TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 2 Los Cimientos de la Felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 3 Ttulo original: FOUNDATION STONES TO HAPPINESS AND SUCCESS Traducido del ingls por Margarita Daz Mora y Martha Escalona de la Vega Diseo de portada: Editorial Sirio, S.A. de la presente edicin EDITORIAL SIRIO, S.A. EDITORIAL SIRIO ED. SIRIO ARGENTINA C/ Panaderos, 14 Nirvana Libros S.A. de C.V. C/ Paracas 59 29005-Mlaga Camino a Minas, 501 1275- Capital Federal Espaa Bodega n 8, Buenos Aires Col. Lomas de Becerra (Argentina) Del.: Alvaro Obregn Mxico D.F., 01280 www.editorialsirio.com E-Mail: sirio@editorialsirio.com I.S.B.N.: 978-84-7808-727-3 Depsito Legal: Impreso en Imagraf Printed in Spain Cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica o transformacin de esta obra slo puede ser realizada con la autorizacin de sus titulares, salvo excepcin prevista por la ley. Dirjase a CEDRO (Centro Espaol de Derechos Reprogrficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra. Si este libro le ha interesado y desea que lo mantengamos informado de nuestras publicaciones, escrbanos indicndonos qu temas son de su inters (Astrologa, Autoayuda, Natu- rismo, Nuevas terapias, Espiritualidad, Tradicin, Qigong, PNL, Psicologa prctica, Tarot...) y gustosamente lo compla- ceremos. Puede contactar con nosotros en comunicacion@editorialsirio.com TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 17:15 Pgina 4 editorial irio, s.a. Los Cimientos de la Felicidad James Allen TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 5 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 6 El New Thought Nuevo Pensamiento es una corriente filosfica que surgi en Estados Unidos hace unos ciento cin- cuenta aos, impulsada por grandes pensadores como Emerson, Trine, Allen y Atkinson, entre otros. Pronto fue tomando cada vez ms fuerza, mejorando la vida de muchas personas al elevar su nivel de conciencia y llegando, durante todo el siglo XX, a producir grandes escritores. No es una religin aunque de l surgieron algunas instituciones religiosas, sino ms bien una fi- losofa que proclama la necesidad de que la persona tenga una experiencia directa del Creador, sin intermediarios. Su mensaje central es que nuestro pensamiento da origen a nuestras expe- riencias y a nuestra visin del mundo; por ello concede mucha importancia a una actitud mental positiva, a la meditacin y a la visualizacin. En la coleccin New Thought estamos editando las obras ms significativas de este movimiento filosfico-espi- ritual, cuya influencia en nuestros das sigue siendo enorme. TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 7 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 8 PREFACIO DEL EDITOR INGLS TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 9 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 10 ste es uno de los ltimos manuscritos de James Allen. Como todas sus obras, se trata de un libro especialmente prctico. l nunca escribi teoras, o slo por el placer de escribir o por aadir un libro ms a su extensa bibliografa; Allen escriba cuando tena un mensaje. Y nicamente cuando l lo haba vivido en su propia vida y saba que era provechoso, se converta en un mensaje que deba transmitir. De modo que escriba sobre hechos de los que haba pro- bado su eficacia con la prctica. Vivir las enseanzas de este libro con fidelidad en todos los pormenores de la vida te conducir a algo ms que la felicidad y el xito: te llevar hasta la san- tificacin, la plenitud y la paz. LILY L. ALLEN Bryngoleu, Ilfracombe, Inglaterra 11 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 11 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 12 PRLOGO TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 13 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 14 Cmo se comienza la construccin de un edificio? En primer lugar, con la planificacin de la obra; luego, se procede a edificar de acuerdo con los planos diseados: el constructor se ajusta de modo estricto a stos en todos los detalles, empezando por los cimientos. Si el que construye descuidara el comienzo (el comienzo en un diseo matemtico), su trabajo sera en vano y su edifica- cin, si la llegara a terminar sin que se viniera aba- jo, resultara insegura e inservible. La misma ley rige para cualquier trabajo importante: lo funda- mental para un buen comienzo es tener en la mente un plan bien definido de lo que hay que hacer. 15 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 15 La naturaleza no hace trabajos imperfectos ni toscos y evita la confusin o, mejor dicho, la con- fusin queda automticamente eliminada. El orden, la claridad y el fin estn siempre presentes, y quien ignore en su modo de proceder estos aspectos tan precisos se privar, en consecuencia, de lo esencial, de la plenitud, de la felicidad y del xito en la vida. JAMES ALLEN 16 Los cimientos de la felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 16 1 PRINCIPIOS SLIDOS TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 17 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 18 19 Es lgico saber qu es lo que est en primer lugar y qu es lo que hay que hacer al comienzo. Empezar algo por la mitad o por el final no logra sino crear confusin. El atleta que comienza la carrera cortando la cinta no ganar la competi- cin. Primero debe observar y escuchar a quien da la seal de salida, y tener los pies en la lnea de inicio; aun as, un buen comienzo es necesario para ganar. Un alumno no estudia lgebra y lengua desde el inicio, sino que comienza con los nme- ros y el abecedario. De igual manera, en la vida, el hombre de negocios que empieza desde abajo consigue el xito ms duradero. As tambin los hombres que alcanzan las alturas ms excelsas del conocimiento y sabidura espirituales, son aquellos TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 