DIEZ LMINAS ESOTRICAS

Extradas de la revista El Faro Oriental

Montevideo, 1912
Unas palabras preliminares
Hace algn tiempo atrs encontr en la !i"lioteca de la #ociedad $eos%&ica de
Montevideo '(r)g)a*+ )nos antig)os e,emplares de la revista El Faro Oriental
del a-o 1912, donde se anali.a"an diversos sm"olos esotricos mediante
lminas en "lanco * negro /)e aparecan mens)almente en la p)"licaci%n0
1)n/)e la impresi%n era "astante r)dimentaria, los sm"olos * s) anlisis
merecan ser rescatados * p)estos a disposici%n de los est)diantes de la
#a"id)ra 1ntig)a0
1s &)e /)e inici la digitali.aci%n de estos sm"olos, donde en repetidas
ocasiones 2a* /)e aclarar alg)nas pala"ras /)e aparecen "orroneadas en el
original o alg)nos sm"olos /)e 2an sido estropeados por la impresi%n0
El tra"a,o est dedicado a la 3ogia Hiran*a, pionera del movimiento teos%&ico
en la 4ep"lica Oriental del (r)g)a* * editora de la citada revista0
Frater 52ileas
1
Lmina 1
La Fe
2
La Fe
6irnese so"re el m)ndo, tocndolo apenas con el extremo de s)s pies0
En medio de las n)"es '7gnorancia86o2&)si%n89)da+ la Fe reci"e la l). de lo
alto0
5or lo mismo /)e )n &)lgor celeste la rodea, no /)iere conservar s)s o,os oprimidos
"a,o la venda del dogmatismo0 :)iere mirar li"remente0
Ella es el principio * la "ase de todo est)dio0
El ra.onamiento * la compro"aci%n, no s%lo no la contradicen, sino /)e la completan *
la 2acen &r)ct&era0
3a &e ciega es )n em"ri%n privado de desarrollo0
3a &e /)e inspira )na idea, vaga * ten)e como )n aliento, pero la c)al, precisndose,
llega ser )na verdad demostrada; esa es la &e /)e 2a alcan.ado la plenit)d de s)
desenvolvimiento, * por lo tanto, la per&ecta a&irmaci%n de s misma0
3a Fe no es precisamente creer lo /)e no se 2a visto, sino comprender /)e los
cimientos de lo visi"le reposan en lo invisi"le0
Es la Fe )na especie de 7nt)ici%n o evidencia inmediata0 3a 7nt)ici%n es la "ase del
conocimiento, mas no es todo el conocimiento, * este en gran parte es constr)ido
mientras se compr)e"a la 7nt)ici%n primordial, lo /)e es &)nci%n del <)icio0
3a investigaci%n de la verosimilit)d es *a )n principio de 6ompro"aci%n0
=iste la Fe )na tnica "lanca como )na pgina virgen0
Es, en e&ecto, )na verdadera tnica virginal0 3a Fe siempre 2a sido inmac)lada0
Hacerla desvanecer, es posi"le> manc2arla, no0
3os c)ltos, las iglesias, 2a"rn podido a2)*entarla, 2)ir, acaso oc)ltando, llena de
verg?en.a, el rostro entre las manos; 2a"rn podido conservar en ve. de ella, )n
mani/) de o,os vendados, c)*o casi anti&a. 2iciera ms &cil la s)stit)ci%n; lo nico
/)e ,ams p)dieron es pro&anarla0
3a Fe est donde estn la 5)re.a, la =erdad * la 3i"ertad>
@o se concilia con los m%viles interesados;
@o se aviene con el osc)rantismo;
@o se somete las cadenas del dogma0
@i en las mansiones donde la =erdad cede s) p)esto al dogmatismo, donde la
3i"ertad es pecado; donde se entiende por 5)re.a la aride. del alma * el
desecamiento de las &)entes de la vida, veis )na &orma temerosa * vacilante /)e
avan.a 2acia )n osc)ro rinc%n * se prosterna en l; Acreeris /)e es la FeB
8 @o0
:)ien as se 2)milla en rincones osc)ros es, a veces, el terror, * otras veces, la
2ipocresa> n)nca la Fe, /)e permanece eternamente erg)ida, eternamente "lanca,
&lotante en la l)., ro.ando apenas la tierra con la p)nta de los pies000l
Mientras s) mano i./)ierda /)ita la venda, la derec2a emp)-a el mallete, sm"olo de
la a)toridad /)e con&ieren el conocimiento s)perior * el e/)ili"rio interno0
El conocimiento s)perior consiste en la armona de los contrarios, el e/)ili"rio interno
consiste en la armona entre la (nidad86riterio * la M)ltiplicidad de las &ac)ltades en
general; entre la (nidad8#er * la M)ltiplicidad8H)manidad; entre la (nidad8#),eto * la
M)ltiplicidad de o",etos de percepci%n0
El mallete es la $, em"lema del E/)ili"rio en el orden &sico * de la e/)idad en el orden
moral0
3
Lmina 2
Fe!" # A!a
4
Fe!" # a!a
3a &ig)ra sim"%lica c)*a interpretaci%n intentaremos, a)n/)e con "revedad imp)esta
por la &alta de espacio, nos m)estra la primera letra de todos los al&a"etos, la vocal por
excelencia, tra.ada no *a con inertes rasgos, sino con dos &ig)ras vivientes > )na
sierpe * )n pe.0
3a 1 es la expresi%n ms incondicionada de la vo. 2)mana, a/)ella en c)*a
pron)nciaci%n se emite el aliento de )na manera ms completa0
En el 9evanagari 'idioma de los dioses+ la 1 est contenida implcitamente en todos
los nexos sil"icos, o"tenindose los dems sonidos vocales por meras
modi&icaciones ortogr&icas0
Fig)ra en primer trmino en la #anta #la"a del =eda0
El 1pocalipsis no se cansa de repetir la &rase> CDo so* el 1l&a * el OmegaE
atri")*ndola al =er"o divino0 6omo si di,ramos> Do so* la emanaci%n * la
rea"sorci%n o, en otros trminos, el primero en el Manvantara * el ltimo en el 5rala*a;
tronco del #er, del c)al parten * al c)al con&l)*en todas las vidas0
El 3OFO# es expresi%n; la expresi%n es )n tercer elemento /)e no es posi"le sin )na
d)alidad anterior de Energa * #)stancia0
3a primera &)e sim"oli.ada por el F)ego, )na de c)*as representaciones ,erogl&icas
es la sierpe; la seg)nda por el 1g)a, /)e se representa en n)estro pantaclo por )n
pe.0
3as tres v)eltas /)e da la cola del reptil 2asta la parte en /)e s) c)erpo se *erg)e,
expresan el aprendi.a,e 8por decirlo as8 de la Energa en los reinos elementales0 En el
c)arto plano 'el de la reali.aci%n+ la Energa a"ra.a a la #)stancia, la separa de s)s
