Manifiesto de la anarqua

Publicado en L'anarchie, journal de l'ordre - n1, abril 1850

Contenido
1 La anarqua es el orden
2 La razn colecti!a tradicional es una "iccin
# $l do%&a indi!idualista es el 'nico do%&a "raterno
( $l contrato social es una &onstruosidad
5 )e la actitud de los *artidos + de sus *eridicos
, $l *oder es el ene&i%o
- $l *ueblo no hace &.s que *erder su tie&*o + *rolon%ar sus su"ri&ientos haciendo su+as las
luchas de %obiernos + *artidos
8 $l *ueblo no tiene nada que es*erar de nin%'n *artido
/ )el electorado *oltico o su"ra%io uni!ersal
10 Las elecciones no son + no *ueden ser actual&ente &.s que un "raude + una e0*oliacin
11 $l derecho de *ri&o%enitura + las lentejas del *ueblo "ranc1s
12 Lo que hace nacer a los %obiernos no es lo que los hace !i!ir
1# )esen&ascarar la *oltica es destruirla
1( Conclusiones
La anarqua es el orden
2i &e *reocu*ara el sentido atribuido co&'n&ente a ciertas *alabras + dado que un error !ul%ar ha
hecho de 3anarqua3 el sinni&o de 3%uerra ci!il3, tendra horror del ttulo con que he encabezado
esta *ublicacin, *orque ten%o horror a la %uerra ci!il4
5l &is&o tie&*o, &e honra + &e co&*lace no haber "or&ado *arte nunca de un %ru*o de
cons*iradores ni de un batalln re!olucionario6 &e honra + &e co&*lace *orque esto &e sir!e *ara
establecer, *or una *arte, que he sido bastante honesto *ara no en%a7ar al *ueblo, +, *or la otra, que
he sido bastante h.bil *ara no dejar&e en%a7ar *or los a&biciosos4 8e !isto *asar, no *uedo decir
que sin e&ocin, *ero al &enos con la &a+or cal&a, a "an.ticos + charlatanes, sintiendo *iedad *or
los unos + su&o des*recio *or los otros4 9 cuando, des*u1s de esas luchas san%uinarias -habiendo
constre7ido &i entusias&o a no &o!erse sino en el estrecho &arco de un silo%is&o-, he querido
hacer cuenta del bienestar que haba trado cada cad.!er, he encontrado cero en el total6 + cero es
nada4
:e horroriza la nada6 ta&bi1n &e horroriza la %uerra ci!il4
Por eso, si he escrito 5;5<=>?5 en la *ortada de este diario, no *uede ser *ara adjudicar a esta
*alabra el si%ni"icado que le han dado -&u+ equi!ocada&ente, co&o e0*licar1 en bre!e- las sectas
%uberna&entalistas, sino *or el contrario, *ara restituirle el derecho eti&ol%ico que le conceden las
de&ocracias4
La anarqua es la ne%acin de los %obiernos4 Los %obiernos, de los que so&os *u*ilos, natural&ente
no han encontrado nada &ejor que hacer que educarnos en el te&or + el horror a su destruccin4
Pero co&o, a su !ez, los %obiernos son la ne%acin de los indi!iduos o del *ueblo, es racional que
1ste, des*ertando a las !erdades esenciales, *aulatina&ente se sienta &.s horrorizado *or su *ro*ia
anulacin que *or la de sus &aestros4
5narqua es una !ieja *alabra, *ero esta *alabra e0*resa *ara nosotros una idea &oderna, o &.s
bien un inter1s &oderno, *orque la idea es hija del inter1s4 La historia ha cali"icado de 3an.rquico3
el estado de un *ueblo en cu+o seno se encuentran !arios %obiernos en co&*eticin6 *ero una cosa
es el estado de un *ueblo que, queriendo ser %obernado, carece de %obierno *recisa&ente *orque
tiene de&asiados, + otra el de un *ueblo que, queriendo %obernarse a s &is&o, carece de %obierno
*recisa&ente *orque no lo quiere4 $n e"ecto, anti%ua&ente la anarqua ha sido la %uerra ci!il, + esto
no *orque ella e0*resara la ausencia de %obiernos, sino la *luralidad de 1stos, la co&*eticin, la
lucha de clases %uberna&entales4 $l conce*to &oderno de !erdad social absoluta o de de&ocracia
*ura ha abierto toda una serie de conoci&ientos que in!ierten radical&ente los t1r&inos de la
ecuacin tradicional4 5s, la anarqua, que, con"rontada con el t1r&ino &onarqua si%ni"ica %uerra
ci!il, desde el *unto de !ista de la !erdad absoluta o de&ocr.tica no es nada &enos que la e0*resin
!erdadera del orden social4
$n e"ecto@
quien dice anarqua dice ne%acin del %obierno6
quien dicer ne%acin del %obierno, dice a"ir&acin del *ueblo6
quien dice a"ir&acin del *ueblo, dice libertad indi!idual6
quien dice libertad indi!idual, dice soberana de cada uno6
quien dice soberana de cada uno, dice i%ualdad6
quien dice i%ualdad, dice solidaridad o "raternidad6
quien dice "raternidad, dice orden social4
5l contrario@
quien dice %obierno, dice ne%acin del *ueblo6
quien dice ne%acin del *ueblo, dice a"ir&acin de la autoridad *oltica6
quien dice a"ir&acin de la autoridad *oltica, dice de*endencia indi!idual6
quien dice de*endencia indi!idual, dice su*re&aca de clase6
quien dice su*re&aca de clase, dice desi%ualdad6
quien dice desi%ualdad, dice anta%onis&o6
quien dice anta%onis&o, dice %uerra ci!il6
*or lo tanto, quien dice %obierno dice %uerra ci!il4
;o s1 si lo que acabo de decir es nue!o, e0c1ntrico, o es*antoso4 ;o lo s1 ni &e *reocu*o *or
saberlo4 Lo que s1 es que *uedo audaz&ente *oner en jue%o &is ar%u&entos contra toda la *rosa
%uberna&entalista blanca + roja del *asado, *resente + "uturo4 La !erdad es que +o, en este terreno
-que es el de un ho&bre libre, e0tra7o a la a&bicin, tenaz en el trabajo, des*reciati!o del &ando,
rebelde a la su&isin-, desa"o a todo ar%u&ento del "uncionaris&o, a todos los l%icos de la
&ar%inacin + a todos los de"ensores del i&*uesto -&on.rquico o re*ublicano-, +a se lla&e
*ro%resi!o, *ro*orcional, territorial, ca*italista, sobre la *osesin o sobre el consu&o4
2, la anarqua es el orden, &ientras que el %obierno es la %uerra ci!il4
Cuando &i inteli%encia *enetra &.s all. de los &iserables detalles en los que se a*o+a la dial1ctica
cotidiana, encuentro que las %uerras intestinas que, en todos los tie&*os, han diez&ado a la
hu&anidad, est.n li%adas a esta 'nica causa, e0acta&ente@ la destruccin o la conser!acin del
%obierno4
$n el ca&*o *oltico, sacri"icarse *or la conser!acin o el ad!eni&iento de un %obierno sie&*re ha
si%ni"icado destri*arse + de%ollarse4 :ostrad&e un lu%ar donde el ho&bre se asesina en &asa
abierta&ente, os har1 !er un %obierno a la cabeza de la carnicera4 2i busc.is e0*licaros la %uerra
ci!il de otra "or&a que co&o un %obierno que quiere lle%ar o un %obierno que no quiere irse,
*erd1is !uestro tie&*o6 no encontrar1is nada4
La razn es si&*le4
>n %obierno es creado4 $n el &is&o instante en que el %obierno es creado tiene sus criaturas, +, en
consecuencia, sus *artidarios6 + en el &is&o &o&ento en que tiene sus *artidarios, tiene ta&bi1n
sus ad!ersarios4 9 este solo hecho "ecunda el %er&en de la %uerra ci!il, *orque es i&*osible que el
%obierno, in!estido de todo su *oder, obre del &is&o &odo res*ecto a sus ad!ersarios que a sus
*artidarios4 $si&*osible que aqu1llos no se !ean "a!orecidos + que 1stos no sean *erse%uidos4 Por
lo tanto, ta&bi1n es i&*osible que de esta desi%ualdad no surja *ronto o tarde un con"licto entre el
*artido de los *ri!ile%iados + el *artido de los o*ri&idos4 $n otras *alabras, una !ez que el %obierno
se ha constitudo, es ine!itable el "a!oritis&o que "unda el *ri!ile%io, que *ro!oca la di!isin, que
crea el anta%onis&o, que deter&ina la %uerra ci!il4
Por lo tanto, %obierno es %uerra ci!il4
2i es su"iciente ser, *or un lado el *artidario + *or el otro el ad!ersario del %obierno *ara deter&inar
un con"licto entre ciudadanos6 si est. de&ostrado que "uera del a&or o del odio que se siente *or el
%obierno, la %uerra ci!il no tiene nin%una razn de e0istir, esto quiere decir que *ara establecer la
*az es su"iciente que los ciudadanos renuncien, *or una *arte, a ser *artidarios, + *or otra, a ser
ad!ersarios del %obierno4
Pero dejar de atacar o de de"ender al %obierno *ara hacer i&*osible la %uerra ci!il, no es nada
&enos que no tenerlo en cuenta, *onerlo entre los des*erdicios, su*ri&irlo a "in de "undar el orden
social4
5hora, si su*ri&ir el %obierno es, de un lado, establecer el orden, + del otro, "undar la anarqua6
entonces, el orden + la anarqua son *aralelos4
5ntes de se%uir adelante, rue%o al lector que se *re!en%a contra la &ala i&*resin que *ueda
causarle la "or&a *ersonal que he ado*tado con la "inalidad de "acilitar el razona&iento + de
*recisar el *ensa&iento4 $n esta e0*osicin, 9A si%ni"ica &ucho &enos el escritor que el lector + el
o+ente@ 9A es el ho&bre4
La razn colecti!a tradicional es una "iccin
Puesta en estos t1r&inos, la cuestin estriba en tener -*or enci&a del socialis&o + del ine0tricable
caos en que lo han su&er%ido los ca*itostes de las di!ersas tendencias- el &1rito de la claridad + de
la *recisin4 9o so+ an.rquico, hu%onote *oltico + social6 lo nie%o todo, no &e a"ir&o sino a &
&is&o6 *orque la 'nica !erdad que &e es de&ostrada &aterial + &oral&ente, con *ruebas
sensibles, co&*rensibles e inteli%ibles6 la sola !erdad !erdadera, sor*rendente, no arbitraria + no
sujeta a inter*retaciones, so+ +o4 9o so+4 8e aqu un hecho *ositi!o4 Bodo el resto es abstracto + cae
dentro de la C &ate&.tica, en lo desconocido@ no ten%o que ocu*ar&e de ello4
La sociedad consiste esencial&ente en una !asta co&binacin de intereses &ateriales + *ersonales4
$l inter1s colecti!o o de $stado -en !irtud del cual el do%&a, la "iloso"a + la *oltica reunidas han
recla&ado hasta ho+ la abne%acin inte%ral o *arcial de los indi!iduos + de sus bienes-, es una *ura
"iccin, que en su !estidura teocr.tica ha ser!ido de base a la "ortuna de todos los cleros, desde
5aron hasta el se7or Dona*arte4 $ste inter1s i&a%inario slo e0iste en la le%islacin4
;o ha sido cierto nunca ni nunca ser. cierto, no *uede ser cierto que ha+a sobre la tierra un inter1s
su*erior al &o, un inter1s al cual +o deba el sacri"icio, siquiera *arcial, de &i inter1s4 2i sobre la
tierra slo ha+ ho&bres + +o so+ un ho&bre, &i inter1s es i%ual al de cualquier otro4 9o no *uedo
deber &.s de lo que &e es debido6 no se &e *uede dar &.s que en *ro*orcin a lo que do+4 Pero no
debo nada a quien no &e da nada6 entonces, no deba nada a esa razn colecti!a Eo bien al %obiernoF
*orque el %obierno no &e da nada + no *odra nunca dar&e tanto cuanto &e to&a Ede aquello que
*or otra *arte no tieneF4 $n todos los casos el &ejor juez de la o*ortunidad de un eleccin + quien
debe decidir acerca de la con!eniencia de re*etirla so+ +o6 res*ecto a esto, no ten%o consejos, ni
lecciones, ni, sobre todo, rdenes que recibir de nadie4 $s deber de cada cual, + no sola&ente su
derecho, a*licar este razona&iento a s &is&o + no ol!idarlo4 8e aqu el "unda&ento !erdadero,
intuiti!o, incontestable, indestructible del 'nico inter1s hu&ano que se debera tener en cuenta@ el
inter1s *ersonal, la *rerro%ati!a indi!idual4 G2i%ni"ica esto que quiero ne%ar absoluta&ente el
inter1s colecti!oH Cierta&ente, no4 2lo que, al no %ustar&e hablar en !ano, no hablo4 )es*u1s de
haber *uesto las bases del inter1s *ersonal, obro res*ecto al inter1s colecti!o co&o debo obrar
res*ecto a la sociedad cuando he introducido al indi!iduo4 La sociedad es la consecuencia ine!itable
de la a%re%acin de indi!iduos6 el inter1s colecti!o es, a i%ual ttulo, una consecuencia *ro!idencial
+ "atal de la a%re%acin de los intereses *ersonales4 $l inter1s colecti!o slo se realizar. *lena&ente
en la &edida en que quede intacto el inter1s *ersonal6 *orque, si se entiende *or inter1s colecti!o el
inter1s de todos, basta que, en la sociedad, sea da7ado el inter1s de un solo indi!iduo *ara que
in&ediata&ente el inter1s colecti!o +a no sea &.s el inter1s de todos +, en consecuencia, ha+a
dejado de e0istir4
$n el orden "atal de las cosas, el inter1s colecti!o es una consecuencia natural del inter1s del
indi!iduo4 $sto es tan cierto que la co&unidad no to&ar. &i ca&*o *ara trazar una calle o no &e
*edir. la conser!acin de &is bosques *ara &ejorar el aire sin inde&nizar&e4 $n este caso &i
inter1s es el que se i&*one4 $s el derecho indi!idual el que *esa sobre el derecho colecti!o4 9o
ten%o el &is&o inter1s que la co&unidad en tener una calle + en res*irar aire sano6 sin e&bar%o,
cortara &i bosque + %uardara &i ca&*o si la co&unidad no &e inde&nizara6 *ero as co&o su
inter1s es inde&nizar&e, el &o es ceder4 Bal es el inter1s colecti!o que resulta de la naturaleza de
las cosas4 8a+ otro que es accidental + anor&al@ la %uerra4 $sta esca*a a tal le+4 $sta crea otra le+ +
lo hace sie&*re bien4 ;o es *reciso ocu*arse sino de lo que es constante4
Pero cuando se lla&a inter1s colecti!o a aqu1l en !irtud del cual cierran &i laboratorio, &e i&*iden
el ejercicio de tal o cual acti!idad, secuestran &i diario o &i libro, !iolan &i libertad, &e *rohiben
ser abo%ado o &1dico en !irtud de &is estudios *ersonales + de &i clientela, &e inti&an la orden de
no !ender esto, de no co&*rar aquello6 cuando, en "in, lla&an inter1s colecti!o a aqu1l que in!ocan
*ara i&*edir que &e %ane la !ida a la luz del sol, del &odo que &.s &e %usta + bajo el control de
todos, declaro que no lo entiendo o &ejor, que lo entiendo de&asiado4
Para sal!a%uardar el inter1s colecti!o, se condena a un ho&bre que ha curado a su se&ejante
ile%al&ente -es un &al hacer el bien ile%al&ente-, con el *rete0to de que no tiene el ttulo6 se
i&*ide a un ho&bre de"ender la causa de un ciudadano ElibreF que le ha dado su con"ianza6 se
arresta a un escritor6 se arruina a un editor6 se encarcela a un *ro*a%andista6 se en!a al juz%ado de
lo cri&inal a un ho&bre que ha lanzado un %rito o que se ha co&*ortado de cierto &odo4
G=u1 %ano +o con estas des%raciasH G=u1 %an.is !osotrosH 9o corro de las Pirineos al Canal de la
:ancha, del Ac1ano a los 5l*es, + *re%unto a cada uno de los treinta + seis &illones de "ranceses
que *ro!echo han obtenido de estas crueldades est'*idas ejercitadas en su no&bre sobre in"elices
cu+as "a&ilias %i&en, cu+os acreedores se inquietan, cu+os asuntos !an a la ruina + que, cuando
lo%ren sustraerse a los ri%ores de que han sido !cti&as, quiz. se suiciden *or dis%usto o se
con!iertan en cri&inales *or odio4
9 "rente a esta cuestin nadie sabe qu1 he querido decir, cada uno declina su res*onsabilidad en
aquello que ha sucedido, la des%racia no ha hecho sur%ir nada en nadie4 2e han derra&ado l.%ri&as,
los intereses han sido da7ados en !ano4 Pero Ies a esta &onstruosidad sal!aje a lo que se lla&a
inter1s colecti!oJ $n cuanto a & a"ir&o que si este inter1s colecti!o no es un tor*e error, +o lo
lla&ara la &.s !il de las bribonadas4
Pero deje&os esta "uriosa + san%rienta "iccin + di%a&os que, dado que el 'nico &odo de lle%ar a
obtener el inter1s colecti!o consiste en sal!a%uardar los intereses *ersonales, queda de&ostrado +
su"iciente&ente *robado que lo &.s i&*ortante, en &ateria de sociabilidad + econo&a, es
"a!orecer, ante todo, el inter1s *ersonal4 Por lo tanto, ten%o razn al decir que la 'nica !erdad social
es la !erdad natural, es el indi!iduo, so+ +o4
$l do%&a indi!idualista es el 'nico do%&a "raterno
;o quiero ni oir hablar de la re!elacin, de la tradicin, de las "iloso"as china, "enicia, e%i*cia,
hebraica, %rie%a, ro&ana, tedesca o "rancesa6 "uera de &i "e o de &i reli%in, de las que no debo
rendir cuentas a nadie, no s1 qu1 hacer con las di!a%aciones de los ante*asados6 +o no ten%o
ante*asados4 Para &, la creacin del &undo data del da de &i naci&iento6 *ara &, el "in del
&undo debe cu&*lirse el da en que de!uel!a a la tierra &i cuer*o + el aliento que constitu+en &i
indi!idualidad4 9o so+ el *ri&er ho&bre, +o ser1 el 'lti&o4 :i historia es el resu&en de la historia
de la hu&anidad6 +o no conozco, no quiero conocer otra cosa4 Cuando su"ro Gqu1 satis"accin &e
*ro*orciona la ale%ra ajenaH Cuando %ozo Gqu1 %anan de &is *laceres aquellos que su"renH G=u1
&e i&*orta lo que se ha hecho antes de &H G$n qu1 &e a"ecta aquello que se har. des*u1s de &H
;o ten%o que ser!ir de holocausto al res*eto de las %eneraciones e0tintas, ni de eje&*lo a la
*osteridad4 9o &e encierro en el ciclo de &i e0istencia + el 'nico *roble&a que ten%o que resol!er
es el de &i bienestar4 ;o ten%o &.s que una doctrina, esta doctrina no tiene sino una "r&ula, esta
"r&ula no tiene &.s que una *alabra@ KAL5<4 8onesto quien la reconoce6 i&*ostor quien la
nie%a4
$s la del indi!idualis&o crudo, del e%os&o innato@ no lo nie%o en absoluto, lo con"ieso, lo
constato, &e %lori"ico de ello4 Braed&e *ara que lo interro%ue a aqu1l que *odra sentirse herido +
re*rochar&e4 GAs causa al%'n da7o &i e%os&oH 2i decs que no, no ten1is nada que objetar, *orque
so+ libre en todo aquello que no *uede da7aros4 2i decs que s, sois unos "ulleros, *orque &i
e%os&o no es &.s que la si&*le a*ro*iacin de & *or & &is&o, un lla&ado a &i identidad, una
*rotesta contra todas las su*re&acas4 2i os sents heridos *or la realizacin de este acto de to&a de
*osesin, *or la conser!acin que lle!o a cabo de &i *ersona -es decir, de la &enos discutible de
&is *ro*iedades-, !osotros reconoc1is que os *ertenzco o co&o &ni&o que ten1is &iras sobre &4
2ois unos e0*lotadores Eu os est.is con!irtiendo en talesF, unos aca*aradores, unos codiciosos de los
bienes ajenos, unos ladrones4
;o ha+ ca&ino inter&edio4 $s el e%os&o el que es de derecho o lo es el robo6 es necesario que +o
&e *ertenezca o es necesario que cai%a en *osesin de al%'n otro4 $s inad&isible *edir que +o
renie%ue de & &is&o en *ro!echo de todos, *orque si todos deben rene%ar de s co&o +o, nadie
%anar. en este est'*ido jue%o &.s de lo que +a habr. *erdido +, en consecuencia, quedar. i%ual, es
decir, sin *ro!echo4 $!idente&ente, esto hara absurda la renuncia inicial4 9 si la abne%acin de
todos no *uede bene"iciar a todos, necesaria&ente bene"iciar. a al%unos en *articular4 $ntonces,
estos 'lti&os ser.n los due7os de todo + ta&bi1n, *robable&ente, los que se doler.n de &i e%os&o4
Pues bien, que se "astidien4
Cada ho&bre es un e%osta6 quien deja de serlo se con!ierte en un objeto4 $l que *retende que no
necesita serlo, es un ladrn4
I5hJ, s, co&*rendo4 La *alabra suena &al@ hasta ahora la hab1is a*licado a aqu1llos que no se
contentan con sus *ro*ios bienes, a aqu1llos que aca*aran los bienes ajenos6 *ero aquellas *ersonas
*ertenecen al orden hu&ano, !osotros no4 5l la&entaros de su ra*acidad, Gsab1is qu1 hac1isH
Constatar !uestra i&becilidad4 8asta ahora hab1is credo que e0isten tiranos4 9 bien, os hab1is
en%a7ado, no ha+ sino escla!os@ all donde nadie obedece, nadie &anda4
$scuchad bien esto@ el do%&a de la resi%nacin, de la abne%acin, de la renuncia de s &is&o ha
sido sie&*re *redicado a los *ueblos4 G=u1 result de elloH $l *a*ado + la soberana *or la %racia
de )ios4 IAhJ el *ueblo se ha resi%nado, se ha anulado, durante &ucho tie&*o ha rene%ado de s
&is&o4 G=u1 os *areceH G$st. bien esoH
Por cierto, el &a+or *lacer que *ueda darse a los obis*os un *oco con"undidos, a las asa&bleas que
han sustitudo al re+, a los &inistros que han sustitudo a los *rnci*es, a los %obernadores ci!iles
que han sustitudo a los duques -%randes !asallos-, a los sub%obernadores que han sustitudo a los
barones -*eque7os !asallos-, + a toda la secuela de "uncionarios subalternos que hacen las !eces de
caballeros + nobiluchos del "eudalis&o6 el &a+or *lacer, di%o, que *ueda darse a toda esta nobleza
de las "inanzas, es !ol!er a entrar cuanto antes en el do%&a tradicional de la resi%nacin, de la
abne%acin + del renie%o de uno &is&o4 $ncontrar1is toda!a entre ellos *rotectores que os
aconsejar.n el des*recio de las riquezas -+ correr1is el ries%o de que os des*ojen de ellas-,
enocontrar1is entre ellos de!otos que, *or sal!ar !uestra al&a, os *redicar.n la continencia
-reser!.ndose el derecho de consolar a !uestras &ujeres, !uestras hijas o !uestras her&anas4 ;o
est. &al4 Kracias a )ios, no carece&os de a&i%os de!otos dis*uestos a condenarse en nuestro lu%ar
&ientras nosotros se%ui&os el !iejo ca&ino de la beatitud, del cual ellos se &antienen cort1s&ente
alejados, sin duda *ara no entor*ecernos el ca&ino4
GPor qu1 todos estos continuadores de la anti%ua hi*ocresa +a no se sienten tan en equilibrio sobre
los esca7os creados *or sus *redecesoresH GPor qu1H Porque la abne%acin se !a + el indi!idualis&o
arre&ete6 *orque el ho&bre se encuentra lo bastante her&oso co&o *ara osar tirar la &.scara +
&ostrarse al "in tal cual es4
La abne%acin es la escla!itud, la !ileza, la ab+eccin6 es el re+, es el %obierno, es la tirana, es el
luto, es la %uerra4
$l indi!idualis&o, al contrario, es la redencin, la %randeza, la hidal%ua6 es el ho&bre, es el *ueblo,
es la libertad, es la "raternidad, es el orden4
$l contrato social es una &onstruosidad
=ue cada uno en la sociedad se a"iance *ersonal&ente + slo se con"ir&e a s &is&o + la soberana
indi!idual est. "undada, el %obierno +a no tiene razn de ser, toda su*re&aca queda des!irtuada, el
ho&bre es i%ual al ho&bre4
8echo esto, Gqu1 quedaH =ueda todo lo que los %obiernos !ana&ente han tratado de destruir6 queda
la base esencial e i&*erecedera de la nacionalidad6 queda la co&unidad que todos los *oderes
*erturban + desor%anizan *ara hacerse con ella6 queda la &unici*alidad, or%anizacin "unda&ental,
e0istencia *ri&ordial que resiste a todas las desor%anizaciones + a todas las destrucciones4 La
co&unidad tiene su ad&inistracin, sus jurados, sus r%anos judiciales6 + si no los tiene los
i&*ro!isar.4 Por lo tanto, estando Mrancia &unici*al&ente or%anizada *or s &is&a, ta&bi1n est.