19 que se doblegan para cumplir, con un paciente aprendizaje, las tareas ms humildes y no des- dean las experiencias ordinarias de los seres humanos ni pasan por alto las lecciones que ellos nos ensean. Lo primero en una vida plena y, por tanto, en una vida autnticamente feliz y de xito, es tener principios slidos. Sin stos se seguirn compor- tamientos errneos para terminar con una exis- tencia echada a perder y desdichada. Toda la infi- nita variedad de cmputos que calculan el comer- cio y la ciencia mundiales provienen de diez nmeros. Todos los centenares de miles de libros que constituyen lo publicado en el mundo, cuyo valor e ideas se perpetan en el tiempo, son el resultado de veintitantas letras. El ms grande astrnomo no puede ignorar los diez simples gua- rismos. El genio literario ms eminente no puede prescindir de los veintitantos caracteres. Los fun- damentos de todas las cosas son pocos y sencillos; sin embargo, sin ellos no existe el conocimiento ni 20 Los cimientos de la felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 20 21 James Allen es posible lograr algo. Los fundamentos, es decir, los principios bsicos de la vida, de la verdadera vida, son tambin pocos y sencillos. Aprender a usarlos con mucho cuidado y estudiar cmo apli- carlos a los pormenores de nuestra vida es evitar la confusin y asegurar los cimientos bsicos para la construccin ordenada de una personalidad inven- cible y la obtencin de un xito perdurable. Para llegar a ser un Maestro hay que lograr la compren- sin de estos principios en todas las enmaraadas ramificaciones de la conducta humana. Los primeros principios vitales son reglas de conducta, y es muy fcil nombrarlos. Como meras palabras estn en boca de todos, pero pocos son quienes los aceptan como fuente segura de accin, sin componendas de ninguna clase. En esta breve exposicin slo tratar cinco de ellos, que se en- cuentran entre los principios ms bsicos de la vi- da y son los que estn ms prximos a nuestra cotidianidad porque ataen al obrero, al hombre de negocios, al dueo de casa y al ciudadano TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 21 comn en todos sus aspectos. Ninguno puede ignorarlos, si no es con serios perjuicios. Y quien- quiera que perfeccione su aplicacin superar muchos de los problemas y fracasos de la vida, y llegar a las fuentes y corrientes de pensamiento que fluyen con armona hacia los campos del xi- to perdurable. Estos principios son: EL DEBER, palabra muy trillada pero que se convierte en una joya valiosa para quien la emplea con asiduidad. El principio del deber significa dedicarse estrictamente a las obligaciones propias y, de igual modo, a no interferir en las obligaciones de los dems. La persona que est, continuamen- te y sin motivo, aconsejando a los otros cmo tie- nen que manejar sus asuntos es quien maneja peor los suyos propios. El deber tambin significa una atencin incesante a lo que se tiene entre manos y una concentracin mental inteligente en la tarea que se ha de realizar. Incluye todo lo que se refiere 22 Los cimientos de la felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 22 a cuidado, exactitud y eficiencia. Los aspectos del deber son diferentes para cada persona. Cada cual tendra que conocer sus propias obligaciones mejor que las de su vecino, y tendra, tambin, que conocer las suyas mejor que su vecino; el principio es siempre el mismo. Quin ha supera- do las exigencias del deber? LA HONESTIDAD es el siguiente principio. Significa que no hay que estafar a nadie ni sobre- cargar costes. Supone la ausencia de triquiuelas, mentiras y engaos con palabras, gestos o mira- das. Implica sinceridad, decir lo que se quiere decir y con el significado con el que se dice. Desdea actitudes serviles y halagos deslumbran- tes. Construye una buena reputacin y sta pro- duce buenos negocios; el xito ganado a pulso trae consigo una enorme alegra. Quin ha alcanzado la cima de la honestidad? EL AHORRO es el tercer principio. Conservar los recursos financieros es slo la entrada que conduce 23 James Allen TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 23 a las cmaras ms espaciosas de la verdadera eco- noma. Significa, tambin, administrar la propia vitalidad fsica y las habilidades mentales. Exige conservar la energa y evitar el libertinaje y los hbitos indulgentes con los sentidos. A los que lo practican les procura fuerza, resistencia, la capaci- dad de ser cuidadosos y la habilidad para obtener logros. Otorga un gran poder a quien aprende a usarlo bien. Quin ha logrado el dominio ptimo del ahorro? LA GENEROSIDAD sigue al ahorro. No se opone a l. Slo el hombre ahorrativo puede encarar ser generoso. El derrochador, sea de dinero, vitalidad o energa mental, gasta tanto en sus propios pla- ceres despreciables que no le queda nada para ofrecer a los dems. Dar dinero es la nfima parte de la generosidad. Se puede tambin proveer de ideas, as como ser amable, comprensivo y gene- roso con los calumniadores y los adversarios. Se trata de un principio que confiere una digna y trascendente influencia. Lleva aparejado el amar a 24 Los cimientos de la felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 24 los amigos y retener camaradas, y es enemigo de la soledad y de la desesperacin. Quin ha podido medir la amplitud de la generosidad? EL AUTOCONTROL es el ltimo de los cinco principios y, sin embargo, el ms importante. Su olvido es causa de gran infelicidad, innumerables fracasos y miles de quiebras financieras, fsicas y espirituales. Mustrame a un hombre de negocios que, por cualquier asunto sin importancia, no sepa controlar su carcter frente a un cliente, y te ensear a un hombre que, por ese estado anmi- co, est condenado al fracaso. Si todos practicaran simplemente las etapas iniciales del autocontrol, la ira, con su fuego que todo lo