Felicidad y Percepcin

Sobre la Percepcin
Seleccin de enseanzas extradas del libro Las Puertas de la
Felicidad", por Zelig Pliskin, Editorial Yehuda
Primera parte
1. El !odopoderoso ha creado al ho"bre de una "anera
sencilla # directa, pero ellos $los ho"bres% in&entaron
"uchas co"plicaciones $'oheles ()*+%. ,as nu"erosas
co"plicaciones, di-o el .abino Sansn .a/ael 0irsch,
son las ene"igas de la /elicidad. $1e la Sabidura del
2ishle, p3g. 145%. !al co"o lo expresa el .abino Si"-a
6asser"an) ,a &ida es si"ple, las personas son
co"plicadas. ,a &ida encierra en s "is"a un potencial
para la /elicidad, pero cada persona escoge el contenido
de sus pensa"ientos # la /or"a en 7ue encarar3 las cosas.
*. ,a /elicidad es co"o una destreza 7ue puede
aprenderse. Para ad7uirirla es preciso do"inar lo
siguiente)
8 ,a habilidad de concentrarte en los pensa"ientos
generadores de la /elicidad en lugar de a7uellos 7ue
causan desdicha.
8 ,a capacidad de e&aluar co"o positi&os los hechos # las
situaciones 7ue se produzcan en lugar de hacerlo
negati&a"ente, o por lo "enos a"inorar su grado de
negati&idad $en &ez de considerar co"o tragedias a las
pe7ueas "olestias e&al9alas co"o de "enor
i"portancia%.
:. ,a &ida de una persona 7ue tiene una actitud positi&a
/rente a todo lo 7ue ocurre, es e7uiparada en el 2ishle
$1;)1;%, a la de una existencia /esti&a. Su &ida entera
estar3 llena de /elicidad # alegra. Esa persona no
necesitar3 7ue acontezcan situaciones especiales 7ue lo
pro&ean de /elicidad. !odo lo 7ue haga # en donde7uiera
7ue se encuentre, ha de encontrar cosas 7ue lo hagan
/eliz. El crecer3 constante"ente a partir de cada
experiencia # de cada persona, con la 7ue entrar3 en
contacto. El do"inio de esta actitud re7uiere tie"po #
es/uerzo, pero habr3 de resultar una &aliosa in&ersin.
<. =rea"os en una proporcin el "undo en 7ue &i&i"os
En tanto 7ue nu"erosos hechos escapan a nuestro
control # no esta"os capacitados para e-ercer una
in/luencia directa sobre los "is"os, tene"os a9n la
capacidad de controlar en gran "edida nuestras actitudes
/rente a una deter"inada situacin. 1e all pode"os
concluir 7ue las consecuencias e"ocionales resultantes
de los hechos, dependen "a#or"ente de nosotros
"is"os. .esulta irreal esperar la posesin de un per/ecto
control, pero todo a7uel 7ue se concentre tran7uila #
persistente"ente sobre sus pensa"ientos podr3
superarse.
;. >na /r"ula concisa para la /elicidad puede expresarse
si"ple"ente de la siguiente "anera) 0as un es/uerzo
coherente para elaborar pensa"ientos 7ue te conduzcan
a la /elicidad # as ser3s /eliz. !u "ente est3
constante"ente en accin ocup3ndose de di&ersas
i"3genes # percepciones 7ue pasan delante de su /oco. Si
realizas un es/uerzo para repetirte expresiones 7ue te
conduzcan a la /elicidad, habr3s de &i&ir una existencia
/eliz dependiendo ello de tu decisin. 2uchas personas
no tienen cabal conciencia de todas las expresiones 7ue
de continuo se repiten a s "is"as, # si lograran
concientizarse al respecto accederan a un "a#or control
sobre sus actitudes.
4. 2uchas personas no de-an libradas al azar ning9n
aspecto de sus &idas, en la /or"a en 7ue lo hacen con sus
pensa"ientos. 2ane-an sus pensa"ientos de una "anera
tan con/usa # desordenada, 7ue pr3ctica"ente han
perdido el control de su "ente. El .abino Si"-a Zissel de
'el", ha co"parado estas "entes con el contenido de un
cubo de desperdicios) "ucha basura # desechos #
sola"ente una pe7uea cantidad de "aterial co"estible.
=ual7uier tontera 7ue por casualidad se cruzara por sus
"entes, ocupara el lugar destinado a pensa"ientos
serios # ele&ados. ,a pri"era obligacin de toda persona
es la de es/orzarse para tener una "ente ordenada, #
decidir cu3les ser3n los pensa"ientos 7ue habr3 de
elaborar. ,a capacidad para decidir 7u? pensa"ientos
habr3n de ocupar tu "ente, deber3 ad7uiriese #
de"andar3 "ucha pr3ctica lograr do"inarla. @o podr3
alcanzarse este ob-eti&o en solo un da, re7uiri?ndose
para ello un prolongado perodo de tie"po. Es
i"portante 7ue no te sientas "u# exigido, por7ue ello
deter"inara 7ue los resultados /uesen opuestos a los
deseados. Encara esta "eta con cal"a # siendo /lexible al
"is"o tie"po.
=o"ienza a e-ercitarte con tu poder de pensa"iento
durante un par de "inutos, para luego ir incre"entando
ese tie"po. >na /or"a de realizarlo es e"pezar pensando
en un te"a espec/ico durante cinco "inutos, sin per"itir
7ue otro pensa"iento a-eno ingrese a tu "ente $!nuas
0a"ussar, Aol.*, p3gs. 1<+81;5%.
(. ,a /elicidad puede aprenderse. Bun7ue probable"ente
-a"3s llegue"os a tener un co"pleto control sobre
nuestras e"ociones, lograre"os un do"inio "ucho
"a#or 7ue el 7ue "ucha gente supone. @uestros
pensa"ientos controlan nuestras e"ociones, #
dispone"os de la capacidad de controlar nuestros
pensa"ientos en su gran "a#ora. Sin tener en cuenta la
/or"a en 7ue una persona ha#a podido pensar en el
pasado, si est3 dispuesta a ser /lexible, podr3 llegar a
aprender a pensar de las "aneras 7ue le deparen
/elicidad.
C. So"os nosotros "is"os los 7ue elegi"os
concentrarnos en a7uellas ideas 7ue i"pulsar3n nuestra
/elicidad, o en las 7ue nos har3n desdichados. !9 "is"o
escoges tus pensa"ientos. Si per"ites 7ue tu "ente se
&ea ocupada por cual7uier clase de ideas 7ue pudieran
irru"pir de golpe, esta sera ta"bi?n tu opcin. El
escoger ser pasi&o # per"itir 7ue tu /elicidad se base en
reacciones re/le-as en lugar de to"ar acti&a"ente la
iniciati&a, incidir3 en creer 7ue esos pensa"ientos sean
los "3s pro&echosos para ti. Es in"ensa la ga"a de
tpicos 7ue puedes seleccionar para /i-ar tu atencin en
ellos. Blgunos te resultar3n dolorosos, sin 7ue puedas
hacer nada constructi&o para ca"biar los hechos $por
e-e"plo, todos los in/ortunios 7ue te sucedieron en el
pasado%. Dtros pensa"ientos en ca"bio te
proporcionar3n placer # /elicidad. Para &i&ir una
existencia "3s /eliz, necesitar3s "ini"izar la "agnitud
del tie"po e"pleado en las ideas negati&as # ele&ar al
"3xi"o el utilizado en los pensa"ientos 7ue conducen a
la /elicidad.
+. 2uchas personas se encuentran en una situacin
si"ilar a la de alguien 7ue est3 constante"ente
preocupado por no tener nada para co"er. Si se le
aproxi"ara un ho"bre # le preguntara) EPor 7u? est3s
tan preocupadoF Aen con"igo # te ensear? un gran
Felicidad y Percepcin
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tesoro 7ue tu padre te ha legado. G"agnate la insensatez
de 7uien se rehusara a aco"paar a ese ho"bre, #
pre/iera en ca"bio continuar preocup3ndose $Ho-"ah
>"ussar, Aol.*, p3g.*<(%.
!an insensata resultar3 la persona 7ue "algasta su poder
de raciocinio en/ocando los aspectos negati&os de la &ida,
7ue se rehusar3 siste"3tica"ente a considerar los
aspectos positi&os. Podra en ca"bio descubrir grandes
tesoros si realizara el es/uerzo "ental necesario. I=u3n
insensato resulta e"plear tu "ente para pro&ocar tu
propia desdicha, cuando se te brinda la posibilidad de
utilizarla para centrarla en tpicos positi&osJ
15. Esta"os constante"ente repiti?ndonos "ensa-es 7ue
recibe nuestra "ente. Si los "is"os tienen un sentido
negati&o co"o) So# un /racaso, El "undo es un lugar
horrible @o ha# nada 7ue nunca ande bien, nuestra
&ida ser3 desgraciada. Pode"os es/orzarnos para lograr
conciente"ente trans"itir a nuestra "ente "ensa-es
positi&os tales co"o) !engo la capacidad de seguir
"e-orando, El "undo contiene "uchas "agn/icas
oportunidades, !odo lo 7ue "e suceda contiene
ele"entos 7ue "e har3n crecer. El .abino Gsrael
Salanter en/atiz la i"portancia de "e"orizar textos de
a/oris"os # pasa-es inspiradores # repetirlos
constante"ente, # poco a poco los "is"os tendr3n un
e/ecto positi&o sobre tu personalidad # tus e"ociones
$Aer !nuas 0a"ussar, Aol. l, p3gs.*;*8 *;:%.
Segunda parte
11. Posees la capacidad de controlar tus pensa"ientos,
a9n si llegaran a ale-arse de tu "ente, podras hacerlos
&ol&er # concentrarte en a7uello 7ue sea de tu pre/erencia
$,ikutai Bitzos, "ashlokes, @8 14%.
1*. @o pode"os albergar dos pensa"ientos al "is"o
tie"po, en consecuencia, cuando se presenten
pensa"ientos negati&os no necesitas co"batirlos. 0az un
es/uerzo para elaborar pensa"ientos positi&os, # los
negati&os habr3n de desaparecer por s solos $,ikutai
2itz&os) "asho&os @K 11%.
Si "antienes tu "ente ocupada pensando acerca de la
sabidura o en tpicos neutros, podr3s &encer los
pensa"ientos 7ue generan ansiedad. Si por e-e"plo
tu&ieras 7ue hablar en p9blico, # durante horas en /or"a
anticipada te repitieras constante"ente lo pa&oroso 7ue
resulta hacerlo, te pondras ner&ioso por ese "oti&o. Sin
e"bargo, si "antienes tu "ente ocupada en estudiar algo
nue&o o en pensar algo interesante, reducir3s al "ni"o
tus pensa"ientos de ansiedad. Este "?todo puede
aplicarse a todas las situaciones generadores de ansiedad,
tales co"o los te"ores /rente a una di/cil con/rontacin
interpersonal 7ue pueda acontecer, el postularse para un
e"pleo, o la espera en el consultorio del dentista. =uando
tu "ente logra desen/ocarse de una situacin generadora
de ansiedad, ese "alestar no crecer3 # podr3s 7uedar tan
absorto en otros pensa"ientos, 7ue llegar3s a ol&idarte
de la causa de tu ansiedad. @o obstante ser pre/erible el
en/renta"iento de las e&aluaciones negati&as 7ue
producen ansiedad, si ello te resultara di/cil de lograr,
has de encontrar en la distraccin una herra"ienta 9til.
1:. @inguna persona tiene el control absoluto sobre todos
sus pensa"ientos. 2uchas ideas 7ue pre/eriras no tener
en cuenta, ingresar3n auto"3tica"ente a tu "ente,
haci?ndolo casi por s solas. Sin e"bargo, una &ez 7ue
esos pensa"ientos ingresaron a tu "ente, podr3s
ale-arlos e/ectuando un es/uerzo consiente para pensar en
algo di/erente. !us intereses # conductas generales
habr3n de tener un considerable e/ecto sobre los
"ecanis"os re/le-os de tu "ente. Si desarrollas una /ir"e
"oti&acin # consolidas el entusias"o para alcanzar la
sabidura, "uchos de tus pensa"ientos se orientar3n
hacia ese ca"po, liber3ndote de este "odo de una gran
cantidad de pensa"ientos indeseados $2a"irai Shlo"o,
Aol.1, p3g.41L &er ta"bi?n Heshbon 0ane/esh, @K 15C%.
1<. Gndependiente"ente de dnde una persona se
encuentre /sica"ente, ha de estar real"ente en el lugar
en 7ue se encuentren sus pensa"ientos. !oda persona
tiene constante"ente la opcin de generar pensa"ientos
ele&ados de superacin, o ideas negati&as de
autodestruccin. ,a edad 7ue sientas tener, depender3
principal"ente de tu actitud personal al respecto. ,a
gente de edad a&anzada puede incre"entar su &italidad #
&igor consider3ndose -&enes de espritu $!oras Yitz-ok,
p3g.;:%.
,a persona 7ue /i-e su principal ob-eti&o en en/ocar todo
lo 7ue "arche "al #a sea con su propia &ida, con el
a"biente 7ue lo rodea, o con lo 7ue no /uncionar3 bien en
el /uturo, no est3 e&idente"ente pensando en los hechos
positi&os de su existencia, # ser3 en consecuencia
desgraciada. Para &encer esta tendencia debes realizar un
es/uerzo sincero para concentrar toda tu atencin en
todos los aspectos positi&os de la &ida, # lograr de este
"odo tu creci"iento espiritual. El pleno do"inio de lo
expuesto te bene/iciar3 doble"ente) estos pensa"ientos
te transportar3n a un estado de /elicidad # e&itar3n 7ue
pienses en ideas de contenido negati&o.
1;. =on tran7uilidad i"p3rtete la orden) @o sigas, cada
&ez 7ue te concentres innecesaria"ente en pensa"ientos
7ue generen tristeza. Bplica este "?todo asidua"ente
cada &ez 7ue te sur-an esas ideas. ,as "is"as persistir3n
cuando est?s tenso, /atigado o /sica"ente en/er"o, pero
a9n as deber3s ordenarte no continuar con esos
pensa"ientos. !an pronto lo logres deber3s pensar en
algo con contenido positi&o. Si co"pruebas 7ue est3s
dedic3ndole de"asiado tie"po a generar pensa"ientos
7ue conducen a la tristeza, registra exacta"ente cu3nto
tie"po has desperdiciado en tales ideas negati&as, # as
habr3s de incenti&ar con /recuencia tu deseo de
autosuperacin.
