Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin

Unidad Educativa Nacional El Rosario
San Flix-Estado Bolvar








Profesor: Integrantes:


19 Marzo 2013
Rosimar Gonzlez
Kelvis Valles
NDICE

Introduccin ..................................................................................................................................... 03

Romanticismo ................................................................................................................................. 04

Romanticismo su escena. ................................................................................................................ 04

Temas Romnticos. .................................................................................................................. ...05

Caractersticas del Romanticismo ................................................................................................... 06

La Religin de los Romnticos ........................................................................................................ 07
La herencia Romntica .................................................................................................................... 07
Los Gneros Literarios .................................................................................................................... 08
Conclusin ..................................................................................................................................... 12
Bibliografa ...................................................................................................................................... 13
















INTRODUCCIN

El romanticismo es una revolucin artstica, poltica, social e ideolgica tan importante que todava
hoy viven muchos de sus principios: libertad, individualismo, democracia, nacionalismo, etc.
Entre 1770 y 1800 "Europa se acost absolutista y neoclsica y se levant demcrata y romntica".
Gracias a la revolucin industrial inglesa (1760-1840), que desarrolla una clase burguesa y sienta las
bases del liberalismo; gracias a la revolucin francesa (1789), que proclama los principios de
libertad, igualdad y fraternidad; gracias igualmente a la revolucin americana con su Declaracin
de Independencia (1776), que hace de los derechos del hombre su centro y establece la
repblica como forma de gobierno y al pueblo como fuente exclusiva del poder; gracias a todos
estos hechos la Libertad reemplaza a la tirana, el poder absoluto se ve limitado y la democracia se
erige en ideal de gobierno.
Para los clasicistas la belleza depende, en forma subjetiva, de los objetos (unidad, variedad,
regularidad, orden, proporcin, etc.), ms que de la sensacin que producen stos en quien los
contempla. La belleza, en consecuencia, ha de proporcionar un estado de placer sereno, fruto del
orden y la proporcin, como ocurre con el arte griego. Pero tambin se tuvo en cuenta en el siglo
XVIII junto a lo bello lo sublime, que desde la Antigedad tena que ver con la emocin. Dice el
griego Longinos:
"lo sublime es lo que nos emociona por su magnitud y energa superior a las facultades humanas;
la Naturaleza, el cosmos, la grandeza y profundidad de pensamiento..."
Junto a la belleza clsica y serena, los neoclsicos tambin disfrutaron, pues, de la sublimidad, de
las emociones fuertes en el arte, de la Naturaleza majestuosa y sublime, de los motivos fnebres,
macabros o sobrenaturales. Kant lo reflej muy bien:
"El aspecto de una cadena de montaas cuyos picos nevados se pierden entre las nubes,
la descripcin de una tormenta o la que hace Milton del reino infernal, nos producen un placer
mezclado con terror. El espectculo de los prados poblados de flores y los valles surcados por
arroyuelos, y donde pacen los rebaos, nos producen tambin un sentimiento agradable, pero
plenamente gozoso y amable... La noche es sublime, el da es bello. Los que poseen el sentimiento
de lo sublime estn inclinados hacia los sentimientos elevados de la amistad, la eternidad, el
desprecio del mundo, el silencio de las noches de verano tachonadas por la temblorosa luz de las
estrellas y la solitaria luna en el horizonte. Lo sublime emociona, lo bello encanta. Lo sublime terrible,
cuando se produce fuera de lo natural, se convierte en fantstico."
El Romanticismo arranca de aquel sujeto que la Ilustracin reivindica frente al hombre que el
cartesianismo deja en manos del Ser Supremo. La autonoma del sujeto como primer logro del
pensamiento ilustrado es fundamental para la concepcin que el hombre romntico tiene de s
mismo y en relacin a la Naturaleza.
Diderot y Rousseau rehabilitan la sensibilidad, la pasin y el amor por la naturaleza. No obstante,
mientras el pensador ilustrado puede descubrir el valor de la sensibilidad, no hace de ella el centro
de la existencia humana, mientras el romntico concibe para s y en s mismo un alma que
experimenta intensamente el amor por la naturaleza, que se consume en sus emociones y en sus
dolores, y que en el fondo siempre se busca a s misma en todo lo que hace.