de&ocr.tica&ente or%anizada de *or s4 ;o ha+, en cuanto al or%anis&o interno, nada que hacer,
todo est. hecho6 el indi!iduo es libre + soberano en la nacin4
5hora Gdebe la nacin o la co&unidad tener un r%ano sint1tico + central *ara sol!entar ciertos
intereses co&unes, &ateriales + concretos, + *ara ser!ir de interlocutor entre la co&unidad + el
e0teriorH $sto no es *roble&a *ara nadie6 + no !eo que ha+a que inquietarse de&asiado *or aquello
que todos ad&iten co&o racional + necesario4 Lo que est. en cuestin es el %obierno6 *ero un
&ecanis&o "uncional, una cancillera, debidos a la iniciati!a de las co&unidades autorre%uladas,
*ueden constituir, si es necesario, una co&isin ad&inistrati!a, no un %obierno4
G2aben qu1 es lo que hace que un alcalde sea a%resi!o en una co&unidadH La e0istencia del
%obernador ci!il4 2i se su*ri&e a 1ste, + aqu1l se a*o+a 'nica&ente sobre los indi!iduos que lo han
no&brado, la libertad de cada uno est. %arantizada4
>na institucin que de*ende de la co&unidad no es un %obierno6 un %obierno es una institucin a la
cual la co&unidad obedece4 ;o se *uede lla&ar %obierno aquello sobre lo cual *esa la in"luencia
indi!idual6 se lla&a %obierno a aquellos que a*lasta a los indi!iduos bajo el *eso de su in"luencia4
$n una *alabra, lo que est. en cuestin no es el acto ci!il -del cual e0*ondr1 *r0i&a&ente la
naturaleza + el car.cter-, sino el contrato social4
;o ha+, no *uede haber, un contrato social, en *ri&er t1r&ino *orque la sociedad no es un arti"icio,
ni un hecho cient"ico, ni una co&binacin de la &ec.nica6 la sociedad es un hecho *ro!idencial e
indestructible4 Los ho&bres, co&o todos los ani&ales de costu&bres sociales, !i!e en sociedad *or
naturaleza4 $l estado natural del ho&bre es en s el estado de sociedad6 *or lo tanto, es absurdo,
cuando no in"a&e, querer constituir con un contrato lo que est. constitudo de *or s + a ttulo "atal4
$n se%undo lu%ar, *orque &i &odo de ser social, &is acti!idades, &i "e, &is senti&ientos, &is
a"ectos, &is %ustos, &is intereses, &is h.bitos, ca&bian cada a7o, o cada &es, o cada da, o a !eces
!arias !eces al da, + no &e co&*lace co&*ro&eter&e "rente a nadie, ni de *alabra, ni *or escrito, a
no ca&biar de acti!idad, ni de con!iccin, ni de senti&iento, ni de a"ecto, ni de inter1s, ni de h.bito6
+ declaro que si +o hubiera to&ado un co&*ro&iso se&ejante no habra sido &.s que *ara
ro&*erlo4 9 a"ir&o que si &e lo hubieran hecho to&ar *or la "uerza, habra sido la &.s b.rbara + al
&is&o tie&*o la &.s odiosa de las tiranas4
5 *esar de ello, la !ida social de todos nosotros ha co&enzado *or contrato4 <osseau in!ent esta
cuestin, + desde hace sesenta a7os el %enio de <osseau se arrastra en nuestra le%islacin4 $s en
!irtud de un contrato, redactado *or nuestros *adres + reno!ado 'lti&a&ente *or los %randes
ciudadanos de la Constitu+ente, que el %obierno nos *rohibe !er, oir, hablar, escribir o hacer nada
"uera de aquello que nos *er&ite4 Bales son las *rerro%ati!as *o*ulares cu+a alienacin da lu%ar a la
constitucin del %obierno4 $n lo que &e ata7e, +o *on%o en discusin a 1ste + *or otra *arte dejo a
los otros la "acultad de ser!irlo, de *a%arlo, de a&arlo + "inal&ente de &orir *or 1l4 Pero a'n
cuando el *ueblo "ranc1s en *leno consintiera en ser %obernado en &ateria de educacin, culto,
"inanzas, industria, arte, trabajo, a"ectos, %ustos, h.bitos, &o!i&ientos + hasta en su ali&entacin,
+o declaro con todo derecho que su !oluntaria escla!itud en nada e&*e7a &i res*onsabilidad, as
co&o su estu*idez no co&*ro&ete &i inteli%encia4 9 sin e&bar%o, de hecho, su ser!idu&bre se
e0tiende sobre & sin que &e sea *osible sustraer&e a ella4 ;o ha+ duda de ello, es notorio que la
su&isin de seis, siete u ocho &illones de indi!iduos a uno o &.s ho&bres co&*orta &i *ro*ia
su&isin a 1ste o a estos &is&os ho&bres4 9o desa"o a cualquiera a encontrar en este acto otra cosa
que una insidia, + a"ir&o que en nin%'n *erodo la barbarie de un *ueblo ha ejercitado sobre la
tierra un bandoleris&o &ejor caracterizado4 $n e"ecto, !er una coalicin &oral de ocho &illones de
sier!os contra un ho&bre libre es un es*ect.culo de bellaquera, contra cu+a barbarie no se *odra
in!ocar a la ci!ilizacin sin ridiculizarla o con!ertirla en odiosa a los ojos del &undo4
Pero +o no *uedo creer que todos &is co&*atriotas sientan deliberada&ente la necesidad de ser!ir4
Lo que +o siento todos deberan sentirlo6 lo que +o *ienso, todos deberan *ensarlo6 *orque +o no
so+ ni &.s ni &enos que un ho&bre6 +o esto+ en las &is&as condiciones si&*les + laboriosas de
cualquier trabajador4 :e sor*rende + asusta encontrar a cada *aso que do+ en el ca&ino, a cada
*ensa&iento que acojo en &i &ente, a cada e&*resa que quiero co&enzar, a cada &oneda que
ten%o necesidad de %anar, una le+ o re%la&ento que &e dice@ no *asar de aqu6 no *ensar esto6 no
e&*render aquello6 aqu se deja la &itad de esa &oneda4 Mrente a los &'lti*les obst.culos que se
le!antan *or todas *artes, &i es*ritu inti&idado se hunde en el e&bruteci&iento@ no s1 hacia dnde
!ol!er&e6 no s1 qu1 hacer6 no s1 en qu1 con!ertir&e4
G=ui1n ha a%re%ado al "la%elo de los desastres at&os"1ricos, a la *olucin del aire, a la insalubridad
del cli&a, al ra+o que la ciencia ha sabido do&ar, esta *otencia oculta + sal!aje, este %enio &al!ado
que es*era a la hu&anidad desde la cuna *ara que sea de!orada *or la &is&a hu&anidadH G=ui1nH
Los &is&os ho&bres que, no teniendo bastante con la hostilidad de los ele&entos, ade&.s se han
dado a los ho&bres *or ene&i%os4
Las &asas, toda!a de&asiado dciles, son inocentes de todas las brutalidades que se co&eten en su
no&bre + en su *erjuicio4 2on inocentes, *ero no i%norantes6 creo que, co&o +o, las sienten + se
indi%nan6 creo que, co&o +o, se a*uraran a su*ri&irlas6 slo que, no distin%uiendo bien las causa,
no saben c&o actuar4 9o esto+ intentando esclarecerlas sobre uno u otro *unto4
Co&ence&os *or se7alar a los cul*ables4
)e la actitud de los *artidos + de sus *eridicos
La soberana *o*ular no tiene r%anos en la *rensa "rancesa4 )iarios bur%ueses o nobles,
sacerdotales, re*ublicanos, socialistas@ I2er!idu&breJ )o&esticidad *ura6 lustran, "rie%an,
dese&*ol!an los arreos de al%'n caballo *oltico a la es*era de un torneo del cual el *oder es el
*re&io -del cual, en consecuencia, &i ser!idu&bre, la ser!idu&bre del *ueblo, son el *re&io-4
$0ce*tuada 3La Presse3 que, a !eces, cuando sus redactores ol!idan su or%ullo *ara *er&anecer
alti!os, sabe encontrar al%una ele!acin de senti&ientos6 e0ce*tuada 3La Noi0 du Peu*le3 que, de
tanto en tanto, sale de la !ieja rutina *ara arrojar al%una luz sobre los intereses %enerales, no *uedo
leer un diario "ranc1s sin sentir *or quien lo ha escrito una %ran *iedad o un *ro"undo des*recio4
Por una *arte, !eo !enir al *eriodis&o %ubernati!o, al *eriodis&o *oderoso %racias al oro del
i&*uesto + al hierro del ej1rcito, aqu1l que tiene la cabeza ce7ida *or la in!estidura de la autoridad
su*re&a + que tiene en sus &anos el cetro que esta in!estidura consa%ra4 Lo !eo !enir con la lla&a
en el ojo, la es*u&a en los labios, los *u7os cerrados co&o un re+ del "oro, co&o un h1roe del
bo0eo, que acusa a su %usto + con una *er!ersidad brutal a un ad!ersario desar&ado contra el cual
lo *uede todo + del cual no tiene nada, absoluta&ente nada que te&er6 trat.ndolo de ladrn, de
asesino, de incendiario4 Lo cerca co&o a una bestia "eroz, ne%.ndole la co&ida, arroj.ndolo en las
*risiones sin decirle *or qu1 + a*laudi1ndose *or lo que hace, alab.ndose de la %loria que obtiene,
co&o si luchando contra %ente desar&ada arries%ase al%o + corriese al%'n *eli%ro4
$sta cobarda &e rebela4
Por la otra *arte, se *resenta el *eriodis&o de la o*osicin, escla!o %rotesco + &al educado6 que
%asta su tie&*o en quejarse, en lloriquear + en *edir %racia6 que a cada escu*ida que recibe, a cada
bo"etada que le *ro*inan, dice@ !osotros os co&*ort.is &al con&i%o, no sois justos, no he hecho
nada *ara o"enderos4 9 re*lica est'*ida&ente a las acusaciones que le diri%en co&o si se tratara de
cosas le%ti&as4 ;o so+ un ladrn, no so+ un asesino, ta&*oco so+ un incendiario6 !enero la
reli%in, a&o la "a&ilia, res*eto la *ro*iedad6 sois &.s bien !osotros quienes des*reci.is todas estas
cosas4 9o so+ &ejor que !osotros + sin e&bar%o &e o*ri&s4 ;o sois justos4
I$sta bajeza &e indi%naJ
Contra *ole&istas se&ejantes a 1stos que encuentro en la o*osicin, co&*rendo la brutalidad del
*oder6 la co&*rendo *orque, des*u1s de todo, cuando el d1bil es ab+ecto, se *uede ol!idar su
debilidad *ara no recordar sino su ab+eccin4 $sta es una cosa irritante, al%o que se tira + se tritura
bajo el *ie co&o se a*lasta a un %usano de tierra4 9 la ab+eccin es al%o que no co&*rendo en un
%ru*o de ho&bres que se lla&an de&ocr.ticos + que hablan en no&bre del *ueblo, *rinci*io de toda
%randeza + de toda di%nidad4
5quel que habla en no&bre del *ueblo, habla en no&bre del derecho6 ahora, +o no co&*rendo que
el derecho se irrite, no co&*rende que se di%ne discutir con la injusticia + &enos a'n *uedo
co&*render que descienda hasta el la&ento + la s'*lica4 2e su"re la o*resin, *ero no se discute con
ella cuando se quiere que &uera6 *orque discutir es transi%ir4
$l *oder es institudo6 !osotros os hab1is *uesto Etodo el *as se ha *uesto, %racias a !uestros
adorables consejos e iniciati!asF a dis*osicin de al%unos ho&bres4 $stos ho&bres usan de la "uerza
que les hab1is dado6 la usan contra !osotros G9 !osotros os co&*adec1isH G=u1 *ens.baisH G=ue se
ser!iran de ella contra s &is&osH ;o *udsteis *ensar esto6 *or tanto, Gde qu1 os quej.isH $l *oder
debe necesaria&ente ejercitarse en *ro!echo de aquellos que lo tienen + en *erjuicio de los que
carecen de 1l6 no es *osible *onerlo en &o!i&iento sin da7ar a una *arte + "a!orecer a la otra4
G=u1 harais !osotros si "ueseis in!estidos de 1lH A no lo usarais *ara nada Elo cual equi!aldra
*ura + si&*le&ente a renunciar a la in!estiduraF, o lo usarais en !uestro bene"icio + en detri&ento
de aqu1llos que lo tienen ahora + que no lo tendran &.s4 $ntonces cesarais de la&entaros, de
lloriquear + de *edir cle&encia *ara asu&ir el rol de aqu1llos que os insultan + *ara *asarles a ellos
el !uestro4 Pero, Gqu1 &e i&*orta a & que la cosa se d1 !ueltaH 5 &, que nunca ten%o el *oder +
que sin e&bar%o lo ha%o6 a &, que *a%o dinero al o*resor, cualquiera que sea + de dondequiera que
!en%a6 que, de al%una &anera, so+ sie&*re el o*ri&ido4 G=u1 &e i&*orta a & este colu&*io que
alternati!a&ente abate + e0alta la cobarda + la ab+eccinH G=u1 ten%o que decir del %obierno + de
la o*osicin, sino que 1sta es una tirana en "or&acin + aqu1l una tirana de hechoH GPor qu1
des*reciar1 &.s a este ca&*en que al otro, cuando a&bos no se ocu*an sino de edi"icar sus
*laceres + sus "ortunas sobre &is dolores + &i ruinaH
$l *oder es el ene&i%o
;o ha+ *eridico en Mrancia que no sosten%a a un *artido, no ha+ *artido que no as*ire al *oder, no
ha+ *oder que no sea ene&i%o del *ueblo4
;o ha+ *eridico que no sosten%a a un *artido, *orque no ha+ *eridico que se ele!e a aquel ni!el
de di%nidad *o*ular donde i&*era el tranquilo + su*re&o des*recio de la soberana4 $l *ueblo es
i&*asible co&o el derecho, alti!o co&o la "uerza, noble co&o la libertad6 los *artidos son
turbulentos co&o el error, iracundos co&o la i&*otencia, !iles co&o el ser!ilis&o4
;o ha+ *artido que no as*ire al *oder, *orque un *artido es esencial&ente *oltico + se "or&a, en
consecuencia, de la esencia &is&a del *oder, ori%en de toda *oltica4 9a que si un *artido cesara de
ser *oltico, cesara de ser un *artido + entrara de nue!o en el *ueblo, es decir, en el orden de los
intereses, de la *roduccin, de la acti!idad industrial + de los interca&bios4
;o ha+ *oder que no sea ene&i%o del *ueblo, *orque cualesquiera que sean las condiciones en las
cuales se *one, cualquiera que sea el ho&bre que est. in!estido de 1l, de cualquier &odo co&o se lo
lla&e, el *oder es sie&*re el *oder, es decir, el si%no irre"utable de la abdicacin de la soberana del
*ueblo + la consa%racin de un do&inio su*re&o4 La Montainelo ha dicho antes que +o@ el *atrn es
el ene&i%o4
$l *oder es el ene&i%o en el orden social + en el orden *oltico4
$n el orden social@
Porque la industria a%rcola, sustento de todas las industrias nacionales, es a*lastada *or los
i&*uestos con que la %ra!a el *oder + de!orada *or la usura Edese&bocadura "atal del &ono*olio
"inancieroF, cu+o ejercicio es %arantizado *or el *oder a sus disc*ulos o a%entes4
Porque el trabajo, es decir la inteli%encia, es e0*ro*iado *or el *oder, a+udado de sus ba+onetas, en
*ro!echo del ca*ital Eele&ento tosco + est'*ido en sF, que sera l%ica&ente la *alanca de la
industria si el *oder no i&*idiera la asociacin directa entre ca*ital + trabajo4 9 que de *alanca se
con!ierte en "1retro debido al *oder que lo se*ara de 1ste, *oder que no *a%a sino la &itad de lo que
debe + que, cuando no *a%a en absoluto, tiene -*or su uso de las le+es + los tribunales-, al%una
institucin %ubernati!a dis*uesta a a*lazar *or &uchos a7os la satis"accin del a*etito del
trabajador *erjudicado4
Porque el co&ercio est. a&ordazado *or el &ono*olio de los bancos -del cual el *oder tiene la
lla!e- + estrecha&ente atado *or el nudo corredizo de una re%la&entacin entor*ecedora -*roducto
ta&bi1n del *oder-4 9 este co&ercio debe enriquecerse indirecta&ente, en "or&a "raudulenta, sobre
la cabeza de &ujeres + ni7os, &ientras le est. *rohibido arruinarse bajo *ena de in"a&ia
Econtradiccin 1sta que sera un certi"icado de idiotis&o si no "uera *orque e0iste en el *ueblo &.s
es*iritual de la tierraF4
Porque la ense7anza est. cincelada, recortada + reducida a las restrin%idas di&ensiones del &odelo
con"eccionado *or el *oder, de tal "or&a que toda inteli%encia que no lle!a su &arca es co&o si no
e0istiese4
Porque quien no !a al te&*lo, ni a la i%lesia, ni a la sina%o%a, debido a la inter"erencia del *oder
*a%a el te&*lo, la i%lesia + la sina%o%a4
Porque -*ara decirlo todo en *ocas *alabras-, es cri&inal quien no o+e, !e, habla, escribe, *iensa ni
act'a tal co&o el *oder le i&*one or, !er, hablar, escribir, *ensar, actuar4
$n el orden *oltico@
Porque los *artidos slo e0isten + desan%ran al *as con + *or el *oder4
;o es el jacobinis&o lo que te&en los le%iti&istas, los orleanistas, los bona*artistas, los &oderados@
es el *oder de los jacobinos4
;o es al le%iti&is&o a quien co&baten los jacobinos, los orleanistas, los bona*artistas, los
&oderados@ es el *oder de los le%iti&istas4
5si&is&o, todos aquellos *artidos a los que !1is &o!erse sobre la su*er"icie del *as co&o "lota la
es*u&a sobre un lquido en ebullicin, no se han declarado la %uerra a causa de sus disidencias
doctrinales, sino justa&ente a causa de su co&'n as*iracin al *oder4 2i cada uno de estos *artidos
su*iera con certeza que sobre 1l no caer. el *eso del *oder de al%uno de sus ene&i%os, el
anta%onis&o cesara instant.nea&ente, co&o ces el 2( de "ebrero de 18(8, en la 1*oca en que el
*ueblo, habiendo destrudo el *oder, desbord a los *artidos4
)e ello se deduce que un *artido, sea cual sea, slo e0iste + es te&ido *orque as*ira al *oder4 9 si
quien carece del *oder no constitu+e un *eli%ro, en consecuencia es !erdad que cualquiera que
ten%a el *oder es auto&.tica&ente *eli%roso6 de donde queda abundante&ente de&ostrado que no
e0iste otro ene&i%o *'blico que el *oder4
Por lo tanto, social + *oltica&ente hablando, el *oder es el ene&i%o4 9, co&o &.s adelante
de&ostrar1 que todos los *artidos as*iran al *oder, resulta que cada *artido es *re&editada&ente un
ene&i%o del *ueblo4
$l *ueblo no hace &.s que *erder su tie&*o + *rolon%ar sus su"ri&ientos haciendo su+as las luchas
de %obiernos + *artidos
$s as co&o se e0*lica la ausencia de todas las !irtudes *o*ulares en el seno de los %obiernos + de
los *artidos6 es as co&o, en estos %ru*os nutridos de *eque7os odios, de &iserables rencores, de
&ezquinas a&biciones, el ataque ha cado en la bellaquera + la de"ensa en ab+eccin4
$s necesario &atar al *eriodis&o corro&*ido4 $s necesario destituir a estos a&os sin nobleza que
tienen &iedo de con!ertirse en sier!os + e0*ulsar a estos sier!os sin audacia que es*eran lle%ar a ser
a&os4
Para co&*render la ur%encia de dese&barazarse del *eriodis&o, el *ueblo debe !er clara&ente dos
cosas@
$n *ri&er t1r&ino, que al inter!enir en las luchas entre %obiernos + entre *artidos, diri%iendo su
acti!idad hacia la *oltica en !ez de a*licarse a sus intereses &ateriales, lo 'nico que consi%ue es
descuidar sus asuntos + *rolon%ar sus su"ri&ientos4
$n se%undo lu%ar, que no tiene nada que es*erar de nin%'n %obierno ni de nin%'n *artido4
$n e"ecto -tal co&o lue%o de&ostrar1 de &odo &.s *reciso-, se *uede a"ir&ar que un *artido,
des*ojado de esta a*ariencia + de ese *resti%io *atriticos de los cuales se circunda *ara enredar a
los tontos, no es sino un hatajo de a&biciosos a la caza de car%os4
$sto es tan cierto que a los &on.rquicos slo les ha *arecido so*ortable la <e*'blica a *artir del
&o&ento en que ellos ocu*aron las "unciones *'blicas + esto+ se%ursi&o que no *edir.n ja&.s el
restableci&iento de la :onarqua si se les deja ocu*ar en *az todos los car%os de dicha <e*'blica4
$sto es tan cierto que los re*ublicanos 'nica&ente han encontrado so*ortable la :onarqua a *artir
del &o&ento en que, bajo el no&bre de <e*'blica, ellos la %estionaron + ad&inistraron4 $n "in, es
tan cierto que el *artido bur%u1s ha hecho la %uerra a los nobles desde 1815 a 18#0 *orque los
bur%ueses eran &antenidos a distancia de los car%os i&*ortantes6 que los nobles + re*ublicanos han
hecho la %uerra a los bur%ueses desde 18#0 hasta 18(8 *orque a unos + a otros les estaba !edado el
acceso a esos &is&os car%os + que, des*u1s del ad!eni&iento al *oder de los &on.rquicos, el
&a+or re*roche que les han "or&ulado los re*ublicanos es el haber destitudo "uncionarios de esta
escuela, reconociendo as, de una &anera con&o!edora, que *ara ellos la <e*'blica es una cuestin
&ar%inal4
Por la &is&a razn *or la cual un *artido se &ue!e *ara a*ro*iarse de los car%os o del *oder, el
%obierno, que est. *ro!isto de 1stos, se acti!a *ara conser!arlos4 Pero un %obierno se encuentra
circundado de un a*arato de "uerzas que le *er&ite acosar, *erse%uir, o*ri&ir a aqu1llos que quieren
des*ojarlo4 9 el *ueblo, que de rebote su"re las &edidas o*resi!as *ro!ocadas *or la a%itacin de
los a&biciosos -+ cu+a al&a %enerosa se abre a las tribulaciones de los o*ri&idos-, sus*ende sus
asuntos, &arca un alto en el ca&ino *ro%resi!o que recorren, se in"or&a de lo que se dice, de lo que
se hace, se calienta, se irrita + "inal&ente *resta su "uerza *ara contribuir a la cada del o*resor4
Pero el *ueblo, al no haber *eleado *or sus *ro*ios intereses, ha !encido sin *ro!echo -a&1n que,
co&o e0*licar1 &.s adelante, el *ueblo no tiene necesidad de co&batir *ara triun"ar-4 Puesto al
ser!icio de los a&biciosos, su brazo ha e&*ujado al *oder a una nue!a *andilla en lu%ar de la
anterior4 Poco des*u1s, al con!ertirse a su !ez los anti%uos o*resores en o*ri&idos, el *ueblo -que,
co&o antes, !uel!e a recibir el contra%ol*e de las &edidas *ro!ocadas *or la a%itacin del *artido
!encido, + cu+a %ran al&a, co&o sie&*re, se abre a las tribulaciones de las !cti&as-, sus*ende de
nue!o sus asuntos + ter&ina *or *restar su "uerza a los a&biciosos una !ez &.s4
$n de"initi!a, en este jue%o brutal + cruel, el *ueblo no hace &.s que *erder su tie&*o + a%ra!ar su
situacin6 se e&*obrece + su"re4 ;o a!anza un solo *aso4
5d&itir1 sin re*u%nancia que las "racciones *o*ulares Eque son todo senti&iento + *asinF
di"cil&ente se contienen cuando el a%uijn de la tirana las hiere de&asiado intensa&ente6 *ero est.
de&ostrado que dejarse arrastrar *or la codiciosa i&*aciencia de los *artidos slo e&*eora las
cosas4 $st. *robado, ade&.s, que el &al del cual tiene que la&entarse el *ueblo le es causado *or
los %ru*os que, slo *or el hecho de no obrar co&o 1l, obran contra 1l4 Los *artidos deben cesar en
su inquinidad en no&bre de ese &is&o *ueblo al que o*ri&en, e&*obrecen, e&brutecen + habit'an
a no hacer otra cosa &.s que la&entarse4 ;o ha+ que contar con los *artidos4 $l *ueblo no debe
contar &.s que consi%o &is&o4
2in retroceder de&asiado en nuestra historia, to&ando sola&ente las *.%inas de los dos 'lti&os
a7os transcurridos, es ".cil !er que la turbulencia de los *artidos ha sido la *ri&era causa de todas la
le+es re*resi!as que se han sancionado4 2era lar%o + "astidioso hacer aqu la lista, *ero *ara
res*etar la e0actitud de los hechos histricos debo decir que, desde 18(8, slo *uede citarse una
&edida tir.nica que no se a*o+ sobre *ro!ocaciones de *artido, sino que "ue debida a la sola
!oluntad del *oder@ es aquella cu+a ejecucin :4 Ledru-<ollin i&*uso a sus *re"ectos4
)esde esa 1*oca las *rerro%ati!as *o*ulares han ido desa*areciendo una a una, debido al abuso que
de ellas hizo la i&*aciencia de los a&biciosos, e0*resada a tra!1s de &aniobras a%itati!as4 ;o
*udiendo el *oder discri&inar, la le+ in"lin%e a la totalidad %ol*es que slo deberan su"rir los
*ro!ocadores@ el *ueblo es o*ri&ido + la cul*a no es sino de los *artidos4
2i *or lo &enos los *artidos no sintieran que el *ueblo los res*alda6 si 1ste, ocu*ado en sus intereses
&ateriales, de sus acti!idades industriales, de su co&ercio, de sus ne%ocios, aho%ara con su
indi"erencia e inclusi!e con su des*recio esa baja estrate%ia que se lla&a *oltica6 si to&ara, con
res*ecto a esta a%itacin *sicol%ica, la actitud que to& el 1# de Ounio "rente a la a%itacin
&aterial, los *artidos, aislados de i&*ro!iso, cesaran de a%itarse6 se e0tin%uiran in&ediata&ente,
se disol!eran *oco a *oco en el seno del *ueblo +, en "in, desa*areceran4 9 el %obierno -que no
e0iste sino *or la o*osicin, que no se ali&enta sino de los *roble&as que los *artidos suscitan, que
no tiene razn de ser &.s que *or los *artidos, que, en una *alabra, desde hace cincuenta a7os no
hace &.s que de"enderse + que, si no se de"endiera &.s, cesara de e0istir- el %obierno, di%o, se
*udrira co&o un cuer*o &uerto6 se disol!era *or s &is&o + la libertad estara "undada4
$l *ueblo no tiene nada que es*erar de nin%'n *artido
Pero la desa*aricin del %obierno, el aniquila&iento de la institucin %ubernati!a, el triun"o de la
libertad de la cual todos los *artidos hablan, en !erdad no satis"ara el inter1s de 1stos4 9a he
*robado abundante&ente que todo *artido, *or su *ro*ia naturaleza, es esencial&ente %ubernati!o
Ecaracterstica 1sta que se *rocura ocultar al *ueblo con el &a+or cuidadoF4 $n e"ecto, en su
cotidiano *ole&izar se da a entender que el %obierno obra &al, que su *oltica es &ala, *ero que
*odra obrar &ejor, que su *oltica *odra ser &ejor4 5l "in de cuentas, cada *eriodista transluce en
sus artculos este *ensa&iento@ I2i +o estu!iera all, +a !erais c&o se %obiernaJ
I9 bienJ Nea&os si !erdadera&ente ha+ un &odo ecu.ni&e de %obernar6 !ea&os si es *osible crear
un %obierno diri%ente + de iniciati!a *ro*ia, un *oder, una autoridad, sobre las bases de&ocr.ticas
del res*eto al indi!iduo4
:e interesa e0a&inar a "ondo esta cuestin, *orque hace *oco he dicho que el *ueblo no tiene nada
que es*erar de nin%'n %obierno ni de nin%'n *artido + *or lo tanto &e a*resuro a de&ostrarlo4
8enos aqu en 18526 el *oder que es*er.is obtener, !osotros &onta7eses, socialistas, &oderados
-&e da lo &is&o-, lo ten1is4 :e co&*lace !er que la &a+ora est. orientada hacia las izquierdas4
I2ed bien!enidosJ Por "a!or, Gquer1is e0*licar&e c&o concebs !osotros lo que se ha de hacerH
)eseo i%norar !uestras di!isiones internas6 &e absten%o de !er entre !osotros a Kirardin, Proudhon,
Louis Dlanc, Pierre Lerou0, Considerant, Cabet, <as*ail o sus disc*ulos6 su*on%o que reina entre
!osotros una *er"ecta unin Esi su*on%o lo i&*osible, es *orque quiero, ante todo, si&*li"icar el
razona&ientoF4
)e &odo que aqu os tene&os, todos de acuerdo4 G=u1 har1isH
Liberacin de todos los *risioneros *olticos6 a&nista %eneral4 Dien4 2in duda no har1is una
e0ce*cin con los *rnci*es444 5s de&ostrar1is te&er la "uerza de sus *artidarios -+ este te&or
traicionar. un de"ecto !uestro, el de reconocer que bien se los *odra *re"erir en lu%ar !uestro,
reconoci&iento que i&*licara !uestra incertidu&bre acerca del hecho de cu&*lir con el bien
%eneral-4
Las injusticias, una !ez re*aradas en el orden *oltico, si%uen deteriorando la econo&a + la !ida
social4
Nosotros no *resentar1is bancarrota, *or su*uesto4 $l honor nacional, que entend1is a la &anera de
Karlier, (5 cent1si&os, os i&*ondr. res*etar la Dolsa en detri&ento de #5 &illones de
contribu+entes, +a que el d1bito creado *or las &onarquas tiene un car.cter de&asiado noble co&o
*ara que el *ueblo "ranc1s no deba desan%rarse (50 &illones anuales en *ro!echo de un *u7ado de
es*eculadores4 Por lo tanto, co&enzar1is *or sal!ar el d1bito@ *obres, *ero honrados4 $stas dos
cali"icaciones no concuerdan en *articular con los tie&*os que corren6 *ero, en "in, !osotros actu.is
toda!a co&o en los !iejos tie&*os + que el *ueblo, endeudado co&o antes, *iense lo que quiera4
Pero, ahora que lo *ienso, !osotros deb1is ante todo *ri!ile%iar a los *obres, a los trabajadores, a los
*roletarios6 lle%.is con una le+ de contribucin sobre los ricos4 $n el &o&ento o*ortunoJ 2o+ un
ca*italista + usted &e *re%unta uno *or ciento, diabloJ GC&o *uedo a*render de estoH $n 'lti&a
instancia, esto no es que +o uso &i ca*ital, listo *ara la industria6 industrial con %ran necesidad, no
*er&itir. que to&arlo a uno *or ciento + &.s, *or lo que en s &is&o &e descar%ar. de la
contribucin4 $l i&*uesto sobre el ca*ital neto que corres*onda a la nariz de trabajo4
2o+ un jubilado + le %ol*e el cu*n, esto es *reocu*ante, *or eje&*lo4 $l equilibrio, sin e&bar%o,
ha+ una "or&a de lle%ar lejos4 G=ui1n es lo que ha+H $s el $stado4 )ado que este es el estado, la
in"elicidad no es %rande6 *resin "iscal sobre el cu*n de in&ediato a todas las a&ortiza el !alor del
bono, el cu*n se de*reci en detri&ento de que el deudor es el $stado + los in%resos que es el
estado, el estado deri!a de su bolsillo *ara *oner en su cuer*o + le deja toda!a + +o ta&bi1n4 $l
recorrido es &u+ bonito + +o ad&ito que usted es un her&oso !i%or4
9o so+ el *ro*ietario de casas + que est.n i&*oniendo &i a*arta&ento, a este no ten%o nada,
absoluta&ente nada que decir4 >sted arre%lar con &is inquilinos, debido a que no su*on%o +o, sin
duda, bastante tonto *ara & no *ara cubrir el i&*uesto sobre la renta4
La *alabra &.s carente de sentido que ha sido *ronunciada desde la re!olucin de "ebrero es la
si%uiente@ P:P>$2BA 2AD<$ $L <PCAJ :ot, si no *er!ersa, al &enos *ro"unda&ente
irres*onsables4 ;o s1 lo que se conoce co&o rico en un *as co&o este donde todo el &undo est. en
deuda + en los que el estado de la &oral crece la &a+ora de los *ro*ietarios, los *ensionistas + los
ca*italistas, *ara %astar al a7o &.s de sus in%resos4 $n cualquier caso, ad&iti los ricos, +o le reto a
alcanzar sus intentos *or 1l en ci"ras brutas indican que la i%norancia de las le+es b.sicas de la
econo&a social + la solidaridad de intereses4 $l %ol*e que usted quiere traer a los ricos !a a lla&ar
a la industrial, en el *roletario a los *obres4 G=uieres e0i&ir a los *obresH ;'i&*osez *ersona4
5d&inistrar Mrancia con 180 o 200 &illones de habitantes, han lo%rado que los $$4>>4 +, sin
e&bar%o, 200 &illones en un *as co&o Mrancia no es que ten%a la custodia6 no nos da cien slo
*ara "u&ar *uros &alosH
Pero *ara ello, sera qu'ad&inistrer + quiere %obernar@ es otra cosa4 QnocR, *or lo tanto, los ricos,
des*u1s de que usted *a%a sus cuentas con los *obres4
9a, la "or&acin de su *resu*uesto le *one en el brazo &uchos descontentos estas cuestiones de
dinero, usted !e, son &u+ delicadas4 Por 'lti&o, a su !ez4
GProcla&.is la libertad ili&itada de *rensaH $sto os est. *rohibido4 2i ca&bi.is la base de los
i&*uestos, si toc.is la "ortuna *'blica, os e0*ondr1is a una discusin de la cual no saldr1is bien
*arados4 Personal&ente, &e siento dis*uesto a *robar con toda claridad !uestra i&*ericia acerca de
este *unto, as co&o la necesidad que la necesidad de !uestra conser!acin os obli%ar.
