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BREVE CATECISMO
CATLICO
BBLICO Y APOLOGTICO
Con la aprovacin de Mons.
Juan Abelardo Mata Guevara, SDB.
Obispo de la Dicesis de Estel, Nicaragua
AO DE LA FE
Catlico conoce y defende tu Fe!
FTD y Padre Michel Boniface
Contiene:
La FE, el Credo explicado,
la Moral, los Diez Mandamientos,
los Siete Sacramentos,
la Oracin, el Padre Nuestro, el Ave Mara.
Todo est explicado con referencias bblicas
y explicaciones que defenden la FE catlica
y demuestran su veracidad.
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Primera Edicin, Guatemala:
5000 ejemplares, Diciembre 2011
Segunda Edicin, Guatemala
5000 ejemplares, Mayo 2012
Tercera Edicin, Guatemala
5,000 ejemplares, Mayo 2013
Cuarta Edicin, Guatemala
5,000 ejemplares, Agosto 2013
Impresin
Editorial y Librera Kyrios
24 av. 24-18 Zona 5, La Palmita
Guatemala, Guatemala. C.A.
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servisa90@yahoo.com
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BREVE CATECISMO
CATLICO
BBLICO Y APOLOGTICO
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Prefacio
Para que el AO DE LA FE
sea fructuoso
EN ESTE AO DE LA FE, la publicacin de este
catecismo bblico y apologtico tiene tres fnes:
1. Obedecer a la voz del Papa y de nuestros obis-
pos y apoyarlos en la defensa y propagacin de
la Fe catlica;
2. Apoyar a nuestros hermanos prrocos, sacerdo-
tes, religiosos, religiosas y catequistas poniendo
a su disposicin un instrumento de trabajo para
hacer llegar la fe y doctrina catlicas a todas las
almas que la Santa Madre Iglesia catlica les ha
confado;
3. Poner en las manos del pueblo catlico un li-
bro sencillo, completo donde puede encontrar
un resumen de la Fe catlica para conocer su
propia Fe y defenderse de la propaganda de las
sectas anti catlicas que con unas citas bblicas
falsifcadas quieren arrancar a toda costa la Fe
cristiana catlica de los corazones de nuestro
querido pueblo catlico y mariano.
Las preguntas y respuestas de este Catecismo fueron
redactados por los Hermanos de la doctrina cristiana
(FTD); contiene la Doctrina catlica basada en la
BIBLIA, la Tradicin apostlica y el Magisterio de
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la Iglesia. Debido a tanta confusin sembrada por
el relativismo y las sectas, subproducto del protes-
tantismo, hemos aadido numerosas citas bblicas;
afrmamos con claridad y conviccin la Fe de todos
los santos y papas y obispos catlicos, y rechazamos
con frmeza las acusaciones y pretensiones de las
sectas fundadas por hombres rebeldes a la legtima
autoridad del Papa y de los obispos que Cristo dej
en su Iglesia (San Lucas 10, 16). Nuestro fn, como
lo dijimos ya, es apoyar al Papa y los obispos.
El cardenal Ratzinger, ahora Papa BENEDICTO
XVI, en su libro INFORME SOBRE LA FE (Ed.
BAC 7 edicin paginas 80-81), ya en 1985 deca
que las confusiones que descubre en la teologa se
traducen en graves consecuencias para la cateque-
sis. Puesto que la teologa ya no parece capaz de
transmitir un modelo comn de la fe, tambin la
catequesis se halla expuesta a la desintegracin,
a experimentos que cambian continuamente. Al-
gunos catecismos y muchos catequistas ya no en-
sean la fe catlica en la armona de su conjunto
-gracias a la cual toda verdad presupone y expli-
ca las otras- sino que buscan hacer humanamente
interesantes (segn las orientaciones culturales
del momento) algunos elementos del patrimonio
cristiano. Algunos pasajes bblicos son puestos de
relieve, porque se les considera ms cercanos a la
sensibilidad contempornea; otros, por el motivo
contrario, son dejados de lado. Consecuencia: no
una catequesis comprendida como formacin glo-
bal en la fe, sino refexiones y ensayos en torno a
experiencias antropolgicas parciales, subjetivas
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A principios de 1983, el futuro papa Benedicto pro-
nunci en Francia una conferencia precisamente
sobre la nueva catequesis. Dijo entre otras cosas:
El primer error grave fue suprimir el catecismo,
declarndolo superado; a lo largo de estos aos, ha
sido sta una decisin universal en la Iglesia, pero
esto no quita que haya sido una decisin errnea o,
al menos, apresurada. Ahora insiste: Es necesa-
rio tener presente que, desde los primeros tiempos
del cristianismo, aparece un ncleo permanente e
irrenunciable de la catequesis, es decir, de la forma-
cin en la fe. [] Toda la exposicin sobre la fe se
halla organizada en torno a cuatro elementos funda-
mentales: el Credo, el Pater Noster, el Declogo, los
Sacramentos. Esta es la base de la vida del cristiano,
la sntesis del Magisterio de la Iglesia, fundado en la
Escritura y en la Tradicin. El cristiano encuentra
aqu lo que debe creer (el Smbolo o Credo), esperar
(el Pater Noster), hacer (el Declogo) y el espacio
vital en que todo esto debe cumplirse (los Sacramen-
tos). Esta estructura fundamental ha sido abandona-
da en demasiadas catequesis actuales, con el resul-
tado que comprobamos: la disgregacin del sensus
fdei [sentido de la Fe] en las nuevas generaciones,
a menudo incapaces de una visin de conjunto de su
religin.
En efecto, en cada siglo el porvenir del cristianis-
mo catlico depende de la enseanza de la FE a los
nios y jvenes. En cada siglo el futuro del mundo
depende de la predicacin de la Fe catlica. Hoy,
por no tener fe en la vida eterna, la gente ya no tie-
ne esperanza y tampoco caridad. Todos reclamamos
justicia. Todo esto es fruto de la FE, donde no hay
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FE autntica, no hay esperanza, no hay caridad, no
hay tampoco justicia. El desorden actual en el mun-
do es fruto de la prdida de la FE divina y catlica
en el pueblo. El catlico, a pesar de las tentaciones
humanas, sabe que debe actuar como un hijo de
Dios y respetar la vida y bienes de sus hermanos y
si no obra bien tendr que dar cuentas a Dios mismo
que juzgar a cada uno segn sus obras (San Lucas
6, 36-37; Sabidura 6, 2-7).
Este Catecismo es un tesoro para todos: para prepa-
rar a los nios y jvenes a la primera Comunin, a la
Confrmacin y a la Confesin. Tambin para prepa-
rar a los novios al Sacramento del Matrimonio, por-
que permite revisar las nociones bsicas que todo
catlico debe saber para sacar fruto de los dems
Sacramentos. Este Catecismo ayuda tambin a los
adultos, a los paps, a los jvenes, a los ancianos,
incluso, a refrescar su memoria y saber los puntos
fundamentales de la FE catlica que han olvidado o
nunca aprendido.
Si quiere usted profundizar la Fe catlica, adems de
los catecismos que Ud. conoce ya, le aconsejamos
consultar en Internet la rica biblioteca catlica (www.
statveritas.com.ar) y bajar y leer el Catecismo Ro-
mano del Concilio de Trento, el Catecismo del Papa
San Po X que, dice el papa BENEDICTO XVI,
fue para muchos una gua segura en el aprendiza-
je de las verdades de la fe por su lenguaje sencillo,
claro y preciso y por su efcacia expositiva. (http://
www.zenit.org/article-36263?l=spanish).
Padre Michel BONIFACE.
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LECCIN 1
Preliminares
1. Quin nos ha creado?
Nos ha creado Dios.
Referencias bblicas: Gnesis 1, 1; 2, 7. 22: He-
chos 17, 26. Hemos recibido la vida y el ser, debe-
mos ser agradecidos con Dios.
2. Para qu nos ha creado Dios?
Dios nos ha creado para conocerle, amar-
le y servirle en esta vida, y despus verle
y gozarle eternamente en la otra.
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Referencias bblicas: San Juan 17, 3; San Ma-
teo 25, 46: Los malos irn al suplicio eterno y los
justos a la vida eterna; San Juan 5, 29. I Tesa-
lonicenses 5, 9-10. El conocer a Dios produce el
amor y la caridad. El ignorar a Dios es causa de
tantos problemas en el mundo, tantos crmenes,
tantas injusticias. Con el pan de cada da, la cosa
ms necesaria para un pueblo es el Catecismo
que contiene la crema de la BIBLIA Y DE LA TRA-
DICIN APOSTLICA. Este conocimiento es luz
para los hombres, esta luz produce justicia, paz,
seguridad, vida normal. La Biblia ensea que la
ignorancia de las cosas de Dios es el peor de
los males. De dnde viene que la mentira y la
maldicin, el homicidio y el robo, el adulterio lo
inunden todo; y que una maldad alcanza a otra,
sino de que no hay ciencia de Dios sobre la tie-
rra? (Oseas 4, 1). Dios mismo se queja dicien-
do: Mi pueblo perece por falta de conocimiento
(Oseas 4, 6). Estimado lector, le aconsejo leer y
volver a leer todo este librito, propagarlo, ofrecer-
lo, regalarlo a muchas personas. Porque hacien-
do esto, usted les hara un gran bien; pues nece-
sitan este conocimiento para poder servir a Dios,
evitando muchos pecados, errores, sufrimientos,
y fnalmente salvarse. San Antonio Mara Claret
deca que: La mejor limosna que se puede hacer
hoy es ofrecer un buen libro. Dios recompensa
toda obra de caridad. Insisto: propague este libri-
to, ofrzcalo, reglelo. Todos nos quejamos de la
inseguridad y problemas. Pero, en lo concreto,
qu hacemos para que la gente sea mejor?
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3. Qu debemos hacer para conocer,
amar y servir a Dios?
Para conocer, amar y servir a Dios, debe-
mos saber y practicar lo que nos ensea
la Doctrina Cristiana.
Referencias bblicas: San Mateo 28, 18-19; 25,
34-46; I Pedro 1, 19-21. El conocimiento produ-
ce el amor, el amor produce el servir, el servir es
cumplimiento de los Mandamientos de Dios. El
cumplimiento de los Mandamientos de Dios pro-
duce justicia, paz y concordia, bienestar y tranqui-
lidad privada y pblica. Un pueblo que no conoce
a Dios no lo ama, si no conoce y no ama a Dios
tampoco cumple sus Mandamientos. Del no cum-
plimento de los Mandamientos, vienen tantos
problemas en la sociedad. El Catecismo que
contiene la crema de la Biblia, es la base de toda
civilizacin verdadera, y justicia, es base de la paz
y concordia frutos de la justicia. El Catecismo im-
pide que cada uno sea el juez supremo del
bien y del mal, del justo e injusto. El Catecismo
impide el relativismo que tantas veces lamenta el
Papa. La civilizacin cristiana catlica fue fruto
de la enseanza bblica y apostlica mediante el
Catecismo. Haber suprimido el Catecismo en las
escuelas es haber entregado a la juventud a los
vicios, a la ignorancia y al egosmo. Un joven que
no sabe porqu vive en este mundo, se entrega
a las cosas de este mundo, a sus bienes falsos y
sus placeres que animalizan al hombre.
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3. Qu es la Doctrina Cristiana?
La Doctrina Cristiana es la que predic
Jesucristo y nos ensea la Iglesia Catli-
ca.
Referencias bblicas: San Mateo 16, 18. Jesu-
cristo Nuestro Seor conf su Doctrina y su Evan-
gelio a su Iglesia para predicarlo y ensearlo a los
hombres. Esta Iglesia del Dios vivo es columna
y fundamento de la Verdad, dice San Pablo (1.
Timoteo 3, 15). Esta Iglesia columna y fundamen-
to de la Verdad, es la Iglesia cristiana universal,
es decir, la Iglesia Catlica, por ser la nica que
tiene 2000 aos (Mateo 28, 18-19). Jesucristo es
el Camino, la Verdad y la Vida (San Juan 14, 6).
Ama a Jess quien ama la Verdad, y la Verdad es
que Jess fund una Iglesia y dej representan-
tes suyos en carne y huesos a quienes conf su
Evangelio y su misin, sus poderes. Cristo mand
a los Apstoles y los Apstoles designaron como
sucesores legtimos: Obispos y Sacerdotes cat-
licos. Ahora bien, la Iglesia Catlica que viene de
los Apstoles es la Iglesia que predica el verda-
dero Evangelio de Cristo que a ella fue confado.
Fuera de ella no hay nada seguro sino mezcla de
mil errores inventados por hombres, que nunca
recibieron ninguna misin ni de Cristo ni de sus
legtimos representantes (San Lucas 10, 16; 2
Corintios 11, 13-15). Todo el que es de la verdad
escucha la voz de Jess quien dice: MI IGLESIA
es la fundada sobre PEDRO, primer Papa (San
Juan 18, 37; San Mateo 16, 18). Rechazar esta
IGLESIA que Cristo dej como continuadora suya
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y robarse la Biblia para fundar su secta es pecado
mortal; esto constituye una grandsima responsa-
bilidad delante de Dios mismo, quien pedir cuen-
tas a los falsos profetas (San Mateo 7, 15-23). Los
pastores protestantes que empezaron 1521 aos
despus de Cristo, nunca recibieron ninguna mi-
sin, ningn permiso, ningn poder ni de Cristo, ni
de los Apstoles de Cristo, ni de los sucesores de
los Apstoles. Estos sucesores de los Apstoles
son el Papa y los Obispos catlicos. Por lo tanto,
los llamados pastores protestantes no tienen nin-
gn poder sagrado, ninguna legitimidad, ninguna
autoridad, ninguna garanta. Son usurpadores de
una funcin que nadie les conf. Por ejemplo: Un
soldado o un ofcial expulsado del ejrcito ya no
tiene ninguna misin legtima, no puede autopro-
clamarse general y nombrar ofciales y reclutar
soldados. As pas con Lutero. Cuando este sa-
cerdote catlico fue expulsado de la Iglesia de
Cristo, ya no tena ningn poder, ninguna mi-
sin, ninguna autoridad legtima para nombrar
pastores legtimos. Lo que hizo Lutero y otros
fundadores de sectas contradice a Cristo, quien
dijo a sus Apstoles y sucesores, lugartenientes:
Quien a Uds. escucha a m me escucha, quien
a Uds. menosprecia, a m me menosprecia (San
Lucas 10, 16). El mismo Cristo prometi a su Igle-
sia, la que l fund, que con ella se quedara to-
dos los das hasta el fn del mundo (San Mateo 28,
19-20). Fuera de las autoridades legtimas y sus
legtimos sucesores, que Cristo dej hace dos mil
aos, nadie puede ejercitar un legtimo poder en
nombre de Cristo.
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5. Qu comprende la Doctrina Cris-
tiana Catlica?
La Doctrina Cristiana comprende las ver-
dades que debemos creer, los deberes
que hemos de practicar y los medios que
hemos de emplear para santifcarnos.
Nota explicativa: Las verdades son los artculos
de nuestra Fe, o sea, el Credo. Los deberes son
la Moral, o sea, los 10 Mandamientos de Dios. Los
medios de santifcacin son los Siete Sacramen-
tos y la Oracin.
6. Quin es cristiano?
Cristiano es el que estando bautizado
cree y profesa la Doctrina Cristiana y obe-
dece a los legtimos pastores de la Iglesia
que fund Cristo hace dos mil aos. Cat-
lico es un Cristiano miembro de la Iglesia
Universal que Cristo fund.
Nota explicativa: Estos pastores legtimos son el
Papa, los Obispos y los Sacerdotes (San Lucas
10, 16). Para ser verdadero cristiano hace falta
tener la misma Fe, misma Moral y mismos Sacra-
mentos de dos mil aos (Hechos 11, 26). Todos
los feles cristianos juntos, unidos, forman una
asamblea cristiana universal, en griego: Igle-
sia Catlica. De hecho, Cristo quiso nicamente
una Iglesia Catlica, es decir, una Iglesia uni-
versal, internacional, mundial que abarca a todos
los pueblos cristianos que creen en su Evangelio
(Mateo 16, 18; 25, 19). Cristo nunca quiso una
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infnidad de sectas (San Lucas 10, 16; I Timo-
teo 4, 1). Como la palabra , ta biblia que
signifca los libros, viene del griego y en espaol,
se dice Biblia, as la palabra
Ekklesia catholike, Iglesia Catlica en espaol,
lo que signifca asamblea cristiana universal, la
que comenz con Cristo y sus Apstoles, la que
existe desde hace dos mil aos. Por esta razn
separarse de esta Iglesia Catlica es renunciar a
Cristo y rebelarse contra Cristo, es hacer un gran
pecado. Cristo no dej la Biblia como manza-
na de discordia, sino dej una Iglesia con sus
jefes y responsables en carne y huesos, boca
y ojos. (Buscar en internet Padres Apostlicos).
7. Sois cristiano?
S, soy cristiano por la gracia de Dios.
Nota explicativa: Ser cristiano es ser miembro
de la Iglesia que Cristo fund, y esta Iglesia es
universal, es decir Catlica. Catlico signifca ser
cristiano universal, ser hijo de la Iglesia que Cristo
fund y que empez con los Apstoles. Los miem-
bros de varias sectas protestantes se dicen cris-
tianos. Pero no siguen las huellas de los primeros
cristianos, quienes todos eran catlicos. Decirse
cristiano y rechazar las autoridades que Cristo
dej es algo ilgico; es una grave desobediencia
a Cristo, es vivir en la ilusin (San Lucas 10, 16).
ORACIONES:
1.- Ave Mara Pursima, sin pecado original
concebida.
2.- Jess, Mara, Jos!
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LECCIN 2
La seal de la Cruz
8. Cul es la Seal del Cristiano?
La seal del cristiano es la Santa Cruz.
Referencias bblicas: 1. Corintios 1, 17-18; G-
latas 5, 11; 6, 12; Filipenses 3, 18; San Mateo 10,
18; San Lucas 9, 23. San Pablo dice: Jams me
gloriar a no ser en la Cruz de Nuestro Seor
Jesucristo (Glatas 6, 14). Por su muerte en la
Cruz, Cristo nos salv, la Cruz es smbolo del
amor de Cristo por nosotros. La Cruz nos re-
cuerda lo que hizo Cristo por nosotros y su victoria
sobre el diablo y el inferno; por esta razn las vc-
timas del error no quieren la Cruz. La Biblia habla
siempre de una manera positiva de la Cruz de
Cristo. Rechazar la Cruz de Cristo es contrario a
la verdadera Biblia. (Efesios 2, 16).
9. De cuntos modos usamos la
seal de la Cruz?
Usamos la seal de la Cruz de dos mo-
dos: signndonos y santigundonos.
10. Qu es signarse?
Signarse es hacer tres cruces con el dedo
pulgar de la mano derecha; la primera en
la frente, la segunda en la boca y la terce-
ra en el pecho, diciendo al mismo tiempo:
Por la seal de la Santa Cruz, + de nues-
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tros enemigos, + lbranos Seor, + Dios
nuestro.
Referencias bblicas: Colosenses 1, 20; 2, 14;
Hebreos 12, 2. Esta oracin hecha con fe es un
exorcismo: espanta, aleja y neutraliza al demonio
que fue vencido por Cristo crucifcado.
11. Cmo nos santiguamos?
-Nos santiguamos haciendo, con la mano
derecha extendida, una cruz que alcance
desde la frente hasta el pecho y desde
el hombro izquierdo hasta el derecho, di-
ciendo al mismo tiempo: + En el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.
Amn.
Referencias bblicas: San Mateo 28, 19.
12. Qu nos recuerda la seal de la
Cruz?
La seal de la Cruz nos recuerda los prin-
cipales misterios de la Religin cristiana,
que son: La Santsima Trinidad, la Encar-
nacin y la Redencin.
Nota explicativa: Encarnacin signifca que Je-
sucristo, el Hijo de Dios se hizo hombre, carne
(Romanos 9, 5). Redencin signifca que Cristo
muri por nosotros para redimirnos, rescatarnos,
salvarnos del pecado, del poder del demonio y del
inferno (San Mateo 20, 28; San Marcos 10, 45;
Efesios 1, 7; Colosenses 1, 14).
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13. Cundo debemos hacer la seal
de la Cruz?
Debemos hacer la seal de la Cruz, prin-
cipalmente, al levantarnos y al acostar-
nos, al entrar a la iglesia, al principiar la
oracin y el trabajo, antes y despus de
las comidas, y en toda clase de peligros.
Nota explicativa: Hacer la seal de la Cruz es in-
vocar a Cristo, a la Santsima Trinidad, al Dios ni-
co y verdadero. San Pablo dice en Colosenses 3,
17: Todo lo que hacis de palabra o de obra,
hacedlo todo en el nombre del Seor Jess,
dando gracias a Dios Padre.
ORACIN:
1.- Por la seal de la Santa Cruz, + de nues-
tros enemigos, + lbranos Seor, + Dios nues-
tro. En el nombre del Padre y del Hijo y del
Espritu Santo. Amn.
San Pablo dice:
Cuanto a m, jams me gloriar, a
no ser en la Cruz de nuestro Seor
Jesucristo, por quien el mundo est
crucifcado para m, y yo para el
mundo
(Santa Biblia: Glatas 6, 14).
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PRIMERA PARTE
Las verdades
que debemos creer:
EL CREDO,
o sea, LA FE
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LECCIN 3
El Credo
14. En dnde se hallan las verdades
que debemos creer?
Las verdades que debemos creer se ha-
llan en el Credo o Smbolo de los Aps-
toles.
Nota explicativa: El Credo contiene el resumen
de la Fe cristiana, los puntos fundamentales que
debemos creer para salvarnos (San Marcos 16,
16). Se aconseja leer (en Internet) los comenta-
rios que el prncipe de los biblistas y telogos ca-
tlicos, Santo Toms de Aquino, da del Credo.
15. Por qu se le llama al Credo, Sm-
bolo de los Apstoles?
Porque fue compuesto y enseado por
los Apstoles.
Nota explicativa: Los Apstoles ensearon oral-
mente un resumen de las verdades fundamentales
que Cristo les haba enseado. Y lo comunicaron a
la Iglesia. El conjunto de todas las Iglesias locales
de los diferentes pases forman una Iglesia cristia-
na universal, en griego se dijo ,
Ekklesia katholike, y en espaol Iglesia Catlica.
Esta Iglesia Catlica es la que Cristo quiso, pues-
to que mand predicar a todos los pueblos (San
Mateo 28, 19). La Iglesia que abarca a todos
los pueblos, es una Iglesia universal, en grie-
go universal se dice catlico. nicamente esta
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Iglesia Catlica posee todo lo que ensearon los
Apstoles y sus legtimos sucesores, es decir, los
Papas, Obispos y Sacerdotes catlicos feles a la
Fe de siempre. Ella sola sabe el sentido correcto
y la autntica interpretacin de los textos bblicos,
porque los recibi oralmente antes de escribirlos;
adems, ella sola recibi el Espritu Santo y la mi-
sin de predicar y salvar a la gente. Separarse de
esta Iglesia Catlica es separarse de Cristo y
rebelarse contra Cristo (San Lucas 10, 16; San
Mateo 7, 15-23). Separarse de la Iglesia legti-
ma es pecado. Separarse de la Iglesia que viene
de los Apstoles es vivir en la ilusin, es perder la
Fe verdadera que salva, es salir del camino, es
perder la Vida y la Verdad que es Cristo, puesto
que Cristo sigue su obra de salvacin mediante
su Iglesia, la que l fund hace dos mil aos. ni-
camente a la Iglesia Catlica Cristo prometi su
asistencia hasta el fn del mundo (San Mateo 28,
20). Esto es algo serio, es una condicin de vida
y muerte eterna. Dejemos de lado el orgullo que
no es obra de Dios! Las crticas lanzadas contra la
Iglesia Catlica no son siempre ciertas. Los malos
catlicos no son la Iglesia Catlica. Son hijos fo-
jos o pecadores. Para libertarse de unos vicios no
es necesario hacerse protestante y renunciar a la
Iglesia de Cristo. Es un grave error.
16. Decid el Credo.
Creo en Dios Padre todopoderoso, Crea-
dor del cielo y de la tierra; y en Jesucris-
to su nico Hijo, nuestro Seor;
que fue concebido por obra del Espritu
22
Santo y naci de Santa Mara Virgen;
padeci bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucifcado, muerto y sepultado;
descendi a los infernos y al tercer da
resucit de entre los muertos;
subi a los Cielos y est sentado a la
diestra de Dios Padre Todopoderoso;
desde all ha de venir a juzgar a los vivos
y a los muertos.
Creo en el Espritu Santo;
la Santa Iglesia Catlica, la comunin de
los Santos;
el perdn de los pecados; la resurreccin
de la carne; la vida eterna. Amn.
Nota explicativa: El Credo tiene dos frmulas, la
breve y la larga; esta es la frmula breve. En la
Misa se reza la frmula larga. Contiene el resu-
men de las verdades enseadas por Cristo y sus
Apstoles; contiene el resumen de lo que un cris-
tiano debe creer.
El que niega y rechaza un punto de la Fe Catlica
es un hereje, es decir, un desviado que sigue sus
propias opiniones e ideas. El hereje rechaza las
autoridades encargadas por Cristo para seguir su
propia interpretacin. (San Lucas 10, 16).
ORACIN:
Seor, yo creo todo cuanto cree y ensea
tu santa Iglesia Catlica y Apostolica.
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LECClN 4
Dios
17. Quin es Dios?
Dios es un ser espiritual, infnitamente
perfecto, eterno, creador y dueo y seor
de todas las cosas.
Referencias bblicas: Sabidura 13, 15; Roma-
nos 1, 20; San Pablo en Hechos 17, 28 dice: Por-
que en l vivimos, y nos movemos y existimos.
18. Dnde est Dios?
Dios est en el cielo, en la tierra y en todo
lugar.
Referencias bblicas: Esto signifca Dios nos ha
creado y sigue crendonos cada momento, tiene
poder sobre sus criaturas y las conoce totalmente.
Sabidura 13, 1; Isaas 40, 25- 31; Salmos 8; 104;
Hechos 17, 28; Romanos 1, 20.
19. Por qu creemos que hay un
Dios?
Creemos que hay un Dios porque la ra-
zn nos lo dice y porque l mismo nos lo
ha revelado.
Referencias bblicas: Sabidura 13, 9; Romanos
1, 20. Una computadora no se hizo sola, una casa
no se hizo sola, el mundo tampoco se hizo solo.
Los que dicen que todo se hizo solito no son muy
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exigentes, creen en afrmaciones aceptadas muy
a la ligera; creen en el falso dios-evolucionismo.
20. Por qu decimos que Dios es un
ser espiritual?
Decimos que Dios es un ser espiritual
porque no tiene cuerpo.
Referencias bblicas: San Juan 4, 24 (Dios es
Espritu); 2 Corintios 3, 17.
21. Qu quiere decir que Dios es inf-
nitamente perfecto?
Al decir que Dios es infnitamente perfec-
to, entendemos que posee todas las per-
fecciones sin lmite alguno.
Referencias bblicas: Eclesistico 43, 29; Isaas
40, 13; Hechos 17, 24; Romanos 11, 34-36. Todas
las perfecciones que vemos en la creacin existen
en Dios de una manera infnita y eterna. Por esta
razn, preferir algo creado ms que a Dios es una
locura. El pecador prefere la creatura al Creador.
22. Por qu se dice que Dios es eter-
no?
Se dice que Dios es eterno porque no ha
tenido principio ni tendr fn.
Referencias bblicas: xodo 3, 14; Isaas 41, 4;
44; 6, 48; 12, Apocalipsis 1, 4; 8, 17; 21, 6; 2, 13.
Dios siempre fue, siempre es y siempre ser; o
mejor dicho siempre es, dice San Gregorio Na-
cianceno. Dios no cambia (Santiago 1, 17). Dios
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es el ser que existe por s mismo. Mientras las
creaturas han recibido y siguen recibiendo de
Dios el ser y la existencia en cada momento.
ORACIN:
El Padre Nuestro
Padre nuestro que ests en los Cielos,
santifcado sea tu nombre; venga a noso-
tros tu reino; hgase tu voluntad, as en
la tierra como en el Cielo.
El pan nuestro de cada da dnosle hoy,
y perdnanos nuestras deudas, as como
nosotros perdonamos a nuestros deudo-
res; y no nos dejes caer en la tentacin;
mas lbranos del mal. Amn
En Latn: PATER NOSTER, qui es in clis:
sanctifctur nomen tuum: advniat regnum
tuum: fat volntas tua sicut in clo et in terra.
Panem nostrum quotidinum da nobis hdie:
et dimtte nobis dbita nostra, sicut et nos dimt-
timus debitribus nostris. Et ne nos indcas in
tentatinem; sed lbera nos a malo. Amen.
(San Mateo 6, 9- 13; San Lucas 11, 1-4).
Los que rechazan esta oracin hacen un gravsi-
mo error y se privan de bendiciones.