ROMANTICISMO
El Romanticismo es un movimiento revolucionario en todos los mbitos vitales que, en las artes,
rompe con los esquemas establecidos en el Neoclasicismo, defendiendo la fantasa, la imaginacin y
las fuerzas irracionales del espritu. El Neoclasicismo an perdura en algunos autores, pero muchos,
que se iniciaron en la postura neoclasicista, se convirtieron vidamente al Romanticismo, como el
Duque de Rivas o Jos de Espronceda. Otros, sin embargo, fueron desde sus inicios romnticos
convencidos.
El Romanticismo abarca la primera mitad del siglo XIX, que es una etapa de fuertes tensiones
polticas. Los conservadores defienden sus privilegios pero los liberales y progresistas luchan por
suprimirlos. Se abre paso el laicismo y la masonera goza de gran influencia. El pensamiento catlico
tradicional se defiende frente a las nuevas ideas de los librepensadores y seguidores del filsofo
alemn Krause. La clase obrera desencadena movimientos de protesta de signo anarquista y
socialista, con huelgas y atentados. Mientras en Europa se desarrolla fuertemente la industria y se
enriquece culturalmente, Espaa ofrece la imagen de un pas poco adelantado y que cada vez est
ms alejado de Europa.

ROMANTICISMO: SU ESENCIA
Es difcil definir qu sea el romanticismo. Su carcter revolucionario es incuestionable. Supone una
ruptura con una tradicin, con un orden anterior y con una jerarqua de valores culturales y sociales,
en nombre de una libertad autntica. Se proyecta en todas las artes y constituye la esencia de la
modernidad.
Aunque la unanimidad del movimiento romntico reside en una manera de sentir y de concebir al
hombre, la naturaleza y la vida, cada pas produce un movimiento romntico particular, distinto;
incluso cada romanticismo nacional desarrolla distintas tendencias. En Francia o en Espaa se
suelen distinguir un romanticismo de apariencia catlica y nacional de otro ms liberal y materialista.
En Alemania o Inglaterra se diferencia un primer romanticismo de un segundo movimiento, ms
maduro y menos terico.
El Romanticismo signific un cambio de gusto de la poca y de las teoras estticas de la creacin.
Lo moderno frente a lo neoclsico, simbolizado en lo francs y en la imitacin de
los modelos antiguos. Lessing ataca el teatro francs clasicista, propone imitar a Shakespeare y
crear un drama nacional. Herder defiende la existencia de un espritu nacional ligado al idioma
cuyo desarrollo es la historia de cada pas; la manifestacin de ese espritu en las creaciones del
pueblo y en los grandes poetas, sobre todo en la Edad Media cristiana. Afirma el nacionalismo y
el populismo que Schiller practicara en su teatro. En Inglaterra revive el inters por la mitologa y
tradiciones medievales escandinavas o celtas y se cultiva un nuevo sentimiento ante la Naturaleza
(Wordsworth y Coleridge). Goethe, en Werther, dibuja el "mal del siglo", y en su Fausto, busca un
sueo imposible de inmortalidad.
F. Schlegel, contra la necesidad defendida por los neoclsicos de ajustar la creacin a unas reglas
o leyes, sostiene que la poesa crea sus propias normas pues es engendrada por la fuerza original
invisible de la humanidad. Sigue a Schiller, que opona la poesa ingenua y sentimental (moderna) a
la poesa objetiva. Esta tena por objeto la perfeccin formal, que se consegua a travs de sus
limitaciones, mientras la moderna y sentimental subordinaba lo formal al contenido, que era una
aspiracin al infinito.
Francia haba representado la vanguardia del Neoclasicismo, y a pesar de las tempranas
manifestaciones que surgen dispersamente en este pas y en Inglaterra preludiando el advenimiento
del romanticismo, la vanguardia romntica nace en Alemania, bajo el principio kantiano del progreso
hacia el infinito de los seres racionales finitos y en las inmediatas manifestaciones nacionalistas
alemanas. Herder habla de una nueva literatura, moderna, frente a la clsica francesa. La bsqueda
de una identidad nacional se hace coincidir con la necesidad de impulsar una cultura propia.

