Parasht HaShava Pinjs

Tammuz
5773
Pinjs (Boca de Serpiente)

Torh: Bamidbar 25:10 30:1
Haftart: Alef Melajin / 1 Reyes 18:46 19:21
KETER (Kitbe Talmidim Rishonim Los primeros escritos de
los discipulos): EDUT HA-TALMID HA-AHUV Yohanan/ Juan 15:1
17:26

Introduccin

Nmeros 25:10 Y habl el Eterno a Moiss, diciendo: 11 Pinjs,
hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarn, ha hecho desviar mi ira
de sobre los hijos de Israel al llevar mi venganza entre ellos, y as
no consum a los hijos de Israel con mi ira.

Bamidbar 25:10 Vayedaber Adonay el-Moshe lemor. 11 Pinjas ben-
Eleazar ben-Aharon hakohen heshiv et-jamati me'al beney
Yisrael bekan'o et-kin'ati betojam velo-jiliti et-beney Yisrael
bekin'ati.
En los tiempos bblicos el medio oriente estaba habitado por
pueblos idlatras que rendan culto a los instintos. Ello gener un
P
a
g
e
1

mundo egosta basado en la promiscuidad, los sacrificios
humanos, etc., lo denominado paganismo.
Uno de esos pueblos eran los midianitas, ellos comprendieron
que por la fuerza no podran doblegar al pueblo de Israel. El
poder de Israel se basa en la fidelidad a Principios Superiores
Espirituales. Entonces instruyeron a sus hijas para que perviertan
a los hijos de Israel.
Zimr, uno de los jefes de la tribu de Shimn fue atrado por una
mujer de Midin y frente a los ojos de todo Israel Zimr la tom,
de acuerdo a su criterio personal, transgrediendo los Principios
Espirituales. Inmediatamente, una plaga se extiende y comienzan
a morir muchos israeles. Ante semejante situacin y previendo
las consecuencias de tal comportamiento pblico de un lder (lo
que marcara un precedente a imitar y por consiguiente la
prdida de la fuerza espiritual y la continuidad de Israel) Pinjs
mata a Zimr y a Kozb la mujer midianita y la plaga cesa
inmediatamente. HaKadsh Barj H le comunica a Mosh: Por tal
conducta Yo le confiero a Pinjs Mi Pacto de Paz.
La Parash concluye con una serie de instrucciones acerca de las
ofrendas especiales que deberan ser hechas en cada una de las
fiestas y de las reuniones oficiales que tuvieran los hijos de Israel.



Desarrollo de la enseanza

Quin es Sabio? Quien prev lo que va a nacer
Talmd de Babilonia, tratado Tamid 32:1

Pinjs (de pe, boca y nakjsh serpiente: Boca de serpiente)
Midin (contienda, discordia, pleito, rencilla)
La experiencia de nuestros das refuerza el concepto de coraje
que nos ensea la Tor. El coraje surge en quienes prevn lo que
va a nacer, los que visualizan algo que an no est presente.
Aquel que sacrifica la paz por la calma se hace cmplice de los
enemigos de la paz. No puede haber paz si no est basada en la
verdad y en la justicia. Nunca lograremos construir una nueva
realidad basados en la imaginacin. El futuro pertenece a la
cooperacin, slo la unin en base a principios Superiores trae la
paz. Un futuro mejor depende de la rectitud y no de una poltica
de compromisos con el terror. Pactar con el terror seala la
debilidad del liderazgo de Zimr quien olvida la Tor y acta
instintivamente ante la tentacin de la mujer midianita. Zimr
decide basado en sus fantasas y as sacrifica lo trascendente por
lo presente. Pinjs seala la fuerza interior que prev lo que va a
nacer, entonces podemos fundamentar nuestras vidas en el
autntico coraje, aquel que resulta de los Principios Superiores
Espirituales.
Cuanto mayor es el desarrollo espiritual, menor ser nuestra
vulnerabilidad hacia el mal
La importancia del Temor A YHWH. Esta es, sin duda, una gran
leccin: la importancia del temor del Eterno en nuestras vidas.