26
LECCIN 5
Dios Creador
23. Por qu decimos que Dios es to-
dopoderoso?
Decimos que Dios es todopoderoso por-
que hace todo cuanto quiere, como quie-
re y cuando quiere.
Referencias bblicas: Isaas 40, 17. Dios es po-
der infnito, bueno y santo.
24. Qu quiere decir Creador del cie-
lo y de la tierra?
Creador del cielo y de la tierra quiere
decir que Dios hizo de la nada el cielo, la
tierra y todo lo que en ellos existe.
Referencias bblicas: Gnesis 1, 1; Isaas 42, 5.
Dios existe por s mismo mientras las creaturas
existen por l.
25. Cmo es Dios dueo y seor de
todas las cosas?
Dios es dueo y Seor de todas las cosas
porque l las ha creado, y todas le perte-
necen y dependen de l.
Referencias bblicas: (San Mateo 11, 25) Dios
es Seor, es decir dueo, del cielo y de la tierra
(Ester 13, 10-11). Todas las criaturas dependen
de Dios.
27
26. Cuida Dios de sus criaturas?
S, Dios cuida de sus criaturas y las con-
serva y gobierna por su admirable Provi-
dencia.
Referencias bblicas: Sabidura 8,1; Hechos
17, 25; Colosenses 1, 17; Hebreos 1, 3; 1. Pe-
dro 5, 7; Apocalipsis 17, 28. No estamos solos, el
Todopoderoso nos ama y se ocupa de nosotros.
l conoce el conjunto del plan. Nunca debemos
desanimarnos.
27. Ve y sabe Dios todas las cosas?
S, Dios ve y sabe todas las cosas a la
vez: lo pasado, lo presente y lo venidero
y hasta nuestros pensamientos.
Referencias bblicas: Salmo 146, 5; Eclesistico
23, 29: Antes que fueran creadas las cosas, Dios
ya las conoca, y lo mismo las conoce despus
de acabadas. Hechos 15, 8; 1. Crnicas (Para-
lipmenos) 28, 9 Yahv escudria los corazones
de todos y penetra todos los designios y todos los
pensamientos. Daniel 13, 42; San Juan 6, 64;
Hebreos 4, 13. Nada escapa a la mirada de Dios
quien juzgar a cada quien con toda justicia, se-
gn sus obras buenas o malas; segn su vida de
virtud o de pecado, segn el bin o el mal que ha
hecho en este mundo.
ORACIN
Seor en T confo y espero!
T eres mi Creador y Bienhechor!
28
LECCIN 6
La Santsima Trinidad
28. Qu es un Misterio?
Un Misterio es una verdad revelada por
Dios y que debemos creer aunque no la
podamos comprender.
Referencias bblicas: Hebreos 6, 18: Es impo-
sible que Dios mienta. Tito 1, 2; Romanos 23, 4.
29. Cules son los principales Miste-
rios de nuestra fe?
Los principales Misterios de nuestra fe
son: La Santsima Trinidad, la Encarna-
cin y la Redencin.
Referencias bblicas: San Mateo 28, 19; San
Juan 1, 14; San Juan 3, 17; 1. Timoteo 1, 15.
Estas verdades fundamentales son la base de la
Religin cristiana catlica. Todo lo dems de all
saca su razn de ser.
30. Qu es el Misterio de la Santsi-
ma Trinidad?
El Misterio de la Santsima Trinidad es el
Misterio de un solo Dios en tres Perso-
nas.
Referencias bblicas: En San Mateo 28, 19, Cris-
to manda bautizar: En el nombre del Padre, del
29
Hijo y del Espritu Santo . San Lucas 1, 35; 2
Corintios 13, 13; San Mateo 3, 16-17.
31. Cules son las tres Personas de
la Santsima Trinidad?
Las tres Personas de la Santsima Tri-
nidad son: El Padre, el Hijo y el Espritu
Santo.
Referencias bblicas: 2. Corintios 13, 13; San
Mateo 28, 19; I Juan 5, 7.
32. Es Dios cada una de las tres divi-
nas Personas?
S, cada una de las tres divinas Personas
es Dios.
Referencias bblicas: El Padre es Dios (Juan 3,
16; Filipenses 1, 2; Efesios 1,2). El Hijo es Dios
(Juan 1,1; 20, 28; Romanos 9, 5; Tito 2, 13). El Es-
pritu Santo es Dios (Juan 15, 26; Hechos 5, 3-4).
Los que niegan la divinidad del Hijo o del Espritu
Santo estn equivocados, pecan y hacen pecar
a sus vctimas imprudentes que aceptan explica-
ciones bblicas falsifcadas. Los errores vienen de
los que se han rebelado contra la autoridad de la
Iglesia Catlica que Cristo dej como encargada
para explicar su Evangelio y defenderlo contra los
usurpadores de su misin.
33. Puesto que cada una de las tres di-
vinas Personas es Dios, no son
tres dioses?
30
No; las tres Personas de la Santsima Tri-
nidad no son ms que un solo y mismo
Dios porque tienen una sola naturaleza
divina.
Referencias bblicas: En San Juan 10, 30, Cristo
dice: Yo y el Padre somos una misma cosa, es
decir una misma divinidad; (San Juan 14, 10). Los
Testigos de Jehov, Mormones y Musulmanes,
por ejemplo, que rechazan el dogma de la Fe en
la Trinidad, rechazan lo que Dios revel acerca de
s mismo; rechazan el conocimiento autntico del
Dios nico y verdadero. Por ejemplo, el sol es
uno sin embargo, es fuego y calor y luz al mismo
tiempo. Dios es uno y nico: Dios piensa, es el
Padre; su pensamiento, su sabidura, su inteligen-
cia, su Palabra es el Hijo; Dios Padre e Hijo se
aman de un amor infnito, este Amor infnito es el
Espritu Santo. El Ser divino es uno. El Padre, el
Hijo y el Espritu Santo son un solo Dios, el Dios
vivo y verdadero. Otro ejemplo: la manzana tiene
sabor, color y olor, sin embargo, es un solo ser. El
alma humana es una, sin embargo, tiene memo-
ria, inteligencia y voluntad.
ORACIONES:
1.- Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu San-
to: Como era en el principio, ahora y siempre
y por los siglos de los siglos. Amn.
2.- Jaculatoria: Jess, Mara, Jos, tened
piedad de nosotros.
31
LECCIN 7
ngeles y demonios
34. Qu son los ngeles?
Los ngeles son espritus puros, creados
por Dios para su gloria y su servicio.
Referencias bblicas: Gnesis 3, 16; 16, 7; 22,
11; Daniel 7, 10; Colosenses 1, 16; 1. Tesaloni-
censes 4, 16; Apocalipsis 5, 11. Dios cre a todos
los ngeles buenos y los hizo santos.
35. Qu son los ngeles Custodios?
Los ngeles Custodios son los que Dios
ha encargado de cuidar de cada uno de
nosotros.
Referencias bblicas: Salmo 90, 11; Gnesis 24,
7; xodo 23, 20-23. Judith 13, 20; Tobas 5, 21;
Daniel 3, 49; 6,22; San Mateo 18, 10; Hechos 12,
15; Hebreos 1,14.
36. Qu deberes tenemos para con
nuestro ngel Custodio?
Debemos respetar a nuestro ngel Cus-
todio, honrarlo, invocarlo y seguir sus ins-
piraciones.
Referencias bblicas: San Mateo 2, 13; 18, 10;
San Lucas 22, 43; Gnesis 21, 17. Es bueno rezar
a su ngel cada da y a menudo pedirle ayuda
para hacer el bien y evitar el mal.
32
37. Qu son los demonios?
Los demonios son ngeles malos que se
rebelaron contra Dios.
Referencias bblicas: 2. Pedro 2, 4: Dios no
perdon a los ngeles que pecaron; San Juan
8, 44. Dios ha creado ngeles buenos, unos de
ellos usaron mal de su libertad y pecando se hi-
cieron malos, son los demonios. Los ngeles pe-
cadores guardaron su ser de ngel, su ciencia y
poder; pueden utilizar estos dones para hacer el
mal mediante la hechicera y las sectas, etc. No
meterse en estas cosas! El que reza, se confesa,
comulga, se casa por la Iglesia, se instruye co-
rrectamente en la Religin Catlica est protegido
contra las maldades del demonio. Ser tentado no
es pecado. Rechazar la tentacin es victoria. Al
contrario, puede caer bajo el infujo del demonio,
el que escucha msica rock, vive en pecado de
unin libre o pecado contra natura, frecuenta lu-
gares de pecado, mira pelculas indecentes y pe-
caminosas, cree en supersticiones, frecuenta su-
puestos videntes y hace parte de las sectas, etc.
(1 Corintios 6, 9-10; Apocalipsis 22, 15; I Timoteo
4,1). San Miguel Arcngel, ruega por nosotros!
38. Cules son las ocupaciones de
los demonios?
Los demonios se ocupan en tentar a los
hombres en este mundo y en atormentar
a los condenados en el inferno.
Referencias bblicas: San Mateo 25, 41; 1. Pe-
dro 5, 8; Apocalipsis 20, 10. Para vencer al demo-
33
nio es necesario no hacer caso de la tentacin,
menospreciarla y hacer el contrario de lo que
sugiere. Ser tentado no es pecado. Es necesa-
rio cuidarse, no exponerse a lo que es pecado
o conduce al pecado: Malas compaas, Internet
indecente, personas y lugares donde uno puede
ser tentado y perderse. El demonio puede ha-
cerse pasar por el Espritu Santo para engaar
a la gente. Cuidarse de las sectas pentecostales,
protestantes y carismticas aunque se digan ca-
tlicas. Al demonio le gusta mucho hacerse pa-
sar por el Espritu Santo. Aunque haya supues-
tos milagros y la gente hable lenguas cuidarse
como de la peste de estas sectas. Esto no viene
de Dios. (Mateo 7, 15-23; 2 Corintios 11, 13-14).
Dios nunca hace un milagro en favor de algo
falso. El demonio mezcla lo bueno con lo malo
para engaar. Bajo su infujo uno puede sentirse
muy bien. Cuidado! Con tal de engaar, el demo-
nio puede hacer muchas cosas que parecen bue-
nas al inicio: Dejar unos vicios por ejemplo. (Ver
San Ignacio de Loyola, Ejercicios espirituales, No.
333). Rechazar el pecado es rechazar a Satans
y sus desgracias. (Efesios 6,12).
ORACIONES:
1.- ngel del Seor, que sois mi custodio por
un especial favor de la divina caridad para
conmigo, dignaos iluminarme, ampararme,
guiarme y gobernarme. Amn (San Mateo 18,
10).
2.- Jaculatoria: Seor mo y Dios mo!
34
LECCIN 8
El hombre
39. Qu es el hombre?
El hombre es una criatura racional, com-
puesta de cuerpo y alma.
Referencias bblicas: Gnesis 1, 27; 2, 7. Acer-
ca de un joven muerto; Elas profeta or diciendo:
Yahv, Dios, mo! Que vuelva te ruego, el alma
de este nio a entrar en l. Y volvi dentro del
nio su alma y revivi (1 Reyes, 17, 21-22).
40. Qu es el alma humana?
El alma humana es un espritu inmortal,
creado a imagen y semejanza de Dios,
para ser unida al cuerpo.
Referencias bblicas: Gnesis 2, 7; San Mateo
10, 28: El alma no pueden matarla, es inmortal;
(Hechos 7, 59). En el momento de la concepcin
de un nio, Dios crea un alma inmortal para ani-
mar el cuerpo humano. Dios interviene en la
creacin de un ser humano, por esta razn la
contracepcin es inmoral porque va en contra
del plan y bendicin de Dios. El alma es capaz
de conocer y amar: Tiene inteligencia y voluntad
para conocer, y amar y decidir libremente. De all
viene la responsabilidad. Lo que dicen los Testi-
gos de Jehov acerca del alma es falso. Los ateos
y materialistas tambin estn equivocados. Por
ejemplo yo puedo decir que el Sida o las maras, o
35
las pandillas no existen. Pero no dejan de existir el
Sida o las pandillas ; existen independientemente
de lo que yo pueda afrmar a la ligera.
41. Quines fueron el primer hombre
y la primera mujer?
El primer hombre y la primera mujer fue-
ron Adn y Eva, nuestros primeros pa-
dres.
Referencias bblicas: Gnesis 1, 27; 2, 7; 2, 22.
El ser humano es una maravillosa criatura de Dios
que es inteligencia infnita. La evolucin es una
suposicin para nada cientfca y para nada
probada. Millones de aos pueden pasar y una
computadora no se har a s misma, es imposi-
ble; de la misma manera para los seres anima-
dos que son obra de una inteligencia infnita y no
obra del azar ciego. Afrmar lo contrario es evitar
la refexin seria y profunda. El evolucionismo que
prescinde de Dios es una teora ideolgica y atea
y no cientfca. La hacen pasar por cientfca para
engaar a los catlicos que no saben defenderse.
42. Dnde vivieron Adn y Eva?
Adn y Eva vivieron en el paraso terre-
nal, hasta que fueron arrojados de all en
castigo de su pecado.
Referencias bblicas: Gnesis 2, 15.
43. Qu pecado cometieron nues-
tros primeros padres?
Nuestros primeros padres cometieron un
36
grave pecado de soberbia y de desobe-
diencia, comiendo de la fruta que Dios les
haba prohibido comer. (Por este pecado
entraron en el mundo la muerte y el sufri-
miento).
Referencias bblicas: Gnesis 3, 16; Tobas 4,
14; Eclesistico 10, 15; Sabidura 1, 13; 1. Corin-
tios 15, 21 -22; Romanos 5, 12. El pecado de Adn
y Eva es un pecado de orgullo y desobediencia,
Salmo 50, 7 Salmo 51, 5.
44. Cmo se llama el pecado de nues-
tros primeros padres?
El pecado de nuestros primeros padres
se llama ORIGINAL, porque todos lo he-
redamos de ellos, como de nuestro pri-
mer origen. Es un pecado heredado.
Referencias bblicas: Gnesis 3, 16-24. Roma-
nos 5, 19. El pecado original consiste en nacer
separado de Dios, sin la santidad, o sea, la gracia
santifcante que Adn y Eva perdieron y no pu-
dieron comunicrnosla. Por ejemplo, si mi padre
pierde todo su dinero, yo, naciendo, no tengo cul-
pa personal, pero nazco pobre y con las deudas
de mi padre. El bautismo sirve para devolver al
nio la gracia hacindolo hijo de Dios. Ningn
versculo de la Biblia prohbe el bautismo de
los nios. Al contrario, la Biblia dice de bautizar
a toda criatura (Marcos 16, 16). La santa Igle-
sia que Cristo fund, siempre bautiz a nios y
adultos del siglo uno al veintiuno. Las sectas que
37
nacieron dos mil aos despus de los Apstoles,
no han escuchado a los Apstoles ni a sus suce-
sores inmediatos, no han visto nada, no pueden
saber lo que hacan los Apstoles, sin embargo,
toman un libro que no habla ni contiene todo lo
que Cristo dijo o hizo (Juan 20, 30; 21, 25). Fun-
dar su secta es rebelda contra Dios y engao
contra los hombres (San Lucas 10, 16; 1 Timoteo
4, 1; 2 Timoteo 4, 3).
ORACIN:
Ave Mara
Dios te salve Mara; llena eres de gracia; el
Seor es contigo; bendita t eres entre todas
las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre
Jess.
Santa Mara, Madre de Dios, ruega por noso-
tros pecadores, ahora y en la hora de nuestra
muerte. Amn.
En latn: AVE MARA, grtia plena,
Dminus tecum, benedcta tu
in muliribus, et benedctus
fructus ventris tui, Jesus.
Sancta Mara, Mater Dei,
ora pro nobis peccatribus,
nunc et in hora mortis nostr. Amen.
El Ave Maria es una oracin muy bblica, recha-
zarla es rechazar el mismo Evangelio.
San Lucas 1, 28; 1, 42-43.
38
LECCIN 9
La Encarnacin del Hijo
de Dios
45. Qu es el Misterio de la Encarna-
cin?
El Misterio de la Encarnacin es el Miste-
rio del Hijo de Dios hecho hombre.
Referencias bblicas: San Lucas 1, 26-37; San
Juan 1, 1-14. Caro, (en latn) signifca carne, en-
carnarse es hacerse carne, hacerse ser humano.
Jesucristo es el Hijo de Dios hecho hombre.
39
46. Cmo se hizo hombre el Hijo de
Dios?
El Hijo de Dios se hizo hombre tomando
un cuerpo y un alma semejantes a los
nuestros, en el seno de la Santsima Vir-
gen, por obra del Espritu Santo.
Referencias bblicas: San Mateo 1, 20; San Lu-
cas 1, 35. Jesucristo es Dios y hombre al mismo
tiempo. El Hijo es Dios: Juan 1,1; 20, 28; Roma-
nos 9, 5; Tito 2, 13. Los Testigos de Jehov falsif-
can deliberadamente estos textos bblicos, enga-
an a sus vctimas con la misma Biblia mani-
pulada. Esta secta naci 1871 aos despus de
Cristo y de sus Apstoles; engaa hbilmente en
nombre de Dios y de su palabra. Un verdadero
catlico nunca discute religin con los no catli-
cos, tampoco los recibe en su casa. El hecho de
no hacerles caso, es ayudarlos porque si nadie
les hace caso o recibe sus folletos, esto los des-
anima. Entre ellos hay gente de buena voluntad
pero engaada y esta gente sirve para sembrar
sus psimos errores.
47. Para qu se hizo hombre el Hijo
de Dios?
El Hijo de Dios se hizo hombre para li-
brarnos del pecado y del inferno, y de-
volvernos la gracia o amistad de Dios que
habamos perdido por el pecado original.
Referencias bblicas: San Juan 3, 16-21. Des-
pus del pecado de Adn y Eva Dios prometi a
40
un Salvador: Gnesis 3, 15; San Mateo 20, 28;
Efesios 1, 7; Colosenses 1, 14.
48. Cmo se llama el Hijo de Dios he-
cho hombre?
El Hijo de Dios hecho hombre se llama
Jesucristo.
Referencias bblicas: San Mateo 1, 21. Jess
signifca Dios que salva; Cristo signifca el Ungido,
el que est lleno del Espritu Santo.
49. Cmo sabemos que Jesucristo es
Dios?
Sabemos que Jesucristo es Dios porque
l mismo lo declar y lo demostr.
Referencias bblicas: Colosenses 2, 9: En Cris-
to habita substancialmente toda la plenitud de la
divinidad; Hebreos 3, 13; Daniel 13, 42; San Juan
1,1; 6,65; Filipenses 2, 10; Romanos 9,5.
50. Cmo demostr Jesucristo que
es Dios?
Jesucristo demostr que es Dios, por la
doctrina que ense, las profecas que en
l se cumplieron y los milagros que rea-
liz.
Referencias bblicas: San Marcos 2, 1-12; San
Juan 10, 38; 11, 42.
ORACIN:
Credo (Ver leccin 3, Pg. 21 y 22).
41
LECCIN 10
Vida oculta de Jesucristo
51. Qu da naci Jesucristo?
Jesucristo naci a media noche del 25 de
diciembre, llamado da de Navidad o No-
chebuena.
52. Dnde naci Jesucristo?
Jesucristo naci en un pobre establo de
Beln, en Judea.
Referencias bblicas: San Mateo 2, 6; San Lucas
2, 1-20. Los primeros cristianos tenan acceso a
los archivos del Imperio Romano.
53. Por qu quiso nacer Jesucristo en
tanta pobreza?
Jesucristo quiso nacer en tanta pobreza
para ensearnos a amar a los pobres y
a no tener apego a las riquezas de este
mundo.
Referencias bblicas: San Lucas 2, 7; 9, 58; San
Mateo 8, 20; 10,9; Hechos 3, 16; 20, 33.
54. Qu signifca el nombre de Jesu-
cristo?
Jess quiere decir Dios Salvador; y Cristo
quiere decir ungido o consagrado.
Referencias bblicas: San Mateo 1, 21.
42
55. Qu se entiende por vida oculta
de Jesucristo?
La vida oculta de Jesucristo es el tiem-
po que pas en Nazaret con sus padres,
hasta la edad de treinta aos.
Referencias bblicas: San Lucas 2,51; 4, 16.
Vida oculta signifca que Cristo no actuaba pbli-
camente todava. Trata de su infancia y juventud.
56. Cmo fue la vida de Jesucristo en
Nazaret?
La vida de Jesucristo en Nazaret fue vida
de humildad, pobreza, trabajo y obedien-
cia.
Referencias bblicas: San Lucas 3, 51. Cristo en
su infancia y juventud da el ejemplo al joven cris-
tiano que no debe ser mimado.
57. Cules son los principales acon-
tecimientos de la vida oculta del
Salvador?
Los principales acontecimientos de la vida
oculta del Salvador son: La circuncisin,
la adoracin de los Magos, la presenta-
cin en el Templo, la huida a Egipto y su
ida al Templo a la edad de doce aos.
Referencias bblicas: San Mateo 2,1; 2, 13; San
Lucas 2, 21-52.
ORACIN:
Credo (Ver leccin 3, Pg. 21 y 22).
43
LECCIN 11
La Santsima
Virgen Mara
58. Quin es la Santsima Virgen Ma-
ra?
La Santsima Virgen Mara es la Madre
de Dios y la ms pura y santa de todas
las criaturas.
Referencias bblicas: San Lucas 1, 28. El ngel
mandado por Dios dijo a Mara: Salve, llena de
gracia, (es decir, de santidad), el Seor es con-
tigo. Veneramos y respetamos a Mara porque
est escrito en la Biblia y profetizado: Me llama-
rn bienaventurada todas las generaciones
porque ha hecho en m maravillas el Poderoso,
su Nombre es santo. Nunca se dejar de honrar
a Mara porque es profeca. Los catlicos siguen
cumpliendo la profeca mientras los que no ve-
neran y honran a Mara contradicen la Biblia y la
manipulan haciendo al Espritu Santo mentiroso.
Sin embargo, Dios no cambia, los mentirosos se
separan de la Iglesia que Cristo fund y confun-
den a la pobre gente con la Biblia manipulada. No
actan segn la voluntad de Dios que quiere una
sola Iglesia, la que l mismo fund sobre San Pe-
dro (San Mateo 16, 18; san Lucas 10, 16).
44
59. Cmo sabemos que la Santsima
Virgen Mara es Madre de Dios?
Sabemos que la Santsima Virgen Mara
es Madre de Dios porque es Madre de Je-
sucristo, que es Dios verdadero.
Referencias bblicas: El ngel le dijo: No temas,
Mara concebirs en tu seno y dars a luz a un
hijo, a quin pondrs por nombre Jess, l ser
grande y llamado Hijo del Altsimo El HIJO en-
gendrado ser santo, ser llamado Hijo de Dios
(San Lucas 1, 30-36). Jesucristo es Dios y hom-
bre al mismo tiempo (San Juan 1,1-14). Se ama y
honra a su Madre pero no se adora, puesto que
adorar es reconocer a Dios como el Creador y
Seor. Se adora a Dios slo y se ama y respeta
a sus hijos y siervos, nada ms. El xodo 20, 5 no
puede de ninguna manera aplicarse al caso de los
santos, este versculo habla nicamente de los
falsos dioses paganos y punto. La prueba: La
encontramos en el mismo xodo 25, 18: Dios mis-
mo manda fabricar dos imgenes de Querubines
que son ngeles. Dios en la Biblia prohbe a los
falsos dioses y no los santos. Decir otra cosa
es manipular la Biblia, mentir en nombre de Dios,
pecar y merecer un gran castigo de falso profeta.
60. Por qu decimos que Mara Sant-
sima es la ms pura y santa de las
criaturas?
Mara Santsima es la ms pura y santa
de todas las criaturas porque Dios la pre-
45
serv de toda mancha de pecado y la en-
riqueci con gracias abundantsimas.
Referencias bblicas: Gnesis 3, 14. Cristo, hijo
de la Mujer aplast la cabeza de la serpiente in-
fernal. Su Madre no poda estar ni siquiera un ins-
tante bajo el poder del enemigo. Los que hablan
mal de la Virgen Mara pecan, porque hablan
mal de la misma Madre de Dios que se hizo
hombre para salvarnos. El que respeta al rey,
respeta a la madre del rey. Los que hablan mal de
la Doctrina Catlica acerca de Mara no saben de
qu hablan, puesto que no la conocen. Prestan a
los catlicos creencias que no tienen. Esto no es
justo. La mentira no viene de Dios.
61. Qu deberes tenemos para con
Mara Santsima?
Debemos venerar y honrar a Mara San-
tsima por ser la Madre de Jesucristo, y
porque es nuestra madre y nuestra me-
dianera ante Dios.
Referencias bblicas: El primer milagro que hizo
Cristo fue bajo peticin de MARA (San Juan 2,
2); Cristo en la cruz dijo a su Madre: Mujer he ah
a tu hijo, (sealando a Juan). Luego dijo al dis-
cpulo: he ah a tu madre (San Juan 19, 26-27).
San Juan representaba a todos los bautizados.
Cuando en la Biblia se habla de los hermanos
de Jess, se trata de una manera de hablar de
los hebreos; estos supuestos hermanos de Jess
son sus primos hermanos y parientes cercanos.
Unos de estos hermanos son hijos de Cleofs o
46
Alfeo (San Mateo 13, 55; 27, 55-56). Jams la
Biblia habla de Mara como madre de otros que
Jess. Siempre la Biblia dice Mara MADRE DE
JESS y punto (Hechos 1, 14). Cualquier mujer
no es madre Dios. Cuidado!
62. Quin fue San Jos?
San Jos fue esposo de Mara Santsima,
padre adoptivo de Jesucristo y jefe de la
Sagrada Familia.
Referencias bblicas: San Mateo 1, 18-25; San
Lucas 2, 39-51. San Jos es el santo patrono de
la Iglesia Catlica y nuestro protector. Dichosos
los que acuden a l, dice Santa Teresa de vila.
ORACIN:
La Salve.- Dios te salve, Reina y Madre de
misericordia; vida, dulzura y esperanza nues-
tra, Dios te salve. A ti clamamos los desterra-
dos hijos de Eva; a ti suspiramos, gimiendo y
llorando en este valle de lgrimas. Ea!, pues,
Seora, abogada nuestra, vuelve a nosotros
esos tus ojos misericordiosos. Y despus de
este destierro, mustranos a Jess, fruto ben-
dito de tu vientre. Oh clemente! Oh piadosa!
Oh dulce Virgen Mara!
V. Ruega por nosotros santa Madre de Dios;
R. Para que seamos dignos de alcanzar las
promesas de Jesucristo. Amn.
47
LECCIN 12
Vida pblica de Jesucristo
63. Qu hizo Jesucristo a la edad de
treinta aos?
A la edad de treinta aos, Jesucristo em-
pez su vida pblica, despus de recibir
el bautismo de San Juan y de ayunar cua-
renta das en el desierto.
Referencias bblicas: San Lucas 3, 13-17. El
bautismo de Juan Bautista es un rito de peniten-
cia, nada ms. No tiene nada que ver con nues-
tro bautismo que es Sacramento administrado en
nombre de la Santsima Trinidad (Mateo 28, 19).
El mismo Juan Bautista dice que Cristo bautizar
48
en el Espritu Santo y fuego (San Mateo 3, 11;
San Lucas 3, 16). Mezclar los dos bautismos es
confundir las cosas y no entender nada de lo que
est en la Biblia (1. Pedro 1, 20; 2, 1; 1. Timo-
teo 1, 7). Solamente la Iglesia Catlica de dos mil
aos conoce el sentido exacto de las palabras de
la Biblia y sabe lo que hacan o decan los Apsto-
les. Separarse de ella es ponerse en gran peligro
de manipular el libro Sagrado y pecar contra Dios
y contra el prjimo. Mucha gente en las sectas,
pensando hacer el bien, hace el mal, acta contra
la voluntad de Dios que quiere una Iglesia (San
Mateo 16,18) y una Iglesia disciplinada y no un
caos de sectas (San Lucas 10,16). Ahora bien,
sabemos por Cristo mismo que el demonio actua-
r mediante los falsos profetas que harn maravi-
llas a los ojos de los imprudentes (San Mateo 7,
15-23).
64. Qu hizo Jesucristo durante los
tres aos de su vida pblica?
Jesucristo emple los tres aos de su
vida pblica en anunciar que l era el Sal-
vador prometido al mundo y en ensear-
nos lo que debemos hacer y evitar para ir
al cielo.
Referencias bblicas: San Lucas 4, 16-21; San
Mateo 5, 6 y 7. nicamente la Iglesia Catlica, la
que viene de los Apstoles tiene la enseanza to-
tal y correcta de Cristo, separarse de ella es salir
del camino y perderse, es rebelarse contra Cristo
49
y sus legtimos representantes: Papa, Obispos,
Sacerdotes Catlicos (San Lucas 10, 16).
65. Qu virtudes nos ense Jesu-
cristo?
Jesucristo nos ense todas las virtu-
des y ms especialmente la humildad, la
pobreza, la obediencia, la paciencia y el
amor al prjimo.
Referencias bblicas: Cristo lav los pies de los
Apstoles y les dijo os he dado el ejemplo (San
Juan 13, 15-17; San Mateo 8, 20; Filipenses 2,
8-9; Efesios 2, 4; 1. Juan 3, 16: el dio su vida por
nosotros).
66. Qu gran benefcio nos hizo Jesu-
cristo la vspera de su muerte?
La vspera de su muerte, da Jueves San-
to, Jesucristo instituy la Sagrada Euca-
rista, que se llama tambin el Santsimo
Sacramento.
67. Para qu instituy Jesucristo la
Sagrada Eucarista?
Jesucristo instituy la Sagrada Eucaris-
ta principalmente para ser alimento de
nuestras almas en la Comunin.
Referencias bblicas: Cristo dijo: El que come
mi Cuerpo y bebe mi Sangre, tiene la vida eter-
na Mi Carne es verdadera comida y mi Sangre
50
verdadera bebida. . (San Juan 6, 35-59). Uno
debe comulgar teniendo el alma limpia de todo
pecado mortal confesndose, porque comulgar
en pecado es pecado de sacrilegio (1. Corintios
11, 27). nicamente la Iglesia Catlica que viene
directamente de los Apstoles sabe lo que signi-
fcan estas palabras acerca del Cuerpo y Sangre
de Cristo. Por esta razn los protestantes serios y
profundos se hacen catlicos y los catlicos igno-
rantes y superfciales se hacen protestantes. Los
protestantes por no tener sacerdocio no tienen
Misa, no tienen el Cuerpo y Sangre de Cristo.
ORACIONES:
1.- Comunin espiritual: Oh Jess mo!,
creo en Vos y Os adoro realmente presen-
te en el Santsimo Sacramento del altar; me
arrepiento de haberos ofendido; Os amo y
Os deseo; venid a mi corazn; me uno a Vos;
nunca Os separis de m.
2.- Jaculatoria: Seor mo y Dios mo!
nicamente la Iglesia Catlica, la que
viene de los Apstoles, tiene la ense-
anza total y correcta de Cristo; se-
pararse de ella es salir del camino y
perderse, es rebelarse contra Cristo y
sus legtimos representantes
(San Lucas 10, 16).
51
LECClN 13
La Redencin
68. Cul es el Misterio de la Reden-
cin?
El Misterio de la Redencin es el Misterio
de la Pasin y Muerte de Nuestro Seor
Jesucristo.
Referencias bblicas: 1. Juan 3, 16: Cristo dio
su vida por nosotros. San Pablo dice: Cristo nos
am y se entreg por nosotros en oblacin y sacri-
fcio de fragante y suave olor (Efesios 5, 2).
52
69. Por qu quiso Jesucristo padecer
y morir?
Jesucristo quiso padecer y morir para
satisfacer a Dios por nuestros pecados y
merecernos el cielo.
Referencias bblicas: San Juan 3, 14-15. 1.
Juan 4, 10. San Mateo 20, 28; San Marcos 10, 45;
Efesios 1, 7; Colosenses 1, 14.
70. Pueden salvarse todos los hom-
bres?
S, todos los hombres pueden salvarse,
ya que Jesucristo padeci y muri por to-
dos.
Referencias bblicas: La salvacin de Cristo se
comunica a las almas mediante los Sacramentos
y especialmente el Bautismo: San Mateo 28, 19;
San Juan 6, 48-56; 1. Juan 4, 10. Para salvarse
hace falta: 1) creer en Cristo, 2) ser bautizado, 3)
hacer lo que Cristo manda, 4) obedecer a las au-
toridades legtimas que Cristo dej (San Lucas 8,
16) y no inventarse supuestas iglesias que Cristo
no fund (San Mateo 7, 15-23).
71. Cules fueron los principales tor-
mentos de Jesucristo en su Pa-
sin?
Los principales tormentos de Jesucris-
to en su Pasin fueron: la agona en el
huerto de los Olivos, la traicin de Judas,
53
los azotes, la coronacin de espinas y la
crucifxin.
Referencias bblicas: San Mateo 26, 36-43; 26,
14; 26, 27; 27, 29. 27, 32. 50.
72. Dnde fue crucifcado Jesucris-
to?
Jesucristo fue crucifcado en el monte
Calvario, cerca de Jerusaln.
Referencias bblicas: San Mateo 27, 33.
73. Cundo muri Jesucristo?
Jesucristo muri el da Viernes Santo, a
las tres de la tarde.
Referencias bblicas: San Mateo 27, 46; San
Lucas 23, 33- 44. Se aconseja leer La Pasin de
Cristo por el Padre Luis de la Palma. El viernes
Santo es un da de ayuno y penitencia y NO
da de playa y placeres. Los que profanan este
da no reciben bendicin, dan mal ejemplo a los
dems alejandolos del amor de Cristo. Un buen
Catlico agradecido con lo que nos hizo Cristo,
santfca los das Jueves Santo, Viernes Santo y
el Sbado Santo, participa en los ofcios santos,
se confesa y comulga para recibir los frutos de la
salvacin, que nos mereci Cristo en estos das.
ORACIONES:
Jaculatoria: Oh Mara, sin pecado conce-
bida, rogad por nosotros que acudimos a
Vos.
54
LECCIN 14
El Sagrado Corazn de
Jess
74. Qu ultraje recibi Jesucristo en
la Cruz despus de muerto?
Un soldado atraves el costado de Jesu-
cristo con una lanza que penetr hasta su
adorable Corazn.
Referencias bblicas: San Juan 19, 34.
75. Por qu permiti Jesucristo que
le abrieran el Corazn?
Jesucristo permiti que le abrieran el Co-
razn para derramar hasta la ltima gota
de su Sangre, dndonos as una prueba
ms del inmenso amor que nos tiene.
Referencias bblicas: 1. Juan 4, 10.
76. Por qu honramos al Sagrado Co-
razn de Jess?
Honramos al Sagrado Corazn de Jess
por lo mucho que nos ama y en repara-
cin de las ofensas que recibe de los pe-
cadores.
Nota explicativa: El Sagrado Corazn es el sm-
bolo del amor de Cristo para con nosotros. El
amor con amor se paga.
55
77. Cules son las principales formas
de la devocin al Sagrado Corazn
de Jess?
Las principales formas de la devocin al
Sagrado Corazn de Jess son: la Comu-
nin frecuente y reparadora, la celebra-
cin del Primer Viernes de cada mes y el
Apostolado de la Oracin.
ORACIONES:
1.- Ofrecimiento: Divino Corazn de Jess!,
por medio del Corazn Inmaculado de Ma-
ra, yo me consagro a Vos y Os ofrezco to-
das mis oraciones y trabajos, sufrimientos
y alegras de hoy, en reparacin de nues-
tros pecados, para que venga a nosotros
vuestro Reino, y por las intenciones por
las que Os inmolis continuamente en el
Altar. Os las ofrezco en particular... (Inten-
cin del mes).
2.- Jaculatoria: Corazn Sacratsimo de Je-
ss, tened piedad de nosotros.
San Pablo dice:
Los que son de Cristo Jess han crucifcado
la carne con sus pasiones y concupiscencias.
Si vivimos del Espritu, andemos tambin
segn el Espritu (Glatas 5, 24-25).
56
LECClN 15
Resurreccin de
Jesucristo
78. Qu sucedi con el Cuerpo de Je-
sucristo despus de muerto?
El Cuerpo de Jesucristo fue bajado de la
cruz y puesto en un sepulcro.
Referencias bblicas: San Juan 19, 38-42.
79. Qu quiere decir que descendi
a los infernos?
Estas palabras quieren decir que el Alma
de Jesucristo, separada de su Cuerpo,
baj al Limbo de los Patriarcas para con-
solar a las almas de los justos que all es-
peraban la redencin.
Referencias bblicas: San Mateo 12, 40; San
Juan 2, 3; Hechos 2, 24. Salmo 15, 10; Efesios 4,
5; 1. Pedro 3, 19-20. Las almas justas del Antiguo
Testamento estaban en el Limbo hasta la muerte
de Cristo, dice Santo Toms de Aquino.
80. Qu signifcan estas palabras
al tercer da resucit de entre los
muertos?
Estas palabras signifcan que Jesucris-
to, por su propio poder, volvi a juntar su
57
Alma con su Cuerpo para nunca ms mo-
rir.
Referencias bblicas: Romanos 6, 9: Cristo re-
sucitado ya no muere, la muerte ya no tiene domi-
no sobre l. San Mateo 28; San Marcos 16; San
Lucas 24; San Juan 20, 21; Hechos 2,32-33; 1.
Corintios 15, 3-5. El que niega la Resurreccin de
Cristo es un hereje y no catlico. (Efesio 1, 20).
81. Qu da resucit Jesucristo?
Jesucristo resucit el da de Pascua, ter-
cer da despus de su muerte.
Referencias bblicas: San Mateo 12, 40; 16, 21;
San Juan 2, 19. El da de Pascua fue un domingo,
por esta razn se celebra el da del Seor el do-
mingo y ya no el sbado.
82. Qu hizo Jesucristo en la tierra
despus de resucitado?
Despus de resucitado, Jesucristo per-
maneci cuarenta das en la tierra confr-
mando a los Apstoles en su Doctrina y
en la verdad de su Resurreccin.
Referencias bblicas: San Mateo 28, 16-20. Juan
20, 19-27; 21, 1-19.
ORACIONES:
1.- El ofrecimiento (ver leccin 14. Pg.
55).
2.- Jaculatoria: Jess mo, misericordia.
58
LECCIN 16
Ascensin de Jesucristo
83. Qu nos ensean las palabras
subi a los Cielos?
Estas palabras nos ensean que Jesu-
cristo subi al Cielo en Cuerpo y Alma,
por su propio poder, en presencia de sus
discpulos.
Referencias bblicas: San Mateo 28, 16-20; Mar-
cos 16,14-20; Hechos 1, 1-11.
84. Cundo subi Jesucristo al
Cielo?
Jesucristo subi al Cielo cuarenta das
despus de Pascua, el jueves de la As-
censin.
85. Qu signifcan estas palabras
est sentado a la diestra de Dios
Padre Todopoderoso?
Estas palabras signifcan que Jesucristo
tiene la misma gloria y el mismo poder
que el Padre.
Referencias bblicas: San Marcos 16,14-20; Efe-
sios 1, 20.
86. Qu entendemos por las palabras
59
ha de venir a juzgar a los vivos y a
los muertos?
Por estas palabras entendemos, que al
fn del mundo, Jesucristo volver a la tie-
rra visiblemente, para juzgar a todos los
hombres y darles el premio o el castigo
que hayan merecido.
Referencias bblicas: San Mateo 24, 30; 25, 31-
46. Los verdaderos catlicos no guardan rencor,
perdonan porque creen que Dios juzgar a todos
y har justicia en su tiempo. Adems, perdonar
por amor de Dios, da paz al alma y salud al cuer-
po. Recemos por nuestros enemigos.
ORACIN: El Yo Pecador:
Yo Pecador, me confeso a Dios Todopodero-
so, a la bienaventurada siempre Virgen Ma-
ra, al bienaventurado San Miguel Arcngel,
al bienaventurado San Juan Bautista, a los
Santos Apstoles San Pedro y San Pablo, a
todos los Santos y a vos Padre, que pequ
gravemente con el pensamiento, palabra y
obra: por mi culpa, por mi culpa, por mi grav-
sima culpa.
Por tanto, ruego a la bienaventurada siempre
Virgen Mara, al bienaventurado San Miguel
Arcngel, al bienaventurado San Juan Bau-
tista, a los Santos Apstoles San Pedro y San
Pablo, a todos los Santos y a vos Padre, que
roguis por m a Dios nuestro Seor. Amn.
60
LECCIN 17
El Espritu Santo
87. Quin es el Espritu Santo?
El Espritu Santo es la tercera Persona de
la Santsima Trinidad, Dios como el Padre
y el Hijo.
Referencias bblicas: San Mateo 28, 19; San
Juan 15, 26; Glatas 4,6: Dios envi el Espritu
de su Hijo a vuestros corazones.
61
88. En dnde est el Espritu Santo?
El Espritu Santo est en todas partes
porque es Dios, pero de un modo particu-
lar en el Cielo y en las almas de los que
estn en gracia de Dios.
Referencias bblicas: Hechos 2, 33. Una perso-
na que vive en pecado mortal no tiene al Espritu
Santo. Un catlico que abandona la Iglesia Ca-
tlica y se hace protestante peca mortalmente,
pierde la gracia santifcante y con ella pierde al
Espritu Santo. Lo que uno experimenta en las
sectas no es obra del Espritu Santo. A parte de
la Iglesia legtima que es la Catlica, ninguna igle-
sia fundada despus es verdadera, ninguna tiene
el Espritu Santo ni puede darlo.
89. Se ha manifestado algunas veces
el Espritu Santo?
S, el Espritu Santo se ha manifestado
simblicamente en forma de paloma, de
nube luminosa y de lenguas de fuego.
