Curso: Talmud

Centro de Estudios Judaicos

www.cejlookstein.org.il
Centro de Estudios Judaicos
www.cejlookstein.org.il 2
Curso: Talmud
Clase 4
Centro de Estudios Judaicos
Origen del Talmud
Desde la poca de Esdras el escriba, la vida comunitaria fue regulada de acuerdo
con las normas fijas de la religin juda; nada poda ser agregado o cambiado en la
Ley escrita de la Tor !el "entateuco#$
%in embargo, las cambiantes condiciones de vida impulsaron la creacin de
nuevas ordenan&as, y estas fueron decretadas de acuerdo con las necesidades de
los tiempos y los casos especiales 'ue deban ser tenidos en cuenta$ De esta forma
se fue conformando una ley tradicional y de costumbres trasmitidas oralmente$
(ada decreto de este tipo !)alaj# *aba e+istido desde tiempo inmemorial y nada
ms poda ser dic*o en relacin con su origen, se afirmaba 'ue era una ley dada a
,oiss por D-s en el ,onte %ina$ "ara el .udasmo es un principio de fe 'ue
,oiss, al mismo tiempo 'ue recibi la ley escrita registrada en el "entateuco,
recibi adems detalladas e+plicaciones de las diferentes leyes, las 'ue fueron
trasmitidas por tradicin como ley oral$ Estas e+plicaciones son conocidas como
/Halaj leMoshe miSina/$
0dicionalmente a esto los escribas en un perodo temprano procuraron, mediante
la interpretacin de la Tor, *acer la ley aplicable a las cambiantes condiciones de
vida$ Todos los nuevos dictmenes estaban basados en los preceptos de la Tor, y
a partir de esos preceptos se podan deducir leyes religiosas adicionales$
"ara este tipo de aprendi&aje de las Escrituras fueron establecidas en un perodo
posterior reglas *ermenuticas !,idot#, en un principio siete, las 'ue luego fueron
divididas en catorce, y finalmente se incrementaron a treinta y dos$
Es un error asumir 'ue *ubo una pro*ibicin formal de registrar )alajot por
escrito$ La pro*ibicin probablemente se refiri a los registros escritos con
propsito de uso p1blico; ya 'ue un registro fijo de la ley tradicional *ubiera
actuado como un obstculo para su posterior desarrollo de acuerdo con las
necesidades e+istentes en cada momento$
Es muy probable 'ue la redaccin final de la ,is*n fuera precedida por registros
escritos previos$ Estas colecciones previas estaban especialmente basadas en el
www.cejlookstein.org.il 2
Curso: Talmud
Centro de Estudios Judaicos
trabajo de 3abi 04iva, 'uien al principio del siglo segundo, orden en forma
sistemtica las *alajot e+istentes$ 0simismo, es probable 'ue su discpulo 3abi
,eir *aya continuado su obra$
De todas las colecciones, solamente una obtuvo finalmente reconocimiento
cannico, y por tanto fue llamada ,is*n5 la editada a finales del siglo segundo de
la era com1n por 3abi 6e*uda )anas !el prncipe#$
3abi 6e*uda *aba adoptado solo una parte de las doctrinas, 'ue en el curso del
tiempo *aban sido trasmitidas en las diferentes escuelas$ 0un'ue l seleccion lo
'ue era ms importante, a veces omiti muc*o 'ue le pareci importante a otros; y
por otra parte, se consider 'ue no debera permitirse *undir en el olvido ni a1n lo
poco importante$
En consecuencia, pronto se originaron otras colecciones, las 'ue, aun'ue no
cannicas, fueron de todos modos altamente valoradas$ Todas las )alajot 'ue no
fueron incluidas en la ,is*n de 3abi 6e*uda )anas recibieron el nombre de
7araitot !sing$ 7araita, /,is*naiot e+ternas/#$ La ms importante coleccin de
