Hugo Chavez y su lado Oculto

Admin el Mar Mar 31, 2009 3:03 pm

Asociacin progresiva entre un gobernante bautizado y el maligno
ugo !a"ael #$%vez &r'as, bautizado cristiano, $i(o rural de la democracia
cristiana de Am)rica, *uien muestra evidencias de $aber desviado su vocacin
original+ por su destructivo apasionamiento por saciar una enorme tentacin de
orgullo, $a sido llevado, paso a paso, a mayores compromisos con el maligno,
con sus pompas y sus obras, -odo el e*uipa(e de empe.os y compromisos
desen"renados con los errores del maligno, se percibe en su cada vez m%s
pro"undo prontuario ritual'stico asociado a las "uerzas de la oscuridad,
/Aut)ntica m'stica o mera supersticin0 1o somos nosotros *uienes lo van a
dictaminar, pero lo cierto es *ue 2en 3enezuela2 constituye un grave error
empe.arse en luc$ar de manera contumaz y orgullosa contra los
bondados'simos propsitos de 4na Mu(er *ue a trav)s de 5us s6plicas es
7mnipotente: 8ue.a y 5e.ora de esta tierra, y *ue incluso, a ugo tanto ama,
1, #ontinuas consultas en y desde 9a abana
8esde su visita a #uba en 199:, ugo #$%vez logr entrar en contacto directo
con importantes logias rituales de magos paleros de organizacin
internacional, ;sto le present una nueva dimensin ante sus o(os, e
impresionado por los temas y recursos de con(ura, y as', una vez m%s,
nuevamente una parte sustancial de su alma *ued prendada de ese mundo,
;s as', como ugo #$%vez entra en cotidiano <comercio= espiritual con
babala>os de gran in"luencia pol'tica internacionalizada, Antes ugo no
pasaba de consultas de videntes, astrlogos, m'sticos, tarotistas y <canales= de
5orte, espiritismo para conectarse con la "igura del 5imn ?ol'var, mezclado
ello todo caticamente con las iniciales conse(as de sacerdotes de la @glesia
#atlica de amistad "amiliar,
A partir de 199:, 9a abana (unto a paleros y el 9uAum', logra
deliberadamente establecer lo *ue ser'a m%s tarde B199 una in"luencia
espiritual permanente 2paralela a la dependencia pol'tica2 sobre la d)bil
psicolog'a del paciente ugo !a"ael, ;s as' *ue ugo, ya presidente en 1999,
tras intentar camelar a la masoner'a venezolana con el transporte de los restos
mortales del eC2presidente Duzm%n ?lanco, comienza a via(ar a #uba
clandestinamente a consulta con paleros y babala>os de una 7rden en la cual
ya estaba <debidamente= iniciado, 1o "ue casual la primera y c)lebre
declaracin lanzada por ugo #$%vez desde 9a abana contra la @glesia
#atlica, Eosteriormente es sugerido y solicitado el traslado a 3enezuela de
sus consultores esot)ricos, as' como la presencia permanente de estos en el
pa's para el <servicio= de otros muc$os o"iciales militares y personalidades
<proclives a la revolucin=, ;n esta etapa, como adulante an"itrin estuvo el
presidente del ?anco #entral de 3enezuela, el supersticioso 8iego 9u's
#astellanos, entre otros o"iciales *ue se $icieron "an%ticos de la iniciacin
a"rocubana 9uAum',
2, ;nemistad entre la Mu(er y la serpiente
;s a partir de la )poca constituyente *ue las logias de magia negra y vood6, a
las *ue ya ugo #$%vez va perteneciendo de "orma cada vez m%s pro"unda, le
sugieren la inminencia de una guerra espiritual contra la "uerte in"luencia de
una Mu(er en 3enezuela, /#u%l ser'a esa Mu(er0 Eues, se trataba de a*uella
Mu(er *ue estuvo asociada con la resolucin del Ministerio de ;ducacin para
ser eliminada 5u presencia de todas las aulas educativas y deportivas del pa's:
9a 3irgen de #oromoto,
;s as' *ue, la gobernadora de Eortuguesa llega a decir: <Fu'tenme esa
mu.e*uita de todas partes, pues ya el Ministerio dictamin *ue su presencia
aliena a los educandos=, y el evang)lico gobernador de -%c$ira aplic
violentamente la retirada de la imagen de todas las escuelas p6blicas, a la par
*ue el gobernador de M)rida $izo lo propio $asta en los institutos de salud,