Referencias bblicas: San Mateo 3, 16-17; He-
chos 2, 1-4.
90. Qu da honramos al Espritu San-
to?
Honramos especialmente al Espritu San-
to el da de Pentecosts en que baj so-
bre los Apstoles, diez das despus de
la Ascensin.
62
Referencias bblicas: Hechos 2, 1-4. El Espri-
tu Santo es Dios (Juan 15, 26; Hechos 5, 3-4).
La secta protestante pentecostal pretende tener
el Espritu Santo y sus dones; por esta razn se
hace llamar pentecostal. Pero esto es falso. El
Espritu Santo fue comunicado a la Iglesia Cat-
lica que Cristo fund hace dos mil aos, en esta
Iglesia est y fuera de ella Cristo no tiene ninguna
otra. No es el verdadero Espritu Santo que acta
en las sectas protestantes. Dios no miente ni cam-
bia: la Iglesia Catlica tiene dos mil aos y es una,
las sectas protestantes nacieron de la rebelda
del sacerdote excomulgado Martn Lutero, hace
menos de 500 aos; estas sectas se han dividido
en miles de pequeas sectas que no tienen ni la
misma fe, ni la misma moral, ni la misma autori-
dad ni, sobre todo, tienen ninguna legitimidad. La
divisin, la confusin no es obra de Dios.
91. Cmo viene a nuestras almas el
Espritu Santo?
El Espritu Santo viene a nuestras almas
por el Bautismo y, particularmente, por la
Confrmacin.
Referencias bblicas: Los Santos Apstoles,
Pedro y Juan, oraron e impusieron las manos so-
bre los bautizados para que recibiesen el Espri-
tu Santo (Hechos 2, 1-4). Los Apstoles dejaron
como lugartenientes a los Obispos y Sacerdotes.
Nadie puede dar el Espritu Santo si no es Obispo
o Sacerdote (Hechos 8, 14-17). El Espritu Santo
se comunica mediante los Sacramentos, y espe-
cialmente el sacramento de la confrmacin. Los
63
pentecostales y carismticos no tienen ningn po-
der legtimo; estn bajo un infujo extrao que se
hace pasar por el Espritu Santo. Jams aceptar
una imposicin de manos en estas sectas aunque
se digan catlicas; esto abre la puerta de su alma
al infujo malo. El demonio le gusta hacerse
pasar por el Espritu Santo, actuar sobre sus
vctimas con cosas de supuestos milagros,
llantos, lenguas. Cuidado! Esto es sumamente
peligroso y comunica un espritu de orgullo y he-
reja (2 Corintios 11, 13-14; San Mateo 7, 15-23).
92. Quines estn especialmente
asistidos por el Espritu Santo?
Estn asistidos especialmente por el Es-
pritu Santo el Papa y los Obispos, para el
buen gobierno de la Iglesia.
Referencias bblicas: Cristo, por ser Dios, no
cambia ni miente. Cristo dio su Espritu Santo a
sus Apstoles y sus legtimos sucesores, y punto.
Prometi estar con su Iglesia hasta el fn del mun-
do (San Mateo 28, 19). Los fundadores de sectas
que pretenden ser dirigidos por el Espritu Santo,
o mienten o no saben lo que dicen y se dejan en-
gaar por un espritu que acta en ellos y que no
es el Santo (2 Corintios 11, 13-14). Los ngeles
malos por ser ngeles, tienen conocimiento de
las leyes de la naturaleza; pueden actuar so-
bre nuestra imaginacin y sentidos. El hecho
de sentirse bien no es necesariamente obra del
Espritu Santo. El demonio puede provocar un tal
sentirse bien, puede, incluso, ayudar para libertar-
se de unos vicios a cambio de la prdida de la Fe
64
catlica. El demonio puede sin ningn problema
hacer hablar lenguas y hacer curaciones. Estas
cosas no son milagros, sino prodigios anunciados
por Cristo (San Mateo 7, 15-23). A veces, no hay
nada, sino trucos y cosas de auto-sugestin. El
hecho de no tomar o drogarse no es un milagro.
Un mdico ateo puede ayudar y sanar un borra-
chito. Hoy llaman milagro a cualquier cosa. No es
as. En las sectas hay cosas buenas y malas. Lo
que es bueno y correcto lo deben a la Biblia roba-
da a la Iglesia Catlica. Lo malo es la mezcla de
sus malas interpretaciones con lo bueno que tie-
ne la Biblia. La Biblia robada signifca que Cristo
y los Apstoles jams dieron un libro a ninguna
secta protestante. El mensaje del Evangelio fue
confado a la Iglesia que Cristo fund. Esta Iglesia
es la Catlica y Apostlica, puesto que los Aps-
toles hace dos mil aos comunicaron el Evangelio
y su sentido real a los Obispos y Sacerdotes, para
que este mismo Evangelio no fuera manipulado y
falsifcado (2 Timoteo 2, 2).
ORACIONES:
1.- Invocacin al Espritu Santo: Venid,
Espritu Santo, llenad los corazones de
vuestros feles e infamad en ellos el fuego
de vuestro amor.
V. Enviad, Seor, vuestro Espritu para dar-
nos una nueva vida;
R. Y renovaris la faz de la tierra.
2.- Jaculatoria: Dulce Corazn de Jess,
sed mi amor.
65
LECCIN 18
La Iglesia
93. Qu es la Iglesia?
La Iglesia es la sociedad de los feles cris-
tianos que obedecen a la autoridad del
Papa y de los Obispos.
Referencias bblicas: Cristo dijo a san Pedro:
T eres Pedro y sobre esta piedra edifcar MI
Iglesia, no dijo mis iglesias (San Mateo 16, 18).
Cristo jams dio poder a otras personas para
fundar iglesias separadas y opuestas a la que
l fund hace dos mil aos. Al contrario, mu-
chas veces nos dijo: cudense de los falsos pro-
fetas que se hacen pasar por lo que no son. San
Mateo 23, 11; 7, 15-23; 2. Corintios 11, 13-14.
Cristo da mucha importancia a la unin, concor-
dia, obediencia y rechaza toda divisin entre sus
discpulos. Por esta razn dej a San Pedro (y
66
sus sucesores, los dems Papas), como encar-
gados de todos los feles cristianos. Cristo dijo a
los Apstoles y a sus sucesores legtimos quien
a vosotros escucha a m me escucha, quien a
vosotros rechaza a m me rechaza (San Lucas
10, 16). Toda persona que se separa de la Igle-
sia Catlica y Apostlica hace un enorme pecado
contra la caridad y la voluntad de Cristo, se enga-
a y engaa, en nombre de Cristo, a las ovejas de
Cristo. La Iglesia Catlica del siglo 1 hasta el 21,
siempre tuvo Papas, Obispos y Sacerdotes como
legtimos sucesores de los Apstoles de Cris-
to. Todo fundador de secta es un rebelde, sem-
brador de confusin y desorden, es instrumento
de perdicin que predica a su modo un Evange-
lio distinto del que predicaron los Apstoles y sus
legtimos sucesores, por esta razn cae bajo la
maldicin de San Pablo (Glatas 1, 8; 1. Tm 4,1).
Las sectas mezclan cosas buenas y malas: las
buenas son lo que robaron a la Iglesia legtima,
las malas son los errores que ensean en nombre
de Dios. Salir de la Iglesia de Dios es exponerse a
falsifcar la palabra de Dios; es grandsima respon-
sabilidad. La palabra de Dios, el santo Evangelio,
fue confada nicamente a la Iglesia legtima, que
es Una, Santa, Catlica y Apostlica: es tambin
Romana porque en Roma San Pedro y San Pablo
dejaron el depsito de la Fe y sus lugartenientes
para protegerlo y comunicarlo integralmente (1Tm
6, 20). Se aconseja consultar la rica biblioteca
electrnica: statveritas.com.ar
94. Quin es el Papa?
El Papa es el Vicario o representante de
67
Jesucristo en la tierra, sucesor de San
Pedro y jefe visible de la Iglesia.
Referencias bblicas: San Mateo 16, 18-19.
Dios, que es orden y sabidura, dej un jefe para
impedir las divisiones y charlataneras, hechas en
nombre de la BIBLIA, que no habla y que pue-
de ser manipulada.( 2. Pedro, 3, 16). El mismo
San Pedro prohbe el libre examen arbitrario
de la Biblia (2. Pedro 1, 20). La Biblia, S, es
palabra de Dios pero en la Iglesia fundada y asis-
tida por Dios. Cualquier manipulacin de la Biblia
es un horrible pecado. Toda palabra de la Biblia
manipulada deja de ser palabra de Dios y se
trasforma en veneno, en hereja. Como todo
vaso de leche venenosa deja de ser leche potable
porque en lugar de alimentar, mata. As tambin
la Biblia, fuera de la IGLESIA Catlica y Apostli-
ca, causa divisin y confusin, porque las sectas
no son la Iglesia de Dios, vivo y verdadero, sino
hechuras humanas que se hacen pasar por lo que
no son (2. Corintios 11, 13-14). Que esto sea de
buena o mala fe, Dios juzgar en su tiempo. Hay
mucha gente sincera que est en las sectas pen-
sando estar en la Iglesia de Cristo. Los pobres
hacen la guerra a la Iglesia de Cristo pensando
hacer bien. Recemos mucho por ellos y dmosles
el buen ejemplo de vida cristiana para que Dios
los ayude a ver claramente las cosas, y regresar
a la nica Iglesia que salva, por ser la que Cristo
fund, a la Iglesia del Dios vivo, la Iglesia que es
sostn y fundamento de la verdad (1. Timoteo
3, 15) la Iglesia que es el Cuerpo Mstico de Cris-
to (Romanos 12, 5; Efesios 1, 23). Rechazar la
68
funcin del Papa y de los Obispos en nombre de
la BIBLIA es contradecir la Biblia, es desobedecer
a Cristo, es sembrar la divisin y confusin que
no son obra de Dios. Esto de hacer la guerra a la
Santa Iglesia de Dios en nombre de una Biblia ro-
bada es diablico (ver San Mateo 16. 18-19; San
Lucas 10, 16). Ninguna secta tiene el derecho de
tocar la Biblia por la simple razn que Cristo y
sus Apstoles jams dieron una Biblia a ninguna
secta protestante, jams Cristo y sus Apstoles
encargaron a ningn pastor protestante ni de pre-
dicar ni de fundar su secta, ni de hacer la guerra
contra la legtima Iglesia. Al contrario, la historia y
la Biblia dicen que desde Cristo hasta hoy, existe
una y nica Iglesia que recibi el Evangelio con
la misin de predicarlo a todos los pueblos y de
defenderlo contra toda manipulacin. Los Aps-
toles con el texto escrito dejaron explicaciones
dadas de viva voz a esta Iglesia de dos mil aos
que es la Iglesia Catlica (2 Tesalonicenses 2,
15). As es; esto dice la Biblia, esto dice la his-
toria. Por esta razn todo pastor protestante, se-
rio, profundo, sincero, sabio y humilde se hace
cristiano catlico. Y los catlicos ignorantes que
nunca estudiaron los tesoros de fe que les lega-
ron sus padres o los catlicos viciosos se hacen
protestantes. El comportamiento de unos malos
ministros de la Iglesia no debe ser motivo para
abandonar la Iglesia de dos mil aos. Son dos co-
sas diferentes.
95. Por qu decs que el Papa es jefe
visible de la Iglesia?
69
Para indicar que la Iglesia tiene otro jefe
invisible que es Jesucristo, su fundador.
Nota explicativa: Pedro, representa a Cristo y
se apoya en l. El Papa es el siervo de los sier-
vos de Dios. El jefe real e invisible de la Iglesia
es Cristo; el Papa lo representa, acta y gua al
rebao en nombre y por la autoridad del Jefe ver-
dadero que es Cristo (San Juan 21, 15-17). Cris-
to no dej su rebao a la merced de cualquier
fundador de secta que usurpa una autoridad
divina que nunca recibi. Los protestantes pe-
can gravemente por el hecho de haber rechazado
los representantes legtimos que Cristo dej, y a
quien l dijo: Quien a vosotros escucha a m
me escucha, quien a vosotros rechaza a m me
rechaza (San Lucas 10, 16). Los que rechazan
con obstinacin las autoridades legtimas caen
bajo los juicios de Dios (San Mateo 7, 15-23).
Apropiarse de la Biblia que la Iglesia recibi de
los Apstoles y utilizarla contra la Iglesia legtima
que es la Catlica, es gran pecado e injusticia.
Hay un fraude que no viene de Dios. Por esta ra-
zn hay tanta confusin, divisin, fragmentacin,
entre las sectas supuestamente evanglicas que
no obedecen a los legtimos representantes de los
cuales habla el Evangelio (San Lucas 10, 16).
96. Qu son los Obispos y los Sacer-
dotes?
Los Obispos son los sucesores de los
Apstoles en el gobierno de la Iglesia, y
los Sacerdotes son los auxiliares de los
70
Obispos.
Referencias bblicas: Hechos 20, 28; Tito 1, 5:
San Pablo pide a Tito constituir presbteros en
cada ciudad en Creta. En Griego, ancianos, (pres-
biteroi), presbteros, es decir, Sacerdotes en cas-
tellano. El anciano o el joven por el hecho de re-
cibir la imposicin de las manos de los Apstoles,
era consagrado anciano, es decir Sacerdote inde-
pendientemente de su edad real (1 Tmoteo 4, 12).
La palabra Papa, en griego, signifca, pap, padre
en forma de cario. Obispo, (episcopos), signifca
el Sacerdote mayor, supervisor, jefe de los dems
Sacerdotes. Los Apstoles dejaron lugartenien-
tes legtimos para evitar la divisin, el robo de la
BIBLIA y las sectas (2. Timoteo 2,2). San Pablo
dej como Obispo a Timoteo a quien pide guar-
de el DEPSITO DE LA FE (1. Timoteo 6, 20)
y trasmita a hombres feles lo que l haba odo
del mismo San Pablo. Es importante notar esto:
San Pablo confa a hombres vivos el DEPSI-
TO DE LA FE, no lo confa al papel muerto que
no habla y que puede ser manipulado y causar la
ruina espiritual de las almas en nombre de Dios.
Rechazar a las autoridades dejadas por Cris-
to es rechazar a Cristo y a Dios Padre que lo
mand (San Lucas 10, 16). Ahora, los Apstoles
dejaron lugartenientes con los mismos poderes
en la Iglesia de dos mil aos: Papa, Obispos, Sa-
cerdotes. Rechazar a estas autoridades es antib-
blico y pecado gravsimo (2. Corintios 11, 13-14;
Gl 1, 8; 1. Pedro 1, 20). Que haya a veces unos
malos Sacerdotes es otro asunto. Si estos malos
Sacerdotes no se arrepienten y no hacen mucha
71
penitencia irn al inferno eterno por sus pecados
y escndalos. Todo catlico que no cumple con la
Ley de Cristo, que vive y muere en pecado mortal
ir al inferno. Sin embargo, los cristianos catli-
cos tienen todos los medios que Cristo dej para
salvarse, mientras que los cristianos separados
por sus errores se han privado de muchos medios
que Cristo dej y que ellos no utilizan a causa de
su mala interpretacin de la Biblia. Por ejemplo:
el perdn de los pecados, es decir, la Confesin
(San Juan 20, 23), o la recepcin del Cuerpo de
Cristo (San Juan 6, 54). Un pastor protestante no
tiene ningn poder sacerdotal para consagrar el
Cuerpo y Sangre de Cristo. Del siglo I hasta el
siglo XVI, todos los feles cristianos han cre-
do que nicamente un Sacerdote consagrado
por el Obispo puede consagrar el Cuerpo de
Cristo. Los pastores protestantes no tienen este
poder. Lo que hacen es una falsifcacin de la fe
cristiana de dos mil aos.
97. Cuntas Iglesias verdaderas hay?
No hay ms que una sola Iglesia verdade-
ra, que es la establecida por Jesucristo.
Referencias bblicas: Esto es lgico. Cristo
fund UNA SOLA IGLESIA (San Mateo 16, 18).
Jesucristo Nuestro Seor conf su Doctrina, su
Evangelio a su Iglesia para predicarlo y ensear-
lo a los hombres, esta Iglesia del Dios viviente que
es el sostn y columna de la verdad (1. Timo-
teo 3, 15), es la nica Iglesia cristiana universal,
es decir, Iglesia Catlica, la nica que tiene 2000
aos, la nica verdadera. San Pablo dice: practi-
72
cad lo que habis aprendido y recibido y habis
odo y visto en m (Filipenses 4, 9). nicamente
la Iglesia Catlica que empez con los Apstoles
puede conocer y decir lo que nuestros padres en
la Fe han odo y visto en los Apstoles quienes
nos lo comunicaron de padre a hijo, bajo la vi-
gilancia de los Obispos por el Espritu Santo de
Cristo. Toda secta fundada despus por hombres
rebeldes contra la autoridad legtima, establecida
por Cristo, no tiene nada que ver con Cristo y su
Palabra (2. Corintios 11, 13-14; San Mateo 7, 15-
23). San Pablo dice: Todos nosotros hemos sido
bautizados en un solo Espritu, para constituir
un solo cuerpo (1 Cor 12, 13). De esto se sigue
que todo aquel que permaneciere culpablemente
separado del cuerpo de la Iglesia no puede ser
partcipe del Espritu Santo, ni de la vida de la gra-
cia que l opera en la Iglesia. El Espritu Santo fue
dado a la Iglesia que Cristo fund, la Catlica y no
a cualquier secta vctima de manifestaciones dia-
blicas que se hacen pasar por obra del Espritu
Santo, para mejor engaar. San Pablo dice: Slo
hay un Cuerpo y un Espritu. Slo un Seor,
una Fe, un Bautismo, un Dios (Efesios 4, 4-6).
98. Cmo se reconoce la verdadera
Iglesia de Jesucristo?
La verdadera Iglesia de Jesucristo se re-
conoce en que es Una, Santa, Catlica y
Apostlica.
Referencias bblicas: la Iglesia es Una: Cristo
dijo a San Pedro: T eres Pedro y sobre esta
piedra edifcar MI IGLESIA (San Mateo 16,
73
18). No dijo mis iglesias. La Iglesia es Santa y
puede santifcar por el Bautismo, por ejemplo (San
Mateo 28, 19; San Marcos 16, 15-16). La Iglesia
es Catlica, es decir, universal, mundial, interna-
cional porque Cristo quiso una Iglesia que abar-
ca todas las naciones y todos los siglos (San
Mateo 28, 19). Y es Apostlica: debe haber em-
pezado con los Apstoles, debe sacar su origen
de los Apstoles y de sus legtimos lugartenientes
sin interrupcin durante dos mil aos. nicamen-
te la Catlica cumple con estas condiciones. Una
iglesia que no tiene dos mil aos no es verdadera
Iglesia, no es Iglesia de Cristo, aunque diga otra
cosa. Cristo a nadie dio permiso de fundar su igle-
sia, al contrario condena de ante mano a todos los
usurpadores de funcin (Efesios 4, 14-15).
99. Qu nos ensea la Santa Iglesia
Catlica?
La Santa Iglesia Catlica nos ensea el
camino del Cielo, conforme a la Doctrina
de Jesucristo predicada por los Apsto-
les.
Referencias bblicas: San Pablo bajo anatema y
maldicin amenaza a los que modifcan el Evan-
gelio. La Iglesia siempre ha transmitido cuidado-
samente lo que recibi (Glatas 1, 8; 1. Corin-
tios 11, 2). Dios es inteligencia, sabidura y poder.
Dej una Iglesia encargada de predicar y ense-
ar su mensaje, su Evangelio y no dej un libro
mudo y manipulable para que fuera manzana
de discordia entre miles de sectas diferentes
y opuestas. La Biblia s es palabra de Dios, pero
74
en la IGLESIA que Dios mismo fund, hace dos
mil aos a quien dio sus poderes, su misin y su
Espritu Santo (San Lucas 10, 16; San Juan 20,
21-23; San Mateo 28, 17-19; 1. Timoteo 2, 2). La
Santa Biblia condena toda secta que, robando la
Biblia y manipulndola, provoca divisin y confu-
sin entre los discpulos de Cristo (2. Corintios
11, 13-14; San Mateo 7, 15-23). Todas las sectas
actuales, supuestamente evanglicas, sacan su
origen del muy orgulloso sacerdote Martn Lutero,
que fue expulsado de la Iglesia Catlica en 1521.
Los Mormones empezaron en Estados Unidos
en 1831; los Testigos de Jehov en 1871; los
de la supuesta luz del Mundo en 1926 en Mxi-
co. El 95% de la gente que est en las sectas no
sabe nada acerca de su origen ni acerca de los
fundadores. La gente est en las sectas porque
los sectarios la pescaron con un anzuelo llamado
BIBLIA, pero BIBLIA manipulada. Un verdadero
catlico nunca recibe en su casa a los apstoles
del error y de la mentira ni discute con ellos. Los
protestantes sabios y humildes que toman la Bi-
blia muy en serio se hacen catlicos, por ejemplo
los pastores: John Newman, Hann Scott, Fernan-
do Casanova. Los catlicos superfciales o igno-
rantes o perversos se hacen protestantes.
ORACIONES:
1.- Acto de Fe: Dios mo, creo frmemente
todas las verdades que cree y ensea
vuestra Santa Iglesia, porque Vos, Verdad
infalible, se las habis revelado.
2.- Jaculatoria: Corazn Sacratsimo de Je-
ss, tened piedad de nosotros.
75
LECClN 19
La comunin de los santos
y el perdn de los pecados
100. Quin es verdadero hijo de la
Iglesia?
Es verdadero hijo de la Iglesia el que
siempre se muestra fel a sus ensean-
zas y obedece a sus legtimos Pastores.
Referencias bblicas: Cristo dijo a los Apsto-
les: Quien a vosotros escucha a m me escucha,
76
quien a vosotros rechaza a m me rechaza (San
Lucas 10, 16). Los Apstoles dejaron lugartenien-
tes y les comunicaron los poderes y la misin que
Cristo les haba confado. Cristo ha prometido es-
tar con su Iglesia hasta el fn del mundo (San Ma-
teo 28, 20) y las puertas del mal no prevalecern
contra ella (San Mateo 16, 19-20). Los Pastores
de la Iglesia Catlica, vienen directamente de los
Apstoles. Esto es un hecho bblico e histrico;
negarlo es tergiversar la Biblia y la Historia. Des-
de dos mil aos la IGLESIA catlica tiene Papas,
Obispos, Sacerdotes y Diconos. Sin embargo,
reconocemos que hay malos catlicos en la ver-
dadera IGLESIA, y hay buenos protestantes en las
falsas iglesias. Esto no es el problema. El proble-
ma es la legitimidad de la Iglesia y la obediencia a
la palabra de Dios que condena radicalmente toda
secta y divisin (San Lucas 10, 16; 2. Corintios
11, 13-14; Gl 1, 8; 1. Pedro 1, 20; San Mateo 7,
15- 23). Hasta el ao 1521, despus de Cristo, en
Europa y las Amricas no haba ms que la Iglesia
Catlica. Ninguna secta haba nacido. Qu vale
una iglesia que Cristo y sus Apstoles no fundaron
desde hace unos dos mil aos? Nada. La Biblia es
Libro Sagrado de la Iglesia Catlica y punto.
101. Quines son los que estn fuera
de la Iglesia?
Estn fuera de la verdadera Iglesia los
infeles, herejes, apstatas, cismticos y
excomulgados.
Referencias bblicas: Glatas 1, 8. Son herejes
los que han modifcado, cambiado y falsifcado el
77
mensaje de Cristo y fueron excomulgados por la
Iglesia legtima. Lutero, sacerdote catlico, por
sus graves errores en materia de fe, fue excomul-
gado en 1521. l es el padre y responsable del
caos actual. Todas las sectas actuales que cada
da nacen, nacen por la culpa de Lutero quien
dijo: Que cada uno puede leer la Biblia fuera de la
Iglesia e interpretarla libremente. El Espritu Santo
no tiene nada que ver en esta confusin provoca-
da por un sacerdote rebelde y orgullossimo con-
tra la autoridad legtima. La prueba que Lutero no
habl de parte del Espritu Santo es que su secta
original se dividi en miles de sectas contradicto-
rias y opuestas. De Dios nadie se burla (Glatas,
6,7). Hoy la mayora de los evanglicos luteranos
en Europa son ateos. La confusin, divisin, frag-
mentacin no viene de Dios sino del diablo. San
Pablo profetiz que habra sectas (Hechos 20,
28).
Es infel el que no tiene la Fe cristiana. Es hereje
el que niega con obstinacin un punto de la Fe
divina y catlica comunicada por los Apstoles a
la Iglesia. Es cismtico el que desobedece a los
Pastores legtimos de la Iglesia: Papa, Obispos
y Sacerdotes. Es apstata el que rechaza la Fe
cristiana en la cual fue bautizado. Es excomulga-
do el que est expulsado de la Iglesia por culpas
gravsimas y errores de Fe. Hoy se habla de her-
manos separados y esperados.
102. Qu quiere decir comunin de
los santos?
Comunin de los santos quiere decir co-
municacin de los bienes espirituales de
78
la Iglesia entre todos sus hijos, llamados
feles o santos porque el Bautismo santi-
fca.
103. Cules son los bienes espiritua-
les de la Iglesia?
Los bienes espirituales de la Iglesia son
los mritos de Jesucristo, de la Santsi-
ma Virgen y de los Santos, la Santa Misa,
las oraciones y buenas obras de todos los
feles que estn en gracia de Dios.
Nota explicativa: Los feles cristianos pueden
ayudarse mutuamente con oraciones etc.
104. Qu expresamos con las
palabras creo en el perdn de
los pecados?
Con estas palabras afrmamos que la
Iglesia tiene poder de perdonar los peca-
dos.
Referencias bblicas: Cristo prometi slo a los
Apstoles el poder de absolver (San Mateo 18,18),
y tan slo a ellos confri tal potestad (San Juan
20, 23). De los Apstoles, este poder pas a sus
sucesores en el Sacerdocio: Obispos y Sacerdo-
tes. Los autoproclamados pastores protestantes
no tienen tal poder. No son pastores legtimos, no
tienen los poderes de los Apstoles, no tienen el
poder de perdonar los pecados ni consagrar real-
mente el Cuerpo de Cristo, sin el cual no hay vida
eterna (San Juan 6, 49-58).
79
105. Cmo se perdonan los pecados?
Los pecados se perdonan, ordinariamen-
te, por los Sacramentos del Bautismo y
de la Penitencia.
Referencias bblicas: El da de su Resurreccin,
victorioso sobre el inferno, el pecado y el demo-
nio, Cristo dijo a sus Apstoles que eran Sacer-
dotes desde el Jueves Santo: Como me envi
mi Padre, as yo os envo. Diciendo esto, sopl
y les dijo: Recibid el Espritu Santo; a quien
perdonaris los pecados, les sern perdona-
dos; a quienes los retuviereis, les sern rete-
nidos (San Juan 20, 21-23). Cristo confere este
don como perpetuo, que debe permanecer en la
Iglesia, puesto que Cristo promete estar con los
Apstoles y sus sucesores hasta el fn del mundo
(San Mateo 28, 20). El escritor ingls K.G. Ches-
terton confesa que se hizo catlico por el perdn
de los pecados, puesto que la Iglesia Catlica es
la nica que puede perdonarlos por ser la nica
fundada por Cristo.
ORACIN:
Acto de Contricin: Seor mo Jesucristo,
Dios y Hombre verdadero, Creador y Reden-
tor mo; por ser Vos quien sois y porque Os
amo sobre todas las cosas, me pesa de ha-
beros ofendido; propongo frmemente nunca
ms pecar y apartarme de todas las ocasio-
nes de ofenderos, confesarme y cumplir la
penitencia que me fuere impuesta. Amn.
80
LECCIN 20
Postrimeras:
La muerte y el juicio
106. Qu son las postrimeras?
Las postrimeras son las ltimas cosas
que han de acontecer al hombre.
107. Cules son las postrimeras del
hombre?
Las postrimeras del hombre son cuatro:
muerte, juicio, inferno y gloria.
Referencias bblicas: Hebreos 9, 27-28; San Lu-
cas 16, 22; San Mateo 25, 46; 2 Tesalonicenses
1, 10; 1 Juan 3,2; 1 Corintios 13, 12; Filipenses,
3,20; Apocalipsis 22, 4.
81
108. Qu es la muerte?
La muerte es la separacin temporal del
alma y del cuerpo.
109. Qu ser de nuestro cuerpo des-
pus de la muerte?
Despus de la muerte, nuestro cuerpo
ser sepultado y quedar reducido a pol-
vo hasta el da de la resurreccin.
Referencias bblicas: Isaas 26, 19; 1. Tesaloni-
censes 4, 16: Los muertos en Cristo resucitarn.
110. Qu ser de nuestra alma des-
pus de la muerte?
Despus de la muerte, nuestra alma com-
parecer delante de Dios para ser juzga-
da sobre sus buenas y malas obras.
Referencias bblicas: San Pablo dice: Todos
debemos comparecer delante del tribunal de Cris-
to para que reciba cada uno segn lo que hubiere
hecho: bueno o malo (2 Corintios 5, 10). Jess
nos asegura que dar a cada uno segn sus
obras (San Mateo 16, 27). Borremos nuestros pe-
cados mediante una buena Confesin y haciendo
buenas obras por amor de Cristo (Apocalipsis 2,5;
20,12; 22, 12; Romanos 14, 12).
111. A dnde va el alma despus del
juicio particular?
Despus del juicio particular el alma va al
Cielo, al inferno o al Purgatorio.
82
Referencias bblicas: cielo: San Mateo 5,8; 1.
Corintios 2, 9; 12, 4; 1. Juan 3,2; Apocalipsis 7,
9-17; 21 3-7. Los justos irn a la vida eterna
(San Mateo 25, 46). Inferno: fuego eterno, su-
plicio eterno: San Mateo 25, 41-46; Apocalipsis
20, 10, 2. Pedro 2, 6: No sabis que los injus-
tos no poseern el reino de Dios?; 1. Corintios
6,9. Purgatorio: 2. Macabeos 12, 42-46: Se
ofrecieran sacrifcios expiatorios por los muertos
para que fueran absueltos de sus pecados. Los
protestantes, por rechazar el Purgatorio a la lige-
ra, quitaron el libro de los Macabeos de la Biblia
mutilada que tienen. En San Mateo 12, 32 Cristo
dice: Quien hablare contra el Espritu santo no
ser perdonado ni en este mundo ni en el veni-
dero, esto signifca que hay pecados que pueden
ser perdonados en el ms all (1. Corintios 3, 10-
15). Siempre la Iglesia rez por los difuntos. Esto
es algo consolador de saber que podemos ayudar
todava a nuestros difuntos.
ORACIONES:
1.- Jess, Jos y Mara, os doy el corazn y
el alma ma.
Jess, Jos y Mara, asistidme en mi lti-
ma agona;
Jess, Jos y Mara, haced que viva y
muera en vuestra santa compaa.
2.- Jaculatoria: Jess mo, perdn y miseri-
cordia.
83
LECCIN 21
El cielo, el inferno y el
purgatorio
112. Qu es el Cielo?
El Cielo es un lugar de delicias donde los
Santos gozan con Dios de felicidad per-
fecta y perdurable.
Referencias bblicas: San Pablo dice: Enton-
ces Le veremos cara a cara (1. Corintios 13, 12).
San Juan dice que veremos a Dios tal cual es
(1. Juan 3,2); San Mateo 5, 8: En el Paraso ya
84
no hay dolores, penas, sufrimientos. Hay felicidad,
gozo y dicha para siempre. Las penas y dolores
sufridos en la tierra preparan el gozo y dicha del
cielo; purifcan y hermosean el alma.
113. Quines van al Cielo?
Van al Cielo todos los que mueren en
gracia de Dios y han satisfecho comple-
tamente por sus pecados.
Referencias bblicas: San Mateo 5, 8. Los que
van al Cielo: 1. Corintios 6, 9-12. Satisfacer sus
pecados es haber hecho bastante penitencia y
buenos obras por los pecados ya confesados, de
los cuales uno se ha arrepentido y enmendado.
114. Qu es el Inferno?
El Inferno es un lugar y estado de tor-
mentos, en donde los condenados estn
separados de Dios para siempre y sufren
penas horribles.
Referencias bblicas: Efesios 5, 5; 1. Corintios
6, 9-12; San Mateo 25, 46; I Tesalonicenses1,9.
Dios es la fuente de todo bien y toda alegra, se-
pararse de l es condenarse a ser privado de todo
bien y toda dicha. El hombre est hecho para la
dicha y felicidad pero cuando, mediante el peca-
do, busca la dicha donde no est, se condena a
ser privado de la verdadera dicha para siempre.
La gente seria toma estas verdades en serio,
mientras la gente vaca y superfcial no las toma
en cuenta. El demonio trata de hacernos pensar
que no hay inferno. El es el mentiroso.
85
115. Quines van al Inferno?
Van al Inferno todos los que mueren en
pecado mortal.
Referencias bblicas: Inferno: fuego eterno, su-
plicio eterno (Mateo 25, 41-46, Apocalipsis 20, 10.
2. Pedro 2, 6). En 1. Corintios 6,9-11 San Pablo
dice: No sabis que los injustos no poseern el
reino de Dios? No os engais: ni los fornicarios,
ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afemina-
dos, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los
avaros, ni los ebrios, ni los maldicientes, ni los
rapaces poseern el reino de Dios, salvo si se
convierten y hacen penitencia. El pecado mor-
tal es una desobediencia grave, a sabiendas y
voluntaria, a la Ley de Dios en materia grave.
Por ejemplo: Matar, fornicar, ser adltero, robar,
acusar injustamente al prjimo, difamndolo en
cosas graves; abortar, hacer pecados contra na-
tura, deleitarse en lo inmoral e indecente o hacer
su propaganda etc. (2 Tes 1, 9; Rom 2, 6-9;
Hebreos 10, 26-31).
116. Qu es el Purgatorio?
El Purgatorio es un lugar de penas, donde
las almas de los justos acaban de purif-
carse de sus pecados antes de ir al Cielo.
117. Podemos aliviar a las almas del
Purgatorio?
S, podemos y debemos aliviarlas con
oraciones y buenas obras.
86
Referencias bblicas: Vemos que en el 2. Libro
de los Macabeos 12, 42-46 se ofrecieron sacri-
fcios expiatorios por los muertos para que
fueran absueltos de sus pecados. 1. Corintios
3, 10-15: Siempre la Iglesia rez por los difuntos.
Esto es algo consolador de saber que podemos
ayudar todava a nuestros difuntos. Que los pro-
testantes digan lo que quieran, nosotros catlicos
somos los hijos directos y legtimos de los Apsto-
les, creemos y hacemos lo que la Iglesia Catlica
y Apostlica nos ensea hace 21 siglos y punto.
ORACIONES:
1.- Acto de esperanza: Dios mo, espero con
frme confanza que me daris, por los mritos
de Jesucristo, vuestra gracia en este mundo y
vuestra gloria en el otro, porque me lo habis
prometido y sois fel a vuestras promesas.
2.- Jaculatoria: Que las almas de los feles
difuntos por la misericordia divina, descansen
en paz. As sea.
Siempre la Iglesia rez por los difun-
tos. Esto es algo consolador de saber
que podemos ayudar todava a nues-
tros difuntos. Que los protestantes di-
gan lo que quieran, nosotros catlicos
somos los hijos directos y legtimos de
los Apstoles.
87
LECClN 22
La resurreccin
y la vida eterna
118. Qu quiere decir la resurreccin
de la carne?
Quiere decir que al fn del mundo todos
los hombres resucitarn con los mismos
cuerpos y almas que tuvieron en esta
vida.
Referencias bblicas: San Juan 5, 28-29; Roma-
nos 2, 7; 6, 23; Daniel 12, 12; Isaas 26, 19; San
Lucas 1, 37: Nada hay imposible para Dios. Los
resucitados, para la gloria, no tendrn defectos
fsicos, al contrario tendrn cuerpos muy hermo-
sos.
119. Qu suceder despus de la re-
surreccin general?
Despus de la resurreccin general se
verifcar el juicio universal, en el cual
Dios juzgar a todos los hombres.
Referencias bblicas: San Mateo 25, 31-46. As
toda justicia ser restablecida, y todos los hom-
bres sern juzgados pblicamente por el JUSTO
JUEZ. Todos los hombres vern y sabrn lo que
pas en el mundo. La gente sabia piensa en el
juicio de Dios y prepara este terrible examen, del
cual depende su felicidad eterna o su desgracia.
Apegarse a placeres de los sentidos que pasan es
88
una locura. El ser humano no es un simple animal,
es cuerpo y alma inmortal, destinado a la felicidad
eterna. Por esta razn, un verdadero catlico lu-
cha contra sus caprichos y tentaciones, hace el
bien y menosprecia la tentacin y no hace caso al
qu dirn de unos superfciales e ignorantes.
120. Qu nos ensean las palabras
la vida eterna?
Estas palabras nos ensean que, des-
pus del juicio universal, habr otra vida
que nunca se acabar, feliz para los bue-
nos y desgraciada para los malos.
Referencias bblicas: San Mateo 25, 46: Los ma-
los irn al suplicio eterno, y los justos a la vida
eterna. Para ir al Cielo hace falta creer en Dios y
seguir su Ley; para ir al inferno no es necesario
creer; Cristo dijo; El que no cree ser condenado
(Marcos: 16,16). No llegar a tal destino el que no
quiere tomar el camino que conduce a tal destino.
Dios respeta nuestra libertad. (Romanos 2, 6-9).
121. A dnde irn los buenos des-
pus del juicio universal?
Despus del juicio universal, los buenos
irn al Cielo en cuerpo y alma.
Referencias bblicas: 1. Corintios 2,9; 2. Corin-
tios 12, 4; Apocalipsis 7, 9-17; 21, 3-7. San Mateo
25, 46: En el Cielo vivirn una vida eterna llena de
dicha y gozo con Dios, los ngeles y los Santos.
Toda persona santifcada es santa. Por esta razn
debemos tener gran aprecio a la pureza del alma
89
y rechazar todo pecado grave y chico para poder
salvarnos. Hacer los Retiros espirituales de San
Ignacio de Loyola ayuda mucho para meditar es-
tas verdades.
122. A dnde irn los malos despus
del juicio universal?
Despus del juicio universal, los malos
irn al Inferno en cuerpo y alma.
Referencias bblicas: San Mateo 25,41-46; Apo-
calipsis 21, 8. Dios lo ha dicho para ayudarnos
a no perdernos: Yo soy el Seor y no cambio
(Malaquas 3, 6). El pecado y la condenacin son
frutos del mal uso de la libertad.
ORACIN:
El Yo pecador (ver leccin 16 Pg. 59).
Cristo dijo:
Los malos irn al suplicio eterno, y los
justos a la vida eterna. (San Mateo 25,
46) Para ir al Cielo hace falta creer en
Dios y seguir su Ley, para ir al inferno no
es necesario creer, puesto que dijo Cris-
to: El que no cree ser condenado (Mar-
cos: 16,16). No llegar a tal destino el que
no quiere tomar el camino que conduce a
tal destino. Dios respeta nuestra libertad.
(Romanos 2, 6-9).
90
SEGUNDA PARTE
Los deberes que debemos
practicar:
LOS MANDAMIENTOS
91
LECCIN 23
Mandamientos
de la Ley de Dios
123. Basta para salvarnos estar bau-
tizados y creer las verdades de la
fe?
No. Para salvarnos debemos, adems,
cumplir los mandamientos de la Ley de
Dios y los de la Iglesia.
Referencias bblicas: Cristo dijo Si quieres en-
trar en la vida eterna, guarda los mandamientos
(San Mateo 19, 17). Para guardar los mandamien-
tos hace falta rezar, confesarse, comulgar, pedir
mucho a Dios para tener la fuerza de hacer el bien
y evitar el mal. La lectura de los libros de Santos
y del Santo Evangelio ayudan mucho para no de-
jarnos engaar por las falsas ideas de gente que
no piensa en su salvacin, sino que considera el
placer del momento como lo ms importante.
124. Cules son los Mandamientos
de la Ley de Dios?
Los Mandamientos de la ley de Dios son
diez:
1 Amar a Dios sobre todas las cosas
(San Marcos 12, 29-30).
2