devora y destruye, no existira ms. Las lecciones de la paciencia, la pureza, la amabilidad, la benevolencia y la perseve- rancia, contenidas en el principio del autocontrol, se aprenden muy lentamente, y hasta que estn asimiladas del todo, el carcter de una persona y su xito son inciertos y poco seguros. Dnde est el ser humano que ha llegado a la perfeccin del 25 James Allen TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 25 autocontrol? Donde se encuentre, all hay, por cierto, un maestro. Los cinco principios son cinco ejercicios, cin- co vas para la propia realizacin y cinco fuentes de conocimiento. Hay un viejo dicho que encierra una gran enseanza: La prctica hace al maestro. Quien logra hacer propia la sabidura inherente a estos principios no los tendr solamente en los labios, sino que permanecern en su corazn. Para conocerlos y recibir lo que ellos solos pueden brindar, debes hacerlos tuyos y ponerlos en armona con los hechos. 26 Los cimientos de la felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 26 2 ORDEN IDNEO TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 27 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 28 29 De estos cinco principios bsicos, cuando se comprenden y practican de verdad, fluir el orden idneo. Los principios slidos operan en actividad armoniosa; el orden es a la vida lo que la ley es al universo. En todo el universo hay acoplamiento armonioso de partes, y esta simetra y armona revelan el cosmos, algo muy diferente del caos. As, tambin, en la vida humana el orden es lo que diferencia una vida autntica de una falsa, una vida definida y eficiente de una sin objetivos y dbil. La falsa es una mezcolanza incoherente de pensa- mientos, pasiones y acciones; la autntica, por el contrario, es un ajuste ordenado de todas las par- tes. No se trata de otra cosa sino de la diferencia que existe entre un montn de chatarra y una TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 29 30 Los cimientos de la felicidad mquina que funciona bien y sin problemas. La pieza de un aparato que funciona de modo per- fecto es til, algo bueno e interesante; pero cuan- do se sale de su engranaje, y no hay manera de ponerla en su lugar, esta pieza no sirve para nada, deja de interesarnos y se tira al cubo de la basura. De igual modo, una vida perfectamente ajustada en todas sus partes como para alcanzar el ms alto grado de eficiencia no slo es algo dinmico, sino tambin excelente y magnfico; por otro lado, una vida confusa, incoherente y discordante es una muestra deplorable de energa desperdiciada. Si la vida hay que vivirla de verdad, el orden tiene que ser una parte integrante de ella y debe regular cada detalle, del mismo modo que integra y regula todos los detalles del maravilloso mundo del que formamos parte. Una clara diferencia entre un hombre inteligente y un hombre necio reside en que el primero presta una atencin muy cuidadosa a las cosas ms pequeas, mientras que el necio pasa superficialmente por ellas o las TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 30 descuida del todo. La sabidura consiste en man- tenerlo todo con sus relaciones adecuadas, en mantener lo ms pequeo y lo ms grande en los lugares y tiempos apropiados. Violar el orden es engendrar confusin y desacuerdo; la infelicidad no es ms que otro nombre de la discordia. El buen comerciante sabe que tener un siste- ma equivale a dos terceras partes del xito y que el desorden lleva al fracaso. El hombre inteligente sabe que una vida disciplinada y metdica supone dos tercios de la felicidad y que el fracaso significa desdicha. Quin es el necio, sino el que piensa con descuido, acta con precipitacin y vive sin asumir responsabilidades? Quin es inteligente, sino el que piensa con cuidado, acta con calma y vive de una manera coherente? El verdadero orden no termina con el arreglo sistemtico de las cosas materiales y las relaciones vitales externas: eso es el principio. Penetra tam- bin en el ajuste mental, es decir, en el control de 31 James Allen TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 31 las pasiones, la eliminacin o la eleccin de las palabras al hablar, el acomodo lgico de los pensa- mientos y la seleccin de las acciones adecuadas. Para lograr que una vida sea apropiada, exito- sa y agradable mediante el uso de un orden id- neo, se debe empezar por no descuidar los pe- queos detalles diarios y prestarles atencin cons- tante. Para ello, la hora de levantarse es importante y mantener esta rutina resulta de suma relevancia; tambin lo es la hora de acostarse y la cantidad de tiempo dedicado al sueo. Con la regularidad o la irregularidad en las comidas y con el cuidado o el descuido con que se coma, surgirn las diferencias entre una buena o una mala digestin (con todo lo que esto implica) y entre un placentero o un irri- table estado mental, con su sucesin de buenas o malas consecuencias. En realidad, junto con estos hbitos en lo que a la alimentacin se refiere, exis- ten temas significativos tanto fisiolgicos como psicolgicos. La debida divisin de horas para el trabajo y para el entretenimiento, sin confundir 32 Los cimientos de la felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 32 33 James Allen ambos, el hecho de poner en orden todos los detalles laborales, los tiempos para el recogimien- to, para meditar en silencio y para actuar con efi- ciencia, para comer y para abstenerse de comer, todo esto debe tener su legtimo lugar en la vida de aquel cuya rutina diaria consiste en desem- pearse con el menor grado de friccin, de quien quiera obtener de la vida la mayor utilidad, el mejor ascendiente y la mayor satisfaccin. Sin embargo, todo esto es slo el principio de este orden inclusivo que abarca toda la vida y a la totalidad de la persona. Cuando ese delicado orden y lgica coherencia se extienden a las pala- bras y a los