Replanteamiento de un modelo alternativo para el siglo XXI.

Planes de inclusin social

y primaca de los derechos humanos
Es la aplicacin del Desarrollo Sostenible en el que incluye variables como Capital,
Tierra, Recurso Humano, Impacto Ambiental y la Ignorancia Colectiva como un
enfoque de traba para el mismo desarrollo sustentable. La inclusin social se da por
efecto de necesidad meritoria del individuo de ser insertado en el roll que ocupa en la
sociedad de acuerdo a aptitudes y actitudes personales. La misma necesidad de la
sociedad de obtener beneficios del individuo la inducen a realizar una inclusin de
forma automtica y natural para concatenar las variables inmersas dentro de la
aplicacin de la disponibilidad para la produccin de un bien o un servicio en el roll
social. La misma necesidad hace que la sociedad aplique los mecanismos de
derechos humanos con sus ciudadanos para la tranquilidad social en el marco del
respeto al derecho en s, en todos los mbitos y no solo en derecho humano como tal.
La proliferacin del uso del Desarrollo Sostenible conlleva a estadios cada vez ms
elevados de desarrollo en todos los mbitos del quehacer humano ya que incluye no
solamente el capital sino tambin al humano, a la tierra y el respeto por el ambiente en
un marco de eleccin de alternativas que daen menos el ambiente en el que est
inmerso el individuo como ser social para la generacin de riqueza.
Los organismos encargados de DDHH no son la panacea para la aplicacin de
modelos de desarrollo sino un aspecto dentro de las diversas variables contenidas en
el Desarrollo Sostenible as como el roll que juega cada individuo en la sociedad.
Espero haberte ayudado en algn. Saludos.
La Primaca de los Derechos Humanos en la Construccin de un Nuevo Modelo de
Desarrollo Socialista en Venezuela.
1. Plan de Desarrollo Econmico Social Venezolano y su articulacin Internacional y
nacional con los Derechos Humanos.
La plena realizacin del Socialismo del Siglo XXI que estamos inventando y que slo
ser posible en el mediano tiempo histrico, pasa necesariamente por la refundacin
tica y moral de la Nacin venezolana. Tal refundacin supone un proyecto tico y
moral que hunde sus races en la fusin de los valores y principios delo ms avanzado
de las corrientes humanistas del Socialismo y de la herencia histrica del pensamiento
de Simn Bolvar. Su fin ltimo es la suprema felicidad para cada ciudadano. La base
de este objetivo fundamental descansar en los caminos de la justicia social, la
equidad y la solidaridad entre los seres humanos y las instituciones de la Repblica.
La necesidad del nuevo Proyecto tico Socialista Bolivariano parte de la constatacin
sistema (el capitalismo) que no ha terminado defenecer, basado en el individualismo
egosta, en la codicia personal y en el afn de lucro desmedido, y un nuevo sistema (el
Socialismo) que est naciendo y cuyos valores ticos, como la solidaridad humana, la
realizacin colectiva de la individualidad y la satisfaccin racional de las necesidades
fundamentales de hombres y mujeres, se abre paso hacia el corazn de nuestra
por lo mismo, imposibilitados de satisfacer sus necesidades primarias y desarrollar la
-cultura
de la corrupcin y el soborno como medios de acelerada acumulacin de bienes y
riqueza monetaria, que existen todava en importantes sectores de la sociedad, en
violencia psicolgica y material que los medios de comunicacin utilizan como factor
para configurar en la subjetividad del ciudadano, la conviccin de la imposibilidad de
vivir en paz, en democracia y en la confianza de que es posible la realizacin del bien
comn.
El Proyecto tico Socialista Bolivariano tiene como misin la superacin dela tica del
capital, y se centra en la configuracin de una conciencia revolucionaria de la
necesidad de una nueva moral colectiva, que slo puede ser alcanzada mediante la
dialctica de la lucha por la transformacin material de la sociedad y el desarrollo de la
espiritualidad de los que habitamos en este hermoso espacio de tierra que es
Venezuela. Tal dialctica debe llevarnos a fundar la conviccin de que si nosotros
mismos no nos cambiamos, de nada valdra cambiar la realidad exterior. En esta
dialctica del Proyecto tico Socialista Bolivariano aparecen varios desafos: a.