14. B7uello 7ue te est?s diciendo a ti "is"o con respecto
a una deter"inada situacin, ser3 la /or"a en 7ue la
"is"a llegue a a/ectarte. !u actitud /rente a cual7uier
aconteci"iento o situacin, no se basar3 en la realidad
ob-eti&a de esos hechos o aconteci"ientos, sino en tu
propia e&aluacin sub-eti&a de cada uno de ellos.
2uchas personas creen 7ue los hechos # situaciones
ocurren en realidad de la "anera en 7ue se los &isualiza
/sica"ente. Sin e"bargo, esos sucesos # situaciones
analizados desde un punto de &ista "era"ente ob-eti&o,
si"ple"ente ocurren tal co"o los &e"os. Es el
obser&ador 7uien los e&al9a, #a sea en /or"a positi&a,
negati&a o neutra. >na &ez 7ue a 7uieras una /ir"e
conciencia # la asi"ilacin de este concepto, tendr3s la
capacidad de ca"biar tus conductas negati&as por otras
"3s positi&as.
Suponga"os por e-e"plo, 7ue entres ca"inando a tu
casa # 7ue encuentres la "itad de las paredes
derru"badas. ,os esco"bros # el pol&o estar3n
esparcidos por toda la casa # los "uebles se encontrar3n
/uera de su sitio. E=u3l sera tu actitud /rente a esta
situacinF !odo depender3 de tu percepcin sub-eti&a de
los hechos.
Si los &3ndalos han irru"pido en tu casa #
arbitraria"ente destru#eron esas paredes, es "u#
Felicidad y Percepcin
*
probable 7ue te digas a ti "is"o lo horrible 7ue ello te
resulta # estar3s en consecuencia alterado, /urioso o
abatido. Si no obstante, habas soado con re"odelar tu
hogar durante aos # ahora /inal"ente puedes lle&ar a
cabo tu pro#ecto, probable"ente te sentir3s /eliz. Pero si
un "ie"bro de tu /a"ilia no desea 7ue se la re"odele,
podra sentirse desdichado por el derru"be de las
paredes. B9n en el caso de 7ue 7uisieras 7ue la casa sea
re"odelada, podras estar irritado por el desarreglo 7ue
i"plicara lle&ar a cabo este pro#ecto. Por otra parte
podras sentir ali&io al descubrir 7ue puedes aceptar lo
ocurrido "e-or de lo 7ue podas i"aginarlo, # de 7ue esto
sir&a de leccin para de"ostrar tu capacidad de en/rentar
di/icultades en el /uturo.
E=u3l es la realidadF ,a si"ple i"agen 7ue tienes ante
tus o-os. !u reaccin e"ocional estar3 sin e"bargo
basada entera"ente en la /or"a en 7ue percibir3s
personal"ente las situaciones.
1(. Sie"pre existen tres posibilidades b3sicas) percibir un
hecho siendo neutral /rente al "is"o # reaccionando de
igual "anera, o de hacerlo en /or"a negati&a
experi"entando senti"ientos en el "is"o sentido, o bien
de "anera positi&a con senti"ientos acordes. >na &ez
7ue asi"iles plena"ente 7ue los hechos habr3n de
a/ectarte con/or"e a tu propia e&aluacin, te sentir3s
"oti&ado para e&aluarlos de una /or"a "3s positi&a #
e-ercer un "a#or control sobre tus e"ociones. !ene"os
la capacidad de trans/or"ar nuestra perspecti&a /rente a
los hechos, orient3ndola hacia nosotros "is"os # haca
los de"3s. En tanto 7ue puedes reaccionar
auto"3tica"ente de deter"inada "anera, podr3s
igual"ente desa/iar "ental"ente tu percepcin inicial de
la situacin, # ponderarla de una "anera "3s positi&a.
Podras haber conceptuado algunas situaciones
/rustrantes co"o deplorables, # reaccionar
consecuente"ente con ira o abati"iento. Podr3s sin
e"bargo &isualizar situaciones /rustrantes, co"o desa/os
a tu capacidad de percibir las cosas de una "anera
positi&a. !odo a7uello 7ue anterior"ente te ha#a podido
causar "olestias, puede resultar ahora una experiencia
rica en contenido de creci"iento espiritual. =uando ha#as
do"inado esta nue&a /or"a de &er las cosas, tus
e"ociones ser3n coherentes con este en/o7ue.
1C. Bprende a di/erenciar entre los hechos, las
deducciones, # los -uicios de &alor. ,os hechos por si solos
no te har3n /eliz, ni te causar3n tristeza, sola"ente tus
-uicios de &alor ser3n capaces de lograrlo. ,a gente
resentida o desdichada tiende a hacer suposiciones, sin
contar con su/icientes e&idencias para saber si son ciertas
o no. Ellos suponen pre"atura o incorrecta"ente 7ue las
cosas son "alas o noci&as. B9n si una deduccin
resultara acertada no habr3s de su/rir si e&itas un -uicio
de &alor negati&o. Por e-e"plo, si alguien te "irara
/i-a"ente "ientras est3s co"iendo, podras pensar 7ue te
estara -uzgando negati&a"ente, # te pondras ner&ioso
por ese "oti&o. Es posible sin e"bargo 7ue ni si7uiera te
ha#a -uzgado, # tu deduccin tendra una e&idencia
insu/iciente. B9n en el caso de 7ue te estu&iera -uzgando
tienes la capacidad para no e&aluar dicho -uicio co"o
negati&o. Podras al respecto decirte a ti "is"o) Mue
i"porta si ?l "e e&al9a negati&a"ente. Podra tolerarlo si
lo hiciera.
1+. ,as expectati&as irreales est3n en el centro de "uchos
de nuestros dolores e"ocionales. @os senti"os alterados
# decepcionados cuando no alcanza"os nuestras
expectati&as. @o su/rira"os tanto, si no tu&i?ra"os
expectati&as irreales. ESer3 realista pensar 7ue todo nos
saldr3 exacta"ente co"o lo desea"osF
Por supuesto 7ue no es as. Si de-aras de lado tus
exigencias /uera de la realidad de co"o debieran ser las
cosas, te ahorraras "uchas innecesarias decepciones.
0e a7u un e-e"plo ilustrati&o) Si llegas a una ter"inal
de "nibus 7uince "inutos antes de su arribo, no te
sentir3s alterado si el "is"o no llegara en ese lapso, dado
7ue nunca pensaras 7ue eso llegara a suceder. Sin
e"bargo, si el "nibus arribara con 7uince "inutos de
retraso con relacin a la hora progra"ada, podras
sentirte irritado. Pero Epor 7u? debes esperar 7ue todo
salga tal co"o lo desea"osF !e agradara por supuesto
7ue as /ueraL por lo tanto sera prudente 7ue te dedicaras
al desarrollo de planes pr3cticos para "e-orar las cosas,
pero de-ando de lado las exigencias de 7ue la &ida deba
ser exacta"ente co"o lo desees.
,as principales 3reas de expectati&as son las siguientes)
a% El "undo debe ser exacta"ente co"o #o anhelo 7ue lo
sea.
b% ,as personas deben actuar # ser co"o #o lo 7uiero.
c% 1ebera tener la capacidad de hacer o lograr todo
a7uello a lo 7ue aspiro. Enu"eradas de esta "anera,
cual7uiera puede darse cuenta 7ue se trata de exigencias
i"posibles de lograr. .enuncia a ellas # te ahorrar3s
"uchas /rustraciones. @u"erosos "atri"onios seran
"3s /elices, si la gente abandonara las expectati&as #
exigencias irreales. Plani/ica sabia"ente, pero no seas
exigente.
=o"bate las exigencias irreales /or"ul3ndote esta
pregunta EMui?n "e dio la seguridad 7ue los hechos
ser3n sie"pre "anera 7ue a " "e gustaran 7ue lo
/ueranF ESobre 7u? /unda"entos esto# basando "is
expectati&asF EEn 7u? le# uni&ersal las esto#
/unda"entandoF
*5. ,as personas "ani/iestan con /recuencia) El "e
depri"i o Esto "e alter. Esto i"plicara 7ue los
/actores externos son las causases de sus e"ociones, #
7ue los a/ectados nada pueden hacer al respecto. ,a
realidad es 7ue los /actores externos no pueden
entristecerse ni alterarte. !9 "is"o eres 7uien generas
esos estados de 3ni"o, "entaliz3ndote acerca de la
incidencia de dichos /actores externos. =ontrae el h3bito
de repetirte lo siguiente) Yo "e depri"o a causa de lo
7ue "e repito a " "is"o con relacin a sus hechos o
palabras o 2e altero en /uncin de la /or"a en 7ue "e
"entalizo con respecto a lo sucedido. =uando hables en
esos t?r"inos, estar3s aceptando la responsabilidad por
tus reacciones. Esto te ser&ir3 de incenti&o para ca"biar
tus pensa"ientos # actitudes con respecto a a7uellos con
7uienes eres desdichado, a los cuales podr3s contar entre
a7uellos 7ue te hacen /eliz.

Tercera parte (y ltima)
*1. 0e co"probado con /recuencia 7ue los pesi"istas
dicen 15 siguiente de los opti"istas) !9 no eres realista,
pero esta "ani/estacin constitu#e un error conceptual
7ue acarrea serias consecuencias. Si un &aso es lo
su/iciente"ente grande co"o para contener
aproxi"ada"ente un litro de agua, # ahora slo contiene
la "itad, E=u3l sera la realidadF ,a realidad es 7ue
contiene slo la "itad de su capacidad. @o obstante
algunas personas dir3n 7ue est3 "edio lleno # otras 7ue
est3 "edio &aco. En lo 7ue concierne a la realidad a"bos
en/o7ues son correctos. Sin e"bargo, obser&a"os 7ue
algunos eligen estar agradecidos por el agua 7ue tienen,
en tanto 7ue los otros escogen sentirse "olestos por lo
Felicidad y Percepcin
:
7ue les /alta. Este e-e"plo /a"iliar encierra la &erdad de
todos los aspectos de la &ida. Esta"os constante"ente
escogiendo a7uello en 7ue concentrare"os nuestra
atencin, # la "anera en 7ue habre"os de en/ocarlo.
.esulta per-udicial considerar rgida"ente a la realidad
en una /or"a contraproducente, cuando podras elegir
/or"as positi&as de encarar las cosas.
0acia /ines de la Segunda Nuerra 2undial, Si"n
6iesenthal, el reno"brado cazador de cri"inales nazis,
estaba en un ca"po de concentracinL un reci?n llegado
al lugar introdu-o de contrabando un Siddur $libros de
oraciones%, # 6iesenthal ad"ir su cora-e, por7ue al
arriesgarse al ser descubierto podra llegar a perder la
&ida. Sus senti"ientos pronto ca"biaron, cuando
descubri 7ue el &aleroso contrabandista estaba
per"utando 7uince "inutos de al7uiler del Siddur a
ca"bio de la cuarta parte de la "agra racin diaria. ,os
reclusos estaban desnutridos, pero &oluntaria"ente
aceptaron el interca"bio. Bl tie"po el propietario del
Siddur "uri, antes 7ue ning9n otro, debido a 7ue las
enor"es cantidades de sopa 7ue ingiri resultaron
excesi&as para su deteriorado organis"o.
1espu?s de la guerra, el .abino Eliezer Sil&er &isit los
ca"pos de Personas 1esplazadas en no"bre de la
organizacin Aaad 0atzalah. Drganiz plegarias # dirigi
palabras de aliento a los sobre&i&ientes. ,uego de notar
7ue 6iesenthal no haba concurrido a la sinagoga, el
.abino Sil&er decidi &isitarlo. Seg9n lo relata el propio
seor 6iesenthal, ocurri lo siguiente) B7uella noche el
.abino Sil&er &ino a &er"e. Era un ho"bre de ba-a
estatura 7ue &esta un uni/or"e a"ericano sin insignia
"ilitar. !ena una pe7uea barba blanca # sus o-os
brillantes irradiaban una gran bondadL deba tener por lo
"enos setenta # cinco aos de edad, pero su "ente era
aguda # su &oz -u&enil.
El puso su "ano sobre "i ho"bro. O2e di-eron 7ue est3s
en/adado con el !odopoderoso, "e habl en Gdisch # "e
sonri.
@o con El, sino con uno de Sus ser&idores, # le cont lo
7ue haba pasado.
El continu sonriendo EY esto es todo lo 7ue tienes 7ue
decir"eF
E@o es esto su/iciente, .abinoF le pregunt?.
1u 1u""er $t9, ho"bre tonto% di-o ?l. OE1e "odo 7ue
sola"ente buscas al ho"bre 7ue to" algoFO EPor 7u? no
buscas en ca"bio a los ho"bres 7ue dieron algoF 2e
toc con la pal"a de su "ano extendida # se "arch.
=oncurr a los ser&icios religiosos del da siguiente.
1esde entonces he tratado de recordar 7ue existen dos
aspectos para cada proble"a. $,os asesinos est3n entre
nosotros, p3gs. *<+8*;5, # B"a a tu pr-i"o, p3g. :<4%.
**. !rata de pensar de "anera creati&a, # tendr3s la
posibilidad de en/ocar situaciones # aconteci"ientos
/a"iliares ba-o una nue&a perspecti&a. Esto te per"itir3
tener nue&as # "3s positi&as respuestas e"ocionales para
a7uellas situaciones # aconteci"ientos, 7ue
anterior"ente te ocasionaron inco"odidad, tristeza #
eno-o.
Por e-e"plo, la crianza de los nios, puede considerarse
co"o una di/cil tarea dolorosa a largo t?r"ino. Puede sin
e"bargo considerarse ta"bi?n co"o un "ara&illoso #
excitante desa/o) 2oldear # educar a un ser hu"ano para
apro&echar todo su potencial. >n padre 7ue sostenga el
pri"er punto de &ista hallar3 su &ida insoportable,
"ientras 7ue otro progenitor con el segundo en/o7ue
hallar3 constante"ente la plena realizacin de sus
propsitos en esta tarea.
1urante la Segunda Nuerra 2undial el .abino 2oshe
SchPab se encontraba en ,ondres durante un bo"bardeo
a la ciudad. En una ocasin la casa de sus padres /ue
blanco de las bo"bas poco despu?s 7ue la /a"ilia ba-ara
a su re/ugio. El .abino SchPab le relat este incidente al
.abino El#ahu ,opian # le describi el intenso p3nico 7ue
experi"entaron durante el bo"bardeo, el .abino ,opian
co"ent) .a& 2osche, cu3n a/ortunado eres de haber
experi"entado el "iedo a la "uerte $2aar-ai ,ai&,
p3g.*;%.
*:. B9n un acto tal co"o el de la&ar los platos, puede
tener distintas connotaciones para di/erentes personas.