reservorios )niversales * la sostiene emancipada, en cierto modo, de las le*es &sicas0
3a =ida es el res)ltado de este conn)"io, * la 1 por lo tanto sim"oli.a la mani&estaci%n
de la =ida0 6)ando se rela,a el vnc)lo constrictor con /)e la energa retiene s la
s)stancia, sta v)elve al ocano de donde procede0 3a materia viviente es, p)es, el
res)ltado de )na acci%n especial de la Energa,
=ol)ntad o F)ego c%smico, so"re la materia general, sim"oli.ada desde los tiempos
ms remotos por las 1g)as0
3a serpiente corresponde al signo .odiacal de 1ries, el cordero '1gn)s+ /)e no es sino
el velo gn%stico del F)ego (niversal, 1F@70
El sim"olismo o&ita tiene ntima )ni%n con todas las tradiciones religiosas0
Menos div)lgado est el pe. sim"%lico0 #in em"argo se le 2alla en los mitos caldeos *
en el primitivo cristianismo, como tam"in en el Godaco, donde para indicar s)
nat)rale.a &emenina, se lo relaciona con la d)ada0
El signo de 5iscis es el ltimo de la &a,a .odiacal, recorrindola de Oeste a Este o sea
en el orden en /)e los en)mera la 1strologa * /)e la 1stronoma moderna 2a
conservado0
5
Lmina $
La Cir%la%i&n Uni'ersal
@ota del digitali.ador> 3a impresi%n no nos permite apreciar con claridad las pala"ras /)e aparecen en la
escena0 3as mismas son>
1l centro> F71$ 3(H 'El #er+
1 la i./)ierda> 7nvol)ci%n de la conciencia
1 la derec2a> Evol)ci%n de la vol)ntad
6
La Cir%la%i&n Uni'ersal
El Ser( n )mani*es+n,"se)
En el centro de n)estra lmina, se aprecia en primer l)gar la svstiIa, tam"in llamada
martillo de $2or *, a lo /)e parece, representaci%n del primitivo instr)mento /)e
serva para o"tener el &)ego entre los 1rios /)e adora"an la mani&estaci%n de 1gni0
5or encima * pode de"a,o; girando en torno de s)s e,es respectivos, de los c)ales el
s)perior lleva el signo del #ol, * el in&erior es signo de la materia o sea el c)adrado,
&ig)ran dos r)edas; la primera, esto es, a/)ella c)*o e,e lleva el signo del #ol, tiene
cinco radios, * la otra solamente c)atro, correspondiendo a los vrtices del c)adrado
*a mencionado0
En el centro de la r)eda s)perior * coincidiendo con la representaci%n /)e 2acen del
#ol los astr%logos * los al/)imistas en s) comn sim"olismo, se o"serva )n p)nto
negro ig)al inverso del p)nto "lanco /)e &ig)ra en el centro de la r)eda in&erior0 Esto
signi&ica la indestr)cti"ilidad del Jtomo 6entral /)e siendo el germen de la s)stancia,
reside sin em"argo en la Energa, anlogamente a como en el &ondo de la materia al
parecer ms inerte, vive la =i"raci%n0
6irc)lando alrededor de am"as r)edas, se desarrolla )na especie de noria comp)esta
de veinte * c)atro cangilones, de los c)ales doce corresponden a la derec2a * los
otros doce a la i./)ierda0 En los )nos ascienden c)atro variedades distintas de
animales, en nmero de tres de cada variedad; terrestres, ac)ticos, areos gneos
respectivamente, siendo estos ltimos, sim"oli.ados por v"oras c)*o veneno es el
em"lema del &)ego0 9el otro lado, los cangilones descienden de,ando caer ca"e.as
2)manas, sm"olo de la mente en invol)ci%n> los 5itris /)e dotaron a la entidad
2)mana del elemento mental, o, en otras tradiciones sim"%licas> los ngeles cados0
3a evol)ci%n de los elementos, el desarrollo de las c)alidades de la nat)rale.a /)e
l)ego
vemos mani&estadas en los seres, as)miendo la &orma de &ac)ltades s)periores,
depende de la invol)ci%n de la conciencia * es )na expresiva con&irmaci%n de la gran
3e* del #acri&icio0
3os c)atro gr)pos de tres elementos, respectivamente gneos, areos, ac)osos *
trreos, constit)*en )na clave importante para la interpretaci%n oc)lta del Godiaco,
c)*os c)atro ternarios participan de la nat)rale.a de los clsicos c)atro elementos
presentndose cada )no de ellos, "a,o tres aspectos> maternal, paternal * &ilial0
F)er.a, Materia, Movimiento, * de /) modo res)lta de este ternario la Eterna
6irc)laci%n en s) do"le aspecto invol)tivo8evol)tivo> esto es lo /)e m)estra la &ig)ra
/)e "revemente interpretamos0
9e )n lado, la =ol)ntad animando la evol)ci%n de los elementales> del otro la
conciencia invol)cionante, * como reali.aci%n central, el F)ego de la =ida> el =%rtice
del #er0
9e esta s)erte el #E4, en n)estra Filoso&a esotrica, es )na com"inaci%n o me,or
dic2o )n 6OM!7@J@9O#E de in&l),os; de&inici%n /)e conviene a todo dinamismo0
4ogamos se medite "ien so"re las ra.ones /)e tenemos para
s)stantivar el participio com"inndose por/)e con l /)eremos denotar )n estado
dinmico prod)cido por dos &)er.as 'o por dos polos de )na &)er.a+ /)e estn
p)gnando por e/)ili"rarse sin poder conseg)irlo; caso este ltimo en el c)al el
dinamismo cesara, como cesa de generarse la corriente elctrica0 #i se
llega a esta"lecer el e/)ili"rio de los dos polos entre los c)ales ella se extiende0
7
Lmina -
.er"!l/*i%" plane+ari"

@ota> El sim"olismo de esta lmina se anali.ar ,)nto al de la &ig)ra K0
8
Lmina 0
Es+,i" ale!&ri%" ,e l"s plane+as en *n%i&n
N"+a imp"r+an+e( 3a revista El Faro Oriental adverta en s) nmero L ',)nio de 1912+ so"re los
pro"lemas de impresi%n de esta &ig)ra advirtiendo /)e la lmina = res)lt% demasiado osc)ra en alg)nos
detalles, desapareciendo as el signo de <piter /)e esta"a so"re la ca"e.a de la serpiente * los de la
$ierra * la 3)na, /)e esta"an en la parte ms "a,a del interior del matra.0
9
L"s plane+as %"m" %ali,a,es ,e la mani*es+a%i&n
3os planetas astrol%gicos, son dioses en el sentido pagano, esto es> &)er.as de la
@at)rale.a en c)anto a esencia e ingredientes de la composici%n del Macrocosmos en
c)anto a s)stancia0