La necesaria superacin positiva de la miseria y la pobreza material y espiritual que
garantice la realizacin de la tica y no su anulacin. Est claro que el estado de
necesidad permanente anula cualquier posibilidad real del ser tico. b.
La construccin de un Estado tico, vale decir, de una nueva tica del hecho pblico.
Un Estado de funcionarios honestos, eficientes que ms que un altar de valores,
exhiban una conducta moral en sus condiciones de vida, en la relacin con el pueblo y
en la vocacin del servicio que prestan a los dems. Un Estado del cual se sienta
parte el ciudadano. El Estado est llamado a ser el espacio tico por excelencia; si no
lo es, el ciudadano no tendr motivo para serlo.
Civilidad: la virtud por la que los ciudadanos se hacen responsables de la vida pblica.
Ningn ciudadano quiere ser sbdito ni vasallo, ni seor de la Repblica.
Creacin de una institucionalidad cuyo valor supremo sea la prctica de la justicia y la
equidad. Que frente a la dialctica del derecho y la justicia sean capaces de decidir por
la justicia, sin minar las bases del derecho.
Tolerancia activa militante en un medio plural donde conviven distintas religiones,
distintas culturas, distintas concepciones de la vida. La tolerancia asume las
diferencias y las respeta. Por dentro de esta amplitud de tolerancia ante lo diverso, hay
un ncleo de hechos y antivalores ante los que no se puede ser indiferente ni
tolerante, pues conducen a crear un estado de cosas donde la impunidad se convierte
en algo normal y aceptado por todos. Ante la crueldad, ante la tortura, ante la
discriminacin racial, ante la violacin de los derechos humanos, ante la violacin de
una mujer, ante el maltrato de los nios, ante las injusticias, ante la corrupcin y ante
otras muchas cosas de caractersticas similares no se puede ser tolerante, no se
puede consentir. Nadie puede transigir y esta intolerancia e intransigencia se
convierten en una plataforma indispensable para poder iniciar una convivencia
pacfica.
El Proyecto tico venezolano propone una tica cvica exclusiva de una sociedad
pluralista que asume como propios un conjunto de valores y principios que pueden y
deben ser universalizarles porque desarrollan y ponen en marcha la fuerza
humanizadora que va a convertir a los hombres en personas y ciudadanos justos,
solidarios y felices. Para este nuevo modelo de desarrollo socialista se sientan las
bases en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, ya que en ella se
define al Estado Venezolano como democrtico y social de Derecho y de Justicia, que
propugna la preeminencia de los derechos humanos, mediante su ordenamiento
jurdico y su accin, para lograr una vida en libertad, justicia, igualdad, solidaridad y
democracia con responsabilidad social. Un Estado que tiene como sus fines
esenciales, la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad, el
ejercicio democrtico de la voluntad popular, la construccin de una sociedad justa y
amante de la paz, la promocin de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garanta
del cumplimiento de los principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados en
la constitucin. La educacin y el trabajo son los procesos fundamentales para
alcanzar tales fines. El mandato constitucional nos indica que debemos conducir al
pas hacia la maximizacin del bienestar colectivo lo que demuestra una inclusin
amplia en lo que en materia de derechos Humanos de refiere, que se exprese en la
ampliacin dela democracia, mayor seguridad social, crecientes fuentes de trabajo,
alto valor agregado nacional, mejor nivel de vida para la poblacin y mayor soberana
del pas. Tales resultados deben garantizar la solidez, dinamismo, sustentabilidad,
permanencia y equidad del crecimiento econmico, que se traducir en una justa
distribucin de la riqueza nacional, generada por una planificacin de carcter
estratgico, que democrticamente incorpore la participacin colectiva, mediante la
consulta abierta. Estas orientaciones desde el punto de vista econmico, establecidas
en la Constitucin, incluyen un mandato para que el Estado, conjuntamente con la
iniciativa privada, provea los mecanismos e instrumentos de accin necesarios
paraqu la dinmica del pas conduzca al logro de los fines esenciales. El modelo
planteado est vinculado con un sistema productivo diversificado, competitivo, abierto
hacia los mercados internacionales, basado en la iniciativa privada y con presencia del
Estado en industrias estratgicas, pero con apertura a la inversin privada en el
desarrollo aguas abajo del tejido industrial; donde la productividad y eficiencia deben
ser la base de la rentabilidad empresarial. Se reserva al Estado la potestad de
proteger la industria y la agricultura nacional cuando se enfrenta a una competencia
desleal.