i&*eriosa&ente a hacer&e callar Econ lo cual har1is &u+ bienF4
Por lo tanto, a causa de las "inanzas, la *rensa no ser. libre4 ;in%'n %obierno que se in&iscu+a con
los %randes intereses *uede *rocla&ar la libertad de *rensa6 eso le est. e0*resa&ente *rohibido4 Las
*ro&esas no os "altar.n6 *ero *ro&eter no es cu&*lir + si no *re%untad al se7or Dona*arte4
$!idente&ente, !osotros conser!ar1is el &inisterio de educacin + el &ono*olio uni!ersitario6 slo
que diri%ir1is la ense7anza e0clusi!a&ente en el sentido "ilos"ico, declarando una %uerra "eroz al
clero + a los jesutas -lo cual &e con!ertir. en jesuta contra !osotros, co&o &e ha%o "ilso"o contra
el se7or :ontale&bert, en no&bre de &i libertad, que consiste en ser lo que &e *lace sin que
!osotros ni los jesutas ten%.is nada que !er en ello4
G9 el cultoH G5bolir1is el &inisterio de cultoH Lo dudo4 :e i&a%ino que, en el inter1s de los
%obern&anos, crear1is &inisterios &.s que su*ri&irlos4 8abr. un &inisterio de culto co&o ho+ +
+o *a%ar1 el cura, el &inistro + el rabino, a *esar de que no !o+ a &isa, ni a la *r1dica ni a la cena4
Conser!ar1is el &inisterio de co&ercio, el de a%ricultura, el de obras *'blicas4 9 sobre todo el de
interior, *orque tendr1is *re"ectos, sub*re"ectos, una *olica del $stado, etc4 9 &ientras conser!.is +
diri%s todos estos &inisterios -que constitu+en *recisa&ente la tirana de ho+-, continuar1is
diciendo toda!a que la *rensa, la instruccin, el culto, el co&ercio, las obras *'blicas, la a%ricultura
son libres4 G=u1 har1is entonces que no ha%.is ho+H 9o os lo dir1@ en !ez de atacar, os de"ender1is4
;o !eo *ara !osotros &.s recurso que ca&biar todo el *ersonal de las ad&inistraciones + de las
o"icinas + obrar con res*ecto a los reaccionarios co&o los reaccionarios obran res*ecto a !osotros4
Pero esto, Gno se lla&a %obernarH $ste siste&a de re*resalias, Gno constitu+e el %obiernoH 2i debo
juz%ar *or lo que sucede desde hace casi sesenta a7os, &e do+ clara cuenta de lo 'nico que har1is
con!irti1ndoos en %obernantes444 5"ir&o que %obernar no es otra cosa que luchar, !en%arse, casti%ar4
5hora, si !osotros no os d.is cuenta que es sobre nuestras es*aldas que sois azotados + que azot.is
a !uestros ad!ersarios, nosotros, *or nuestra *arte, no sabe&os disi&ularlo, + cree&os que el
es*ect.culo debe lle%ar a su "in4
Para resu&ir toda la i&*otencia de un %obierno, cualquiera que sea, en cuanto a lo%rar el bien
*'blico, dir1 que nin%'n bien *uede sur%ir sin re"or&as4 Pero cada re"or&a constitu+e
necesaria&ente una libertad, cada libertad, una "uerza adquirida *or el *ueblo +, a su !ez, un
atentado a la inte%ridad del *oder4 )e ello se si%ue que el ca&ino de las re"or&as -que *ara el
*ueblo es el de la libertad- *ara el *oder es "atal&ente el de la decadencia4 Por lo tanto, si !osotros
decs que quer1is el *oder *ara hacer re"or&as, ad&itid al &is&o tie&*o que quer1is alcanzarlo con
la "inalidad *re&editada de abdicar de 1l444 9 co&o no so+ tan est'*ido de creeros tan *oco
in%eniosos ad!ierto que sera contrario a todas las le+es naturales + sociales -+ *rinci*al&ente la de
la *ro*ia conser!acin, que nin%'n ser *uede dejar de lado- que ho&bres in!estidos de la "uerza
*'blica se des*ojaran *or su *ro*ia !oluntad de la in!estidura + del derecho *rinci*esco que les
*er&ite !i!ir en el lujo sin *roducirlo4 IPd a contar !uestras *atra7as a otra *arteJ
Nuestro %obierno no *uede tener &.s que un objeti!o@ !en%arse del anterior6 e0acta&ente co&o el
que os si%a no *odr. tener sino una "inalidad@ !en%arse de !osotros4 La industria, la *roduccin, el
co&ercio, los asuntos del *ueblo, los intereses de la &ultitud no *ueden "lorecer en &edio de estas
luchas4 9o *ro*on%o que se os deje solos *ara que os ro&*.is bien la cara, de &odo que nosotros
*oda&os dedicarnos a nuestros asuntos4
2i la *rensa "rancesa quiere ser di%na del *ueblo al cual se diri%e, debe cesar de hacer so"is&as en
torno a los asuntos de*lorables de la *oltica4 )ejad que sean los retricos quienes "abriquen a su
%usto le+es que los intereses + las costu&bres desbordar.n4 Por "a!or, no interru&*.is con !uestros
cacareos in'tiles el libre desarrollo de los intereses + la &ani"estacin de las costu&bres4
La *oltica no ha ense7ado nunca a nadie el &edio de %anarse honrada&ente su *an6 sus *rece*tos
no han ser!ido &.s que *ara esti&ular la *oltronera + dar coraje al !icio4 Por lo tanto, no nos
habl1is &.s de *oltica4 Llenad !uestras colu&nas con estudios econ&icos + co&erciales6 decidnos
qu1 se ha in!entado de 'til6 qu1 se ha descubierto en cualquier *as que sea &aterial o &oral&ente
*ro!echoso *ara el acrecenta&iento de la *roduccin + el au&ento del bienestar6 tenednos al
corriente de los *ro%resos de la industria, de &odo que encontre&os, a tra!1s de estas
in"or&aciones, el &odo de %anarnos la !ida + de !i!irla en un a&biente con"ortable4 Bodo esto nos
i&*orta &ucho &.s que !uestras est'*idas disertaciones acerca del equilibrio de los *oderes + sobre
la !iolacin de una Constitucin que -hablando "ranca&ente- ni a'n !ir%en &e *arece &u+ di%na de
&i res*eto4
)el electorado *oltico o su"ra%io uni!ersal
Lo que acabo de decir &e lle!a natural&ente al e0a&en de las causas que ori%inan todos estos
!icios4 $stas causas, *ara &, deben buscarse en las elecciones4
)esde hace dos a7os + *or srdidas razones de las que -quiero creer- los *artidos no se dan cuenta,
se &antiene al *ueblo en la con!iccin de que no lle%ar. a la soberana + al bienestar sino con la
a+uda + la inter!encin de re*resentantes re%ular&ente ele%idos4
$l !oto -tesis &unici*al a*arte- *uede conducir al *ueblo a la libertad, a la soberana, al bienestar,
tanto co&o la entre%a de todo lo que *osee *uede conducir a un ho&bre a la "ortuna4 =uiero decir
con esto que el ejercicio del su"ra%io uni!ersal, lejos de %arantizarla, no es sino la cesin *ura +
si&*le de la soberana4
Las elecciones, de las cuales los so"istas de la 'lti&a re!olucin han hablado tanto + tan seria&ente6
las elecciones, si se las ante*one a la libertad, son co&o el "ruto antes que la "lor6 co&o la
consecuencia antes que el *rinci*io6 co&o el derecho antes que el hecho@ la &.s sole&ne estu*idez
que se ha+a *odido i&a%inar en cualquier tie&*o + *as4 5quellos que se han *er&itido, aquellos
que han tenido la audacia de lla&ar al *ueblo a !otar antes de *er&itirle consolidarse en su libertad,
no slo han abusado %rosera&ente de la ine0*eriencia de 1ste + de la docilidad te&erosa de una
lar%a de*endencia ha i&*reso en su car.cter6 sino ta&bi1n, d.ndole rdenes + declar.ndose, *or
este solo hecho, su*eriores a 1l, han desconocido las re%las ele&entales de la l%ica -i%norancia que
deba conducirlos a caer !cti&as de su in"ernal artilu%io, i&*eli1ndolos a errar triste&ente en el
e0ilio e&*ujados *or el resultado del su"ra%io uni!ersal4
>n hecho e0tra7o -+ sobre el cual debo recla&ar la atencin del lector, sobre todo en inter1s de la
de&ostracin que se%uir.- es que el su"ra%io uni!ersal se ha !olcado en !entaja de sus ene&i%os
declarados, esto es, en *ro!echo de los ser!idores las &onarquas4 $l *ueblo ha dado las %racias a
aquellos que lo haban escla!izado6 les ha otor%ado, con su !oto el derecho a darle caza con red +
se7uelo, al acecho o *ersi%ui1ndole, al tiro libre o con tra&*a, con la le+ *or ar&a + con sus
se&ejantes *or *erros de *resa4
Creo que &e est. *er&itido no ace*tar sin e0a&en esta *retendida 3*anacea3 de la de&ocracia a la
que se lla&a electorado o su"ra%io uni!ersal, cuando obser!o que 1sta destru+e a aquellos que le
han dado e0istencia + que !uel!e o&ni*otente a los que la han torturado desde su naci&iento4
5si&is&o, declaro que la co&bato co&o se co&bate a una cosa &al1"ica, a una &ostruosidad sin
*ro*orciones4
$l lector +a habr. co&*rendido que aqu no se trata de contestar un derecho *o*ular, sino de
corre%ir un error "atal4 $l *ueblo tiene todos los derechos i&a%inables4 9o &e atribu+o *or &i *arte
todos los derechos, inclusi!e el de que&ar&e el cerebro o el de tirar&e al ro4 2in e&bar%o -a*arte
que el derecho a &i destruccin, al salirse de la le+ natural, deja de lla&arse un derecho *ara
con!ertirse en una ano&ala del derecho, en una "or&a de deses*eracin-, ni a'n esta e0altacin ab
nor&a Eque lla&ar1 ta&bi1n un derecho a "in de "acilitar el razona&ientoF en caso al%uno *odra
dar&e la "acultad de hacer su"rir a &is se&ejantes la suerte que &e toca su"rir *ersonal&ente4 G$s
as ta&bi1n en cuanto al derecho a !otarH ;o4 $n este caso, el !otante arrastra en su &is&a suerte
ta&bi1n al que se abstiene4
9o &e obstino en creer que los electores no saben que se suicidan ci!il + social&ente +endo a !otar@
un !iejo *rejuicio los enajena de s &is&os + el h.bito que tienen de ace*tar el %obierno les i&*ide
!er lo que les con!iene &irar *or s &is&os4 Pero su*oniendo, *or el &1todo del absurdo, que los
electores que abandonan sus asuntos, que descuidan sus intereses &.s ur%entes *ara ir a !otar, sean
conscientes de esta !erdad -!ale decir, que con el !oto se des*ojan de su libertad, de su soberana,
de su "ortuna, en "a!or de sus ele%idos que, en adelante, dis*ondr.n de las &is&as6 su*oniendo que
ace*tan esto + consientan libre *ero loca&ente en *onerse a dis*osicin de sus &andatarios, no !eo
*or qu1 su alienacin deba co&*ortar la de sus se&ejantes4 ;o !eo, *or eje&*lo, c&o ni *or qu1
los tres &illones de "ranceses que no !otan ja&.s son objeto de la o*resin le%al o arbitraria que
hace *esar sobre el *as un %obierno constitudo *or los siete &illones de electores !otantes4 ;o
!eo, en una *alabra, *or qu1 debe suceder que un %obierno que +o no he hecho, ni he querido hacer,
ni consentira ja&.s en hacer, !en%a a *edir&e obediencia + dinero, bajo el *rete0to de que est.
autorizado *or sus art"ices4 8a+ aqu, e!idente&ente, un en%a7o sobre el objeto, acerca del cual es
i&*ortante e0*licarse, + es lo que esto+ *or hacer4 Pero *ri&ero har1 la re"le0in si%uiente, que &e
su%iri el ad!eni&iento electoral del 28 del corriente &es4
Cuando se &e ocurri *ublicar este diario, no ele% el da adecuado, ni *ens1 en las elecciones que
se *re*araban6 *or otra *arte &is ideas son de&asiado ele!adas *ara que *uedan nunca adecuarse a
las circunstancias + las e!entualidades4 5de&.s, su*oniendo da7oso *ara al%'n *artido el e"ecto de
la *resente e0*osicin -su*osicin bien %ratuita *or cierto-, una !oz de &.s o de &enos a derecha o
a izquierda no ca&biar. la situacin *arla&entaria4 9, des*u1s de todo, que no se alar&en si bajo el
%ol*e de &is ar%u&entos el siste&a *arla&entario se derru&ba entero4 )ado que es *recisa&ente
dicho siste&a el que co&bato, esto &e i&*edir. al &enos ir &.s lejos4
Por otra *arte, &ucho &.s i&*ortante que saber si esto+ inquietando a los "an.ticos del su"ra%io
uni!ersal o a los que lo a*ro!echan, es ase%urar&e de que &is doctrinas se a*o+an en la razn
uni!ersal6 +, *or lo que se re"iere a este 'lti&o *unto, esto+ absoluta&ente tranquilo4 Aso decir que,
si no tu!iera la %aranta absoluta de la oscuridad de &i no&bre contra el ataque de los que se nutren
del electorado, en la solidez de &is deducciones encontrara toda!a un re"u%io donde la *rudencia
les i&*edira !enir&e a buscar4
Los *artidos aco%er.n este diario con des*recio6 se%'n &i o*inin, es la cosa &.s sabia que *ueden
hacer4 2e !eran obli%ados a tenerle de&asiado res*eto si no lo desde7aran4 $ste diario no es el
diario de un ho&bre, es el diario del 8A:D<$ o no es nada4
Las elecciones no son + no *ueden ser actual&ente &.s que un "raude + una e0*oliacin
)icho esto, a"rontar1 la situacin sin *reocu*ar&e de los senti&ientos de &iedo o de los sue7os de
es*eranza que *odr.n e&*ujar de !ez en cuando a &i "a!or o en &i contra a los e!ocadores de la
&onarqua + los *ro"etas de la dictadura4 >sando de la inalienable "acultad que &e dan &i ttulo de
ciudadano + de &i inter1s de ho&bre, + razonando sin *asin as co&o sin debilidad6 austero co&o
&i derecho, cal&o co&o &is *ensa&ientos, dir1@
Cada indi!iduo que, en el *resente estado de las cosas, *one en la urna electoral una *a*eleta *ara la
eleccin de un *oder le%islati!o o de un *oder ejecuti!o es -si no !oluntaria&ente, al &enos *or
desconoci&iento, si no directa&ente, al &enos indirecta&ente-, un &al ciudadano4 <ati"ico lo dicho
sin quitarle ni una slaba4
5l *resentar la cuestin de este &odo, &e dese&barazo de una sola !ez de los &on.rquicos, que
*ersi%uen la realizacin del &ono*olio electoral, + de los %uberna&entalistas re*ublicanos, que
hacen de la "or&acin de los *oderes *olticos un *roducto del derecho co&'n6 en realidad cai%o,
no en el aisla&iento -que, *or otra *arte, &e *reocu*ara *oco-, sino en &edio del !asto n'cleo
de&ocr.tico -&.s de un tercio de los electores inscritos- que *rotesta, con una abstencin continua,
contra la indi%na + &iserable suerte que le hacen su"rir, desde hace &.s de dos a7os, la hedionda
a&bicin, + la no &enos hedionda ra*i7a de los *artidos + de los !i!idores4 2obre #5#4000 electores
inscritos en el de*arta&ento del 2ena, sla&ente 2,04000 han to&ado *arte en la !otacin del 10 de
&arzo *asado, a *esar de que el n'&ero de las abstenciones esta !ez ha sido &enos ele!ado que en
las elecciones *recedentes4 9 siendo Pars un centro *oltico &.s acti!o que los de&.s +
coteniendo, en consecuencia, &enos indi"erentes que la *ro!incia, es e0acto decir que los *oderes
*olticos se "or&an sin la *artici*acin de &.s de un tercio de los ciudadanos del *as4 $s a ese
tercio al que &e dirijo4 Porque all, se con!endr. en ello, no e0isten el &iedo que !ota bajo el
*rete0to de conser!ar, ni la i%norancia ser!il que !ota *or !otar6 all e0iste la serenidad "ilos"ica
que "unda&enta en una conciencia a*acible el trabajo 'til, la *roduccin no interru&*ida, el &1rito
oscuro, el coraje &odesto4
Los *artidos han cali"icado de &alos ciudadanos a estos sabios + serios "ilso"os de los intereses
&ateriales, que se &ezclan a las saturnales de la intri%a4 Los *artidos tienen horror a la indi"erencia
*oltica, &etal sin *oros que nin%una do&inacin *uede corroer4 $s tie&*o de *restar atencin a
estos le%ionarios de la abstencin, *orque es entre ellos que se encuentra la de&ocracia6 es entre
ellos que reside la libertad, tan e0clusi!a&ente, tan absoluta&ente, que esta libertad no ser.
alcanzada *or la nacin sino el da en que el *ueblo entero i&ite su eje&*lo4
Para aclarar la de&ostracin que esto+ haciendo, debo e0a&inar dos cosas@ *ri&ero, Gcu.l es el
objeti!o del !oto *olticoH 2e%undo, Gcu.l debe ser ine!itable&ente su resultadoH
$l !oto *oltico tiene un doble objeti!o, directo e indirecto4 $l *ri&ero es constituir un *oder6 el
se%undo es -una !ez constitudo 1ste- liberar a los ciudadanos + reducir las car%as que *esan sobre
ellos6 + ade&.s, hacerles justicia4
$ste es, si no &e equi!oco, el objeti!o reconocido del !oto *oltico, en cuanto al interior4 5qu no
est. en cuestin lo que ata7e al e0terior4
Por tanto, +endo a !otar + *or el solo hecho del !oto, el elector reconoce que no es libre + atribu+e a
aqu1l a quien !ota la "acultad de liberarlo6 con"iesa que est. o*ri&ido + ad&ite que el *oder tiene la
"uerza de !ol!erlo a le!antar6 declara querer la institucin de la justicia + concede a sus dele%ados
toda autoridad *ara juz%arlo4
:u+ bien4 Pero reconocer a uno o &.s ho&bres estas ca*acidades, Gno es *oner &i libertad, &i
"ortuna + &i derecho "uera de &H G;o es ad&itir "or&al&ente que 1ste o estos ho&bres -que
*ueden liberar&e, !ol!er a le!antar&e, juz%ar&e-, son ca*aces asi&is&o de o*ri&ir&e, arruinar&e,
juz%ar&e &alH $ inclusi!e les es i&*osible hacer otra cosa, considerando que, al haberles sido
trans"eridos todos &is derechos, +o +a no ten%o nin%uno + que *rote%iendo el derecho, no hacen
sino *rote%erse a s &is&os4
2i +o *ido a al%o a al%uien, ad&ito que 1ste tiene lo que +o le *ido6 sera absurdo que hiciese una
*eticin *ara obtener lo que +a est. en &i *oder4 2i tu!iera el uso de &i libertad, de &i "ortuna, de
&i derecho, no ira a *edrselos a nadie4 2i se los *ido, *robable&ente es *orque 1ste los *osee +, si
es as, no !eo del todo claro qu1 lecciones &as ten%a que recibir acerca del uso que considera
o*ortuno darles4
Pero, Gc&o es que el *oder se encuentra en *osesin de lo que &e *erteneceH GC&o lo ha
conse%uidoH $l *oder, to&ando *or eje&*lo aquello que tene&os delante, est. constitudo *or el
se7or Dona*arte que, toda!a a+er, era un *obre *roscrito sin de&asiada libertad + sin &.s dinero
que libertad6 *or setecientos cincuenta O'*iteres tonantes que -!estidos co&o todos + no &.s bellos
cierta&ente-, hace unos &eses hablaban con nosotros -+ no &ejor que nosotros, oso decirlo-6 *or
siete u ocho &inistros + sus aclitos, la &a+or *arte de los cuales, antes de tirar de las cuerdas de las
"inanzas, tiraban de la cola del diablo con tanta obstinacin co&o un a&anuense cualquiera4
GC&o ha sucedido que estos *obres des%raciados de a+er sean &is *atrones de ho+H GC&o es que
estos se7ores detentan el *oder al cual han sido enajenadas toda libertad, toda riqueza, toda justiciaH
G5 qui1n ha+ que res*onsabilizar *or las *ersecuciones, las i&*osiciones, las inquinidades que
su"ri&os todos nosotrosH 5 los !otantes, e!idente&ente4
La 5sa&blea Constitu+ente, que "ue la que e&*ez a &eternos en el baile6 el se7or Luis Dona*arte,
que ha continuado la instru&entacin6 + la 5sa&blea Le%islati!a, que ha !enido a re"orzar la
orquesta, todo esto no se ha hecho solo4 ;o, todo esto es el *roducto del !oto4 5 todos aqu1llos que
han !otado les corres*onde la res*onsabilidad de lo que ha sucedido + de lo que se%uir.4 ;osotros,
de&cratas del trabajo + de la abstencin, no ace*ta&os esta res*onsabilidad4 ;o busqu1is entre
nosotros la solidaridad con las le+es o*resi!as, los re%la&entos inquisitoriales, los asesinatos, las
ejecuciones &ilitares, los encarcela&ientos, los traslados, las de*ortaciones444la crisis in&ensa que
a*lasta al *as4 IPd a %ol*ear !uestro *echo + a *re*araros *ara el juicio de la 8istoria, &anacos del
%obiernoJ ;uestra conciencia est. tranquila4 9a es bastante que, *or un "en&eno que re*u%na a
toda l%ica, su"ra&os un +u%o que slo !osotros hab1is "abricado6 +a es bastante que ha+.is
e&*e7ado, junto con lo que os *erteneca, lo que no os *erteneca -lo que debera ser in!iolable +
sa%rado-@ la libertad + la "ortuna de los de&.s4
$l derecho de *ri&o%enitura + las lentejas del *ueblo "ranc1s
9 no os cre.is, bur%ueses en%a7ados, %entilho&bres arruinados, *roletarios sacri"icados, no cre.is
que lo que sucedi *udo no haber sucedido si !osotros hubieseis no&brado a Pedro en lu%ar de
Pablo, si !uestros !otos hubiesen sido *ara Ouan + no *ara Mrancisco4 )e cualquier &odo que !ot1is
os entre%.is + quienquiera que sea el !encedor, su !ictoria os *erjudica4 5 uno + a otro tendr1is que
*edrselo todo6 *or lo tanto, ja&.s !ol!er1is a tener nada4
Por otra *arte, co&*rended bien que -+ no es ciencia en absoluto, sino la *ura + si&*le !erdad-, si el
&al hubiera !enido 'nica&ente de los reaccionarios, si los re!olucionarios hubieran *odido hacer
!uestra "ortuna, serais riqusi&os4 Porque todos los %obiernos, de <obes*ierre a :arat -sus al&as
ante )ios est1n-, "ueron re!olucionarios6 esta 5sa&blea que ten1is aqu, ante !uestros ojos, ta&bi1n
se co&*one total&ente de re!olucionarios4 ;adie ha sido &.s re!olucionario que el se7or Bhiers, el
ad&inistrador de ;uestra 2e7ora de Loreto4 $l se7or :ontale&bert ha *ronunciado discursos tales
sobre la libertad absoluta que nadie *odra hacerlos &ejor4 $l se7or Derr+er ha cons*irado desde
18#0 hasta 18(84 $l se7or Dona*arte ha hecho re!oluciones *or escrito, con las *alabras + con las
acciones6 + no hablo de la Con!encin de la :onta7a, cen.culo que *or &uchos &eses ha tenido en
sus &anos los &edios de %obierno *ara cubriros de un &anto de o*ulencia4 Bodos los ho&bres han
sido re!olucionarios hasta que han "or&ado *arte del %obierno6 *ero ta&bi1n todos, cuando han
"or&ado *arte del &is&o, han so"ocado la re!olucin4 9o &is&o, si un da se os ocurriera
entre%ar&e el %obierno + si, en un &o&ento de ol!ido o de !1rti%o, en !ez de sentir *iedad +
des*recio *or !uestra estu*idez, ace*tase el ttulo de a&*arador del robo que hab1is *er*etrado
contra !osotros &is&os, Ios juro *or )ios que os las hara !er ne%rasJ G;o os bastan las
e0*eriencias que hab1is tenidoH 2ois bien duros de &ollera4
Ousta&ente hace *oco que hab1is eri%ido un %obierno blanco cu+o 'nico objeti!o -+ no *odrais
re*roch.rselo- es dese&barazarse de los rojos4 2i &a7ana hac1is un %obierno rojo, su 'nico objeti!o
-I+ estara bueno que lo encontr.seis incorrectoJ- ser. dese&barazarse de los blancos4 Pero los
blancos no se !en%an de los rojos ni los rojos de los blancos &.s que a %ol*es de le+es *rohibiti!as
+ o*resi!as4 G9 sobre qui1n *esan estas le+esH 2obre aqu1llos que no son ni rojos ni blancos, o que
son, a sus e0*ensas, tanto rojos co&o blancos6 sobre la &ultitud que no tiene nin%una cul*a6 as es
que el *ueblo est. total&ente &a%ullado *or los %ol*es de &aza que los *artidos se *ro*inan
&utua&ente4
9o no critico al %obierno4 Sste ha sido creado *ara %obernar + %obierna4 >sa de su derecho +, ha%a
lo que ha%a, o*ino que cu&*le con su deber4 $l !oto, al darle el *oder, i&*lcita&ente le ha
&ani"estado@ el *ueblo es *er!erso, !uestra es la rectitud6 aqu1l es *asional, a !os corres*onde la
&oderacin6 aqu1l es est'*ido, !os inteli%ente4 $l !oto, que ha dicho esto a la &a+ora actual, al
*residente en "unciones, !ol!era a decirlo -*orque no *uede decir otra cosa- a una &a+ora
cualquiera + a cualquier *residente4
Por tanto, %racias al !oto + a lo que consi%o trae, el *ueblo se *one en cuer*o + bienes a &erced de
sus ele%idos *ara que 1stos usen + abusen de la libertad + la "ortuna que se les otor%an6 entre%ada
sin reser!as, la autoridad no tiene l&ites4
)ir1is@ IPero la *robidadJ IPero la discrecinJ IPero el honorJ4448u&o4 Nosotros hac1is
senti&entalis&os cuando es necesario hacer n'&eros4 2i in!erts !uestros intereses sobre
conciencias, in!erts a "ondo *erdido@ la conciencia es un utensilio a !.l!ula4
<e"le0ionad un instante sobre lo que hac1is4 Nosotros os a&onton.is en torno a un ho&bre co&o
alrededor de una reliquia6 bes.is el borde de su &anto6 lo acla&.is hasta la sordera6 lo cubrs de
re%alos6 re*let.is sus bolsillos de oro6 os des*oj.is, en su *ro!echo, de todas !uestras riquezas6 le
decs@ 2ed libre *or enci&a de los libres, o*ulento *or enci&a de los o*ulentos, "uerte *or enci&a
de los "uertes, justo *or enci&a de los justos4 G9 os i&a%in.is que a continuacin *odr1is controlar
el uso que hace de !uestros re%alosH GAs *er&its criticar esto, desa*robar aquello, calcular sus
%astos + *edirle cuentasH G=u1 cuentas quer1is que os rindaH G8ab1is e0tendido la "actura de lo que
le hab1is dadoH GNuestra contabilidad est. en d1"icitH 9 bien@ no ten1is ttulos contra 1l, la cuenta
que quer1is *resentar no tiene base, no se os debe nada4
I5hora %rit.is, hac1is ruido, a&enaz.isJ $s un a".n in'til4 Nuestro deudor es !uestro due7o@
inclinaos + *asad4
$n los cuentos bblicos se dice que $sa' !endi su derecho de *ri&o%enitura *or un *lato de
lentejas4 Los "ranceses lo hacen a'n &ejor@ re%alan su derecho de *ri&o%enitura + junto con 1l las
lentejas4
Lo que hace nacer a los %obiernos no es lo que los hace !i!ir
<e*etir1 que no discuto el derecho6 lo que discuto, co&o cosa ino*ortuna, es el uso actual del
derecho4 5ntes de hacer uso de &i derecho de no&brar dele%ados, es i&*ortante que co&ience *or
hacer acto de soberana, *or ejercerla &aterial&ente en los hechos, *ara dar&e cuenta de aquello
que ten%o que hacer *ersonal&ente + de lo que debe entrar en las atribuciones de &is dele%ados4
)ebo, en una *alabra, consolidar&e a & &is&o antes de "undar cualquier otra cosa4 Las
instituciones no deben ser creadas *or &edio de le+es, sino que, al contrario, deben *ro&ul%arlas4
Pri&ero &e institu+o, des*u1s le%islar14
;o que *erder de !ista que la teora del derecho di!ino, a la que esta&os directa&ente li%ados, se
basa sobre una *retendida *rioridad que tendra el %obierno sobre el *ueblo4 Boda nuestra historia,
toda nuestra le%islacin, est.n "undadas sobre este &onu&ental absurdo@ que el %obierno es una
cosa que *recede al *ueblo, que el *ueblo es una deri!acin del %obierno6 que ha habido o que ha
*odido haber un %obierno anterior&ente a la e0istencia de nin%'n *ueblo4 $sto es lo ace*tado, los
anales del &undo est.n escul*idos sobre esta aberracin de la inteli%encia hu&ana4 Por lo tanto,
&ientras dure el %obierno, el *rinci*io de su autoridad quedar. intacto, el derecho di!ino se
*er*etuar. entre nosotros + el *ueblo -cu+o su"ra%io equi!ale a la anti%ua consa%racin- nunca ser.,
to&e el no&bre que to&e, &.s que un s'bdito4
$l *aso de la teocracia a la de&ocracia no *ueda ad!enir en nin%'n caso a tra!1s del ejercicio del
derecho electoral, *orque este ejercicio tiene co&o objeti!o es*ec"ico el de i&*edir la &uerte del
%obierno, es decir, &antener + rea!i!ar el *rinci*io de la autoridad %ubernati!a4
Para *asar de un r1%i&en al otro es necesario ro&*er el &ecanis&o de del%acin, que e&*uja
"atal&ente hacia el res*eto de la tradicin teocr.tica4 $s necesario interru&*ir su uso + no reto&arlo
sino des*u1s de haber introducido en los hechos sociales el ejercicio estable del %obierno de s
&is&os@ el auto%obierno4 <acional&ente, *uedo *oner a car%o de otro la %estin de al%unos
as*ectos de &i "uturo sola&ente des*u1s de hacer acto de *osesin6 si lo no&bro antes de haber
&ostrado &is ttulos, lue%o se ne%ar. a reconocer&e + tendr. razn4
Pero he aqu lo que quiero decir@ en cualquier *as, la unani&idad acerca de cualquier cuestin es
irrealizable4 2in e&bar%o, dada la "or&a en que todo %obierno deri!a del !oto, *ara i&*edir el
naci&iento de un %obierno se necesitara nada &enos que la abstencin un.ni&e4 Porque,
su*oniendo que nue!e sobre diez &illones de electores se abstu!ieran, quedara sie&*re un &illn
de !otantes *ara instituir un %obierno al cual la nacin entera se !era obli%ada a obedecer4 9 en
Mrancia sie&*re habr. al &enos un &illn de indi!iduos que tendr.n inter1s en crear un %obierno6
*or lo tanto, la *ro*uesta es absurda4
9 lo que es &.s@ no se necesita encontrar un &illn de ho&bres *ara crear un %obierno6 cien &il,
diez &il, quinientos, cien, cinco indi!iduos *ueden hacerlo, un ciudadano solo *uede constiturlo4
La"a+ette solo, en 18#0, hizo re+ a Luis Meli*e6 + durante los dieciocho a7os que si%uieron a este
ad!eni&iento, el *oder *arla&entario se ha "or&ado, en un *as de #5 &illones de al&as, con el
'nico concurso de 200 &il contribu+entes4 ;o i&*orta lo restrin%ido que sea el n'&ero de
ciudadanos que concurren a hacer un %obierno, su autoridad no su"re &en%ua4 Pero lo que &e
i&*orta de&ostrar aqu es que nin%'n %obierno *odra !i!ir sin el bene*l.cito de la &a+ora
nacional4
La "iloso"a +, des*u1s de 1sta, una escuela &ucho &.s se%ura -la de la e0*eriencia + los hechos-,
han de&ostrado de una &anera irre"utable que la !eradera razn de la *er&anencia de los %obiernos
est., no +a en el concurso &aterial o electoral de los ciudadanos de un *as, sino en la "e *'blica o
en el inter1s, *orque la "e + el inter1s son una sola + 'nica cosa4
$l %obierno que tene&os en este &o&ento lo debe&os a los jue%os electorales de siete u ocho
&illones de ciudadanos &u+ obedientes, cada uno de los cuales ha *erdido, con la &ejor %racia del
&undo, dos o tres das de trabajo *ara a*ro!echar la o*ortunidad de entre%arse en cuer*o + al&a a
*ersonajes que no conocan, *ero a los cuales han ase%urado cinco &onedas de cinco "rancos a "in