Pinjs, el hijo del sumo sacerdote, al ver el pecado de prostitucin
e idolatra que estaba siendo introducido entre el pueblo, sali en
defensa de la santidad de la congregacin de Israel. Pero no es
un poco desproporcionada la accin de Pinjs? Tomar una lanza y
matar a dos personas, me parece lgico que alguien viese en esta
reaccin, exageracin de parte de Pinjs, cuando acta de este
modo. Pero como ensean los sabios si encuentras un versculo,
un texto de la Torh que esta vacio, es porque t estas vacio.

Y ante una lectura llana evidentemente que llegan a nuestra
cabeza pensamientos de exageracin, incluso de violencia
desproporcionada Pinjs actu en contra de los dictmenes de la
Tor, pues sin considerar la obligacin de advertencia, juicio,
testigos y dems condiciones que exige la Tor para castigar,
tom la justicia en sus manos y conden a muerte a dos errados.
Pinjs saba que lo que estaba haciendo era incorrecto. Pero al
condenar y extirpar los actos pecaminosos de una parte del
pueblo, el resto del pueblo es salvado. La plaga ces cuando
Pinjs ejecut la ira de HaShem contra los pecadores. Un poco de
levadura leuda toda la masa.

Si nosotros no combatimos el pecado en nuestras propias vidas y
en las congregaciones, y en la sociedad en la que vivimos, crecer
como un cncer y nos matar. No podemos ser indiferentes ante
la injusticia, la mentira y otros pecados. Si andamos en tinieblas,
no hay sangre que nos limpia de todo pecado, cf. 1 Juan 1:7.

25:12 Por tanto, di: "He aqu, yo le doy mi pacto de paz... En el
texto hebreo, la palabra para paz, shalom, tiene un aparente
defecto, segn fue dictado a Mosh bajo revelacin divina. La
letra Vav, que corresponde a la letra o, est partida. Por qu
HaShem escribi la palabra para paz completa, shalom, con
una letra no completa? Hay una opinin que dice que Pinjs slo
tuvo justicia en su mente cuando ejecut a los pecadores, sin
tener una actitud de misericordia. Por eso el pacto con l no fue
perfecto. Las Escrituras ensean que no hay paz en la sociedad si
no hay justicia. Est escrito que el fruto de la justicia es shalom,
cf. Hebreos 7:2 al cual dio Abraham el = diezmo de todo, = y cuyo
nombre significa, en primer lugar, rey de justicia y, adems, =
rey de Salem, = es decir, rey de paz, donde primeramente
habla de justicia y luego de paz, cf. Salmo 72:1-4 Oh Dios, da al rey
tu juicio, al hijo de rey tu justicia: De Salomn. 2 que con justicia
gobierne a tu pueblo, con equidad a tus humildes. 3 Traigan los
montes paz al pueblo, y justicia los collados. 4 El har justicia a
los humildes del pueblo, salvar a los hijos de los pobres, y
aplastar al opresor;

85:10 Amor y Verdad se han dado cita, Justicia y Paz se abrazan;

Isaas 32:17 el producto de la justicia ser la paz, el fruto de la
equidad, una seguridad perpetua.
48:22 y 57:21 No hay paz para los malvados, dice Yahveh.;
60:17 En vez de bronce traer oro, en vez de hierro traer plata,
en vez de madera, bronce, y en vez de piedras, hierro. Te pondr
como gobernantes la Paz, y por gobierno la Justicia.
Sin embargo, la paz no es perfecta si slo se emplea la justicia, sin
tener misericordia. Adems no es correcto sentir venganza sino
debe haber un sentimiento de pena por los que son ejecutados.
Es posible que Pinjs no tena una actitud de misericordia a la
hora de ejecutar la justicia. De esta manera slo reflejaba una
parte del carcter de HaShem que es justo y misericordioso a la
vez. Pinjs tena un celo por la justicia, pero le faltaba la
misericordia, y por eso el pacto de paz no fue completo.