Estn di&)ndidos donde /)iera0 3os astr%logos los relacionan con los siete c)erpos
planetarios conocidos en la antig?edad; los te%so&os con los siete principios /)e
componen n)estro m)ndo * n)estra entidad o microcosmos; los al/)imistas, con los
metales> oro, plata, merc)rio, co"re, 2ierro, esta-o * plomo; * los /)iromnticos, los
/)e se dedican a ese arte de las gitanas, /)e trae s) origen de la 7ndia * proviene de
las pocas ms remotas, ")scan en las prot)"erancias * lneas de las manos la marca
o el rastro de las in&l)encias planetarias0
En la misma teora se &)nd% la antig)a medicina0 3a 2er"oterapia /)e es sin d)da
la &orma ms primitiva de la $erap)tica, en )n tiempo se limita"a a esc)dri-ar en
las plantas algn carcter /)e permitiera desc)"rir de /) planeta dependan, para
10
as atri")irles las propiedades correspondientes las in&l)encias planetarias
respectivas0
3a idea &)ndamental en todo esto, la de ")scar )na dependencia recproca entre las
inn)mera"les mani&estaciones de la vida )niversal, es grandiosa * &ec)nda, es la
misma idea /)e 2o* res)citada, orienta las ms modernas tendencias de la ciencia0
El dise-o de la pgina anterior es la clave interpretativa de las lminas 7= * =0 6on l
es &cil desc)"rir en el pantaclo de la lmina 7= los tra.os de los siete signos
planetarios )nidos en )n solo ,erogl&ico, el c)al tiene por &ondo, el aire, sm"olo de
(rano, * las ag)as, sm"olo de @ept)no, donde se ve /)e si estos planetas no 2an
sido tomados en c)enta por los astr%logos antig)os es por/)e expresan las
condiciones esenciales de Espacio * #)stancia, * no las condiciones determinantes,
las c)alidades * en cierto modo los ingredientes de la mani&estaci%n c%smica, como
los dems planetas0
En la alegora de /)e tratamos, la tierra est marcada con tra.os negros para signi&icar
/)e ella es el c)erpo &sico 'la #om"ra, la Ma*a+ de todo el sistema0 @o est
comprendida en el septenario, por/)e ste expresa siete condiciones o c)alidades
esenciales * la tierra no es )na c)alidad sino el centro de mani&estaci%n de las
c)alidades0
El #ol es s) vida * s) esencia0 5or eso la alegora lo sita s)perp)esto *
compenetrado con ella0
3as siete c)alidades esenciales son>
#O3 8 =ida
ME46(47O 8 6onciencia0
=E@(# 8 1mor, co2esi%n, esencialidad interna de la s)stancia primordial0
M14$E 8 7mp)lso ciego, movimiento0
<M57$E4 8 1ctividad consciente, orden, a)toridad0
#1$(4@O 8 3e* cclica, periodicidad, retri")ci%n, &atalidad0
3(@1 8 7maginaci%n de las &ormas0
#at)rno * <piter, s) 2i,o, segn la Mitologa, tienen en comn s) rasgo principal> el
)no va comen.ando donde el otro va aca"ando0 3a le* &atal 8* la actividad consciente,
an c)ando pare.can dos cosas contrarias, son en realidad dos aspectos
complementarios de )na misma cosa0
El signo de =en)s nos es presentado como op)esto al de la $ierra0 1l contrario de
la $ la N tiene )n signi&icado sex)al * es el sm"olo de la generaci%n dgena0 Esta
&orma de generaci%n es p)ramente terrestre; =en)s est por encima de ella como )n
prototipo espirit)al est por encima de s) representaci%n condicionada0 En la lmina
7=, los planetas 'lase c)alidades c%smicas+ son como irradiados por el #ol0 3a
lmina = viene a ser el complemento de la anterior0 12ora el #ol aparece reconstr)ido
por los planetas 8* es s) sntesis, como los colores re)nidos en las de"idas
proporciones, reprod)cen la l).0
1s, la vida se mani&iesta en )na circ)laci%n por el c)erpo de la nat)rale.a,
desintegrndose en c)alidades /)e evol)cionan 2acia s) reintegraci%n en la =ida8(na0
11
En )n matra. /)e sim"oli.a la maternidad )niversal, se prod)ce la sntesis solar0 3os
elementos activos, gneos o paternales estn &ig)rados en )na serpiente /)e lleva el
signo de #at)rno en el anillo /)e &orma alrededor del c)ello del matra., el de <piter
en el crneo de la misma, * el de Marte en los poderes activos /)e "rotan de s)s o,os
* de s)s pon.o-osos dientes0 3os elementos pasivos, ac)osos o maternales, estn
&ig)rados en el interior del matra. por las s)stancias de diversas densidades /)e
contiene0
El sistema entero est ntimamente )nido * dotado de )nas alas con las /)e s)rca el
espacio0 Es la evol)ci%n )niversal0 A6%moB A5or /)B A5ara /) se prod)ce esta
evol)ci%nB Hacia d%ndeB000 #on estas preg)ntas, otras tantas lecciones de modestia
para el 2om"re; p)esto /)e evidencian n)estra a"sol)ta ignorancia en todo a/)ello
/)e no sean relaciones de detalle0
D para terminar, o"servaremos al lector /)e no pretendemos con esta "reve
explicaci%n so"re )na materia /)e exigira m)c2os volmenes 2acer otra cosa /)e
orientar la investigaci%n * en manera alg)na agotar ni si/)iera desarrollar
s)cintamente el tema0
El sim"olismo inicitico es )na inagota"le mina de preciosas ense-an.as; )na parte
de s)s ri/)e.as es a todos o&recida, pero menester ser )n es&)er.o propio por parte
de cada investigador para extraer de este mineral a)r&ero el oro &ilos%&ico de s)
verdad0
12
Lmina 1
La '"la,"ra 'ibra%i&n
13
La '"la,"ra 'ibra%i&n
Es )n post)lado admitido de antig)o por los oc)ltistas, el /)e re.a /)e todo es
vi"raci%n, * cada da la ciencia pro&ana se pron)ncia ms decisivamente en el mismo
sentido0 $odo Oesto es, todo lo /)e aparece como cosa8 en el &ondo no es sino )n
estado vi"ratorio /)e a&ecta en algn modo n)estros sentidos, *a sea directamente, *a
por mediaci%n de instr)mentos /)e son, en s)ma, meros a)xiliares de a/)ellos0 12ora
"ien, siendo evidente /)e los sentidos externos no son ms /)e aparatos receptores