!araitot es conocida como la Tose"ta$
La precisa brevedad del te+to en 'ue la ,is*n *aba codificado las )alajot *i&o
necesaria su interpretacin, mientras 'ue la caracterstica casustica del trabajo fue
un estmulo para su posterior desarrollo$ En el estudio y la e+plicacin de los
te+tos de la ,is*n, se puso muc*o nfasis sobre la )agad, !las doctrinas no
incluidas en la ley5 fol4lore, leyendas, recopilaciones *istricas, ticas y
didcticas, etc$#, pocas veces citada en la ,is*n de 3ab 6e*uda )anas 'ue
aspiraba a redactar un cdigo de leyes$
En realidad, todo lo 'ue ofreca la tradicin fue puesto dentro del rango de
discusin$ 0 los efectos de dar una designacin apropiada a la nueva tendencia en
la ense8an&a de la ley, los sabios 'ue figuran en la trascripcin final del ,is*n,
son conocidos como Tanaim !sing$, Tan, /maestro/#$ Los sabios posteriores 'ue
figuran en la 9uemar, se denominan 0moraim !sing$ 0mor, /vocero/#$
www.cejlookstein.org.il :
Curso: Talmud
Centro de Estudios Judaicos
La compilacin de los te+tos producto de los estudios de las escuelas ubicadas en
Eret& ;srael, recibi el nombre de Talmud de .erusalem !Talmud ;erus*almi#$ La
compilacin de los tet+os de las ;es*ivot de 7abilonia, recibi el nombre de
Talmud de 7abilonia !Talmud 7avl#$
El Talmud, diferencia entre las ense8an&as y leyes dictadas por sabios de Eret&
;srael 'ue se denomina /Talmud de .erusalem/ y el llamado /Talmud 7abilnico/$
9eneralmente cuando se *abla del Talmud sin agregar otro adjetivo, nos referimos
al Talmud de 7abilonia < /Talmud 7avl/ en *ebreo$
#os dos Talmudim
Talmud de Eret$ %srael
En cierto modo la denominacin -de .erusalem- es enga8osa$ Durante todo el
perodo en 'ue este Talmud se desarrolla o compone la ciudad de .erusalem no era
precisamente un centro de estudio ni si'uiera un centro de presencia juda
significativa$ Tras la destruccin del segundo 7et )ami4das* !9ran Templo# por
las tropas de Tito en el a8o => e$c$ y el incendio de la ciudad 'ue le sigui, el
centro espiritual del pueblo judo se traslad a la ciudad de 6avne, bajo la
conduccin de 3ab ;ojann ben ?a4ai y de 3aban 9amliel$
"osteriormente se ciment el n1cleo de continuidad juda, 'ue tuvo como centros
las ciudades de5 @s*a, 7et %*earim, T&ipori, (esrea, Tiberias$ ,s tarde, bajo el
gobierno de 0driano !A2B e$c$#, la ciudad de .erusalem fue nuevamente destruda
y abandonada y cerca de ella se construira una colonia romana, 0elia (apitolina$
)istricamente el desarrollo del Talmud no tuvo relacin geogrfica especfica
con .erusalem y la denominacin Talmud de .erusalem !T.# es meramente
simblica para designar el proceso 'ue se desarroll en la tierra de ;srael$
0 diferencia del Talmud 7avl, el Talmud de .erusalem est bsicamente escrito
en idioma *ebreo$ En forma secundaria aparecen trminos y e+presiones en
idioma arameo palestinense$
www.cejlookstein.org.il B
Curso: Talmud
Centro de Estudios Judaicos
0simismo, es importante destacar 'ue la lengua aramea y su influencia sobre el
*ebreo son indiscutibles, especialmente tras el e+ilio de 7abilonia cuando el
arameo se convierte en la lengua com1n en la tierra de ;srael$ En consecuencia
podemos observar partes en arameo en algunos libros profticos del Tanaj$
Tambin comien&a el proceso de las traducciones de la Tor al arameo 'ue darn