Para algunos representar3 una labor tediosa pero
necesaria, en tanto 7ue para otros podra signi/icar un
descanso de tareas /sicas "3s pesadas. Para algunos
puede representar una oportunidad para concentrar el
pensa"iento en te"as trascendentes sin ser "olestados,
o para escuchar cintas grabadas con te"as inspiradores,
"ientras 7ue las "anos e/ect9an los "o&i"ientos
"ec3nicos. Dtros la encontrar3n co"o una tarea
degradante, 7ue les /ue i"puesta por las circunstancias,
en tanto 7ue algunos &er3n en ella un acto de bondad
hacia su /a"ilia o sus a"igos. E=u3l sera entonces la
realidadF Es si"ple"ente la de alguien 7ue est3 la&ando
los platos, pero la /or"a en 7ue este hecho ha de a/ectar
e"ocional"ente a cada uno, depender3 de su propia
interpretacin sub-eti&a. !odo indi&iduo tiene la
capacidad de e&aluar sus tareas de distinta "anera de un
da a otro. Qelices de a7uellas personas 7ue pueden
do"inar coherente"ente su poder de raciocinio, de tal
"anera 7ue pro"ue&a su /elicidad # ele&acin espiritual.
*<. .esulta /3cil sentirse /rustrado # desdichado cuando
se co"eten errores, se podr3 no obstante aprender de
esos errores # /alencias # si los utilizas co"o experiencias
de aprendiza-e Podr3s darles un en/o7ue positi&o. B pesar
7ue hubieras pre/erido no co"eterlos, ellos ser3n ahora
co"o peldaos 7ue te conducir3n a tu creci"iento.
*;. =uando las cosas no resulten co"o te hubiese
agradado # &eas 7ue toda&a puedes en/rentaras, utiliza
esta experiencia co"o una leccin para no sentirte
excesi&a"ente atribulado ante la posibilidad 7ue sur-an
situaciones si"ilares en el /uturo.
*4. =uando despiertes en el "edio de la noche o tengas
una larga espera en el consultorio del "?dico, aprecia
esos "o"entos co"o espacios de tie"po para pensar.
>na persona sensata har3 uso de esas oportunidades para
aprender "3s acerca de s "is"o, # para pensar en las
/or"as en 7ue puede superarse $Blai Shur, p3g. 14(%.
*(. !odos nosotros tene"os respuestas para la pregunta
de c"o en/ocar la &ida en general. B9n a7uellas
personas 7ue no ha#an /or"ulado conciente"ente su
punto de &ista al respecto lo "ani/estar3n en /or"a
i"plcita. Blgunos &en la &ida co"o una a&entura, plena
de excitacin # de oportunidades de alcanzar logros,
"ientras 7ue para otros la &ida se a&izora co"o una
experiencia dolorosa 7ue debe soportarse.
Gndependiente"ente de la /or"a co"o ha#as encarado tu
&ida en el pasado, puedes co"enzar a adoptar una actitud
"3s positi&a, si realizas un es/uerzo coherente para
generar pensa"ientos de lnea positi&a. El solo to"ar
conciencia 7ue esto constitu#e tu eleccin, te
proporcionar3 un considerable grado de control sobre tus
ideas # contribuir3 a tu superacin personal.
*C. Si tratas de eli"inar por la /uerza pensa"ientos
negati&os concernientes a alg9n proble"a, descubrir3s
con /recuencia 7ue cuanto "3s trates de deshacerte de
Felicidad y Percepcin
<
dichos pensa"ientos, ?stos se radicar3n con "a#or
/uerza en tu "ente $.abino Gsrael Salanter) !nuas
0a"ussar, Aol. l, p3g.*C<%.
@o trates de i"poner coerciti&a"ente un pensa"iento
positi&o, en /or"a sua&e # gradual procura buscar /or"as
"3s positi&as de encarar las cosas. Podra resultarte 9til
7ue te preguntaras) EMu? /or"a positi&a podra
reco"endarle a otra persona para el trata"iento de este
asuntoF
*+. Por "o"entos tu situacin puede ser dolorosa, pero
cabr3 la posibilidad de 7ue pudo haber sido a9n "ucho
peor. Muiz3s te sientas resentido cuando alguien te diga)
Esto podra ser peor. Sin e"bargo, si t9 "is"o te das
cuenta 7ue las cosas est3n real"ente "e-or de lo 7ue
pudieron haber sido, estar3s en condiciones de poder
tolerar la situacin. =ada &ez 7ue los hechos sucedan de
"anera distinta a tus deseos no de-es de preguntarte)
Epodran haber sido peoresF
Bnaliza por e-e"plo 7ue si te han robado, al "enos no te
han herido. Si te hirieron, al "enos no te 7uitaron la &ida.
Si est3s aburrido, al "enos no te encuentras en peligro. Si
no tienes una abultada cuenta bancaria, al "enos no
tienes deudas, # si las tu&ieras por lo "enos no est3s
/sica"ente daado por no pagarlas en t?r"ino. Si la
llu&ia hubiese desbaratado tus planes anteriores, no
su/rir3s al "enos por la /alta de agua, lo cual resultara
"ucho peor 7ue cancelar tus planes a causa de la llu&ia.
Si no puedes a/rontar la co"pra de un par de zapatos
nue&os, por lo "enos tienes tus pies. Si el precio de los
ali"entos es ele&ado, al "enos ha# su/iciente pro&isin
de los "is"os # puedes ad7uirir algunos.
=iertas personas podr3n considerar esta /or"a de
razona"iento co"o un "odo peculiar de obser&ar las
cosas. EPero entonces pre/eriras sentirte peor de lo 7ue
correspondeF EMuieres elegir la opcin de sentirte /elizF
,a raz de las la"entaciones consiste en pensar 7ue la
situacin pudo ser "e-or, en ca"bio el /unda"ento de la
satis/accin reside en el con&enci"iento de 7ue la
situacin pudo haber sido peor. En casi todos los casos
las cosas pudieron ser tanto peores co"o "e-ores. Para
do"inar la /elicidad las personas necesitan "entalizarse
constante"ente 7ue todo aconteci "e-or de lo 7ue pudo
haber sido.
:5. En sus 9lti"os aos, el .abino Ye-ezkel ,e&enstein
escribi 7ue a7uellas situaciones 7ue co"enzaron
ocasion3ndole su/ri"iento, /ueron /inal"ente causales de
buena suerte $Dhr Ye-ezkel) 2i-ta&i", p3g.:*4%.
Jams podremos realmente tener la absoluta certea
!ue ningn acontecimiento sea "erdaderamente
per#udicial para nosotros$ EPor 7u? ad-udicarle a un
hecho la condicin de%initi"a de negati&o, cuando puede
trans%ormarse de una "anera tal 7ue &eas clara"ente
7ue te resulte bene/iciosoF
,os Ene"igos de
Bdentro
&on%'o, y no temer(, pues )ios es mi %uera y mi
canto, *l +a sido una ayuda para m'
,sa'as, -./-
Piensa bien y saldr bien$
0l 1ebe
A qu le tenemos tanto Miedo?
!e"e"os "uchas cosas. !e"e"os a la en/er"edad # la
"uerte. !e"e"os perder el traba-o # caer en la pobreza.
!e"e"os el ca"bio) una pro/esin nue&a, una casa
nue&a, un "atri"onio nue&o. Pode"os te"er estar solos,
o pode"os te"er a otras personas. Y despu?s est3 el
"iedo de no ser aceptado por los otros, por nuestras
/a"ilias # a"igos, nuestros colegas # &ecinos, por la
sociedad en general.
El "iedo, la ansiedad # la depresin son los /actores
sub#acentes 7ue i"pulsan gran parte de la conducta
hu"ana ho#, # aun as est3n entre las /uerzas peor
co"prendidas en las &idas de la gente. En su /or"a "3s
aguda, nos paralizan. E="o pode"os &?rnoslas con
estas /uerzasF EPor 7u? les te"e"os, # 7u? es lo 7ue
te"e"osF
@o son preguntas /3ciles de contestar, pues el "iedo es
una /uerza tre"enda # co"plicada. Es silencioso # a la
&ez de&astador, conduciendo a la ansiedad #, "3s all3, a
la depresin. =uando esta"os consu"idos por el "iedo,
nuestro -uicio se distorsionaL nos congela"os en la duda,
incapaces de to"ar la "3s si"ple decisin.
0a# un "iedo natural # saludable a lo desconocido 7ue
suele protegernos del peligro. Pero la causa de este "iedo
es &isible, # sir&e a un /in &alioso. El "iedo "3s co"9n, #
"3s /or"idable, es el 7ue no nos per"ite identi/icarloL
oculto en las so"bras, prospera con nuestra ignorancia.
Pense"os en un nio 7ue le te"e a la oscuridad. @o ha#
razn &3lida detr3s de tal "iedo, # sin e"bargo no ha#
palabras con las 7ue disiparlo. ,o 9nico 7ue puede
hacerse es asegurarle 7ue esta"os ah para protegerlo.
Pode"os to"ar al nio por la "ano # encender la luz, #
"ostrarle 7ue no ha# nada 7ue te"er.
,o "is"o pasa con los adultos. Suele no haber base cierta
para nuestros "iedos, # aun cuando la ha#, pode"os
exagerar su poder al punto de 7uedar iner"es en sus
garras. El "iedo nace de la duda # la con/usin. E1ebo
aceptar este e"pleo, o noF EPodr? solucionar este
proble"a o noF EMu? pensar3n "i /a"ilia # "is a"igos si
hago este ca"bio en "i &idaF
Esa con/usin es anate"a para un ser hu"anoL la tensin
e"ocional puede ser debilitante.
,a claridad es una de nuestras "a#ores bendiciones.
=uando resol&e"os dudas, senti"os co"o si nos
hubieran sacado de enci"a un gran peso del corazn.
Bun si pensa"os 7ue pode"os haber co"etido un error
en la decisin, al "enos pode"os &er con claridad lo 7ue
ha# adelante, # obtene"os la /uerza # la con/ianza para
seguir el ca"ino. >na persona 7ue no tiene un ob-eti&o
claro en la &ida sigue con/undida. Y la con/usin genera
Felicidad y Percepcin
;
"3s con/usinL una &ez 7ue nos en"araarnos en la red
del "iedo # la ansiedad, slo nos enreda"os "3s en la
con/usin # el desaliento.
Si 7uere"os &i&ir una &ida signi/icati&a # producti&a,
debe"os tener libre el corazn, de las /uerzas opresi&as
de la ansiedad # la tristeza. ,a desesperacin e"bota el
corazn # debilita el espritu. Ra-a la resistencia a los
&erdaderos desa/os 7ue han de surgir. Segura"ente
encontra"os su/icientes obst3culos durante una &ida sin
la necesidad de crear nuestros propios obst3culos
interiores.
,a cla&e es desanudar paciente"ente estas dudas 7ue nos
atan. El "iedo 7ue prospera en la oscuridad de la
con/usin se disipa a la luz de la claridad. 1ebe"os
introducir claridad en nuestras &idas reconociendo su
propsito # dirigiendo todas nuestras energas hacia ?l.
De dnde viene nuestro Miedo?
El "iedo tiene "uchos padres. Muiz3s abusaron de
nuestra con/ianza cuando ?ra"os nios. Muiz3s el trau"a
de- una i"presin indeleble. Muiz3 si"ple"ente nunca
se nos ense un ob-eti&o # una direccin en la &idaL # el
"iedo puede echar races cuando cree"os 7ue la &ida es
una existencia 7ue se desarrolla al azar.
,a "a#or parte de la ansiedad hu"ana surge del "iedo a
la ani7uilacin) uno te"e perder el "undo 7ue lo rodea,
el "undo al 7ue uno se ha acostu"brado. Pense"os en
un nio 7ue slo tiene un -uguete) 7utenselo, # el nio
segura"ente llorar3. 1e "odo si"ilar, cuando la gente
percibe el "undo "aterial co"o el 9nico "undo 7ue
existe, puede te"er perderlo, por7ue es todo lo 7ue
conoce.
Aea"os 7u? li"itada es esta actitud. Por su naturaleza, el
"aterialis"o es /ugiti&o. ,a co"ida 7ue co"i"os a#er,
ho# #a se /ue. El dinero 7ue gana"os ho#, ser3 gastado
"aana. El status # el poder 7ue tanto traba-a"os por
conseguir, puede desaparecer en un "o"ento. =uando
nuestra &ida se constru#e sobre ci"ientos tan pasa-eros,
Ec"o podra"os sentirnos segurosF
0acer del "undo "aterial la prioridad es la causa 9lti"a
del "iedo # la ansiedad. Bun cuando uno descarta los
"uchos "iedos de la in/ancia, desarrolla una serie
entera"ente nue&a de "iedos. En lugar de asustarse de la
oscuridad, uno se asusta de no ganar dinero su/iciente. D
de perder el e"pleo. D de no tener bastante ?xito.
=uando per"iti"os 7ue nuestra &ida sea de/inida por el
dinero, por el traba-o, por la sociedad, nos in&ade un
intenso te"or de no ser aceptados por los otros. 1e ah el
dictado cardinal) @o te a&ergSences ante los 7ue
ridiculizan $Bpertura del =digo de ,e# -uda%.
Bun as, anhela"os con/or"arnos. !e"e"os 7uedar
aparte, # nos preocupa"os incesante"ente por el "odo
en 7ue nos perciben los otros. !e"e"os 7ue la gente se
burle de nosotros o no respete nuestras elecciones.
Piensen por un "o"ento en lo &aco 7ue es el "iedo. ,os
seres hu"anos son ca"biantes por naturaleza. Sus
hu"ores ca"bian, sus opiniones ca"bian, sus &alores
ca"bian. Por lo cual, cuando nos preocupa"os por ser
aceptados por otros, esta"os poniendo nuestra /elicidad
# seguridad en "anos de personas i"predecibles) un -e/e
"alhu"orado, un cliente di/cil. !odo el tie"po esta"os
in&irtiendo grandes cantidades de energa en co"placer
pri"ero a una persona # despu?s a otra. Esta"os
tratando de ser una persona a la "aana, otra durante el
da, # otra "3s a la noche. @o puede aso"brarnos 7ue a
nuestra &ida la "ue&a la ansiedadL no puede
aso"brarnos 7ue no tenga"os paz de espritu.