TEMAS ROMNTICOS

Egocentrismo: El alma del hombre es su enemigo interior, identificable con una obsesin incurable
por lo imposible, que priva del goce de la vida al individuo y hace que sta le sea adversa. El alma
romntica no es dada desde fuera al individuo, sino que ste la crea cuando tiene conciencia de sus
sentimientos. Convierte al individuo en singular y universal, de modo que el Universo slo es posible
concebirlo partiendo del conocimiento de s mismo, pues el hombre es la imagen del Macrocosmos.
Este egocentrismo en gran parte remite a Fichte: el Yo es la nica realidad existente, pues "no hay
ms objetos que aquellos de los cuales tienes conciencia. T mismo eres tu propio objeto". Por tanto
slo el Yo es real, es el absoluto, y la poesa permite hacer sensible y comunicativa esta experiencia
en tanto que es representacin del alma y representacin del mundo interior en su totalidad. El poeta
es alma y universo. Este egocentrismo romntico tiene sus races en la filosofa kantiana y en
el idealismo trascendental. Kant llev el centro de gravedad de la filosofa hacia el interior del propio
hombre y valor el sentimiento para el acto del conocer. Y Schelling, con su filosofa de la naturaleza
dio salida a la circularidad destructora de Fichte, pues el mundo entero se le acababa convirtiendo
en un espejo que eternamente le presentaba al yo su propia soledad.
Schelling liberaba al hombre de encontrarse a s mismo y slo a s mismo en todas partes. Admite la
existencia de un mundo exterior opuesto al mundo interior (Yo). La intuicin realiza la sntesis entre
el Uno ("yo") y el Todo (la naturaleza). El Yo, el Uno se acerca a ese mundo externo para dialogar
con l, coexistir con l y reconciliarse con l. El sujeto cree en una visin de algo que est ms all
de la cosa, que puede percibir gracias a una intuicin esencial en un mbito de libertad.
La Libertad: El reino de la libertad absoluta es el ideal romntico, el principio de toda tica romntica:
libertad formal en el arte, entendida como necesidad del individuo para explorarse y explorar el
mundo exterior, y para lograr la comunicacin del Uno con el Todo, en una marcha progresiva hacia
el infinito. El romntico se concibe como un ser libre, el cual se manifiesta como un querer ser y un
buscador de la verdad. No puede aceptar leyes a ninguna autoridad. Muchos romnticos heredaron
la crisis de la conciencia europea que la Ilustracin provoc al cuestionar, en nombre de la razn, los
dogmas religiosos.
El amor y la muerte: El romntico asocia amor y muerte, como ocurre en el Werther de Goethe. El
amor atrae al romntico como va de conocimiento, como sentimiento puro, fe en la vida y cima del
arte y la belleza. Pero el amor acrecienta su sed de infinito. En el objeto del amor proyecta una
dimensin ms de esta fusin del Uno y el Todo, que es su principal objetivo. Pero no alcanzar la
armona en el amor. El romntico ama el amor por el amor mismo, y ste le precipita a la muerte y
se la hace desear, descubriendo en ella un principio de vida, y la posibilidad de convertir la muerte
en vida: la muerte de amor es vida, y la vida sin amor es muerte. En el amor se encarna toda la
rebelda romntica: "Todas las pasiones terminan en tragedia, todo lo que es limitado termina
muriendo, toda poesa tiene algo de trgico" (Novalis).