con agresiones constantes de todo tipo contra el episcopado, sus institutos de
caridad y la @glesia #atlica regional
Eero esta enemistad entre el nuevo aclito de la magia negra y la Mu(er, no es
nueva, ;l maligno tentador $a venido traba(ando el alma de ugo #$%vez
desde su tierna in"ancia, ;n ")rtil intuito venezolano, no slo $a reconocido en
ugo una animadversacin $acia la "igura "emenina, sino *ue incluso $a
podido leerle en sus pasiones una animadversacin a la maternidad misma,
;sto a tra'do como e"ecto, todos los comentarios $ec$os alrededor de una
con"lictiva relacin con su madre, la 5ra, ;lena, con Marisabel !odr'guez, con
la mu(eres de 3enezuela y con todas las denominaciones del g)nero "emenino
y $asta con !osin)s, @ntentando dis"razar esta animadversacin slo con los
relatos sobre su misteriosa abuela @n)s, 6nica mu(er con la *ue parece $aber
vivido en su vida, ugo detest dram%ticamente la intuicin del g)nero
"emenino, y sus actos de violencia siempre $an estado asociados a lo tangible
de sus resentimientos, odios, traumas, comple(os de culpa e in"erioridad, 8e
a$', su cada vez m%s intrincada asociacin con la serpiente, 5erpiente *ue lo
tienta, lo <traba(a=, lo atormenta y lo previene contra la Mu(er, y a la vez lo
complace y lo <sac'a= con mayores pasiones de orgullo,
3, @ntentando romper lazos entre cielo y tierra
8esde *ue ugo #$%vez, en 1999, emiti su agresin de 9a abana contra la
@glesia #atlica, no $a cesado de emitir odios, rabias y vie(os resentimientos
contra la @glesia y sus instituciones: Adecos ensotados, el demonio deba(o de
la sotana, tumor de la $istoria, los apstoles no son #risto, "ariseos $ipcritas,
esta es una luc$a entre 8ios y 5atan%s, etc, #$%vez tanto manosea la
#onstitucin *ue viola e incumple, como el cruci"i(o, *ue tambi)n viola e
incumple, ;sto denota una obsesin por *uerer ser asociado y "usionado a la
"orma de ambos emblemas, pero no a sus esencias, contrariando
pro"undamente la esencia de los mencionados emblemas,
Eero una de las a"irmaciones m%s relevantes de este secuaz de la magia negra,
"ue cuando tras declarar *ue la @glesia #atlica era el tumor de la $istoria, )l
mismo se cali"ic de <cristiano evang)lico=, en uno de los episodios m%s
dram%ticos por intentar separar a Ges6s de su 3icar'a en la tierra: el Eapado y
sus ministros, 5ustancial coincidencia con los enemigos de los lazos entre el
cielo y la tierra,
:, Mozambi*ue y el Earo
Eara la asamblea internacional cumbre de la &A7, en 5ud%"rica, *ue contar'a
con la presencia del 5ecretario Deneral de las 1aciones 4nidas, Ho"i Annan,
;l presidente #$%vez anunci su comparecencia, (unto a una nutrida comisin
de ministros y emba(adores, con bombos y platillos, -ras el evento y una vez
de regreso a 3enezuela, ugo #$%vez critic la asamblea, la llam de simple
cumbre *ue va de cumbre en cumbre, e $izo re"erencia al muy cr'tico discurso
por )l pronunciado durante el evento, /Fu) ocurri0
7curri *ue, la verdadera intencin de ugo #$%vez no era $acer presencia en
la asamblea, sino *ue utiliz el evento de la &A7 en 5ud%"rica para disimular
su verdadero destino: Mozambi*ue,
/Eor *u) Mozambi*ue0 Eor*ue #$%vez "ue conminado por las logias
esot)ricas cubanas, a elaborar una "uerte con(ura ritual de magia negra con
altos (erarcas de la bru(er'a del I"rica rural, 9os paleros cubanos de #$%vez
reconocieron un gran peligro, *ue se posaba sobre la "igura de la revolucin
<bolivariana=, a partir de un Earo 1acional 2"uera de lo ordinario2 *ue ser'a
clave de amenaza, ab'a *ue evitarlo, desvirtuarlo como sea, rec$azarlo con
con(uras a "avor de los esp'ritus de la magia negra, $ab'a *ue $acer todo lo
posible por conseguir el "racaso de ese Earo potencial,
Eara ello, ya todo estaba coordinado por las comisiones esot)ricas y $asta con
personalidades de los tres gobiernos B#uba, Mozambi*ue y 3enezuelaJ, ;n
reducido comit), #$%vez via(a en persona $asta Mozambi*ue Bslo para $acer