@o debe"os negociar nuestras nor"as # &alores por
"iedo a c"o nos percibir3n. Este es uno de los desa/os
"3s di/ciles en la &ida, pues todos 7uere"os ser a"ados
# aceptados. EPero aceptados por 7ui?nF EPor gente cu#as
propias nor"as sie"pre est3n ca"biandoF EPor gente
7ue a su &ez se preocupa por ser aceptada por otros "3sF
,a 9nica persona en el "undo por la 7ue necesita"os ser
aceptados es nosotros "is"os. Esto lo logra"os
integrando a 1ios en nuestra &ida, lo 7ue signi/ica
dedicarnos al ob-eti&o para el 7ue /ui"os creados.
Siguiendo las le#es di&inas de la "oralidad, introduci"os
la santidad # la serenidad en nuestra &idaL # ta"bi?n un
sentido de orden. Slo entonces descubrire"os la
claridad con la 7ue de"oler el "iedo. Slo entonces
de-are"os de retroceder /rente a lo desconocido e
inesperado. 1ios nos ha dado a todos las capacidades #
recursos para superar los desa/os de la &ida. =uando
pone"os una /e absoluta en 1ios # reconoce"os el
&erdadero propsito de nuestra &ida, aun nuestros "3s
gra&es te"ores, de en/er"edad # pobreza o "uerte,
e"pezar3n a disiparse a la brillante luz de la claridad.
Segunda parte
=ontinuacin de Los 0nemigos de 2dentro
E="o pode"os
co"batir el 2iedoF
Extrado de 3na "ida plena de sentido,
PPP.libreria-udaica.co"
=onectarse con 1ios es el 9nico "odo de librarse
&erdadera"ente del "iedo. Bl reconocer 7ue so"os parte
integral del plan de 1ios, 7ue nuestra existencia tiene
i"portancia # nuestra participacin es &ital, pode"os
librarnos de las dudas 7ue ali"entan nuestros "iedos.
En tanto ponga"os el "3s alto &alor en el "undo
"aterial, seguire"os presa del "iedo # la ansiedad.
Seguire"os siendo &cti"as de las circunstancias,
so"eti?ndonos a la naturaleza ca"biante del
"aterialis"o.
@o tene"os nada 7ue te"er sal&o 1ios, por7ue nada es
tan real co"o 1ios. =o"o dicen los sabios, !e"e a 1ios
tanto co"o te"es al ho"bre $!al"ud, Rera-ot, *Cb%. El
te"or a 1ios no es en realidad te"or, sino una
re&erencia # respeto por una presencia "3s alta en
nuestra &idaL # un reconoci"iento de 7ue 1ios nos elige
para cu"plir un papel espec/ico en el re/ina"iento de
este "undo. =uando nos senti"os desalentados o
te"erosos, conte"ple"os este puntoL cuando te"a"os
no poder "ane-ar un deter"inado desa/o o un
proble"a, pense"os en lo 7ue 1ios 7uiere de nosotros.
=uando tene"os un solo 1ios # dos "undos, el "aterial #
el espiritual, no ha# nada 7ue te"er.
Felicidad y Percepcin
4
El proble"a 7ue pareca tan enor"e un "o"ento atr3s
e"pieza a parecer e"inente"ente "ane-able. =uando
co"prende"os 7ue el dinero, el status, # la aceptacin no
deberan ser las /uerzas pri"arias 7ue "ue&en nuestra
&ida, nuestra con/usin e"pieza a disiparse. Dbtene"os
con/ianza del conoci"iento de 7ue esta"os traba-ando
lacia un ob-eti&o "3s alto, # 7ue 1ios no nos pedira 7ue
lo hici?ra"os si no /u?ra"os capaces de hacerlo $2idrash
.ab3, Ra"idbar 1*):%.
@o habr3 espacio en nuestra &ida para la desesperacin #
la ansiedad, slo para el -9bilo # la celebracin del hecho
de 7ue esta"os plena"ente &i&os.
Esa con/ianza se derra"a sobre toda nuestra &ida. Y
cuando he"os aprendido a concentrarnos en las
cuestiones reales de la &ida, #a no tene"os 7ue
preocuparnos por estar a la altura de las nor"as de
7uienes nos rodean. ,as nor"as de 1ios son "3s altas
7ue las del ho"bre, pero son en realidad "3s /3ciles de
cu"plir. 2ientras 7ue los &alores del ho"bre son
e/"eros # est3n en un ca"bio constante, los &alores
espirituales son eternos. =uando nos conecta"os con
ellos, las cuestiones tri&iales de la &ida #a no nos asustan,
as co"o a un adulto #a no lo asusta la oscuridad. El
"iedo # la ansiedad de-an de ser /uerzas de distraccin o
in&alidez, # se &uel&en desa/os 7ue deben superarse para
lle&ar una &ida plena de sentido. ,a "itad del triun/o en
cual7uier batalla es co"prender al ene"igo, # una &ez
7ue co"prende"os la raz de nuestros "iedos esta"os
bien a&anzados en el ca"ino a do"inarlos.
Esto no 7uiere decir 7ue nos librare"os de todo "iedo #
ansiedad. Son una parte de la &ida. Pero deben ser &istos
co"o una seal de 7ue algo est3 /uera de lugar en nuestra
&ida, 7ue algo nos est3 i"pidiendo realizar nuestros
ob-eti&os. Bs 7ue cuando nos haga"os conscientes del
"iedo o la ansiedad, no ceda"os a la depresinL en lugar
de eso, ata7ue"os # "e-ore"os la situacin.
,a depresin no es un pecado, pero lo 7ue hace la
depresin ning9n pecado puede hacerlo. 0a# dos tipos de
depresin) una constructi&a, # una destructi&o. ,a
pri"era es la desesperacin de la hu"ildad, de una
persona 7ue no slo reconoce sus de/ectos sino 7ue se
to"a el traba-o de hacer algo con ellos. Es la
desesperacin de una persona 7ue su/re por sus /allas #
las oportunidades perdidas, pero 7ue se niega a hacerse
indi/erente a sus proble"as # a los del "undo. ,a
segunda desesperacin es la de una persona 7ue se ha
abandonado a s "is"a # a su pr-i"o, 7ue ha per"itido
7ue su "elancola le robe la esperanza. ,a pri"era
desesperacin es un tra"poln para la "e-ora personalL la
segunda es un pozo sin /ondo.
E="o distinguir entre a"basF ,a pri"era persona llora,
los o-os de la segunda est3n secos # sin expresin. ,a
"ente # el corazn de la pri"era est3n en tu"ulto, la
"ente # el corazn de la segunda est3n silenciosos con la
apata # pesados co"o el plo"o. EY 7u? sucede cuando
uno # otro salen de este hu"or desesperadoF El pri"ero
pasa a la accin, dando los pri"eros pasos &acilantes por
escapar de la depresin. El segundo sigue paralizado,
pues su ca"ino sigue siendo di/cil.
Para derrotar a la depresin, debe"os introducir una
perspecti&a nue&a en nuestro pensa"iento. 1ebe"os
e"pezar a ree"plazar los pensa"ientos perturbadores #
destructi&os por otros constructi&os # positi&os.
Pense"os bien # las cosas saldr3n bien. Esto no es un
opti"is"o tontoL es reconocer la bondad aun dentro de
una situacin aparente"ente "ala, reconocer 7ue
co"batir el "iedo signi/ica superar un desa/o.
,iber?"onos de la con/usin en nuestra &ida. 1ebe"os
desatar los nudos 7ue nos atan, pero debe"os recordar
ta"bi?n 7ue slo pode"os desatar un nudo a la &ez. @o
nos desalente"os ante el traba-oL aun la "ontaa "3s
alta debe treparse paso a paso. Bs co"o la con/usin
engendra con/usin, la claridad engendra claridad, por lo
7ue dar un paso en la direccin positi&a signi/ica ganar
i"pulso para recorrer toda la distancia 7ue sea necesaria.
Escriban # exa"inen las cinco prioridades "3s altas en
sus &idas. ESon ob-eti&os e/"eros, o eternosF EEl dinero
# la posicin son "3s i"portantes 7ue su /a"ilia # 7ue
a#udar a otrosF Si es as, entonces es co"prensible 7ue
tengan un gran "iedo en su &ida. >stedes saben "u#
bien 7ue sie"pre pueden /allar en esos ob-eti&os.
Pode"os distraernos de nuestro ciclo "aterial poniendo
la &ista en lo positi&o) en nuestros logros, en nuestras
capacidades, en la gente 7ue 7uere"os. 2e-or aun,
co"parta"os nuestra ansiedad $!al"ud, Go"3 (;a.% con
a"igos o "ie"bros de la /a"ilia 7ue nos dar3n apo#o,
una "irada nue&a # sugerencias positi&as. Participe"os
de pro#ectos 7ue sean pro/unda"ente grati/icantes. 2u#
pronto, nuestra &ida estar3 tan llena de acti&idad
signi/icati&a 7ue no habr3 tie"po para el "iedo # la
ansiedad.
Por 9lti"o, introduzca"os a 1ios en nuestra &ida.
=o"prenda"os 7ue estarnos a7u con un ob-eti&o 7ue es
"3s grande 7ue todas las "3s grandes experiencias en la
&ida. =uanto "3s alto ponga"os nuestros &alores, "enos
te"or tendre"os a las ansiedades "undanas 7ue pueden
do"inar la &ida cotidiana. .econozca"os 7ue 1ios
dentro de nosotros protege nuestra al"aL aun alguien 7ue
ha sido golpeado # "altratado por la &ida tiene un al"a
pura. 1ebe"os recordar 7ue no ha# nada 7ue te"er en
esta tierra, pues 1ios sie"pre est3 con nosotros, #
siguiendo Sus instrucciones abri"os los canales para Sus
bendiciones.
@o i"porta lo abru"adores 7ue puedan parecer nuestros
"iedos, d?"osle al al"a tie"po a hablarnos. En un
pri"er "o"ento, el "iedo puede i"pedirnos or al al"a.
Pero sea"os pacientes, sea"os persistentes. 0a# una
sola condicin) 7ue en/rente"os a nuestros "iedos con
&erdad # sinceridad, pues el "iedo # la ansiedad no
responden a /rases huecas.
G"agine"os llegar en un lugar donde el dinero # el poder
# la &anidad no tienen &alor. Ese lugar es a7u # ahora. @o
bien "ira"os al "iedo a los o-os, e"pieza a
derru"barse. >se"os nuestro intelecto para do"inar
nuestras e"ociones, # use"os nuestro espritu para
&encer nuestro "iedo. Sobre todo, de-e"os 7ue la alegra
# el entusias"o, # 1ios, entren en nuestra &ida, # 7ue la
luz brillante de nuestra al"a brille en cada rincn oscuro
donde puede /lorecer el "iedo.

Felicidad y Percepcin
(
Sobre el 2iedo # la
Preocupacin
Primera parte
Paz Moral
,a paz "oral es cuando una persona est3 preocupada
acerca de hacer algo "oral"ente "alo. ,o ideal a7u es
un balance saludable. >n grado apropiado de
preocupacin &a a per"itir 7ue la persona sea cuidadosa
de no &iolar &alores ?ticos # espirituales i"portantes. >na
persona 7ue carece un sentido de paz "oral puede ser
insensible o ap3tica acerca de daar a otros o &iolar
&alores i"portantes. En el otro extre"o, una persona 7ue
tiene paz "oral excesi&a &a a estar continua"ente tensa #
ner&iosa. @o &a a ser capaz de rela-arse # de dis/rutar los
regalos 7ue el =reador le con/iere.
,as personas con paz "oral excesi&a est3n
constante"ente ner&iosas por7ue no est3n &i&iendo de
acuerdo a est3ndares "orales # espirituales. Est3n
su"a"ente preocupadas acerca de ser "u# egostas o
egoc?ntricos. Se sienten culpables acerca de lo 7ue han
hecho en el pasado # est3n preocupados acerca de 7ue
puedan hacer "al en el /uturo. Se preocupan de 7ue no
est3n en/rent3ndose a sus responsabilidades # de 7ue no
hacen su/icientes /a&ores a otros. Sienten 7ue aun7ue
hacen bien no hacen su/iciente, no lo hacen
adecuada"ente # sus intenciones no son sinceras.
En resu"en, la &ida para una persona con paz "oral
excesi&a es una tortura constante. 1ebe hacer una alta
prioridad el experi"entar alegra por hacer buenas
acciones. 1ebe -uzgarse a s "is"a "3s /a&orable"ente.
Es i"portante para ella aclarar cu3les de sus expectati&as
son razonables # cuales son slo producto de ner&iosis"o
obsesi&o. >na persona con tendencias obsesi&as en esta
3rea deber3 consultar a una persona sabia # ob-eti&a para
desarrollar un balance racional.
Fobia
>na /obia es una poderosa reaccin de "iedo 7ue est3
"3s all3 del peligro real de una situacin. Si tienes una
/obia intensa, es posible 7ue sea necesaria la a#uda de un
experto para sobreponerte a ella. Sin e"bargo, ha#
"uchas cosas 7ue puedes hacer por ti "is"o.
S? consciente de lo 7ue te dices interna"ente # lo 7ue te
i"aginas cuando experi"entas las reacciones ansiosas de
"iedo. =uando experi"entas "iedo, es "u# probable
7ue te est?s diciendo a ti "is"o 7u? tan terrible #
peligrosa es la situacin. Probable"ente ta"bi?n est3s
&isualizando i"3genes perturbadoras. =a"bia tus
di3logos internos por "ensa-es 7ue te a#uden a a/rontar.
Por e-e"plo, Esto es angustiante, pero no peligroso o,
!engo la /uerza interna para sobrepasar esta
experiencia. =a"bia tus i"3genes por i"3genes
rela-antes, #a sean reales o i"aginarias o a i"3genes
donde te &eas &aleroso # poderoso.
1esarrolla la habilidad de entrar en estados rela-ados a
&oluntad. Blgunas personas lo hacen i"agin3ndose
escenas rela-antes. Dtros tensando # rela-ando sus
"9sculos diciendo, rel3-ate cada &ez hasta 7ue slo por
decir la palabra rel3-ate se rela-an. =uando est?s
rela-ado, i"agina los ob-etos o situaciones /bicas. Ya 7ue
no pode"os estar en un estado rela-ado # un estado
/bico al "is"o tie"po, la /obia e"pieza a desaparecer a
"edida 7ue do"inas el entrar a estados rela-ados a
&oluntad.
Blgunas personas a/rontan las reacciones /bicas
tran7uilizando su "ente cuando sienten paz #
experi"entando su respiracin # su tensin "uscular. Ya
7ue la "ente est3 tran7uila no ha# co"bustible 7ue se
aada al /uego. Poco a poco la paz decrece.
