GNEROS

EN LA
LITERATURA
PROFTICA
E. VOTH, Lo oral y
lo escrito en la
profeca del Antiguo
Cercano Oriente,
Cuadernos de
Teologa 23 (2005)
47-66.
Se puede establecer una
diferenciacin clara entre lo oral
y lo escrito, o es sta una
dicotoma incorrecta?
De qu forma se puede definir
un texto como derivado de lo
oral?
Cundo la tradicin oral pas a
ser texto escrito?
Quines decidan esto?
TEXTOS
PROFTICOS
DE MARI


Experiencia
en el templo
Acercndose al
representante del rey,
trasmitindole el
mensaje verbalmente
y pidindole
que se lo entregue
Escribirlo
y envirselo
en forma de carta
Jerol Cooper
De la literatura oral mesopotmica en
s, por definicin, nunca podremos
disponer. An la transcripcin ms
exacta del recitado de un hipottico
poeta mesopotmico sera algo muy
diferente a una obra de literatura
oral, debido al proceso de
transcripcin y al resultado
descontextualizado que presenta como
producto final.
Textos profticos
en la Biblia
hebrea
La funcin de
los escribas fue
determinante.
No sera exagerado considerar a
estos escribas como los que
servan de agentes del
conocimiento divino para la
mayor parte de la poblacin.
Como tales, estos escribas no
slo lean los textos profticos en
voz alta para la poblacin en
general, sino que tambin los
interpretaban para ella. De esta
manera, un texto escrito pasaba
a ser el punto de partida de una
comunicacin oral.
Parece bastante claro que tanto lo oral como
lo escrito coexistan y se relacionaban
naturalmente. Aunque a veces se ha pensado
que el fenmeno literario desplaz al
fenmeno oral, es ms correcto considerar
que ambos interactuaron y se
complementaron. La informacin que se
dispone de varias culturas antiguas demuestra
que la dicotoma entre lo oral y lo escrito
no es en absoluto necesaria.
Lo oral Lo escrito
Los gneros en la
literatura proftica
bblica.
H. Gunkel, Die
orientalischen
Literaturen,
Leipzig 1952,
53-112.
Los profetas, originalmente, no escribieron
sino que hablaron y empleaban discursos
breves y fcilmente memorizables, a veces
acompaados de ciertos estados de xtasis.
Colecciones de palabras profticas,
muchas veces, carentes de indicaciones
acerca del lugar y el tiempo en que fueron
pronunciadas.
Los libros profticos, escritos varios siglos
despus de la muerte de esos profetas.
Era posible identificar y reconstruir la forma
original del orculo, separndolo de las
posteriores adiciones editoriales y suplementos
literarios incorporados a esos libros.
La literatura proftica tal como la
presenta la Sagrada Escritura no
distingue entre las palabras
originales de los profetas y aquellos
textos incorporados por redactores
posteriores.

Mirada de
conjunto
Los grandes libros profticos y las
colecciones de orculos incluidas en el
Libro de los Doce Profetas se inician
con una presentacin del profeta que,
generalmente, incluye el nombre, la
poca y el tema (cf. Is. 1,1; Os. 1,1; Jl.
1,1; Am. 1,1; Miq. 1,1; Nah. 1,1; Sof.
1,1; Ag. 1,1; Zac. 1,1).
Tres comienzan con una introduccin
narrativa algo ms elaborada (Jer. 1,1-
3; Ez.1,1-3; Jo. 1,1).

