (ombres 0 a0uda a las personas
0 a los pueblos a tomar conciencia de su responsabilidad en la reali)aci.n de su
propio destino. La autntica piedad popular+ basada en la alabra de #ios+ contiene
/alores e/an,eli)adores 2ue a0udan a profundi)ar la fe del pueblo.
4uebla+ Conclusiones EIK5
La e7presi.n de la piedad popular debe respetar los elementos culturales nati/os.
4uebla+ Conclusiones EIM5
ara 2ue constitu0a un elemento efica) de e/an,eli)aci.n la piedad popular necesita
de una constante purificaci.n 0 clarificaci.n 0 lle/ar no s.lo a la pertenencia a la
&,lesia+ sino tambin a la /i/encia cristiana 0 al compromiso con los (ermanos.
4uebla+ Conclusiones EIF5
0/1/ C"nclusi"nes
a< Litur&ia
#ar a la litur,ia su /erdadera dimensi.n de cumbre 0 fuente de la acti/idad de la
&,lesia 4SC :D5.
4uebla+ Conclusiones EIG5
Celebrar la fe en la litur,ia como encuentro con #ios 0 con los (ermanos+ como fiesta
de comuni.n eclesial+ como fortalecimiento en nuestro pere,rinar 0 como
compromiso de nuestra /ida cristiana. #ar especial importancia a la litur,ia dominical.
4uebla+ Conclusiones EIE5
%e/alori)ar la fuer)a de los 1si,nos3 0 su teolo,'a.
Celebrar la fe en la litur,ia con e7presiones culturales se,=n una sana creati/idad.
romo/er adaptaciones adecuadas+ de manera particular a los ,rupos tnicos 0 al
pueblo sencillo 4,rupos populares5H pero con el cuidado de 2ue la litur,ia no sea
instrumentali)ada para fines ajenos a su naturale)a+ se ,uarden fielmente las normas
de la Santa Sede 0 se e/iten las arbitrariedades en las celebraciones lit=r,icas.
4uebla+ Conclusiones ELD5
Estudiar la funci.n cate2utica 0 e/an,eli)adora de la Litur,ia.
4uebla+ Conclusiones EL:5
romo/er la formaci.n de los a,entes de pastoral lit=r,ica con una autntica teolo,'a
2ue lle/e a un compromiso /ital.
4uebla+ Conclusiones EL@5
rocurar ofrecer a los residentes de las celebraciones lit=r,icas las condiciones
aptas para mejorar su funci.n 0 lle,ar a la comunicaci.n /i/a con la asambleaH poner
especial esmero en la preparaci.n de la (omil'a 2ue tiene tan ,ran /alor
e/an,eli)ador.
4uebla+ Conclusiones ELI5
Oomentar las celebraciones de la alabra+ diri,idas por di?conos+ o laicos 4/arones o
mujeres5.
4uebla+ Conclusiones ELL5
reparar 0 reali)ar con esmero la litur,ia de los sacramentos+ la de las ,randes
festi/idades 0 la 2ue se reali)a en los santuarios.
4uebla+ Conclusiones ELK5
Apro/ec(ar+ como ocasi.n propicia de e/an,eli)aci.n+ la celebraci.n de la alabra
en los funerales 0 en los actos de piedad popular.
4uebla+ Conclusiones ELM5
romo/er la m=sica sacra+ como ser/icio eminente+ 2ue responda a la 'ndole de
nuestros pueblos.
4uebla+ Conclusiones ELF5
%espetar el patrimonio art'stico reli,ioso 0 fomentar la creati/idad art'stica adecuada
a las nue/as formas lit=r,icas.
4uebla+ Conclusiones ELG5
&ncrementar las celebraciones transmitidas por radio 0 tele/isi.n+ teniendo en cuenta
la naturale)a de la litur,ia 0 la 'ndole de los respecti/os medios de comunicaci.n
utili)ados.
4uebla+ Conclusiones ELE5
Oomentar los encuentros preparatorios para la celebraci.n de los sacramentos.
4uebla+ Conclusiones EKD5
Apro/ec(ar las posibilidades 2ue ofrecen los nue/os rituales de los sacramentos. Los
sacerdotes se dedicar?n de manera especial a administrar el sacramento de la
reconciliaci.n.
4uebla+ Conclusiones EK:5
b< Oracin particular
La di.cesis en su pastoral de conjunto+ la parro2uia 0 las comunidades menores
4Comunidades Eclesiales de "ase 0 familia5 inte,rar?n en sus pro,ramas
e/an,eli)adores la oraci.n personal 0 comunitaria.
4uebla+ Conclusiones EK@5
rocurar 2ue todas las acti/idades de la &,lesia 4como reuniones+ uso de Medios de
Comunicaci.n Social+ obras sociales+ etc.5+ sean ocasi.n 0 escuela de oraci.n.
4uebla+ Conclusiones EKI5
!tili)ar los seminarios+ los monasterios+ las escuelas 0 otros centros de formaci.n
como lu,ar pri/ile,iado para orar+ irradiar /ida de oraci.n 0 formar maestros de ella.
4uebla+ Conclusiones EKL5
Los sacerdotes+ los reli,iosos 0 los laicos comprometidos se distin,uen por su
ejemplo de oraci.n 0 por la ense*an)a de la misma al ueblo de #ios.
4uebla+ Conclusiones EKK5
romo/er las obras 2ue fomenten la santificaci.n del trabajo 0 la oraci.n de los
enfermos e impedidos.
4uebla+ Conclusiones EKM5
Oomentar a2uellas formas de piedad popular 2ue contribu0en a fortalecer la oraci.n
personal+ familiar+ de ,rupo 0 comunitaria.
4uebla+ Conclusiones EKF5
&nte,rar a la pastoral or,?nica los ,rupos de oraci.n para 2ue condu)can a sus
miembros a la litur,ia+ a la e/an,eli)aci.n 0 al compromiso social.
4uebla+ Conclusiones EKG5
c< Piedad p"pular
Traten los a,entes de pastoral de recuperar los /alores e/an,eli)adores de la piedad
popular en sus di/ersas manifestaciones personales 0 masi/as.
4uebla+ Conclusiones EKE5
Se emplear? la piedad popular como punto de partida para lo,rar 2ue la fe del pueblo
alcance madure) 0 profundidad+ por lo cual dic(a piedad popular se basar? en la
alabra de #ios 0 en el sentido de pertenencia a la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones EMD5
No se pri/e al pueblo de sus e7presiones de piedad popular. En lo 2ue (a0a 2ue
cambiar procdase ,radualmente 0 pre/ia cate2uesis para lle,ar a al,o mejor.
4uebla+ Conclusiones EM:5
Orientar los sacramentales al reconocimiento de los beneficios de #ios 0 a la toma de
conciencia del compromiso 2ue el cristiano tiene en el mundo.
4uebla+ Conclusiones EM@5
resentar la de/oci.n a Mar'a 0 a los Santos como la reali)aci.n en ellos de la
ascua de Cristo 0 recordar 2ue debe conducir a la /i/encia de la alabra 0 al
testimonio de /ida.
4uebla+ Conclusiones EMI5
./ Testi#"ni"
./0/ 6ituacin
A tra/s de su (istoria+ la &,lesia en Amrica Latina (a dado testimonio de lo 2ue cree
de di/ersas maneras8 su fidelidad al -icario de CristoH la mutua a0uda entre las
&,lesias particularesH la e7istencia 0 los trabajos del Consejo Episcopal
Latinoamericano son si,nos de la comuni.n en 2ue /i/e.
4uebla+ Conclusiones EML5
La &,lesia+ a tra/s de innumerables sacerdotes+ reli,iosos+ reli,iosas+ misioneros 0
laicos+ (a estado presente entre los m?s pobres 0 necesitados+ predicando el
Mensaje 0 reali)ando la caridad 2ue el Esp'ritu difunde en ella para la promoci.n
inte,ral del (ombre 0 dando testimonio de 2ue el E/an,elio tiene fuer)a para ele/arlo
0 di,nificarlo.
4uebla+ Conclusiones EMK5
Sin embar,o+ no todos los miembros de la &,lesia (an sido respetuosos del (ombre 0
de su culturaH muc(os (an mostrado una fe poco /i,orosa para /encer sus e,o'smos+
su indi/idualismo 0 su ape,o a las ri2ue)as+ obrando injustamente 0 lesionando la
unidad de la sociedad 0 de la misma &,lesia.
4uebla+ Conclusiones EMM5
././ Criteri"s d"ctrinales
Cristo+ primer e/an,eli)ador 0 testi,o fiel+ e/an,eli)a dando testimonio /era) de lo
2ue (a /isto junto al adre 0 (ace las obras 2ue /e (acer al adreH sus acciones dan
testimonio de 2ue /ino del adre.
4uebla+ Conclusiones EMF5
Los /erdaderos cristianos+ unidos a Jes=s+ dan a su /e) este mismo testimonio. or
sus obras+ testifican el amor 2ue el adre tiene a los (ombres+ el poder sal/ador con
2ue Jesucristo libera del pecado 0 el amor 2ue (a sido derramado por el Esp'ritu 2ue
(abita en ellos+ capa) de crear la /erdadera comuni.n con el adre 0 los (ermanos.
4uebla+ Conclusiones EMG5
Las obras de los cristianos ,uiados por el Esp'ritu son8 amor+ comuni.n+ participaci.n+
solidaridad+ dominio de s' mismo+ ale,r'a+ esperan)a+ justicia reali)ada en la pa)+
castidad+ entre,a desinteresada de s' mismoH en una palabra+ todo lo 2ue constitu0e
la santidadH sta /a acompa*ada de frecuencia de sacramentos+ oraci.n 0 de/oci.n
intensa a Mar'a.
4uebla+ Conclusiones EME5
El /erdadero testimonio de los cristianos es+ por tanto+ la manifestaci.n de las obras
2ue #ios reali)a en los (ombres. El (ombre da testimonio+ no basado en sus propias
fuer)as+ sino en la confian)a 2ue tiene en el poder de #ios 2ue lo transforma 0 en la
misi.n 2ue le confiere.
4uebla+ Conclusiones EFD5
./1/ Criteri"s past"rales
Siendo el testimonio elemento primero de la e/an,eli)aci.n 0 condici.n esencial en
/ista a la eficacia real en la predicaci.n+ es necesario 2ue est siempre presente en
la /ida 0 en la acci.n e/an,eli)adora de la &,lesia de manera 2ue en el conte7to de la
/ida latinoamericana sea un 1si,no3 2ue condu)ca al deseo de conocer la "uena
Nue/a 0 atesti,Ne la presencia del Se*or entre nosotros.
4uebla+ Conclusiones EF:5
En la situaci.n 2ue /i/en nuestros pueblos+ los frutos del Esp'ritu 2ue constitu0en el
n=cleo de nuestro testimonio+ implican 2ue tanto la Jerar2u'a como el Laicado 0 los
reli,iosos /i/amos en una continua autocr'tica+ a la lu) del E/an,elio+ a ni/el
personal+ ,rupal 0 comunitario+ para despojarnos de toda actitud 2ue no sea
e/an,lica 0 2ue desfi,ure el rostro de Cristo.
4uebla+ Conclusiones EF@5
sta es nuestra primera opci.n pastoral8 la misma comunidad cristianaH sus laicos+
sus pastores+ sus ministros 0 sus reli,iosos deben con/ertirse cada /e) m?s al
E/an,elio para poder e/an,eli)ar a los dem?s.
4uebla+ Conclusiones EFI5
Sobre todo+ es importante 2ue+ en comunidad+ re/isemos nuestra comuni.n 0
participaci.n con los pobres+ los (umildes 0 sencillos. Ser?+ por tanto+ necesario
escuc(arlos+ aco,er lo m?s profundo de sus aspiraciones+ /alori)ar+ discernir+ alentar+
corre,ir+ dejando 2ue el Se*or nos ,u'e para (acer efecti/a la unidad con ellos en un
mismo cuerpo 0 en un mismo esp'ritu.
4uebla+ Conclusiones EFL5
Esto nos pide una oraci.n m?s asidua+ meditaci.n m?s profunda de la Escritura+
despojo 'ntimo 0 efecti/o se,=n el E/an,elio de nuestros pri/ile,ios+ modos de
pensar+ ideolo,'as+ relaciones preferenciales 0 bienes materialesH una ma0or sencille)
de /idaH el compromiso en la reali)aci.n de (ec(os si,nificati/os como el
cumplimiento cabal de la 1(ipoteca social3 de la propiedadH la comunicaci.n cristiana
de bienes materiales 0 espiritualesH la colaboraci.n en acciones comunitarias de
promoci.n (umana 0 una amplia ,ama de obras de caridad+ cu0o m'nimo e7i,ible es
la justicia+ junto con la ma0or libertad ante criterios 0 poderes per/ertidos.
4uebla+ Conclusiones EFK5
Es importante tambin 2ue a ni/el continental+ la &,lesia pro,rese en la reali)aci.n de
si,nos testimoniales de su /italidad interiorH entre estos si,nos est?n la ma0or
solidaridad entre las &,lesias particulares 0 la mejor coordinaci.n pastoral a tra/s del
CELAM+ 2ue debe se,uir sir/iendo a la Cole,ialidad Episcopal 0 a la comuni.n
intraeclesial en Amrica Latina.
4uebla+ Conclusiones EFM5
1/ Cate5uesis
La cate+uesis 3+ue consiste en la educacin ordenada & progresiva de la fe4
5@ensa(e del #%nodo de $ate+uesis n. A8, debe ser accin prioritaria en Amrica
Latina, si +ueremos llegar a una renovacin profunda de la vida cristiana &, por lo
tanto, a una nueva civilizacin +ue sea participacin & comunin de personas en la
Iglesia & en la sociedad.
4uebla+ Conclusiones EFF5
1/0/ 6ituacin
#esde el punto de /ista (ist.rico+ a partir de Medell'n+ en la cate2uesis se pueden
notar aspectos positi/os 0 ne,ati/os8
4uebla+ Conclusiones EFG5
P"siti%"s
El florecimiento de la acci.n cate2u'stica a tra/s de nue/as 0 ricas e7periencias en
los diferentes pa'ses+ como por ejemplo8
4uebla+ Conclusiones EFG5
J !n esfuer)o sincero para inte,rar /ida 0 fe+ (istoria (umana e (istoria de la
sal/aci.n+ situaci.n (umana 0 doctrina re/elada+ a fin de 2ue el (ombre consi,a su
/erdadera liberaci.n.
4uebla+ Conclusiones EFE5
J !na peda,o,'a cate2u'stica positi/a 2ue parte de la persona de Cristo para lle,ar a
sus preceptos 0 consejos.
4uebla+ Conclusiones EGD5
J !n amor m?s acendrado a la Sa,rada Escritura como fuente principal de la
cate2uesis.
4uebla+ Conclusiones EG:5
J !na educaci.n sobre el sentido cr'tico constructi/o de la persona 0 de la comunidad
en una /isi.n cristiana.
4uebla+ Conclusiones EG@5
J !n redescubrimiento de su dimensi.n comunitaria de tal modo 2ue la comunidad
eclesial se est? (aciendo responsable de la cate2uesis en todos sus ni/eles8 la
familia+ la parro2uia+ las Comunidades Eclesiales de "ase+ la comunidad escolar 0 en
la or,ani)aci.n diocesana 0 nacional.
4uebla+ Conclusiones EGI5
J !na cada /e) ma0or toma de conciencia de 2ue la cate2uesis es un proceso
din?mico+ ,radual 0 permanente de educaci.n en la fe.
4uebla+ Conclusiones EGL5
J !n aumento de &nstitutos para la formaci.n de cate2uistas en muc(as partes 0 en
todos los ni/eles8 diocesanos+ nacionales e internacionales.
4uebla+ Conclusiones EGK5
J !na proliferaci.n de te7tos de catecismo. Este (ec(o a /eces es positi/o 0 a /eces
es ne,ati/o+ en cuanto 2ue son parciales o no reno/ados.
4uebla+ Conclusiones EGM5
Ne&ati%"s
J La cate2uesis no lo,ra lle,ar a todos los cristianos en medida suficiente ni a todos
los sectores 0 situaciones+ por ejemplo8 amplios ?mbitos de la ju/entud+ de las elites
intelectuales+ de los campesinos 0 del mundo obrero+ de las fuer)as armadas+ de los
ancianos 0 de los enfermos+ etc.
4uebla+ Conclusiones EGF5
J Se cae a menudo en dualismos 0 falsas oposiciones como entre cate2uesis
sacramental 0 cate2uesis /i/encialH cate2uesis de la situaci.n 0 cate2uesis doctrinal.
or no ubicarse en un justo e2uilibrio+ al,unos (an ca'do en el formulismo 0 otros en
lo /i/encial sin presentaci.n de la doctrinaH (a0 2uienes (an pasado del memorismo a
la ausencia total de memoria.
4uebla+ Conclusiones EGG5
9a0 cate2uesis 2ue descuidan la iniciaci.n a la oraci.n 0 a la litur,ia.
4uebla+ Conclusiones EGE5
No se respetan+ a /eces+ las competencias 2ue corresponden a los te.lo,os 0 a los
cate2uistas en sinton'a con el Ma,isterioH por lo cual+ se (an difundido entre los
cate2uistas conceptos 2ue pertenecen a (ip.tesis teol.,icas o de estudio.
4uebla+ Conclusiones EED5
Se comprueba cierta desorientaci.n de las actitudes cate2u'sticas en el campo
ecumnico.
4uebla+ Conclusiones EE:5
1/./ Criteri"s te"l&ic"s
a< C"#unin participacin
La obra e/an,eli)adora 2ue se reali)a en la cate2uesis e7i,e la comuni.n de todos8
pide ausencia de di/isiones 0 2ue las personas se encuentren en una fe adulta 0 en
un amor e/an,lico. !na de las metas de la cate2uesis es precisamente la
construcci.n de la comunidad.
4uebla+ Conclusiones EE@5
Se e7i,e la colaboraci.n de todos los miembros de la comunidad eclesial+ cada uno
se,=n su ministerio 0 carisma. Sin eludir responsabilidades apost.licas 0 misioneras
para 2ue en la cate2uesis la &,lesia edifi2ue a la &,lesia. La &,lesia es constantemente
e/an,eli)ada 0 e/an,eli)adora.
4uebla+ Conclusiones EEI5
b< La fidelidad a Di"s
La fidelidad a #ios se e7presa en la cate2uesis como fidelidad a la alabra dada en
Jesucristo. El cate2uista no se predica a s' mismo sino a Jesucristo+ siendo fiel a su
alabra 0 a la inte,ridad de su Mensaje.
4uebla+ Conclusiones EEL5
c< La fidelidad a la )&lesia
Todo el 2ue cate2ui)a sabe 2ue la fidelidad a Jesucristo /a unida indisolublemente a
la fidelidad a la &,lesiaH 2ue con su labor edifica continuamente la comunidad 0
transmite la ima,en de la &,lesiaH 2ue debe (acerlo en uni.n con los Obispos 0 con la
misi.n de ellos recibida.
4uebla+ Conclusiones EEK5
d< La fidelidad al '"#bre latin"a#erican"
La fidelidad al (ombre latinoamericano e7i,e de la cate2uesis 2ue penetre+ asuma 0
purifi2ue los /alores de su cultura. or lo tanto+ 2ue se empe*e en el uso 0
adaptaci.n del len,uaje cate2u'stico.
4uebla+ Conclusiones EEM5
En consecuencia+ la cate2uesis debe iluminar con la alabra de #ios las situaciones
(umanas 0 los acontecimientos de la /ida para (acer descubrir en ellos la presencia
o la ausencia de #ios.