de hacer a&istad4 GAs *arece que la 5sa&blea Le%islati!a + el se7or Dona*arte est.n &.s
slida&ente asentados de lo que lo estu!ieron la C.&ara de )i*utados de 18(-, creada *or
doscientos &il contribu+entes sla&ente, o que Luis Meli*e, creado *or un solo ho&breH )ecid&e@
GPens.is que un %obierno creado *or un &illn de indi!iduos *odra haber sido &.s &ezquino, &.s
i&*o*ular, &.s con"uso que aqu1l al cual ocho &illones de indi!iduos han dado !idaH
$!idente&ente, no lo *ens.is4 5qu no ha+ ho&bre -+ cuando di%o ho&bre, quiero decir lo contrario
de "uncionario- que no ha+a !isto *ro"unda&ente heridos sus intereses o su "e *or los re%&enes que
han sido instaurados sucesi!a&ente desde 18(86 en consecuencia, no ha+ ho&bre que deba
"elicitarse del resultado de su !oto + que *ueda creer que su abstencin habra dado lu%ar a al%o
*eor que lo e0istente4 $st.is, *ues, constre7idos a ad&itir que hab1is *erdido !uestro tie&*o con el
&.s &sero de los resultados4 9, sal!o que ten%.is la intencin de *erder sie&*re !uestro tie&*o
-cosa que dudo-, &e *arece que deb1is estar &u+ *r0i&os a sacri"icar el !oto a realidades &.s
substanciosas4 Para el *oder +a es una a*uesta &u+ &ala !uestro descontento6 *ero si le "altara
!uestra *a*eleta *ara darse coraje, sera &u+ d1bil, + dudo que *udiera conser!ar las riendas4
Por lo tanto no es la unani&idad en la abstencin lo que i&*orta obtener, as co&o no es necesaria
la unani&idad del !oto *ara "or&ar %obierno4 La unani&idad en la inercia no *odra ser condicin
esencial *ara el ad!eni&iento del orden an.rquico que est. en el inter1s +, en consecuencia, en el
honor de todos los "ranceses realizar4 2ie&*re habr. su"icientes "uncionarios, ad!enedizos,
as*irantes, rentistas del $stado + *ensionistas del Besoro *ara constituir el electorado4 Pero el
n'&ero de chinos que a toda costa quieren &antener a estos &andarines del *oder se reduce da a
da, + si de aqu a dos a7os toda!a quedan diecinue!e, declaro que la cul*a no ser. &a4
Por otra *arte -+a que es necesario decirlo todo-, Ga qu1 lla&.is !osotros su"ra%io uni!ersalH
>n diario dice@ ha+ que ele%ir al ciudadano Kou!ernard4
Atro objeta@ no, ha+ que ele%ir al ciudadano Kuidane4
3;o escuch1is a &i anta%onista -res*onde el *ri&er diario-4 I$l ciudadano Kou!ernard es el
candidato necesarioJ 8e aqu los &oti!os3 $tc4
3Kuard.os de *restar "e a aquello que os dice &i ad!ersario -re*lica el se%undo diario-, nada es
*osible sin el ciudadano Kuidane@ he aqu la razn3 $tc4
Para ese entonces + des*u1s de haberse &antenido hasta aqu encerrado en una reser!a ol&*ica,
desciende a la liza un tercer diario Eel &.s %ordo de la es*ecieF que *ronuncia doctoral&ente esta
sentencia@ es necesario ele%ir al se7or Kou!ernard4
9 se eli%e al se7or Kou!ernard4
G9 !osotros decs que es el *ueblo quien ha hecho la eleccinH
$sta decisin ha tenido tan *oco que !er con la !oluntad *o*ular co&o si la adjudicacin del *oder
se hubiera ju%ado a los dados o a la lotera4 )icho sea esto *ara arre%lar &is cuentas con la "or&a,
sin co&*ro&eter &is reser!as en cuanto a la sustancia4
Pero +o conozco re*ublicanos, o quienes se las dan de tales, que tienen &ucho &iedo a que el
*ueblo, con su abstencin, "a!orezca el renaci&iento de la soberana real4 $n len%ua !ul%ar -len%ua
que es la &a-, *ode&os decir que el &iedo que sienten estos re*ublicanos e0*resa la a"liccin que
les causara la i&*osibilidad de su eleccin *ersonal, +a que si, se%'n se dice, los re*ublicanos han
*restado i&*ortantes ser!icios, +o a"ir&o que ni !osotros ni +o he&os !isto ni la so&bra de estos
ser!icios en &oneda, en libertad, en di%nidad o en honor4 Puede ser que +o des&iti"ique un *oco el
*atriotis&o, *ero, Gqu1 quer1isH ;o he nacido *oeta + en la &ate&.tica de la historia he encontrado
que sin estos re*ublicanos la &onarqua estara &uerta + enterrada desde hace sesenta a7os6 que sin
estos re*ublicanos que han *restado a la &onarqua el +a citado ser!icio de restablecer la autoridad
cada !ez que el *ueblo ha querido darle un e&*ujn, hara +a &ucho tie&*o que los "ranceses
-includo +o- sera&os libres4 Los &on.rquicos, creedlo, no ir.n &u+ lejos el da en que estos
re*ublicanos ten%an la e0tre&a cortesa de no hacer &.s &onarquis&o4 Los &on.rquicos, os lo
ase%uro, detendr.n su carrera bien *ronto cuando les abandone&os el ca&*o electoral entero en !ez
de dejarles si&*le&ente la &a+ora4
Lo que he dicho *arecer. e0tra7o, G!erdadH Lo es, en e"ecto6 *ero ta&bi1n la situacin es e0tra7a, +
+o no so+ de los que solucionan las situaciones nue!as con !iejas "r&ulas co&o las que e&*a*elan
desde hace &edio si%lo las barracas del *eriodis&o re!olucionario4 :ani"iesto anarquista
)esen&ascarar la *oltica es destruirla
5 ries%o de re*etir&e, e0*ondr1 ahora esta cuestin@ G=u1 e0*resa el elector cuando de*one su
*a*eleta en la urnaH
Por &edio de este acto, el elector dice al candidato@ os do+ &i libertad sin restricciones ni reser!as6
*on%o a !uestra dis*osicin &i inteli%encia, &is &edios de accin, &is haberes, &is r1ditos, &i
acti!idad, toda &i "ortuna6 os cedo &is derechos de soberana4 5si&is&o + *or e0tensin, ta&bi1n
os cedo los derechos + la soberana de &is hijos, *arientes + conciudadanos -tanto acti!os co&o
inertes-4 Bodo esto se os entre%a *ara que lo us1is co&o os *arezca o*ortuno4 Nuestro hu&or es &i
'nica %aranta4
$sto es el control electoral4 5r%u&entad, o*on1os, discutid, *oetizad, senti&entalizad, no
ca&biar1is nada4 5s es *or contrato4 9 da i%ual que el canididato sea uno u otro@ re*ublicano o
&on.rquico, el ho&bre que se hace ele%ir es &i a&o + +o so+ una cosa su+a6 todos los "ranceses
so&os una cosa su+a4
=ueda entonces de&ostrado que el electorado conjunta&ente con la alienacin de lo su+o, consa%ra
la de lo ajeno4 Por lo tanto, resulta e!idente que el !oto es, *or un lado, una esta"a, + *or el otro, una
&aldad, o, *ara decirlo clara&ente, una e0*oliacin4
2i todos los ciudadanos electores !otaran, el !oto slo sera una esta"a uni!ersal, +a que, en este
caso, tanto unos co&o otros, debido a la accin de cada uno, habran *erdido *or i%ual4 Pero que un
solo elector se absten%a o sea i&*edido de hacerlo + la e0*oliacin co&ienza4 Cuando sobre nue!e
o diez &illones se abstienen &.s de tres -co&o !iene sucediendo-, los e0*oliados +a "or&an una
&inora de&asiado i&*ortante *ara que se la *ueda dejar de lado4 $l anti%uo *rinci*io de la
honestidad del *oder est. &ellado + la decadencia del *oder es directa&ente *ro*orcional a la ruina
de este *rinci*io4
2u*oned que la &itad de los electores inscritos se absten%a4 La situacin se !uel!e %ra!e *ara los
!otantes + *ara el %obierno que han constitudo4 Pndudable&ente, el esce*ticis&o *oltico de toda
una &itad del cuer*o social *ondr1 en crisis las no con"rontadas con!icciones de la otra &itad4 9 si
se considera que dicho esce*ticis&o *ro!endr. de una indi"erencia calculada, &oti!ada, &editada6 +
que ser. "ruto de la inteli%encia o de la libertad -t1r&inos equi!alentes-, &ientras que entre los
!otantes slo se encontrar. el instinto borre%uesco + el a*e%o a la tradicin, la i%norancia o la
abne%acin -que ta&bi1n son la &is&a cosa-, ".cil&ente os har1is car%o de la derrota que tal estado
de las cosas in"li%ir. al %uberna&entalis&o4 8o+ en da +a es *osible tener *or !.lida esta
su*osicin, +a que si cuatro &illones de electores no se han abstenido toda!a no es *recisa&ente
*orque deban "elicitarse de haber !otado4 9 todo arre*enti&iento i&*lica el reconoci&iento de un
error4
Pnsisti&os sobre la hi*tesis@ su*on%a&os que todos los ad!ersarios de la &onarqua , con!ertidos
al *rinci*io &oderno de que el *oder no *uede ser honesto, se absten%an de !otar + "unda&enten su
actitud en esta incontestable !erdad@ que el !oto es al &is&o tie&*o una esta"a + una e0*oliacin4
5uto&.tica&ente la abolicin del su"ra%io uni!ersal , con!ertido en un delito *or la ilu&inacin del
es*ritu *'blico, har. decaer in&ediata&ente + en bloque a los &on.rquicos, +a que no tendr.n &.s
c&*lices4 )ado que "uera de ellos slo encontrar1is ho&bres *erjudicados -cu+a no inter!encin
estar. racional&ente "unda&entada-, los ladrones quedar.n desen&ascarados4 A &.s bien, en
ho&enaje al sentido co&'n, di%a&os que +a no habr. ladrones4 Porque si la cuestin es reducida a
estos t1r&inos duros -*ero si&*les + sobre todo !erdicos-6 si la *oltica, descendida de sus anti%uas
+ charlatanescas alturas, es restituda al ni!el de los delitos co&unes -de los cuales sie&*re ha sido
el %enio escondido *ero real-, la "iccin %ubernati!a desa*arece + la hu&anidad se libera de todos
los &alentendidos que hasta ho+ han sido el ori%en de todas las luchas + los de*lorables
ad!eni&ientos que las han se%uido4
8e aqu la <e!olucin4 I8e aqu la tranquila, sabia + racional trans"or&acin del *rinci*io
tradicionalJ 8e aqu la su*re&aca de&ocr.tica del indi!iduo sobre el $stado, de los intereses sobre
la idea4 ;in%una *erturbacin, nin%una con&ocin *odr. *roducirse en este &ajestuoso
des!anecerse de los nubarrones histricos6 el sol de la libertad brilla sin tor&entas +, to&ando su
*arte de los %enerosos ra+os, cada uno act'a a *lena luz + se *reocu*a de encontrar en la sociedad el
*uesto que debe ocu*ar *or sus a*titudes o su %enio4
Ned@ *ara ser libre, no ha+ &.s que quererlo4 La libertad, que est'*ida&ente he&os a*rendido a
es*erar co&o un don de los ho&bres, est. en nosotros, nosotros so&os la libertad4 Para obtenerla,
no son necesarios ni las barricadas o la a%itacin, los a"anes, las "acciones, los !otos, +a que todo
esto no es &.s que desen"reno4 9 co&o la libertad es honesta, slo se la alcanza con la reser!a, la
serenidad + la decencia4
Cuando *eds la libertad al %obierno, la estu*idez de !uestro *edido de&uestra in&ediata&ente a
1ste que no ten1is nin%'n conce*to de !uestro derecho4 Nuestra *eticin es el acto de un subalterno,
os declar.is in"eriores4 5l constatar su su*re&aca, el %obierno se a*ro!echa de !uestra i%norancia +
se co&*orta res*ecto a !osotros co&o debe co&*ortarse res*ecto a unos cie%os, *orque !osotros
est.is cie%os4
Los que cada da, en sus *eridicos, *iden in&unidades al %obierno + tratan de hacer creer que lo
arruinan + lo debilitan, en realidad sustentan la "uerza + la "ortuna de 1ste -"uerza + "ortuna que les
interesa conser!ar, *orque as*iran a alcanzarla un da con el a*o+o del *ueblo, de un *ueblo
e&brollado, en%a7ado, burlado, robado, escarnecido, esta"ado, sub+u%ado, o*ri&ido, "usti%ado *or
intri%antes + cretinos que le hacen enarcar el lo&o adul.ndole, cortej.ndole co&o a una *otencia,
recubri1ndole de ttulos *o&*osos co&o a un re+ de o*ereta + *resent.ndole, *ara burla del &undo,
co&o el *rnci*e de los tu%urios, &onarca de la "ati%a + soberano de la &iseria4
9o no ten%o, *or &i *arte, que adularle6 *orque nada quiero co%er, ni siquiera la *arte que &e
es*era de sus &iserias + !er%Tenzas4 Pero ten%o que *ediros -a !osotros, entended&e bien, + no al
%obierno, al que no conzco ni quiero conocer-, ten%o que *ediros &i libertad que hab1is
e&*aquetado junto con la !uestra *ara lue%o re%alarla4 ;o os la *ido co&o un co&*ro&iso que
deb1is asu&ir *or &6 en realidad, *ara que +o sea libre, es necesario que lo se.is ta&bi1n !osotros4
2abed serlo4 Para esto es su"iciente que no ensalc1is a nin%uno *or enci&a de !osotros4 5lejaos de
la *oltica que de!ora los *ueblos + a*licad !uestras acti!idades a los quehaceres que los nutren +
los enriquecen4 <ecordad que la riqueza + la libertad est.n juntas co&o est.n juntas la ser!idu&bre
+ la indi%encia4 Nol!ed las es*aldas al %obierno + a los *artidos que son slo laca+os de aqu1l4 $l
des*recio &ata a los %obiernos, *orque slo la lucha los hace !i!ir4 )e*oned *or "in a este soberano
que no consulta a su %ente + reos de las astucias del &onarquis&o blanco + del %uberna&entalis&o
rojo4 ;in%'n obst.culo *odr. resistirse ante la tranquila &ani"estacin de !uestras necesidades e
intereses4
)ice una le+enda %azcona que &ientras el re+ de Billac i%nor qui1n era, el intendente lo &altrat
dura&ente6 *ero cuando la da&a Ouana, su nodriza, les hizo conocer sus ttulos + calidad, las %entes
del castillo, con el intendente a la cabeza, !inieron a hu&illarse ante 1l4
=ue el *ueblo &uestre a sus intendentes que +a no renie%a &.s de s &is&o6 que cesa de &ezclarse
en las *ol1&icas de antec.&ara, + sus intendentes callar.n, to&ando "rente a 1l una actitud de
res*eto4 La libertad es una deuda que tiene *ara consi%o &is&o, *ara con el &undo que toda!a
es*era de 1l, *ara con los ni7os que nacer.n4
La nue!a *oltica est., *or una *arte, en la ne%ati!a, en la abstencin, en la no colaboracin c!ica
+, *or la otra, en la acti!idad industrial4 $n otros t1r&inos, es la ne%acin &is&a de la *oltica4 9a
desarrollar1 &.s a&*lia&ente este ar%u&ento4 Por ahora &e basta decir que si los re*ublicanos no
hubieran !otado en las 'lti&as elecciones %enerales, no habra habido o*osicin a la asa&blea4 2lo
hubiera habido el caos entre los le%iti&istas, los orleanistas + los bona*artistas, los cuales se habran
arruinado &utua&ente con %ra!e esc.ndalo +, a la hora *resente, +a habran cado todos juntos bajo
los silbidos di!ertidos de la libertad4
Conclusiones
)e todo lo que he dicho -+ acerca de lo cual !ol!er1 a insistir en otra ocasin, +a sea sobre lo que he
ol!idado, +a *ara a&*liar lo que no he *odido desarrollar entera&ente en esta e0*osicin-, resulta
que el objeti!o del !oto *oltico es la "or&acin de un %obierno4 8e de&ostrado que la "or&acin
de un %obierno -+ de la o*osicin que sir!e a 1ste co&o %aranta esencial-, i&*lica la consa%racin
de una tirana ine!itable, cu+o orden debe buscarse en la ente%a es*ont.nea que los !otantes hacen
de sus *ersonas + de sus bienes -as co&o de las *ersonas + de los bienes de los no !otantes- en
"a!or de sus ele%idos4 )e todo ello se deduce que la alienacin de la *ro*ia soberana *odra no ser
una estu*idez, sino todo un derecho, cuando el que la re%ala *or &edio del !oto dis*usiera
sola&ente de su *arte4 2in e&bar%o, este acto cesa de ser una estu*idez o un derecho + se con!ierte
en una e0*oliacin cuando, !ali1ndose de la brutal razn del n'&ero, el !otante i&*one a la
soberana de las &inoras su *ro*ia soberana4
9 a%re%o que siendo todo %obierno necesaria&ente una causa de anta%onis&o, de discordia, de
asesinato + de ruina, aqu1l que, con su !oto, concurre a la "or&acin de un %obierno, es un
*ro!ocador de %uerra ci!il, un *ro&otor de crisis +, en consecuencia, un &al ciudadano4
9a esto+ o+endo %ritar a los re*ublicanos del "uncionaris&o@ IBraicinJ ;o &e e&ocionan, *orque
los conozco &ejor de lo que se conocen ellos &is&os4 Ben%o que arre%lar con ellos una !ieja cuenta
de sesenta a7os + su quiebra, de la que &e ha%o curador, no ser. de las &.s di!ertidas4
Ai%o ta&bi1n a los &on.rquicos e i&*erialistas *re%untarse si no habra al%una cosa que es*i%ar de
entre la cosecha que &uestro6 no &e turban, *orque he calculado el !alor de sus anti%uallas de la
&anera &.s justa4
$l *or!enir no *ertenece ni a 1stos ni a aqu1llos4 IKracias a )iosJ 9 la &onarqua, *ara hincar su
'lti&o diente, slo es*era !er caer la 'lti&a u7a de la dictadura4
9o &e *ro*on%o arrancarles a estas se7oras la u7a + la raz4
I$n %uardiaJ
P)-icon4s!%
$sta obra se encuentra en do&inio *'blico4 $sto es a*licable en todo el &undo debido a que su
autor "alleci hace &.s de 100 a7os4 La traduccin de la obra *uede no estar en do&inio *'blico4
Abtenido de Uhtt*@VVes4WiRisource4or%VWVinde04*h*H
titleX:ani"iestoYdeYlaYanarquaZoldidX5,2851[
MANIFIESTO ZAPATISTA
5l *ueblo de :10ico@
5 los *ueblos + %obiernos del &undo@
8er&anos@
;o &orir. la "lor de la *alabra4 Podr. &orir el rostro oculto de quien la no&bra ho+, *ero la *alabra
que !ino desde el "ondo de la historia + de la tierra +a no *odr. ser arrancada *or la soberbia del
*oder4
;osotros naci&os de la noche4 $n ella !i!i&os4 :orire&os en ella4 Pero la luz ser. &a7ana *ara los
&.s, *ara todos aquellos que ho+ lloran la noche, *ara quienes se nie%a el da, *ara quienes es
re%alo la &uerte, *ara quienes est. *rohibida la !ida4 Para todos la luz4 Para todos todo4 Para
nosotros el dolor + la an%ustia, *ara nosotros la ale%re rebelda, *ara nosotros el "uturo ne%ado, *ara
nosotros la di%nidad insurrecta4 Para nosotros nada4
;uestra lucha es *or hacernos escuchar, + el &al %obierno %rita soberbia + ta*a con ca7ones sus
odos4
;uestra lucha es *or el ha&bre, + el &al %obierno re%ala *lo&o + *a*el a los est&a%os de nuestros
hijos4
;uestra lucha es *or un techo di%no, + el &al %obierno destru+e nuestra casa + nuestra historia4
;uestra lucha es *or el saber, + el &al %obierno re*arte i%norancia + des*recio4
;uestra lucha es *or la tierra, + el &al %obierno o"rece ce&enterios4
;uestra lucha es *or un trabajo justo + di%no, + el &al %obierno co&*ra + !ende cuer*os +
!er%enzas4
;uestra lucha es *or la !ida, + el &al %obierno o"erta &uerte co&o "uturo4
;uestra lucha es *or el res*eto a nuestro derecho a %obernar + %obernarnos, + el &al %obierno
i&*one a los &.s la le+ de los &enos4
;uestra lucha es *or la libertad *ara el *ensa&iento + el ca&inar, + el &al %obierno *one c.rceles +
tu&bas4
;uestra lucha es *or la justicia, + el &al %obierno se llena de cri&inales + asesinos4
;uestra lucha es *or la historia, + el &al %obierno *ro*one ol!ido4
;uestra lucha es *or la Patria, + el &al %obierno sue7a con la bandera + la len%ua e0tranjeras4
;uestra lucha es *or la *az, + el &al %obierno anuncia %uerra + destruccin4
Becho, tierra, trabajo, *an, salud, educacin, inde*endencia, de&ocracia, libertad, justicia + *az4
$stas "ueron nuestras banderas en la &adru%ada de 1//(4 $stas "ueron nuestras de&andas en la
lar%a noche de los 500 a7os4 $stas son, ho+, nuestras e0i%encias4
Manifiesto del 23 de septiembre de !
5ccin )irecta, %rabado de ;icol.s <e!eles re"erente al &ani"iesto del 2# de se*tie&bre de 1/11,
*ublicado en <e%eneracin, 1/154
$l :ani"iesto del 2# de se*tie&bre de 1/11 es un docu&ento redactado *or la Ounta Ar%anizadora
del Partido Liberal :e0icano E<icardo Mlores :a%n, Librado <i!era, 5nsel&o L4 Mi%ueroa +
$nrique Mlores :a%nF que re*resentaba una *ostura abierta&ente anarcoco&unista orientada a
conquistar libertad *oltica, econ&ica + social durante la <e!olucin &e0icana4
$l reconoci&iento del %obierno de Por"irio )az a Mrancisco P4 :adero en los Bratados de Ciudad
Ou.rez, "ir&ados el 21 de &a+o de 1/11, haba *ro!ocado la ru*tura ideol%ica de"initi!a en el
Partido Liberal :e0icano que desde 1/0, se haba e&*e7ado en derrocar la dictadura de )az *or
la !a ar&ada enarbolando el Pro%ra&a del Partido Liberal :e0icano4 :ientras un %ru*o
encabezado *or 5ntonio P4 Nillarreal + Ouan 2arabia a*o+aban las re"or&as *olticas *ro*uestas *or
:adero, el %ru*o encabezado *or <icardo Mlores :a%n *ro*ona lle!ar a cabo una re!olucin no
solo *oltica, sino sobre todo econ&ica + social4
La rebelin de Daja Cali"ornia, que se ne% a reconocer los Bratados de Ciudad Ou.rez, haba sido
e0ter&inada *or los &aderistas + el %obierno estadounidense en junio de 1/1161 + el 1( de julio los
*rinci*ales inte%rantes de la Ounta Ar%anizadora del Partido Liberal :e0icano "ueron detenidos
acusados de !iolar las le+es de neutralidad de los $stados >nidos42
$n este conte0to "ue *ublicado el &ani"iesto en Los \n%eles, Cali"ornia, el 2# de se*tie&bre de
1/11 a tra!1s de las *.%inas del *eridico <e%eneracin,# declara la %uerra a la autoridad, al clero +
al ca*ital e identi"ica la *ro*iedad *ri!ada co&o la causante de la desi%ualdad social, *or lo que
*ro*one su abolicin &ediante la e0*ro*iacin de bienes en *oder de los ricos4
$l docu&ento re"lejaba as*ectos de las teoras *olticas desarrolladas *or *ensadores anarquistas
co&o :ijal DaRunin + *rinci*al&ente Piotr Qro*otRin4(
]]]]]]]]]]]]
:e0icano@ La junta Ar%anizadora del Partido Liberal :e0icano !e con si&*ata !uestros es"uerzos
*ara *oner en *r.ctica los altos ideales de e&anci*acin *oltica, econ&ica + social, cu+o i&*erio
sobre la tierra *ondr. "in a esa +a bastante lar%a contienda del ho&bre contra el ho&bre4, que tiene
su ori%en en la desi%ualdad de "ortunas que nace del *rinci*io de la *ro*iedad *ri!ada4
5bolir ese *rinci*io si%ni"ica el aniquila&iento de todas las instituciones *olticas, econ&icas,
sociales, reli%iosas + &orales que co&*onen el a&biente dentro del cual se as"i0ian la libre
iniciati!a + la libre asociacin de los seres hu&anos que se !en obli%ados, *ara no *erecer, a
entablar entre s una encarnizada co&*etencia, de la que salen triun"antes, no los &.s buenos, ni los
&.s abne%ados, ni los &ejor dotados en lo "sico, en lo &oral o en lo intelectual, sino los &.s
astutos, los &.s e%ostas, los &enos escru*ulosos, los &.s duros de corazn, los que colocan su
bienestar *ersonal sobre cualquier consideracin de hu&ana solidaridad + de hu&ana justicia4
2in el *rinci*io de la *ro*iedad *ri!ada no tiene razn de ser el %obierno, necesario tan slo *ara
tener a ra+a a los desheredados en sus querellas o en sus rebeldas contra los detentadores de la
riqueza social6 ni tendr. razn de ser la P%lesia, cu+o e0clusi!o objeto es estran%ular en el ser
hu&ano la innata rebelda contra la o*resin + la e0*loracin *or la *r1dica de la *aciencia, de la
resi%nacin + de la hu&ildad, acallando los %ritos de los instintos &.s *oderosos + "ecundos con la
*r.ctica de *enitencias in&orales, crueles + noci!as a la salud de las *ersonas, +, *ara que los
*obres no as*iren a los %oces de la tierra + constitu+an un *eli%ro *ara los *ri!ile%ios de los ricos,
*ro&eten a los hu&ildes, a los &.s resi%nados, a los &.s *acientes, un cielo que se &ece en el
in"inito, &.s all. de las estrellas que se alcanzan a !er444
Ca*ital, autoridad, clero@ he ah la trinidad so&bra que hace de esta bella tierra un *araso *ara los
que han lo%rado aca*arar en sus %arras *or la astucia, la !iolencia + el cri&en, el *roducto del sudor,
de la san%re, de las l.%ri&as + del sacri"icio de &iles de %eneraciones de trabajadores + un in"ierno
*ara los que con sus brazos + su inteli%encia trabajan la tierra, &ue!en la &aquinaria, edi"ican las
casas, trans*ortan los *roductos, quedando de esa &anera di!idida la hu&anidad en dos clases
sociales de intereses dia&etral&ente o*uestos@ la clase ca*italista + la clase trabajadora6 la clase que
*osee la tierra, la &aquinaria de *roduccin + los &edios de trans*ortacin de las riquezas, + de la
clase que no cuenta &.s que con sus brazos + su inteli%encia *ara *ro*orcionarse el sustento4
$ntre estas dos clases sociales no *uede e0istir !nculo al%uno de a&istad ni de "raternidad, *orque
la clase *oseedora est. sie&*re dis*uesta a *er*etuar el siste&a econ&ico, *oltico + social que
%arantiza el tranquilo dis"rute de sus ra*i7as, &ientras la clase trabajadora hace es"uerzos *or
destruir ese siste&a inicuo *ara instaurar un &edio en el cual la tierra, las casas, la &aquinaria de
*roduccin + los &edios de trans*ortacin sean de uso co&'n4
:$CPC5;A2@ $l Partido Liberal :e0icano reconoce que todo ser hu&ano, *or el solo hecho de
!enir a la !ida, tiene derecho a %ozar de todas + cada una de las !entajas que la ci!ilizacin
&oderna o"rece, *orque esas !entajas son el *roducto del es"uerzo + del sacri"icio de la clase
trabajadora de todos los tie&*os4
$l Partido Liberal :e0icano reconoce, co&o necesario, el trabajo *ara la subsistencia, +, *or lo
tanto, todos, con e0ce*cin de los ancianos, de los i&*edidos e in'tiles + de los ni7os, tienen que
dedicarse a *roducir al%o 'til *ara *oder dar satis"accin a sus necesidades4
$l Partido Liberal :e0icano reconoce que el lla&ado derecho de *ro*iedad indi!idual es un
derecho inicuo, *orque sujeta al &a+or n'&ero de seres hu&anos a trabajar + a su"rir *ara la
satis"accin + el ocio de un *eque7o n'&ero de ca*italistas4
$l Partido Liberal :e0icano reconoce que la autoridad + el clero son el sost1n de la iniquidad
ca*ital, +, *or lo tanto, la junta Ar%anizadora del Partido Liberal :e0icano ha declarado
sole&ne&ente %uerra a la autoridad, %uerra al ca*ital, %uerra al clero4
Contra el ca*ital, la autoridad + el clero el Partido Liberal :e0icano tiene enarbolada la bandera
roja en los ca&*os de la accin en :10ico, donde nuestros her&anos se baten co&o leones,
dis*utando la !ictoria a las huestes de la bur%uesa o sean@ &aderistas, re+istas, !azquistas,
cient"icos, + tantas otras cu+o 'nico *ro*sito es encu&brar a un ho&bre a la *ri&era &a%istratura
del *as, *ara hacer ne%ocio a su so&bra sin consideracin al%una a la &asa entera de la *oblacin
de :10ico, + reconociendo, todas ellas, co&o sa%rado, el derecho de *ro*iedad indi!idual4
$n estos &o&entos de con"usin, tan *ro*icios *ara el ataque contra la o*resin + la e0*lotacin, en
estos &o&entos en que la autoridad, quebrantada, desequilibrada, !acilante, aco&etida *or todos
sus "lancos *or las "uerzas de todas las *asiones desatadas, *or la te&*estad de todos los a*etitos
a!i!ados *or la es*eranza de un *r0i&o hartaz%o6 en estos &o&entos de zozobra, de an%ustia, de
terror *ara todos los *ri!ile%ios, &asas co&*actas de desheredados in!aden las tierras, que&an los
ttulos de *ro*iedad, *onen las &anos creadoras sobre la "ecunda tierra + a&enazas con el *u7o a
todo lo que a+er era res*etable@ autoridad + clero6 abren el surco, es*arcen la se&illa + es*eran,
e&ocionados, los *ri&eros "rutos de un trabajo libre4
Sstos son, &e0icanos, los *ri&eros resultados *r.cticos de la *ro*a%anda + de la accin de los
soldados del *roletariado, de los %enerosos sostenedores de nuestros *rinci*ios i%ualitarios, de
nuestros her&anos que desa"an toda i&*osicin + toda e0*lotacin con este %rito de &uerte *ara
todos los de arriba + de !ida + de es*eranza *ara todos los de abajo@ INi!a Bierra + LibertadJ
La tor&enta se recrudece da a da@ &aderistas, !azquistas, re+istas, cient"icos, delabarristas os
lla&an a %ritos, &e0icanos, a que !ol1is a de"ender sus deste7idas banderas, *rotectoras de los
*ri!ile%ios de la clase ca*italista4 ;o escuch1is las dulces canciones de esas sirenas, que quieren
a*ro!echarse de !uestro sacri"icio *ara establecer un %obierno, esto es, un nue!o *erro que *roteja
los intereses de los ricos4 I5rriba todos6 *ero *ara lle!ar a cabo la e0*ro*iacin de los bienes que
detentan los ricosJ
La e0*ro*iacin tiene que ser lle!ada a cabo a san%re + "ue%o durante este %randioso &o!i&iento,
co&o lo han hecho + lo est.n haciendo nuestros her&anos los habitantes de :orelos, sur de Puebla,
:ichoac.n, Kuerrero, Neracruz, norte de Ba&auli*as, )uran%o, 2onora, 2inaloa, Oalisco,
Chihuahua, Aa0aca, 9ucat.n, =uintana <oo + re%iones de otros estados, se%'n ha tenido que
con"esar la &is&a *rensa bur%uesa de :10ico, en que los *roletarios han to&ado *osesin de la
tierra sin es*erar a que un Kobierno *aternal se di%nase hacerlos "elices, conscientes de que no ha+
que es*erar nada bueno de los Kobiernos + de que 3La e&anci*acin de los trabaja dores debe ser
obra de los trabajadores &is&os34
$stos *ri&eros actos de e0*ro*iacin han sido coronados *or el &.s risue7o de los 10itos, *ero no
ha+ que li&itarse a to&ar tan slo *osesin de la tierra + de los i&*le&entos de a%ricultura@ ha+ que
to&ar resuelta&ente *osesin de todas las industrias *or los trabaja dores de las &is&as,
consi%ui1ndose de esa &anera que las tierras, las &inas, las ".bricas, los talleres, las "undiciones, los
carros, los "errocarriles, los barcos, los al&acenes de todo %1nero + las casas queden en *oder de
todos + cada uno de los habitantes de :10ico, sin distincin de se0o4