de vi"raciones, se p)ede a&irmar /)e en el m)ndo Opor lo menos en el m)ndo de
n)estro conocimiento8 todo es vi"raci%n0 6)ando inventamos instr)mentos o mtodos
/)e a)mentan el alcance de los sentidos * per&eccionan o corrigen s)s impresiones,
llegamos a veces a 2acernos capaces de constatar ciertos estados vi"ratorios /)e
estn &)era de las percepciones ordinarias; venimos a tener noticia de otras
vi"raciones /)e no conocamos; pero, de todos modos, n)estro conocimiento del
m)ndo, no va ms all de la vi"raci%n, como si sta &)era )na esencia simple e
indescomponi"le; como si &)era el mismo ingrediente primario de todas las cosas0
#in em"argo; el ra.onamiento nos ense-a /)e el m)ndo de n)estro conocimiento es
solamente el con,)nto de a/)ellos aspectos del m)ndo real, c)*as vi"raciones vienen
a /)edar a n)estro alcance de )no ) otro modo, pero el m)ndo real es in&initamente
ms vasto, * an c)ando conociramos todos los aspectos podra an escaprsenos
la esencia simple, ni p)ede contenerlo todo en s misma0
7mplica la existencia de algo capa. de vi"rar> el elemento s)stancial; algo /)e 2ace
vi"rar, el elemento dinmico o esencial, * por ltimo, la res)ltante del in&l),o m)t)o> la
vi"raci%n0 1dems 2ace &alta todava apreciar las condiciones determinantes /)e
limiten el modo de in&l)irse, las proporciones de estos elementos * la oport)nidad de
s)s mani&estaciones en el tiempo * el espacio0
Esta ltima c)esti%n nos limitaremos por el momento a mencionarla, indicando de
paso /)e en la alegora /)e comentamos, esas condiciones estn representadas por
las siete estrellas /)e rodean al #ol central, la l)na /)e est de"a,o * la tierra rot)lada
con s) sm"olo planetario 'la cr).+ /)e se ve, en parte, en el lado i./)ierdo e in&erior
del %valo total0
El #ol de =ida /)e anima los espacios inertes en c)anto los ro.a con s) ala velo., es
lo /)e 2a* de s)stancial en ese ternario /)e con ella componen la vida * la conciencia;
es el elemento material 'de mater+0
3a pala"ra snscrita /)e &ig)ra en el centro del tringalo, signi&ica el 9ivino 1liento, la
&)er.a primordial; el tring)lo /)e la encierra es el em"lema del !ra2ma activo0
3a lira de siete c)erdas 'el 2eptacorde de 1polo+ consta de )n arma.%n en &orma de (,
em"lema de la Madre (niversal, como el tring)lo /)e con l soporta las siete
c)erdas, sim"oli.a el Eterno 5adre, de&inido Ia"alsticamente como Ctres en )no * )no
en tresE0 3as siete c)erdas, elementos divinos activos /)e van entrando a s) t)rno en
mani&estaci%n, son los arcngeles> Elo2im 2e"raicos % 92*an 62o2ans del 3i"ro de
9.*an0
Este primer ternario podra denominarse Cde la F)er.aE si "ien 2a"ra /)e dar a tal
pala"ra )n signi&icado 2enc2ido de "elle.a * por lo tanto m)* s)perior a )n simple
tecnicismo &sico0
El #ol alado so"re el c)al el 2eptacorde se apo*a, consta de tres partes, a sa"er> el
ncleo vital en el /)e 2a"ra /)e incl)ir el sm"olo materno de la ( /)e es la pie.a
&)ndamental de la lira; las alas o sea la prop)lsi%n, E3 MO=7M7E@$O; * por ltimo la
cola, el tim%n, esto es, lo /)e orienta el movimiento0
Esta orientaci%n o direcci%n es inconce"i"le sino por medio de la sensi"ilidad, p)es no
es posi"le moverse sin sentir las dimensiones0
9e a2 /)e el tim%n consta de cinco pl)mas convergentes 2acia )n solo p)nto
expresando los cinco sentidos '1+ /)e no son sino modalidades de la sensi"ilidad0 #e
insertan en la parte in&erior del #ol, para signi&icar /)e la sensi"ilidad es )na &orma
14
in&erior de conciencia, del mismo modo /)e la int)ici%n es la ms elevada &orma de la
sensi"ilidad0
3a 3)na es el octavo elemento en oposici%n a las siete estrellas> 3a l). es spt)ple
pero la osc)ridad es )na; es la som"ra, es la a)sencia de l).0
En sntesis> el tring)lo * la pala"ra snscrita /)e est en s) centro, expresan la
F(E4G1 en s * en los tres atri")tos insepara"les de s) esencia0 3as siete c)erdas
expresan la misma F)er.a en mani&estaci%n mediante siete ra*os o siete notas0
3a (, arma.%n de la lira 8como 2emos dic2o, em"lema maternal8 expresa la
M1$E471, claro est /)e despo,ada de todos los caracteres demonacos con /)e se
la s)ele adornar por )n mal entendido espirit)alismo0 El #ol es a )n tiempo =ida *
6onciencia> =ida como condici%n inicial indispensa"le para existir; 6onciencia como
condici%n &inal /)e expresa s) ltimo destino * /)e reside latente en l desde )n
principio0
D por &in, las alas sim"oli.an el MO=7M7E@$O, simple exteriori.aci%n en el Espacio,
de la =i"raci%n anteriormente representada por el 2eptacorde, as como la cola
signi&ica /)e ningn movimiento p)ede desarrollarse a no ser en alg)na direcci%n, esto
es, condicionando el Espacio0 $odo c)anto 2emos citado, en el &ondo es tan s%lo la
Esencia8(na desplegndose en el Espacio /)e no es sino el propio vaco te%rico de
a/)ella * por lo tanto no altera s) )nidad0
N"+as
'1+ 1doptamos en n)estro sim"olismo el nmero cinco para los sentidos, exactamente
como se 2ace en el orden pro&ano, por/)e si "ien en el 2om"re act)al sin necesidad
de )lteriores desarrollos p)eden contarse n)eve o die. sentidos "ien distintos;
empero, los cinco sentidos /)e todos conocen, son )n gnero completo de &ormas de
sensi"ilidad, * tanto es as, /)e las teoras relativas a n)evos sentidos nos 2a"lan de
la clarividencia * claria)diencia, donde se ve palmariomente /)e no se trata sino de
)na extensi%n de los sentidos v)lgares a percepciones ms s)tiles, * no de otras
&ormas de sensi"ilidad esencialmente di&erentes0
15
Lmina 2