ms tarde lugar a los Targumim !traducciones interpretativas#$
El uso del *ebreo 'ued restringido a crculos reducidos y cultos, adems de los
servicios religiosos del Templo$
Las discusiones de los 0moraim acerca del contenido de las ,is*naiot
continuaron en Eret& ;srael, particularmente en la ciudad de Tiberia, estableciendo
*acia fines del siglo : de la era com1n, el llamado Talmud de .erusalem !Talmud
de Eret& ;srael#$
En este Talmud el te+to de la ,is*n es tomado oracin por oracin y e+plicado
con profundidad casustica$
Las 7araitot, coleccin de te+tos *aljicos 'ue no fueron includos en la ,is*n,
as como los prrafos 'ue incluyen dictmenes legales estn escritos en )ebreo$ El
resto del te+to est escrito en un dialecto 0rameo Cccidental$
.unto con las )alajot, el Talmud contiene te+tos con material de )agad$ Es
materia de discusin entre investigadores, si alguna ve& el Talmud de .erusalem
incluy el te+to completo de la ,is*n$
Las 1nicas partes preservadas son los comentarios sobre los primeros cuatro
%edarim !con la e+cepcin de varios captulos y los tratados Eduiot y 0vot# y
sobre las tres primeras divisiones del tratado Did en el se+to %eder$
El te+to del Talmud de .erusalem es citado generalmente mencionando el nombre
del Tratado, captulo, pgina, y columna$
Talmud de !a&ilonia
www.cejlookstein.org.il E
Curso: Talmud
Centro de Estudios Judaicos
Est aceptado 'ue los contenidos de la ,is*n llegaron a 7abilonia a travs de las
ense8ana&as del sabio 0ba 0rija, generalmente llamado 3ab !d$2:=#, 'ue fue un
discpulo de 3abi 6e*uda )anas$
La ,is*n se convirti en el fundamento legal de la vida religiosa y su te+to en la
base de discusin jurdica$ 0 diferencia de los sabios de Eret& ;srael, donde la
tendencia era preservar y respetar las tradiciones legales de los sabios antecesores,
los 0moraim de 7abilonia desarrollaron una interpretacin ms eclctica del te+to
de la ,is*n$
De esta manera el material creci rpidamente y gradualmente llev a su
codificacin, la 'ue fue emprendida por 3ab 0s*e !d$:2=#, lder de la escuela de
%ura, y por 3avina !d$:FF#, considerado como el 1ltimo de los 0moraim$
#os Sa&oraim
Los sabios posteriores a esa poca !finales del siglo B y principios del E# son
llamados %aboraim !/a'uellos 'ue refle+ionan, e+aminan/#$ Estos eruditos
anali&aron y completaron las interpretaciones de los 0moraim$
Los %aboraim son los 'ue realmente completaron el te+to final delTalmud
7abilnico$
El Talmud 7abilnico incluye solamente 2E G tratados, pero es por lo menos
cuatro veces ms e+tenso 'ue el "alestino, aun'ue este 1ltimo se ocupe de 2F
tratados$ 0simismo, se puede fijar como generalidad, 'ue en el Talmud de
.erusalem casi no e+iste te+to de )agad a diferencia del Talmud 7abilnico
donde abunda este tipo de material, insertado entre los te+tos 'ue tratan la )alaj$
El lenguaje, e+ceptuando los prrafos legales y las citas de los viejos estudiosos y
rabinos "alestinos, es el del dialecto 0rameo Criental de 7abilonia$
El Talmud 7abilnico es citado de acuerdo con tratado, folio, y pgina, ya 'ue el
contenido en prcticamente todas las ediciones desde la tercera de 7omberg
!AB:H# es el mismo$ En estas ediciones usualmente se ane+an al final del cuarto
%eder, siete pe'ue8os tratados, parcialmente de tiempos Talm1dicos y
www.cejlookstein.org.il =
Curso: Talmud