4uebla+ Conclusiones EEF5
e< C"n%ersin creci#ient"
La cate2uesis debe lle/ar a un proceso de con/ersi.n 0 crecimiento permanente 0
pro,resi/o en la fe.
4uebla+ Conclusiones EEG5
f< Cate5uesis inte&rad"ra
1En toda cate2uesis inte,ral (a0 2ue unir siempre de modo inseparable8
J El conocimiento de la alabra de #iosH
J la celebraci.n de la fe en los sacramentosH
J la confesi.n de la fe en la /ida cotidiana3 4S'nodo de :EFF+ ::5.
4uebla+ Conclusiones EEE5
1/1/ Pr"ect"s past"rales
La cate2uesis+ para cumplir su misi.n e/an,eli)adora en Amrica Latina+ deber?
tener presente lo si,uiente8
4uebla+ Conclusiones :DDD5
a5 Oormar (ombres comprometidos personalmente con Cristo+ capaces de
participaci.n 0 comuni.n en el seno de la &,lesia 0 entre,ados al ser/icio sal/'fico del
mundo.
4uebla+ Conclusiones :DDD5
b5 Tomar como fuente principal la Sa,rada Escritura+ le'da en el conte7to de la /ida+ a
la lu) de la Tradici.n 0 del Ma,isterio de la &,lesia+ transmitiendo+ adem?s+ el S'mbolo
de la feH por lo tanto+ dar? importancia al apostolado b'blico+ difundiendo la alabra de
#ios+ formando ,rupos b'blicos+ etc..
4uebla+ Conclusiones :DD:5
c5 #ar prioridad pastoral a la adecuada formaci.n de los cate2uistas+ en diferentes
institutos+ cuidando de su especiali)aci.n en funci.n de las di/ersas situaciones+
edades 0 ?reas 2ue cubran los cate2ui)andos+ /. ,r. ni*os+ j./enes+ campesinos+
obreros+ fuer)as armadas+ elites+ enfermos+ deficientes+ presidiarios+ etc.
4uebla+ Conclusiones :DD@5
d5 Adaptar en los &nstitutos de formaci.n de los sacerdotes 0 de los reli,iosos 0
reli,iosas la 1%atio Studiorum3 como al,o ur,ente para 2ue se intensifi2ue la
ense*an)a de la adecuada transmisi.n contempor?nea del Mensaje e/an,lico.
Los cate2uistas procurar?n8
4uebla+ Conclusiones :DDI5
J La inte,ridad del anuncio de la alabra para superar el dualismo+ las falsas
oposiciones 0 la unilateralidadH
4uebla+ Conclusiones :DDL5
J &niciar a los cate2ui)andos en la oraci.n 0 en la Litur,iaH en el testimonio 0 en el
compromiso apost.licoH
4uebla+ Conclusiones :DDK5
J &mpartir una cate2uesis /ocacionalmente orientadora+ e7plicando tambin la
/ocaci.n laical+ con un compromiso adaptado a las diferentes edades+ desde la ni*e)
(asta la edad adultaH
4uebla+ Conclusiones :DDM5
J Como educadores de la fe de las personas 0 de las comunidades+ empe*arse en
una metodolo,'a en forma de proceso permanente por etapas pro,resi/as+ 2ue
inclu0a la con/ersi.n+ la fe en Cristo+ la /ida en comunidad+ la /ida sacramental 0 el
compromiso apost.lico.
4uebla+ Conclusiones :DDF5
J &mpartir una educaci.n inte,ral de la fe 2ue inclu0a los si,uientes aspectos8
J La capacidad del cristiano para dar ra).n de su esperan)aH
J La capacidad de dialo,ar ecumnicamente con los dem?s cristianosH
J !na buena formaci.n para la /ida moral asumida como se,uimiento de Cristo+
acentuando la /i/encia de las "iena/enturan)asH
J La formaci.n ,radual para una positi/a tica se7ual cristianaH
J La formaci.n para la /ida pol'tica 0 para la doctrina social de la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones :DDG5
La #et"d"l"&+a
Los cate2uistas tendr?n en cuenta la importancia de la memoria se,=n lo e7presa el
apa ablo -&8 1memori)ar las m?s importantes sentencias b'blicas especialmente
las del N. T. 0 los te7tos lit=r,icos 2ue se utili)an para la oraci.n en com=n 0 para
(acer m?s f?cil la confesi.n de la fe3+ 0 dar?n importancia a las tcnicas
audio/isuales8 dibujo+ fotopalabra+ 1mini media3+ dramati)aci.n+ canto+ etc.
4uebla+ Conclusiones :DDE5
La accin cate5uistica
J Se diri,ir? en forma simult?nea a los ,rupos 0 a las multitudes. ara stas =ltimas+
resultan de muc(a eficacia las misiones populares+ con/enientemente reno/adas en
una l'nea e/an,eli)adora.
4uebla+ Conclusiones :D:D5
2/ Educacin
J Se fa/orecer? la cate2uesis permanente+ desde la ni*e) (asta la ancianidad+ por la
mutua inte,raci.n entre s' de las comunidades o instituciones 2ue cate2ui)an+ a
saber8 la familia+ la escuela+ la parro2uia+ los mo/imientos 0 las di/ersas
comunidades o ,rupos.
4uebla+ Conclusiones :D::5
ara la &,lesia+ educar al (ombre es parte inte,rante de su misi.n e/an,eli)adora+
continuando as' la misi.n de Cristo Maestro.
4uebla+ Conclusiones :D:@5
Cuando la &,lesia e/an,eli)a 0 lo,ra la con/ersi.n del (ombre+ tambin lo educa+
pues la sal/aci.n 4don di/ino 0 ,ratuito5 lejos de des(umani)ar al (ombre+ lo
perfecciona 0 ennobleceH lo (ace crecer en (umanidad. La e/an,eli)aci.n es en este
sentido educaci.n. Sin embar,o+ la educaci.n en cuanto tal no pertenece al
contenido esencial de la e/an,eli)aci.n+ sino m?s bien a su contenido inte,ral.
4uebla+ Conclusiones :D:I5
2/0/ 6ituacin
La labor educati/a se desen/uel/e entre nosotros en una situaci.n de cambio socio
Jcultural caracteri)ada por la seculari)aci.n de la cultura influida por los medios
masi/os de comunicaci.n 0 marcada por el desarrollo econ.mico cuantitati/o 2ue+ si
bien (a representado al,=n pro,reso+ no (a suscitado los cambios re2ueridos para
una sociedad m?s justa 0 e2uilibrada. La situaci.n de pobre)a de ,ran parte de
nuestros pueblos est? si,nificati/amente correlacionada con los procesos educati/os.
Los sectores deprimidos muestran las ma0ores tasas de analfabetismo 0 deserci.n
escolar 0 las menores posibilidades de obtener empleo.
4uebla+ Conclusiones :D:L5
Situaci.n problem?tica en al,unas naciones es la presencia de ,rupos abor',enes
2ue no obstante sus /alores culturales 4formas de or,ani)aci.n social+ sistemas
simb.licos+ costumbres 0 celebraciones comunitarias+ artes 0 (abilidades manuales5+
carecen de formas estructuradas de educaci.n+ escritura 0 de ciertas destre)as 0
(?bitos mentales+ circunstancias 2ue los mar,inan 0 mantienen en situaci.n de
des/entaja. Las instituciones educati/as con/encionales resultan para ellos no s.lo
ajenas sino poco funcionales+ pues suelen operar como mecanismos de desarrai,o 0
e/asi.n de la comunidad.
4uebla+ Conclusiones :D:K5
El crecimiento demo,r?fico (a acelerado la demanda de educaci.n en todos los
ni/eles8 elemental+ medio 0 superior+ a la cual (a correspondido un considerable
aumento de oferta especialmente por parte del sector estatal. Con todo+ la
distribuci.n de recursos fiscales suele obedecer a criterios pol'ticos m?s 2ue a la
preferencia por sectores menos fa/orecidos. Tambin la iniciati/a pri/ada 0 las
instituciones /inculadas a la &,lesia (an contribuido+ a pesar de las dificultades+ a
aumentar la oferta educati/a.
4uebla+ Conclusiones :D:M5
Las relaciones entre &,lesia 0 Estado en materia educati/a /ar'an de pa's a pa's. En
al,unos e7isten formas le,ales o de facto de real colaboraci.nH en otros+ situaciones
de conflicto+ especialmente donde se da el monopolio educati/o estatal. El di?lo,o
depende+ en ,eneral+ de la situaci.n pol'tica. Al,unos ,obiernos (an lle,ado a
considerar sub/ersi/os ciertos aspectos 0 contenidos de la educaci.n cristiana.
4uebla+ Conclusiones :D:F5
La creciente demanda educati/a de di/ersa 'ndole plantea tambin a la &,lesia
nue/os retos no s.lo en el campo de la educaci.n con/encional 4cole,ios 0
uni/ersidades5+ sino tambin en otros8 educaci.n de adultos+ educaci.n a distancia+
noJformal+ asistem?tica+ estrec(amente li,ada al notable desarrollo de los medios
modernos de comunicaci.n social 0+ finalmente+ las amplias posibilidades 2ue ofrece
la educaci.n permanente.
4uebla+ Conclusiones :D:G5
Entre los reli,iosos educadores sur,en cuestionamientos sobre la instituci.n escolar
cat.lica+ por2ue fa/orecer'a el elitismo 0 el clasismoH por los escasos resultados en la
educaci.n de la fe 0 de los cambios socialesH por problemas financieros+ etc. sta (a
sido una de las causas 2ue (an lle/ado a muc(os reli,iosos a abandonar el campo
educati/o a cambio de una acci.n pastoral considerada m?s directa+ /aliosa 0
ur,ente.
4uebla+ Conclusiones :D:E5
Se ad/ierte+ con satisfacci.n+ la creciente presencia de los laicos en las instituciones
educati/as eclesiales 0 se comprueba la inter/enci.n de cristianos responsables en
todos los campos de la educaci.n.
4uebla+ Conclusiones :D@D5
Se detectan influencias ideol.,icas en la manera de concebir la educaci.n+ aun la
cristiana. !na+ de corte utilitarioJindi/idualista+ la considera como simple medio para
ase,urarse un por/enirH una in/ersi.n a pla)o. Otra busca instrumentali)ar la
educaci.n+ no con fines indi/idualistas+ sino al ser/icio de un determinado pro0ecto
socioJpol'tico+ 0a sea de tipo estatista+ 0a colecti/ista.
4uebla+ Conclusiones :D@:5
Se e7perimentan dificultades en la coordinaci.n de a,entes 0 a,encias educati/as
eclesiales entre s' 0 con los Obispos+ sea por2ue no se acepta plenamente su
lidera),o+ sea por2ue se ec(a de menos una preocupaci.n 0 compromiso de los
pastores en el campo de la educaci.n. En consecuencia+ se ad/ierte tambin
deficiente planificaci.n educacional 0 (asta cierta incapacidad para determinar los
objeti/os.
4uebla+ Conclusiones :D@@5
-iene cobrando ma0or /i,encia la idea de la 1comunidad o ciudad educati/a3+ en la
cual se inte,ran todos los factores educati/os de la comunidad actual o
potencialmente+ a partir de la familia 0 con especial acento en ella. Esta concepci.n
est? transformando al,unos cole,ios en /erdaderos a,entes de e/an,eli)aci.n.
4uebla+ Conclusiones :D@I5
2/./ Principi"s criteri"s
La educaci.n es una acti/idad (umana del orden de la culturaH la cultura tiene una
finalidad esencialmente (umani)adora. Se comprende+ entonces+ 2ue el objeti/o de
toda educaci.n ,enuina es la de (umani)ar 0 personali)ar al (ombre+ sin des/iarlo+
antes bien+ orient?ndolo efica)mente (acia su fin =ltimo+ 2ue trasciende la finitud
esencial del (ombre. La educaci.n resultar? m?s (umani)adora en la medida en 2ue
m?s se abra a la trascendencia+ es decir+ a la /erdad 0 al Sumo "ien.
4uebla+ Conclusiones :D@L5
La educaci.n (umani)a 0 personali)a al (ombre cuando lo,ra 2ue ste desarrolle
plenamente su pensamiento 0 su libertad+ (acindolos fructificar en (?bitos de
comprensi.n 0 de comuni.n con la totalidad del orden real+ por los cuales el mismo
(ombre (umani)a su mundo+ produce cultura+ transforma la sociedad 0 constru0e la
(istoria.
4uebla+ Conclusiones :D@K5
La educaci.n e/an,eli)adora asume 0 completa la noci.n de educaci.n liberadora
por2ue debe contribuir a la con/ersi.n del (ombre total+ no s.lo en su 0o profundo e
indi/idual+ sino tambin en su 0o perifrico 0 social+ orient?ndolo radicalmente a la
,enuina liberaci.n cristiana 2ue abre al (ombre a la plena participaci.n en el misterio
de Cristo resucitado+ es decir+ a la comuni.n filial con el adre 0 a la comuni.n
fraterna con todos los (ombres+ sus (ermanos.
Esta educaci.n e/an,eli)adora deber? reunir+ entre otras+ las si,uientes
caracter'sticas8
4uebla+ Conclusiones :D@M5
a5 9umani)ar 0 personali)ar al (ombre para crear en l el lu,ar donde pueda
re/elarse 0 ser escuc(ada la "uena Nue/a8 el desi,nio sal/'fico del adre en Cristo 0
su &,lesiaH
4uebla+ Conclusiones :D@F5
b5 &nte,rarse al proceso social latinoamericano impre,nado por una cultura
radicalmente cristiana en la cual+ sin embar,o+ coe7isten /alores 0 anti/alores+ luces
0 sombras 0+ por lo tanto+ necesita ser constantemente ree/an,eli)adaH
4uebla+ Conclusiones :D@G5
c5 Ejercer la funci.n cr'tica propia de la /erdadera educaci.n+ procurando re,enerar
permanentemente+ desde el ?n,ulo de la educaci.n+ las pautas culturales 0 las
normas de interacci.n social 2ue posibiliten la creaci.n de una nue/a sociedad+
/erdaderamente participati/a 0 fraterna+ es decir+ educaci.n para la justiciaH
4uebla+ Conclusiones :D@E5
d5 Con/ertir al educando en sujeto+ no s.lo de su propio desarrollo+ sino tambin al
ser/icio del desarrollo de la comunidad8 educaci.n para el ser/icio.
Teniendo en cuenta lo anterior+ se enumeran los si,uientes criterios8
4uebla+ Conclusiones :DID5
a5 La educaci.n cat.lica pertenece a la misi.n e/an,eli)adora de la &,lesia 0 debe
anunciar e7pl'citamente a Cristo Liberador.
4uebla+ Conclusiones :DI:5
b5 La educaci.n cat.lica no (a de perder de /ista la situaci.n (ist.rica 0 concreta en
2ue se encuentra el (ombre+ a saber+ su situaci.n de pecado en el orden indi/idual 0
social. or consi,uiente+ se propone formar personalidades fuertes+ capaces de
resistir al relati/ismo debilitante 0 /i/ir co(erentemente las e7i,encias del bautismo
4EC :@5.
4uebla+ Conclusiones :DI@5
c5 La educaci.n cat.lica (a de producir los a,entes para el cambio permanente 0
or,?nico 2ue re2uiere la sociedad de Amrica Latina 4Med. Educaci.n &&+ G5 mediante
una formaci.n c'/ica 0 pol'tica inspirada en la ense*an)a social de la &,lesia 4Juan
ablo &&+ #iscurso inau,ural & E8 AAS F: p. :EK5.
4uebla+ Conclusiones :DII5
d5 Todo (ombre+ por ser persona+ tiene derec(o inalienable a la educaci.n 2ue
responda al propio fin+ car?cter+ se7oH acomodada a la cultura 0 a las tradiciones
patrias. >uienes no reciben esta educaci.n deben ser considerados como los m?s
pobres+ por lo tanto+ m?s necesitados de la acci.n educadora de la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones :DIL5
e5 El educador cristiano desempe*a una misi.n (umana 0 e/an,eli)adora. Las
instituciones educati/as de la &,lesia reciben un mandato apost.lico de la Jerar2u'a.
4uebla+ Conclusiones :DIK5
f5 La familia es la primera responsable de la educaci.n. Toda tarea educadora debe
capacitarla a fin de permitirle ejercer esa misi.n.
4uebla+ Conclusiones :DIM5
,5 La &,lesia proclama la libertad de ense*an)a+ no para fa/orecer pri/ile,ios o lucro
particular+ sino como un derec(o a la /erdad de las personas 0 comunidades.
Al mismo tiempo+ la &,lesia se presenta dispuesta a colaborar en el 2ue(acer
educati/o de nuestra sociedad pluralista.
4uebla+ Conclusiones :DIF5
(5 #e acuerdo con los dos principios anteriores+ el Estado deber'a distribuir
e2uitati/amente su presupuesto con los dem?s ser/icios educati/os no estatales a fin
de 2ue los padres+ 2ue tambin son contribu0entes+ puedan ele,ir libremente la
educaci.n para sus (ijos.
4uebla+ Conclusiones :DIG5
2/1/ 6u&erencias past"rales
J Oomentar+ en uni.n con los a,entes de pastoral familiar+ la responsabilidad de la
familia especialmente de los padres en todos los aspectos del proceso educati/o.
4uebla+ Conclusiones :DIE5
J %eafirmar efica)mente+ sin ol/idar otras responsabilidades de la &,lesia en el campo
educati/o+ la importancia de la escuela cat.lica en todos los ni/eles+ fa/oreciendo su
democrati)aci.n 0 transform?ndola+ se,=n las orientaciones del #ocumento de la
Sa,rada Con,re,aci.n para la Educaci.n Cat.lica+ en8
J &nstancia efecti/a de asimilaci.n cr'tica+ sistem?tica e inte,radora del saber 0 de la
cultura en ,eneralH
J Lu,ar m?s apto para el di?lo,o entre la fe 0 la cienciaH
J Ambiente pri/ile,iado 2ue fa/ore)ca 0 estimule el crecimiento en la fe+ lo 2ue no
depende s.lo de los cursos pro,ramados de reli,i.nH
J Alternati/a /?lida para el pluralismo educacional.
4uebla+ Conclusiones :DLD5
J A0udar a reli,iosos 0 reli,iosas educadores+ especialmente j./enes+ a redescubrir 0
profundi)ar el sentido pastoral de su trabajo en la escuela+ se,=n su propio carisma+
prest?ndoles apo0o en tan dif'cil tarea.
4uebla+ Conclusiones :DL:5
J romo/er al educador cristiano+ especialmente laico+ para 2ue asuma su
pertenencia 0 ubicaci.n en la &,lesia+ como llamado a participar de su misi.n
e/an,eli)adora en el campo de la educaci.n.
4uebla+ Conclusiones :DL@5
J #ar prioridad en el campo educati/o a los numerosos sectores pobres de nuestra
poblaci.n+ mar,inados material 0 culturalmente+ orientando preferentemente (acia
ellos+ de acuerdo con el Ordinario del lu,ar+ los ser/icios 0 recursos educati/os de la
&,lesia.
4uebla+ Conclusiones :DLI5
J &,ualmente es prioritaria la educaci.n de l'deres 0 a,entes de cambio.
4uebla+ Conclusiones :DLL5
J Acompa*ar la alfabeti)aci.n de los ,rupos mar,inales con acciones educati/as 2ue
los a0uden a comunicarse efica)menteH tomar conciencia de sus deberes 0 derec(osH
comprender la situaci.n en 2ue /i/en 0 discernir sus causasH capacitarse para
or,ani)arse en lo ci/il+ lo laboral 0 pol'tico 0 poder as' participar plenamente en los
procesos decisorios 2ue les ata*en.