Los habitantes de cada re%in en que tal acto de su*re&a justicia se lle!e a cabo no tienen otra cosa
que hacer que *onerse de acuerdo *ara que todos los e"ectos que se hallen en las tiendas, al&acenes,
%raneros, etc4, sean conducidos a un lu%ar de ".cil acceso *ara todos, donde ho&bres + &ujeres de
buena !oluntad *racticar.n un &inucioso in!entario de todo lo que se ha+a reco%ido, *ara calcular
la duracin de esas e0istencias, teniendo en cuenta las necesidades + el n'&ero de los habitantes
que tienen que hacer uso de ellas, desde el &o&ento de la e0*ro*iacin hasta que en el ca&*o se
le!anten las *ri&eras cosechas + en las de&.s industrias se *roduzcan los *ri&e ros e"ectos4
8echo el in!entario, los trabajadores de las di"erentes industrias se entender.n entre s
"raternal&ente *ara re%ular la *roduccin6 de &anera que, durante este &o!i&iento, nadie carezca
de nada, + slo se &orir.n de ha&bre aquellos que no quieran trabajar, con e0ce*cin de los
ancianos, los i&*edidos + los ni7os, que tendr.n derecho a %ozar de todo4
Bodo lo que se *roduzca ser. en!iado al al&ac1n %eneral en la co&unidad del que todos tendr.n
derecho a to&ar todo lo que necesiten se%'n sus necesidades, sin otro requisito que &ostrar una
contrase7a que de&uestre que est. trabajando en tal o cual industria4
Co&o la as*iracin del ser hu&ano es tener el &a+or n'&ero de satis"acciones con el &enor
es"uerzo *osible, el &edio &.s adecuado *ara obtener ese resultado es el trabajo en co&'n de la
tierra + de las de&.s industrias4 2i se di!ide la tierra + cada "a&ilia to&a un *edazo, ade&.s del
%ra!e *eli%ro que se corre de caer nue!a&ente en el siste&a ca*italista, *ues no "altar.n ho&bres
astutos o que ten%an h.bitos de ahorro que lo%ren tener &.s que otros + *uedan a la lar%a *oder
e0*lotar a sus se&ejantes6 ade&.s de este %ra!e *eli%ro est. el hecho de que si una "a&ilia trabaja
un *edazo de tierra, tendr. que trabajar tanto o &.s que co&o se hace ho+ bajo el siste&a de la *ro
*iedad indi!idual *ara obtener el &is&o resultado &ezquino que se obtiene actual&ente, &ientras
que si se une la tierra + la trabajan en co&'n los ca&*esinos, trabajar.n &enos + *roducir.n &.s4
Por su*uesto que no ha de "altar tierra *ara que cada *ersona *ueda tener su casa + un buen solar
*ara dedicarlos a los usos que sean de su a%rado4 Lo &is&o que se dice del trabajo en co&'n de la
tierra, *uede decirse del trabajo en co&'n de la ".brica, del taller, etc46 *ero cada qui1n, se%'n su
te&*era&ento, se%'n sus %ustos, se%'n sus inclinaciones *odr. esco%er el %1nero de trabajo que
&ejor le aco&ode, con tal de que *roduzca lo su"iciente *ara cubrir sus necesidades + no sea una
car%a *ara la co&unidad4
Abr.ndose de la &anera a*untada, esto es, si%uiendo in&ediata &ente a la e0*ro*iacin la
or%anizacin de la *roduccin, libre +a de a&os + basada en las necesidades de los habitantes de
cada re%in, nadie carecer. de nada a *esar del &o!i&iento ar&ado, hasta que, ter&inado este
&o!i&iento con la desa*aricin del 'lti&o bur%u1s + de la 'lti&a autoridad o a%ente de ella, hecha
*edazos la le+ sostenedora de *ri!ile%ios + *uesto todo en &anos de los que trabajan, nos
estreche&os todos en "raternal abrazo + celebre&os con %ritos de j'bilo la instauracin de un
siste&a que %arantizar. a todo ser hu&ano el *an + la libertad4
:$CPC5;A2@ Por esto es *or lo que lucha el Partido Liberal :e0icano4 Por esto es *or lo que
derra&a su san%re %enerosa una *l1+ade de h1roes, que se baten bajo la bandera roja al %rito
*resti%ioso de IBierra + LibertadJ
Los liberales no han dejado caer las ar&as a *esar de los tratados de *az del traidor :adero con el
tirano )az, + a *esar ta&bi1n, de las incitaciones de la bur%uesa, que ha tratado de llenar de oro
sus bolsillos, + esto ha sido as, *orque los liberales so&os ho&bres con !encidos de que la libertad
*oltica no a*ro!echa a los *obres, sino a los cazadores de e&*leos6 + nuestro objeto no es alcanzar
e&*leos ni distinciones, sino arrebatarlo todo de las &anos de la bur%uesa, *ara que todo quede en
*oder de los trabajadores4
La acti!idad de las di"erentes banderas *olticas que en estos &o&entos se dis*utan la su*re&aca,
*ara hacerla que triun"e, e0acta &ente lo &is&o que hizo el tirano Por"irio )az, *orque nin%'n
ho&bre, *or bien intencionado que sea, *uede hacer al%o en "a!or de la clase *obre cuando se
encuentra en el *oder6 esa acti!idad ha *roducido el caos que debe&os a*ro!echar los
desheredados, to&ando !entajas de las circunstancias es*eciales en que se encuentra el *as, *ara
*oner en *r.ctica, sin *1rdida de tie&*o, sobre la &archa, los ideales subli&es del Partido Liberal
:e0icano, sin es*erar a que se ha%a la *az *ara e"ectuar la e0*ro*iacin, *ues *ara entonces +a se
habr.n a%otado las e0istencias de e"ectos en las tiendas, %raneros, al&acenes + otros de*sitos, +
co&o al &is&o tie&*o, *or el estado de %uerra en que se habr. encontrado el *as, la *roduccin se
habr. sus*endido, el ha&bre sera la consecuencia de la lucha, &ientras que e"ectuando la
e0*ro*iacin + la or%anizacin del trabajo libre durante el &o!i&iento, ni se carecer. de lo
necesario en &edio del &o!i&iento ni des*u1s4
:$CPC5;A2@ si quer1is ser de una !ez libres no luch1is *or otra causa que no sea la del Partido
Liberal :e0icano4 Bodos os o"recen libertad *oltica *ara des*u1s del triun"o@ los liberales os
in!ita&os a to&ar la tierra, la &aquinaria, los &edios de trans*ortacin + las casas desde lue%o, sin
es*erar a que nadie os d1 todo ello, sin a%uardar a que una le+ decrete tal cosa, *orque las le+es no
son hechas *or los *obres sino *or se7ores de le!ita, que se cuidan bien de hacer le+es en contra de
su casta4
$s el deber de nosotros los *obres trabajar + luchar *or ro&*er las cadenas que nos hacen escla!os4
)ejar la solucin de nuestros *roble&as a las clases educadas + ricas es *onernos !oluntaria&ente
entre sus %arras4 ;osotros los *lebe+os6 nosotros los andrajosos6 nosotros los ha&brientos6 los que
no tene&os un terrn donde reclinar la cabeza6 los que !i!i&os ator&entados *or la incertidu&bre
del *an de &a7ana *ara nuestras co&*a7eras + nuestros hijos6 los que, lle%ados a !iejos, so&os
des*edidos i%no&iniosa&ente *orque +a no *ode&os trabajar, toca a nosotros hacer es"uerzos
*oderosos, sacri"icios &il *ara destruir hasta sus ci&ientos el edi"icio de la !ieja sociedad, que ha
sido hasta aqu una &adre cari7osa *ara los ricos + los &al!ados, + una &adrastra hura7a *ara los
que trabajan + son buenos4
Bodos los &ales que aquejan al ser hu&ano *ro!ienen del siste&a actual, que obli%a a la &a+ora de
la hu&anidad a trabajar + a sacri"icarse *ara que una &inora *ri!ile%iada satis"a%a todas sus
necesidades + aun todos sus ca*richos, !i!iendo en la ociosidad + en el !icio4 9 &enos &alo si
todos los *obres tu!ieran ase%urado el trabajo6 co&o la *roduccin no est. arre%lada *ara satis"acer
las necesidades de los trabajadores sino *ara dejar utilidades a los bur%ueses, 1stos se dan &a7a
*ara no *roducir &.s que lo que calculan que *ueden e0*ender, + de ah los *aros *eridicos de las
industrias o la restriccin del n'&ero de trabajadores, que *ro!iene, ta&bi1n del hecho del
*er"ecciona&iento de la &aquinaria, que su*le con !entaja los brazos del *roletariado4
Para acabar con todo eso es *reciso que los trabajadores ten%an en sus &anos la tierra + la
&aquinaria de *roduccin, + sean ellos los que re%ulen la *roduccin de las riquezas atendiendo a
las necesidades de ellos &is&os4
$l robo, la *rostitucin, el asesinato, el incendiaris&o, la esta"a, *roductos son del siste&a que
coloca al ho&bre + a la &ujer en condiciones en que *ara no &orir de ha&bre se !en obli%ados a
to&ar de donde ha+ o a *rostituirse, *ues en la &a+ora de los casos, aun que se ten%an deseos
%randsi&os de trabajar, no se consi%ue trabajo, o es 1ste tan &al *a%ado, que no alcanza el salario
ni *ara cubrir las &.s i&*eriosas necesidades del indi!iduo + de la "a&ilia, a*arte de que la
duracin del trabajo bajo el *resente siste&a ca*italista + las condiciones en que se e"ect'a, acaban
en *oco tie&*o con la salud del trabajador, + aun con su !ida, en las cat.stro"es industriales, que no
tienen otro ori%en que el des*recio con que la clase ca*italista !e a los que se sacri"ican *or ella4
Prritado el *obre *or la injusticia de que es objeto6 col1rico ante el lujo insultante que ostentan los
que nada hacen6 a*aleado en las calles *or el *olizonte *or el delito de ser *obre6 obli%ado a alquilar
sus brazos en trabajos que no son de su a%rado6 &al retribuido, des*reciado *or todos los que saben
&.s qu1 1l o *or los que *or dinero se creen su*eriores a los que nada tienen6 ante la e0*ectati!a de
una !ejez tristsi&a + de una &uerte de ani&al des*edido de la cuadra *or inser!ible6 inquieta ante
la *osibilidad de quedar sin trabajo de un da *ara otro6 obli%ado a !er co&o ene&i%o aun a los
&is&os de su clase, *orque no sabe qui1n de ellos ser. el que !a+a a alquilarse *or &enos de lo que
1l %ana, es natural que en estas circunstancias se desarrollen en el ser hu&ano instintos antisociales
+ sean el cri&en, la *rostitucin, la deslealtad, los naturales "rutos del !iejo + odioso siste&a, que
quere&os destruir hasta en sus &.s *ro "undas races *ara crear uno nue!o de a&or, de i%ualdad, de
justicia, de "raternidad, de libertad4
I5rriba todos co&o un solo ho&breJ $n las &anos de todos est.n la tranquilidad, el bienestar, la
libertad, la satis"accin de todos los a*etitos sanos6 *ero no nos deje&os %uiar *or directores6 que
cada quien sea el a&o de s &is&o6 que todo se arre%le *or el consenti&iento &utuo de las
indi!idualidades libres4 I:uera la escla!itudJ I:uera el ha&breJ INi!a Bierra + LibertadJ
:$CPC5;A2@ con la &ano *uesta en el corazn + con nuestra con ciencia tranquila, os hace&os
un "or&al + sole&ne lla&a&iento a que ado*t1is, todos, ho&bres + &ujeres los altos ideales del
Partido Liberal :e0icano4 :ientras ha+a *obres + ricos, %obernantes + %obernados, no habr. *az, ni
es de desearse que la ha+a *orque esa *az estara "undada en la desi%ualdad *oltica, econ&ica +
social, de &illones de seres hu&anos que su"ren ha&bre, ultrajes, *risin + &uerte, &ientras una
*eque7a &inora %oza toda suerte de *laceres + de libertades *or no hacer nada4
I5 la luchaJ6 a e0*ro*iar con la idea del bene"icio *ara todos + no *ara unos cuantos, que esta %uerra
no es una %uerra de bandidos, sino de ho&bres + &ujeres que desean que todos sean her&anos + %o-
cen, co&o tales, de los bienes que nos brinda la naturaleza + el brazo + la inteli%encia del ho&bre
han creado, con la 'nica condicin de dedicarse cada quien a un trabajo !erdadera&ente 'til4
La libertad + el bienestar est.n al alcance de nuestras &anos4 $l &is&o es"uerzo + el &is&o
sacri"icio que cuesta ele!ar a un %obernante, esto es, un tirano, cuesta la e0*ro*iacin de los bienes
que detentan los ricos4 5 esco%er, *ues@ o un nue!o %obernante, esto es, un nue!o +u%o, o la
e0*ro*iacin sal!adora + la abolicin de toda i&*osicin reli%iosa, *oltica o de cualquier otro
orden4
IBierra + LibertadJ
$stando en la ciudad de los 5n%eles, estado Cali"ornia, $stados >nidos de 5&erica, a los 2# das
del &es de se*tie&bre de 1/114
<icardo Mlores :a%n
Librado <i!era
5nsel&o L4 Mi%ueroa
$nrique Mlores :a%n
Manifiesto de Pra"a
$l :ani"iesto de Pra%a es una declaracin *resentada en el con%reso uni!ersal de es*eranto del a7o
1//, en Pra%a4
2e%'n el &ani"iesto &is&o, es una declaracin de 3&ie&bros del &o!i&iento &undial *ara el
*ro%reso del es*eranto3 + est. diri%ido 3a todos los %obiernos, or%anizaciones internacionales, +
ho&bres de buena !oluntad34
$l &ani"iesto busca *resentar los objeti!os del &o!i&ientos es*erantista, haciendo en"oque en los
si%uientes *untos@
)e&ocracia
$ducacin sin "ronteras
$"icacia *eda%%ica
Poli%lotis&o
)erecho de las len%uas
)i!ersidad Lin%Tstica
$&anci*acin de la 8u&anidad
5ce*tacin del &ani"iesto^editar_
Mrecuente&ente se dice que el &ani"iesto es ace*tado *or los *artici*antes del con%reso en Pra%a4
$"ecti!a&ente, el co&it1 de >$5 ace*t el &ani"iesto el 20 de julio de 1//,4 Ba&bi1n se *idi que
todos los *artici*antes "ir&aran indi!idual&ente el &ani"iesto6 sin e&bar%o solo "ue "ir&ado *or
550 de 24/-2 *artici*antes4 La a"ir&acin de que los *artici*antes, o 3el con%reso uni!ersal3 ace*t
el &ani"iesto es errnea o al &enos con"usa, incluso si se su*one que la &a+ora de los *artici*antes
estu!ieron de acuerdo acerca del contenido del &ani"iesto4
La Ron%resa rezolucio aRce*tita en Pra%o de la Qo&itato de >$5 atenti%is *ri la &ani"esto *er la
!ortoj 3E444F Ronstatinte la %ra!econ de la *rinci*oj es*ri&itaj en la :ani"esto de Pra%o E444F34
Crticas del :ani"iesto de Pra%a se *ueden encontrar en el ca*tulo 3:ani"iestoj sen &itoj3 del libro
$s*eranto sen &itoj de LiRo :arcus 2iRoseR4
<ecoleccin de "ir&as^editar_
)es*u1s del con%reso en Pra%a, la >$5 continu con la recoleccin de "ir&as4 $l 15 de &a+o de
1//8, la >$5 recolect 114111 "ir&as4 $l n'&ero su*er las 1#4000 "ir&as en el 20054
]]]]]]]]]]]]]]
:ani"iesto de Pra%a
del &o!i&iento en "a!or del idio&a internacional $s*eranto
Los *artici*antes en el &o!i&iento &undial *ara el *ro%reso del es*eranto, diri%i&os este
&ani"iesto a todos los %obiernos, or%anizaciones internacionales + ho&bres de buena !oluntad6
declara&os nuestra "ir&e intencin de continuar trabajando *or los objeti!os aqu e0*resados6 e
in!ita&os a or%anizaciones e indi!iduos a su&arse a nuestro es"uerzo4
$l es*eranto naci en 188- co&o *ro+ecto de len%ua au0iliar *ara la co&unicacin internacional, +
e!olucion r.*ida&ente *ara con!ertirse en una len%ua llena de !ida + rica en &atices4 )esde hace
+a &.s de un si%lo sir!e *ara unir a los ho&bres *or enci&a de barreras lin%Tsticas + culturales4
$ntre tanto, los objeti!os de sus hablantes no han *erdido i&*ortancia ni actualidad4 :u+
*robable&ente, ni el uso internacional de al%unas len%uas nacionales, ni los *ro%resos en la
tecnolo%a de la co&unicacin, ni el descubri&iento de nue!os &etodos de ense7anza de idio&as
conse%uir.n hacer realidad los si%uientes *rinci*ios, que cree&os esenciales *ara un ordena&iento
lin%Tstico justo + e"icaz4 E`44F
Manifiesto #o primero es lo primero $!%&'
Bhe Mirst Bhin%s Mirst :ani"esto E$l :ani"iesto Lo *ri&ero es lo *ri&eroF "ue escrito el 2/ de
no!ie&bre de 1/,# + *ublicado en 1/,( *or Qen Karland4 $ste docu&ento caus un considerable
re!uelo en su 1*oca4 Mue a*o+ado *or &.s de cuatrocientos dise7adores %r."icos + artistas, +
ade&.s recibi el res*aldo de Bon+ Denn, que lo *ublic en el *eridico Bhe Kuardian4
<eaccionando contra la o*ulencia de la Kran Dreta7a de los a7os sesenta, buscaba radicalizar el
dise7o, que se haba !uelto !a%o + acrtico4 5 *artir de las ideas de la Beora crtica + la $scuela de
Mr.nc"ort, as co&o las de la contracultura de la 1*oca, a"ir&aba que el dise7o no es un *roceso
neutral, carente de !alor4 5tacaba a la cultura consu&ista que slo se interesaba *or co&*rar +
!ender cosas, + rei!indicaba la di&ensin hu&anista del dise7o %r."ico4 Mue *uesto al da *or un
nue!o %ru*o de dise7adores en el a7o 2000@ :ani"iesto Lo *ri&ero es lo *ri&ero E2000F4
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
;osotros, los que "ir&a&os, so&os dise7adores %r."icos, "ot%ra"os + estudiantes criados en un
&undo en el que las t1cnicas + a*aratos de *ublicidad se nos han *resentado continua&ente co&o la
&anera &.s lucrati!a, e"ecti!a + deseable de usar nuestros talento4 2e nos ha bo&bardeado con
*ublicaciones de!otas a esta creencia, a*laudiendo el trabajo de aquellos que han "la%elado su
habilidad e i&a%inacin *ara !ender cosas co&o@
Co&ida *ara %ato, *ol!os *ara el est&a%o, deter%ente, *roductos *ara la cada del *elo, *asta de
dientes &ulticolor, locin *ara des*u1s de rasurarse, locin *ara antes de rasurarse, dietas *ara bajar
de *eso, dietas *ara subir de *eso, desodorantes, a%ua carbonatada, ci%arros, roll-ons, *ull-ons +
sli*-ons4
$l es"uerzo &.s %rande de aquellos que trabajan en la industria de la *ublicidad se des*erdicia en
estos *ro*sitos tri!iales, los cuales contribu+en *oco o nada a nuestra *ros*eridad nacional4
$n co&'n con el n'&ero creciente del *'blico %eneral, he&os alcanzado un *unto de saturacin
donde el %rito a%udo de la !enta al consu&idor no es &.s que ruido4 Cree&os que ha+ cosas &.s
i&*ortantes en las cuales *ode&os utilizar nuestra habilidad + e0*eriencia4 $0iste se7alizacin *ara
las calles + edi"icios, libros + *eridicos, cat.lo%os, &anuales de instrucciones, "oto%ra"a industrial,
&aterial educati!o, *elculas, docu&entales tele!isi!os, *ublicaciones cient"icas e industriales +
todos los otros &edios a tra!1s de los cuales *ode&os *ro&o!er nuestro o"icio, nuestra educacin,
nuestra cultura + nuestra conciencia del &undo4
;o esta&os a "a!or de la abolicin de la *ublicidad de alta *resin@ esto no es *osible4 Ba&*oco
quere&os quitarle la di!ersin a la !ida4 Pero *ro*one&os una re!ersin de las *rioridades a "a!or
de "or&as &.s 'tiles + *erdurables de la co&unicacin4 $s*era&os que nuestra sociedad se canse de
!endedores *retenciosos + *ersuasi!os, + que el requeri&iento de nuestras habilidades sea *ara
*ro*sitos que !al%an la *ena4 Con esto en &ente *ro*one&os co&*artir nuestra e0*eriencia +
o*iniones, *ro*orcion.ndolas a cole%as, estudiantes + a otros a los que les *ueda interesar4
El Manifiesto (ealista
, *ublicado el 5 de a%osto de 1/20 *or ;au& Kabo + 5ntoine Pe!sner, es un te0to en el que se
e0*lican las ideas del constructi!is&o4
Ari%en^editar_
$l &o!i&iento tu!o su ori%en en las obras + teoras de Nladi&ir Batlin, Qasi&ir :ale!ich + $l
LissitzR+4
Caractersticas^editar_
$l constructi!is&o renuncia a la est1tica de la &asa, ree&*laz.ndola *or la est1tica de lneas +
*lanos4 5"ectaba a las artes *l.sticas, *artiendo *rinci*al&ente de la escultura4 Lo *l.stico
inter*retado co&o inte%racin de !arios ele&entos corres*onde siste&.tica&ente a las
construcciones de la arquitectura4
$ste &o!i&iento ha sido relacionado con el cubis&o4 Ba&bi1n el arte constructi!ista *resentaba
relaciones si&*les de "or&as %eo&1tricas, a las cuales *ueden ser reducidas todas las "or&as
naturales, se%'n el enunciado del *intor Paul C1zanne de que, en la naturaleza, todo se a*ro0i&a a
la es"era, al cono o al cilindro4
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
:ani"iesto realista, Kabo + Pe!sner, :osc', 1/20
E5rteX con!iccin + hechosF
$n el torbellino de nuestros das acti!os, &.s all. de las cenizas + de las ruinas del *asado, ante las
cancelas de un "uturo !acuo, nosotros *rocla&a&os ante !osotros, artistas, *intores, escultores,
&'sicos, actores + *oetas, ante !osotros, *ersonas *ara las que el 5rte no es solo una &era "uente de
con!ersacin, sino el &anantial &is&o de una real e0altacin, nuestra con!iccin + los hechos4
8a+ que sacar al 5rte del callejn sin salida en que se halla desde hace !einte a7os4
$l *ro%reso del saber hu&ano con su *otente *enetracin en las le+es &isteriosas del &undo,
iniciada a co&ienzos de este si%lo, el "loreci&iento de una nue!a cultura + de una nue!a
ci!ilizacin, con un e0ce*cional E*or *ri&era !ez en la historiaF &o!i&iento de las &asas *o*ulares
hacia la *osesin de las riquezas naturales, &o!i&iento que abraza al *ueblo en estrecha unin, +,
*or 'lti&o, *ero no &enos i&*ortante, la %uerra + la re!olucin Ecorrientes *uri"icadoras de una era
"uturaF nos ha lle!ado a considerar las nue!as "or&as de una !ida que +a late + act'a4
GCo&o contribu+e el 5rte a la 1*oca actual de la historia del ho&breH
GPosee los &edios necesarios *ara dar !ida a un nue!o Kran $stiloH GA su*one acaso que la nue!a
1*oca *uede aco%er una nue!a creacin sobre los ci&ientos de la anti%uaH 5 *esar de las instancias
del es*ritu renaciente de nuestro tie&*o, el 5rte se ali&enta de i&*resiones, de a*ariencia e0terior,
+ !a%a i&*otente entre el naturalis&o + el si&bolis&o, entre el ro&anticis&o + el &isticis&o4
Los intentos realizados *or cubistas + *or "uturistas *ara sacar a las artes "i%urati!as del "an%o del
*asado solo han *roducido nue!os desencantos
ECritica al cubis&o + "uturis&oF
$l cubis&o, que haba *artido de la si&*li"icacin de la t1cnica re*resentati!a, acabo *or encallar
en el an.lisis4 $l re!uelto &undo de los cubistas, des*edazado *or la anarqua intelectual, no *uede
satis"acer a quienes, co&o nosotros, +a ha+an realizado la <e!olucin + est.n constru+endo +
edi"icando un &undo nue!o4
2e *uede sentir inter1s *or las e0*eriencias de los cubistas, *ero no adherirse a su &o!i&iento, *ues
esta&os con!encidos de que sus e0*eriencias solo ara7an la su*er"icie del 5rte + no la *enetran
hasta sus races, + ta&bi1n nos *arece e!idente que su resultado "inal no conduce &.s que a la
&is&a re*resentacin su*erada, al &is&o !olu&en su*erado +, una !ez &.s, a la &is&a su*er"icie
decorati!a
$n sus tie&*os, se hubiera *odido e0altar el "uturis&o *or el nue!o aire que a*orto su anunciada
re!olucin en el 5rte, *or su critica de&oledora del *asado6 co&o 'nico &odo de asaltar las
barricadas artsticas del buen %usto, e0i%a &ucha dina&ita6 *ero no se *uede construir un siste&a
artstico sobre una sola "rase re!olucionaria4
EAbjetosX escencias, sus rt&os + rbitasF
Con la *lo&ada en la &ano, con los ojos in"alibles co&o do&inadores, con un es*ritu e0acto co&o
un co&*.s, edi"ica&os nuestra obra del &is&o &odo que el uni!erso con"or&a la su+a, del &is&o
&odo que el in%eniero constru+e los *uentes + el &ate&.tico elabora las "or&ulas de las
orbitas42abe&os que todo tiene una i&a%en *ro*ia esencial@ la silla, la &esa, la l.&*ara, el tel1"ono,
el libro, la casa, el ho&bre4 2on &undos co&*letos con sus rit&os + sus rbitas4 Por esto, en la
creacin de los objetos les quita&os las etiquetas del *ro*ietario, total&ente accidental + *ostiza, +
solo deja&os la realidad del rit&o constante de las "uerzas contenidas en ellos
1F Por ello, en la *intura renuncia&os al color co&o ele&ento *ictrico@ el color es la su*er"icie
*tica idealizada de los objetos6 es una i&*resin e0terior + su*er"icial6 es un accidente que nada
tiene en co&'n con la esencia &as inti&a del objeto4 5"ir&a&os que la tonalidad de la sustancia, es
decir, su cuer*o &aterial que absorbe la luz, es la 'nica realidad *ictrica4
2F <enuncia&os a la lnea co&o !alor descri*ti!o@ en la !ida no e0isten lneas descri*ti!as6 la
descri*cin es un si%no hu&ano accidental en las cosas, no "or&a una unidad con la !ida esencial ni
con la estructura constante del cuer*o4 Lo descri*ti!o es un ele&ento de ilustracin %ra"ica, es
decoracin4 5"ir&a&os que la lnea solo tiene !alor co&o direccin de las "uerzas est.ticas + de sus
rit&os en los objetos4
#F <enuncia&os al !olu&en co&o "or&a es*acial *ictrica + *l.stica@ no se *uede &edir el es*acio
con el !olu&en, co&o no se *uede &edir un liquido con un &etro4 :ire&os el es*acio` G=u1 es
sino una *ro"undidad continuadaH 5"ir&a&os el !alor de la *ro"undidad co&o 'nica "or&a es*acial
*ictrica + *l.stica4
(F <enuncia&os a la escultura en cu.nto &asa entendida co&o ele&ento escultural4 Bodo in%eniero
sabe que las "uerzas est.ticas de un cuer*o slido + su "uerza &aterial no de*enden de la cantidad
de &asas6 *or eje&*lo@ una !a de tren, una !oluta en "or&a de B, etc4 Pero !osotros, escultores de
cada so&bra + relie!e, toda!a os a"err.is al !iejo *rejuicio se%'n el cual no es *osible liberar el
!olu&en de la &asa4 5qu, en esta e0*osicin, to&a&os cuatro *lanos + obtene&os el &is&o
!olu&en que si se tratase de cuatro toneladas de &asa4 Por ello, reintroduci&os en la escultura la
lnea co&o direccin + en esta a"ir&a&os que la *ro"undidad es una "or&a es*acial4
5F <enuncia&os al desencanto artstico enraizado desde hace si%los, se%'n el cual los rit&os
est.ticos son los 'nicos ele&entos de las artes *l.sticas4 5"ir&a&os que en estas artes esta el nue!o
ele&ento de los rit&os cin1ticos en cuanto "or&as basilares de nuestra *erce*cin del tie&*o real4
$stos son los cinco *rinci*ios "unda&entales de nuestro trabajo + de nuestra t1cnica constructi!a4
8o+ *rocla&a&os ante todos !osotros nuestra "e4 $n las *lazas + en las calles e0*one&os nuestras
obras, con!encidos de que el arte no debe se%uir siendo un santuario *ara el ocioso, una consolacin
*ara el deses*erado ni una justi"icacin *ara el *erezoso4 $l arte debera asistirnos all donde la !ida
transcurre + act'a@ en el taller, en la &esa, en el trabajo, en el descanso, en el jue%o, en los das
laborales + en las !acaciones, en casa + en la calle, de &odo que la lla&a de la !ida no se e0tin%a en
la hu&anidad4
;o busca&os consuelo ni en el *asado ni en el "uturo4 ;adie *uede decirnos cual ser. el "uturo ni
con cuales instru&entos se le *uede co&er4
$s i&*osible no en%a7arse sobre el "uturo + sobre el se *ueden decir cuantas &entiras se quieran4
Para nosotros, los %ritos sobre el "uturo equi!alen a las l.%ri&as sobre el *asado4 $l re*etido sue7o
con los ojos abiertos de los ro&.nticos4 $l delirio si&iesco del !iejo sue7o *aradisaco con atuendos
conte&*or.neos4
=uien ho+ se ocu*e del &a7ana se ocu*a en no hacer nada4
9 quien &a7ana no nos de nada de lo que ha+a hecho ho+ no es de nin%una utilidad *ara el "uturo4
$l ho+ *ertenece al hecho4
Lo tendre&os en cuenta ta&bi1n &a7ana4
)eje&os el *asado a nuestras es*aldas co&o una carro7a4
)eje&os el "uturo a los *ro"etas4
;osotros nos quedare&os con el ho+4
Dien &irado, tras la "achada del "uturis&o solo haba un !acuo charlat.n, un ti*o h.bil + equi!oco,
hinchado de *alabras co&o *atriotis&o, &ilitaris&o, des*recio *or la &ujer + *arecidas sentencias
*ro!incianas4
$n cuanto a los *roble&as estricta&ente *ictricos, el "uturis&o no *udo hacer &.s que re*etir los
es"uerzos, que +a "ueron in'tiles con los i&*resionistas, *or "ijar en el lienzo un re"lejo *ura&ente
*tico4 8o+ todos sabe&os que el si&*le re%istro %r."ico de una secuencia de &o!i&ientos
&o&ent.nea&ente "ijados no *uede recrear el &o!i&iento4 2olo recuerda el latido de un cuer*o
&uerto4
$l *o&*oso eslo%an de la !elocidad "ue un clarn de %uerra *ara los "uturistas4 5d&iti&os la
sonoridad de tal eslo%an + co&*rende&os &u+ bien que es su*erior al &.s *otente eslo%an
*ro!inciano4 Pero intentad *re%untar a un "uturista co&o se i&a%ina la !elocidad, e in&ediata&ente
a*arecer. todo un arenal de locos auto&!iles + de*sitos de chirriantes !a%ones + ala&bres
intrincados, el estruendo + el ruido de calles atestadas de !ehculos4 G$s necesario con!encer a los
"uturistas de que todo ello no ocurre *or la !elocidad + sus rit&osH4
:irad un ra+o de sol, la &.s in&!il de las "uerzas in&!iles4 Biene una !elocidad de #00000
Ril&etros *or se%undo4 Abser!ad nuestro "ir&a&ento estelar que el ra+o atra!iesa` G=ue son
nuestros de*sitos co&*arados con los del uni!ersoH G=ue son nuestros trenes terrestres
co&*arados con los !eloces trenes de las %ala0iasH4
Cierta&ente, todo el estruendo de los "uturistas acerca de la !elocidad es un hecho de&asiado
sabido, *ero desde el &o&ento en que el "uturis&o *rocla&o que $s*acio + Bie&*o son los &uertos
de a+er, se hundi en la oscuridad de las abstracciones4
;i el "uturis&o ni el cubis&o han o"recido a nuestro tie&*o lo que se es*eraba de ellos4
2al!o estas dos escuelas artsticas, nuestro *asado reciente no ha o"recido nada i&*ortante ni
interesante4
Pero la !ida no es*era6 las %eneraciones no cesan de crecer, + nosotros, que sucede&os a los que
entraron en la historia + *osee&os los resultados de sus e0*eriencias, sus errores + sus 10itos,
des*u1s de a7os de e0*eriencias se&ejantes a si%los, *rocla&a&os@ ;in%'n &o!i&iento artstico