No jurar el santo nombre de Dios en vano
(San Mateo 5, 33-37).
92
3

Santifcar las festas (Hechos 20, 7).
4

Honrar al padre y la madre,
(San Lucas 18,29; Efesios 6, 1-3).
5

No matar,
(San Mateo 5, 21-24; 1 Juan 3, 25).
6

No fornicar,
(San Mateo 5, 27-28; San Lucas 18, 28).
7 No hurtar,
(San Lucas 18, 20; Efesios 4, 28).
8

No levantar falso testimonio ni mentir,
(San Lucas 18, 20; Santiago 4, 11).
9

No desear la mujer del prjimo,
(San Mateo 5, 27; Colosenses 3,5-9).
10

No codiciar las cosas ajenas,
(San Lucas 12, 13-21; Santiago 1, 14-15).
125. Quin dio los Mandamientos de
la Ley de Dios?
El mismo Dios los dio a Moiss en el
monte Sina y Jesucristo los confrm en
su Evangelio.
Referencias bblicas: xodo 20; San Lucas 10,
25-27; San Mateo 5, 17; 22, 36-40; Romanos 13,
9. Los Mandamientos estn grabados en la con-
ciencia de cada persona. Esto es la ley natural.
126. A qu se reducen los Manda-
mientos de la Ley de Dios?
93
Los Mandamientos de la Ley de Dios se
reducen al amor de Dios y al del prjimo.
Referencias bblicas: San Mateo 22, 37-39; San
Marcos 12, 30-31. Dar en las escuelas una edu-
cacin sin Dios a la juventud es quitarle el amor
y temor de Dios, y el amor y respeto al prjimo
tambin. Los Diez Mandamientos de Dios son
el cdigo de la civilizacin verdadera y de la
felicidad real. Lo que necesita todo pueblo es el
Catecismo donde puede aprender el camino del
bien. Hoy la ideologa liberal logr empapar todas
las mentes y corazones y nos puso en un mun-
do relativista donde el bien y el mal dependen de
cada individuo y de sus intereses. De all nace,
en parte, el caos actual y tantos sufrimientos y l-
grimas. Donde la fe est destruida, la caridad, la
justicia, paz y seguridad tambin desaparecen.
ORACIN:
Acto de caridad: Dios mo, Os amo con todo
mi corazn y sobre todas las cosas, porque
sois infnitamente bueno y amable, y amo a mi
prjimo como a m mismo por amor vuestro.
Los Diez Mandamientos de Dios son el
cdigo de la civilizacin verdadera y de la
felicidad real. Lo que necesita todo pue-
blo es el Catecismo donde puede apren-
der el camino del bien y de la justicia.
94
LECCIN 24
Primer Mandamiento:
amar a Dios sobre todas
las cosas
127. Qu nos manda el primer Man-
damiento de la Ley de Dios?
El primer Mandamiento de la Ley de Dios
nos manda adorarle a l slo y amarle
ms que a todas las criaturas.
Referencias bblicas: xodo 20, 1-2; San Mateo
4,10; San Marcos 12, 29-30.
128. Qu es adorar a Dios?
Adorar a Dios es reconocerlo y honrar-
lo como Creador y supremo Seor de
todas las cosas.
Referencias bblicas: Apocalipsis 4. Adorar in-
cluye: alabar, amar, honrar, pedir, agradecer, pero
es algo ms que esto. Adorar es reconocer a
Dios como Creador del Universo, de la vida y
nico sustentador de ella. Los catlicos adora-
mos nicamente a Dios y honramos, amamos,
respetamos a los Santos. Ningn catlico reco-
noce a los Santos como a su creador. El catlico
sabe que los Santos son buenas criaturas de Dios,
amadas de Dios, escuchadas por Dios, porque
ellos lo amaron ms que a s mismos y ms que
todo cuanto tuvieron en este mundo. Ellos pueden
95
pedir por nosotros en nombre de Jesucristo que
es el nico Mediador. Ellos reciben todo de Cristo.
Cristo, mediante ellos, nos hace el bien como me-
diante los Apstoles sanaba, haca milagros. La
accin benefactora de Cristo no se par con los
Apstoles, siempre estuvo presente en su Iglesia
mediante sus Santos que son los autnticos cris-
tianos. Decir que los catlicos adoran imge-
nes, cuando no lo hacen y no pueden hacerlo,
es calumniar al prjimo y faltar a la caridad (1
Corintios 13, 1-5). La Biblia no prohbe toda ima-
gen: Dios mismo mand hacer las imgenes de
dos ngeles Querubines (xodo 25, 18).
129. Qu es amar a Dios sobre todas
las cosas?
Amar a Dios sobre todas las cosas es
preferirlo a toda criatura y estar dispuesto
a perderlo todo, antes que ofenderle.
Referencias bblicas: Cristo dijo: Si me amis,
guardaris mis mandamientos (San Juan 14, 15).
130. Por qu honramos a los ngeles
y Santos?
Honramos a los ngeles y a los Santos
porque son amigos de Dios y nuestros in-
tercesores ante l.
Referencias bblicas: Gnesis 18,1-3; 19,1; To-
bas 12, 15-16. En la tierra Cristo utiliz a sus
Apstoles y sus sucesores para llevar el men-
saje de salvacin a la gente, hablar y actuar en
su nombre; en el Cielo tambin puede utilizarlos
96
para ayudarnos. Esto no quita nada a Cristo como
nico Mediador (1. Timoteo 2,5). De l reciben y
en su nombre comunican. En el Cielo los Santos
son nuestros hermanos, tienen inters en noso-
tros. Acaso Dios no podra bautizar a cada crea-
tura?, Sin embargo, utiliza a los Apstoles para
bautizar. Acaso no podra perdonar los pecados
directamente? Sin embargo, dio este poder a los
Apstoles y los Apstoles lo comunicaron a sus
sucesores y estos a los dems Sacerdotes para
perdonarlos (Juan 20, 23). Los Santos son ins-
trumentos de Cristo y punto. Querer a toda costa
calumniar a los catlicos con la Biblia falsifca-
da, es pecado, es injusticia, es falta de caridad
(1 Corintios 13, 1-5). Orar frente a una imagen
santa no es adorarla, como tampoco orar con la
Biblia en la mano es adorar a este libro. Pedir al
hermano amado del rey un favor, no es limitar el
poder del rey; pedir una ayuda a la reina no es
insultar a su esposo. Pedir una ayuda a la prime-
ra dama no es menospreciar al seor presiden-
te, es reconocer su poder y alabar a su familia.
Tomar como arma de guerra contra los catlicos
el asunto de las imgenes y falsifcar los textos
bblicos, es realmente una injusticia y lavado de
cerebro de pobres gentes, manipuladas por diri-
gentes sin escrpulo, sin temor de Dios, sin justi-
cia ni vergenza. Este comportamiento no honra
a sus autores, quienes o faltan deliberadamente a
la honestidad intelectual o no conocen para nada
la verdadera doctrina bblica. Califcar de dolos a
los Santos es falso y mentira. Jams dijo la Biblia
que los ngeles o Querubines eran dolos; Dios
97
mismo mand fabricarlos (xodo 25, 18). El mis-
mo san Pablo deca a los Corintios: Os exhorto a
ser imitadores mos por ser su padre en la fe,
por haberlos engendrado en Cristo por el Evan-
gelio (1 Corintios 4, 16; 2 Tesalonicenses 3,7).
Debemos imitar a los Santos, porque ellos fueron
imitadores de Cristo, y Cristo los utiliz y sigue
utilizndolos hoy para ayudar a sus hermanos. El
hecho de utilizar a las criaturas es seal de poder
y magnanimidad de Dios y no falta de poder.
131. Podemos dar culto a la Cruz y a
las imgenes sagradas?
S, podemos dar culto a la Cruz y a las
imgenes sagradas, porque ese culto se
dirige a Dios.
Referencias bblicas. Glatas 6,14. Los protes-
tantes confunden adorar y venerar. Adoramos
nicamente a Dios como Seor y Creador y
veneramos, respetamos a los Santos, sus hijos,
que fueron los verdaderos evanglicos cumplien-
do perfectamente su santa voluntad. El xodo 20,
5 prohbe la idolatra, es decir, el culto a los falsos
dioses, el culto de lo que no es Dios, mientras
que el xodo 25, 18 permite fabricar las imgenes
de dos ngeles o Querubines. Entonces hars
o no hars imgenes? La Biblia dice no hars y
hars. En qu quedamos? La Biblia prohbe
reconocer como dioses las criaturas que no
son Dios, por ejemplo el sol, la luna son criaturas
y antes los paganos los consideraban como dio-
ses. Esto es ser idlatra. La Biblia no prohbe la
98
fabricacin de imgenes buenas que representan
a los amigos de Dios. Los protestantes muchas
veces deliberadamente para confundir a la gente
ignorante, utilizan el xodo 20, 5 no hars imge-
nes pero no dicen imgenes de falsos dioses.
Califcar a los Santos de dolos es injusto y falso,
es una mentira que no viene de Dios. Manipular
la Palabra de Dios es algo diablico, es una ver-
genza, es un pecado. Predicadores y especialis-
tas de la Biblia como San Jernimo (quien tradujo
la Biblia del hebreo, arameo y griego al latn, lla-
mada Vulgata latina), San Juan Crisstomo, san
Agustn, Santo Toms de Aquino y miles otros que
explicaron toda la Biblia, y que pueden poner a to-
dos los pastores protestantes en su bolsa, no eran
unos tontos, sino autnticos conocedores y segui-
dores de la Biblia y, sin embargo, veneraban a
los Santos por amor a Dios quien los hizo santos.
Es fcil acusar con una mentira supuestamente
bblica y, despus, argumentar contra la legtima
Iglesia o contra el prjimo que no sigue a la secta.
Un hermano que ama a su hermano no deja de
amar a sus padres, precisamente ama a su her-
mano porque es hijo de sus padres. Mientras los
protestantes no se ponen a la escuela de la Igle-
sia autntica, dirn muchas cosas falsas y harn
injusticias en nombre de la Biblia mal explicada.
Dios les pedir cuentas. (San Mateo 7, 15-25)
132. Qu prohbe el primer Manda-
miento de la Ley de Dios?
El primer Mandamiento de la Ley de Dios
prohbe la idolatra, el sacrilegio y la su-
99
persticin (la brujera, hechicera, hors-
copos, guija, lectura del caf, limpias).
Referencias bblicas: Glatas 5, 19-21. El demo-
nio mediante la brujera, hechicera, espiritismo y
supersticiones entra en contacto con las perso-
nas. l es nuestro enemigo mortal (Deuteronomio
18, 10; Apocalipsis 21, 8; 22, 15). Es muy malo
creer en estas cosas porque es desconfar del
poder de Dios y confar en el poder del demonio.
Para engaar a la gente muchos brujos tienen
imgenes de Santos y mezclan oraciones catli-
cas a sus ritos. Esto es un engao. Cuidado!
ORACIN:
Acto de adoracin: Dios eterno y omnipoten-
te, Padre, Hijo y Espritu Santo, un solo Dios
en tres Personas, Os adoro aqu presente
como a mi Creador y soberano Seor y uno
mis adoraciones profundas a las que los n-
geles y Santos Os tributan en el Cielo. Amn.
La Biblia no prohibe las imgenes santas:
Los protestantes muchas veces delibe-
radamente para confundir a la gente ig-
norante, utilizan el xodo 20, 5 no hars
imgenes pero no dicen imgenes de
falsos dioses. Califcar a los Santos de
dolos es injusto y falso. Dios mismo
manda fabricar dos imgenes de ngeles
Querubines (xodo 25, 18) y una serpien-
te de bronce (Nmeros 21, 8) Manipular
la palabra de Dios es algo diablico.
100
LECCIN 25
Segundo Mandamiento:
no jurar el Santo
Nombre de Dios en vano
133. Qu prohbe el segundo Manda-
miento de la Ley de Dios?
El segundo Mandamiento de la Ley de
Dios prohbe jurar en vano y decir blasfe-
mias e imprecaciones.
Referencias bblicas: xodo 20, 7; San Mateo
5, 33-37. Hablar mal de Dios es grande pecado.
134. Qu es jurar?
Jurar es poner a Dios por testigo de lo
que se afrma o niega.
135. Qu es jurar en vano?
Jurar en vano es jurar sin verdad, sin jus-
ticia o sin necesidad.
136. Qu es blasfemia?
Blasfemia es toda palabra injuriosa a Dios
o a los Santos.
Referencias bblicas: Levtico 24, 16. Jams
festejar y aprobar a los imprudentes que hacen
chistes contra Dios o la Religin. Es pecado de
cobarda; es faltar a la profesin de la Fe.
101
137. Qu son imprecaciones?
Imprecaciones son palabras que expre-
san el deseo de algn mal para s o para
otros.
Nota explicativa: Jams desear el mal contra s
mismo, porque lo deseado puede suceder. Esto
dar poder al demonio sobre uno mismo.
138. Qu nos manda el segundo Man-
damiento de la Ley de Dios?
El segundo Mandamiento de la Ley de
Dios nos manda cumplir los votos y pro-
mesas que hayamos hecho a Dios.
Nota explicativa: Nunca hacer votos o promesas
imprudentes, antes de consultar al Sacerdote.
ORACIN:
El Acordaos de San Bernado:
Acordaos, oh piadossima Virgen Mara que
jams se oy decir que ninguno de cuantos
han acudido a vuestra proteccin, implorando
vuestra asistencia y reclamando vuestro so-
corro, haya sido abandonado de Vos. Anima-
do con esta confanza, a Vos tambin acudo,
oh Madre, Virgen de las Vrgenes, y gimien-
do bajo el peso de mis pecados me atrevo
a comparecer ante vuestra presencia sobe-
rana. Oh Madre de Dios! no desechis mis
splicas, antes bien escuchadlas y acogedlas
benignamente. Amn.
102
LECCION 26
Tercer Mandamiento:
santifcar las festas
139. Qu nos manda el tercer Manda-
miento de la Ley de Dios?
El tercer Mandamiento de la Ley de Dios
nos manda santifcar los domingos y fes-
tas de precepto.
Referencias bblicas: xodo 20, 9-10. En el An-
tiguo Testamento el da del Seor era el sbado.
En el Nuevo Testamento el da del Seor pas a
103
ser el domingo, puesto que Cristo resucit el do-
mingo y el Espritu Santo vino sobre los Apstoles
el domingo tambin. Domingo signifca da del
Seor (San Marcos 16,2; Hechos 20, 7).
140. Cmo debemos santifcar los
das festivos?
Para santifcar los das festivos debemos
principalmente, asistir a la Santa Misa y
no trabajar en obras serviles.
Nota explicativa: El Santo Sacrifcio de la Misa
reemplaza los sacrifcios del Antiguo Testamento.
La Misa es el Sacrifcio de Cristo renovado sobre
el altar, con la misma efcacia en nuestro prove-
cho. (Hebreos, 10, 11-22).
141. Qu son obras serviles?
Obras serviles son las que ocupan ms el
cuerpo que el alma; tales son las de los
labradores, artesanos, obreros, etc.
142. No se puede trabajar alguna vez
en festivo.
S, se puede trabajar en da festivo, cuan-
do lo requiere el culto divino o alguna gra-
ve necesidad.
143. Qu otras prcticas se recomien-
dan en los das festivos?
Adems de la Santa Misa conviene asistir
a algn otro ofcio de la Iglesia, como el
Rosario, conferencias, catecismo etc., y
hacer obras de caridad.
104
Referencias bblicas: San Mateo 25, 35-46.
obras de caridad como visitar a los enfermos, pri-
sioneros o hacer propaganda de la Fe catlica,
para que los pobres no se dejen engaar por las
sectas, que con una biblia manipulada les quitan
el don de la verdadera fe y los sacan de la Igle-
sia Catlica, que es la autntica Iglesia que Cristo
fund. San Francisco de Sales, quien convirti a
unos 72,000 protestantes, deca que: El grado
supremo de la caridad cristiana es preocupar-
se por la salvacin del prjimo. En nuestros
das hay ms gente que se preocupa ms -bajo
apariencia de bien- para perder a las almas que
en salvarlas. Las sectas propagan cosas mezcla-
das. Lo bueno que tienen es catlico, lo malo que
tienen proviene de su interpretacin del mensaje,
robado a la Iglesia y explicado fuera de ella. Cris-
to nunca les dio una Biblia.
ORACIONES:
1.- El Acordaos (Ver leccin 25 Pg. 101).
2.- Jaculatoria: Oh Mara sin pecado Conce-
bida, rogad por nosotros que acudimos a Vos.
San Francisco de Sales dice:
El grado supremo de la caridad
cristiana es preocuparse por la sal-
vacin del prjimo.
105
LECCIN 27
Cuarto Mandamiento:
honrar padre y madre
144. Qu nos manda el cuarto Man-
damiento de la Ley de Dios?
El cuarto Mandamiento de la Ley de Dios
nos manda amar, obedecer y respetar a
nuestros padres, y asistirlos en sus nece-
sidades.
Referencias bblicas: xodo 20, 12: El que honra
a su padre y madre tiene una recompensa de larga
vida. Eclesistico 3,14; Tobas 4, 3-4; Efesios 6,
1-3; Colosenses 3, 20. Obedecer a sus paps es
obedecer a Dios, cuando mandan cosas justas.
106
145. Qu es amar a nuestros padres?
Amar a nuestros padres es desearles y
hacerles todo el bien posible y evitarles
disgustos.
146. Quin obedece a sus padres?
Obedece a sus padres el que cumple bien
todo lo que le mandan, siempre que no
sea contra la Ley de Dios o de la Iglesia.
147. Cmo respetaremos a nuestros
padres?
Respetaremos a nuestros padres siendo
con ellos atentos en palabras y obras, y
callando sus defectos.
148. Cmo hemos de asistir a nues-
tros padres?
Ayudndolos en todo cuanto podamos,
con cario y gratitud, y rogando por ellos.
Nota explicativa: Cuando los paps son ya an-
cianos o enfermos, debemos rezar con ellos y
por ellos, llamar al Sacerdote para confesarlos y
darles la Santa Comunin a menudo. Cuando hay
peligro de muerte o una operacin quirrgica, pe-
dir para ellos los Santos leos. En el momento de
su muerte estar al lado del enfermo y rezar mucho
en este momento para protegerlo de las ltimas
tentaciones del demonio y alcanzarle gracias y
ayuda divina. Darles una sepultura cristiana y no
cremar sus cuerpos. Cremar es una costumbre
107
pagana y atea que penetr en la Iglesia Catlica
a partir del ao 1962. La voluntad de la Iglesia es
seguir la sepultura; como Cristo fue sepultado y
resucit, as nuestros difuntos deben ser sepulta-
dos y resucitarn. En caso de peste, por ejemplo,
se puede cremar y no en tiempo normal.
149. Debemos honrar slo a nuestros
padres?
No slo debemos honrar a nuestros pa-
dres, sino tambin a las personas de le-
gtima autoridad en la Iglesia y en la so-
ciedad.
Referencias bblicas: Efesios 6, 5-8; Hebreos
13, 17. Todos, en general, critican a los dirigentes
civiles pero olvidan de rezar por ellos. San Pablo
dice: Ante todo te ruego que se hagan peticiones,
oraciones, splicas y acciones de gracias por to-
dos los hombres, por los reyes y por todos los
constituidos en dignidad, afn de que gocemos
de vida tranquila y quieta con toda piedad y dig-
nidad. Esto es bueno y grato ante Dios, nuestro
Salvador (1. Timoteo 2, 1-3). Se aconseja leer el
libro: Los Sacramentos en la vida Cristiana por
el Padre Philipon. (Editorial xodo).
ORACIONES:
1.- Padre Nuestro, Avemara y Gloria (Ver lec-
cin 4, 8 y 6).
2.- Jaculatoria: Dulce Corazn de Mara, sed
mi Salvacin.
108
LECCIN 28
Quinto Mandamiento:
no matar
150. Qu prohbe el quinto Manda-
miento de la Ley de Dios?
El quinto Mandamiento de la Ley de Dios
prohbe cualquier acto que cause dao al
prjimo o a uno mismo, en el alma o en
el cuerpo.
Referencias bblicas: xodo 20, 13; San Mateo
5, 43-44. El aborto es un asesinato: Todos los que
aconsejan, ayudan, participan en un aborto car-
gan con el pecado del asesinato de un inocen-
te. La droga y el exceso de alcohol, ser ebrio son
tambin pecados. Es pecado manejar, tambin, a
alta velocidad cuando no se debe, o manejar en
estado de ebriedad. (1Corintios 6, 9-12).
151. Qu cosas perjudican al alma
del prjimo?
Perjudican principalmente al alma del
prjimo las injurias, los odios y el mal
ejemplo o escndalo.
Referencias bblicas: San Mateo 18, 6-8. La
mujer que se viste sin vergenza, que no cubre
su cuerpo, comete pecado de escndalo. Peca y
hace pecar. Contenta al diablo y ofende a Dios.
Cristo dice: Todo el que mira a una mujer desen-
109
dola, ya adulter con ella en su corazn. San Ma-
teo, 5, 28. Todo lo que es minifalda, pantalones
apretados, blusas escotadas, shorts, ropa trans-
parente est mal. Una mujer que se dice cristiana
y piadosa cubre su cuerpo (San Mateo 18, 7-11).
152. De qu modo se perjudica al pr-
jimo en su cuerpo?
Se perjudica al prjimo en su cuerpo por
homicidio, golpes y otros malos tratos.
153. En qu consiste el homicidio?
-El homicidio consiste en dar muerte al
prjimo, voluntaria e injustamente.
154. Cmo se daa uno a s mismo?
-Se daa, principalmente, uno a s mismo
por el suicidio o exponindose, sin nece-
sidad, a perder la salud o la vida.
Nota explicativa: El que se droga o toma dema-
siado, poco a poco pone fn a su vida. El que fuma
demasiado puede hacer dao a su salud.
155. En qu consiste el suicidio? -El
suicidio consiste en darse uno la muerte
a s mismo voluntariamente.
ORACIN:
Acto de Contricin (Ver leccin 19 Pg. 79).
110
LECCIN 29
Sexto Mandamiento:
no fornicar.
Noveno Mandamiento:
no desear la mujer del
prjimo.
156. Qu prohbe el sexto Manda-
miento de la Ley de Dios?
El sexto Mandamiento de la Ley de Dios
prohbe las acciones, palabras y miradas
contra la pureza.
Referencias bblicas: xodo 20,14. No sabis
que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo
que est en vosotros? Huid de la fornicacin
(1. Corintios 6,15-20). Todos los que fabrican,
propagan, venden o compran la pornografa par-
ticipan de este pecado que es el pecado que ms
gusta al demonio, dice Santo Toms de Aquino. El
que propaga la pornografa, con revistas o Inter-
net comete un gran pecado. La mujer que se vis-
te mal, que ensea su cuerpo peca y hace pecar
tambin. Los padres de familia, jefes de empresa
o esposos que dejan a su gente vestir de una ma-
nera provocativa e indecente, no cumplen con sus
deberes; favorecen el pecado y el demonio.
157. Qu prohbe el noveno Manda-
miento de la Ley de Dios?
111
El noveno Mandamiento de la Ley de
Dios prohbe los pensamientos y deseos
de cosas deshonestas.
Referencias bblicas: San Mateo 5, 27-28. Efe-
sios 5, 1-7. Toda mujer provocativa en su vestir
peca, y toda persona que se fja maliciosamente
en la mujer ajena peca, tambin. La mujer que no
cubre sufcientemente su cuerpo comete pecado
de escndalo. Contenta al diablo y ofende a Dios.
Cristo dice: Todo el que mira a una mujer de-
sendola, ya adulter con ella en su corazn.
(San Mateo, 5, 28). Todo lo que es minifalda, pan-
talones apretados, blusas escotadas, shorts, ropa
transparente est mal por el malestar y tentacio-
nes que puede provocar. Las mujeres, quienes
por su mal vestir piensan atraer la mirada de
la gente, atraen ms bien el castigo de Dios
sobre ellas, se preparan fracasos y lgrimas y no
una vida dichosa. De Dios no se burla (Glatas
6, 7).
158. Cules son las principales oca-
siones de pecar contra la pureza?
Las principales ocasiones de pecar con-
tra la pureza son: las lecturas inmorales,
las malas compaas y los espectculos
deshonestos.
Nota explicativa: Un bautizado nunca mira y pro-
paga la pornografa, no participa en conversacio-
nes indecentes, nunca pone su pie en lugares de
pecado como bares, discotecas y otros lugares de
pecado o que pueden conducir al pecado. Jams
112
poner en su casa o en un lugar de trabajo imge-
nes indecentes; esto da poder al demonio sobre
los que eso hacen, ofende a Dios y hace pecar al
prjimo. (San Mateo 18, 6-8).
159. Qu debemos hacer para con-
servar la pureza?
Para conservar la pureza debemos huir
de las ocasiones de pecar, tener una gran
devocin a Mara Santsima y comulgar
con frecuencia.
Nota explicativa: Se conserva en la pureza y
dignidad, la persona que se cuida de las malas
compaas, incluyendo Internet; se confesa cada
semana, comulga al menos una vez por semana,
varias veces sera mejor. Nunca abre un mensaje
indecente de Internet ni se fja en imgenes malas.
A la novia se respeta como su propia hermana.
Ser novios no es ser esposos con derechos.
ORACIN:
Bendita sea tu pureza
Y eternamente lo sea,
Pues todo un Dios se recrea
En tan graciosa belleza.
A Ti, celestial Princesa,
Virgen Sagrada Mara,
Te ofrezco en este da,
Alma, vida y corazn.
Mrame con compasin;
No me dejes, Madre ma.
113
LECClN 30
Sptimo Mandamiento:
no hurtar.
Dcimo Mandamiento:
no codiciar los
bienes ajenos.
160. Qu prohbe el sptimo Manda-
miento de la Ley de Dios?
El sptimo Mandamiento de la Ley de
Dios prohbe quitar injustamente lo ajeno
contra la voluntad de su dueo y todo lo
que puede causar perjuicio al prjimo en
sus bienes.
Referencias bblicas: xodo 20, 15; Jeremas
22, 13; 1. Corintios 6, 10. Kilo, metro y precio jus-
tos. Libra correcta. Efesios 4, 28.
161. Cmo se peca contra el sptimo
Mandamiento de la Ley de Dios?
Se peca contra el sptimo Mandamien-
to de la Ley de Dios, principalmente por
robo, fraude y usura.
Nota explicativa: Evitar gastar dinero prestado
y hacerse esclavos de los usureros y banqueros.
162. Pueden los hijos tomar a ocultas
los bienes de sus padres?
114
Los hijos no pueden tomar a ocultas los
bienes de sus padres y pecan si as lo ha-
cen.
163. A qu est obligado el que retie-
ne injustamente bienes ajenos?
El que retiene injustamente bienes ajenos
est obligado a restituirlos cuanto antes.
164. Qu prohbe el dcimo Manda-
miento de la Ley de Dios?
El dcimo Mandamiento de la Ley de
Dios prohbe el deseo de apoderarse in-
justamente de los bienes ajenos.
Referencias bblicas: xodo 20, 17. Robar los
bienes del Estado y de las Instituciones Pblicas
es pecado. No pagar a sus trabajadores es pe-
cado. Robar medicinas en los hospitales, ade-
ms, del pecado de robo es ser responsable de
la muerte ajena o de sus sufrimientos. Evadir todo
impuesto es tambin pecado (Romanos 13, 7).
ORACIN:
Bendita sea tu pureza (Ver leccin 29. Pg.
112).
Robar los bienes del Estado y de las
Instituciones Pblicas es robar a toda
la Comunidad. Es pecado.
115
LECCIN 31
Octavo Mandamiento:
no levantar falso
testimonio ni mentir
165. Qu prohbe el octavo Manda-
miento de la Ley de Dios?
El octavo Mandamiento de la Ley de Dios
prohbe las mentiras, los falsos testimo-
nios y, en general, todo lo que perjudica
al prjimo en su honra.
Referencias bblicas: xodo 20, 16; Efesios 4,
25-29. Santiago 5,12. No participar en los chis-
mes, calumnias, mentiras contra el prjimo. Los
periodistas, escritores que propagan a sabien-
das calumnias contra la fama y honor del prjimo
pecan gravemente. Los polticos que engaan a
sabiendas a su pueblo y lo conducen a la ruina,
pecan. Acerca de los polticos la Biblia dice: El
poder fue dado por el Seor () que examina-
r vuestras obras y escudriar vuestros pensa-
mientos. (.) De los que mandan se ha de hacer
un severo juicio (Sabidura 6, 3-5).
166. Qu es mentir?
Mentir es decir lo contrario de lo que se
piensa, con la intencin de engaar.
Referencias bblicas: Proverbios 12,22; Ecle-
sistico 28; Proverbios 22,1. Santiago 4, 11.
116
167. Qu es levantar falso testimo-
nio?
Levantar falso testimonio es mentir ante
los jueces legtimos.
168. Nunca est permitido mentir?
No, porque la mentira ofende a Dios y
deshonra al que la profere.
Nota explicativa: La mentira ofende a Dios, con-
tenta al demonio, hace perder la confanza ajena.
Uno no tiene la obligacin de decir sus secretos
a gente curiosa o chismosa. En ese caso hacer
una broma.
ORACIN
Acto de contricin: Seor mo Jesucristo,
Dios y hombre verdadero, Creador y Reden-
tor mo: por ser Vos quien sois y porque Os
amo sobre todas las cosas, me pesa de todo
corazn de haberos ofendido; propongo fr-
memente nunca ms pecar y apartarme de
todas las ocasiones de ofenderos, confesar-
me y cumplir la penitencia que me fuere im-
puesta.
Os ofrezco, Seor, mi vida, obras y trabajos
en satisfaccin de todos mis pecados, y confo
en vuestra bondad infnita, que me los perdo-
naris por los mritos de vuestra preciossima
Sangre, Pasin y Muerte, y me daris gracia
para enmendarme y perseverar en vuestro
santo servicio hasta el fn de mi vida. Amn.
117
LECCIN 32
Mandamientos de la Iglesia
169. Cules son los principales Man-
damientos de la Iglesia?
Los principales Mandamientos de la Igle-
sia son cinco:
l Or Misa entera los domingos y festas
de guardar.
2