Uno de los aspectos ms novedosos de la Constitucin Nacional es la disposicin
sobre la proteccin y fomento de la economa social, como una estrategia para la
democratizacin del mercado y del capital. En tal sentido, contempla la proteccin y
promocin de las empresas del sector de la economa social (empresas familiares,
cooperativas, asociaciones comunitarias para el trabajo). Se considera que las
diversas formas asociativas, constituyen una forma de ejercer los derechos de los
ciudadanos. Un elemento significativo, vinculado con la estabilizacin econmica que
gradualmente se viene afianzando desde 1.999, lo constituye tanto la neutralizacin de
la tendencia inflacionaria que vena azotando a la economa nacional, como la
recuperacin de la senda del crecimiento econmico, condicin previa para el
relanzamiento de la estrategia de desarrollo a largo plazo. En el marco de una
apropiada coordinacin entre la poltica fiscal, monetaria cambiaria, se lanz una
estrategia que tiene por objeto recuperar las fuentes de fondos fiscales, controlar el
gasto pblico y enfrentar los ataques especulativos sobre nuestro signo monetario,
estabilizando con ello el mercado cambiario, donde se concentraban los efectos ms
nocivos para la estabilidad econmica nacional. El crecimiento del producto interno
global fue una resultante del incremento del PIB real no petrolero, que traza una
tendencia de especial significacin si se considera que ello ocurre en todos los
subsectores que integran el aparato productivo nacional. La intensidad y extensin del
retorno al crecimiento es una seal de que la economa nacional reacciona frente a la
recesin, en forma generalizada, una vez superada la incertidumbre poltica y la
continua prdica negativa que vena minndola confianza del pas en sus propias
fuerzas endgenas de progreso y capacidad creadora. La reactivacin productiva, a
partir del uso de la capacidad ociosa y la mayor capacidad de pago internacional,
posibilit una mayor disponibilidad de oferta en los mercados internos de bienes y
servicios. Est surgiendo una mayor racionalidad en la cultura de consumo de la
poblacin, como consecuencia de una curva de aprendizaje, donde los agentes de
demanda manejan con mayor claridad sus opciones presupuestarias, en trminos de
aprovechar menores precios, sin desmedro de localidad de los productos adquiridos.
Estos factores indican la presencia de un cambio estructural, que se manifiesta en el
nivel de inflacin del ao 2000, que se coloca por debajo de lo que en el pasado
reciente se consideraba su piso inercial, lo que est estrechamente relacionado con la
generacin progresiva de expectativas positivas sobre las potencialidades econmicas
del pas.
Tratamiento de los derechos Humanos en Venezuela
Hay un conjunto de normas, de valores, de principios que tienen que ver con el
principio Justicia y que estn en la conciencia social no por un pacto sino por algo que
est adentro de cada uno y del corazn social, que lo sentimos como un deber de
humanidad y que tiene que ver con el sentido moral que une a todos los hombres. A la
altura de nuestro tiempo hemos aceptado ya determinados valores, principios y
actitudes que nos son comunes y que incorporamos plenamente en el proyecto tico
bolivariano. Estos son los principales:
Derechos humanos de la as llamada primera generacin: derechos civiles y polticos,
derechos de la libertad, derecho a la vida, a la libertad de conciencia, derecho a
pensar y expresarse libremente.
Derechos humanos de la segunda generacin: derechos econmicos, sociales y
culturales.
Derecho de la tercera generacin: derechos de nacer y vivir en un ambiente sano, no
contaminado y el derecho a nacer y vivir en una sociedad en paz. La conciencia
revolucionaria de la tica y la moral busca afianzar valores inalienables que deben
estar presentes en nuestra vida cotidiana: el amor, pues como dijera Ernesto Che
Guevara: el revolucionario verdadero est guiado por grandes sentimientos de amor.