*odr. a"ir&ar la accin de una nue!a cultura en desarrollo hasta que los &is&os "unda&entos del
5rte est1n construidos sobre las !erdaderas le+es de la !ida, hasta que todos los artistas di%an con
nosotros@ Bodo es "iccin, solo la !ida + sus le+es son autenticas, + en la !ida solo lo que es acti!o
es &ara!illoso + ca*az, "uerte + justo, *orque la !ida no conoce belleza en cuanto &edida est1tica4
La &.s %rande belleza es una e0istencia e"ecti!a4 La !ida no conoce ni el bien ni el &al ni la justicia
co&o &edida &oral444, la necesidad es la &a+or + &.s justa de todas las &orales4La !ida no conoce
!erdades racionales abstractas co&o &etro de conoci&iento@ el hecho es la &a+or + &.s se%ura de
las !erdades4$stas son las le+es de la !ida4 Puede el 5rte so*ortar tales le+es si se constru+e sobre
la abstraccin el es*ejis&o, la "iccionH
;osotros deci&os@
$s*acio + tie&*o han renacido ho+ *ara nosotros4
$s*acio + tie&*o son las 'nicas "or&as sobre las cuales la !ida se constru+e, + sobre ellos, se debe
edi"icar el 5rte4
Perecen los $stados + los siste&as *olticos + econ&icos6 las ideas se derru&ban bajo la "uerza de
los si%los, *ero la !ida es "uerte + crece + el tie&*o *rosi%ue en su continuidad real4 G=uien nos
&ostrara "or&as &as e"icaces que estasH G=uien ser. el %enio que nos de ci&ientos &.s slidos que
estosH
G=ue %enio nos contara una le+enda &.s &ara!illosa que la ".bula *rosaica que se lla&a !idaH
La actuacin de nuestras *erce*ciones del &undo en "or&a de es*acio + tie&*o es el 'nico objeti!o
de nuestro arte *l.stico4
;o &edi&os nuestro trabajo con el &etro de la belleza + no lo *esa&os con el *eso de la ternura +
de los senti&ientos
MANIFIESTO )E STI*#
1/1-
Bheo Nan )oesbur% Z Piet :ondrian Z Dart an der LecR, O4O4P4 Aud4

Los dos *re"acios + los tres :ani"iestos del &o!i&iento de 3)e 2tijl3, "ueron
*ublicados en la re!ista del &is&o no&bre en la si%uientes "echas@ Pre"acio P, junio
de 1/1-6 Pre"acio PP, octubre de 1/1/6 Pri&er &ani"iesto, 1/186 2e%undo
&ani"iesto, 1/216 Bercer :ani"iesto, no !a "ir&ado4

P<$M5CPA P
$ste *eridico se *lantea co&o objeti!o contribuir al desarrollo de un
nue!o sentido est1tico4 =uiere hacer al no&bre &oderno sensible a todo lo
que ha+ de nue!o en las artes *l.sticas4 5 la con"usin arcaica - al 3barroco
&oderno3- quiere o*oner los *rinci*ios l%icos de un estilo que !a &adurando +
que se basa en la obser!acin de las relaciones entre las tendencias actuales + los
&edios de e0*resin4 =uiere reunir + coordinar las tendencias actuales de la
nue!a *l.stica, las cuales, si bien son "unda&ental&ente se&ejantes entre
si, se han desarrollado inde*endiente&ente la una de la otra4
La redaccin se es"orzara *or alcanzar el antedicho objeti!o, dando la *alabra al
artista !erdadera&ente &oderno, que *odr. contribuir a la re"or&a del sentido
est1tico + al conoci&iento de las artes *l.sticas4 5ll donde la nue!a est1tica no
ha+a lle%ado al %ran *'blico, es &isin del es*ecialista des*ertar la conciencia
est1tica de este *'blico4 $l artista !erdadera&ente &oderno, es decir
consciente, tienen una doble tarea4 $n *ri&er lu%ar, debe crear la obra de
arte *ura&ente *l.stica6 en se%undo lu%ar, debe enca&inar al *ublico la
co&*rensin de una est1tica del arte *l.stico *uro4 Por ello, una re!ista de
estas caractersticas es indis*ensable, tanto &.s cuando la critica o"icial
no ha sabido suscitar una sensibilidad est1tica abierta a la re!elacin del
arte abstracto4 La redaccin *er&itir. que los es*ecialistas llenen esta la%una4 $l
*eridico ser!ir. *ara establecer relaciones entre el artista, el *ublico + los
a"icionados a las di!ersas artes *l.sticas4 5l dar al artista la o*ortunidad de hablar
de su *ro*io trabajo, har. desa*arecer el *rejuicio en !irtud del cual el artista
&oderno trabaja si%uiendo teoras *reestablecidas4 $n su lu%ar, se !er. que la obra
de arte no nace de teoras asu&idas a *riori, sino, *or el contrario, que los
*rinci*ios se deri!an del trabajo *l.stico4
Por ello, el artista debe contribuir a la "or&acin de una cultura artstica *ro"unda,
asi&ilando al conoci&iento %eneral de las nue!as artes *l.sticas4 Cuando los
artistas de las di!ersas artes *l.sticas ha+an co&*rendido que deben hablar un
len%uaje uni!ersal, +a no se a"erraran a su *ro*ia indi!idualidad4 2er!ir.n al
*rinci*io %eneral &as all. de una indi!idualidad restricti!a444444 9, al ser!ir el
*rinci*io %eneral, deber.n crear ellos solos un estilo or%.nico4 La di!ul%acin de lo
&.s bello necesita de una co&unidad es*iritual, no social4 2in e&bar%o, una
co&unidad es*iritual no *uede nacer sin el sacri"icio de una indi!idualidad
a&biciosa4 2olo a*licando constante&ente este *rinci*io se *odr. lo%rar que la bnue!a est1tica
*l.stica se re!ele, co&o estilo, en todos los objetos, naciendo de
nue!as relaciones entre el artista + la sociedad4
Pre"acio PP
$l "in de la naturaleza es el ho&bre4
$l "in del ho&bre es el estilo4
Lo que en la nue!a *l.stica se e0*resa de &odo neta&ente deter&inado, o sea, las
*ro*orciones en equilibrio entre lo *articular + lo %eneral, se re!ela &.s o &enos
ta&bi1n en la !ida del ho&bre &oderno + constitu+e la causa *ri&ordial de la
reconstruccin social a la que asisti&os4 5s co&o el ho&bre ha &adurado *ara
o*onerse a la do&inacin del indi!iduo + al arbitrio, del &is&o &odo el
artista ha &adurado *ara o*onerse a la do&inacin de lo indi!idual en las
artes *l.sticas, es decir, a la "or&a + al color naturales, a las e&ociones4
$sta o*osicin, que est. basada en la &aduracin interior del ho&bre en su
*lenitud, en la !ida en el sentido estricto de la *alabra, en la conciencia racional, se
re"leja en todo el desarrollo del arte, + de &odo *articular, en el de los 'lti&os
cincuenta a7os4
5s *ues, era *re!isible que *artiendo de este desarrollo del arte, *roduciendo a
saltos, se debiera ter&inar en una *l.stica co&*leta&ente nue!a, la cual no *oda
a*arecer &.s que en un *eriodo ca*az de re!olucionar desde lo *ro"undo las
relaciones &ateriales + es*irituales4
$stos tie&*os, son nuestros tie&*os + ho+ so&os testi%os del naci&iento de un
nue!o arte *l.stico4 5ll donde de una *arte se deja sentir la necesidad, *ara el arte
+ la cultura, de una nue!a base, +a sea es*iritual Een el sentido &.s a&*lio de la
*alabraF, +a sea &aterial, + donde, de otra, la tradicin + el con!encionalis&o que
aco&*a7an necesaria&ente a cada nue!o *ensa&iento + a cada nue!a accin se
es"uerzan *or &antener en todos los ca&*os las *ro*ias *osiciones resistiendo a
todo lo que es nue!o, la &isin de quienes deben testi&oniar de la nue!a
conciencia de la 1*oca -con sus obras *l.sticas + con sus escritos- es i&*ortante +
di"cil4 2u tarea e0i%e una ener%a + una *erse!erancia, constante, re"orzadas +
esti&uladas, *recisa&ente *or la resistencia conser!adora4 Los que
intencional&ente inter*retan &al las nue!as conce*ciones + nociones +
consideran las nue!as obras *l.sticas, del &is&o &odo que consideran las
obras i&*resionistas, es decir, no &.s all. de la su*er"icie, colaboran
inconsciente&ente en la creacin de una nue!a conce*cin del arte + de la
!ida4
;o *ode&os dejar de a%radec1rselo4
2i diri%irnos nuestra &irada al a7o que acaba de *asar, debe&os de llenarnos de
ad&iracin ante el hecho de que artistas creadores ha+an sabido "or&ular de
&anera tan *recisa las nociones a las que han lle%ado a tra!1s de su *ro*io
trabajo4 $llos han contribuido en %ran &edida a aclarar la nue!a conciencia
artstica4
Prueba de ello es el inter1s que !a creciendo -incluso en el e0tranjero, *or el
contenido de nuestra re!ista4 Contenido que no ha dejado de in"luir tanto en la
jo!en co&o en la !ieja %eneracin6 en e"ecto, satis"ace una necesidad del ho&bre
que ha lle%ado a una conciencia est1tica &.s *ro"unda4 ir!a esto de aliento *ara *rose%uir con el
&is&o e&*e7o nuestra obra est1tica de
ci!ilizacin, a *esar de las di"icultades que obstaculizan la *ublicacin de *eridicos
co&o el nuestro4
c 8a+ una !ieja conciencia del tie&*o, + ha+ otra nue!a4
La *ri&era atiende al indi!idualis&o
La nue!a tiende hacia lo uni!ersal
La batalla del indi!idualis&o contra lo uni!ersal se re!ela tanto en la %uerra
&undial co&o en el arte de nuestra 1*oca
c La %uerra destru+e el !iejo &undo con su contenido@ la do&inacin uni!ersal
en todos los ca&*os
c $l arte nue!o ha *uesto en e!idencia el contenido de la nue!a
conciencia del tie&*o@ *ro*orciones equilibradas entre lo uni!ersal +
lo indi!idual
c La nue!a conce*cin de tie&*o esta *re*arada *ara realizarse en todo,
incluso en la !ida e0terna
c Las tradiciones, los do%&as + las *rerro%ati!as del indi!iduo Elo 3natural3F se
o*onen a esta realizacin
c $l "in de los "undadores del nue!o arte *l.stico es hacer un lla&a&iento a
todos los que creen en la re"or&a del arte + de la cultura *ara aniquilar tales
obst.culos, del &is&o &odo que ellos &is&os aniquilaron en su arte la
"or&a natural que obstaculiza una autentica e0*resin del arte, ulti&a
consecuencia de toda co%nicin artstica4
c Los artistas de ho+, &o!idos en todo el &undo *or la &is&a
conciencia, han *artici*ado, en el ca&*o es*iritual, en la %uerra
contra la do&inacin del indi!idualis&o, el ca*richo4 2i&*atizan con
todos los que co&baten es*iritual + &aterial&ente *or la "or&acin
de una unidad internacional en la Nida, en el 5rte, en la Cultura4
c $l r%ano )e 2tijl, "undado con este *ro*sito, se es"uerza en sacar a la luz
la nue!a conciencia de la !ida4 La colaboracin de todos es *osible@
o $n!iando a la redaccin, co&o *rueba de a*robacin, su no&bre,
direccin + *ro"esin
o 8aciendo una a*ortacin a la re!ista critica, "ilos"ica, arquitectnica,
cient"ica, literaria, &usical, etc4444 o &ediante re*roducciones
o Braduciendo a todas las len%uas las ideas enunciadas *or )e 2tijl +
di"undi1ndolas
:ani"iesto PP de 3)e 2tijl3 1/20
La literatura
$l or%anis&o de la literatura conte&*or.nea toda!a !i!e entera&ente de las
sensaciones senti&entales de una %eneracin debilitada4
La *alabra ha &uerto
Los clich1s naturalistas + los dra&.ticos "il&es de *alabras que los
"abricantes de libros nos *ro*orcionan *or &etros + al *eso no contienen
nin%uno de los nue!os %ol*es de &ano de nuestra !ida
La *alabra es i&*otente
La *oesa as&.tica + senti&ental, el 3+o3 + el 3el3, que sie&*re ha usado
en todas *artes, *ero sobre todo en 8olanda, est.n bajo la in"luencia de un
indi!idualis&o te&eroso del es*acio, residuo "er&entado de un tie&*o
en!ejecido que nos llena de re*u%nancia4 ba *sicolo%a en nuestra no!elstica no se basa &.s que en
la i&a%inacin
subjeti!a6 el an.lisis *sicol%ico + la retrica &olesta han &atado el
si%ni"icado de la *alabra4
$stas "rases cuidadosa&ente colocadas una detr.s de otra + la una bajo la otra,
esta "raseolo%a "rontal + .rida con que los !iejos realistas *resentaban sus
e0*eriencias li&itadas a si &is&os, son de"initi!a&ente inadecuadas e inca*aces de
dar e0*resin a las e0*eriencias colecti!as de nuestro tie&*o4
2e&ejantes en esto a la !ieja conce*cin de la !ida, los libros se basan en la
lon%itud, en la duracin6 son !olu&inosos4 La nue!a conce*cin de la !ida se basa
en la *ro"undidad + la intensidad + as co&o quere&os a la *oesa4
Para construir li%era&ente los &'lti*les aconteci&ientos que est.n a nuestro
alrededor + dentro de nosotros es necesario que la *alabra se reconstru+a, sea
si%uiendo el sonido, sea si%uiendo la idea4 2i en la !ieja *oesa el si%ni"icado
intrnseco de la *alabra es destruido *or el do&inio de los senti&ientos relati!os +
subjeti!os, nosotros quere&os dar un nue!o si%ni"icado + un nue!o *oder
e0*resi!o a la *alabra, usando todos los &edios que est.n a nuestra dis*osicin@
sinta0is, *rosodia, ti*o%ra"a, arit&1tica, orto%ra"a4
La dualidad entre *rosa + *oesa, la dualidad entre contenido + "or&a, no
*ueden se%uir e0istiendo4 Por tanto, *ara el escritor &oderno la "or&a
tendr. un si%ni"icado directa&ente es*iritual6 el no describir. nin%'n
aconteci&iento, no describir. en absoluto, *ero escribir.4 <ecibir. en la
*alabra la totalidad de los aconteci&ientos@ unidad constructi!a del contenido + de
la "or&a
Conta&os con el a*o+o &oral + est1tico de todos aquellos que colaboran en la
reno!acin es*iritual del &undo4
:ani"iesto PPP 8acia la "or&acin de un &undo nue!o
La concentracin es*iritual ECristoF, la concentracin &aterial
Eca*italis&oF, + la *osesin "or&aron en el anti%uo &undo el eje en torno
al cual el *ueblo entero se desarrollo4 Pero he aqu que el $s*ritu se ha
dis*ersado4 5 *esar de ello, los *ortadores del $s*ritu son solidarios4
Pnterior&ente4 ;o ha+ otra salida *ara $uro*a4 Concentracin + *osesin,
indi!idualis&o es*iritual + &aterial eran las bases de la !ieja $uro*a4 $n ello ha
quedado a*risionada4 ;o *uede liberarse4 $l *eli%ro es "atal4 ;osotros desea&os
*rolon%ar la !ida de esta !ieja *rostituta4 >na nue!a $uro*a est. naciendo en
nosotros4 Las ridculas P, PP, + PPP Pnternacionales socialistas solo "ueron
e0terioridad6 estaban hechas de *alabras4 La internacional del es*ritu es
interior, intraducible a *alabras4 Lejos de ser una redundancia de !ocablos, se
co&*one de actos *l.sticos + de "uerza !ital interior4 Muerza es*iritual4 5s se
esque&atiza el nue!o *lan del &undo4 ;o lla&a&os a los *ueblos@ 3I>nosJ3 o
3I>nios a ;osotrosJ34 ;o hace&os nin%'n lla&a&iento a los *ueblos4 ;osotros
sabe&os que quienes se unan a nosotros +a *ertenecen al nue!o es*ritu4 2olo
junto a ellos ser. *osible &odelar el cuer*o es*iritual del nue!o &undo4
3I5ctuadJ3
:.s en@ htt*@VV*ro"esor#*unto04Word*ress4co&V201(V0#V2,Vde-stijl-o-la-de&ocratizacion-del-
es*acioV
+@ htt*@VVelestilo4tu&blr4co&V&ani"iesto
P(IME( MANIFIESTO )A)A $!+'
Bristan Bzara
$scrito *or Bristan Bzara + *ublicado en 1/18 en el n'&ero # de la re!ista )5)5 de Lurich, el
:ani"iesto )ada es el *ri&er &ani"iesto del &o!i&iento dadasta4 Atros te0tos i&*ortantes *ara la
historia del dadas&o son@ el :ani"iesto sobre el a&or d1bil + el a&or a&ar%o, ta&bi1n de Bzara,
ledo en Pars el 12 de dicie&bre de 1/20 en la Kalera Po!olozR+ + *ublicado *osterior&ente en el
n'&ero ( de la re!ista La !ie des lettres ta&bi1n de Pars + la *laquette de ocho "olios sin nu&erar
La *re&iere a!enture celeste de :ausleur 5nti*+rine, que Bzara escribi + *ublic en Lurich en
1/1,4 5hora bien, el &ani"iesto de 1/18 es sin duda al%una el te0to &.s si%ni"icati!o de los que
*ublic el artista ru&ano + el &.s e0*lcito en sus intenciones4
La &a%ia de una *alabra
d)5)5d que ha *uesto a los *eriodistas
ante la *uerta de un &undo
i&*re!isto, no tiene *ara nosotros
nin%una i&*ortancia

Para lanzar un &ani"iesto es necesario@ 5, D,C4 Prritarse + a%uzar las alas *ara conquistar +
*ro*a%ar &uchos *eque7os + %randes a, b, c, + a"ir&ar, %ritar, blas"e&ar, aco&odar la *rosa en
"or&a de ob!iedad absoluta, irre"utable, *robar el *ro*io non *lus ultra + sostener que la no!edad se
ase&eja a la !ida co&o la 'lti&a a*aricin de una cocotte *rueba la esencia de )ios4 $n e"ecto, su
e0istencia +a "ue de&ostrada *or el acorden, *or el *aisaje + *or la *alabra dulce4 P&*oner el
*ro*io 54D4C4 es al%o natural, +, *or ello, de*lorable4 Pero todos lo hacen bajo la "or&a de cristal-
blu""-&adonna o de siste&a &onetario, de *roducto "ar&ac1utico o de *iernas desnudas in!itantes a
la *ri&a!era ardiente + est1ril4 $l a&or *or lo nue!o es una cruz si&*.tica que re!ela un
a&ique&ei&*ortis&o, si%no sin causa, "r.%il + *ositi!o4 Pero ta&bi1n esta necesidad ha en!ejecido4
$s necesario ani&ar el arte con la su*re&a si&*licidad@ no!edad4 2e es hu&ano + aut1ntico *or
di!ersin, se es i&*ulsi!o + !ibrante *ara cruci"icar el aburri&iento4 $n las encrucijadas de las
luces, !i%ilantes + atentas, es*iando los a7os en el bosque4 9o escribo un &ani"iesto + no quiero
nada +, sin e&bar%o, di%o al%unas cosas + *or *rinci*io esto+ contra los &ani"iestos, co&o, *or lo
de&.s, ta&bi1n esto+ contra los *rinci*ios, decilitros *ara &edir el !alor &oral de cada "rase4
)e&asiado c&odo@ la a*ro0i&acin "ue in!entada *or los i&*resionistas4 $scribo este &ani"iesto
*ara de&ostrar c&o se *ueden lle!ar a cabo al &is&o tie&*o las acciones &.s contradictorias con
un 'nico + "resco aliento6 esto+ contra la accin + a "a!or de la contradiccin continua, *ero
ta&bi1n esto+ *or la a"ir&acin4 ;o esto+ ni *or el *ro ni *or el contra + no quiero e0*licar a nadie
*or qu1 odio el sentido co&'n4
)5)5d he aqu la *alabra que lle!a las ideas a la caza6 todo bur%u1s se siente dra&atur%o, in!enta
distintos discursos +, en lu%ar de *oner en su lu%ar a los *ersonajes con!enientes a la calidad de su
inteli%encia, cris.lidas en sus sillas, busca las causas + los "ines Ese%'n el &1todo *sicoanaltico que
*racticaF *ara dar consistencia a su tra&a, historia que habla + se de"ine4 $l es*ectador que trata de
e0*licar una *alabra es un intri%ante@ EconocerF4 )esde el re"u%io en%uantado de las co&*licaciones
ser*entinas hace &ani*ular sus *ro*ios instintos4 )e aqu nacen las des%racias de la !ida con+u%al4
$0*licar@ di!ersin de los !ientres rojos con los &olinos de los cr.neos !acos4

)ada no si%ni"ica nada
2i al%uien lo considera in'til, si al%uien no quiere *erder tie&*o *or una *alabra que no si%ni"ica
nada`4$l *ri&er *ensa&iento que se a%ita en estas cabezas es de orden bacteriol%ico`, hallar su
ori%en eti&ol%ico, histrico o *sicol%ico *or lo &enos4 Por los *eridicos sabe&os que los ne%ros
Qru lla&an al rabo de la !aca sa%rada@ )5)54 $l cubo + la &adre en una cierta co&arca de Ptalia
reciben el no&bre de )5)54 >n caballo de &adera, la nodriza, la doble a"ir&acin en ruso + en
ru&ano )5)54 2abios *eriodistas !en en todo ello un arte *ara ni7os, otros santones
jes'shablaalosni7os, el retorno a un *ri&iti!is&o seco + estre*itoso, estre*itoso + &ontono4 ;o es
*osible construir la sensibilidad sobre una *alabra4 Bodo siste&a con!er%e hacia una aburrida
*er"eccin, estancada idea de una ci1na%a dorada, relati!o *roducto hu&ano4 La obra de arte no
debe ser la belleza en s &is&a *orque la belleza ha &uerto6 ni ale%re6 ni ale%re ni triste, ni clara ni
oscura, no debe di!ertir ni &altratar a las *ersonas indi!iduales sir!i1ndoles *astiches de santas
aureolas o los sudores de una carrera en arco a tra!1s de las at&s"eras4 >na obra de arte nunca es
bella *or decreto, objeti!a&ente + *ara todos4 Por ello, la crtica es in'til, no e0iste &.s que
subjeti!a&ente, sin el &ni&o car.cter de %eneralidad4 G8a+ quien crea haber encontrado la base
*squica co&'n a toda la hu&anidadH $l te0to de Oes's + la Diblia recubren con sus a&*lias +
ben1!olas alas@ la &ierda, las bestias, los das4 GC&o se *uede *oner orden en el caos de in"initas e
in"or&es !ariaciones que es el ho&breH $l *rinci*io Ua&a a tu *rji&o[ es una hi*ocresa4
UConcete a ti &is&o[ es una uto*ia &.s ace*table *orque ta&bi1n contiene la &aldad4 ;ada de
*iedad4 )es*u1s de la &atanza toda!a nos queda la es*eranza de una hu&anidad *uri"icada4 9o
hablo sie&*re de & *orque no quiero con!encer4 ;o ten%o derecho a arrastrar a nadie a &i ro, +o
no obli%o a nadie a que &e si%a4 Cada cual hace su arte a su &odo + &anera, o conociendo el %ozo
de subir co&o una "lecha hacia astrales re*osos o el de descender a las &inas donde brotan "lores de
cad.!eres + de "1rtiles es*as&os4 $stalactitas@ buscarlas *or doquier, en los *esebres ensanchados
*or el dolor, con los ojos blancos co&o las liebres de los .n%eles4
5s naci )5)5, de una necesidad de inde*endencia, de descon"ianza haca la co&unidad4 Los que
est.n con nosotros conser!an su libertad4 ;o reconoce&os nin%una teora4 Dasta de acade&ias
cubistas + "uturistas, laboratorios de ideas "or&ales4 G2ir!e el arte *ara a&ontonar dinero + acariciar
a los %entiles bur%uesesH Las ri&as acuerdan su tintineo con las &onedas + la &usicalidad resbala a
lo lar%o de la lnea del !ientre !isto de *er"il4 Bodos los %ru*os de artistas han ido a *arar a este
banco a *esar de cabal%ar distintos co&etas4 2e trata de una *uerta abierta a las *osibilidades de
re!olcarse entre &uelles al&ohadones + una buena &esa4
5qu echa&os el ancla en la tierra "eraz4 5qu tene&os derecho a *rocla&ar esto *orque he&os
conocido los escalo"ros + el des*ertar4 Mantas&as ebrios de ener%a, hinca&os el tridente en la
carne distrada4 <ebosa&os de &aldiciones en la tro*ical abundancia de !erti%inosas !e%etaciones@
%o&a + llu!ia es nuestro sudor, san%ra&os + que&a&os la sed4
;uestra san%re es !i%orosa4
$l cubis&o naci del si&*le &odo de &irar un objeto@ Cezanne *intaba una taza !einte cent&etros
&.s abajo de sus ojos, los cubistas la &iran desde arriba co&*licando su as*ecto seccin
*er*endicular que sit'an a un lado con habilidad44 &e ol!ido de los creadores ni de las %randes
razones de la a4 que ellos hicieron de"initi!asF4 $l "uturis&o !e la &is&a traza un &o!i&iento
sucesi!o de objetos uno al lado del otro, a7adiendole &aliciosa&ente al%una lnead"uerza4 $so no
quita que la buena o &ala, sea sie&*re una in!ersin de ca*itales intelectuales4
$l nue!o *intor crea un &undo cu+os ele&entos son sus &is&os &edios, una obra sobria + de"inida,
sin ar%u&ento4 $l artista nue!o *rotesta@ +a no *inta Ere*roduccin si&blica e ilusionistaF, sino que
crea directa&ente en *iedra, &adera, hierro, esta7o, bloques de or%anis&os &!iles a los que el
l&*ido !iento de las a in&ediatas sensaciones hacer dar !ueltas en todos los sentidos4
Boda obra *ictrica o *l.stica es in'til6 que, *or lo u sea un &onstruo ca*az de dar &iedo a los
es*ritus ser!iles + no al%o dulzarrn *ara ser!ir de orna&ento a los re"ectorios de esos ani&ales
!estidos de *aisano que ilustran tan bien esa "abula triste de la hu&anidad4
>n cuadro es el arte que se encuentren dos lineas %eo&1tricas que se ha co&*robado que son
*aralelas, hacer que se encuentren en un lienzo, ante nuestros ojos, en una realidad que nos traslada
a un &undo de otras condiciones + *osibilidades4 $ste &undo no esta es*eci"icado ni de"inido en la
obra, *ertenece en sus innu&erables !ariaciones al es*ectador4 Para su creador la obra carece de
causa + de teora4 Arden X desorden6 +o X no-+o6 a"ir&acin X ne%acin6 1stos son los "ul%ores
su*re&os de un arte absoluto4 5bsoluto en la *ureza de cs&ico + ordenado caos, eterno en el
instante %lobular sin duracin, sin res*iracin, sin luz + sin control4
5&o una obra anti%ua *or su no!edad4 Ban slo el contraste nos li%a al *asado4 Los escritores que
ense7an la &oral + discuten o &ejoran la base *sicol%ica, tienen, a*arte del deseo oculto del
bene"icio, un conoci&iento ridculo de la !ida que ellos han clasi"icado, subdi!idido + canalizado4
2e e&*e7an en querer !er danzar las cate%oras a*enas se *onen a &arcar el co&*.s4 2us lectores se
carcajean + si%uen adelante@ Gcon qu1 "inH 8a+ una literatura que no lle%a a la &asa !oraz4 Abras de
creadores nacidas de una aut1ntica necesidad del autor + slo en "uncin de s &is&o4 Consciencia
de un su*re&o e%os&o, en el que cualquier otra le+ queda anulada4
Cada *.%ina debe abrirse con "uria, +a sea *or serios &oti!os, *ro"undos + *esados, +a sea *or el
!rtice + el !1rti%o, lo nue!o + lo eterno, la a*lastante es*ontaneidad !erbal, el entusias&o de los
*rinci*ios, o *or los &odos de la *rensa4 8e ah un &undo !acilante que hu+e, atado a los
cascabeles de la %a&a in"ernal, + he ah, *or otro lado, los ho&bres nue!os, rudos, cabal%ando a
lo&os de los sollozos4
8e ah un &undo &utilado + los &edicuchos literarios *reocu*ados *or &ejorarlo4 9o os di%o@ no
ha+ un co&ienzo + nosotros no te&bla&os, no so&os unos senti&entales4 ;osotros des%arra&os
co&o un "urioso !iento la ro*a de las nubes + de las *le%arias + *re*ara&os el %ran es*ect.culo del
desastre, el incendio, la desco&*osicin4 Pre*ara&os la su*resin del dolor + sustitui&os las
l.%ri&as *or sirenas tendidas de un continente a otro4 Danderas de intensa ale%ra !iudas de la
tristeza del !eneno4 )5)5 es la ense7anza de la abstraccin6 la *ublicidad + los ne%ocios ta&bi1n
son ele&entos *oeticos4
9o destru+o los cajones del cerebro + los de la or%anizacin social@ des&oralizar *or doquier +
arrojar la &ano del cielo al in"ierno, los ojos del in"ierno al cielo, restablecer la rueda "ecunda de un
circo uni!ersal en las *otencias reales + en la "antasa indi!idual4
La "iloso"ia, he ah el *roble&a@ *or qu1 lado ha+ que e&*ezar a &irar la !ida, )ios, la idea +
cualquier otra cosa4 Bodo lo que se !e es "also4 9o no creo que el resultado ne%ati!o sea &.s
i&*ortante que la eleccin entre el dulce + las cerezas co&o *ostre4 $l &odo de &irar con ra*idez la
otra cara dc una cosa *ara i&*oner directa&ente la *ro*ia o*inin se lla&a dial1ctica, o sea, el
&odo de re%atear el es*ritu de las *atatas "rutas bailando a su alrededor la danza del &1todo4
2i +o %rito@
P)$5L, P)$5L, P)$5L,
conoci&iento, conoci&iento, conoci&iento
bu&b'&, bu&b'&, bu&b'&,
re%istro con su"iciente e0actitud el *ro%reso, la le+, la &oral + todas las de&.s bellas cualidades de
que tantas *ersonas inteli%entil han discutido en tantos libros *ara lle%ar, al "in, a con"esar que cada
uno, del &is&o &odo, no ha hecho &.s que bailar al co&*as de su *ro*io + *ersonal bu&b'& +
que, desde el *unto de !ista de tal bu&b'&, tiene toda la razn@ satis"accin de una curiosidad
&orbosa, ti&bre *ri!ado *ara necesidades ine0*licables6 ba7o6 di"icultades *ecuniarias6 est&a%o
con re*ercusiones en la eida6 autoridad de la !arita &stica "or&ulada en el %ru*o de una orquesta
"antas&a de arcos &udos en%rasados con "iltros a base de a&oniaco ani&al4 Con los i&*ertinentes
azules de un .n%el han enterrado la interioridad *or cuatro *erras de un.ni&e reconoci&iento4
2i todos tienen razn, + si todas las *ldoras son *ldoras PnR4, trate&os de no tener razn4 $n
%eneral, se cree *oder e0*licar racional&ente con el *ensa&iento lo que se escribe4 Bodo esto es
relati!o4 $l *ensa&iento es una bonita cosa *ara la "iloso"ia, *ero es relati!o4 $l *sicoan.lisis es una
en"er&edad da7ina, que ador&ece las tendencias antirreales del ho&bre + hace de la bur%uesa un
siste&a4 ;o ha+ una Nerdad de"initi!a4 La dial1ctica a una &.quina di!ertida que nos ha lle!ado de
un &odo bastante tri!ial a las o*iniones que hubi1ra&os tenido de otro &odo4 G8a+ al%uien que
crea, &ediante el re"ina&iento &inucioso de la l%ica,, haber de&ostrado la !erdad de sus
o*inionesH La l%ica constre7ida *or los sentidos es una en"er&edad or%.nica4 5 este ele&ento los
"ilso"os se co&*lacen en a7adir el *oder de obser!acion4 Pero justa&ente esta &a%n"ica cualidad
del es*ritu es la *rueba de su i&*otencia4 2e obser!a, se &ira desde uno o !arios *untos de !ista +
se eli%e un deter&inado *unto entre &illones de ellos queue i%ual&ente e0isten4 La e0*eriencia
ta&bi1n es un resultado del azar + de las "acultades indi!iduales4
La ciencia &e re*u%na desde el &o&ento en que se trans"or&a en siste&a es*eculati!o + *ierde su
car.cter de utilidad, que, aun siendo in'til, es, sin e&bar%o, indi!idual4 9o odio la crasa objeti!idad
+ la ar&ona, esta ciencia que halla que todo est. en orden@ continuad, &uchachos, hu&anidad 4 4 4
La ciencia nos dice que so&os los ser!idores de la naturaleza@ Bodo est. en orden, haced el a&or +
ro&*eos la cabeza6 continuad, &uchachos, ho&bres, a&ables bur%ueses, *eriodistas !r%enes444 9o
esto+ contra los siste&as@ el 'nico siste&a toda!a ace*table es el de no tener siste&as4
Co&*letarse, *er"eccionarse en nuestra *eque7ez hasta col&ar el !aso de nuestro +o, !alor *ara
co&batir en *ro + en contra del *ensa&iento, &isterio de *an, desencalla&iento s'bito de una h1lice
in"ernal hacia lirios baratos4

La es*ontaneidad dadasta
9o lla&o a&qu1&ei&*ortis&o a una &anera de !i!ir en la que cada cual conser!a sus *ro*ias
