Rituales y Ceremonias Oficiales

GRAN LOGIA DE ESPAA

Rito Escocs Antiguo y Aceptado
Primer Grado
MANUAL DE PROCEDIMIENTOS
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PRELIMINAR
DECORACIN DE LA LOGIA
La Logia de Aprendiz, en el REAA, deber estar tapizada en Rojo o
cubiertas sus paredes de colgaduras encarnadas. La forma de la Cmara es rectangular,
denominndose cada uno de los lados del rectngulo, o ms propiamente, cada uno de los
sitios que se hallan delante de las cuatro paredes: Oriente, Occidente, Norte y Medioda. El
suelo es de mosaico, constituido por cuadros iguales blancos y negros, y el techo est
pintado, representando un cielo estrellado. Del Oriente parte rayos luminosos, cuya
intensidad disminuye haca el Occidente, donde aparece el Cielo cubierto de nubes.
La entrada en la Cmara se efecta por una sola puerta, colocada en el centro de la
pared de Occidente, correspondiente a uno de los lados menores del paralelogramo. Las
paredes de los lados mayores, esto es, las del Norte y Medioda, se hallan divididas por
cinco columnas equidistantes: en los intervalos sede dibujan atributos masnicos.
En la pared opuesta a la parte de la entrada se halla el Oriente, y, en l, un estrado
de tres pies de elevacin, al que se sube por tres peldaos. Al fondo se halla el Altar del
VM, que es de forma rectangular. Est recubierto de tapetes rojos guarnecido los de
oro, teniendo bordado en el frente un comps abierto en 45 sobre una escuadra, y en el
centro una estrella de cinco puntas. Detrs del Altar se coloca el Trono del VM,
Presidente de la Logia, (tambin denominado Trono del Rey Salomn), el cual est
protegido por un dosel de colgaduras de terciopelo rojo, con borlones y flecos de oro; el
cielo del dosel es de raso azul, tachonado de estrellas de plata.
Sobre el silln presidencial, al fondo del dosel, se coloca un Delta de Oro, que lleva
grabado en caracteres hebraicos el nombre del Creador o GADU.
En la pared del Oriente, al igual altura que el DELTA, se coloca: a la derecha del
asiento del Venerable Maestro, un disco radiante que representa al sol, y cerca del rincn,
el estandarte de la Logia; a la izquierda de la presidencia la estatua de MINERVA, y un
poco ms all, la imagen de la Luna.
Las mesas del SECRETARIO y ORADOR son rectangulares, y estn colocadas en
Oriente, a derecha e izquierda del Altar del Venerable, apoyndose respectivamente, el
respaldar de los sillones en las paredes del Norte y Medioda. Tambin se colocan varios
asientos para ofrecerlos a los HH a quienes corresponden a ocuparlos por sus jerarquas
dentro de la Orden y como prueba de distincin, a algunos visitadores. Por ltimo, el
Oriente est separado del resto de la Cmara por una balaustrada de bronce, abierta en su
centro.
En Occidente, a ambos lados de la puerta de entrada, se elevan dos columnas de
bronce, huecas, de orden Corintio, sosteniendo sobre sus capiteles un grupo de tres
granadas entreabiertas. En la de la izquierda, entrando, se halla grabada en medio del fuste
la letra B, y en la de la derecha, la letra J .
A la derecha de la columna Norte, sobre un estrado de dos escalones, se halla el
altar TRIANGULAR DEL PVig, dando frente al Oriente y teniendo colocado a la
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derecha la estatua de Hrcules. A la izquierda de la columna Sur est colocado de igual
forma que el primero, el altar del SEGUNDO VIGILANTE, situado sobre un estrado de un
escaln y, a la izquierda de ste, la estatua de la Venus Citerea.
En el suelo, en el espacio que media entre los altares de los Vigilantes y las
columnas, se encuentra al pie de la columna B LA PIEDRA BRUTA, y al de la columna
J , LA PIEDRA CBICA PIRAMIDAL.
Sobre el batiente de la puerta de entrada se pintan en gruesos caracteres las iniciales
LIF y, ms abajo, en letras ms pequeas la salutacin SFU.