La le+ra S # la !enera%i&n ,el m"'imien+"
16
La le+ra S # la !enera%i&n ,el m"'imien+"
4ecordemos las alegoras indas so"re la concentraci%n de !ra2ma en el 9ivino H)evo
* s) expansi%n correspondiente, con arreglo a los grandes ciclos de periodicidad0
Este misterio de /)e todas las posi"ilidades de la vida se concentren en )n germen *
de ese germen se desarrolle a s) tiempo )na vida n)eva, no es solamente )na
realidad tangi"le de la /)e la @at)rale.a nos o&rece e,emplos a cada paso * en la /)e
se invol)cra n)estra propia 2istoria en c)anto organismos vivos; es adems el proceso
nico por medio del c)al * segn la le* de analoga, se prod)ce, evol)ciona * aca"a el
6osmos0 #in em"argo no es de creer, como sostiene )n moderno &il%so&o vedantino,
/)e lo /)e v)elve al 2)evo es lo mismo /)e de l saliera0 $al concepto, negara la
necesidad * )tilidad de la evol)ci%n0
1/)ello /)e del 2)evo sali%, mediante s) desarrollo llega a )na magnit)d *
comple,idad tales /)e l)ego, el prod)cir no )no sino inn)mera"les grmenes viene a
ser )na mera secreci%n /)e no priva a s) ser ni a s) organismo, de ning)na de las
partes /)e lo constit)*en0
1nlogamente, el !ra2ma /)e "rot% del 9ivino H)evo no es idntico al /)e se encierra
por &in en l, como no se ac2ica el r"ol, ni por mgica reversi"ilidad se des2ace el
c)rso del tiempo /)e 2a vivido * de las trans&ormaciones /)e lo 2an llevado a la
plenit)d de s) desarrollo, para encerrarse todo l, al &inal de s) existencia, en )na
nica semilla0
A1d%nde va la evol)ci%nB A6)l es s) o",etoB AEn /) se di&erencia la oleada de
vida /)e inicia )n da c%smico de la oleada /)e *a pas% por la mani&estaci%n c%smicaB
@adie se atrevera a contestar preg)ntas seme,antes pero es de ")en sentido s)poner
/)e si la existencia individ)al no es sino el escenario donde acta el #er /)e pasa, *
ese ser o"tiene de s) paso por la existencia alg)na trans&ormaci%n, algn progreso;
as tam"in la vida c%smica en s) con,)nto de"e tener algn o",eto /)e no sa"emos
conce"ir, pero /)e de ningn modo p)ede ser el de volver intacta a s) origen0
6a"e s)poner /)e en estas mani&estaciones peri%dicas, s) ntimo prop)lsor, s)
rec%ndita ca)sa es cada ve. )n ser distinto, existiendo en el $odo las mismas le*es
para los 9ioses, como para los 2om"res * los in&)sorios0
El sm"olo /)e explicamos signi&ica /)e desde el H)evo 6%smico se inicia en la /)e
podramos llamar s) &ase intraov)lar esa con,)gaci%n de la energa * la s)stancia /)e
l)ego encontramos como principio de todas las cosas0 Es ig)almente aplica"le al
Microcosmos0
El c)aternario, en )na posici%n inesta"le, indica la posi"ilidad del movimiento0 El
c)adrado con c)atro a"ert)ras, em"lema de los elementos, expresa la s)stancia en s,
nica en s) &orma indi&erenciada, la c)al por medio de s)s aspectos di&erenciados es
penetrada por el &)ego c%smico, energa o vol)ntad, /)e serpenteando, lo 2ace girar0
Es en el c)aternario donde el movimiento se v)elve posi"le0 El ternario en cam"io
permanece en la inm)ta"ilidad0 1s son representados en ese em"lema lo inm)ta"le,
lo m)ta"le * el principio * &actor de todos los cam"ios, la energa viva /)e est
entrela.ada con los elementos0 El c)aternario evol)ciona por/)e la serpiente lo
imp)lsa, * la serpiente entrela.ada con el c)aternario lo pone en movimiento
deseando desasirse de l para volver al crc)lo de 6ronos, del c)al &)e arrancada
por el Parma del m)ndo /)e la aprision%0
El poder /)e se m)eve serpenteando, * del c)al nos 2a"lan las esc)elas de Doga, no
2a de considerarse nicamente como )na &ac)ltad consec)tiva a ciertos desarrollos
del organismo 2)mano; el &)ego o electricidad c%smica es s) anlogo, *
esotricamente se le considera como el poder &ec)ndante de la @at)rale.a0 5ero la
letra #, sm"olo del esoterismo, nos impone silencio0
17
Lmina 3
La le+ra 4 # la ,i*si&n ,e la M/s+i%a Orien+al
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La le+ra 4 # la ,i*si&n ,e la M/s+i%a Orien+al
Haca milenios /)e en las tierras de la 1r*avart2a, vivan los iniciados en la ciencia
esotrica Oriental o F)pta =id*a, trasmitindose s)s ine&a"les ense-an.as por medio
de )na tradici%n sim"%lica, * partic)larmente por medio de modi&icaciones pro&)ndas
en los ne%&itos, /)e les permitn conocer 5O4 #Q M7#MO#, a/)ella doctrina /)e ni an
oralmente exponen los F)rs0 Estos seres reali.a"an estados de progreso espirit)al
c)*a descripci%n parecera )n s)e-o, pero )na de las primeras cosas /)e 2acan para
aseg)rarse la /)iet)d interior, necesaria a s)s meditaciones, era encerrarse en el
apartamiento de )n estricto esotericismo, &avorecido por el rgimen de castas /)e
instit)*e el M1@1=1 9H14M1 #H1#$410
3a doctrina septenaria, inagota"le vivero de trascendentales ded)cciones, era la clave
* el res)men de s) sa"id)ra, * de esta s)erte, s) iniciaci%n tena por sm"olo
principal, )n tro.o de "am", cortado de modo /)e cont)viera siete n)dos0 Eran los
siete planos o estados del m)ndo * del 2om"re, en )na porci%n ar"itraria de lnea
viviente /)e por )n extremo se vinc)la a la $ierra * se pierde en lo in&inito de s)s
trans&ormaciones 2acia las insonda"les &)entes de la vida primordial, * por el otro
extremo se )ne ig)almente al in&inito de )na m)ltiplicidad de grmenes, c)*as
s)cesivas generaciones p)eden ir penetrando lo &)t)ro 2asta perderse tam"in en lo
desconocido0
Esta sa"id)ra /)e no aspira"a ms /)e a integrarse a s misma, no poda satis&acer
al Maestro /)e se revel% al m)ndo como )na personi&icaci%n de la piedad, * por eso
