LOS BRUJOS HABLAN

JOHN BAINES
Dedicado a los buscadores sinceros de la verdad
y a todos los que anhelan liberarse del error, la ignorancia, la mentira y el dolor.
J. B.
PREFACIO
Existen tantas opiniones y puntos de vista como individuos. Cada uno defiende su verdad va!i"ndose para e!!o de
diferentes ar#umentos. Sin em$ar#o m%s a!!% de !as verdades est% &A 'E()A).
*+u" es !a verdad, &a verdad es !o -ue es. Es e! o$.eto en s/ desprovisto de mira.es persona!es. So!amente se puede
!!e#ar a !a verdad a!can0ando !a facu!tad de perci$ir y ra0onar o$.etivamente a$andonando e! antropocentrismo -ue
conduce a !a enunciaci1n de semi2verdades. E! mundo est% !!eno de semi2sa$ios. &os verdaderos sa$ios a! i#ua! -ue !a
esfin#e ca!!an y s1!o ocasiona!mente !evantan una punta de! ve!o.
Este !i$ro no pretende pro$ar nin#una teor/a especia! ni difundir principios m/sticos ni re!i#iosos de nin#una especie como
tampoco do#mati0ar ni sentar po!"mica so$re ciencia o fi!osof/a. Contiene so!amente !as ense3an0as de un rosacru0 -uien
4a compro$ado persona!mente todo !o -ue a-u/ dice pero -ue no !e interesa demostrar!o sino a a-u"!!os -ue ten#an un
#enuino impu!so de superaci1n y e!evaci1n espiritua!.
Est% escrito con !a autoridad de! -ue sa$e y conoce en !en#ua.e senci!!o a! a!cance de todo e! mundo. Est% diri#ido a
todos !os -ue ten#an o.os para ver y o/dos para escuc4ar a !os -ue no se conforman con !os convenciona!ismos cient/ficos
fi!os1ficos y socia!es a !os -ue se dan cuenta de -ue a!#o no marc4a $ien en !a especie 4umana a !os -ue sufren y no
pueden exp!icarse !a ra01n de su do!or a !os -ue se sientan tocados en una cuerda /ntima y sensi$!e a! !eer!o a !os -ue
-uieren conocer !a verdad de !a vida en forma pr%ctica y persona! a !os -ue se sienten incomprendidos por e! mundo y !a
#ente a !os -ue tienen un idea! de un mundo me.or a trav"s de !a e!evaci1n espiritua! de! individuo a !os -ue a$orrecen !a
in.usticia !a miseria y !a i#norancia y a todos !os -ue an4e!an superarse espiritua! y conceptua!mente.
Este !i$ro ense3a a!#unos rudimentos de Ocu!tismo (osacru0.
&a #enuina Orden (osacru0 -ue existe como ta! so!amente en !o ocu!to es !a 4eredera y depositaria de una ciencia -ue
permite !o#rar vo!untariamente mutaciones en !a $estia 4umana para transformar!a en SE( H56ANO CONSCIEN7E 8
(ES9ONSAB&E )E S5 'E()A)E(O 9A9E& )E HIJO )E Dios.
Es !a depositaria de! #ran misterio de !a dua!idad 4umana -ue es e! si#uiente:
&A (A;A H56ANA 7IENE )OS )I<E(EN7ES O(=>ENES 5NO 7E((ES7(E2ANI6A& 8 O7(O E?7(A7E((ES7(E2
H56ANO.
En tiempos remotos visitaron nuestro p!aneta 4om$res extraterrestres f/sicamente i#ua!es a nosotros pero
extraordinariamente evo!ucionados. Estos 4om$res en su !ar#u/sima evo!uci1n 4a$/an !!e#ado a una permanente
incorporaci1n en e!!os mismos de muc4os atri$utos de !a divinidad e! >ran Ar-uitecto y Su$!ime A!-uimista de! 5niverso.
Su conciencia 4a$/a !!e#ado a tan #ran a!tura -ue para nosotros ser/an Dioses.
Estos seres de.aron descendencia en nuestro p!aneta me0c!%ndose insensi$!emente a! resto de !a 4umanidad. Estos
descendientes !!evan en sus #enes en estado !atente !as capacidades de a-ue!!os seres. &os rosacruces son
descendientes directos de esta ra0a superior son !os sacerdotes o depositarios de toda su ciencia. Otros descendientes no
iniciados 4an constituido !a f!or y nata de! mundo como #enios fi!1sofos y reformadores artistas etcetera.
Estos 4i.os de !as estre!!as son !os verdaderos y aut"nticos HO6B(ES en oposici1n a !os ANI6A&ES H56ANI;A)OS
de ori#en terrestre.
Esta dua!idad de !a especie nos exp!ica sus infinitas anoma!/as y contradicciones. Nos da muc4o -ue pensar y nos
exp!ica e! ori#en m/tico de !os Dioses -ue proviene de !a m%s remota anti#@edad nos deve!a e! misterio de JesuCristo !a
4istoria de Ca/n y A$e! !os ni3os prodi#ios !a percepci1n extrasensoria! etc"tera.
&a 4umanidad terrestre2anima! siempre 4a temido respetado y odiado a !os -ue !!e#aron desde fuera. Instintivamente
presiente a!#o extra3o y desconocido en e!!os perci$e en sus frentes !a se3a! de !a divinidad y !os reconoce como
superiores. &as #randes !uc4as de !a 4umanidad nos muestran este conf!icto entre e! oscurantismo anima! y !a !u0 divina. E!
4omo sapiens se de$ate entre dos sentimientos contradictorios con respecto a !os extraterrestres: odio y amor.
>enera!mente !os crucifica en vida para adorar!os despu"s de muertos con !a misma insania de! !oco -ue u!tima a su
$enefactor. Estos HO6B(ES 4an !uc4ado y !uc4an tena0mente por e!evar e! nive! 4umano mientras -ue !a $estia sedienta
de san#re $usca constantemente una v/ctima propiciatoria para saciar su furor y se ce$a en un Jaco$o de 6o!ay un Cristo
un >andi o un Aennedy.
&a Orden (osacru0 inicia a cua!-uier ciudadano de a!ta ca!idad mora! y aut"ntico esp/ritu de superaci1n EN E& >(AN
6IS7E(IO )E &A 7(ANS<O(6ACIBN )E& ANI6A& H56ANI;A)O EN HO6B(E.
Su !a$or es secreta ya -ue de$e evitar e! ata-ue de !a $estia disfra0ada de 4om$re.
6uy pocos se dan cuenta de! verdadero o$.etivo de !a vida de !o -ue rea!mente va!e !a pena y -u" es conocerse y
encontrarse a s/ mismo para poder un d/a contemp!arse cara a cara y decir: "ste soy yo.
E! ser 4umano $usca !a verdad a trav"s de comp!icadas teor/as y se empapa de tone!adas y tone!adas de
conocimientos con !o cua! !o#ra so!amente cu$rirse de un $arni0 de cu!tura y educaci1n permaneciendo dentro de su a!ma
tan anima! como e! 4om$re de !as cavernas. No se da cuenta de -ue e! Cnico !u#ar donde puede encontrar!o todo es en e!
interior de s/ mismo. I#nora -ue !as verdades y !os secretos m%s #randes de !a vida se encuentran en !as cosas m%s
senci!!as .am%s en !o comp!icado tortuoso y refinado. No se da cuenta de -ue 4ay m%s ciencia m%s 4umanidad verdad y
$e!!e0a en una so!a !%#rima 4umana -ue en todas !as 5niversidades de! mundo.
So!amente e! -ue se conoce a s/ mismo puede !!e#ar a un #radua! distanciamiento de! anima!.
&a ciencia rosacru0 se 4a conocido en su vu!#ar fra#mentaria y m/nima expresi1n con e! nom$re de Ocu!tismo.
&os -ue sonr/en esc"pticamente ante !a pa!a$ra Ocu!tismo i#noran -ue so!amente 4a trascendido a! vu!#o una pe-ue3a
parte de su aspecto exot"rico. E! verdadero conocimiento se encuentra en su !ado esot"rico -ue .am%s se 4a deve!ado a!
mundo y a! cua! s1!o se tiene acceso a trav"s de !a rea! iniciaci1n rosacru0.
Este !i$ro puede ser para muc4os !a puerta de entrada a una nueva vida infinitamente m%s e!evada y m%s 4umana.
Evan#e!io de San 6ateo cap/tu!o D nCmeros EF y EG:
Entrad por !a puerta estrec4aH por-ue anc4a es !a puerta y espacioso e! camino -ue !!eva a perdici1n y muc4os son !os
-ue entran por e!!a.
9or-ue estrec4a es !a puerta y an#osto e! camino -ue !!eva a !a vida y pocos son !os -ue !a 4a!!an.
JOHN BAINES
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PARTE PRIMERA