Por el Norte y Medioda de la Logia se extienden varias filas de butacas o bancos,
en direccin de Occidente a Oriente, destinados los del lado septentrional a los HH
Aprendices, recibiendo el conjunto la denominacin de COLUMNA DEL NORTE, y en
los segundos, a lo largo del lado Sur, que se denomina COLUMNA DEL MEDIODA,
toman asiento los Compaeros y Maestros. El espacio que se debe dejar entre las primeras
filas del Norte y Medioda ha de ser, por lo menos, el que exista entre las columnas B y
J . En los extremos de las filas de bancos del Norte, muy cerca de la balaustrada del
Oriente est colocado el asiento y la mesa triangular del HOSPITALARIO, dando frente al
Medioda. Y en el lado opuesto la del TESORERO, mirando al Norte.
Sobre el pavimento, en el centro de la Cmara, est pintado el Cuadro de la Logia,
cuyos dibujos representan el Templo, las piedras brutas y cbicas, el pavimento de
mosaico, la Escuadra, el Nivel y la Plomada, todo combinado con arte y rodeado el
conjunto por el cordn o CADENA MSTICA.
Otro cordn que forma diez nudos equidistantes, recorre la cornisa de la Cmara,
viniendo a parar sus extremos a las piedras bruta y cbica, colocadas a los lados de las
columnas de y jota, respectivamente.
En la otra mitad del Templo, entre el cuadro de la Logia y la balaustrada del
Oriente (pero muy cerca de sta), se halla el ARA o Altar de los J uramentos, que consiste
en una columna truncada, sobre el que descansa un cojn de terciopelo rojo. Sobre este
cojn se coloca la BIBLIA, y la Escuadra sobre el Comps.
Sobre el Altar del Venerable Maestro habr una piedra triangular, un mallete, la
urna de balotaje, la Constitucin, Estatutos y Reglamentos de la GL de Espaa y los
particulares de la Logia, los Rituales de los Tres Grados Simblicos y la Espada Flamgera.
Al pie del Altar se coloca, a la vista, la Carta Patente de la Logia.
En los Altares de los Vigilantes se colocarn tambin las piedras triangulares, los
malletes, y los rituales simblicos y sobre la mesa del Orador, las Constituciones, Estatutos
y Reglamentos Generales y particulares por los que se rija la Logia.
Los Altares de los Vigilantes, las mesas del Orador, Secretario, Tesorero y
Hospitalario, las butacas o bancos situados en las columnas, los banquillos triangulares
destinados a los iniciados y todos los sillones que se hallen en el Templo, han de ser
forrados o tapizados en rojo.
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Detrs de las columnas B y J se colocarn las panoplias o soportes para las
espadas que han de usar los HH en las ceremonias y en las iniciaciones.
Sobre el Altar del Venerable Maestro debe brillar en todo momento el cirio que
representa la Luz Eterna. Debe encontrarse encendida antes de la entrada al Templo y solo
ser apagada por el Maestro de Ceremonia cuando todos los hermanos hayan salido, y una
vez deshecha la Cadena de Unin. En las Tenidas Magnas y de Iniciacin, adems, la
Logia debe estar brillantemente iluminada. Se podr colocar para estos casos un
candelabro de tres luces en el Altar del VENERABLE y sobre las paredes en que se hallan
en los asientos de los Vigilantes y Primeros Oficiales, o sobre sus altares. Asimismo, puede
situarse una luz sobre cada una de las mesas del Orador y Secretario y completar la
iluminacin poniendo candelabros de tres luces cada uno entre las columnas que soportan
las cornisas del Templo.
Limitaciones impuestas por las condiciones del local. No siempre podr decorarse la
Logia conforme a las estipulaciones precedentes, sobre todo si no se dispone de un local de
uso exclusivo y permanente; pero los hermanos deben como mnimo atenerse al esquema
bsico del Templo, procurando que el Oriente, en la medida de lo posible, est situado en
el lado opuesto a la puerta de entrada o en su punto ms alejado. A este efecto, ha de
considerarse que el Trono del Venerable Maestro, cualquiera que sea el lado de la Sala
donde se le pueda situar apropiadamente, siempre simboliza el Oriente.
CARGOS EN LA LOGIA
Los HH escogidos para desempear los cargos de la Logia se designarn anualmente en
la forma que determinan en los Estatutos y Reglamentos Generales.