condiciones res*etando, no obstante, sal!o en caso de de"ensa, las otras indi!idualidades, el tWoste*
que se con!ierte en hi&no nacional, las tiendas de anti%Tallas, el B42484, el tel1"ono sin hilos, que
trans&ite las "u%as de Dach, los anuncios lu&inosos, los carteles de *rostbulos, el r%ano que
di"unde cla!eles *ara el buen )ios + todo esto, todo junto, + real&ente sustitu+endo a la "oto%ra"ia +
al catecis&o unilateral4
La si&*li"icidad acti!a4
La i&*otencia *ara discernir entre los %rados de claridad@ la&er la *enu&bra + "lotar en la %ran
boca llena de &iel + de e0cre&entos4 :edida con la escala de lo $terno, toda accin es !ana Esi
deja&os que el *ensa&iento corra una a!entura cu+o resultado sera in"inita&ente %rotesco6 dato,
ta&bi1n 1ste, i&*ortante *ara el conoci&iento de la hu&ana i&*otenciaF4 Pero si la !ida es una
*1si&a "arsa sin "in ni *arto inicial, + co&o cree&os salir de ella decente&ente co&o crisante&os
la!ados, *rocla&a&os el arte co&o 'nica base de entendi&iento4 ;o i&*orta que nosotros,
caballeros del es*iritu, le dedique&os desde si%los nuestros re"un"u7os4 $l arte no a"li%e a nadie + a
aquellos que se*an interesarse *or el recibiran, con sus caricias, una buena ocasin de *oblar el *ais
con su conser!acin4 $l arte es al%o *ri!ado + el artista lo hace *ara si &is&o6 una obra
o&*rensible es el *roducto de *eriodistas4
9 &e %usta &ezclar en este &o&ento con tal &onstruosidad los colores al &ezclar en este &o&ento
con tal &onstruosidad los colores al oleo@ un tubo de *a*el de *lata, que, si se a*rieta, !ierte
auto&.tica&ente odio, cobardia, + !illania4 $L artista, el *oeta a*recia el !eneno de la &asa
condensada en un je"e de seccin de esta industria4 $s "eliz si se le insulta@ eso es co&o una *rueba
de su coherencia4 $l autor, el artista elo%iado *or los *eriodicos, co&*rueba la co&*rensibilidad de
su obra@ &iserable "orro de un abri%o destinado a la utilidad *ublica@ andrajos que cubren la
brutalidad, &eadas que colaboran al calor de un ani&al que incuba sus bajos instintos, "o"a a
ins*ida carne que se &'lti*la con la a+uda de los &icrobios ti*o%ra"icos4 8e&os tratado con dureza
nuestra inclinacin a las la%ri&as4 Boda "iltracin de esa naturaleza no es &as que diarrea
al&ibarada4 5lentar un arte se&ejante si%ni"ica di"erirlo4 ;os hacen "alta obras "uertes, rectas,
*recisas +, &as que nunca, inco&*rensibles4 La lo%ica es una co&*licacin4 La lo%ica sie&*re es
"alsa4 $lla %uia los hilos de las nociones, las *alabras en su "or&a e0terior hacia las conclusiones de
los centros ilusorios4 2us cadenas &atan, &inira*odo %i%ante que as"i0ia a la inde*endencia4 Li%ado
a la lo%ica, el arte !i!iria en el incesto, tra%.ndose su *ro*ia cola, su cuer*o, "ornicando consi%o
&is&o, + el %enio se !ol!eria una *esadilla alquitranada de *rotestantis&o, un &onu&ento, una
&archa de intestinos %ris.ceos + *esados4
Pero la soltura, el entusias&o + la &is&a ale%ria de la injusticia, esa *eque7a !erdad que nosotros
*ractica&os con inocencia + que nos hace bellos Eso&os sutiles, nuestros dedos son &aleables +
resbalan co&o las ra&as de esta *lanta insinuante + casi liquidaF caracterizan nuestra al&a, dicen
los cinicos4 Ba&bien ese es un *unto de !ista, *ero no todas las "lores, *or "ortuna, son sa%radas, +
lo que ha+ de di!ino en nosotros es el co&ienzo de la accion antihu&ana4 2e trata, aqu, de una "lor
de *a*el *ara el ojal de los se7ores que "recuentan el baile de dis"races de la !ida, cocina de la
%racia, con blancas *ri&as a%iles o %ordas4 $sta %ente co&ercio con lo que he&os desechado4
Contradiccin + unidad de las estrellas *olares en un solo chorro *ueden ser !erdad, su*uesto que
al%uien insista en *ronunciar esta banalidad, a*1ndice de una &oralidad libidinosa + &aloliente4 La
&oral consu&e, co&o todos los azotes de la inteli%encia4 $l control de la &oral + de la lo%ica nos
han i&*uesto la i&*asibilidad ante los a%entes de *olicia, causa de nuestra escla!itud, *utridas ratas
de las que esta re*leto el !ientre de la bur%uesia, + que han in"ectado los unicos corredores de ntido
+ trans*arente cristal que aun se%uan abiertos a los artistas4
Bodo ho&bre debe %ritar4 8a+ una %ran tarea destructi!a, ne%ati!a *or hacer4 Darrer, asear4 La
*lenitud del indi!iduo se a"ir&a a continuacin de un estado de locura, de locura a%resi!a +
co&*leta de un &undo con"iado a las &anos de los bandidos que se des%arran + destru+en los
si%los4 2in "in ni desi%nio, sin or%anizacin@ la locura indo&able, la desco&*osicin4 Los "uertes
sobre!i!iran %racias a su !oz !i%orosa, *ues son !i!os en la de"ensa4 La a%ilidad de los &ie&bros +
de los senti&ientos "la&ea en sus "lancos *ris&.ticos4
La &oral ha deter&inado la caridad + la *iedad, dos bolas de sebo que han crecido, co&o ele"antes,
*lanetas, + que, aun ho+, son consideradas !alidas4 Pero la bondad no tiene nada que !er con ellas4
La bondad es lucida, clara + decidida, des*iadada con el co&*ro&iso + la *oltica4 La &oralidad es
co&o una in"usin de chocolate en las !enas de los ho&bres4 $sto no "ue i&*uesto *or una "uerza
sobrenatural, sino *or los trusts de los &ercaderes de ideas, *or los aca*aradores uni!ersitarios4
2enti&entalidad@ !iendo un %ru*o de ho&bres que se *elean + se aburren, ellos in!entaron el
calendario + el &edica&ento de la sabidura4 Pe%ando etiquetas se desencadeno la batalla de los
"iloso"os E&ercantilis&o, balanza, &edidas &eticulosas + &ezquinasF + *or se%unda !ez se
co&*rendio que la *iedad es un senti&iento, co&o al diarrea en relacion con el asco que arruina la
salud, que in&unda tarea de carro7as *ara co&*ro&eter al sol4
9o *rocla&o la o*osicion de todas las "acultades cos&icas a tal blenorra%ia de *utrido sol salido de
las "abricas del *ensa&iento "iloso"ico, + *rocla&o la lucha encarnizada con todos los &edios del

5sco dadasta
Boda "or&a de asco suce*tible de con!ertirse en ne%acion de la "a&ilia es )ada6 la *rotesta a
*u7etazos de todo el ser entre%ado a una accion destructi!a es )ada6 el conoci&iento de todos los
&edios hasta ho+ rechazados *or el *udor se0ual, *or el co&*ro&iso de&asiado co&odo + *or la
cortesia es )ada6 la abolicion de la lo%ica, la danza de los i&*otentes de la creacion es )ada6 la
abolicion de la lo%ica, la danza de los i&*otentes de la creacion es )ada6 la abolicion de toda
jerarquia + de toda ecuacion social de !alores establecida entre los sier!os que se hallan entre
nosotros los sier!os es )ada6 todo objeto, todos los objetos, los senti&ientos + las oscuridades, las
a*ariciones + el choque *reciso de las lineas *aralelas son &edios de lucha )ada6 abolicion de la
&e&oria@ )ada6 abolicion del "uturo@ )ada6 con"ianza indiscutible en todo dios *roducto in&ediato
de la es*ontaneidad@ )ada6 salto ele%ante + sin *rejuicios de una ar&onia a otra es"era6 tra+ectoria
de una *alabra lanzada co&o un disco, %rito sonoro6 res*eto
de todas las indi!idualidades en la &o&entanea locura de cada uno de sus senti&ientos, serios o
te&erosos, ti&idos o ardientes, !i%orosos, decididos, entusiastas6 des*ojar la *ro*ia i%lesia de todo
accesorio inutil + *esado6 escu*ir co&o una cascada lu&inosa el *ensa&iento descortes o a&oroso,
o bien, co&*laciendose en ello, &i&arlo con la &is&a identidad, lo que es lo &is&o, en un
&atorral *uro de insectos *ara una noble san%re, dorado *or los cuer*os de los arcan%eles + *or su
al&a4 Libertad@ )5)5, )5)5, )5)5, aullido de colores encres*ados, encuentro de todos los
contrarios + de todas las contradicciones, de todo &oti!o %rotesco, de toda incoherencia@ L5 NP)54
Primer manifiesto surrealista ,!2&- . Andr/ 0reton
Banta "e se tiene en la !ida, en la !ida en su as*ecto &.s *recario, en la !ida real, natural&ente, que
la "e acaba *or desa*arecer4 $l ho&bre, so7ador sin re&edio, al sentirse de da en da &.s
descontento de su sino, e0a&ina con dolor los objetos que le han ense7ado a utilizar, + que ha
obtenido al tra!1s de su indi"erencia o de su inter1s, casi sie&*re al tra!1s de su inter1s, +a que ha
consentido so&eterse al trabajo o, *or lo &enos no se ha ne%ado a a*ro!echar las o*ortunidades444
ILo que 1l lla&a o*ortunidadesJ Cuando lle%a a este &o&ento, el ho&bre es *ro"unda&ente
&odesto@ sabe c&o son las &ujeres que ha *osedo, sabe c&o "ueron las risibles a!enturas que
e&*rendi, la riqueza + la *obreza nada le i&*ortan, + en este as*ecto el ho&bre !uel!e a ser co&o
un ni7o reci1n nacido6 + en cuanto se re"iere a la a*robacin de su conciencia &oral, reconozco que
el ho&bre *uede *rescindir de ella sin %randes di"icultades4 2i le queda un *oco de lucidez, no tiene
&.s re&edio que diri%ir la !ista hacia atr.s, hacia su in"ancia que sie&*re le *arecer. &ara!illosa,
*or &ucho que los cuidados de sus educadores la ha+an destrozado4 $n la in"ancia la ausencia de
toda nor&a conocida o"rece al ho&bre la *ers*ecti!a de &'lti*les !idas !i!idas al &is&o tie&*o6 el
ho&bre hace su+a esta ilusin6 slo le interesa la "acilidad &o&ent.nea, e0tre&ada, que todas las
cosas o"recen4 Bodas las &a7anas los ni7os inician su ca&ino sin inquietudes4 Bodo est. al alcance
de la &ano, las *eores circunstancias &ateriales *arecen e0celentes4 Luzca el solo o est1 ne%ro el
cielo, sie&*re se%uire&os adelante, ja&.s dor&ire&os4
Pero no se lle%a &u+ lejos a lo lar%o de este ca&ino6 + no se trata sola&ente de una cuestin de
distancia4 Las a&enazas se acu&ulan, se cede, se renuncia a una *arte del terreno que se deba
conquistar4 5quella i&a%inacin que no reconoca l&ite al%uno +a no *uede ejercerse sino dentro
de los l&ites "ijados *or las le+es de un utilitaris&o con!encional6 la i&a%inacin no *uede cu&*lir
&ucho tie&*o esta "uncin subordinada, + cuando alcanza a*ro0i&ada&ente la edad de !einte a7os
*re"iere, *or lo %eneral, abandonar al ho&bre a su destino de tinieblas4
Pero si &.s tarde el ho&bre, "uese *or lo que "uere, intenta en&endarse al sentir que *oco a *oco
!an desa*areciendo todas las razones *ara !i!ir, al !er que se ha con!ertido en un ser inca*az de
estar a la altura de una situacin e0ce*cional, cual la del a&or, di"cil&ente lo%rar. su *ro*sito4 9
ello es as *or cuanto el ho&bre se ha entre%ado, en cuer*o + al&a al i&*erio de unas necesidades
*r.cticas que no toleran el ol!ido4 Bodos los actos del ho&bre carecer.n de altura, todas sus ideas,
de *ro"undidad4 )e todo cuanto le ocurra o cuanto *ueda lle%ar a ocurrirle, el ho&bre sola&ente
!er. aquel as*ecto del conoci&iento que lo li%a a una &ultitud de aconteci&ientos *arecidos,
aconteci&ientos en los que no ha to&ado *arte, aconteci&ientos que se ha *erdido4 :.s a'n, el
ho&bre juz%ar. cuanto le ocurra o *ueda ocurrirle *oni1ndolo en relacin con uno de aquellos
aconteci&ientos 'lti&os, cu+as consecuencias sean &.s tranquilizadoras que las de los de&.s4 Dajo
nin%'n *rete0to sabr. *ercibir su sal!acin4
5&ada i&a%inacin, lo que &.s a&o en ti es que ja&.s *erdonas4
fnica&ente la *alabra libertad tiene el *oder de e0altar&e4 :e *arece justo + bueno &antener
inde"inida&ente este !iejo "anatis&o hu&ano4 2in duda al%una, se basa en &i 'nica as*iracin
le%ti&a4 Pese a tantas + tantas des%racias co&o he&os heredado, es *reciso reconocer que se nos ha
le%ado una libertad es*iritual su&a4 5 nosotros corres*onde utilizarla sabia&ente4 <educir la
i&a%inacin a la escla!itud, cuando a *esar de todo quedar. escla!izada en !irtud de aquello que
con %rosero criterio se deno&ina "elicidad, es des*ojar a cuanto uno encuentra en lo &.s hondo de
s &is&o del derecho a la su*re&a justicia4 Ban slo la i&a%inacin &e *er&ite lle%ar a saber lo que
*uede lle%ar a ser, + esto basta *ara &iti%ar un *oco su terrible condena6 + esto basta ta&bi1n *ara
que &e abandone a ella, sin &iedo al en%a7o Eco&o si *udi1ra&os en%a7arnos toda!a &.sF4 G$n
qu1 *unto co&ienza la i&a%inacin a ser *erniciosa + en qu1 *unto deja de e0istir la se%uridad del
es*rituH GPara el es*ritu, acaso la *osibilidad de errar no es sino una contin%encia del bienH
=ueda la locura, la locura que sole&os recluir, co&o &u+ bien se ha dicho4 $sta locura o la otra444
Bodos sabe&os que los locos son internados en &1ritos de un reducido n'&ero de actos
re*robables, + que, en la ausencia de estos actos, su libertad E+ la *arte !isible de su libertadF no
sera *uesta en tela de juicio4 $sto+ *lena&ente dis*uesto a reconocer que los locos son, en cierta
&edida, !cti&as de su i&a%inacin, en el sentido que 1sta le induce quebrantar ciertas re%las,
re%las cu+a trans%resin de"ine la calidad de loco, lo cual todo ser hu&ano ha de *rocurar saber *or
su *ro*io bien4 2in e&bar%o, la *ro"unda indi"erencia de los locos dan &uestra con res*ecto a la
crtica de que les hace&os objeto, *or no hablar +a de las di!ersas correcciones que les in"li%i&os,
*er&ite su*oner que su i&a%inacin les *ro*orciona %randes consuelos, que %ozan de su delirio lo
su"iciente *ara so*ortar que tan slo ten%a !alidez *ara ellos4 9, en realidad, las alucinaciones, las
!isiones, etc1tera, no son una "uente de *lacer des*reciable4 La sensualidad &.s culta %oza con ella,
+ &e consta que &uchas noches acariciara con %usto aquella linda &ano que, en las 'lti&as
*.%inas de LgPntelli%ence, de Baine, se entre%a a tan curiosas "echoras4 :e *asara la !ida entera
dedicado a *ro!ocar las con"idencias de los locos4 2on co&o la %ente de escru*ulosa honradez, cu+a
inocencia tan slo se *ude co&*arar a la &a4 Para *oder descubrir 5&1rica, Coln tu!o que iniciar
el !iaje en co&*a7a de locos4 9 ahora *od1is !er que aquella locura dio "rutos reales + duraderos4
;o ser. el &iedo a la locura lo que nos obli%ue a bajar la bandera de la i&a%inacin4
)es*u1s de haber instruido *roceso a la actitud &aterialista, es i&*erati!o instruir *roceso a la
actitud realista4 5qu1lla, &.s *o1tica que 1sta, desde lue%o, *resu*one en el ho&bre un or%ullo
&onstruoso, *ero no co&*orta una nue!a + &.s co&*leta "rustracin4 $s con!eniente !er ante todo
en dicha escuela bienhechora reaccin contra ciertas risibles tendencias del es*iritualis&o4 9, *or
"in, la actitud &aterialista no es inco&*atible con cierta ele!acin intelectual4
Contraria&ente, la actitud realista, ins*irada en el *ositi!is&o, desde 2anto Bo&.s a 5natole
Mrance, &e *arece hostil a todo %1nero de ele!acin intelectual + &oral4 Le ten%o horror *or
considerarla resultado de la &ediocridad, del odio, + de !acos senti&ientos de su"iciencia4 $sta
actitud es la que ha en%endrado en nuestros das esos libros ridculos + esas obras teatrales
insultantes4 2e ali&enta incesante&ente de las noticias *eriodsticas, + traiciona a la ciencia + al
arte, al buscar hala%ar al *'blico en sus %ustos &.s rastreros6 su claridad roza la estulticia, + est. a
altura *erruna4 $sta actitud lle%a a *erjudicar la acti!idad de las &ejores inteli%encias, +a que la le+
del &ni&o es"uerzo ter&ina *or i&*onerse a 1stas, al i%ual que a las de&.s4 >na consecuencia
a%radable de dicho estado de cosas estriba, en el terreno de la literatura, en la abundancia de
no!elas4 Bodos *onen a contribucin sus *eque7as dotes de Uobser!acin[4 5 "in de *roceder a
aislar los ele&entos esenciales, :4 Paul Nal1r+ *ro*uso reciente&ente la "or&acin de una
antolo%a en la que se reuniera el &a+or n'&ero *osible de no!elas *ri&erizas cu+a insensatez
es*eraba alcanzase altas ci&as4 $n esta antolo%a ta&bi1n "i%uraran obras de los autores &.s
"a&osos4 $sta es una idea que honra a Paul Nal1r+, quien no hace &ucho &e ase%uraba, en ocasin
de hablar&e del %1nero no!elstico que sie&*re se ne%ara a escribir la si%uiente "rase@ la &arquesa
sali a las cinco4 Pero, Gha cu&*lido la *alabra dadaH
2i reconoce&os que el estilo *ura + si&*le&ente in"or&ati!o, del que la "rase antes citada
constitu+e un eje&*lo, es casi e0clusi!o *atri&onio de la no!ela, ser. *reciso reconocer ta&bi1n
que sus autores no son e0cesi!a&ente a&biciosos4 $l car.cter circunstanciado, in'til&ente
*articularista de cada una de sus obser!aciones &e induce a sos*echar que tan slo *retenden
di!ertirse a &is e0*ensas4 ;o &e *er&iten tener siquiera la &enor duda acerca de los *ersonajes@
Gser. este *ersonaje rubio o &orenoH GC&o se lla&ar.H GLe conocere&os en !erano444H Bodas estas
interro%antes quedan resueltas de una !ez *ara sie&*re, a la buena de )ios6 no &e queda &.s
libertad que la de cerrar el libro, de lo cual no suelo *ri!ar&e tan *ronto lle%o a la *ri&era *.%ina
de la obra, &.s o &enos4 I9 las descri*cionesJ $n cuanto a !aciedad, nada ha+ que se les *ueda
co&*arar6 no son &.s que su*er*osiciones de i&.%enes de cat.lo%o, de las que el autor se sir!e sin
li&itacin al%una, + a*ro!echa la ocasin *ara *oner bajo &i !ista sus tarjetas *ostales, buscando
que junta&ente con 1l "ije &i atencin en los lu%ares co&unes que &e o"rece@
La *eque7a estancia a la que hicieron *asar al jo!en tena las *aredes cubiertas de *a*el a&arillo6
en las !entanas haba %eranios + estaban cubiertas con cortinillas de &uselina, el sol *oniente lo
ilu&inaba todo con su luz cruda4 $n la habitacin no haba nada di%no de ser destacado4 Los
&uebles de &adera blanca eran &u+ !iejos4 >n di!.n de alto res*aldo inclinado, ante el di!.n una
&esa de tablero o!alado, un la!abo + un es*ejo adosados a un entre*a7o, unas cuantas sillas
arri&adas a las *aredes, dos o tres %rabados sin !alor que re*resentaban a unas se7oritas ale&anas
con *.jaros en las &anos444 5 eso se reduca el &obiliario4E1F
;o esto+ dis*uesto a ad&itir que la inteli%encia se ocu*e, siquiera de *aso, de se&ejantes te&as4
8abr. quien di%a que esta *ar!ularia descri*cin est. en el lu%ar que le corres*onde, + que en este
*unto de la obra el autor tena sus razones *ara ator&entar&e4 Pero no *or eso dej de *erder el
tie&*o, *orque +o en nin%'n &o&ento he *enetrado en tal estancia4 La *ereza, la "ati%a de los
de&.s no &e atraen4 Creo que la continuidad de la !ida o"rece altibajos de&asiado contrastados
*ara que &is &inutos de de*resin + de debilidad ten%an el &is&o !alor que &is &ejores &inutos4
=uiero que la %ente se calle tan *ronto deje de sentir4 9 quede bien claro que no ataco la "alta de
ori%inalidad *or la "alta de ori%inalidad4 :e he li&itado a decir que no dejo constancia de los
&o&entos nulos de &i !ida, + que &e *arece indi%no que ha+a ho&bres que e0*resen los
&o&entos que a su juicio son nulos4 Per&itid&e que &e salte la descri*cin arriba re*roducida, as
co&o &uchas otras4
9 ahora lle%a&os a la *sicolo%a, te&a sobre el que no tendr1 el &enor e&*acho en bro&ear un
*oco4
$l autor co%e un *ersonaje, +, tras haberlo descrito, hace *ere%rinar a su h1roe a lo lar%o + ancho del
&undo4 Pase lo que *ase, dicho h1roe, cu+as acciones + reacciones han sido ad&irable&ente
*re!istas, no debe co&*ortarse de un &odo que discre*e, *ese a re!estir a*ariencias de
discre*ancia, de los c.lculos de que ha sido objeto4 5unque el oleaje de la !ida cause la i&*resin
de ele!ar al *ersonaje, de re!olcarlo, de hundirlo, el *ersonaje sie&*re ser. aquel ti*o hu&ano
*re!ia&ente "or&ado4 2e trata de una si&*le *artida de ajedrez que no des*ierta &i inter1s, *orque
el ho&bre, sea quien sea, &e resulta un ad!ersario de escaso !alor4 Lo que no *uedo so*ortar son
esas la&entables disquisiciones re"erentes a tal o &al ju%ada, cuando ello no co&*orta %anar ni
*erder4 9 si el !iaje no &erece las al"orjas, si la razn objeti!a deja en el &.s terrible abandono -+
esto es lo que ocurre- a quien la lla&a en su a+uda, Gno ser. &ejor *rescindir de tales
disquisicionesH ULa di!ersidad es tan a&*lia que en ella caben todos los tonos de !oz, todos los
&odos de andar, de toser, de sonarse, de estornudar444[E2F 2i un raci&o de u!as no contiene dos
%ranos se&ejantes, Ga santo de qu1 describir un %rano en re*resentacin de otro, un %rano en
re*resentacin de todos, un %rano que, en !irtud de &i arte, resulte co&estibleH La inso*ortable
&ana de equi*arar lo desconocido a lo conocido, a lo clasi"icable, do&ina los cerebros4 $l deseo de
an.lisis i&*era sobre los senti&ientosE#F4 )e ah nacen lar%as e0*osiciones cu+a "uerza *ersuasi!a
radica tan slo en su *ro*io absurdo, + que tan slo lo%ran i&*onerse al lector, &ediante el recurso
a un !ocabulario abstracto, bastante !a%o, cierta&ente4 2i con ello resultara que las ideas %enerales
que la "iloso"a se ha ocu*ado de estudiar, hasta el *resente &o&ento, *enetrasen de"initi!a&ente en
un .&bito &.s a&*lio, +o sera el *ri&ero en ale%rar&e4 Pero no es as, + todo queda reducido a un
si&*le discreteo6 *or el &o&ento, los ras%os de in%enio + otras %alanas habilidades, en !ez de
dedicarse a jue%os inocuos consi%o &is&as, ocultan a nuestra !isin, en la &a+ora de los casos, el
!erdadero *ensa&iento que, a su !ez, se busca a s &is&o4 Creo que todo acto lle!a en s su *ro*ia
justi"icacin, *or lo &enos en cuanto res*ecta a quien ha sido ca*az de ejecutarlo6 creo que todo
acto est. dotado de un *oder de irradiacin de luz al que cualquier %losa, *or li%era que sea, sie&*re
debilitar.4 $l solo hecho de que un acto sea %losado deter&ina que, en cierto &odo, este acto deje
de *roducirse4 $l adorno del co&entario nin%'n bene"icio *roduce al acto4 Los *ersonajes de
2tendhal quedan a*lastados *or las a*reciaciones del autor, a*reciaciones &.s o &enos acertadas
*ero que en nada contribu+en a la &a+or %loria de los *ersonajes, a quienes !erdadera&ente
descubri&os en el instante en que esca*an del *oder de 2tendhal4
Boda!a !i!i&os bajo el i&*erio de la l%ica, + *recisa&ente a eso quera lle%ar4 2in e&bar%o, en
nuestros das, los *rocedi&ientos l%icos tan slo se a*lican a la resolucin de *roble&as de inter1s
secundario4 La *arte de racionalis&o absoluto que toda!a sola&ente *uede a*licarse a hechos
estrecha&ente li%ados a nuestra e0*eriencia4 Contraria&ente, las "inalidades de orden *ura&ente
l%ico quedan "uera de su alcance4 8uel%a decir que la *ro*ia e0*eriencia se ha !isto so&etida a
ciertas li&itaciones4 La e0*eriencia est. con"inada en una jaula, en cu+o interior da !ueltas +
!ueltas sobre s &is&a, + de la que cada !ez es &.s di"cil hacerla salir4 La l%ica ta&bi1n, se basa
en la utilidad in&ediata, + queda *rote%ida *or el sentido co&'n4 2o *rete0to de ci!ilizacin, con la
e0cusa del *ro%reso, se ha lle%ado a desterrar del reino del es*ritu cuanto *ueda clasi"icarse, con
razn o sin ella, de su*ersticin o qui&era6 se ha lle%ado a *roscribir todos aquellos &odos de
in!esti%acin que no se con"or&en con los i&*erantes4 5l *arecer, tan slo al azar se debe que
reciente&ente se ha+a descubierto una *arte del &undo intelectual, que, a &i juicio, es, con &ucho,
la &.s i&*ortante + que se *retenda rele%ar al ol!ido4 5 este res*ecto, debe&os reconocer que los
descubri&ientos de Mreud han sido de decisi!a i&*ortancia4 Con base en dichos descubri&ientos,
co&ienza al "in a *er"ilarse una corriente de o*inin, a cu+o "a!or *odr. el e0*lorador a!anzar +
lle!ar sus in!esti%aciones a &.s lejanos territorios, al quedar autorizado a dejar de li&itarse
'nica&ente a las realidades &.s so&eras4 =uiz. ha+a lle%ado el &o&ento en que la i&a%inacin
est1 *r0i&a a !ol!er a ejercer los derechos que le corres*onden4 2i las *ro"undidades de nuestro
es*ritu ocultan e0tra7as "uerzas ca*aces de au&entar aquellas que se ad!ierten en la su*er"icie, o
de luchar !ictoriosa&ente contra ellas, es del &a+or inter1s ca*tar estas "uerzas, ca*tarlas ante todo
*ara, a continuacin, so&eterlas al do&inio de nuestra razn, si es que resulta *rocedente4 Con ello,
incluso los *ro*ios analistas no obtendr.n sino !entajas4 Pero es con!eniente obser!ar que no se ha
ideado a *riori nin%'n &1todo *ara lle!ar a cabo la anterior e&*resa, la cual, &ientras no se
de&uestre lo contrario, *uede ser co&*etencia de los *oetas al i%ual que de los sabios, + que el
10ito no de*ende de los ca&inos &.s o &enos ca*richosos que se si%an4
Con toda justi"icacin, Mreud ha *ro+ectado su labor crtica sobre los sue7os, +a que, e"ecti!a&ente,
es inad&isible que esta i&*ortante *arte de la acti!idad *squica ha+a &erecido, *or el &o&ento,
tan escasa atencin4 9 ello es as *or cuanto el *ensa&iento hu&ano, *or lo &enos desde el instante
del naci&iento del ho&bre hasta el de su &uerte, no o"rece solucin de continuidad al%una, + la
su&a total de los &o&entos de sue7o, desde un *unto de !ista te&*oral, + considerando sola&ente
el sue7o *uro, el sue7o de los *erodos en que el ho&bre duer&e, no es in"erior a la su&a de los
&o&entos de realidad, o, &ejor dicho, de los &o&entos de !i%ilia4 La e0tre&ada di"erencia, en
cuanto a i&*ortancia + %ra!edad, que *ara el obser!ador ordinario e0iste entre los aconteci&ientos
en estado de !i%ilia + aquellos corres*ondientes al estado de sue7o, sie&*re ha sido sor*rendente4
5s es debido a que el ho&bre se con!ierte, *rinci*al&ente cuando deja de dor&ir, en ju%uete de su
&e&oria que, en el estado nor&al, se co&*lace en e!ocar &u+ d1bil&ente las circunstancias del
sue7o, a *ri!ar a 1ste de toda trascendencia actual, + a situar el 'nico *unto de re"erencia del sue7o
en el instante en que el ho&bre cree haberlo abandonado, unas cuantas horas antes, en el instante de
aquella es*eranza o de aquella *reocu*acin anterior4 $l ho&bre, al des*ertar, tiene la "alsa idea de
e&*render al%o que !ale la *ena4 Por esto, el sue7o queda rele%ado al interior de un *ar1ntesis,
i%ual que la noche4 9, en %eneral, el sue7o, al i%ual que la noche, se considera irrele!ante4 $ste
sin%ular estado de cosas &e induce a al%unas re"le0iones, a &i juicio, o*ortunas@
14 )entro de los l&ites en que se *roduce Eo se cree que se *roduceF, el sue7o es, se%'n todas las
a*ariencias, continuo con trazas de tener una or%anizacin o estructura4 fnica&ente la &e&oria se
irro%a el derecho de i&*onerlas, de no tener en cuenta las transiciones + de o"recernos antes una
serie de sue7os que el sue7o *ro*ia&ente dicho4 )el &is&o &odo, 'nica&ente tene&os una
re*resentacin "ra%&entaria de las realidades, re*resentacin cu+a coordinacin de*ende de la
!oluntad E(F4 5qu es i&*ortante se7alar que nada *uede justi"icar el *roceder a una &a+or
dislocacin de los ele&entos constituti!os del sue7o4 La&ento tener que e0*resar&e &ediante unas
"r&ulas que, en *rinci*io, e0clu+en el sue7o4 GCu.ndo lle%ar., se7ores l%icos, la hora de los
"ilso"os dur&ientesH =uisiera dor&ir *ara entre%ar&e a los dur&ientes, del &is&o &odo que &e
entre%o a quienes &e leen, con los ojos abiertos, *ara dejar de hacer *re!alecer, en esta &ateria, el
rit&o consciente de &i *ensa&iento4 5caso &i sue7o de la 'lti&a noche sea continuacin del sue7o
de la *recedente, + *rosi%a, la noche si%uiente, con un ri%or harto *lausible4 $s &u+ *osible, co&o
suele decirse4 9 habida cuenta de que no se ha de&ostrado en &odo al%uno que al ocurrir lo antes
dicho la Urealidad[ que &e ocu*a subsista en el estado de sue7o, que est1 oscura&ente *resente en
una zona ajena a la &e&oria, G*or qu1 razn no he de otor%ar al sue7o aquello que a !eces nie%o a
la realidad, este !alor de certidu&bre que, en el tie&*o en que se *roduce, no queda sujeto a &i
esce*ticis&oH GPor qu1 no es*ero de los indicios del sue7o &.s lo que es*ero de &i %rado de
conciencia, de da en da &.s ele!adoH G;o cabe acaso e&*lear ta&bi1n el sue7o *ara resol!er los
*roble&as "unda&entales de la !idaH G$stas cuestiones son las &is&as tanto en un estado co&o en
el otro, +, en el sue7o, tienen +a el car.cter de tales cuestionesH GConlle!a el sue7o &enos sanciones
que cuanto no sea sue7oH $n!ejezco, + quiz. sea sue7o, antes que esta realidad a la que creo ser
"iel, + quiz. sea la indi"erencia con que conte&*lo el sue7o lo que &e hace en!ejecer4
24 Nuel!o, una !ez &.s, al estado de !i%ilia4 $sto+ obli%ado a considerarlo co&o un "en&eno de