hechos, a los pensamientos y a los deseos, la prudencia desborda a la insensatez, y donde haba debilidad surge una fuerza sublime. Cuando un ser humano ordena de tal modo su mente que puede producir una excelente armona que funciona entre todas sus partes, ha alcanzado la ms excelsa sabidura, la ms extraordinaria efi- ciencia y la ms grande felicidad. TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 33 No obstante, esto es el final, y quien busque alcanzar el final debe comenzar por el principio; ha de sistematizar y volver lgicos y fciles los menores detalles de su vida, y proceder paso a paso hacia el logro final. Cada pequeo avance brindar su propia medida de fortaleza y alegra. Resumiendo, el orden provee la facilidad que acompaan a la fuerza y a la eficiencia; la discipli- na es el orden aplicado a la mente: suministra la tranquilidad que acompaan al poder y a la felici- dad. El orden funciona de acuerdo con normas; la disciplina se vive de acuerdo con normas. Pero fun- cionar y vivir no estn separados: son slo dos aspectos de la personalidad, de la misma vida. Por lo tanto, s ordenado en tu trabajo, medi- do con tus palabras y lgico en tu pensamiento. La diferencia entre estas cualidades y la negligencia, la imprecisin y la confusin es la diferencia que existe entre el xito y el fracaso, la msica y la disonancia, la felicidad y la desdicha. 34 Los cimientos de la felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 34 Adoptar un orden idneo para trabajar, tener actividad y pensar, en una palabra, para vivir, es la base ms segura y sana para gozar de una buena salud, xito y paz del espritu. La cimentacin con un orden inapropiado resultar inestable y dar lugar al temor y al descontento, aun cuando parez- ca que todo va bien; y cuando llegue el momento del fracaso, ste resultar, por cierto, muy doloroso. 35 James Allen TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 35 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 36 3 ACCIONES POSITIVAS TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 37 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 38 39 Despus de los principios y el orden conve- nientes siguen las acciones positivas. Quien se esfuerza por comprender los verdaderos princi- pios y trabajar con un orden apropiado pronto caer en la cuenta de que no se pueden pasar por alto ciertos detalles de conducta. Esos detalles, en verdad, son bsicamente distintivos o creativos, segn su naturaleza, y tienen, por tanto, un pro- fundo significado y una importancia absoluta. Esta percepcin y conocimiento de la naturaleza y del poder de las acciones realizadas se descubrir y crecer, en forma gradual, dentro de uno mismo TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 39 como un punto de vista adicional, como una nue- va revelacin. A medida que se adquiera esta comprensin profunda, el progreso ser ms rpi- do, el camino en la vida ms seguro, los das trans- currirn con mayor serenidad y paz; en todo se buscar la verdad y el camino recto, sin perder la orientacin ni ser molestado por las fuerzas exter- nas que se mueven alrededor de uno. Esto no quiere decir que haya que ser indiferente al bie- nestar y a la felicidad de los que estn cerca, sino a sus opiniones, a su ignorancia, a sus pasiones incontroladas. Por acciones positivas quiero signifi- car, por supuesto, las acciones justas hacia los dems, y el que obra el bien sabe que las acciones, segn su autenticidad, sirven para la felicidad de quienes estn cerca de l, y las realizar aunque en alguna ocasin pueda aparecer alguien cercano que le advierta o implore que haga otra cosa. Todos los que quieran hacerlo pueden distin- guir con facilidad las acciones negativas de las positivas y pueden, as, evitar unas y llevar a cabo 40 Los cimientos de la felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 40 las otras. Como en el mundo material diferencia- mos los objetos por su forma, color, tamao, etc., eligiendo los que necesitamos y dejando de lado los que no nos son tiles, tambin en la vida espi- ritual podemos escoger entre las acciones malas y las buenas por su ndole, su finalidad y sus efectos, y nos es posible optar por las que son buenas e ig- norar las malas. En toda clase de progreso, el rechazo de lo malo siempre precede al conocimiento y a la aceptacin de lo bueno, como hace el nio que aprende en la escuela a decir bien sus lecciones tomando con- ciencia de lo que ha dicho mal. Si alguien no conoce qu es lo que est mal y cmo evitarlo, cmo puede saber lo que est bien y hacerlo? Las acciones malas o negativas son aquellas que surgen de la sola reflexin sobre la propia felicidad e ignoran la felicidad de otros, las acciones que pre- sentan trastornos mentales violentos y deseos il- citos o que intentan ocultarlos para evadir com- plicaciones indeseables. Las acciones buenas o 41 James Allen TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 41 positivas son aquellas que surgen de tomar en con- sideracin a los dems, las que se manifiestan con la mente en calma y la razn en armona, encua- dradas en principios morales y que no implican consecuencias vergonzosas para la persona que ha realizado dichas acciones, si salieran a la luz del da. Quien obra el bien evitar los actos de placer y satisfaccin personales que, por su propia natu- raleza, traen consigo molestias, dolor o sufrimien- to para los dems, sin importar lo insignificantes que puedan ser esas acciones. Comenzar por dejarlas de lado; obtendr un conocimiento de la generosidad y de la verdad al sacrificar ante todo el egosmo y la falsedad; aprender a no hablar ni obrar con ira, envidia o resentimiento, sino que examinar cmo controlar la mente y cmo corregirla antes de hacer algo, y, lo ms importan- te, rechazar, como si se tratase de una bebida ponzoosa, las acciones realizadas con artimaas, con