,a cura /inal para las /obias es do"inar el entrar a un
estado poderoso # &aleroso a &oluntad. .ecuerda un
tie"po en el 7ue estu&iste en un estado poderoso #
&aleroso. G"agina c"o sera estar en un estado poderoso
# &aleroso en el /uturo. Piensa en una persona poderosa #
&alerosa e i"agina 7ue t9 eres esa persona. !en los
pensa"ientos de una persona poderosa # &alerosa. 1ite a
ti "is"o las cosas 7ue una persona poderosa # &alerosa
se dice a s "is"a. Ae las i"3genes 7ue una persona
poderosa # &alerosa &e. !en la posicin # expresin /acial
de una persona poderosa # &alerosa. .espira en la /or"a
7ue respirara una persona poderosa # &alerosa. ,uego,
cuando est?s sintiendo este estado poderoso en el
presente, i"agina el ob-eto o la situacin 7ue sola
causarte el estado de paz. Siente 7ue la paz se derrite # se
trans/or"a en un sentido de con/ianza # poder. Bhora
"is"o experi"enta con un "iedo espec/ico 7ue tengas.
Incertidumbre
En "uchas situaciones, la incertidu"bre es la nor"a.
Blgunas personas sienten ni&eles "u# altos de paz
cuando se en/rentan con la incertidu"bre. Sin e"bargo,
tienes la capacidad de percibir la incertidu"bre co"o un
desa/o esti"ulante.
En 3reas i"portantes de la &ida, haz todo lo 7ue puedas
para ganar "a#ores ni&eles de certidu"bre. Bprende de
cada decisin 7ue haces # aprende de los resultados de las
decisiones de otros. @o obstante, toda&a &as a necesitar
hacer decisiones i"portantes en un estado de
incertidu"bre, #a 7ue es i"posible saber las
consecuencias exactas de todas tus opciones. @o per"itas
7ue la incertidu"bre te i"pida to"ar acciones
constructi&as. Si?ntete &aleroso cada &ez 7ue te abres
paso a tra&?s de la aprensin de la incertidu"bre.
Miedo a otras Personas
El "iedo a otras personas cuando no est3s en peligro
/sico est3 basado en una ilusin. ,as otras personas
ta"bi?n tienen sus propias inseguridades, "iedos #
/allas. ,a gente a la 7ue t9 le te"es puede tener
interior"ente "iedo a ti. !ener a"or por otras personas
derrite el "iedo a ellas. Ae a cada persona 7ue conoces
co"o un a"igo 7ue te &a a#udar de alguna "anera.
=uando &es a otras personas con a"or, general"ente se
sienten positi&as hacia ti. Si alguien no lo hace, puedes
tener co"pasin por ?l, #a 7ue le /alta una cualidad
positi&a 7ue enri7uecera su &ida grande"ente. Existen
"uchos relatos de personas cu#as &idas /ueron sal&adas
por ene"igos debido a los senti"ientos de a"or 7ue les
pro#ectaban. =uando do"inas la capacidad de tener
a"or por otros, &as a acu"ular tus propias historias de
c"o la gente te reciproc este a"or.
Ae a cada persona del planeta co"o un a"igo. Esto te
per"itir3 sentirte con/ortable cuando hables con
cual7uiera. =uando t9 eres a"istoso con las personas, la
"a#ora de las personas &an actuar a"istosa"ente
contigo. Si alguien toda&a no es a"istoso hacia ti, s?
paciente. Si eres consistente"ente cort?s # respetuoso
hacia ?l, e&entual"ente ?l &a actuar "e-or hacia ti.
Felicidad y Percepcin
C
Piensa en los bene/icios 7ue &as a tener cuando do"ines
la capacidad de sentirte bien por hablar con todos los 7ue
conozcas alguna &ez. =uando te sobrepones al "iedo de
otras personas, cada persona 7ue conozcas &a a ser una
/uente de in/or"acin # conoci"iento 7ue te &a a#udar de
un "odo o de otro. En tanto 7ue &as a tener cuidado de
no agobiar a nadie innecesaria"ente, otras personas
ser3n recursos a los 7ue t9 puedes recurrir cuando los
necesites.
Piensa en una persona con la 7ue est3s total"ente
c"odo. 1e-a 7ue sea tu "odelo de c"o deseas sentirte
con cada persona. EMu? te dices a ti "is"o cuando est3s
con la personaF E=u3l es tu postura # tu expresin /acialF
E=u3l es tu tono de &oz # la &elocidad con la 7ue hablas
con alguien con 7uien te sientes c"odoF G"agina 7ue
est3s hablando # sintiendo de la "is"a /or"a 7ue cuando
est3s con alguien 7ue no te sientes c"odo. Practica
&isualizando esto &&ida"ente hasta 7ue se &uel&a tu
/or"a natural de ser. Piensa en una persona espec/ica
con la 7ue te gustara sentirte "3s con/ortable.
Aisualzate dis/rutando la pl3tica con ?l.
Rusca un "odelo de alguien 7ue est3 libre de "iedo # paz
cuando se relaciona con otras personas. Preg9ntale a
alguien 7ue es respetuosa"ente aserti&o c"o pide a las
personas 7ue hagan las cosas # c"o ?l percibe su
derecho a expresarse cuando no es tratado -usta"ente.
Piensa en alguien 7ue conoces o de 7uien has escuchado
7ue personi/i7ue para ti una /or"a cal"ada # respetuosa
de relacionarse con otros. G"agina ser esa persona # &e
c"o a/ecta la /or"a en 7ue interact9as con otros.
El ob-eti&o es ser capaz de decir cual7uier cosa a
cual7uier persona en una /or"a respetuosa # a"able.
Aisualzate a ti "is"o siendo capaz de sentirte con/iado #
a"istoso en la presencia de toda persona 7ue alguna &ez
conozcas. El "iedo es un estado e"ocional # la con/ianza
es otroL estos dos estados son inco"patibles. =ontrolando
la habilidad de entrar a un estado de con/ianza a
&oluntad, &as a con7uistar el "iedo a otras personas.
Piensa de alguien a 7uien le tienes "iedo
innecesaria"ente. =o"pro"?tete a sobreponerte a tu
"iedo a esa persona. !en pensa"ientos de con/ianza #
&alor cada &ez 7ue piensas en esa persona. Percbete a ti
"is"o sinti?ndote bien en la presencia de esa persona.
Bc?rcate a ?l con un sentido de, 2e &a a gustar # &o# a
ser reciprocado.
Segunda y ltima parte
Pensamiento Negativo
>n pensador negati&o 7ue se en/oca en el pasado es
probable 7ue su/ra de culpa, re"ordi"iento #
resenti"iento. >n pensador negati&o 7ue se en/oca en el
/uturo es probable 7ue su/ra de preocupacin, paz, "iedo
# predicciones pesi"istas. >n pensador negati&o 7ue se
en/oca en el presente encontrar3 constante"ente "uchas
cosas acerca del presente 7ue no le gustan.
El pensador negati&o pro"edio &a a experi"entar "ucha
angustia. >n pensador negati&o creati&o &a a ser capaz de
encontrar angustia intensa en las tres zonas del tie"po,
"3s all3 de la percepcin de la persona pro"edio.
El pri"er paso para sobreponerse al pensa"iento
negati&o es estar consciente 7ue t9 escoges tus
pensa"ientos. >n pensador negati&o debera preguntarse
a s "is"o, E.eal"ente 7uiero desperdiciar "i &ida
pensando en esta "anera tan contraproducenteF
,a conciencia de 7ue tanta in/elicidad es autoinducida
puede conducir a la deter"inacin de hacer todo lo
posible para &ol&erse un pensador "3s positi&o. >n
ca"pen ol"pico practica diaria"ente durante horas
por aos. B &eces puede sentir dolor por sus e-ercicios
agotadores. EMu? lo "oti&aF Es la i"agen del ob-eti&o por
el cual est3 luchando. Bs ta"bi?n, un ca"pen en
pensa"iento positi&o &a a &i&ir una &ida de /elicidad. Bun
los "o"entos dolorosos &an a ser percibidos co"o
ca"inos enri7uecedores de la &ida.
,as personas dedican "uchas horas cada da en hacer
cosas para ganar dinero, para ahora # para el /uturo.
2uchos pasan aos en la escuela para obtener e"pleos
"e-or pagados. ,een libros # aprenden nue&as
habilidades. Aan diario a o/icinas # /3bricas. Blgunos
incluso arriesgan su salud # su &ida. EPor 7u?F Por7ue la
calidad de &ida de una persona se "e-ora cuando tiene
"3s dinero del 7ue es absoluta"ente necesario para
existir. =ual7uiera 7ue gaste aun7ue sea una /raccin de
este tie"po para do"inar cual7uier /or"a de pensar
enri7uecedora de la &ida, segura"ente &a a tener ?xito.
Pasa algo de tu tie"po diario en/oc3ndote en lo 7ue
aprecias # por lo 7ue est3s agradecido. Pasa alg9n tie"po
diaria"ente practicando el arte de rea-ustarse)
encontrando los aspectos positi&os de una situacin #
en/oc3ndote en c"o puedes ganar # desarrollarte a ti
"is"o dentro de todas las circunstancias.
Pasa tie"po con pensadores positi&os a 7uienes t9
respetas. ,ee libros # escucha cintas 7ue /o"enten
actitudes # e&aluaciones positi&as.
=ual7uiera 7ue est? atrapado # aprisionado en
pensa"ientos negati&os &a a su/rir tanto co"o cual7uier
prisionero. EBlguna &ez has &isto el ?xtasis # la eu/oria de
las escenas de liberacin # &ictoriaF Tsta &a a ser tu
/elicidad cuando do"ines los patrones de pensa"iento
7ue te liberan.
Problemas
@o sie"pre puedes eli"inar los proble"as, pero puedes
aprender a eli"inar la paz 7ue te crean. Bu"entas las
di/icultades t?cnicas de tus proble"as cuando te dices a ti
"is"o 7u? terrible es la situacin. =uando aceptas una
situacin a pesar de 7ue no es lo 7ue a ti te hubiera
gustado, la se&eridad del proble"a &a a dis"inuir
grande"ente. Bclara 7u? es lo peor 7ue podra pasarL
luego ac?ptalo. Esto te &a a liberar de preocupaciones.
Piensa en t?r"inos de soluciones. Bnte todo, preg9ntate
a ti "is"o, EMu? ha# de positi&o en la situacinF EEn
7u? /or"as puedo crecer de ellaF ,uego preg9ntate,
EEn 7u? solucin puedo pensarF
0az llu&ia de ideas. Escribe una lista de soluciones
posibles en las 7ue puedes pensar, aun7ue las ideas al
principio puedan sonar ridculas. >na idea conduce a
otra, aun cuando la pri"era idea 7ue escribiste no ha#a
sido del todo pr3ctica, puede conducir a otra idea 7ue
resuel&a el proble"a.
Si no puedes pensar en una solucin, encuentra a alguien
7ue pueda ser capaz de sugerirte una solucin. !a"bi?n
puedes encontrar bene/icioso i"aginar 7ue t9 eres una
persona espec/ica 7ue sabes o 7ue ha escuchado de
alguien 7ue tiene gran talento para pensar soluciones)
E7ue sugeriraF
Muerte
Ai&i"os nuestra &ida desde este "o"ento hasta 7ue
"ori"os. ,a pregunta es 7u? hare"os durante este
tie"po precioso. 13ndote cuenta 7u? tan &alioso es
real"ente cada "o"ento de la &ida, enri7uece # realza la
duracin de tu &ida. Esta conciencia te "oti&ar3 a hacer
tu &ida "3s signi/icati&a.
Felicidad y Percepcin
+
,a conciencia de la ine&itabilidad de la "uerte no
necesita causarte tristeza. 23s bien, puede a#udarnos a
eli"inar las preocupaciones co"unes acerca de los
aspectos "enos i"portantes de la &ida. 2uchas
preocupaciones son sobre asuntos 7ue no tienen &alor
duradero. =uando te sobrepones a la preocupacin, tu
"ente estar3 libre para pensar en los ob-eti&os
/unda"entales de la &ida.
>n ho"bre sabio di-o, ,a "e-or "anera de ganar una
perspecti&a apropiada de la &ida es &isitando un
ce"enterio. Per"ite 7ue la conte"placin de la "uerte
te d? una "a#or apreciacin de la &ida. Esto &a a re/inar
tu sentido de proporcin.
EB 7u? dedicaras tu &ida si tu&ieras otra oportunidadF
EEn 7u? /or"as te "e-oraras a ti "is"oF >sa este
conoci"iento para enri7uecer tu &ida ahora.
,a leccin "3s grande 7ue "i padre "e ense /ue
cuando "e di-o antes de "orir por c3ncer, !ene"os una
obligacin de hacer todo lo posible por &i&ir tanto co"o
poda"os, pero #o esto# listo para "orir tan pronto co"o
el =reador "e 7uiera. =uando &i&es de acuerdo con la
&oluntad del =reador, puedes alcanzar el ni&el espiritual
en el cual "orir es otra expresin de hacer Su &oluntad.
En su lecho de "uerte, .ab 2eir Shapiro $1CC(81+:<%
rector de la Yeshi&3 de ,ublin, hizo 7ue sus estudiantes
cantaran # bailaran. !odo lo 7ue hace"os debe ser con
alegra, les di-o a ellos.
EMu? "ensa-e te gustara darle a otros en tu lecho de
"uerteF
Preocupacin
Preocuparse puede ser una /uente i"portante de dolor en
la &ida de alguien. =o"o una persona aprensi&a di-o, 2i
&ida ha estado llena de tragedias 7ue nunca sucedieron.
=uando alguien se preocupa &a a su/rir aun7ue las cosas
/uncionen per/ecta"ente bien. ,a &ida de un aprensi&o
extre"o puede ser una tortura. Bun las preocupaciones
"enores i"piden el pensa"iento claro # causan
in/ortunio # angustia. Gndependiente"ente de cu3n
buena /ortuna tenga uno en su &ida, no la &a apreciar si la
preocupacin est3 en el pri"er plano de sus
pensa"ientos.
Blgunas personas aprensi&as creen 7ue la preocupacin
es parte de su naturaleza # 7ue es i"posible librarse de
ella. ,a realidad es 7ue la preocupacin es un h3bito
aprendido. 0e conocido a "uchas personas 7ue /ueron
aprensi&as co"pulsi&as durante "uchos aos. B7u?llos
7ue consistente"ente traba-aron sobre su patrn de
pensa"iento se sobrepusieron de gran "anera a su
tendencia a preocuparse. Bs ta"bi?n lo puedes hacer t9.
=o"o un ex8aprensi&o "e di-o, @o "e haba dado
cuenta 7ue poda experi"entar tanta dicha en "i &ida
hasta 7ue "e de-? de preocupar.