4uebla+ Conclusiones :DLK5
J Sin descuidar los compromisos educati/os escolares actuales+ es ur,ente responder
con ,enerosidad e ima,inaci.n a los retos 2ue enfrenta (o0 0 enfrentar? en el futuro
la &,lesia de Amrica Latina. Estas nue/as formas de acci.n educati/a no pueden ser
fruto de la /eleidad o la impro/isaci.n+ sino 2ue re2uieren suficiente capacitaci.n en
sus a,entes 0 basarse en dia,n.sticos objeti/os de las necesidades+ as' como en el
in/entario 0 la e/aluaci.n de sus propios recursos. Ser'a aconsejable el empleo de
los mtodos participati/os.
4uebla+ Conclusiones :DLM5
J romo/er la educaci.n popular 4educaci.n informal5 para re/itali)ar nuestra cultura
popular+ alentando ensa0os 2ue por medio de la ima,en 0 el sonido (a,an
creati/amente manifiestos los /alores 0 s'mbolos (ondamente cristianos de la cultura
latinoamericana.
4uebla+ Conclusiones :DLF5
J Estimular la comunidad ci/il en todos sus sectores para lo cual es necesario
instaurar un di?lo,o franco 0 recepti/o a fin de 2ue asuma sus responsabilidades
educati/as 0 lo,re transformarse+ junto con sus instituciones 0 recursos+ en una
autntica 1ciudad educati/a3.
4uebla+ Conclusiones :DLG5
J romo/er la coordinaci.n de tareas+ a,entes e instituciones educati/as en la acci.n
pastoral de la &,lesia particular por medio de un or,anismo competente dependiente
del Obispo+ 2ue tendr? a su car,o funciones de planeamiento 0 e/aluaci.n. Es
necesaria una e/aluaci.n objeti/a de acti/idades+ obras 0 situaciones 2ue pueda
lle/ar a una mejor utili)aci.n de los recursos+ modificando+ suprimiendo o creando
instituciones o pro,ramas.
4uebla+ Conclusiones :DLE5
J Elaborar+ sobre todo a ni/el de comisiones episcopales+ la doctrina o teor'a
educati/a cristiana+ basada en las ense*an)as de la &,lesia 0 en la e7periencia
pastoral. Ello permitir'a e7aminar+ a la lu) de dic(a doctrina+ los principios objeti/os 0
los mtodos de los sistemas educati/os /i,entes para interpretarlos adecuadamente
0 e/aluar cr'ticamente sus resultados. artiendo de esta teor'a+ es ur,ente la
elaboraci.n de un pro0ecto educati/o cristiano a ni/el nacional o continental en el 2ue
se (an de inspirar+ lue,o+ los idearios concretos de las distintas instituciones
educati/as.
4uebla+ Conclusiones :DKD5
2/2/ Uni%ersidades
En los =ltimos die) a*os se e7perimenta una enorme demanda de ense*an)a
superior+ con el in,reso en masa de los j./enes latinoamericanos a las uni/ersidades
moti/ado en ,ran parte por el desarrollo acelerado de nuestros pa'ses. Este (ec(o (a
manifestado el ,ra/e problema de la incapacidad del sistema educati/o 0 social para
poder satisfacer todas las demandasH esta incapacidad deja frustrados a millares de
j./enes+ por2ue muc(os no entran a la uni/ersidad 0 por2ue muc(os e,resados no
encuentran empleo.
4uebla+ Conclusiones :DK:5
La seculari)aci.n de la cultura 0 los pro,resos de la tecnolo,'a 0 de los estudios
antropol.,icos 0 sociales ponen una serie de interro,antes sobre el (ombre+ sobre
#ios 0 sobre el mundo. Esto produce confrontaciones entre ciencia 0 fe+ entre la
tcnica 0 el (ombre+ especialmente para los cre0entes.
4uebla+ Conclusiones :DK@5
Las ideolo,'as en bo,a saben 2ue las uni/ersidades son un campo propicio para su
infiltraci.n 0 para obtener el dominio en la cultura 0 en la sociedad.
4uebla+ Conclusiones :DKI5
La uni/ersidad debe formar /erdaderos l'deres+ constructores de una nue/a
sociedad+ 0 esto implica+ por parte de la &,lesia+ dar a conocer el mensaje del
E/an,elio en este medio 0 (acerlo efica)mente+ respetando la libertad acadmica+
inspirando su funci.n creati/a+ (acindose presente en la educaci.n pol'tica 0 social
de sus miembros+ iluminando la in/esti,aci.n cient'fica.
4uebla+ Conclusiones :DKL5
#e a(' la atenci.n 2ue todos debemos dar al ambiente intelectual 0 uni/ersitario. Se
puede decir 2ue se trata de una opci.n cla/e 0 funcional de la e/an,eli)aci.n+
por2ue+ de lo contrario+ perder'a un lu,ar decisi/o para iluminar los cambios de
estructuras.
4uebla+ Conclusiones :DKK5
Como los resultados no pueden medirse a corto pla)o+ podr'a 2uedar la impresi.n de
fracaso 0 de ineficacia. Con todo+ esto no debe disminuir la esperan)a 0 el empe*o
de los cristianos 2ue trabajan en el campo uni/ersitario+ pues a pesar de las
dificultades+ colaboran en la misi.n e/an,eli)adora de la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones :DKM5
Es importante la e/an,eli)aci.n del mundo uni/ersitario 4docentes+ in/esti,adores 0
estudiantes5 mediante oportunos contactos 0 ser/icios de animaci.n pastoral en
instituciones no eclesiales de educaci.n superior.
4uebla+ Conclusiones :DKF5
#e modo especial se debe decir 2ue la uni/ersidad cat.lica+ /an,uardia del mensaje
cristiano en el mundo uni/ersitario+ est? llamada a un ser/icio destacado a la &,lesia 0
a la sociedad.
4uebla+ Conclusiones :DKG5
En un mundo pluralista no es f?cil sostener su identidad. Cumplir? con su funci.n+ en
cuanto cat.lica+ encontrando 1su si,nificado =ltimo 0 profundo en Cristo+ en su
mensaje sal/'fico 2ue abarca al (ombre en su totalidad3 4Juan ablo &&+ Alocuci.n
!ni/ersitarios @8 AAS F: p. @IM5. En cuanto uni/ersidad procurar? sobresalir por la
seriedad cient'fica+ el compromiso con la /erdad+ la preparaci.n de profesionales
competentes para el mundo del trabajo 0 por la b=s2ueda de soluciones a los m?s
acuciantes problemas de Amrica Latina.
4uebla+ Conclusiones :DKE5
Su primordial misi.n educadora ser? promo/er una cultura inte,ral capa) de formar
personas 2ue sobresal,an por sus profundos conocimientos cient'ficos 0
(uman'sticosH por su 1testimonio de fe ante el mundo3 4GE :D5H por su sincera
pr?ctica de la moral cristiana 0 por su compromiso en la creaci.n de una nue/a
Amrica Latina m?s justa 0 fraterna. Contribuir?+ as'+ acti/a 0 efica)mente+ a la
creaci.n 0 reno/aci.n de nuestra cultura transformada con la fuer)a e/an,lica+ en
2ue lo nacional+ lo (umano 0 lo cristiano lo,ren la mejor armoni)aci.n.
4uebla+ Conclusiones :DMD5
Adem?s del di?lo,o de las diferentes disciplinas entre s' 0 especialmente con la
teolo,'a+ de la b=s2ueda de la /erdad como trabajo com=n entre profesores 0
estudiantes+ de la inte,raci.n 0 la participaci.n de todos en la /ida 0 2ue(acer
uni/ersitario+ cada cual se,=n su competencia+ debe la misma uni/ersidad cat.lica
ser ejemplo de cristianismo /i/o 0 operante. En su ?mbito todos los miembros de los
di/ersos ni/elesJ aun a2uellos 2ue sin ser cat.licos aceptan 0 respetan estos
idealesJ+ deben formar una 1familia uni/ersitaria3 4Juan ablo &&+ Alocuci.n
!ni/ersitarios I8 AAS F: p. @IF5.
4uebla+ Conclusiones :DM:5
En esta misi.n de ser/icio+ la uni/ersidad cat.lica deber? /i/ir en un continuo auto
Jan?lisis 0 (acer fle7ible su estructura operacional para responder al reto de su re,i.n
o naci.n+ mediante el ofrecimiento de carreras cortas especiali)adas+ educaci.n
continuada para adultos+ e7tensi.n uni/ersitaria con oferta de oportunidades 0
ser/icios para ,rupos mar,inados 0 pobres.
4uebla+ Conclusiones :DM@5
3/ C"#unicacin s"cial
La e/an,eli)aci.n+ anuncio del %eino+ es comunicaci.n8 por tanto+ la comunicaci.n
social debe ser tenida en cuenta en todos los aspectos de la transmisi.n de la "uena
Nue/a.
4uebla+ Conclusiones :DMI5
La Comunicaci.n como acto social /ital nace con el (ombre mismo 0 (a sido
potenciada en la poca moderna mediante poderosos recursos tecnol.,icos. or
consi,uiente+ la e/an,eli)aci.n no puede prescindir+ (o0 en d'a+ de los medios de
comunicaci.n.
4uebla+ Conclusiones :DML5
3/0/ 6ituacin
*isin de la realidad en A#,rica Latina
La comunicaci.n social sur,e como una dimensi.n amplia 0 profunda de las
relaciones (umanas+ mediante la cual el (ombre+ indi/idual 0 colecti/amente+ al paso
2ue se interrelaciona en el mundo+ se e7pone al influjo de la ci/ili)aci.n audioJ/isual 0
a la contaminaci.n de la 1poluci.n /ibrante3.
4uebla+ Conclusiones :DMK5
or la di/ersidad de medios e7istentes 4radio+ tele/isi.n+ cine+ prensa+ teatro+ etc.5+
2ue act=an en forma simult?nea 0 masi/a+ la comunicaci.n social incide en toda la
/ida del (ombre 0 ejerce sobre l de manera consciente o subliminal+ una influencia
decisi/a.
4uebla+ Conclusiones :DMM5
La comunicaci.n social se encuentra condicionada por la realidad socioJcultural de
nuestros pa'ses 0 a su /e) ella constitu0e uno de los factores determinantes 2ue
sostiene dic(a realidad.
4uebla+ Conclusiones :DMF5
%econocemos 2ue los Medios de Comunicaci.n Social son factores de comuni.n 0
contribu0en a la inte,raci.n latinoamericana as' como a la e7pansi.n 0
democrati)aci.n de la culturaH contribu0en tambin al esparcimiento de las ,entes
2ue /i/en especialmente fuera de los centros urbanosH aumentan las capacidades
percepti/as por el est'mulo /isualJauditi/o+ de penetraci.n sensorial.
4uebla+ Conclusiones :DMG5
No obstante los aspectos positi/os se*alados+ debemos denunciar el control de estos
Medios de Comunicaci.n Social 0 la manipulaci.n ideol.,ica 2ue ejercen los poderes
pol'ticos 0 econ.micos 2ue se empe*an en mantener el 1statu 2uo3 0 aun en crear
un orden nue/o de dependenciaJdominaci.n o+ al contrario+ en sub/ertir este orden
para crear otro de si,no opuesto. La e7plotaci.n de las pasiones+ los sentimientos+ la
/iolencia 0 el se7o+ con fines consumistas+ constitu0en una fla,rante /iolaci.n de los
derec(os indi/iduales. &,ual /iolaci.n se presenta con la indiscriminaci.n de los
mensajes+ repetiti/os o subliminales+ con poco respeto a la persona 0 principalmente
a la familia.
4uebla+ Conclusiones :DME5
Los periodistas no siempre se muestran objeti/os 0 (onestos en la transmisi.n de
noticias+ de manera 2ue son ellos mismos los 2ue a /eces manipulan la informaci.n+
callando+ alterando o in/entando el contenido de la misma+ con ,ran desorientaci.n
para la opini.n p=blica.
4uebla+ Conclusiones :DFD5
El monopolio de la informaci.n+ tanto de parte de los ,obiernos como de parte de los
intereses pri/ados+ permite el uso arbitrario de los medios de informaci.n 0 da lu,ar a
la manipulaci.n de mensajes de acuerdo con los intereses sectoriales. Es
particularmente ,ra/e el manejo de la informaci.n 2ue sobre nuestros pa'ses o con
destino a los mismos+ (acen empresas e intereses transnacionales.
4uebla+ Conclusiones :DF:5
La pro,ramaci.n+ en ,ran parte e7tranjera+ produce transculturaci.n no participati/a e
incluso destructora de /alores aut.ctonosH el sistema publicitario tal como se presenta
0 el uso abusi/o del deporte en cuanto elemento de e/asi.n+ los (ace factores de
alienaci.nH su impacto masi/o 0 compulsi/o puede lle/ar al aislamiento 0 (asta la
desinte,raci.n de la comunidad familiar.
4uebla+ Conclusiones :DF@5
Los Medios de Comunicaci.n Social se (an con/ertido muc(as /eces en /e('culo de
propa,anda del materialismo reinante pra,m?tico 0 consumista 0 crean en nuestro
pueblo falsas e7pectati/as+ necesidades ficticias+ ,ra/es frustraciones 0 un af?n
competiti/o malsano.
4uebla+ Conclusiones :DFI5
*isin de la realidad en la )&lesia de A#,rica Latina
E7iste en la &,lesia de Amrica Latina una cierta percepci.n de la importancia de la
comunicaci.n social+ pero no como (ec(o ,lobal+ 2ue afecta todas las relaciones
(umanas 0 a la misma pastoral 0 del len,uaje espec'fico de los medios.
4uebla+ Conclusiones :DFL5
La &,lesia (a sido e7pl'cita en la doctrina referente a los Medios de Comunicaci.n
Social publicando numerosos documentos sobre la materia+ aun2ue se (a tardado en
lle/ar a la pr?ctica estas ense*an)as.
4uebla+ Conclusiones :DFK5
9a0 insuficiente apro/ec(amiento de las ocasiones de comunicaci.n 2ue se dan a la
&,lesia en los medios ajenos 0 utili)aci.n incompleta de sus propios medios o de los
influenciados por ellaH adem?s+ los medios propios no est?n inte,rados entre s' ni en
la pastoral de conjunto.
4uebla+ Conclusiones :DFM5
Sal/o contadas e7cepciones+ no e7iste toda/'a en la &,lesia de Amrica Latina una
/erdadera preocupaci.n para formar al pueblo de #ios en la comunicaci.n socialH
capacitarlo para tener una actitud cr'tica ante el bombardeo de los Mass Media 0 para
contrarrestar el impacto de sus mensajes alienantes+ ideol.,icos+ culturales 0
publicitarios. Situaci.n 2ue se a,ra/a por el poco uso 2ue se (ace de los cursos
or,ani)ados en esta ?rea+ escaso presupuesto asi,nado a los Medios de
Comunicaci.n Social en funci.n e/an,eli)adora 0 descuido de la atenci.n 2ue se
debe a propietarios 0 tcnicos de dic(os Medios.
4uebla+ Conclusiones :DFF5
Es preciso mencionar a2u' como fen.meno altamente positi/o el r?pido desarrollo de
los Medios de Comunicaci.n Grupal 4MCG5 0 de los pe2ue*os medios con una
producci.n siempre creciente de material para la e/an,eli)aci.n 0 con un empleo
cada d'a ma0or de este medio por los a,entes de pastoral+ propiciando+ as'+ un
acertado crecimiento de la capacidad de di?lo,o 0 de contacto.
4uebla+ Conclusiones :DFG5
La &,lesia de Amrica Latina (a (ec(o en los =ltimos a*os muc(os esfuer)os en fa/or
de una ma0or comunicaci.n en su interior. Sin embar,o+ en muc(os casos+ lo
reali)ado (asta a(ora no responde plenamente a las e7i,encias del momento. El flujo
de e7periencia 0 opiniones le,'timas+ como e7presi.n p=blica de pareceres en el
interior de la &,lesia+ se reduce a manifestaciones espor?dicas 0 por tanto
insuficientes+ 2ue tienen poca influencia en la totalidad de la comunidad eclesial.
4uebla+ Conclusiones :DFE5
a5 &nte,rar la comunicaci.n en la pastoral de conjunto.
4uebla+ Conclusiones :DGD5
b5 #entro de las tareas para reali)ar en este campo+ dar prioridad a la formaci.n en la
comunicaci.n social+ tanto del p=blico en ,eneral como de los a,entes de pastoral a
todos los ni/eles.
4uebla+ Conclusiones :DG:5
3/./ Opci"nes
Criteri"s
c5 %espetar 0 fa/orecer la libertad de e7presi.n 0 la correlati/a de informaci.n+
presupuestos esenciales de la comunicaci.n social 0 de su funci.n en la sociedad+
dentro de la tica profesional+ conforme a la e7(ortaci.n $ommunio et Progressio.
4uebla+ Conclusiones :DG@5
Pr"puestas past"rales
A la lu) de la problem?tica latinoamericana 0 teniendo en cuenta el fen.meno de la
Comunicaci.n Social 0 sus implicaciones en la e/an,eli)aci.n+ cabe formular las
si,uientes propuestas pastorales8
4uebla+ Conclusiones :DGI5
a5 !r,e 2ue la Jerar2u'a 0 los a,entes pastorales en ,eneral cono)camos+
comprendamos 0 e7perimentemos m?s profundamente el fen.meno de la
Comunicaci.n Social+ a fin de 2ue se adapten las respuestas pastorales a esta nue/a
realidad e inte,remos la comunicaci.n en la astoral de Conjunto.
4uebla+ Conclusiones :DGI5
b5 ara ser efecti/a la articulaci.n de la astoral de la Comunicaci.n con la astoral
Or,?nica+ es necesario crear donde no e7iste 0 potenciar donde lo (a0+ un
#epartamento u or,anismo espec'fico 4nacional 0 diocesano5 para la Comunicaci.n
Social e incorporarlo en las acti/idades de todas las ?reas pastorales.
4uebla+ Conclusiones :DGL5
c5 La tarea de formaci.n en el campo de la Comunicaci.n Social es una acci.n
prioritaria. or tanto+ ur,e formar en este campo a todos los a,entes de la
e/an,eli)aci.n.
ara los aspirantes al sacerdocio 0 a la /ida reli,iosa es necesario 2ue esta
formaci.n se inte,re en los planes de estudios 0 de formaci.n pastoral.
ara los sacerdotes+ reli,iosos+ reli,iosas+ a,entes de pastoral 0 para los mismos
responsables de los or,anismos nacionales 0 diocesanos de astoral de
Comunicaci.n Social+ es necesario pro,ramar sistemas de formaci.n permanente.
Especial atenci.n merecen los profesionales de la comunicaci.n 0 la formaci.n m?s
adecuada de los 2ue cubren la informaci.n reli,iosa.
4uebla+ Conclusiones :DGK5
d5 Cada &,lesia particular dentro de las normas lit=r,icas+ dispon,a la forma m?s
adecuada para introducir en la litur,ia+ 2ue es en s' misma comunicaci.n+ los
recursos de sonido e ima,en+ los s'mbolos 0 formas de e7presi.n m?s aptos para
representar la relaci.n con #ios+ de forma 2ue se facilite una ma0or 0 m?s adecuada
participaci.n en los actos lit=r,icos.
4uebla+ Conclusiones :DGM5
%ecomindase un esmerado manejo del sonido en los lu,ares del culto.
4uebla+ Conclusiones :DGF5
e5 Educar al p=blico receptor para 2ue ten,a una actitud cr'tica ante el impacto de los
mensajes ideol.,icos+ culturales 0 publicitarios 2ue nos bombardean continuamente
con el fin de contrarrestar los efectos ne,ati/os de la manipulaci.n 0 de la
masificaci.n.