Confesar a lo menos una vez al ao.
3 Comulgar por Pascua Florida.
4 Ayunar cuando lo manda la Santa Ma-
dre Iglesia.
118
5 Pagar diezmos y primicias a la Iglesia
de Dios.
Nota explicativa: La Iglesia mediante estos Man-
damientos explicita lo que dice el Santo Evangelio
y la sagrada Tradicin Apostlica: Por ejemplo,
para entrar en la vida eterna, Cristo dijo de comer
su Cuerpo y beber su Sangre, (San Juan 6, 55).
170 Cul es el primer Mandamiento
de la Iglesia?
El primer Mandamiento de la Iglesia es:
Or Misa entera los domingos y festas de
guardar.
Referencias bblicas: Hechos 2, 42. Antes el da
del Seor era el sbado, en el Nuevo Testamento
el da del Seor es el domingo, porque el da do-
mingo resucit Cristo. (Hechos 20, 7).
171. Qu es la Santa Misa?
La Santa Misa es el sacrifcio del Cuerpo
y Sangre de Jesucristo que se ofrece a
Dios en el altar, bajo las especies de pan
y vino.
Nota explicativa: La Misa es sacrifcio de adora-
cin, de accin de gracias, de peticin de favores
y propiciacin, es decir, pedir perdn por nuestros
pecados en nombre de Jess.
172. A quines obliga el precepto de
or Misa?
El precepto de or Misa obliga a todos los
cristianos que tienen uso de razn y no
119
estn impedidos por causa legtima.
Nota explicativa: Causa legtima: por ejemplo,
cuidar a un enfermo.
173. Cules son los das festivos de
precepto en la Iglesia Catlica?
Tradicionalmente los das festivos de pre-
cepto en la Iglesia Catlica han sido: Cir-
cuncisin, Epifana, San Jos, Ascensin,
Corpus Christi, San Pedro y San Pablo,
Asuncin de Mara Santsima, Todos los
Santos, Inmaculada Concepcin y Navi-
dad.
174. Qu particularidad existe en
Guatemala respecto a las festas
de obligacin?
En Guatemala actualmente son festas de
obligacin: Santa Mara Madre de Dios
(1 de enero), La Inmculada Concepcin
(8 de Diciembre), La Natividad del Seor
(25 de diciembre), Corpus Christi.
Nota explicativa: Las dems festas quedan
como de devocin, es decir se recomienda asistir
a Misa en estos das, pero no es obligatorio.
ORACIN:
Jaculatoria: Seor mo y Dios mo!
120
LECCIN 33
Segundo y tercer
mandamientos
de la Iglesia
175. Cul es el segundo Mandamien-
to de la Iglesia?
El segundo Mandamiento de la Iglesia es:
Confesar por lo menos una vez al ao.
176. Qu es confesarse?
Confesarse es declarar los pecados al
Sacerdote para que los perdone en nom-
bre de Dios.
Referencias bblicas: Santiago 5, 16; San Juan
20, 23. En la Confesin es Cristo quien perdona
mediante su ministro, el Sacerdote.
177. No hay otras circunstancias en
que debemos confesarnos?
Tambin debemos confesarnos en pe-
ligro de muerte y antes de comulgar, si
estuvisemos en pecado mortal.
178. Cul es el tercer Mandamiento
de la Iglesia?
El tercer Mandamiento de la Iglesia es:
Comulgar por Pascua Florida, es decir,
en tiempo pascual.
121
179. Qu es comulgar?
Comulgar es recibir a Jesucristo en el Sa-
cramento de la Eucarista.
Referencias bblicas: Cristo dijo:Mi Carne es
verdadera comida y mi Sangre verdadera bebida
(San Juan 6, 55). Los protestantes, por no tener
Sacerdotes, no tienen Misa, no tienen el Cuerpo y
la Sangre de Cristo como los primeros cristianos.
nicamente los Sacerdotes pueden consagrar
el Cuerpo de Cristo, porque mediante su Orde-
nacin recibieron este poder de la mano de los
Obispos, quienes son sucesores de los Apstoles
en lnea directa desde 2000 aos. Por esta ra-
zn, fundar su supuesta iglesia es pecado grave
contra las almas y contra la voluntad de Cristo.
Los pastores protestantes no tienen ningn poder
para consagrar el Cuerpo y la Sangre de Cristo;
los que bendicen pan y vino, pan y vino tienen y
de ninguna manera Cuerpo y Sangre, Alma y Divi-
nidad de Cristo, por no ser Sacerdotes. La santa
cena no es Misa, el pan dado en la santa cena
no es Cuerpo de Cristo, por falta de poder sacer-
dotal que los pastores no tienen. Pensando en
este asunto tan importante, el pastor protestan-
te Hann Scott se hizo catlico. Centenares de
pastores sabios y humildes en su corazn dejan el
protestantismo para hacerse catlicos.
180. Se ha de comulgar tan slo una
vez al ao?
La Iglesia impone la obligacin de hacerlo
una vez al ao; pero desea que comul-
122
guemos con frecuencia y, aun, cada da.
Referencias bblicas: Cristo dijo: Si no comis
la Carne del Hijo del Hombre y no bebis su San-
gre no tendris vida en vosotros. El que come mi
Carne y bebe mi Sangre tiene la vida eterna y yo
lo resucitar el ltimo da (San Juan 6, 53-54).
nicamente la Iglesia Catlica tiene este poder de
consagrar el Cuerpo de Cristo, porque lo recibi
de los Apstoles mediante sus legtimos suceso-
res Papas y Obispos durante unos 2000 aos.
181. Desde qu edad son obligatorias
la Confesin y la Comunin?
La Confesin y la Comunin son obliga-
torias desde que se tiene uso de razn.
Nota explicativa: Dichosos los paps que pre-
paran a sus hijitos a comulgar desde edad tem-
prana, para que, durante los primeros aos de su
vida, la Sangre de Cristo purifque su sangre y los
fortalezca contra las futuras tentaciones.
ORACIONES:
1.- Comunin espiritual: Oh Jess mo!,
creo en Vos y Os adoro realmente presen-
te en el Santsimo Sacramento del altar;
me arrepiento de haberos ofendido; Os
amo y Os deseo; venid a mi corazn; me
uno a Vos; nunca Os separis de m.
2.- Jaculatoria: Seor mo y Dios mo!
123
LECCIN 34
Cuarto y quinto
Mandamientos de la
Iglesia
182. Cul es el cuarto Mandamiento
de la Iglesia?
El cuarto Mandamiento de la Iglesia es:
Ayunar cuando lo manda la Santa Madre
Iglesia.
Referencias bblicas: San Mateo 6, 16-18. Se
pide ayunar el mircoles de Ceniza y Viernes San-
to. Pero uno puede ayunar tambin todos los vier-
nes del ao, en honor de la Pasin y Muerte de
Cristo; o al memos todos los viernes de Cuaresma.
183. En qu consiste el ayuno?
El ayuno consiste en hacer una sola co-
mida al da, a la que la Iglesia permite
aadir un ligero alimento por la maana
y por la noche.
184- En qu consiste la abstinencia?
La abstinencia consiste en no comer car-
ne los das viernes en que est prohibido.
185. Quines estn obligados al ayu-
no y a la abstinencia?
124
Al ayuno estn obligados los feles desde
los veintiuno a los sesenta; y a la absti-
nencia, todos los que tienen siete aos
cumplidos, a menos de legtima dispensa.
Referencias bblicas: Cristo dijo: Si no hi-
cieris penitencia, todos igualmente pereceris
(San Lucas 13, 3). Es tambin penitencia hacer
bien su trabajo, ofrecer a Dios sus penas y do-
lores, aceptar sus miserias, problemas, aguantar
las adversidades y difcultades de la vida.
186. Cul es el quinto Mandamiento
de la Iglesia?
El quinto Mandamiento de la Iglesia es:
Pagar diezmos y primicias a la Iglesia de
Dios.
187. Qu se entiende por diezmos y
primicias?
Por diezmos y primicias se entiende lo
que pagan los feles para contribuir a los
gastos del culto divino y al conveniente
sustento de sus ministros.
Referencias bblicas: Hechos 4, 34-35. El diez-
mo es una manera de reconocer la soberana de
Dios y agradecerle sus bendiciones. El diezmo tal
cual lo practican los protestantes es un abuso in-
digno del Nuevo Testamento. San Mateo 10, 9-10.
125
ORACIONES:
Acto de contricin: Seor mo Jesucristo,
Dios y hombre verdadero, Creador y Reden-
tor mo: por ser Vos quien sois y porque os
amo sobre todas las cosas, me pesa de todo
corazn de haberos ofendido; propongo fr-
memente nunca ms pecar y apartarme de
todas las ocasiones de ofenderos, confesar-
me y cumplir la penitencia que me fuere im-
puesta.
Os ofrezco, Seor, mi vida, obras y traba-
jos en satisfaccin de todos mis pecados, y
confo en vuestra bondad infnita, que me los
perdonaris por los mritos de vuestra pre-
ciossima Sangre, Pasin y Muerte, y me da-
ris gracia para enmendarme y perseverar en
vuestro santo servicio hasta el fn de mi vida.
Amn.
Jaculatoria: Jess mo, perdn y misericor-
dia.
Cristo dijo:
Si no hiciereis penitencia,
todos igualmente pereceris
(San Lucas 13, 3).
126
LECCIN 35
Virtudes morales
y teologales
188. Qu es una virtud?
Virtud es una disposicin habitual del
alma, que nos mueve a obrar el bien y
evitar el mal.
Nota explicativa: Si la disposicin del alma es
buena, inclinada al bien, el hombre acta bien,
se hace justo, honrado, bueno y produce actitu-
des buenas. Si el hombre est inclinado al mal,
entonces produce actitudes malas que lo hacen
desdichado y causan problemas con los dems.
Por ejemplo, una persona que piensa que los Diez
Mandamientos de la Ley de Dios no son nada, en-
tonces sus actitudes no sern siempre conformes
a los Diez Mandamientos. Es lgico.
189. Cuntas clases de virtudes hay?
Hay dos clases de virtudes: las morales y
las teologales.
190. Cules son las principales virtu-
des morales?
Las principales virtudes morales son: pru-
dencia, justicia, fortaleza y templanza, lla-
madas tambin virtudes cardinales.
127
Referencias bblicas: Proverbios 2,2; 1. Timo-
teo 6, 11; Efesios 6,10; Eclesistico 18,30.
191. Cules son las virtudes teologa-
les?
Las virtudes teologales son: fe, esperan-
za y caridad.
Referencias bblicas: 1. Corintios 13,13; 1 Te-
salonicenses 1, 3. En el momento del Bautismo
Dios infunde estas virtudes en el alma. Donde
no hay fe verdadera, no hay esperanza; donde
no hay esperanza, no hay caridad; donde no hay
caridad, no hay justicia, no hay seguridad, no
hay orden. Destruir la fe cristiana catlica en
un pueblo es ser responsable del desorden y
caos que afecta toda la sociedad. Los que han
eliminado la fe de la vida pblica, han preparado
el caos actual. El hombre que no conoce, no ama
y no teme a Dios se transforma en lobo feroz para
sus semejantes. La laicizacin total de la sociedad
es, en lo concreto, descristianizacin del pueblo,
descristianizar es quitar la fe cristiana y paganizar
a la gente. Un ateo con ideas cristianas, en un
ambiente cristiano puede ser humano y honrado;
pero una masa de paganizados en un ambiente
paganizado, se hace egosta y materialista, se
transforma en una masa de gente egosta, dura
e injusta. As es la realidad. Por esta razn cris-
tianizar a un pueblo es civilizarlo, es humani-
zarlo. Por esta razn, tambin, el Catecismo, que
contiene la crema de la Biblia, es la base de nues-
tra civilizacin y seguridad. Es necesario propagar
este catecismo para humanizar a la gente.
128
192. Qu es fe?
La Fe es una virtud que nos hace creer
frmemente todo lo que Dios ha revelado
y la Iglesia nos ensea.
Referencias bblicas: San Marcos 16,16; Efe-
sios 2, 8. Hebreos 11,6. nicamente la Iglesia
que Cristo fund tiene la misin legtima y el
poder de predicar la verdadera Fe que Cristo
y los Apstoles comunicaron. Separarse de
esta Iglesia legtima es exponerse al peligro de
contaminar la Fe verdadera, perderse y perder a
los dems. Toda secta fundada por hombres fue-
ra y en contra de la Iglesia Catlica, predica una
fe mutilada, humana, pero no la autntica Fe de
Cristo, la Fe que predicaban los Apstoles y sus
legtimos sucesores. Tomar una Biblia y predicar
no es todo. Los Apstoles hablaban y explicaban
a sus discpulos, y estos comunicaron a sus suce-
sores lo que haban odo y escuchado (2 Timoteo
2, 2). Esto pasa en la Iglesia Catlica hace 2000
aos bajo la vigilancia de los Obispos, que son los
sucesores de los Apstoles. Por desgracia, las
sectas, por predicar una fe distinta de la Fe pre-
dicada por los Apstoles (Glatas 1, 8), no tienen
la verdadera Fe cristiana. Santo Toms de Aquino
dice que hay pecados contra la Fe: Como la in-
fdelidad, la hereja, la apostasa y la blasfemia.
193. Qu es esperanza?
La esperanza es una virtud que nos hace
confar frmemente que Dios nos dar su
129
gracia en esta vida, y despus la gloria
del Cielo.
Referencias bblicas: Salmo 37,3; Tito 1,2; He-
breos 10, 23. La presuncin y desesperacin son
pecados contra la esperanza. Hace falta humildad
y paciencia siempre, y donde quiera y en todo. Es
presuntuoso el que piensa salvarse sin practicar
la virtud y recibir los Santos Sacramentos.
194. Qu es caridad?
La caridad es una virtud que nos hace
amar a Dios sobre todas las cosas y al
prjimo como a nosotros mismos, por
amor de Dios.
Referencias bblicas: San Mateo 5, 44-45; 22,
35-40; San Juan 15,12; 1. Corintios 13; 1. Juan
4, 7-9. Por esta razn vivir en pecado mortal es
perder el amor divino, es ser como un cadver
ambulante. Un verdadero catlico vive siempre en
gracia de Dios para poder amar a Dios y al prji-
mo. Efectos de la caridad: alegra o gozo, mise-
ricordia, benefcencia, limosna y correccin frater-
na. Vicios opuestos a la caridad: odio, pereza
espiritual, envidia, discordia, cisma (no someterse
a la Autoridad legtima de la Iglesia), guerra, ria,
sedicin, escndalo (es decir, hacer o decir algo
capaz de ocasionar la ruina espiritual del prjimo;
por ejemplo, vestirse mal, mentir sin vergenza,
vivir en unin libre). Ver Glatas, 5, 19-26.
ORACIN:
Actos de fe, esperanza y caridad (Ver leccio-
nes 18, 2l y 23).
130
LECCIN 36
El pecado
195. Qu es pecado?
Pecado es toda desobediencia voluntaria
a la Ley de Dios o de la Iglesia.
Referencias bblicas: El que comete pecado
traspasa la Ley (1. Juan 3,4); Gnesis 3, 6. Hay
dos clases de pecado: el pecado original y el pe-
cado actual o personal. El pecado original es un
pecado heredado de nuestros primeros padres;
es nacer separado de Dios, nacer sin la gracia o
sea sin la santidad. El pecado actual es un peca-
do que uno mismo comete libremente. El pecado
personal se divide en dos clases: venial y mortal.
(Santiago 4, 17. San Lucas 12, 47).
131
196. Qu pecado se llama mortal?
Se llama pecado mortal el que se comete
en cosa grave, con plena advertencia y
libre consentimiento.
Nota explicativa: Porque el hombre tiene liber-
tad, carga tambin con la responsabilidad de sus
acciones. Dios nos dio la libertad para el bien y
jams para el mal. El pecado mortal abre la puer-
ta del inferno, cierra la del Cielo, nos separa de
Dios y da poder al diablo sobre el que lo comete.
Quien comete el pecado es del diablo (1 Juan
3, 8). El que est en pecado mortal, est como
suspendido al borde de un volcn, puede en cual-
quier momento caer en el inferno eterno, si muere
sin arrepentimiento y sin Confesin. (1 Corintios
6, 9-10). Si uno muere en pecado mortal, va di-
rectamente al inferno eterno. Para quitar todo pe-
cado de su alma es necesario arrepentirse, pedir
misericordia a Dios y confesarse sinceramente de
todos sus pecados, sin ocultar ninguno de ellos,
por muy horribles que sean. La Confesin sincera
destruye todo pecado y santifca. Cristo instituy
la Confesin y es l quien perdona mediante su
Sacerdote. San Juan 20, 23, Efesios 6, 12.
197. Qu es pecado venial?
Pecado venial es el que se comete en
cosa leve; o en cosa grave, pero sin dar-
se plenamente cuenta de ello.
Nota explicativa: Levtico 5, 17; 1 Juan 5, 16. El
pecado venial es como estar herido, enfermo; el
pecado mortal es como estar muerto.
132
198. De cuntas maneras se puede
cometer el pecado?
El pecado, ya sea mortal o venial, se pue-
de cometer de cinco maneras: de pensa-
miento, deseo, palabra, obra y omisin.
Nota explicativa: Es pecado: Pensar mal en
materia grave, por ejemplo juicios temerarios; de-
sear el mal consintiendo (San Mt 5, 28); acusar
al prjimo en materia grave; obra: cualquier peca-
do cometido en materia grave: borrachera, aborto,
matar, robar; secuestrar, extorsionar a la gente;
omisin: no hacer lo que uno tena que hacer: no
ir a Misa pudiendo ir; no estudiar el Catecismo, no
instruirse en materia religiosa. El que no manda
a sus hijos al Catecismo hace mucho dao a su
familia, comete un pecado de omisin (San Mt 25,
41-45). Hay tambin el pecado de complicidad,
ayudar o participar con los pecados ajenos. El
que, por ejemplo, pudindolo no impide un aborto,
o lo aconseja, carga con un pecado grave.
199. Cules son los pecados capitales?
Los pecados capitales son siete: sober-
bia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia y
pereza.
Referencias bblicas: 1. Corintios 6,10. Los pe-
cados capitales son como la cabeza de los dems
pecados. Hace falta luchar enrgicamente contra
ellos. No permitir que sus hijos crezcan con estos
defectos graves; despus lo pagarn muy caro.
Corregir al hijo con bondad y frmeza es un deber
y una obra de caridad para con l y la sociedad.
133
Ceder ante los caprichos de los nios es dejarlos
crecer como rboles torcidos.
200. Cules son las virtudes opues-
tas a los pecados capitales?
Las virtudes opuestas a los pecados ca-
pitales son:
- Contra soberbia, humildad.
- Contra avaricia, largueza, o sea, generosidad.
- Contra lujuria, castidad. Efesios 5, 3-7.
- Contra ira, paciencia. Efesios 4, 29-32.
- Contra gula, templanza. Efesios 5, 18
- Contra envidia, caridad.
- Contra pereza, diligencia, hacer sus deberes en
su tiempo y rpidamente.
Referencias bblicas: Glatas 5, 22-23. El que
deja a sus hijos horas y horas delante la televisin
o Internet les hace dao, porque todos los peca-
dos capitales penetrarn en su memoria y cora-
zn. Leer con los nios y jvenes vidas de Santos
es darles los ejemplos de todas las virtudes.
Las 7 obras de misericordia corporales son:
1) Dar de comer al hambriento, 2) Dar de beber
al sediento, 3) Vestir al desnudo, 4) Acoger al fo-
rastero, 5) Liberar al cautivo, 6) Visitar al enfermo,
7) Enterrar a los muertos.
Las 7 obras espirituales de misericordia son:
1) Poner en el buen camino al pecador, 2) Ensear
al que no sabe, 3) Aconsejar bien a quien duda,
4) Consolar al triste, 5) Soportar pacientemente a
quienes nos molestan, 6) Perdonar de corazn, 7)
Orar por los vivos y los difuntos.
134
TERCERA PARTE
Lo que debemos recibir para
Santifcarnos:
LOS SACRAMENTOS
135
LECCIN 37
La gracia
Nota explicativa: Cristo vino por los pecadores
y no por los justos. Jess es el Dios Salvador;
dio su vida por nosotros en la Cruz y la salvacin
merecida nos la comunica mediante, la Fe en l,
y en los medios que nos dej: Los Sacramentos
tal como siete canales que transmiten el Agua que
da la Vida. Los Sacramentos nos dan la Vida de
Dios, es decir, la santidad y nos comunican la sal-
vacin de Cristo.
201. Qu es la gracia?
La gracia es un don sobrenatural que
Dios nos concede gratuitamente, por los
mritos de Jesucristo, para ayudarnos a
conseguir la vida eterna.
Referencias bblicas: Dios que es rico en mise-
ricordia, por el gran amor con que nos am, y es-
tando nosotros muertos por nuestros delitos, nos
dio vida por Cristo (Efesios 2,4; Romanos 11,6;
San Juan 6, 44-65). San Pablo dice en Filipenses
2,13: Dios es el que obra en vosotros el querer
y el llevar a cabo. Hebreos 13, 21; Romanos 3,
24. Son justifcados gratuitamente por su gracia.
Gratuitamente Dios nos salva por los mritos de
Cristo. Pero una vez bautizados hemos renun-
ciando a Satans y sus obras. El cristiano bau-
tizado debe hacer buenas obras por el amor de
Dios y seguir la ley de Cristo. No son las obras
que nos salvan, las obras son seal del amor de
136
Dios y del prjimo por amor a Dios. El que no hace
buenas obras no ama a Cristo y no cumple su ley
(San Mateo 25,34-46).
202. Cuntas clases de gracia hay?
Hay dos clases de gracia: La gracia habi-
tual y la gracia actual.
203. Qu es la gracia habitual?
La gracia habitual o santifcante es aqu-
lla que permanece en nosotros y hace a
nuestra alma santa y agradable a Dios.
Nota explicativa: Es como la luz elctrica en la
lmpara, es como el alma en el cuerpo. Es la gra-
cia en el alma que nos hace hijos de Dios. Perder
la gracia es perder el derecho a la vida eterna. Por
esta razn los Santos decan: Prefero morir antes
que pecar, y por esta razn hacan esfuerzos.
204. Cmo se pierde la gracia habi-
tual?
Se pierde la gracia habitual por el pecado
mortal.
Nota explicativa: Cuando un hombre comete un
pecado grave, un asesinato, un aborto, un robo
grave, una mentira grave, un juicio temerario, un
acto impuro consentido o hecho, entonces pierde
la gracia divina; es como cuando la luz se va del
foco, uno queda en las tinieblas; es como cuando
el alma se separa del cuerpo, entonces el hombre
es cadver; es como cuando la batera se apaga
entonces la computadora no sirve, queda como
137
una piedra. As pasa con el alma que comete un
pecado mortal. La gracia se va, el alma queda
separada de Dios, como muerta a la vida divi-
na. Adems el pecado mortal cierra la puerta del
Cielo, abre la del inferno, y el alma queda como
suspendida al borde del inferno eterno. Por esta
razn si uno cometi un pecado grave debera,
cuanto antes, confesarse (San Juan 20, 22-23),
pedir perdn a Dios y recuperar la gracia perdida.
Junto con la gracia divina Dios derrama en el alma
la Fe viva, la Esperanza, la Caridad, la Prudencia,
la Justicia, la Fortaleza y la Templanza, y los siete
dones del Espritu Santo.
205. Qu es la gracia actual?
La gracia actual es un auxilio especial y
momentneo que Dios nos da para ayu-
darnos a practicar el bien y evitar el mal.
Referencias bblicas: San Pablo dice: Fiel es
Dios. Que no permitir que seis tentados sobre
vuestras fuerzas; antes dispondr con la tentacin
el xito para que podis resistir (1. Corintios 10,
13). Desconoces que la bondad de Dios te guia-
r a la conversin? (Romanos 2,4). Y asimismo,
tambin el Espritu viene en ayuda de nuestra
faqueza (Romanos 8, 26). Cristo dijo: Sin m
nada podis hacer. (San Juan 15,5). Toda buena
idea, buen consejo, ejemplo, buena lectura, tes-
timonio y difcultades son gracias actuales que
Dios comunica al alma para hacerla progresar en
el buen camino, cambiar, convertirse. Por esta
razn es necesario rezar y pedir ayuda a Dios.
138
206. Cmo se obtiene la gracia de
Dios?
La gracia de Dios se obtiene principal-
mente por medio de los Sacramentos y
la Oracin.
Referencias bblicas: San Lucas 18, 1: Cristo
dijo: Es necesario orar en todo tiempo y nunca
desfallecer. San Mateo 26, 41: Velad y orad para
no entrar en tentacin (Lucas 21, 36). En cada
confesin y comunin crece la gracia santifcan-
te junto con las virtudes teologales, morales y los
siete dones del Espritu Santo.
ORACIONES:
1.- ngel del Seor, que sois mi custodio por
un especial favor de la divina caridad para
conmigo, dignaos iluminarme, ampararme,
guiarme y gobernarme. Amn
2.- Jaculatoria: Seor mo y Dios mo!
Cristo dijo:
Es necesario orar en todo tiempo y
nunca desfallecer
(San Mateo 26, 41)
Velad y orad para no entrar en
tentacin
(San Lucas 21, 36).
139
LECCIN 38
Sacramentos
207. Qu son los Sacramentos?
Los Sacramentos son signos sensibles
instituidos por Jesucristo para producir la
gracia en nosotros y santifcarnos.
Referencias bblicas: San Mateo 28, 19. Los Sa-
cramentos son como siete canales que nos trans-
miten la salvacin de Cristo. Fueron confados por
Cristo a los Apstoles y por los Apstoles a la Igle-
sia Catlica que empez con ellos. Los Apstoles
se consideran como ministros y administradores
de los misterios de Dios, no como autores (1.
Corintios 4, 1; 3,5). El Sacerdote es nicamente
instrumento de Dios. Es Cristo Dios quien comuni-
ca al creyente su gracia y salvacin mediante los
Sacramentos. Cristo utiliz a los Apstoles para
140
bautizar, por ejemplo, y utiliza hoy a los Sacerdo-
tes como ministros, nada ms. Los pastores pro-
testantes no han recibido ningn poder ni misin.
Ningn Apstol o sucesor de Apstoles les dio mi-
sin de predicar o de bautizar. Por qu? Porque
las sectas llamadas evanglicas empezaron 1521
aos despus de los Apstoles. Por esta razn se
apoyan nicamente sobre un libro mudo que no
puede contradecir sus pretensiones. La Biblia no
puede hablar, mientras la Iglesia habla, explica,
explicita y rechaza el error y sus autores. Por esta
razn Cristo fund una Iglesia y conf su jefatura
a san Pedro y sus sucesores, los dems Papas
(San Mateo 16, 18), y prometi estar con ellos
hasta el fn del mundo. (San Mateo 28, 19).
208. Cuntos son los Sacramentos?
Los Sacramentos son siete: Bautismo,
Confrmacin, Eucarista, Penitencia, Un-
cin de los enfermos, Orden Sacerdotal y
Matrimonio.
209. Qu Sacramentos se llaman de
vivos?
Se llaman Sacramentos de vivos: la
Confrmacin, la Eucarista, la Uncin de
los enfermos, el Orden Sacerdotal y el
Matrimonio, porque deben recibirse en
estado de gracia, que es la vida sobre-
natural del alma.
Nota explicativa: Una persona que est en pe-
cado mortal no puede recibir estos sacramentos.
141
Debe confesarse bien y despus recibir estos
Sacramentos. Si se casa, comulga etc., en peca-
do mortal, hace un sacrilegio, es decir, no recibe
nada de bueno, sino que se carga con un pecado
ms y ofende a Dios. No se alimenta un cadver
sino a una persona viva. De la misma manera, no
se da estos Sacramentos a los que estn en peca-
do grave, porque espiritualmente son cadveres.
210. Qu Sacramentos se llaman de
muertos?
Se llaman Sacramentos de muertos el
Bautismo y la Penitencia, porque han si-
do instituidos para sacar a nuestra alma
de la muerte del pecado.
Referencias bblicas: El Bautismo saca el alma
del pecado original comunicndole la gracia santi-
fcante (San Juan 3, 5); la Confesin saca el alma
del pecado mortal y le comunica la gracia divina,
es una resurreccin espiritual (San Juan 20, 22).
La verdadera reforma en un pueblo empieza
con la Confesin de los pecados, puesto que
el pecado es fuente y causa de toda injusticia.
La gracia santifca, purifca, da paz y caridad, bon-
dad y justicia al alma, y produce concordia, segu-
ridad, respeto, cortesia y amabilidad.
211. Cules son los Sacramentos que
pueden recibirse una sola vez?
Los Sacramentos que pueden recibirse
una sola vez son: el Bautismo, la Con-
frmacin y el Orden Sacerdotal, porque
142
imprimen en el alma un carcter que dura
para siempre.
Nota explicativa: El Bautismo simboliza la Muer-
te, Sepultura y Resurreccin de Cristo. Cristo una
vez fue muerto, crucifcado, sepultado y resucita-
do. Por esta razn no se puede jams repetir el
Bautizo vlido. Los que bautizan a catlicos ya
bautizados cometen un pecado mortal, un sacri-
legio, ofenden mucho a Dios. El carcter es un
sello espiritual que una vez impreso en el alma es
para siempre.
ORACIN:
Oh bendito San Jos! Padre y protector de
Vrgenes, a quien Dios conf al Nio Jess
que es la misma inocencia, y tambin su
Santsima Madre, Reina de Vrgenes, yo os
suplico y os conjuro, por los mismos Jess y
Mara, por este doble depsito que os fue tan
querido, me alcancis la pureza de cuerpo y
de alma, y as viva unido constantemente a
Jess y a Mara en perfecta castidad. Amn.
Los Sacramentos son como sie-
te canales que nos transmiten la
salvacin de Cristo. Fueron confa-
dos por Cristo a los Apstoles y los
Apstoles a la Iglesia Catlica que
empez con ellos.
143
LECCIN 39
Bautismo
212. Cul es el ms necesario de to-
dos los Sacramentos?
El ms necesario de todos los Sacramen-
tos es el Bautismo, porque sin l nadie
puede salvarse ni recibir los dems Sa-
cramentos.
Referencias bblicas: El que creyere y fuere bau-
tizado, se salvar (San Marcos 16,16).Cristo afr-
ma: Quien no renaciere del agua y del Espritu no
puede entrar en el reino de los Cielos (San Juan
3,5). Hechos 8, 2; Efesios 5,26; 2. Timoteo 1,6;
144
Tito 3,5; 1. Pedro 3, 21. Nuestro Seor no hace
diferencia entre nios y adultos. Desde los
Apstoles la Iglesia siempre bautiz a todos:
nios y adultos. Un nio es una criatura amada
de Dios, tiene derecho a recibir la vida eterna. La
Biblia manda bautizar a toda criatura. La Biblia es
el Libro Sagrado de la Iglesia Catlica, ella sola
sabe lo que signifcan los textos escritos, ella sola
que empez con los Apstoles sabe lo que hacan
o decan los santos Apstoles y sus legtimos su-
cesores. Que las sectas protestantes pidan a la
Santa Madre Iglesia de dos mil aos lo que ha-
can los Apstoles, ella les instruir y les expli-
car correctamente la Palabra de Dios, puesto
que recibi de los Apstoles la Palabra divina
de viva voz y por escrito (2 Tesalonicenses 2,
15). Ella es testigo ocular y maestra encargada
de lo que se hizo y se dijo desde el primer siglo.
Toda persona que utiliza este libro Santo fuera de
la Iglesia legtima y Catlica, se pone en peligro
de falsifcarlo con sus propias interpretaciones y
conducir a la gente en camino equivocado. Dios le
pedir terribles cuentas. San Pablo nos advierte:
No os engais: Dios no se deja burlar (Glatas
6, 7). Falsifcar el Evangelio atrae maldicin de
Dios. (Glatas 1, 8).
213. Qu es el Bautismo?
El Bautismo es un Sacramento que borra
el pecado original, nos hace cristianos e
hijos de Dios y de la Iglesia.
Referencias bblicas: Romanos 8, 14-17, Si el
bautizado es adulto, el Bautismo borra el pecado
145
original y todos los pecados personales (Hechos
2, 38; 22, 16; 1. Corintios 6,11). Nacer en el pe-
cado original signifca nacer sin la gracia, sin la
santidad, separado de Dios, y sujeto a la muerte y
enfermedades. Por esta razn se debe bautizar a
los nios cuanto antes, para comunicarles la sal-
vacin de Cristo (Juan 3,5). Los que no bautizan
a sus hijos pecan y los ponen en peligro de no
salvarse, si mueren nios con el pecado origi-
nal que es el pecado de Adn y Eva. Nuestros
primeros padres perdieron la gracia, la santidad y
no pudieron comunicar a sus hijos un don perdi-
do por su culpa. Recibimos de ellos la naturaleza
humana, sin la gracia divina que perdieron. Esto
es el problema que los protestantes no entienden.
El nio no tiene pecado personal, nace con
un pecado heredado, nace sin la gracia, sin la
justicia, sin la santidad, puesto que Adn y Eva
las perdieron por su pecado (Romanos 5, 19). El
pecado original consiste en nacer separado de
Dios, sin la santidad o sea la gracia santifcante.
El Bautismo sirve para devolver al nio la gracia
hacindolo hijo de Dios. Ningn versculo de
la Biblia prohbe el Bautismo de los nios. Al
contrario, la Biblia dice de bautizar a toda criatu-
ra (San Marcos 16, 16; San Juan 3, 5). La santa
Iglesia que Cristo fund, siempre bautiz a nios y
adultos del siglo uno al veintiuno. Jugar con textos
bblicos mal explicados no viene de Dios, es fruto
de la rebelda contra la Iglesia legtima.
214. Cmo se da el Bautismo?
El Bautismo se da derramando agua na-
146
tural sobre la cabeza del que lo recibe,
diciendo al mismo tiempo: Yo te bautizo,
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espritu Santo.
Referencias bblicas: Mateo 28, 19. En la Biblia
hay dos cosas diferentes que se llaman Bautismo:
el Bautismo de penitencia predicado por Juan Bau-
tista y el Bautismo del Espritu Santo y fuego que
instituy Cristo. Confundir estas cosas es mal in-
terpretar la Biblia y falsifcarla (Mateo 3, 11; 28,19).
215. Quin puede bautizar?
Ordinariamente, slo puede bautizar el
Sacerdote y el Dicono, pero, en caso de
necesidad, puede bautizar cualquier per-
sona que tenga uso de razn.
216. A qu se obliga el que recibe el
Bautismo?
El que recibe el Bautismo se obliga a vivir
segn la Ley de Dios y de la Iglesia y a
seguir los ejemplos de Jesucristo.
Referencias bblicas: Romanos 6, 4-6. Por esta
razn el que pide el don de Dios que es el Bau-
tismo, se compromete tambin a que el nio ser
formado en la Fe catlica para conocer y amar la
Ley de Dios. Los que no mandan a sus hijos a la
doctrina y los dejan ignorantes pecan.
217. Por qu se dan Padrinos a los ni-
os que son bautizados?
147
Se dan Padrinos a los nios que son bau-
tizados para que respondan por ellos del
cumplimiento de sus obligaciones.
Nota explicativa: Los Padrinos tienen la obliga-
cin de dar el ejemplo y llevar a sus ahijados al
Catecismo, ensearles a rezar y tener una vida
cristiana, si los paps fueran negligentes en esta
materia. Ofrezcan a los ahijados libros de Santos.
ORACIONES:
1.- Renovacin de las promesas del Bautis-
mo: Renuncio a Satans, a sus seduc-
ciones y a sus obras, y me entrego para
siempre a Jesucristo y a su Iglesia.
Juro adems, nunca pertenecer a las so-
ciedades ocultas que estn condenadas
por la Iglesia.
2.- Jaculatoria: Sagrado Corazn de Jess,
tened piedad de nosotros.
El pecado original consiste en nacer sepa-
rado de Dios, sin la santidad o sea la gracia
santifcante. El Bautismo sirve para devolver
al nio la gracia hacindolo hijo de Dios. Nin-
gn versculo de la Biblia prohbe el Bau-
tismo de los nios. Al contrario, la Biblia dice
de bautizar a toda criatura (San Marcos 16,
16; san Juan 3, 5). La santa Iglesia que Cristo
fund, siempre bautiz a nios y adultos del
siglo uno al veintiuno. Jugar con textos bbli-
cos mal explicados no viene de Dios.
148
LECCIN 40
Confrmacin
218. Qu es la Confrmacin?
La Confrmacin es un Sacramento por
el cual recibimos al Espritu Santo con la
abundancia de sus dones.
Referencias bblicas: slo haban sido bauti-
zados en el nombre del Seor Jess. Entonces,
los apstoles les impusieron las manos y recibie-
ron el Espritu Santo. Hechos 8, 15-17; Hechos
19, 5-6; Hechos 2, 1-4. Hechos 1, 7-8; 1 Juan 4,
4-6. Slo los Obispos y Sacerdotes pueden comu-
nicar al Espritu Santo.
149
219. Quin es el ministro ordinario de
la Confrmacin?
El ministro ordinario de la Confrmacin
es el Obispo en el rito Romano de la Igle-
sia Catlica.
Referencias bblicas: Los Obispos son los su-
cesores de los Apstoles; vemos que en los He-
chos 8, 14-17, son los Apstoles que confrman,
es decir comunican el Espritu Santo. Lo que pasa
en las sectas protestantes y grupos de infuencia
pentecostal de origen protestante no tiene nada
que ver con el Espritu Santo. En las sectas, los
espritus malos se hacen pasar por el Espri-
tu Santo. Los ngeles pecadores conservaron
su naturaleza de ngeles: Pueden hacer muchas
cosas hasta prodigios, hablar por la boca de los
hombres, curar y hacer que los hombres se sien-
tan muy bien. Cuidado, cuidado, nunca acep-
tar que alguien les imponga las manos en estas
asambleas que un catlico no debe nunca fre-
cuentar!!! Las sectas fundadas por hombres no
tienen ninguna proteccin contra las trampas de
los demonios, que mezclan lo bueno con lo malo,
para engaar mejor a las almas. 2 Cor 11, 13-14.