Estos cargos son los siguientes:
VENERABLE MAESTRO: preside los trabajos y se sienta al Oriente.
PRIMER VIGILANTE: dirigen a la columna del Medioda o J y coloca al bien de la
columna Norte.
SEGUNDO VIGILANTE: dirige a la columna B del Norte y se coloca en medio de la
columna Sur, es decir, en S. con el cnit.
ORADOR: se coloca en Oriente a la izquierda del VM.
SECRETARIO y GUARDASELLOS: se colocan en Oriente a la derecha del VM.
TESORERO: se coloca al izquierda del Orador, a la cabeza de la columna Sur.
EXPERTO: tiene su asiento delante del Tesorero.
SEGUNDO EXPERTO: se coloca a la derecha de el P Vig en la Columna Sur.
HOSPITALARIO: se coloca a la derecha del Secretario, y a la cabeza de la columna del
Norte.
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MAESTRO CEREMONIAS: se coloca volviendo la espalda al Hospitalario, enfrente del
Experto.
GUARDATEMPLO: Su puesto se halla en el interior del Templo, cerca de la puerta.
ARQUITECTO REVISOR.
Maestro columna de armona.
Maestro banquetes.
Archivero bibliotecario.
Portaestandarte.
Heraldo
Reciben el nombre genrico de DIGNIDADES O LUCES de la Logia el V My los
dos Vigilantes.
Los cargos de Orador, Secretario, Maestro de Ceremonias, Hospitalario y Maestro de
Banquetes pueden tener adjuntos, que los sustituyen en caso de ausencia. Los dems
cargos son sustituidos en la forma determinada en los Estatutos.
JOYAS MVILES Y ESTANDARTE
Las Dignidades y Oficiales de las Logias Simblicas llevan al cuello una cinta de seda azul
en forma de collar, de cuyo vrtice anterior va pendiente la J OYA distintiva del cargo que
ejerce. Estas J oyas son doradas, recibiendo el nombre de mviles, porque pasan de unos
HH a otros, cuando varan los cargos para los que son elegidos, y son las siguientes:
*La del VM, una Escuadra.
*La del PVig, un Nivel.
*La del SVig, una Plomada.
*La del Or, un Libro Abierto.
*La del Secretario, dos Plumas Cruzadas.
*La del Experto, dos Reglas Cruzadas.
*La del Tesorero, dos Llaves Cruzadas.
*La del Hospitalario, una Bolsa con boca cerrada.
*La del M de Cer, dos Espadas Cruzadas.
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*La del Guardatemplo, tres Llaves o una Espada.
El estandarte de la Logia es de seda azul, llevando en el centro la escuadra y el comps,
una colmena o algn otro distintivo masnico. Alrededor, aparte de la inscripcin de la
GL de Espaa, las que correspondan al nombre, nmero de Logia y Valle en que
funciona. Su forma es la de un cuadrado de tres pies de lado, y sus adornos consisten en
flecos, cordones y borlas de oro.
TCNICA MASNICA
Todas las planchas se encabezan con la advocacin al GADU y la fecha masnica
se obtiene agregando a la usual 4.000 aos, escribiendo a la derecha del nmero obtenido
la abreviatura: VL (verdadera luz). En el caso de adoptar la fecha corriente se ponen
las iniciales: EV (era vulgar). Durante las Tenidas, los Aprendices deben estar
decorados con el mandil de su grado y, al hacer uso de la palabra, deben comenzar
diciendo: "VM y QQHH", permaneciendo en pie en su puesto y al Orden de
Aprendiz.
La Masonera celebra anualmente las dos fiestas de la Orden, llamadas solsticiales, en los
meses de J unio y Diciembre, coincidiendo con los dos solsticios (verano e invierno).
Los deberes y derechos de los Aprendices se consignan en los Reglamentos Generales de
la GL de Espaa y en los de las Logias a las que pertenecen.