el ritualJ, se adentran en lo m%s pro"undo del territorio mozambi*ue.o y al
encontrarse con los m'sticos rurales de la magia negra o alto vood6 de
Mozambi*ue, $ubo conversacin por $oras entre los babala>os cubanos y los
a"ricanos sin la presencia de #$%vez, 8urante la noc$e ugo #$%vez, ataviado
con tiras y $uesos en los brazos y completamente desnudo, entra en ritual y )l
mismo 2delante de todos y durante m%s de una $ora2 cava una "osa pro"unda
en tierra, "osa de poco di%metro, donde luego, )l (unto a tres m'sticos a"ricanos
Buno principal y dos asistentesJ depositan en el "ondo de la "osa una especie de
vasi(a con pcimas Bpreparadas por los a"ricanosJ y colocan dentro una
"otogra"'a grande de #arlos 7rtega colocada al rev)s, ;sto "ue tapado por una
gran cantidad de v'sceras descompuestas Bpresumiblemente $umanasJ y luego,
todo ello, encerrado por un costillar completo, claramente $umano, *ue "ue
clavado en la tierra encima de la vasi(a a manera de celda,
-ras esto el mismo ugo #$%vez comenz a ec$ar tierra encima de todo ello
mientras los a"ricanos oraban con(uras y (unto a ugo #$%vez iban
apelmazando la tierra, As' pasaron casi tres $oras dentro de la "osa ec$ando
tierra, bebiendo, orinando y murmurando con(uras,
K, ;n alta mar, previsin a la muerte del esp'ritu
4no de los m%s comprometedores ritos de bru(er'a vood6, llevados a cabo por
ugo #$%vez, despu)s del 11 de abril, 5e trat de un rito *ue eCigi el uso de
un gran despliegue <log'stico=, Eor ello, el rito "ue conocido por algunas
personas, sobretodo dentro de la o"icialidad de la Armada,
9os babala>os de pacto con ugo #$%vez, eCigieron prevenir un vislumbrado
<asesinato del esp'ritu= del protegido de la revolucin 9os babala>os
estaban convencidos *ue a #$%vez lo *uer'an <matar=, pero no era la muerte
"'sica lo *ue m%s corr'a peligro, era la muerte de su esp'ritu, ;sp'ritu suyo *ue
con tanta salud y "uerza m'stica nutr'a a <una revolucin en Am)rica=, 4na
gran enemiga de la revolucin <*uer'a voltear la inversin del esp'ritu
vocacional de #$%vez=, Eara esto, $ab'a *ue ayudar a su debilitada serpiente
protectora, /#mo0
5e traslad a los paleros cubanos (unto a un m)dium venezolano B$ombre2
materia de tranceJ a @sla de Aves, en una gran unidad de la Armada y ugo
#$%vez pos luego en un $elicptero, -ras esto, en una gran lanc$a, se
trasladaron a lo m%s pro"undo de alta mar ugo #$%vez, un babala>o
principal, el <m)dium= venezolano, una plata"orma pe*ue.a, un ata6d y
numerosos implementos, Eosteriormente, ya en alta mar, era peligroso el
olea(e pero se coloc sobre la plata"orma "lotante, los implementos y el ata6d,
luego posaron sobre la plata"orma #$%vez, vestido de tra(e y corbata ro(os, el
babala>o y el venezolano, nadie m%s, 9a lanc$a los abandon totalmente en
mitad del mar y comenzaron los ritos, slo el $elicptero sobrevol, una sola
vez y a muc$a distancia de la plata"orma, para no perderlos de vista,
9uego *ue la lanc$a los recogi de nuevo y una vez en la @sla de Aves, el
mismo ugo #$%vez, (ocosamente, le coment a o"iciales de la Armada all'
presentes *ue el tuvo *ue estar metido dentro del ata6d y tapado durante la
mayor parte de la ceremonia, pero *ue sinti muc$a paz y di(o: <a$ora si estoy
tran*uilo,=
L, 5angre imperial
-ras los sucesos del 11 de abril de 2002, los ritos y pactos de #$%vez "ueron
su"riendo una metamor"osis $acia unas con(uras paganas de car%cter
predominantemente mediterr%neo, 3igorizar los pactos, en $onor a los 'dolos
y demonios de la !oma pagana, entran por necesidad en escena, ;s as' como
la logia esot)rica cubana sugiere a$ora dos cosas: sacri"icio m%Cimo y sangre
imperial,
-odo "ue preparado para una medianoc$e, en $onor a demonios b)licos y
sedientos de sangre, ;n un stano de Mira"lores, los magos del vood6
preparan inciensos y el sacri"icio de un len en(aulado, #$%vez se ba.
