La felicidad ilusoria y el encuentro de culturas en Un Mundo Feliz

Illusive happiness and meeting of cultures in Brave New World

Christian Camilo Rodrguez Rodrguez
Universidad Nacional de Colombia 2014
Huxley fue un escritor britnico del siglo XX, en su obra se destacan cuentos y novelas que posean un
contenido de crtica social y referencias a la sociedad de su tiempo. Su novela ms popular es Un Mundo
Feliz Brave New World!, escrita y publicada en "#$%& 'sta se desarrolla en una sociedad dist(pica en la
que se )a implantado en los seres )umanos una felicidad artificial.
*l ttulo original tiene origen en una oraci(n de La Tempestad, +bra de ,. S)a-espeare
"
.
O wonder!
How many oodly creatures are t!ere !ere!
How "eauteous man#ind is! O brave new world$
T!at !as suc! people in%t&
*ste dialogo es enunciado por /iranda, persona0e del drama, en el quinto y 1ltimo acto de la obra.
/iranda es una 0oven que desde los tres a2os )a vivido en el exilio de una isla, durante la mayor parte de
su vida el 1nico )ombre que )aba conocido era su padre y poco tiempo despu's a su enamorado,
3ernando, al divisar un barco lleno de )ombres pronuncia esta lnea, maravillndose al encontrarse con
algo nuevo para ella, un verdadero nuevo mundo que ella 0ams )a )abitado.
4)ora bien, nuestro Salva0e, 5o)n, )a tenido un acercamiento a la obra S)a-espeare y expresa la
misma lnea cuando es llevado a World 'tate, refri'ndose a la posibilidad de visitar aquel mundo
civili6ado, en la cual ser un extra2o al que le resultar imposible adaptarse.
Sin embargo, 5o)n no es por completo a0eno a la cultura de World 'tate. 7inda es la madre del
muc)ac)o, aunque )abita la misma isla donde moran los salva0es. Malpais. Su origen se remonta al
mismo Word 'tate, de donde fuera residente pero, al quedar en embara6o de 5o)n, fue abandonada en la
isla que visitaba como turista. 4cogida en Malpais, lleva una vida de promiscuidad a causa de la antigua
vida que llevaba, all los )ombres son a0enos a este comportamiento y la buscan para tener relaciones
sexuales, en cambio, las mu0eres la ven como una puta w!ore!.
8enemos claramente el encuentro de dos culturas diferentes en la novela de Huxley, la primera que se
nos presenta es la de la sociedad futurista en donde, como el ttulo de la traducci(n del texto en espa2ol,
busca conseguir la felicidad de sus )abitantes, felicidad que 3reud designa como prop(sito final del ser
)umano
%
. *sta sociedad futurista tiene distintos rasgos caractersticos descritos en su mayora al principio
del libro. 7os ni2os son concebidos de manera artificial, las familias no existen, las personas estn
divididas en castas con el nombre de las letras del alfabeto griego, esta divisi(n es acorde a las facultades
biol(gicas con las que )ayan sido dise(ados, entre otros rasgos.
1
)ttp.99:::.s)moop.com9brave;ne:;:orld9title.)tml <rave =e: ,orld 8itle
2
*l /alestar en la >ultura.
?ues bien, ya )e mencionado el empe2o que tiene esta sociedad por dar a sus )abitantes una sensaci(n
de felicidad permanente, pero @>(mo esta sociedad dist(pica logra obtener esa an)elada felicidadA ?ara
este prop(sito se vale de brindar a los pobladores de este nuevo mundo intensas vivencias de placer y
evitar que sientan alg1n tipo de dolor o displacer, los medios materiales para conseguir esta meta los
expondr' a continuaci(n.