PRECISIONES A TENER EN CUENTA POR TODAS LAS
LOGIAS DE LA GLE QUE UTILIZAN EL
REAA
Ubicacin del Ara de los Juramentos
Las logias escocesas de la Gran Logia de Espaa han estado hasta ahora muy divididas al
respecto. De ah que se haya decidido volver a nuestra tradicin propia, que es la del
Grande Oriente Espaol: el Ara de los J uramentos debe colocarse, en todas las logias
escocesas entre la columna jnica (Pilar de la Sabidura) y el Trono del Rey Salomn, pero
muy cerca de la balaustrada, dejando slo un espacio suficiente para que el Venerable
Maestro, bajando de su Altar, pueda situarse de pie detrs del Ara, en los casos previstos
por el Ritual. Tanto el M de Ceremonias como el Experto y los dems hermanos pueden
as circular en escuadra, sin violar el campo simblico de energa espiritual que une el Ara
de los J uramentos y el VM.
Entrada al Templo.
De acuerdo a sus usos y costumbres o segn el tiempo disponible, las logias puede elegir
entre las siguientes dos opciones:
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Opcin 1. Con todo los hermanos dentro del Templo, el VM sube al Oriente y da
un golpe de mallete, que repiten los Vigilantes. Cuando el silencio se restablece y cada uno
se halla de pie en su sitio, se procede a la apertura de los trabajos, de acuerdo al ritual.
Opcin 2. Entrada ceremonial. En pasos perdidos y ante la puerta del Templo, los
hermanos aguardan la orden de entrada del M de Ceremonias (provisto ste de su collar),
quien da un golpe con el bastn, reclamando silencio. El hermano Experto, que est
situado dentro del Templo, junto a la puerta, va a retejando a los aprendices (nicamente a
ellos), a medida que el M de Ceremonias les invita a entrar en orden inverso a su
antigedad. A continuacin, el M de Ceremonias invita a entrar, por orden inverso de
antigedad, a los compaeros y maestros, entrando los oficiales del Taller al final, excepto
las Tres Dignidades de la Logia, que permanecen ante la entrada, provistos de sus collares.
Una vez cerrada la puerta, con los hermanos sentados en sus puestos y habindose ya
colocado los dems oficiales tambin sus collares, el M de Ceremonias ingresa al
Templo y, tras dar tres golpes con el bastn, invita a los hermanos a ponerse en pie y
anuncia la entrada del VM y sus Vigilantes. El M de Ceremonias encabeza la
marcha, dirigindose al trono del rey Salomn, junto al cual los vigilantes abren paso al
VM, quien sube a su altar por su lado derecho. A continuacin, el M de Ceremonias
acompaa al Primer y Segundo Vigilantes, en este orden, a sus respectivos altares,
regresando sin ms a su sitio. Los vigilantes entran a sus sitiales por su lado derecho. (En
esta entrada ceremonial, el reteje de los aprendices tiene un fin instructivo y las logias
pueden omitirlo si as lo prefieren).
Posicin al Orden:
Esta es una de las principales contaminaciones el rito Escocs en nuestra Obediencia por
influencia del de Emulacin. En el Rito Escocs, salvo las excepciones previstas, los
hermanos deben de estar en posicin al orden todo el tiempo que se encuentren de pie o
se desplacen por el Templo durante la tenida, esto es, despus de abiertos los trabajos.
De tenerse muy presente en las logias escocesas de la GLE que la posicin al orden
de aprendiz en el Rito Escocs no es idntica a la de Emulacin. En este ltimo rito, la
mano derecha forma tambien una escuadra, pero es la parte exterior de la misma,
concretamente el dedo pulgar, por el lado de la ua, la que toca la zona izquierda de la
garganta, mientras que en el rito Escocs el dedo pulgar toca por el lado de la yema, la
parte derecha de la garganta, al tiempo que el ndice toca la nuez de Adn.
Desplazamientos.
Durante las tenidas, los hermanos se desplazan en el sentido de las agujas del reloj,
escuadrando la marcha, que se debe iniciar con el pie izquierdo. Siempre que un hermano
se desplace por el Templo, debe ser inmediatamente precedido por el Maestro de
Ceremonias, salvo las excepciones expresamente contempladas en el ritual. El sentido de
los desplazamientos se invierte slo en los casos previstos en el ritual de Iniciacin.
APERTURA DE LOS TRABAJOS
Luz Eterna.
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El Experto es responsable de que se encuentre encendida en el Altar del VM antes de
la entrada al Templo, as como de apagarla despus de la clausura de los trabajos.
Menorah, Estrellas de los Vig y otras velas.