Centro de Estudios Judaicos
parcialmente de tiempos postITalm1dicos, dentro de los cuales est el tratado
postITalm1dico de %oferim !directivas para los escritores y lectores p1blicos de la
Tor#$
Entre los comentarios clsicos del Talmud de .erusalem, se destacan el cometario
de 3as* completado por su nieto %*muel ben ,eir$ "rincipalmente de un carcter
suplementario son los trabajos de los Tosafistas !autores de las TosafotIadiciones#,
'ue vivieron en Jrancia y 0lemania durante los siglos A2 y A2$ Estos eruditos
ampliaron la comprensin de los te+tos a travs de estudiadas e+plicaciones de
ciertos tratados$
Ediciones del Talmud
En los a8os A:H2IH:, .os*ua %olomon %oncino, *aba impreso por primera ve& en
la *istoria dos tratados del Talmud 7abilnico en la ciudad de %oncino, en el
Ducado de ,ilnI;talia$ En la 1ltima dcada del siglo AB y los primeros a8os del
siglo AE, su sobrino 9uers*om %oncino public gran cantidad de libros *ebreos,
incluyendo al menos otros 2B tratados del Talmud, en oc*o ciudades distintas de
;talia, as como en %alnica y (onstantinopla$
La primera edicin completa de ambos Talmudim fue obra del famoso impresor
Daniel 7omberg, en Kenecia5 el Talmud 7abilnico en los a8osAB2>I22 y el
.erosolimitano en los a8os AB22I2:$
Esta edicin determin la forma e+terna del Talmud, includa la paginacin, con la
Mishn arriba al centro seguida de la Guemar; a un costado !en el margen
interno# los comentarios de 3as*i, y en la parte e+terna de cada pgina, las
Tosafot !adiciones# *ec*as por los discpulos de 3as*i 'ue vivieron en Jrancia,
;nglaterra y 0lemania$
@na segunda edicin fue la de %lavita 'ue data del a8o A=FE$
La edicin ms famosa, y la 'ue a1n *oy en da es usada casi universalmente es la
de la viuda y *ermanos 3omm de Kilnius, Lituania 'ue data del final del a8o AHHE
www.cejlookstein.org.il H
Curso: Talmud
Centro de Estudios Judaicos
conocida como el Vilno Shas 'ue incluye muc*os comentarios 'ue no estaban
publicados *asta entonces$
@na edicin ms reciente es la del rabino 0din %teinsalt& 'ue incluye una
traduccin al *ebreo moderno y notas cientficas$ El Talmud se *a traducido en su
totalidad a varios idiomas, incluyendo el castellano$
0 partir de mediados del siglo AB, se escriben y coleccionan tambin las
numerosas /3esponsas/, 'ue son respuestas de los rabinos y sabios judos a
consultas *ec*as sobre los contenidos del Talmud y su aplicacin en la vida
diaria$

'i"erencias entre la com(osici)n del Talmud de Jerusalem * el Talmud de
!a&ilonia:
A# El Talmud de 7abilonia tiene treinta y seis tratados y medio, el de .erusalem
treinta y nueve$
Do se trata simplemente de tres tratados ms, sino 'ue este n1mero es producto de
una combinacin distinta$ "or una parte tenemos a'uellos tratados 'ue carecen de
guemar en ambas producciones y 'ue comprenden todo el %eder To*arot !a
e+cepcin de Did 'ue est en ambos#; Eduiot y 0vot en el %eder De&i4im, y
,idot y Linn en el %eder Lodas*im$ )ay en total AB tratados 'ue no tienen
9uemar en ninguno de los dos Talmudim$
2# E+isten AA ,asejtot !tratados# 'ue no tienen 9uemar en el Talmud de
7abilonia pero s en Talmud de .erusalem5 die& de ellos del %eder ?eraim, y el
tratado de %*e4alim del %eder ,oed$
2# 0simismo, e+isten F ,asejtot !tratados# 'ue no tienen 9uemar en Talmud de
.erusalem pero s la tienen en Talmud de 7abilonia, todos pertenecientes al %eder