completamente con la sangre de la bestia, #on esa sangre, #$%vez <ad*uirir'a=
as' la agresividad leonina contra los m%rtires contrarrevolucionarios, su
credibilidad de acometimiento, su imposicin y su imperio, &ue un traspaso de
salud: de la bestia al gobernante Bmodalidades de esta pr%ctica demon'aca es
$abitual en el (e"e de la revolucin cubanaJ,
;sto "ue realizado para precipitar gravedades en lo nacional, ganar respeto
a sus eCigencias y "i(ar un nuevo compromiso m%s pro"undo de ugo #$%vez
con "uerzas aun m%s oscuras, @ncienso "ue o"recido a los demonios paganos,
M, 9as cuatro es*uinas de 3enezuela
8urante el a.o 2002, los babala>os de pacto con #$%vez comenzaron a sentir
un despertar inslito en la conciencia de la poblacin venezolana, la intuicin
de las masas se agudizaba y produc'a una in)dita coordinacin silenciosa entre
los venezolanos, impetuosamente se registraba una especie de telepat'a entre
la gente *ue lograba un m'stico engrana(e de inspiracin contra el es*uema
revolucionario y la maldad, parec'a una induccin providencial, era un
aut)ntico voC populi,
;ste "enmeno no pod'a ser permitido, era la muerte del esp'ritu de ugo, por
lo cual la revolucin <bolivariana= deber'a asumir un nuevo compromiso con
las "uerzas de la oscuridad y tratar de "renar seme(ante induccin providencial,
9a magia negra revolucionaria, trat de someter la con(uncin del voC populi
en 3enezuela, Eara ello los babala>os prepararon un con(unto de pcimas de
maldicin <espiritual= *ue "ueron arro(adas desde un avin sobre las cuatro
es*uinas de 3enezuela, desde el este al oeste y del sur al norte, ;n este rito,
llevado a cabo en un mismo d'a, estuvieron presentes en el avin ugo
#$%vez y el grupo de babala>os de su logia diablica,
N, M%rtires cristianos: 5acri"icio m%Cimo
;n co$erencia con los nuevos compromisos paganos, asumidos tras el 11 de
abril, los <sacerdotes= del vood6 c$avista, acogen uno de los m%s
comprometedores actos mal)"icos de la $istoria, ritual de perdicin, #onsiste
este, en o"recer en sacri"icio la sangre $umana de tus adversos,
9os romanos paganos o"rec'an a los 'dolos, incienso y sangre de cristianos, al
ser devorados estos por las bestias, ;ra un espect%culo maldito *ue otorgaba
virilidad y "uerza m'stica a los asistentes *ue se ena(enaban de pasin al dar
asentimiento emocional a su violencia y estar presentes,
;stos ritos paganos, sincretizados $oy con el vood6, son diametralmente
opuestos a la m%Cima cristiana de la caridad a trav)s de la procura de la
salvacin del alma del pr(imo, 7"recer la muerte producida en el adversario,
cumple dos propsitos sat%nicos "undamentales: procurar la perdicin del
alma del pr(imo y ganar el "avor de las "uerzas del maligno mediante el
o"recimiento de su sangre vertida,
9a revolucin de #$%vez ya se $a adentrado en esta pr%ctica maldita y con ello
busca ganar <vigor espiritual= para sus orgullosos y oscuros propsitos,
asesinando y o"reciendo la sangre de sus propias v'ctimas, en contubernio con
los demonios, ;s vood6 m%Cimo, es magia negra de la m%s pro"unda, pues la
conciencia de su o"erente conoce su reversibilidad,
9, #ontra la letra de @"%
8urante enero de 2003, muc$a pol)mica se levant dentro del oscuro mundo
esot)rico *ue sostiene al r)gimen venezolano, ;l or%culo de los oris$%s y
babala>os de la santer'a, para el a.o 2003, determin la irrecuperabilidad del
r)gimen revolucionario c$avista, ;ste pronstico m'stico desintegr los
di"erentes designios *ue aun discretamente se manipulan dentro del mundo
pol'tico2esot)rico entre el c$avismo y el castrismo,
9os propsitos del castrismo se revelan contrarios o di"erentes al del
c$avismo, 9a intervencin providencial, contraria a las "uerzas de la
oscuridad, e(erce su Eotestad y determinaron as' una disyuntiva de miras entre