En 1 Crnicas 6:4-8 est escrito: Elazar engendr a Pinjs y
Pinjs engendr a Avisha, Avisha engendr a Buk y Buk
engendr a Uz, Uz engendr a Zerajy y Zerajy engendr a
Meraiot, Meraiot engendr a Amary y Amary engendr a
Ajitov, Ajitov engendr a Tsadok y Tsadok engendr a Ajimats

(Tsadok (Sadoc) fue un descendiente de Pinjs (Finees). l fue
sacerdote en tiempos de David el rey, cf. 2 Samuel 8:17. En el nuevo
diccionario Certeza est escrito: Sadoc (hebreo Tsadok, justo).
Hijo de Ahitob, que fue, segn 1 Crnicas. 6.1ss, 50ss, descendiente
de Eleazar, tercer hijo de Aarn. Fue sacerdote de la corte de David
juntamente con Abiatar (2 S. 8.17) y tuvo a su cargo el arca (2 S.
15.24s); tom parte en el ungimiento de Salomn como sucesor de
David cuando Abiatar apoy a Adonas (1 R. 1.7ss). l y sus
descendientes cumplieron funciones sumo sacerdotales en el
templo de Salomn hasta su destruccin en 587 a.C. Ezequiel
restringe a la familia de Sadoc los privilegios sacerdotales en su
nuevo ordenamiento, sobre la base de que slo ellos fueron
inocentes de la apostasa bajo la monarqua (Ez. 44.15ss). En el
segundo templo los de la familia de Sadoc retuvieron el sumo
sacerdocio en forma continuada hasta el 171 a.C., cuando fue
transferido a Menelao por Antoco IV; incluso despus de esto un
sacerdocio sadoquita presidi sobre el templo judo en Leontpolis,
Egipto, hasta que Vespasiano lo cerr poco despus del 70 d.C. La
comunidad de Qumrn se mantuvo leal al sacerdocio de Sadoc y
esperaba su restauracin.

El gran escriba Ezr era descendiente de Pinjs, cf. Esdras 7:1-5.
Durante el reinado mesinica se restaurar la familia de Pinjs por
la lnea de Tsadok, segn Ezequiel 40:46; 43:19; 44:15; 48:11-12.
HaShem no quebranta sus promesas. Hasta que pasen el cielo y la
tierra, los descendientes de Tsadok sern sacerdotes delante de l.
El Midrash ensea que durante el primer templo hubo 18
descendientes de Pinjs que sirvieron como sumos sacerdotes. En el
segundo templo hubo 80 sumos sacerdotes descendientes de
Pinjs).

Como Yesha es la imagen del Elohay invisible, l est lleno de
gracia y de verdad, de misericordia y de justicia, en perfecta
armona, cf. Juan 1:14 Y la Palabra se hizo carne, y puso su
Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria
que recibe del Padre como Hijo nico, lleno de gracia y de
verdad.

Yesha dijo: "Separados de m nada podis hacer." Pero si
nosotros estamos en El y El est en nosotros, seremos siempre
vencedores porque El nos da siempre la victoria.

T no tienes nada, no eres nada, no sabes nada y no puedes nada
SEPARADO DE YESHUA, nuestro Mlej, pero cuando El est en ti
y t ests en El, lo tienes todo, lo eres todo, lo sabes todo y lo
puedes todo por medio del MESAS YESHA que te da la
fortaleza.

Defendemos nosotros la santidad de YHWH cuando vemos que
el pecado quiere introducirse abiertamente en nuestras vidas?

Nos levantamos por un poderoso celo por el Eterno cuando
vemos que el pecado quiere introducirse en nuestros hogares o
en los miembros de nuestras familias que estn bajo nuestra
autoridad espiritual?