QU ES EL OCULTISMO?
En !os C!timos a3os e! avance de !a ciencia y de !a t"cnica 4a sido fa$u!oso. Nuevos y revo!ucionarios conceptos 4an
sur#ido en todos !os campos de !a actividad 4umana. Hoy d/a se sa$e m%s -ue nunca so$re f/sica -u/mica ciru#/a
enfermedades etc. No est% !e.ano e! momento en -ue e! ser 4umano se tras!ade f/sicamente a otros p!anetas.
8 sin em$ar#o en e! individuo mismo nada 4a cam$iado. Su cere$ro funciona i#ua! -ue dos mi! a3os antes de Cristo sus
temores oDios pasiones e in-uietudes son !as mismas. &a con-uista de! mundo exterior 4a sido fruct/fera pero !a
con-uista de! mundo interno 4a sido nu!a. Se sa$e muc4o so$re !os secretos de !a materia y !a ener#/a pero nada so$re !a
mente ni so$re !a fuer0a -ue mantiene !a vida. 6uy pocos pueden decir con certe0a: yo me cono0co a m/ mismo.
Sin em$ar#o esto no parece preocupar muc4o a !a #ran masa 4umana enso$er$ecida ante e! aparente poder de! 4om$re
so$re !a Natura!e0a.
So!amente !a enfermedad !a des#racia y !a muerte vienen ocasiona!mente a ense3ar!e 4umi!dad y e! 4om$re -ue en
medio de su so$er$ia se cree amo y se3or de! 5niverso a#ac4a !a ca$e0a tan a$rumado e impotente como e! 4om$re
primitivo ante !a furia de !os e!ementos.
So!amente en esos momentos medita en !a vida y se interro#a a s/ mismo: *+u" es !a vida, *9or -u" Dios es tan
in.usto, *+ui"n soy yo, *)e d1nde ven#o, *A d1nde voy, *9or -u" todos tenemos -ue morir, *Acaso no
existe !a fe!icidad,.
A!#unos demasiado materia!istas o demasiado pere0osos para pensar se conforman atri$uyendo todo a !a casua!idad.
&as re!i#iones tratan por todos !os meDios posi$!es de $rindar consue!o a trav"s de diferentes do#mas a !os cua!es se !es
atri$uye ori#en divino. Sin em$ar#o !as !eyes cient/ficas son imp!aca$!emente !1#icas y poderosas resu!tando dif/ci!
conci!iar!as con do#mas re!i#iosos -ue ape!an so!amente a !a fe.
=ntimamente e! individuo vive desorientado y atemori0ado ante e! ma3ana. A fin de pa!iar e! desconcierto y !a an#ustia -ue
!e produce !a visi1n de un mundo aparentemente ca1tico in.usto y su.eto a !a causa!idad se rodea de pro#resos materia!es
!u.os y diversiones. A trav"s de !a vida socia! !as fiestas y !as amistades procura o!vidar su vac/o espiritua! y cerrar sus o.os
ante e! terri$!e espect%cu!o de !a vida.
En medio de este caos existe una Sociedad Secreta -ue mantiene desde 4ace mi! a3os en toda su pure0a ori#ina! una
ciencia -ue permite a! individuo e! acceso a un nuevo y m%s e!evado estado de conciencia en e! cua! !o#ra conocerse a s/
mismo conocer e! misterio de !a vida y !a verdad y actua!i0ar sus capacidades menta!es !atentes. Esta sociedad secreta es
!a O()EN (OSAC(5; HE(6I7ICA. Esta fraternidad conserva en sus arc4ivos ocu!tos una ciencia -ue proviene de !a
m%s remota anti#@edad y -ue fue comunicada a !os seres 4umanos por visitantes extraterrestres. Esta ciencia es e!
Ocu!tismo cuyas verdaderas ense3an0as se mantienen secretas 4a$iendo trascendido a! vu!#o so!amente
interpretaciones persona!es de individuos -ue 4an !!e#ado a vis!um$rar una pe-ue3a parte de! secreto. Estos
conocimientos se 4an mantenido ocu!tos de$ido a -ue so!amente pueden tener acceso a e!!os !as personas -ue est"n
dispuestas seriamente a entre#arse de !!eno a este estudio y -ue ten#an cierto #rado de evo!uci1n espiritua!. Sucede con
esto exactamente !o mismo -ue con !a !ey -ue reserva ciertos derec4os s1!o para !os mayores de JE a3os.
Existe e! e-uivocado concepto de -ue e! ser 4umano es un or#anismo inte!i#ente p!ena y tota!mente !o#rado. Sin
em$ar#o est% so!amente en e! um$ra! de su desarro!!o menta!. En todos !os tiempos 4an existido 4om$res -ue 4an !o#rado
un desarro!!o m%s comp!eto -ue !os dem%s i!uminados e inspirados por !a ciencia rosacru0 -ue en otros tiempos tuvo su
centro de acci1n en E#ipto siendo a!!/ su iniciador Hermes 7risme#isto.
A!#unos de estos 4om$res se 4an !!amado 9it%#oras S1crates 9!at1n Jess Orfeo )ante )escartes <ranK!in Edison
NeLton Bacon y un sinnCmero de otros -ue 4an inte#rado una verdadera aristocracia de! esp/ritu infinitamente m%s
importante -ue !a aristocracia socia! o financiera.
&os rosacruces aparecen y desaparecen en forma a!ternativa en !a 4istoria de !a 4umanidad de acuerdo con ciertos
cic!os prefi.ados. Se 4icieron especia!mente conocidos entre !os si#!os -uince a die0 y siete #anando fama de ma#os
sa$ios y a!-uimistas desapareciendo poco despu"s para !a$orar en secreto por e! $ienestar de !a 4umanidad manteniendo
so!amente a!#unas avan0adas -ue $rindan /nte#ramente !a ciencia rosacru0 a a-u"!!os cuyo estado de conciencia !os 4ace
acreedores a ser instruidos.
)esafortunadamente a!#unos individuos -ue s1!o 4an tenido un ef/mero contacto con un aut"ntico rosacru0 4an fundado
instituciones con fines puramente comercia!es a !as cua!es 4an titu!ado (osacruces. Estos usurpadores 4an pretendido
pro$ar su !e#itimidad con !e#a.os de documentos en !os cua!es se !es reconocer/a supuestamente como !os Cnicos y
verdaderos (osacruces. Han o!vidado sin em$ar#o -ue por tradici1n e! verdadero rosacru0 nunca se da a conocer por
documentos si#nos ni pa!a$ras sino -ue por sus conocimientos y acciones por su manera de ser por su manera de
4a$!ar y de actuar. A pesar de -ue estas supuestas or#ani0aciones rosacruces no tienen nin#Cn contacto con a-ue!!os
aut"nticos rosacruces de! si#!o -uince 4an cump!ido un pape! Cti! a! despertar e! inter"s de! vu!#o por estos estuDios.
7a! como existe en e! campo educaciona! !a ense3an0a primaria secundaria y universitaria tam$i"n en estos estuDios
existe una pro#resi1n comparativamente i#ua!. So!amente en una or#ani0aci1n en !a cua! se inicie a! individuo en forma rea!
y no sim$1!ica se encontrar% !a m%s e!evada ense3an0a. 6uc4os ser%n !os !!amados y pocos !os e!e#idos co$ra a-u/
especia! si#nificado. 6uc4os 4an $uscado !a !u0 de! ocu!tismo en diversas y dis/mi!es or#ani0aciones pero muy pocos 4an
encontrado !a verdadera instituci1n donde rea!mente est"n !a !u0 y !a verdad ya -ue so!amente e! -ue sea #uiado por su
propio esp/ritu podr% encontrar!a.
A pesar de !a a$undancia de centros educaciona!es en nin#una parte de! mundo en nin#Cn co!e#io en nin#una
5niversidad se !e ense3a a! individuo a vivir. Son raros !os -ue pueden afirmar con toda propiedad -ue sa$en vivir ya -ue
no es !a inte!i#encia ni !a cu!tura ni !os t/tu!os !os -ue ense3an a! individuo este arte. 9arad1.icamente 4ay veces en -ue !os
m%s cu!tos en apariencia son !os m%s i#norantes ya -ue !a m%s terri$!e i#norancia es !a i#norancia de s/ mismo !a
i#norancia de! misterio de !a vida !a i#norancia de! arcano de Nuestro 9adre o Creador a -uien !!amamos Dios. &a
i#norancia de! misterio de !a muerte !a i#norancia de! amor de !a $ondad !a $e!!e0a y !a verdadera sa$idur/a !a i#norancia
de !a fraternidad y de !a uni1n entre todos !os pue$!os de! mundo.
'ivimos en una "poca en -ue a pesar de! #ran nCmero de cristianos -ue existen en e! mundo se pisotea diariamente !a
ense3an0a de Cristo amaos !os unos a !os otros. )omina !a !ey de! m%s fuerte y e! m%s $ruta! e#o/smo se 4a convertido
en escudo y divisa de! 4om$re cuyo m%s #rande an4e!o es #anar muc4o dinero para disfrutar de! poder -ue da !a ri-ue0a.
S1!o ante !a perspectiva de !a muerte renace !a idea de Dios, amor, espritu.
Existe una desesperada $Cs-ueda de !a fe!icidad a trav"s de !os p!aceres materia!es -ue estimu!an fuertemente !os
sentidos y -ue $rindan una especie de euforia sensua!. A pesar de! dominio -ue !a ciencia 4a a!can0ado so$re !a materia e!
individuo 4a derivado 4acia una actitud diametra!mente opuesta: se 4a convertido en esc!avo de sus posesiones materia!es.
*Cu%ntos 4ay -ue tra$a.an arduamente para mantener un !u.oso autom1vi! por e.emp!o, *Cu%ntos !os -ue pierden su
decencia y 4umana di#nidad a! envi!ecerse por e! oro a! em$ria#arse o a! !ucrar con !a des#racia a.ena,
A-u"! -ue vive aferrado a !os p!aceres materia!es disfruta de una euforia sensua! -ue !o incapacita para ver 4asta -u"
punto 4a perdido su ca!idad 4omina!. &os o$.etos materia!es 4ipnoti0an y devoran i#ua! -ue !a $oa -ue fascina a un pa.ari!!o
para despu"s en#u!!ir!o.
Sin em$ar#o en esta era de tremendo materia!ismo existen seres privi!e#iados -ue ans/an conocer !os misterios de !a
vida vencer a! destino promover e! amor y !a fraternidad entre !os seres 4umanos !i$erar a! mundo de! ma! mode!ar e!
propio car%cter para superar !os vicios comp!e.os de$i!idades etc. Hay muc4os -ue por 4a$er sufrido demasiado o 4a$er
nacido despiertos o conscientes $uscan desesperadamente !a !u0 de! conocimiento -ue !os pueda !!evar a encontrarse a s/
mismos para rea!i0ar todo !o -ue desean en !a vida.
A!#unos -uieren exp!icarse por -u" !os persi#ue !a ma!a suerteH otros no 4an !o#rado !a fe!icidad en e! amor
o no pueden triunfar en !a vida por-ue tienen comp!e.os de timide0 o poca persona!idad. Hay -uienes sufren de incura$!es
enfermedades nerviosas menta!es o de otro #"nero y -ue pueden aprender a vencer!as o a pa!iar sus efectos por medio
de! correcto uso de !a mente. &os incomprendidos por sus fami!iares !os 4u"rfanos de amor !os -ue sufren de a$andono
espiritua! triste0a o decepci1n pueden !i$erarse y vencer.
+uienes ten#an pro$!emas de cua!-uier c!ase por terri$!es -ue "stos pare0can no desesperen. El ocultismo es la
ciencia mxima y sagrada que ensea a vivir sabiamente por medio del correcto empleo de las !uer"as de la naturale"a.
E! ocu!tismo es e! estudio de! 4om$re y de !as !eyes de !a natura!e0a y de !a forma como "stas actCan e inf!uyen en e! ser
4umano. Se !e !!ama ocu!tismo por-ue es .ustamente una ciencia -ue est% ocu!ta a !a 4umanidad pasiona! e#o/sta
ven#ativa y esc!ava de sus deseos materia!es.
&a pa!a$ra ocu!tismo provoca inmediatamente una reacci1n ne#ativa de parte de! -ue !a escuc4a ya -ue ocu!tismo 4a
pasado a constituir un sin1nimo de ma#ia $ru.er/a demono!o#/a satanismo etc. Ha contri$uido poderosamente a
formar esta idea !a fant%stica y a$undante !iteratura -ue existe so$re este tema en#!o$ada $a.o !a ca!ificaci1n de ciencias
ocu!tas. Estos !i$ros 4an sido escritos en su mayor parte por individuos vanidosos -ue .am%s !!e#aron a tener contacto con
e! verdadero y sa#rado ocu!tismo y -ue so!amente 4an estudiado fra#mentos de su parte esot"rica a trav"s de otros !i$ros
i#ua!mente fant%sticos e irrea!es. C4ar!ataner/a y Ocu!tismo se 4an convertido en a!#o simi!ar. &os pseudoocu!tistas $a.o
una careta de #randi!ocuencia y teatra!idad se 4an arro#ado m%#icos poderes dicen ser c!arividentes y conservar e!
recuerdo de sus vidas pasadas o encarnaciones anteriores identific%ndose #enera!mente con a!#Cn persona.e famoso de
!a anti#@edad.
>ran difusi1n 4an a!can0ado i#ua!mente a!#unos fen1menos ocu!tos presenciados por europeos en !a India y e! 7/$et por
!o cua! todos !os interesados por !as ciencias ocu!tas vue!ven con in#enuidad sus o.os 4acia estos pa/ses esperando
encontrar a!!/ !o -ue no 4a!!aron en su pa/s nata!. In#enuamente piensan -ue se puede vivir doce 4oras a! d/a desdo$!ado
o$serv%ndose e! om$!i#o o meditando y piensan -ue "sta es !a m%s perfecta condici1n a !a cua! puede aspirar e! ser
4umano. No se dan cuenta de -ue !a comp!icada #imnasia !!amada 8o#a por e.emp!o no es m%s -ue un medio de
a!can0ar un fin -ue e! occidenta! puede a!can0ar muc4o m%s f%ci!mente por otros meDios m%s de acuerdo con su
condici1n de fuer0a actividad y pu.an0a para no caer as/ en !a pasividad y apat/a 4indC. Existe nota$!e diferencia entre !a
constituci1n orienta! y occidenta! de modo -ue es a!tamente inconveniente e! emp!eo entre occidenta!es de pr%cticas
4indCes -ue pueden !!evar!o a !a desinte#raci1n de su persona!idad.
Existen en !a actua!idad muc4as or#ani0aciones de car%cter fi!os1fico -ue 4acen muc4o $ien pero -ue est%n !e.os de
!!evar a! aspirante a !a verdadera comuni1n con Isis e! conocimiento de !os arcanos de !a natura!e0a. )e mi! escue!as
ocu!tas 4a$r% pro$a$!emente una donde e! aspirante encontrar% !a !u0 de! verdadero conocimiento y reci$ir% !a verdadera y
rea! iniciaci1n. &as restantes ser%n so!amente centros de estudio donde se proporciona informaci1n te1rica pero no
conocimiento y menos sa$idur/a.
E! o$.etivo primordia! de! ocu!tismo es !a !i$eraci1n de! ser 4umano. &a !i$eraci1n de !a i#norancia de! do!or de !a
$estia!idad de !a mentira de! destino y de !a muerte a fin de !!e#ar a!#Cn d/a a cam$iar e! mundo y crear un nuevo mundo
de 4om$res conscientes y tota!mente responsa$!es de su ca!idad 4umana.
6uc4os emprenden este camino de superaci1n pose/dos de #ran entusiasmo pero creen -ue $asta 4acer tres o cuatro
oraciones meditaciones o con.uros para reci$ir por #racia divina todos !os poderes y conocimientos. Es necesario ser
rea!ista ya -ue todo cuesta en !a vida. E! ocu!tismo es una ciencia -ue es preciso estudiar y practicar con #ran dedicaci1n y
tenacidad ya -ue es un estudio -ue invo!ucro nada menos -ue !a comprensi1n y conocimiento de Dios de! 4om$re y de !a
vida. 5na #ran mayor/a se desanima por-ue estudian uno o dos a3os y en este corto tiempo -uieren a!can0ar!o todo.
E! -ue !!e#1 a titu!arse de m"dico tuvo -ue estudiar para e!!o aproximadamente veinte a3os de su vida y sin em$ar#o
a!#unos -uieren desentra3ar e! misterio de !a vida en dos o tres a3os. S1!o a costa de una tenacidad sin !/mite y de un va!or
y confian0a en s/ mismo a toda prue$a se !!e#a a !as #randes rea!i0aciones. Induda$!emente a-u"!!os -ue $uscan
so!amente cam$iar su car%cter forta!ecer su persona!idad o a!can0ar cua!-uier !o#ro materia! no necesitar%n esfor0arse
tanto como !os -ue desean !o#rar una uni1n con su propio esp/ritu.
&os -ue estudien por curiosidad perder%n su tiempo !amenta$!emente y corren e! pe!i#ro de dese-ui!i$rar sus vidas ya
-ue e! contacto con e! fue#o de !a verdad puede -uemar a -uienes no 4ayan depurado su a!ma de! e#o/smo y !as pasiones
4umanas.
)iferentes sectas y escue!as estudian y uti!i0an a!#unos aspectos de! ocu!tismo #enera!mente $a.o otro nom$re. )e esto
dan e.emp!o !a masoner/a e! martinismo e! yo#a y a$so!utamente todas !as re!i#iones. Cua!-uier persona -ue cono0ca
a!#o de ocu!tismo se dar% cuenta de -ue !as instituciones re!i#iosas son verdaderas sociedades secretas y asimismo -ue
cada re!i#i1n 4a tomado en sus ritos diversos s/m$o!os de fraternidades ocu!tas de !a anti#@edad. 'eamos un e.emp!o en !a
re!i#i1n cat1!ica: Isis se transform1 en !a vir#en 6ar/a !a cru0 ansada en !a cru0 cat1!ica e! $ast1n de Anu$is en e! $%cu!o
de !os o$ispos !as ceremonias de invocaci1n ritua! en !a misa etc"tera.
Estos movimientos so!amente poseen una pe-ue3a parte de esta ciencia conocimiento -ue #enera!mente emp!ean en su
propio y exc!usivo $eneficio. 7a! es e! caso de a!#unas re!i#iones -ue uti!i0an a sus adeptos como ove.as manteni"ndo!os en
!a i#norancia de! verdadero si#nificado de! cu!to. Cuando a!#uno de !os fie!es pre#unta por e! si#nificado de !os s/m$o!os y
ritua!es !os sacerdotes se !imitan a decir!e -ue "stos son misterios.
En un nive! muc4o m%s e!evado est% !a masoner/a cuya fi!osof/a y sim$o!o#/a son netamente rosacruces. Esta #ran
instituci1n di#na de! m%s profundo respeto 4a cooperado en #ran medida a !a rea!i0aci1n de !os idea!es rosacruces de
!i$ertad i#ua!dad y fraternidad. )esafortunadamente !a masoner/a 4a perdido en #ran parte !as c!aves de !a ciencia
4erm"tica otor#ando en e! presente una iniciaci1n puramente sim$1!ica.
En e! anti#uo E#ipto e! estudio de! ocu!tismo era privi!e#io de sacerdotes y faraones. Es a!!/ precisamente donde aparece
Hermes 7risme#isto considerado e! padre de! ocu!tismo moderno -uien sinteti01 !a sa$idur/a rosacru0 en siete principios
!!amados !os siete principios 4erm"ticos -ue son !a $ase de! ocu!tismo y c!ave de todos !os fen1menos. Istos son: mente
correspondencia vi$raci1n po!aridad ritmo causa y efecto #eneraci1n.
#ente: todo es mente Mtodo es ener#/aN E! universo es menta!.
Correspondencia$ como es arri$a es a$a.o como es a$a.o es arri$a.
%ibraci&n$ nada est% inm1vi!H todo vi$ra.
'olaridad$ todo es do$!e todo tiene su par de opuestos !os extremos se tocan.
(itmo$ todo existe en un f!u.o y ref!u.o una acci1n y una reacci1n un avance y un retroceso.
Causa y e!ecto$ nada ocurre casua!menteH todo sucede de acuerdo con una !ey.
)eneraci&n$ !a #eneraci1n se manifiesta en todoH todo tiene un mascu!ino y un femenino.
E! estudio deta!!ado de estos principios es una verdadera !!ave maestra -ue a$re !as puertas de todos !os conocimientos.
&a Natura!e0a ocu!ta en su seno !os secretos m%s #randes de !a vida y a-u"! -ue si#uiendo !as ense3an0as de Cristo se
vue!ve como un ni3o puede !eer en e!!a como en un !i$ro a$ierto.
&os re-uisitos para 4acerse merecedor a !a ense3an0a de esta ciencia son: tener un idea! impersona! en $eneficio de !a
HumanidadH practicar e! amor !a fraternidad y !a i#ua!dad para con todos !os seres 4umanos sin distinci1n de c!ase ra0a o
co!or y desear fuertemente !a superaci1n mora! y espiritua! y e! dominio so$re !as pasiones.
Si tC -uieres superarte escuc4a atentamente !a vo0 de !as ense3an0as ocu!tas:
*+ada te ser negado si comprendes, practicas y reali"as la ciencia divina del verdadero ocultismo que permite al hombre
identi!icarse conscientemente con el principio divino que lleva dentro de s mismo.,
Este !i$ro pretende ser so!amente un pe-ue3o rayo de !u0 en !a oscuridad de! mundo un rayo -ue indi-ue e! camino a
-uienes deseen encontrar !a !u0 de !a verdad de su propio esp/ritu. Con&cete a ti mismo de$e ser nuestro !ema y p1rtico
de entrada a! temp!o de !a sa$idur/a.
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EL HOMBRE
E! Homo Sapiens criatura vers%ti! contradictoria y pasiona! aCna en s/ mismo !as m%s dis/mi!es y variadas tendencias.
Ora se e!eva a !as cum$res m%s exce!sas de !a $ondad e! amor y e! sacrificio o se de#rada en !as cimas m%s profundas de
!a anima!idad y e! ma!. E! ser 4umano es 4om$re y anima! a! mismo tiempo y entre estas dos tendencias !a $estia! y !a
divina e! yo se de$ate en una permanente y continua f!uctuaci1n.
Esta dua!idad nos o$!i#a a esta$!ecer una nueva esca!a de c!asificaci1n 4umana m%s a!!% de !a inte!i#encia t/tu!os poder
po!/tico o ri-ue0as. Esta c!asificaci1n se refiere a! mayor o menor distanciamiento de !a condici1n anima!. &a inte!i#encia no
nos dice nada so$re !a ca!idad 4umana de un individuo como tampoco su nive! socia! cu!tura! o financiero. 5n 4om$re de
ciencia un no$!e un po!/tico $ri!!ante pueden estar m%s cerca de! anima! -ue un !a$rie#o i#norante. *+u" es a-ue!!o -ue
marca esta diferencia de #rado 4umano, Es !a conciencia. 6ientras m%s consciente sea un individuo m%s distanciado
estar% de! anima! y viceversa. Este nive! consciente est% determinado por !a capacidad de un 4om$re de existir y actuar
!i$re de automatismos ps/-uicos. &a mente s1!o tra$a.a correctamente cuando funciona !i$re de pertur$aciones
emociona!es compu!siones instintivas y de todo a-ue!!o -ue distorsiona y empa3a e! pensamiento.
9odr/amos decir -ue es consciente a-u"! cuyo yo es e! rector de !a mente. Es posi$!e encontrar un 4om$re inte!i#ente
pero inconsciente ya -ue inte!i#encia y conciencia son diferentes cosas.
&os fen1menos f/sicos pueden medirse c!asificarse y eva!uarse y !!e#ar por este medio a !a enunciaci1n de ciertas !eyes.
Con !os fen1menos menta!es no 4a ocurrido !o mismo ya -ue so!amente conocemos una pe-ue3a parte de !a mente -ue
es a-u"!!a -ue cae $a.o !a denominaci1n de conscienteO. En cuanto a! su$consciente estamos casi tota!mente en !as
tinie$!as. Es sa$ido -ue !a mente su$consciente es cr"du!a y ma!ea$!e careciendo de !a capacidad de .uicio. *8 -ui"n
puede esta$!ecer cu%ndo un individuo est% pensando su$conscientemente o conscientemente, Es o$vio suponer -ue si en
un ra0onamiento 4a intervenido fuertemente e! estado on/rico o su$consciente de! individuo esta eva!uaci1n carecer% de
so!ide0. &a i#norancia de !os exactos procesos menta!es nos 4ace dudar de su eficiencia y reconocer -ue !a percepci1n
puede ser #ravemente da3ada a causa de factores desconocidos. Supon#amos -ue a!#uien afirmara -ue todos !os seres
4umanos somos y 4emos sido siempre dementes: *+u" meDios concretos tendr/amos para refutar esto, *+u" puntos de
referencia, *Acaso no es posi$!e -ue !a condici1n menta! 4umana sea imperfecta, *+ue !a mente 4aya perdido o care0ca
de ciertas cua!idades esencia!es para un comp!eto y perfecto funcionamiento, Si as/ fuera sa!ta a !a vista !a dificu!tad de
estudiar y compro$ar este fen1meno ya -ue so!amente e!!o podr/a 4acerse ad-uiriendo primero a-ue!!as cua!idades -ue
fa!taren.
&a fi!osof/a rosacru0 afirma -ue !a mente 4umana tiene atrofiadas ciertas capacidades esencia!es suscepti$!es de ser
ad-uiridas a trav"s de !as pr%cticas rosacruces. Esto nos exp!icar/a y .ustificar/a amp!iamente !a inmensa #ama de
anoma!/as -ue ex4i$e !a conducta 4umana.
&os #enuinos rosacruces son 4erederos directos de visitantes extraterrestres extraordinariamente evo!ucionados -ue !es
ense3aron e! desarro!!o tota! de !a mente. &os pseudo rosacruces son !os -ue estudian y preconi0an ciertas discip!inas para
forta!ecer !a vo!untad educar e! car%cter y para rea!i0ar ciertos fen1menos de percepci1n extrasensoria!. Sin em$ar#o
despu"s de todas a-ue!!as pr%cticas si#uen careciendo de !as cua!idades -ue consider%$amos atrofiadas en !a mente
4umana.
A pesar de todo en e! 4om$re se ocu!ta e! misterio de !os misterios por ser e! 4i.o de Dios y seme.ante a "! en esencia.
Es un Dios encadenado -ue !!eva dentro de s/ e! poder y !a sa$idur/a divina pero -ue no !os puede ni sa$e usar por vivir
atado a !a materia. Es esc!avo de todas !as sensaciones ya sean p!acenteras o desa#rada$!es -ue !e !!e#an a trav"s de
sus sentidos.
E! af%n de comodidades !a avaricia !a #u!a !a so$er$ia !a codicia !a vanidad y mi! diferentes estados pasiona!es son !os
-ue #o$iernan como due3o y se3or este microcosmo -ue !!amamos 4om$re.
E! yo -ue de$er/a ser e! amo se ve desp!a0ado por diferentes deseos estados an/micos e instintivos -ue se apoderan
de !a direcci1n de esta comp!e.a ma-uinaria -ue es e! cuerpo ve4/cu!o de! esp/ritu. E! 4om$re no tiene un yo Cnico tiene
mi!es de diferentes yoes -ue se van sucediendo dentro de "! como en un ca!eidoscopio -ue cam$ia constantemente su
dise3o. Cada uno de estos yoes usurpa e! trono o cetro -ue !e corresponde a! !e#/timo y verdadero yo. Este yo divino es
cua! rey constantemente destronado y prisionero de sus sC$ditos.
+uien 4aya sentido una especie de do!or interno de estar vivo 4a captado en ese momento e! sufrimiento de! yo a! verse
continuamente desp!a0ado de su condici1n de rector de este microcosmo. 9odemos comparar a! 4om$re con una mansi1n
!!ena de sirvientes -ue esperan infructuosamente a un amo -ue nunca !!e#a. Cada uno de estos sirvientes pretende
usurpar!o 4asta -ue a su ve0 es desp!a0ado por otro m%s fuerte -ue "! -ue a su de$ido tiempo ser% tam$i"n expu!sado.
Iste es e! terri$!e vac/o o 4ast/o de !a vida -ue es tan comCn en nuestro tiempo. Es e! yo -ue sufre intensamente y no
desea continuar viviendo en tan adversas condiciones. Si esta situaci1n se pro!on#a por demasiado tiempo e! yo o esp/ritu
puede !!e#ar a a$andonar e! cuerpo transform%ndose este individuo en un muerto vivo ya -ue so!amente -uedan !os
principios anima!es o instintivos manteniendo !a vida en e! cuerpo. E! 4om$re contrariamente a !o -ue se cree no tiene
nin#uno de a-ue!!os atri$utos -ue !!amamos conciencia persona!idad !i$ertad !i$re a!$edr/o y vo!untad ya -ue todas sus
decisiones son producto de automatismos o de inf!uencias externas. &a vida transcurre para "! en un estado crepuscu!ar de
sopor causado por su continuo cam$io de yoes. Conocemos amp!iamente e! 4ipnotismo pero .am%s 4emos pensado -ue
"ste pudiera ser practicado en forma co!ectiva y simu!t%nea so$re !a 4umanidad por fuer0as p!anetarias -ue $uscan su
propio $eneficio a expensas de !a autodeterminaci1n 4umana. Estas fuer0as p!anetarias tratan de mantener a !a 4umanidad
dormida para -ue no vea nunca !a verdad y !a rea!idad. )esde su nacimiento 4asta su muerte e! individuo vive en e! m%s
profundo de !os sue3os y todo !o -ue !e sucede !o sue3a. Cree estar despiertoH est% so!amente so3ando. Cree ser !i$reH
est% so3ando con su !i$ertad. Cree tener vo!untad propia y so!amente sue3a.
&a conciencia no existe para e! 4om$re vu!#ar ya -ue es una m%-uina perfecta tota! y comp!eta. So!amente a! darse
cuenta de su estado ma-uina! se a$re para "! !a posi$i!idad de !!e#ar a o$tener !i$ertad vo!untad y conciencia. E! 4om$re
nada 4ace por propia iniciativa todo !e sucede simp!emente ta! como !!ueve sa!e e! so! y sop!a e! viento o 4ay ca!ma.
(eacciona ante cua!-uier situaci1n exactamente como una m%-uina -ue a! reci$ir un est/mu!o inicia! rea!i0a un tra$a.o
conocido y de!ineado de antemano.
&o -ue dicta en todo momento !as reacciones de! su.eto es !a #ra$aci1n de impresiones experiencias y conocimientos
-ue !!eva en sus c"!u!as cere$ra!es y -ue constituye una especie de cinta ma#netof1nica -ue #o$ernara su conducta. Esta
#ra$aci1n 4a sido rea!i0ada por inf!uencias externas a! individuo de manera -ue su persona!idad -ue es e! con.unto de
#ra$aciones ce!u!ares viene a constituir a!#o as/ como una proyecci1n de !os va!ores de !a sociedad.
Cada individuo es un verdadero androide construido por sus padres !as circunstancias e! medio am$iente !a educaci1n
y !a inf!uencia de otras mentes. Este androide como $uen ro$ot s1!o podr% actuar com$inando a-ue!!os datos o circuitos
-ue !e 4an sido imp!antados por estas inf!uencias externas. Su yo -ueda tota!mente o$!iterado e impedido de actuar en
medio de esta mara3a de circuitos. Sus reacciones ser%n por !o tanto dictadas por otras mentes y por fuer0as extra3as a "!
mismo. *9uede entonces considerarse !i$re y con vo!untad propia, 9odr/amos decir -ue e! ni3o es como un disco o cinta
ma#n"tica en $!anco -ue va #ra$ando o reco#iendo todas !as impresiones conocimientos emociones y deseos -ue
experimenta. &a ca!idad de esta #ra$aci1n marca su futuro destino ya -ue podr% uti!i0ar so!amente a-ue!!o -ue !!eva
#ra$ado en su mente. 7odo !o ana!i0ar% de acuerdo con esta esca!a de va!ores y por e!!o estar% imposi$i!itado de conocer !a
verdad. 7odas !as des#racias y pro$!emas 4umanos provienen de una desafortunada #ra$aci1n menta!. E! ocu!tismo
ense3a a cam$iar esto comen0ando por $orrar #radua!mente todo !o ne#ativo de esta cinta para reemp!a0ar!o despu"s por
una #ra$aci1n positiva. E! psi-uiatra no !o#ra penetrar a suficiente profundidad en !a psi-uis de! individuo por-ue
desconoce !os arcanos de !a mente. So!amente operando en !os estratos m%s profundos de! su$consciente se !o#ra sacar a
!u0 con toda c!aridad experiencias de !a primera infancia y aun impresiones reci$idas en e! vientre materno. E! ocu!tismo
conoce !os meDios para !o#rar una comp!eta penetraci1n ps/-uica y cam$iar tota!mente e! destino y !a vida de un individuo
produciendo una verdadera mutaci1n. )esde !ue#o -ue en un !i$ro de pC$!ica difusi1n no puede reve!arse este m"todo
ya -ue en ma!as manos ser/a un arma temi$!e. So!amente puede decirse -ue mediante e! adecuado mane.o de ciertas
fuer0as es posi$!e provocar una comp!eta apertura de! su$consciente ta! como si a!#uien a$riera una naran.a para
o$servar !o -ue 4ay en su interior.
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EL ESPRITU Y EL ALMA
Existe una #ran confusi1n con respecto a !o -ue es a!ma y esp/ritu. >enera!mente se !es identifica. 'eamos !o -ue dice !a
fi!osof/a rosacru0 a! respecto.
E! 4om$re es un esp/ritu -ue 4a$ita en un cuerpo y -ue tiene un a!ma. Esp/ritu se es a!ma se tiene. E! esp/ritu es !a parte
divina inmorta! y eterna !a c4ispa divina o emanaci1n de Dios -ue portamos en !o m%s profundo de nuestro ser. Ista es !a
fuer0a de Dios !a !u0 eterna e inextin#ui$!e -ue nos i!umina en !os momentos crucia!es de nuestra vida. 9odr/amos
comparar a Dios con una #ran masa de a#ua -ue a! #irar verti#inosamente 4u$iera desprendido mi!!ones de c4ispas o
#otas de a#ua. Cada una de estas #otas e-uiva!e a! esp/ritu de un 4om$re. 9or !o tanto e! 4om$re es un esp/ritu encarnado
en un cuerpo.
E! a!ma es !a parte anima! inte!i#ente o sea !o -ue !!amamos persona!idad -ue se forma #radua!mente como producto
de !a uni1n esp/ritu2cuerpo. Cuando un su.eto tiene pena o sufre un estado de profunda triste0a #enera!mente es e! a!ma !a
-ue est% sintiendo esto. En cam$io cuando a!#uien dice: yo soy e! -ue soy es e! esp/ritu e! -ue se est% manifestando.
&a meta m%xima consiste en rea!i0ar e! marida.e entre a!ma y esp/ritu para !o cua! es necesario cu!tivar e! a!ma d%ndo!e
conciencia e inte!i#encia. Es como un anima!ito o ni3o pe-ue3o a! cua! de$emos imponer nuestra vo!untad para ense3ar!e
a o$edecernos en todo momento y no ser nosotros !os -ue o$ede0camos a !a parte anima!.
Cuando e! a!ma ad-uiere conciencia e inte!i#encia podemos actuar a vo!untad con !as fuer0as de !a natura!e0a.
&a !ey de correspondencia dice: como es arri$a es a$a.o como es a$a.o es arri$a. Ap!ic%ndo!a a este caso particu!ar
podemos afirmar -ue todo !o -ue est% dentro de nosotros est% tam$i"n fuera y por !o tanto a-u"! -ue con-uiste su
natura!e0a interna a!can0ar% tam$i"n e! dominio de !a externa.
&a a!-uimia arte tradiciona! de! ocu!tismo ense3a a transmutar !os meta!es vi!es en oro. En e! aspecto espiritua! esto
sim$o!i0a !a transmutaci1n de !as $a.as pasiones en virtudes. E! a!ma -ue se desprende de !a escoria de !os sentimientos y
pasiones desenfrenadas es cua! refu!#ente escudo de oro -ue acora0a a! individuo en contra de! ma! y !a miseria 4umana.
Como una manifestaci1n de! a!ma podemos apreciar e! se!!o caracter/stico -ue e! a!ma co!ectiva fami!iar imprime en todos
sus inte#rantes. Sus facciones no so!amente !!evan un parecido f/sico sino -ue tam$i"n a!#o -ue !!amamos aire de
fami!ia a!#o -ue se siente en e! am$iente a! tratar a a!#uno de e!!os. Esta a!ma co!ectiva puede convertirse en a!#unos
casos en un verdadero tirano e#o/sta y pasiona! -ue trae des#racia y miseria a !os inte#rantes de este nCc!eo. Si existe
armon/a y perfecta uni1n puede $rindar!es prosperidad protecci1n ri-ue0a y fe!icidad.
En e! aspecto co!ectivo es interesante o$servar e! a!ma de un pa/s. 7odos sus 4a$itantes tienen una iDiosincrasia simi!ar
una manera de ser especia! -ue no nace de !a vida con.unta. 7odos !os extran.eros -ue !!e#a son r%pidamente tomados por
esta fuer0a co!ectiva y adoptan con preste0a e! aire re#iona! 4asta !!e#ar a simu!ar nativos. En esta a!ma co!ectiva #ravitan
todas !as emociones instintos pensamientos y pasiones de! pue$!o y es a causa de esto -ue para poder triunfar en
cua!-uier sentido para superar !a mediocridad es necesario e!evarse por so$re !a vi$raci1n de esta a!ma co!ectiva
someti"ndose a una f"rrea discip!ina persona!.
As/ como e! ser 4umano tiene a!ma tam$i"n !a tienen !os anima!es !as p!antas y aun !os minera!es ya -ue !a vida est%
en todo. 7a! como afirma e! principio 4erm"tico de vi$raci1n nada est% inm1vi! todo vi$ra.
A! 4a$!ar de! a!ma de$emos considerar e! cora01n centro de !a vida an/mica y emociona!. >randes !oas se 4an e!evado
en su 4omena.e y se considera a!#o muy acertado actuar se#Cn sus dictados. &a verdad es -ue e! cora01n mientras no 4a
sido educado de$idamente es e! #ran enemi#o de! ser 4umano ya -ue !o empu.a constantemente a cometer errores. E!
cora01n es como e! a!ma de un ni3o capta inmediatamente cua!-uier vi$raci1n o fuer0a -ue ten#a !a virtud de
impresionar!o e impu!sa a! individuo a cometer actos de !os cua!es tendr% -ue arrepentirse posteriormente. E! mundo
invisi$!e -ue nos rodea es un recept%cu!o donde vi$ran $uenos y ma!os sentimientos -ue son captados y tomados como
propios por e! cora01n en momentos de expansi1n. 9osteriormente !a mente sufre #rave pertur$aci1n a causa de estos
estados emociona!es. 9odemos as/ o$servar -ue tanto e! amor como e! odio son cie#os. 5n 4om$re enamorado !o perder%
y sacrificar% todo por !a mu.er a -uien ama. E! -ue odia !!eva en s/ e! #ermen de su propia destrucci1n.
E! amor de$e ser #uiado en todo momento por !a ra01n a fin de -ue sea una fuer0a positiva para e! individuo. )e !o
contrario es una fuer0a tan cie#a como e! odio. )esde !ue#o es infinitamente me.or un 4om$re -ue ame a otro -ue odie
pero es necesario sa$er amar. Amar impersona!mente sin e#o/smo. P+u" pocos conocen e! verdadero amorQ 5na mu.er se
enamora y cree con esto -ue e!!a ama. >enera!mente e! supuesto amor es un en#a3o de! cora01n. Es una em$ria#ue0 de
ma#netismo ps/-uico -ue produce una especia! euforia a !a cua! 4an !!amado amor. Cuando se satisface e! deseo de
posesi1n y pasa !a em$ria#ue0 se termina este fa!so amor. Ista es !a causa comCn de !os fracasos matrimonia!es. 5na
pare.a se casa muy enamorada y descu$re despu"s de un tiempo -ue s1!o !os une e! 4%$ito y un contrato civi!. Esto es muy
natura! ya -ue !as pasiones 4umanas son como e! viento -ue primero sop!a y despu"s se ca!ma. So!amente a! amor -ue
nace de una perfecta uni1n entre cora01n y cere$ro !o podemos !!amar verdadero. Este amor es inmorta! y eterno por-ue
est% dentro de! campo vi$ratorio de! esp/ritu y todo !o espiritua! es sa#rado divino eterno e inmorta!.
&a c!ave de muc4os secretos se encuentra ocu!ta entre !/neas en !o -ue 4asta a-u/ se 4a expuesto. E! -ue sepa !eer y
comprender podr% uti!i0ar!as. &a sa$idur/a es incomunica$!e so!amente se pueden dar !as $ases para estudiar y rea!i0ar.
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LA MENTE
&a mente es !a varita mi!a#rosa de! 4om$re. Es e! .u#uete maravi!!oso con e! -ue se puede !!e#ar en mi!"simas de
se#undo a! m%s !e.ano p!aneta ya -ue !a distancia y e! tiempo no existen para !a mente. Es una especie de fant%stico
som$rero de ma#o de donde podemos extraer!o todo.
5no de !os principios 4erm"ticos dice: todo es mente e! universo es menta!.
A! comprender -ue todo !o -ue existe en estado materia! es so!amente ener#/a2mente -ue $a.1 su onda vi$ratoria 4asta
so!idificarse podemos darnos cuenta de !a importancia de! estudio y educaci1n de !a mente.
E! cere$ro es simi!ar a un radiotransmisor -ue estuviera constantemente emitiendo y captando ondas de radio. 9or
supuesto !as ondas de! pensamiento son muc4/simo m%s suti!es y poderosas. 7odo pensamiento es ener#/a
e!ectroma#n"tica de a!ta vi$raci1n. E! cere$ro es un poderoso #enerador de ener#/a cuya onda vi$ratoria depende de!
#rado de cu!tura y desarro!!o inte!ectua! de! individuo. A causa de esto es muy dif/ci! -ue un 4om$re de onda menta! !ar#a
comprenda a otro de onda menta! corta. A veces se ori#inan intermina$!es discusiones entre dos personas -ue sostienen !o
mismo pero -ue no se entienden por tener diferente vi$raci1n.
En !a mente tenemos !a puerta de entrada a !o -ue conocemos con e! nom$re de cuarta dimensi1n o p!ano de !a ener#/a.
7odo !o -ue puede ser ima#inado por e! 4om$re es una rea!idad en e! p!ano de !a ener#/a y por !o tanto puede !!e#ar a
rea!i0arse en e! campo materia!. A! pensar se produce una emisi1n de ener#/a e!ectroma#n"tica -ue da ori#en a un ser
poseedor de cierto #rado de conciencia -ue vivir% en e! p!ano ener#"tico. Este ser tendr% una conciencia en re!aci1n a!
estado menta! y an/mico de! individuo en e! momento en -ue !o #ener1 y pasar% a constituir un verdadero 4i.o. 7odos
nuestros pensamientos 4a$itua!es son nuestros 4i.os menta!es -ue como todo 4i.o tienen -ue a!imentarse de sus padres.
)e acuerdo con esto podemos comprender !a verdad de a-ue! aforismo -ue dice: se#Cn !o -ue un 4om$re piensa as/ es
"!.
Estos 4i.os menta!es son !os -ue decidir%n e! destino futuro de! individuo como asimismo !os -ue !e traer%n $uena o
ma!a suerte de acuerdo con su ca!idad vi$ratoria. Hay veces en -ue a! encontrarnos con una persona experimentamos una
#ran triste0a o estado depresivo y esto se de$e a -ue captamos su con.unto vi$ratorio de 4i.os menta!es -ue en este caso
particu!ar es de car%cter ne#ativo. Ante otras personas nos sentimos a!e#res y confiados y se nos !evanta e! %nimo. Es de
vita! importancia se!eccionar cuidadosamente nuestras amistades evitando en todo momento a !os -ue poseen una
irradiaci1n ne#ativa de car%cter pesimista o fata!ista ya -ue en todo encuentro o conversaci1n se produce un intercam$io
de ma#netismo y de materia menta!. En e! p!ano de !a mente todo pensamiento es a!#o materia! tan concreto como puede
ser!o una piedra o una si!!a en e! mundo f/sico. Si pudi"ramos ver en e! p!ano menta! perci$ir/amos a cada individuo
rodeado de formas menta!es acordes a su vi$raci1n particu!ar o dominante. En un su.eto pasiona! o fuertemente instintivo
veremos ti#res toros 4ienas etc. 5n 4om$re !!eno de amor 4acia !os dem%s emitir% constantemente pensamientos en
forma de 4ermosas f!ores y p!antas. 5n avaro en cam$io seme.ar% un pu!po con #ran nCmero de tent%cu!os. Otro cerrado a
toda idea nueva tendr% !a forma de un cu$o.
Si una persona pudiera en un momento dado concentrar todas sus ener#/as menta!es en un so!o prop1sito podr/a !o#rar
mi!a#ros. En !a pr%ctica vemos -ue nuestra mente pasa verti#inosamente durante e! d/a de uno a otro pensamiento y -ue