Aparte de la Luz Eterna y de los cirios que se encuentran sobre los Tres Pilares del centro
del Templo, las dems velas no son ritualsticas en el primer grado simblico del
REAA. No obstante, no hay inconveniente en que las Log las utilicen en sus
Tenidas, segn sus usos y costumbres. En cualquier caso son recomendables en ceremonias
magnas y, en general, en todas las particularmente solemnes, como la iniciacin, que
requieren en ciertos momentos una iluminacin especialmente brillante.
Colocacin de las Tres Grandes Luces en el Ara de los Juramentos.
El Reglamento interno de la Logia establece que Libro de la Ley Sagrada debe permanecer
abierto durante los trabajos. En nuestra Obediencia es la Biblia, casi sin excepcin.
Tradicionalmente se abre en el Captulo Primero del Evangelio de San J uan y sta es la
prctica que deben adoptar todas las logias escocesas, con la sola excepcin de aquellas
que tradicionalmente la abren en el Salmo 133 del Libro de los Salmos, tambin de elevado
contenido espiritual y simblico en Masonera. Sobre el Libro abierto se coloca el Comps
con el vrtice dirigido hacia el Oriente y abierto en 45. Sobre el comps se sita la
Escuadra, con el vrtice dirigido hacia el occidente.
Llamada a la puerta durante las ceremonias y trabajos.
En pasos perdidos, junto a la puerta del Templo, debera colocarse un letrero con la
advertencia de estarse celebrando tenida, el nombre y nmero de la Log y el grado en
que se trabaja. Los hermanos atrasados a tenidas de primer grado deben llamar con la
batera de aprendiz. En respuesta, el Guardatemplo dar un solo golpe en la puerta y
esperar el momento apropiado para avisar al VM, quien es el nico que puede
autorizar la entrada al Templo.
No se autorizar la entrada a la Logia en ningn momento que requiera silencio y atencin
de los presentes o que pueda provocar una clara perturbacin. El hermano que llama se
abstendr de volver a hacerlo durante todo el tiempo de espera.
RITUAL DE INICIACIN
Llegada del candidato a la Logia.
Si las condiciones del local y su entorno lo permitieran, el candidato, conducido por el H
que le propuso o algn aplomador, debera ser conducido en coche, ya privado de la vista,
hasta la entrada del local (unas gafas opacas podran servir). En todo caso, si lo anterior no
es posible, debe ser vendado inmediatamente antes o despus de ingresar al local,
asegurndose, quien le acompaa, que no pueda ver a nadie ms.
Una vez en el interior, el proponente o que le ha llevado, har entrega del candidato a los
cuidados del hermano preparador o Experto, el cual adoptar una actitud severa y
responder lacnicamente a cualquier pregunta que el candidato pudiera formularle.
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Tomar todas las precauciones necesarias para que el candidato no le vea en los momentos
en que, segn el ritual, se halle desprovisto de la venda. En espera de que el VM d la
orden desde el interior del Templo, el candidato permanece aislado en una habitacin
discreta y, poco antes de empezar los Trabajos de la Logia, el VM ordena que el
candidato sea introducido en la Cmara de Reflexiones.
Cmara de Reflexiones.
Es un cuarto de muy reducidas dimensiones del que no deben penetrar los rayos del sol,
totalmente pintado de negro e iluminado nicamente por una vela. El H Experto
introduce al profano y le hace tomar asiento, preferentemente dando la espalda a la entrada.
Una vez fuera de la cmara y tras cerrar la puerta, el Experto da en ella un golpe con la
empuadura de su espada (ver ritual), que es la seal convenida para que el candidato se
saque la venda. Recuperada la visin, el profano se ve dentro de un lugar lgubre, como si
estuviera en una tumba, en las entraas de la Tierra o en el interior de lo ntimo. En un
rincn del suelo, sobre un montn de tierra, se ve una Calavera y huesos humanos (la
calavera puede situarse tambin encima de la mesa). En la pared leen estas inscripciones:
"Si la curiosidad te ha conducido aqu, Vete!