CARACTERSTICAS DEL ROMANTICISMO
El romanticismo es una reaccin contra el espritu racional y crtico de la Ilustracin y el Clasicismo,
y favoreca, ante todo:
La conciencia del Yo como entidad autnoma y, frente a la universalidad de la razn
dieciochesca, dotada de capacidades variables e individuales como la fantasa y el
sentimiento.
La primaca del Genio creador de un Universo propio, el poeta como demiurgo.
Valoracin de lo diferente frente a lo comn, lo que lleva una fuerte tendencia nacionalista.
El liberalismo frente al despotismo ilustrado.
La originalidad frente a la tradicin clasicista y la adecuacin a los cnones. Cada hombre
debe mostrar lo que le hace nico.
La creatividad frente a la imitacin de lo antiguo hacia los dioses de Atenas.
La obra imperfecta, inacabada y abierta frente a la obra perfecta, concluida y cerrada.
Es propio de este movimiento un gran aprecio de lo personal,
un subjetivismo e individualismo absoluto, un culto al yo fundamental y al carcter nacional o
Volksgeist, frente a la universalidad y sociabilidad de la Ilustracin en el siglo XVIII; en ese sentido los
hroes romnticos son, con frecuencia, prototipos de rebelda (Don Juan, el pirata, Prometeo) y los
autores romnticos quebrantan cualquier normativa o tradicin cultural que ahogue su libertad, como
por ejemplo las tres unidades aristotlicas (accin, tiempo y lugar) y la de estilo (mezclando prosa y
verso y utilizando polimetra en el teatro), o revolucionando la mtrica y volviendo armas ms libres y
populares como la asonante. Igualmente, una renovacin de temas y ambientes, y, por contraste al
Siglo de las Luces (Ilustracin), prefieren los ambientes nocturnos y luctuosos, los lugares srdidos y
ruinosos (siniestrismo); venerando y buscando tanto las historias fantsticas como la supersticin.
Un aspecto del influjo del nuevo espritu romntico y su cultivo de lo diferencial es el auge que
tomaron el estudio de la literatura popular
romances o baladasannimas, cuentos tradicionales, coplas, refranes) y de las literaturas en lenguas
regionales durante este periodo: la galica, la escocesa, la provenzal, la bretona, la catalana,
la gallega, la vasca... Este auge de lo nacional y del nacionalismo fue una reaccin a la cultura
francesa del siglo XVII, de espritu clsico y universalista, difundida por toda Europa
mediante Napolen.
El romanticismo tambin renov y enriqueci el limitado lenguaje y estilo del Neoclasicismo, dando
entrada a lo extico y lo extravagante, buscando nuevas combinaciones mtricas y flexibilizando las
antiguas o buscando en culturas brbaras y exticas o en la Edad Media, en vez de
en Grecia o Roma, su inspiracin.
Frente a la afirmacin de lo racional, irrumpi la exaltacin de lo instintivo y sentimental. La belleza
es verdad. Tambin represent el deseo de libertad del individuo, de las pasiones y de los instintos
que presenta el yo, subjetivismo e imposicin del sentimiento sobre la razn. En consonancia con
lo anterior, y frente a los neoclsicos, se produjo una mayor valoracin de todo lo relacionado con
la Edad Media, frente a otras pocas histricas.
El estilo vital de los autores romnticos despreciaba el materialismo burgus y preconizaba el amor
libre y el liberalismo en poltica, aunque hubo tambin un romanticismo reaccionario, representado
por Chateaubriand, que preconizaba la vuelta a los valores cristianos de la Edad Media. El idealismo
extremo y exagerado que se buscaba en todo el romanticismo encontraba con frecuencia un violento
choque con la realidad miserable y materialista, lo que causaba con frecuencia que el romntico
acabara con su propia vida mediante el suicidio. La mayora de los romnticos murieron jvenes. Los
romnticos amaban la naturaleza frente a la civilizacin como smbolo de todo lo verdadero y
genuino.

LA RELIGIN DE LOS ROMNTICOS
Las posturas romnticas acerca de la religin son variadas. No obstante, en general la creencia no la
fundan los romnticos en ninguna norma establecida, en ninguna moral instituida, sino en un
sentimiento interior y en una intuicin esencial de lo divino que conduce a una unin mstica con
Dios.
Lo que hay de esencialmente nuevo en la religin de los romnticos, sobre todo en Alemania, es
este sentimiento interior. El intercambio o comunicacin entre el individuo y el universo denota una
vida superior, y la primera condicin de la vida moral. La conciencia de pertenecer a un todo, de
formar parte de l desde la propia individualidad, conlleva una responsabilidad moral.
Para todos los romnticos no existe Dios fuera del mundo y del hombre, y debemos actuar
motivados por el entusiasmo y el amor ("sintindose lleno de Dios", F. Schlegel), una comunicacin
directa entre el hombre y la naturaleza, el hombre y Dios, el Uno y el Todo.

LA HERENCIA ROMNTICA
Las actitudes romnticas se siguen manifestando en literatura, msica, pintura, etc. El trmino se
sigue utilizando y sus connotaciones han evolucionado.
La llegada del Romanticismo se debi a la necesaria reconstruccin frente a la
decadencia esttica del Neoclasicismo. Esto deriva en cierto modo de la revolucin que supuso el
Romanticismo.
Esta libertad ha presidido el proceso libertador del mundo actual hasta hoy mismo: liberacin del
individuo frente a la sociedad, de la mujer frente al hombre, de la regin frente a la nacin, de la
colonia frente a la metrpoli y del obrero frente al burgus. Liberacin en la palabra, admitiendo lo
vulgar y aun lo soez. Liberacin en la religin, admitiendo la convivencia de cultos. Liberacin en
la educacin, permitiendo el desarrollo de la personalidad.
Pero toda esta liberacin tiene un precio, que suele ser un hondo sentimiento de soledad y vaco.
Romper con un orden, con una seguridad, con una obediencia lleva consigo ese doloroso
desgarramiento en que el individuo se encuentra de pronto consigo mismo, sin nadie ms. Aqu
radica sin duda el pesimismo, la angustia, la melancola, el "mal del siglo" con su insatisfaccin
imposible de colmar, que tan admirablemente expresaron los romnticos y tras ellos sigue
expresando la cultura occidental moderna.