4uebla+ Conclusiones :DGG5
Se recomienda a los or,anismos eclesiales 2ue operan a escala continental 4!N#A+
OC&C+ !CLA5 dedicar una especial atenci.n a la formaci.n del p=blico receptor as'
como de las personas antes mencionadas.
4uebla+ Conclusiones :DGE5
f5 Sin descuidar la necesaria 0 ur,ente presencia de los medios masi/os+ ur,e
intensificar el uso de los Medios de Comunicaci.n Grupal 4MCG5 2ue+ adem?s de ser
menos costosos 0 de m?s f?cil manejo+ ofrecen la posibilidad del di?lo,o 0 son m?s
aptos para una e/an,eli)aci.n de persona a persona 2ue suscite ad(esi.n 0
compromiso /erdaderamente personales.
4uebla+ Conclusiones :DED5
,5 La &,lesia+ para una ma0or eficacia en la transmisi.n del Mensaje+ debe utili)ar un
len,uaje actuali)ado+ concreto+ directo+ claro 0 a la /e) cuidadoso. Este len,uaje
debe ser cercano a la realidad 2ue afronte el pueblo+ a su mentalidad 0 a su
reli,iosidad+ de modo 2ue pueda ser f?cilmente captadoH para lo cual es necesario
tener en cuenta los sistemas 0 recursos del len,uaje audioJ/isual propio del (ombre
de (o0.
4uebla+ Conclusiones :DE:5
(5 La &,lesia+ a fin de iluminar por el E/an,elio el acontecer cotidiano 0 acompa*ar al
(ombre latinoamericano sobre la base del conocimiento de su 2ue(acer diario 0 de
los acontecimientos 2ue influ0en sobre l+ debe preocuparse por tener canales
propios de informaci.n 0 de noticias 2ue ase,uren la intercomunicaci.n 0 el di?lo,o
con el mundo. Esto es tanto m?s ur,ente cuanto 2ue la e7periencia muestra las
continuas distorsiones del pensamiento 0 de los (ec(os de la &,lesia+ por parte de las
a,encias.
4uebla+ Conclusiones :DE@5
La presencia de la &,lesia en el mundo de la Comunicaci.n Social e7i,e importantes
recursos econ.micos 2ue deben ser pro/istos por la comunidad cristiana.
4uebla+ Conclusiones :DEI5
i5 Conocida la situaci.n de pobre)a+ mar,inalidad e injusticia en 2ue est?n sumidas
,randes masas latinoamericanas 0 de /iolaci.n de los derec(os (umanos+ la &,lesia+
en el uso de sus Medios propios+ debe ser cada d'a m?s la /o) de los despose'dos+
aun con el ries,o 2ue ello implica.
4uebla+ Conclusiones :DEL5
j5 Las limitaciones 2ue (emos tenido en el continente nos fuer)an a ratificar el
derec(o social a la informaci.n con sus correlati/as obli,aciones dentro de los
marcos ticos 2ue impone el respeto a la pri/acidad de las personas 0 a la /erdad.
Estos principios tienen toda/'a ma0or /alide) al interior de la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones :DEK5
Cap+tul" )*
Di4l"&" para la c"#unin participacin
Incrementar el di*logo ecumnico entre las religiones & con los no;cre&entes con
miras a la comunin, buscando *reas de participacin para el anuncio universal de la
salvacin.
4uebla+ Conclusiones :DEM5
0/ )ntr"duccin
La E/an,eli)aci.n tiene una uni/ersalidad sin fronteras8 1&d por todo el mundo 0
predicad el E/an,elio a toda creatura3 4Mc :M+ :K5. La &,lesia+ depositaria de la
"uena Nue/a 0 e/an,eli)adora comien)a por e/an,eli)arse a s' misma. Este
mandato del Se*or+ del 2ue son depositarios todos los cristianos+ moti/a un esfuer)o
com=n+ impulsado por el Esp'ritu Santo a dar testimonio de nuestra esperan)a 1ante
todas las ,entes3. Orente a la responsabilidad de la E/an,eli)aci.n+ la &,lesia
Cat.lica se abre a un di?lo,o de comuni.n+ buscando ?reas de participaci.n para el
anuncio uni/ersal de la sal/aci.n.
4uebla+ Conclusiones :DEF5
Esto supone 2ue E/an,eli)aci.n 0 #i?lo,o est?n 'ntimamente relacionados. Las
?reas de intercambio 2ue se abren ante la &,lesia son muc(as 0 /ariadas+ pero a2u'+
conforme al Concilio 0 a la Enc'clica !cclesiam #uam+ las (emos concretado a tres8
los cristianos no cat.licosH los no cristianosH los no cre0entes.
4uebla+ Conclusiones :DEG5
El Continente latinoamericano fue e/an,eli)ado en la Oe cat.lica desde el
descubrimiento. Esto constitu0e un ras,o fundamental de identidad 0 unidad del
Continente 0+ a la /e)+ una tarea permanente. or di/ersas causas se aprecia (o0 un
creciente pluralismo reli,ioso e ideol.,ico.
4uebla+ Conclusiones :DEE5
./ 6ituacin
La &,lesia cat.lica constitu0e en Amrica Latina la inmensa ma0or'a+ lo cual es un
(ec(o de car?cter no s.lo sociol.,ico+ sino tambin teol.,ico mu0 rele/ante.
4uebla+ Conclusiones ::DD5
Junto a ella se encuentran &,lesias orientales e &,lesias 0 comunidades eclesiales de
Occidente.
4uebla+ Conclusiones ::D:5
El juda'smo est? presente+ con la /ariedad de corrientes 0 tendencias 2ue le es
propia.
4uebla+ Conclusiones ::DI5
Encontramos el islamismo 0 otras reli,iones no cristianas.
4uebla+ Conclusiones ::DL5
Obser/amos i,ualmente otras formas reli,iosas o para Jreli,iosas+ con un conjunto de
actitudes mu0 diferentes entre s' 2ue aceptan una realidad superior 4 1esp'ritus3+
1fuer)as ocultas3+ 1astros3+ etc.5 con la cual entienden comunicarse para obtener
a0uda 0 normas de /ida.
4uebla+ Conclusiones ::DK5
La 1no creencia3 es un fen.meno 2ue desi,na realidades mu0 di/ersas. Se
manifiesta por e7pl'cito rec(a)o de lo di/inoJ forma la m?s e7tremaJ+ pero m?s
frecuentemente por deformaciones de la idea de #ios 0 de la reli,i.n+ interpretados
como alienantes. Esto se aprecia bastante en los ambientes intelectuales 0
uni/ersitariosH en medios ju/eniles 0 obreros. Otros e2uiparan las reli,iones 0 las
reducen a la esfera de lo pri/ado. Oinalmente+ crece el n=mero de 2uienes se
despreocupan de lo reli,ioso+ al menos en la /ida pr?ctica.
4uebla+ Conclusiones ::DM5
Aspect"s p"siti%"s ne&ati%"s
Sobre todo despus del -aticano &&+ creci. entre nosotros el inters por el
ecumenismo. #e esto tenemos pruebas en la promoci.n conjunta de la difusi.n+ el
conocimiento 0 aprecio de la Sa,rada EscrituraH en la oraci.n pri/ada 0 p=blica+ cada
/e) m?s frecuente+ por la unidad+ 2ue tiene en la semana dedicada a tal fin una
e7presi.n mu0 particularH en encuentros 0 ,rupos de refle7i.n interconfesionalesH en
trabajos conjuntos para la promoci.n del (ombre+ la defensa de los derec(os
(umanos 0 la construcci.n de la justicia 0 de la pa). En al,unos lu,ares se (a lle,ado
a Consejos bilaterales o multilaterales de &,lesias+ a di/ersos ni/eles.
4uebla+ Conclusiones ::DF5
ersiste+ con todo+ en muc(os cristianos la i,norancia o la desconfian)a con respecto
al ecumenismo. #esconfian)a 2ue en nuestras comunidades se ori,ina en ,ran parte+
en el proselitismo+ serio obst?culo para el /erdadero ecumenismo. Otro (ec(o
ne,ati/o con respecto a ste es la e7istencia de tendencias alienantes en al,unos
mo/imientos reli,iosos+ 2ue apartan al (ombre de su compromiso con el pr.jimo.
ero tambin se dan+ so prete7to de ecumenismo+ apro/ec(amientos o
instrumentaciones pol'ticas 2ue des/irt=an el car?cter del di?lo,o.
4uebla+ Conclusiones ::DG5
Los 1mo/imientos reli,iosos libres3 manifiestan frecuentemente deseo de
comunidad+ de participaci.n+ de litur,ia /i/ida 2ue es necesario tener en cuenta. Con
todo+ no podemos i,norar+ en lo tocante a esos ,rupos+ proselitismos mu0 marcados+
fundamentalismo b'blico 0 literalismo estricto respecto de sus propias doctrinas.
4uebla+ Conclusiones ::DE5
Tanto a ni/el continental como en al,unas naciones en particular+ (a comen)ado a
estructurarse el di?lo,o con el juda'smo. Sin embar,o+ se comprueba la persistencia
de cierta i,norancia de sus /alores permanentes 0 al,unas actitudes deploradas por
el mismo Concilio.
4uebla+ Conclusiones :::D5
El monote'smo isl?mico+ la b=s2ueda del absoluto 0 de respuestas a los eni,mas del
cora).n (umano+ caracter'sticas de las ,randes reli,iones no cristianas+ constitu0en
puntos de apro7imaci.n para un di?lo,o 2ue+ en forma incipiente+ se da en al,unos
lu,ares.
4uebla+ Conclusiones ::::5
En las otras formas reli,iosas o para Jreli,iosas se ad/ierte la b=s2ueda de
respuestas a las necesidades concretas del (ombre+ un deseo de contacto con el
mundo de lo trascendente 0 de lo espiritual. Con todo+ se nota en ellas+ junto a un
proselitismo mu0 acentuado+ el intento de sub0u,ar pra,m?ticamente la
trascendencia espiritual del (ombre.
4uebla+ Conclusiones :::@5
ara establecer un adecuado discernimiento del fen.meno de la no creencia con
miras a un di?lo,o efecti/o+ es necesario tener presente la /ariedad de causas 0
moti/os 2ue lo ,eneran+ tales como las interrelaciones profundas entre las
objeti/aciones del pecado en lo econ.mico+ lo social+ lo pol'tico e ideol.,icoJcultural+
as' como las ambi/alencias de toda b=s2ueda sincera de la /erdad 0 de la promoci.n
de la libertad. Tal /e) la misma &,lesia no puede considerarse sin culpa en este orden
de cosas. No raras /eces los no cre0entes se distin,uen por el ejercicio de /alores
(umanos 2ue est?n en la l'nea del E/an,elio. La poca no es e7tra*a+ sin embar,o+ a
formas de ate'smo militante 0 a (umanismos 2ue obstru0en un desarrollo inte,ral de
la persona.
4uebla+ Conclusiones :::I5
1/ Criteri"s d"ctrinales
E/an,eli)aci.n 0 di?lo,o. En toda e/an,eli)aci.n resuena la palabra de Cristo+ 2ue
es a su /e) alabra del adre. Esta palabra busca la respuesta de fe. ero tambin
la misma palabra+ proclamada por la &,lesia+ 2uiere entrar en fecundo intercambio con
las manifestaciones reli,iosas 0 culturales 2ue caracteri)an nuestro mundo pluralista
de (o0. Esto es el di?lo,o+ 2ue tiene siempre un car?cter testimonial+ en el m?7imo
respeto de la persona 0 de la identidad del interlocutor. El di?lo,o tiene sus
e7i,encias de lealtad e inte,ridad por ambas partes. No se opone a la uni/ersalidad
de la proclamaci.n del E/an,elio+ sino 2ue la completa por otra /'a 0 sal/a siempre la
obli,aci.n 2ue incumbe a la &,lesia de compartir el E/an,elio con todos. Es oportuno
recordar a2u' 2ue precisamente en el ?mbito de la misi.n naci.+ en el si,lo pasado+
por la ,racia del Esp'ritu Santo+ la preocupaci.n ecumnicaH no se puede predicar un
Cristo di/idido.
4uebla+ Conclusiones :::L5
Siendo esto as'+ la &,lesia en el Concilio impulsa a pastores 0 fieles a 2ue
1reconociendo los si,nos de los tiempos participen dili,entemente en la labor
ecumnica3+ a fin de 1promo/er la restauraci.n de la unidad entre todos los
cristianos3+ 1uno de los principales prop.sitos del Concilio3 4!% L5.
4uebla+ Conclusiones :::K5
%especto del juda'smo+ el -aticano && 1recuerda el /'nculo con 2ue el ueblo del
Nue/o Testamento est? espiritualmente unido con la ra)a de Abra(am3 0 por ello
12uiere fomentar 0 recomendar el mutuo reconocimiento 0 aprecio3 4NA L5 entre los
fieles de ambas reli,iones.
4uebla+ Conclusiones :::M5
La /oluntad sal/'fica uni/ersal de #ios alcan)a a todos los (ombresH la &,lesia est?
persuadida de 2ue (abiendo Cristo muerto por todos 0 siendo una sola la /ocaci.n
=ltima del (ombre+ es decir+ di/ina+ el Esp'ritu Santo ofrece a todos las posibilidades
de ser asociados de modo solamente conocido por #ios al misterio pascual. Siendo
la fe personal un acto libre+ es menester 2ue la &,lesia+ dialo,ante+ se apro7ime a los
no cre0entes con el ma0or respeto de su libertad personal+ procurando comprender
sus moti/aciones 0 ra)ones. La no creencia+ por lo dem?s+ constitu0e una
interpelaci.n 0 un reto a la fidelidad 0 autenticidad de los cre0entes 0 de la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones :::F5
2/ Aspect"s past"rales
Oomentar una actitud m?s sencilla+ (umilde 0 autocr'tica en la &,lesia 0 en los
cristianos como condici.n para un di?lo,o reli,ioso fecundo.
4uebla+ Conclusiones :::G5
romo/er en los di/ersos ni/eles 0 sectores en 2ue el di?lo,o se establece+ un
compromiso com=n decidido en la defensa 0 promoci.n de los derec(os
fundamentales de todo el (ombre 0 de todos los (ombres+ especialmente de los m?s
necesitados+ colaborando en la edificaci.n de una nue/a sociedad m?s justa 0 m?s
libre.
4uebla+ Conclusiones :::E5
rocurar la adecuada e7posici.n de la doctrina cat.lica+ 2ue ofre)ca una justa
1jerar2u'a de /erdades3 4!% ::5 0 una respuesta /?lida a los planteamientos 2ue le
/ienen de la situaci.n concreta latinoamericana. rocurar i,ualmente la educaci.n+
formaci.n e informaci.n necesarias en orden al ecumenismo 0 al di?lo,o reli,ioso en
,eneral+ particularmente a los a,entes de pastoral.
4uebla+ Conclusiones ::@D5
romo/er+ en perspecti/a ecumnica+ un testimonio com=n a tra/s de8 oraci.n+
semana por la unidad+ acci.n b'blica conjunta+ ,rupos de estudio 0 refle7i.n 0 en
donde sea posible comisiones 0 consejos interconfesionales+ a di/ersos ni/eles.
4uebla+ Conclusiones ::@:5
Estudiar dili,entemente el fen.meno de los 1mo/imientos reli,iosos libres3 0 las
causas 2ue moti/an su r?pido crecimiento+ para responder en nuestras comunidades
eclesiales a los an(elos 0 planteamientos a los cuales dic(os mo/imientos buscan
dar una respuesta+ tales como litur,ia /i/a+ fraternidad sentida 0 acti/a participaci.n
misionera.
4uebla+ Conclusiones ::@@5
ropiciar el di?lo,o reli,ioso con los jud'os teniendo presente los principios 0 puntos
contenidos en las 1orientaciones 0 su,erencias para la aplicaci.n de la #eclaraci.n
Nostra Aetate3
4uebla+ Conclusiones ::@I5
&nformar 0 orientar a nuestras comunidades+ en base a un l=cido discernimiento+
acerca de las formas reli,iosas o para Jreli,iosas arriba mencionadas 0 las
distorsiones 2ue encierran para la /i/encia de la fe cristiana.
4uebla+ Conclusiones ::@L5
Acti/ar una presencia m?s decidida en los centros donde se ,eneran las /i,encias
culturales 0 de donde emer,en los nue/os prota,onismos. En este sentido se (ace
necesaria una pastoral or,?nica de la cultura+ del mo/imiento de los trabajadores 0
de la ju/entud.
4uebla+ Conclusiones ::@K5
Tomar conciencia de la realidad 0 e7tensi.n del fen.meno de la no creencia+ con
miras a la purificaci.n de la fe de los cre0entesH a la co(erencia entre fe 0 /ida 0 a la
colaboraci.n 1en /erdadera pa)+ para la edificaci.n del mundo3 4GS E@5.
4uebla+ Conclusiones ::@M5
Oinalmente+ considerar la dimensi.n ecumnica+ as' como la apertura al di?lo,o con
el mundo no cristiano 0 de la noJcreencia+ m?s 2ue como tareas sectoriales+ como
una perspecti/a ,lobal del 2ue(acer e/an,eli)ador.
4uebla+ Conclusiones ::@F5
CUA(TA PA(TE
)&lesia #isi"nera al ser%ici" de la e%an&elizacin en A#,rica Latina
!l !sp%ritu del #e0or impulsa al Pueblo de ,ios en la historia a discernir los signos de
los tiempos & a descubrir en los m*s profundos anhelos & problemas de los seres
humanos el plan de ,ios sobre la vocacin del hombre en la construccin de la
sociedad, para hacerla m*s humana, (usta & fraterna.
4uebla+ Conclusiones ::@G5
As% aparece palpable en Amrica Latina la pobreza como sello +ue marca a las
inmensas ma&or%as, las cuales al mismo tiempo est*n abiertas, no slo a las
Bienaventuranzas & a la predileccin del Padre, sino a la posibilidad de ser los
verdaderos protagonistas de su propio desarrollo.
4uebla+ Conclusiones ::@E5
La evangelizacin de los pobres fue para .es2s uno de los signos mesi*nicos & ser*
tambin para nosotros, signo de autenticidad evanglica.
4uebla+ Conclusiones ::ID5
Adem*s, la (uventud latinoamericana desea construir un mundo me(or & busca, a
veces sin saberlo, los valores evanglicos de la verdad, la (usticia & el amor. #u
evangelizacin no slo llenar* sus generosos anhelos de realizacin personal, sino
+ue garantizar* la conservacin de una Be vigorosa en nuestro continente.
4uebla+ Conclusiones ::I:5
Los pobres & los (venes, constitu&en, pues, la ri+ueza & la esperanza de la Iglesia en
Amrica Latina & su evangelizacin es, por tanto, prioritaria.
4uebla+ Conclusiones ::I@5
La Iglesia llama tambin a todos sus hi(os; dentro de sus peculiares
responsabilidades; a ser fermento en el mundo & a participar como constructores de
una nueva #ociedad a nivel nacional e internacional. Particularmente en nuestro
continente, por ser ma&oritariamente cristiano, los hombres deben ser germen, luz &
fuerza transformadora.
COM%EN#E8
Cap'tulo &8 Opci.n preferencial por los pobres.
Cap'tulo &&8 Opci.n preferencial por los j./enes.
Cap'tulo &&&8 Acci.n con los constructores de la sociedad pluralista.
Cap'tulo &-8 Acci.n por la persona en la sociedad nacional e internacional.