los Maestros de 6ompasi%n, 2an intentado repetidas veces * de diversos modos,
2acer extensiva a ma*or nmero de la ense-an.a esotrica, emplendola, no s%lo en
enri/)ecer la mente de los discp)los, sino adems en aminorar el in&ort)nio de la
2)manidad0
R6)n inmensa poesa se encierra en esa emoci%n ,ams sentida, /)e el ,oven
prncipe #id2arta conoci% en presencia del primer mendigo /)e vea> el verdadero
andra,o 2)mano, corrodo por la ve,e., la en&ermedad, la miseria * el desaseoS 1l
enterarse de /)e seme,ante ser no era en el m)ndo )na nica excepci%n; al comparar
tanta desdic2a con las &ast)osidades de s) palacio oriental; al recordar la ense-an.a
reci"ida de s)s maestros, /)e se oc)pa"an tanto del m)ndo ideal de la ciencia, * tan
poco del m)ndo real de la 2)manidad, 2.ose el ,oven prncipe la promesa de
encontrar las ca)sas del in&ort)nio 2)mano, * los medios para destr)irlas0
si el !)dd2a no 2)"iese existido n)nca, si en ve. de )na realidad 2ist%rica, se tratara
de )n ser mstico creado por )n genio o expresado por la poesa de )na ra.a, s) valor
sim"%lico sera> la 6ompasi%n0
5ara la n)eva doctrina, la &lor de loto &)e el "ello em"lema /)e s)stit)*% o ms "ien,
complement% la insignia "ra2mnica del septenario "am", por/)e el loto viene de
osc)ras pro&)ndidades, pero tam"in se ostenta al exterior, * peri%dicamente, en las
2oras del silencio * del reposo, se s)merge en las ag)as, lo /)e rec)erda las pala"ras
de )n g)r al iniciar s) lecci%n "a,o el sereno resplandor de la l)na> Esta es la 2ora
/)e los 2om"res v)lgares dedican al s)e-o * la /)e pre&ieren los discp)los para s)s
meditaciones0 Esta es la 2ora en /)e la &lor de loto v)elve al elemento de donde
procede * del /)e toma s) vida0
@osotros como ella tratamos de &)ndirnos, por la meditaci%n, en 1/)ello de donde
venimos, en 1/)ello /)e siempre somos interiormente "a,o el manto de las
apariencias0
5or esto, en la 2istoria religiosa de la 7ndia, paralela en gran parte a la de la civili.aci%n
2)mana, 2a* dos 2ec2os /)e p)eden considerarse como los ms esenciales> la
compilaci%n del 6%digo de Man 'm)c2as de c)*as partes continan siendo esotricas
todava 2o* * las conocidas lo son m)* imper&ectamente+ * la &)ndaci%n del
!)dd2ismo0 Estos dos grandes acontecimientos, representan las tendencias
complementarias de c)*a )ni%n res)lta )na portentosa sntesis de sa"id)ra0 Man
pens% especialmente en los medios de conservar la p)re.a de la casta "ra2mnica,
19
por/)e ella era la depositaria de la iniciaci%n /)e 2a"a de permanecer inmac)lada al
travs de los siglos; !)dd2a )na a s) extraordinaria ca"e.a de &il%so&o )n inmenso
cora.%n maternal 8por decirlo as8 donde 2a"an 2ec2o s) nido los ms d)lces * "ellos
sentimientos de la nat)rale.a 2)mana, * donde adems resplandeca como )n #ol,
eso /)e 2a* de divino en lo ms 2ondo de nosotros mismos0
El cora.%n de !)dd2a se a"i% como )na corola de loto, para mostrarse a los siglos, a
los dioses * a los 2om"res, en todo el esplendor de s) piedad0 D merced a )na
s)cesi%n ininterr)mpida de 1rat2s, 3amas iniciados, * otros instr)ctores de menor
importancia, la piadosa ense-an.a del #e-or so"re la posi"ilidad de la li"eraci%n * el
modo de alcan.arla, no 2a exting)ido; antes "ien 2a in&iltrndose lentamente en
n)estra civili.aci%n occidental, como la nica ta"la salvadora por donde la verdadera
&e p)ede cr).ar sana * salva, el a"ismo del a"s)rdo, evidenciado por la ciencia * en el
c)al la &alsa &e, cae * perece sin remedio0
@)estro gra"ado representa la c)na oriental de n)estra estirpe 1ria; el #ol /)e
aparece en el 2ori.onte nos lo revela as0 En ng)lo de sesenta grados 'el de la
cristali.aci%n del ag)a, /)e como sa"emos representa la Madre (niversal+ la &lor de
loto, em"lema de la compasi%n "dd2ica, se cr).a con la ca-a de siete n)dos '/)e a
s) ve. sim"oli.a la iniciaci%n secreta+, &ormando la letra H, sm"olo de la revelaci%n o
sea de la ense-an.a /)e se 2ace exotrica0 Ha* dos clases de exoterismo> el de
a/)ello /)e es v)lgar de s)*o por s) nat)rale.a in&erior, * el de a/)ello /)e siendo de
elevada nat)rale.a * esotrico en s) esencia, viene a 2acerse exotrico *
comprensi"le para m)c2os, mediante el piadoso es&)er.o del /)e 2a disc)rrido )na
&orma clara para expresarlo0
$odo Maestro, no es ms /)e )na especie de trans&ormador en el /)e lo esotrico se
2ace ex%terico; claro est /)e relativamente0
3a 6ompasi%n 2ar div)lgar la ense-an.a septenaria, antes excl)sivamente reservada
al Dog)i Oriental0
Esta es la signi&icaci%n de la lmina =7770
20
Lmina 5
El San+ari" In+eri"r
21
El San+ari" In+eri"r
En n)estro precedente artc)lo indic"amos )na distinci%n entre el esoterismo de lo
/)e es v)lgar de s)*o * el de a/)ello /)e elevado en s * originario de &)entes
iniciticas primitivamente, res)lta EHO$T476O mediante el es&)er.o de los Maestros
por explicarlo o inspirarlo * el de los discp)los por comprenderlo * div)lgarlo,
tratndose de principios /)e in&iltrados en el am"iente ideol%gico de )na poca, dan
)n imp)lso al per&eccionamiento 2)mano0
Estos principios, orientando a los /)e son capaces de interpretarlos con pro&)ndidad,
se convierten en claves preciosas para desci&rar los misterios del oc)lto sa"er0
Mientras )na gran ma*ora se limita a considerarlos como simples conocimientos /)e
a-adir a s) "aga,e intelect)al * otros tratan de trad)cirlos en normas de cond)cta,
alg)nos ms sagaces no se con&orman con eso *, a/)ello de la 52ilosop2ia #agax