*l primero es el consumismo, este se ve a lo largo de la obra, donde el tener ms ob0etos materiales
satisface la necesidad de Btener msC. *l segundo son las relaciones sexuales, en esta sociedad los diques
morales frente a la sexualidad )an desaparecido, el concepto que nuestra sociedad occidental tiene sobre la
familia, la vida conyugal y el parentesco se )an eliminado& la anticoncepci(n es una regla general y el
embara6o y el parto es visto como algo primitivo y desagradable como el caso del embara6o de 7inda!, el
sexo sirve exclusivamente como )erramienta de goce. 3inalmente tenemos el consumo de soma como un
alivio para la realidad en que )abitan los pobladores, soma es una droga que, seg1n el libro, no posee
efectos secundarios en el consumidor& dos posibles etimologas para soma son. el t'rmino ) *+ s,ma! en
griego antiguo, que se puede traducir al espa2ol como cuerpo, o bien, como parte del mundo material& o
tambi'n, puede provenir del t'rmino !aoma en av'stico$ soma en snscrito, el cual define una bebida
ritual de la tradici(n 6oroastr(nica y v'dica extrada de una planta

& esta droga es consumida por todos los

)abitantes del World 'tate, a la cual son adictos y se convierte en muc)as ocasiones en el des;estresante
)abitual, especialmente para las castas de )ombres ms ba0as.
8enemos tambi'n una segunda sociedad, descrita con menos detalles, pues los lectores podemos
sentirnos ms identificados con ella. la isla del Malpais. *n este lugar 0unto con otras regiones
incivili6adas constituyen un mundo por completo contrario al de World 'tate, los elementos culturales
que rigen a estos lugares son por completos ex(ticos y reproc)ables para el *stado /undial, la familia, los
)i0os, las pare0as sentimentales y sobre todo, el sufrimiento. *l mundo de los salva0es est lleno de un
sufrimiento producido por las dificultades de vivir en duras condiciones, sin las tecnologas que la otra
sociedad posee.
*ntonces @7os )abitantes de World 'tate no sufrenA @Son realmente felices tal y como pretende la
sociedad en la que vivenA ?or supuesto que Huxley quiere mostrarnos un mundo donde incluso, con las
necesidades primarias del ser )umano estn satisfec)as, ni siquiera soma puede salvarles de tender al
inconformismo y la incomodidad, es por esto que el estado de ese Brave New World, al verse amena6ado
por su0etos que no enca0an con su falsa utopa de felicidad, decide expulsar a <ernard /arx y a Helm)olt6
,atson. De este modo se 0ustifica la premisa de 3reud.
'i una situaci-n an!elada por el principio de placer perdura$ en nin.n caso se o"tiene m/s 0ue un
sentimiento de liero "ienestar1 estamos oranizados de tal modo 0ue s-lo podemos ozar con intensidad
el contraste$ y muy poco el estado. *l /alestar en la >ultura. >ap. EEE. ?ag. FG!
*n efecto, la aparente felicidad permanente debida a la satisfacci(n de las necesidades )umanas no es
ms que un liero "ienestar, por la falta de este contraste esa sociedad se condena a su0etos inconformes
que sufrirn y buscaran salidas diferentes al materialismo, las relaciones sexuales o la frmaco;
dependencia.
?uestos en tela estas dos sociedades tenemos a los dos persona0es que son vctimas del contacto de
ambas culturas, 5o)n y su madre. Ha )e mencionado antes la vida ca(tica que lleva 7inda en /alpais, es
considerada por los dems como una mu0er infiel, a0ena a la vida comprometida como pare0a que llevan
los )abitantes de la isla, el )i0o de esta sufre por la reputaci(n que tiene su madre, pues no concuerda con
la cultura en la que el muc)ac)o se )a criado, ella es vista como una persona de mala reputaci(n y 5o)n se
siente frustrado por ello.
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)ttp.99:::.iranicaonline.org9articles9)aoma;i Haoma, i. <otany.