Lodas*im$
C sea, *ay 2H ,asejtot 'ue tienen 9uemar en los dos Talmudim$
En sntesis podemos decir 'ue el %eder ?eraim falta en 7abilonia, el %eder
Lodas*im falta en .erusalem y el %eder To*arot falta en ambos$ La longitud de
www.cejlookstein.org.il F
Curso: Talmud
Centro de Estudios Judaicos
cada comentario es muy diversa en uno y otro Talmud, resultando casi siempre
ms e+tenso el te+to babilnico$
%i bien no e+iste una e+plicacin contundente a esta situacin, es lgico suponer
'ue respecto al Talmud de .erusalem, despus de la destruccin del 7et
)ami4das* !9ran Templo de .erusalem#, el pueblo y sus lderes espirituales no
estaban en condiciones anmicas de estudiar y discutir los temas de los tratados de
Lodas*im y To*arot$ 3ecordemos 'ue estos %edarim tratan especficamente los
casos y asuntos relacionados con ofrendas y purificaciones 'ue se reali&aban en el
7et )ami4das*$
3especto al Talmud 7abilnico, tambin es lgico suponer 'ue los sabios en el
e+ilio no se esfor&aron en estudiar y anali&ar los temas de %eder ?eraim 'ue tratan
temas 'ue tienen 'ue ver con los preceptos agrcolas a cumplir en la tierra de
;srael$
:# Los te+tos de ,is*n no son idnticos en los dos talmudim y adems con
alguna frecuencia la guemar de un Talmud, sobre todo en el de .erusalem, no se
corresponde e+actamente con el te+to de ,is*n 'ue la precede$
La ,is*n, como parte integral del Talmud, se convirti en objeto de estudio
autnomo y esto se confirma por el *ec*o 'ue ya en manuscritos y sobre todo en
las ediciones del Talmud de 7abilonia se introduce y se conserva la ,is*n
correspondiente a los tratados 'ue carecen de 9uemar, !esto no sucede en el
Talmud de .erusalem#$
B# Ctra caracterstica, aun'ue no e+clusiva, pero muy significativa en Talmud de
.erusalem son las abundantes repeticiones de pasajes, con frecuencia casi de
forma literal$ Do *ay a'u espacio para detallarlos, pero se cuentan ms de sesenta
pasajes repetidos$
%e puede afirmar, 'ue la forma casi definitiva del Talmud 7abilnico pudo 'uedar
fijada despus de mediado el siglo : de la e$c$ y los trabajos redaccionales finales
*aberse alargado *asta algo entrado el siglo siguiente, pues los te+tos citan rabinos
del siglo B$
www.cejlookstein.org.il A>
Curso: Talmud
Centro de Estudios Judaicos
0lgunos *an propuesto la fec*a concreta entre los a8os :2B y :2F por ser la 'ue
marca la crisis definitiva de la institucin del "atriarcado en Eret& ;srael$ En
consecuencia, se puede fijar su compilacin en unos cien o ciento veinticinco a8os
de adelanto respecto al Talmud de 7abilonia$
La primera edicin del Talmud de .erusalem la reali& Daniel 7omberg en
Kenecia en el a8o AB22$ )a sido reproducida en numerosas ocasiones pero no *a
conseguido la difusin 'ue alcan& la edicin del Talmud de 7abilonia del mismo
7omberg$
La edicin ms conocida actualmente es la de Lrotos*in en AHEE !rep$ .erusalem
AFEF# 'ue presenta cuatro columnas por folio, dos en anverso y dos en reverso, y
suele citarse con la referencia a tratado, captulo, prrafo !o *alaj#, pgina y
columna !aId#$ "or ejemplo5 7er A,: 2d significa 7erajot captulo primero, )alaj
!prrafo# cuarto, pgina dos, columna cuarta !reversoIi&'uierda#$
01n no *ay traduccin al espa8ol del Talmud de .erusalem$ Jue traducido al
ingls por .$ Deusner, T*e Talmud of the Land of Israel, 2B vol1menes publicados