220. Qu hace el Obispo para confr-
mar?
Para confrmar, el Obispo impone las ma-
nos sobre los confrmandos e invoca al
Espritu Santo; luego, hace una cruz con
el Santo Crisma en la frente de cada uno
150
de ellos y les da una palmadita en el ros-
tro.
221. Qu es el Santo Crisma?
El Santo Crisma es aceite de oliva mez-
clado con blsamo, que el Obispo consa-
gra el Jueves Santo.
222. Cules son los dones del Espri-
tu Santo?
Los dones del Espritu Santo son siete:
sabidura, entendimiento, consejo, forta-
leza, ciencia, piedad y temor de Dios.
Referencias bblicas: Isaas 11, 2; Efesios 4, 12-
15. Los siete dones del Espritu Santo son como
siete antenas que captan las luces y fuerzas del
Espritu Santo. (Se aconseja leer el excelente li-
bro del Padre Philipon: Los sacramentos en la
vida cristiana, editorial xodo. Consultar tambin
fsspx.org.mx; statveritas.com.ar).
ORACIONES:
1.- Venid, Espritu Santo (Ver leccin 17. Pg.
64 ).
2.- Jaculatoria: Oh Mara, sin pecado conce-
bida, rogad por nosotros que acudimos a Vos.
151
LECCIN 41
Eucarista
223. Qu es la Eucarista?
La Eucarista es un Sacramento que con-
tiene real y verdaderamente el Cuerpo,
Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo,
bajo las especies de pan y vino.
224. En qu momento se cambian el
pan y vino en Cuerpo y Sangre de
Jesucristo?
El pan y vino se cambian en Cuerpo y
Sangre de Jesucristo durante la Santa
Misa, en el momento de la Consagracin.
Referencias bblicas: El Seor Jess, en la no-
che en que fue entregado, tom el pan y despus
de dar gracias, lo parti y dijo: Esto es mi Cuerpo,
que ser entregado por vosotros... Y asimismo,
despus de cenar, tom el cliz diciendo: ste es
el cliz de la nueva alianza en mi Sangre; cuantas
veces lo bebis, haced esto en conmemoracin
ma (1. Corintios 11,23-26). Slo los Sacerdotes
tienen el poder de consagrar el Cuerpo de Cristo.
225. Qu es la hostia antes de la Con-
sagracin?
Antes de la Consagracin la hostia es un
poco de pan de trigo.
152
Referencias bblicas: La noche antes de su
muerte Cristo: Tom el pan, lo bendijo, lo par-
ti (San Mateo 26,26).
226. Qu hay en el cliz antes de la
Consagracin?
Antes de la Consagracin en el cliz hay
un poco de vino de uva.
Referencias bblicas: Y tomando el cliz y
dando gracias, se lo dio (San Mateo 26, 27).
227. Qu hay en la hostia y en el cliz
despus de la Consagracin?
Despus de la Consagracin, tanto en la
hostia como en el cliz, est todo entero
Jesucristo, Dios y Hombre verdadero; y
del pan y vino slo quedan las aparien-
cias.
Referencias bblicas: Cristo dijo: Esto es
mi CuerpoEsta es mi Sangre de la Alianza, la
cual por muchos se derrama por la remisin de
los pecados (San Mateo 26, 26-28). La Misa es
Sacrifcio de adoracin, de accin de gracias, de
peticin de favores y propiciacin, es decir, pedir
perdn por nuestros pecados. La Misa es el mis-
mo Sacrifcio de la Cruz renovado sobre el altar
con la misma efcacia en nuestro provecho.
ORACIONES:
1.- Acto de adoracin (Ver Leccin 24. Pg. 99).
2.- Jaculatoria: Seor mo y Dios mo!
153
LECCIN 42
Comunin
228. Qu es la Comunin?
La Comunin es el acto de recibir a Je-
sucristo en la Eucarista, para nuestro ali-
mento espiritual.
Referencias bblicas: Cristo dijo: Mi Carne es
verdadera comida y mi Sangre verdadera bebida
(San Juan 6, 55). Todos los cristianos herederos
de los Apstoles, en todos los lugares donde se
predic el Evangelio, han recibido la Doctrina de
154
los Apstoles acerca de la Misa: El pan y el vino
consagrados por el Sacerdote ordenado vlida-
mente son Cuerpo y Sangre, Alma y Divinidad
de Cristo. El hereje Martn Lutero y sus vctimas
han hecho de la Divina Hostia un mero smbolo.
Y bien, esto es falso. Los catlicos tenemos la fe
de 2000 aos y las sectas tienen como fe la he-
reja de Lutero, un pobre sacerdote expulsado de
la Iglesia. La diferencia es enorme. Lutero no hizo
ninguna reforma sino que provoc una revolucin
que ha destruido la fe cristiana autntica y, en su
lugar, puso la opinin de cualquier fundador de
sectas que piensa sacar de la Biblia lo que pre-
dica. Toda afrmacin que contradice la fe de dos
mil aos est condenada por san Pablo con ana-
tema (Glatas 1, 8).
229. Qu se requiere para comulgar
dignamente?
Para comulgar dignamente se requiere
hallarse en estado de gracia, saber lo que
se va a recibir y no haber comido cosa
alguna desde tres horas antes.
230. Qu sucede al que comulga en
pecado mortal?
El que comulga en pecado mortal comete
un grave pecado de sacrilegio.
Referencias bblicas: Quien come el Pan y bebe
el Cliz del Seor indignamente come y bebe
su propia condenacin (1. Corintios 11, 27-29).
Jams comulgar teniendo pecados graves sobre
155
la conciencia. Hace falta antes confesarse y des-
pus comulgar. Un pequeo enojo, una mentirilla
es pecado venial, no prohbe la Comunin.
231. Qu conviene hacer antes de la
Comunin?
Antes de la Comunin, conviene prepa-
rarse con la devota asistencia a la Santa
Misa o con actos de fe, esperanza, amor,
humildad y deseo.
Nota explicativa: Mientras ms uno se prepara
bien para la Comunin ms recibe gracia y santi-
dad, ms progresa en la vida espiritual y virtudes.
232. Qu conviene hacer despus de
comulgar?
Despus de comulgar conviene conver-
sar interiormente con Jesucristo y ha-
cer actos de adoracin, agradecimiento,
amor, ofrecimiento y peticin.
Nota explicativa: mientras ms uno hace bien su
accin de gracias, ms recibe y mejor se santifca.
Cristo acta sobre su alma.
233. Qu benefcios produce la Co-
munin bien hecha?
La Comunin bien hecha aumenta la gra-
cia santifcante, borra las culpas veniales,
preserva de las mortales y es prenda de
vida eterna.
156
Referencias bblicas: Cristo dijo: Si alguno come
de este Pan, vivir para siempre, y el Pan que yo
le dar es mi Carne para la vida del mundo El
que come mi Carne y bebe mi Sangre tiene la vida
eterna y yo lo resucitar el ltimo da (San Juan
6, 51 y 54). Es de lamentar mucho la situacin de
los protestantes: Piensan tener el Cuerpo de Cris-
to y sus promesas, y no tienen nada por el hecho
de no tener Sacerdotes ordenados vlidamente
para consagrar el Cuerpo de Cristo. El pastor es
un predicador, es un simple laico sin ningn
poder sacerdotal. Desde Lutero hasta hoy los
ms profundos de los pastores protestantes que
han estudiado el tema hasta el fondo, todos piden
entrar en la Iglesia Catlica, que es la Iglesia leg-
tima. Ningn catlico serio, profundo, bien for-
mado se hace protestante. Todo protestante
profundo, bien instruido, sincero, amante de
la verdad y temeroso de Dios se hace cristiano
catlico. Los que mantienen, propagan, favore-
cen los errores protestantes pecan y son injustos
con las almas. Cristo conf su salvacin a su
Iglesia, que es Una, Santa, Catlica y Apost-
lica, y no a las diferentes sectas que son falsas
iglesias que Cristo no fund y que son usurpado-
ras de funcin.
ORACIONES:
1.- Acto de Comunin espiritual (Ver leccin
12. Pg. 50).
2.- Jaculatoria: Dulce Corazn de Jess,
sed mi amor.
157
LECCIN 43
Primera Comunin
234. Es importante la Primera Comu-
nin?
S, la Primera Comunin es muy impor-
tante porque ejerce gran infuencia sobre
toda la vida.
235. A qu edad debe hacerse la Pri-
mera Comunin?
La Primera Comunin debe hacerse a la
edad de razn, esto es, alrededor de los
siete aos.
158
236. Qu conocimientos se requieren
para la Primera Comunin?
Para la Primera Comunin se requiere el
conocimiento de los principales Misterios
de la fe y saber distinguir entre el Pan Eu-
carstico y el pan ordinario.
237. Conviene comulgar a menudo
despus de la Primera Comu-
nin?
S, despus de la Primera Comunin
conviene acercarse con frecuencia a la
Sagrada mesa, y an diariamente si es
posible.
Referencias bblicas: San Juan 6, 51-57. El nio
que comulga desde los siete aos recibe muchas
bendiciones y luces; purifca su sangre y est me-
jor armado para el tiempo de pubertad y juventud.
238. Qu prctica especial se reco-
mienda para el da de la Primera
Comunin?
Se recomienda, para el da de la Primera
Comunin, la renovacin solemne de las
promesas del Bautismo.
ORACIONES:
1.- Renovacin de las promesas del Bautis-
mo (Ver leccin 39. Pg. 147).
2.- Jaculatoria: Dulce Corazn de Mara,
sed mi salvacin.
159
LECCIN 44
Penitencia
Cristo vino por los pecadores y no por los justos.
Jess es Dios, el Salvador. Dio su vida por noso-
tros en la Cruz y el perdn merecido llega hasta
nosotros mediante los Sacramentos. El pecado,
el desorden nos abruma, fastidia, nos quita la paz
y tranquilidad, nos hace desdichados. Cristo nos
dice: Venid a m todos los que estis fatigados
y cargados y yo os aliviar (San Mateo 11, 28).
Como Cristo dej el Bautismo como signo y me-
dio de salvacin y santifcacin; dej tambin, la
Confesin o perdn de los pecados como medio
de purifcarnos del pecado cometido despus del
bautizo. (San Juan 20, 23).
239. Qu es la Penitencia?
La Penitencia es el Sacramento instituido
por Nuestro Seor Jesucristo para perdo-
nar los pecados cometidos despus del
Bautismo.
Referencias bblicas: Cristo dijo a los Apsto-
les que eran Sacerdotes, desde el Jueves Santo:
A quienes les perdonis los pecados les sern
perdonados; a quienes se los retuviereis, les se-
rn retenidos (San Juan 20, 23). Este poder, los
Apstoles lo comunicaron a la Iglesia y la Iglesia
lo comunica a cada Sacerdote el da de su Orde-
nacin. Los protestantes no lo tienen, por no tener
la sucesin apostlica y el sacerdocio. El Sacer-
160
dote da la absolucin de los pecados en nombre y
por la autoridad de Cristo y no por la suya propia
y humana. Adems, el Sacerdote est obligado al
silencio perpetuo y absoluto, bajo pena gravsima
de pecado mortal y excomunin. Lo que sabe el
Sacerdote por la Confesin es de ciencia divina
y no humana. Como hombre no sabe nada de lo
que escuch en la Confesin. Querer confesarse
con Dios no es bblico, porque Dios mismo dio a
los Sacerdotes el poder de perdonar en su Nom-
bre por su Espritu Santo (San Juan 20, 23). Como
Cristo dej el Bautismo para purifcar, as dej la
Penitencia para liberar y purifcar de los pecados
hechos despus del Bautismo. Esto es muy lgico
y digno de la sabidura de Dios. Cristo saba que
bamos a pecar; por esta razn nos dej este se-
gundo Sacramento de la misericordia.
240. Qu se necesita para confesarse
bien?
Para confesarse bien se necesitan cinco
cosas: examen de conciencia, dolor de
los pecados, frme propsito de enmien-
da, confesin de los pecados y satisfac-
cin a Dios y al prjimo.
Referencias bblicas: Ezequiel 18, 21-22.
241. Cmo se hace el examen de con-
ciencia?
El examen de conciencia se hace re-
cordando los pecados cometidos contra
cada uno de los Mandamientos de la Ley
161
de Dios y de la Iglesia, tanto como las
obligaciones del propio estado.
242. De cuntos modos puede ser el
dolor de los pecados?
El dolor de los pecados puede ser de dos
modos: perfecto o de contricin, e imper-
fecto o de atricin.
243. Qu es contricin?
Contricin es un dolor o sentimiento de
haber ofendido a Dios por ser infnitamen-
te bueno y amable, y porque el pecado le
disgusta.
Referencias bblicas: Salmo 50, 1-6.
244. Qu es atricin?
Atricin es un pesar de haber ofendido a
Dios, principalmente por temor de perder
el Cielo y de ir al inferno.
245. Qu es el frme propsito de en-
mienda?
El frme propsito de enmienda es no
querer pecar ms.
Referencias bblicas: San Lucas 15, 18-21 (hijo
prdigo); Salmo 50, 12-15. Cristo dijo a la mujer
adltera: No te condeno, pero, vete y no pe-
ques ms. (San Juan 8, 11). Cristo perdona,
pero exige la enmienda y una sincera conversin.
162
ORACIN:
Acto de contricin: Seor mo Je-
sucristo, Dios y hombre verdadero,
Creador y Redentor mo: por ser Vos
quien sois y porque Os amo sobre to-
das las cosas, me pesa de todo co-
razn de haberos ofendido; propongo
frmemente nunca ms pecar y apar-
tarme de todas las ocasiones de ofen-
deros, confesarme y cumplir la peni-
tencia que me fuere impuesta.
Os ofrezco, Seor, mi vida, obras y
trabajos en satisfaccin de todos mis
pecados, y confo en vuestra bondad
infnita, que me los perdonaris por
los mritos de vuestra preciossima
Sangre, Pasin y Muerte, y me daris
gracia para enmendarme y perseverar
en vuestro santo servicio hasta el fn
de mi vida. Amn.
Se aconseja recitar el Salmo 50; Ten
piedad de mi Seor.
163
LECCIN 45
Confesin
246. Estamos obligados a confesar
todos los pecados?
Para que la Confesin sea buena, esta-
mos obligados a confesar todos los pe-
cados mortales que recordamos haber
cometido (Ver leccin 36: El pecado Pg.
130)
Nota explicativa: El pecado es mortal cuando
estn reunidas las tres condiciones siguientes:
materia grave, plena advertencia y libre consenti-
miento. Yo s que es pecado, quiero hacerlo y es
materia grave. Ejemplo: No ir a Misa, abortar etc.
247. Qu debe hacer el que se confe-
sa?
El que se confesa debe: 1) arrodillar-
se ante el Confesor, hacer la seal de
la Cruz y rezar el Yo pecador; 2
)
decir
cunto tiempo hace que no se ha confe-
sado y si cumpli o no la penitencia; 3
)
acusarse con sencillez y claridad de los
pecados que ha recordado en el examen,
sin omitir ninguno de los mortales; 4
)
escuchar con atencin los consejos que
le d el Confesor y la penitencia que le
164
imponga; 5
)
rezar el acto de contricin
mientras el Sacerdote le da la absolucin.
Nota explicativa: Si uno no sabe el Confteor,
es decir, el Yo Pecador, puede leerlo, o decirlo
antes de presentarse a la Confesin. Si no sabe
confesarse, puede pedir ayuda al Padre que con-
fesa. De hecho, la Confesin es muy sencilla:
Confesarse es decir al Sacerdote sus pecados
con arrepentimiento y voluntad sincera de corre-
girse. Se dicen los pecados al Sacerdote porque
recibi el poder de perdonarlos en nombre y por
la autoridad de Cristo. Hacer su examen de con-
ciencia es pensar en los Diez Mandamientos y
los Mandamientos de la Iglesia, en los pecados
capitales y sobre el deber de estado; pensar en lo
malo que uno hizo para arrepentirse y corregirse
en el futuro; pensar tambin en el bien que uno
no hizo pudiendo hacerlo. Esto se llama pecado
de omisin. La Confesin fortalece el alma.
248. Qu debe hacer despus de reci-
bir la absolucin?
Despus de recibir la absolucin se debe
dar gracias a Dios, renovar el propsito
de no pecar ms y cumplir cuanto antes
la penitencia sacramental.
Nota explicativa: Sobre todo evitar la ocasin de
los pecados y rezar. Alejarse de las cosas: Inter-
net, tele, dvds, y personas que pueden ser causa
de pecado. Las malas compaas y los malos lu-
gares corrompen las buenas costumbres.
165
249. Cundo se hace mala Confe-
sin?
Se hace mala Confesin cuando se calla
por vergenza algn pecado mortal o fal-
tan el dolor o el propsito de la enmienda.
250. Qu debe hacer el que se ha con-
fesado mal?
El que se ha confesado mal debe volver a
confesar todos los pecados mortales co-
metidos desde la ltima Confesin bien
hecha.
Nota explicativa: Mientras uno est en pecado
mortal no tiene paz ni tranquilidad. La paz, la ale-
gra y el pecado mortal no pueden coexistir. El
que tiene pecados no confesados que pida ayuda
a Dios; y con nimo y confanza diga al Sacerdote
todos sus pecados sin ocultar ninguno, as re-
cibir el perdn total y tendr la paz y la santidad
que Dios quiere comunicarle. Un pecado, por muy
horrible o vergonzoso que sea, tiene remedio con
tal de que se diga una vez. Cristo es misericordio-
so, vino para los pecadores, no rechaza a nadie.
ORACIONES:
El Yo pecador (Ver leccin 16. Pg. 58).
Jaculatoria: Jess mo, misericordia.
166
LECCIN 46
Absolucin, Satisfaccin y
las Indulgencias
251. Qu es la absolucin?
La absolucin es el perdn de los peca-
dos que concede el Sacerdote, en nom-
bre de Jesucristo, al penitente bien dis-
puesto.
Referencias bblicas: Cristo prometi slo a los
Apstoles el poder de absolver los pecados (San
Mateo 18,18), y tan slo a ellos confri tal potes-
tad (San Juan 20, 23). Este poder divino pas de
los Apstoles a sus sucesores en el Sacerdocio
Catlico, es decir cristiano universal. nicamente
el Papa, el Obispo o el Cardenal, que es tambin
Obispo, y el Sacerdote tienen este poder. El da
de su Resurreccin victoriosa sobre el inferno, el
pecado y el demonio, Cristo dijo a sus Apstoles:
Como me envi mi Padre, as yo os envo. Di-
ciendo esto, sopl y les dijo: Recibid el Espritu
Santo; a quienes perdonaris los pecados, les
sern perdonados; a quienes los retuviereis,
les sern retenidos (Juan 20, 21-23). Este po-
der divino del perdn de los pecados, Cristo lo
confere como perpetuo (que debe permanecer en
la Iglesia), puesto que prometi de estar con los
Apstoles y sus sucesores hasta el fn del mun-
do (San Mateo 28, 20). Cristo pens en todas las
generaciones de todos los siglos, por esta razn
167
dej los Sacramentos como medios en SU IGLE-
SIA para comunicarnos su salvacin. El escritor
ingls Gilbert K. Chesterton confesa que se
hizo catlico para recibir el perdn de los peca-
dos, puesto que la Iglesia Catlica es la nica que
puede perdonarlos por ser la nica fundada por
Cristo. Es curioso que Martn Lutero siguiera con-
fesndose hasta el fn de su vida con un Sacerdo-
te (Enciclopedia catequtica, Por Alferd Barth, ed.
Paulinas, Madrid, 1963, tomo II, pgina 701-702).
Como es Cristo quien bautiza, es Cristo quien
consagra su Cuerpo y Sangre; es Cristo quien
mediante el Sacerdote, su ministro, perdona
los pecados. El Sacerdote es instrumento de
Cristo, quien acta en los Sacramentos. El Sa-
cerdote jams puede decir nada de lo que escu-
cha como representante de Cristo en la Confe-
sin. El Sacerdote que hablara de la Confesin
de fulano, cometera pecado mortal que conduce
al inferno, queda directamente excomulgado, es
decir, expulsado de la Iglesia Catlica.
252. Cul es el principal medio de sa-
tisfacer a Dios?
El principal medio de satisfacer a Dios
es cumplir la penitencia impuesta por el
Confesor.
253. De qu otros modos podemos
satisfacer a Dios?
Podemos adems satisfacer a Dios con
168
la oracin, el ayuno, la limosna, con el
amor, el arrepentimiento, el espritu de
penitencia y las indulgencias.
254. Qu es indulgencia?
Indulgencia es el perdn, concedido por
la Iglesia, de la pena temporal debida por
los pecados ya perdonados en cuanto a
la culpa.
Nota explicativa: Todo pecado grave da origen,
en quien lo comete, a una culpa y a una pena.
La culpa queda perdonada por la Confesin. Uno
debe satisfacer por la pena merecida, por el peca-
do hecho despus del Bautismo. La Indulgencia
consiste en esto: Cuando alguien comete un pe-
cado y se arrepiente y se confesa, Dios le per-
dona, pero le queda algo pendiente. Esta obliga-
cin (deuda, o penas temporales), que nos queda
pendiente puede eliminarse total o parcialmente,
mediante la prctica de Indulgencias. La deuda o
pena temporal, consecuencia del pecado, debe-
mos expiarla en el tiempo, es decir en este mun-
do o en el purgatorio, puesto que nada manchado
puede entrar en el Reino de los Cielos.
255. Cuntas clases de indulgencias
hay?
Hay dos clases de Indulgencias: Las ple-
narias, que perdonan toda la pena tem-
poral, y las parciales que perdonan slo
una parte de dicha pena.
169
256. Qu se requiere para ganar las
Indulgencias?
Para ganar las Indulgencias se requiere
estar en gracia de Dios y hacer lo que
para ello se ordena.
Nota explicativa: Dios es tan misericordioso que
en todo tiempo aplica a los cristianos, por la inter-
cesin de la Iglesia, los mritos de Cristo y de los
Santos unidos a los de Cristo. Qu es bautizar
sino aplicar los mritos de Cristo a un alma?
La Indulgencia es como una amnista, cancela-
cin de las penas que an habra que pagar. Fue-
ra de los mritos de Cristo no hay nada. Santo
Toms de Aquino dice: Los mritos superabun-
dantes de Cristo y de los Santos son un bien co-
mn de toda la Iglesia. Ahora bien, lo que es bien
comn de la Iglesia se reparte entre cada uno de
los miembros segn la voluntad del que dirige la
comunidad. Un ejemplo: Una persona est en la
crcel porque debe diez mil dlares por sus faltas:
Sus amigos se sacrifcan, juntan el dinero y pagan
en su lugar la deuda, l ya no debe nada. Cristo,
y unidos a Cristo sus mejores discpulos, los San-
tos, se han sacrifcado para alcanzar mritos. Los
merecimientos de Cristo y de sus Santos forman
un tesoro de donde la Iglesia administradora, en
nombre de Cristo, otorga y ayuda a los hijos ne-
cesitados.
La Indulgencia se aplica a los vivos en manera de
la absolucin, y a los difuntos en manera de sufra-
gio. Las crticas de los protestantes no son ni jus-
170
tas ni bblicas, no saben de qu hablan. Querien-
do defender la primaca de Cristo, llegan a errores
graves. San Juan Crisstomo que muri en el ao
407, ms de 1110 aos antes de la rebelda de
Lutero, deca: Las oraciones, los sacrifcios y las
intercesiones de los unos pueden obtener el per-
dn para los otros (Homila 41, acerca de la 1
Corintios 5). Todo se hace por Cristo, en nombre
de Cristo y por los mritos de Cristo.
UN CONSEJO IMPORTANTE.
Acrcate con frecuencia a la Confesin: La
Confesin frecuente sirve para tener una concien-
cia delicada, atenta y confada; exige un examen
regular de nuestros defectos, ayuda a obtener un
profundo conocimiento de la situacin de nuestra
alma y a vencer hasta los ms pequeos defec-
tos. El que se confesa con frecuencia pone em-
peo, de Confesin en Confesin, para dominar
sus defectos, hacer buenas obras y tener buenos
sentimientos. Dios asiste al Confesor mediante
el Espritu Santo para que pueda darnos buenos
consejos y orientaciones, nos llama la atencin
sobre los peligros y ocasiones de pecado, y nos
atiende para seguir por el camino del divino ser-
vicio.
ORACIN:
Oh Seora y Madre ma! me ofrezco todo a
Vos, y en prueba de mi flial afecto, Os consa-
gro en este da mis ojos, mis odos y lengua,
mi corazn y todo mi ser. Ya que soy todo
vuestro, oh Madre de piedad, guardadme y
defendedme como cosa y posesin vuestra.
Amn.
171
LECCION 47
Uncin de los enfermos
257. Qu es la Uncin de los enfermos?
La Uncin de los enfermos es un Sacra-
mento instituido para el alivio espiritual y,
an, corporal de los enfermos.
Referencias bblicas: La Iglesia Catlica desde
el tiempo de los Apstoles siempre ha hecho la
Extremaunin Est entre vosotros alguno enfer-
mo? Haga llamar a los Presbteros de la Iglesia
y oren sobre l ungindole con leo en el nombre
del Seor, y la oracin de la fe salvar al enfermo,
y el Seor le har levantarse, y los pecados que
hubiere cometido le sern perdonados. (Santiago
5, 14-15). De una manera arbitraria Lutero haba
sacado de la Biblia la carta de Santiago y la cali-
fcaba como una carta de paja, porque esta carta
contradice su falsa doctrina de la fe sin las obras
buenas (Santiago 2, 26). Los protestantes de hoy
admiten la carta, pero rechazan el Sacramento de
los enfermos. Cristo quiere sanar cuerpo y alma.
Su poder es siempre el mismo. Los Sacramen-
tos en sus manos son instrumentos que trasmiten
su gracia, su ayuda, su misericordia. l, por ser
nuestro Creador, sabe cmo estamos hechos: Se-
res sensibles que adquieren conocimientos me-
diante los sentidos; por esta razn dej los Sacra-
mentos como signos sensibles que l utiliza para
comunicar y producir la gracia que santifca,
fortalece, proteje y salva.
172
258. En qu consiste el alivio que da
la Uncin de los enfermos?
La Unin de los enfermos perdona los
pecados que no haya podido confesar el
enfermo, aumenta la gracia santifcante,
fortalece contra las tentaciones y ayuda a
sufrir con paciencia la enfermedad.
Nota explicativa: Se puede dar este Sacramento
a: 1) todos los enfermos que estn en peligro de
muerte, o teniendo una enfermedad que puede
conducir a la muerte; 2) una persona que necesi-
te de una operacin quirrgica grave; 3) personas
mayores con salud quebrantada. Pedir los Santos
leos para sus parientes es una obra de caridad
y deber flial. No esperar el ltimo momento. Los
Santos leos pueden incluso dar la salud fsica al
enfermo. Es un Sacramento de enfermos graves
y no solamente de los moribundos. El enfermo
no pierde nada y gana mucho: Paz, tranquilidad,
paciencia, fuerza contra las tentaciones, alegra,
resignacin. Los hombres ven las enfermedades
del cuerpo, Jess ve las enfermedades del alma
y quiere curarlas. Los Apstoles, por encargo de
Jess, deban ungir a los enfermos con el Santo
leo (San Marcos 6, 13). Cristo cura alma y cuer-
po: El paraltico. (San Juan 5, 1; San Lucas 5, 17.
Hechos 5, 15).
259. Quin debe recibir la Uncin de
los enfermos?
Todo cristiano que tenga uso de razn y
se halle gravemente enfermo debe recibir
la Uncin de los enfermos.
173
260. Cmo hay que prepararse para
recibir la Uncin de los enfermos?
Para recibir la Uncin de los enfermos
hay que prepararse con la Confesin o,
cuando no se puede, con un acto de con-
tricin.
261. Cmo administra el Sacerdote la
la Uncin de los enfermos?
El sacerdote administra la Uncin de los
enfermos ungiendo con leo Santo los
ojos, odos, nariz, boca, manos y pies del
enfermo.
Nota explicativa: Slo el Sacerdote puede ad-
ministrar el sacramento de los Santos leos. Se
puede aplicar los Santos leos a los que estn
en coma. Los Sacerdotes de la Iglesia oran y un-
gen, y el Seor consuela y perdona los pecados.
Los Santos leos hacen un bien enorme al en-
fermo, curan al alma de la desesperacin, del
desaliento, de la tristeza. Un alma animosa es
de ayuda para la salud del cuerpo. A pesar del
testimonio de la Sagrada Biblia, los protestantes,
por seguir el capricho de Martn Lutero se privan
de este Sacramento y de los dems. Qu lsti-
ma! Fuera de la Iglesia catlica hay graves erro-
res que hacen dao a las almas y ponen en riesgo
la salvacin eterna de muchas personas. Fundar
una secta, es decir, una falsa iglesia es pecado
sumamente grave; es hacer obra del Anticristo.
174
LECCIN 48
Orden Sacerdotal
y el Matrimonio
262. Qu es el Orden Sacerdotal?
El Orden Sacerdotal es un Sacramento
que da poder y gracia para ejercer digna-
mente las funciones eclesisticas.
Referencias bblicas: Cristo, por el hecho de ser
Dios y hombre al mismo tiempo, es el SUMO SA-
CERDOTE DEL NUEVO TESTAMENTO. Cristo
Sacerdote dijo a los Apstoles: Como el Padre
me envi, as yo os envo a vosotros (San Juan
20,21); (San Mateo 28,19, San Juan 20,23). San
Pablo, hablando de los Apstoles, afrma: Somos
embajadores de Cristo, como si Dios os exhor-
tase por medio de nosotros (2. Corintios 5,
20). El da de la ltima Cena, Cristo consagr a
los Apstoles Sacerdotes del Nuevo Testamento,
dndoles poder para consagrar su Cuerpo cuan-
do dijo hagan esto en memoria ma. Este poder
fue dado nicamente a los Apstoles y a quienes
los Apstoles lo comunicaron: Papas, Obispos y
Sacerdotes. Los pastores protestantes no tienen
ningn poder sacerdotal. Los poderes de predi-
car, bautizar, perdonar los pecados, consagrar el
Cuerpo del Seor y dirigir al rebao del Seor en
nombre de Cristo fueron comunicados por Cristo
a los Apstoles. Los Apstoles los comunicaron
a sus sucesores: Papas, Obispos y Sacerdotes,
175
nicamente en la Iglesia Catlica. Por esta razn
los pastores protestantes que quieren ser autn-
ticos y legtimos pastores se hacen catlicos. Los
pastores que pretenden consagrar pan y vino no
tienen ningn poder para hacerlo y no tienen el
Cuerpo y Sangre de Cristo, de los cuales depende
la salvacin eterna (San Juan 6, 48-59). No tienen
nada por desgracia. No decir estas cosas tan fun-
damentales es faltar a la caridad para con ellos y
sus gentes, que piensan tener el Cuerpo de Cris-
to, mientras no tienen absolutamente nada. Todo
es vaco. Su buena fe no cambia nada. Por esta
razn los protestantes serios y profundos siempre
se hacen catlicos, mienstras que los catlicos ig-
norantes se hacen protestantes.
263. Cules son las principales fun-
ciones eclesisticas?
Las principales funciones eclesisticas
son: Celebrar la Santa Misa, predicar la
Palabra de Dios y administrar los Sacra-
mentos.
264. Cules son nuestros deberes
para con los Sacerdotes?
Debemos tratar a los Sacerdotes con
todo respeto, como ministros de Dios en
la tierra.
Referencias bblicas: 2. Corintios 5, 20; 1. Ti-
moteo 5, 17. Son ministros de Dios los que re-
cibieron la legtima misin de predicar, bautizar,
perdonar los pecados en la Iglesia que Cristo mis-
176
mo fund hace 2000 aos, esto es, en la Iglesia
Cristiana universal, es decir la Catlica. Un Sacer-
dote que no cumple bien y santamente con sus
ofcios peca y dar grandes cuentas a Dios. Sin
embargo, nadie tiene el derecho de abandonar la
Iglesia legtima por culpa de unos malos ministros.
265. Para qu estableci Jesucristo
el Sacramento del Matrimonio?
Jesucristo estableci el Sacramento del
Matrimonio para santifcar la unin leg-
tima del hombre y la mujer, y darles las
gracias necesarias a su estado.
Referencias bblicas: Cristo dijo: Lo que Dios
uni que no lo separe el hombre (Mateo 19, 6);
(Gnesis 2, 18-24; Efesios 5,25; San Marcos 10,
2-12). Casi todas las sectas que se han separado
de la Iglesia legtima han aceptado el divorcio.
266. Qu gracias especiales da el Sa-
cramento del Matrimonio?
El Sacramento del Matrimonio da gracia
a los casados para vivir en santa unin y
educar cristianamente a los hijos.
Nota explicativa: Se aconseja leer la encclica
Casti Connubii del Papa Po XI acerca del Matri-
monio cristiano: Est en INTERNET. A los espo-
sos casados por la Iglesia, Dios se compromete
a dar ayuda, luz, proteccin, paciencia y fuerza
para permanecer feles, educar cristianamente a
sus hijos, tanto como aguantar, soportar y supe-
177
rar las difcultades con la condicin de no vivir en
pecado mortal separndose de Dios. Los esposos
que se confesan, comulgan cada semana, rezan,
viven segn el plan de Dios, siempre superan las
difcultades, mientras los que viven en pecado
mortal mediante el adulterio, la contracepcin, tie-
nen enormes difcultades. Quieres triunfar en tu
Matrimonio y ser feliz? Vive santamente el Sacra-
mento, rechaza todo pecado mortal de tu hogar.
(Efesios 5, 22-33) La contracepcin artifcial, bajo
todas sus formas, es pecado y no atrae la ben-
dicin de Dios. De hecho vemos en la Biblia que
Dios quita la vida a Onn por no querer tener hijos
a propsito (Gnesis 38, 9-10).
[266 bis] Qu decir del matrimonio
civil y divorcio?
Los bautizados catlicos deben casarse
por la Iglesia, porque el matrimonio civil
tiene efectos civiles. Solamente la bendi-
cin en la Iglesia hace que sea Matrimonio
catlico.
Nota explicativa: El divorcio no existe entre bau-
tizados y casados por la Iglesia. Un Matrimonio
vlido dura hasta la muerte. Aunque uno sea se-
parado queda casado mientras vive el esposo o
la esposa. Por esta razn, uno debe casarse con
prudencia y rezar para bien escoger al cnyuge o
la esposa (San Mateo 19, 6).
ORACIN:
Oh Seora y Madre ma! (Ver leccin 46. Pg. 170).
178
CUARTA PARTE
Lo que debemos pedir:
LA ORACIN
179
LECCIN 49
La oracin
267. Qu es la Oracin?
Oracin es la elevacin del alma a Dios
para adorarle, darle gracias, pedirle per-
dn y pedirle favores.
Referencias bblicas: San Mateo 6, 5-13.
268. Cmo puede ser la Oracin?
La Oracin puede ser mental o vocal, se-
gn sea de pensamiento o de palabra.
269. Es muy necesaria la Oracin?
S, la Oracin es muy necesaria porque
Jesucristo nos la recomienda a menudo
en el Evangelio.
Referencias bblicas: Velad y orad para no caer
en tentacin (San Mateo 26, 41). Se aconseja la
lectura del librito de san Alfonso M. de Ligorio: El
gran medio de la oracin. Editorial xodo, o Ca-
pilla Santa Mara de la Asuncin, 9 calle A 1-45
zona 1 Guatemala Ciudad. (Tel. 2479-5764).
270. Cmo debemos orar?
Debemos orar en nombre de Jesucristo y
con atencin, humildad, confanza y per-
severancia.
Referencias bblicas: San Juan 14, 13; San Ma-
teo 7, 7. Para que la Oracin sea bien hecha hace
180
falta pensar en lo que uno dice y con quien uno
habla.
271. Atiende siempre Dios nuestras
oraciones?
Dios atiende siempre nuestras Oraciones
si las hacemos bien y si lo que pedimos
conviene a nuestra salvacin.
Nota explicativa: Siempre Dios escucha, aunque
parezca que no. Conociendo el momento ms fa-
vorable, Dios sabe cuando contestar a nuestras
oraciones. Nunca dejar de rezar; mientras uno
reza ms con las condiciones debidas, mejor es
el fruto. Mientras ms gente reza, ser mejor para
toda la sociedad. Santa Mnica rez durante aos
por la conversin de su hijo Agustn quien se con-
virti y se hizo uno de los ms grandes santos.
Leer las Confesiones de San Agustn.
272. Cundo conviene orar?
Conviene particularmente orar por la ma-
ana y por la noche, los domingos y fes-
tas, y en las tentaciones y peligros.
Nota explicativa: El que reza se salva, el que no
reza no se salva. Todos los que se han salvado
han rezado, y todos los que se han condenado, se
han condenado por no haber rezado. SIN ORA-
CIN NO HAY SALVACIN, dice san Alfonso
Mara de Ligorio.
ORACIN:
Oh bendito San Jos! (Ver leccin 38. Pg. 142).
181
LECCIN 50
El Padrenuestro
El mismo hijo de Dios, nuestro Seor Je-
sucristo, nos ha enseado a rezar:
273. Cul es la Oracin vocal ms ex-
celente?
La Oracin vocal ms excelente es el Pa-
drenuestro, que nos ense el mismo Je-
sucristo.
Referencias bblicas: San Mateo 6, 9-13.
274. Por qu llamamos a Dios Padre
nuestro?
Llamamos a Dios Padre nuestro porque
nos ha creado y nos ha adoptado por hi-
jos suyos en el Bautismo.
182
275. Qu peticiones contiene el Pa-
drenuestro?
El Padrenuestro contiene siete peticio-
nes: las tres primeras se referen a la glo-
ria de Dios y las cuatro ltimas a nuestro
provecho.
276. Decid las siete peticiones del Pa-
drenuestro.
Las siete peticiones del Padrenuestro
son: 1) santifcado sea tu Nombre; 2
a)
venga a nosotros tu Reino; 3) hgase tu
voluntad as en la tierra como en el Cielo;
4
)
el pan nuestro de cada da dnosle
hoy; 5) perdnanos nuestras deudas as
como nosotros perdonamos a nuestros
deudores; 6
)
no nos dejes caer en la ten-
tacin; 7) mas lbranos del mal.
277. Qu signifca la palabra Amn