engaos o con ambigedades para obtener as 42 Los cimientos de la felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 42 43 James Allen algn provecho o ventaja personal, algo que, ms tarde o ms temprano, quedar al descubierto y le cubrir de vergenza. Si alguien se est preparan- do para hacer algo que necesita ocultar y que, legal y sinceramente, no podra defender si fuera inves- tigado delante de un testigo, slo por este mismo motivo debera saber que se trata de una accin delictiva y, por tanto, tendra que descartarla sin prestarle ni un minuto ms de atencin. Llevar adelante este principio de honestidad y sinceridad en las acciones conducir tambin, al que lo practica, hacia un camino reflexivo para obrar el bien; adems, le permitir evitar hacer cosas que impliquen el empleo de las prcticas engaosas que otros utilizan. Antes de firmar un documento o hacer tratos verbales o escritos, o de involucrarse en un asunto con gente que le pide su colaboracin, en especial si se trata de desconoci- dos, averiguar primero la ndole del trabajo que ha de asumir y, as preparado, sabr con toda exac- titud qu hacer y ser completamente consciente TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 43 de qu conlleva su accin. Para el que obra el bien, la falta de reflexin es un delito. Miles de acciones bien intencionadas terminan con consecuencias desastrosas porque han sido realizadas con descui- do. Resulta ahora conveniente recordar que el camino del infierno est empedrado con buenas intenciones. Quien realiza acciones positivas es, de modo especial, una persona reflexiva y respe- tuosa: Sed, pues, prudentes como las serpientes, y sencillos como las palomas. 1 La palabra reflexivo abarca un amplio campo en el terreno de los hechos. Slo con la reflexin una persona puede llegar a entender la naturaleza de las acciones y, por tanto, alcanzar la posibilidad de actuar siempre como es correcto. Es imposible que alguien sea reflexivo y obre de una manera desconsiderada. La reflexin supone la prudencia. 44 Los cimientos de la felicidad 1. Tomado del Evangelio de San Mateo, Mt 10 16. Traduccin de la Biblia de Jerusaln. Descle de Brouwer, Bilbao, 1967. [T.] TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 44 No basta que una accin sea inducida por un buen impulso o una buena intencin; para que sea una buena accin debe resultar de una considera- cin reflexiva; y quien desee estar siempre feliz consigo mismo y ser una fuerza constante para los dems debe ocuparse slo en realizar acciones positivas. Lo hice con la mejor de mis intencio- nes es una excusa deficiente para quien, de modo irreflexivo, ha causado dao a los dems. La dura experiencia que obtendr de esto le ensear a obrar de modo ms reflexivo en el futuro. Las acciones positivas slo pueden brotar de una mente autntica y, por tanto, mientras uno aprende a distinguir y elegir entre lo falso y lo ver- dadero, corrige y perfecciona su mente, y as la vuelve ms armoniosa y apta, ms eficiente y vigorosa. A medida que ejercita el ojo interno para distinguir con claridad lo justo en todos los detalles de la vida, y adquiere la fe y el conoci- miento para hacerlo, caer en la cuenta de que est construyendo su carcter y edificando su vida 45 James Allen TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 45 sobre una roca que los vientos del fracaso y las tor- mentas de las persecuciones nunca podrn so- cavar. 46 Los cimientos de la felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 46 4 LENGUAJE GENUINO TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 47 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 48 49 Slo a travs de la experiencia se conoce la verdad. Sin sinceridad no puede haber conoci- miento verdadero; y un lenguaje genuino es el principio de la sinceridad. La verdad, tomada en su belleza natural y en su sencillez original, consis- te en abandonar y desechar todo aquello que es falso, y aceptar y hacer todo lo que es autntico. Hablar con un lenguaje genuino es, por tanto, uno de los comienzos fundamentales para vivir en la verdad. La falsedad y todo tipo de engaos, la calumnia y toda maledicencia se deben apartar y abolir por completo para que la mente pueda reci- bir aun el ms pequeo grado de iluminacin espiritual. El mentiroso y el calumniador se pier- den en la oscuridad; tan profundamente se hunden TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 49 en ese abismo que no pueden diferenciar el bien del mal y estn persuadidos de que la mentira y la maledicencia son necesarias y buenas, ya que as se protege uno a s mismo y salvaguarda a los dems. Ojal quien va a estudiar las cuestiones superiores observe su interior y se preserve del autoengao! Si opta por decir palabras engaosas o hablar mal del prjimo, si habla con hipocresa, envidia o malicia, eso significa que no ha comen- zado todava a estudiar las cuestiones superiores. Quizs est estudiando metafsica, portentosos milagros, fenmenos psquicos o maravillas astra- les; quizs cmo comunicarse con seres espiritua- les, cmo viajar de modo incorpreo durante el sueo o la manera de hacer prodigios extraordi- narios, puede llegar a estudiar la espiritualidad en forma terica como un mero libro de estudio, pero si es engaoso y murmura, la vida superior le permanecer oculta, pues las cuestiones superio- res, como la rectitud, la inocencia, la pureza, la ama- bilidad, la gentileza, la lealtad, la humildad, la paciencia, 50 Los cimientos de la felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 50 la misericordia, la compasin, el sacrificio propio, la be- nevolencia y el amor son las que debe practicar quien las estudia y conoce, para hacerlas carne propia; no hay ningn otro camino posible. La mentira y la maledicencia pertenecen a los niveles ms bajos de la ignorancia espiritual, y mientras se las est expresando, no podr surgir