Porque lo que tiene sentido es amar al prjimo, aun cuando ste no nos ame a
nosotros; la corresponsabilidad moral, porque todos somos tica y moralmente
responsables de lo que ocurre en la sociedad.
Tal corresponsabilidad parte del conocimiento de que la pobreza no es slo problema
del otro o del Estado, sino que es el problema de cada ciudadano. El nio que hoy no
puede comer, el nio que no puede ser nio, que no puede jugar, probablemente sea
el criminal de maana que asesinar a nuestro hijo; el ser social colectivo, que no
niega al ser individual pero lo trasciende positivamente, la conciencia de que el ser
humano slo puede realizarse en los otros seres humanos, de aqu nace el
sentimiento de solidaridad, de desprendimiento personal que debe tener todo
revolucionario.
Se trata de comprender y aceptar que el ser en s no tiene sentido de trascendencia
histrica si no se transforma en un ser para s, y que esto ocurre cuando vivimos en
funcin de la felicidad de todos; el supremo valor de la vida, que reafirma nuestra
condicin humanista; el valor del trabajo creador y productivo, como fuente de todas
las cosas que el ser humano ha construido a lo largo de siglos. Todos debemos
ganarnos el pan con el sudor de nuestra frente. De cada quien segn su trabajo, a
cada cual segn sus necesidades, contina siendo un principio irrenunciable. Sin
abandonar a quienes estn impedidos de trabajar.
Todos los venezolanos estn llamados a ser protagonistas en la construccin de una
sociedad ms humana. Esto nos los dice el prembulo de la Constitucin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela: refundar la Repblica para establecer una
sociedad democrtica, participativa y protagnica, multitnica, pluricultural en un
Estado de justicia, federal y descentralizado que consolide los valores de la libertad, la
independencia, la paz, la solidaridad, el bien comn.
La tica, en el fondo, trata de la vida humana y busca esa fuerza creadora buenos
haga sentir personas con dignidad, con todos esos derechos que nos hacen sentir
solidarios con todos los seres humanos. El Proyecto tico Socialista Bolivariano debe
llevarnos a la construccin del hombre nuevo del Siglo XXI.
Socialismo y hombre nuevo deben ser sinnimos. No puede pensarse ni concebirse
uno sin el otro. Ambos son como el hidrgeno y el oxgeno que se unen para formar el
agua. La conciencia moral revolucionaria constituye el motor para dejar atrs la
prehistoria humana y entrar definitivamente a la verdadera historia, la sociedad
realmente humanista. En definitiva, habr socialismo cuando exista un hombre nuevo.

2. Libertad Personal
Tambin denominada libertad individual o seguridad personal, bajo este nmbrese
comprende una serie de derechos del individuo reivindicados frente a todo ataque del
Estado, cuya proteccin as mismo se reclama. Adems del derecho a la vida y a la
integridad fsica y moral, el ncleo esencial de la libertad personal consiste en el
derecho a no ser detenido sino con arreglo a la ley. Frente a las lettres de cachet del
Antiguo Rgimen, la institucin que simboliza la proteccin de la libertad personal es el
habeas corpus ingls. La garanta contra las detenciones arbitrarias aparece en los
Bills de las colonias americanas y en las primeras enmiendas a la Constitucin federal;
la Declaracin francesa de Derechos de 1789 proclama que nadie podr ser acusado,
detenido ni preso sino en los casos determinados por la Ley y con arreglo a las formas
por ella prescritas, pasando la libertad personal a ser reconocida en las Constituciones
posteriores, incluso con sus garantas penal, procesal y judicial. La libertad personal es
un derecho fundamental que es susceptible de restricciones, las cuales se encuentran
previstas en las normas internacionales y en la Constitucin. Las normas
internacionales sobre derechos humanos establecen restricciones a la libertad
personal.