a partir de AFH2$
+ersecusiones * ,uema del Talmud
El Talmud fue objeto de persecucin, 'ui& por algunos de sus contenidos
interpretados como anticristianos, en la Edad ,edia y en la Edad ,oderna$
En los siglos A2 al AB se llevaron a cabo discusiones p1blicas entre cristianos !en
su mayora se trataba de judos conversos# y judos !permitidas y presididas por
las autoridades civles y religiosas#$ Estas disputas teolgicas eran seguidas
generalmente por autos de fe contra el Talmud y sus lectores$
(omo consecuencia de la discusin p1blica sostenida en "ars el A2 junio de A2:>,
entre el converso Dicols Donin y cuatro defensores del Talmud, el tribunal
sentenci la 'uema de todos los ejemplares del Talmud$
www.cejlookstein.org.il AA
Curso: Talmud
Centro de Estudios Judaicos
0 mediados del a8o A2:2 fueron 'uemados en "ars los contenidos de 2: carretas
de libros *ebreos, entre los 'ue puede suponerse figuraran otras obras, adems del
Talmud$
0nteriormente el "apa 9regorio ;M, como consecuencia de la agitacin promovida
por Donin, *aba ordenado a los obispos de Jrancia, ;nglaterra y (astilla la
confiscacin de todos los ejemplares talm1dicos$
(inco a8os despus ;nocencio ;K, en respuesta a las 'uejas de los judos 'uienes
aducan 'ue sin su lectura no podan comprender la 7iblia, orden una revisin
del Talmud$ El rector de la @niversidad de "ars opin 'ue una actitud favorable
sera mal interpretada por el mundo cristiano y el Talmud fue proscripto el AB
mayo A2:H$
En el a8o A2E2 se llev a cabo otra famosa discusin p1blica, cuya consecuencia
fue 'ue el rey .aime ; de 0ragn orden a los judos eliminar del te+to del Talmud
referencias supuestamente anticristianas, bajo amena&a de 'uemar sus libros$
Tambin la disputa de Tortosa !A:A2# concluy con la limitacin de los estudios
religiosos de los judos de 0ragn$
@n nuevo mpetu se dio a las pro*ibiciones de libros judos en A:2A cuando en el
(oncilio de 7asilea, la bula del papa Eugenio ;K directamente pro*ibi a los
judos el estudio del Talmud$
En ;talia las pro*ibiciones del Talmud llegaron a trgicos e+tremos durante el
siglo AE$ En agosto del a8o ABB2 el papa design al Talmud NblasfemiaO y lo
conden a la *oguera junto con otras fuentes de sabidura rabnica$
El da de 3os* )as*an de ese a8o !B de septiembre de ABB2# los libros fueron
secuestrados de las casas judas y se 'uemaron p1blicamente en el (ampo de Jiori
en 3oma miles de ejemplares$
En el asalto a la judera de (remona, a8o ABEF, fueron devorados por el fuego
unos A2$>>> libros *ebreos$ En las ediciones censuradas aparecen en blanco los
pasajes ofensivos para el cristianismo$ Durante muc*o tiempo el Talmud figur en
las listas de libros pro*ibidos por la ;glesia$ En el a8o ABE:, el papa "o ;K levant
www.cejlookstein.org.il A2
Curso: Talmud
Centro de Estudios Judaicos
la pro*ibicin del Talmud pero la confiscacin de libros judos continu *asta el
siglo AH$
El 1ltimo autoIdeIfe contra el Talmud fue en el a8o A=B= en "olonia, donde el
obispo DemboPs4i de la ciudad de Lamenets orden la 'uema de numerosas
copias del Talmud$
Es interesante destacar 'ue en el mismo sitio donde fue 'uemado el Talmud y
otros te+tos en Jrancia, ya se *aban 'uemado p1blicamente ejemplares de La
9ua de los "erplejos de ,aimnides$
www.cejlookstein.org.il A2
Curso: Talmud