no descansa ni si-uiera en !a noc4e durante e! sue3o. Este continuo va#ar produce un fant%stico despi!farro de ener#/as a!
producirse en e! su.eto un estado de dispersi1n ener#"tica. A fin de formarnos una vida me.or de$emos a!can0ar dominio
so$re !a ima#inaci1n para no crearnos un destino duro y ne#ativo ya -ue todo pensamiento tiende a materia!i0arse. E! -ue
ima#ina -ue es perse#uido por !a ma!a suerte por e.emp!o se co!oca en un estado de ne#ativismo -ue !e acarrear%
des#racia y miseria. E! -ue se tiene a s/ mismo en poca estima traspasar% este sentimiento a !os dem%s -uienes
/ntimamente !o despreciar%n.
5no de !os 4%$itos menta!es m%s nocivos es a-u"! de rec!inarse en un si!!1n a so3ar de.ando va#ar !i$remente e!
pensamiento. Esta costum$re e-uiva!e a a$rir !a puerta de !a mente a! oc"ano de !as vi$raciones menta!es desde donde
puede !!e#ar un estado depresivo o de c1!era. En e! "ter -ue circunda !a tierra vi$ran a! i#ua! -ue !as ondas de radio !os
pensamientos de todos !os 4a$itantes de! p!aneta. Nunca puede sa$er un 4om$re si !o -ue piensa se #est1 en su propio
cere$ro o fue captado desde e! exterior. Es necesario educar !a ima#inaci1n para -ue d" ca$ida so!amente a pensamientos
$e!!os positivos y optimistasH a pensamientos de "xito pa0 y prosperidad. )e este modo nos pondremos en onda con
todo !o $ueno y positivo cerr%ndonos a !a inf!uencia de! ma!.
+uien sea capa0 de mantener un cuadro menta! fi.o en !a ima#inaci1n sin -ue sea $orrado por otros pensamientos
!o#rar% maravi!!as ya -ue mente es materia y materia es mente, es decir ener#/a y materia son diferentes manifestaciones
de mente.
En e! campo ener#"tico !a mente es como un ovoide -ue circunda !a ca$e0a ovoide cuyo tama3o estar% en re!aci1n a!
campo conceptua! de! individuo. Este ovoide es i#ua! a un campo cerrado de ener#/a e!ectroma#n"tica -ue se a$re en una
determinada direcci1n a! pensar intensamente.
7odas !as enfermedades y trastornos de !a funci1n menta! tienen su ori#en en !a invasi1n de este ovoide por fuer0as
ma!i#nas o ne#ativas extra3as a! su.eto verdaderos demonios -ue se 4an ori#inado por vicios ma!os deseos ma!os
pensamientos y ma!as acciones. A fin de ac!arar esto de$emos examinar someramente !o -ue ocurre despu"s de !a muerte.
A! separarse e! esp/ritu de! cuerpo sin vida se produce tam$i"n !a separaci1n de! cuerpo de !os principios anima!es
inferiores de! 4om$re es decir e! con.unto de sus pasiones inferiores y ma!as acciones. A este ser !o !!amaremos e!
Ocascar1n astra!O ya -ue es como una corte0a -ue recu$re e! cuerpo astra!. Norma!mente este cascar1n se desinte#ra en
cierto !apso de tiempo por fa!ta de ener#/a. Sin em$ar#o cuando este cascar1n es de #ran forta!e0a !uc4a por so$revivir y
$usca su.etos en !os cua!es pueda introducirse a fin de continuar su existencia en e! p!ano de !a materia. Cuando uno de
estos entes !o#ra entrar en e! ovoide menta! de un 4om$re se produce en "ste un marcado cam$io de car%cter ya -ue
toma !a persona!idad inferior e instintiva de! difunto a -uien pertenec/a esta entidad.
7oda c!ase de o$sesiones se producen por esta causa y si e! cascar1n es suficientemente poderoso puede !!e#ar a
desa!o.ar comp!etamente a! esp/ritu produci"ndose entonces !a !ocura. En otros casos m%s #raves son varias !as entidades
usurpadoras -ue se disputan e! cuerpo produci"ndose !ocura furiosa. En un e!evado porcenta.e !a insan/a es provocada por
esta causa.
En a!#unos casos es posi$!e proceder a !a expu!si1n de estos entes ya -ue temen a! individuo puro $ien posesionado de
s/ mismo de fuerte vo!untad y car%cter ma#n"tico o so!ar.
&as sesiones de espiritismo son e! !u#ar donde se manifiestan !os cascarones para a!imentarse de !as ener#/as de!
m"dium y de !os -ue forman !a cadena de invocaci1n. Es a causa de esto -ue !os mediums sufren de a#otamiento nervioso
y consunci1n ya -ue est%n entre#ando sus ener#/as a estos vampiros de! invisi$!e -ue se $ur!an de e!!os simu!ando ser
esp/ritus desencarnados. &os #randes en#a3ados y per.udicados son !os -ue asisten a estas sesiones creyendo
sinceramente -ue se materia!i0an !os esp/ritus de !os difuntos. Sin darse cuenta est%n 4aciendo un #ran da3o a! mantener
con vida a estas entidades -ue a! a$sor$er parte de !a conciencia de !os asistentes -uedan capacitadas para actuar
conscientemente 4aciendo e! ma!.
Cuando !a ciencia comprue$e !a existencia de estos seres se 4a$r% dado un #ran paso en e! tratamiento de !a !ocura
o$sesiones y enfermedades nerviosas y menta!es.
7odas !as enfermedades se ori#inan en !a mente y s1!o despu"s de cierto per/odo !!e#an a manifestarse en e! cuerpo
f/sico.
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LOS DESEOS
6C!tip!es y variados son !os deseos -ue se ori#inan en e! ser 4umano. E! desear a!#o es tan 4a$itua! y natura! como
respirar. E! deseo es otro de !os caminos a trav"s de !os cua!es e! 4om$re despi!farra su ener#/a menta!. Si nos
o$servamos atentamente veremos -ue en un so!o d/a deseamos infinidad de cosas sin mayor importancia. Si nos
a$stuvi"ramos de estos deseos fCti!es y concentr%ramos nuestras ener#/as en una so!a cosa nos ser/a muc4o m%s f%ci!
!o#rar !o -ue -ueremos ya -ue e! deseo es una poderosa fuer0a atractiva -ue actCa ta! como un im%n -ue atra.era 4asta
nosotros !o -ue -ueremos.
E! deseo es una de !as fuer0as -ue mantienen a! ser 4umano atado a !a materia ya -ue "ste es esc!avo de sus propios
deseos. A fin de !i$erarse de est%s ataduras de$e educarse a s/ mismo para conce$ir so!amente deseos de e!evado orden
-ue son !os -ue nacen de! esp/ritu y -ue !e.os de esc!avi0ar !i$eran y e!evan.
Hay deseos insatisfec4os de orden instintivo y an/mico -ue se convierten en una o$sesi1n y -ue pueden conducir a !a
!ocura.
7a! como en e! caso de! pensamiento e! deseo es una fuer0a creadora -ue da vida en e! campo ener#"tico a un ser cuya
vi$raci1n ser% acorde a !a ca!idad de! deseo.
Estos 4i.os invisi$!es se a!imentan de su creador y no se separan de "! 4asta -ue toman vida en !a materia o se a#otan.
&os deseos puramente pasiona!es e instintivos son verdaderas san#ui.ue!as -ue se adentran en !a psi-uis succionando !a
vita!idad.
5n vicio es un deseo desmedido e incontro!ado es decir una formaci1n de ener#/a e!ectroma#n"tica -ue ad-uiri1
conciencia. Este ente2deseo so!amente podr% mantener su existencia si reci$e en forma re#u!ar cierta cantidad de ener#/a
-ue so!amente podr% provenir de !a satisfacci1n de! deseo. )e$ido a esto cuesta tanto vencer un vicio determinado ya -ue
para !o#rar!o 4ay -ue desinte#rar por medio de !a vo!untad esta coa#u!aci1n ne#ativa. &os vicios se transmiten f%ci!mente
ya -ue en muc4os casos ocurre -ue un ente2deseo a! no !o#rar arrastrar a su padre nuevamente a! vicio $usca un campo
m%s propicio en otro su.eto. 5n a$stemio puede transformarse de !a noc4e a !a ma3ana en un $e$edor consuetudinario.
&os incu$os y sCcu$os son so!amente entes2deseos de #ran vita!idad vampiros -ue $uscan constantemente v/ctimas para
poder a!imentarse.
Hay ciertos individuos di#nos de !%stima -ue son verdaderos recept%cu!os de variados entes2deseos donde cada cua!
!uc4a por su existencia y trata de devorar a sus con#"neres. Estos 4om$res viven dominados por fuertes y contradictorias
tendencias -ue se ven o$!i#ados a se#uir para estar tran-ui!os ya -ue estos vampiros !es de.an un cierto respiro despu"s
de reci$ir su a!imento.
No es posi$!e esta$!ecer 4asta -u" punto !a funci1n menta! se ve impedida por !a acci1n de estas criaturas pero s/ es
posi$!e afirmar -ue un a!to porcenta.e de !as decisiones y tendencias de! 4om$re est%n dictadas por estos !adrones -ue
interfieren e! pensamiento con sus vi$raciones pasiona!es.
Como un e.emp!o interesante citar" e! vicio de! ci#arri!!o -ue da nacimiento a una particu!ar entidad formada por !a
ener#/a de! ta$aco a! arder y e! p!acer experimentado por e! fumador. Esta entidad provoca constante in-uietud a! fumador
in-uietud -ue s1!o !o#ra apaci#uar a! encender un ci#arri!!o.
Bas%ndose en este e.emp!o pueden !os !ectores ana!i0ar otros entes2deseos de car%cter m%s de!icado -ue mantienen
esc!avi0ados a sus creadores.
EL SEXO
E! sexo es !a vida. En "! se encuentra e! misterio de !a vida en e! 4om$re. 9odemos considerar!o como e! mantenedor de
!a !!ama vita! en todo e! cuerpo. Cuando se a#ota so$reviene !a muerte.
Exot"ricamente se considera a! sexo so!amente como un centro de! cuerpo destinado a !a reproducci1n y -ue por ende
produce !a diferenciaci1n entre mac4o y 4em$ra. Esot"ricamente podemos considerar!o como un poderoso centro
acumu!ador y productor de ener#/a e!ectroma#n"tica -ue vi$ra continuamente en una forma simi!ar a !a e!ectricidad. Esta
ener#/a emana directamente de !a causa primera de todo ori#en o sea Dios y su misi1n es e! mantenimiento de !a vida. Es
por esto -ue !a vida emana de! sexo y desde a!!/ se transmite a !os diferentes centros de! cuerpo.
Nada menos -ue e! misterio de Dios se ocu!ta en e! sexo a! ser "ste capa0 de crear y traer a !a vida un nuevo ser
4umano -ue porta en su interior !a c4ispa divina. Si Dios es nuestro padre necesariamente tiene -ue manifestarse a trav"s
de! sexo.
Como producto de !a educaci1n re!i#iosa existe actua!mente un concepto peyorativo de! sexo -ue sim$o!i0a muc4as
veces a!#o o$sceno y per.udicia! para e! individuo. Esto 4a sido !a causa de innumera$!es a$erraciones de !a !i$ido. Es
necesario devo!ver a! sexo su verdadero pape! de mantenedor de !a vida y separar!o definitivamente de! pecado ori#ina!.
&a educaci1n sexua! es important/sima ya -ue es indispensa$!e -ue e! ser 4umano aprenda a usar de su sexo
conscientemente para crearse una vida me.or. 7anto 4om$res como mu.eres sufren !as consecuencias de su escasa
educaci1n sexua! cuando !!e#an a! matrimonio con errados y a3e.os conceptos -ue !os imposi$i!itan muc4as veces para
!o#rar una verdadera armon/a sexua!.
Esta fa!ta de educaci1n se manifiesta especia!mente en !a .uventud -ue por carecer de una adecuada #u/a psico!1#ica
sufre variadas desviaciones de !a !i$ido. 6uc4os se entre#an a vicios so!itarios y otros piensan -ue !a mayor muestra de
4om$r/a es entre#arse a una actividad sexua! desenfrenada. )e esto tienen en #ran parte !a cu!pa !os padres para -uienes
#enera!mente es ta$C 4a$!ar de sexo de!ante de sus 4i.os. Esto !os o$!i#a a investi#ar por su propia cuenta form%ndose
en !a mayor/a de !os casos comp!e.os e in4i$iciones de diversa /ndo!e.
A!#o curioso es !a poca importancia -ue se !e concede a! aspecto sexua! considerando -ue es e! ocu!to m1vi! de una #ran
parte de !as acciones 4umanas como muy $ien !o supo comprender <reud.
Se#Cn e! principio 4erm"tico de #eneraci1n !a vida es una eterna y continua #eneraci1n. Nada puede existir sin -ue 4aya
sido creado por dos fuer0as una pasiva o femenina y otra activa o mascu!ina. En e! 4om$re se manifiesta con p!ena fuer0a
!a parte activa o positiva de !a ener#/a creadora y es a causa de esto -ue no tiene contro! de sus estados instintivos -ue en
ciertos momentos !o sitCan en un nive! cercano a! de! anima! -ue procrea impe!ido por corrientes ma#n"ticas.
E! sexo es e! #ran productor re#u!ador y director de !a vida pero es tam$i"n e! #ran 4ipnoti0ador -ue mantiene a !a
especie 4umana en e! estado ma-uina! de! cua! 4emos 4a$!ado en p%#inas anteriores.
)ice !a Bi$!ia -ue !a serpiente tent1 a Ad%n y Eva para -ue comieran e! fruto pro4i$ido y -ue a causa de 4a$er cedido a
!a tentaci1n fueron expu!sados de! para/so. E! para/so sim$o!i0a a-ue! estado en -ue e! 4om$re esta$a en contacto
permanente con su propio esp/ritu. &a expu!si1n de! para/so representa !a p"rdida de contacto por !a entre#a a !as pasiones
desenfrenadas. A! entre#arse e! 4om$re a !as pasiones y 4acer uso de su sexo indiscriminadamente fue perdiendo poco a
poco !a facu!tad de perci$ir !a rea!idad ya -ue sus impresiones sensoria!es fueron tantas y continuas -ue pertur$aron su
funci1n menta!.
Es curioso e! sim$o!ismo $/$!ico de !a serpiente como causante directa de !a expu!si1n de! para/so ya -ue en esto se
ocu!ta un secreto re!acionado directamente con !a triste condici1n de m%-uina de! 4om$re. Es muy conocida por !os
amantes de !a !iteratura 4indC y de! yo#a !a importancia -ue se !e concede a Aunda!ini o a !a serpiente dormida. Se dice
-ue es !a ener#/a -ue yace en estado !atente en !a $ase de !a co!umna verte$ra! y -ue cuando se puede !o#rar e! despertar
de esta ener#/a proporciona toda c!ase de m%#icos poderes. Se i#nora sin em$ar#o -ue es .ustamente esta ener#/a !a
-ue est% actuando dentro de! ser 4umano para mantener!o 4ipnoti0ado e impedir!e ver !a rea!idad.
Cuando e! 4om$re reci"n empe01 a evo!ucionar como ta! en !a tierra esta$a diri#ido por un esp/ritu co!ectivo -ue diri#/a
!a propa#aci1n de !a especie impu!sando a !as pare.as a unirse en ciertas "pocas de! a3o Cnicamente.
Cuando ad-uiri1 e! poder de procrear a vo!untad en cua!-uier momento se !i$er1 de! esp/ritu co!ectivo y empe01 a tener
cierto #rado de independencia y !i$re a!$edr/o.
)esde e! momento en -ue e! o$.etivo de! acto sexua! es e! procrear un 4i.o es un acto de creaci1n y da nacimiento cada
ve0 -ue se e.ecuta a una fuer0a $uena o ma!a de acuerdo con !a ca!idad de !a uni1n -ue se 4a producido es decir. si 4a
sido puramente anima! o espiritua!.
Cuando se produce so!amente una uni1n de cuerpos y no de a!mas -ue es !o comCn es !o mismo -ue si se produ.era
mec%nicamente e! est/mu!o de !os centros sexua!es ori#in%ndose una perpetua insatisfacci1n. So!amente en !a simu!t%nea
uni1n de cuerpos y a!mas reside e! verdadero #oce /ntimo espiritua! y divino en !a verdadera uni1n sexua!. Ista es !a
diferencia entre pecar y no pecar en este pro$!ema. 9ecan so!amente a-u"!!os -ue se unen anima!mente.
No $asta -ue un matrimonio 4aya sido !e#a!i0ado por !a i#!esia para -ue est" en #racia de Dios ya -ue para !a natura!e0a
no existen !as !eyes 4umanas. )esde e! punto de vista de !a natura!e0a -ue es perfecta es un matrimonio toda pare.a en !a
cua! se 4aya formado e! Aura matrimonia! -ue es !a uni1n en !os p!anos invisi$!es de sus cuerpos et"ricos. Cuando no
existe esta aura matrimonia! un matrimonio puede estar cien veces !e#a!i0ado y $endecido por !a i#!esia pero ser% una
fa!sedad y una mentira ya -ue 4a$r% so!amente un acop!amiento de cuerpos. 9ara !os ne1fitos exp!icar" -ue e! do$!e
et"rico es un cuerpo de materia suti! -ue existe en forma invisi$!e y -ue va indiso!u$!emente !i#ado a! cuerpo f/sico siendo
su exacta r"p!ica. 7odas !as a!teraciones -ue se producen en e! do$!e se manifiestan inmediatamente en e! cuerpo.
7odo !o sexua! #ira en torno de una cosa: e! ma#netismo et"rico. En todo contacto sexua! 4ay un #ran intercam$io de
ma#netismo entre e! 4om$re y !a mu.er. Esta vi$raci1n ma#n"tica inf!uye poderosamente en !a fe!icidad o des#racia de!
individuo. 5na persona -ue tiene una vi$raci1n ma#n"tica de ma!a suerte pesimismo des#racia e infe!icidad !a transmitir%
en e! momento de !a uni1n.
E! ma#netismo es e! -ue produce !a atracci1n sexua! y e! enamoramiento y esto es !o -ue representa e! s/m$o!o de
Eros o Cupido. Es a causa de esto -ue muc4os supuestos enamoramientos terminan en forma repentina a! producirse !a
descar#a ma#n"tica ya -ue e! amor en su vu!#ar manifestaci1n es so!amente una em$ria#ue0 o saturaci1n de ma#netismo
et"rico. 9or supuesto -ue esto no es e! verdadero amor so!amente es una condensaci1n ma#n"tica.
En e! terreno de !a atracci1n amorosa mientras m%s ma#netismo posea una mu.er m%s atraer% a! sexo opuesto aun-ue
su f/sico sea poco a#raciado. &o -ue se 4a !!amado sex appea! es e! poder atractivo de! ma#netismo -ue se manifiesta en
una forma invisi$!e e impa!pa$!e. Es corriente ver mu.eres muy $e!!as -ue no tienen poder atractivo so$re e! 4om$re por
carecer de ma#netismo et"rico sexua!.
Hay personas -ue por 4erencia por !!evar una vida sana y por disfrutar de muc4o autodominio son #randes
acumu!adores de ma#netismo son verdaderos imanes natura!es con poderes atractivos tanto en !o econ1mico como en !o
sentimenta!.
Hay mu.eres en cam$io -ue viven siempre 4u"rfanas de amor a pesar de ser a#raciadas f/sicamente por-ue !es fa!ta e!
poder ma#n"tico atractivo. Si !!e#an a contraer matrimonio no son capaces de retener a! 4om$re por muc4o tiempo y "ste
termina a$andon%ndo!as.
'oy a dar a-u/ a!#unas c!ases para -ue tanto 4om$res como mu.eres puedan formarse un cauda! de ener#/a
e!ectroma#n"tica -ue !es ayude a triunfar en !a vida.
E! poder ma#n"tico sexua! se pierde por tres cauces principa!es -ue es necesario e!iminar a fin de -ue se produ0ca una
#radua! acumu!aci1n. Estos cauces son: emociones ne#ativas deseos desenfrenados y estados ima#inativos ne#ativos.
Existe una estrec4a re!aci1n entre e! estado emociona! y e! instintivo. 5na mu.er -ue atraviesa por una crisis de ce!os por
e.emp!o est% derroc4ando su ma#netismo en forma desmedida con !o cua! pierde su atractivo ante e! 4om$re y se
enve.ece prematuramente por-ue !a vida se est% yendo de e!!a. &a mu.er ce!osa irrita$!e y dominante expu!sa toda su
ener#/a sexua! a trav"s de! cora01n -uedando #radua!mente vac/a de atractivos.
9ara -ue una mu.er pueda atraer poderosamente a !os 4om$res de$e conse#uir antes -ue nada un #ran dominio so$re
!os sentimientos a fin de -ue e! cora01n no disperse e! ma#netismo producido y acumu!ado por e! sexo. 5na ve0 a!can0ado
e! dominio so$re su ser an/mico de$e a!can0ar contro! so$re su ser instintivo y su ima#inaci1n. &o#rado esto tendr% todo a!
a!cance de !a mano. E! 4om$re por e! contrario de$e dedicar preferente atenci1n a !a educaci1n y dominio de su aspecto
sexua! -ue es su punto d"$i! o !ado f!aco.
En !a educaci1n de !os deseos encontramos tam$i"n una #ran fuente de ener#/a. Si una persona re4usa !a satisfacci1n
de un deseo en forma transitoria y !o#ra mantener viva esta corriente de fuer0a consi#ue con esto aumentar su cauda! de
ener#/a ma#n"tica. I!ustrar" esto con un e.emp!o: un su.eto reci$e una muy $uena noticia. Su primer impu!so es correr a
cont%rse!a a sus ami#os y fami!iares. Si pospone conscientemente este deseo durante a!#unos d/as acumu!ar% cierta
cantidad de ma#netismo.
Ima#inativamente es necesario !o#rar cierto estado de contro! -ue e!imine !os cuadros ne#ativos y mor$osos dando
ca$ida so!amente a! optimismo y !a a!e#r/a.
E! 4om$re -ue desea atraer a una mu.er de$e ser sincero #a!ante comprensivo fuerte pero sensi$!e mascu!ino y viri!.
)e$e tener una mente poderosa y despierta ya -ue si en !a mu.er !a $e!!e0a est% en e! f/sico y en e! a!ma en e! 4om$re
est% en su inte!i#encia. 6ientras m%s inte!i#ente es un 4om$re m%s $e!!o aparece a !os o.os de una mu.er.
&a mu.er $usca antes -ue nada apoyarse en e! 4om$re en todo sentido y por !o tanto "! de$e estar presto a suministrar!e
!a fuer0a de !a cua! e!!a carece. E! 4om$re y !a mu.er encarnan !os dos #randes principios de <uer0a y Be!!e0a.
&a mu.er -ue -uiere atraer y retener a un 4om$re de$e desarro!!ar !as si#uientes cua!idades profunda femineidad
du!0ura comprensi1n y $e!!e0a de! a!ma. )e$e ser esposas amante ami#a 4ermana y madre. En nin#Cn momento de$e
sentirse e! 4om$re atado a su compa3era o privado de su !i$ertad.
&a c!ave de !a fe!icidad en !as pare.as reside en !a to!erancia mutua estando m%s dispuestos a dar -ue a reci$ir.
Sin em$ar#o a fin de -ue pueda existir una perfecta armon/a sexua! en una pare.a es necesario $orrar o e!iminar todas
a-ue!!as 4eridas instintivas y an/micas -ue 4an reci$ido en e! transcurso de sus vidas. Istas son !as -ue causan e! mayor
porcenta.e de fracasos matrimonia!es. Es corriente por e.emp!o ver a! 4om$re -ue 4a sido muy mimado por su madre en
!a ni3e0 $uscar una mu.er -ue asuma dic4o pape! a !a -ue exi#e !as mismas atenciones -ue !a madre a! 4i.o. 7am$i"n es
comCn e! caso de !a mu.er -ue $usca un sustituto de! padre. En esto inf!uye muc4o !a primera experiencia sexua! -ue es !a
-ue marca e! rum$o de !a futura vida. E! 4om$re -ue se 4a iniciado con una prostituta por e.emp!o $uscar% a! contraer
matrimonio una mu.er e-uiva!ente a !as vendedoras de amor.
Si en e! 4om$re es importante !a primera uni1n sexua! en !a mu.er marca esta primera comuni1n e! verdadero y decisivo
rum$o -ue se#uir% su vida posteriormente marca su fe!icidad o des#racia ya -ue !a mu.er en estado vir#ina! es seme.ante
a una p%#ina en $!anco -ue estuviera esperando ser escrita.
5n caso muy comCn es a-u"! en -ue !a mu.er 4a !!e#ado muy i!usionada a !a noc4e de $odas pero -ue 4a sido
$ruta!mente pose/da por un 4om$re instintivo y pasiona! !o cua! 4a creado en e!!a una profunda aversi1n su$consciente a!
4om$re. Si posteriormente $usca !a fe!icidad con otro sur#ir% siempre e! fantasma de su primera experiencia -ue puede
!!e#ar a provocar!e una comp!eta fri#ide0.
Otra desviaci1n de !a !i$ido muy frecuente en !a mu.er es e! autoerotismo o sea cuando $usca excitarse a s/ misma por
medio de im%#enes er1ticas de ce!o para mu!tip!icar e! p!acer en e! acto sexua!. &o mismo $usca a-u"!!a -ue provoca ri3as
para entre#arse a! 4om$re en e! momento supremo y pasar $ruscamente a! de!eite amoroso.
7odos estos refinamientos o comp!e.os sexua!es de$en ser $orrados de! su$consciente por una 4i#iene menta! adecuada
y por medio de una r/#ida auto2discip!ina. Cuando !a vo!untad no sea capa0 de conse#uir esto de$e someterse e! afectado
a una persona -ue sepa c1mo $orrar estas impresiones de sus neuronas cere$ra!es !o -ue en casos dif/ci!es puede
!o#rar!o so!amente un psi-uiatra iniciado en e! #ran misterio de !a mente.
&as im%#enes er1ticas de una mu.er inf!uyen de ta! modo en su compa3ero -ue "ste puede !!e#ar a en#a3ar!a si !a mu.er
!o ima#ina ya -ue !e traspasa su vi$raci1n ima#inativa o$!i#%ndo!o a actuar as/.
5na ve0 desaparecidas todas !as #ra$aciones ne#ativas se produce una uni1n natura! sana y e-ui!i$rada -ue es !a Cnica
-ue !!eva a !a armon/a y a !a fe!icidad.
Otro caso -ue de$o citar por !a importancia -ue reviste es e! de !a mu.er mascu!ina.
&a mascu!ini0aci1n se produce en una mu.er cuando "sta se une a un 4om$re d"$i! de car%cter y e!!a es fuerte y
dominadora. 9oco a poco se va 4aciendo m%s activa y mascu!ina y e! 4om$re m%s t/mido y apocado ya -ue e!!a !e va
a$sor$iendo todo e! ma#netismo mascu!ino de.%ndo!o so!amente con ma#netismo pasivo o femenino. &o mascu!ino -ue
esta mu.er a$sor$e va desarro!!ando en e!!a marcadas caracter/sticas mascu!inas: fuer0a poder y dominio a#resividad
impu!sividad don de mando audacia y decisi1n y e! 4om$re se va 4aciendo cada ve0 m%s femenino 4asta -ue !!e#a e!
momento en -ue es incapa0 de tomar decisiones y !e entre#a tota!mente !as riendas de! 4o#ar a !a mu.er. Si este
matrimonio tiene 4i.os varones tam$i"n ser%n e!!os v/ctimas de este tor$e!!ino de a$sorci1n en -ue se 4a transformado
esta mu.er y caer%n tota!mente $a.o su inf!u.o acusando marcadas caracter/sticas femeninas ya -ue su ma#netismo
mascu!ino 4a sido tomado por !a madre. Esta a$sorci1n puede !!e#ar a conducir a estos ni3os a !a inversi1n sexua!.
Ni e! 4om$re ni !a mu.er se dan cuenta de -ue ex4i$en en su car%cter ciertos ras#os pertenecientes a! sexo opuesto. E!
4om$re por e.emp!o muestra !os si#uientes aspectos -ue de$er/an ser privativos de !a mu.er: ce!os indecisi1n miedo
vo!u$i!idad pasividad e 4isteria por citar so!amente a!#unosH !a mu.er ansias de dominar a! 4om$re deseando
transformar!o y poseer!o.
7odo esto ocu!ta un #ran secreto de !os muc4os re!ativos a! ma#netismo y este secreto es -ue tanto e! 4om$re como !a
mu.er tienen un cierto porcenta.e de! sexo opuesto.
&os verdaderos y sinceros estudiantes sa$r%n comprender este arcano en toda su ma#nitud.
E! correcto emp!eo de! sexo es !a $ase de! desarro!!o espiritua! ocu!to. Causa !%stima ver a todos a-ue!!os
aprendices de ocu!tistas -ue creen -ue $asta cantar mantrams 4acer respiraciones yo#as o entonar p!e#arias a! a!t/simo
para a!can0ar !a i!uminaci1n. Es sensi$!e i#ua!mente ver a a-u"!!os -ue $uscan e! desarro!!o a trav"s de ciertas tradiciones
4indCes -ue imponen e! ce!i$ato a !os 4om$res como medio de a!can0ar supuestos poderes m%#icos terminando muc4os
de e!!os por femini0arse o invertirse por 4a$erse despo!ari0ado ma#n"ticamente.
9rosi#uiendo con e! tema de !o sexua! es necesario denunciar e! crimen -ue se comete contra criaturas durante e!
per/odo de em$ara0o de !a mu.er ya -ue "sta continCa teniendo re!aciones sexua!es con su marido despu"s de 4a$er
-uedado encinta.
A-ue! ser -ue est% dentro de !a madre reci$e en ese momento una fuerte corriente de ener#/a sexua! -ue -ueda
profundamente #ra$ada en su fr%#i! natura!e0a provocando despu"s de su nacimiento un despertar sexua! prematuro y
toda c!ase de dese-ui!i$rios emociona!es como asimismo !a inversi1n sexua!.
En este de!icado per/odo !a mu.er de$er/a a$stenerse de todo tipo de emociones fuertes de dis#ustos y ma!os ratos y
a!e.arse de am$ientes depresivos. Es sensi$!e -ue e! 4om$re no 4aya estudiado a fondo e! arte de me.orar su propia
especie dedic%ndose en cam$io a perfeccionar a!#unas ra0as de anima!es.
9ara terminar este cap/tu!o daremos !a c!ave de! ma#netismo sexua!:
E! 4om$re es !o activo a-ue!!o -ue da a-ue!!o -ue $usca y necesita estar dando continuamente.
&a mu.er es !o pasivo -ue $usca continuamente a$sor$er!o o tomar!o todo dentro de e!!a para
conce$ir!o.
I! es e! creador y e!!a !a coa#u!adora.
Estas dos fuer0as dan ori#en a una tercera -ue es e! 4i.o.
)e !a unidad nace e! Binario y posteriormente e! ternario.
E! Binario para a!can0ar !a perfecci1n de$e convertirse en unidad
Estudiando e! ma#netismo activo y pasivo se !!e#ar% a comprender e! verdadero sentido de !a uni1n entre 4om$re y
mu.er.
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Dios
Dios es 7odo. 7odo !o -ue existe y !o -ue no existe est% dentro de Dios. Nada puede existir fuera de I!.
)esde e! punto de vista 4erm"tico denominaremos a Dios la gran mente universal, o sea !a esencia de !a cua! todo 4a
sa!ido y a !a cua! todo vo!ver%. E! principio vita! -ue se encuentra tanto en e! minera! e! ve#eta! o e! 4om$re. 7odo !o -ue
existe en e! 5niverso sea materia o ener#/a est% formado en esencia por mente !a ener#/a Cnica infinita y eterna -ue se
manifiesta en !o infinitamente pe-ue3o y en !o infinitamente #rande. Como todo !o -ue existe 4a sa!ido de! todo, "ste es
cua! matri0 -ue posee en "! !a forma de todas !as cosas. E! 7odo es !a rea!idad sustancia! -ue se ocu!ta tras todas !as
manifestaciones de vida. Es el gran padre-madre que se creo a s mismo, que ha existido siempre y que siempre existir.
Dios cre1 !a vida para crecer en conciencia e inte!i#encia -ue capta a trav"s de !as mC!tip!es experiencias de! 4om$re
-ue es !a manifestaci1n m%s perfecta de esta esencia universa!.
En e! 5niverso entero vemos -ue todo est% en un continuo f!u.o y ref!u.o todo cam$ia y evo!uciona todo nace y todo
muere pero !a ener#/a su$stancia! o mente crece constantemente y se expande 4acia !o infinito manteni"ndose inmuta$!e
en su esencia.
Dios es infinito eterno a$so!uto e inmuta$!e y por !o tanto todo !o finito muda$!e y transitorio no puede ser e! todo, y
como en rea!idad nada existe fuera de! todo, !o -ue es finito o transforma$!e no es nada o sea es i!usorio.
)e a!!/ -ue e! Ocu!tismo sostiene -ue todo es i!usi1n ciertamente -ue en re!aci1n a !o a$so!uto ya -ue con re!aci1n a!
4om$re es rea! todo !o -ue "! perci$e a trav"s de sus sentidos.
I#ua!mente en re!aci1n a !a conciencia de! 4om$re todo es ilusi&n.
)esde e! punto de vista de !o a$so!uto por e.emp!o e! tiempo no existe pero vemos -ue para e! 4om$re es una rea!idad.
E! 5niverso est% compuesto por realidades relativas y realidades absolutas.
Esto se exp!ica por-ue todo es materia y a! mismo tiempo todo es energa.
&a materia no es otra cosa -ue ener#/a en un estado vi$ratorio m%s denso. 6ateria y ener#/a representan !os dos po!os
de !a manifestaci1n de !a mente. 6ateria como !a vi$raci1n m%s densa y esp/ritu como !a m%s suti!.
7odo e! 5niverso es una creaci1n menta! por !a cua! podemos afirmar -ue existimos dentro de la mente de Dios.
)esde e! momento en -ue reconocemos -ue Dios es 6ente y -ue !a mente se manifiesta en e! 4om$re comprendemos
!a posi$i!idad -ue tiene de !!e#ar a unirse a a-ue!!a #ran inte!i#encia.
Iste es e! estudio de! Ocu!tismo: la educaci&n del individuo para que pueda mani!estar en toda su potencia la chispa
divina que lleva dentro de s mismo, o sea, la parte de la gran mente universal que vive dentro de .l.
&a concepci1n de Dios es tan va#a y a$surda para !a #enera!idad de !as personas -ue de$e ser dif/ci! para e!!as e!
comprender a Dios en !a forma $a.o !a cua! !o 4emos presentado -ue es !a Cnica -ue !a ra01n !a !1#ica y !a ciencia
permiten.
&os ateos -ue no creen en Dios son di#nos de compasi1n ya -ue nie#an su propia existencia nie#an e! aire e! so! y !a
vida.
E! concepto m%s difundido de Dios es e! de un vie.ito de $ar$a $!anca -ue se encuentra en e! cie!o cie!o a! cua! van todos
!os -ue no 4an pecado y donde e!evar%n eternamente a!a$an0as a! Se3or.
Esta idea est% muy $ien para todos a-ue!!os pere0osos -ue no -uieren mo!estarse en pensar acerca de Dios o acerca de
s/ mismos y -ue prefieren aceptar !os diferentes do#mas -ue !es dan !as re!i#iones. A-u"! -ue desea !!e#ar a conocer a
Dios p!enamente de$e dedicarse a estudiar todas sus manifestaciones a fin de !!e#ar a comprender!o en esencia. )esde e!
momento en -ue e! 4om$re es !a manifestaci1n m%s perfecta de !a >ran 6ente 5niversa! es necesario -ue emprenda un
concien0udo estudio de s/ mismo para !!e#ar a conocer a Dios en !a medida en -ue su estado conceptua! se !o permita.
&a c!ave maestra para e! estudio y conocimiento de Dios es e! aforismo 4erm"tico /todo es mente, el 0niverso es mentalO.
Si !!e#amos a comprender c!aramente -ue todo es mente, 4a$remos dado un #ran paso ade!ante en !a investi#aci1n de
!os misterios de !a vida. Esta ener#/a -ue !!amamos Dios se manifiesta en forma de una do$!e fuer0a creadora por un !ado
y destructiva por otro. 5na y otra se e-ui!i$ran mutuamente. &a fuer0a creadora est% permanentemente creando y dando
vida #enerando. &a fuer0a destructiva $usca en todo momento destruir para dar ori#en a formas de vida m%s perfectas.
A-ue!!o -ue e! vu!#o !!ama e! dia$!o no es otra cosa -ue !a contraparte o som$ra de Dios. Si ap!icamos e! aforismo
4erm"tico -ue dice: como es a$a.o es arri$a y como es arri$a es a$a.o podemos ver -ue e! 5niverso entero con sus
p!anetas #a!axias so!es Dioses etc. se encuentra en una forma e-uiva!ente dentro de! 4om$re y con m%s ra01n !a fuer0a
creadora y destructiva.
A! orar e! 4om$re se pone en contacto con !a ener#/a de Dios -ue est% dentro de "! y de a4/ -ue es a$surdo pretender
encontrar a Dios en !o externo cuando se encuentra dentro de! 4om$re. 7odo !o positivo emana de !a ener#/a creadora de
Dios. E! amor !a a!e#r/a e! optimismo !a serenidad e! deseo de ayudar a !os dem%s son manifestaciones de !a divina
fuer0a #eneradora. E! desa!iento e! pesimismo !as ideas ne#ras e! odio !os ce!os e! amor posesivo son manifestaciones
de !a fuer0a destructiva o desinte#radora. )e a4/ !a importancia de ponernos en contacto so!amente con !a parte
#eneradora de Dios para poder evitar !a acci1n de !a fuer0a desinte#radora -ue es !a -ue provoca !a ve.e0 y !a decrepitud.
&a me!anco!/a y !a triste0a por e.emp!o son fuer0as poderosamente destructivas -ue van minando poco a poco !a reserva
de ener#/as positivas de! or#anismo 4asta !!e#ar a producir enfermedad y muerte. &a a!e#r/a en cam$io es una poderosa
fuer0a positiva con !a cua! de$emos procurar ponernos en contacto en todo momento. )e$emos re#oci.arnos con !as cosas
simp!es de !a Natura!e0a #o0ar con e! aire fresco de !as ma3anas e! canto de !os p%.aros y e! f!orecer de !os %r$o!es.
&a Natura!e0a es !a manifestaci1n de !a parte femenina de Dios en !a tierra !a a$undancia !a fuer0a conce$idora e!
poder pu.ante de !a vida !u.uriosa. 7odos !os secretos m%s #randes de !a vida est%n en !a Natura!e0a y e!!a es como un !i$ro
a$ierto para -uien sa$e !eer en "! para -uien sa$e penetrar en e! arcano de sus mC!tip!es manifestaciones. &a Natura!e0a
es nuestra amante madre -ue en todo momento ve!a por e! $ienestar de sus 4i.os pero e! 4om$re a! -ue$rantar sus !eyes
se pone en contra de e!!a y pierde su protecci1n. Entre e! vu!#o existe !a e-uivocada creencia fomentada por ciertas
re!i#iones de -ue Dios nos casti#a cuando pecamos y estas re!i#iones van todav/a m%s !e.os arro.ando a! infierno a -uien
no comu!#a con su do#ma. Dios, como fuer0a espiritua! de toda vida y todo amor, est% constantemente i!umin%ndonos ta!
como e! so! a!um$ra a! pecador a! santo o a! crimina! y !!e#a con su !u0 a todos por i#ua!. *Es -ue puede acaso existir Dios
como una entidad ven#ativa y de cam$iante 4umor cuyo favor puede con-uistarse con p!e#arias, Dios como fuente infinita
de vida y amor $usca en todo momento nuestra evo!uci1n espiritua! y nuestro $ien pero como creador y mantenedor de !a
vida 4a puesto en movimiento una serie de !eyes -ue son indispensa$!es para e! mantenimiento de !a vida y e! 4om$re a!
-ue$rantar estas !eyes -uie$ra !a armon/a de !a vida -ue 4ay dentro de "! y encuentra e! do!or y !a miseria es decir se
casti#a a s/ mismo a! ir en contra de !a Natura!e0a. Es curioso e! o!vido en -ue se mantiene a Dios en todo momento
recurriendo a I! so!amente para pedir e#o/stas posesiones materia!es o para rea!i0ar deseos pasiona!es de todo tipo. En
caso de una #uerra o de cua!-uier cat%strofe de ma#nitud ya sea "sta persona! o co!ectiva todos c!aman inmediatamente
a Dios y apenas esta cat%strofe pasa se o!vidan nuevamente de I! para entre#arse a !os p!aceres materia!es.
Sin em$ar#o intuitivamente e! deseo y an4e!o m%s profundo de cada ser 4umano es e! de unirse a Dios o sea de
encontrarse a s/ mismo. 5nos $uscan !a senda de! misticismo y e! dominio de !os deseos y otros e!i#en e! terri$!e camino de
!a em$ria#ue0 sensua! y materia!. )esde e! crimina! a! santo desde e! sa$io a! mendi#o todos $uscan instintivamente
encontrarse a s/ mismos y tienden 4acia una uni1n con !a divinidad.
&a Cnica manera sa$ia de encontrar a Dios es por !a pr%ctica de !as m%s a!tas virtudes espiritua!es practicando e! amor
4acia todos !os seres 4umanos sin distinci1n de casta o co!or sirviendo y ayudando a! pr1.imo en !a medida de !as propias
fuer0as siendo to!erante respetuoso $uen ciudadano $uen ami#o $uen padre y $uen 4i.o. 9racticando todas !as virtudes
a -ue puede aspirar e! 4om$re como representante de Dios en !a tierra pero practic%ndo!as de cora01n sin convertirse en
sepu!cros $!an-ueados como a-u"!!os -ue se adornan con #randes virtudes mientras !a podredum$re y e! ma! anidan en su
a!ma.
+ue recuerde e! -ue desee encontrar a Dios -ue !a mayor sa$idur/a -ue existe es amaos !os unos a !os otros -ue
recuerde -ue mientras m%s #rande sea mayor de$er% ser su 4umi!dad para ayudar y a!ternar con e! pr1.imo. +ue no o!vide
.am%s -ue e! or#u!!o !a vanidad y !a so$er$ia son !os enemi#os por exce!encia de! ser 4umano.
A Dios se !!e#a so!amente por una puerta -ue dice en su frontis: amor y servicio.
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MISTERIOS DE LA IDA Y DE LA MUERTE
A fin de poder actuar con "xito en !a vida y practicar sa$iamente e! arte de vivir es necesario tener conocimientos
e!ementa!es so$re !a vida y !a muerte como asimismo sa$er -u" cosa es e! destino.
Si aceptamos -ue e! 4om$re tiene un esp/ritu y un cuerpo veremos con toda !1#ica -ue si e! cuerpo enve.ece y muere e!
esp/ritu en cam$io se mantiene perpetuamente .oven y es inmorta!.
*9uede acaso morir Dios -ue es e! -ue se desdo$!a en nuestros esp/ritus, &a eterna pre#unta -ue sur#e
inmediatamente a! considerar este asunto de cuerpo y esp/ritu es e! por -u" nos vemos o$!i#ados a vivir en un cuerpo
materia! cuando podr/amos vivir eternamente en estado espiritua!.
&a ra01n de !a encarnaci1n de! esp/ritu en un cuerpo de$emos $uscar!a en Dios. Como esp/ritus somos parte de Dios y
de$emos cooperar a su #ran o$ra de perfecci1n y expansi1n de s/ mismo. 9or un !ado nos perfeccionamos en todo sentido
por !as mC!tip!es experiencias -ue de$emos afrontar en nuestra vida y por otro !ado representamos a Dios en !a tierra a!
4acer evo!ucionar a !a materia. &a #ran o$ra 4umana es dar conciencia o me.or dic4o espiritua!i0ar !a materia.
Como son muc4as !as experiencias por !as cua!es de$e e! 4om$re pasar previamente a! !o#ro de !a perfecci1n espiritua!
antes de !!e#ar a ad-uirir conciencia suficiente para comprender a Dios e! esp/ritu de$e encarnar en muc4os cuerpos para
tener diversas experiencias y esto es !o -ue se conoce con e! nom$re de reencarnaci1n.
En esta sucesi1n de vidas !a Natura!e0a o$ra sa$ia y piadosamente $orrando de nuestra mente todos !os recuerdos -ue
-uedan #ra$ados so!amente en forma de experiencias o capacidades potencia!es en e! individuo.
Es necesario ac!arar -ue !a reencarnaci1n no existe para todos !os seres ya -ue 4ay muc4os -ue no se reencarnan
por-ue no existe nada en e!!os -ue so$reviva a !a muerte de! cuerpo f/sico. A! morir se desinte#ran y son rea$sor$idos por
su fuente ori#ina! o >ran A!ma 5niversa!.