4l llegar al <rave =e: ,orld de d(nde provino su madre, conoce una sociedad por completo
diferente. 7a visi(n del mundo que 'l tiene se destruye, su vida entra en un caos por ser un extran0ero a
esta cultura. 7enina, la c)ica <eta acostumbrada a tener relaciones sexuales por mero placer, se ve atrada
)acia 5o)n, el sentimiento es recproco pero cada uno pertenece a culturas diferentes que le imponen o no
diques morales. 7enina desea tener sexo con 5o)n, pero 5o)n tiene intenciones ms romnticas con ella, su
forma de ver el mundo es incompatible, entonces ambos empie6an a sufrir pues 7enina no conoce una
negativa frente a una proposici(n sexual y 5o)n simplemente no concibe el sexo sin amor. 7enina resulta
ser un doloroso refle0o de la madre de 5o)n, una mu0er promiscua, que debe ser rec)a6ada seg1n las
costumbres de /alpais, una Bramera imp1dicaC impuden strumpet!
*n medio de la )istoria 7inda muere. 7levaba a2os de abstinencia de soma que nunca pudo superar, al
final de su vida se encuentra sumida en un soma !olyday, una ve6 fallecida 5o)n no puede comprender la
insensibilidad de los traba0adores del )ospital, ellos no comparten un vnculo maternal con nadie. 7a
indulgencia frente a la muerte de 7inda lleva a 5o)n a un ataque de ira. Ina ve6 enviados <ernard y
Helmont6 al exilio, el 0oven salva0e desea acompa2arlos pero se le impide abandonar la ciudad.
7a imposibilidad de aceptar la nueva cultura y de poder regresar a la suya propia le lleva a tomar la
decisi(n de vivir como ermita2o en un faro, ale0ado de la sociedad de World 'tate, para poder limpiarse de
una cultura que 'l concibe como inmoral y enfermi6a, se empie6a auto;flagelar para purificarse, una
conducta masoquista que pretende a trav's del dolor expiar aquello que 'l considera incorrecto.
*l desenlace de 5o)n es fatdico, su comportamiento resulta llamativo para el nuevo mundo en el que
)abita, y termina llamando la atenci(n a causa de un sentimiento perverso que nace en los dems al ver la
conducta de auto;castigo del 0oven. ?ara el )orror de 5o)n, se encuentra rodeado de una multitud que
busca unirse a su masoquismo, entre las personas que le rodean se encuentra de frente con 7enina, el
mundo del muc)ac)o se derrumba )asta que excede su capacidad de autocontrol se desencadena atacando
con su flagelo )acia la mu0er por la cual tena intenciones romnticas y, en medio del 'xtasis, la multitud
termina reali6ando una orga en la que el mismo 5o)n se ve involucrado. 4l final, 5o)n no puede soportar
el )aber destruido sus propios diques morales impuestos por la cultura en la que se )aba criado y acaba
con su vida a)orcndose en el faro.
5o)n es el persona0e ms )umano de la )istoria, 'l est regido por lo que considera correcto y lo que
no, no est satisfec)o con la vida que )a llevado con su madre en la isla donde creci(, resuelve conocer el
mundo diferente, pero en este en lugar de sentirse c(modo termina desbordando su cordura, encuentra que
lo que 'l considera correcto no tiene la menor consideraci(n por parte de los )abitantes de World 'tate.
5o)n es incapa6 de acoplarse a la nueva cultura en la que vive, la dificultad de vivir en la nueva sociedad
le )ace confrontarse a s mismo, culparse y lastimarse, para finalmente no poder concebir que se )a de0ado
llevar por el frenes de la cultura inmoral que lo rodea, la desesperaci(n le llevan pues, al suicidio. *l
)ombre fue incapa6 de adaptarse a ese *spl'ndido =uevo /undo.
!ibliograf"a#
HIX7*H, 4ldous J"##KL. Brave New World. Harper >ollins ?ublis)ers. =e: Hor-.
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3O*ID, Sigmund J"##%L O"ras 2ompletas. 4morrortu *diciones. <uenos 4ires. 8raducci(n
directa del alemn. 3l malestar en la cultura J"#$NL ?ag. GP;"QN.