"Si tu alma siente espanto, no sigas adelante"
"Si te cree es capaz de fingir, Tiembla! Pues se te conocer"
"Si temes se descubran tus defectos, estars mal entre nosotros"
"Si tienes apego a las distinciones humanas, Sal! que aqu no se conocen"
"Si perseveras sers Purificado por los Elementos, saldrs del abismo de las
Tinieblas y vers la Luz"
Tambin observa el candidato un pequeo mural en el que hay pintado:
Un Gallo
Un Reloj de Arena
Una Guadaa
Las palabras Vigilancia-Perseverancia en una banderola
Y la frmula V.I.T.R.I.O.L.(*)
(*) V.I.T.R.I.O.L. (VISITA INTERIORA TERRAE RECTFICANDOQUE
INVENIES OCCULTUM LAPIDEM), Visita el Interior de la Tierra y
Rectificando Encontrars la Piedra Oculta.
Como muebles slo hay una silla y una mesa, sobre la que el candidato ve: un trozo
de Pan y tres pequeos recipientes conteniendo respectivamente Sal, Azufre,
Mercurio, y una jarra con Agua.
En la mesa, delante de la silla, encontrar un papel, a ser posible triangular, con las
preguntas que debe contestar por escrito y en el que tambin hay un espacio
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suficiente para que escriba su testamento filosfico y moral y estampe su firma (ver
ritual). Sobre el papel dispondr de un bolgrafo.
Los Metales.
Antes de ser conducido fuera de la Cmara de Reflexiones y siguiendo instrucciones del
Experto, el profano debe depositar en un saco los metales, que recoger el Experto, junto
con el testamento. El Experto se asegurar de que el candidato se ha despojado de los
objetos de valor, instruyendole para que entregue todo lo que le sea metlico o signo
externo de propiedad o superfluo o caprichoso, por ejemplo: dinero en billetes y monedas,
anillos, joyas, reloj, billetero, llaves, pluma estilogrfica etc. (Aunque resulte obvio, ms
vale aclarar que no se han de tomar en cuenta aquellas piezas que tengan metal y que
formen parte de la vestimenta, calzado o de prtesis, auditivas, dentales etc.).
Regreso del Experto con las respuestas del candidato.
Entra al Templo con la hoja de respuestas enganchada en la punta de la espada dirigida a lo
alto y que sostiene con la mano izquierda, y se coloca entre columnas y en posicin al
orden.
Preparacin fsica.
Antes de conducirle ante las puertas del Templo, el Experto coloca otra vez la venda al
candidato en el Cuarto de Reflexiones y seguidamente le lleva a una habitacin aislada
para proceder a la preparacin de su indumentaria: 1. Pecho, hombro y brazo izquierdo
descubiertos. 2. Pie izquierdo desnudo, calzado (o no) con una zapatilla. 3. El pantaln de
la pierna derecha subido y el calcetn bajado, quedando as la pierna descubierta desde
encima de la rodilla hasta encima del tobillo. 4. Una pequea cuerda en la cintura
supliendo el cinturn del traje profano. 5. Una cuerda gruesa alrededor del cuello y un
nudo en su parte inferior. 6. Los ojos vendados.
Entrada del candidato a la templo.
La iniciacin simboliza un segundo nacimiento. Despus de dejar la Cmara de
Reflexiones, que entre otros significados de su riqusimo simbolismo, representa tambin
el tero materno, la entrada al Templo del candidato simboliza a su vez la ardua travesa
del neonato a travs del estrecho canal del parto, simulado por la sensacin de traspasar
con dificultad una puerta muy baja, lo que se consigue con cualquier obstculo que le
obligue a entrar encorvado.
Prueba del aire.
El aire es normalmente el primer contacto con el exterior que tiene un recin nacido al
momento de asomar su cara, junto al ruido directo del mundo exterior. Para el Segundo
Vigilante, el modo ms sencillo de practicar esta prueba es abanicando por cualquier medio
apropiado y con cierta fuerza, pero brevemente (una o dos veces), el rostro del candidato.
Prueba de la sangre.
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Se simula ejerciendo una ligera presin, sobre la parte del cuerpo que elija el candidato,
con objeto que provoque una sensacin de pinchazo, pero asegurndose de que no le cause
dao alguno: un portaminas o un bolgrafo de punta fina, por Ej. son instrumentos
apropiados.
Cliz de la amargura.