C!MO SE NACE
En e! espacio adyacente a !a tierra se encuentran !os esp/ritus de todos a-u"!!os -ue 4a$iendo ya pasado por e! proceso
de purificaci1n posterior a !a muerte se encuentran ya !istos para nacer nuevamente a !a vida materia!.
Estos esp/ritus se encuentran vi$rando a diferentes a!turas -ue est%n en re!aci1n directa a! estado de conciencia -ue 4an
!!e#ado a a!can0ar. &os inferiores se encuentran a pocos metros de !a tierra y a-u"!!os -ue 4an !!e#ado a a!can0ar e!
desarro!!o conceptua! de un Einstein por e.emp!o est%n m%s a!!% de !a estrat1sfera. Cuando una pare.a se une en e! acto
creador !an0an un verdadero re!%mpa#o e!ectroma#n"tico 4acia e! espacio re!%mpa#o cuya ma#nitud est% en directa
re!aci1n a !a ca!idad mora! afectiva y espiritua! de am$os. Si este re!%mpa#o !!e#a por e.emp!o a RSS metros de a!tura
co#er% de entre !os E#os -ue a!!/ se encuentren a! -ue est" en mayor armon/a vi$ratoria con !os 9adres. Esta fuer0a
e!ectroma#n"tica a$sor$e a este E#o como un #i#antesco im%n y !o 4ace penetrar por !a ca$e0a de! padre 4asta !!e#ar a!
espermato0oo y penetrar en !a madre. Cuando pasa a trav"s de! padre se compenetra de !a vi$raci1n espiritua!2menta! de
"ste y !a vi$raci1n de !a madre !a reci$e durante !os nueve meses de !a #estaci1n.
Este per/odo #estatorio es e! m%s importante en e! destino -ue tendr% e! por nacer ya -ue reci$ir% una constante
descar#a de diversas vi$raciones a trav"s de !a madre vi$raciones -ue inf!uir%n fuertemente en su vida futura en !a tierra.

LA IDA Y EL DESTINO
En e! momento en -ue !a criatura nace y respira por primera ve0 es cuando comien0a su vida terrestre y en ese
momento se #ra$an en e!!as !as vi$raciones de !os rayos c1smicos -ue $om$ardean en todo instante !a tierra. Esta
com$inaci1n de rayos c1smicos condicionada por !as diferentes posiciones p!anetarias forma en parte !o -ue !!amamos e!
)estino.
E! )estino est% formado por cuatro causas principa!es: EN e! Karma -ue se trae de otras vidas es decir e! con.unto de
acciones $uenas o ma!as -ue se 4an e.ecutado anteriormente y cuyos efectos de$en cump!irse en esta vidaH JN !o -ue se
reci$e de !os padresH FN !o -ue se reci$e por !a posici1n de !os astros en e! momento de nacer y GN e! con.unto de
experiencias por !as cua!es se pasa antes de !os FF a3os de edad -ue es !a "poca en -ue se empie0a a vivir a-ue!!o -ue
uno mismo se 4a creado en !a .uventud.
)urante toda !a vida e! 4om$re es un mero esc!avo de su destino y se !imita a vivir comp!etamente inconsciente de esta
esc!avitud.
E! prover$io orienta! todo est% escrito es de una #ran sa$idur/a ya -ue efectivamente !os .ueces ocu!tos o
Arcontes de! destino -ue son !as potencias divinas -ue diri#en !os destinos 4umanos determinan antes de nacer e!
individuo toda su vida en !a tierra es decir e! destino.
E! 4ermetista puede predecir e! futuro de una persona por medio de !a o$servaci1n de! mapa de! destino -ue !e 4a sido
tra0ado antes de encarnar.
7anto a! mendi#o como a! (ey !es 4a sido asi#nado su destino a fin de -ue atraviesen por experiencias -ue !es son
necesarias para su evo!uci1n.
Cuando e! 4ermetista !o#ra a!can0ar un e!evado estado de conciencia se 4ace due3o de su propio destino por-ue !!e#a a
con-uistar !as fuer0as -ue tratan de impu!sar!o a !a rea!i0aci1n de experiencias -ue "! ya no necesita por 4a$erse 4ec4o
consciente.
Ista es !a diferencia m%s nota$!e entre e! iniciado y e! 4om$re -ue no conoce !as !eyes de !a Natura!e0aH uno vive
p!enamente consciente y sa$e perfectamente 4acia d1nde va y e! otro es cua! 4o.a !!evada por e! viento.

LA MUERTE
5na ve0 -ue e! 4om$re termina e! cic!o de vida terrestre -ue !e 4a sido asi#nado en su presente cuerpo f/sico so$reviene
!a transformaci1n -ue !!amamos muerte -ue es so!amente e! nacimiento a una nueva vida.
A! producirse !a separaci1n entre e! esp/ritu y e! cuerpo se nace a !a vida en e! campo de !a ener#/a vida tota!mente
distinta a !a f/sica ya -ue a!!/ no se puede disfrutar de !os #oces materia!es a -ue se esta$a acostum$rado.
Como es !ey -ue !os 4i.os se a!imenten de !os padres e! reci"n desencarnado tendr% -ue enfrentarse a todas !as formas
menta!es nacidas de sus pasiones deseos y sentimientos mientras vivi1 en !a tierra.
)e a4/ 4a nacido !a creencia en e! infierno ya -ue esto es un verdadero infierno para a-u"!!os -ue se 4an entre#ado a !as
$a.as pasiones 4umanas por-ue se !e presentan sus 4i.os espiritua!es $a.o !a forma de 4orri$!es demonios -ue tratan de
se#uir a!iment%ndose de "!. A fin de poder evo!ucionar de$e vencer todas sus ma!as inc!inaciones y de$i!idades 4asta !!e#ar
a !a desinte#raci1n de sus 4i.os pasiona!es.
5na ve0 rea!i0ado esto pasa por un per/odo de descanso en p!anos superiores 4asta -ue se encuentra apto para vo!ver
a !a vida nuevamente.
A-u"! -ue 4a !!evado en !a tierra una vida pura y no$!e se encontrar% a! morir rodeado de %n#e!es -ue son sus propios
4i.os espiritua!es -ue !o ayudar%n a e!evarse en !os p!anos invisi$!es.
9ara a-u"! -ue no se 4a preocupado de cu!tivarse espiritua! y mora!mente !a muerte es una perpetua amena0a y se
aparece a sus o.os como a!#o 4orri$!e. No sucede !o mismo con -uien 4a !!e#ado a a!can0ar un estado de conciencia m%s
e!evado ya -ue para "ste !a muerte representa una nueva vida y no !e teme en a$so!uto por-ue est% se#uro de 4a$er
procedido siempre de acuerdo con !os dictados de su conciencia.
&os incr"du!os y materia!istas dudan de -ue exista otra vida despu"s de !a muerte y sostienen -ue despu"s de muerto
todo se aca$a.
Estos pensadores no se mo!estan en ra0onar de acuerdo con !a ciencia -ue sostiene -ue nada se pierde en e! 5niverso
-ue todo se transforma.
Nada muere todo pasa a otro estado de existencia.
*9uede morir una pa!a$ra despu"s -ue 4a sido pronunciada, *9uede morir un pensamiento,
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AN"USTIAS Y PROBLEMAS HUMANOS
)e nada sirven !os conocimientos -ue no se pueden uti!i0ar pr%cticamente y es por esto -ue -uiero en este !i$ro poner
en !a medida de !o posi$!e a!#unos conocimientos de Ocu!tismo a! a!cance de todos sin -ue se necesiten estuDios previos
para uti!i0ar pr%cticamente !as instrucciones -ue a-u/ se dan.
Es mi deseo por esto e!iminar todos !os t"rminos comp!icados -ue fi#uran en !os tratados de Ocu!tismo ya -ue para
poder descifrar!os es necesario ser un erudito. S" -ue en muc4os de estos !i$ros se 4a ocu!tado de!i$eradamente !a
verdad ya -ue es pe!i#roso pre#onar!a a !os cuatro vientos.
En !a anti#@edad !os conocimientos ocu!tos se ense3a$an so!amente a e!e#idos despu"s de 4a$er pasado terri$!es
prue$as de car%cter f/sico mora! y espiritua!H pero en esta era de materia!ismo y desconcierto es necesario divu!#ar esta
ciencia 4asta donde e! secreto !o permita a fin de -ue sirva de ayuda e inspiraci1n para !os -ue deseen prose#uir estuDios
superiores o para !os -ue $us-uen senci!!amente ayudarse en cua!-uier terreno sea "ste econ1mico sentimenta! o
psico!1#ico.
Hay personas -ue tienen #raves pro$!emas y $uscan ayuda para so!ucionar!os pero no sa$en adonde $uscar y
vanamente !evantan sus o.os a! cie!o.
Si se !es 4a$!a de Ocu!tismo se sonreir%n incr"du!amente ta! como !o 4ace !a ciencia. A estas personas !es aconse.ar/a
-ue pusieran en pr%ctica primero !os conse.os -ue doy en este !i$ro y so!amente despu"s de 4a$er!os practicado .u0#uen
por !os resu!tados.
Si 4ace mi! a3os se 4u$iera dic4o -ue !os 4om$res i$an a 4a$!ar a trav"s de un 4i!o -ue tendr/an una ca.a donde
aparecer/an im%#enes vivas y -ue andar/an en ve4/cu!os -ue se mover/an por s/ so!os !a #ente se 4a$r/a re/do tomando
por !oco a! autor de ta!es afirmaciones.
)entro de un tiempo -ue no conocemos todos !os poderes maravi!!osos de! Ocu!tismo como !a te!epat/a !a c!arividencia y
otros menos conocidos ser%n de pC$!ico dominio y practicados 4a$itua!mente en !a vida diaria. 7odo es cuesti1n de
evo!uci1n. 6ayor o menor tiempo transcurrido para ad-uirir conciencia e inte!i#encia. Si pensamos en !a re!atividad de!
tiempo comprenderemos -ue puede existir una ciencia -ue ace!ere #randemente e! desarro!!o de !a conciencia 4umana
4asta !/mites desconocidos.
Esta ciencia se 4a mantenido y se mantiene en e! secreto ya -ue !a Humanidad no est% preparada para reci$ir!a por no
4a$er a!can0ado e! suficiente #rado de perfecci1n mora! y espiritua!.
A-u"! -ue por !a pr%ctica constante de! $ien de! amor fraterna! y de !as virtudes 4umanas va e!ev%ndose espiritua!mente
se 4ace acreedor a estos conocimientos -ue son imposi$!es de ad-uirir sin estar preparado para e!!o.
9or una e-uivocada actitud producida por e! tremendo materia!ismo de nuestra "poca todos $uscan !a fe!icidad a trav"s
de con-uistas de orden materia! situando en primer !u#ar !a o$tenci1n de !a ri-ue0a y !a fortuna ya -ue con esto esperan
conse#uir!o todo en !a vida pero a! fina! despu"s de muc4as vue!tas y revue!tas s1!o -uedan 4ast/o y decepci1n pues son
po-u/simos !os -ue !!e#an a !a verdadera fe!icidad -ue de$e ser e! patrimonio y !e#/timo derec4o de! ser 4umano en !a
tierra.
*+u" se !o#ra con tener #randes ri-ue0as si se desfa!!ece de 4am$re y sed espiritua!,
&os .1venes con su eterna despreocupaci1n viven pensando en e! 4oy pero cuando !!e#an a !a ve.e0 y se dan cuenta de
-ue e! tiempo 4a transcurrido demasiado r%pidamente y -ue no 4an rea!i0ado casi nada de !o -ue /ntimamente an4e!a$an
se pre#untan con amar#ura: *+u" 4e 4ec4o en !a vida, *+u" 4ue!!a de.ar" en !a tierra despu"s -ue muera,
9or des#racia Mo por fortunaN no se nace sa$iendo y es necesario vivir RS 1 TS a3os antes de a!can0ar e! discernimiento
necesario para no cometer errores. 9arad1.icamente cuando se a!can0a esta sa$idur/a este conocimiento de! arte de vivir
empie0a a decaer e! cuerpo de$ido a !a ve.e0 y so$reviene !a muerte .ustamente cuando se 4a$/a a!can0ado un estado de
conciencia adecuado para !o#rar una verdadera fe!icidad. Esta aparente in.usticia nos de$e dar muc4o -ue pensar meditar
en -u" potencia misteriosa es a-u"!!a -ue nos dio !a vida sin pedir!a y -ue cuando 4emos aprendido a disfrutar!a nos !a
-uita.
Natura!mente no todos aprovec4an !as experiencias reci$idas y muc4os !!e#an a !a ve.e0 tanto o m%s i#norantes -ue en
su .uventud.
Existen muc4as 5niversidades en todo e! mundo co!e#ios y centros de ense3an0a -ue 4acen sentirse or#u!!oso a!
mundo civi!i0ado por e! #rado de cu!tura -ue 4a a!can0ado pero en nin#una parte existen escue!as donde se nos ense3e !a
m%s dif/ci! y necesaria de todas !as ciencias: el arte de vivir.
E! resu!tado fina! de una vida es casi mera cuesti1n de accidente o casua!idad producto de !a #ran &ey -ue ri#e a! (eino
Anima!: la ley del ms !uerte.
Es un verdadero mi!a#ro -ue .1venes norma!es sanos de re#u!ares in-uietudes inte!ectua!es y espiritua!es !!e#uen a
convertirse en profesiona!es ya -ue encuentran tanto misterioH tanto a$andono espiritua! tanto odio tanto e#o/smo
i#norancia e inc1#nitas sin so!uci1n -ue es extra3o -ue no terminen con su mente des-uiciada por tantas y tremendas
contradicciones. 7riunfan #enera!mente a-u"!!os -ue !o#ran co!ocarse una venda en !a vista y tapones en !os o/dos a fin de
no ver ni o/r nada para mantenerse insensi$!es a !os #randes pro$!emas 4umanos.
6uc4os -ue 4an !!e#ado a vis!um$rar !a verdad repentinamente 4an terminado con su mente pertur$ada.
&os padres transmiten a sus 4i.os Cnicamente su persona! concepto de !a vida -ue estar% so!amente en re!aci1n con sus
propias experiencias y conocimientos pero no de acuerdo con !eyes inmuta$!es y eternas. Es por esto -ue !os 4i.os
siempre encuentran anticuados a !os padres y se sienten incomprendidos por e!!os.
&a psico!o#/a y !a psi-uiatr/a 4acen un esfuer0o nota$!e tratando de acondicionar !a psi-uis para poder afrontar !a vida en
me.ores condiciones pero son incapaces de contro!ar ciertas manifestaciones ps/-uicas -ue est%n m%s a!!% de sus
conocimientos ortodoxos.
9sic1!o#os iniciados en !os misterios de !a mente podr/an contri$uir en e! %m$ito educaciona! a cam$iar e! estado ps/-uico
de sus consu!tantes e!iminando todo !o ma!o y ne#ativo.
7odos !os .1venes tienen #raves pro$!emas sentimenta!es y espiritua!es -ue #enera!mente no 4a!!an eco en sus padres y
!!evados por estos pro$!emas cometen errores -ue en su sano .uicio 4a$r/an evitado. )i#o en su sano .uicio por-ue
cuando !os pro$!emas de cua!-uier tipo -ue sean se convierten en una o$sesi1n pe!i#rosa f!a-uea !a esta$i!idad menta! y
emociona! de! individuo y de.a de ser "ste responsa$!e de sus actos por-ue pierde !a capacidad de ra0onar.
En estas ocasiones un psi-uiatra es irreemp!a0a$!e.
E! $uscar consue!o en !a re!i#i1n no satisface a! 4om$re moderno -ue $usca siempre e! por-u" de todas !as cosas -ue
desea conocer !a causa cient/fica por !a cua! se produce a!#o.
No deseo de nin#una manera 4erir a !os -ue profesan una fe re!i#iosa sino -ue Cnicamente poner de manifiesto -ue si
$ien 4ay individuos -ue se contentan con aceptar do#mas por fe en una re!i#i1n 4ay otros -ue $uscan e! camino de !a
ra01n y e! conocimiento para conocer !as causas.
9ara estos 4om$res -ue $uscan e! camino de! conocimiento e! Ocu!tismo representa e! !o#ro de su $Cs-ueda ya -ue si
se dedican a investi#ar despre.uiciada serena e inte!i#entemente encontrar%n y conocer%n !as causas ocu!tas de todos !os
fen1menos -ue perci$imos a trav"s de nuestros sentidos y de nuestra mente.
El arte de vivir es tan f%ci! y tan dif/ci! a! mismo tiempo. Est% todo encerrado en amaos los unos a los otros.
9or des#racia e! ser 4umano es d"$i! fa!to de vo!untad esta$i!idad unidad y conciencia. 7an d"$i! es -ue se ve
perpetuamente acosado por mu!titud de deseos am$iciones oDios e#o/smo vanidad y diversas pasiones -ue !e cierran e!
camino a m%s e!evados !o#ros.
7odos estos estados pasiona!es forman una verdadera c%rce! para e! esp/ritu -ue se ve incapacitado de disfrutar
p!enamente de su vida en e! cuerpo y -ue no puede expresar a trav"s de este cuerpo -ue es su ve4/cu!o en !a tierra sus
pensamientos deseos y capacidades. I! -ue es perfecto en esencia por ser una emanaci1n de Dios se ve arrastrado por
!a materia sa!va.e anima! y pasiona! a cometer actos -ue van en contra de sus deseos de mayor evo!uci1n.
En ve0 de servir e! cuerpo a! esp/ritu se ve o$!i#ado e! esp/ritu a servir a! cuerpo por 4a$er sido tota!mente $orrado y
desp!a0ado de !a conciencia 4umana por !os deseos e#o/stas de !a masa -ue $usca satisfacciones propias de su condici1n.
Es por esto -ue e! a$uso de !as satisfacciones puramente materia!es como $e$er comer y disfrutar de refinamientos
sensua!es de todo tipo de.a una tremenda insatisfacci1n interna -ue es !a reacci1n de! esp/ritu a! verse arrastrado a !a
rea!i0aci1n de actos en pu#na con su e!evada condici1n.
5n 4%$ito de penosas consecuencias es e! de acostum$rarse a satisfacer todos !os deseos de! cuerpo apenas se
manifiestan. Se estima como !a fe!icidad m%s comp!eta e! poder disfrutar de todas !as comodidades materia!es aun-ue se
viva como un indi#ente espiritua!H y e! 4om$re inte!i#ente fraterna! y de una ex-uisita sensi$i!idad espiritua! es a menudo
mirado como un tipo de poco va!er si no tiene una $uena cuenta $ancaria o un !u.oso autom1vi!. &os poseedores de
#randes ri-ue0as son reci$idos con respeto en todas partes y todo e! mundo !os reverencia y !es a$re paso. <orman una
especie de aristocracia mi!!onaria -ue desprecia a !os despose/dos de !a fortuna. Es $ien curioso sin em$ar#o !o -ue se
puede o$servar en e! p!ano espiritua! o p!ano de !a ener#/a !!amado comCnmente cuarta dimensi1n. A!!/ existe !a
aristocracia de! esp/rituH fraternidad a !a cua! s1!o tienen acceso a-u"!!os -ue 4an conse#uido transformar !os meta!es vi!es
de su a!ma en oro espiritua! es decir !os -ue 4an vencido todas sus de$i!idades y pasiones para reemp!a0ar!as por
virtudes. En este p!ano puede verse a un importante 4om$re de ne#ocios e!e#antemente vestido y pasa.ero de !u.oso
autom1vi! con apariencia de mendi#o y !!evando a cuestas una serie de 4orri$!es demonios. Estos demonios son !as
posesiones materia!es de este 4om$re -ue se convirti1 en esc!avo de !a ri-ue0a. I! no tiene una casa es !a casa !a -ue !o
tiene a "!. No tiene un autom1vi! e! autom1vi! !o tiene a "!. Otro en cam$io -ue en vida puede ser un 4umi!de $arrendero
es tratado en este p!ano como un #ran se3or y se !e ve vestido con a!$os y $e!!os ropa.es.
&a vida es una #i#antesca o$ra de teatro con mi!!ones de actores donde cada cua! se 4a co!ocado una m%scara para
representar e! pape! -ue !e 4a sido asi#nado por e! director de escena o sea Dios.
&a diferencia -ue existe entre e! teatro y !a rea!idad es -ue en !a rea!idad cada 4om$re representa varios pape!es tiene
mu!titud de disfraces y m%scaras uno para cada ocasi1n. Se ve o$!i#ado a asumir diversos pape!es para impresionar a !os
dem%s y afirmar su persona!idad. )espu"s de muc4o tiempo de !!evar interpretando estos pape!es se confunden tanto con
!a rea!idad -ue pasan a formar parte de !a psi-uis de! individuo.
Estas m%scaras contri$uyen a mantener a! 4om$re sumido en !a i#norancia de !a rea!idad ya -ue todo !o perci$e a trav"s
de sus pape!es.
&a divu!#ada recomendaci1n con1cete a ti mismo se convierte en un imposi$!e entre !a mara3a de !as m%scaras.
Ima#inemos una o$ra en -ue cada persona.e -uisiera interpretar su propio pape! sin tomar en cuenta a !os dem%s actores
ni a! director de escena y tendremos una $uena idea de !o -ue ocurre en e! a!ma 4umana. Se 4a !!e#ado a confundir tanto
!a escena con !a rea!idad -ue nadie es capa0 de perci$ir en forma o$.etiva !o -ue nos !!e#a a trav"s de nuestros sentidos.
7oda percepci1n en e! 4om$re es su$.etiva y es por esto -ue vive en !a i#norancia y es presa de! do!or !a enfermedad y e!
temor a !a muerte a pesar de tener toda !a sa$idur/a de! 5niverso dentro de s/ mismo.
Esta trastrocaci1n de! principio pensante de! individuo es !a verdadera 7orre de Ba$e! -ue produ.o !a incomprensi1n tota! y
comp!eta de !a (a0a Humana. 7odos !os actos 4umanos est%n condicionados a sucesos externos -ue inf!uyen de uno u
otro modo en e! estado de %nimo o menta! de! individuo inc!in%ndo!o 4acia una determinada decisi1n.
Son muy pocas !as exteriori0aciones aut"nticas de! ego o espritu -ue son !as Cnicas -ue se pueden considerar dentro de!
p!ano de !o consciente.
&as manifestaciones corrientes son producidas por presiones diversas e.ercidas en !a psi-uis por a!#o -ue 4a !!e#ado a
trav"s de !os sentidos o por estados vi$ratorios -ue se 4an #ra$ado en e! su$consciente de$ido a! tota! de experiencias
tenidas 4asta e! momento de !a exteriori0aci1n.
E! estudio de! Ocu!tismo es e! estudio de s/ mismo para aprender a distin#uir !o rea! de !o irrea! !o aut"ntico de !o
artificia!. 9odemos !!amar a !o rea! e! esp/ritu y a !o irrea! !a persona!idad.
)e a-u/ en ade!ante consideraremos !a persona!idad como e! con.unto de vida -ue existe dentro de! 4om$re -ue !e 4a
!!e#ado desde afuera a trav"s de !a 4erencia !a educaci1n e! medio am$iente y !as experiencias fe!ices o des#raciadas.
En contraposici1n a !a persona!idad est% !a esencia -ue es !a irradiaci1n de! esp/ritu.
A! sa$er y comprender esto p!enamente resu!ta curioso o/r decir a un individuo: 8o -uiero 4acer ta! cosa o 6i opini1n es
!a si#uiente.
*Es -ue acaso !as m%-uinas pueden opinar o -uerer 4acer a!#o,
*9uede 4a$!arse de conciencia de una m%-uina vo!untad de una m%-uina o amor de una m%-uina, &os modernos
ro$ots -ue 4a creado !a ciencia no son nada nuevo son senci!!amente una caricatura 4umana.
Estos ro$ots est%n acondicionados por medio de diversos circuitos para reaccionar siempre i#ua! ante determinadas
circunstancias. Se#Cn e! circuito -ue actCe ser% !a reacci1n. Es f%ci! darse cuenta de -ue es imposi$!e -ue uno de estos
ro$ots piense por s/ mismo es decir -ue e.ecute actos -ue no est"n #ra$ados previamente en sus circuitos pudiendo no
o$stante com$inar !os datos en e!!os contenidos. )esde e! momento en -ue 4iciere ta! cosa 4a$r/a nacido en "! !a
conciencia. E! 4om$re es i#ua! a estos ro$ots. 9iensa siente reacciona siempre de acuerdo a !as com$inaciones de sus
diversos circuitos. Esto no es !a rea!idad no es !o o$.etivoH son circuitos tra0ados en su psi-uis por diversas circunstancias.
A! referirse a este estado en -ue 4a ca/do e! 4om$re se dice en Ocu!tismo -ue est% dormido duerme profundamente ya
-ue todo !e sucede como si !o so3ara a trav"s de !os espesos ve!os de sus diversos circuitos. 7odo !o a#rada$!e y
p!acentero para !a masa o cuerpo f/sico contri$uye a 4acer este sue3o m%s profundo.
Ista es !a causa de todos !os ayunos privaciones tormentos y discip!inas de todos !os m/sticos -ue $uscan e! desarro!!o
de !a conciencia.
Estas discip!inas tienen por o$.eto incomodar a! cuerpo remecer!o fuertemente para 4acer!o despertar de su !etar#o. &o
m%s terri$!e de este pecu!iar estado es -ue nadie se da cuenta de "! y a -uien se !e 4a$!e de esto se sonreir% ir1nicamente
y dir%: *c1mo voy a estar dormido -ue no ves acaso -ue estoy despierto,.
Esta incapacidad de reconocer e! propio estado de sue3o cierra inmediatamente toda posi$i!idad de pro#reso ya -ue
ma! se puede pedir a una persona -ue com$ata a!#o cuya existencia no admite.
Es posi$!e !!enar a conocer e! estado de sue3o Cnicamente por una cuidadosa auto2o$servaci1n y autoan%!isis. P+u"
diferente es entonces e! concepto de p!acer y do!orQ 7odo p!acer puramente f/sico favorece e! sue3o y todo do!or sea "ste
f/sico o mora! es un verdadero sacud1n -ue disipa e! sue3o.
E! -ue 4a despertado p!enamente no necesita de! do!or para evo!ucionar.
9or !a importancia -ue reviste examinaremos en m%s deta!!e este asunto de !a conciencia.
Si nos o$servamos atentamente veremos -ue en !a vida diaria tiende a producirse una identificaci1n o fu#a de nuestra
conciencia 4acia todo a-ue!!o en -ue fi.amos nuestra atenci1n. 6ientras m%s atrai#a nuestra atenci1n un suceso
cua!-uiera m%s perdemos !a conciencia de nosotros mismos ya -ue !a atenci1n desp!a0a !a conciencia 4acia e! o$.eto a!
cua! se diri#e.
En este momento es cuando se produce !a identificaci1n entre e! individuo y e! est/mu!o identificaci1n -ue !o de.a
tota!mente dormido o inconsciente.
*9uede estar p!enamente despierto un individuo -ue no tiene !a conciencia de ser1
E! 8o o Esp/ritu vive preso en medio de !a te!ara3a de !as sensaciones -ue !!e#an constantemente a! cere$ro. 6C!tip!es
son !as impresiones -ue !!e#an a trav"s de !os sentidos. &a ima#inaci1n tra$a.a ace!eradamente durante todo e! d/a sin -ue
ten#a un momento de descanso. 7odas estas sensaciones son !as va!!as -ue nos impiden !!e#ar a ser conscientes. Si
examinamos !a psi-uis de diversos individuos veremos -ue existen marcadas diferencias en cuanto a! desarro!!o de su
conciencia. E! 4om$re m%s $a.o es a-u"! cuyo centro de vida est% en e! cuerpo f/sico Cnicamente a-u"! en -ue
predominan !as funciones instintivas so$re e! pensamiento y !as emociones. En otros e! centro de su vida ps/-uica est% en
e! cora01n !o emociona! so$repasa a todo !o dem%s este 4om$re vive a trav"s de !as emociones Cnicamente. En un nive!
un poco m%s e!evado se encuentra e! inte!ectua! cuyo centro ps/-uico de vida es e! cere$roH este 4om$re uti!i0a !a ra01n en
todo y todo !o considera menta!mente.
Estos tres tipos de 4om$res forman !a Humanidad corriente !os 4om$res2m%-uina o aut1matas.
So$re estos 4om$res se encuentra una cate#or/a 4umana tota!mente desconocida de !a cua! s1!o 4an trascendido
c4ispa0os de su #enio pero -ue nadie sa$e c1mo !!e#aron a e!evarse por encima de !os nacidos de mu.er para
transformarse en !os 4i.os de Dios o dos veces nacidos.
No se crea -ue estos 4om$res son !os -ue inte#ran !a rea!e0a o !a aristocracia de san#re o dinero. Su condici1n no tiene
nada -ue ver con cosas materia!es. Son senci!!amente seres 4umanos -ue !!e#aron a conse#uir todo a-ue!!o -ue e! comCn
de !a #ente se ima#ina tener como por e.emp!o vo!untad propia !i$re a!$edr/o conciencia !i$ertad etc.
A fin de dar una cierta idea de! desarro!!o de estos e!e#idos Mmuc4os ser%n !os !!amados y pocos !os e!e#idosN
esta$!eceremos una $reve c!asificaci1n.
En e! #rado m%s $a.o de !os e!e#idos encontramos a! 4om$re -ue puede 4a$er nacido en cua!-uiera de !os #rupos
anteriormente descritos pero -ue !os supera por 4a$er entrado en contacto con una escue!a ocu!ta.
Ad-uiere un 8o o centro ps/-uico m%s o menos esta$!e y empie0a a conocerse a s/ mismo. Este 4om$re sin em$ar#o
todav/a tiene !a posi$i!idad de retroceder y vo!ver a! estado de sue3o de caer en su anti#ua condici1n ya -ue sus
con-uistas no son todav/a permanentes no se 4an convertido en carne de su carne y en san#re de su san#re.
5n pe!da3o m%s arri$a tenemos a! -ue 4a !o#rado producir una crista!i0aci1n ps/-uica o sea -ue 4a !o#rado unir su a!ma
en un todo y refundir!a en una determinada direcci1n. Natura!mente es posi$!e -ue esta crista!i0aci1n se 4aya producido en
una errada direcci1n por !o cua! este 4om$re no podr% desarro!!arse 4asta !!e#ar a !a perfecci1n a menos -ue se decida a
un moment%neo retroceso y proceda a !a fusi1n de a-ue!!o -ue 4a$/a !o#rado crista!i0ar. 5na ve0 4ec4o esto tiene e!
camino a$ierto para una nueva crista!i0aci1n de acuerdo con !o deseado.
En !a cum$re de este camino de perfecci1n se encuentra e! 4om$re -ue !!e#1 a a!can0ar e! comp!eto desarro!!o y
evo!uci1n -ue puede a!can0ar como ser 4umano y !!e#1 a poseer para siempre vo!untad conciencia inmorta!idad dominio
so$re !a materia etc"tera.
9odemos ver -ue todo e! tra$a.o de desarro!!o ocu!to se centra en e! a!ma de! individuo y tiende a e!iminar primero todo !o
ne#ativo y no desea$!e para sustituir!o por $uenas cua!idades y posteriormente unir todas !as corrientes de fuer0a de! a!ma
$a.o !a direcci1n de! 8o y !a vo!untad.
Si ana!i0amos nuestra a!ma nos daremos cuenta de su tremenda comp!e.idad descu$riremos !os ocu!tos m1vi!es -ue nos
!!evan a actuar o reaccionar en una u otra forma.
Existen dentro de nosotros una serie de fuer0as -ue o$stacu!i0an e! correcto funcionamiento de nuestra ma-uinaria y
"stos son !os comp!e.os in4i$iciones y !os sentimientos y pensamientos ne#ativos o desinte#rantes. Nuestra vida depende
en muc4o mayor #rado de !o -ue ima#inamos de nuestra a!ma. 7odo !o -ue aparecer% posteriormente en e! cuerpo f/sico
se ori#ina en e! a!ma. Si un 4om$re enferma es por-ue enferm1 su a!ma. Si enve.ece es por-ue enve.eci1 su a!ma. Si !a
ma!a suerte !o persi#ue y no puede conse#uir nada en !a vida es por su a!ma.
Es muy dif/ci! verse a s/ mismo conocer !as propias !imitaciones y errores pues #enera!mente !a causa de nuestras
desdic4as se encuentra muy adentrada en !a psi-uis.
Es a trav"s de! a!ma -ue se manifiestan !as fuer0as positiva y ne#ativa de -ue 4emos 4a$!ado anteriormente.
Se#Cn !a fuer0a -ue predomine nos e!evamos o descendemos cada d/a.
&a fuer0a destructiva es !a -ue impera en todos !os momentos de pesimismo desa!iento triste0a me!anco!/a timide0
etc. 7odo 4om$re -ue triunfa es por-ue 4a sa$ido conectarse consciente o inconscientemente con !a fuer0a constructiva
usando para e!!o su vo!untad sus sentimientos y su ima#inaci1n. 6%s ade!ante daremos instrucciones para usar
pr%cticamente esta poderosa fuer0a.
En este cap/tu!o nos concretaremos a examinar !os pe-ue3os y #randes pro$!emas de! 4om$re medio -ue se derivan en su
tota!idad de! $inario Esp/ritu y 6asa.