/)e deca 5aracelso, proc)ran desentra-ar el &ondo esotrico de las revelaciones0 9e
tal s)erte es como el exoterismo, est &ormada por dos llaves> son dos, por/)e
expresan las dos mitades sex)adas de todo conocimiento completo> la tesis * la
anttesis /)e contri")*en para la constr)cci%n de la sntesis llevando a )na expresi%n
tan evidente de la verdad /)e esta 2cese axiomtica * ad/)iere la capacidad de
di&)ndirse por lo c)al le conviene el signo de m)ltiplicar0
Estos principios o conocimientos, se apo*an en )n pelda-o *a ms alto /)e el
conocimiento v)lgar * ascienden rectamente 2asta los pelda-os s)periores a"arcando
por ig)al los conocimientos * experiencias de los planos in&eriores * de los s)periores0
1rrancan de )na revelaci%n, de )na verdad completa en s misma, sim"oli.ada por el
%valo de cada llave, el c)al tiene contacto con la sa"id)ra esotrica * con la
compasi%n de los 7nstr)ctores /)e en actit)d de orar piden l). para el m)ndo0
3as llaves son de oro en se-al de excelsit)d como son de oro las pginas ms
selectas /)e 2an prod)cido de cons)no el genio 2)mano * la inspiraci%n s)perior;
como son de oro los versos de 5itgoras0
4epresentar el cr)ce de las llaves en el c)arto escal%n, es lo mismo /)e colocar la
$ o la cr)., en el centro del 2exagrama conocido por salom%nico, an c)ando data de
eras m)* anteriores a a/)ella en /)e viviera el sa"io re*0
Ha* p)es )n exoterismo sagrado, 2i,o de la piedad de los Maestros, /)e cond)ce
directamente al esoterismo; /)e ense-a la pala"ra de pase a c)*a vi"raci%n, el
silencioso g)ardin, cesa de oponerse a /)e el candidato apli/)e s)s llaves a las dos
cerrad)ras, )na inversa de la otra0
A:) es el #ant)ario MsticoB
8(n re&)gio para orar * meditar, en pos de )n estado propio para la percepci%n directa
de las 79E1#0
5ero, se dir; Ano se p)ede orar o meditar en c)al/)ier parteB
#, 2asta cierto p)nto0 Ha* )na /)mica del pensamiento * del sentimiento, /)e tra"a,a
con materiales etreos, * /)e al ig)al /)e toda otra /)mica, necesita )n la"oratorio
especial, si "ien es cierto /)e alg)nas de s)s ms sencillas operaciones podran
ig)almente e&ect)arse &)era del la"oratorio0
En el sant)ario interior, el /)e medita se 2alla rodeado de in&l)encias mgicas0 #iendo
)n sitio cerrado * /)e se destina s%lo a la meditaci%n, est totalmente impregnado de
los e&l)vios mentales volitivos /)e emitieron todos los /)e all meditaron antes0 Esta
ra.%n, an c)ando no 2)"iera otras, "astara para ,)sti&icar la existencia de los
#ant)arios secretos * el sigilo con /)e se evita en ellos la entrada de pro&anos0
A6onsentira )n /)mico /)e )na persona extra-a pretendiese mane,ar o c)riosear las
pro"etas * matraces en donde l est reali.ando alg)nas delicadas operaciones de s)
arteB 8 @o opondra acaso inconvenientes a )n colega /)e versado en s)s tra"a,os
viniera a cola"orar en ellos o simplemente a est)diarlos con la inteligencia * el c)idado
necesarios para no interr)mpirlos o estor"arlos0
22
A6)les son las condiciones re/)eridas para poder penetrar en el #ant)ario interiorB
El o",eto de la sa"id)ra no es otro /)e el per&eccionamiento 2)mano, * por
consig)iente toda persona animada por m%viles egostas e,erce )n in&l),o per,)dicial
so"re las a)ras del sant)ario0 Es este )n este )n la"oratorio mgico donde se gestan
la il)minaci%n * la &elicidad de la especie 2)mana> a/)el /)e distraiga en "ene&icio
personal la ms mnima parte de los elementos de mstico poder /)e all se inc)"an,
es )n pro&anador del sant)ario * )n vampiro de la 2)manidad0
1/)el /)e lleve consigo )n a)ra excitada por odios o rencores, por am"iciones ) otros
des%rdenes de la vol)ntad, e,ercer en las a)ras del sant)ario )n in&l),o parecido al de
)na t)r"am)lta de m)c2ac2os traviesos en el est)dio de )n sa"io0
5or esto la serpiente /)e g)arda la entrada es al mismo tiempo em"lema de sa"id)ra
* de sigilo0
3a p)erta /)e da acceso al sant)ario tiene )n marco c)*o anc2o est limitado
interiormente por )na par"ola * exteriormente por dos lados de )n tring)lo
e/)iltero, c)*a "ase la constit)*e el sptimo * ltimo pelda-o de la escalinata0
3a par"ola es la expresi%n geomtrica de la relaci%n entre lo m%vil * lo inm%vil, o en
otras pala"ras> lo m)ta"le * lo inm)ta"le; trminos de los c)ales se enc)entran en los
2imnos vdicos &rec)entes re&erencias0 7maginad /)e se tra.a )na c)rva en torno de
dos p)ntos &i,os, manteniendo tirante con la p)nta de )n lpi. '/)e prod)ce el tercer
p)nto+ )n 2ilo tendido entre ellos0 4es)ltar )na elipse0 #i )no de esos dos p)ntos
&)era &i,o * el otro se apartara contin)amente del primero, *a el tra.ado no sera
&acti"le mediante )n 2ilo, pero e&ect)ado por el clc)lo, o simplemente por el
pensamiento en el espacio, prod)cira )na par"ola0
El p%rtico, 0&ormado por el tring)lo * la par"ola, expresa los tres p)ntos; en e/)ili"rio
recproco * en &)nci%n0 3a interpretaci%n sim"%lica del primer caso es la misma de la
$rim)rti "ra2mnica> esto es, el e/)ili"rio )niversal, en )na &orma dinmica, de"ido a
la trans&ormaci%n incesante, "a,o s)s dos aspectos de aparente creaci%n * aparente
destr)cci%n; ms el principio &i,o donde se veri&ican esos cam"ios0 En otras pala"ras>
!ra2ma el creador, =is2n el conservador, * #2iva el destr)ctor0 #in especi&icar la
acepci%n m)* relativa /)e 2a de darse a esas &)nciones por tratarse de )n as)nto
ampliamente desarrollado en otros l)gares, a-adamos alg)nos conceptos ms di&ciles
de encontrar en las literat)ras orientalista * 2ermtica, so"re la par"ola0 Es sta )na