La pcima, que debe ser debida ntegramente por el candidato (y no suavizada despus
con una bebida dulce), se prepara con cualquier sustancia amarga utilizable en
alimentacin humana, como por ejemplo: hierbas amargas dietticas, yerbas suizas de
Mara Tremen (bitter sueco) o angostura. Tres a cinco gotas en una copa (de preferencia un
cliz) con unos dos o tres dedos de agua potable son suficientes. Se aconseja probar la
mezcla antes de utilizarla.
DESARROLLO DE LOS TRABAJOS
Peticin para el uso de la palabra.
Se realiza golpeando, una sola vez, las palmas de las manos en direccin al respectivo
vigilante para llamar su atencin y extendiendo a continuacin, horizontalmente, el brazo
derecho hacia adelante. Advertido, el vigilante esperar el momento oportuno para pedir
al VM su autorizacin, quien podr concederla o denegarla. Los hermanos de Oriente
piden directamente la palabra al VM haciendo una seal con el brazo.
Uso de la palabra.
Con la sola excepcin del VM y los Vig, todos los hermanos deben hablar de pie y
en posicin al orden durante todo el tiempo que dure su intervencin. En principio, no
debe dispensarse de esta obligacin a los hermanos, ni siquiera a los situados en
Oriente. Las nicas excepciones que autoriza el VM son el Secretario, por motivos
prcticos y el H que le una plancha.
Esta regla es muy importante en el rito escocs y tienen, entre otras, una funcin educativa,
que es la moderacin en el uso de la palabra, aprender a hablar reflexivamente y saber
sintetizar. Pero tambin la posicin al orden simboliza la separacin de la funcin
espiritual e intelectual, representada por la cabeza, que queda separada, (por la mano en el
cuello), de la visceralidad y de las pasiones, representadas por el cuerpo.
Una vez finalizada la intervencin, el hermano debe concluir con la expresin: Gracias,
Venerable Maestro" y, a continuacin, le saluda con el signo y toma asiento. Los
dignatarios visitantes deben hablar tambin de pie, en seal de respeto y reconocimiento a
la soberana de la Logia.
Debe evitarse solicitar la palabra por segunda vez sobre un mismo tema, pues el masn
madura su pensamiento antes de expresarlo. El VM tiene la facultad, que usar
prudentemente, de suspender el uso de la palabra en consideracin a la armona y el Bien
General de la Orden y el Taller.
A quin se dirige el hermano que interviene?
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Slo se dirige al V M (quien es el que concede la palabra directamente o a travs de
los Vig) y a nadie ms, ni siquiera los Vigilantes. No es masnico dirigirse directamente
a algn hermano en concreto. Slo el VM puede hacerlo (o los Vig, en los casos
previstos).
Aprobacin del Acta.
El Acta se somete a aprobacin del modo acostumbrado, cuando el VM aprecia
consenso sobre las observaciones que pudieran haberse formulado. En el caso muy
improbable de que la votacin resultara negativa, el VM pedir consejo al Orador. En
caso, siendo el acta un documento que da fe de unos hechos, la votacin en primer grado es
ms bien una norma de cortesa, por lo que la responsabilidad ltima de su aprobacin
puede recaer sobre la Cmara del Medio en caso de desacuerdo.
Lectura de planchas en Tenida.
Es una de las tareas distintivas del Rito Escocs ms importantes. En los Templos
escoceses debe preverse un sitial o atril para la lectura de planchas. Es recomendable
situarlo en el centro de la parte norte, en posicin elevada y lo ms atrs posible, a fin de
que todos los hermanos puedan verle y orle bien y que no d la espalda a nadie.
Al comienzo de su exposicin, el presentador debe decir "Venerable Maestro, queridos
hermanos", pero antes que a ellos y si estuvieran presentes, al MRGM y a los
grandes dignatarios siempre que no sean miembros activos de la Logia.
Las planchas se encabezan con la invocacin: A LGDGADU y se termina
su lectura las expresiones: Salud, Fuerza y Unin; para finalizar con:"He dicho,
Venerable Maestro".
Regreso del relator a su sitio.
Lo hace por indicacin del VM, en compaa del M de Ceremonias y escuadrando la
marcha. En el rito escocs y en tenidas normales, el M de Ceremonias no lleva de la
mano ni del brazo a los hermanos que acompaa.