4uebla+ Conclusiones ::II5
Cap+tul" )
Opcin preferencial p"r l"s p"bres
0/0/ De Medell+n a Puebla
-ol/emos a tomar+ con reno/ada esperan)a en la fuer)a /i/ificante del Esp'ritu+ la
posici.n de la && Conferencia General 2ue (i)o una clara 0 proftica opci.n
preferencial 0 solidaria por los pobres+ no obstante las des/iaciones e
interpretaciones con 2ue al,unos des/irtuaron el esp'ritu de Medell'n+ el
desconocimiento 0 aun la (ostilidad de otros. Afirmamos la necesidad de con/ersi.n
de toda la &,lesia para una opci.n preferencial por los pobres+ con miras a su
liberaci.n inte,ral.
4uebla+ Conclusiones ::IL5
La inmensa ma0or'a de nuestros (ermanos si,uen /i/iendo en situaci.n de pobre)a 0
aun de miseria 2ue se (a a,ra/ado. >ueremos tomar conciencia de lo 2ue la &,lesia
Latinoamericana (a (ec(o o a dejado de (acer por los pobres despus de Medell'n+
como punto de partida para la b=s2ueda de pistas opcionales eficaces en nuestra
acci.n e/an,eli)adora+ en el presente 0 en el futuro de Amrica Latina.
4uebla+ Conclusiones ::IK5
Comprobamos 2ue Episcopados Nacionales 0 numerosos sectores de laicos+
reli,iosos+ reli,iosas 0 sacerdotes (an (ec(o m?s (ondo 0 realista su compromiso
con los pobres. Este testimonio incipiente+ pero real+ condujo a la &,lesia
latinoamericana a la denuncia de las ,ra/es injusticias deri/adas de mecanismos
opresores.
4uebla+ Conclusiones ::IM5
Los pobres+ tambin alentados por la &,lesia+ (an comen)ado a or,ani)arse para una
/i/encia inte,ral de su fe 0+ por tanto+ para reclamar sus derec(os.
4uebla+ Conclusiones ::IF5
La denuncia proftica de la &,lesia 0 sus compromisos concretos con el pobre le (an
tra'do+ en no pocos casos+ persecuciones 0 /ejaciones de di/ersa 'ndole8 los mismos
pobres (an sido las primeras /'ctimas de dic(as /ejaciones.
4uebla+ Conclusiones ::IG5
Todo ello (a producido tensiones 0 conflictos dentro 0 fuera de la &,lesia. Con
frecuencia se la (a acusado+ sea de estar con los poderes socioecon.micos 0
pol'ticos+ sea de una peli,rosa des/iaci.n ideol.,ica mar7ista.
4uebla+ Conclusiones ::IE5
No todos en la &,lesia de Amrica Latina nos (emos comprometido suficientemente
con los pobresH no siempre nos preocupamos por ellos 0 somos solidarios con ellos.
Su ser/icio e7i,e+ en efecto+ una con/ersi.n 0 purificaci.n constantes+ en todos los
cristianos+ para el lo,ro de una identificaci.n cada d'a m?s plena con Cristo pobre 0
con los pobres.
4uebla+ Conclusiones ::LD5
0/./ (efleGin d"ctrinal
8es!s e%an&eliza a l"s p"bres
El compromiso e/an,lico de la &,lesia+ como (a dic(o el apa+ debe ser como el de
Cristo8 un compromiso con los m?s necesitados 4cf. Lc L+ :G J@:H Juan ablo &&+
#iscurso inau,ural &&& I5. La &,lesia debe mirar+ por consi,uiente+ a Cristo cuando se
pre,unta cu?l (a de ser su acci.n e/an,eli)adora. El 9ijo de #ios demostr. la
,rande)a de ese compromiso al (acerse (ombre+ pues se identific. con los (ombres
(acindose uno de ellos+ solidario con ellos 0 asumiendo la situaci.n en 2ue se
encuentran+ en su nacimiento+ en su /ida 0+ sobre todo+ en su pasi.n 0 muerte+ donde
lle,. a la m?7ima e7presi.n de la pobre)a.
4uebla+ Conclusiones ::L:5
or esta sola ra).n+ los pobres merecen una atenci.n preferencial+ cual2uiera 2ue
sea la situaci.n moral o personal en 2ue se encuentren. 9ec(os a ima,en 0
semejan)a de #ios+ para ser sus (ijos+ esta ima,en est? ensombrecida 0 aun
escarnecida. or eso #ios toma su defensa 0 los ama. Es as' como los pobres son
los primeros destinatarios de la misi.n 0 su e/an,eli)aci.n es por e7celencia se*al 0
prueba de la misi.n de Jes=s.
4uebla+ Conclusiones ::L@5
Este aspecto central de la E/an,eli)aci.n fue subra0ado por S. S. Juan ablo &&8 19e
deseado /i/amente este encuentro+ por2ue me siento solidario con /osotros 0 por2ue
siendo pobres tenis derec(o a mis particulares des/elosH os di,o el moti/o8 el apa
os ama por2ue sois los predilectos de #ios. l mismo+ al fundar su familia+ la &,lesia+
ten'a presente a la (umanidad pobre 0 necesitada. ara redimirla en/i. precisamente
a su 9ijo+ 2ue naci. pobre 0 /i/i. entre los pobres para (acernos ricos en su pobre)a
4cf. @Cor G+ E53 4Juan ablo &&+ Alocuci.n en el "arrio de Santa Cecilia8 AAS F: p.
@@D5.
4uebla+ Conclusiones ::LI5
#e Mar'a+ 2uien en su canto del Ma,nificat proclama 2ue la sal/aci.n de #ios tiene
2ue /er con la justicia (acia los pobres+ 1parte tambin el compromiso autntico con
los dem?s (ombres+ nuestros (ermanos+ especialmente por los m?s pobres 0
necesitados 0 por la necesaria transformaci.n de la sociedad3 4Juan ablo &&+ 9omil'a
Papop?n L8 AAS F: p. @ID5.
4uebla+ Conclusiones ::LL5
El ser%ici" al 'er#an" p"bre
Acerc?ndonos al pobre para acompa*arlo 0 ser/irlo+ (acemos lo 2ue Cristo nos
ense*.+ al (acerse (ermano nuestro+ pobre como nosotros. or eso el ser/icio a los
pobres es la medida pri/ile,iada aun2ue no e7clu0ente+ de nuestro se,uimiento de
Cristo. El mejor ser/icio al (ermano es la e/an,eli)aci.n 2ue lo dispone a reali)arse
como (ijo de #ios+ lo libera de las injusticias 0 lo promue/e inte,ralmente.
4uebla+ Conclusiones ::LK5
Es de suma importancia 2ue este ser/icio al (ermano /a0a en la l'nea 2ue nos marca
el Concilio -aticano &&8 1Cumplir antes 2ue nada las e7i,encias de la justicia para no
dar como a0uda de caridad lo 2ue 0a se debe por ra).n de justiciaH suprimir las
causas 0 no s.lo los efectos de los males 0 or,ani)ar los au7ilios de tal forma 2ue
2uienes los reciben se /a0an liberando pro,resi/amente de la dependencia e7terna 0
se /a0an bastando por s' mismos3 4AA G5.
4uebla+ Conclusiones ::LM5
El compromiso con los pobres 0 los oprimidos 0 el sur,imiento de las Comunidades
de "ase (an a0udado a la &,lesia a descubrir el potencial e/an,eli)ador de los
pobres+ en cuanto la interpelan constantemente+ llam?ndola a la con/ersi.n 0 por
cuanto muc(os de ellos reali)an en su /ida los /alores e/an,licos de solidaridad+
ser/icio+ sencille) 0 disponibilidad para aco,er el don de #ios.
4uebla+ Conclusiones ::LF5
La p"breza cristiana
ara el cristianismo+ el trmino 1pobre)a3 no es solamente e7presi.n de pri/aci.n 0
mar,inaci.n de las 2ue debamos liberarnos. #esi,na tambin un modelo de /ida 2ue
0a aflora en el Anti,uo Testamento en el tipo de los 1pobres de Aa(/3 0 /i/ido 0
proclamado por Jes=s como "iena/enturan)a. San ablo concret. esta ense*an)a
diciendo 2ue la actitud del cristiano debe ser la del 2ue usa de los bienes de este
mundo 4cu0as estructuras son transitorias5 sin absoluti)arlas+ pues son s.lo medios
para lle,ar al %eino. Este modelo de /ida pobre se e7i,e en el E/an,elio a todos los
cre0entes en Cristo 0 por eso podemos llamarlo 1pobre)a e/an,lica3. Los reli,iosos
/i/en en forma radical esta pobre)a+ e7i,ida a todos los cristianos+ al comprometerse
por sus /otos a /i/ir los consejos e/an,licos.
4uebla+ Conclusiones ::LG5
La pobre)a e/an,lica une la actitud de la apertura confiada en #ios con una /ida
sencilla+ sobria 0 austera 2ue aparta la tentaci.n de la codicia 0 del or,ullo.
4uebla+ Conclusiones ::LE5
La pobre)a e/an,lica se lle/a a la pr?ctica tambin con la comunicaci.n 0
participaci.n de los bienes materiales 0 espiritualesH no por imposici.n sino por el
amor+ para 2ue la abundancia de unos remedie la necesidad de los otros.
4uebla+ Conclusiones ::KD5
La &,lesia se ale,ra de /er en muc(os de sus (ijos+ sobre todo de la clase media m?s
modesta+ la /i/encia concreta de esta pobre)a cristiana.
4uebla+ Conclusiones ::K:5
En el mundo de (o0+ esta pobre)a es un reto al materialismo 0 abre las puertas a
soluciones alternati/as de la sociedad de consumo.
4uebla+ Conclusiones ::K@5
0/1/ L+neas past"rales
Ob$eti%"
La opci.n preferencial por los pobres tiene como objeti/o el anuncio de Cristo
Sal/ador 2ue los iluminar? sobre su di,nidad+ los a0udar? en sus esfuer)os de
liberaci.n de todas sus carencias 0 los lle/ar? a la comuni.n con el adre 0 los
(ermanos+ mediante la /i/encia de la pobre)a e/an,lica. 1Jesucristo /ino a
compartir nuestra condici.n (umana con sus sufrimientos+ sus dificultades+ su
muerte. Antes de transformar la e7istencia cotidiana+ l supo (ablar al cora).n de los
pobres+ liberarlos del pecado+ abrir sus ojos a un (ori)onte de lu) 0 colmarlos de
ale,r'a 0 esperan)a. Lo mismo (ace (o0 Jesucristo. Est? presente en /uestras
&,lesias+ en /uestras familias+ en /uestros cora)ones3 4Juan ablo &&+ Alocuci.n
obreros de Monterre0 G8 AAS F: p. @LL5.
4uebla+ Conclusiones ::KI5
Esta opci.n+ e7i,ida por la realidad escandalosa de los dese2uilibrios econ.micos en
Amrica Latina+ debe lle/ar a establecer una con/i/encia (umana di,na 0 fraterna 0 a
construir una sociedad justa 0 libre.
4uebla+ Conclusiones ::KL5
El cambio necesario de las estructuras sociales+ pol'ticas 0 econ.micas injustas no
ser? /erdadero 0 pleno si no /a acompa*ado por el cambio de mentalidad personal 0
colecti/a respecto al ideal de una /ida (umana di,na 0 feli) 2ue a su /e) dispone a la
con/ersi.n.
4uebla+ Conclusiones ::KK5
La e7i,encia e/an,lica de la pobre)a+ como solidaridad con el pobre 0 como
rec(a)o de la situaci.n en 2ue /i/e la ma0or'a del continente+ libra al pobre de ser
indi/idualista en su /ida 0 de ser atra'do 0 seducido por los falsos ideales de una
sociedad de consumo. #e la misma manera+ el testimonio de una &,lesia pobre puede
e/an,eli)ar a los ricos 2ue tienen su cora).n ape,ado a las ri2ue)as+ con/irtindolos
0 liber?ndolos de esa escla/itud 0 de su e,o'smo.
4uebla+ Conclusiones ::KM5
Medi"s
ara /i/ir 0 anunciar la e7i,encia de la pobre)a cristiana+ la &,lesia debe re/isar sus
estructuras 0 la /ida de sus miembros+ sobre todo de los a,entes de pastoral+ con
miras a una con/ersi.n efecti/a.
4uebla+ Conclusiones ::KF5
Esta con/ersi.n lle/a consi,o la e7i,encia de un estilo austero de /ida 0 una total
confian)a en el Se*or+ 0a 2ue en la acci.n e/an,eli)adora la &,lesia contar? m?s con
el ser 0 el poder de #ios 0 de su ,racia 2ue con el 1tener m?s3 0 el poder secular.
As'+ presentar? una ima,en autnticamente pobre+ abierta a #ios 0 al (ermano+
siempre disponible+ donde los pobres tienen capacidad real de participaci.n 0 son
reconocidos en su /alor.
4uebla+ Conclusiones ::KG5
Acci"nes c"ncretas
Comprometidos con los pobres+ condenamos como antie/an,lica la pobre)a
e7trema 2ue afecta numeros'simos sectores en nuestro Continente.
4uebla+ Conclusiones ::KE5
Nos esfor)amos por conocer 0 denunciar los mecanismos ,eneradores de esta
pobre)a.
4uebla+ Conclusiones ::MD5
%econociendo la solidaridad de otras &,lesias sumamos nuestros esfuer)os a los
(ombres de buena /oluntad para desarrai,ar la pobre)a 0 crear un mundo m?s justo
0 fraterno.
4uebla+ Conclusiones ::M:5
Apo0amos las aspiraciones de los obreros 0 campesinos+ 2ue 2uieren ser tratados
como (ombres libres 0 responsables+ llamados a participar en las decisiones 2ue
conciernen a su /ida 0 a su futuro 0 animamos a todos a su propia superaci.n.
4uebla+ Conclusiones ::M@5
#efendemos su derec(o fundamental a 1crear libremente or,ani)aciones para
defender 0 promo/er sus intereses 0 para contribuir responsablemente al bien
com=n3 4Juan ablo &&+ Alocuci.n obreros de Monterre0 I8 AAS F: p. @L@5.
4uebla+ Conclusiones ::MI5
Las culturas ind',enas tienen /alores indudables+ son la ri2ue)a de los pueblos. Nos
comprometemos a mirarlas con respeto 0 simpat'a 0 a promo/erlas+ sabiendo 1cu?n
importante es la cultura como /e('culo para transmitir la fe+ para 2ue los (ombres
pro,resen en el conocimiento de #ios. En esto no puede (aber distinciones de ra)as
0 culturas3 4Juan ablo &&+ Alocuci.n Oa7aca @8 AAS F: p. @DG5.
4uebla+ Conclusiones ::ML5
Con su amor preferencial+ pero no e7clusi/o por los pobres+ la &,lesia presente en
Medell'n+ como dijo el Santo adre+ fue una llamada a la esperan)a (acia metas m?s
cristianas 0 m?s (umanas. La &&& Conferencia Episcopal de uebla 2uiere mantener
/i/a esa llamada 0 abrir nue/os (ori)ontes a la esperan)a.
4uebla+ Conclusiones ::MK5
Cap+tul" ))
Opcin preferencial p"r l"s $%enes
Presentar a los (venes el $risto vivo, como 2nico #alvador, para +ue, evangelizados,
evangelicen & contribu&an, con una respuesta de amor a $risto, a la liberacin
integral del hombre & de la sociedad, llevando una vida de comunin & participacin.
4uebla+ Conclusiones ::MM5
./0/ 6ituacin de la $u%entud
Caracter'sticas de la ju/entud8 La ju/entud no es s.lo un ,rupo de personas de edad
cronol.,ica. Es tambin una actitud ante la /ida+ en una etapa no definiti/a sino
transiti/a. Tiene ras,os mu0 caracter'sticos8
4uebla+ Conclusiones ::MF5
!n inconformismo 2ue lo cuestiona todoH un esp'ritu de ries,o 2ue la lle/a a
compromisos 0 situaciones radicalesH una capacidad creati/a con respuestas nue/as
al mundo en cambio 2ue aspira a mejorar siempre como si,no de esperan)a. Su
aspiraci.n personal m?s espont?nea 0 fuerte es la libertad+ emancipada de toda
tutela e7terior. Es si,no de ,o)o 0 felicidad. Mu0 sensible a los problemas sociales.
E7i,e autenticidad 0 sencille) 0 rec(a)a con rebeld'a una sociedad in/adida por
(ipocres'as 0 anti/alores.
4uebla+ Conclusiones ::MG5
Este dinamismo la (ace capa) de reno/ar las culturas 2ue+ de otra manera+
en/ejecer'an.
4uebla+ Conclusiones ::ME5
La $u%entud en el cuerp" s"cial
El papel normal 2ue jue,a la ju/entud en la sociedad es el de dinami)ar el cuerpo
social. Cuando los adultos no son autnticos ni abiertos al di?lo,o con los j./enes+
impiden 2ue el dinamismo creador del jo/en (a,a a/an)ar el cuerpo social. Al no
/erse tomados en serio+ los j./enes se diri,en por di/ersos caminos8 o son acosados
por di/ersas ideolo,'as+ especialmente las radicali)adas+ 0a 2ue siendo sensibles a
las mismas por su idealismo natural+ no siempre tienen una preparaci.n suficiente
para un claro discernimiento+ son indiferentes al sistema /i,ente o se acomodan a l
con dificultad 0 pierden capacidad dinami)adora.
4uebla+ Conclusiones ::FD5
Lo 2ue m?s desorienta al jo/en es la amena)a a su e7i,encia de autenticidad por el
ambiente adulto en ,ran parte inco(erente 0 manipulador 0 por el conflicto
,eneracional+ la ci/ili)aci.n de consumo+ una cierta peda,o,'a del instinto+ la dro,a+
el se7ualismo+ la tentaci.n de ate'smo.
4uebla+ Conclusiones ::F:5
9o0 d'a la ju/entud es manipulada especialmente en lo pol'tico 0 en el uso del
1tiempo libre3. !na parte de la ju/entud tiene le,'timas in2uietudes pol'ticas 0
conciencia de poder social. Su falta de formaci.n en estos campos 0 la asesor'a
e2uilibrada la lle/a a radicali)aciones o frustraciones. El jo/en ocupa ,ran parte del
1tiempo libre3 en el deporte 0 en la utili)aci.n de los medios de comunicaci.n social.
ara al,unos+ son instrumento de educaci.n 0 sana recreaci.nH para otros+
elementos de alienaci.n.
4uebla+ Conclusiones ::F@5
La familia es el cuerpo social primario en el 2ue se ori,ina 0 educa la ju/entud. #e su
estabilidad+ tipo de relaciones con la ju/entud+ /i/encia 0 apertura a sus /alores+
depende+ en ,ran parte+ el fracaso o el 7ito de la reali)aci.n de esta ju/entud en la
sociedad o en la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones ::FI5
La ju/entud femenina est? pasando por una crisis de identidad por la confusi.n
reinante acerca de la misi.n de la mujer (o0. Los elementos ne,ati/os sobre
liberaci.n femenina 0 un cierto 1mac(ismo3 toda/'a e7istente+ impiden una sana
promoci.n femenina como parte indispensable en la construcci.n de la sociedad.
4uebla+ Conclusiones ::FL5
La $u%entud de A#,rica Latina
La ju/entud de Amrica Latina no puede considerarse en abstracto. 9a0 di/ersidad
de j./enes+ caracteri)ados por su situaci.n social o por las e7periencias socioJ
pol'ticas 2ue /i/en sus respecti/os pa'ses.
4uebla+ Conclusiones ::FK5
Si atendemos a su situaci.n social+ obser/amos 2ue+ al lado de a2uellos 2ue por su
condici.n econ.mica se desarrollan con normalidad+ (a0 muc(os j./enes ind',enas+
campesinos+ mineros+ pescadores 0 obreros 2ue+ por su pobre)a+ se /en obli,ados a
trabajar como personas ma0ores. Junto a j./enes 2ue /i/en (ol,adamente+ (a0
estudiantes+ sobre todo de suburbios+ 2ue /i/en 0a la inse,uridad de un futuro
empleo o no (an encontrado su camino por falta de orientaci.n /ocacional.