=uando sabes 7ue puedes lidiar con el presente, nunca
&as a tener 7ue preocuparte por el /uturo. El /uturo
real"ente no existe. Qinal"ente se &a a con&ertir en
presente # #a 7ue sabes lidiar con el presente, no ha#
nada de 7u? preocuparse.
Bnalizando tus preocupaciones, te &as a &ol&er consciente
7ue toda preocupacin es in9til. ,a preocupacin cae en
dos categoras) preocuparse acerca de las cosas 7ue no se
pueden ca"biar # preocuparse por las cosas 7ue s se
pueden ca"biar. En relacin con las cosas 7ue no se
pueden ca"biar, cientos de horas de preocupacin no &an
hacer ni una pizca de di/erencia. !e causas dolor
adicional aadiendo los e/ectos desagradables de la
preocupacin. Si puedes hacer algo para ca"biar la
situacin, to"a una accin para protegerte e i"pedir una
p?rdida. @o desperdicies tus "o"entos presentes
preocup3ndote.
Preocuparse es escoger de entre todos los pensa"ientos
posibles $"illones de ellos%, sola"ente a7u?llos pocos
7ue est3n relacionados con una desgracia potencial o un
proble"a. Sie"pre tienes la eleccin de tener
pensa"ientos positi&os. >na &ez 7ue aceptas tus
preocupaciones co"o resultado de escoger pensa"ientos
espec/icos, &as a ser capaz de hacer un es/uerzo
consciente para e&itar pensa"ientos 7ue te causen dolor
innecesario # escoger pensa"ientos "3s positi&os.
,a experiencia es un antdoto para la preocupacin. 0az
una lista de cosas 7ue te ha#an preocupado en el pasado.
Ae cu3ntas de esas cosas negati&as ca"biaron a "e-or de
lo 7ue t9 creas. !a"bi?n nota cu3ntas situaciones s
ca"biaron co"o te"as, pero /uiste capaz de en/rentarte
a ellas de todos "odos. Bl estar consciente 7u? tan
/recuente"ente tus preocupaciones son por nada, &as a
eli"inar una gran cantidad de preocupacin innecesaria.
=uando est?s preocupado, pon por escrito de 7u? est3s
preocupado exacta"ente. EMu? es lo peor 7ue podra
pasarF ,uego escribe las opciones 7ue tienes para
en/rentarte al peor escenario. En /or"a creati&a piensa en
algunos planes.
1iscute la situacin con a"igos cercanos. B &eces, otras
personas &an a ser capaces de darte sugerencias pr3cticas
7ue t9 "is"o no habas pensado. Bun si la otra persona
no puede pensar en una solucin, con /recuencia, el slo
co"partir la carga con alguien la puede aligerar.
1ate cuenta 7ue t9 escoges tus pensa"ientos. Sie"pre
escoge en 7u? te &as a en/ocar # c"o &as a e&aluar las
cosas. >tiliza cada experiencia 7ue te preocupa co"o un
desa/o 7ue te &a a entrenar a pensar en una /or"a 7ue
enri7uezca tu &ida. 2ientras "3s en/o7ues tu "ente en
alegra, esperanza, hu"or # &alor, "3s /eliz ser3 tu &ida.
u es lo que realmente te est! molestandoF
B &eces una persona expresa una 7ue-a o una ob-ecin
espec/ica, pero t9 tienes el senti"iento de 7ue otra cosa
es el proble"as real. Podras preguntar, EMu? te est3
"olestando real"enteF Esto general"ente per"ite 7ue
la otra persona co"parta sus preocupaciones reales
contigo # una &ez 7ue ha#an sido expresadas
abierta"ente pueden ser "ane-adas "3s e/ecti&a"ente.
Podra ser bene/icioso para ti hacerte esta pregunta
cuando tienes cierto senti"iento 7ue algo no es
precisa"ente correcto. Preg9ntate, EMu? es lo 7ue "e
est3 "olestandoF
"vitando
=ada persona e&ita hacer "uchas cosas 7ue
enri7ueceran su &ida. !e"ores 7ue /recuente"ente son
&agos e inde/inidos, pueden i"pedirle a una persona
to"ar acciones producti&as. 2uchos de los "iedos 7ue
crean in"o&ilizacin est3n basados en un senti"iento
potencial exagerado de peligro o p?rdida.
2ientras "a#or sea tu habilidad para entrar a &oluntad
en un estado de con/ianza # audacia, "3s /3cil"ente ser3
para ti sobreponerte a los "iedos 7ue causan
in"o&ilizacin. Siente alegra cada &ez 7ue haces algo 7ue
e&itabas en el pasado.
Piensa en algo 7ue e&itas hacer. E1e 7u? exacta"ente
tienes te"orF Piensa en 7u? te puede a#udar a
sobreponerte al "iedo. Aisualzate "ental"ente teniendo
el &alor de hacer lo 7ue habas e&itado hasta ahora. Siente
incre"entar tu sentido de con/ianza interna # &alor.
Gntensi/ica tu &oluntad # to"a acciones. =uando
Felicidad y Percepcin
15
real"ente hagas lo 7ue en el pasado habas e&itado,
siente un sentido de &ictoria # realizacin.

Sobre la Blegra
B continuacin est3 una lista de las creencias 7ue
conducen a &i&ir una &ida dichosa)
2i =reador "e a"a # 7uiere 7ue #o sea una persona
dichosa. !engo la capacidad de escoger la alegra # esco-o
ser una persona dichosa. Yo esco-o en 7u? pongo "i
atencin # &o# a escoger en/ocar"e en la alegra de
apreciar lo 7ue tengo.
Esco-o "is e&aluaciones # &o# a e&aluar cada situacin en
una /or"a 7ue "e d? alegra # 7ue "e per"ita "e-orar
"is cualidades.
So# una persona &aliosa creada a i"agen del =reador.
Esco-o sentir alegra cuando hago buenas acciones, 7ue es
cu"plir con la &oluntad del =reador.
Esto# dedicado a hacer el bien en "i &ida # eso "e da
alegra.
2e arrepiento de todo lo "alo 7ue he hecho # esto "e
per"ite sentir alegra. Ao# a to"ar accin para corregir
todo lo 7ue puedo corregir.
Ao# a dis/rutar "is encuentros con otras personas. =ada
encuentro "e da la oportunidad de hacer o sentir algo
a"able. Ao# hablar de una "anera alegre. Ao# a extender
la alegra a otros.
Alegr#a en la $uperacin
Siente gran alegra cuando haces cual7uier cosa para
"e-orar tus rasgos de car3cter. 1esa/ortunada"ente,
algunas personas perciben el ca"biar sus rasgos co"o
algo doloroso # algo para te"er. Percibe el ca"bio # el
"e-ora"iento co"o una /uente de placer # alegra.
=uando haces interna una actitud positi&a hacia el
ca"bio, te sientes "oti&ado a hacer "e-oras en tu
co"porta"iento # en tu car3cter.
Si al principio no sientes alegra espont3nea"ente, usa tu
capacidad para i"aginar escenas dichosas # asocia esto
con el co"porta"iento o la reaccin presente. B algunas
personas les gusta i"aginarse una gran "ultitud
aplaudiendo su "e-ora"iento. ,os senti"ientos positi&os
generados por esta i"agen esti"ulan "e-ora"ientos
/uturos.
=uando trates de in/luir a alguien para 7ue se supere,
en/atiza 7ue hacer ca"bios puede ser algo placentero #
alegre. Esto es especial"ente i"portante para padres #
"aestros. ,os nios se sienten "u# /elices cuando &en
7ue est3n "e-orando en un -uego o en una habilidad 7ue
es i"portante para ellos. B#9dales a desarrollar la "is"a
alegra cuando se superan en el desarrollo del car3cter.
EMu? "e-oraste reciente"ente para 7ue ahora puedas
sentir alegraF
Alegr#a Inconsciente
Blgunas personas tienden a en/ocarse en eno-o o
resenti"iento inconscientes. Es "3s i"portante acceder
alegra inconsciente. !odas tus experiencias # "o"entos
dichosos se i"pri"en en el increble banco de datos de tu
cerebro # tienes la capacidad de acceder a esos recuerdos
# senti"ientos.
=ada &ez 7ue experi"entes "o"entos dichosos,
acu?rdate de aadir ese recuerdo a tu biblioteca "ental
de experiencias. 2ientras "3s recuerdes habitual"ente
en /or"a consciente esos "o"entos de alegra, "3s
recuerdos de alegras se &an a &ol&er parte de tu /or"a
general de ser.
B#uda a otras personas a acceder a su alegra
inconsciente pidi?ndoles 7ue te digan c"o se sienten
cuando experi"entan alegra. El "is"o principio se
aplica al a"or inconsciente por otros, a la rela-acin
inconsciente # a la serenidad inconsciente.
Alegr#a por otra Alegr#a
1esarrolla la habilidad de experi"entar alegra por la
alegra de otros. Existe un l"ite de cu3nta alegra
personal &as a tener, pero se "ultiplica cada &ez 7ue
experi"entas alegra por la alegra de otros.
>sa el poder de la i"aginacin para i"aginar c"o sera
experi"entar la alegra de otros. G"agnate a ti "is"o
ganando el pre"io "3s grande posible. G"agnate
sobreponi?ndote a un obst3culo inti"idante # tener ?xito
cuando otros piensan 7ue no puedes. G"agina la alegra
de una pare-a reciente"ente co"pro"etida o casada.
G"agina la alegra de unos nue&os padres con su pri"er
hi-o. G"agina la alegra del pri"er nieto o el pri"er
bisnieto. G"agina la alegra de hacer una inno&acin
i"portante. G"agina la alegra de alguien 7ue obtiene
libertad.
>n brillante "aestro "o 7ue era la cabeza de una
i"portante #eshi&3 sola co"partir con nosotros cuando
tu&o l3gri"as de alegra en sus o-os cuando &io a un nio
pe7ueo con su pri"er par de zapatos. Tl,
espont3nea"ente i"aginaba la intensa alegra de la
"adre del nio # sinti una abru"adora alegra ?l
"is"o. =uando ?l tena sus propias ocasiones dichosas,
tal co"o el casa"iento de su hi-o "enor, obse7uiaba lo
7ue poda para a#udar a otra persona. 0aca un es/uerzo
especial para dar alegra a otros cuando ?l experi"entaba
alegra. Bhora "is"o piensa en una persona espec/ica
con la cual podras experi"entar alegra por su alegra.
%ompartir el &'ito
Existe un in"enso placer al co"partir tu ?xito con
alguien 7ue &a a apreciar escucharlo. ,a alegra de otra
persona por tu alegra enri7uece tu experiencia. =uando
tienes una alegra real, la reaccin natural es co"partirla
con otros. El proble"a es 7ue algunas personas pueden
percibirlo co"o presuncin, engrei"iento, arrogancia o
debilidad e"ocional. Por lo tanto, s? selecti&o con 7ui?n
escoges co"partir tu ?xito.
=uando le cuentas a alguien acerca de tu ?xito, hazlo con
un senti"iento de gratitud # apreciacin por los regalos
7ue han llegado a tu ca"ino. ,a gratitud sincera te
per"ite co"partir tus ?xitos con un sentido de hu"ildad.
"ditor de Alegr#a
=rea un editor de alegra para ti. !en un editor interno
7ue obser&e lo 7u? dices # 7u? piensas. Si hablas o
piensas de una "anera 7ue conduce a tristeza
innecesaria, resenti"iento, autoco"pasin, desaliento o
desesperanza, haz 7ue tu editor de alegra escriba
nue&a"ente las a/ir"aciones para crear alegra, perdn,
/lexibilidad # esperanza. 1e-a 7ue tu editor ca"bie a
&eces los "o"entos di/ciles. En lugar de en/ocarte 7u?
estu&o "al en el pasado, en/cate en lo 7ue puede hacerse
en el presente # en el /uturo. En lugar de descripciones
negati&as de alta intensidad, haz 7ue tu editor las
"odi/i7ue. $@o) esto /ue terrible, abru"ador e
insoportable, sino, Esto /ue desagradable o Esto#
Felicidad y Percepcin
11
contento de 7ue esto #a acab%. En lugar de
descripciones "ediocres 7ue suenan positi&as de las
alegras de tu &ida, haz 7ue el editor intensi/i7ue el
lengua-e. 0az 7ue el editor de alegra eli"ine las
a/ir"aciones negati&as acerca de otras personas. 0az 7ue
trans/or"e las a/ir"aciones auto8torturantes en
"ensa-es esti"ulantes, inspiradores # "oti&adores. 1e la
"is"a /or"a en 7ue puedes crear un editor de alegra,
ta"bi?n puedes crear un editor de &alor # un editor de
paz interna. El editor de &alor te per"ite ca"biar tus
/rases productoras de ansiedad # "iedo en /rases 7ue den
entrada a tu estado de &alor. !u editor de paz interna te
a#uda a producir /rases 7ue conduzcan a estados de
serenidad. EEn 7u? /or"a tu editor de alegra ca"biara
lo 7ue pensaste o di-iste ahoraF 0az la "is"a pregunta
acerca de tu editor de &alor # de tu editor interno de paz.
"'presin Facial
!u expresin /acial tiene un e/ecto grande en tu estado
interno. Experi"enta "ir3ndote en un espe-o haciendo
&arias expresiones /aciales # &e c"o ca"bia tu estado.
=uando tu expresin /acial es consistente con alegra,
ca"bia a co"o te sientes. =uando tu expresin /acial es
consiste con con/ianza # &alor es "3s probable 7ue te
sientas de esa "anera. =ada &ez 7ue &eas a alguien con
una expresin /acial 7ue a ti te gustara e"ular, re/l?-ala
en un espe-o durante alg9n tie"po # obser&a los e/ectos
positi&os en tu /or"a general de ser. 0az un h3bito
"odelar expresiones /aciales de gente -o&ial # de a7u?llos
7ue tienen paz interna. !u expresin /acial ta"bi?n tiene
un gran e/ecto en otras personas. =on "uchos nios
pe7ueos puedes &er esto. !ienden a reaccionar a tu
sonrisa con una sonrisa. Practica consistente"ente
expresiones /aciales de cordialidad # a"abilidad # &e
c"o otros te responden. Aete en un espe-o # ten
pensa"ientos 7ue sean conducentes a senti"ientos de
a"or # calidad. Encuentra una i"agen 7ue e&o7ue este
senti"iento en ti. !e puedes i"aginar a un beb?
pri"oroso o te puedes i"aginar a alguien "3s
sonri?ndole al beb? pri"oroso. Practica constante"ente
hasta 7ue ?sta se &uel&a la expresin /acial 7ue otros &en
cuando te &en a ti.