nada que se parezca a una iluminacin espiritual. Sus padres son el egosmo y el odio. La calumnia se parece a la mentira, pero es aun ms sutil, ya que con frecuencia se la relacio- na con la indignacin, y toma la apariencia de algo verdadero: as resulta ms aceptable; toma, enton- ces, a muchos desprevenidos que no diran deli- beradamente falsedades. La calumnia tiene dos caras para la misma realidad: fijarla por medio de la repeticin, y escucharla y obrar de acuerdo con ella. El calumniador no tendra ninguna fuerza si no hubiera alguien que le escuchara. Para que la maledicencia pueda prosperar necesita antes odos 51 James Allen TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 51 predispuestos a recibir lo malo que va a sembrar. Por lo tanto, quien escucha a un calumniador, quien le cree y permite que le influya contra la persona cuyo carcter y reputacin estn siendo difamados, se encuentra en el mismo nivel que quien ha inventado y repetido la infamia. Quien propaga maledicencias es un calumniador positi- vo; quien las escucha es un calumniador pasivo. Los dos colaboran para la difusin del mal. La calumnia es un vicio frecuente, oscuro y le- tal. Un relato injurioso empieza por ignorancia, y sigue un camino ciego y sombro. En general, se inicia a partir de un malentendido. Alguien siente que ha sido tratado mal y, lleno de indignacin y resentimiento, se desahoga frente a sus amigos y conocidos con un lenguaje vehemente, y exagera el despropsito del supuesto agravio por el senti- miento herido que le embarga. Todos le oyen y se compadecen de l; y los que escuchan sin or la versin de la otra persona sobre lo que ha sucedido, sin otra prueba excepto las palabras violentas de 52 Los cimientos de la felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 52 un hombre o una mujer encolerizados, adoptan una actitud fra y distante hacia el individuo con- tra el que se est hablando mal, y repiten a otros lo que les han dicho. Como esa repeticin es siem- pre ms o menos inexacta, un relato distorsiona- do y falseado pasa muy pronto de boca en boca. Al ser la calumnia un vicio tan corriente, pue- de, en verdad, causar el dolor y el dao que en efecto provoca. Justamente un relato injurioso consigue su cometido letal porque hay tantos que obran el mal sin pretenderlo y sin ser conscientes del dao en el que con tanta facilidad caen; ellos son los que permiten que les influyan en contra de quien hasta ese momento haban considerado una persona honorable. No obstante, este trabajo de zapa slo ocurre entre quienes no han adquirido por completo la virtud del decir verdadero, resul- tado de un alma amante de la verdad. Cuando al- guien no se ha librado por entero de repetir o creer una referencia ofensiva acerca de otro, al or algo malo sobre s mismo, su mente se inflama con un 53 James Allen TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 53 54 Los cimientos de la felicidad resentimiento vehemente, su sueo se altera y su paz espiritual queda devastada. Cree, entonces, que el origen de su malestar reside en el otro y, as, pasa por alto la verdad de que la raz y causa de su congoja est en su propia facilidad para creer relatos inju- riosos acerca de otras personas. El virtuoso, que ha logrado hablar con un lenguaje genuino y cuya mente est sellada contra la ms mnima aparien- cia de maledicencia, no resulta herido ni pertur- bado por ninguna historia infamante referida a l. Y, aunque su reputacin quede manchada durante algn tiempo entre las mentes de aquellos que estn lis- tos para escuchar rumores siniestros, su integridad permanece intacta y su personalidad sin menosca- bo, pues nadie puede ser ensuciado por los hechos perversos de otro, sino slo por sus propias malas obras. De modo que, por encima de todas las deformaciones, malas interpretaciones y afrentas, permanece sereno e indulgente; su sueo con- tina imperturbable y su espritu est en paz. TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 54 Hablar con lenguaje genuino es el comienzo de una vida pura, inteligente y bien ordenada. Si alguien quiere alcanzar esta integridad, si desea disminuir el mal y el sufrimiento en el mundo, que abandone la falsedad y la calumnia de pensa- miento y de palabra! Que evite incluso sus apa- riencias, pues no hay mentiras y calumnias tan noci- vas como las medias verdades! Que no participe en propagar maledicencias escuchndolas! Que se compadezca tambin del que difunde las maledi- cencias, porque ya sabe cmo ste se halla encade- nado con la afliccin y la zozobra, pues ningn mentiroso sabe del gozo de la verdad, ningn calumniador puede ingresar en el reino de la paz! La condicin espiritual de uno se manifiesta por las palabras que pronuncia. Por ellas tambin ser final e indefectiblemente juzgado, como lo ha afirmado el Maestro Divino del mundo cristiano: Porque por tus palabras sers declarado justo y por tus palabras sers condenado. 1 55 James Allen 1. Mt 12 37. Biblia de Jerusaln, op. cit. [T.] TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 55 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 56 5 MENTALIDAD ECUNIME TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 57 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 58 59 Tener una mentalidad ecunime es tener una disposicin apacible, ya que no se puede decir de nadie que haya logrado la paz si ha permitido que su espritu se perturbe y pierda el control a causa de los acontecimientos. El hombre prudente es desapasionado y lo resuelve todo con la calma del espritu en armona y libre de prejuicios. Sin apasionarse, es imparcial y est siempre en paz consigo mismo y con el mundo, no se pone del lado de una parte u otra ni se autoexcluye, sino que congenia con todos. Quien ha tomado partido est tan convencido de que su opinin y su lado son los correctos, y TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 