Al respecto, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos (artculo 9,inciso 1)
seala:Nadie podr ser privado de su libertad, salvo por las causas fijadas por ley y
con arreglo al procedimiento establecido en sta. Por su parte, la Convencin
Americana sobre Derechos Humanos (artculo 7inciso 2) seala:Nadie puede ser
privado de su libertad fsica, salvo por las causas y en las condiciones fijadas de
antemano por las Constituciones Polticas de los Estados Partes o por las leyes
dictadas conforme a ellas. Al interpretar esta disposicin la Corte Interamericana de
Derechos Humanos ha precisado que:(...) nadie puede ser privado de la libertad
personal sino por las causas, casos o circunstancias expresamente tipificadas en la ley
(aspecto material) pero, adems, con estricta sujecin a los procedimientos
objetivamente definidas por la misma (aspecto formal) .En consecuencia, la privacin
de la libertad personal slo puede efectuarse en los casos, con las formas y por el
tiempo previstos en la Constitucin o la ley. En caso contrario, estaremos ante una
medida de carcter ilegal (privacin ilegal de la libertad) que se encuentra prohibida a
nivel nacional e internacional .En nuestro pas, la Constitucin Nacional de la
Repblica Bolivariana de Venezuela, establece en su Artculo 44, que:
La libertad personal es inviolable; en consecuencia: ninguna persona puede ser
arrestada o detenida sino en virtud de una orden judicial, a menos que sea
sorprendida in fraganti. En este caso ser llevada ante una autoridad judicial en un
tiempo no mayor de cuarenta y ocho horas...Ser juzgada en libertad, excepto por las
razones determinadas por la ley....
Toda persona detenida tiene derecho a comunicarse de inmediato con sus familiares,
abogado o abogada, o persona de su confianza; y stos ostas, a su vez, tienen el
derecho a ser informados o informadas sobre el lugar donde se encuentra la persona
detenida... La autoridad competente llevar un registro pblico de toda detencin
realizada...
Toda autoridad que ejecute medidas privativas de la libertad estar obligada a
identificarse.
Ninguna persona continuar en detencin despus de dictada orden de
excarcelacin por la autoridad competente..Por lo que tenemos la proteccin por
mandato constitucional de uno de los derechos humanos ms fundamentales de la
sociedad humana como lo es la libertad individual.
Libertad de Cultos
En este sentido llamaramos conciencia religiosa a la reflexin y al conocimiento que el
individuo tiene sobre la esencia de la religin, sea cual fuere la profesin de fe en que
se halle la persona. Existe un elemento tico y moralizador que es sembrado por la
misma, pero que en algn momento de la historia se extravi dando paso a un proceso
involutivo. El sentimiento de responsabilidad y la creacin de valores respondan al
deber hacia s mismo y hacia los otros, no obstante, estamos experimentando un
retroceso pues a 500 aos de la evangelizacin encontramos una suerte de
mescolanza entre las formas primitivas de religin y la oficial. En la actualidad, el
pueblo de Venezuela en ms del 60% pertenecen y practican la religin Catlica, sin
embargo, con el pasar de los aos han ido ingresando al pas otros grupos religiosos
de orden protestante y a la que muchos venezolanos se han sumado, esto es lo que
se llama La Libertad de Cultos. El elemento religioso es un aspecto sumamente
importante en la cultura venezolana, yaqu en la misma las personas encuentran
esperanza, aliento, fuerza para continuar y afrontar las diversas situaciones que se le
presenta en la vida. Este derecho del individuo a no ser perseguido o molestado por
sus convicciones religiosa presenta dos vertientes fundamentales: a) libertad de
conciencia, modalidad de la libertad de pensamiento referida al mbito religioso y
moral, cuya individualizacin con denominacin propia (libertad religiosa) procede de
haber sido histricamente la primera manifestacin reconocida de la libertad de
