Trabajo Prctico

Arma: El objeto directo de mltiples sentidos en la Eneida

Arma virumque cano [] (I, vv. 1)
Canto a las armas y al varn []
En este trabajo intentaremos dar cuenta de los mltiples sentidos que posee el trmino arma en los versos de la Eneida. En
primer lugar, nos encontramos con dos objetos directos: arma y virum. Ambos se ven unidos por un conector copulativo,
que, y determinados por un verbo en modo indicativo, tiempo presente y conjugado en primera persona del singular:
cano. A continuacin, desarrollaremos dos temticas que aborda el trmino arma: La guerra y el escudo.
Con respecto al primero, desde el inicio de la obra, se anuncia la guerra en el canto del aedo: Arma virumque cano (I,
vv.1). Sin tener en cuenta el relato de la cada de Troya en el libro II
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, podemos relacionar este verso con los que
conforman el segundo proemio del libro VII
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ya que se vuelven a advertir las escenas de batalla:

[] dicam horrida bella,
dicam acies actosque animis in funera reges,
Tyrrhenamque manum totamque sub arma coactam
Hesperiam. (VII, vv. 42-44).
[] he de decir guerras horribles,
he de decir ejrcitos formados y reyes que el valor condujo a la muerte
y las tropas tirrenas y toda entera sometida a las armas
Hesperia.
Pero, a pesar de los dos anuncios, el tema blico no se desarrolla hasta el libro IX que abre con el grupo de libros que lo
abordan especficamente
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.
Paralelamente podemos relacionar este verso con aquel que se presenta en el libro VIII:

arma acri facienda uiro [] (VIII, vv. 439)

armas hay que hacer para un hombre []

En este fragmento se menciona la ocasin en la que Vulcano confecciona el escudo que emplear Eneas en la batalla. De
modo que ambos hacen referencia al objeto que tendr grabado los momentos en que la ciudad de Roma ha logrado
sobrevivir a los ataques ms peligrosos a que fue sometida: el escudo.
Como conclusin, es posible afirmar que los trminos que conforman los primeros versos de la Eneida poseen una
complejidad en su trama semntica por una riqueza de sentidos.


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En este libro se realiza una conmemoracin al pasado de Eneas.
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Comienzo de la segunda mitad de la obra que podemos considerar como una Eneida Iladica.
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Estamos haciendo referencia a los libros IX al XII.