Orculo: una comunicacin divina

presentada a travs de un intermediario,
sea ste sacerdote, profeta, profetisa o
vidente.
Discurso o pronunciamiento proftico:
gnero proftico tambin bastante
frecuente, mediante el cual el profeta
intenta explicar cmo las acciones de
YHWH se manifestarn en la esfera de los
acontecimientos humanos. Se caracteriza
por la expresin: aF'm; (ma = sentencia;
proclamacin). Por ejemplo: Is. 13,1; 15,1; 17,1;
Nah. 1,1; Hab. 1,1; Zac. 9,1; 12,1; Mal. 1,1.
Los gneros
en particular
Los gneros
en la literatura
proftica
Anuncio de juicio
individual
Jer. 20,1-6
El sacerdote Pasjur, hijo de Immer, que era inspector jefe de
la Casa de YHWH, oy a Jeremas profetizar dichas palabras.
Pasjur hizo dar una paliza al profeta Jeremas y le hizo meter
en el calabozo de la Puerta Alta de Benjamn -la que est en
la Casa de YHWH-. Al da siguiente sac Pasjur a Jeremas
del calabozo. Djole Jeremas: No es Pasjur el nombre que
te ha puesto YHWH, sino Terror en torno. Porque as dice
YHWH: He aqu que yo te convierto en terror para ti mismo
y para todos tus allegados, los cuales caern por la espada de
sus enemigos, y tus ojos lo estarn viendo. Y asimismo a
todo Jud entregar en manos del rey de Babilonia, que los
deportar a Babilonia y los acuchillar. Y entregar todas las
reservas de esta ciudad y todo lo atesorado, todas sus
preciosidades y todos los tesoros de los reyes de Jud, en
manos de sus enemigos que los pillarn, los tomarn y se los
llevarn a Babilonia. En cuanto a ti, Pasjur, y todos los
moradores de tu casa, irn al cautiverio. En Babilonia
entrars, all morirs y all mismo sers sepultado t y todos
tus allegados a quienes has profetizado en falso.
Is. 37,21-29
Isaas, hijo de Ams, envi a decir a Ezequas: As dice YHWH,
Dios de Israel, a quien has suplicado acerca de Senaquerib, rey de
Aur. Esta es la palabra que YHWH pronuncia contra l: Ella te
desprecia, ella te hace burla, la virgen hija de Sin. Mueve la cabeza a
tus espaldas la hija de Jerusaln. A quin has insultado y
blasfemado? Contra quin has alzado tu voz y levantas tus ojos
altaneros? Contra el Santo de Israel! Por tus siervos insultas a
Adonay y dices: Con mis muchos carros subo a las cumbres de los
montes, a las laderas del Lbano, derribo la altura de sus cedros, la
flor de sus cipreses, alcanzo el postrer de sus refugios su jardn del
bosque. Yo he cavado y bebido en extranjeras aguas. Secar bajo la
planta de mis pies, todos los Nilos del Egipto. Lo oyes bien? Desde
antiguo lo tengo preparado; desde viejos das lo haba planeado,
ahora lo ejecuto. T has convertido en cmulos de ruinas las fuertes
ciudades. Sus habitantes, de dbiles manos, confusos y aterrados,
son planta del campo, verdor de hierba, hierba de tejados, pasto
quemado por el viento de Oriente. Si te alzas o te sientas, si sales o
entras, yo lo s; (y que te alzas airado contra m). Pues que te alzas
airado contra m y tu arrogancia ha subido a mis odos, voy a poner
mi anillo en tus narices, mi brida en tu boca, y voy a devolverte por la
ruta por la que has venido.
Estructura bsica
(Introduccin)

Acusacin

Juicio o Sentencia
Los gneros
en la literatura
proftica
Orculo de
auto-revelacin
Ez. 12,17-20
La palabra de YHWH me fue dirigida en
estos trminos: Hijo de hombre, comers tu
pan con temblor y bebers tu agua con
inquietud y angustia; y dirs al pueblo de la
tierra: As dice el Seor YHWH a los
habitantes de Jerusaln que andan por el
suelo de Israel: comern su pan con angustia,
bebern su agua con estremecimiento, para
que esta tierra y los que en ella se encuentran
queden libres de la violencia de todos sus
habitantes. Las ciudades populosas sern
destruidas y esta tierra se convertir en
desolacin; y sabrn que yo soy YHWH.
Estructura bsica
(Introduccin)
Anuncio de
castigo.
Frmula de
reconocimiento.
Los gneros
en la literatura
proftica
Anuncio de juicio
a Israel
Miq. 2,1-4
Ay de aquellos que planean injusticias, que traman
maldades en sus lechos y al despuntar el da las
ejecutan, porque acaparan el poder! Codician
campos y los roban, casas, y las usurpan; atropellan
al hombre y a su casa, al individuo y a su heredad.
Por eso, as dice YHWH: He aqu que yo planeo
contra esa gente una desgracia de la que no podris
apartr vuestro cuello. No caminaris con arrogancia,
porque sern tiempos funestos! Aquel da os
dedicarn una copla, y entonarn una elega,
diciendo: Estamos completamente arruinados; han
vendido la herencia de mi pueblo, y no me la
devuelven; los invasores se rifan nuestros campos!
Am. 4,1-3
Escuchad esta palabra, vacas de Basn, que
moris en la montaa de Samara, las que
oprims a los dbiles, las que maltratis a los
pobres, las que decs a vuestros maridos:
"Trae de beber!"