Pizarrn Mental
=rea un pizarrn "ental. Aisualiza un gran pizarrn.
Usalo para escribir "ensa-es i"portantes para ti. B &eces
podra ser una sola palabra co"o, B,EN.VB. Dtras
&eces podra ser una /rase entera. EMu? "ensa-e te
gustara para ho#F
Si tienes alguna actitud o creencia li"itante acerca de ti
"is"o, usa el pizarrn "ental para ca"biarlas. Ae la
actitud escrita sobre el pizarrn. ,uego obs?r&ate a ti
"is"o borr3ndolas. En su lugar escribe un nue&a actitud
o creencia positi&a.
ue(arse
=reas alegra en tu propia &ida # en la &ida de otros
cuando tu en/o7ue principal est3 en lo 7ue aprecias,
dis/rutas # en lo 7ue te satis/ace. Si te das cuenta 7ue
tiendes a 7ue-arte "3s 7ue otros, tu 7ue-a n9"ero uno
debera ser 7ue tiendes a en/ocarte en las cosas 7ue te
desagradan. =uando te 7ue-as, preg9ntate a ti "is"o)
EMu? gano con 7ue-ar"eF EMu? placer esto# obteniendo
de elloF 1espu?s preg9ntate a ti "is"o, EMu? pierdo con
las 7ue-asF E="o esto# causando a otras personas dolor
# su/ri"iento innecesarioF En lugar de 7ue-arte
9nica"ente, piensa 7u? puedes hacer para "e-orar la
situacin. Si no ha# nada 7ue se pueda hacer para lograr
ca"bios constructi&os, proponte la autodisciplina de no
&erbalizar 7ue-as innecesarias.
=ada &ez 7ue alguien se 7ue-e contigo, haz de la e"pata
tu pri"era reaccin. Piensa por un "o"ento en la
angustia detr3s de esa 7ue-a, aun si esta persona se est3
7ue-ando excesi&a"ente o se est3 7ue-ando por asuntos
tri&iales, aun as est3 angustiada. Piensa en 7u? puedes
decir o hacer para a#udar a ali&iar su angustia. B &eces
puedes a#udar de "anera pr3ctica. Dtras &eces la sola
e"pata puede a#udar) Siento "ucho 7ue est?s pasando
un "o"ento tan di/cil. B &eces podr3s a#udar a la
persona a rea-ustarse o a "antener su en/o7ue principal
en lo 7ue le da alegra en la &ida. Siente e"pata por un
7ue-oso crnico. El "undo est3 lleno de tantas cosas para
dis/rutar # apreciar # esa persona su/re por7ue las borr
de su "ente.
Desa)#a tus *eacciones Iniciales
=uando reaccionas in"ediata"ente a una situacin con
tristeza, eno-o, resenti"iento o en&idia, no sientas 7ue
debes detener esos senti"ientos hasta 7ue se agoten por
s "is"os. 23s bien, tan pronto co"o te des cuenta 7ue
reaccionaste en /or"a contraproducente, desa/a tu
reaccin inicial. 1ite a ti "is"o por 7u? el e&ento no es
real"ente tan negati&o co"o original"ente lo
consideraste. 1ate a ti "is"o razones para de-ar de
pensar en "odelos 7ue conduzcan a resenti"iento #
eno-o. ,as razones deben ser reales para ti. Esto puede
re7uerir perse&erancia. Blgunas personas sin entusias"o
tratan de hacer esto por poco tie"po # despu?s se rinden
a/ir"ando 7ue son incapaces de hacerlo. Se rinden "u#
pronto. =o"o cual7uier otra capacidad, to"a pr3ctica
ca"biar e&aluaciones negati&as a positi&as para ser
experto en ello. Escribe tus pensa"ientos negati&os.
,uego escribe las /or"as positi&a de percibir cada e&ento
o situacin

Sobre la !risteza
+ener tristeza es una opcin,
1. 2ientras realizaba el traba-o de in&estigacin para
preparar este libro, le pregunte a un pro"inente
estudioso de la !orah 7ue senta un gran aprecio por la
&ida # por el saber, 7ue era lo 7ue poda decir"e acerca
de la tristeza. Su respuesta in"ediata /ue la siguiente)
Siendo el "undo tan her"oso, Eco"o es posible 7ue
alguien pueda estar tristeF =ontrastando lo "ani/estado
precedente"ente, una persona con una "arcada
tendencia hacia la tristeza a 7uien le haba hablado unos
das antes, "e pregunto a su &ez) E="o puede alguien
ser /eliz, si el "undo esta tan lleno de proble"as #
desdichasF.
1os personas 7ue habitan en una "is"a ciudad al "is"o
tie"po, pueden &i&ir sin e"bargo en "undos
entera"ente distintos, a pesar de tener a"bos la
capacidad de obser&ar el uni&erso ba-o la "is"a ptica.
El "undo de uno de ellos es her"oso # esta lleno de
oportunidades para el creci"iento, en tanto 7ue el del
otro no lo es. B"bas son personas sanas # tienen
cubiertas sus necesidades b3sicas, pero sus perspecti&as
en lo 7ue respecta a los sucesos diarios son
co"pleta"ente di/erentes. En de/initi&a la decisin de si
Felicidad y Percepcin
1*
una persona ser3 /eliz o estar3 triste a lo largo de su
existencia, depender3 de sus actitudes /rente a la &ida.
1ado 7ue tene"os la posibilidad de e-ercer un
considerable grado de control sobre nuestras conductas #
pensa"ientos, tendre"os la opcin de elegir con&ertirnos
en personas /elices o tristes.
-a tristeza causa muc.o da/o,
*. ,a tristeza esta prohibida por7ue genera "uchas
consecuencias negati&as. >n e-e"plo de lo expresado se
e&idencia en 7ue una persona triste ha de eno-arse con
/acilidad $Se/er Haraidi"%. !a"bi?n estar3 propenso a
engendrar senti"ientos de odio, ani"osidad # en&idia
$'itzur 'lola# 0aa&odah, p3g. (%.
:. ,a tristeza # la depresin causan "uchas en/er"edades
# "ucho dao, por lo cual resulta de /unda"ental
i"portancia elaborar pensa"ientos positi&os para
obtener la /elicidad.
A veces la tristeza es apropiada a las
circunstancias,
<. ,a tristeza tiene su propio &alor en el hecho 7ue
cuando este"os tristes, nosotros "is"os pode"os
aprender a apreciar el su/ri"iento de los de"3s # esto
nos "oti&ar3 para 7ue los a#ude"os. @uestra propia
experiencia e"ocional nos dar3 un "a#or i"pulso 7ue si
slo tu&i?ra"os un "ero conoci"iento intelectual de
nuestra obligacin de brindar a#uda $2aa"ar 2orde-ai,
p3g. :4%.
-a tristeza est! ma0ormente basada en tus
pensamientos 0 actitudes,
;. Blgunas personas se entristecen por "oti&os tri&iales.
>n obser&ador ob-eti&o ad&ertir3 con aso"bro co"o esa
persona a pesar de tener la posibilidad de &i&ir su &ida
con senti"ientos de /elicidad, dado 7ue posee lo 7ue
real"ente necesita, se siente no obstante desdichado
debido a la incidencia de ob-etos de "enor cuanta # 7ue
carecen de i"portancia. Esas personas concept9an
a7uello 7ue han perdido co"o extre"ada"ente
i"portante, # 7ue lo 7ue ellos #a poseen e"palidece en
co"paracin con lo 7ue no han logrado obtener. @o
obstante lo cual, piensan 7ue su &ida no &ale la pena por
carecer de esos ob-etos $.ab Gose/ ,eib Rlo-L Shiurai
1aas, Aol. *, p3gs. 1<;81<4%.
+en cuidado de no aumentar innecesariamente
tu tristeza,
4. =uando te sientas triste a raz de una situacin di/cil
debes tratar de di/erenciar entre el proble"a pr3ctico
suscitado # sus aspectos e"ocionales. G"agnate por
e-e"plo 7ue /uiste despedido de un e"pleo. Este hecho
presenta i"portantes aspectos de car3cter pr3ctico) Est3s
actual"ente sin una /uente de ingresos # tienes una
/a"ilia para "antener. =ontin9a pensando en t?r"inos
pr3cticos) EMu? puedo hacer para conseguir un nue&o
traba-o o para ganar dinero, sin tener un e"pleo /or"alF
2ucha gente se agrega su/ri"ientos innecesarios al
repetirse a s "is"o) a% El -e/e /ue in-usto al despedir"eL
b% IMu? depri"ente resulta estar sin traba-oJL c% Sus
preocupaciones por no hallar el traba-o 7ue le agrada.
=uando te adhieres a los aspectos negati&os de la
situacin tu "ente no estar3 libre para pensar acerca de
las /or"as de "e-orar las presentes circunstancias.
(. B la gente 7ue habitual"ente se siente desdichada les
ira "e-or si no dedicaran tanto tie"po a obser&ar co"o
se sienten. Podran e"plear si tie"po de un "odo "ucho
"3s e/iciente, si se concentran en pensa"ientos de ndole
"3s positi&a # se dedicaran a acti&idades producti&as en
lugar de ru"iar constante"ente lo "al 7ue se sienten. @o
incre"entes tu tristeza sinti?ndote triste por7ue te
sientes triste. @o te"as a las e"ociones negati&as aun7ue
sean desagradables, pero si no las consideras terribles
han de resultar "3s /3ciles de tolerar. Encara tu tristeza
co"o un desa/o. !odo puede actuar de una "anera
positi&a si est3s en un estado de regoci-o. =o"portarse de
una "anera positi&a aun cuando est?s triste, constituir3
una seal de cora-e # &igor.
Algunas posibles causas de la tristeza,
C. El .ab Pin-os de 'oretz di-o 7ue la depresin # la
tristeza son los resultados de la arrogancia. =uando una
persona arrogante su/re alguna desgracia, se dice a s
"is"o) Estas cosas no deberan ocurrirle a una persona
co"o #o. El ho"bre hu"ilde acepta cal"ada"ente todo
a7uello 7ue ?l no pueda ca"biar, por lo cual nunca est3
innecesaria"ente triste $1or 1aiah, p3g. +1%.
+. ,a persona 7ue trata de i"ponerse un ca"bio de su
conducta en plazo extre"ada"ente bre&e estar3
propenso a depri"irse # a no tener ?xito en su intento.
!raba-a sobre tus /alencias en /or"a gradual. Si te
/or"ulas exigencias i"posibles con relacin a tu persona,
te sentir3s /rustrado # desdichado $Heshbon 0ane/esh @ K
1(%.
15. El ho"bre sabio tiene la con&iccin de la li"itacin
de sus conoci"ientos, pero el tonto cree 7ue lo sabe todo
$Ha#ai 0a"ussar, Aol. 1, p3g. 1(C%.
2ucha gente se siente disgustada cuando descubren 7ue
han co"etido un error, o se dan cuenta 7ue no saben
tanto co"o crean saber. Esto se basa /recuente"ente en
7ue la persona se repite a s "is"a $aun7ue sin un total
con&enci"iento%, 7ue #a lo sabe todo. 1e ah 7ue no lo
sabe todo # experi"entar3 placer en la b9s7ueda de
nue&os conoci"ientos.
,a /atiga es una posible causa de tristeza. Bseg9rate pues
de ali"entarte adecuada"ente # dedicarle su/iciente
tie"po al sueo. ,a persona 7ue est3 cansada #
ha"brienta est3 propensa a irritarse. El excesi&o estr?s es
causante de /atiga # de tristeza. 0a# circunstancias en las
7ue el estr?s resulta ine&itable, tal es el caso de la "uerte
de un /a"iliar o de un a"igo nti"o. El estr?s ocasionado
por proble"as do"?sticos puede no obstante ali&iarse, #a
sea "e-orando la situacin 7ue se &i&e, o bien ca"biando
la actitud /rente al proble"a 7ue se presenta. B una
persona 7ue halla su traba-o estresante podra irle "e-or
to"ando su tarea de una "anera "enos seria. 2uchos
aspectos de una tarea pueden considerarse co"o si /uera
un -uego o co"o un certa"en /esti&o.
1enciendo la tristeza,
11. Podras sentirte abatido si te suceden aconteci"ientos
in/ortunados. Seg9n est3 escrito en el Se/er 0abris, todo
a7uel 7ue razona sensata"ente co"prender3 7ue no ha#
nada por lo cual entristecerse. ,os "oti&os 7ue conducen
a la tristeza se di&iden en dos categoras) Bsuntos 7ue
ad"iten correccin # otros 7ue no pueden ser corregidos.
Si algo puede hacerse para "odi/icar una situacin. EPor
7u? estar tristeF, e"prende una accin para corregirlo. Si
por otra parte nada pudiera hacerse, EMu? se gana con
Felicidad y Percepcin
1:
entristecerseF ,a tristeza no "e-orar3 las cosas,
resultando "3s sensato aceptar a7uello 7ue no puede
ca"biarse $Pele Yoatz) atz&us%.
1*. >tiliza la oracin co"o un "edio para &encer a la
tristeza. 03blale al !odopoderoso en tu propio lengua-e.
1ile a El lo "al 7ue te sientes # pdele /uerzas para hacer
/rente a la situacin # crece a partir de las di/icultades 7ue
experi"entes en el presente.
1:. >na t?cnica para &encer los senti"ientos pasa-eros de
tristeza, es detener el curso de tus pensa"ientos durante
unos pocos "inutos # percibir sola"ente tus reacciones
corporales. E-ercita la tensin en los "9sculos 7ue
rodean tu cabeza, ho"bros, brazos # &ientre. ,a tristeza
es "era"ente una palabra 7ue describe tu reaccin
interna. =oncentrar tu atencin en las reacciones de tu
cuerpo, hace 7ue las "is"as se aten9en. Esta t?cnica
experi"ental resulta di/cil describirla adecuada"ente
con palabras. Bun7ue pudiera no ser e/ecti&a para todos,
"uchos podr3n considerarla 9til. Puede ta"bi?n ser
e/ecti&a para ali&iar senti"ientos de eno-o # ansiedad, #
usarla ade"3s para cal"ar -a7uecas 7ue ponen en
tensin.
-a )e 0 la con)ianza en el +odopoderoso te
evitar!n desdic.as,
1<. ,a &ida de una persona con e"unah ser3 una
existencia plena de alegra aun en situaciones en las 7ue
otras personas han de estar tristes $.ab Eliezer Ze& ,u/tL
!nuas 0a"ussar, Aol. ;, p3g. *++%.