59 que es errneo todo lo que est en contra, que no puede ni pensar que hay algo bueno en la opinin del otro lado. Vive siempre en una continua fiebre de ataque y defensa, y carece de la paz tranquila de un espritu ecunime. La persona ecunime est pendiente de s misma para controlar y superar incluso las meno- res apariencias superficiales de pasin y prejuicio; de este modo, progresa en empata por los dems, y logra comprender su posicin y especial estado anmico. A medida que los comprende, cae en la cuenta de la insensatez de condenarlos y de una oposicin personal contra ellos. Crece, entonces, en su corazn un amor divino que es imposible limitar, sino que se extiende a todo lo que vive, lucha y sufre. Cuando alguien cae bajo el influjo de la pasin y el prejuicio, est espiritualmente ciego. Ver slo lo bueno del propio lado y nicamente lo malo del otro lado lleva a que no se pueda percibir nada tal 60 Los cimientos de la felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 60 como es en realidad, ni siquiera lo de uno mismo. Si uno no se entiende a s mismo, no puede com- prender el corazn de los otros, y cree que es jus- to condenarlos. As, crece en su corazn un odio sombro hacia aquellos que no ven las cosas como l, quienes, a su vez, lo condenan a l; queda, entonces, aislado de sus relaciones y se recluye en una angosta cmara de torturas, producto de su propia invencin. Dulces y tranquilos son los das del hombre de mentalidad ecunime: fructferos en el bien y ricos en mltiples bendiciones. Su sabidura le lle- va a evitar los caminos que le conducen al odio, a la afliccin y al dolor. Los acontecimientos de la vida no le molestan ni se lamenta por aquello que todo el mundo considera grave, pero por lo que debemos pasar todos en el curso normal de nues- tras vidas. No se pone eufrico con el xito ni se abate con los fracasos. Valora los hechos que le suceden en la vida en su justa medida y no deja lugar a los deseos egostas, a los lamentos intiles, 61 James Allen TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 61 a las expectativas superfluas o a los desengaos infantiles. Cmo se adquiere esta mentalidad ecunime, esta dichosa condicin de la mente y de la vida? Slo con la superacin del egosmo propio, slo con la purificacin del corazn, pues la limpieza de ste lleva a una comprensin imparcial, y sta a una mentalidad ecunime, la cual conduce a la paz. El individuo impuro es barrido sin esperanza por las olas de la pasin; el puro navega seguro hasta el puerto para reposar. El necio dice: A m me parece...; el sensato, por el contrario, lleva adelante sus objetivos. 62 Los cimientos de la felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 62 6 RESULTADOS SATISFACTORIOS TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 63 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 64 65 Muchos de los sucesos de nuestra vida nos acaecen sin una eleccin directa de nuestra parte. Por lo general, se considera que esos sucesos no tienen ninguna relacin con nuestra voluntad ni con nuestro modo de ser, sino que sobrevienen de modo casual; ocurren sin pretenderlos. As, se habla de alguien que ha tenido suerte y de otro que ha tenido mala suerte, conjeturando que ambos han recibido algo que nunca merecieron ni tampoco buscaron. Sin embargo, si profundiza- mos ms y tenemos una percepcin ms aguda sobre los hechos de nuestra vida, nos convencere- mos de que nada sucede sin una causa, y de que causa y efecto se relacionan siempre con una armona y precisin perfectas. De esta forma, TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 65 todo acontecimiento que nos afecte directamente se relaciona de una manera ntima con nuestra voluntad y nuestro modo de ser y, por supuesto, es una consecuencia que tiene que ver con alguna causa asentada en nuestra conciencia. En una pala- bra, los acontecimientos involuntarios de nuestra vida son el resultado de nuestros propios pensa- mientos y acciones. Reconozco que esto no es evi- dente a simple vista, pero qu leyes fundamenta- les, incluso las del universo fsico, lo son? Al igual que el conocimiento, la investigacin y la experi- mentacin son necesarios para descubrir los prin- cipios que asocian un tomo de la materia con otro, estos principios son tambin imprescindi- bles para percibir y entender la clase de actividad que relaciona un aspecto mental con otro; estas diferentes clases de actividad, sus leyes, las cono- ce quien hace el bien, el que ha adquirido una mente capaz de comprender mediante el ejercicio de acciones positivas. 66 Los cimientos de la felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 66 67 James Allen Cosechamos lo que sembramos. Todo lo que nos acontece, aunque no sea por nuestra propia eleccin, tiene su causa en nosotros. El alcohlico no ha elegido el delrium trmens ni la locura que lo acosan, pero los ha producido con sus propias acciones. En este caso, la ley es sencilla de enten- der para todos, pero aun cuando no fuera tan sen- cilla, seguira, sin embargo, siendo verdadera. Dentro de nosotros est asentada la profunda razn de nuestros sufrimientos y la fuente de nuestras alegras. Modifica el mundo interno de tus pensamientos, y el otro mundo de los hechos dejar de darte aflicciones; ten un corazn puro, y para ti todas las cosas sern puras y todos los suce- sos resultarn venturosos y tendrn un orden idneo. Hay que buscar la liberacin en nosotros mismos. Cada hombre se crea su crcel, cada uno tiene tanto poder como los ms poderosos; TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 67 porque para todas las potencias que estn enci- ma, alrededor y debajo de nosotros, como para todas las criaturas de carne y todo lo que vive, el acto es el que hace la alegra y el sufrimiento. 