LOS GNEROS LITERARIOS
Los gneros literarios son las ms amplias formas orgnicas o modelos de realizacin de las obras
literarias. Se pueden dividir en tres categoras genricas: la lrica, la pica o narrativa y la dramtica.
LA LRICA:
Los textos lricos se caracterizan por presentar la realidad desde el punto de vista del sujeto.
Muestran la visin ntima y personal del ser humano. En ellos el poeta habitualmente expresa sus
sentimientos, pensamientos, estados de nimo o vivencias, aunque tambin las puede atribuir a otro
sujeto diferente. Predomina el empleo de la primera persona y la actitud subjetiva del narrador. En la
lrica la modalidad de expresin por excelencia es el verso.
Destacan dentro del gnero lrico los siguientes subgneros:
Gneros mayores:
La cancin: poema admirativo y emocionado, generalmente de tema amoroso aunque tambin
puede versar sobre otros temas como la belleza, la naturaleza, la amistad, Dios,
El himno: cancin muy exaltada: religiosa, nacional o patritica; tambin: poemas que celebran la
unin y amistad de determinados grupos humanos
La oda: es similar a la cancin, aunque menos exaltada; se trata de un poema ms reflexivo y
meditativo en el que el autor expone su pensamiento con mayor seguridad y atenindose ms a la
observacin de la realidad; los sentimientos del autor y su emocin expresados racionalmente,
refrenados y contenidos por un lenguaje menos exclamativo y desbordado,
La elega: (gr.: llanto funeral) expresa dolor por la muerte, prdida, separacin o ausencia de un ser
querido o por una desgracia nacional o colectiva; poema meditativo y melanclico, habitualmente
moralizante
La gloga: exposicin de sentimientos amorosos y de exaltacin de la naturaleza puesta en boca de
pastores; se presenta en un ambiente buclico o pastoril, frecuentemente en forma dialogada
La stira: crtica burlesca y ridiculizadora de aspectos censurables, tanto individuales como
colectivos
Gneros menores:
El madrigal: breve poema amoroso, dulce y amable, como un piropo en verso
El epigrama: poema muy breve de tipo satrico - burlesco
La letrilla: poema estrfico con estribillo habitualmente de metro corto compuesto para ser cantado

LA PICA O NARRATIVA:
En las obras narrativas se presenta una realidad ficticia o realidad representada (mundo de ficcin)
como si fuese el mundo exterior u objetivo, es decir, de forma ajena al autor.
En este tipo de textos el autor describe personas, situaciones y ambientes, relata acciones y
acontecimientos sucedidos en tiempos y espacios diversos, hace hablar - a travs de monlogos o
dilogos - a sus personajes y, a veces, da cuenta del mundo interior - pensamientos, sentimientos,
estados de nimo, intenciones. - tanto del de sus personajes, como del suyo propio
En funcin del narrador la accin se distinguen los siguientes puntos de vista:
Narrador omnisciente: lo sabe todo; predominio de la tercera persona
Narrador testigo u observador: slo narra aquello que se supone que l presencia o de lo que ha
llegado a tener conocimiento
Narracin en primera persona: en forma autobiogrfica (narrador protagonista)
Narraciones en forma epistolar: la narracin se desarrolla a travs de cartas entre dos personajes
En estos textos la intencin del autor es comunicativa: se dirige a un oyente o lector. Cuando
tambin se refiere a un personaje - en segunda persona - ste se llama narratorio.
Los subgneros del gnero pico son:
Gneros narrativos en verso:
La epopeya: muy larga narracin en verso sobre acciones memorables, de decisiva importancia para
los pueblos y civilizaciones antiguas; en ellas se entremezclan elementos legendarios, religiosos y
abundantes fantasas; importancia universal
El poema pico: larga narracin en verso, en la que se exaltan las hazaas de los hroes nacionales
para as glorificar y magnificar a un pueblo o nacin. En la Edad Media se denominaba el cantar de
gesta
El romance: gnero exclusiva y tpicamente hispnico; narracin en verso, generalmente breve, de
origen popular y transmisin oral y colectiva; mtrica fija: serie indeterminada de versos octoslabos
asonantados en los pares
El Romancero es el conjunto general de romances
Romancero Viejo: romances ms antiguos, de transmisin oral y colectiva (siglos XIV - XVI)
Romancero Nuevo: romances de autores cultos (siglos XVI - XX)
Romancero Moderno: popular, oral y con msica (siglos XVI - XX)