Saco de Proposiciones.
Se utiliza para que los Hermanos que deseen hacerlo en Tenida, depositen las
proposiciones y documentos escritos dirigidos a la Logia, a travs del VM.
Entre otros, se consideran los siguientes documentos: Insinuaciones de profanos (slo
maestros), solicitudes de afiliacin y reincorporacin, demanda de auxilio y socorro,
acusaciones, proposiciones de accin. Los documentos deben estar necesariamente
firmados y utilizando los formularios especiales en los casos previstos.
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El VM informa del contenido del saco, con detalle si lo estima necesario y puede
disponer que el Orador d lectura a algn documento, como tambin decidir no informar
sobre materias que no corresponden al Grado.
En general, los temas se dejan para ser tratados primero en Consejo de Familia, antes de
volver a Tenida. Las peticiones de auxilio y ayuda son confidenciales y se entregan al
Hospitalario para su gestin.
Las planchas de primer y segundo grado se presentan por conducto de los respectivos
vigilantes.
CLAUSURA DE LOS TRABAJOS
Tronco de la viuda o saco de beneficencia.
Que el VM pregunte en Tenida, delante de todos, si algn hermano reclama el saco
para s mismo contradice totalmente la doctrina masnica, que prohbe dar publicidad a los
actos de beneficencia o de auxilio fraternal y slo sirve, eventualmente, para avergonzar o
apocar al verdadero necesitado de ayuda. Ni el rito tradicional del Grande Oriente Espaol
ni los de otros Orientes consultados contiene en esta frmula.
Cuando el saco se pone en circulacin, los aportes se efectan sin levantarse de asiento, sin
estar en posicin al Orden y sin saludar con el Signo al Hospitalario. La mano debe entrar
al saco con el puo cerrado y debe salir de la misma forma (no abierta).
Una vez hecho el recuento por el Secretario (en su condicin de Actuario de la Logia), y
dejada constancia en Acta, el contenido queda en poder del Hospitalario.
Juramento de guardar silencio.
Antes de prestar este juramento, los HH deben despojarse del guante de la mano
derecha.
Formacin de la Cadena de Unin.
Todos los hermanos, incluido el VM, deben abandonar sus respectivos sitiales una vez
que los trabajos se han clausurado, para formar la Cadena de Unin alrededor de las tres
columnas del centro del Templo.
Para presidir la ceremonia, el VM se sita frente a la Columna J nica, que simboliza la
Sabidura. En el REAA, los HH se encadenan cruzando, junto al pecho, el brazo
derecho sobre el izquierdo y sujetando as con sus manos las de quienes se encuentren a
sus costados. Las manos deben estar desnudas.
Palabra peridica:
Es la que el VM trasmite al odo a derecha e izquierda y que los hermanos van
retransmitiendo secretamente, cada uno de ellos al siguiente, hasta llegar por ambos lados
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al Experto (o al Orador), situado enfrente del VM, que la repite en voz alta:"la
palabra...(la dice) ha llegado justa y perfecta".
Esta prctica y su periodicidad dependen de la decisin de la logia y puede ser mensual,
semestral etc. Generalmente se refiere a un valor moral sobre el que reflexionar, inspirado
por una plancha o en las circunstancias de la Tenida o de la actualidad masnica o profana.
Marcha de clausura: no es ritualstica en el REAA, pero las logias pueden
adoptar una salida ordenada, si as lo deciden. Para ello, la Cadena de Unin se forma de la
siguiente manera: El Guardatemplo se sita a la izquierda del VM. A su derecha se
coloca el PVig y a continuacin el SVig, el M de Ceremonias, los oficiales y
dems maestros, los compaeros y los aprendices. Si la logia acostumbra a dar la palabra
peridica, enfrente del VM se coloca el Orador o el Experto. Una vez deshecha la
cadena, mientras el Guardatemplo se adelanta hacia la puerta, el VM, seguido por los
dos Vig, el M de Ceremonias y dems hermanos da la vuelta a la Logia siguiendo la
direccin de las agujas del reloj y sale sin ms del Templo, seguido de los dems
hermanos. Los ltimos en salir son el M de Ceremonias y el Guardatemplo, que lo harn
una vez cumplidas sus obligaciones.