Reaccionamos en santidad cuando permitimos que por
diferentes medios de comunicacin, la fornicacin, el adulterio, la
prostitucin, la mentira, la adivinacin, y otros graves pecados
entren en nuestras casas?

Ha satn (El adversario) us las mujeres moabitas para apartar a
los hijos de Israel del camino de la santidad al Eterno. Podemos
percibir los mtodos modernos que el enemigo usa hoy en da
para intentar apartarnos de los caminos del Eterno?

Un rato de aparente "pasatiempo" podra ser la "anestesia"
usada por el enemigo para introducir aqu y all su veneno mortal
en las almas de nuestra generacin. Nos percatamos de esto
mientras tenemos peridicos, revistas, cine, televisin y otros
medios masivos de poner ideas en la mente de los hombres?

El Seor premi la actitud del sacerdote Pinjs asegurndole que
nunca perdera el sacerdocio y concedindole una Brit Shalom, un
Pacto de Paz. Y la historia posterior de Israel nos confirma que
fue as, excepto un breve lapso durante el tiempo del sacerdote
El, el resto del tiempo los descendientes de Pinjs ocuparon el
sacerdocio hasta la destruccin del Templo.

La gran enseanza es que el Seor concede un Pacto de Paz a
todos los que deciden vivir en obediencia y en santidad delante
de El. El premio del Seor a la obediencia es la paz. El premio del
Seor a la fidelidad es la paz. No solamente la paz en nuestros
das, sino incluso en los das de nuestros hijos y de los hijos de
nuestros hijos.

Una buena pregunta en estos tiempos sera la siguiente:
Estamos disfrutando de esta Brit Shalom, de este "pacto de paz"
en nuestras vidas?

Si no tenemos paz interior, si no experimentamos paz mental y
emocional, hagamos un anlisis personal para ver qu rea de
nuestras vidas pudieran estar apartndose de los mandamientos
del Seor o de la fidelidad al Seor o del camino de Su santidad,
porque a no dudarlo, el Seor preserva en perfecta paz a aqul
cuyo pensamiento en El persevera .

Oremos para que el espritu que hubo en Pinjs, siervo del Seor,
sea el mismo espritu que est en nosotros: un espritu de amor a
la santidad del Seor y de odio y rechazo del pecado en todas sus
formas.

Pidamos al Seor que nos de un santo celo de amor a Su santidad
y a la santidad de nuestras vidas delante de El, recordando que la
santidad siempre ser el resultado de vivir en obediencia a sus
mandamientos.




Conclusin

Preguntas de Reflexin:

1.- Qu elementos podramos identificar hoy en da como un
intento del enemigo por apartar a los hijos de Israel de los
caminos de la santidad del Seor?

2.- Cmo podramos colaborar con el Seor para traer de vuelta
a los hijos de Israel al camino de la santidad?

3.- Qu reas de nuestras vidas notamos que han sido o estn
siendo vulnerables al alcance del enemigo y de lo cual tenemos
que cuidarnos muy bien?

4.- Qu pasos concretos deberamos dar para que nuestras vidas
regresen y se mantengan en el camino de la santidad del Seor?

5.- Es posible vivir en santidad sin obedecer los mandamientos
del Seor? Qu dijo Yesha en Yojann (Juan) 17:14-17? Qu
relacin vemos aqu entre "santidad" y la "palabra" (Vr. 17).

Ser religioso es una opcin, conocer la voluntad del Eterno, las
races de nuestros padres, es una obligacin. Pinjs
probablemente ante nuestros ojos es un exagerado, sea un
desproporcionado, pero lo que Pinjs ve es lo que le duele, la
santidad al Eterno en nuestras vidas es una obligacin.
Shabat Shalom
Jorge Macal
Judo mesinico
Email: macaljorge@hotmail.com
jorgemacal@yahoo.com.mx