Gneros narrativos en prosa:
la novela: extensa y compleja narracin en la que predomina la narracin sobre los dems modos de
elocucin, aunque tambin aparecen la descripcin y el dilogo; se presentan diversas y
complicadas acciones en torno a uno o ms personajes, en espacios diversos y diferentes pocas y
tiempos

Subgneros:
Bizantina: de complicadas aventuras
Caballeresca y cortesana: aventuras y amores de los caballeros en las cortes medievales
Libro de caballeras: aventuras de un caballero andante, sus amores y sus esfuerzos por establecer
su ideal de justicia y amor
Sentimental: amorosas casi exclusivamente
Pastoril: de ambiente buclico y amores neoplatnicos
Morisca: aventuras y amores entre moros y cristianos
Picaresca: aventuras de un pcaro contadas por l mismo
Pedaggica y poltica, histrica, costumbrista y regional, naturalista, psicolgica, novela ro (largas
historias de una familia durante generaciones), de anticipacin o ciencia ficcin, de aventuras - del
oeste y serie negra-, fantstica, de terror, humorstica, policaca
El cuento: narracin breve en torno a una nica y muy condensada accin central en la que
intervienen pocos personajes; de origen folklrico y muy antiguo
Gneros narrativos menores:
La leyenda: cuento o poema breve de asunto tradicional o vagamente histrico; ambiente misterioso
y elementos fantsticos y sobrenaturales; basado en un hecho real
La fbula (aplogo): cuento didctico - moralizante del que se desprende una moral que, a veces, es
nombrada explcitamente al final en la moraleja; los personajes suelen ser animales con cualidades
humanas
LA DRAMTICA
En las obras dramticas se presentan uno o varios conflictos generado por unas interrelaciones de
unos personajes que, sin que el autor los presente ni describa y sin que diga qu hacen o sienten,
dialogan entre s y actan durante ciertos momentos o unidades de tiempo en uno o varios lugares.
Las obras dramticas son creadas para ser representadas por unas personas - actores - que prestan
su cuerpo, su gesto y su voz a los personajes y que actan en un espacio escnico - escenario -
durante un tiempo convencionalmente prefijado - la sesin.

























CONCLUSIN

El romanticismo como movimiento se opuso a la ilustracin puesto que los ilustrados crean que la
razn era el motor que impulsaba al hombre hacia la felicidad. Los romnticos rechazaron el
optimismo porque para esta poca los hombres eran infelices, la sociedad le impeda realizar sus
deseos personales basndose en la racionalidad y la ciencia.
Fue una poca de grandes cambio que contribuyeron al desarrollo de la humanidad; donde la
sociedad empieza a tener un cambio de pensamiento, tratando de mejorar su calidad de vida.
Para la sociedad actual el romanticismo cre una libertad en todos los sentidos; poltico, social,
literario, entre otros, que al ser evaluado nos deja ver como las relaciones poltico administrativas
han ido cambiando y mejorando.
La toma de decisiones en todos los niveles de nuestra vida son la fuerza que impulsa a un mejor
porvenir; es por la liberacin que se vivi en la poca romntica que hoy podemos ser libre de
pensamiento y demostrar nuestras propias capacidades fsicas e intelectuales y mejorar continua
ante una sociedad que se ha venido transformado con el paso del tiempo.


















BIBLIOGRAFA


Abrams, M. H., El Romanticismo: tradicin y revolucin.
Bowra, C. M., La Imaginacin romntica.
Gras Balaguer, M., El Romanticismo.
Enciclopedia Encarta 1999 / 2000
Libro de Historia, El mundo contemporneo S. XVIII, XIX y XX. Editorial Estrada
Libro de Lengua y Literatura I. Editorial Estrada