-a b2squeda del crecimiento espiritual evita a las
personas muc.a tristeza,
1;. 2ucha desdicha est3 basada en el deseo de cosas de
n/i"o &alor. Blguien 7ue busca 7ue le dispensen honores
en todas sus /or"as o posesiones "ateriales, su/rir3
cuando carezca de ellas. Bl luchar por su ele&acin
espiritual, una persona colocar3 sus necesidades
"ateriales en el ni&el 7ue le indica su perspecti&a
correcta, # esto lo ali&iar3 auto"3tica"ente de "uchos
padeci"ientos $2i-ta& 2aiEli#ahu, Aol. :, p3g. *<;%.
+rata de a0udar a otros a vencer su tristeza,
14. =uando trates de a#udar a los de"3s a salir de su
estado de 3ni"o de tristeza, no le exi-as la per/eccin. @o
esperes sie"pre tener ?xito en ani"ar a todas las
personas en cada "o"ento 7ue lo intentes. Exigir tal
per/eccin te conducir3 al desaliento cuando no lo logres.
@o es realista esperar la per/eccin, pero si t9
personal"ente do"inas un en/o7ue opti"ista de la &ida #
tratas de ani"ar a los de"3s, tendr3s la oportunidad de
tener ?xito en tus intentos con /recuencia. Bgradeced por
los ?xitos obtenidos, aun7ue /ueran parciales, # trata de
aprender de los e-e"plos extrados de las circunstancias
en 7ue no lograste tus ob-eti&os.
EMu? es el "al de o-oF
Extrado de 2natom'a del 2lma escrito por Hai" 'ra"er =on
Bbraha" Sutton. !raducido al Espaol por Nuiller"o Reilinson.
"l Mal 3(o
2!u(l !ue tiene un o#o generoso ser bendecido$
Pro"erbios ../4
Existe un o-o generoso # un "al o-o. B"bos t?r"inos
han sido utilizados durante "uchos "ilenios # pueden
encontrarse en las Escrituras # en el !al"ud co"o
indicadores de la "edida de un ho"bre. Bbraha" /ue el
paradig"a del 7ue posee un o-o generosoW. Sie"pre
buscaba el bien en los de"3s # no senta celos ni odio por
sus cong?neres. Rilaa", por el contrario, es el epto"e de
a7u?l 7ue tiene un "al o-o de a7u?l 7ue sie"pre busca
la /alla en los de"3s # siente celos de los bienes o de la
posicin de los otros $&er B&ot ;)1+%.
El !al"ud, al re/erirse al "al o-o, le adscribe poderes casi
"sticos. 2irar los bienes a-enos con en&idia en los o-os
puede hacer 7ue el "al recaiga sobre esa persona. Es por
eso 7ue la le# !al"9dica prohbe construir una casa "u#
cerca de la otra. ,a pri&acidad es "u# i"portante, no sea
7ue &a#a"os a "irar las posesiones de nuestro &ecino
con uno o-o en&idioso. ,os &ecinos deben "antener una
distancia razonable entre s, o al "enos, las casas deben
ser construidas separadas # con cierto espacio entre s
$Ra&a Ratra :a%.
>sual"ente el "al o-o se entiende co"o "irar a la otra
persona con intencin de 7ue le suceda algo "alo.
!a"bi?n inclu#e el en&idiar las posesiones de otro,
sentirse "al por su ?xito $co"o si su ?xito de alguna
"anera dis"inu#era nuestra capacidad para lograr algo
en la &ida%, la "ez7uindad # de"3s. El .ebe @a-"3n
ensea 7ue el "al o-o lle&a a una aceleracin del rit"o
respiratorio. 1e alguna "anera, la en&idia # la ira
generados por el ?xito del otro, hacen 7ue uno acelere su
rit"o respiratorio $&er ,ikute# 2ohar3n G, ;;)1:%.
Ensea por tanto el !al"ud $Sot3 :Cb%, 1ebe"os darle
la copa Xde &ino, en la bendicinY de despu?s de co"er a
alguien con buen o-o. Bs est3 escrito $Pro&erbios **)+%,
OB7u?l 7ue tiene o-o generoso ser3 bendecidoO. @o leas
sola"ente Oser3 bendecidoO, sino Obendecir3...OZ. Por el
contrario, uno debe tener cuidado de la gente con "irada
en&idiosa, co"o ad&ierte el .e# Salo"n $Pro&erbios
*:)4%, @o co"partas pan con Xa7u?l 7ue poseeY un "al
o-o.
Esto no es "era"ente una cuestin de supersticin. Bs
co"o el buen o-o bendice, el "al o-o sustrae. ,a a&aricia
es la /uente del poder del "al o-o) cuando uno "ira las
posesiones de otra persona con a&aricia # la otra persona
es de alguna "anera culpable del "al uso de su dinero o
es indigna de la ri7ueza 7ue posee, puede entonces perder
sus bienes, 1ios no lo per"ita. =lara"ente, el "odo en
7ue "ira"os las posesiones del otro puede despertar el
-uicio 1i&ino en su contra. 1e la "is"a "anera, cuando
considera"os las posesiones de los otros de "anera
Felicidad y Percepcin
1<
generosa, pode"os, con el "ero "irar de nuestros o-os,
traerles bendiciones.
=uando co"prende"os 7ue los o-os son las &entanas de
la "ente, co"prende"os entonces la i"portancia del
"al o-o.
Ensea el .ebe @a-"3n)
,a "e"oria depende de los o-os, co"o en $Txodo 1:)+%,
X,os te/iln ser3n co"oY un recordatorio entre tus o-os.
Para cuidar nuestra "e"oria, debe"os pri"ero
cuidarnos del "al o-o 88 de los "alos pensa"ientos sobre
los de"3s, de la en&idia # de todas las /or"as de la
negati&idad. El "al o-o no slo puede daar a a7u?l a
7uien est3 dirigido, sino ta"bi?n a a7u?l 7ue lo 7ue esta
dirigiendo, incluso en "a#or grado. 1e la "is"a "anera,
tener un "al o-o &a de la "ano con el ol&ido $,ikute#
2ohar3n G, ;<)<%.
Pero no debe"os &i&ir con el te"or constante del "al o-o,
o de 7ue los de"3s 7uieran desearnos alg9n dao.
Ensea el .ebe @a-"3n 7ue si nos senti"os incapaces de
cuidarnos contra el "al o-o, debe"os entonces huir de ?l.
Sin e"bargo, si pode"os co"prender la esencia del "al
o-o, nuestras acciones ser3n "ucho "3s e/ecti&as)
podre"os recti/icarlo.
Por e-e"plo, una persona puede tener "al o-o contra la
posicin social de otra persona. Este "al o-o surge del
atributo cado de 2al-ut $.einado, 7ue al daarse lle&a a
un descenso de la autoesti"a # a la necesidad de
dis"inuir a los de"3s para sobresalir%. Para corregir este
2al-ut cado, uno debe tratar de ele&ar el 2al-ut de 1ios
"ediante el estudio de la !or3 o di/undiendo el @o"bre
de 1ios en el "undo. 1e esta "anera, uno de"uestra su
lealtad a 1ios "3s 7ue a la propia necesidad de auto
engrandeci"iento. Esto sir&e para recti/icar en su raz el
"al o-o del 2al-ut cado $,ikute# 2ohar3n G, ;<)<%.
>n Psiclogo de !or3
Bnaliza la Psicologa
Extrado de 5adie es per%ecto$ Por 2iria" Bdahan
El 1r. 'arl 2enninger dice) ,a /alta de concepto de
pecado en la sociedad "oderna est3 relacionada
directa"ente con el au"ento de la cri"inalidad, la /alta
de preocupacin por otros # los senti"ientos de
desesperanza # /alta de sentido de la &ida.
Para " /ue una sorpresa, co"o lo /ue para "uchos,
dar"e cuenta 7ue el -udas"o ortodoxo tiene co"o
ob-eti&o lograr "adurez "ental # e"ocional as co"o la
per/eccin espiritual.
1e hecho, la !or3 tiene la &enta-a sobre la psicologa
tradicional en 7ue no trata la "ente # el espritu co"o
dos entidades separadas, sino "3s bien trata al ho"bre
co"o un todo de cuatro partes) cuerpo, e"ociones, "ente
# espritu. Tste es un en/o7ue "ucho "3s realista #
&3lido) las cuatro est3n tan pro/unda"ente
interconectadas 7ue los intentos conte"por3neos de
lidiar con una parte, con la exclusin de las otras, est3n
&irtual"ente /racasados desde el principio.
Yo no a/ir"o ser una experta en el ca"po de la teologa
-udaL so# una psicloga # co"o tal esto# i"pactada con
la increble sabidura de nuestros sabios cuando
en/rentan los "is"os proble"as 7ue cual7uier terapeuta)
ansiedades, co"pulsiones, "iedos, eno-o, odio, p?rdida
de la autoesti"a, depresin, etc. 0e encontrado 7ue la
!or3 es de "uchas "aneras "ucho "3s esperanzada,
de"andante e integral 7ue cual7uier cosa a la 7ue ha#a
estado expuesta en "is estudios anteriores. ,as
siguientes son algunas de las &enta-as 7ue &eo en el punto
de &ista de la !or3 para en/rentarse con la psi7ue
hu"ana)
Auto4trascendencia
2ientras 7ue la terapia tradicional tiende a ser "u#
orientada hacia el #o, nuestros sabios nos han ad&ertido
7ue el ob-eti&o de un -udo es dirigirse constante"ente
"3s all3 de s "is"o)
[al ir "3s all3 de nuestra identidad personal, logra"os
una "a#or conciencia # conexin con 1ios. 2ientras 7ue
per"anezca"os li"itados a nuestro #o personal, no
pode"os relacionarnos con lo in/inito de 1ios. B tra&?s
del proceso de auto trascendencia, descubri"os nuestro
#o &erdaderoL nos conecta"os con las energas 1i&inas
esenciales 7ue existen dentro de nuestras al"as. 1e-ando
atr3s nuestros senti"ientos # egos personales, so"os
capaces de apreciar c"o 1ios e Gsrael son uno.
$,ikut? Si-ot, &ol. GA, .osh 0ashan3 # ,ikut? Si-ot, Hag
0aSucot, ;(:C%
>na orientacin hacia el #o puede conducir a la persona
a alo-arse en "iedos, dudas, etc. !ales preocupaciones
nos ale-an de la 1i&inidad # nos conducen a un estado de
dependencia # retiro, a "enos 7ue est?n unidos a un
/uerte i"pulso 7ue use ese entendi"iento para ir "3s all3
de la naturaleza presente. 1e acuerdo al Hasidut, el ser
hu"ano es b3sica"ente una entidad egosta 7ue debe
hacer la transicin de la orientacin al #o a una /or"a
de &ida de autosacri/icio, a/ecto, de "entalidad de grupo
# centrada en 1ios. En la "edida 7ue lo logra es
real"ente la &erdadera "edida de su bienestar espiritual
# psicolgico.
Esto no 7uiere decir 7ue la introspeccin est3 "al &ista
en el -udas"o. Bde"3s de esos pocos indi&iduos 7ue se
consideran real"ente en/er"os, el resto de la
hu"anidad, t9 # #o, # el ++\ del "undo, esta"os
obligados a exa"inarnos a nosotros "is"os # a
encontrar # desarraigar los aspectos negati&os de nuestra
personalidad. El anterior .ebe de ,uba&itch a/ir"a $Se/er
0a"aa"ari", 'ol 0a"aari- Re E-ad% 7ue la cercana a
1ios de"anda 7ue uno debe hacer un gran es/uerzo para
exa"inarse a s "is"o aun en los rasgos de car3cter
negati&os "3s pe7ueos # desarraigarlos
despiadada"ente.
1ebe"os hacer esto sin recurrir a ninguna excusa, #a sea
7ue @o /ui entrenado para ir al bao correcta"ente, o
2is padres no "e 7ueran o !engo este dese7uilibrio
ner&ioso. ,a tendencia a actuar irresponsable"ente, #a
sea hacia uno o hacia otros, est3 relacionada
directa"ente con la tendencia a culpar a otros de las
debilidades de uno # detenerse ah. ,a reciente de/ensa
de asesinato de 1an 6hite lleg tan le-os co"o excusar
su co"porta"iento debido a la nutricin tan "ala 7ue
Felicidad y Percepcin
1;
tu&o # la /alta de atencin paternal. Para un -udo
ortodoxo, no ha# excusasL a tra&?s de guerra, ha"bre #
di/icultades de todo tipo, debe"os continuar criando
hi-os, circuncidarlos, obser&ar Shabat # "antener el ni&el
"3s ele&ado de hu"anis"o # dignidad.
El autoan3lisis tiene su lugar dentro del -udas"o #
ta"bi?n tiene su tie"po. Esto es durante el periodo de
"editacin antes del rezo. Si uno lo hace /uera de este
tie"po, durante los negocios o las acti&idades nor"ales
del da, entonces existe el peligro de 1% preocuparse
egosta"ente por la propia identidadL *% incapacitarse a
realizar las obligaciones de uno en el "undoL # :% un
sentido de tristeza por el /racaso de uno por &i&ir de
acuerdo con los ideales 7ue nos ensearon co"o -udos #
seres hu"anos. Es esto 9lti"o lo 7ue es "3s pernicioso,
por7ue cuando la depresin se establece, uno pierde su
sentido de 1i&inidad # &alor interno # se rinde ante la
di/cil tarea de lograr autodo"inio. En tal estado, es
"ucho "3s probable 7ue el indi&iduo se sienta incapaz
de realizar las "itz&ot o pierda el deseo de hacerlas.
=uando una persona se siente triste es /3cil 7ue piense,
Es tan di/cil. EPara 7u? tratarF @o so# bueno. Es in9til,
etc. Bs, "ientras la tristeza # el arrepenti"iento pueden
ser signos saludables durante la "editacin en el rezo,
deben rechazarse con estricta disciplina "ental durante
el resto del da.
Tste es un balance "u# i"portante. 2uchos psiclogos
"odernos $.ollo 2a# # .oberto Bssiogioli, por e-e"plo%,
han notado 7ue el poner de"asiado ?n/asis en la
introspeccin durante la terapia analtica conduce a los
indi&iduos con /recuencia a &ol&erse tan crticos e
indecisos 7ue pierden la capacidad de to"ar decisiones #
usar la &oluntad de una "anera positi&a # en?rgica. Por
otro lado, el no ser adecuada"ente introspecti&o con
/recuencia conduce a una actitud hacia la &ida # con la
gente de prepotencia, intolerancia, insensibilidad #
represin.
=o"o el .a"ba" expresa, el ca"ino de las "itz&ot es el
ca"ino de la "oderacin # el e7uilibrio, # esto re7uiere
gran autodisciplina
Felicidad y Percepcin
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