4uebla+ Conclusiones ::FM5
or otra parte+ es indudable 2ue (a0 j./enes 2ue se (an /isto defraudados por falta
de autenticidad de al,unos de sus l'deres o se (an sentido (astiados por la
ci/ili)aci.n de consumo. Otros+ en cambio+ como respuesta a las m=ltiples formas de
e,o'smo+ desean construir un mundo de pa)+ justicia 0 amor. Oinalmente+
comprobamos 2ue no pocos (an encontrado la ale,r'a de la entre,a a Cristo+ no
obstante las /ariadas 0 duras e7i,encias de su cru).
4uebla+ Conclusiones ::FF5
L"s $%enes la )&lesia
La &,lesia /e en la ju/entud una enorme fuer)a reno/adora+ s'mbolo de la misma
&,lesia. Esto lo (ace por /ocaci.n 0 no por t?ctica+ 0a 2ue est? 1llamada a constante
reno/aci.n de s' misma+ o sea+ a un incesante reju/enecimiento3 4Juan ablo &&+
Alocuci.n Ju/entud @8 AAS F: p. @:G5. El ser/icio a la ju/entud reali)ado con
(umildad debe (acer cambiar en la &,lesia cual2uiera actitud de desconfian)a o de
inco(erencia (acia los j./enes.
4uebla+ Conclusiones ::FG5
Actualmente+ sin embar,o+ los j./enes /en a la &,lesia de di/ersas maneras8 unos la
aman espont?neamente como ella es+ sacramento de CristoH otros+ la cuestionan
para 2ue sea autntica 0 no faltan los 2ue buscan un Cristo /i/o sin su cuerpo 2ue es
la &,lesia. 9a0 una masa indiferente+ acomodada pasi/amente a la ci/ili)aci.n de
consumo u otros suced?neos+ desinteresada por la e7i,encia e/an,lica.
4uebla+ Conclusiones ::FE5
E7isten j./enes mu0 in2uietos socialmente+ pero reprimidos por los sistemas de
,obiernoH stos buscan a la &,lesia como espacio de libertad para poder e7presarse
sin manipulaciones 0 poder protestar social 0 pol'ticamente. Al,unos+ en cambio+
pretenden utili)arla como instrumento de contestaci.n. Oinalmente+ una minor'a mu0
acti/a+ influida por su ambiente o por ideolo,'as materialistas 0 ateas+ nie,a 0
combate el E/an,elio.
4uebla+ Conclusiones ::GD5
Los j./enes deseosos de reali)arse en la &,lesia+ pueden 2uedar defraudados
cuando no (a0 una buena planificaci.n 0 pro,ramaci.n pastoral 2ue responda a la
realidad (ist.rica 2ue /i/en. &,ualmente sienten la falta de asesores preparados+
aun2ue en no pocos ,rupos 0 mo/imientos ju/eniles se encuentran dic(os asesores
competentes 0 sacrificados.
4uebla+ Conclusiones ::G:5
././ Criteri"s past"rales
>ueremos responder a la situaci.n de la ju/entud+ con los tres criterios de /erdad
propuestos por S. S. Juan ablo &&8 la /erdad sobre Jesucristo+ la /erdad sobre la
misi.n de la &,lesia 0 la /erdad sobre el (ombre.
4uebla+ Conclusiones ::G@5
La ju/entud camina+ aun sin darse cuenta+ al encuentro de un Mes'as+ Cristo+ 2uien
camina (acia los j./enes. S.lo l (ace /erdaderamente libre al jo/en. ste es el
Cristo 2ue debe ser presentado a los j./enes como liberador inte,ral8 2uien por el
esp'ritu de las "iena/enturan)as ofrece a todo jo/en la inserci.n en un proceso de
con/ersi.n constanteH comprende sus debilidades 0 le ofrece un encuentro mu0
personal con l 0 la Comunidad+ en los sacramentos de la reconciliaci.n 0 la
Eucarist'a. El jo/en debe e7perimentar a Cristo como ami,o personal+ 2ue no falla
nunca+ camino de total reali)aci.n. Con l 0 por la le0 del amor+ camina al adre
com=n 0 a los (ermanos. As' se siente /erdaderamente feli).
4uebla+ Conclusiones ::GI5
El $"%en en la )&lesia
Los j./enes deben sentir 2ue son &,lesia+ e7periment?ndola como lu,ar de comuni.n
0 participaci.n. or esto+ la &,lesia acepta sus cr'ticas+ por2ue se sabe limitada en sus
miembros 0 los (ace ,radualmente responsables de su construcci.n (asta su en/'o
como testi,os 0 misioneros especialmente a la ,ran masa ju/enil. En ella los j./enes
se sienten pueblo nue/oH el de las "iena/enturan)as+ sin otra se,uridad 2ue CristoH
un pueblo con cora).n de pobre+ contemplati/o+ en actitud de escuc(ar 0 de discernir
e/an,licamente+ constructor de pa)+ portador de ale,r'a 0 de un pro0ecto liberador
inte,ral en fa/or+ sobre todo+ de sus (ermanos j./enes. La -ir,en Madre+ bondadosa+
la cre0ente fiel+ educa al jo/en para ser &,lesia.
4uebla+ Conclusiones ::GL5
El jo/en con las actitudes de Cristo promue/e 0 defiende la di,nidad de la persona
(umana. or el bautismo es (ijo del =nico adre+ (ermano de todos los (ombres 0
contribu0e a la edificaci.n de la &,lesia. Cada /e) se siente m?s 1ciudadano
uni/ersal3+ instrumento en la construcci.n de la comunidad latinoamericana 0
uni/ersal.
4uebla+ Conclusiones ::GK5
./1/ Opci"nes past"rales
La &,lesia conf'a en los j./enes. Son para ella su esperan)a. La &,lesia /e en la
ju/entud de Amrica Latina un /erdadero potencial para el presente 0 el futuro de su
e/an,eli)aci.n. or ser /erdadera dinami)adora del cuerpo social 0 especialmente
del cuerpo eclesial+ la &,lesia (ace una opci.n preferencial por los j./enes en orden a
su misi.n e/an,eli)adora en el Continente.
4uebla+ Conclusiones ::GM5
or ello+ 2ueremos ofrecer una l'nea pastoral ,lobal8 #esarrollar+ de acuerdo con la
pastoral diferencial 0 or,?nica+ una pastoral de ju/entud 2ue ten,a en cuenta la
realidad social de los j./enes de nuestro continenteH atienda a la profundi)aci.n 0 al
crecimiento de la fe para la comuni.n con #ios 0 con los (ombresH oriente la opci.n
/ocacional de los j./enesH les brinde elementos para con/ertirse en factores de
cambio 0 les ofre)ca canales eficaces para la participaci.n acti/a en la &,lesia 0 en la
transformaci.n de la sociedad.
4uebla+ Conclusiones ::GF5
Aplicaci"nes c"ncretas: C"#unin c"#pr"#is"
La &,lesia e/an,eli)adora (ace un fuerte llamado para 2ue los j./enes bus2uen 0
encuentren en ella el lu,ar de su comuni.n con #ios 0 con los (ombres+ a fin de
construir 1la ci/ili)aci.n del amor3 0 edificar la pa) en la justicia. Los in/ita a 2ue se
comprometan efica)mente en una acci.n e/an,eli)adora sin e7cluir a nadie+ de
acuerdo con la situaci.n 2ue /i/en 0 teniendo predilecci.n por los m?s pobres.
4uebla+ Conclusiones ::GG5
La inte,raci.n en la &,lesia se canali)ar? especialmente a tra/s de mo/imientos
ju/eniles o comunidades 2ue deben estar inte,radas en la pastoral de conjunto
diocesana o nacional+ con pro0ecciones a una inte,raci.n latinoamericana. Esta
inte,raci.n se (ar? especialmente con8
J La pastoral familiarH
J La pastoral de la &,lesia diocesana 0 parro2uial en sus di/ersos aspectos de
cate2uesis+ educaci.n+ /ocaciones+ etcteraH
J La interrelaci.n de los di/ersos mo/imientos de ju/entud o comunidades+
considerando su situaci.n social concreta8 estudiantes de secundaria+ uni/ersitarios+
obreros+ campesinos+ 2ue tienen condicionamientos propios 0 e7i,encias distintas
frente al proceso e/an,eli)ador 0 2ue piden+ por lo tanto+ una pastoral espec'fica.
4uebla+ Conclusiones ::GE5
Esta pastoral de mo/imientos 0 comunidades debe tener en cuenta a los j./enes en
una interrelaci.n fecunda+ en cuanto 2ue los ,rupos deben ser fermento en el
conjunto 0 deben propiciar una e/an,eli)aci.n total.
4uebla+ Conclusiones ::ED5
Se deber? preparar aco,ida 0 atenci.n a los j./enes 2ue+ por di/ersos moti/os+
deben emi,rar temporal o definiti/amente 0 2ue son /'ctimas de la soledad+ la
desubicaci.n+ la mar,inaci.n+ etc.
4uebla+ Conclusiones ::E:5
E"r#acin participacin
La inserci.n en la &,lesia 0 la tarea de compromiso efecti/o en la edificaci.n de la
nue/a ci/ili)aci.n del amor 0 de la pa)+ es mu0 e7i,ente 0 re2uiere profunda
formaci.n 0 participaci.n responsable. or tal moti/o8
4uebla+ Conclusiones ::E@5
La pastoral de ju/entud en la l'nea de la e/an,eli)aci.n debe ser un /erdadero
proceso de educaci.n en la fe 2ue lle/e a la propia con/ersi.n 0 a un compromiso
e/an,eli)ador.
4uebla+ Conclusiones ::EI5
El fundamento de tal educaci.n ser? la presentaci.n al jo/en del Cristo /i/o+ #ios 0
9ombre+ modelo de autenticidad+ sencille) 0 fraternidadH =nico 2ue sal/a liberando de
todo pecado 0 sus consecuencias 0 compromete a la liberaci.n acti/a de sus
(ermanos por medios no /iolentos.
4uebla+ Conclusiones ::EL5
La pastoral de ju/entud buscar? 2ue el jo/en cre)ca en una espiritualidad autntica 0
apost.lica+ desde el esp'ritu de oraci.n 0 conocimiento de la alabra de #ios 0 el
amor filial a Mar'a Sant'sima 2ue unindolo a Cristo lo (a,a solidario con sus
(ermanos.
4uebla+ Conclusiones ::EK5
La pastoral de ju/entud a0udar? tambin a formar a los j./enes de un modo ,radual+
para la acci.n socioJpol'tica 0 el cambio de estructuras+ de menos (umanas en m?s
(umanas+ de acuerdo con la #octrina Social de la &,lesia.
4uebla+ Conclusiones ::EM5
Se formar? en el jo/en un sentido cr'tico frente a los medios de comunicaci.n social 0
a los contra/alores culturales 2ue tratan de transmitirle las di/ersas ideolo,'as+
especialmente la liberal capitalista 0 la mar7ista+ e/itando as' las manipulaciones.
4uebla+ Conclusiones ::EF5
Se emplear? un len,uaje sencillo 0 adaptado con una peda,o,'a 2ue ten,a presente
las diferencias sicol.,icas del /ar.n 0 la mujer 0 est si,nada por la mutua confian)a
0 respeto rec'procoH en una con/ersi.n al medio en el 2ue /i/e 0 act=a para centrar
as' su din?mica misi.n e/an,eli)adora.
4uebla+ Conclusiones ::EG5
Se estimular? la capacidad creadora de los j./enes para 2ue ellos mismos ima,inen
0 encuentren los medios m?s di/ersos 0 aptos para (acer presente+ de una manera
constructi/a+ la misi.n 2ue tienen en la sociedad 0 en la &,lesia. ara ello+ se les
facilitar? los medios 0 las ?reas donde ejer)an su compromiso. Entre otros+ se
recomienda la presencia misionera de los j./enes en lu,ares especialmente
necesitados.
4uebla+ Conclusiones ::EE5
Se procurar? dar a los j./enes una buena orientaci.n espiritual a fin de 2ue puedan
madurar su opci.n /ocacional+ sea laical+ reli,iosa o sacerdotal.
4uebla+ Conclusiones :@DD5
Se recomienda dar la ma0or importancia a todos a2uellos medios 2ue fa/orecen la
e/an,eli)aci.n 0 el crecimiento en la fe8 %etiros+ Jornadas+ Encuentros+ Cursillos+
Con/i/encias+ etc.
4uebla+ Conclusiones :@D:5
Como tiempo fuerte para la maduraci.n en la feJ 2ue necesariamente lle/a a un
compromiso apost.licoJ (a0 2ue destacar la celebraci.n consciente 0 acti/a del
sacramento de la confirmaci.n+ precedida de una esmerada cate2uesis 0 siempre de
acuerdo con las orientaciones de la Santa Sede 0 de las Conferencias Episcopales.
4uebla+ Conclusiones :@D@5
Se procurar? formar prioritariamente animadores ju/eniles calificados 4sacerdotes+
reli,iosos o laicos5 2ue sean ,u'as 0 ami,os de la ju/entud+ conser/ando su propia
identidad 0 prestando ese ser/icio con madure) (umana 0 cristiana.
4uebla+ Conclusiones :@DI5
La ju/entud no puede considerarse en abstracto+ ni es un ,rupo aislado en el cuerpo
social. or lo tanto+ re2uiere una pastoral articulada 2ue permita una comunicaci.n
efecti/a entre las di/ersas etapas de la ju/entud 0 una continuidad de formaci.n 0
compromiso lue,o en la edad ma0or.
4uebla+ Conclusiones :@DL5
La pastoral ju/enil ser? la pastoral de la ale,r'a 0 de la esperan)a 2ue transmite el
mensaje ,o)oso de la sal/aci.n a un mundo muc(as /eces triste+ oprimido 0
desesperan)ado en busca de su liberaci.n.
4uebla+ Conclusiones :@DK5
Cap+tul" )))
Accin de la )&lesia c"n l"s c"nstruct"res de la s"ciedad pluralista
en A#,rica Latina
La Iglesia colabora por el anuncio de la Buena Nueva & a travs de una radical
conversin a la (usticia & el amor, a transformar desde dentro las estructuras de la
sociedad pluralista +ue respeten & promueven la dignidad de la persona humana & le
abran la posibilidad de alcanzar su vocacin suprema de comunin con ,ios & de los
hombres entre s% 5cf. !N AC, AD, EF8.
4uebla+ Conclusiones :@DM5
1/0/ 6ituacin
Enfocamos solamente al,unos aspectos 2ue m?s directamente desaf'an nuestra
acci.n pastoral+ en cierta forma como s'ntesis de cuestiones tratadas en distintos
lu,ares.
4uebla+ Conclusiones :@DF5
Sobre todo desde Medell'n+ se perciben dos claras tendencias.
a5 or una parte+ la tendencia (acia la moderni)aci.n con fuerte crecimiento
econ.mico+ urbani)aci.n creciente del continente+ tecnificaci.n de las estructuras
econ.micas+ pol'ticas+ militares+ etc.
b5 or otra+ la tendencia a la pauperi)aci.n 0 a la e7clusi.n creciente de las ,randes
ma0or'as latinoamericanas de la /ida producti/a. El pueblo pobre de Amrica Latina+
por tanto+ ans'a una sociedad de ma0or i,ualdad+ justicia 0 participaci.n a todos los
ni/eles.
4uebla+ Conclusiones :@DF5
Estas tendencias contradictorias fa/orecen la apropiaci.n por una minor'a
pri/ile,iada de ,ran parte de la ri2ue)a+ as' como de los beneficios creados por la
ciencia 0 por la culturaH por otro lado+ en,endran la pobre)a de una ,ran ma0or'a con
la conciencia de su e7clusi.n 0 del blo2ueo de sus crecientes aspiraciones de justicia
0 participaci.n. Comprobamos+ con todo+ 2ue /an aumentando las clases medias en
muc(os pa'ses de Amrica Latina.
4uebla+ Conclusiones :@DG5
Sur,e as' un conflicto estructural ,ra/e8 1la ri2ue)a creciente de unos pocos si,ue
paralela a la creciente miseria de las masas3 4Juan ablo &&+ #iscurso inau,ural &&& L8
AAS F: p. @DD5.
4uebla+ Conclusiones :@DE5
1/./ Criteri"s d"ctrinales
-i/imos en una sociedad pluralista+ en la cual se encuentran di/ersas reli,iones+
concepciones filos.ficas+ ideolo,'as+ sistemas de /alores 2ue+ encarn?ndose en
diferentes mo/imientos (ist.ricos+ se proponen construir la sociedad del futuro+
rec(a)ando la tutela de cual2uier instancia incuestionable.
4uebla+ Conclusiones :@:D5
Sabemos 2ue la &,lesia+ aportando una /aliosa colaboraci.n a la construcci.n de la
sociedad+ no se atribu0e competencia para proponer modelos alternati/os.
Adoptamos as'+ los si,uientes criterios doctrinales8
4uebla+ Conclusiones :@::5
a5 No rei/indicamos nin,=n pri/ile,io para la &,lesiaH respetamos los derec(os de
todos 0 la sinceridad de todas las con/icciones en pleno respeto a la autonom'a de
las realidades terrestres.
4uebla+ Conclusiones :@:@5
b5 Sin embar,o+ e7i,imos para la &,lesia el derec(o de dar testimonio de su mensaje
0 de usar su palabra proftica de anuncio 0 denuncia en sentido e/an,lico+ en la
correcci.n de las im?,enes falsas de la sociedad+ incompatibles con la /isi.n
cristiana.
4uebla+ Conclusiones :@:I5
c5 #efendemos los derec(os de los or,anismos intermedios dentro del principio de la
subsidiaridad+ incluso de los creados por la &,lesia+ en colaboraci.n con todo lo 2ue
se refiere al bien com=n.
4uebla+ Conclusiones :@:L5
1/1/ Criteri"s past"rales
Abo,amos por8
4uebla+ Conclusiones :@:K5
a5 La superaci.n de la diferenciaci.n entre pastoral de elites 0 pastoral popular. La
pastoral es una sola. enetra 1cuadros3 o 1elites3 e/an,eli)adorasH afecta todos los
?mbitos de la /ida socialH dinami)a la /ida de la sociedad 0 al mismo tiempo se pone
a su ser/icio.
4uebla+ Conclusiones :@:K5
b5 La responsabilidad espec'fica de los laicos en la construcci.n de la sociedad
temporal+ como lo inculca la !vangelii Nuntiandi.
4uebla+ Conclusiones :@:M5
c5 La preocupaci.n preferencial en defender 0 promo/er los derec(os de los pobres+
los mar,inados 0 los oprimidos.
4uebla+ Conclusiones :@:F5
d5 La preocupaci.n preferencial por los j./enes de parte de la &,lesia 2ue /e en ellos
una fuer)a transformadora de la sociedad.
4uebla+ Conclusiones :@:G5
e5 La responsabilidad insustituible de la mujer+ cu0a colaboraci.n es indispensable
para la (umani)aci.n de los procesos transformadores+ como ,arant'a de 2ue el
amor es una dimensi.n de la /ida 0 el cambio 0 por2ue su perspecti/a es insustituible
para la representaci.n completa de las necesidades 0 esperan)as del pueblo.