Si recordamos -ue somos esp/ritus en cuerpos de anima!es nos daremos cuenta de! eterno conf!icto -ue existe en cada
ser 4umano e! conf!icto entre e! 2o y e! cuerpo o masa. 9or cierto -ue no es posi$!e identificarse sino con e! cuerpo f/sico
por-ue "ste sirve so!amente como ve4/cu!o a! esp/ritu. Es !a forma materia! con -ue "ste se 4a revestido para poder actuar
dentro de! p!ano f/sico. Como esp/ritu y cuerpo representan !os po!os opuestos de una misma ener#/a -ue es 6ente !a vida
en !a tierra se convierte en un verdadero cautiverio para e! -ue no 4a educado su masa a fin de -ue sirva a! esp/ritu. En !a
mayor parte de !a ra0a 4umana es e! esp/ritu e! -ue sirve a! cuerpo y se convierte en un verdadero esc!avo de "ste
de$iendo en todo momento prestar sus ener#/as para !a satisfacci1n de !a masa. Ista es !a situaci1n -ue e! 4om$re i#noraH
e! esp/ritu -ue es ener#/a superconsciente y superinte!i#ente es e! criado de !a masa -ue es materia $ruta e inconsciente.
)e esto provienen todas !as desdic4as conf!ictos contradicciones enfermedades y do!ores 4umanos.
E! Ocu!tismo es !a ciencia de vo!verse consciente e inte!i#ente educando a !a masa para -ue e! esp/ritu pueda actuar con
toda su potencia e inte!i#encia.
Ista es !a verdadera uni1n con Dios o sea !a uni1n con e! propio esp/ritu e! encontrarse a s/ mismo.
7oda discip!ina espiritua! -ue no parta de esta $ase es fa!sa y anto.adi0a y nada conse#uir% e! -ue pretenda e!evarse
4acia Dios sin 4a$erse vencido y educado a s/ mismo.
6uc4os pseudo2ocu!tistas pretenden 4a$er a!can0ado !a conciencia c1smica o sea !a uni1n con Dios pero no ser/a dif/ci!
compro$ar -ue ni si-uiera 4an a!can0ado !a conciencia de s/ mismos paso indispensa$!e para !!e#ar a !o#rar !a conciencia
c1smica.
Siempre de$emos empe0ar por a!can0ar conciencia en !o materia! para conocer nuestra exacta posici1n ya -ue desde e!
momento en -ue vivimos en un cuerpo f/sico no podemos o!vidarnos de "! para remontarnos a desconocidas a!turas.
Es muy conocido en Ocu!tismo e! s/m$o!o de !a estre!!a de cinco puntas o penta#rama -ue representa a un 4om$re de pie
con !os $ra0os a$iertos.
Esta estre!!a se emp!ea en ocu!tismo por-ue representa e! idea! o sea e! 4om$re cuya conciencia o esp/ritu domina
p!enamente so$re su cuerpo.
E! profano o sea a-u"! -ue sirve a !a materia se representa por esta misma estre!!a pero invertida o sea e! cuerpo
dominado so$re e! esp/ritu.
A-u"! -ue 4a rea!i0ado e! penta#rama !!eva una vida muy distinta de! -ue no 4a cu!tivado sus facu!tades espiritua!es.
</sicamente su existencia puede ser simi!ar a !a de cua!-uier otro 4om$re pero ps/-uicamente vive en un mundo tota!mente
distinto mundo donde no existen !a fea!dad e! odio e! temor !a muerte e! do!or ni !a destrucci1n.
E! ocu!tista es un verdadero cient/fico -ue 4a aprendido a diri#ir conscientemente su ve4/cu!o o sea su cuerpo
ma-uinaria super comp!icada -ue domina y mane.a a! profano.
Este fant%stico ve4/cu!o -ue es e! cuerpo 4umano es mane.ado por e! iniciado ta! como una enorme centra! e!"ctrica en !a
cua! conecta o desconecta circuitos a vo!untad. Si su mente funciona demasiado a prisa desconecta e! circuito menta! y
e!!a -ueda inactiva. Si desea cam$iar de persona!idad a fin de entenderse con personas de otra esfera inte!ectua! o socia!
cam$ia su estado vi$ratorio a.ust%ndo!o a! medio en e! cua! -uiere actuar. Si su 4/#ado o est1ma#o se enferma esta$!ece
una so$recar#a e!"ctrica en este circuito a fin de saturar!os de vida y cam$iar !a enfermedad en sa!ud.
Natura!mente -ue esto no se a!can0a en poco tiempo y "sta es !a ra01n de -ue muc4os estudiantes de Ocu!tismo se
desa!ientan a! no poder o$tener resu!tados pr%cticos a corto p!a0o.
9ara e! Iniciado -ue 4a !!e#ado a o$tener un dominio tota! y comp!eto so$re !a materia nada es imposi$!e ya -ue puede
inc!usive re.uvenecer su cuerpo f/sico y vivir en !a tierra por un per/odo de tiempo incre/$!e para !os profanos.
(ecordemos e! aforismo 4erm"tico -ue dice: todo es mente, el 0niverso es mental.
Ista es !a c!ave suprema para todas !as rea!i0aciones 4umanas.
7odas !as posi$i!idades se encuentran contenidas en este aforismo. 6editando detenidamente en "! es posi$!e !!e#ar a
comprender muc4as cosas. Comprenderemos -ue !a causa de todas nuestras dificu!tades se encuentra dentro de nosotros
mismos y -ue variando nuestro estado menta! !as venceremos.
Si comprendemos -ue todo es mente veremos -ue nuestro cuerpo es energa-mente detenida o coagulada en una
vibraci&n determinada. Nuestro cere$ro nuestro 4/#ado nuestro cora01n son materia menta! a trav"s de !a cua! podemos
actuar con nuestro pensamiento.
A fin de ac!arar m%s e! dominio -ue e! iniciado a!can0a so$re su cuerpo diremos -ue a trav"s de una r/#ida autodiscip!ina
!!e#a a 4acerse o$edecer de !a materia menta! o at1mica de todo e! cuerpo pudiendo por !o tanto actuar so$re !o f/sico a
trav"s de !o menta!.
8a -ue estamos 4a$!ando so$re e! cuerpo f/sico ana!i0aremos ese dese-ui!i$rio -ue se !!ama enfermedad.
>enera!mente !a ciencia m"dica se !imita a extirpar !os frutos venenosos de un %r$o! -ue se mantiene ocu!to y cuyas
ra/ces est%n en e! a!ma. Este %r$o! fructifica en forma de enfermedad y es re#ado o vita!i0ado por !os estados ne#ativos de!
su.eto.
7odo !o -ue conocemos como enfermedad se ori#ina primero en e! a!ma aun-ue sea una !esi1n puramente f/sica ta! como
!a fractura de una pierna.
Nada sucede por-ue s/ todo tiene una causa ori#inaria causa -ue de$emos $uscar siempre en !os estados vi$ratorios
de! a!ma.
&a creaci1n de una enfermedad se de$e #enera!mente a estados an/micos y menta!es de car%cter destructivo
mantenidos durante !ar#o tiempo en e! a!ma. Estos estados ne#ativos forman verdaderos nCc!eos ma#n"ticos de car%cter
a!tamente destructivo. Cuando una de estas coa#u!aciones e!ectroma#n"ticas ad-uiere muc4a fuer0a por !a constante
repetici1n de estados ne#ativos se desdo$!a o materia!i0a f/sicamente en forma de a!#una enfermedad. Esta enfermedad
tratada en forma ortodoxa desaparece pero -ueda dentro de! a!ma !a ra/0 -ue puede vo!ver a fructificar por !a repetici1n de
nuevos estados ne#ativos -ue sirven de a$ono o a!imento a este %r$o!.
Es posi$!e tam$i"n -ue !a vi$raci1n destructiva -ue produ.o m%s tarde una enfermedad 4aya penetrado en e! a!ma desde
fuera en un momento de de$i!idad vita! o en un estado fuertemente depresivo o 4ist"rico estados -ue a$ren tota!mente !as
puertas de !as defensas invisi$!es de! 4om$re. &o -ue conocemos con e! nom$re de 3ura es !a irradiaci1n e!ectroma#n"tica
de! individuo -ue sirve como cora0a protectora contra vi$raciones extra3as. Cuando esta defensa desaparece -uedamos a
merced de! inmenso oc"ano de diferentes vi$raciones -ue es !a atm1sfera -ue nos circunda.
Se o$.etar% -ue muc4as enfermedades son producidas por micro$ios. Sin em$ar#o es necesario considerar -ue !a
viru!encia de un #ermen no depende exc!usivamente de "ste sino de! contacto micro$io2cuerpo. Es indispensa$!e !a
existencia de un medio adecuado -ue se produce por !a inf!uencia de !as coa#u!aciones e!ectroma#n"ticas ne#ativas.
6ientras !a ciencia no $us-ue !a causa de !as enfermedades en e! p!ano de !a ener#/a menta! no podr% encontrar e!
remedio para a-ue!!os ma!es producidos por supermicro$ios o micro$ios et"ricos -ue existen como principio activo
Cnicamente en e! p!ano ener#"tico. 5no de estos casos podr/a ser e! de! c%ncer !o cua! exp!icar/a casos de posi$!e
conta#io a! ponerse en contacto e! enfermo con un su.eto cuya aura estuviera a$ierta.
9odr/amos comparar a estas coa#u!aciones e!ectroma#n"ticas con san#ui.ue!as -ue se !oca!i0aran en una parte de!
cuerpo y comen0aron a c4upar !a esencia vita! de !a c"!u!a. 5na ve0 -ue este ente 4a extra/do esta esencia vita! se produce
!a de#eneraci1n ce!u!ar por fa!ta de ener#/a. A medida -ue e! co%#u!o destructivo se a!imenta va 4aci"ndose m%s fuerte y
extendi"ndose 4asta !o#rar una tota! ani-ui!aci1n.
Es imposi$!e -ue e! c%ncer se presente en un individuo de aura fuerte ma#n"tica y p!et1rica de vida $e!!e0a y amor. Son
muc4os !os casos de enfermedades producidas por estados ener#"ticos destructivos #enerados por e! propio individuo.
&a medicina ocu!ta empie0a por !o tanto por cam$iar !os estados vi$ratorios de! a!ma para !!e#ar a destruir !o ne#ativo -ue
puede !!e#ar a manifestarse o -ue ya se 4aya manifestado como enfermedad. Si pudi"ramos ver en e! p!ano de !a ener#/a
nos 4orrori0ar/amos a! o$servar a !os dem%s y a! o$servarnos nosotros mismos. 'er/amos verdaderos ;oo!1#icos
am$u!antes 4om$res con par%sitos de ener#/a menta! incrustados en diversas partes de! cuerpo se#Cn !as pasiones
dominantes de! individuo. Cada uno de estos par%sitos simu!ar% formas #rotescas de anima!es verdaderos demonios -ue
se a!imentan de !as ener#/as vita!es 4asta producir e! a#otamiento.
Basta pensar -ue todas !as ener#/as 4umanas tienden a crear !a mente e! cora01n !os deseos etc. para -ue nos demos
cuenta de -ue con cada deseo y con cada pensamiento estamos dando a !u0 verdaderos 4i.os invisi$!es -ue son !os -ue
est%n formando nuestra $uena o ma!a suerte. Es por esto -ue se puede afirmar sin exa#erar -ue e! 4om$re es 4i.o de s/
mismo por-ue de acuerdo con sus exteriori0aciones ener#"ticas se va formando y creando a s/ mismo. )e "! depende e!
crear %n#e!es o demonios.
Hay ocasiones en -ue nos encontramos con personas -ue a pesar de verse !impias y $ien arre#!adas y ser tota!mente
norma!es f/sicamente nos producen asco y repu#nancia sin -ue !o#remos darnos cuenta a -u" se de$e esto.
&a causa de estas antipat/as o simpat/as repentinas radica en e! desp!a0amiento e!ectroma#n"tico vita! producto de !a
vi$raci1n predominante en una persona vi$raci1n -ue a su ve0 es producida por e! con.unto de sus pensamientos y
sentimientos.
7odo a-ue! -ue actCa de acuerdo con !as !eyes de !a Natura!e0a estar% siempre prote#ido por e!!a pero e! -ue vio!a sus
!eves tendr% -ue sufrir su repro$aci1n.
*9uede a!#uien -ue.arse de ma!a suerte cuando no pierde ocasi1n de 4a$!ar ma! de !a #ente o de proferir #roser/as
constantemente,
*9ueden -ue.arse e! invertido e! $orrac4o o e! depravado, *O e! pesimista -ue pasa e! d/a -ue.%ndose e ima#inando mi!
ca!amidades distintas,
Si acostum$ramos a ana!i0ar cuidadosamente nuestros actos iremos poco a poco descu$riendo !a causa de nuestro
fracaso sea "ste econ1mico sentimenta! o de cua!-uier otra c!ase. 'eremos c1mo nuestra actua! situaci1n es producto de
una cadena de acontecimientos -ue 4an sido producidos por de.ade0 desidia o decisiones e-uivocadas.
&a costum$re de proponerse muc4as cosas y no rea!i0ar nin#una por e.emp!o es a!tamente perniciosa ya -ue para
poder a!can0ar dominio y poder so$re !os acontecimientos externos es necesario antes -ue nada acostum$rarse a cump!ir
con !a propia pa!a$ra y a cump!ir y poner en pr%ctica !as propias decisiones. +uien pone en pr%ctica esta ense3an0a en
forma met1dica y paciente ver% -ue cada d/a crece su dominio so$re !as fuer0as de !a Natura!e0a 4asta !!e#ar a rea!i0ar
todo !o -ue se propone.
&a causa!idad de.a de existir pues su vo!untad se convierte en !ey para !a Natura!e0a.
E! primer paso para !a so!uci1n de cua!-uier pro$!ema es e! optimismo. Basta creer -ue se puede rea!i0ar a!#o para tener
medio camino recorrido. &a actitud menta! positiva es indispensa$!e para e! -ue $usca !a superaci1n. )e$e en todo
momento sentirse a!e#re positivo p!et1rico de ener#/a y vida en armon/a con !as fuer0as creadoras divinas. )e$e ser un
admirador de !a $e!!e0a en todas sus manifestaciones a fin de purificar y suti!i0ar su a!ma. Jam%s sentirse vencido o
a#o$iado por nada. Como 4i.o de Dios e! 4om$re tiene derec4o a disfrutar de !a protecci1n de su padre y de todos !os
$ienes de "ste.
A! adoptar una actitud menta! positiva se a/s!a e! individuo de todas !as vi$raciones destructivas -ue pueden !!e#ar!e
desde fuera y por !ey de armon/a captar% so!amente !o positivo y superior.
En todo pue$!o o ciudad existe una verdadera nu$e e!ectroma#n"tica donde se 4an coa#u!ado !as vi$raciones de !a
ener#/a instintiva an/mica y menta! de !os 4a$itantes. Esta nu$e f!ota por encima de! pue$!o a una a!tura determinada por
!a densidad de !as vi$raciones. 7odos !os -ue viven a!!/ o -ue !!e#an por primera ve0 co#en !as vi$raciones de esta nu$e.
Como des#raciadamente vivimos en un medio pasiona! y e#o/sta se comprender% f%ci!mente -ue nos so$recar#amos
diariamente de fuer0a poco desea$!e. Estas vi$raciones pasiona!es de! a!ma co!ectiva de !os pue$!os son !as -ue nos
co#en para sumirnos en !a miseria !a depresi1n !a an#ustia y !a mediocridad. Es dif/ci! e!evar !a vi$raci1n menta! y emotiva
por encima de! tono predominante en e! #rupo socia! pero "ste es e! Cnico medio para !i$rarse de verdaderas
intoxicaciones invisi$!es producidas por estas fuer0as ne#ativas.
Si un d/a cua!-uiera despertamos de ma! %nimo y decimos: en todo me va ma! !a vida no va!e !a pena vivir!aO o a!#o por
e! esti!o nos ponemos inmediatamente en onda con !o ne#ativo o inferior.
Como todos pasamos por momentos de crisis y situaciones dif/ci!es de$emos acostum$rarnos a negar conscientemente
lo negativo o malo para nosotros. A! 4acer un esfuer0o de vo!untad y so$reponernos a todo !o desa#rada$!e y ma!o -ue nos
est% sucediendo estamos practicando cient/ficamente !a transmutaci&n mental.
Esto es actuar a! rev"s de! comCn de !a #ente -ue apenas sufren contratiempos de escasa importancia !os exa#eran
tremendamente cont%ndo!e a medio mundo !as des#racias terri$!es -ue !es 4an ocurrido.
&o correcto es mantenerse sereno y vi$rar en e! po!o opuesto a !a vi$raci1n -ue -ueremos cam$iar.
&a casua!idad no existe en !a vida todo o$edece a motivos o causas precisas. &o -ue sucede es -ue no siempre
podemos !!e#ar a distin#uir !as verdaderas causas de a-ue!!o -ue reci$imos como efectos. &a !ey de causa y efecto es !a
-ue va de!ineando e! camino a trav"s de! cua! nos moveremos en !a vida de manera -ue est% dentro de nuestras
posi$i!idades e! poner en movimiento so!amente fuer0as o causas positivas a fin de cosec4ar m%s ade!ante de acuerdo con
!o -ue 4emos sem$rado.
&a $uena o ma!a suerte de un individuo o$edece siempre a causas desconocidas -ue !!e#aron a manifestarse como
efectos.
Esto de !a suerte es un interro#ante -ue a-ue.a a todos a-ue!!os a$andonados por !a fortuna -ue no !o#ran triunfar a
pesar de !uc4ar denodadamente por sa!ir ade!ante.
Estos desafortunados o$servan con envidia a !os -ue su$en y su$en econ1micamente y a !os cua!es parece favorecer !a
Natura!e0a ya -ue en todo !o -ue emprenden o$tienen "xito sin #randes esfuer0os de su parte.
Examinaremos detenidamente este punto por ser de sumo inter"s para !os -ue $uscan superarse ya -ue es .usto -ue e!
4om$re $us-ue su prosperidad materia! y espiritua!.
Cuatro son !os principa!es factores determinantes de !a suerte de! individuo: E.2 Su destino o sea !a posici1n de !os
astros en e! momento de nacer. J.2 E! destino de sus padres -ue en #ran medida se traspasa a !os 4i.os. F.2 &as
experiencias reci$idas 4asta !os JE a3os de edad y despu"s 4asta !os FF. G.2 &as re!aciones amorosas.
No considero a-u/ !a actitud menta! ni !a fuer0a de vo!untad u otras cua!idades -ue est%n inf!uidas o dependen en cierto
modo de !os factores reci"n enumerados.

EL DESTINO
En e! momento en -ue se !!e#a a !a vida o sea en !a primera respiraci1n se #ra$an en e! ni3o !as vi$raciones c1smicas
resu!tantes de !as diferentes posiciones p!anetarias. Cada p!aneta tiene un pecu!iar desp!a0amiento e!ectroma#n"tico y
se#Cn !as posiciones -ue ocupa en e! espacio se van produciendo diferentes com$inaciones de rayos c1smicos -ue son !os
-ue actuar%n en e! destino futuro de! ni3o.
Aparte de esto tenemos -ue considerar e! cauda! de Aarma McausasN $ueno o ma!o proveniente de encarnaciones
anteriores y -ue fata!mente de$er% manifestarse en efectos.
Si e! Aarma es muy duro costar% muc4o a$rirse paso en !a vida 4asta -ue no se 4aya !o#rado expiar!o comp!etamente.
Es posi$!e por medio de! Ocu!tismo !!e#ar a cam$iar un destino ma!o por uno $ueno pero esto es tema de ense3an0as
superiores -ue so!amente pueden impartirse a -uienes a$ra0an e! camino de !a iniciaci1n.
6uc4as veces es e! destino e! Cnico causante de aparentes in.usticias y contradicciones en !a vida ya -ue condena a
seres de ex-uisita sensi$i!idad e inte!i#encia a una vida de parias y a otros -ue !!evan una vida puramente anima! !os
favorece co!m%ndo!os de $ienes materia!es.
En cump!imiento de !a suprema !ey de causa y efecto vemos ni3os -ue nacen cie#os deformes para!/ticos y d"$i!es
menta!es y otros -ue mueren a! mes o d/as despu"s de 4a$er !!e#ado a !a vida. &a in.usticia no existeH cada cua! reci$e !os
efectos de acciones -ue 4a puesto en movimiento. Dios no casti#a a nadie es e! 4om$re -uien a! trans#redir !as !eyes de !a
Natura!e0a se casti#a y se !imita a s/ mismo.

LA INFLUENCIA DE LOS PADRES
)esde e! momento en -ue un e#o Mesp/rituN est% en e! seno materno empie0a a reci$ir !as vi$raciones e!ectroma#n"ticas
de !a madre a trav"s de! cord1n um$i!ica!. Si !a madre es una mu.er pasiona! e#o/sta e 4ist"rica #ra$ar% profundamente
estas fuer0as en e! ni3o -ue tendr% -ue !uc4ar fuertemente para so$reponerse a estas vi$raciones destructivas -ue
pasaron a formar parte de su propio ser. 9or otro !ado e! padre #ra$a en e! momento de! espasmo sexua! toda su fuer0a
mascu!ina espiritua! -ue ser% !a fuer0a activa -ue este ser tendr% en !a vida. Si e! padre es un 4om$re t/mido de una
vo!untad d"$i! y poco viri! e! ni3o sufrir% siempre a! fa!tar!e e! empu.e o fuer0a mascu!ina rea!i0adora necesaria para a$rirse
paso en !a vida.
A-u/ de$emos vo!ver so$re !o -ue di.imos en e! cap/tu!o so$re e! sexo a! 4a$!ar de! verdadero crimen -ue se comete a!
tener re!aciones sexua!es despu"s -ue !a mu.er 4a -uedado em$ara0ada. Iste es un factor -ue inf!uye poderosamente en
e! e-ui!i$rio nervioso de! futuro ser y por ende en su destino.
Es decisivo tam$i"n e! estado menta! instintivo y emociona! -ue 4a imperado en !os padres en e! momento de !a
concepci1n ya -ue am$os forman en ese instante un verdadero mo!de en e! cua! se fundir% !a persona!idad futura.
Es cierto -ue !os pecados de !os padres !os pa#an !os 4i.os. 8a -ue en !a pr%ctica un 4i.o es un desdo$!amiento o
pro!on#aci1n de !os padres 4eredando en parte e! Aarma de "stos.
A pesar de! #ran avance cient/fico e! proceso de procreaci1n se rea!i0a en un nive! muy cercano a! de !os anima!es
puesto -ue ni e! padre ni !a madre pueden ase#urar a! 4i.o -ue 4an procreado una vida de acuerdo con !as m%s .ustas y
no$!es aspiraciones 4umanas. No sa$en si este ni3o ser% norma! si su inte!i#encia estar% de acuerdo con e! promedio si
su sa!ud ser% $uenaH si tendr% "xito en !a vida y otras cosas tanto o m%s importantes -ue "stas. Es entonces !a venida a
este mundo un verdadero a0ar. En muc4os casos si#nifica traer un ser a una vida do!orosa !!ena de tra#edias
enfermedades y pesares. *7iene a!#uien derec4o a correr un ries#o de esta ma#nitud, *7iene derec4o a traspasar sus
propios pecados a una criatura -ue !!e#a a! mundo, Cuando !a ciencia 4aya avan0ado !o suficiente como para reconocer !a
verdad de !o -ue a-u/ 4a$!amos !a procreaci1n de !os 4i.os se rea!i0ar% en forma cient/fica en fec4as y "pocas precisas a
fin de formar una ra0a de seres m%s fuertes m%s inte!i#entes y m%s capaces en todo sentido sin recurrir para e!!o a
experimentos -u/micos #en"ticos ni $io!1#icos sino -ue uti!i0ando !os recursos -ue todos !!evamos dentro y -ue tenemos
a! a!cance de nuestra mano.

LAS PRIMERAS EXPERIENCIAS
)esde !a primera respiraci1n e! primer a!imento y e! primer $eso se van #ra$ando en e! ni3o diversos ref!e.os y 4%$itos
provenientes de !as diferentes experiencias. En !a primera edad se van formando !os cimientos de! futuro 4om$re. E! ni3o
es i#ua! a una cinta ma#n"tica vir#en donde se van #ra$ando ordenadamente !as experiencias por !as cua!es va
atravesando. Cada una de estas experiencias es un !adri!!o m%s de a-ue! edificio -ue es e! adu!to. Cada experiencia
positiva o ne#ativa va acondicionando !a psi-uis 4asta !!e#ar a impartir!e una especia! conformaci1n. Se#Cn esta
conformaci1n psico!1#ica e! su.eto puede convertirse en un triunfador o en un fracasado. E! fracaso es so!amente un
estado menta! producto de !as va!!as -ue son !os comp!e.os e in4i$iciones. En esta "poca de !as primeras experiencias es
cuando se corre e! pe!i#ro m%s #rande de toda !a vida ya -ue se est% formando e! destino futuro o sea poniendo en
movimiento fuer0as -ue a su de$ido tiempo producir%n ciertos efectos.
Nada m%s pe!i#roso y decisivo -ue !a primera experiencia sexua! -ue es !a -ue marca e! despertar de !a conciencia. Si
una mu.er tiene una primera experiencia sexua! des#raciada !e costar% muc4o ser fe!i0 en e! amor y encontrar !a fe!icidad
pues ps/-uicamente -ueda marcada por este 4ec4o. )e! mismo modo cuando e! 4om$re se inicia sexua!mente se
encamina por una senda acorde a !a ca!idad de esta primera experiencia. Cuando una persona tiene una #ran cantidad de
factores ne#ativos en su psi-uis es necesario por medio de! emp!eo de !a fuer0a menta! proceder a !avar!e e! cere$ro de
todo !o ne#ativo #ra$ando posteriormente cosas positivas.
Nadie puede !!e#ar m%s a!!% de !o -ue !e permita su cauda! de conocimientos y experiencias o sea -ue en nin#Cn
momento podr% una persona reaccionar o ana!i0ar a!#o desde un punto a.eno a su experiencia2conocimiento. Sin em$ar#o
e! -ue se cu!tiva espiritua!mente podr% ana!i0ar todo desde un a!to sitia! ya -ue e! esp/ritu est% m%s a!!% de! $ien y de! ma!
m%s a!!% de! persona!ismo y de !os puntos de vista. E! esp/ritu es !a esencia !a vida !a verdad !a sa$idur/a y e! amor.
9ara e! estudiante de ocu!tismo es enteramente posi$!e cam$iar sus #ra$aciones ps/-uicas no desea$!es por otras m%s
acordes con sus aspiraciones persona!es.

LAS RELACIONES AMOROSAS
E! 4om$re -ue entre#a su cora01n a una mu.er pasiona! dominante e 4ist"rica no podr% .am%s a$rirse camino en !a vida
mientras est" unido a e!!a. Cuando una mu.er es dominante y no se entre#a espiritua!mente a su compa3ero !e a$sor$e a
"ste todo su ma#netismo et"rico mascu!ino de.%ndo!o vac/o y despo!ari0ado incapa0 de crear y de a$rirse camino por
medio de su fuer0a activa. Este 4om$re est% en una situaci1n parecida a !a de un ve4/cu!o -ue tuviera un potente motor a!
cua! !e fa!tara e! com$usti$!e necesario. Este su.eto ser% siempre un derrotado y si a!#o o$tiene ser% a costa de mC!tip!es
sacrificios y s1!o cuando !!e#ue e! momento en -ue esta mu.er se satur1 con sus ener#/as vita!es y por !o tanto no puede
a$sor$er ya m%s.
A medida -ue va tomando ma#netismo mascu!ino esta mu.er se ir% tornando m%s dominante e impondr% su vo!untad en
todo momento. A4ora $ien para e! 4om$re su compa3era representa a !a natura!e0a. 9or !o tanto !a natura!e0a reaccionar%
con "! de acuerdo con e! trato -ue "ste reci$a de su mu.er. Si en un arre$ato de c1!era !o insu!ta o experimenta estados de
odio y ce!os est% insti#ando en su contra todo !o ne#ativo pasiona! fata! y oscuro y no podr% .am%s triunfar por-ue !o
perse#uir% !a ma!a suerte.
7odo !o contrario ocurre a! encontrar una mu.er -ue sepa amar -ue sepa entre#arse espiritua!mente a! 4om$re -ue
.am%s en un momento de ofuscaci1n reaccione vio!entamente -ue derrame so$re su compa3ero !o me.or de e!!a misma y
-ue est" a su !ado tanto en e! "xito como en e! infortunio. E! afortunado -ue !o#ra unirse con una mu.er de estas dotes se
ver% favorecido por !a fortuna !a $uena estre!!a !e sonreir% y a!can0ar% e! "xito en todo !o -ue emprenda.
En e! caso de !a mu.er cuando e!!a est% unida a un 4om$re inferior de vi$raci1n fuertemente instintiva estar% siempre
!imitada en sus aspiraciones.
A estos cuatro puntos -ue 4emos ana!i0ado como determinantes de $uena o ma!a suerte a3adiremos !as re!aciones -ue
se mantienen en e! #rupo fami!iar. Cuando !a desuni1n desarmon/a e indiferencia reinan en una fami!ia cada uno de sus
inte#rantes estar% !uc4ando enteramente so!o y todo a-u"! -ue est% so!o -ueda a merced de !as fuer0as cie#as de !a
natura!e0a y en consecuencia no tendr% poder para rea!i0ar sus aspiraciones. Si una fami!ia se une f"rreamente para
tra$a.ar y vivir s1!idamente unida 4a$r% emprendido e! camino -ue !a !!evar% a #randes rea!i0aciones. Si no !e es posi$!e a!
estudiante rea!i0ar esta uni1n fami!iar puede unirse a cua!-uier movimiento co!ectivo donde exista un idea! de uni1n
fraternidad y ayuda mutua. 5n movimiento de esta /ndo!e es una poderosa ayuda invisi$!e.

BRUJOS Y ESPIRITISMO
&o expuesto 4asta e! momento a$re !a puerta para todos !os -ue deseen !!e#ar m%s !e.os en !a investi#aci1n de !as
causas determinantes de su propia suerte ya -ue 4emos dado a!#unas c!aves -ue permitir%n di!ucidar en parte este
misterio.
)e$o a-u/ formu!ar una advertencia para a-u"!!os -ue recurren a $ru.as o adivinos para conocer e! porvenir o tener
suerte en dinero o amor. Estos c4ar!atanes son verdaderos acumu!adores de ma#netismo a!tamente nocivo proveniente de
!os deseos pasiona!es de sus consu!tantes. A trav"s de estos adivinos se manifiestan !os cascarones astra!es o sea !a
parte anima! -ue so$revive por cierto tiempo a !os difuntos. Estos entes $uscan Cnicamente su propia supervivencia
a!iment%ndose de !os desp!a0amientos ener#"ticos producidos por !as emociones. Estos cascarones van enredando a !os
consu!tantes en una mara3a de mentiras y ma!os conse.os para terminar por 4undir!os.
&o mismo ocurre en !as sesiones de espiritismo en !as cua!es se manifiestan estas entidades inferiores -ue en#a3an a !os
incautos -ue piensan -ue se 4a materia!i0ado e! esp/ritu de un difunto. Con un poco de ref!exi1n se dar/an cuenta de -ue e!
esp/ritu es ener#/a pura -ue ma! puede materia!i0arse a trav"s de un cuerpo -ue ya est% ocupado por otro esp/ritu es
decir su !e#/timo poseedor. Esta pretensi1n espiritista e-uiva!e a -uerer captar una transmisi1n de radio proveniente de
6arte con un pe-ue3o receptor a pi!as. &os -ue asisten a estas sesiones de espiritismo se causan un inmenso da3o a s/
mismos a! a$rir su psi-uis a !a inmundicia de estos vampiros. 9or otro !ado retrasan !a evo!uci1n de! #enuino esp/ritu -ue
estuvo en contacto con este principio anima! cuando e! individuo viv/a todav/a ya -ue por estar en cierta re!aci1n simp%tica
no puede e! esp/ritu remontarse a p!anos m%s e!evados mientras no se 4aya desinte#rado e! cascar1n astra! !o -ue
dif/ci!mente ocurrir% a! nutrirse "ste de ener#/a durante !as materia!i0aciones.

E"OSMO Y IDA EN "RUPO
E! #ran enemi#o de! ser 4umano es !a vida cotidiana con sus rutinarias preocupaciones e incidentes -ue terminan por
provocar tedio y cansancio a! individuo -ue vive sin un idea! impersona! en $eneficio de !a 4umanidad. A!#unos viven
encerrados en s/ mismos pensando so!amente en sus propios pro$!emas y am$iciones sin participar en nada en ese
inmenso movimiento -ue es !a vida co!ectiva y a !a cua! cada uno de$e aportar su pe-ue3o #rano de arena. Estos seres se
aseme.an a una pierna -ue -uisiera desprenderse de! cuerpo y caminar por su propia cuenta. Afortunadamente en
diversas partes de! mundo existen movimientos ta!es como !os (otary C!u$s -ue son a!tamente $eneficiosos para !a vida
mora! y espiritua! de !a sociedad.
Si todos tuvi"ramos un esp/ritu de ayuda co!ectiva ser/amos tan fuertes como para derrotar !a miseria e! 4am$re y !as
enfermedades en e! mundo.
)esafortunadamente un acendrado e#o/smo provoca desarmon/a desuni1n y #uerras y esto trae apare.ado de$i!idad
ruina y miseria. Sin em$ar#o !!e#ar% e! d/a en -ue e! amor fraterna! y !a to!erancia reinen so$re !a tierra. )esaparecer%n !as
fronteras se 4a$!ar% un so!o idioma y existir% un so!o #o$ierno mundia!. Esta utop/a ser% una rea!idad so!amente cuando se
estudien seriamente !os principios rosacruces -ue permiten !o#rar mutaciones en !a ra0a 4umana e!evando de este modo
su nive! consciente. A trav"s de !os principios eu#en"sicos ocu!tistas puede !!e#arse #radua!mente a !a formaci1n de una
ra0a superior. En verdad !a #enuina orden rosacru0 es !a antorc4a -ue i!umina y mantiene todo a-ue!!o -ue 4a 4ec4o
#rande a !a ra0a 4umana. Es interesante se3a!ar -ue !as "pocas de !u0 de !a 4umanidad en -ue se produce un
resur#imiento en !as artes en e! #enio en !a ciencia y en !a t"cnica coinciden con cic!os en !os cua!es !a orden irradia su
ener#/a espiritua! so$re e! a!ma co!ectiva 4umana. (ef!exionemos un poco en !a ca!idad potencia y ori#en de a-ue!!a
fuer0a divina -ue convirti1 a! anima! en 4om$re.
>ran nCmero de personas se sienten des#raciadas incomprendidas y desp!a0adas y se -ue.an de -ue !os dem%s no !as
comprenden no !as ayudan y se muestran indiferentes. &a $uena re!aci1n 4umana se convierte en a!#o imposi$!e entre
e#o/stas -ue $uscan adaptar a !os dem%s a su propia manera de ser. Estos su.etos -uieren reci$ir!o todo amistad
comprensi1n cari3o y ayuda pero en nin#Cn momento piensan en comen0ar e!!os por $rindar comprensi1n ayuda y amor.
E! indiferente con !os pro$!emas a.enos reci$ir% s1!o indiferencia. E! e#o/sta e#o/smo. E! -ue odia reci$ir% odio. E! -ue
ama en cam$io ser% -uerido por e! pr1.imo en re!aci1n a !a intensidad de su sentimiento. Es necesario s/ sa$er $ien a
-uien conceder amistad y confian0a ya -ue 4ay personas -ue por padecer de petrificaci1n mora! y espiritua! no
corresponder%n en re!aci1n a !o -ue 4an reci$ido y aCn responder%n 4aciendo e! ma!. E! aforismo -ue dice: 4a0 $ien y no
mires a -uien de$er/a ser transformado en 4a0 $ien pero mira muy $ien a -uien.
&os desi!usionados de !a vida !os esc"pticos y !os amar#ados encontrar%n nueva vida y renovado vi#or espiritua! e
inte!ectua! si se dedican a o$ras de $eneficio co!ectivo. &a sa!ud e! vi#or !a .uventud y !a $e!!e0a son cua!idades de! a!ma
son !a manifestaci1n e indicaci1n f/sica de! e-ui!i$rio y vi#or de "sta. En todo !o -ue va ocurriendo de$emos $uscar !a
exp!icaci1n en !a mente ya -ue es a!!/ donde se producen cam$ios -ue se manifiestan posteriormente en e! cuerpo f/sico.

TENSIONES Y RELAJACI!N
&a tensi1n nerviosa es otro de !os #randes enemi#os de! e-ui!i$rio psicof/sico. &a vida moderna es tan a#itada varia$!e y
cam$iante -ue e! individuo tiene -ue rea!i0ar un esfuer0o exa#erado para co!ocarse a !a a!tura de !as circunstancias. &os
r%pidos cam$ios cient/ficos y socia!es !e producen un estado de #ran inse#uridad. &!e#a as/ e! momento en -ue sus
repetidos esfuer0os 4an sido tan vio!entos -ue se produce e! a#otamiento con todos !os ya conocidos s/ntomas de !a
tensi1n nerviosa irrita$i!idad insomnio transtornos di#estivos ansiedad an#ustia etc"tera.
)aremos a!#unas indicaciones de orden #enera! para a-u"!!os -ue padecen de tensi1n.
9rimeramente es indispensa$!e proceder a un ordenamiento met1dico de !as actividades cotidianas ya -ue una de !as
principa!es causas de !a tensi1n es !a impaciencia o ansiedad por reso!ver todos !os pro$!emas simu!t%neamente. E!
desarro!!o de !a paciencia es fundamenta! para !o#rar re!a.arse. 5n exce!ente e.ercicio para esto es e! si#uiente: diariamente
tomar veinte f1sforos y co!ocar!os en un mont1n so$re una mesa. Con !a mano i0-uierda ir tomando !entamente uno por
uno pas%ndo!os a otro !ado de !a mesa. Se de$e pensar so!amente en !o -ue se est% 4aciendo sin distraerse. Este e.ercicio
tam$i"n provoca un estado de re!a.aci1n y de$e 4acerse cuando e! individuo se encuentra muy a#itado.
&a impaciencia y !a tensi1n siempre van apare.adas. >enera!mente e! impaciente vive con e! pensamiento puesto en
4ec4os -ue no re-uieren un inter"s inmediato sino -ue se presentar%n en un futuro pr1ximo. E! su.eto vive entonces en una
especie de an#ustiosa espera -ue !e impide concentrarse de$idamente en !a actividad de! momento presente. Este ma!
4%$ito produce un #ran derroc4e de ener#/a nerviosa a! dividir !a unidad psicof/sica -ue se ve enfrentada a dos pro$!emas
en forma simu!t%nea. Es indispensa$!e a!can0ar un adecuado poder de concentraci1n por medio de una educaci1n de !a
atenci1n y de !a capacidad de o$servaci1n.
)urante e! d/a es indispensa$!e esta$!ecer ciertas pausas de re!a.aci1n tratando durante a!#Cn rato de mantenerse
comp!etamente inactivo tanto f/sica como menta!mente. Esto es posi$!e !o#rar!o por medio de !a respiraci1n profunda
procurando so!tar !os mCscu!os y de af!o.arse en e! momento de !a ex4a!aci1n.
Estudiando !as diferentes posiciones -ue adopta e! cuerpo es posi$!e tam$i"n !!e#ar a esta$!ecer cu%!es son !as -ue
provocan tensi1n y fati#a. E! caminar con !a co!umna verte$ra! encorvada por e.emp!o cansa do$!emente a! producirse un
desp!a0amiento de! centro de #ravedad de! su.eto. 7am$i"n !os movimientos $ruscos desordenados e instintivos producen
#ran derroc4e de ener#/a.
5n sistema de re!a.aci1n muy interesante para e! -ue ten#a !os meDios necesarios es e! de preparar una 4a$itaci1n
especia! decorada y pintada de forma -ue produ0ca descanso y -ue se uti!ice so!amente para eso. Co!ores suaves
amo$!ado de !/neas redondas a!fom$ra mu!!ida ais!aci1n s1nica e i!uminaci1n indirecta. 7am$i"n es posi$!e de acuerdo
con e! principio 4erm"tico de vi$raci1n crear pa0 y tran-ui!idad por medio de !a saturaci1n de un am$iente con vi$raciones
menta!es -ue produ0can estos efectos.
Otras causas de tensi1n m%s dif/ci!es de contrarrestar son !os conf!ictos psico!1#icos provenientes de comp!e.os y
pro$!emas emociona!es e instintivos ya -ue mientras no af!oren a !a mente consciente !as verdaderas causas de estos
conf!ictos e! individuo no podr% disfrutar de un verdadero e-ui!i$rio psicof/sico. Como e! ori#en de estos pro$!emas radica
en e! su$consciente !a vida cotidiana puede des!i0arse p!%cidamente 4asta e! momento en -ue repentinamente se produce
una exteriori0aci1n neur1tica. En muc4os casos e! tratamiento psi-ui%trico es de #ran eficacia. En otros -ue revisten mayor
#ravedad so!amente un maestro ocu!tista -ue sea profundo conocedor de! arcano de !a mente podr% desinte#rar estos
focos ne#ativos produciendo una verdadera trasmutaci1n en !a persona!idad. E! maestro iniciado incorpora dentro de s/
mismo !a psi-uis de! paciente depur%ndo!a de toda escoria con su inf!uencia e!ectroma#n"tica. Casos tan extremos como !a
inversi1n o !a !ocura pueden curarse por este medio. 5n verdadero maestro de$e ser capa0 de penetrar 4asta !os m%s
profundos estratos su$conscientes de! disc/pu!o para descu$rir !as verdaderas causas de todos sus pro$!emas.