1 Nuestra vida es buena o mala, esclava o libre, segn el origen de nuestros pensamientos, porque de ellos surgirn nuestras acciones y de stas resul- tarn consecuencias equivalentes. No podemos arrancar resultados satisfactorios con violencia, como un ladrn, y reclamarlos y disfrutarlos, pero s podemos lograr que se produzcan si pone- mos en movimiento el motor causal dentro de nosotros mismos. El ser humano se esfuerza por conseguir dine- ro, anhela felicidad y adora poseer sabidura; no obstante, fracasa en asegurarse estas cosas, mien- tras ve a su alrededor a otros sobre quienes estas 68 Los cimientos de la felicidad 1. Texto tomado de La luz de Asia, de sir Edwin Arnold (1879), en la tra- duccin de Berbera Ediciones, Mxico, 2005, libro viii, pg. 172. [T.] TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 68 69 James Allen bendiciones parece que descienden en forma espontnea. La explicacin reside en que aqul ha generado las causas que impiden el cumplimiento de sus deseos y esfuerzos. Cada vida es un tejido perfecto hecho de cau- sas y efectos, de esfuerzos (o falta de ellos) y resul- tados; los resultados satisfactorios slo se alcanzan si ponemos cimientos de esfuerzos y motivaciones buenas. Quien obra acciones positivas, el que bus- ca un orden idneo, fundado en principios sli- dos, no se esforzar ni luchar por buenos resulta- dos, sino que stos estarn presentes como efectos lgicos de su correcta regla de vida. Cosechar el fruto de sus acciones y esa cosecha la conseguir con felicidad y en paz. Esta verdad de sembrar y cosechar es muy simple en el campo espiritual, pero el hombre es lento para entenderla y aceptarla. El que es la Sabidura nos ha indicado que los hijos de este mundo son ms astutos para sus cosas que los TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 69 hijos de la luz, 2 y quin esperar en el mundo material cosechar y comer cuando no ha sembra- do ni plantado? O quin esperar cosechar trigo en un campo donde ha sembrado cizaa, o llorar y se lamentar si no cosecha nada? Pero esto es precisamente lo que hacen los hombres en el cam- po espiritual, en el de la mente y de las acciones. Obran el mal y esperan obtener por ello cosas buenas; y, cuando llega la implacable cosecha en toda su plena sazn, se desesperan y se quejan del rigor e injusticia de su suerte; por lo general, cul- pan de sta a las acciones ajenas y se niegan inclu- so a admitir la posibilidad de que la causa de todo ello est oculta en s mismos, en sus propios pensa- mientos y acciones. Los hijos de la luz, aquellos que estn buscando los principios fundamentales de una vida digna con vistas a convertirse en personas prudentes y felices, se preparan para cumplir esta ley de causa y efecto en el pensamiento, en las palabras y en los hechos, tan tcita y fielmente como el campesino obedece la ley de la siembra y 70 Los cimientos de la felicidad 2. Lc 16 8. Biblia de Jerusaln, op. cit. [T.] TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 70 la cosecha. Ni siquiera ste cuestiona la ley: la acepta y la cumple; cuando la sensatez que ejerce de modo instintivo en su sembrado sea practica- da por todos los seres humanos en el campo espi- ritual, cuando la ley de la siembra de acciones sea por completo aceptada de tal modo que ya no se ponga en duda ni se cuestione, se seguir con toda exactitud la siembra de acciones que aportarn una cosecha de felicidad y bienestar para toda la humanidad. As como los hijos de la carne cum- plen las leyes de la materia, que tambin los hijos del espritu satisfagan las leyes del espritu, pues ambas no son ms que una sola ley, dos aspectos de una misma entidad; se trata del trabajo elabo- rado por un solo principio con direcciones opuestas. Si respetamos principios o causas correctos, stos no pueden producir de ningn modo efectos negativos: ninguna hebra de baja calidad se entrela- zar en la red de nuestras vidas, ningn ladrillo en malas condiciones formar parte del edificio de nuestro ser para volverlo inseguro. Y si llevamos a 71 James Allen TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 71 cabo acciones positivas, qu otra cosa nos puede suceder sino que obtengamos buenos resultados? Decir que causas buenas pueden producir efectos malos es afirmar que se pueden cosechar ortigas sembrando maz. Quien ordene su vida segn las lneas morales formuladas brevemente en estas pginas lograr una condicin de comprensin y prudencia que le permitir estar para siempre feliz y alegre, pondr sus energas en el asunto y en el momento adecuado, todos los aspectos de su vida sern pti- mos y, aunque no se haga millonario, lo cual tam- poco entra dentro de sus planes, adquirir el don de la paz y, como dueo y seor que rige su desti- no, el autntico xito le saldr al encuentro. 72 Los cimientos de la felicidad TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 72 73 Prefacio del editor ingls ............................................. 9 Prlogo ....................................................................... 13 1. Principios slidos .................................................... 17 2. Orden idneo ......................................................... 27 3. Acciones positivas ................................................... 37 4. Lenguaje genuino .................................................... 47 5. Mentalidad ecunime .............................................. 57 6. Resultados satisfactorios ......................................... 63 NDICE TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 73 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 74 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 75 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 76 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 77 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 78 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 79 TRIPA cimientos felicidad.qxd 04/05/2010 13:23 Pgina 80