aadida al fnal?
La palabra Amn signifca as sea, es
decir, as lo deseo, as lo espero.
ORACIONES:
1.- El Padrenuestro (Ver leccin 4. Pg. 25).
2.- Jess, Jos y Mara (Ver leccin 20. Pg.
81).
183
LECCIN 51
El Avemara
278. Cul es la mejor Oracin, des-
pus del Padrenuestro?
Despus del Padrenuestro, la mejor Ora-
cin es el Avemara.
279. Qu es el Avemara?
El Avemara es una Oracin que empieza
con el saludo del ngel Gabriel a Mara
Santsima en la Anunciacin, y termina
con una humilde plegaria.
Referencias bblicas: San Lucas 1, 28 y 42.
280. Por qu dirigimos a Mara las pa-
labras del ngel?
184
Dirigimos a Mara las palabras del ngel
porque recuerdan el saludo que ms pue-
de agradarle y que mejor dispone su co-
razn en favor nuestro.
281. Qu pedimos en la segunda par-
te del Avemara?
En la segunda parte del Avemara pedi-
mos a la Madre de Dios que nos alcance
la gracia de vivir y morir santamente.
Referencias bblicas: Mara, de la cual naci Je-
ss, llamado Cristo (San Mateo 1, 16).
282. Cul es la principal prctica de
devocin en honor de la Santsi-
ma Virgen Mara?
La principal prctica de piedad en honor
de la Santsima Virgen Mara es el Santo
Rosario, en que se repite muchas veces
la salutacin anglica, o sea, el Avemara.
ORACIONES:
1.- Dios te salve, Mara, Hija de Dios Padre;
Dios te salve, Mara, Madre de Dios Hijo;
Dios te salve, Mara, Esposa de Dios Es-
pritu Santo.
2.- Bendita sea tu pureza. (Ver Pg. 188).
185
APNDICE
ORACIONES
QUE TODO BUEN CRISTIANO DEBE SABER
DE MEMORIA
1.- La seal de la Cruz
Por la seal de la Santa Cruz + de nuestros ene-
migos, + lbranos Seor, + Dios nuestro. En el
nombre del Padre + y del Hijo y del Espritu San-
to. Amn.
2.- El Padrenuestro
Padre nuestro que ests en los Cielos, santifcado
sea tu Nombre; venga a nosotros tu Reino; hga-
se tu voluntad, as en la tierra como en el Cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada da; perdo-
na nuestras ofensas, como tambin nosotros
perdonamos a los que nos ofenden; no nos
dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal.
Amn
3.- El Avemara
Dios te salve, Mara, llena eres de gracia; el Seor
es contigo; bendita T eres entre todas las muje-
res, y bendito es el fruto de tu vientre, Jess.
Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros
pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amn.
186
4.- El Gloria al Padre
Gloria al Padre, y al Hijo y al Espritu Santo: Como
era en el principio, ahora y siempre por los siglos
de los siglos. Amn.
5.- El Credo
Creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del
Cielo y de la tierra.
Y en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que
fue concebido por obra del Espritu Santo, y naci
de Santa Mara Virgen; padeci bajo el poder de
Poncio Pilato, fue crucifcado, muerto y sepultado;
descendi a los infernos y al tercer da resucit
de entre los muertos; subi a los Cielos y est
sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso;
desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los
muertos.
Creo en el Espritu Santo; la Santa Iglesia Cat-
lica; la Comunin de los Santos; y el perdn de
los pecados; la resurreccin de la carne; la vida
eterna. Amn.
6.- El yo pecador
Yo pecador, me confeso ante Dios todopoderoso,
a la bienaventurada siempre Virgen Mara, al bien-
aventurado San Miguel Arcngel, al bienaventura-
do San Juan Bautista, a los Santos Apstoles San
Pedro y San Pablo; a todos los Santos y a vos,
Padre, que pequ mucho con el pensamiento, pa-
labra, obra y omisin: Por mi culpa, por mi culpa,
por mi gravsima culpa.
187
Por tanto ruego a la bienaventurada siempre Vir-
gen Mara, al bienaventurado San Miguel Arcn-
gel, al bienaventurado San Juan Bautista, a los
Santos Apstoles San Pedro y San Pablo, a todos
los Santos y a vos Padre, que roguis por m a
Dios nuestro Seor. Amn.
7.- El acto de Contricin
Seor mo Jesucristo, Dios y hombre verdadero,
Creador y Redentor mo: Por ser Vos quien sois y
porque os amo sobre todas las cosas, me pesa de
todo corazn de haberos ofendido; propongo fr-
memente nunca ms pecar y apartarme de todas
las ocasiones de ofenderos, confesarme y cumplir
la penitencia que me fuera impuesta.
Os ofrezco, Seor, mi vida, obras y trabajos en
satisfaccin de todos mis pecados, y confo en
vuestra bondad y misericordia infnita, que me los
perdonaris por los mritos de vuestra preciossi-
ma Sangre, Pasin y Muerte, y me daris gracia
para enmendarme y perseverar en vuestro santo
servicio hasta el fn de mi vida. Amn.
8.- La Salve
Dios te salve, Reina y Madre de misericordia;
vida, dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve.
A ti clamamos los desterrados hijos de Eva; a ti
suspiramos, gimiendo y llorando en este valle de
lgrimas. Ea!, pues, Seora, abogada nuestra,
vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos.
Y despus de este destierro, mustranos a Jess,
fruto bendito de tu vientre, Oh clemente! Oh pia-
188
dosa! Oh dulce Virgen Mara!
Ruega por nosotros Santa Madre de Dios.
R. Para que seamos dignos de alcanzar las pro-
mesas de Jesucristo. Amn.
9.- Actos de fe, esperanza y caridad
Acto de Fe: Dios mo, creo frmemente todas las
verdades que cree y ensea vuestra Santa Igle-
sia, porque Vos, Verdad infalible, se las habis
revelado.
Acto de esperanza: Dios mo, espero con frme
confanza que me daris, por los mritos de Je-
sucristo, vuestra gracia en este mundo y vuestra
gloria en el otro, porque me lo habis prometido y
sois fel a vuestras promesas.
Acto de caridad: Dios mo!, Os amo con todo
mi corazn y sobre todas las cosas, porque sois
infnitamente bueno y amable, y amo a mi prjimo
como a m mismo, por amor vuestro.
10.- El acto de adoracin
Dios eterno y omnipotente, Padre, Hijo y Espritu
Santo, un solo Dios en tres Personas, Os adoro
aqu presente como a mi Creador y soberano Se-
or, y uno mis adoraciones profundas a las que
los ngeles y Santos Os tributan en el Cielo.
11.- El Bendita sea tu pureza
Bendita sea tu pureza
189
y eternamente lo sea,
pues todo un Dios se recrea
en tan graciosa belleza.
A TI, celestial Princesa,
Virgen Sagrada Mara,
te ofrezco en este da,
alma, vida y corazn,
mrame con compasin;
no me dejes, Madre ma.
12.- La Comunin espiritual
Oh Jess mo!, creo en Vos y Os adoro realmen-
te presente en el Santsimo Sacramento del altar;
me arrepiento de haberos ofendido; Os amo y Os
deseo; venid a mi corazn; me uno a Vos; nunca
Os separis de m.
13.- Jess, Jos y Mara
Jess, Jos y Mara, os doy el corazn y el alma
ma;
Jess, Jos y Mara, asistidme en mi ltima ago-
na;
Jess, Jos y Mara, haced que viva y muera en
vuestra santa compaa.
14.- El Acordaos
Acordaos, oh piadossima Virgen Mara, que ja-
ms se ha odo decir que ninguno de cuantos ha
acudido a vuestra proteccin, implorando vuestra
asistencia y reclamando vuestro socorro, haya
sido abandonado de Vos. Animado con esta con-
190
fanza, a Vos tambin acudo, oh Madre, Virgen de
las vrgenes, y gimiendo bajo el peso de mis peca-
dos me atrevo a aparecer ante vuestra presencia
soberana. Oh Madre de Dios! No desechis mis
splicas, antes bien escuchadlas y acogedlas be-
nignamente. Amn.
15.- El ngel del Seor
ngel del Seor, que sois mi custodio por un es-
pecial favor de la divina caridad para conmigo,
dignaos iluminarme, ampararme, guiarme y go-
bernarme. Amn.
191
REFLEXIONES SOBRE
EL CATECISMO
SU NECESIDAD Y SUS FRUTOS
La sociedad est enferma: Y qu enferme-
dad! El Papa San Po X, en el inicio del siglo XX,
haca ese diagnstico, Nuestro mundo sufre un
mal: la lejana de Dios. Los hombres se han
alejado de Dios, han prescindido de l en el
ordenamiento poltico y social. Todo lo dems
son claras consecuencias de esa postura[1].
El santo Papa tuvo la percepcin fna de los
hombres que pulsan de cerca las conciencias:
nuestros pueblos pierden la fe porque una pla-
ga corroe los fundamentos en que se apoya: la
ignorancia religiosa. Es necesario ensear el
catecismo[2]. El Papa quiere que se d a cada
bautizado, desde la niez, un profundo conoci-
miento de Cristo y de su santa Ley, para poder ha-
cer frente a las fuerzas anticristianas. En efecto,
durante tres siglos el esfuerzo del mal por desen-
raizar del corazn de los hombres el pensamiento
de Dios ha sido titnico. Se ha acostumbrado a los
pueblos a vivir sin l. La sociedad contempornea
recoge los frutos de siembra satnica. Crece la in-
tranquilidad, crece la injusticia. Es absurdo buscar
la justicia y la paz lejos de Dios. Donde falta Dios,
reina la injusticia, y apartada la justicia, la paz se
desploma[3]. Para remediar la crisis espiritual y
192
social actual, que causa la dislocacin de la fami-
lia y de la sociedad; para proteger a los jvenes
contra los vicios y las sectas qu solucin tiene
la Iglesia Catlica? Ensearles un verdadero Ca-
tecismo catlico que contenga el conjunto integral
de la fe, de la moral y del culto catlico. Veamos
ahora lo que dicen la Sagrada Biblia, el Magisterio
de la Iglesia y los Santos acerca de la necesidad y
utilidad de una slida formacin religiosa:
La Sagrada Escritura
La Biblia ensea que la ignorancia de las co-
sas de Dios es el peor de los males. De dnde
viene que la mentira y la maldicin, el homicidio
y el robo, el adulterio lo inunden todo; y que una
maldad alcanza a otra, sino de que no hay cien-
cia de Dios sobre la tierra? (Oseas, 4, 1). Dios
mismo se queja diciendo: Mi pueblo perece por
falta de conocimiento (Oseas, 4, 6).
El nio instruido en la ciencia de Dios e incli-
nado a la prctica de la virtud, desde sus tiernos
aos, rara vez olvidar en lo restante de su vida
los principios grabados en su corazn (Proverbios
22, 6).
En el Bautismo, el nio recibe la fe en ger-
men. Es preciso durante su niez y juventud expli-
carle esa misma fe sistematizada en el Catecismo
en cuatro partes:
1) Todas las verdades que Dios nos revel (el
dogma).
193
2) Los Mandamientos que debemos guardar (la
moral).
3) Los medios de santifcacin que son los Sa-
cramentos (el culto).
4) La Oracin (el culto).
Acaso no dijo Nuestro Seor Jesucristo de
bautizar: A todos los pueblos ensendoles a
conservar todo cuanto os he mandado (Mateo
28, 19-20). Y cmo conservarn lo que mand
Cristo si no lo conocen? Y cmo lo conocern
realmente, si los jvenes quedan con unas nocio-
nes adquiridas para la Primera Comunin y que
rpidamente se olvidan o se hacen confusas en
su mente? Para evitar esa plaga de la ignorancia,
la Iglesia en su Magisterio, insiste mucho sobre
la comunicacin fel y completa de la Doctrina
de Cristo, claramente presentada en el Catecis-
mo tradicional.
El magisterio de la Iglesia
En su Derecho Cannico, la Iglesia manda:
Es deber propio y gravsimo, especialmente
de los pastores de almas, el procurar la ins-
truccin catequstica del pueblo cristiano
(Canon 1329 edicin 1917, Canon 774, ed. 1983).
No solamente los padres y los dems que
hacen sus veces, sino tambin los amos y padri-
nos tienen obligacin de procurar que todos sus
sbditos o encomendados aprendan el Catecis-
mo (C.1336, ed. 1917):
194
1. Todos los feles han de ser educados des-
de la infancia, de tal suerte que no slo no se les
ensee ninguna cosa contraria a la Religin Cat-
lica y a la honestidad de las costumbres, sino que
ha de ocupar el primer lugar la instruccin re-
ligiosa y moral.
2. No solamente los padres, sino tambin
cuantos hacen sus veces, tienen derecho y de-
ber gravsimo de procurar la educacin cristia-
na de los hijos (C.1372, ed. de 1917).
En toda escuela elemental se ha de dar a los
nios una instruccin religiosa proporcionada a su
edad.
A los jvenes que frecuentan las escuelas
medias y las superiores, se les debe dar una ins-
truccin religiosa ms completa. (C. 1373, ed. de
1917; edicin 1983 C. 776 a 780).
LA VOZ DEL PAPA
Queriendo poner fn a la ignorancia religiosa,
madre de muchos vicios y sufrimientos, San Po
X public en 1905 una encclica especial consa-
grada a la enseanza del Catecismo, su ttulo en
latn es Acerbo nimis.
El Papa afrma: Si es cosa vana esperar co-
secha en tierra que no se ha sembrado, cmo
pueden esperarse generaciones adornadas de
buenas obras si oportunamente no han sido ins-
truidas en la Doctrina Cristiana? De donde jus-
tamente inferimos que, si la fe languidece en
195
nuestros das a punto de que en muchos suje-
tos parece casi muerta, es que se ha cumplido
descuidadamente, o se ha omitido del todo, la
obligacin de ensear las verdades conteni-
das en el Catecismo (...) El bautizado recibe la
fe en germen; pero necesita de la enseanza de
la Iglesia para que esta fe pueda nutrirse y desa-
rrollarse y dar fruto. Por lo cual, escriba el Aps-
tol: La fe proviene de or, y el or depende de la
predicacin de la palabra de Cristo (Rom 10, 14.
Acerbo nimis, No. 11. En adelante escribiremos
AN y el nmero del prrafo).
La ciencia de las cosas divinas comunicadas
mediante el Catecismo es el fundamento de la vida
moral; es un freno poderossimo para dominar las
pasiones malas; es un motor para impulsar a los
hombres a hacer el bien y evitar el mal, as que
la ruina actual y sobre todo la eterna. Al respecto
citando al Papa Benedicto XIV, San Po X escribe,
Afrmamos que la mayor parte de los conde-
nados a las penas eternas padece su perpetua
desgracia por ignorar los misterios de la fe,
que necesariamente se deben de saber y creer
para ser contados entre los elegidos (AN 2).
Conociendo este peligro, San Po X insiste
muchsimo sobre la enseanza metdica, com-
pleta, de la Doctrina Cristiana explicada en el Ca-
tecismo, con preguntas y respuestas que inculcan
la Fe Catlica. La meta del Papa es doble: Salvar
a las almas y evitar que los hombres vivan como
paganos, dicindose cristianos. El Papa escribe:
Conviene repetirlo para infamar el celo de
196
los ministros del Seor, ya es crecidsimo y
aumenta cada da ms, el nmero de los que
todo lo ignoran en materia de religin, o tienen
de Dios y de la fe cristiana un concepto tal,
que en plena luz de verdad catlica, les permi-
te de vivir como paganos. Ah! Cun grande es
el nmero, no diremos de nios, pero de adultos
y hasta ancianos encorvados por la edad, que ig-
noran absolutamente los principales misterios de
la fe. Y como consecuencia de esa ignorancia,
esas personas tienen por lcito forjar y mantener
odios contra el prjimo, hacer contratos inicuos,
explotar negocios infames, hacer prstamos usu-
reros y constituirse en reos de otras prevarica-
ciones semejantes. (...) Alimentan en sus almas,
que carecen de principios religiosos, los pensa-
mientos ms perversos, y hacen el nmero de
sus iniquidades mayor que el de cabellos de su
cabeza. (AN 11). Y esos vicios se encuentran no
slo en la gente del campo, sino tambin en la
gente que se envanece en su saber y sus diplo-
mas. Concluyendo la encclica, el Papa se dirige a
los Obispos y les pide: Os rogamos y suplicamos
que observis cun grandes son los estragos
que produce en las almas la sola ignorancia de
las cosas divinas. ( no dejis, de procurar,
ante todas las cosas, con todo empeo, con
todo el celo, con toda la solicitud de que sois
capaces, que el conocimiento de la Doctrina
Cristiana llegue a todos los feles y se incul-
que profundamente en sus almas (AN 22). San
Po X quera que el Catecismo pudiera entrar en
las escuelas con total dignidad, con porte airoso,
197
como primer libro, el ms digno de atencin[4],
porque el Catecismo es un efcaz remedio a la
plaga de la ignorancia religiosa, raz verdadera
de nuestros males[5].
Consecuencia de la ignorancia religiosa
Donde quiera que la inteligencia est blo-
queada por las densas tinieblas de la ignoran-
cia, es imposible encontrar ni recta voluntad,
ni buenas costumbres, porque si caminando
con los ojos abiertos puede apartarse el hombre
del buen camino, el que padece de ceguera est
en peligro cierto de extraviarse. Adase que en
quien no est enteramente apagada la antorcha
de la fe, todava queda esperanza de que se en-
miende y sane la corrupcin de costumbres; mas
cuando la ignorancia se junta a la depravacin, ya
no queda espacio para el remedio, sino abierto el
camino de la ruina(AN 5).
Un poco ms tarde, el Papa Po XII escriba:
El primer cuidado y preocupacin de la Iglesia
debe ser que la inocencia de los nios no se man-
cille, a fn de tener siempre presente y procurar su
salvacin eterna (Quemadmodum del 6 de enero
de 1946).
La Verdad es la lmpara de la buena accin
() Si no se conoce a Dios, si no se observa su
Ley, por qu nos hemos de extraar que la his-
toria se vaya contando por sucesiones de cats-
trofes? [6].
198
No es, acaso, esta negacin o menosprecio
de Dios, Creador Juez Supremo del hombre, la
fuente principal de la creciente inundacin del mal
que preocupa hoy da a los hombres de bien, y
siembra el camino de la vida humana de tantos
hogares destrozados? Si los hombres que creen
en Dios no lo glorifcan como a Dios, ni le dan gra-
cias; si la fe es mantenida oculta en el secreto del
aposento, mientras la inmodestia, la malicia, la
avaricia y toda suerte de maldad son ampliamente
practicadas en los salones y pblicas reuniones,
es acaso de extraar que Dios los entregue a los
perversos deseos de su corazn para la inmundi-
cia (...) y los hombres se vuelven llenos de envi-
dia, homicidas, fraudulentos, enemigos de Dios,
ultrajadores, soberbios, altaneros, desobedientes
a sus padres, indiferentes, desleales, y despiada-
dos? (Rom. 1, 18-32 [7]).
Los santos hablan del catecismo
San Antonio Mara Claret (Autobiografa No.
275) dice que el Catecismo preserva a los nios
del error, de vicio, y de la ignorancia, y los forma
en la virtud. El mismo Santo escriba que el re-
medio para neutralizar a los sectarios y destruir
sus calumnias es la formacin de un buen cle-
ro (Sacerdotes), sabio, virtuoso, celoso y de
oracin, por una parte, y, catequizar y predicar
a los nios, nias y dems gentes y hacer cir-
cular libros buenos y hojas sueltas [8].
Veo deca- que el mundo est perdido, y
no s hallar otro medio que la formacin de un
199
buen clero (...), el segundo medio es la formacin
de la juventud de ambos sexos (S. Claret, E.A.
n. 170). El mundo est saturado de sociologa
y falto de Catecismo. Todo el mundo piensa en
los derechos y nadie en los deberes... El Camino
recto (Catecismodevocionario escrito por San
Claret) para ir al Cielo es tambin el ms recto
y seguro para vivir en la tierra. Yo slo veo aquel
catlogo de deberes de los diferentes estados:
deberes de los padres, de los hijos, de los ma-
ridos, de los jvenes, de los hacendados, de los
pobres, de los negociantes, de los artesanos y de
los trabajadores del campo. En ninguna parte ha-
bla de derechos (S. Claret, EA, pg. 425, nota 34:
Si cada uno cumple con sus deberes, entonces
respetar los derechos de los dems).
San Juan de vila se dedicaba a la instruccin
de los nios y deca: ganada esta tierna edad,
se ganaba y recobraba toda la repblica; porque
los pequeos pasan a ser grandes y por su mano
se gobierna la repblica. La buena educacin y
enseanza de la Doctrina Cristiana es la fuente
y raz de todos los bienes y felicidades de una re-
pblica, al paso que el educar mal a la juventud
es envenenar las fuentes comunes (citado por S.
Claret, EA 280). La ignorancia del Catecismo es
un peligro nacional. En efecto Los que no saben
la Doctrina Cristiana son ciegos sin gua, sin luz,
en tinieblas; son rboles sin raz; navegantes sin
brjula ni timn; soldados sin armas; trabajadores
sin pan.[9] (S. Claret EA, 287). Ya en el siglo XV
Juan Gersn, rector de la Sorbona, la Universi-
dad de Pars, escriba: Habr quien se admire de
200
que nos amenace un gran cataclismo religioso y
social, cuando ya son muchos los que tienen por
indigno de un telogo, de un famoso literato, o
de hombres investidos de alguna dignidad ecle-
sistica, que se dediquen a la enseanza de la
doctrina, sobre todo a los nios? (S. Claret E.A.
287). En el siglo 16, no hubieran existido Lutero,
Calvino y los numerosos fundadores de la hereja
protestante, causando tantos males, si la ignoran-
cia y la corrupcin de costumbres no les hubieran
abierto el camino y preparado los pueblos.
Habran las sectas protestantes, en nues-
tros das, arrancando al catolicismo millones de
almas, si los Sacerdotes y padres de familia hu-
bieran dado un Catecismo completo, catlico, n-
tegro, a los bautizados? Si hoy muchos jvenes
son indiferentes en materia religiosa y buscan
el sentido de su existencia en el esoterismo, es
decir, en doctrinas supersticiosas y falsas, que
en muchos casos tienen en forma clara o bajo
el agua cultos satnicos; eso signifca un grado
elevado de ignorancia de las bases de la Religin
Catlica.
A lo anterior, debemos agregar con el car-
denal Ratzinger que muchos de los nuevos ca-
tecismos catlicos, no son ni completos ni claros
(Informe sobre la fe, BAC, 7ma. edicin pginas
80 y 81). Para alimentar nuestra fe sera bueno
consultar los Catecismos catlicos de siempre: El
de San Po X, el del Padre Jernimo Ripalda o
el Catecismo Romano del Concilio de Trento. (Se
puede bajar de Internet estos Catecismos muy in-
201
teresantes y completos).
Ya en 1946 el Papa Po XII lanzaba ese grito
de alarma: El Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia,
est amenazado no slo por poderes extraos,
sino tambin por fuerzas internas de debilidad y
decaimiento. Habis sido alertados del peligro.
La creciente debilidad, el desvitalizante progreso
que ha ido avanzando, en no pocas partes de la
Iglesia, se debe principalmente a la ignorancia
o por lo menos al conocimiento superfcial de
las Verdades religiosas enseadas por el Divi-
no Redentor a todos[10]. El Papa Juan Pablo
II decia que estn equivocados los que quie-
ren suprimir el catecismo con preguntas y res-
puestas. El papa BENEDICTO XVI, hablando del
Catecismo de San Po X dijo que este Catecismofue
para muchos una gua segura en el aprendizaje de
las verdades de la fe por su lenguaje sencillo, claro
y preciso y por su efcacia expositiva http://www.
zenit.org/article-36263?l=spanish
Conclusin:
Frutos del catecismo
Ensear en forma completa el Catecismo
catlico a los nios es el medio ms adecuado
y seguro de reformar la familia y arraigar s-
lidamente en ella la virtud; si las familias son
reformadas, como consecuencia, la sociedad
tambin ser reformada. El Catecismo sirve:
Para mantener siempre encendida en el pueblo
la llama de la fe y despiertas las conciencias para
202
protegerse contra la corrupcin de las costumbres
pblicas y privadas, y salvarse.
El Catecismo es luz que ilumina las inteligen-
cias y las gua por los caminos del recto vivir; la
bandera y programa de Jesucristo y de su Iglesia;
la teologa del Evangelio en pequeo compendio;
el ms efcaz instrumento para la buena educa-
cin; la base y fundamento, slido y frme, sobre
el que se ha de asentar la vida cristiana; la ver-
dadera clave para hallar la solucin de todas las
cuestiones sociales; el cdigo de la sana moral;
el conjunto de verdades y preceptos que, como
precioso eslabn, nos une con Dios[11].
En el Catecismo el nio aprende a vivir como
debe hacerlo todo hombre honrado y cristiano;
aprende a conocer a Dios, a reverenciarle y ser-
virle. Entreguemos en nombre de Dios, a estas
almas tiernas a Jesucristo, antes que, sojuzgados
por la pasin, venga el demonio a apoderarse de
ellas[12].
Hagamos lo posible para inculcar el Catecis-
mo a nuestros hijos, aunque estn grandes. Lea-
mos cada semana unas pginas de nuestro Ca-
tecismo. Ofrezcamos Catecismos como limosna.
Tratemos de ser catequistas. As, con la ayuda de
Dios, podremos evitar muchos errores y conducir-
nos en el camino de la eterna Salvacin.
Referencias y bibliografa
[1] Jos Mara Javierre, Po X. Historia ejem-
plar y divertida del Papa santo y querido en
nuestro siglo, Madrid, 1984 p. 200.
203
[2] J. M. Javierre, Po X. p 161.
[3] J. M. Javierre, Po X. p 200.
[4] J. M. Javierre, Po X. p 245.
[5] J.M. Javierre, Po X. p 200.
[6] Carta de la Secretara de Estado al III Con-
greso Catequstico de Miln, 1 de octubre
de 1939.
[7] Radiomensaje al Congreso Catequstico de
los Estados Unidos 1946.
[8] San Antonio Mara Claret, Escritos autobio-
grfcos) Madrid, BAC, 1981, pg. 367, n.
734-35; (en adelante EA en el texto).
[9] S. Claret EA, 287.
[10] Radiomensaje de Po XII al Congreso Cate-
qustico de los Estados Unidos. 1946.
[11] P. Ramn J. De Muana Mndez, SJ. El
Sacerdote en oracin, meditaciones, Bil-
bao, 1962, pg. 313, no. 361
[12] P. Jos Mach, Tesoro del Sacerdote,
Barcelona, 1891, 11a edicin Espao-
la, p. 783.
http://www.mercaba.org/ARTICULOS/C/cate-
cismo_necesidad_frutos.htm
Consultar: statveritas.com.ar
Sus comentarios a: email:
fsspxguatemala@gmail.com
204
Qu edad tiene
tu iglesia?
SI ERES CATLICO, APOSTLICO Y RO-
MANO, t sabes que tu Iglesia fue fundada en el
ao 33 de la era cristiana por Jesucristo, el Hijo
de Dios, quien dijo a San Pedro: Tu eres Pedro y
sobre esta piedra edifcar MI IGLESIA. (San
Mateo 16, 18). Esta Iglesia desde San Pedro has-
ta hoy tuvo 266 Papas sucesores de San Pedro.
SI ERES LUTERANO, O EVANGLICO tu
religin fue fundada por Martn Lutero, un ex sa-
cerdote expulasdo de la Iglesia Catlica, el ao
1521 despus de Cristo.
SI PERTENECES A LA IGLESIA ANGLICANA
DE INGLATERRA, tu religin fue fundada por el
rey Enrique VIII el ao 1534, porque el Papa no
le permiti el divorcio con derecho de volver a ca-
sarse.
SI ERES PRESBITERIANO, tu religin fue
fundada en Escocia por John Knox, el ao 1560.
SI ERES CONGREGACIONALISTA, tu reli-
gin fue originada por Roberto Brown, en Holan-
da, el ao 1582.
SI ERES BAUTISTA, debes el contenido de
205
tu religin a John Smith, quien la comenz en Am-
sterdam en 1606.
SI ERES HOLANDS REFORMISTA, recono-
ces a Michael Jones como fundador de tu iglesia,
porque origin tu religin en Nueva York en 1628.
SI ERES PROTESTANTE ANGLICANO,
tu religin es una rama de la Iglesia de Inglate-
rra fundada por Samuel Seabury en las colonias
americanas en el siglo XVII.
SI ERES METODISTA, tu religin comenz
por medio de John y Charles Wesley en Inglaterra
en 1744.
SI ERES UNITARIO, Teflo Lindley fund tu
iglesia en Londres en 1774.
SI ERES MORMN (Los santos de los lti-
mos das), Joseph Smith comenz tu religin en
Palmyra, Nueva York, en 1829.
SI ERES ADVENTISTA, debes reconocer a
G. Millar como fundador de tu secta en 1831, y
que de ella se separ en 1845 el grupo de los Ad-
ventistas del Sptimo Da, formado por Jos Ba-
ges, Santiago White y Elena G. White.
SI FORMAS PARTE DEL LLAMADO EJR-
CITO DE SALVACIN, tu secta comenz en Lon-
dres, con Guillermo Booth, en 1865.
SI ERES TESTIGO DE JEHOV, debes
206
saber que tu religin fue fundada por Carlos Taze
Russell en 1870, y modifcada por su discpulo
Rutherford en 1918.
SI ERES UN CIENTFICO CRISTIANO, mi-
rars el ao 1879 como el ao en que naci tu
religin, que fue fundada por Mary Baker Eddy.
SI ERES DE LAS IGLESIAS EVANGLICAS
O PENTECOSTALES, tu secta protestante fue
importada de Estados Unidos y empez por los
aos 1960.
Cristo a nadie dio misin de fundar igle-
sias y sembrar la confunsin entre sus ovejas.
Una Iglesia fundada por hombres no es la Iglesia
de Cristo puesto que Cristo fund su Iglesia hace
2000 aos. Dejemos de jugar con la Bblia mani-
pulada.
Los PROTESTANTES nunca fueron de Jesu-
cristo. Jess, el Hijo de Dios hecho hombre fund
SU Iglesia sobre la roca inconmovible de PEDRO
(San Mateo, 16, 18) que fue el primer Papa. Des-
de San Pedro hasta el ao 2013 hubo 266 Papas
sucesores legtimos de San Pedro. El Papa tiene
la funcin de San Pedro: Apacentar el rebao de
Cristo (ovejas y corderos, sacerdotes y feles), de-
fender el rebao contra las divisiones y errores,
sectas y charlatanes (Juan 21, 15-17).
207
SABES TAMBIN QUE JESUCRISTO DIJO:
Guardaos de los falsos profetas que vienen
a vosotros disfrazados con pieles de ovejas,
mas por dentro son lobos voraces. Por sus
frutos u obras los conoceris (San Mateo, 7,
15-16).
Y QUE ASIMISMO, JESUCRISTO DIJO: En
tal tiempo, si alguno os dice: el Cristo o Mesas
est aqu o all, no le creis: porque aparecern
falsos cristos y falsos profetas, y harn alarde de
grandes maravillas y prodigios, de manera que
an los escogidos, si posible fuera, caeran en el
error (San Mateo, 24, 23-24).
Por consiguiente, no te dejes engaar por los
llamados pastores protestantes, de cualquier
secta que sean, que quieren con sus falsas doc-
trinas apartarte de la Iglesia Catlica, Apostlica y
Romana, que es la nica verdadera, fundada por
Nuestro Seor Jesucristo, que es, como l mis-
mo lo dijo: el Camino, la Verdad y la Vida (San
Juan, 14, 6). Nadie es verdadero cristiano si no
es miembro e hijo de la Iglesia cristiana universal.
En efecto, Iglesia catlica signifca Asamblea
cristiana universal, la que congrega a todos los
feles de Cristo desde los Apstoles hasta hoy.
http://www.statveritas.com.ar/Varios/Que%20
edad%20tiene%20su%20iglesia.htm
208
Hace 2000 aos
CRISTO FUND UNA
SOLA IGLESIA:
LA IGLESIA CATLICA
Pruebas bblicas e histricas
Nuestro Seor Jesucristo, el Hijo de Dios he-
cho hombre, dio Su vida en la Cruz para salvar a
los hombres del pecado y del poder del demonio.
Fund Su Iglesia para continuar Su obra de Sal-
vacin. nica y exclusivamente a esta Iglesia, que
l mismo fund, conf Su misin, Su Evangelio,
Su autoridad y Sus poderes divinos para predicar,
bautizar, hablar en Su Nombre y salvar a los hom-
bres. Sin embargo, 16 siglos despus de Cristo,
Martn Lutero, un sacerdote catlico excomulgado
por sus graves errores en materia de Fe, invent
la teora de la libre interpretacin de la Biblia.
Este libre examen produjo unas 36,000 sectas
diferentes y opuestas, que sin ningn derecho
se apropiaron del Evangelio, utilizndolo contra
la Iglesia legtima. Para hacerse aceptar, todas
estas sectas, destructoras de la Iglesia legtima,
pretenden ser de Jesucristo. Hoy en da muchos
fundan su iglesia y predican la Biblia a su
209
modo, haciendo discpulos y sembrando con-
fusin y divisin entre los catlicos ignorantes.
Acaso todo esto puede ser fruto del Esp-
ritu Santo de Cristo? Reconoce Cristo a estas
36,000 iglesias como suyas o las rechaza, pues-
to que l no las fund y a nadie dio autoridad
para fundarlas? Frente a la confusin provocada
por las sectas y los falsos profetas, para no dejar-
se engaar y perderse (Mateo 7, 15-23) cmo
saber con certeza cul es la verdadera Iglesia que
Cristo fund?
Cristo fund la Iglesia catlica
Toda persona que es lgica, que cree en lo
que dice la Biblia y que quiere hacer la voluntad
de Dios debera aceptar los principios siguientes:
1. Cristo no escribi una Biblia, sino que fun-
d una Iglesia: form hombres y los man-
d a hablar y actuar en Su Nombre (Mateo
28, 19; II Timoteo 2, 2; Lucas 10, 16; Juan 20,
19-23).
2. La Iglesia que Cristo fund debe necesaria-
mente tener veintin siglos de existencia,
puesto que Cristo vivi hace ms de 2000
aos en esta Tierra.
3. nicamente la Iglesia que tiene veintin siglos
es la Iglesia fundada por Cristo, es la Iglesia
210
legtima, la que escribi la Biblia, la que reci-
bi el Espritu Santo, la que salva.
4. Ahora bien, la historia nos dice que la Igle-
sia catlica, es decir, la Iglesia cristiana uni-
versal, es la nica Iglesia que tiene vein-
tin siglos, y que esta misma Iglesia viene
de los Apstoles, a travs de sus legtimos
sucesores. Desde San Pedro, martirizado en
el ao 67 en Roma por el emperador romano
Nern, hasta el Papa Francisco I, esta Igle-
sia tiene un jefe, que es el representante de
Cristo en la Tierra y sucesor legtimo de San
Pedro, ahora llamado Papa.
5. nicamente la Iglesia catlica y apostli-
ca, que ha tenido 266 papas, puede pro-
porcionarnos una lista de sus jefes, desde
San Pedro hasta el Papa actual. Ninguna
otra iglesia puede ofrecernos esta lista de la
sucesin apostlica. Si no puede mostrarnos
este documento, signifca que fue fundada
despus. Y si fue fundada despus, no es una
Iglesia legtima, ni verdadera, ni bblica; no
puede ser obra de Cristo. Y si no es obra de
Cristo, esta iglesia, fundada por supuestos
profetas, no puede predicar correctamente el
Evangelio, ni santifcar, ni salvar, aunque afr-
me a la ligera ser de Cristo (Mateo 7, 15-23).
Es un instrumento de perdicin que confunde
a la gente, ya que Cristo afrma que Surgi-
211
rn muchos falsos profetas y extraviarn a
muchos. (Mateo 24, 11).
6. Cristo, por ser Dios, no puede equivocarse ni
engaarnos: prometi a Sus Apstoles y
a Sus sucesores que l estara con ellos
hasta el fn del mundo y que las fuerzas
del mal no podran prevalecer contra Su
Iglesia (Mateo 28, 17-19). Por consiguiente,
pretender que la Iglesia verdadera se acab
en el siglo cuarto y que el emperador Cons-
tantino fund la Iglesia catlica es antibblico
y antihistrico; es una afrmacin indigna de
un hombre sensato.
7. Los que inventan supuestas iglesias desobe-
decen a Cristo y a Sus legtimos represen-
tantes, a quienes l dijo: Quien a vosotros
escucha, a M me escucha y quien a voso-
tros rechaza, me rechaza a M; ahora bien,
quien me rechaza a M rechaza a Aquel que
me envi. (Lucas 10, 16).
8. La Iglesia catlica y la Biblia son inseparables.
A los que rechazan la Iglesia catlica y apos-
tlica, pero se sirven de la Biblia, que la mis-
ma Iglesia catlica recibi, escribi, decimos:
Cristo, por ser Dios, es sabio y prudente;
no dej la Biblia como una manzana de la
discordia entre Sus discpulos y los que se
hacen pasar por Sus discpulos, fundando
sectas. Cristo fund una Iglesia, dej un re-
212
presentante, que fue San Pedro y luego sus
legtimos sucesores, para predicar, interpretar
y defender Su Evangelio contra los manipula-
dores de la Biblia (II Pedro 1, 20; Gl. 1, 8; II
Cor. 11, 13-14). La Biblia en manos de los
fundadores de sectas no puede defender-
se, no tiene boca para desmentir sus fal-
sas interpretaciones y malas aplicaciones.
9. La Iglesia verdadera necesariamente es UNA,
SANTA, CATLICA Y APOSTLICA y debe
tener 2000 aos. Debe tener la misma fe, la
misma moral, la misma autoridad mediante la
legtima sucesin apostlica y la misma en-
seanza, desde Cristo hasta hoy. Ahora bien,
aparte de la Iglesia catlica, ninguna de las
36,000 iglesias protestantes cumple con es-
tas condiciones (Juan 17, 20). Cristo quiere
que todos sus discpulos sean unidos en un
solo rebao y un solo pastor (Juan 10, 16),
una Iglesia puesto que Cristo dijo: Tu es Pe-
dro y sobre esta piedra edifcar MI IGLESIA
(Mateo 16, 18). San Pablo dice que hay: Un
solo Seor, una sola fe, un solo bautismo
(Efesios 4, 5). Cristo nunca quiso un caos de
sectas opuestas y contradictorias.
213
ORACIONES DE LA MAANA
Pongmonos en la presencia de Dios y
adoremos su Santo Nombre
OH Santsima y augustsima Trinidad, Dios
uno en tres Personas! Creo que ests aqu pre-
sente. Te adoro con sentimiento de la ms pro-
funda humildad, y te ofrezco de todo corazn, los
homenajes que son debidos a tu soberana ma-
jestad.
Acto de fe
Dios mo, creo frmemente todo lo que cree y
ensea la Santa Iglesia Catlica, Apostlica, Ro-
mana, porque eres T, Verdad infalible, quien se
lo ha revelado.
Acto de esperanza
Dios mo, espero con frme confanza, que
me has de dar, por los meritos de Jesucristo, tu
gracia en este mundo, y, observando tus manda-
mientos, tu gloria en el otro; porque as me lo has
prometido y eres todopoderoso, bueno y fel a tus
promesas.
Acto de caridad
Dios mo, te amo con todo el corazn, con
toda mi alma, con todas mis fuerzas y sobre todas
214
las cosas, por ser infnitamente bueno e infnita-
mente amable; y a mi prjimo como a mi mismo,
por tu amor.
Demos gracias a Dios por los benef-
cios que nos ha hecho y ofrezcmonos a
l
Te doy, Oh Dios, humildemente gracias por
todos los benefcios que hasta aqu me has dis-
pensado, y si he llegado a este da, es por un
afecto nuevo de tu bondad. Quiero, por lo mismo,
emplearlo nicamente en tu servicio; Te consa-
gro todos los pensamientos, acciones y trabajos.
Bendcelos, Seor, a fn de que no haya ninguno
que no ste animado de amor y no atienda a tu
mayor gloria.
Hagamos una frme resolucin de evi-
tar el pecado y evitar la virtud
Adorable Jess mo, divino modelo de perfec-
cin a que debemos aspirar, quiero hacerme se-
mejante a Ti, en cuanto sea posible: dulce, humil-
de, casto, celoso, sufrido, caritativo y resignado
como T. Procurar especialmente no caer hoy
en las faltas que ms a menudo cometo, y de las
cuales deseo sinceramente corregirme.
Pidamos al Seor las gracias que
necesitamos.
Dios mo, Tu conoces mi faqueza. Yo no
215
puedo nada sin el auxilio de tu gracia. No me la
rehses, oh Dios mo, concdemela segn mis
necesidades. Dame fuerza bastante para evitar
todo el mal que T prohbes, para practicar todo
el bien que de m esperas, y para sufrir con
paciencia todas las penalidades que a bien tengas
enviarme.
Padre Nuestro (ver pgina 185-186)
Ave Mara
Credo, (formula corta)
Creo en Dios Padre Todopoderoso, creador
del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su
nico Hijo, nuestro Seor, que fue concebido por
obra y gracia del Espritu Santo; naci de Santa
Mara Virgen; padeci bajo el poder de Poncio Pi-
lato; fue crucifcado, muerto y sepultado; descen-
di a los infernos; al tercer da resucit de entre
los muertos; y subi a los cielos; est sentado a la
derecha del Padre, y desde all ha de venir a juz-
gar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espritu
Santo, la Santa Iglesia catlica, la Comunin de
los Santos, el perdn de los pecados, la resurrec-
cin de la carne y la vida eterna. Amn.
El Yo pecador
Yo, pecador, me confeso a Dios todopodero-
so, a la bienaventurada siempre Virgen Mara, al
bienaventurado San Miguel Arcngel, al bienaven-
turado San Juan Bautista, a los Santos Apstoles
216
Pedro y Pablo, a todos los Santos, y a vos, padre,
que pequ gravemente con el pensamiento, pa-
labra y obra, por mi culpa, por mi culpa, por mi
grandsima culpa; por tanto, ruego a la bienaven-
turada siempre Virgen Mara, al bienaventurado
San Miguel Arcngel, al bienaventurado San Juan
Bautista, a los Santos Apstoles Pedro y Pablo, a
todos los Santos, y a vos, padre, que roguis por
mi a Dios Nuestro Seor.
Invoquemos a la Santsima Virgen, a
San Jos, a nuestro ngel Custodio y a
nuestro Santo Patrn
Virgen Santsima, Madre de Dios, madre y
patrona ma, yo me pongo bajo tu proteccin; me
arrojo confado en el seno de tu misericordia. Se,
Madre de bondad, mi refugio en mis necesida-
des, mi consuelo en mis penas y mi abogada cer-
ca de tu adorable Hijo, hoy y todos los das de mi
vida, y sobre todo en la hora de mi muerte.
Oh San Jos, Padre virginal de Jess, pur-
simo Esposo de la Virgen Mara, rogad cada da
por nosotros al mismo Jess, para que, defendi-
dos con las armas de vuestra gracias y luchando
legtimamente durante la vida, seamos coronados
por El mismo en la muerte.
ngel de Dios, que sois mi custodio, bajo
cuya tutela me ha encomendado la divina piedad,
en este da iluminadme, guardarme, regidme, go-
217
bernadme. As sea.
Celestial patrono, con cuyo nombre me glo-
ro, rogad siempre a Dios m: confrmadme en la
fe; robustecedme en la virtud; defendedme en la
lucha, para que vencedor del maligno enemigo,
merezca conseguir la gloria eterna. Amn
ORACIONES PARA DURANTE EL DA
Ofrece a Dios cada obra en particular rezando
una Avemara al principio de cada una y diciendo:
Dios mo, os ofrezco esta obra que voy a ha-
cer por vuestro amor. Bendecidme, Seor, y Vos
oh, Jess!, y Vos tambin, oh Mara bendecidme.
EN LA TENTACIN.- Reza a la Virgen, al n-
gel de la Guarda e invoca los nombres de Jess
y de Mara.
EN LA COMIDA Y EN LA CENA.- Haz la se-
al de la cruz y di: Dadnos, Seor, vuestra santa
bendicin sobre nosotros y sobre estos alimentos
que vamos a tomar como un don de vuestra lar-
gueza. Padrenuestro y Avemara.
El Rey de la Gloria Eterna nos haga partici-
pantes de la mesa celestial. Amn.
ANTES DE LEVANTAR LA MESA, DARS
GRACIAS A DIOS, DICIENDO:
218
Gracias os damos, Dios Omnipotente, por to-
dos los benefcios que de vuestra bondad hemos
recibido. Amn. Padrenuestro y Avemara.
El Seor nos d su paz y despus la vida eter-
na. Amn.
EN LOS MOMENTOS DE IMPACIENCIA.-
No blasfemes ni reniegues; reza pide a Dios o
bien exclama: Dios mo, dadme paciencia; Madre
ma, refrena mi lengua.
REZA EL NGELUS TRES VECES AL DA,
como es costumbre, y as merecers las bendicio-
nes de tu Madre del Cielo.
ORACIONES DE LA NOCHE
Pongmonos en la presencia de Dios,
y adormosle
Te adoro, Dios mo, con el acatamiento que
me inspira la presencia de su soberana grandeza.
Creo en Ti, porque eres la Verdad misma; espero
en Ti, porque eres infnitamente bueno;
Te amo con todo mi corazn, porque eres su-
mamente noble, y amo al prjimo como a mi mis-
mo y por amor tuyo.
Demos gracias a Dios por todos los fa-
vores que nos ha prodigado
219
Cmo agradecerte, Dios mo, todos los bie-
nes que he recibido de Ti? T has pensado en
mi desde toda la eternidad, me has sacado de la
nada, me has dado tu vida para rescatarme y me
colmas a diario de infnitos favores.
Ah Seor!, Qu puedo hacer en agradeci-
miento por tanta bondad?
Unos a mi, espritus bienaventurados, para
alabar al Dios de las misericordias, que no cesa
hacer bien a ms ingrata de sus criaturas.
Pidamos a Dios conocimiento de nuestros
pecados
Fuente eterna de Luz, Espritu Santo, disipa
las tinieblas que me ocultan la fealdad y la malicia
del pecado. Hazme concebir un horror tan grande.
Oh Dios mo, que le odie, si es posible, tanto
como le odias T mismo, y que nada tema tanto
como el cometerlo en lo venidero.
Examen de Conciencia
Para con Dios: Amor de Dios sobre todas
las cosas
Negligencias y omisiones en mis deberes de
religin -Irreverencias a la Iglesia- Santifcacin
del domingo- Falta de respeto a las personas y
cosas santas- Sudas sobre La fe- Respeto huma-
no- Blasfemias- Murmuraciones- Falta de Con-
220
fanza o de resignacin- Resistencias a la gracia.
Para con el prjimo: Amor al prjimo
por Dios
Falta de solicitud-Falta de obediencia-Peniten-
cia-Aspereza-Desprecio Frialdad- Odio- Envidia-
Injurias- Burlas- CalumniasMaledicencias- Perdn
de las injurias -Falsos testimonios-Violencias-
Mentiras-Malos ejemplos- Incitacin al mal- Es-
cndalo- Injusticias- Deudas- Hurtos- Deberes
para con la patria- Deberes Sociales.
Para consigo mismo: Santifcacin
Enmienda de mi principal defecto-Practica
de mi virtud dominante- Sencillez- Generosi-
dad- Orgullo Vanidad Avaricia Sensualidad
en deseos, miradas, lecturas, palabras, acciones
Intemperancia Gula - Molicie- Falta de morti-
fcacin Ira Impaciencia Pereza en e cumpli-
miento de mis deberes de estado.
Acto de Contricin
Seor mo, Jesucristo, Dios y hombre verda-
dero, Creador, Padre, Redentor mo, por ser vos
quien sois, bondad infnita y por que os amo so-
bre todas las cosas, me pesa de todo corazn ha-
beros ofendido, tambin me pesa porque podis
castigarme con las penas del inferno.
221
Animado con tu divina gracia, propongo frme-
mente nunca mas pecar, confesarme y cumplir la
penitencia que me fuera impuesta, para el perdn
de mis pecados.
Os ofrezco mi vida, mis obras y trabajos,
en satisfaccin de todos mis pecados, conf en
vuestra bondad y misericordia infnita, me los per-
donareis por los meritos de vuestra preciossima
Sangre, pasin, muerte; me daris gracia para
enmendarme y para perseverar en vuestro santo
servicio hasta el fn del mundo. Amn.
Hagamos un propsito frme de nunca
ms pecar
Cuando desearas, Oh Dios mo, no haber-
te ofendido jams! Ms, ya que he tenido, Seor,
Esa gracia, te quiero mostrar el dolor que siento,
por una conducta del todo contraria a la que has-
ta aqu he observado. Renuncio desde ahora al
pecado y la ocasin del pecado, sobre todo aqul
en que caigo con mas frecuencia. Y si Te dignas
concdeme la gracia, como yo Te la pido y la es-
pero, he de cumplir felmente con mis deberes, y
nada ser capaz de detenerme cundo se trate de
tu servicio. Amn.
Padre Nuestro
Ave Mara
Yo Pecador
222
Encomendmonos a Dios, a la Virgen
Mara y a los Santos
Bendice, Oh Dios mo, el descanso que voy
a tomar para reparar mis fuerzas, a fn de servirte
mejor. Virgen Santsima, Madre de Dios y mi ni-
ca esperanza despus de El; San Jos, Santo Pa-
trono mo, interceded por mi; protegedme durante
la noche, todo el tiempo de mi vida y en la hora de
mi muerte. As sea.
Oracin ngel de mi Guarda
ngel de Dios, que sois mi custodio, a mi, que
os he sido encomendado por la celestial piedad,
en esta noche iluminadme, guardadme, regidme,
gobernadme. As sea.
Roguemos por vivos y por los feles
difuntos
Derrama, Seor, tus bendiciones sobre mis
padres, mis hermanos, mis amigos y mis enemi-
gos. Protege a todos aquellos que me has dado
por maestros, as espirituales como temporales.
Socorre a los pobres, prisioneros, afigidos, cami-
nantes, enfermos, agonizantes. Convierte a los
herejes e ilumina a los feles. Dios de bondad y
misericordia, ten piedad tambin de las Almas de
lo feles que se hallan en el purgatorio. Acelera
el fn de sus penas, concede el descanso y la luz
eterna a aquellos por los cuales tengo mas obliga-
cin de orar. Amn.
223
PROMESAS DE LA VIRGEN
MARA A LOS DEVOTOS DEL
SANTO ROSARIO
La Santsima Virgen le hizo al Beato Fray Alano
de la Roche, O. P., las siguientes promesas:
1. Quien me sirviere rezando constantemente
mi Rosario recibir cualquier gracia que me
pida.
2. Prometo mi especialsima proteccin y gran-
des benefcios a los que rezaren devotamen-
te mi Rosario.
3. El Rosario ser un escudo fortsimo contra el
inferno, destruir los vicios, librar de peca-
dos y abatir la hereja.
4. El Rosario har germinar las virtudes y que
las almas consigan copiosamente la miseri-
cordia divina; sustituir en el corazn de los
hombres el amor de Dios al amor del mundo,
y los elevar a desear las cosas celestiales
y eternas. Cuntas almas por este medio se
santifcarn!
5. El alma que se me encomiende por el Rosa-
rio se salvar (los moribundos; los expuestos
a graves peligros; los nios recin concebi-
dos que van a morir a manos de nuevos He-
rodes u otras causas, etc.,)
6. El que con devocin rezare mi Rosario, con-
siderando sus misterios, no ser oprimido
por la desgracia, ni morir de muerte repenti-
224
na. Se convertir si es pecador, perseverar
en la gracia si es justo, y en todo caso ser
admitido a la vida eterna.
7. Los verdaderos devotos de mi Rosario no
morirn sin los auxilios de la Iglesia.
8. Quiero que todos los que rezan mi Rosario
tengan en vida la luz y la plenitud de la gracia
y sean partcipes de los mritos de los San-
tos.
9. Yo libro muy pronto del Purgatorio a las al-
mas devotas del Rosario.
10. Los verdaderos hijos de mi Rosario gozarn
en el Cielo de una gloria singular.
11. Todo cuanto se pidiere por medio del Rosario
se alcanzar prontamente.
12. Socorrer en todas sus necesidades que los
que propaguen mi Rosario.
13. He impetrado de mi Hijo que todos los cofra-
des del Rosario tengan en vida y en muerte
como hermanos (benefactores) a todos los
bienaventurados de la corte celestial.
14. Los que rezan mi Rosario son todos hijos
mos muy amados, y hermanos (asimismo
predilectos) de mi unignito Jess.
15. La devocin del Santo Rosario es una seal
manifesta de predestinacin a la gloria.
Fuente: Lpez, Jeremas. Grandes Promesas de la Virgen.
Divulgaciones Benfcas. Cceres, Espaa, 1988.
225
EL SANTO ROSARIO
modo de rezarlo
Por la seal de la Santa Cruz, de nuestros enemi-
gos, lbranos, Seor, Dios Nuestro. En el nombre
del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo, amn.
Luego se reza el Acto de Contricin
ACTO DE CONTRICIN:
Seor mo Jesucristo, Dios y Hombre verdadero,
Creador, Padre y Redentor mo; por ser vos quien
sois y porque os amo sobre todas las cosas, me
pesa de todo corazn de haberos ofendido, pro-
pongo frmemente nunca ms pecar, apartarme de
las ocasiones de ofenderos, confesarme y cumplir
la penitencia que me fuera impuesta. Os ofrezco,
Seor, mi vida, obras y trabajos en satisfaccin de
mis pecados y confo en vuestra Bondad y Mise-
ricordia infnita me los perdonareis por los mereci-
mientos de vuestra preciossima sangre, pasin y
muerte y me daris gracia para nunca ms pecar,
enmendarme y perseverar en vuestro santo servi-
cio hasta el fn de mi vida. Amn.
Luego se reza el Credo de los apstoles (frmula
corta).
CREDO:
Creo en Dios Padre Todopoderoso creador del
226
cielo y de la tierra. Y en Jesucristo su nico Hijo,
nuestro Seor; que fue concebido por obra y
gracia del Espritu Santo; naci de Santa Mara
Virgen; padeci bajo el poder de Poncio Pilatos;
fue crucifcado, muerto y sepultado; descendi
a los infernos; y al tercer da resucit de entre
los muertos; subi a los cielos y est sentado a
la diestra de Dios Padre; desde all ha de venir a
juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Es-
pritu Santo, la Santa Iglesia catlica, la comunin
de los Santos, el perdn de los pecados, la resu-
rreccin de los muertos y la vida eterna. Amn.
Luego el Padre Nuestro.
PADRE NUESTRO:
v. Padre Nuestro, que ests en los cielos, santi-
fcado sea tu nombre; venga a nosotros tu reino;
hgase tu voluntad as en la tierra como en el cie-
lo.
R. El Pan nuestro de cada da dnosle hoy; perd-
nanos nuestras deudas, as como nosotros perdo-
namos a nuestros deudores; y no nos dejes caer
en tentacin; mas lbranos del mal. Amn.
Luego un Gloria al Padre.
GLORIA AL PADRE:
v. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo.
227
R. Como era en el principio, ahora y siempre, por
lo siglos de los siglos. Amn.
Y las jaculatorias:
v. Oh Jess mo,
R. Perdonad nuestros pecados, lbradnos del fue-
go del inferno, llevad al cielo a todas las almas, y
socorred especialmente a las ms necesitadas de
vuestra divina misericordia. Amn.
v. Ave Mara Pursima,
R. Sin pecado concebida.
Nota: el Gloria al Padre y las jaculatorias se rezan
despus de cada misterio.
Ahora vienen los Cinco Misterios que le corres-
ponden a cada da. En cada misterio se reza un
Padre Nuestro, diez Ave Maras, un Gloria al Pa-
dre y las Jaculatorias.
MISTERIOS GOZOSOS:
(SE REZAN LOS DAS LUNES Y JUEVES)
Primer Misterio: la Anunciacin del ngel y la En-
carnacin del Verbo. Fruto de este misterio: la
virtud de la humildad (Lc 1, 26-38).
Segundo Misterio: la Visitacin de Mara a su Pri-
ma Sta. Isabel. Fruto: la caridad fraterna (Lc 1,
39-56).
228
Tercer Misterio: el Nacimiento del Salvador. Fru-
to: el espritu de pobreza (Lc 2, 1-20; Mt 2, 1-12).
Cuarto Misterio: la Presentacin del Nio Jess en
el Templo y la Purifcacin legal de Mara Santsi-
ma. Fruto: la obediencia y la pureza (Lc 2, 21-40).
Quinto Misterio: el Nio Jess perdido y hallado
en el Templo. Fruto: buscar a Dios en todas las
cosas (Lc 2, 41-52).
MISTERIOS DOLOROSOS:
(SE REZAN LOS DAS MARTES Y VIERNES)
Primer Misterio: la Agona. Fruto: la contricin de
nuestros pecados (Lc 22, 39-46).
Segundo Misterio: la Flagelacin. Fruto: la morti-
fcacin corporal (Jn 18, 36-19).
Tercer Misterio: la Coronacin de Espinas. Fruto: la
mortifcacin del espritu y del corazn (Mt 27, 27-31).
Cuarto Misterio: Jess lleva su Cruz a cuestas.
Fruto: la paciencia en las pruebas (Lc 23, 26-32).
Quinto Misterio: la Crucifxin. Fruto: el don de s
mismo a la obra de la redencin (Lc 23, 33-49).
MISTERIOS GLORIOSOS:
(SE REZAN LOS DAS MIRCOLES, SBADOS
Y DOMINGOS)
Primer Misterio: la Resurreccin de Nuestro Se-
or Jesucristo. Fruto: la fe (Lc 24, 1-12).
229
Segundo Misterio: la Ascensin de Nuestro Seor
Jesucristo a los cielos. Fruto: la esperanza y el
deseo del cielo (Hech 1, 4-11).
Tercer Misterio: la venida del Espritu Santo sobre
Nuestra Seora y los Apstoles. Fruto: la caridad
y los dones del Espritu Santo (Hech 2, 1-13).
Cuarto Misterio: la Asuncin de Nuestra Seora.
Fruto: la gracia de una buena muerte (Lc 1, 48-49).
Quinto Misterio: la Coronacin de la Santsima
Virgen en el Cielo como Reina y Seora de todo
lo creado. Fruto: la verdadera devocin a la San-
tsima Virgen Mara (Ap 12, 1).
Ahora se reza la Salutacin, con las tres Ave
Maras, como sigue.
Dios te salve, Mara Santsima, Hija bien amada
de Dios Padre, Virgen pursima antes del parto,
en tus manos encomiendo mi fe para que la
alumbres, llena eres de gracia
Dios te salve, Mara Santsima, Madre admirable
de Dios Hijo, Virgen pursima durante del parto,
en tus manos encomiendo mi esperanza para que
la alientes, llena eres de gracia
Dios te salve, Mara Santsima, castsima Esposa
de Dios Espritu Santo, Virgen pursima despus
del parto, en tus manos encomiendo mi caridad
para que la infames, llena eres de gracia
230
Dios te salve, Mara Santsima, Templo, Trono y
Sagrario, de la Santsima Trinidad, Virgen conce-
bida sin mancha de pecado original, alcnzanos
Madre Ma, la perseverancia fnal, no nos dejes
vivir, ni mucho menos morir en pecado mortal.
Amn.
DIOS TE SALVE:
Dios te salve, Reina y Madre de misericordia,
vida, dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve.
A ti clamamos los desterrados hijos de Eva. A ti
suspiramos gimiendo y llorando en este valle de
lgrimas. Ea, pues, Seora abogada nuestra,
vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos.
Y despus de este destierro mustranos a Jess,
fruto bendito de tu vientre. Oh clemente! oh pia-
dosa!
Oh dulce virgen Mara! Amn.
LETANAS DE LA SANTSIMA VIRGEN MARA:
Son las letanas ms antiguas despus de las de
los Santos.
v. Seor, ten misericordia de nosotros.
R. Seor, ten misericordia de nosotros.
v. Cristo, ten misericordia de nosotros.
R. Cristo, ten misericordia de nosotros.
v. Seor, ten misericordia de nosotros.
R. Seor, ten misericordia de nosotros.
231
v. Cristo, yenos.
R. Cristo, yenos.
v. Cristo, escchanos.
R. Cristo, escchanos.
v. Dios Padre celestial,
Ten misericordia de nosotros.
R. Dios Hijo Redentor del mundo,
Ten misericordia de nosotros.
v. Dios Espritu Santo,
Ten misericordia de nosotros.
R. Trinidad Santa, un solo Dios,
Ten misericordia de nosotros.
v. Santa Mara, R. ruega por nosotros.
v. Santa Madre de Dios, R. ruega por nosotros.
Santa Virgen de las vrgenes,
R. ruega por nosotros.
Madre de Cristo, ruega por nosotros.
Madre de la divina gracia, ruega por nosotros.
Madre pursima, ruega por nosotros.
Madre Castsima, ruega por nosotros.
Madre virginal, ruega por nosotros.
Madre incorrupta, ruega por nosotros.
Madre inmaculada, ruega por nosotros.
Madre amable, ruega por nosotros.
Madre admirable, ruega por nosotros.
Madre del buen consejo, ruega por nosotros.
Madre del Creador, ruega por nosotros.
Madre del Salvador, ruega por nosotros.
Virgen prudentsima, ruega por nosotros.
Virgen digna de veneracin, ruega por nosotros.
232
Virgen digna de alabanza, ruega por nosotros.
Virgen poderosa, ruega por nosotros.
Virgen clemente, ruega por nosotros.
Virgen fel, ruega por nosotros.
Espejo de Justicia, ruega por nosotros.
Trono de sabidura, ruega por nosotros.
Causa de nuestra alegra, ruega por nosotros.
Vaso espiritual, ruega por nosotros.
Vaso digno de honor, ruega por nosotros.
Vaso insigne de devocin, ruega por nosotros.
Rosa mstica, ruega por nosotros.
Torre de David, ruega por nosotros.
Torre de marfl, ruega por nosotros.
Casa de oro, ruega por nosotros.
Arca de alianza, ruega por nosotros.
Puerta del cielo, ruega por nosotros.
Estrella de la maana, ruega por nosotros.
Salud de los enfermos, ruega por nosotros.
Refugio de los pecadores, ruega por nosotros.
Consuelo de los afigidos, ruega por nosotros.
Auxilio de los cristianos, ruega por nosotros.
Reina de los ngeles, ruega por nosotros.
Reina de los Patriarcas, ruega por nosotros.
Reina de los Profetas, ruega por nosotros.
Reina de los Apstoles, ruega por nosotros.
Reina de los Mrtires, ruega por nosotros.
Reina de los Confesores, ruega por nosotros.
Reina de las Vrgenes, ruega por nosotros.
Reina de todos los Santos, ruega por nosotros.
Reina concebida sin pecado original, ruega por
nosotros.
233
Reina elevada al cielo, ruega por nosotros.
Reina del Santsimo Rosario, ruega por nosotros.
Reina de la paz, ruega por nosotros.
v. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mun-
do. R. Perdnanos, Seor.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo.
Escchanos, Seor.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo.
Ten piedad y misericordia de nosotros.
v. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.
R. Para que seamos dignos de alcanzar las pro-
mesas y gracias de nuestro Seor Jesucristo.
Amn.
Oremos.
v. Te rogamos, Seor Dios, que nos concedas a
nosotros, tus siervos, gozar de perpetua salud de
alma y cuerpo, por la gloriosa intercesin de la
bienaventurada siempre Virgen Mara, seamos
librados de las tristezas presentes y disfrutar de
la eterna alegra. Por Jesucristo, Nuestro Seor.
R. Amn.
AVE MARA:
v. Dios te salve Mara; llena eres de gracia; el
Seor es contigo; bendita t eres entre todas las
mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre Jess.
234
R. Santa Mara, Madre de Dios, ruega por no-
sotros, pecadores ahora y en la hora de nuestra
muerte. Amn.
ANGELUS
3 veces al da se reza esta oracin para agra-
decer a Nuestro Seor de haberse hecho hom-
bre y felicitar a la Virgen Santa de haber sido
elegida como madre del Jesucristo
v. El ngel del Seor anunci a Mara.
R. Y concibi por obra y gracia del Espritu Santo.
Dios te salve, Mara
v. He aqu la esclava del Seor.
R. Hgase en m segn tu palabra.
Dios te salve, Mara
v. Y el Verbo se hizo carne.
R. Y habit entre nosotros.
Dios te salve, Mara
v. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.
R. Para que seamos dignos de alcanzar las pro-
mesas y gracias de nuestro Seor Jesucristo.
ORACIN
v. Te suplicamos, Seor, derrama tu gracia en
nuestras almas para que los que por el anuncio
235
del ngel, hemos conocido la encarnacin de tu
Hijo Jesucristo, por su pasin y su cruz, llegue-
mos a la gloria de su resurreccin.
Por el mismo Cristo Nuestro Seor.
R. Amn.
EN TIEMPO DE PASCUA: en lugar del ngelus
se reza lo siguiente
Reina del cielo, algrate, aleluya: El que merecis-
te engendrar, aleluya:
Resucit, como lo haba dicho, aleluya: Ruega a
Dios por nosotros. Aleluya.
v. Regocjate y algrate, Virgen Mara, aleluya.
R. Porque verdaderamente ha resucitado el Se-
or. Aleluya.
ORACIN.
v. Oh Dios!, que por la resurreccin de tu Hijo,
Nuestro Seor Jesucristo, te has dignado llenar
de alegra al mundo, te suplicamos nos concedas
que por su Madre la Virgen Mara, participemos
de los gozos de la vida eterna. Por el mismo Cris-
to Seor nuestro. R. Amn.
236
237
NDICE