pensamiento; b) libertad de cultos, faceta de la libertad de expresin del pensamiento,
como tal, limitada. Adems de este ncleo esencial, forman parte de la libertad
religiosa otros derechos accesorios como la libertad de proselitismo y de congregacin
o fundacin. La presencia de nuevas formas religiosas en Venezuela corresponde al
alto grado de democratizacin y al fcil acceso a la informacin, lo cual hace que el
individuo tenga la posibilidad de escuchar, ver, experimentar, elegir su forma de vida
modificar sus creencias o fe religiosa. Las personas cada vez se interesan ms en los
temas religiosos y distintos grupos hacen pblicas peticiones sobre diversos aspectos
relacionados. Unos grupos religiosos exigen al gobierno fijar posicin sobre su
situacin legal, otros participan abiertamente en poltica, mientras algunos se
abstienen de hacerlo, y todos, en cierta forma, generan cambios en el individuo
Venezuela tiene una superficie de 912.000 kilmetros cuadrados y 28,4millones de
habitantes. Segn los clculos del gobierno, la poblacin es catlica en el92 por
ciento, al menos nominalmente; el 8% restante es protestante o atea o pertenece a
alguna otra religin. El Consejo Evanglico de Venezuela calcula, sin embargo, que el
10% de la poblacin es protestante evanglica. Las comunidades judas y
musulmanas son pequeas pero influyentes. Los musulmanes son ms de 100.000,
proceden principalmente del Lbano y Siria y viven por lo general en el Estado de
Nueva Esparta y en la regin de Caracas. Los judos de Venezuela se calculan en
unos 13.000 y residen principalmente en Caracas. La Constitucin consagra la libertad
de culto, siempre y cuando la prctica de una religin no infrinja la moralidad, la
decencia o el orden pblicos. Las dems leyes y normas contribuyen a que, por lo
general, la religin se practique libremente. La Direccin General de Justicia y Cultos
(DGJC), del Ministerio del Interior y de Justicia de Venezuela, est a cargo de llevar un
registro de los grupos religiosos, desembolsar fondos a las asociaciones religiosas y
fomentar el mutuo conocimiento y comprensin entre las comunidades religiosas. Para
tener la condicin jurdica de asociacin religiosa, cada una debe inscribirse en la
DGJC. Los requisitos para la inscripcin son principalmente de carcter administrativo,
salvo el de la obligacin de atender a los intereses sociales de la comunidad. El 26 de
junio de 2008, la iglesia catlica reformada de Venezuela anunci su formacin. Los
obispos catlicos acusaron al gobierno de financiar esa iglesia nueva para tratar de
dividir a la catlica en Venezuela y de promover el programa socialista del presidente
Chvez. El concordato de 1964, por el cual se rigen las relaciones entre el gobierno y
el Vaticano, es la base de los subsidios oficiales que se pagan a la iglesia catlica.
Todas las asociaciones religiosas inscritas tienen derecho a participar en los fondos de
apoyo a la religin pero la mayora de los mismos se dirige a las entidades catlicas.
El gobierno sigue subvencionando anualmente las escuelas y los programas catlicos
que ayudan a los pobres, aunque algunos de esos subsidios se han rebajado en
ciertos estados. El gobierno financia an la Conferencia Episcopal de Venezuela, pero
a un nivel ms reducido. Los otros grupos religiosos tienen libertad para establecer sus
propias escuelas. Llegan noticias de que el gobierno paga subsidios a ciertos grupos
evanglicos; muchos de esos desembolsos han tenido que ver con proyectos sociales
puestos en prctica por medio de los programas sociales del gobierno. El gobierno
conmemora el jueves santo, el viernes santo y la navidad, que tienen categora de das
feriados nacionales. Los misioneros extranjeros necesitan visas especiales. Los
misioneros muestran preocupacin por el elevado nmero devisas que se deniegan la
primera vez que se solicitan; la proporcin de denegaciones es menor con respecto a
las renovaciones.