ambos mundos y propsitos, 5e separan ocultamente los propsitos de las
logias esot)ricas cubanas y el propsito personal de ugo #$%vez,
ugo #$%vez no lo sabe, no lo *uiere saber, sigue buscando desesperado en
or%culos esot)ricos a"roamericanos y mediterr%neos, pero no lo logra, 9os
ritos actuales son espantosos, lo enga.an todos, especialmente los cubanos, ;l
maligno *uiere el alma de ugo, 9a contrariedad parece ser su signo,
10, #eltib)rico traspaso de salud
;l padre de toda esta criatura maldita, no es otro *ue el anciano gallego &idel
#astro !uz, A pesar de tanta propaganda emitida por la inteligencia comunista
cubana para esconder los neCos de #astro con la santer'a de magia negra, el
9uAum' y el vood6 de los paleros, #astro se $a asociado y $a practicado no
slo la magia negra con propsitos de in"luencia pol'tica y espiritual, sino en
pr%cticas rituales de bru(er'a sincr)tica mediterr%nea de origen celtib)rico, 4na
de las m%s usuales en #astro $a sido el <-raspaso de 5alud=,
;l traspaso de salud, bien sea salud "'sica, salud econmica, salud pol'tica o de
dotacin natural, consiste en un perverso pacto de o"recimiento en sacri"icio a
uno de tus in"luenciados y su salud, para *ue el o"erente dis"rute de la salud
*ue el sacri"icado pose'a, 5on ritos de vood6 sincretizado con la bru(er'a
celtib)rica de los cuatro elementos,
#astro aplic estos espantosos ritos cuando sentenci oculta y personalmente a
la pena m%Cima a 7c$oa, o"icial destacado en las intervenciones comunistas
de militares cubanos en I"rica, Eara ello, #astro o"reci ritualmente la sangre
de 7c$oa a cambio de obtener la <salud= del liderazgo interno y la salud "'sica
de 7c$oa, al estar #astro su"riendo una "ulminante a"eccin $ep%tica y de
pol'tica interior, &ue un <-raspaso de 5alud,= 9o mismo $a sido considerado
en c'rculos esot)ricos, "rente a sus actuaciones ante las <desapariciones= de
s'mbolos revolucionarios como los de ;rnesto Duevara, #amilo #ien"uegos y
5alvador Allende, entre otras muc$as, Muc$as *ue *uiz% no sean las 6ltimas,
11, 3oluntad de auto2sacri"icio: 7"erta indespreciable
5iempre, siempre presente a*u)l empe.o de ugo #$%vez de asumir el
modelo de Allende, como si el modelo de Allende o del guerrillero ;rnesto
Duevara, no "ueran slo un p)simo modelo, sino un ar*uetipo, Eero misterioso
ar*uetipo *ue peligrosamente es inseparable de su destino, ;n esto, no ocurre
lo *ue ocurre con el manoseo de la #onstitucin, es decir, manosearla pero sin
asumir el cumplimiento su "ondo, Fuerer asumir su "orma sin asumir su
esencia, 1o, Fuerer ser Allende, tambi)n es asumir el destino de Allende, no
slo usu"ructuar las revolucionarias p%ginas de su $istoria,
#uando se asume a Allende o a Duevara, se establece un perverso auto2
sacri"icio, ;s un rito, y ese rito nutre una o"erta continuamente, ;s as' como
#$%vez se adentra 2cada vez menos inadvertidamente2 en un mundo oscuro y
perverso *ue )l cree conocer, Fuiz% a esta altura, ya ugo sospec$a *ue el
demonio no da lo *ue promete, Eero )l sigue prendado, obsesivo y "an%tico en
un drama *ue de psicolgico ya pas a m'stico, A*u' #$%vez o"uscado se
o"rece )l mismo /#on la esperanza de *ue la o"erta no sea aceptada0
1o sabemos, Fuiz% tenga en lo pro"undo una esperanza nimia de *ue su o"erta
sea despreciada, pero lo *ue s' podemos presumir es *ue ya es casi
consustancial a su esp'ritu una cobard'a *ue lo desborda, y $asta esto puede
(ugar un papel positivo cuando lo *ue se teme es el dictamen divino,, 5in
embargo, cuando los niveles de compromiso con el maligno, sus ritos, sus
pactos y sus obras, alcanzan ciertas circunstancias y e"ectos caracter'sticos,
para el maligno la o"erta ya no slo es indespreciable, sino *ue constituye lo
*ue ser'a un empe.o contumaz y diablico,=