4uebla+ Conclusiones :@:E5
1/2/ Opci"nes l+neas de accin
Sabemos 2ue el pueblo+ en su dimensi.n total 0 en su forma particular+ a tra/s de
sus or,ani)aciones propias+ constru0e la sociedad pluralista. Orente a este desaf'o+
tenemos conciencia de 2ue la misi.n de la &,lesia no se reduce a e7(ortar a los
di/ersos ,rupos sociales 0 a las cate,or'as profesionales+ en la construcci.n de una
sociedad nue/a para el pueblo 0 con el pueblo+ ni se trata solamente de estimular a
cada uno de los ,rupos 0 cate,or'as a dar su contribuci.n espec'fica con (onestidad
0 competencia+ sino tambin a ser a,ente de una concienti)aci.n ,eneral de
responsabilidad com=n+ frente a un desaf'o 2ue e7i,e la participaci.n de todos.
4uebla+ Conclusiones :@@D5
Tenemos conciencia de 2ue la transformaci.n de estructuras es una e7presi.n
e7terna de la con/ersi.n interior. Sabemos 2ue esta con/ersi.n empie)a por nosotros
mismos. Sin el testimonio de una &,lesia con/ertida ser'an /anas nuestras palabras
de pastores.
4uebla+ Conclusiones :@@:5
Asumimos la necesidad de una pastoral or,?nica en la &,lesia como unidad
dinami)adora para su eficacia permanente 2ue comprenda entre otras cosas8
principios orientadores+ objeti/os+ opciones+ estrate,ias+ iniciati/as pr?cticas+ etc.
4uebla+ Conclusiones :@@@5
Principi"s "rientad"res
La defensa 0 la promoci.n de la di,nidad inalienable de la persona (umana.
4uebla+ Conclusiones :@@I5
El destino uni/ersal de los bienes creados por #ios 0 producidos por los (ombres+
2uienes no pueden ol/idar 2ue 1sobre toda propiedad pri/ada ,ra/a una (ipoteca
social3 4Juan ablo &&+ #iscurso inau,ural &&& L8 AAS F: p. @DD5.
4uebla+ Conclusiones :@@L5
El recurso a la fuente de la fuer)a di/ina de la oraci.n asidua+ la meditaci.n de la
palabra de #ios 2ue cuestiona siempre+ 0 la participaci.n eucar'stica de los
constructores de la sociedad+ 2uienes+ con sus enormes responsabilidades+ se (allan
rodeados de tentaciones 2ue los lle/an a encerrarse en el ?mbito de las realidades
terrenas sin apertura a las e7i,encias del E/an,elio.
4uebla+ Conclusiones :@@K5
La comunidad cristiana conducida por el Obispo (a de establecer el puente de
contacto 0 di?lo,o con los constructores de la sociedad temporal+ a fin de iluminarlos
con la /isi.n cristiana+ estimularlos con ,estos si,nificati/os 0 acompa*arlos con
actuaciones eficaces.
4uebla+ Conclusiones :@@M5
En este contacto 0 di?lo,o debe circular+ en actitud de escuc(ar en forma sincera 0
aco,edora+ la problem?tica tra'da por ellos desde su propio ambiente temporal. As'
podremos encontrar los criterios+ las normas 0 los caminos por los cuales profundi)ar
0 actuali)ar la ense*an)a social de la &,lesia+ en el sentido de la elaboraci.n de una
tica social capa) de formular las respuestas cristianas a los ,randes problemas de la
cultura contempor?nea. E7(ortamos a todos a 2ue luc(en contra la corrupci.n
econ.mica en los distintos ni/eles+ tanto en la administraci.n p=blica como en los
ne,ocios particulares+ pues con ella se causa ,ra/e perjuicio a la ,ran ma0or'a.
4uebla+ Conclusiones :@@F5
Este di?lo,o re2uiere iniciati/as 2ue permitan el encuentro 0 la relaci.n estrec(a con
todos los 2ue colaboran en la construcci.n de la sociedad+ de tal manera 2ue
descubran su complementariedad 0 con/er,encia. or lo mismo+ en esta acci.n (a0
2ue trabajar prioritariamente con los 2ue tienen poder decisorio. Esto no e7clu0e el
reconocimiento del /alor constructi/o de tensiones sociales 2ue+ dentro de las
e7i,encias de la justicia+ contribu0en a ,aranti)ar la libertad 0 los derec(os+
especialmente de los m?s dbiles.
4uebla+ Conclusiones :@@G5
Ob$eti%"s, "pci"nes estrate&ias
Oormar en los distintos sectores pastorales personas capaces de ejercer en ellos un
lidera),o como fermento e/an,eli)ador.
4uebla+ Conclusiones :@@E5
Elaborar+ con personas de cada sector+ normas de conducta cristiana 2ue constitu0an
objeto de refle7i.n 0 aplicaci.n 0 2ue sean sometidas a una permanente re/isi.n.
4uebla+ Conclusiones :@ID5
romo/er encuentros 2ue re=nan personas de sectores pastorales di/ersos para
confrontar sus e7periencias 0 para la con/er,encia de su acci.n.
4uebla+ Conclusiones :@I:5
Estimular la elaboraci.n de alternati/as /iables para la acci.n e/an,eli)adora
tendientes a la reno/aci.n cristiana de las estructuras sociales.
4uebla+ Conclusiones :@I@5
romo/er la formaci.n de sacerdotes 0 di?conos especiali)ados 0 los nue/os
ministerios confiados a los laicos 2ue se adapten a las necesidades pastorales de
cada sector.
4uebla+ Conclusiones :@II5
#esarrollar mo/imientos especiali)ados 2ue re=nan los elementos disponibles para la
e/an,eli)aci.n del propio ambiente.
4uebla+ Conclusiones :@IL5
Saber /alorar los medios pobres+ (umildes+ populares e incluso artesanales+ para
comunicar el Mensaje.
4uebla+ Conclusiones :@IK5
reser/ar los recursos naturales creados por #ios para todos los (ombres+ a fin de
transmitirlos como (erencia enri2uecedora a las ,eneraciones futuras.
4uebla+ Conclusiones :@IM5
)niciati%as pr4cticas
Con simpat'a 0 sin pre/enci.n+ la &,lesia lle/a su palabra a 2uienes+ entre otros+ sabe
2ue la esperan 0 necesitan su orientaci.n o est'mulo. A los 2ue elaboran+ difunden 0
reali)an ideas+ /alores 0 decisiones8
4uebla+ Conclusiones :@IF5
A los pol'ticos 0 (ombres de ,obierno recordamos las palabras del Concilio -aticano
&&8 1s.lo #ios es la fuente de /uestra autoridad 0 el fundamento de /uestras le0es3
4-aticano &&+ Mensaje a la 9umanidad+ n. @ A los Gobernantes5 por mediaci.n del
pueblo. Afirmamos la noble)a 0 la di,nidad del compromiso con una acti/idad
orientada a consolidar la concordia interior 0 la se,uridad e7terior+ estimulando la
acci.n sensible e inteli,ente del pol'tico para la mejor conducci.n del Estado+ para la
consecuci.n del bien com=n 0 para la conciliaci.n efica) de la libertad+ la justicia 0 la
i,ualdad en una ,enuina sociedad participada. 1La comunidad pol'tica 0 la &,lesia son
independientes 0 aut.nomas+ cada una en su propio terreno. Ambas+ sin embar,o+
aun2ue por di/erso t'tulo+ est?n al ser/icio de la /ocaci.n personal 0 social del
(ombre. Este ser/icio lo reali)ar?n con tanta ma0or eficacia+ para bien de todos+
cuanto mejor culti/en ambas entre s' una sana cooperaci.n (abida cuenta de las
circunstancias de lu,ar 0 tiempo34GS FM5.
4uebla+ Conclusiones :@IG5
Al mundo intelectual 0 uni/ersitario+ para 2ue act=e con libertad espiritual+ cumpla con
autenticidad su funci.n creati/a+ se dispon,a para la educaci.n pol'ticaJ distinta de la
mera politi)aci.nJ 0 satisfa,a la l.,ica interior de la refle7i.n 0 el ri,or cient'fico+
por2ue de ese mundo se esperan pro0ectos 0 l'neas te.ricas s.lidas para la
construcci.n de la nue/a sociedad 4cf. -aticano &&+ Mensaje a la 9umanidad+ a los
(ombres del pensamiento 0 de la ciencia5.
4uebla+ Conclusiones :@IE5
A los cient'ficos+ tcnicos 0 forjadores de la sociedad tecnol.,ica+ para 2ue alienten el
esp'ritu cient'fico con amor a la /erdad a fin de in/esti,ar los eni,mas del uni/erso 0
dominar la tierraH para 2ue e/iten los efectos ne,ati/os de una sociedad (edonista 0
la tentaci.n tecnocr?tica 0 apli2uen la fuer)a de la tecnolo,'a a la creaci.n de bienes
0 a la in/enci.n de medios destinados a rescatar al (ombre del subdesarrollo. Se
espera de ellos especialmente estudios e in/esti,aciones con miras a la s'ntesis
entre la ciencia 0 la fe. E7(ortamos a todos los pensadores conscientes del /alor de
la sabidur'aJ cu0a primera 0 =ltima fuente es el Lo,osJ 0 preocupados con la creaci.n
del (umanismo nue/o+ a 2ue ten,an en cuenta la ,ran afirmaci.n de la <audium et
#pes8 1El destino futuro del mundo corre peli,ros si no se forman (ombres m?s
instruidos en esta sabidur'a3 4n. :Kc5.
ara esto+ es necesario un ,ran esfuer)o de di?lo,o interdisciplinario de la teolo,'a+
la filosof'a 0 las ciencias+ en pos de nue/as s'ntesis.
4uebla+ Conclusiones :@LD5
A los responsables de los medios de comunicaci.n para 2ue elaboren 0 respeten un
c.di,o de tica de la informaci.n 0 la comunicaci.nH para 2ue tomen conciencia de
2ue la neutralidad instrumental de los medios los (ace disponibles para el bien o para
el malH para 2ue sir/an a la /erdad+ la objeti/idad+ la educaci.n 0 el conocimiento
suficiente de la realidad.
4uebla+ Conclusiones :@L:5
A los creadores en el arte+ para 2ue intu0an los rumbos del (ombre+ presientan e
interpreten sus crisis+ abran la dimensi.n esttica de la /ida (umana 0 contribu0an a
la personali)aci.n del (ombre concreto.
4uebla+ Conclusiones :@L@5
A los juristas se,=n su saber especial+ para 2ue rei/indi2uen el /alor de la le0 en la
relaci.n entre ,obernantes 0 ,obernados 0 para la disciplina justa de la sociedad. A
los jueces+ para 2ue no comprometan su independencia+ ju),uen con e2uidad e
inteli,encia 0 sir/an a tra/s de sus sentencias a la educaci.n de ,obernantes 0
,obernados en el cumplimiento de las obli,aciones 0 el conocimiento de sus
derec(os.
4uebla+ Conclusiones :@LI5
A los obreros. En el mundo 2ue se urbani)a e industriali)a crece el papel de los
obreros 1como principales art'fices de las prodi,iosas transformaciones 2ue el mundo
conoce (o03 4-aticano &&+ Mensaje a los trabajadores n. M5. ara esto+ deben
comprometer su e7periencia en la b=s2ueda de nue/as ideasH reno/arse a s' mismos
0 contribuir de manera a=n m?s decidida a construir la Amrica Latina de ma*ana.
>ue no ol/iden lo 2ue les dijo el apa en el mismo discurso8 es derec(o de los
obreros 1crear libremente or,ani)aciones para defender+ promo/er sus intereses+
para contribuir responsablemente al bien com=n3 4Juan ablo &&+ Alocuci.n obreros
de Monterre0 I8 AAS F: p. @L:5.
4uebla+ Conclusiones :@LL5
A los campesinos8 -osotros sois fuer)a dinami)adora en la construcci.n de una
sociedad m?s participada. Abo,ando por /osotros+ el Santo adre diri,i. estas
palabras a los sectores de poder8 1or parte /uestra+ responsables de los pueblos+
clases poderosas 2ue tenis a /eces improducti/as las tierras 2ue esconden el pan
2ue a tantas familias falta8 la conciencia (umana+ la conciencia de los pueblos+ el
,rito del des/alido 0+ sobre todo+ la /o) de #ios+ la /o) de la &,lesia os repite
conmi,o8 No es justo+ no es (umano+ no es cristiano continuar con ciertas situaciones
claramente injustas. 9a0 2ue poner en pr?ctica medidas reales+ eficaces+ a ni/el
local+ nacional e internacional+ en la amplia l'nea marcada por la Enc'clica @ater et
@agistra... Amad'simos (ermanos e (ijos8 trabajad en /uestra ele/aci.n (umana3
4Juan ablo &&+ Alocuci.n Oa7aca E8 AAS F: p. @:D5.
4uebla+ Conclusiones :@LK5
A la sociedad econ.mica+ para 2ue los economistas contribu0an con un pensamiento
creati/o a dar respuestas prontas a las demandas fundamentales del (ombre 0 de la
sociedad. ara 2ue los empresarios+ teniendo presente la funci.n social de la
empresa+ act=en concibindola no s.lo como factor de producci.n 0 lucro+ sino como
comunidad de personas 0 como elemento de una sociedad pluralista+ s.lo /iable
cuando no e7iste concentraci.n e7cesi/a del poder econ.mico.
4uebla+ Conclusiones :@LM5
A los militares8 les recordamos con Medell'n 2ue 1tienen la misi.n de ,aranti)ar las
libertades pol'ticas de los ciudadanos+ en lu,ar de ponerles obst?culos3 4Med.
astoral de lites @D5. >ue ten,an conciencia de su misi.n8 ,aranti)ar la pa) 0 la
se,uridad de todos. >ue jam?s abusen de la fuer)a. >ue sean m?s bien los
defensores de la fuer)a del #erec(o. >ue propicien tambin una con/i/encia libre+
participati/a 0 pluralista.
4uebla+ Conclusiones :@LF5
A los funcionarios+ para 2ue asuman su acti/idad como un ser/icio+ por2ue la
di,nidad de la funci.n 0 la /ida p=blica reside en el (ec(o de 2ue su destinatario
natural es la sociedad 0+ sobre todo+ 2uienes menos tienen 0 m?s dependen del buen
funcionamiento de lo p=blico.
4uebla+ Conclusiones :@LG5
A todos+ por fin+ 2ue contribu0an al funcionamiento normal de la sociedadH
profesionales liberales+ comerciantes+ para 2ue asuman su misi.n en esp'ritu de
ser/icio al pueblo 2ue de ellos espera la defensa de su /ida+ de sus derec(os 0 la
promoci.n de su bienestar.
4uebla+ Conclusiones :@LE5
1/3/ C"nclusin
En la actual co0untura de Amrica Latina+ los cambios podr?n ser r?pidos 0
profundos en beneficio de todos+ especialmente de los pobres por ser los m?s
afectados+ 0 de los j./enes+ 2ue asumir?n en bre/e los destinos del Continente.
4uebla+ Conclusiones :@KD5
roponemos para eso la mo/ili)aci.n de todos los (ombres de buena /oluntad. >ue
se unan con nue/as esperan)as en esa inmensa tarea. >ueremos escuc(arlos con
/i/a sensibilidadH unirnos a ellos en su acci.n constructi/a.
4uebla+ Conclusiones :@K:5
Con nuestros (ermanos 2ue profesan una misma fe en Cristo+ aun2ue no
pertene)can a la &,lesia Cat.lica+ esperamos unir los esfuer)os+ preparando
constantes 0 pro,resi/as con/er,encias 2ue apresuren la lle,ada del %eino de #ios.
4uebla+ Conclusiones :@K@5
A los (ijos de la &,lesia 2ue se empe*an en puestos de a/an)ada 2ueremos
transmitirles nuestra confian)a en su acci.n+ (aciendo de ellos nuestros mensajeros
de nue/as esperan)as. Sabemos 2ue en el E/an,elio+ en la oraci.n 0 en la
Eucarist'a+ tratar?n de encontrar la fuente para constantes re/isiones de /ida 0 la
fuer)a de #ios para su acci.n transformadora.
4uebla+ Conclusiones :@KI5
Cap+tul" )*
Accin de la )&lesia p"r la pers"na en la s"ciedad naci"nal e internaci"nal
2/0/ )ntr"duccin
La di,nidad (umana+ lo (a recordado Juan ablo &&+ es un /alor e/an,lico 0 el
S'nodo de :EFL nos ense*. 2ue la promoci.n de la justicia es parte inte,rante de la
e/an,eli)aci.n. Esta di,nidad 0 esta promoci.n de la justicia se debe /erificar tanto
en el orden nacional como en el internacional.
Ocup?ndonos de la realidad del orden nacional e internacional lo (acemos en una
actitud de ser/icio como pastores+ 0 no desde el ?n,ulo econ.mico+ pol'tico+ o
meramente sociol.,ico. "uscamos 2ue (a0a entre los (ombres una ma0or comuni.n
0 participaci.n en los bienes de todo orden 2ue #ios nos (a dado.
or eso+ 2ueremos /er la situaci.n de la di,nidad de la persona (umana 0 de la
promoci.n de la justicia en nuestra realidad latinoamericana+ refle7ionando sobre la
misma a la lu) de nuestra fe 0 de los principios fundados en la misma naturale)a
(umana para encontrar los criterios 0 ser/icios 2ue conducir?n nuestra acci.n
pastoral (o0 0 en el pr.7imo futuro.
2/./ 6ituacin
A ni%el naci"nal
%ecordamos al,unos puntos 2ue fueron considerados 0a en otras partes de este
documento8
Son muc(as las causas de esta situaci.n de injusticia+ pero en la ra') de todas se
encuentra el pecado+ tanto en su aspecto personal como en las estructuras mismas.
Con profunda pena comprobamos 2ue se (a a,ra/ado la situaci.n de /iolencia 2ue
puede llamarse institucionali)ada 4sub/ersi/a 0 represi/a5 en la cual se atropella la
di,nidad (umana (asta en sus derec(os m?s fundamentales.
#e modo especial tenemos 2ue se*alar 2ue+ despus de los a*os cincuenta 0 no
obstante las reali)aciones lo,radas+ (an fracasado las amplias esperan)as del
desarrollo 0 (an aumentado la mar,inaci.n de ,randes ma0or'as 0 la e7plotaci.n de
los pobres.
La falta de reali)aci.n de la persona (umana en sus derec(os fundamentales se
inicia aun antes del nacimiento del (ombre por el incenti/o de e/itar la concepci.n e
incluso de interrumpirla por medio del abortoH prosi,ue con la desnutrici.n infantil+ el
abandono prematuro+ la carencia de asistencia mdica+ de educaci.n 0 de /i/ienda+
propiciando un desorden constante donde no es de e7tra*ar la proliferaci.n de la
criminalidad+ de la prostituci.n+ del alco(olismo 0 de la dro,adicci.n.
&mpedido+ en este conte7to+ el acceso a los bienes 0 ser/icios sociales 0 a las
decisiones pol'ticas+ se a,ra/an los atentados a la libertad de opini.n+ a la libertad
reli,iosa+ a la inte,ridad f'sica. Asesinatos+ desapariciones+ prisiones arbitrarias+ actos
de terrorismo+ secuestros+ torturas continentalmente e7tendidas+ demuestran un total
irrespeto por la di,nidad de la persona (umana. Al,unas pretenden justificarse
incluso como e7i,encias de la se,uridad nacional.
Nadie puede ne,ar la concentraci.n de la propiedad empresarial+ rural 0 urbana en
pocas manos+ (acindose imperioso el reclamo de /erdaderas reformas a,rarias 0
urbanas+ as' como la concentraci.n del poder por las tecnocracias ci/iles 0 militares+
2ue frustran los reclamos de participaci.n 0 de ,arant'as de un Estado democr?tico.