5. Libertad de Expresin
La libertad de expresin es un derecho fundamental reconocido en la Declaracin
Americana sobre los Derechos y Deberes del Hombre y la Convencin Americana
sobre Derechos Humanos, la Declaracin Universal de Derechos Humanos, la
Resolucin 59(I) de la Asamblea General de las Naciones Unidas, la Resolucin
104adoptada por la Conferencia General de la Organizacin de las Naciones Unidas
para la Educacin, La Ciencia y la Cultura (UNESCO), el Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Polticos, as como en otros instrumentos internacionales, nuestra
propia Constitucin Nacional, como los Estatutos de la Unin Europea y del Mercosur
.Un Estado de derecho debe asegurar entonces el respeto y la plena vigencia delas
libertades individuales y los derechos fundamentales de los seres humanos con plena
consciencia y compromiso de que la consolidacin y desarrollo de la democracia
depende de la existencia de libertad de expresin. La libertad de prensa es esencial
para la realizacin del pleno y efectivo ejercicio de la libertad de expresin e
instrumento indispensable para el funcionamiento de la democracia representativa,
mediante la cual los ciudadanos ejercen su derecho a recibir, difundir y buscar
informacin. Por ende, esa libertad de expresin no es una concesin de los Estados,
sino un derecho fundamental inspirado en los siguientes principios: A) La libertad de
expresin, en todas sus formas y manifestaciones, es un derecho fundamental e
inalienable, inherente a todas las personas. Es, adems, un requisito indispensable
para la existencia misma de una sociedad democrtica) Toda persona tiene el derecho
a buscar, recibir y difundir informacin y opiniones libremente en los trminos que
estipula el artculo 13 de la Convencin Americana sobre Derechos Humanos. Todas
las personas deben contar con igualdad de oportunidades para recibir, buscar e
impartir informacin por cualquier medio de comunicacin sin discriminacin, por
ningn motivo, inclusive los de raza, color, religin, sexo, idioma, opiniones polticas o
de cualquier otra ndole, origen nacional social, posicin econmica, nacimiento o
cualquier otra condicin social) La censura previa, interferencia o presin directa o
indirecta sobre cualquier expresin, opinin o informacin difundida a travs de
cualquier medio de comunicacin oral, escrito, artstico, visual o electrnico, debe
estar prohibida por la ley.las restricciones en la circulacin libre de ideas y opiniones,
como as tambin la imposicin arbitraria de informacin y la creacin de obstculos al
libre flujo informativo, violan el derecho a la libertad de expresin) Toda persona tiene
derecho a comunicar sus opiniones por cualquier medio y forma. La colegiacin
obligatoria o la exigencia de ttulos para el ejercicio de la actividad periodstica,
constituyen una restriccin ilegtima a la libertad de expresin. La actividad periodstica
debe regirse por conductas ticas, las cuales en ningn caso pueden ser impuestas
por los Estados!!!E) El asesinato, secuestro, intimidacin o mera amenaza a los
comunicadores sociales, as como la destruccin material de los medios de
comunicacin, viola los derechos fundamentales de las personas y coarta
severamente la libertad de expresin. Es deber de los Estados prevenir e investigar
esto hechos, sancionar a sus autores y asegurar a las vctimas una reparacin
adecuada) Las leyes de privacidad no deben inhibir ni restringir la investigacin y
difusin de informacin de inters pblico. La proteccin a la reputacin debe estar
garantizada slo a travs de sanciones civiles, en los casos en que la persona
ofendida sea un funcionario pblico o persona pblica o particular que se haya
involucrado voluntariamente en asuntos de inters pblico. Adems, en estos casos,
debe probarse que en la difusin de las noticias el comunicador tuvo intencin de
infligir dao o pleno conocimiento de que se estaba difundiendo noticias falsas o se
condujo con manifiesta negligencia en la bsqueda dela verdad o falsedad de las
mismas, (la real malicia).G) Los funcionarios pblicos estn sujetos a un mayor
escrutinio por parte de la sociedad. Las leyes que penalizan la expresin ofensiva
dirigida a funcionarios pblicos generalmente conocidas Vg., como leyes de desacato
atentan contra la libertad de expresin y el derecho a la informacin) Los monopolios u
oligopolios en la propiedad y control de los medios de comunicacin deben estar
sujetos a leyes anti monoplicas por cuanto conspiran contra la democracia al
restringir la pluralidad y diversidad que asegura el pleno ejercicio del derecho a la
informacin de los ciudadanos. En ningn caso esas leyes deben ser exclusivas para
los medios de comunicacin. Las asignaciones de radio y televisin deben considerar
criterios democrticos que garanticen una igualdad de oportunidades para todos los
individuos en el acceso a los mismos