1 Preliminares .............................................. 9
2

La seal de la Cruz ................................. 16
PRIMERA PARTE
LAS VERDADES QUE DEBEMOS CREER
3

El Credo .................................................. 20
4

Dios ......................................................... 23
5

Dios Creador .......................................... 26
6

La Santsima Trinidad ............................. 28
7 ngeles y demonios ................................ 31
8

El Hombre .............................................. 34
9

La Encarnacin del Hijo de Dios ............. 38
10

Vida oculta de Jesucristo ........................ 41
11 La Santsima Virgen Mara ...................... 43
12

Vida pblica de Jesucristo ...................... 47
13 La Redencin .......................................... 51
14

El Sagrado Corazn de Jess ................ 54
15 Resurreccin de Jesucristo .................... 56
16 Ascensin de Jesucristo ......................... 58
17 El Espritu Santo ..................................... 60
18

La Iglesia ................................................. 65
19

La Comunin de los Santos .................... 75
20 Postrimeras ............................................ 80
21

El Cielo, el inferno, etc. .......................... 83
22 La Resurreccin, etc ............................... 87
SEGUNDA PARTE
LOS DEBERES QUE DEBEMOS PRACTICAR
23 Mandamientos de la Ley de Dios ............ 91
238
24 Primer mandamiento ............................... 94
25

Segundo mandamiento ......................... 100
26

Tercer mandamiento ............................. 102
27 Cuarto mandamiento ............................. 105
28 Quinto mandamiento ............................. 108
29 Sexto y noveno mandamientos ............. 110
30

Sptimo y dcimo mandamientos ......... 113
31 Octavo mandamiento ............................ 115
32 Mandamientos de la Iglesia .................. 117
33 2

y 3 mandamientos de la Iglesia ....... 120
34 4 y 5 mandamientos de la Iglesia ....... 123
35 Virtudes morales y teologales ............... 126
36 El pecado .............................................. 130
TERCERA PARTE Y CUARTA PARTE
MEDIOS DE SANTIFICACIN:
LA GRACIA, LOS SACRAMENTOS
Y ORACIN
37 La gracia ............................................... 135
38 Sacramentos en general ....................... 139
39 Bautismo ............................................... 143
40 Confrmacin ......................................... 148
41 Eucarista .............................................. 151
42 Comunin .............................................. 153
43 Primera Comunin ................................ 157
44 Penitencia ............................................. 159
45 Confesin .............................................. 163
46 Absolucin ............................................. 166
47 Extremauncin ...................................... 171
48 Orden Sacerdotal y Matrimonio ............ 174
49 La Oracin ............................................ 179
50 El Padrenuestro .................................... 181
51 El Avemara ........................................... 183
239
APNDICES .............................................. 185
Apndice 1 Oraciones .................................... 185
Apndice 2 La importancia y necesidad
del Catecismo .............................. 191
Apndice 3 Qu edad tiene tu Iglesia............. 204
Apndice 4 Cristo fund una sola Iglesia:
La Iglesia Catlica ...................... 208
Oraciones de la maana ................................ 213
Oraciones durante el da ................................ 217
Oracin de la noche ....................................... 218

Promesas de la Virgen Mara a los devotos
del Santo Rosario ........................................... 223
El Santo Rosario ............................................ 225
Las letanas de la Santsima Virgen ............... 230
Angelus........................................................... 234
Regina Caeli Laetare.......................................235
LAUS DEO!