CAMINO DE LA FELICIDAD
6uc4os !ectores -ue se inician en e! estudio de! ocu!tismo se sentir%n pro$a$!emente desconcertados a! o$servar -ue !o
presento como e! remedio Cnico para todos !os ma!es. )e$o recordar!es -ue e! ocu!tismo es e! estudio de !a esencia y
ori#en de !a vida e! estudio de! 4om$re y de sus comp!e.as re!aciones con !a natura!e0a y e! cosmos. )esde e! momento
-ue e! 4om$re es portador de !a c4ispa divina !!eva en s/ en estado !atente todas !as posi$i!idades. 5nirse a esta c4ispa
divina es !o#rar !a entrada a! cie!o y a!can0ar !a verdadera y Cnica fe!icidad. No puede existir una rea! fe!icidad cuando no
4ay pa0 interna.
*8 -ui"n puede .actarse de tener!a, *+ui"n puede mantenerse tota!mente sereno ante !os em$ates de !a vida,
Esta pa0 interna no se puede ad-uirir con todas !as ri-ue0as de este mundo ni con t/tu!os de nin#una c!ase. 9uede ser
m%s fe!i0 un mendi#o sin 4o#ar -ue un mi!!onario -ue vive en un pa!acete.
E! ser fe!i0 es un arte -ue 4ay -ue estudiar cuidadosamente. Este arte reside en !a capacidad in#enua e infanti! de
disfrutar en forma natura!. >o0ar con una puesta de so! con e! aire fresco de !a ma3ana e! canto de !os p%.aros y !a
contemp!aci1n de !a natura!e0a. )e maravi!!arse a! ver !as mC!tip!es formas de vida producto de! ina#ota$!e poder creador
de Dios. )e disfrutar con !as cosas simp!es -ue est%n a nuestro a!cance y no so3ar con ina!can0a$!es 4ori0ontes de
#rande0a. E! caminar a!#unos minutos puede ser para e! 4om$re consciente y despierto una maravi!!osa aventura. Siente
-ue est% vivo -ue existe -ue es. Siente !a vida !a fuer0a de !a san#re en !as venas e! impu!so de !as corrientes nerviosas
!a pu.an0a de! cora01n e! poder creador de !as manos. 'e y siente !os corpCscu!os de vida -ue f!otan en e! aire e! o!or de !a
vida e! ca!or de !a conciencia 4umana !a respiraci1n de! p!aneta !a vida ve#eta! !as emociones y pensamientos
encontrados de sus con#"neres !a constante y poderosa presi1n de! esp/ritu divino !as fuer0as inte!i#entes de cada 1r#ano
de! cuerpo -ue !uc4an y !a$oran para mantener !a vida se pone en contacto con e!!as !as ayuda es e! amo y se3or de su
pe-ue3o universo. Esto es estar vivo estar despierto ser consciente.
&a fuer0a re#eneradora inte!i#ente -ue mantiene !a vida en e! cuerpo 4umano se cansa y a#ota a! no contar con e! apoyo
y !a cooperaci1n de !a mente. Cuando e! individuo vive presa de ne#ros pensamientos contri$uye esto en #ran medida a
crear un estado de desinte#raci1n ps/-uica -ue inf!uye poderosamente en e! -ue$rantamiento vita!. &a ve.e0 es una
pro#resiva derrota de !as fuer0as creadoras por parte de !a ener#/a destructivo o desinte#rante. As/ como !a misi1n de!
poder creador es mantener !a vida !a fuer0a desinte#rante de$e destruir todo !o vie.o caduco y estacionario para dar ori#en
a nuevas formas de vida. &a vida tra$a.a para !a muerte y !a muerte para !a vida. Am$as son diferentes extremos de a-ue!!a
ener#/a Cnica -ue !!amamos mente. Si a!entamos pensamientos destructivos estamos favoreciendo e! proceso destructivo
es decir nos estamos suicidando !entamente.
Es a causa de esto -ue !a ve.e0 comien0a en e! a!ma. Empie0a con e! a$andono a !a vida f%ci! a !a pere0a !as penas !a
triste0a y !a decepci1n. &a vida es movimiento desp!a0amiento actividad. 7odos !os -ue 4an !!evado una vida muy activa y
se retiran de improviso a! descanso y !a ociosidad destierran !as fuer0as creadoras y decaen r%pidamente como una p!anta
-ue muriera por fa!ta de a#ua y so!. 7odos !os -ue se consideran vie.os de$er/an tratar de mantener su a!ma .oven iniciando
nuevas empresas manteniendo vivas !as i!usiones de !a .uventud conservando !a fe en !a 4umanidad tratando de disfrutar
de !a $e!!e0a de! mundo y de !a vida. Si es posi$!e -ue se enamoraran nuevamente tratando de redescu$rir e! amor. &os
a3os terminan por convertir e! amor matrimonia! en una re!aci1n puramente 4a$itua! se acostum$ran tanto e! uno a! otro
-ue se necesitan mutuamente. 9ero "ste no es e! amor -ue sintieron a! conocerse desapareci1 a-ue!!a frescura
optimismo vida y 4ermosura. )e$en empe0ar por reencontrarse a trav"s de nuevos corte.os y #a!anteos ideando mi!
diferentes modos de sorprenderse y 4a!a#arse mutuamente. E! a!ma 4umana tiene tantas y variadas facetas -ue
se#uramente !es -ueda muc4o por conocer e! uno de! otro. &a vida reside en !os cam$ios e! estancamiento y !a inmovi!idad
traen !a muerte.
&a so$rea!imentaci1n es otro de !os principa!es factores de enve.ecimiento prematuro a! someter a un excesivo tra$a.o a!
aparato di#estivo cuya inte!i#encia ocu!ta termina por fati#arse. E! -ue desea pro!on#ar su .uventud de$e someterse a
per/odos de ayuno -ue puede ser tota! o parcia!. E! secreto de !a vida reside en !a a!ternancia de actividad y reposo de !o
cua! nos da e.emp!o e! cora01n !atiendo m%s de ESS.SSS veces cada JG 4oras.
)esde e! punto de vista de !a superaci1n espiritua! existen muc4as opiniones con respecto a !a a!imentaci1n a!e#ando
a!#unos -ue para conse#uir !a pure0a espiritua! es imprescindi$!e a$stenerse de comer carne. &a verdad es -ue no se
pueden esta$!ecer normas #enera!es en esto ya -ue todo depende de !a constituci1n particu!ar de cada uno. A!#unos
necesitar%n de !a carne para mantener su nive! ener#"tico vita! pero a otros !es causar% una $a.a en !a ca!idad de su
funci1n pensante. A!#unas carnes como !a de cerdo por e.emp!o tienen una vi$raci1n especia!mente $a.a y pesada y -ue
a! in#erir!a retarda considera$!emente !a a#i!idad menta!. Esto se comprue$a ana!i0ando !a psico!o#/a de a-ue!!os pue$!os
-ue son #randes consumidores de carne de cerdo.
E! a!co4o! en dosis excesiva re$a.a nota$!emente e! nive! consciente y e! ta$aco !!e#a a producir !a atrofia de ciertos
de!icados centros cere$ra!es re!acionados tam$i"n con !a conciencia.
Ese #ran fantasma -ue es !a muerte no asusta a! -ue !o#ra e!evar su a!tura conceptua! y comprende a trav"s de !a
investi#aci1n pr%ctica de !os arcanos de !a vida -ue s1!o representa e! nacimiento a una nueva forma de vida. Se#uramente
es m%s do!oroso e! nacimiento a! p!ano materia! -ue a! ener#"tico.
9ara e! verdadero ocu!tista !a muerte si#nifica so!amente despo.arse de una envo!tura para continuar viviendo en e!
mundo invisi$!e y vo!ver a !a tierra a su de$ido tiempo.
E! -ue sienta una #enuina in-uietud espiritua! y medite profundamente en estas ense3an0as tendr% una se#ura indicaci1n
con respecto a! camino -ue de$e recorrer.
LOS BRUJOS HABLAN
MSE>5N)A 9A(7EN
JOHN BAINES
INSTRUCCIONES PRACTICAS PARA ALCAN#AR
LA SUPERACI!N MATERIAL Y ESPIRITUAL