[Por eso]
El Seor YHWH ha jurado por su santidad: He
aqu que vienen das sobre vosotras en que se os
izar con ganchos, y, hasta las ltimas, con
anzuelos de pescar. Por brechas saldris cada
una adelante, y seris arrojadas al Hermn,
orculo de YHWH.
Estructura bsica

Acusacin

Juicio o
Sentencia
Los gneros
en la literatura
proftica
Invectiva

Hab. 2,6-8
No pronunciarn todos stos contra l
stiras, adivinanzas y enigmas? Dirn:
Ay del que se enriquece con lo ajeno
(hasta cundo?) y se carga de prendas
empeadas! Vendrn de repente tus
acreedores, se despertarn tus vejadores, te
convertirs en su presa. Por haber saqueado
a naciones numerosas, sers saqueado por
el resto de los pueblos, por tus crmenes, por
la violencia al pas, a la ciudad y a todos los
que la habitan.
Hab. 2,9-14
Ay de quien saca ganancia inmoral para su casa,
para poner su nido en lo alto y escapar a la garra
del mal! Planeaste la deshonra de tu casa: al
derribar a tantas naciones, t mismo te malogras!
Porque la piedra grita desde el muro, y la viga de
madera le responde.
Ay de quien construye con sangre una ciudad, y
funda un pueblo en la injusticia! No decide
YHWH Sebaot que los pueblos se fatiguen para
el fuego y las gentes se agoten para nada? Pues la
tierra acabar llenndose del conocimiento de la
gloria de YHWH, como las aguas llenan el mar!
Hab. 2,15-18
Ay del que emborracha a sus vecinos, y
les aade su droga hasta embriagarlos,
para mirar despus su desnudez! Te
has saciado de ignominia, no de gloria!
Bebe tambin y ensea tu prepucio!
Te pasa la copa la diestra de YHWH, y
la ignominia superar a tu gloria! Pues
la violencia hecha al Lbano te cubrir y
la matanza de animales te aterrar, (por
tus crmenes, por la violencia al pas, a
la ciudad y a todos los que la habitan).
Hab. 2,18-20
De qu sirve un dolo, obra de escultor, si es
imagen fundida, orculo engaoso? Puede
en l confiar su creador, artfice de dolos
mudos?
Ay de quien dice al madero: "Despierta",
"Levntate", a la piedra que no habla!
Podrn transmitir un orculo? Aunque
estn cubiertos de oro y plata, no hay un
soplo de vida en su interior!
Mas YHWH est en su santo Templo:
silencio ante l, tierra entera!
Hab. 2,18-20
(v.19) Ay de quien dice al madero:
"Despierta", "Levntate", a la piedra que no
habla! Podrn transmitir un orculo?
Aunque estn cubiertos de oro y plata, no
hay un soplo de vida en su interior!
(v.18) De qu sirve un dolo, obra de
escultor, si es imagen fundida, orculo
engaoso? Puede en l confiar su creador,
artfice de dolos mudos?
(v.20) Mas YHWH est en su santo Templo:
silencio ante l, tierra entera!
Vamos! Vamos! ( ) huid del
pas del Norte -orculo de YHWH-, ya
que a los cuatro vientos del cielo yo os
esparc! -orculo de YHWH- Vamos!
( ) slvate, Sin, t que moras en
Babilonia! Pues as dice YHWH Sebaot
que tras la gloria me ha enviado a las
naciones que os despojaron: "El que
os toca a vosotros toca a la nia de
mis ojos."
Zac. 2,10-12
Los gneros
en la literatura
proftica
Exhortaciones y
amonestaciones
Is. 55,6-11
Buscad a YHWH mientras se deja encontrar, llamadle
mientras est cercano. Deje el malo su camino, el
hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a YHWH,
que tendr compasin de l, a nuestro Dios, que ser
grande en perdonar. Porque no son mis pensamientos
vuestros pensamientos, ni vuestros caminos son mis
caminos -orculo de YHWH-. Porque cuanto aventajan
los cielos a la tierra, as aventajan mis caminos a los
vuestros y mis pensamientos a los vuestros. Como
descienden la lluvia y la nieve de los cielos y no vuelven
all, sino que empapan la tierra, la fecundan y la hacen
germinar, para que d simiente al sembrador y pan para
comer, as ser mi palabra, la que salga de mi boca, que
no tornar a m de vaco, sin que haya realizado lo que
me plugo y haya cumplido aquello a que la envi.
Sof. 2,1-3
Reunos, congregaos, gente sin vergenza,
antes que seis aventados como el tamo
que en un da pasa, antes que caiga sobre
vosotros el ardor de la ira de YHWH, antes
que caiga sobre vosotros el Da de la ira de
YHWH. Buscad a YHWH, vosotros,
humildes de la tierra, que cumpls sus
mandatos; buscad la justicia, buscad la
humildad; quiz encontris cobijo el Da
de la ira de YHWH.
Los gneros
en la literatura
proftica
Requisitoria
judicial