A ni%el internaci"nal
El (ombre latinoamericano encuentra una sociedad cada /e) m?s dese2uilibrada en
su con/i/encia. 9a0 1mecanismo 2ue+ por encontrarse impre,nados no de un
autntico (umanismo sino de materialismo+ producen a ni/el internacional ricos cada
/e) m?s ricos a costa de pobres cada /e) m?s pobres3 4Juan ablo &&+ #iscurso
inau,ural &&& L8 AAS F: p. @DD5. Tales mecanismos se manifiestan en una sociedad
pro,ramada muc(as /eces a la lu) del e,o'smo+ en las manipulaciones de la opini.n
p=blica+ en e7propiaciones in/isibles 0 en nue/as formas de dominio supranacional+
pues crecen las distancias entre las naciones ricas 0 pobres. 9a0 2ue a*adir+
adem?s+ 2ue en muc(os casos el poder'o de empresas multinacionales se sobrepone
al ejercicio de la soberan'a de las naciones 0 al pleno dominio de sus recursos
naturales.
Como consecuencia de los nue/os manejos 0 de la e7plotaci.n causada por los
sistemas de or,ani)aci.n de la econom'a 0 de la pol'tica internacional+ el
subdesarrollo del (emisferio puede a,ra/arse 0 (asta (acerse permanente. or ello+
/emos amena)ado el ideal de la inte,raci.n latinoamericana+ (ec(o lamentable+
moti/ado en ,ran parte por las ambiciones econ.micas nacionalistas+ por la par?lisis
de los ,randes planes de cooperaci.n 0 por nue/os conflictos internacionales.
El dese2uilibrio socioJpol'tico a ni/el nacional e internacional est? creando numerosos
desubicados+ como son los emi,rantes cu0o n=mero puede ser ma,nitud
insospec(ada en el pr.7imo futuro. A stos debe a*adirse desubicados pol'ticos
como son los asilados+ los refu,iados+ desterrados 0 tambin los indocumentados de
todo ,nero. En una situaci.n de total abandono se encuentran los ancianos+ los
minus/?lidos+ los errantes 0 las ,randes masas de campesinos e ind',enas 1casi
siempre abandonados en un innoble ni/el de /ida 0 a /eces atrapados 0 e7plotados
duramente3 4ablo -&+ #iscurso a los campesinos+ "o,ot?+ @I. G. :EMG5.
Oinalmente+ no resulta e7tra*o en este complejo problema social el aumento de
,astos en armamentos+ as' como la creaci.n artificial de necesidades superfluas+
impuestas desde fuera a los pa'ses pobres.
2/1/ Criteri"s
En la s"ciedad naci"nal
La reali)aci.n de la persona se obtiene ,racias al ejercicio de sus derec(os
fundamentales+ efica)mente reconocidos+ tutelados 0 promo/idos. or eso la &,lesia+
e7perta en (umanidad+ tiene 2ue ser /o) de los 2ue no tienen /o) 4de la persona+ de
la comunidad frente a la sociedad+ de las naciones dbiles frente a las poderosas5
correspondindole una acti/idad de docencia+ denuncia 0 ser/icio para la comuni.n 0
la participaci.n.
Orente a la situaci.n de pecado sur,e por parte de la &,lesia el deber de denuncia+
2ue tiene 2ue ser objeti/a+ /aliente 0 e/an,licaH 2ue no trata de condenar sino de
sal/ar al culpable 0 a la /'ctima. !na tal denuncia (ec(a despus de pre/io
entendimiento entre los pastores+ llama a la solidaridad interna de la &,lesia 0 al
ejercicio de la cole,ialidad.
El enunciado de los derec(os fundamentales de la persona (umana (o0 0 en el
futuro+ es 0 ser? parte indispensable de su misi.n e/an,eli)adora. Entre otros+ la
&,lesia proclama la e7i,encia 0 reali)aci.n de los si,uientes derec(os8
#erec(os indi/iduales8 derec(os a la /ida 4a nacer+ a la procreaci.n responsable5+ a
la inte,ridad f'sica 0 s'2uica+ a la protecci.n le,al+ a la libertad reli,iosa+ a la libertad
de opini.n+ a la participaci.n en los bienes 0 ser/icios+ a construir su propio destino+
al acceso a la propiedad 0 a 1otras formas de dominio pri/ado sobre los bienes
e7teriores3 4GS F:5.
#erec(os sociales8 derec(o a la educaci.n+ a la asociaci.n+ al trabajo+ a la /i/ienda+ a
la salud+ a la recreaci.n+ al desarrollo+ al buen ,obierno+ a la libertad 0 justicia social+
a la participaci.n en las decisiones 2ue conciernen al pueblo 0 a las naciones.
#erec(os emer,entes8 derec(o a la propia ima,en+ a la buena fama+ a la pri/acidad+
a la informaci.n 0 e7presi.n objeti/a+ a la objeci.n de conciencia 1con tal 2ue no se
/iolen las justas e7i,encias del orden p=blico3 4#9 L5+ 0 a una /isi.n propia del
mundo.
Sin embar,o+ la &,lesia tambin ense*a 2ue el reconocimiento de estos derec(os
supone 0 e7i,e siempre 1en el (ombre 2ue los posee otros tantos deberes8 unos 0
otros tienen en la le0 natural 2ue los confiere o los impone+ su ori,en+ su
mantenimiento 0 /i,or indestructibles3 4T @G5.
En la s"ciedad internaci"nal
Tanto el dese2uilibrio de la sociedad internacional como la necesidad de
sal/a,uardar el car?cter trascendente de la persona (umana en un nue/o orden
internacional+ (acen 2ue la &,lesia urja la proclamaci.n 0 el esfuer)o por (acer
realidad ciertos derec(os como8
El derec(o a una con/i/encia internacional justa entre las naciones+ con pleno
respeto a su autodeterminaci.n econ.mica+ pol'tica+ social 0 cultural.
El derec(o de cada naci.n a defender 0 promo/er sus propios intereses frente a las
empresas transnacionales+ (acindose necesaria la elaboraci.n a ni/el internacional
de un estatuto 2ue re,ule las acti/idades de dic(as empresas.
El derec(o a una nue/a cooperaci.n internacional 2ue re/ise las condiciones
ori,inales de dic(a cooperaci.n.
El derec(o a un nue/o orden internacional con los /alores (umanos de solidaridad 0
de justicia.
Este nue/o orden internacional e/itar? una sociedad edificada sobre criterios
neomalt(usianosH se fundar? en las le,'timas necesidades sociales del (ombreH
asumir? un sano pluralismo con la adecuada representaci.n de las minor'as 0 los
,rupos intermedios+ a fin de 2ue l mismo no sea un c'rculo cerrado de nacionesH
preser/ar? el patrimonio com=n de la (umanidad 0 en especial los ocanos.
Oinalmente+ los e7cedentes econ.micos+ los a(orros pro/enientes del desarme 0
cual2uiera otra ri2ue)a sobre la 2ue+ aun a ni/el internacional+ pesa la 1(ipoteca
social3+ deber?n ser utili)ados socialmente+ ase,urando al acceso inmediato 0 libre
de los m?s dbiles a su desarrollo inte,ral.
En especial reconociendo 2ue los pueblos latinoamericanos tienen tantos /alores+
necesidades+ dificultades 0 esperan)as en com=n+ se debe promo/er una le,'tima
inte,raci.n 2ue supere los e,o'smos 0 los estrec(os nacionalismos 0 respete la
le,'tima autonom'a de cada pueblo+ su inte,ridad territorial+ etc.+ 0 promue/a la
autolimitaci.n de los ,astos de armamentos.
2/2/ 6er%ici"s
La &,lesia+ adem?s del anuncio de la di,nidad de la persona (umana+ de sus
derec(os 0 deberes 0 de la denuncia de los atropellos al (ombre+ tiene 2ue ejercer
una acci.n de ser/icio como parte inte,rante de su misi.n e/an,eli)adora 0
misionera. Ella debe crear en com=n con todos los (ombres de fe 0 buena /oluntad+
una conciencia tica en torno a los ,randes problemas internacionales. or lo tanto8
J #a testimonio e/an,lico de #ios presente en la (istoria 0 despierta en el (ombre
una actitud abierta a la comuni.n 0 a la participaci.n.
J Establece en su ?mbito or,anismos de acci.n social 0 promoci.n (umana.
J Suple en la medida de sus posibilidades las la,unas 0 ausencias de los poderes
p=blicos 0 de las or,ani)aciones sociales.
J Con/oca la comunidad (umana para 2ue se re/isen 0 orienten las instituciones
internacionales 0 se creen nue/as formas de protecci.n 2ue basadas en la justicia+
,aranticen la promoci.n autnticamente (umana de la creciente muc(edumbre de los
desamparados.
Se recomienda la colaboraci.n entre Conferencias Episcopales para el estudio de
problemas pastorales+ especialmente en cuanto a la justicia+ 2ue desbordan el ni/el
nacional.
Corresponde en particular a la acci.n de la &,lesia+ frente a los an.nimos sociales+ el
deber de aco,erlos 0 asistirlos+ de restaurar su di,nidad 0 su rostro (umano 1por2ue
cuando un (ombre es (erido en su di,nidad+ toda la &,lesia sufre3 4ablo -&+ Enero
de :EFF5.
La &,lesia debe propiciar el 2ue este ,rupo flotante de la (umanidad se reinte,re
socialmente+ sin perder sus propios /aloresH debe /elar por la restauraci.n plena de
sus derec(osH debe colaborar para 2ue 2uienes no e7isten le,almente posean la
necesaria documentaci.n a fin de 2ue todos ten,an acceso al desarrollo inte,ral+ 2ue
la di,nidad de (ombre 0 de (ijo de #ios merece. As' ella cooperar? a ,aranti)ar al
(ombre una e7istencia di,na 2ue lo capacite para reali)arse al interior de la familia 0
de la sociedad.
Es tambin necesaria la acci.n de la &,lesia para 2ue los desubicados 0 mar,inados
de nuestro tiempo no se constitu0an permanentemente en ciudadanos de se,unda
clase+ puesto 2ue son sujetos de derec(o con le,'timas aspiraciones sociales 0
tienen derec(o a una adecuada atenci.n pastoral+ se,=n los documentos pontificios 0
las orientaciones propuestas en las reuniones latinoamericanas sobre pastoral de
mi,raciones.
La &,lesia (ace un ur,ente llamado a la conciencia de los pueblos 0 tambin a las
or,ani)aciones (umanitarias para 2ue8
J Se fortale)ca 0 se ,eneralice el derec(o de asilo+ instituci.n ,enuinamente
latinoamericana 4tratado de %'o de Janeiro+ :EL@5+ forma actual de la protecci.n 2ue
brindaba antes la &,lesiaH
J los pa'ses ampl'en sus cuotas de recepci.n de refu,iados 0 emi,rantes 0 se a,ilice
la implementaci.n de los acuerdos 0 mecanismos de inte,raci.n competentes en
estas accionesH
J se ata2ue la ra') del problema ocupacional+ con pol'ticas espec'ficas de tenencia de
la tierra+ de producci.n 0 de comerciali)aci.n+ 2ue cubran las necesidades ur,entes
de la poblaci.n 0 2ue fijen al trabajador en su medioH
J se aliente la concurrencia fraterna de las naciones en ocasi.n de cat?strofeH
J se posibilite la amnist'a como si,no de reconciliaci.n para conse,uir la pa)+ de
acuerdo con la in/itaci.n de ablo -& en la proclamaci.n del A*o Santo de :EFKH
J se creen centros de defensa de la persona (umana 2ue trabajen con el objeto de
12ue se 2uiten barreras de e7plotaci.n (ec(as frecuentemente de e,o'smos
intolerables 0 contra los 2ue se estrellan sus mejores esfuer)os de promoci.n3 4Juan
ablo &&+ Alocuci.n Oa7aca K5.
A todas las personas afli,idas 0 a los 2ue sufren por la /iolaci.n de sus derec(os+ les
(acemos lle,ar nuestra palabra de comprensi.n 0 aliento. E7(ortamos a los
responsables del bien com=n a 2ue con decidida /oluntad pon,an todo su empe*o
en remediar las causas 2ue ,eneran estas situaciones 0 a 2ue creen las condiciones
necesarias para una con/i/encia autnticamente (umana.
Opci"nes past"rales
El e7amen de los n=cleos anteriores nos (a puesto delante de los ,randes desaf'os
2ue el Continente latinoamericano ofrece a su E/an,eli)aci.n presente 0 futura.
;Cu?l es la respuesta 2ue los cristianos estamos llamados a dar a esa realidad<
;Cu?les son las l'neas 0 criterios de una /erdadera 0 autntica E/an,eli)aci.n para
Amrica Latina< ;Cu?les son las opciones pastorales fundamentales para 2ue el
E/an,elio sea acontecimiento actual con toda su /italidad 0 fuer)a ori,inal<
Las opciones pastorales son el proceso de elecci.n 2ue mediante la ponderaci.n 0 el
an?lisis de las realidades positi/as 0 ne,ati/as+ /istas a la lu) del E/an,elio+ permiten
esco,er 0 descubrir la respuesta pastoral a los desaf'os puestos a la E/an,eli)aci.n.
Las comisiones+ en sus respecti/os temas+ 0a dieron una respuesta. No es necesario
repetirla. En este =ltimo apartado+ a manera de conclusi.n+ deseamos solamente
presentar las ,randes l'neas u opciones cla/es. Es+ ante todo+ un esp'ritu+ una
caracter'stica 2ue debe enmarcar la E/an,eli)aci.n en nuestro continente
radicalmente cristiano+ pero donde la fe+ como /i/encia total 0 norma de /ida+ no tiene
la incidencia 2ue ser'a de desear en la conducta personal 0 social de muc(os
cristianos. Las formas de injusticia 2ue debilitan 0 /iolentan nuestra con/i/encia
social 0 2ue se manifiestan especialmente en la e7trema pobre)a+ en el atropello a la
di,nidad de la persona 0 en las /iolaciones de los derec(os (umanos+ ponen de
manifiesto 2ue la fe no (a alcan)ado a=n entre nosotros su plena madure). Las
mismas culturas /i/as en el continente 0 la nue/a ci/ili)aci.n 2ue se /a formando por
el influjo del mundo tcnico Jcient'fico+ con tendencia fuertemente secularista+ piden
un empe*o m?s e/an,lico de los cristianos 0 una actitud de di?lo,o permanente.
or eso+ (o0 0 ma*ana en Amrica Latina los cristianos+ en nuestra calidad de
ueblo de #ios+ en/iados para ser ,ermen se,ur'simo de unidad+ de esperan)a 0 de
sal/aci.n+ necesitamos ser una comunidad 2ue /i/a la comuni.n de la Trinidad 0 sea
si,no 0 presencia de Cristo muerto 0 resucitado 2ue reconcilia a los (ombres con el
adre en el Esp'ritu+ a los (ombres entre s' 0 al mundo con su Creador. 1Todo es
/uestro 0 /osotros de Cristo 0 Cristo de #ios3 4:Cor I+ @I5. 1Cuando (a0an sido
sometidas a l todas las cosas+ entonces tambin el 9ijo se someter? a A2uel 2ue (a
sometido a l todas las cosas+ para 2ue #ios sea todo en todo3 4:Cor :K+ @G5.
Optamos por8
!na &,lesia Jsacramento de comuni.n+ 2ue en una (istoria marcada por los conflictos+
aporta ener,'as irreempla)ables para promo/er la reconciliaci.n 0 la unidad solidaria
de nuestros pueblos.
!na &,lesia ser/idora 2ue prolon,a a tra/s de los tiempos al Cristo JSier/o de Aa(/
por los di/ersos ministerios 0 carismas.
!na &,lesia misionera 2ue anuncia ,o)osamente al (ombre de (o0 2ue es (ijo de
#ios en CristoH se compromete en la liberaci.n de todo el (ombre 0 de todos los
(ombres 4el ser/icio de la pa) 0 de la justicia es un ministerio esencial de la &,lesia5 0
se inserta solidaria en la acti/idad apost.lica de la &,lesia !ni/ersal+ en 'ntima
comuni.n con el sucesor de edro. Ser misionero 0 ap.stol es condici.n del cristiano.
Esas actitudes fundamentales del ser pastoral de nuestras &,lesias en el continente
e7i,en una &,lesia en proceso permanente de e/an,eli)aci.n+ una &,lesia
e/an,eli)ada 2ue escuc(a+ profundi)a 0 encarna la alabra 0 una &,lesia
e/an,eli)adora 2ue testimonia+ proclama 0 celebra esa alabra de #ios+ el E/an,elio+
Jesucristo en la /ida+ 0 a0uda a construir una nue/a sociedad en total fidelidad a
Cristo 0 al (ombre en el Esp'ritu Santo+ denunciando las situaciones de pecado+
llamando a la con/ersi.n 0 comprometiendo a los cre0entes en la acci.n
transformadora del mundo.
Planificacin past"ral
El camino pr?ctico para reali)ar concretamente esas opciones pastorales
fundamentales de e/an,eli)aci.n es el de una pastoral planificada.
La acci.n pastoral planificada es la respuesta espec'fica+ consciente e intencional+ a
las necesidades de la e/an,eli)aci.n. #eber? reali)arse en un proceso de
participaci.n en todos los ni/eles de las comunidades 0 personas interesadas+
educ?ndolas en la metodolo,'a de an?lisis de la realidad+ para la refle7i.n sobre
dic(a realidad a partir del E/an,elioH la opci.n por los objeti/os 0 los medios m?s
aptos 0 su uso m?s racional para la acci.n e/an,eli)adora.
El '"#bre nue%"
Es necesario crear en el (ombre latinoamericano una sana conciencia moral+ sentido
e/an,lico cr'tico frente a la realidad+ esp'ritu comunitario 0 compromiso social. Todo
ello (ar? posible una participaci.n libre 0 responsable+ en comuni.n fraterna 0
dialo,ante para la construcci.n de la nue/a sociedad /erdaderamente (umana 0
penetrada de /alores e/an,licos. Ella (a de ser modelada en la comunidad del
adre+ del 9ijo 0 del Esp'ritu Santo 0 debe ser respuesta a los sufrimientos 0
aspiraciones de nuestros pueblos+ llenos de esperan)a 2ue no podr? ser defraudada.
6i&n"s de esperanza ale&r+a
A #ios ,racias+ actualmente (a0 muc(a /italidad e/an,eli)adora en nuestro
Continente8
Las comunidades eclesiales de base en comuni.n con sus astores.
Los mo/imientos de apostolado se,lar or,ani)ados+ como matrimonios+ ju/entud 0
otros.
La conciencia m?s a,uda de los se,lares respecto de su identidad 0 misi.n eclesial.
Los nue/os ministerios 0 ser/icios.
La acci.n pastoral comunitaria intensa de los sacerdotes+ los reli,iosos 0 las
reli,iosas en las )onas m?s pobres.
La presencia de los Obispos cada /e) ma0or 0 m?s sencilla entre el pueblo.
La cole,ialidad episcopal m?s /i/ida.
La sed de #ios 0 su b=s2ueda en la oraci.n 0 contemplaci.n a imitaci.n de Mar'a+
2ue ,uardaba en su cora).n las palabras 0 (ec(os de su 9ijo.
La conciencia creciente de la di,nidad del (ombre en su /isi.n cristiana+ son otros
tantos si,nos de esperan)a 0 ale,r'a para 2uien est? inmerso en el misterio pascual
de Cristo 0 sabe 2ue solamente el E/an,elio /i/ido 0 proclamado+ a imitaci.n de l+
lle/a a la autntica 0 total liberaci.n de la (umanidad8 1Nin,=n otro nombre fue dado
a los (ombres en el cual puedan ser sal/os sino el nombre de Jesucristo3 49c( L+
:@5.
$l es plenitud de todo el ser. S.lo en Cristo el (ombre encuentra su ale,r'a perfecta.
-OL-E%