expresi%n de la 3e* Prmica /)e determina los e&ectos correspondiendo con las
ca)sas, dado )n medio capa. de ser in&l)ido por stas @o solamente en n)estra
lmina &ig)ra la par"ola con este valor sim"%lico0 3a 2allamos tam"in en el s)rtidor
de lec2e /)e s)rge de la ca"e.a de 1dd2a @ari, 'la @at)rale.a+ 0 Este s)rtidor
sim"oli.a /)e la esencia de vida, tra.a en s) descenso, dentro de )n mismo plano
pero en direcci%n op)esta, la misma c)rva /)e le &)e imp)esta en s) ascenso0
$odo, todo en el di"),o /)e explicamos, tiene )n signi&icado pro&)ndamente sim"%lico;
2asta los ms mnimos detalles0 3a p)erta de dos 2o,as, /)e al a"rirse de,a )na sola
a"ert)ra; las dos cerrad)ras, disp)estas )na al revs de la otra, etc0, todo invita a )na
seria * &r)ct)osa meditaci%n0 Esta oposici%n de las cerrad)ras, por e,emplo, lleva a los
versados en el sim"olismo esotrico, 2acia el est)dio de los misterios de la sex)alidad,
clave c)*o valor inmenso ,ams podrn ni visl)m"rar s)s pro&anadores; clave a"sol)ta
de la "iologa, /)e es la ciencia por la c)al 2a* /)e empe.ar el est)dio de lo
aparentemente inerte, por/)e en realidad no 2a* ms /)e distintos estados de la vida;
clave &ec)ndsima en correspondencias meta&sicas con arreglo al axioma de Hermes>
6omo lo de a"a,o as es lo de arri"a000etc0E
Es sim"%lica la ornamentaci%n de la p)erta /)e rec)erda el 2exagrama de todas las
lit)rgias; es sim"%lica la pala"ra snscrita esc)lpida en la cspide del portal triang)lar,
expresando el 2lito de vida; es sim"%lica la sillera distri")ida por perodos
septenarios; todo en &in0
9e,emos al inteligente lector, a solas con s)s re&lexiones> con lo dic2o "asta por el
momento para inspirarlas * orientarlas0 @o acariciemos la il)si%n de agotar en )n
"reve artc)lo lo /)e podra ser as)nto de m)c2os volmenes0
23
Lmina 16
La l7 m/s+i%a # el ,"l"r ,el mn,"
24
La l7 m/s+i%a # el ,"l"r ,el mn,"
En el sm"olo /)e vamos a explicar, o"srvase en primer trmino, )n o,o en el centro
de )n tring)lo * )n cora.%n en el centro de )n c)adrado0
4odean al primero, siete "lanca0s estrellas /)e pro*ectan 2acia l s)s resplandores *
por )n contraste m)* s)gestivo; circ)ndan al cora.%n siete estrellas negras, de las
c)ales s)rgen otras tantas &lec2as /)e lo atraviesan de parte a parte, o&reciendo )na
primera ded)cci%n interesante por/)e las estrellas negras estn disp)estas en &orma
de )n 2eptgono invertido, en cam"io las p)ntas reprod)cen otro 2eptgono en la
posici%n nat)ral, la misma como estn sit)adas las estrellas "lancas0 (nas ten)es
lneas p)nteadas /)e se tienden de )no a otro gr)po de estrellas, indican las
correspondencias recprocas de cada )na con s) op)esta0 En realidad cada par
&ormado por )na estrella l)minosa * s) correspondiente som"ra, no expresa sino dos
polaridades de )na sola cosa0
El septenario se relaciona con la constit)ci%n * en cierto modo con la composici%n del
Macrocosmos * anlogamente del Microcosmos0 3a mani&estaci%n, ante el
pensamiento mstico oriental, no tiene la existencia s)stantiva de )na 6O#1, siendo
ms "ien (@ 9E#53EF14#E 9E C6(137919E#E0 6omo tales 2a* /)e considerar
ig)almente los planetas astrol%gicos en el sentido esotrico del 2ermetismo0 3os siete
planetas de los astr%logos sig)en expresando c)alidades de la @at)rale.a, /)e,
in&l)*ndose en proporciones varia"les, prod)cen )na mani&estaci%n o res)ltante /)e
aparece &sicamente como )n astro o )n 2om"re * ps/)icamente como )n dios o )n
ser0
Entre los lectores &amiliari.ado con las ense-an.as teos%&icas, n)estro sm"olo corre
el peligro de ser err%neamente interpretado0
Ha"iendo ledo lo relativo a la 92arma del O,o * a la del 6ora.%n, respectivamente
consideradas, corno doctrina exotrica * esotrica, se extra-arn de /)e se relacione
el primero con el tring)lo * las estrellas "lancas, mientras /)e el seg)ndo es
representado en correspondencia con el c)adrado * las estrellas negras0 (na sencilla
aclaraci%n "astar para poner las cosas en s) l)gar0
El O,o l)minoso /)e resplandece en el centro del tring)lo mas%nico * tam"in en el
sim"olismo de otras religiones> Aes acaso em"lema de )na doctrina v)lgarB
9e ningn modo0 @o signi&ica lo visi"le, lo exterior, las apariencias, sino por lo
contrario, el principio /)e es el espectador * el testigo de todas las cosas> la
6onciencia0
1 s) ve., el cora.%n no expresa en este caso )na doctrina secreta, sino sencillamente
el centro de n)estras a&ecciones, algo as como el de la CMater 9olorosaE del
catolicismo0
3a serpiente en &orma de S sim"oli.a la sa"id)ra )niversal, comprendiendo en s)
ond)laci%n todo el septenario di&)so, en c)*os centros de mani&estaci%n, aparecen las
correspondientes c)alidades mani&estadas, "a,o s) do"le aspecto polar0
El est)dio del septenario ser o",eto de )n tra"a,o especial0
$rad)ciendo en pala"ras el signi&icado aleg%rico de la lmina /)e explicamos,
diramos as> 5aralelamente al agotamiento Irmico, se prod)ce la il)minaci%n de la
mirada interna0 $odo el dolor del m)ndo 'dentro del c)aternario de las reali.aciones+
por la de)da Irmica o sea por las c)alidades negativas de los planetas; se trad)ce en
il)minaci%n mstica para la 6onciencia0 3as c)alidades positivas de los planetas; s)
aspecto anglico; intensi&ican s) l). en relaci%n con el grado en /)e se mani&iestan *
se agotan las potencias negativas, el aspecto demonaco de los mismos planetas,
atravesando de parte a parte con s)s dardos ese gran cora.%n de la #ensi"ilidad
(niversal0
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