Miq. 6,1-2
Escuchad lo que dice YHWH:
"Levntate, llama a juicio a los
montes y que las colinas escuchen
tu voz!
Escuchad, montes, el juicio de
YHWH, prestad odo, cimientos de
la tierra, pues YHWH entabla juicio
con su pueblo, se querella contra
Israel:
Miq. 6,3-5
"Pueblo mo, qu te he hecho? En
qu te he molestado? Respndeme.
Pues yo te saqu del pas de Egipto, te
rescat de la esclavitud y mand delante
de ti a Moiss, Aarn y Mara. Pueblo
mo, recuerda lo que maquinaba Balac,
rey de Moab, y lo que le contest
Balan, hijo de Beor, desde Sitn hasta
Guilgal, para que comprendas la
justicia de YHWH."
Miq. 6,6-7
"Con qu me presentar ante
YHWH y me inclinar ante el Dios
de lo alto? Me presentar con
holocaustos, con terneros aojos?
Aceptar YHWH miles de
carneros, miradas de ros de aceite?
Ofrecer mi primognito por mi
delito, el fruto de mis entraas por
mi propio pecado?"
Miq. 6,8
"Se te ha hecho saber, hombre,
lo que es bueno, lo que YHWH
quiere de ti: tan slo respetar el
derecho, amar la lealtad y
proceder humildemente con tu
Dios."
Estructura

Convocatoria a los testigos
(vv. 1-2)
Requisitoria (v. 3)
Recuerdo de los beneficios
(vv. 3-5)
Palabras del acusado (vv. 6-7)
Respuesta del juez (v. 8)
Los gneros
en la literatura
proftica
Disputa
Mal. 1,6-8
El hijo honra a su padre, el siervo a su seor. Pues si
yo soy padre, dnde est mi honra? Y si seor,
dnde mi temor?, os dice YHWH Sebaot a vosotros
sacerdotes que menospreciis mi Nombre.
- Decs: En qu hemos menospreciado tu Nombre?
- Presentando en mi altar pan impuro.
- Y encima preguntis: En qu te hemos manchado?
- Pensando que la mesa de YHWH es despreciable. Y
cuando presentis para el sacrificio una res ciega, no
est mal? Y cuando presentis una renga o enferma,
no est mal? Anda, ofrcesela a tu gobernador: se te
pondr contento o te acoger con agrado?, dice
YHWH Sebaot.
Los gneros
en la literatura
proftica
Anuncio de
salvacin
Am. 9,11-15
Aquel da levantar la cabaa ruinosa de David,
reparar sus brechas y restaurar sus ruinas; la
reconstruir como en los das de antao, para que
posean lo que queda de Edom y todas las naciones
sobre las que se ha invocado mi nombre, orculo de
YHWH, el que hace esto. He aqu que vienen das -
orculo de YHWH - en que el arador empalmar con
el segador y el que pisa la uva con el sembrador;
destilarn vino los montes y todas las colinas se
derretirn. Entonces har volver a los deportados de
mi pueblo Israel; reconstruirn las ciudades
devastadas y habitarn en ellas, plantarn vias y
bebern su vino, cultivarn huertas y comern sus
frutos. Yo los plantar en su tierra y no sern
arrancados nunca ms de la tierra que les di, dice
YHWH, tu Dios.
Am. 9,11-15
11
Aquel da levantar la cabaa ruinosa de David,
reparar sus brechas y restaurar sus ruinas; la
reconstruir como en los das de antao,
12
para que
posean lo que queda de Edom y todas las naciones sobre
las que se ha invocado mi nombre, orculo de YHWH, el
que hace esto.
13
He aqu que vienen das -orculo de YHWH- en que el
arador empalmar con el segador y el que pisa la uva con
el sembrador; destilarn vino los montes y todas las
colinas se derretirn.
14
Entonces har volver a los deportados de mi pueblo
Israel; reconstruirn las ciudades devastadas, y habitarn
en ellas, plantarn vias y bebern su vino, cultivarn
huertas y comern sus frutos.
15
Yo los plantar en su
tierra y no sern arrancados nunca ms de la tierra que
les di, dice YHWH, tu Dios.
Is. 32,15-20
Al fin ser derramado desde arriba sobre
nosotros espritu. Se har la estepa un
vergel, y el vergel ser considerado como
selva. Reposar en la estepa la equidad, y la
justicia morar en el vergel; el producto de
la justicia ser la paz, el fruto de la equidad,
una seguridad perpetua. Y habitar mi
pueblo en albergue de paz, en moradas
seguras y en posadas tranquilas. La selva
ser abatida y la ciudad hundida. Dichosos
vosotros, que sembraris cabe todas las
corrientes, y dejaris sueltos el buey y el
asno.
Los gneros
en la literatura
proftica
Otros gneros
menores
Parbola (II Sam. 12,1-7; Ez. 24,3-
14).
Bendicin / Maldicin (Jer. 17,5-8).
Comparacin (Jer. 17,11).
Canto de amor por la via (Is.
5,1-7).
Canto a la espada (Ez. 21,13-21).
Elega (Am. 5,2-3; Ez. 19,1-9).