EL DOMINIO DE S MISMO O LA CONQUISTA DEL PROPIO UNIERSO
&a rea!i0aci1n pr%ctica de !as ense3an0as ocu!tas comien0a con !a con-uista de s/ mismo ya -ue todo a-u"! -ue aspira a
conocer !os secretos de !a Natura!e0a y a cam$iar su destino de$e enta$!ar una tena0 !uc4a consi#o mismo 4asta !!e#ar a
vencerse. Esto es e! encontrarse a s/ mismo puesto -ue e! 8o permanece casi siempre desconocido y en !as som$ras.
Sur#en en e! individuo innumera$!es tendencias deseos y emociones -ue dividen su persona!idad manifest%ndose como
una entidad comp!e.a y muda$!e -ue actCa y reacciona se#Cn !as inf!uencias -ue va reci$iendo desde e! exterior o sea !o
-ue !e va sucediendo en !a vida. 9or vivir en un cuerpo materia! se ori#ina un perpetuo conf!icto entre !o -ue rec!ama e!
esp/ritu o 2o y !o -ue desea e! cuerpo o masa produci"ndose en todo momento un dominio de! cuerpo so$re e! esp/ritu.
Empeora esta situaci1n !a identificaci1n -ue se produce entre e! 2o y !as sensaciones puramente or#%nicas. 8o ten#o
4am$re o 8o ten#o sue3o se refieren exc!usivamente a estados corpora!es -ue se ref!e.an en e! 2o y !o o$!i#an a
proceder de acuerdo con estas sensaciones.
E! 2o es i#ua! a una persona a !a cua! se pretendiera !!evar en varias direcciones a! mismo tiempo. No puede existir
conciencia cuando e! 8o sufre e! dominio de fuer0as encontradas -ue !o empu.an 4acia donde "! no -uiere ir.
Si -ueremos ser conscientes de$emos imponernos a !os instintos !os sentimientos y !as emociones a fin de -ue e! 2o
sea en todo momento e! amo y no e! esc!avo.
Es corriente encontrar individuos -ue e.ecutan actos -ue van en contra de sus principios y deseos y esto es por-ue e! 2o
en ese momento se vio dominado por una fuer0a inferior. )esde e! momento en -ue e! cuerpo es nuestra manifestaci1n
concreta visi$!e y tan#i$!e de$emos poner en orden esta comp!e.a f%$rica en -ue cada o$rero manda so$re e! due3o o
patr1n. Nuestro cuerpo es un verdadero universo en miniatura donde cada 1r#ano representa a un cuerpo p!anetario y
rea!i0a funciones -ue van en $eneficio de un 7odo inte!i#ente -ue de$e ser e! due3o y #o$ernador de e!!os.
A fin de proceder a !a unificaci1n de !as ener#/as $a.o e! mando de! 2o es indispensa$!e tener un centro de #ravedad
permanente y esta$!e es decir un idea! por rea!i0ar a-u/ en !a tierra -ue viene a ser simi!ar a !a ra/0 de un %r$o!.
E! -ue no tiene un idea! .ue#a con sus deseos instintos y emociones creando e! caos comp!eto en su pe-ue3o 5niverso
o 6icrocosmo.
Si nos examinamos y o$servamos atentamente veremos !a incre/$!e inf!uencia -ue tienen so$re nosotros !os estados de
%nimo por !os cua!es vamos atravesando estados -ue condicionan nuestras acciones. Estos estados an/micos son
producidos por todo a-ue!!o -ue va penetrando por nuestros sentidos tanto $ueno como ma!o o sea -ue somos una
especie de esc!avos de !a causa!idad.
&a #ran cantidad de su#estiones -ue reci$imos va condicionando nuestro estado de %nimo sea 4acia !o positivo o 4acia
!o ne#ativo. E! su$consciente es i#ua! a !a tierra f"rti! -ue conci$e toda c!ase de semi!!as sean $uenas o ma!as.
9ara!e!amente a !as su#estiones -ue se reci$en desde e! exterior sur#en !os deseos nacidos de !a masa o cuerpo f/sico
-ue tienden Cnicamente a su propia satisfacci1n y p!acer.
&as pasiones dominan a! 4om$re en mayor o menor #rado se#Cn su evo!uci1n espiritua! e inevita$!emente !o conducen a
metas .am%s deseadas por e! verdadero y Cnico 2o o espritu de! individuo. 5n 4om$re dominado por una pasi1n de.a de
ser consciente e inte!i#ente para descender a! mismo nive! de! anima! -ue es movido s1!o por sus instintos. Es dif/ci! sin
em$ar#o distin#uir entre !a pasi1n y un deseo de! 2o, !o cua! puede !o#rarse Cnicamente a trav"s de una cuidadosa auto2
o$servaci1n.
9asi1n como su nom$re !o indica es un estado pasivo o sea un estado en -ue e! individuo actu1 como 4em$ra es
decir conci$i1 dentro de su a!ma un deseo -ue !e !!e#1 desde fuera en forma de una vi$raci1n para manifestarse
posteriormente como si 4u$iera sido un deseo propio nacido de s/ mismo.
5n a!t/simo porcenta.e de !o -ue desea y rea!i0a e! individuo como si fuera propio son campos de vi$raci1n -ue 4an
penetrado desde fuera o $ien 4an nacido de su parte fisio!1#ica -ue desde !ue#o no representa en modo a!#uno su 2o.
)e$ido a -ue e! cuerpo f/sico es !a morada de! 2o, se produce una !uc4a constante entre !a vo!untad de! cuerpo y !a de!
esp/ritu. &e.os de ser e! due3o de! ve4/cu!o materia! -ue 4a esco#ido e! 2o se convierte insensi$!emente en su esc!avo ya
-ue es incapa0 de contro!ar a !as cuatro inte!i#encias -ue actCan en e! individuo dentro de! campo fisio!1#ico y -ue son !a
inte!i#encia de! aparato procreador !a de! aparato di#estivo !a de! aparato circu!atorio y !a de! aparato respiratorio.
E! procreador est% re!acionado con todo !o -ue es creaci1n e! di#estivo con !a mantenci1n de! cuerpo f/sico e! circu!atorio
con !as emociones y e! respiratorio con e! inte!ecto. 7odo !o -ue e! 4om$re desea o am$iciona se manifiesta a trav"s de
uno de estos aparatos ya sea por-ue se ori#in1 en "! o por-ue penetr1 desde fuera. Estas cuatro inte!i#encias forman !o
-ue podemos !!amar e! alma o sea !o pasivo manifest%ndose e! esp/ritu como !o activo.
Es imposi$!e !!e#ar a conse#uir !o -ue uno desea si e! 2o no toma !as riendas de! poder y se impone so$re e! cuerpo y
sus diferentes manifestaciones.
Es muy comCn o$servar en !a vida diaria a personas -ue an4e!an conse#uir a!#o y se someten a un p!an de acci1n
e!a$orado especia!mente para !a consecuci1n de su fin pero por m%s -ue se esfuer0an no son capaces de caminar en
!/nea recta 4acia !a meta ta! como se !o 4a$/an propuesto. *9or -u" sucede esto, 9or-ue e! individuo cam$ia a cada
instante. Cada cinco minutos se manifiesta en "! una nueva persona!idad -ue no opina !o mismo -ue !a anterior y por !o
tanto !o va desviando insensi$!emente de! fin propuesto.
9odr/amos comparar a! 4om$re y sus fuer0as con un e."rcito sin >enera! pero con muc4os Oficia!es cada uno de e!!os
dando contradictorias 1rdenes. &os so!dados desconcertados no sa$en a -ui"n o$edecer y terminan pe!eando entre e!!os
mismos. E! 2o de$e tomar e! puesto de >enera! so$re su e."rcito e imponerse a e!!os en todo momento para o$!i#ar!os a
una !uc4a fruct/fera y no est"ri! como !es sucede a muc4os en !a vida diaria -ue !uc4an fuerte y tena0mente pero por
des#racia sin conse#uir e! resu!tado apetecido. Es imprescindi$!e entonces esta$!ecer orden en nuestro cuerpo f/sico.
En primer !u#ar es necesario sintoni0arse con !a fuer0a constructiva -ue opera en e! cuerpo. 8a di.imos en p%#inas
anteriores -ue existen dos fuer0as principa!es -ue operan en todo e! 5niverso y por ende dentro de! 4om$re y "stas son: !a
fuer0a vita! o constructiva y !a muerte o fuer0a destructiva.
En e! cuerpo se !i$ra constantemente una tena0 $ata!!a entre estas dos fuer0as -ue tratan de ani-ui!arse una a otra. &a
muerte se manifiesta a trav"s de todos a-ue!!os estados depresivos y de an#ustia -ue aparecen comCnmente.
Sus diferentes nom$res son: pesimismo2desi!usi1n2tedio2triste0a2an#ustia2ce!os2odio etc"tera.
&a fuer0a constructiva o vita! se manifiesta a trav"s de! optimismo amor a!e#r/a fe y confian0a en s/ mismo.
&!amaremos a !a fuer0a destructiva negativa y a !a vita! !uer"a positiva.
E! Ne#ativo est% siempre !!eno de desconfian0a 4acia !os dem%sH en todos ve !os defectos y nunca !as virtudes vive en
una atm1sfera #ris y oscura -ue es producto de sus propias emociones y pensamientos cree -ue e! mundo est% !!eno de
ma!dad -ue no tiene ami#os y -ue !a vida no va!e !a pena vivirse.
Este po$re ser vive su propio infierno creado por "! mismo. E! Optimista o positivo vive por e! contrario en una perpetua
satisfacci1n de estar vivo est% !!eno de $uenos deseos 4acia !os dem%s piensa siempre positivamente.
Existen cuatro pa!a$ras m%#icas en !as cua!es est% encerrado e! poder de !a vida y "stas son: 4e, esperan"a, amor e
ilusi&n.
E! ni3o con su inocencia nos da una profunda !ecci1n.
Es necesario tener fe en s/ mismo en Dios y en !a Humanidad.
6antener siempre viva !a Esperan0a y !a I!usi1n de un ma3ana me.or.
Amar a todos !os seres 4umanos por i#ua! y a todo a-ue!!o -ue !!eva !a c4ispa de! >ran Creador.
A-u"! -ue es ateo y no cree en nada ni en nadie a no ser en !os fen1menos materia!es est% muerto por dentro tiene e!
a!ma petrificada.
5na ve0 -ue se 4a conse#uido expu!sar !as ener#/as destructivas es necesario empe0ar !a creaci1n de un 4i.o -ue ser%
nuestro salvador.
Este 4i.o se !!ama el 2o volitivo inteligente.
Este 2o es e! -ue se encar#ar% de !a direcci1n de todas !as fuer0as -ue operan en e! Ser.
A fin de tener "xito en !a creaci1n de este 2o es menester atenerse a! si#uiente orden:
E.2 Educaci1n y dominio de! sexo.
J.2 Educaci1n y dominio de! cora01n.
F.2 Educaci1n y dominio de !a mente.
G.2 Educaci1n y dominio de! a!ma.
R.2 6adure0 de! 8o vo!itivo inte!i#ente.
5na ve0 -ue se 4a !o#rado !!e#ar a !a p!ena formaci1n de! 2o volitivo inteligente no 4ay nada imposi$!e para un 4om$re
ya -ue puede tra0arse una meta y caminar en !/nea recta 4acia e!!a venciendo todos !os o$st%cu!os -ue encuentre en e!
camino.
Antes de proceder a tra$a.ar en cada centro se de$e 4acer un cuidadoso an%!isis de !os propios defectos o vicios.
9ara no perder de vista e! idea! o sea !o -ue uno an4e!a conse#uir se de$e escri$ir esto en forma c!ara y concisa en un
cuaderno o !i$reta y re!eer!o diariamente es decir fi.arse una meta y no perder!a de vista en nin#Cn momento.
&o m%s #rande -ue puede existir es !!e#ar a a!can0ar un dominio tota! y comp!eto so$re s/ mismo. Este o$.etivo en
apariencia tan senci!!o es !a !!ave maestra de toda rea!i0aci1n materia! o espiritua! ya -ue si#nifica e! !!e#ar a ser consciente
-ue es !a suprema meta de! ser 4umano. )e$ido a !a senci!!e0 misma de !o anterior temo -ue !os !ectores no !o
comprendan de$idamente y !e resten importancia. A fin de ac!arar m%s e! concepto y ya -ue estamos en !a era de !os
ro$ots y !os proyecti!es diri#idos 4ar" !a si#uiente comparaci1n: e! 4om$re es un ro$ot creado por a!#uien -ue
desconocemos ro$ot en e! cua! se imp!antaron ciertos circuitos fundamenta!es como e! instinto de conservaci1n
reproducci1n reacciones emociona!es y capacidades cere$ra!es de !1#ica deducci1n y an%!isis. )e pronto sur#i1 en este
ro$ot una pe-ue3a c4ispa -ue podemos !!amar conciencia, c4ispa -ue permanece inadvertida e inactiva en !a mayor/a de
!os 4umanos -ue se !imitan a usar so!amente !os circuitos ro$1ticos imp!antados. E! -ue !o#ra cuidar y a!imentar !a pe-ue3a
c4ispa de !a conciencia y 4acer!a crecer 4asta -ue derrote a !os circuitos de! ro$ot y se apodere de !a direcci1n de! cuerpo
4a vencido todas !as !imitaciones 4umanas por-ue se 4a 4ec4o ms que humano a! superar a!#unos !/mites impuestos a !a
especie.
Se de$e empe0ar entonces por educar e! cuerpo materia! -ue se 4a acostum$rado a se#uir sus propios impu!sos y -ue
reacciona ante !os intentos de dominar!o i#ua! -ue un ca$a!!o sa!va.e a! -ue se ensi!!ara por primera ve0. Sa$e
instintivamente -ue si no !uc4a perder% su dominio so$re e! 2o -ue !!e#ar% a convertirse en su due3o y se3or.
E! o$st%cu!o m%s #rande -ue encontramos en e! camino de! autodominio es !a fa!ta de conciencia. <a!ta de conciencia de
!os deseos -ue no nacen de! 2o, fa!ta de conciencia de s/ mismo fa!ta de conciencia de ser. Es necesario darse cuenta
ca$a! de -u" cosa es !a -ue 4ay -ue dominar. Se trata senci!!amente de aprender a distin#uir !os deseos nacidos de !a
masa de !os deseos nacidos de! esp/ritu. Si es posi$!e confeccionar una !ista de todo !o -ue pertenece a !a masa y !o -ue
pertenece a! 2o.
Hay -ue comprender -ue e! dominar a!#o no si#nifica matar o sofocar. )ominar si#nifica e! rea!i0ar a!#o so!amente
cuando e! 2o volitivo inteligente !o -uiere. )ominarse a s/ mismo si#nifica poseerse poseer p!enamente e! ve4/cu!o f/sico o
cuerpo -ue es !a morada de! esp/ritu. Si#nifica -ue e! esp/ritu !o#r1 adaptar p!enamente su ve4/cu!o a sus necesidades.
(eci"n en ese momento cump!e con e! o$.etivo -ue !o tra.o a !a vida es decir puede actuar en !a materia con tanta
desenvo!tura y conciencia como !o 4ac/a antes en su p!ano ori#ina! y reci"n puede comen0ar a pensar seriamente en
rea!i0ar a!#una !a$or determinada.
E! cuerpo f/sico es para e! esp/ritu una pesada car#a cuando no responde a !os mensa.es y a !os actos -ue "ste -uiere
e.ecutar es como un ve!o ne#ro -ue !imita y entorpece !a visi1n. E! autodominio consiste en aprender a mane.ar en forma
perfecta !a comp!e.a y extraordinaria ma-uinaria -ue es e! cuerpo f/sico.
&a situaci1n -ue en #enera! se !e produce a! ser 4umano puede compararse con !a de un individuo a -uien introdu.eran
en un autom1vi! sumamente comp!e.o e i#norara su conducci1n. E! cuerpo f/sico de! 4om$re -ue no 4a cu!tivado ni
desarro!!ado su conciencia es id"ntico tam$i"n a un autom1vi! -ue tuviera -ue 4acer un !ar#o via.e sin conductor.
A fin de poder visua!i0ar c!aramente e! pro$!ema espiritua! de! 4om$re recurriremos a! si#uiente s/mi!: e! esp/ritu es
ener#/a pura de a!ta vi$raci1n -ue penetra en un cuerpo materia! de $a.a vi$raci1n. 7odo !o -ue e! esp/ritu trata de
exteriori0ar se pierde ya -ue es i#ua! a un radiotransmisor -ue transmitiera en a!ta frecuencia y tuviera -ue ser captado
para su retransmisi1n por un receptor de $a.a frecuencia McuerpoN. Como cua!-uiera se dar% cuenta es imposi$!e -ue este
receptor McuerpoN capte nada a no ser -ue e!eve extraordinariamente su frecuencia 4asta !!e#ar a! nive! de! transmisor
Mesp/rituN.
Iste es en pocas pa!a$ras todo e! camino de! Ocu!tismo despo.ado de todas !as mentiras va#uedades y
#randi!ocuencias.
*Cu%! es e! medio a4ora de e!evar !a vi$raci1n de! cuerpo o masa, Esta masa es de una $a.a vi$raci1n por-ue es materia
$ruta sin conciencia propia. Se de$e proceder entonces a despo.ar a esta materia de su automatismo anima! d%ndo!e
conciencia por medio de !a mente. )ar!e conciencia a !as manos a !os $ra0os a !as piernas !os pies e! cere$ro e!
cora01n e! 4/#ado etc"tera.
En p%#inas anteriores de.amos esta$!ecido -ue todo es mente. 9or medio de !a mente consciente es posi$!e entonces
modificar !a vi$raci1n $%sica de un 1r#ano o miem$ro proyectando y situando !a conciencia en "!. *Acaso un pintor por
e.emp!o no de$e !!e#ar a dar!e una comp!eta conciencia a sus manos para -ue estas o$ede0can fie!mente !o -ue su mente
perci$e y ordena,
E! poder de !a mente 4umana no tiene !/mites y !!e#ar% e! d/a en -ue e! 4om$re 4a$iendo !o#rado e! perfecto dominio de
e!!a podr% materia!i0ar sus pensamientos !!e#ando as/ a !a integraci&n de la materia.
9or medio de su mente podr% modificar su estructura ce!u!ar venciendo a !a ve.e0 y a !a muerte ya -ue el principio mente
es inmortal.
Se de$e meditar profundamente en !o -ue si#nifica ser consciente y estar despierto.
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DESARROLLO DE LA CONCIENCIA
9(E6ISA BUSICA: E& HO6B(E ES 5NA 6U+5INA
Nada es posi$!e rea!i0ar en e! desarro!!o de !a conciencia si e! estudiante no !!e#a primero a darse cuenta ca$a! de !a
verdad de esta afirmaci1n. El hombre es una mquina, nada puede hacer, nada puede reali"ar, todo le sucede. +o tiene
voluntad ni libre albedro. Est a merced de la ley de accidentes.
Con !o -ue se 4a tratado en p%#inas anteriores e! !ector atento tiene ya !os datos $%sicos para !!e#ar a comprender su
mecanicidad.
5na ve0 -ue se 4a !!e#ado a vivir esta experiencia se puede empe0ar a actuar para ir despertando !entamente 4asta
!!e#ar a sa!ir de! estado de sue3o o mec%nico. Natura!mente -ue a un 4om$re so!o !e es muy dif/ci! sa!ir de! estado de
sue3o y ser consciente ya -ue a poco de empe0ar a actuar se duerme nuevamente y no tiene puntos de referencia para
sa$er si est% dormido o despierto. Ista es !a dificu!tad m%s #rande -ue se encuentra en este caminoH !a imposi$i!idad de
distin#uir entre e! estado de sue3o y !a vi#i!ia.
Cuando se 4a !!e#ado a estar despierto aun-ue sea por un pe-ue3o per/odo de tiempo es posi$!e !!e#ar a diferenciar
am$os estados.
Es posi$!e amar pensar ra0onar y tra$a.ar sin ser consciente de !o -ue se est% 4aciendo. Son muy pocos !os momentos
de verdadera conciencia -ue tiene e! 4om$re. Cuando no se est% despierto es posi$!e darse cuenta de e!!o so!amente a!
!!e#ar un momento de conciencia. Se experimenta entonces !a sensaci1n de 4a$er estado ausente muc4o tiempo y de
4a$er re#resado repentinamente.
&o -ue contri$uye en a!to #rado a mantener e! estado de sue3o son !os 4%$itos y !a identificaci1n -ue se produce
invaria$!emente entre e! individuo y a-ue!!o -ue e.ecuta o -ue perci$e a trav"s de !os sentidos. Se o!vida de s/ mismo para
identificarse con !as sensacionesH se produce una fu#a de !a conciencia -ue a$andona a! su.eto para proyectarse e
identificarse con e! o$.eto a! -ue est% diri#ida !a atenci1n. A! producirse este proceso -ueda so!amente !a m%-uina 4umana
-ue no se autodetermina ni piensa rea!mente.
E! primer paso para !!e#ar a ser consciente es !a sistem%tica y constante o$servaci1n de s/ mismo a fin de -ue no se
produ0ca !a fu#a de !a conciencia. Se de$e mantener una continua sensaci1n de !a propia identidad recordar antes -ue
nada -ue se esH 2o soy e! -ue -uiero esto. 2o soy e! -ue estoy actuando en este momento 2o soy e! -ue estoy viendo
esto. 9ara ser consciente es necesario no o!vidarse de s/ mismo ya -ue en e! momento de! o!vido comien0a e! sue3o.
Como es necesario desempe3ar una serie de actividades de car%cter materia! se produce fata!mente e! o!vido de !a
propia identidad. 9ara sa!var este o$st%cu!o es necesario educar !a atenci1n a fin de -ue se !o#re una $ifurcaci1n en !a
cua! en primer !u#ar estar% e! 2o, y en se#uida a-ue!!o a !o cua! se atiende. Ista es simi!ar a! rayo de una !interna -ue
tuviera -ue atravesar una !ente de aumento para i!uminar un o$.eto. E! rayo !uminoso representar/a !a atenci1n !a !ente a!
2o. 9or medio de este s/mi! es posi$!e apreciar !a t"cnica menta! a !a cua! es necesario recurrir para !!e#ar a ser consciente
o despierto. Natura!mente "ste es s1!o e! primer paso ya -ue existen muc4os #rados de conciencia a !os cua!es se !!e#a a
trav"s de sucesivos despertares.
A medida -ue e! estudiante empie0a a tratar de recordarse a s/ mismo se da cuenta de !o dif/ci! -ue esto resu!ta ya -ue
de pronto puede darse cuenta de -ue de un mes a esta parte 4a estado tota!mente dormido a pesar de creer !o contrario.
SC$itamente y de$ido a un s4ocK se produ.o e! despertar acompa3ado de! reconocimiento de! anterior estado de
inconsciencia.
Cuando se 4a !o#rado producir una dua!idad en !a atenci1n es necesario re4usar !a identificaci1n con !os estados
emotivos y !as impresiones fuertes. Es posi$!e -ue un su.eto !o#re estar consciente en !a so!edad pero -ue a! sa!ir a!
mundo exterior se duerma profundamente.
En !os momentos en -ue se reci$e una impresi1n determinada es necesario rea!i0ar un esfuer0o de vo!untad para
mantener !a sensaci1n de! 2o. Con !a pr%ctica esto se convierte en a!#o $astante senci!!o. A medida -ue se !o#ra a!can0ar
un estado m%s e!evado va cam$iando !a percepci1n ya -ue reci"n se comien0a a ver !as cosas como son en s/ y no como
e! individuo cree -ue son.
9oco a poco se van rea!i0ando sorprendentes descu$rimientos. Se descu$re por e.emp!o -ue e! ser 4umano puede
a!imentarse por muc4os meDios de !os cua!es e! m%s #rosero es e! di#estivo y e! m%s suti! !a a$sorci1n de ener#/a a
trav"s de !os est/mu!os -ue reci$en !os sentidos. Su esca!a de va!ores cam$ia comp!etamente a! perci$ir !a diferencia entre
!o rea! y !o i!usorio.
9ara sa$er 4asta d1nde conduce e! camino de! despertar es necesario recorrer!e ya -ue de nada sirve 4a$!ar de e!!o a
-uien no !o 4a 4ec4o.
O$servando !as discip!inas espiritua!es de !os diferentes sistemas fi!os1ficos y re!i#iosos se ve -ue todas conducen a !o
mismo. 7ienden a provocar un despertar por medio de mortificaciones penitencias o comp!icados e.ercicios. )esde e!
punto de vista de !a conciencia nada es m%s nefasto -ue !a fe!icidad $asada s1!o en e! p!acer de !a masa o cuerpo. 7odos
!os estados de p!acer sensua! sumen m%s profundamente en e! sue3o a -uien !os experimenta y e! do!or en cam$io sea
"ste f/sico o mora! sacude vio!entamente a! individuo arranc%ndo!o de su 4a$itua! em$otamiento producto de !a rutina !os
4%$itos y su confusa vida menta!.
Cuando un 4om$re est% muy dormido !a natura!e0a !e env/a do!or y sufrimiento para despertar!o. E! -ue no 4a sufrido en
!a vida no tiene 4umanidad por-ue est% dormido en su propio e#o/smo.
&as m%s #randes verdades est%n ante nuestros o.os y no somos capaces de ver!as. Est%n en !o pe-ue3o !o simp!e !o
4umi!de !o inadvertido.
Basta -ue se !e di#a a! vu!#o -ue est% dormido para -ue reaccione sarc%stica e incr"du!amente. So!amente uno entre
mi!es !!e#a a pesar de$idamente !o -ue esto si#nifica.
9ara e! 4om$re comCn no existe evo!uci1n ni conciencia ni vo!untad ni !i$re a!$edr/o ni 4umanidad. 6uc4os sentir%n
afinidad con !as ideas -ue se presentan en este !i$ro pero muy pocos se dedicar%n a un estudio serio de s/ mismos para
compro$ar a trav"s de !a propia experiencia !a verdad de !o -ue a-u/ se afirma.
Es tan dif/ci! comprender !o -ue si#nifica ser consciente -ue muc4os encontrar%n arduo aceptar -ue no siempre es m%s
consciente e! m%s cu!to y educado.
&a conciencia no tiene nada -ue ver con esto. 5n .ardinero 4umi!de e incu!to puede ser muc4o m%s consciente -ue un
sa$io at1mico. Es necesario comprender -ue 4a$!o de !a conciencia como !a capacidad de perci$ir !a rea!idad sin distorsi1n
menta! de nin#una c!ase. En muc4os casos e! exceso de informaci1n cient/fica o cu!tura! es un #rave o$st%cu!o para
a!can0ar !a conciencia ya -ue esta informaci1n proviene en su mayor/a de su.etos inconscientes y necesariamente es
fra#mentaria incomp!eta e irrea!. A fin de entender de$idamente esto $asta considerar -ue dentro de cien o doscientos
a3os muc4o de !o -ue se ense3a 4oy d/a en !as universidades causar% se#uramente 4i!aridad. E! conocimiento cient/fico es
#ravemente !esionado cuando parte de $ases err1neas -ue pueden conducir a derroteros e-uivocados. Es interesante
pensar -ue !as !eyes cient/ficas -ue se !!e#uen a esta$!ecer en e! futuro por medio de diversas investi#aciones existen
i#ua!mente 4oy d/a pero en forma ocu!ta.
&a ciencia no 4ace otra cosa -ue parafrasear e! Ocu!tismo anunciando descu$rimientos -ue eran conocidos de !os
e#ipcios y de! dominio de !os (osacruces.
Es importante ana!i0ar !a re!aci1n -ue existe entre !a conciencia y !os conceptos de $ien y ma!. &a conciencia est% m%s
a!!% de! $ien y de! ma! ya -ue "stos son t"rminos tota!mente re!ativos. >enera!mente !o -ue es $ueno para unos es ma!o
para otros. 5n 4om$re puede ser muy $ueno estar !!eno de amor 4acia !os dem%s 4acer e! $ien en toda !a extensi1n de !a
pa!a$ra y esta $ondad ser tota!mente mec%nica e inconsciente producto de automatismos cere$ra!es. Otro puede ser muy
$ueno por-ue su madre incu!c1 en "! !a $ondad o por-ue !a adopt1 como una pose para sentirse superior y neutra!i0ar as/
un comp!e.o de inferioridad. Este tipo de amor $ondad y caridad es re!ativamente f%ci! de encontrar pero verdadero amor
amor aut"ntico y #enuino 4acia e! pr1.imo amor consciente es inmensamente dif/ci! de 4a!!ar.
E! -ue !!e#a a ser consciente se sintoni0a con !a !ey divina se pone en armon/a con !a irradiaci1n de !a #ran mente
universa! o Dios.
9edid y se os dar% di.o 4ace dos mi! a3os e! super2consciente 4i.o de !a #ran mente universa! M!a vir#enN Jess e! Cristo.
6uy pocos 4an !!e#ado a comprender esta ense3an0a -ue como todas !as -ue $rind1 este #ran maestro 4a sido
fa!seada desvirtuada y anto.adi0amente exp!icada. Cuando a-u"! -ue se 4a sintoni0ado con Dios pide a!#o de cora01n
esta petici1n es i#ua! -ue una orden de Dios -ue tendr% -ue e.ecutarse tarde o temprano.
9ero *puede ser considerado consciente e! -ue vive esc!avi0ado a !a em$ria#ue0 sensua! de !a materia, *9uede ser
consciente e! -ue atesora ri-ue0as sin pensar en nin#Cn momento en !os dem%s,
(ecordemos este otro aforismo de JesuCristo: dad y reci$ir"is.
A-u"! -ue -uiere reci$ir a!#o de$e comen0ar por dar y esto !o podemos ver tanto en !os ne#ocios como en !as re!aciones
4umanas. E! -ue se preocupa de de.ar satisfec4os a sus c!ientes antes -ue de !!enarse e! $o!si!!o reci$e siempre !a .usta
compensaci1n por su o$ra. E! -ue da amistad reci$e amistad. E! -ue comprende a !os dem%s es comprendido y to!erado.
Hay personas -ue se -ue.an amar#amente de so!edad de fa!ta de amistad y de -ue no son comprendidos por !o dem%s.
Estos seres .am%s 4an pensado -ue no es .usto pedir a !os dem%s -ue !o comprendan ya -ue esto e-uiva!e a pedir -ue
todos a.usten y condicionen su ideo!o#/a a !a de uno y esto es imposi$!e.
Hay -ue empe0ar por to!erar y comprender a! pr1.imo to!erar sus defectos y sus imperfecciones. 7odos !!evan en esencia
e! amor 4acia !os dem%s pero !a #ran mayor/a no 4an penetrado dentro de e!!os mismos para exteriori0ar este amor.
+uien 4a o$tenido o est% comen0ando a o$tener !a conciencia de$e aprender a vivir de acuerdo con !as !eyes de !a
Natura!e0a -ue son !as fuer0as manifestadas por Dios para -ue pueda existir !a vida.
9or muy consciente -ue sea un individuo no puede romper estas !eyes o tratar de ir m%s a!!% de e!!as pero puede y de$e
uti!i0ar!as conscientemente en $eneficio de !a Humanidad.
5na de estas !eyes es !a !ey de !a supervivencia de! m%s fuerte.
E! -ue -uiere !!e#ar a rea!i0ar a!#o de$e 4acerse fuerte para no ser $arrido por otros mas fuertes -ue "!.
Como estamos actuando en un cuerpo f/sico de$emos empe0ar por mantener!o en perfecto estado de sa!ud.
5no de !os factores m%s importantes para esto es evitar cuidadosamente !as emociones ne#ativas !as depresiones !a
me!anco!/a !a triste0a etc. ya -ue e!!as provocan e! derroc4e de ener#/a nerviosa.
Si $ien es cierto -ue estos estados an/micos pueden ser provocados por causas puramente f/sicas es si#nificativo e!
cam$io -ue se produce en !a sa!ud de un 4om$re cuando empie0a a pensar y a sentir positivamente. Se de$e acostum$rar
!a mente a pensar s1!o en cosas a#rada$!es desterrando !o ma!o inCti! y ocioso.
&a moderaci1n en !as comidas es fundamenta! para no $a.ar excesivamente !a vi$raci1n vo!itiva ya -ue toda materia -ue
se in#iere carece de conciencia y de$e ser asimi!ada y di#erida por e! est1ma#o y por !a conciencia.
6antenerse siempre $ien activo practicando cua!-uier e.ercicio f/sico de acuerdo con !a edad y constituci1n f/sica.
No fumar ni $e$er a!co4o!. E! ci#arri!!o en forma !enta pero se#ura va minando !as facu!tades creadoras.
&a respiraci1n comp!eta y profunda ayuda poderosamente a mantener e! e-ui!i$rio fisio!1#ico y aumenta !a resistencia a
!as enfermedades y a !as depresiones nerviosas.
Se entiende por respiraci1n comp!eta !a -ue comien0a en e! est1ma#o continCa en e! diafra#ma y termina en e! pec4o.
&a ex4a!aci1n de$e ser !o m%s comp!eta posi$!e.
Es recomenda$!e efectuar todas !as ma3anas respiraciones profundas ante una ventana a$ierta durante cinco o die0
minutos con !a mente $ien concentrada en !o -ue se est% 4aciendo.
5na ve0 -ue se 4an tomado ener#/as a trav"s de !os a!imentos de! sue3o y de !a respiraci1n 4ay -ue aprender a
economi0ar estas ener#/as.
E! verdadero ocu!tista de$e ser un perfecto administrador de sus propias ener#/as. )e$e sa$er exactamente c1mo
distri$uir!as y or#ani0ar!as para -ue no se produ0ca un despi!farro como sucede corrientemente.
A fin de poder distri$uir!a ener#/a nerviosa en forma .usta y perfecta es imprescindi$!e -ue e! pensamiento y !a acci1n no
si#an caminos diferentes. Es a!tamente nocivo estar constantemente pensando en !o -ue se tiene -ue 4acer dentro de die0
minutos o media 4ora. Este ma! 4%$ito es una de !as principa!es causas de !a ansiedad -ue se manifiesta en forma de una
#ran impaciencia por terminar!o todo r%pidamente y !!e#ar a! fin de! camino. E! -ue padece de ansiedad cr1nica vive
proyectado menta!mente a! futuro.
Es interesante ana!i0ar e! efecto desastroso -ue producen en e! derroc4e ener#"tico e! desa#rado y !a fa!ta de
entusiasmo por rea!i0ar a!#o.
E! simp!e acto de reco#er una moneda -ue cay1 a! sue!o si se e.ecuta des#anadamente y sin e! deseo de 4acer!o
consume m%s ener#/a nerviosa -ue una carrera de ESS metros -ue se 4u$iera corrido con #ran entusiasmo. En todas !as
o$ras so$re 9sico!o#/a !eemos -ue e! entusiasmo es una de !as m%s poderosas fuer0as existentes. *Cu%! es !a ra01n de
este poder,
E! entusiasmo es un estado de profunda exa!taci1n de! esp/ritu -ue da ori#en a una perfecta concentraci1n menta! y
ps/-uica.
He a-u/ una c!ave para mantenerse siempre p!et1rico de ener#/a. 5agamos un es!uer"o para reali"ar nuestras diarias
labores con tanto entusiasmo como si de ello dependiera nuestra vida. Hasta e! senci!!o y rutinario acto de afeitarse o
vestirse por e.emp!o de$e ser e.ecutado con todo entusiasmo e inter"s.
Nunca ser% un triunfador e! -ue no sea capa0 de inf!amarse de entusiasmo por a!#o. No $asta con desear triunfar no
$asta con desear superarse es necesario sentir dentro de s/ mismo una avide" pro!unda y sostenida por rea!i0ar !o -ue se
-uiere. Se de$en concentrar todos !os deseos y ener#/as en !o -ue se -uiere o$tener ya -ue e! -ue desea mi! pe-ue3as
cosas simu!t%neamente nada consi#ue por-ue dispersa sus fuer0as menta!es en todas direcciones.
Hay tres cosas -ue est%n /ntimamente re!acionadas entre s/ y -ue es necesario emp!ear con.untamente para desarro!!ar
!a conciencia y "stas son: !a ima#inaci1n e! sentimiento y !a acci1n o movimientos de! cuerpo.
&os movimientos -ue se rea!i0an ya sea a! caminar a! tra$a.ar con !as manos y a! moverse en #enera! inf!uyen
poderosamente en e! estado menta! y emociona! de! -ue !os e.ecuta.
A !a inversa !a ca!idad de !os pensamientos y emociones inf!uye tam$i"n en !a manera de pararse 4a$!ar y caminar.
&o interesante de esto es -ue a trav"s de !os movimientos de! cuerpo podemos actuar dentro de! a!ma para modificar
estados ne#ativos reemp!a0%ndo!os por vi$raciones superiores. Ista es !a ra01n de ciertos movimientos y si#nos rea!i0ados
en !as ceremonias cat1!icas mas1nicas y de otros cu!tos.
E! 4om$re fuerte optimista y sano ps/-uicamente camina muy er#uido !a ca$e0a !evantada !os 4om$ros ec4ados 4acia
atr%s y se advierte se#uridad y forta!e0a en todos sus movimientos. A! sa!udar aprieta !a mano fuerte y decididamente y su
vo0 es firme y $ien articu!ada. E! nervioso o deprimido camina a#ac4ado casi no se atreve a mirar de frente no puede
4a$!ar en presencia de un #rupo y si !o 4ace su vo0 tiem$!a notoriamente. Este 4om$re de$e practicar !a vita!i0aci1n
ps/-uica de acuerdo con !o -ue exponemos en este tra$a.o a fin de poder convertirse en un triunfador.
9ara cam$iar un estado menta! y an/mico ne#ativo por uno superior se puede rea!i0ar con "xito e! si#uiente e.ercicio -ue
produce ca!ma pa0 y serenidad.
Esfor0arse por reducir !a ve!ocidad de !o -ue se est% 4aciendo 4asta !!e#ar casi a moverse como en c%mara !enta.
Cada movimiento de$e ser cuidadosamente estudiado se de$e e.ecutar concentradamente poniendo e! a!ma en e!!o.
(espirar profundamente y re!a.ar todos !os mCscu!os.
En !o -ue a !a concentraci1n menta! se refiere se producir% un profundo estado de concentraci1n dif/ci! de a!can0ar por
otros meDios.
Es muy importante durante este e.ercicio sentir o ser consciente de cada parte de! cuerpo -ue se mueve. 5na ve0 -ue se
4a ad-uirido pr%ctica se de$e tratar de sentir !os mCscu!os !os nervios !a san#re e! aire -ue penetra en !os pu!mones
etc"tera.
Natura!mente -ue este proceder se adoptar% Cnicamente mientras dure e! e.ercicio. En !a noc4e cuando !!e#ue e!
momento de dormir se de$e proceder a !a re!a.aci1n de todos !os mCscu!os a fin de penetrar en un estado de sue3o m%s
profundo -ue e! ordinario. >enera!mente no se a!can0a e! sue3o profundo 4asta -ue no se 4a producido !a tota! re!a.aci1n
nerviosa y muscu!ar !o -ue puede !!evar tres o cuatro 4oras. Este per/odo a! -ue podr/amos !!amar anterior a! sue3o o
preparatorio es casi tota!mente perdido para !os efectos mismos de !a renovaci1n ener#"tica -ue se produce a! estar
dormido ya -ue esta renovaci1n se efectCa en e! estado de sue3o profundo. )e esta manera e! -ue !o#ra penetrar
r%pidamente en e! sue3o profundo mantendr% su cuerpo !!eno de ener#/a y necesitar% dormir menos ya -ue aprovec4ar%
tota!mente sus 4oras de sue3o.
9ara !os efectos de !a re!a.aci1n se procede de !a si#uiente forma: una ve0 acostado respirar varias veces profunda y
ca!madamente concentrando e! pensamiento en e! p!exo so!ar. 5na ve0 efectuadas estas respiraciones se empie0a por
re!a.ar !os mCscu!os de !a cara parte por parte !a frente !os o.os y !as mand/$u!as. En se#uida se continCa con e! cue!!o
$ra0os t1rax y as/ 4asta !!e#ar a !os pies.
Cuando se produ0ca un estado de enfermedad e! estudiante de$e esfor0arse por sanar uti!i0ando para e!!o su fuer0a
menta!. &a enfermedad es so!amente un estado vi$ratorio ne#ativo -ue como toda vi$raci1n puede ser cam$iado por
medio de !a fuer0a menta!. Es asom$rosa !a rapide0 con -ue responde e! or#anismo cuando advierte e! poderoso apoyo de
una fuer0a menta! inte!i#ente -ue est% tratando de ayudar!o a vencer !a enfermedad.
E! #ran o$st%cu!o con -ue se estre!!an comCnmente !os $uenos deseos de superaci1n espiritua! es !a inercia o fuer0a
ne#ativa.
E! deseo y !a acci1n de superarse forman una poderosa fuer0a activa en e! individuo fuer0a activa a !a cua! se opone su
vida mec%nica 4a$itua! -ue representa !a inercia.
A fin de -ue su fuer0a activa no sea anu!ada por su parte ne#ativa e! estudiante de$e forta!ecer constantemente su
fuer0a activa por medio de! estudio y una r/#ida autodiscip!ina. &a mayor/a de !os estudiantes de Ocu!tismo se -uedan
Cnicamente en !as $uenas intenciones de rea!i0ar a!#o pr%ctico ya -ue toda su !a$or osci!a como un p"ndu!o entre !a fuer0a
activa y !a ne#ativa situaci1n "sta -ue se puede pro!on#ar por toda !a vida. Iste es e! #ran pe!i#ro de estar so!o y ais!ado.
E! -ue se propone !!enar so!o a con-uistar su perfecci1n espiritua! comete e! m%s #rande de !os errores ya -ue se produce
a !a !ar#a un estado de pa0 y tran-ui!idad por !a ausencia de c4o-ues ps/-uicos con otras persona!idades.
Este 4om$re se siente en pa0 y cree firmemente 4a$erse encontrado a s/ mismo y 4a$er con-uistado !a conciencia. No
se da cuenta de -ue esta tran-ui!idad nace de un profundo estado de sue3o. As/ como existe !a evo!uci1n existe tam$i"n !a
invo!uci1n o sea e! retroceso. E! tipo de rea!i0aci1n espiritua! de! cua! 4a$!%$amos anteriormente es .ustamente una
invo!uci1n ya -ue cuando este individuo viv/a norma!mente en medio de !a sociedad sufr/a constantemente c4o-ues
psico!1#icos -ue contri$u/an a mantener!o a!#o despierto. )esaparecidos estos c4o-ues por e! ais!amiento en un
monasterio por e.emp!o se produce e! sue3o profundo -ue por supuesto $rinda una #ran tran-ui!idad.
Es por esto -ue !a condici1n idea! para a!can0ar un verdadero y efectivo pro#reso espiritua! 4asta !!e#ar a ad-uirir
conciencia y vo!untad propia es e! tra$a.o en un #rupo $a.o !a direcci1n de uno -ue est" rea! y efectivamente despierto.
Este director se preocupar% constantemente de mantener y provocar !as situaciones precisas destinadas a -ue sus
disc/pu!os no se duerman a mantener!os despiertos.
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EDUCACI!N DE LA OLUNTAD
Aparte de su inte!i#encia e! don m%s precioso de -ue dispone e! 4om$re es !a vo!untad. En !a #ran masa 4umana !a
vo!untad se confunde con e! simp!e deseo.
%oluntad es a!#o -ue va m%s a!!% -ue arranca de !o m%s profundo de s/ mismo. Es una poderosa presi1n interna -ue es
!a manifestaci1n visi$!e de !o -ue e! individuo se propone rea!i0ar. Es muy acertada !a expresi1n tener fuer0a de vo!untad
ya -ue se emp!ea para referirse a! 4om$re -ue se impone una r/#ida discip!ina como medio de !o#rar un fin determinado.
Esta fuer0a o capacidad de autodominarse se manifiesta en forma muy varia$!e en !as distintas personas. A!#unas tienen
muc4a y otras carecen casi comp!etamente de e!!a. E! triunfo en !a vida depende en #ran parte de !a fuer0a de vo!untad de!
individuo de !a capacidad de perseverar de tra$a.ar rudamente cuando otros f!a-uean de so$reponerse a !as situaciones
desa#rada$!es a !a miseria y a! fracaso.
Existen personas de una #ran inte!i#encia y de una ex-uisita sensi$i!idad pero -ue no pueden a$rirse paso en !a vida
por-ue !es fa!ta e! poder de !a vo!untad.
9or e! contrario vemos -ue a-u"!!os -ue triunfan en !a industria y en e! comercio no siempre $ri!!an por su #ran
inte!i#encia sino m%s $ien por su constancia su dedicaci1n a$so!uta a! tra$a.o y su fuerte persona!idad -ue uti!i0an para
imponerse so$re sus competidores. 6uc4as veces e! su.eto ma! educado o$tuso e insensi$!e est% m%s capacitado para e!
triunfo -ue a-u"! de #ran cu!tura y sensi$i!idad ya -ue no existe en "! e! temor a 4erir a !os dem%s o mo!estar!es con
demandas de tipo comercia! por e.emp!o. E! 4om$re muy sensi$!e siempre est% pensando en -u" va a opinar e! 4om$re a
-uien visita para una entrevista de ne#ocios o tra$a.o.
Esta consideraci1n 4acia !os dem%s !e -uita todo su empu.e por miedo a ser ma! reci$ido y por temor a ser inoportuno o
mo!estar. E! -u" dir%n es causa se#ura de fracaso y !imitaci1n. E! -ue as/ piensa tiene una persona!idad pasiva y por !o
tanto no puede dominar so$re otros de car%cter positivo a menos -ue desarro!!e en "! e! va!or e! empu.e !a audacia y una
a$so!uta fa!ta de consideraci1n 4acia !os dem%s. Es necesario comprender e! sentido en e! cua! 4e usado !a pa!a$ra
consideraci1n.
Es interesante compro$ar !a /ntima re!aci1n -ue existe entre !a vo!untad y e! entusiasmo. E! -ue posee !a capacidad de
entusiasmarse fuertemente por a!#o est% muy cerca de con-uistar e! poder de !a vo!untad. 9odr/amos decir -ue !a fuer0a
de vo!untad es un entusiasmo contenido sostenido y ra0onado.
&a a$u!ia o fa!ta de vo!untad se caracteri0a por una a$so!uta indiferencia por todo fa!ta de amor propio fa!ta de inter"s en
s/ mismo y en !os dem%s.
E! fr/o e indiferente no puede .am%s inf!uir en otros para -ue !e presten ayuda o apoyo en a!#o ya -ue no !es comunica !a
vi$raci1n an/mica de! entusiasmo y cuando vemos a a!#uien fa!to de entusiasmo por a!#o pensamos -ue no est%
convencido de !a $ondad o ca!idad de! producto o de !a idea -ue -uiere vender. Este 4om$re no puede venderse a s/
mismo no !o#ra mostrar sus va!ores ocu!tos.
PLAN DE EJERCICIOS
EN E.ercicios f/sicos intensivos de acuerdo con !a capacidad de! estudiante. Istos pueden variar desde e!
!evantamiento de pesas a !a #imnasia de cua!-uier /ndo!e. En cua!-uier tratado de educaci1n f/sica se
encontrar%n !os e.ercicios adecuados a !a contextura y edad.
JN Cinco a die0 minutos de respiraciones profundas por !a ma3ana. )e pie extendiendo !os $ra0os 4acia
!os !ados a! in4a!ar se retiene e! mayor tiempo posi$!e y se ex4a!a por !a $oca $a.ando simu!t%neamente
!os $ra0os 4asta !!e#ar a! reposo.
FN Sentado en una si!!a con !as manos fuertemente entre!a0adas se respira profundamente tratando de
concentrarse en !o -ue se va a decir y se repite !a si#uiente su#esti1n en forma decidida y en"r#ica: *#i
voluntad es !uerte y poderosa - #i voluntad es !uerte y poderosa - #i voluntad es !uerte y poderosa. 6odo
cuanto yo quiera he de reali"arlo porque soy un centro de acumulaci&n de vida, !uer"a y poder,.
GN Sentarse en una si!!a $ien er#uido con !a co!umna verte$ra! $ien derec4a y !as manos entrecru0adas
!as piernas .untas y mantenerse comp!etamente inm1vi! por e! mayor tiempo posi$!e. &a inmovi!idad de$e
ser tota! y comp!eta.
RN En un momento de #ran cansancio f/sico a! !!e#ar a !a casa a descansar sa!ir nuevamente y caminar
a!#unos minutos. )urante esta caminata repetir menta!mente e.ecuto este sacrificio para -ue mi fuer0a de
vo!untad cre0ca cada d/a m%s y m%s.
Como normas #enera!es de desarro!!o se pueden dar !as si#uientes: .am%s ceder a todos !os deseos -ue se presenten
durante e! d/a. 5n deseo es una fuer0a muy poderosa fuer0a -ue se extin#ue .unto con !a satisfacci1n de "!. Si re4usamos
entonces !a satisfacci1n de varios deseos y retenemos esta fuer0a de.%ndo!os en suspenso tenemos en nuestras manos
una poderosa ener#/a -ue acrecienta nuestro ma#netismo persona!.
E! cuerpo f/sico es i#ua! a un ca$a!!o -ue 4ay -ue tener con !a rienda muy corta para -ue no se des$o-ue. Si se !e da e!
#usto en a!#o comien0a a pedir m%s y no se satisface nunca. Es preciso tener en cuenta especia!mente un contro! a$so!uto
con !a comida e! a!co4o! y e! ci#arri!!o -ue son tentaciones muy fuertes -ue se presentan a cada instante. 7oda tentaci1n a
!a cua! se sucum$e es una fuer0a -ue se pierde. E! sue3o de$e ser cuidadosamente re#u!ado evitando e! dormir m%s de
!o necesario. A! despertar en !a ma3ana se de$e evitar cuidadosamente !a costum$re de -uedarse semi dormido o so3ando
despierto ya -ue esta costum$re introduce e! desorden en !a ima#inaci1n desorden -ue se traduce posteriormente en !o
f/sico. Evitar en !o posi$!e todos a-ue!!os actos inconscientes y mec%nicos ta!es como comerse !as u3as dar #o!pecitos
con !a punta de! pie en e! sue!o $a!ancearse cuando se est% de pie y otros -ue advertir% cada uno. 9rocurar esta$i!i0ar !a
actividad an/mica es decir no pasar $ruscamente de !a a!e#r/a a !a triste0a. 6antenerse en todo momento tran-ui!o y
sereno.
A medida -ue se vayan contro!ando !a emotividad y !as manifestaciones impu!sivas se ir% o$teniendo una vo!untad m%s
fuerte -ue se impondr% f%ci!mente so$re !a fuer0a ne#ativa o inercia.
5n 4%$ito -ue se de$e desarro!!ar a! m%ximo a fin de a!can0ar una fuerte vo!untad es e! orden. 7ra0arse de antemano un
p!an de tra$a.o para cada d/a -ue no se de$e a!terar o cam$iar por nada.
Acostum$rarse a cump!ir siempre con a-ue!!o -ue uno se propone por pe-ue3o -ue esto sea. E! -ue no es capa0 de
cump!ir sus propias decisiones se convierte en un .u#uete de !a Natura!e0a.
Sentirse en todo momento e! amo due3o y se3or de! cuerpo a -uien se puede mandar en todo momento para -ue
e.ecute !o -ue uno -uiere.
So$ra decir -ue una persona con vicios cua!es-uiera -ue "stos sean no puede ad-uirir una poderosa fuer0a de
vo!untadH de manera -ue todo a-u"! -ue est" esc!avi0ado a un vicio de$e extirpar!o $uscando !as ra/ces o causas -ue !o
motivaron. &os vicios ma!os 4%$itos y comp!e.os son verdaderas cadenas -ue para!i0an tota!mente !a vo!untad.
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EDUCACI!N Y DOMINIO DEL SEXO
9or costum$re e! 4om$re usa de su sexo en cua!-uier momento en -ue experimenta e! deseo sexua! y no se preocupa
por metodi0ar o re#!amentar su funci1n creadora.
Su instinto sexua! e.erce ta! dominio so$re "! -ue puede o$!i#ar!o a procrear en e! momento en -ue este instinto
despierta.
Con su deseo sexua! !e sucede exactamente !o mismo -ue con otros deseos es decir se produce una identificaci1n de
fata!es consecuencias para su conciencia.
*Existe a!#uien -ue pueda permanecer consciente en e! momento de! espasmo sexua!,
Justamente en !a p"rdida de conciencia -ue se produce en ese instante reside e! Cnico pecado de! sexo ya -ue !o
sexua! como todo tiene su do$!e aspecto positivo y ne#ativo. &a manifestaci1n ne#ativa !a encontramos cuando se produce
e! dominio de! instinto sexua! so$re !a vo!untad y !a conciencia. Ista es !a ca/da de Ad%n. Su manifestaci1n positiva se
produce en e! 4om$re tota!mente posesionado de s/ mismo -ue usa de su sexo so!amente cuando su conciencia !o permite.
E! aspirante a !a superaci1n de$e convertirse en e! amo de su instinto sexua! a fin de encau0ar!o en una vi$raci1n de
pure0a y e!evaci1n espiritua!.
Cuando se tienen re!aciones sexua!es impu!sado so!amente por !a pasi1n instintiva -ue $usca s1!o !a satisfacci1n de!
deseo materia! se producen funestas consecuencias para am$os amantes ya -ue a$ren su psi-uis a vi$raciones
puramente pasiona!es y materia!istas. A! penetrar esta vi$raci1n -ueda sem$rada !a semi!!a de !a des#racia y !a infe!icidad..
7oda re!aci1n sexua! en -ue no exista !a /ntima comuni1n de un profundo y verdadero amor de una #ran atracci1n y
armon/a espiritua! es inCti! e inconveniente.
No so!amente de$e existir !a uni1n de !os cuerpos sino tam$i"n !a de !as a!mas y aun de !os esp/ritus.
E! sexo es e! m%s importante factor de $uena o ma!a suerte en e! 4om$re puesto -ue !a mu.er representa para "! !a
Natura!e0a -ue es !a -ue !e $rinda sus $ienes.
&a mu.er pasiona! 4ist"rica e#o/sta y ce!osa trae ma!a suerte a! 4om$re pues !e transmite sus vi$raciones discordantes
4aciendo -ue "! encuentre en !a vida a!#o simi!ar a esto -ue e!!a !e 4a irradiado. Este tipo de mu.er no ama rea!mente a su
compa3ero sino -ue an4e!a poseer!o para tener!o $a.o su dominio. Con muc4a m%s frecuencia de !o -ue pensamos e!
fracaso de un 4om$re se de$e a -ue su mu.er ado!ece de! comp!e.o de )iana. Se 4a producido en e!!a un verdadero
trastrocamiento de sexo -ue !a !!eva a actuar en e! campo de !a ener#/a como mac4o 4aciendo asumir a! 4om$re por !o
tanto e! pape! de 4em$ra y como 4em$ra en cuerpo de mac4o ser% imposi$!e -ue se a$ra paso en !a vida por-ue !e fa!tar%
!o activo o sea e! ma#netismo mascu!ino irradiante.
Esta mu.er a! proceder as/ comete un verdadero pecado por-ue va en contra de !as !eyes de !a Natura!e0a a! perder su
femineidad y es por esto -ue siempre reci$e e! casti#o de !a Natura!e0a en una u otra forma casti#o -ue podr% e!udir
so!amente a! recuperar su femineidad a trav"s de una r/#ida discip!ina psicosexua!. E! intercam$io de ma#netismo
psicosexua! entre 4om$re y mu.er encierra secretos tan #randes -ue asustan por su a!cance. Estas ense3an0as se pueden
impartir so!amente a personas de pro$ada mora!idad y acendrado amor a !a Humanidad -ue in#resen a una escue!a ocu!ta
$a.o !a direcci1n de un verdadero maestro.
En este !i$ro se pueden dar so!amente conocimientos de orden #enera! ya -ue es un texto de pC$!ica circu!aci1n.
Cuando un 4om$re vea -ue !o persi#ue !a ma!a suerte de$er/a examinar detenidamente !a ca!idad de !a uni1n sexua!
-ue mantiene con su compa3era y f%ci!mente podr% descu$rir !as causas de su pro$!ema. I#ua! cosa se puede decir con
respecto a !a mu.er.
&o m%s funesto -ue puede existir en !as re!aciones de una pare.a es !a osci!aci1n pasiona! -ue se produce entre !a uni1n
sexua! y !os a!tercados.
En un #ran porcenta.e sus re!aciones /ntimas se reducen a !a si#uiente secuencia: uni1n sexua!2a!tercado a!tercado2
uni1n sexua!.
Si supieran !a forma en -ue !imitan sus posi$i!idades a! mantener esta situaci1n se a$stendr/an cuidadosamente de caer
en esto.
Cada ri3a conyu#a! es !a simiente de ruina escase0 des#racia y ma!a suerte -ue se materia!i0ar%n fata!mente a!
cump!irse e! per/odo de fructificaci1n de esta simiente.
Sin sa$er!o entonces 4ay mu.eres -ue ap!astan a! 4om$re asfixi%ndo!o 4asta -ue !o convierten en un ente sin
persona!idad en un su.eto vencido -ue se !imita a o$edecer !o -ue esta mu.er !e impone. Este tipo de mu.er es a-u"!!a de
car%cter dominante -ue su$conscientemente desea !!e#ar a poseer 4asta !os pensamientos de su compa3ero y con su
actitud !e a$sor$e todo su ma#netismo et"rico2viri!.
7odos !os 4om$res t/midos son as/ por-ue su madre era muy dominante o por-ue su esposa !os tirani0a.
&a mu.er -ue e!eva a! 4om$re y !e da $uena suerte -ue !e a$re e! camino en !a vida y !o 4ace triunfar es a-u"!!a -ue se
entre#a tota!mente a "! tanto f/sica como espiritua!mente.
Esta mu.er ans/a dar antes -ue reci$ir se da por comp!eto a su compa3ero !uc4a por "! est% siempre a su !ado en !os
momentos dif/ci!es. 7iene !a inte!i#encia necesaria para persuadir!o sin pretender dominar!o. Diana ans/a tener a! 4om$re
de rodi!!as a sus piesH !a otra -uiere ver!o convertido en un ser superior -ue !e tienda !a mano para apoyar!a en todo
sentido.
Con e! 4om$re sucede exactamente !o mismo ya -ue existen estos dos tipos: e! -ue s1!o -uiere tener una esc!ava y e!
-ue an4e!a formar una rea! esposa consciente de! verdadero pape! -ue !e corresponde en e! 4o#ar.
9or !o tanto e! -ue desea superarse y triunfar de$e re#u!ari0ar y re#!amentar su actividad sexua! de acuerdo con un p!an
tra0ado de antemano de comCn acuerdo con su compa3era.
Cundo se debe hacer abstencin de actividad sexual:
A! encontrarse emociona!mente a!terado por a!#o con m%s ra01n despu"s de una ri3a. Cuando se 4aya $e$ido demasiado
a!co4o!. Cuando !a mu.er se encuentra en su per/odo menstrua! o inmediatamente despu"s. Cuando no existe una
atracci1n sentimenta! y espiritua!. Cuando se aca$a de visitar a un enfermo. Cuando a!#uno de !os dos se encuentra
enfermo. Cuando !a mu.er est% encinta.
)e$e existir una comp!eta tran-ui!idad y armon/a para !!evar a ca$o !a uni1n sexua! y e! acto mismo de$e rodearse de !a
mayor pure0a y de!icade0a posi$!e a$steni"ndose cuidadosamente de refinamientos -ue !!evan en forma se#ura a !a
impotencia y fri#ide0.
En todo momento mientras dure e! acto se procurar% estar tota! y comp!etamente posesionado de s/ mismo sin
a$andonarse a !a sensua!idad.
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EDUCACI!N Y DOMINIO DEL CORA#!N
Nada 4ay -u" condicione tanto !a vida de un individuo como sus sentimientos o estados de %nimo ya -ue son "stos
como !a vi$raci1n $%sica -ue marca e! camino -ue se toma cada d/a. Se#Cn e! estado de %nimo es !a ca!idad de !a
vi$raci1n ma#n"tica -ue se manifestar% en e! d/a. )es#raciadamente nuestros sentimientos est%n condicionados en #ran
medida por !as su#estiones $uenas o ma!as -ue estamos reci$iendo a cada instante con.unto de vi$raciones -ue a!
com$inarse dan nacimiento a un estado an/mico. &os sentimientos son vi$raciones sumamente fuertes -ue pueden actuar
destructiva o constructivamente. &a triste0a !a me!anco!/a e! odio !os ce!os son vi$raciones terri$!emente destructivas -ue
pueden !!e#ar a envenenar !a san#re de una persona 4asta destruir!a. Es notoria !a inf!uencia de !os estados an/micos
so$re !a expresi1n de! rostro por e.emp!o -ue !!e#a a desfi#urarse comp!etamente $a.o !a inf!uencia de un estado an/mico
ne#ativo. Si !as mu.eres supieran -ue cada sentimiento de pesar triste0a y depresi1n de.a su marca en !a cara evitar/an
cuidadosamente caer en estados depresivos.
Cuando nos encontramos con una persona cuyo estado an/mico 4a$itua! es de triste0a nos traspasa su vi$raci1n y sin
-uerer!o nos sentimos deprimidos.
&os -ue mantienen constantemente un estado de a!e#r/a y amor son verdaderos diseminadores de vi$raciones positivas
de dic4a $ienestar y tran-ui!idad.
Ha$itua!mente e! ser 4umano vive esc!avo de sus sentimientos ya -ue "stos !e imponen determinados estados
vi$ratorios a !os cua!es "ste de$e a.ustarse. Esta particu!aridad de vivir supeditado a !os sentimientos provoca una nota$!e
deformaci1n de !a percepci1n a! producirse una distorsi1n por !a tona!idad de! sentimiento dominante. Es posi$!e perci$ir
o$.etivamente s1!o cuando se 4a educado e! foco an/mico. A causa de !a #ran inf!uencia de !os sentimientos so$re !a ra01n
y e! .uicio a! individuo !e resu!ta casi imposi$!e .u0#ar y eva!uar correctamente. Si a#re#amos a esto !a inf!uencia de !a
persona!idad veremos !a imposi$i!idad de -ue un 4om$re en su estado 4a$itua! vea !a verdad. A causa de esto se cometen
tantos errores y resu!ta tan dif/ci! encau0ar !a vida 4acia donde se -uiere.
Hay personas -ue !!evan una des#raciada existencia por-ue sus estados de %nimo osci!an constantemente de !o positivo
a !o ne#ativo. Estos po$res seres !!evan una existencia atormentada por-ue no se encuentran a s/ mismos en nin#Cn
momento ya -ue cuando !o#ran penetrar un estado an/mico para !!e#ar a! fondo de s/ mismos ya 4an osci!ado a! otro
extremo y !es ocurre !o mismo -ue a un perro cuando trata de morderse !a co!a.
Otra de !as enfermedades an/micas m%s terri$!es es !a 4ipersensi$i!idad. +uienes !a padecen se sienten 4eridos y
ofendidos por todo creen -ue todo va diri#ido a mo!estar!os -ue e! mundo entero confa$u!a en contra de e!!os. No se !es
puede 4acer una $roma por-ue senci!!amente no !a entienden y creen firmemente -ue se !es -uiso mo!estar. 9or !o #enera!
tras esta actitud 4ay un profundo e#o/smo. E! afectado vive pendiente de s/ mismo y cree -ue es e! centro de! mundo y
como ta! todos est%n o$!i#ados a servir!o a considerar!o a respetar!o y a comprender!o. Cuando se encuentra con -ue !os
dem%s no !o sirven ni !o consideran como "! -uisiera sufre profundamente y se siente muy des#raciado proc!amando -ue
nadie !o comprende y -ue est% so!o en e! mundo. Siempre espera -ue !os dem%s vayan 4acia "!. En e! matrimonio son
profundamente des#raciados por-ue esperan -ue su campanero o compa3era renuncie a su propia vida y persona!idad
para vivir pendiente de "!.
*+u" 4a !!evado a esta persona a este estado, 9osi$!emente un 4o#ar dividido donde fa!t1 e! cari3o de sus padres y
a4ora -ue es adu!to tiene una exa#erada necesidad de cari3o preocupaci1n y atenci1n.
Son muc4as !as deformaciones de !a persona!idad a -ue !!evan !os sentimientos des$ocados pero todas se pueden
corre#ir emp!eando !a vo!untad diri#ida por !a conciencia.
Se de$e 4acer de! cora01n un 1r#ano consciente e inte!i#ente a fin de -ue d" ca$ida so!amente a sentimientos
superiores.
A fin de !o#rar !a serenidad an/mica se de$en evitar !os extremos o sea !a a!e#r/a desenfrenada y !a triste0a exa#erada.
5na actitud de ca!ma pa0 y tran-ui!idad de$e imperar como sentimiento dominante.
Se de$en cu!tivar e! ap!omo e! va!or y !a san#re fr/a 4asta !!e#ar a forta!ecer e! cora01n para -ue nada pueda 4erir!o o
a!terar!o. So!amente con p!ena conciencia permitir!e des$ordes de amor o a!e#r/a.
9ara rea!i0ar esto se de$e meditar frecuentemente en e! cora01n concentrando fuertemente e! pensamiento en "! y
pensando -ue a!!/ reina !a serenidad tota! y comp!eta.
E! amor fraterna! o cristiano $ien sentido es una poderosa ayuda para !o#rar !a tran-ui!idad. Si constantemente se emiten
sentimientos de amor 4acia !os dem%s se !es 4ace un $ien ocu!tamente ya -ue a! reci$ir esta vi$raci1n se despertar% en
e!!os un sentimiento simi!ar.
3maos los unos a los otros se de$e practicar en toda !a extensi1n de !a pa!a$ra sin distinci1n de ra0a c!ase o co!or.
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EDUCACI!N Y DOMINIO DE LA IMA"INACI!N
Corrientemente es !a ima#inaci1n !a -ue domina en forma comp!eta a! 4om$re impu!s%ndo!o a rea!i0ar todo a-ue!!o -ue
se forma en e!!a. A! i#ua! -ue e! cora01n !a ima#inaci1n es poderosamente inf!uida por !as su#estiones -ue se reci$en a
cada instante desde e! exterior.
&a ima#inaci1n es una especie de espe.o -ue reproduce una ima#en $asada en !a informaci1n -ue reci$e de !os
sentidos. Se#Cn sea esta ima#en ser%n !as 1rdenes -ue emitir% e! cere$ro para ser e.ecutadas como acciones concretas.
Se#Cn !a c!aridad de !a ima#en menta! -ue ref!e.a !a ima#inaci1n ser% !a capacidad -ue tendr% e! individuo de .u0#ar
correcta o incorrectamente !a informaci1n reci$ida por !os sentidos. Cuando !a ima#en menta! es $orrosa se produce
confusi1n y desorientaci1n de$ido a -ue no se perfi!a como un todo !a informaci1n -ue se 4a reci$ido.
Esta fa!ta de c!aridad ima#inativa se de$e #enera!mente a !a !imitaci1n de !os sentidos -ue so!amente perci$en una
estrec4a #ama de fen1menos.
&o m%s importante -ue de$emos tomar en cuenta a! considerar !a ima#inaci1n es -ue !a ima#inaci1n es creadora y a
fuer0a de repetir una misma ima#en !!e#a a p!asmar!a como una rea!idad f/sica concreta y tan#i$!e.
Es por esto -ue !as v/ctimas de su propia ima#inaci1n des$ocada son inconta$!es ya -ue ima#inan mi! cosas distintas en
e! d/a dispersando comp!etamente su poder menta! -ue ser% incapa0 de !!evar a ca$o una rea!i0aci1n concreta.
Cu%ntas personas se -ue.an constantemente de su ma!a suerte y se !amentan amar#amente de mi! enfermedades
distintas -ue s1!o existen en su mente provocando con estos estados ima#inativos una se#ura posi$i!idad de -ue se rea!ice
efectivamente a-ue!!o -ue 4an ima#inado. A !a !ar#a vemos -ue as/ sucede y -ue muc4as cosas desa#rada$!es se ponen
en su camino -ue !es ocurren !os m%s extra3os e incre/$!es percances. Es entonces cuando. dicen: -u" 4a$r" 4ec4o yo
para -ue Dios me casti#ue en esta forma y en su ce#uera no se dan cuenta de -ue e!!as mismas se 4an creado a-ue!!os
ma!es -ue !as a-ue.an. Dios no casti#a a nadie ya -ue es todo amor y todo bondad. Es e! 4om$re e! -ue i#norante de !as
!eyes de !a Natura!e0a se va poniendo o$st%cu!os en su propio camino.
)esde e! punto de vista de !a !uc4a por !a existencia y !a con-uista de !a fortuna es nota$!e o$servar -ue con no poca
frecuencia individuos de una fo#osa y f"rti! ima#inaci1n se arrastran por !a vida sin !o#rar rea!i0ar !o -ue an4e!an. En
cam$io otros de escasa ima#inaci1n e inte!i#encia pero fuertes y tenaces se a$ren camino y con-uistan !os m%s a!tos
sitia!es. Esto se de$e a -ue e! ima#inativo por !o comCn di!apida su fuer0a menta! creadora a trav"s de su incontro!ado
ima#inaci1n y como resu!tado de e!!o !as m%s de !as veces !e fa!ta e! poder menta! necesario para convertir sus ideas en
rea!idad.
Es indispensa$!e a!can0ar un dominio !o m%s comp!eto posi$!e so$re !a ima#inaci1n para !o cua! se de$e practicar !a
concentraci1n menta! e! orden !a ca!ma y !a paciencia.
)esterrar comp!etamente !a ma!a costum$re de de.ar va#ar e! pensamiento procediendo en cam$io a pensar so!amente
en !o -ue se est% 4aciendo en e! momento.
E! e.ercicio m%s importante para !!e#ar a contro!ar !a ima#inaci1n es e! si#uiente: de.ar !a mente en $!anco por R 1 ES
minutos. Sentado o tendido en !a cama se procede a respirar profundamente tratando de re!a.ar todos !os mCscu!os de!
cuerpo. 5na ve0 -ue se 4a !o#rado !a re!a.aci1n se procura detener comp!etamente !a actividad menta! 4asta !!e#ar a de.ar
!a ima#inaci1n tota!mente en $!anco. &a respiraci1n es de #ran ayuda para esto ya -ue $a.ando e! ritmo respiratorio o sea
respirando muy !ento se produce inmediatamente !a ca!ma menta!
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USO DE LOS PODERES DE LA MENTE
6odo es mente7 el universo es mental es !a c!ave maestra -ue nos permitir% conocer todos !os arcanos y penetrar
4asta e! cora01n mismo de! )ran 'adre-#adre universal, o sea Dios. Consideremos !a mente como !a ener#/a primordia! o
Cnica de !a cua! todo nace y a !a cua! todo vue!ve. )e materia menta! est% formado e! esp/ritu de un 4om$re de mente
est%n constituidos !os minera!es !os ve#eta!es p!anetas #a!axias y todo !o -ue existe en e! 5niverso. #ente es !a rea!idad
inmorta! -ue se ocu!ta tras !as apariencias. Es !a esencia de todo !o -ue existe sea esto anima! minera! u 4om$re. Como
manifestaci1n consciente produce !a maravi!!a de! pensamiento 4umano.
&a mente es e! instrumento m%s poderoso -ue posee e! ser 4umano. &a fuer0a de! pensamiento crea en e! mundo
menta! o p!ano ar-uet/pico una forma de pensamiento -ue si es mantenida por suficiente tiempo se materia!i0ar% en forma
concreta. E! ocu!tista o ma#o menta! es un 4om$re -ue aprendi1 a mane.ar !a materia2mente por medio de su pensamiento.
As/ como en e! p!ano f/sico podemos tocar y ver todos !os o$.etos materia!es as/ en e! p!ano de !a mente es posi$!e tocar y
ver !os pensamientos. En e! p!ano menta! un pensamiento es un o$.eto materia! tan s1!ido como puede ser!o una roca en !o
f/sico.
Cada persona tiene !o -ue podemos !!amar su edificio menta! -ue es e! campo ma#n"tico de fuer0a -ue se 4a construido
con !a suma tota! de !os pensamientos -ue 4a tenido en su vida. Se#Cn !a ca!idad de este edificio menta! es !a ca!idad de !o
-ue este 4om$re encontrar% en !a vida.
5n pensamiento ne#ativo aun-ue dure so!amente minutos inf!uye poderosamente en !a vida de a-u"! -ue !o 4a
conce$ido.
Se comprender% me.or esta afirmaci1n a! estudiar !a natura!e0a misma de! pensamiento -ue es simi!ar a una onda de
radio. A! pensar se emiten ondas de una vi$raci1n acorde a !o ima#inado. 'ivimos en un verdadero oc"ano menta! o mar de
vi$raciones de pensamientos de diversa /ndo!e pensamientos -ue captamos apenas nos ponemos en su !on#itud de onda.
Si en un momento dado tenemos un pensamiento de desa!iento estamos sintoni0ando nuestro receptor menta! en !a onda
de! desa!iento y captaremos todos !os pensamientos depresivos -ue est%n vi$rando en !a atm1sfera y en ve0 de tener una
car#a ne#ativa de die0 unidades por e.emp!o tendremos una mi! veces mayor.
)e a4/ !a importancia de tener so!amente pensamientos positivos de ser optimistas para a$sor$er e!ementos tam$i"n
positivos de fuer0a y ener#/a.
En este cap/tu!o daremos !as c!aves para actuar conscientemente en e! p!ano de !a mente para emp!ear nuestra
poderosa fuer0a menta! pero estas c!aves !as captar% so!amente e! -ue sepa !eer entre !/neas e! -ue est" preparado para
ver y conocer !a verdad.
Si su aspiraci1n 4acia !a verdad e! amor y e! $ien universa! es suficientemente fuerte se pondr% en contacto en !os
p!anos invisi$!es con e! poder ocu!to -ue !o #uiar% y encau0ar% para -ue consi#a !o -ue desea.
E! -ue no est% preparado para !!e#ar a !a verdad y penetrar en e! santuario de 8sis, encontrar% so!amente pa!a$ras
oscuridad y vac/o.
El plano mental es igual a una matri" donde se !orma, desarrolla y concibe la simiente que all penetra. 0na ve" que se
deposita una simiente en esta gigantesca matri" tendr !atalmente que !ructi!icar en un pla"o acorde a su magnitud.
Nada m%s cierto -ue e! aforismo popu!ar -ue dice: e! -ue siem$ra vientos cosec4a tempestades.
Cudate mucho de no sembrar malos pensamientos en la )ran #adre, ya que encontrars dolor, desesperaci&n y
su!rimiento, porque ella todo lo concibe, tanto lo bueno como lo malo, y te entrega despu.s el !ruto de lo que en ella has
depositado.
Emite so!amente pensamientos de amor "xito $ien a$undancia y prosperidad. )esea siempre !o me.or a tu pr1.imo.
Jam%s !ances ma!diciones o ma!as pa!a$ras ya -ue a su de$ido tiempo ser%n materia!i0adas.
Existen s/ a!#unas condiciones especia!es para -ue se !!eve a ca$o este acto de creaci1n o connu$io entre !a mente de!
4om$re y !a materia menta! y una de e!!as consiste en -ue sea fecunda !a simiente -ue se deposite.
E! c1mo fecundi0ar esta semi!!a es a!#o -ue de$e descu$rir cada cua! por medio de !a meditaci1n y practicando e! amor y
e! servicio a! pr1.imo.
Este poder menta! es e! -ue pose/an Ad%n y Eva en e! 9ara/so o sea !a capacidad de crear con su mente todo !o -ue
e!!os -uer/an poder -ue perdieron a! comer e! fruto pro4i$ido.
E! estudiante -ue -uiere va!erse de su poder menta! de$e tener en cuenta !as si#uientes !eyes: todo lo que vemos en la
tierra como !en&menos tangibles son mani!estaciones de energa-mente en di!erentes estados vibratorios. 6odo vibra, todo
es mente en vibraci&n. 0na piedra vibra, una man"ana vibra, un sentimiento es una vibraci&n, todo, absolutamente todo lo
que existe en el 0niverso es una vibraci&n. El arte de in!luir sobre los acontecimientos consiste en el adecuado mane9o de
las vibraciones.
:a transmutaci&n mental es el verdadero poder del iniciado, poder que le permite cambiar las vibraciones no deseables
por aquellas deseadas.
E! odio puede transmutarse en amor !a indiferencia en inter"s !a co$ard/a en va!or !a escase0 en a$undancia !a
des#racia en fe!icidad.
7odo es suscepti$!e de ser transformado mediante e! cam$io de sus vi$raciones $%sicas. )e a!!/ !a tradici1n a!-u/mica de
!a transmutaci1n de! p!omo en oro s/m$o!o -ue ocu!ta$a !a transformaci1n de !os e!ementos anima!es de! 4om$re en oro
espiritua!
Cada persona tiene su vibraci&n dominante que es cual dial selector que sintoni"a al individuo con vibraciones similares.
;uien vibra en dolor encuentra el dolor. ;uien vibre en pobre"a encuentra la pobre"a. ;uien vibra en en!ermedad
encuentra la en!ermedad. ;uien vibra en amor encuentra el amor. ;uien vibra en odio recibe odio. 3ma y sers amado.
<dia y ser.is odiado. Desprecia y sers despreciado.
9iensa constantemente en !a sa$idur/a e! amor y !a verdad y te 4ar%s acreedor a !a verdadera sa$idur/a de !os iniciados
sa$idur/a -ue est% m%s a!!% de! $ien y de! ma! m%s a!!% de !a vida y de !a muerte m%s a!!% de! p!acer y de! do!or.
So!amente de ti depende !o -ue encuentres en tu camino ya -ue se#Cn pienses as/ ser%s. Nadie tiene derec4o a
-ue.arse de su ma!a suerte ya -ue cada uno puede convertirse en e! ar-uitecto de su propio destino.
A$stente de pensar en cosas tristes deprimentes o desa#rada$!esH conserva fi.a tu mente en todo !o $e!!o y 4ermoso en
e! $ien y en e! amor. Nunca criti-ues a !os dem%s nunca veas !os defectos de! pr1.imo trata siempre de encontrar sus
cua!idades y virtudes. Hasta en e! 4om$re m%s perverso podemos encontrar a!#o de $ondad. (ecordemos cuando Jess y
sus disc/pu!os pasaron .unto a! cad%ver putrefacto de un perro -ue 4ed/a terri$!emente. 7odos se apartaron con
repu#nancia menos Jess -ue di.o: -u" dientes m%s 4ermosos tiene este anima! $ri!!an como per!as.
Si tC aprendes a encontrar e! oro 4asta en !a podredum$re te 4a$r%s convertido en un verdadero a!-uimista espiritua!.
Critica a un 4om$re y !o estar%s car#ando de cadenas a!%$a!o y !o ayudar%s a superarse.
Cuando necesites de !a cooperaci1n de a!#uien para !!evar a ca$o tus o$ras ve a visitar!o con toda confian0a ima#ina
-ue es tu 4ermano y emite 4acia "! vi$raciones de amor y fraternidad y ser%s $ien aco#ido.
7odo est% a tu a!cance si aprendes a uti!i0ar tu mente pero cu/date muy $ien de a$usar de este poder para emp!ear!o en
per.udicar a otros o en o$tener $ienes materia!es impu!sado por !a codicia y !a am$ici1n.
Nadie tiene derec4o a tomar de! todo mente m%s de !o -ue !e#/timamente !e corresponde y -uien trate de 4acer!o reci$ir%
su .usto casti#o.
Antes de decidirte a poner en movimiento tus fuer0as menta!es de$es meditar profundamente si a-ue!!o -ue -uieres
conse#uir es .usto y correcto y si rea!mente !o mereces.
9ara p!asmar tu idea con fuer0a y poder a fin de -ue se materia!ice r%pidamente tienes -ue ser un avaro de tus
pensamientos economi0ar tus fuer0as menta!es manteniendo tu ima#inaci1n en $!anco 4asta -ue !!e#ue e! momento de !a
proyecci1n menta!.
)e$es #uardar e! m%s profundo secreto so$re tu proyecto ya -ue si 4a$!as provocas inmediatamente una reacci1n en
contra.
En nin#Cn momento de$es dudar de! $uen "xito de !o -ue te propones ya -ue !a duda es ne#ativa y destructiva.
)e$es ser paciente y no pretender co#er e! fruto antes de -ue 4aya transcurrido e! tiempo necesario para su formaci1n
nacimiento y madure0.
5na ve0 -ue 4ayas o$tenido !o -ue -uieres de$es prepararte para afrontar !a reacci1n -ue reci$ir%s por !a acci1n -ue
4as e.ecutado.
E! principio de causa y efecto ri#e en todo.
7oda acci1n provoca una reacci1n de i#ua! ma#nitud pero en sentido contrario.
Esta reacci1n so!amente puede ser evitada por medio de un poderoso autodominio. (ecordemos siempre !a !ey de !as
vi$raciones. Si tenemos a!#o y no -ueremos perder!o de$emos po!ari0arnos fuertemente en esto -ue 4emos o$tenido para
evitar -ue !a reacci1n nos a!cance y nos arre$ate e! fruto de nuestra creaci1n menta!.
Si !a enfermedad te a-ue.a recuerda -ue esta enfermedad es s1!o un estado vi$ratorio no desea$!e -ue puede ser
transmutado en una vi$raci1n de sa!ud.
Con.untamente con e! principio 4erm"tico de !a vi$raci1n se de$e emp!ear e! principio de correspondencia. Como es
arriba es aba9o y como es aba9o es arriba. 7odo !o -ue existe fuera de! 4om$re tiene su e-uiva!ente o !ado an%!o#o dentro
de "! y por !o tanto todo !o -ue -ueremos rea!i0ar en !a tierra de$emos rea!i0ar!o primero dentro de nuestra a!ma.
Si se !o#r1 esta rea!i0aci1n interna se !o#ra tam$i"n su materia!i0aci1n en e! p!ano f/sico.
&a c!ave m%#ica para o$tener todo !o -ue se -uiere reside en !a sa$ia ap!icaci1n de este tri%n#u!o m%#ico:
9ensamiento

9ara terminar de$o advertir -ue toda acci1n menta! de$e estar $asada en !a armon/a universa! e! amor y e! $ien. Jam%s
se de$e intentar a!can0ar a!#o -ue no se merece por-ue esto es un ro$o de -ue se 4ace v/ctima a! todo y como es un ro$o
se tendr% -ue devo!ver a corto p!a0o y reci$ir !a correspondiente sanci1n.
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LA CONQUISTA DE LA FELICIDAD
Nada -ue sea tan ansiado por e! ser 4umano como !a fe!icidad.
8 sin em$ar#o *cu%ntos se pueden considerar fe!ices,
Se#uramente una /nfima y se!ecta minor/a de !a ra0a 4umana !!e#a a con-uistar e! preciado don de !a fe!icidad.
Es una $Cs-ueda constante y sin fin en !a -ue cada cua! trata a su manera y por distintos caminos de ser fe!i0.
&a #ran masa 4umana 4a identificado !a fe!icidad con !o -ue $rinda e! dinero !uc4ando desesperadamente por con-uistar
ri-ue0as a fin de #anar!a. Cuando !!e#an a tener estas ri-ue0as y !as venta.as -ue e!!as $rindan y se encuentran con -ue !a
fe!icidad no !!e#a empie0an a pensar -ue ta! ve0 esta$an e-uivocados -ue !a fe!icidad no esta$a en esto. &a experiencia
!es ense3a -ue no 4ay -ue confundir!a con e! p!acer. &a verdadera fe!icidad se ocu!ta en e! cora01n de! ser 4umano. Es
como si a!!/ anidara un pa.ari!!o -ue cuando despierta y canta nos 4ace experimentar un #oce inefa$!e. Cuando no
escuc4amos sus trinos se#uramente !e asusta e! ruido de !o externo o a3ora nuestros cuidados y !a fe!icidad se
desvanece. No son !os p!aceres materia!es !os -ue estimu!an su canto sino !o -ue 4ay dentro de! a!ma.
:a !elicidad es un estado puramente interno en el cual no interviene para nada lo que ocurre en el exterior. =er !eli" es
haber encontrado la pa" interna, haberse encontrado a s mismo. :a in!elicidad proviene de la divisi&n del yo del individuo.
'roviene de que .l est cambiando constantemente porque no tiene un 2o nico e indivisible. Cuando logra encontrar un
momento de !elicidad su 2o cambia y esta !elicidad se es!uma.
No 4ay ser 4umano m%s des#raciado -ue e! -ue es presa de encontrados sentimientos -ue tiene su cora01n a$ierto
comp!etamente a !as vi$raciones emociona!es -ue nos circundan. Este po$re 4om$re se convierte en una ve!eta 4umana
-ue #ira 4ac/a e! !ado -ue !o impe!en !as vi$raciones emociona!es -ue penetran dentro de "!. Este individuo sufre !o
indeci$!e por-ue est% constantemente osci!ando entre !a fe!icidad y !a des#racia. Cuando cree estar pisando muy firme en
e! so3ado terreno de !a fe!icidad e! sue!o se 4unde sC$itamente $a.o sus pies y todo se esfuma. &a desesperaci1n 4a
!!e#ado y no vo!ver% a !a tran-ui!idad 4asta -ue e! p"ndu!o de su osci!aci1n an/mica no vue!va a !o opuesto.
E! Cnico camino -ue conduce a !a con-uista de !a fe!icidad es !a educaci1n de! cora01n para -ue "ste sienta so!amente !o
-ue !a ra01n !e permita sentir. 9or este medio se !o#ra cerrar !a entrada a vi$raciones an/micas ne#ativas.
&a fe!icidad m%s #rande reina cuando e! cora01n est% en pa0. No se trata de matar !os sentimientos sino de educar!os
para -ue ad-uieran conciencia y ra01n. Se trata de introducir en e! cora01n !a capacidad ra0onadora sin perder por e!!o !a
frescura y espontaneidad de !os sentimientos.
E! -ue educa su cora01n en esta forma no se convierte en un insensi$!e sino -ue por e! contrario siente muc4o m%s
profundamente -ue antes pero con p!ena conciencia y ra01n.
Existen dos #randes enemi#os de !a fe!icidad -ue son e! or#u!!o y e! e#o/smo. E! or#u!!oso no podr% !!e#ar nunca a ser
fe!i0 a menos -ue pase por !a orda!/a de 4umi!!arse conscientemente 4asta -ue esta 4umi!!aci1n no !e cause sufrimiento
momento en -ue puede de.ar de 4acer!o por-ue se venci1 a s/ mismo.
7odo or#u!!oso padece de un comp!e.o de inferioridad -ue !o !!eva a tratar de afirmar su persona!idad adoptando una
actitud de superioridad. En casos extremos !o !!eva a dec!arar !a #uerra a! resto de !a Humanidad. 9odr/a !!am%rse!e
comp!e.o de rey o comp!e.o de reina.
Este rey por propio decreto est% constantemente tratando de demostrar a !os dem%s -ue "! es a!#o especia! -ue es
distinto ori#ina! y superior. )esde pe-ue3o se not1 inferior a !os dem%s ya sea por motivos rea!es o ima#inarios. Entre !os
motivos ima#inarios puede crear este comp!e.o !a fa!ta de amor de !a fami!ia en especia! de !os padres. Como este ni3o no
se conform1 con ser inferior se entre#1 a !a ima#inaria creaci1n de s/ mismo en !a forma de un ser superior !!eno de
cua!idades. Este ser vive en e! su$consciente y !o podemos !!amar !a ima#en idea!i0ada. Como no !!e#a .am%s a ponerse a
!a a!tura de su ima#en idea!i0ada reacciona con una persona!idad or#u!!osa dominante y profundamente 4iriente. En !o
m%s 4ondo de s/ mismo desea 4umi!!ar a !os dem%s por-ue "! mismo se siente 4umi!!ado a! ver -ue no !o reconocen no !o
tratan como e! rey o Super4om$re en -ue "! se constituy1 en su ima#en idea!i0ada. Ser% profundamente infe!i0 si no !o#ra
demostrar su superioridad para !o cua! puede reaccionar tratando de o$tener un #ran triunfo ya sea "ste comercia!
art/stico o de cua!-uier /ndo!e -ue !o co!o-ue en una situaci1n privi!e#iada con respecto a! resto de! mundo. Como no !o
reconocen a !a a!tura de su ima#en idea!i0ada s" ven#a por medio de! or#u!!o -ue uti!i0a como escudo y arma para 4acer
ver su fuerte persona!idad.
Es por natura!e0a profundamente desconfiado y cree -ue todos !o en#a3an. Este sentimiento se ori#ina en -ue "! mismo
es un en#a3o por mostrar a! mundo a!#o -ue no es rea! una fa!sa persona!idad. I#ua!mente es porfiado y to0udo por-ue
considera -ue transi#ir o dar su $ra0o a torcer si#nifica para "! una 4umi!!aci1n.
Si $ien e! psicoan%!isis puede sa!var!o !o m%s efectivo es -ue se decida a pasar por !a terri$!e 4umi!!aci1n de ser una
persona m%s sin otros derec4os o prerro#ativas -ue e! resto de !a Humanidad.
Esta ima#en idea!i0ada -ue todos nos constituimos en cierto #rado puede !!evarnos a perder de vista nuestra verdadera
fe!icidad por perse#uir o$.etivos -ue rea!mente no deseamos nada m%s -ue para sentirnos superiores.
)e$emos aprender a ser fe!ices con !o -ue ya tenemos y no estar siempre a !a espera de a!#Cn acontecimiento especia!
-ue nos 4ar% supuestamente fe!ices. +uien no !o#ra ser fe!i0 con !o -ue ya tiene no a!can0ar% nunca !a verdadera fe!icidad.
Es necesario vivir en e! presente !a Cnica rea!idad cierta es a4ora pasado y futuro no son rea!es en nin#Cn momento dado
de !a existencia. Con despertarse cada ma3ana en e! propio !ec4o poder respirar ver !o -ue sucede a cada momento
sentir e! canto de !os p%.aros #o0ar de nuestro desayuno disfrutar p!enamente de cada pe-ue3o instante.
Debemos vivir como si cada momento de nuestra vida !uera el ltimo.
+u" distinta ser/a por e.emp!o !a vida si supi"ramos -ue 4emos de morir en un p!a0o de JG 4oras. 'ivir/amos p!enamente
nunca nos ser/a e! aire tan precioso !a !u0 tan necesaria.
Hay dos pa!a$ras m%#icas -ue son verdaderas !!aves maestras para !!e#ar a !a fe!icidad y son: amar y dar.
+uien no ama no conoce !a fe!icidad. A! decir amar me refiero a! amor de -ue 4a$!1 Jess cuando di.o: 3maos los unos a
los otros.
Si !as madres comen0aran a4ora mismo a incu!car amor y to!erancia a sus 4i.os !!e#ar/a e! momento en -ue e! mundo
4a$r/a cam$iado por-ue !os 4om$res cam$iar/an internamente. *+u" es a-ue!!o -ue !!eva a! 4om$re a !a mutua
destrucci1n a !as #uerras san#rientas a !a tiran/a a !os asesinatos po!/ticos y a todas !as terri$!es enfermedades de !a
Humanidad si no es !a fa!ta de conciencia, *E! predominio de su parte $estia! so$re su inte!i#encia,
Junto con reci$ir un cuerpo perteneciente a! reino anima! reci$e tam$i"n e! 4om$re !a terri$!e 4erencia de !a anima!idad.
E! anima! -ue !uc4a Cnicamente por su propia supervivencia y no !e importa destruir a su especie entera si "! se sa!va. Ista
es !a ma!dici1n de !a Humanidad: su anima!idad. Somos Dioses en cuerpos de $estias y e! mundo entero est% en manos
de !a #ran $estia o sea e! 4om$re mismo. +uien !e rinde p!eites/a a!can0a 4onores triunfos y ri-ue0as a cam$io de !a
p"rdida de su vo!untad y de su conciencia.
Es por esta causa -ue !a vida siempre 4a sido dura y dif/ci! para a-ue!!os esp/ritus se!ectos en !os cua!es reina e! amor y
!a conciencia.
7odos conocemos cu%! fue !a reacci1n de !a >ran Bestia cuando e! !!amado Jess e! Cristo vino a predicar e! amor y !a
fraternidad entre !os 4om$res. Este =alvador fue crucificado por !a Bestia -ue vio seriamente amena0ado su reinado pero
I! nos !e#1 su mensa.e de amor y fraternidad. Es por esto -ue existe tanta mentira y en#a3o en e! mundo. E! -ue dice !a
verdad se expone a provocar !a ira de !a $estia y sufrir a!#o parecido a una crucifixi1n.
El nico camino de evoluci&n y salvaci&n para el ser humano es el dominio de su animalidad por medio de su espritu o
parte divina. >sta es la verdadera regeneraci&n que se oculta en el simb&lico 8.+.(.8. que est escrito sobre la cabe"a del
Cristo.
Son innumera$!es !os esco!!os en e! camino de! -ue -uiere a!can0ar !a corona de !a conciencia ya -ue !a $estia es muy
experta en e! arte de! disfra0 pues si as/ no !o 4iciera ser/a f%ci!mente reconocida. >enera!mente adopta e! disfra0 de! amor
y de! $ien para #anar pros"!itos y despu"s uti!i0ar!os como instrumentos.
?Cul es la ra"&n por e9emplo de que se mantenga la imagen de JesuCristo clavado en la cru" como si !uera necesario
celebrar, recordar y perpetuar este hecho1
&a evo!uci1n 4umana 4a se#uido un curso tota!mente uni!atera! ya -ue por un !ado se 4an 4ec4o #randes con-uistas
cient/ficas y por otro e! 4om$re no se 4a con-uistado a s/ mismo en !o m%s m/nimo y est% en !a misma situaci1n de un
#rupo de ni3os de seis a3os -ue estuvieran .u#ando con ca3ones $om$as at1micas y proyecti!es. *)e -u" sirve tanto
pro#reso materia! si no estamos capacitados para e! uso consciente de estas fuer0as, Ni si-uiera somos capaces de usar
nuestro cuerpo f/sico en forma consciente y ya -ueremos !!e#ar a !a !una y con-uistar e! Cosmos.
E! Ocu!tismo o sea e! sa$io emp!eo de !as fuer0as natura!es -ue inf!uyen en !a vida de! 4om$re es e! Cnico camino -ue
nos puede !!evar a !o#rar !a transformaci1n inte#ra! de !a (a0a Humana por medio de! desarro!!o de !a conciencia. E! idea!
m%ximo de esta ciencia es !o#rar !a 9a0 6undia! $a.o un #o$ierno Cnico -ue suprima !as fronteras entre !os pa/ses a fin de
-ue !!e#ue a existir un so!o pue$!o: !a 7ierra.
9ara -ue esto sea posi$!e tendr% -ue venir e! Cristo a !a 7ierra nuevamente en !a fi#ura de un nuevo 6es/as -ue !uc4ar%
otra ve0 por encadenar a !a $estia.
Si triunfa un nuevo per/odo de esp!endor espiritua! comen0ar% para !a Humanidad entera 4asta -ue !!e#ue e! d/a en -ue
pueda reinar p!enamente e! 8o o Esp/ritu so$re !a Bestia.
+uien desee cooperar a !a 9a0 6undia! puede recitar diariamente !a si#uiente oraci1n:
/En el nombre de mi espritu inmortal pido que la pa" sea sobre la tierra, que el amor y !raternidad reinen en el cora"&n de
todos los hombres. ;ue Cristo tenga el poder y la !uer"a para vencer el mal. ;ue lo &5; del ES9=(I75 triun!e sobre las
tinieblas de la ignorancia. ;ue ahora y siempre reinen la pa" y el amor en la tierra.
Si un #ran nCmero de personas recitan diariamente esta oraci1n en forma concentrada y con toda su fe puesta en !a
rea!i0aci1n de e!!o impre#nan e! a!ma de! p!aneta con vi$raciones de pa0 y amor -ue inf!uir%n poderosamente en e!
mantenimiento de !a pa0 mundia!.
No o!videmos e! principio $%sico de -ue todo es mente, el universo es mental.
)esde e! momento en -ue sa$emos -ue todo es mente y -ue fe!icidad y des#racia no son sino !os dos po!os opuestos de
una misma cosa podemos va!ernos de nuestra fuer0a menta! para transmutar un estado de des#racia en uno de fe!icidad.
6as para -ue esta transmutaci1n sea duradera es necesario -ue aprendamos a ais!arnos de todas !as vi$raciones $a.as y
no desea$!es -ue circundan e! a!ma de! p!aneta vi$raciones -ue 4an nacido de !os $a.os instintos y pasiones 4umanas.
E! -ue -uiere conservarse puro y !impio de estas vi$raciones inferiores est% en !a misma situaci1n de un 4om$re vestido
de $!anco -ue tuviera -ue atravesar un pantano. &as ma!as vi$raciones se transmiten ta! como !os micro$ios de !a peste.
5na mu.er -ue aca$a de re3ir con su marido y visita a una ami#a en su casa es portadora de esta vi$raci1n de pe!ea ira
y eno.o vi$raci1n -ue de.a en esta casa y en e! do$!e et"rico de su ami#a -ue tendr% -ue pasar m%s de a!#una mo!estia a
causa de esto.
&a Cnica manera de cerrarse a estas vi$raciones ne#ativas es a!can0ando un comp!eto dominio an/mico para no de.arse
co#er por e!!as.
E! dominio an/mico es fundamenta! para !!e#ar a encontrar !a fe!icidad ya -ue e-uiva!e e! cora01n a !a peri!!a de sinton/a
de nuestro receptor interno. Si !o sintoni0amos en una vi$raci1n $a.a nos car#amos de todas !as fuer0as -ue tienen su
campo vi$ratorio a esta a!tura y nos ser% despu"s muy dif/ci! sa!ir de este estado ne#ativo.
7odo !o -ue 4emos 4a$!ado 4asta e! momento se refiere a !a fe!icidad de! yo -ue es !a Cnica verdadera duradera y rea!.
&a fe!icidad de! cuerpo se !o#ra satisfaciendo !as necesidades de !a masa -ue son de orden puramente materia! ta!es como
comer $e$er y procrear tener ropa !u.osa y un $uen autom1vi! para 4acer ver a !os dem%s !o $ien -ue uno se encuentra y
e! "xito -ue 4a !!e#ado a o$tener. Es nota$!e c1mo se identifica e! ser 4umano con !as necesidades de su masa 4asta e!
extremo de no sa$er distin#uir entre !o rea! y !o i!usorio.
&a masa exi#e continuamente muc4as cosasH a!imento p!acer comodidades etc. y especia!mente !a compa3/a de otras
masas. Esto !o vemos en forma muy c!ara en e! amor ya -ue es posi$!e para una persona -ue cono0ca estas !eyes e!
distin#uir inmediatamente si existe amor o so!amente una atracci1n entre masas.
5na pare.a puede .urarse amor en forma desesperada una y mi! veces sentir -ue se !es des#arra e! cora01n cuando se
separan estar /ntimamente convencidos de -ue aman en una forma ta! como nunca 4a$/an amado y como nadie podr/a
amar y e! verdadero amor puede estar comp!etamente ausente de esta re!aci1n.
&a masa de esta mu.er necesita a !a masa de este 4om$re por-ue a! unirse dup!ican su ener#/a2masa !o cua! !es trae por
supuesto una profunda satisfacci1n f/sica. 5na de !as caracter/sticas de este fa!so amor es -ue !a mu.er no se entre#ar% a!
4om$re de cora01n si "ste no se entre#a antes a e!!a en forma tota! y comp!eta.
Su masa de mu.er -uiere entonces poseer a !a masa de! 4om$re. )e a4/ -ue esta mu.er pierde su femineidad a! tomar !a
parte activa o mascu!ina de! 4om$re es decir a! tomar e! pape! de mac4o.
Iste es e! m%s se#uro si#no para conocer e! verdadero amor tanto en e! 4om$re como en !a mu.er. &a mu.er -ue
rea!mente ama se entre#a por entero sin pedir nada se $rinda sin esperar nada a cam$io ta! como !a natura!e0a $rinda
todos sus dones a! 4om$re sin pedir nada. Esta mu.er pensar% en c1mo 4acer fe!i0 a su compa3ero y no en c1mo puede
"ste 4acer!a fe!i0 a e!!a.
E! 4om$re -ue rea!mente ama a una mu.er permanecer% a su !ado prest%ndo!e todo su apoyo aun-ue e!!a $us-ue
so!amente su propia comodidad e inter"s.
&a fe!icidad en e! amor es ta! ve0 !a m%s dif/ci! de conse#uir ya -ue es imposi$!e -ue na0ca un verdadero amor y -ue
este verdadero amor sea correspondido e-uiva!entemente. >enera!mente e! verdadero amor es uni!atera! ya -ue no es
correspondido en i#ua! medida.
+uienes desean encontrar !a fe!icidad en e! amor de$en atenerse a !os si#uientes conse.os para conse#uir -ue sus
natura!e0as armonicen en forma comp!eta: tanto e! 4om$re como !a mu.er no son ciento por ciento de un so!o sexo pues
!!evan un porcenta.e varia$!e de ener#/a de! sexo opuesto.
5n 4om$re por e.emp!o puede ser VSW 4om$re y JSW mu.er.
Esta parte de! sexo opuesto -ue !!eva adentro es !a -ue provoca todas !as desarmon/as en !os matrimonios y -ue a!
producirse e! af!oramiento de esta parte so$reviene inmediatamente un c4o-ue de vi$raciones -ue tienen !a misma
po!aridad y !a repu!si1n es inevita$!e ya -ue es sa$ido -ue po!os i#ua!es se repe!en y contrarios se atraen.
&a mu.er de$e ana!i0arse fr/amente para descu$rir cu%!es actitudes suyas son femeninas y cu%!es son mascu!inas. Jam%s
de$e tratar de dominar a! 4om$re de ser posesiva ya -ue con esta actitud !e cierra autom%ticamente !as puertas de! "xito.
)e$e cuidar su pa!a$ra para no 4erir !a psi-uis de su compa3ero con su#estiones ne#ativas -ue destruyen. Es muy comCn
o/r a una mu.er eno.ada decir!e a! marido: eres un inCti! no sirves para nada. Si supieran e! enorme da3o -ue !e 4acen a!
casti#ar!o con pa!a$ras duras !as evitar/an cuidadosamente. Junto con crear en "! en forma !enta pero se#ura a-ue!!o -ue
afirman por !a pa!a$ra van 4aciendo nacer un fuerte resentimiento en contra de e!!a a! sentirse e! 4om$re menosca$ado en
su di#nidad y or#u!!o mascu!ino y viri! por ser tratado como un co!e#ia! travieso.
Iste es e! camino m%s se#uro -ue tiene una mu.er para perder a! 4om$re. Nunca de$e e!!a tratar de imponer su vo!untad
en forma dura e imperiosa. Si -uiere conse#uir a!#o de$e ser a trav"s de !a du!0ura e! cari3o y suti!es insinuaciones para
4acer!o sentir -ue est% concediendo y no -ue est% siendo o$!i#ado. &a mu.er -ue sepa reinar en e! cora01n de un 4om$re
!o conse#uir% todo de "! sin necesidad de ped/rse!o. E! 4om$re necesita a su !ado a una mu.er -ue !e d" a!as a su viri!idad y
4om$r/a y no -ue se !a anu!e. <e!i0 e! -ue es amado respetado y o$edecido por su mu.er.
*Acaso no va!e m%s para una mu.er conse#uir todo de su 4om$re respet%ndo!o y o$edeci"ndo!o -ue 4aci"ndo!e !a vida
dif/ci! a fin de -ue ceda para vivir en pa0,
Ase#uro a toda mu.er dominante -ue su marido no !a ama rea!menteH est% con e!!a so!amente por 4%$ito y temor.
5na mu.er dominante no podr% .am%s retener a su compa3ero por-ue a! ser e!!a de vi$raci1n positiva o mascu!ina no
!o#rar% satisfacer!o sexua!mente.
Cuando !a mu.er es profundamente femenina y se entre#a de a!ma y esp/ritu a su 4om$re ser% siempre !a Cnica y no
4a$r% mu.er en e! mundo por $e!!a -ue sea capa0 de apartar!o de su !ado.
9rofundi0aremos un poco !a psico!o#/a de !a mu.er dominante por !a importancia -ue este punto reviste tanto para e!
4om$re como para !a mu.er ya -ue !a mu.er dominante o )iana s1!o podr% ser fe!i0 con un 4om$re -ue ten#a e! comp!e.o
de Edipo y -ue !e a#rade /ntimamente tener una madre -ue !o domine y mande.
Contrariamente a !o -ue se supone e! comp!e.o de Edipo y e! comp!e.o de E!ectra son muc4o m%s comunes de !o -ue se
cree. 9asan s/ inadvertidos por-ue #enera!mente se ori#inar a muy temprana edad y se incrustan profundamente en e!
su$consciente provocando en e! afectado ciertas reacciones -ue rara ve0 se atri$uyen a este comp!e.o.
&a mu.er -ue contrae e! comp!e.o de E!ectra no podr% norma!i0arse nunca sexua! y efectivamente si no destierra esta
o$sesi1n de su mente. Siente un odio instintivo 4acia !os 4om$res por creerse en#a3ada despreciada y 4erida por su
pro#enitor a! no cump!irse su deseo de unirse a "!.
6uc4as veces se convierte en una devoradora de 4om$res -ue an4e!a destruir!os como medio de destruir !a ima#en
odiada y -uerida a! mismo tiempo de su padre -ue tiene #ra$ada en e! su$consciente.
En cada 4om$re a! cua! se une se manifiesta en e!!a esta terri$!e dua!idad -ue puede !!evar!a f%ci!mente a !a
es-ui0ofrenia. 9or un !ado !o ama pero apenas af!ora !a ima#en de! padre odia a! 4om$re a! cua! se 4a unido por-ue !o
identifica con su pro#enitor y se siente por !o tanto 4umi!!ada y despreciada ta! como se sinti1 en su ni3e0 en#a3ada y
depreciada por su padre a! ver!o unido a otra mu.er.
&!e#a e! momento en -ue esta mu.er dice: e! amor no existe para m/ y positivamente no existir% por-ue e!!a $usca sin
sa$er!o a! padre en otros 4om$res y cuando !o encuentra vue!ve a producirse en e!!a !a terri$!e !uc4a entre amor y odio
atracci1n y repu!si1n.
&o me.or -ue puede suceder!e es -ue se enamore profundamente de un 4om$re de e!evadas cua!idades mora!es y
espiritua!es y se entre#ue a "! en forma tota! y comp!eta. Si esto ocurre es muy posi$!e -ue !a ima#en de este 4om$re
destierre a !a de! padre y e!!a a!cance !a esperada fe!icidad.
Insensi$!emente !a mu.er dominante conduce a! 4om$re a !o -ue podemos !!amar !a simu!aci1n amorosa o sea -ue !o
o$!i#a a asumir una fa!sa persona!idad enteramente de acuerdo a !o -ue e!!a desea reprimiendo a! mismo tiempo todas
a-ue!!as manifestaciones -ue a e!!a !e desa#radan. 7odo esto !o 4ace a fin de dar!e #usto de ver!a fe!i0 y evitar!e
desa#rados ya -ue teme sus des$ordes de ma! 4umor.
Esto confirma su condici1n mascu!ina por-ue 4a pose/do a! 4om$re a! encuadrar!o dentro de su persona!idad. *Se
puede decir -ue e!!a !o ame, )esde !ue#o -ue no pues se 4a !imitado a fa$ricarse un mu3eco -ue !e da p!acer por-ue
actCa exactamente como e!!a -uiere. Esto es antinatura! y artificia! y no de$emos o!vidar -ue todo !o antinatura! reci$e su
casti#o por ir en contra de !a Natura!e0a. E! casti#o -ue reci$ir% e! 4om$re -ue cae en esta comedia es !a fa!ta de! poder
dador de !a Natura!e0a. &uc4ar% infructuosamente y no podr% sur#ir econ1micamente a menos -ue se una a otra mu.er
m%s femenina ya -ue mientras m%s femenina es una mu.er dispone de m%s poder dador por-ue encarna en e!!a todos !os
atri$utos de !a madre natura!e0a.
No -uisiera -ue se interpretara todo esto en e! sentido de -ue !a mu.er de$e ser una esc!ava de! 4om$re. Se trata
so!amente de -ue sepa en todo momento mantener su ro! de mu.er.
&a mu.er representa para e! 4om$re !a manifestaci1n terrena! de !a parte femenina de Dios. Sim$o!i0a para "! !a pure0a e!
amor !a du!0ura y !a inspiraci1n. Como /ntimamente representa un idea! sufre un tremendo impacto psico!1#ico cuando !a
ve adoptar actitudes vu!#ares o $ruta!es m%s propias de un var1n. Este impacto puede $astar para matar todo su amor.
&a mu.er de$e ser siempre du!ce suave de!icada espiritua!mente cari3osa atenta y comprensiva darse por entero a su
4om$re sin reservas de nin#una c!ase respetar!o y o$edecer!o. Su amor 4acia "! de$e ser e! $%!samo -ue disipe !as
amar#uras de !a vida transform%ndo!as en fe!icidad.
Es e!!a un 4ada con una varita m%#ica -ue tiene e! poder de sumir a! 4om$re en !a desesperaci1n o de dar!e !a fe!icidad
una fe!icidad tota! y comp!eta. Con su varita m%#ica apartar% todo !o ma!o -ue ven#a de.ando pasar so!amente !o $ueno.
9ara des#racia de !a Humanidad 4ay a!#unas mu.eres -ue no so!amente no emp!ean este poder para prote#er a! 4om$re
sino para descar#ar todo !o ma!o so$re "! y fina!mente destruir!o.
E! 4om$re por su parte tiene -ue forta!ecer todas sus cua!idades mascu!inas y viri!es para poder !!evar a su compa3era
firmemente de! $ra0o por e! camino de !a vida.
Su$conscientemente !a mu.er espera -ue su compa3ero !a posea en todo e! sentido de !a pa!a$ra y -ue no se !imite s1!o
a !a posesi1n sexua!. )e$e poseer su persona!idad su a!ma su cora01n y su esp/ritu.
9or un !ado de$e ser todo amor para e!!a y por otro ser firme y severo para no despo.arse de su condici1n mascu!ina.
Su fuer0a de$e ser !a -ue #u/e a !a $e!!e0a de e!!a.
E!!a de$e sentir p!enamente su fuer0a de 4om$re mascu!ino y viri!.
En e! amor como en todo se cump!e inexora$!emente !a !ey de acci1n y reacci1n y se reci$ir% a-ue!!o mismo -ue se
irradia so$re !a pare.a. Si una mu.er por !o tanto est% continuamente re#a3ando y tratando a su compa3ero de ma! modo "!
ser% empu.ado por esta misma fuer0a ne#ativa a cometer a!#Cn acto -ue !a 4ar% sufrir.
7odas !as mu.eres -ue deseen retener a su compa3ero de$en recordar -ue: !as cadenas de f!ores son m%s fuertes -ue
!as de 4ierro.
E! 4om$re por su !ado de$e recordar siempre -ue !a mu.er es por natura!e0a muc4o m%s sensi$!e de!icada y an/mica -ue
e! 4om$re y -ue por !o tanto de$e en todo momento tratar!a con una firme du!0ura y con una severa suavidad. En todo
momento de$e estar presto a $rindar!e su comp!eto apoyo tanto en !o materia! como en !o espiritua!. Si 4ay a!#o -ue
desi!usiona a una mu.er es -ue su compa3ero pierda !a de!icade0a y e! romanticismo en sus re!aciones amorosas. Necesita
-ue "! !e dec!are su amor a menudo y -ue no se !imite a unirse sexua!mente s1!o para satisfacer sus instintos.
&a !ey de oro para -ue e! 4om$re ten#a siempre e! cari3o de su mu.er es !a si#uiente: trata siempre a tu mu.er como si
fuera tu novia como si reci"n !a conocieras y !e dec!araras tu amor. 6/ra!a siempre como si fuera !a primera ve0 a-ue!!a
ve0 en -ue te enamoraste de e!!a.
+uien sepa ap!icar estos principios sa$iamente convertir% su vida matrimonia! en una eterna !una de mie!. &o m%s triste
en una pare.a es cuando se 4a$itCan e! uno a! otro cuando est%n .untos por 4%$ito so!amente y no por-ue sientan amor.
En !a #enera!idad de !os matrimonios sucede a!#o muy curioso: e! primer tiempo se aman desesperadamente y
pau!atinamente su amor va desapareciendo y apa#%ndose y cuando no terminan en separaci1n caen en !a vida2comCn2
4a$itua!.
E! amor -ue de$er/a 4acerse m%s fuerte con !os a3os termina por desaparecer.
Esto nos !!eva a una triste e inevita$!e conc!usi1n: e! amor -ue va desapareciendo con e! tiempo 4asta de#enerar en
4%$ito no es ta! amor. Esta uni1n fue producida Cnicamente por una pasi1n. 5na ve0 satisfec4a !a pasi1n todo termina y
-ueda e! vac/o. Am$os se recriminan mutuamente y no reparan en !a rea!idadH no puede desaparecer un amor -ue nunca
4a existido.
&a uni1n pasiona! se caracteri0a por repetidas uniones y desuniones a trav"s de su vida comCn. 7ras un per/odo de amor
viene una sC$ita ri3a y despu"s una etapa de a!#o muy parecido a! odio. )espu"s vue!ve nuevamente e! amor y este cic!o
se repite indefinidamente.
E! verdadero amor se caracteri0a en primer !u#ar por-ue aumenta con e! tiempo en ve0 de disminuir. Si $ien existen
c4o-ues entre am$os no !!e#an en nin#Cn momento a producir una separaci1n psico!1#ica no !!e#an a crear una $arrera
por e! contrario su uni1n aumenta.
Cada uno mira por !a fe!icidad de! otro antes -ue por !a propia. Es incre/$!e !o -ue inf!uyen !os pe-ue3os deta!!es en !a
vida 4o#are3a. &a mu.er por e.emp!o no de$e !!e#ar .am%s a perder su pudor ni a presentarse de!ante de su marido
des#re3ada y sin arre#!o. E! principio 4erm"tico como es arriba es aba9o y como es aba9o es arriba actCa con toda su
fuer0a en este caso. Si am$os se sientan a comer un d/a cua!-uiera y por e! 4ec4o de estar en casa est%n desarre#!ados y
descuidados e! 4om$re sin afeitarse y e!!a sin sus adornos femeninos esto se ref!e.ar% tam$i"n en su mutua re!aci1n -ue
ser% de una $a.a vi$raci1n espiritua!.
5n matrimonio inmensamente fe!i0 ser/a a-u"! en -ue cada uno de e!!os viviera ima#inando c1mo 4acer!e !a vida m%s
#rata a! otro c1mo dar!e pe-ue3as sorpresas a#rada$!es y c1mo 4acer!e pe-ue3as atenciones.
E! marido por e.emp!o de$er/a ser a!#o rom%ntico traer f!ores a su mu.er preocuparse de sus pe-ue3os pro$!emas y
estar presto a demostrar!e su amor. )e$e asumir e! pape! de marido amante ami#o padre y 4ermano. Si fa!ta en a!#unos
de estos de$eres no 4ar% p!enamente fe!i0 a !a mu.er. E!!a tam$i"n de$e 4acer!e pe-ue3as atenciones destinadas a 4acer!e
!a vida #rata en e! 4o#ar. Con un poco de inte!i#encia femenina sa$r% convertir e! 4o#ar en un verdadero para/so.
Si e!!a !o#ra convertir su 4o#ar en un oasis de ca!ma tran-ui!idad y fe!icidad "! ansiar% e! momento de !!e#ar a! 4o#ar y
tener a su mu.er a! !ado.
)e$e e!!a asumir tam$i"n e! pape! de esposa amante madre ami#a y 4ermana.
Es posi$!e -ue para a-u"! -ue no est% suficientemente maduro para e! pasiona! e! e#o/sta e! fan%tico y e! o$tuso y para
todo e! -ue no 4a !!e#ado a perci$ir un deste!!o de !a verdad todo !o -ue se dice en este !i$ro no ser%n m%s -ue pa!a$ras y
pa!a$ras. 9ero e! -ue sa$e !o -ue es humanidad, e! -ue sa$e !o -ue es amor e! -ue 4a perci$ido !a existencia de un ser
supremo ver% !a !u0. No todos son capaces de ver !a !u0. *Se puede exp!icar a un cie#o de nacimiento !o -ue es !a !u0, *A!
sordo !o -ue es !a mCsica,
8a -ue estamos 4a$!ando so$re fe!icidad y amor de$emos tratar !i#eramente !a materia!i0aci1n de !o activo y pasivo o
sea !os 4i.os.
Nin#una pare.a tiene derec4o a procrear un 4i.o si no tienen un m/nimo de se#uridad de traer a! mundo un 4i.o sano sin
taras f/sicas ni ps/-uicas y con un destino -ue !e permita a!can0ar e! "xito.
9ara esto existen !eyes inmuta$!es -ue ri#en !a ca!idad de! ser -ue se traer% a !a vida. Estas !eyes son !as si#uientes:
E.2 En e! momento de !a concepci1n tiene -ue existir una comp!eta armon/a ps/-uica amorosa e
instintiva entre am$os c1nyu#es. 6ientras m%s positivo y e!evado sea su estado de %nimo en e! momento
anterior a !a c1pu!a m%s e!evada ser% !a concepci1n y se formar% un 4i.o superior.
J.2 5na ve0 -ue !a mu.er 4a -uedado encinta no debe ser tocada por, el hombre hasta despu.s del
alumbramiento. 7oda re!aci1n sexua! durante e! em$ara0o provoca irrepara$!es !esiones en e! sistema
nervioso de! por nacer.
F.2 )urante e! per/odo de em$ara0o se de$e rodear en !o posi$!e a !a mu.er de todo tipo de
comodidades evitar!e todo ma! rato. Circundar!a de cosas $e!!as -ue escuc4e $uena mCsica -ue procure
mantenerse tran-ui!a y serena en todo momento a fin de transmitir todas estas vi$raciones positivas a! ser
-ue !!eva en sus entra3as.
5na ve0 -ue se produ.o e! a!um$ramiento se de$e acostum$rar a !a criatura desde pe-ue3a a una vida sana en contacto
con !os e!ementos. )esde c4ico de$e darse cuenta -ue sus padres mandan por-ue todo nene trata instintivamente de
dominar!os primero a trav"s de! !!anto y despu"s por medio de verdaderos ata-ues de nervios.
&a severidad y e! cari3o de$en estar perfectamente e-ui!i$rados ya -ue cuando fa!ta e! uno o e! otro se producen #raves
comp!e.os. Es costum$re moderna proporcionar a !os 4i.os todo !o -ue "stos piden aun a costa de #randes sacrificios. +ue
ten#an !os me.ores .u#uetes y !as me.ores ropas para -ue no se sientan aver#on0ados ante sus compa3eros.
&as mutuas re!aciones en e! 4o#ar de$en estar perfectamente contro!adas y diri#idas. Es terri$!e para un ni3o ver una
ri3a entre sus padres y esto siempre provoca deformaciones en su psi-uis.
E! ni3o tiende a actuar por imitaci1n y especia!mente a imitar a sus padres -ue para "! son verdaderos Dioses.
Antes de !os siete a3os de edad es dif/ci! !o#rar 4acer entender a !os ni3os con pa!a$ras ama$!es y $uenas ra0ones ya
-ue todav/a no se 4a producido en e!!os e! primer deste!!o de !a conciencia !o cua! sucede aproximadamente a !os oc4o
a3os.
5na actitud firme de !os padres aun-ue no exenta de cari3o es recomenda$!e pudiendo en ciertos casos !!e#arse 4asta
e! casti#o corpora! pero so!amente en forma inte!i#ente y contro!ada.
Cuando !a madre o e! padre 4an !!e#ado a un estado en -ue e! ni3o o !os ni3os !os 4acen perder !a ca!ma y a!teran sus
nervios es por-ue e! ni3o !os est% dominando suti! pero se#uramente. *9uede acaso un padre ayudar a un 4i.o a! cua! no
domina, *9uede una madre ayudar a sus 4i.os si no sa$e mantener e! dominio de sus nervios,
En !a ni3e0 es .ustamente cuando comien0a !a se#unda creaci1n o e! se#undo nacimiento -ue es tan importante como e!
primero y es a!!/ cuando !os padres de$en esfor0arse a! m%ximo para transmitir !o me.or de e!!os mismos a !os 4i.os. &os
ni3os son terri$!emente o$servadores y .am%s se $orra de su mente a-ue!!o -ue !es 4a impresionado en uno u otro sentido.
5n padre -ue por descuido se marc4a un d/a sin $esar a su 4i.ita puede provocar en e!!a una sensaci1n de a$andono por
4a$erse encontrado ese d/a en un estado ps/-uico de supersensi$i!idad.
5n ni3o -ue encuentre en su madre dure0a e#o/smo y fa!ta de sensi$i!idad crecer% con una inmensa sensaci1n de
so!edad.
(ecuerden !os padres -ue !os ni3os esperan siempre !o me.or de e!!os !o m%s e!evado. No pe-uen por fa!ta ni por exceso
de sensi$i!idad.
Junto con !a !!e#ada de !a pu$ertad 4ace su aparici1n e! pro$!ema nCmero uno -ue es e! sexua!. E! error m%s #rande -ue
pueden cometer !os padres es e! de e!udir !a i!ustraci1n sexua! de sus 4i.os ya -ue con esta actitud !os de.an !i$rados a su
propia iniciativa y a sus propios descu$rimientos. &a madre de$e proceder a i!ustrar a su 4i.a en forma de!icada pero
natura! ta! como si estuvieran conversando de !a fecundaci1n de !as f!ores. E! padre dar% toda c!ase de informaci1n a sus
4i.os varones cuando considere !!e#ado e! momento de 4acer!o.
No 4ay nada m%s 4ermoso -ue un padre !!e#ue a convertirse en ami#o de sus 4i.os cuando "stos !!e#an a perder!e e!
temor pero no e! respeto. Es imposi$!e para !os padres !!e#ar a comprender !os pro$!emas de sus ni3os si no pierden
moment%neamente su ca!idad de padres para convertirse en ami#os y situarse as/ en e! mismo punto de vista de e!!os.
Cuando un .efe de 4o#ar sa$e diri#ir sa$iamente a sus 4i.os y a su mu.er ese #rupo fami!iar se convierte en una
poderosa fuer0a de vida amor y protecci1n para todos donde se#uramente va a reinar !a fe!icidad.
6uc4os !ectores se 4ar%n ta! ve0 ref!exiones amar#as con respecto a !a fe!icidad.
*C1mo voy a ser fe!i0 si estoy enfermo,
*C1mo voy a ser fe!i0 si estoy 4undido econ1micamente,
*C1mo voy a ser fe!i0 si ten#o tanta Oma!a suerte,
8 as/ una !ar#a !ista de peros se a#re#ar%n a "stos.
9ara -uienes piensen as/ -uiero vo!ver a insistir en dos puntos: todo !o -ue encontramos en !a vida ya sea $ueno o ma!o
es producto de !o -ue nosotros mismos nos 4emos creado con nuestras accionesH cosec4amos a-ue!!o -ue sem$ramos.
7odo es un estado vi$ratorio $ueno o ma!o.
7oda vi$raci1n puede transformarse en !a contraria por e! poder de !a mente ya -ue todo es
mente y todo vi$ra en e! 5niverso.
Amor puede transformarse en odio fracaso en "xito po$re0a en a$undancia do!or en
p!acer y sufrimiento en pa0.
7oda transmutaci1n necesita un tiempo prudencia! para !!evarse a ca$oH paciencia fe y
esp/ritu de sacrificio de$en ser !os tres punta!es de! "xito.
7odo e! -ue crea firmemente -ue puede cam$iar a!#o ne#ativo por positivo puede 4acer!o
con su mente y su vo!untad.
&as ener#/as ocu!tas de! ser 4umano son poderos/simas. Hay momentos en -ue "stas af!oran autom%ticamente y e!
4om$re dup!ica su fuer0a y su inte!i#encia por e.emp!o cuando est% en pe!i#ro de muerte. 9uede e! -ue cree -ue puede
es un ada#io de induda$!e poder ya -ue !a !e es !a 4em$ra y e! pensamiento es e! mac4o am$os necesarios para !!evar a
ca$o una creaci&n mental.
E! -ue tiene ma!a suerte de$e $orrar ese t"rmino para siempre de su psi-uis y empaparse de vi$raciones de .xito.
%er el .xito, sentir el .xito, or el .xito, oler el .xito, respirar el .xito. =u nico pensamiento debe ser .xito-.xito-.xito.
Si as/ procede a!can0ar% !o -ue se propone.
6ransmutar es negar conscientemente lo no deseable y a!irmar lo deseado.
Nada es imposi$!e para -uien emp!ea sa$iamente este principio.
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EL CAMINO DE LA INICIACI!N
Como ya 4emos dic4o en p%#inas anteriores se denomina iniciado a a-u"! -ue estudia y !!e#a a conocer !as !eyes ocu!tas
de !a vida. &a forma en -ue actCan !as fuer0as de !a Natura!e0a en e! 4om$re.
En !a anti#@edad se otor#a$a !a iniciaci1n en !os temp!os de E#ipto y >recia $a.o sever/simas condiciones ya -ue era
preciso 4acer una ri#urosa se!ecci1n a fin de -ue !!e#aran a !a rea! y verdadera iniciaci1n so!amente a-u"!!os de
so$resa!ientes cua!idades mora!es y espiritua!es. &os temp!os eran verdaderas forta!e0as donde e! -ue !!e#a$a a so!icitar !a
iniciaci1n sa!/a vencedor o no sa!/a .am%s ya -ue si fracasa$a -ueda$a en ca!idad de sirviente o esc!avo.
<ue en E#ipto donde muc4os super4om$res de !a espiritua!idad reci$ieron directamente de !os sacerdotes !a ciencia -ue
!es permiti1 vo!ver a crearse a s/ mismos o regenerarse, y entre e!!os e! mismo Jess.
E! candidato a !a iniciaci1n !!e#a$a tota!mente desprovisto de conocimientos !!eva$a so!amente e! intenso deseo de
conocer !a verdad e! conocimiento de los misterios o leyes de la naturale"a, simboli"ados por 8sis.
*+u" era !o -ue se !es ense3a$a a estos 4om$res,
*+u" era !o -ue permit/a for.ar en estos temp!os 4om$res de !a ta!!a de un 9it%#oras por e.emp!o,
Se !es confer/a en toda su pure0a !a ciencia de las ciencias que es el <cultismo, conocimiento -ue 4a$/a sido
ce!osamente transmitido y #uardado. 9or medio de estos conocimientos se !o#ra$a transmutar !a natura!e0a inferior o
pasiona! de! estudiante 4asta !o#rar su comp!eta identificaci1n con su propio esp/ritu.
Hasta -ue esto !!e#a$a e! ne1fito de$/a vencer innumera$!es prue$as -ue se !e pon/an en e! camino para -ue
demostrara su verdadero temp!e espiritua!. 6uc4os eran !os -ue fracasa$an en estas prue$as y muy pocos !os -ue
triunfa$an.
&os -ue triunfa$an sa!/an a! mundo a cump!ir con !a !a$or -ue se 4a$/an propuesto en $eneficio de !a Humanidad ya -ue
e! iniciado se compromete so!emnemente a uti!i0ar todos !os conocimientos y fuer0as -ue 4a reci$ido en $ien de !a
Humanidad.
Su !a$or ocu!ta es !!e#ar a !a pa0 mundia! y para esto tra$a.a en si!encio sin esperar nunca !a apro$aci1n o e! ap!auso de
!a masa.
&os >randes Iniciados 4an sido en todas !as "pocas !os verdaderos #u/as o conductores de !a Humanidad. Sin em$ar#o
!a mayor/a 4a vivido en e! secreto y nunca se sa$r% -u" es !o -ue 4an 4ec4o. *Cu%! es !a ra01n de! secreto y si#i!o de !os
iniciados,
Sa$en e!!os -ue toda acci1n trae su reacci1n -ue !a $estia ataca furiosamente a -uien inicia a$iertamente una o$ra de
verdadera superaci1n 4umana.
(ecuerdan e! martirio de Jess recuerdan e! #ran maestro Jaco$o de 6o!ay -uemado por e! papa C!emente ' y <e!ipe
e! Hermoso recuerdan !as torturas de !a In-uisici1n y sa$en -ue es necesario ca!!ar y o$rar en e! si!encio.
&a Natura!e0a confiere sus $ienes a todos !os seres sin distinci1n a!#una y a causa de esto e! conocimiento de sus
arcanos se .ustifica so!amente para emp!ear!os en $eneficio comCn.
Es por esto -ue 4oy d/a !a puerta de !a iniciaci1n est% a$ierta para todo e! mundo para todos !os 4om$res sin distinci1n
de casta o ra0a.
*9ero cu%ntos ser%n capaces de encontrar !a verdadera puerta,
6i!es de puertas se ofrecen insinuantes y cada una de e!!as ostenta !a !eyenda: Entrada a! camino de !a sa$idur/a y !a
verdad.
Sin em$ar#o so!amente una de e!!as conduce a !a real iniciaci&n a! verdadero conocimiento de !os misterios de !a
Natura!e0a.
E! -ue merece pasar por este porta! ser% #uiado por su esp/ritu inmorta!. E! -ue no !o merece puede $uscar!o
eternamente -ue no !o encontrar%. Jess di.o: muc4os ser%n !os !!amados y pocos !os e!e#idos.
Actua!mente e! conocimiento inici%tico se encuentra sepu!tado $a.o una mara3a de fa!sedades y mentiras ya -ue se 4a
!!e#ado a ca!ificar e! Ocu!tismo de 6a#ia y Bru.er/a. Se 4a perdido tota!mente su verdadero si#nificado -ue es e! de un
conocimiento -ue permite transformar e! anima! 4umano en un verdadero representante de Dios en !a tierra.
Existen innumera$!es escue!as en e! mundo -ue ense3an o pretenden ense3ar Ocu!tismo pero estas escue!as son
so!amente #rupos de estudio -ue no confieren a! individuo una rea! iniciaci1n -ue es !a Cnica -ue puede despertar en "! !a
!!ama espiritua!. +uien no !!eva prendida esta !!ama es so!amente un aparato par!ante -ue repite a-ue!!o -ue 4a !e/do o -ue
!e 4an ense3ado. Es menester $uscar cuidadosamente pedir a nuestro propio esp/ritu -ue nos !!eve y #u/e 4asta !a verdad.
Antes de esto es necesario 4acerse un profundo examen de conciencia para sa$er si efectivamente -ueremos conocer !a
verdad ya -ue !a verdad es so!amente para !os 4om$res fuertes y no para !os ni3os. )e$emos pensar si somos capaces
de a$andonar nuestra persona!idad para sacrificarnos por e! $ien comCn. E! mundo atraviesa por un per/odo crucia! en -ue
necesita desesperadamente 4om$res .ustos fuertes enteros y derec4os im$uidos de idea!es de pa0 amor a$undancia y
$ien comCn para todo e! mundo.
*)1nde est%n esos 4om$res, *)1nde est%n a4ora e! 9it%#oras e! S1crates e! 9!at1n -ue a!um$ren a! mundo con su
e.emp!o, *)1nde e! &eonado da 'inci e! (afae! o e! 6i#ue! Un#e! -ue derramen su #enio creador so$re todos,
9arece -ue !a !u0 -ue a!um$rara a! mundo en otras "pocas se 4u$iera apa#ado. No $asta con !os ade!antos cient/ficos
ya -ue e! esp/ritu tam$i"n necesita su a!imento. Estamos pasando por un per/odo en -ue !a Bestia se pasea por e! mundo
impunemente en -ue !os va!ores mora!es y espiritua!es est%n ca/dos. Sin em$ar#o !a !u0 inici%tica $ri!!a en estos
momentos en varias partes de! mundo y es a!!/ donde de$emos $uscar !a superaci1n es a4/ donde aprenderemos a
vencer nuestras pasiones 4umanas y reemp!a0ar!as por virtudes.
El amor debe llegar a reinar en la tierra, y para que esto suceda cada ser humano tiene el deber ineludible de superarse
moral y espiritualmente, para contribuir as a la pa" mundial.
En e! a!ma de! p!aneta 7ierra nada se pierde. 5na ma!a pa!a$ra una ma!dici1n un estado de odio o ra$ia son verdaderas
cadenas -ue se van a#re#ando a !a 4umanidad do!iente.
7C -ue !ees esto *cu%! camino -uieres se#uir, *E! de! e#o/sta -ue emp!ea e! a!ma de !a tierra como recipiente de
escoria arro.ando a!!/ !o peor o e! de a-u"! -ue saca de s/ mismo !o me.or su amor su to!erancia sus $uenos deseos su
a!e#r/a de vivir,
Hay -ue ayudar efectivamente a cu!tivar e! 9ardn invisible del planeta, o sea a-ue! mundo donde van a dar todos
nuestros desp!a0amientos ener#"ticos ya -ue como vo!vemos a repetir nada se pierde. E! a!ma de! p!aneta 7ierra es
simi!ar a !a tierra f"rti! -ue conci$e todas !as simientes -ue a!!/ se arro.anH i#ua!mente e! a!ma de! p!aneta conci$e todos !os
estados de %nimo de! ser 4umano -ue posteriormente inf!uyen poderosamente en e! destino mundia!. E! -ue ten#a an4e!os
de pa" y amor mundial de$e contri$uir con su propio amor a !a Humanidad.
9ara -uien desee !!e#ar m%s a!!% de esto y penetrar por !a puerta de !a iniciaci1n 4aremos a!#unas consideraciones de
orden #enera! so$re esta senda.
En primer !u#ar es menester ac!arar -ue existen muc4os caminos para ad-uirir conocimientos y superarse en mayor o
menor #rado e i#ua!mente para cu!tivarse espiritua!mente.
Sin em$ar#o para !!e#ar a !a verdadera iniciaci&n o me.or dic4o a prender la llama del espritu existe un so!o camino y
"ste es entrar en contacto con un aut"ntico >u/a espiritua! -ue ser% e! -ue !!eve a! aspirante de !a mano por esta ardua y
empinada senda. Este >u/a es e! punto de apoyo de! disc/pu!o y sin este punto de apoyo no podr% .am%s sortear con "xito
!as prue$as -ue se pondr%n en su camino prue$as -ue !e ser%n impuestas por su propia natura!e0a inferior o $estia -ue
resiste desesperadamente todo intento de domar!a y educar!a para -ue !!e#ue a o$edecer a !a conciencia.
9or otro !ado e! disc/pu!o encontrar% !a oposici1n decidida de todos a-u"!!os -ue en una forma u otra sirven a !a $estia.
9ueden ser ami#os fami!iares esposos 4ermanos o padres !os -ue tratar%n por todos !os meDios posi$!es de disuadir!e
de su reso!uci1n.
Innumera$!es veces ser% pro$ada su fe en su propio 2o en su propio esp/ritu.
(ecordemos !o -ue 4emos dic4o en p%#inas anteriores so$re !a conciencia y so$re e! 4om$re -ue est% dormido y nos
daremos cuenta -ue es necesario -ue e! estudiante vaya pasando por una serie de c4o-ues psico!1#icos -ue !o vayan
#radua!mente despertando de su estado de sue3o. Estos c4o-ues o$ran como tim$res de a!arma y son cuidadosamente
preparados y estudiados por e! maestro #u/a. A causa de esto e! disc/pu!o de$e !!e#ar a ad-uirir una confian0a y una fe
a$so!uta y comp!eta en e! maestro sin de.arse arrastrar en nin#Cn momento por !as apariencias ya -ue todo !o -ue se
4ace en un #rupo inici%tico va destinado a! $eneficio de todos !os -ue a "! pertenecen. Antes de in#resar a uno de estos
#rupos es imprescindi$!e de.ar fuera e! or#u!!o !a vanidad !os pre.uicios e! e#o/smo y !a persona!idad o persona!ismo. 5na
con-uista tan #rande como es !a de !o#rar ponerse en contacto con su propio esp/ritu no es a!#o -ue se vaya a rea!i0ar
f%ci!mente. E! comCn error en -ue caen !os estudiantes despu"s de a!#Cn tiempo es e! de o!vidar -ue 4an !!e#ado a este
#rupo a aprender ya -ue empie0an a ana!i0ar todo desde su propio punto de vista 4asta -ue !!e#an a !a deformaci1n de !a
verdad.
&a discip!ina -ue se si#ue en estos #rupos no es m/stica ni do#m%tica. E! #u/a se !imita a ense3ar !o -ue "! muy $ien
sa$e para -ue !os disc/pu!os vayan poniendo en pr%ctica a-ue!!o -ue aprenden y por propia experiencia comprue$an su
efectividad.
+uiero de.ar esta$!ecido -ue e! camino inici%tico es a!#o sumamente serio -ue no puede ser tomado a !a !i#era ya -ue
puede !!e#ar a ser pe!i#roso para e! estudiante -ue no se aten#a estrictamente a !as indicaciones de! maestro.
9ara dar una idea de este pe!i#ro dir" so!amente esto: para ponerse en contacto con su propio esp/ritu se de$e morir
primero para !ue#o vo!ver a nacer. Esta muerte sim$1!ica indica !a destrucci1n de! persona!ismo o sea todo !o artificia! de!
individuo. &!am"mos!os automatismos menta!es. Estos automatismos son !a mura!!a -ue existe entre e! 4om$re y su
esp/ritu. Esta parte artificia! ad-uirida por inf!uencias exteriores es !a -ue 4ay -ue destruir para crear despu"s de acuerdo
con !a esencia o sea e! esp/ritu. Si inmediatamente despu"s de destruidos sus automatismos menta!es un disc/pu!o se
retira de! #rupo por a!#Cn motivo se encontrar% vac/o internamente sin nin#Cn punto de apoyo sin nada de -u" aferrarse
!o cua! desde !ue#o puede derivar en muc4as consecuencias ne#ativas. Es a causa de esto -ue e! >u/a de.a de ser
responsa$!e de! )isc/pu!o en e! momento .usto en -ue "ste de.a de o$edecer!e.
8a -ue !a primera !a$or es de destrucci1n de !o ne#ativo es necesario extirpar en forma comp!eta todos !os comp!e.os y
vicios de una u otra natura!e0a -ue pueda tener e! estudiante 4asta !!e#ar a !impiar su a!ma tota!mente. Nada de$e -uedar
en su su$consciente e! maestro de$e desempe3ar e! pape! de un verdadero psi-uiatra pero de un psi-uiatra -ue sa$e
exactamente c1mo destruir !a ra/0 de a-ue!!a ma!e0a destructiva -ue se manifest1 como un comp!e.o. E! disc/pu!o de$e
confiar a "! 4asta !o m%s ocu!to de su a!ma y ser tota!mente sincero en sus confidencias no de$e contar verdades a
medias ya -ue si en#a3a a! >u/a es "! mismo -uien se est% en#a3ando puesto -ue !a !a$or de! maestro es conducir a!
disc/pu!o a !a rea!i0aci1n de todo !o -ue "ste an4e!a en !o m%s profundo de su a!ma. Si e! disc/pu!o por or#u!!o incredu!idad
o desconfian0a se resiste a se#uir !os conse.os de! maestro se est% anu!ando a s/ mismo con su actitud ya -ue est%
si#uiendo !os dictados de su anima! interno.
Nunca de$e o!vidar e! )isc/pu!o -ue tiene dos inte!i#encias dentro de "! -ue representan e! $ien y e! ma! !a !u0 y !as
tinie$!as evo!uci1n e invo!uci1n. Estas dos inte!i#encias son: e! maestro interno o fuer0a divina y e! anima! o fuer0a
invo!utiva -ue tratar% por todos !os meDios posi$!es de cerrar!e e! camino a !a evo!uci1n. 7oda iniciaci1n es un !ar#o camino
-ue conduce #radua!mente a! aspirante a !a comunicaci1n con su maestro interno. 6ientras ese momento !!e#a "! de$e
o$edecer cie#amente a! maestro f/sico -ue es !a representaci1n visi$!e y tan#i$!e de su maestro interno.
6ientras se aten#a estrictamente a cump!ir !o -ue e! maestro !e vaya indicando e! disc/pu!o est% a sa!vo de! anima!. E!
4om$re no puede vencer so!o a su anima! por-ue su anima! es "! mismo y por !o tanto de$e entre#ar su vo!untad a!
maestro para -ue "ste !o ven0a. 7oda !a iniciaci1n es una !uc4a entre e! $ien y e! ma! entre !a fuer0a cie#a anima! y
destructiva de! disc/pu!o y !a conciencia inte!i#ente de! >u/a. Son dos caminos -ue se presentan ante "! en forma
simu!t%nea: por un !ado e! maestro dice s/ y por otro e! anima! dice no. Es por esto -ue de$e o$edecer !a vo!untad de!
maestro ya -ue es !o Cnico -ue puede sa!var!o de rea!i0ar !os dictados de! anima!. Cuando se 4a conse#uido encadenar en
forma comp!eta a! anima! puede entonces e! disc/pu!o recuperar su vo!untad y e! maestro se convierte entonces en su
conse.ero e instructor. 8a no es a-u"! -ue !o o$!i#a a rea!i0ar ta! o cua! cosa. Esta o$ediencia exi#ida por e! maestro es !a
primera $arrera con -ue topa e! aspirante a !a verdad pues es terri$!emente dif/ci! renunciar a s/ mismo sacrificar !a propia
vo!untad para o$edecer una vo!untad a.ena. Contra esta $arrera son muc4os !os -ue se estre!!an y renuncian a se#uir
ade!ante. Si examinamos e! asunto o$.etivamente veremos -ue en rea!idad e! aspirante no sacrifica ni renuncia a su
vo!untad por !a senci!!a ra01n de -ue nunca !a tuvo se#Cn !o -ue de.amos esta$!ecido a! comien0o de este !i$ro a! 4a$!ar
so$re e! 4om$re. A! ir o$edeciendo a! #u/a se va produciendo en e! estudiante una sinton/a menta! con su propio maestro
interno ya -ue como di.imos e! #u/a va repiti"ndo!e a! disc/pu!o !o -ue su propio maestro interno desea de "!.
A trav"s de esta !u0 comprenderemos !o i!usoria -ue es !a iniciaci1n $asada Cnicamente en saturar a! estudiante de
conocimientos te1ricos o 4acer!o pasar por ceremonias destinadas a exa!tar su conciencia ya -ue mientras no 4aya
vencido a !a $estia no puede 4a$er para "! evo!uci1n ni camino posi$!e.
A-ue!!o s/ -ue es verdadera ma#ia ne#ra es decir dar conocimientos para uti!i0ar !as fuer0as menta!es a individuos -ue
est%n $a.o e! dominio de !a $estia ya -ue estos conocimientos ser%n uti!i0ados por e!!a para satisfacer sus propios instintos
y arrastrar a otros a! a$ismo.
A causa de esto un maestro se cuida muy $ien de dar conocimientos -ue puedan ser pe!i#rosos a a-u"!!os -ue no 4an
!o#rado !i$erarse de su propia anima!idad. )urante su tra$a.o con un disc/pu!o e! maestro !o somete a repetidas prue$as
para compro$ar su avance. Estas prue$as tienen !a caracter/stica de -ue e! disc/pu!o no advierte -ue !o est%n sometiendo a
prue$a a!#una y es menester -ue as/ sea ya -ue se trata de conse#uir reacciones tota!mente aut"nticas para ver si
rea!mente e! individuo 4a a!can0ado cierto #rado de dominio so$re s/ mismo.
)esde este punto de vista e! maestro desempe3a e! do$!e pape! de %n#e! de! $ien y %n#e! tentador ya -ue por un !ado
i!umina a su disc/pu!o con su sa$idur/a y !o apoya en todo momento y por otro !ado !o somete a duras prue$as y
tentaciones para 4acer!o m%s fuerte y poder ca!i$rar su verdadero temp!e espiritua!.
A! 4om$re podemos !!amar!o un anima! inte!i#ente y su parte anima! es de una inte!i#encia extraordinaria inte!i#encia -ue
ap!ica Cnicamente a! !o#ro de sus propios fines de invo!uci1n o anima!i0aci1n de !a parte divina
o concienciaH o sea -ue como anima! desea arrastrar a! esp/ritu a su propio nive! 4asta !!e#ar a a$sor$er!o comp!etamente
dentro de s/. Como conoce !as de$i!idades de! individuo !o ataca .ustamente en sus aspectos m%s fr%#i!es para desviar!o de
!a iniciaci1n. &e insinCa por e.emp!o -ue "! con su inte!i#encia y vo!untad no de$e entre#arse a otro individuo -ue es un
4om$re i#ua! a "! por-ue eso ser/a esc!avitud. &e su#iere !a duda e! temor y !a desconfian0a 4acia !as ense3an0as de!
maestro. &e pone en su camino a-ue!!os o$st%cu!os -ue ser%n insa!va$!es para todo a-u"! -ue no posea una
determinaci1n a toda prue$a de !!e#ar 4asta e! fina! cueste !o -ue cueste. Es a causa de esto -ue son tan pocos !os
capaces de !!e#ar a conse#uir a!#o concreto y tan#i$!e en su camino inici%tico ya -ue !a $estia se nie#a tena0mente a ser
dominada por !a vo!untad de! disc/pu!o. Cuando "ste 4a avan0ado en ta! forma -ue !a $estia ve pe!i#rar su dominio !e
concede cosas materia!es -ue "! 4a an4e!ado toda su vida.
*Se#uir% firme su determinaci1n de desarro!!o espiritua! si se enamora por e.emp!o de una mu.er -ue !e pone como
condici1n de su amor e! a$andono de !a senda ocu!ta, *O si es favorecido por !a fortuna y a!can0a una #ran situaci1n
econ1mica,
En forma muy suti! se !e van presentando o$st%cu!os -ue insensi$!emente !o van desviando de su camino y es a!!/ donde
se prue$a !a autenticidad de su determinaci1n y deseo de evo!uci1n espiritua! ya -ue este deseo puede 4a$er sido
motivado por causas puramente materia!es o afectivas. 5n 4om$re puede -uerer renunciar a todo y se#uir este camino
por-ue siente -ue no puede esperar nada de !a vida por-ue "sta !e 4a ne#ado !os dones -ue !e 4a concedido a otros. Si
emprende e! camino inici%tico y a!can0a despu"s a-ue!!os dones de !os cua!es 4a$/a sido privado terminar% $ruscamente
todo inter"s de superarse espiritua!mente an4e!o -ue era so!amente un pretexto para conse#uir sus propios y persona!es
deseos. 8a 4emos dic4o -ue !a iniciaci1n es un camino de renunciaci1n y sacrificio y -ue no se .ustifica a!can0ar e! poder
-ue $rinda e! dominio de !as fuer0as de !a natura!e0a a menos -ue este poder se uti!ice exc!usivamente en $eneficio de !a
Humanidad.
Otro de !os errores -ue comete frecuentemente e! estudiante es e! de pretender .u0#ar !os actos de su maestro a !a !u0 de
su propia menta!idadH a!#o verdaderamente imposi$!e ya -ue e! maestro se encuentra en un nive! de conciencia muy por
encima de! disc/pu!o y no podr% "ste e!evarse 4asta !!e#ar a ver a-ue!!o -ue a-u"! est% o$servando.
Consecuentemente es un error tam$i"n e! ana!i0ar ra0ona$!emente !os conse.os -ue se reci$en de "ste para decidir
posteriormente si se se#uir%n o no ya -ue en esto no puede 4a$er t"rminos meDios: o se o$edece comp!etamente en todo
o no se o$edece en nada. Antes de !!e#ar a este estado de o$ediencia -ue es e! Cnico -ue capacita a! aspirante para !a
verdadera y efectiva rea!i0aci1n espiritua! existen otros #rados de contacto con e! #u/a #rados en -ue "ste se !imita a
aconse.ar pero a nada o$!i#a. Estos #rados son so!amente preparatorios para !a verdadera transmutaci1n a!-u/mica -ue
rea!i0a e! maestro so$re e! estudiante. E! maestro es sumamente exi#ente con !os aspirantes a disc/pu!os ya -ue !os
somete por un !ar#o tiempo a prue$a antes de aceptar!os definitivamente como disc/pu!os. Esta exi#encia se comprender%
a! sa$er -ue por e! 4ec4o de reci$ir e! maestro a un nuevo disc/pu!o car#a autom%ticamente con todo e! Karma de "ste y
pasa a ser directamente responsa$!e de sus acciones. Si posteriormente e! disc/pu!o fa!!a y defrauda a! #u/a "ste 4a$r%
car#ado innecesariamente con #ran cantidad de Karma de! cua! tendr% -ue desprenderse pau!atinamente por medio de !a
transmutaci1n espiritua! en sus ve4/cu!os internos.
A!#unas personas emprenden e! camino de !a iniciaci1n senci!!amente por-ue desean satisfacer su curiosidad inte!ectua!.
7oman esto muy a !a !i#era pensando -ue se reduce a efectuar ciertos estuDios de !as !eyes natura!es y no se dan cuenta
de -ue 4an emprendido una !uc4a 4acia !a conciencia -ue se#uramente traer% un cam$io comp!eto en sus vidas. A! ver !as
reacciones -ue se !e van produciendo en su camino por -uerer ser consciente se asustan y se retiran a su anterior vida de
inconsciente en !a cua! nada ver%n por-ue caminar%n con !a vista vendada.
E! -ue desee !!e#ar a !a iniciaci1n de$e estar tan sediento de conocer !a verdad como para convertir su camino espiritua!
en e! o$.etivo nCmero uno de su vida !o m%s importante !o esencia!. Es perder e! tiempo tomar esto como a!#o secundario
como un asunto a! -ue $asta con dedicar!e un determinado nCmero de 4oras a !a semana y e! resto de! tiempo
despreocuparse de "!. &a discip!ina espiritua! es a!#o de todos !os momentos por-ue es una transformaci1n -ue se rea!i0a
en e! a!ma de! individuo y por !o tanto se convierte en a!#o insepara$!e de su car%cter.
*Ha$r% a!#uien -ue !!e#ue a comprender e! verdadero a!cance de !a iniciaci1n,
Es e! premio mayor -ue puede #anarse e! 4om$re ya -ue es !a vue!ta a! para/so donde no existen do!or ni fea!dad
a!#una. Es e! camino -ue conduce a! cie!o una verdadera esca!a a! !u#ar donde mora Dios, o sea la parte espiritual
superconsciente del principio mente.
*+u" puede ser m%s desea$!e -ue !a iniciaci1n, *Honores ri-ue0as amor,
Istos son so!amente estados i!usorios -ue se desvanecen a! pasar e! tiempo. &o Cnico rea!mente duradero e inmorta! es
a-ue!!o -ue se rea!i0a dentro de! a!ma. &o dem%s no !o podemos !!evar a! p!ano de !a ener#/a cuando termina su existencia
e! cuerpo f/sico. 7odo !o materia! es pasa.ero y muda$!e y por !o tanto i!usorio. 7odo !o espiritua! es eterno e inmorta!.
Admiramos a !os ni3os por-ue viven en un mundo comp!etamente aparte a! de !os adu!tos un mundo de inocencia
pure0a y fe!icidadH parece -ue estuvieran constantemente en contacto con Dios. 9ues $ien !a iniciaci1n es e! retorno a !a
pure0a ori#ina! de! 4om$re es e! retorno a !a inocencia !a vue!ta a !a madre pero esta ve0 es !a vue!ta a !a madre
natura!e0a.
E! verdadero iniciado es inocente y puro como un ni3o pero a! mismo tiempo astuto e inte!i#ente para -ue no a$usen de
su inocencia. )e$e ser c%ndido como una pa!oma y astuto como e! 0orro. (ecordemos !as pa!a$ras de Jess: de.ad -ue
!os ni3os ven#an 4acia m/. &o -ue aca$amos de exponer es !o -ue ocu!ta$an sus pa!a$ras -ue de$er/amos traducir o
interpretar de esta manera: de.ad -ue !os iniciados ven#an 4acia m/. I! 4a$!a$a siempre en par%$o!as por-ue sa$/a -ue
!a verdad puede -uemar y destruir a a-u"! -ue no est% preparado para reci$ir!a. Sa$/a tam$i"n -ue decir !a verdad es
pe!i#roso. A! mundo no !e #usta !a verdad prefiere !as mentiras a#rada$!es a !a verdad desnuda. 7odo a-u"! -ue 4aya
sentido a!#una ve0 -ue 4ay a!#o -ue no marc4a en !a vida -ue 4ay a!#o siniestro y fata! en !a vida de! 4om$re una
impotencia a$so!uta por contro!ar e! destino y por !!evar !a vida -ue "! desea /ntimamente se dar% cuenta de -ue e! 4om$re
no es un ser perfecto -ue est% sometido a ciertas inf!uencias desconocidas desde -ue nace y 4asta -ue muere. Es como si
despu"s de toda una vida de tra$a.o y sacrificio viniera una mano #i#antesca y !e arre$atara de #o!pe todo e! fruto de su
esfuer0o para de.ar!o tan desnudo como !!e#1 a! mundo !isto para vo!ver a empe0ar otra vida de sacrificios y nuevas
experiencias.
:a iniciaci&n es la libertad, la libertad de esta in!luencia misteriosa que mane9a al ser humano como a un pelele.
Sin em$ar#o 4ay -uienes piensan -ue !a iniciaci1n consiste en sentarse una 4ora a! d/a a orar y meditar. Iste es e!
camino de !os f!o.os de !os -ue tienen un pe-ue3o deseo de superaci1n pero son demasiado pere0osos para 4acer a!#o
concreto por su propia e!evaci1n mora! y espiritua!.
Iniciaci1n es actividad muc4a actividad es !uc4a tena0 y san#rienta es sacrificio y m%s sacrificio ya -ue e! con-uistarse
a s/ mismo es a!#o -ue no se consi#ue en un a3o ni en dos. Es o$!i#ar a! cuerpo a entre#ar 4asta su C!tima c"!u!a a !a
vo!untad de! esp/ritu para -ue "ste !o emp!ee conscientemente. No se piense por esto -ue es menester de$i!itar y someter
a! cuerpo a terri$!es privaciones como !o 4acen !os 4indCes. 7odo !o contrario es necesario tener un cuerpo f/sico !o m%s
fuerte y sano posi$!e y esto se rea!i0a a! o$!i#ar!o a !a superactividad ya -ue se ponen en movimiento fuer0as -ue
comCnmente no se usan por-ue senci!!amente e! cuerpo no !as necesita ya -ue est% muy acostum$rado a dormir siete u
oc4o 4oras a reci$ir a!imento en #ran cantidad y a 4acer !o -ue se !e da !a #ana.
'ue!vo a repetir -ue !a transformaci1n interna se rea!i0a por y a trav"s de acciones externas o f/sicas. Cada acci1n
constructiva -ue se e.ecuta f/sicamente provoca un cam$io en !a psi-uis de! individuo. Cada movimiento f/sico produce un
movimiento de determinadas fuer0as en e! p!ano de !a ener#/a o mundo invisi$!e. Con esta c!ave !evantamos una punta de!
ve!o de !os misterios !itCr#icos y de! poder de !os si#nos s/m$o!os y de !a pa!a$ra 4umana.
9or !o tanto e! -ue aspira a !a iniciaci1n de$e aprender a tra$a.ar con sus manos a fin de dar!es conciencia e inte!i#encia
para transformarse a s/ mismo por medio de sus o$ras.
Cada cosa -ue se aprenda a rea!i0ar conscientemente es un aporte de ener#/a a !a conciencia de! individuo -ue crece y
se vita!i0a a trav"s de !a actividad. En esta esca!a de !a conciencia cada uno asciende 4asta e! pe!da3o -ue es capa0 de
su$ir de manera -ue e! t"rmino conciencia tam$i"n es re!ativo ya -ue e! -ue est% en e! se#undo pe!da3o no es consciente
con respecto a! -ue est% en e! tercero pero s/ es consciente con respecto a! -ue est% en e! primer pe!da3o. Entre !os
iniciados podemos encontrar entonces diversos #rados de desarro!!o -ue est%n todos re!acionados con !a con-uista de
cua!idades -ue e! individuo se ima#ina tener pero -ue en rea!idad no !as tiene como por e.emp!o vo!untad y !i$re a!$edr/o.
Iniciados 4ay muc4os en e! mundo pero 6aestros 4ay muy pocos y Adeptos menos todav/a. Se 4a especu!ado muc4o
so$re !os maestros a -uienes se !es 4a dado un car%cter so$renatura! y misterioso. Se ima#ina -ue viven en constante
estado de desdo$!amiento y -ue poseen m%#icos poderes para dominar a !a natura!e0a y rea!i0ar !o -ue e!!os -uieren. Se
cree -ue viven en retiros inaccesi$!es de !a India o en !as monta3as de! 7/$et. &a rea!idad siempre es m%s simp!e y escueta
-ue !a fantas/a. E! 4ec4o de -ue un 4om$re 4aya !!e#ado a con-uistar e! #rado de 6aestro no si#nifica -ue pueda e!udir
sus o$!i#aciones como ciudadano
o como miem$ro de !a sociedad. 7odo !o contrario si -uieren cam$iar a! 4om$re para e!evar!o a! nive! de !o consciente
de$en vivir estrec4amente !i#ados con "! para poder as/ e.ercer su acci1n en forma ocu!ta. &a posici1n socia! o econ1mica
nada si#nifica para e!!os ya -ue est% condicionada a !a !a$or -ue 4an de rea!i0ar. 5n maestro puede vivir como un
mendi#o como un m"dico o un acauda!ado 4om$re de ne#ocios. Su aspecto exterior nada importa. 9uede ser de un f/sico
4ermoso o de #ran fea!dad pero su irradiaci1n interna es !a misma en todos e!!os por-ue es !a irradiaci1n de! Cristo.
Estando en su presencia se siente e! individuo extra3amente tran-ui!o y sereno siente saciada su sed interna
experimenta e! ca!or de su ma#netismo irradiante de amor y vida y !a i!uminaci1n -ue f!uye de su aura. Se nota
inmediatamente -ue no es un 4om$re m%s -ue es a!#uien -ue sa!e comp!etamente de !o comCn. Jam%s se !!ena a advertir
-ue este 4om$re vive en otro mundo por-ue su conciencia mora en e! p!ano de !a mente. 9uede conversar con nosotros
v"rse!o serio o a!e#re pero en todo momento vive en otro p!ano por !o cua! se nos aparece un poco !e.ano e inaccesi$!e.
9ara poder instruir a sus disc/pu!os se ve o$!i#ado a descender 4asta e! mismo p!ano de e!!os ya -ue e!!os no pueden
su$ir todav/a a su nive! espiritua!. Si !os disc/pu!os no avan0an en su camino e! maestro se ve for0ado a vivir
constantemente en un p!ano inferior a a-u"! en e! -ue mora su conciencia !o cua! puede !!evar!o a perder parte de sus
con-uistas espiritua!es por pretender e!evar a otros a su misma esfera. 9or e! contrario si !os disc/pu!os triunfan en su
empe3o e! maestro puede usar p!enamente de sus facu!tades -ue no se ven mermadas por su asociaci1n con otras
personas de vi$raci1n inferior. A causa de esto es !a !ey ine!udi$!e -ue nin#Cn disc/pu!o tiene derec4o a pedir
conocimientos a !os cua!es no se 4aya 4ec4o acreedor.
&a mayor/a de !os disc/pu!os !!e#an a vis!um$rar s1!o una pe-ue3a parte de !as ense3an0as de! maestro por muy cerca
de "! -ue est"n ya -ue no son capaces de arrancar!e !a ciencia de !a cua! es poseedor.
)i.imos anteriormente -ue !a con-uista de !as fuer0as de !a Natura!e0a se .ustifica so!amente cuando se e.ecuta una o$ra
de $eneficio co!ectivo y por !o tanto todo maestro est% empe3ado en rea!i0ar una o$ra de $eneficio universa!.
9or !o tanto "! ense3ar% y dar% !u0 a sus disc/pu!os so!amente en !a medida en -ue "stos cooperen en su o$ra. E!
e-ui!i$rio existe en todo y !os maestros no pueden re#a!ar sus conocimientos por-ue no est%n autori0ados para e!!o. Cada
nuevo conocimiento cada resp!andor de !u0 de$e #anar!o e! disc/pu!o a costa de una tena0 !uc4a. *Acaso no de$ernos
!uc4ar en !a vida para poder a!imentarnos, *9or -u" vamos a esperar entonces -ue un #u/a nos a!imente espiritua!mente
sin costo a!#uno para nuestra tran-ui!idad y comodidad, Ista es una de !as c!aves -ue permite reconocer a un verdadero
maestro. Nunca re#a!a !a !u0 por-ue no se puede sacar nada de! dep1sito universa! de! todo sin dar a!#o a cam$io por-ue
esto ser/a un ro$o. E! verdadero maestro siempre pide a!#o a cam$io de su ayuda siempre pide sacrificios y mientras m%s
#rande !os pide m%s 4onrado de$er/a sentirse e! disc/pu!o por-ue -uiere decir -ue m%s est% dispuesto a dar!e su maestro.
E! e-ui!i$rio 5niversa! no puede a!terarse y para mantener e-ui!i$rio es necesario dar para reci$ir. Si se toma a!#o -ue 4ay
en e! p!ati!!o de una $a!an0a 4ay -ue poner un peso e-uiva!ente en e! otro p!ati!!o. )e manera -ue "ste no es un camino
para !os c1modos y !os f!o.os o para !os -ue #ustan so!amente de! tra$a.o inte!ectua! y temen ensuciarse !as manos
rea!i0ando a!#una !a$or manua!.
Esto -ue 4emos expuesto es siempre fuente de discordia en !os #rupos inici%ticos ya -ue a!#unos se sienten
in.ustamente poster#ados y a$andonados por e! maestro y no se dan cuenta de -ue "ste da sus conocimientos a -uien se
4ace merecedor de reci$ir!os. Basta -ue e! disc/pu!o se 4a#a merecedor de a!#o por su !a$or para -ue e! maestro est"
pronto a otor#%rse!o.
)e a!!/ -ue causan risa !as pa!a$ras or#u!!osas de !os seudoocu!tistas cuando afirman -ue: !os conocimientos ocu!tos no
se compran.
&os desmiento a$iertamente y di#o: !os conocimientos ocu!tos se compran y se pa#an $ien caros. No con dinero
por-ue no 4ay nin#Cn dinero en e! mundo -ue pueda comprar !a lu", sino -ue se compran con sacrificio con tes1n con
ayuda a !os dem%s con ayuda a !a !a$or de un maestro cua!-uiera -ue sea !a c!ase de apoyo -ue se !e $rinde.
9or todo se pa#a un precio por-ue "sta es !a !ey de !a vida e! supremo arcano de! e-ui!i$rio universa!. No se puede
esperar reci$ir sin pa#ar primero. Dad y recibir.is.,
E! poder de -ue dispone e! maestro o adepto no es de "! sino -ue es de !a fuer0a universa! de! todo, y como ta! no puede
derroc4ar!o no puede dar!o a! menos -ue reci$a a!#o a cam$io de esto.
He -uerido de.ar esto $ien en c!aro para terminar con a-u"!!os -ue piensan -ue pertenecer a un #rupo inici%tico diri#ido
por un maestro es encontrar una fuente de extracci1n de conocimientos y ayuda espiritua! sin dar nada en cam$io. A todo
a-u"! -ue in#resa a un #rupo inici%tico se !e pide un ri#uroso .uramento de secreto ya -ue !os conocimientos -ue reci$e
van destinados so!amente a "!. Si a!#uno se retira posteriormente y vio!a este .uramento se expone a reci$ir e! casti#o de !a
natura!e0a por fa!tar a un compromiso -ue contra.o con su propio esp/ritu.
Es tan diferente tan su$!ime e! estado espiritua! -ue !!e#a a experimentar e! disc/pu!o a medida -ue avan0a en su
camino -ue una ve0 -ue 4a pasado m%s a!!% de cierto !/mite no puede vo!ver a ser e! mismo de antes aun-ue a$andone
tota!mente e! camino. El camino oculto es el verdadero n.ctar de los Dioses. ;uien lo prueba queda eternamente
subyugado y 9ams puede volver enteramente al dominio de la bestia.
6ientras va esca!ando !as a!turas a !as cua!es !o !!eva e! #radua! despertar de su conciencia va perci$iendo verdades -ue
.am%s antes 4a$/a advertido va captando !as irradiaciones de !a #ente 0niversal, !a mCsica de !as esferas !a conciencia
-ue mora aCn en !a materia inanimada.
Es tan !e.ano y diferente e! mundo donde mora un verdadero 3depto -ue no podemos .u0#ar!o de acuerdo con !os
c%nones 4umanos. I! est% re#ido por otras !eyes por otras verdades por otra esca!a de va!ores.
'ive m%s a!!% de! $ien y de! ma! m%s a!!% de! p!acer y de! do!or m%s a!!% de !a vida y de !a muerte por-ue "! es con Dios.
9ara nosotros es e! eterno eni#ma mientras no podamos !!e#ar a su nive! y tenemos -ue !imitarnos a tratar de
comprender!o 4asta donde nuestra conciencia nos !o permita.
Esta diferencia de nive! entre "! y nosotros nos impresiona como si fuera un misterio viviente e inescruta$!e cuando
tratamos de asir!o se nos escapa nos da una sensaci1n de irrea!idad como un persona.e de cuentos de 4adas. Hay
momentos durante sus ense3an0as en -ue no sa$emos si es rea! o irrea! si existe o no existe ya -ue carece de a-ue!!o
-ue podemos !!amar una persona!idad especia! por-ue no tiene estados de %nimo pues es due3o de sus sentimientos.
Con respecto a !os poderes pretendidamente m%#icos de !os cua!es se dota a !os 3deptos es interesante anotar -ue es
enteramente efectivo -ue !!e#an a tener ciertos poderes pero no son de nin#una manera m%#icos o mi!a#rosos puesto -ue
derivan de! profundo conocimiento de !as !eyes de !a natura!e0a.
*9uede 4a$er un poder m%s #rande -ue !a pr%ctica de !as m%s e!evadas virtudes, *9uede existir poder m%s exce!so -ue
e! de un individuo -ue !!e#a a ser e! comp!eto due3o de s/ mismo,
+uien !o#ra poseerse a s/ mismo transforma y su$!imi0a toda su natura!e0a anima! para dar nacimiento a! 2o superior.
Cuando rea!mente se 4a conse#uido coronar a! yo superior como rey de! microcosmo -ue es e! cuerpo se a!can0a
induda$!emente e! poder de rea!i0ar ciertas cosas -ue no est%n a! a!cance de! -ue no se 4a encontrado a s/ mismo.
Sin em$ar#o e! poder de !os poderes es e! poder de! amor. 9ero *-ui"n sa$e -ui"n conoce e! verdadero y #enuino
amor,
*+ui"n es capa0 de sentir amor por sus enemi#os, *Amor por !as cosas senci!!as por !os anima!es !as p!antas y aun por
!as cosas inanimadas,
El 3depto es un maestro en e! arte de transmutar !as vi$raciones es un a!-uimista en e! amp!io sentido de !a pa!a$ra
poder -ue puede ad-uirir cua!-uiera -ue !!e#ue a contro!ar 4asta !a C!tima onda vi$ratoria de s/ mismo.
Otra caracter/stica -ue permite reconocer a! verdadero maestro es !a do$!e corriente de fuer0a -ue existe en torno de "!
de car%cter atractivo por un !ado y repu!sivo por otro.
E! -ue rea!mente desea superarse espiritua!mente !!e#a a! !ado de! maestro como atra/do por un im%n. E! -ue est% !!eno
de dudas y persi#ue so!amente o$.etivos materia!es o puramente persona!es se encuentra con una fuerte oposici1n
invisi$!e -ue !o aparta de! !ado de! maestro. Siempre existe una protecci1n en torno de "! para -ue so!amente !os -ue !o
merecen puedan !!e#ar su !ado.
Con todo !o -ue 4emos dic4o -ueda esta$!ecido -ue la iniciaci&n es un nuevo nacimiento del hombre, es la regeneraci&n
por medio de la conciencia. Esta regeneraci&n le permite volver a su estado de pure"a original porque lo coloca en contacto
con su espritu inmortal que es la parte de Dios que existe en .l. Es la libertad del destino, de la causalidad, del error, la
ignorancia, la mentira y el dolor7 es contemplar cara a cara la verdad y llegar a identi!icarse con la conciencia universal o
Dios.
E! -ue 4a !!e#ado a rea!i0ar esto p!enamente consciente de sus de$eres 4umanos emprende una cru0ada de ayuda
impersona! a !a Humanidad a fin de cooperar a !a pa0 universa! y para dar oportunidad a otros a -ue ten#an acceso a !os
mismos conocimientos -ue "! 4a reci$ido form%ndose as/ !a gran cadena universal de los 8niciados, cuyo ori#en se
desvanece en !a anti#@edad de! mundo y cuyo fin no !!e#ar% .am%s por-ue !a fuer0a divina es infinita y eterna.
Si a!#uien impu!sado por un ve4emente deseo de !!e#ar a conocer !a verdad y de superarse espiritua!mente para ayudar
a otros -uiere in#resar a! Camino !nici%tico puedo decir!e -ue la puerta est abierta para todos sin distinci&n de ra"a,
credo o clase social.
Xnicamente de$en ana!i0ar en forma desapasionada si est%n dispuestos a renunciar a su vida persona! por un idea! de
pa0 y amor universa!.
Si no es preferi$!e -ue se !imiten a estudiar !i#eramente e! Ocu!tismo te1rico -ue ta! ve0 pueda !!e#ar a ser!es de a!#una
uti!idad.
E! -ue decide !!e#ar a !a Iniciaci1n de$e $uscar a-ue!!a puerta Cnica por donde comien0a esta senda y de$e empe0ar a
$uscar!a dentro de s/ mismo ya -ue cuando consi#a -ue su petici1n de !!e#ar a! !ado de un maestro sea escuc4ada por su
esp/ritu "ste !o conducir% en forma se#ura a! !ado de un verdadero y rea! maestro.
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