inter"erencia4 9 no slo ocurre que el es*ritu da &uestras, en estas condiciones, de una e0tra7a
tendencia a la desorientacin E&e re"iero a los la*sus + &alas inter*retaciones de todo %1nero, cu+as
causas secretas co&ienzan a sernos conocidasF sino que, lo que es toda!a &.s, *arece que el
es*ritu, en su "unciona&iento nor&al, se li&ite a obedecer su%erencias *rocedentes de aquella
noche *ro"unda de la que +o acabo de e0traerle4 Por &u+ bien condicionado que est1, el equilibrio
del es*ritu es sie&*re relati!o4 $l es*ritu a*enas se atre!e a e0*resarse +, caso de que lo ha%a, se
li&ita a constatar que tal idea, tal &ujer, le hace e"ecto4 $s inca*az de e0*resar de qu1 clase de
e"ecto se trata, lo cual 'nica&ente sir!e *ara darnos la &edida de su subjeti!is&o4 5quella idea,
aquella &ujer, conturban al es*ritu, le inclinan a no ser tan r%ido, *roducen el e"ecto de aislarle
durante un se%undo del disol!ente en que se encuentra su&er%ido, de de*ositarle en el cielo, de
con!ertirle en el bello *reci*itado que *uede lle%ar a ser, en el bello *reci*itado que es4 Carente de
es*eranzas de hallar las causas de lo anterior, el es*ritu recurre al azar, di!inidad &.s oscura que
cualquiera otra, a la que atribu+e todos sus e0tra!os4 G9 qui1n *odr. de&ostrar&e que la luz bajo la
que se *resenta esa idea que i&*resiona al es*ritu, bajo la que ad!ierte aquello que &.s a&a en los
ojos de aquella &ujer, no sea *recisa&ente el !nculo que le une al sue7o, que le encadena a unos
*resu*uestos b.sicos que, *or su *ro*ia cul*a, ha ol!idadoH G9 si no "uera as, de qu1 sera el
es*ritu ca*azH =uisiera entre%arle la lla!e que le *er&itiera *enetrar en estos *asadizos4
#4 $l es*ritu del ho&bre que sue7a queda *lena&ente satis"echo con lo que sue7a4 La an%ustiante
inc%nita de la *osibilidad deja de "or&ularse4 :ata, !uela &.s de *risa, a&a cuanto quieras4 9 si
&ueres, Gacaso no tienes la certeza de des*ertar entre los &uertosH )1jate lle!ar, los
aconteci&ientos no toleran que los di"ieras4 Careces de no&bre4 Bodo es de una "acilidad *reciosa4
:e *re%unto qu1 razn, razn &u+ su*erior a la otra, con"iere al sue7o este aire de naturalidad, +
&e induce a aco%er sin reser!as una &ultitud de e*isodios cu+a rareza &e deja anonadado, ahora,
en el &o&ento en que escribo4 2in e&bar%o, he de creer el testi&onio de &i !ista, de &is odos6
aquel da tan her&oso e0isti, + aquel ani&al habl4
La dureza del des*ertar del ho&bre, lo s'bito de la ru*tura del encanto, se debe a que se le ha
inducido ha "or&arse una d1bil idea de lo que es la e0*iacin4
(4 $n el instante en que el sue7o sea objeto de un e0a&en &etdico o en que, *or &edios a'n
desconocidos, lle%ue&os a tener conciencia del sue7o en toda su inte%ridad E+ esto i&*lica una
disci*lina de la &e&oria que tan slo se *uede lo%rar en el curso de !arias %eneraciones, en la que
se co&enzara *or re%istrar ante todo los hechos &.s destacadosF o en que su cur!a se desarrolle
con una re%ularidad + a&*litud hasta el &o&ento desconocidas, cabr. es*erar que los &isterios que
dejen de serlo nos o"rezcan la !isin de un %ran :isterio4 Creo en la "utura ar&onizacin de estos
dos estados, a*arente&ente tan contradictorios, que son el sue7o e la realidad, en una es*ecie de
realidad absoluta, en una sobrerrealidad o surrealidad, si as se *uede lla&ar4 $sto es la conquista
que *retendo, en la certeza de ja&.s conse%uirla, *ero de&asiado ol!idadizo de la *ers*ecti!a de la
&uerte *ara *ri!ar&e de antici*ar un *oco los %oces de tal *osesin4
2e cuenta que todos los das, en el &o&ento de dis*onerse a dor&ir, 2aint-Pol-<ou0 haca colocar
en la *uerta de su &ansin de Ca&aret un cartel en el que se lea@ $L PA$B5 B<5D5O54
8abra &ucho &.s que a7adir sobre este te&a, *ero tan slo &e he *ro*uesto tocarlo li%era&ente +
de *asada, +a que se trata de al%o que requiere una e0*osicin &u+ lar%a + &ucho &.s ri%urosa6
&.s adelante !ol!er1 a ocu*ar&e de 1l4 $n la *resente ocasin, he escrito con el *ro*sito de hacer
justicia a lo &ara!illoso, de situar en su justo conte0to este odio hacia lo &ara!illoso que ciertos
ho&bres *adecen, este ridculo que al%unos *retenden atribuir a lo &ara!illoso4 )i%.&oslo
clara&ente@ lo &ara!illoso es sie&*re bello, todo lo &ara!illoso, sea lo que "uere, es bello, e incluso
debe&os decir que sola&ente lo &ara!illoso es bello4
$n el .&bito de la literatura 'nica&ente lo &ara!illoso *uede dar !ida a las obras *ertenecientes a
%1neros in"eriores, tal co&o el no!elstico, +, en %eneral, todos los que se sir!en de la an1cdota4 $l
&onje, de LeWis, constitu+e una ad&irable de&ostracin de lo anterior4 $l so*lo de lo &ara!illoso
*enetra la obra entera4 :ucho antes de que el autor ha+a liberado a sus *ersonajes de toda
ser!idu&bre te&*oral, se nota que est.n *restos a actuar con su or%ullo carente de *recedentes4
5quella *asin de eternidad que les ele!a incesante&ente da acentos inol!idables a su tortura + a la
&a4 5 &i entender, este libro e0alta ante todo, desde el *rinci*io al "in, + de la &anera &.s *ura
que ja&.s se ha+a dado, cuanto en el es*ritu as*ira a ele!arse del suelo6 + esta obra, una !ez una
!ez des*ojada de su "abulacin no!elesca, de &oda en la 1*oca en que "ue escrita, constitu+e un
eje&*lo de justeza + de inocente %randeza E5F4 5 &i juicio *ocas son las obras que la su*eran, + el
*ersonaje de :athilde, en es*ecial, es la creacin &.s con&o!edora que cabe anotar en las *artidas
del acti!o de aquella &oda de "i%uracin en literatura4 :athilde no es tanto un *ersonaje cuanto una
constante tentacin4 9 si un *ersonaje no es una tentacin, Gqu1 otra cosa *uede serH $0tre&ada
tentacin la de :athilde4 $l *rinci*io Unada es i&*osible *ara quien quiere arries%arse[ tiene en $l
&onje su &.0i&a "uerza de con!iccin4 Las a*ariciones ejercen en esta obra una "uncin l%ica, *or
cuanto el es*ritu crtico no se *reocu*a de des&entirlas4 )el &is&o &odo, el casti%o de 5&brosio
queda tratado de &anera *lena&ente le%ti&a, +a que a "in de cuentas es ace*tado *or el es*ritu
crtico co&o un desenlace natural4
=uiz. *arezca injusti"icado que ha+a e&*leado el anterior eje&*lo, al re"erir&e a lo &ara!illoso,
cuando las literaturas nrdicas + las orientales se han ser!ido de 1l constante&ente, *or no hablar +a
de las literaturas *ro*ia&ente reli%iosas de todos los *ases4 2in e&bar%o, si as lo he hecho, ello se
debe a que los eje&*los que estas literaturas hubieran *odido *ro*orcionar&e est.n *la%ados de
*uerilidades, +a que se diri%en a ni7os4 $n un *rinci*io, 1stos no *ueden *ercibir lo &ara!illoso, +,
des*u1s, no conser!an la su"iciente !ir%inidad es*iritual *ara que Piel de 5sno les *roduzca
de&asiado *lacer4 Por encantadores que sean los cuentos de hadas, el ho&bre se sentira "rustrado si
tu!iera que ali&entarse slo con ellos, +, *or otra *arte, reconozco que no todos los cuentos de
hadas son adecuados *ara los adultos4 La tra&a de adorables in!erosi&ilitudes e0i%e una &a+or
"inura es*iritual que la *ro*ia de &uchos adultos, + uno ha de ser ca*az de es*erar toda!a &a+ores
locuras444 Pero la sensibilidad ja&.s ca&bia radical&ente4 $l &iedo, la atraccin sentida hacia lo
inslito, el azar, el a&or al lujo, son recursos que nunca se utilizar.n est1ril&ente4 8a+ &uchos
cuentos que escribir con destino a los &a+ores, cuentos que toda!a son casi azules4
Lo &ara!illoso no sie&*re es i%ual en todas las 1*ocas6 lo &ara!illoso *artici*a oscura&ente de
cierta clase de re!elacin %eneral de la que tan slo *ercibi&os los detalles@ 1stos son las ruinas
ro&.nticas, el &aniqu &oderno, o cualquier otro s&bolo susce*tible de con&o!er la sensibilidad
hu&ana durante cierto tie&*o4 2in e&bar%o, en estos cuadros que nos hacen sonrer se re"leja
sie&*re la irre&ediable inquietud hu&ana, + *or esto he "ijado &i atencin en ellos, +a que los
esti&o inse*arable&ente unidos a ciertas *roducciones %eniales que est.n &.s dolorosa&ente
in"luenciadas *or aquella inquietud que &uchas otras obras4 9 al decirlo, *ienso en los *atbulos de
Nillon, en los %rie%os de <acine, en los di!anes de Daudelaire4 Coinciden con un ecli*se del buen
%usto que so*ortar &u+ bien, *or cuanto considero que el buen %usto es una "or&idable lacra4 $n el
a&biente de &al %usto *ro*io de &i 1*oca, &e es"uerzo en lle%ar lejos que cualquier otro4 2i
hubiese !i!ido en 1820 +o hubiera hablado de la Uensan%rentada &onja[, + no hubiera ahorrado
aquel astuto + tri!ial Udisi&ule&os[ de que habla el Cuisin ena&orado de la *arodia, + +o hubiese
utilizado las %i%antescas &et."oras en todas las "ases, tal co&o Cuisin dice, del curso del Udisco,
*lateado[4 $n los *resentes das *ienso en un castillo, la &itad del cual no ha de encontrarse
"orzosa&ente en ruinas6 este castillo es &o, + le !eo situado en un lu%ar a%reste, no &u+ lejos de
Pars4 Las de*endencias de este castillo son in"initas, + su interior ha sido terrible&ente restaurado,
de &odo que no deja nada que desear en cuanto se re"iere a co&odidades4 5nte la *uerta que las
so&bras de los .rboles ocultan, ha+ auto&!iles que es*eran4 5l%unos de &is a&i%os !i!en en 1l@
ah !a Louis 5ra%n, que abandona el castillo + a*enas tiene tie&*o *ara deciros adis6 Phili**e
2ou*ault se le!anta con las estrellas, + Paul $luard, nuestro %ran $luard, toda!a no ha re%resado4
5h est.n <obert )esnos + <o%er Nitrac, que desci"ran en el *arque un !iejo edicto sobre los
duelos6 + Keor%es 5uric + Oean Paulhan6 :a0 :orise, quien tan bien re&a, + Denja&in P1ret, con
sus ecuaciones de *.jaros6 + Oose*h )elteil6 + Oean Carri!e6 + Keor%es Li&bour, + Keor%es Li&bour
Eha+ un bosque de Keor%es Li&bourF6 + :arcel ;oll6 he ah a B4 MraenRel, quien nos salud desde
un %lobo cauti!o, Keor%es :alRine, 5ntonin 5rtaud, Mrancis K1rard, Pierre ;a!ille, O4-54 Doi""ard,
des*u1s Oacques Daron + su her&ano, a*uestos + cordiales, + tantos otros, + &ujeres de arrebatadora
belleza, de !erdad4 5 esa %ente jo!en nada se le *uede ne%ar, +, en cuanto concierne a la riqueza, sus
deseos son rdenes4 Mrancis Picabia nos !isita, +, la se&ana *asada, he&os dado una rece*cin a un
tal :arcel )ucha&*, a quien toda!a no conoca&os4 Picasso caza *or los alrededores4 $l es*ritu
de la des&oralizacin ha "ijado su do&icilio en el castillo, + a 1l recurri&os todas las !eces que
tene&os que entrar en relacin con nuestros se&ejantes, *ero las *uertas est.n sie&*re abiertas, +
no co&enza&os nuestras relaciones dando las %racias al *rji&o, Gsaben ustedesH Por lo de&.s,
%rande es la soledad, + no nos reuni&os con "recuencia, *orque, Gacaso lo esencial no es que
sea&os due7os de nosotros &is&os, +, ta&bi1n, se7ores de las &ujeres + del a&orH
2e &e acusar. de incurrir en &entiras *o1ticas6 todos dir.n que !i!o en la calle Montaine, + que
ja&.s %ozar.n de tanta belleza4 I:aldita seaJ G$s absoluta&ente se%uro que este castillo del que
acabo de hacer los honores se reduce si&*le&ente a una i&a%enH Pero, si a *esar de todo tal castillo
e0istiera444 5h est.n &.s in!itados *ara dar "e6 su ca*richo es el ca&ino lu&inoso que a 1l conduce4
$n !erdad, !i!i&os en nuestra "antasa, cuando esta&os en ella4 G9 c&o es *osible que cada cual
*ueda &olestar al otro, all, *rote%idos dos *or el a".n senti&ental, al encuentro de las ocasionesH
$l ho&bre *ro*one + dis*one4 Ban slo de 1l de*ende *oseerse *or entero, es decir, &antener en
estado de anarqua la cuadrilla de sus deseos, de da en da &.s te&ible4 9 esto se lo ense7a la
*oesa4 La lle!a en s la *er"ecta co&*ensacin de las &iserias que *adece&os4 9 ta&bi1n *uede
actuar co&o ordenadora, *or *oco que uno se *reocu*e, bajo los e"ectos de una dece*cin &enos
nti&a, de to&.rsela a lo tr.%ico4 I2e acercan los tie&*os en que la *oesa decretar. la &uerte del
dinero, + ella sola ro&*er. en *an del cielo *ara la tierraJ 8abr. a'n asa&bleas en las *lazas
*'blicas, + &o!i&ientos en los que uno habra *ensado en to&ar *arte4 I5dis absurdas
selecciones, sue7os de !or.%ine, ri!alidades, lar%as es*eras, "u%a de las estaciones, arti"icial orden
de las ideas, *endiente del *eli%ro, tie&*o o&ni*resenteJ Preocu*1&onos tan slo de *racticar la
*oesa4 G5caso no so&os nosotros, los que +a !i!i&os de la *oesa, quienes debe&os hacer
*re!alecer aquello que considera&os nuestra &.s !asta ar%u&entacin4
Poco i&*orta que se d1 cierta des*ro*orcin entre la anterior de"ensa + la ilustracin que !iene a
continuacin4 5ntes, he&os intentado re&ontarnos a las "uentes de la i&a%inacin *o1tica, +, lo que
es &.s di"cil toda!a, quedarnos en ellas4 9 conste que no *retendo haberlo lo%rado4 $s *reciso
ace*tar una %ran res*onsabilidad, si uno *retende establecerse en aquellas lejanas re%iones en las
que, desde un *rinci*io, todo *arece desarrollarse de tan &ala &anera, + &.s toda!a si uno
*retende lle!ar al *rji&o a ellas4 )e todos &odos, el caso es que uno nunca est. se%uro de hallarse
!erdadera&ente en ellas4 >no sie&*re est. tan *ro*icio a aburrirse co&o a irse a otro lu%ar +
quedarse en 1l4 2ie&*re ha+ una "lecha que indica la direccin en que ha+ que a!anzar *ara lle%ar a
estos *ases, + alcanzar la !erdadera &eta no de*ende &.s que del buen .ni&o del !iajero4
9a sabe&os, *oco &.s o &enos, el ca&ino se%uido4 Bie&*o atr.s &e to&1 el trabajo de contar, en
el curso de un estudio sobre el caso de <obert )esnos, titulado U$ntrada de los &1diu&s[ E,F, que
&e haba sentido inducido a U"ijar &i atencin en "rases &.s o &enos *arciales que, en *lena
soledad, cuando el sue7o se acerca, de!ienen *erce*tibles al es*ritu, sin que sea *osible descubrir
su *re!io "actor deter&inante[4 $ntonces, intent1 correr la a!entura de la *oesa, reduciendo los
ries%os al &ni&o, con lo cual quiero decir que &is as*iraciones eran las &is&as que ten%o ho+,
*ero entonces con"iaba en la lentitud de la elaboracin, a "in de hurtar&e a in'tiles contactos, a
contactos a los que +o era &u+ hostil4 $sto se deba a cierto *udor intelectual, del que toda!a &e
queda un *oco4 5l t1r&ino de &i !ida, di"cil ser., sin duda, que hable co&o se suele hablar, que
e0cuse el tono de &i !oz + el reducido n'&ero de &is %estos4 La *er"eccin en la *alabra hablada E+
en la *alabra escrita &ucho &.sF &e *areca estar en "uncin de la ca*acidad de condensar de
&anera e&ocionante la e0*osicin E+ e0*osicin habaF de un corto n'&ero de hechos, *o1ticos o
no, que constituan la &ateria en que centraba &i atencin4 8aba lle%ado a la con!iccin de que
1ste, + no otro, era el *rocedi&iento e&*leado *or <i&baud4 Con una *reocu*acin *or la !ariedad,
di%na de &ejor causa, co&*use los 'lti&os *oe&as de :onte de Piedad, con lo que quiero decir que
de las lneas en blanco de este libro lle%u1 a sacar un *artido increble4
$stas lneas equi!alan a &antener los ojos cerrados ante unas o*eraciones del *ensa&iento que &e
consideraba obli%ado a ocultar al lector4 $so no si%ni"icaba que +o hiciera tra&*a, sino sola&ente
que obraba i&*ulsado *or el deseo de su*erar obst.culos brusca&ente4 Conse%ua hacer&e la
ilusin de %ozar de una *osible co&*licidad, de la que de da en da &e era &.s di"cil *rescindir4
:e entre%u1 a *restar una in&oderada atencin a las *alabras, en cuanto se re"era al es*acio que
ad&itan a su alrededor, a sus tan%enciales contactos con otras *alabras *rohibidas que no escriba4
$l *oe&a UDosque ne%ro[, deri!a *recisa&ente de este estado de es*ritu4 $&*lee seis &eses en
escribirlo, + les ase%uro que no descans1 ni un da4 Pero de este *oe&a de*enda la *ro*ia
esti&acin en que &e tena, en aquel entonces, + creo que todos co&*render1is &i actitud, aun
cuando no la consider1is su"iciente&ente &oti!ada4 :e %usta hacer estas con"esiones est'*idas4 $n
aquellos tie&*os, se intentaba i&*lantar la seudo*oesa cubista, *ero haba nacido iner&e del
cerebro de Picasso, + en cuanto a & hace re"erencia debo decir que era considerado co&o un ser
&.s *esado que una l.*ida E+ toda!a se &e considera asF4 Por otra *arte, no estaba se%uro de
se%uir el buen ca&ino, en lo re"erente a *oesa, *ero *rocuraba *rote%er&e co&o &ejor *oda,
en"rent.ndo&e con el liris&o, contra el que es%ri&a todo %1nero de de"iniciones + "r&ulas Eno
tardaran &ucho en *roducirse los "en&enos )adaF, + *retendiendo hallar una a*licacin de la
*oesa a la *ublicidad Ease%uraba que todo ter&inara, no con la cul&inacin de un her&oso libro,
sino con la de una bella "rase de recla&o en *ro del in"ierno o del cieloF4
$n esta 1*oca, un ho&bre que, *or lo &enos era tan *esado co&o +o, es decir, Pierre <e!erd+,
escribi@
La i&a%en es una creacin *ura del es*ritu4
La i&a%en no *uede nacer de una co&*aracin, sino del acerca&iento de dos realidades &.s o
&enos lejanas4
Cuanto &.s lejanas + justas sean las conco&itancias de las dos realidades objeto de a*ro0i&acin,
&.s "uerte ser. la i&a%en, &.s "uerza e&oti!a + &.s realidad *o1tica tendr.444 E-F
$stas *alabras, un tanto sibilinas *ara los *ro"anos, tenan %ran "uerza re!eladora, + +o las &edit1
durante &ucho tie&*o4 Pero la i&a%en se &e esca*aba4 La est1tica de <e!erd+, est1tica total&ente a
*osteriori &e induca a con"undir las causas con los e"ectos4 $n el curso de &is &editaciones,
renunci1 de"initi!a&ente a &i anterior *unto de !ista4
$l caso es que una noche, antes de caer dor&ido, *ercib, neta&ente articulada hasta el *unto de que
resultaba i&*osible ca&biar ni una sola *alabra, *ero ajena al sonido de la !oz, de cualquier !oz,
una "rase harto rara que lle%aba hasta & sin lle!ar en s el &enor rastro de aquellos aconteci&ientos
de que, se%'n las re!elaciones de la conciencia, en aquel entonces &e ocu*aba, + la "rase &e
*areci &u+ insistente, era una "rase que casi &e atre!era a decir estaba *e%ada al cristal4 Krab1
r.*ida&ente la "rase en &i conciencia +, cuando &e dis*ona a *asar a, otro asunto, el car.cter
or%.nico de la "rase retu!o &i atencin4 Nerdadera&ente, la "rase &e haba dejado atnito6
des%raciada&ente no la he conser!ado en la &e&oria, era al%o as co&o U8a+ un ho&bre a quien la
!entana ha *artido *or la &itad[, *ero no haba &anera de inter*retarla errnea&ente, +a que iba
aco&*a7ada de una d1bil re*resentacin !isual E8F de un ho&bre que ca&inaba, *artido, *or la
&itad del cuer*o a*ro0i&ada&ente, *or una !entana *er*endicular al eje de aqu1l4 2in duda se
trataba de la consecuencia del si&*le acto de enderezar en el es*acio la i&a%en de un ho&bre
aso&ado a la !entana4 Pero debido a que la !entana haba aco&*a7ado al des*laza&iento del
ho&bre, co&*rend que &e hallaba ante una i&a%en de un ti*o &u+ raro, + tu!e r.*ida&ente la idea
de incor*orarla al acer!o de &i &aterial de construcciones *o1ticas4 ;o hubiera concedido tal
i&*ortancia a esta "rase si no hubiera dado lu%ar a una sucesin casi ininterru&*ida de "rases que
&e dejaron *oco &enos sor*rendido que la *ri&era, + que &e *rodujeron un senti&iento de %ratitud
E%ratuidadF tan %rande que el do&inio que, hasta aquel instante, haba conse%uido sobre & &is&o
&e *areci ilusorio, + co&enc1 a *reocu*ar&e 'nica&ente de *oner "in a la inter&inable lucha que
se desarrollaba en &i interior E/F4
$n aquel entonces, toda!a estaba &u+ interesado en Mreud, + conoca sus &1todos de e0a&en que
haba tenido ocasin de *racticar con en"er&os durante la %uerra, *or lo que decid obtener de &
&is&o lo que se *rocura obtener de aqu1llos, es decir, un &onlo%o lo &.s r.*ido *osible, sobre el
que el es*ritu crtico del *aciente no "or&ule juicio al%uno, que, en consecuencia, quede libre de
toda reticencia, + que sea, en lo *osible, equi!alente a *ensar en !oz alta4 :e *areci entonces, +
si%ue *areci1ndo&e ahora -la &anera en que &e lle% la "rase del ho&bre cortado en dos lo
de&uestra-, que la !elocidad del *ensa&iento no es su*erior a la de la *alabra, + que no sie&*re
%ana a la de la *alabra, ni siquiera a la de la *lu&a en &o!i&iento4 Das.ndonos en esta *re&isa,
Phili**e 2ou*ault, a quien haba co&unicado las *ri&eras conclusiones a que haba lle%ado, + +o
nos dedica&os a e&borronar *a*el, con loable des*recio hacia los resultados literarios que de tal
acti!idad *udieran sur%ir4 La "acilidad en la realizacin &aterial de la tarea hizo todo lo de&.s4 5l
t1r&ino del *ri&er da de trabajo, *udi&os leernos rec*roca&ente unas cincuenta *.%inas escritas
del &odo antes dicho, + co&enza&os a co&*arar los resultados4 $n conjunto, lo escrito *or
2ou*ault + *or & tena %randes analo%as, se ad!ertan los &is&os !icios de construccin + errores
de la &is&a naturaleza, *ero, *or otra *arte, ta&bi1n haba en aquellas *.%inas la ilusin de una
"ecundidad e0traordinaria, &ucha e&ocin, un considerable conjunto de i&.%enes de una calidad
que no hubi1se&os sido ca*aces de conse%uir, ni siquiera una sola, escribiendo lenta&ente, unos
ras%os de *intoresquis&o es*ecialsi&o +, aqu + all., al%una "rase de %ran co&icidad4 Las 'nicas
di"erencias que se ad!ertan en nuestros te0tos &e *arecieron deri!ar esencial&ente de nuestros
res*ecti!os te&*era&entos, el de 2ou*ault@ &enos est.tico que el &o, +, si se &e *er&ite una
li%era crtica, ta&bi1n deri!aban de que 2ou*ault co&eti el error de colocar en lo alto de al%unas
*.%inas, sin duda con .ni&o de inducir a error, ciertas *alabras, a &odo de ttulo4 Por otra *arte, + a
"in de hacer *lena justicia a 2ou*ault, debo decir que se ne% sie&*re, con todas sus "uerzas, a
e"ectuar la &enor &odi"icacin, la &enor correccin, en los *.rra"os que &e *arecieron &al
*er%e7ados4 9 en este *unto lle!aba razn E10F4 $llo es as *or cuanto resulta &u+ di"cil a*reciar en
su justo !alor los di!ersos ele&entos *resentes, e incluso *ode&os decir que es i&*osible
a*reciarlos en la *ri&era lectura4 $n a*ariencia, estos ele&entos son, *ara el sujeto que escribe, tan
e0tra7os co&o *ara cualquier otra *ersona, + el que los escribe recela de ellos, co&o es natural4
Po1tica&ente hablando, tales ele&entos destacan ante todo *or su alto %rado de absurdo in&ediato,
+ este absurdo, una !ez e0a&inado con &a+or detencin, tiene la caracterstica de conducir a cuanto
ha+ de ad&isible + le%ti&o en nuestro &undo, a la di!ul%acin de cierto n'&ero de *ro*iedades +
de hechos que, en resu&en, no son &enos objeti!os que otros &uchos4
$n ho&enaje a Kuiller&o 5*ollinaire, quien haba &uerto haca *oco, + quien en &uchos casos nos
*areca haber obedecido a i&*ulsos del %1nero antes dicho, sin abandonar *or ello ciertos
&ediocres recursos literarios, 2ou*ault + +o di&os el no&bre de 2><<$5LP2:A al nue!o &odo
de e0*resin que tena&os a nuestro alcance + que dese.ba&os co&unicar lo antes *osible, *ara su
*ro*io bene"icio, a todos nuestros a&i%os4 Creo que en nuestros das no es *reciso so&eter a nue!o
e0a&en esta deno&inacin, + que la ace*cin en que la e&*lea&os ha *re!alecido, *or lo %eneral,
sobre la ace*cin de 5*ollinaire4 Con &a+or justicia toda!a, hubi1ra&os *odido a*ro*iarnos del
t1r&ino 2>P$<;5B><5LP2:A, e&*leado *or K1rard de ;er!al en la dedicatoria de :uchachas
de "ue%o E11F4 $"ecti!a&ente, *arece que ;er!al conoci a &ara!illa el es*ritu de nuestra doctrina,
en tanto que 5*ollinaire conoca tan slo la letra, toda!a i&*er"ecta, del surrealis&o, + "ue inca*az
de dar de 1l una e0*licacin terica duradera4 8e aqu unas "rases de ;er!al que &e *arecen &u+
si%ni"icati!as a este res*ecto@
No+ a e0*licarle, &i querido )u&as, el "en&eno del que usted ha hablado con &a+or altura4 Co&o
&u+ bien sabe, ha+ ciertos narradores que no *ueden in!entar sin identi"icarse con los *ersonajes
*or ellos creados4 2abe &u+ bien con cu.nta con!iccin nuestro !iejo a&i%o ;odier contaba c&o
haba *adecido la desdicha de ser %uillotinado durante la <e!olucin6 uno quedaba tan con!encido
que incluso se *re%untaba c&o se las haba arre%lado ;odier *ara !ol!er a *e%arse la cabeza al
cuer*o4
9 co&o sea que tu!o usted la i&*rudencia de citar uno de esos sonetos co&*uestos en aquel estado
de ensue7o 2>P$<;5B><5LP2B5, cual diran los ale&anes, es *reciso que los conozca todos4
Los encontrar. al "inal del !olu&en4 ;o son &ucho &.s oscuros que la &eta"sica de 8e%el o los
U:1&orables[ de 2Wedenbor%, + *erderan su encanto si "uesen e0*licados, caso de que ello "uera
*osible, *or lo que te rue%o &e conceda al &enos el &1rito de la e0*resin444 E12F4
Pndica &u+ &ala "e discutirnos el derecho a e&*lear la *alabra 2><<$5LP2:A, en el sentido
*articular que nosotros le da&os, +a que nadie *uede dudar que esta *alabra no tu!o "ortuna, antes
de que nosotros nos sir!i1ra&os de ella4 No+ a de"inirla, de una !ez *ara sie&*re@
2><<$5LP2:A@ sustanti!o, &asculino4 5uto&atis&o *squico *uro *or cu+o &edio se intenta
e0*resar !erbal&ente, *or escrito o de cualquier otro &odo, el "unciona&iento real del *ensa&iento4
$s un dictado del *ensa&iento, sin la inter!encin re%uladora de la razn, ajeno a toda
*reocu*acin est1tica o &oral4
$;CPCLAP$)P5, Miloso"a@ el surrealis&o se basa en la creencia en la realidad su*erior de ciertas
"or&as de asociacin desde7adas hasta la a*aricin del &is&o, + en el libre ejercicio del
*ensa&iento4 Biende a destruir de"initi!a&ente todos los restantes &ecanis&os *squicos, + a
sustituirlos en la resolucin de los *rinci*ales *roble&as de la !ida4 8an hecho *ro"esin de "e de
2><<$5LP2:A 5D2AL>BA, los si%uientes se7ores@ 5ra%on, Daron, Doi""ard, Dreton, Carri!e,
Cre!el, )elteil, )esnos, $luard, K1rard, Li&bour, :alRine, :orise, ;a!ille, ;oll, P1ret, Picon,
2ou*ault, Nitrac4
Por el &o&ento *arece que los antes no&brados "or&an la lista co&*leta de los surrealistas, +
*ocas dudas caben al res*ecto, sal!o en el caso de Psidore )ucasse, de quien carezco de datos4
Cierto es que si 'nica&ente nos "ija&os en los resultados, buen n'&ero de *oetas *odran *asar *or
surrealistas, co&enzando *or el )ante +, ta&bi1n en sus &ejores &o&entos, el *ro*io 2haRes*eare4
$n el curso de las di"erentes tentati!as de de"inicin, *or & e"ectuadas, de aquello que se
deno&ina, con abuso de con"ianza, el %enio, nada he encontrado que *ueda atribuirse a un *roceso,
que no sea el anterior&ente de"inido4
Las ;oches de 9oun% son surrealistas de cabo a rabo6 des%raciada&ente no se trata &.s que de un
sacerdote que habla, de un &al sacerdote, sin duda, *ero sacerdote al "in4
2Wi"t es surrealista en la &aldad4
2ade es surrealista en el sadis&o4
Chateaubriand es surrealista en el e0otis&o4 Constant es surrealista en *oltica4
8u%o es surrealista cuando no es tonto4
)esbordes-Nal&ore es surrealista en el a&or4
Dertrand es surrealista en el *asado4
<abbe es surrealista en la &uerte4
Poe es surrealista en la a!entura4
Daudelaire es surrealista en la &oral4
<i&baud es surrealista en la !ida *r.ctica + en todo4
:allar&1 es surrealista en la con"idencia4
Oarr+ es surrealista en la absenta4
;ou!eau es surrealista en el beso4
2ant-Pol-<ou0 es surrealista en los s&bolos4 Mar%ue es surrealista en la at&s"era4
Nach1 es surrealista en &4
<e!erd+ es surrealista en s4
2aint-Oohn Perse es surrealista a distancia4
<oussel es surrealista en la an1cdota4
$tc1tera4
Pnsisto en que no todos son sie&*re surrealistas, *or cuanto ad!ierto en cada uno de ellos cierto
n'&ero de ideas *reconcebidas a las que, &u+ in%enua&ente, *er&anecen "ieles4 :antenan esta
"idelidad debido a que no haban escuchado la !oz surrealista, esa !oz que si%ue *redicando en
!s*eras de la &uerte, *or enci&a de las tor&entas, + no la escucharon *orque no queran ser!ir
'nica&ente *ara orquestar la &ara!illosa *artitura4 Mueron instru&entos de&asiado or%ullosos, +
*or eso ja&.s *rodujeron ni un sonido ar&onioso E1#F4
Pero nosotros, que no nos he&os entre%ado ja&.s a la tarea de &ediatizacin, nosotros que en
nuestras nosotros que en nuestras obras nos he&os con!ertido en los sordos rece*t.culos de tantos
ecos, en los &odestos a*aratos re%istradores que no quedan hi*notizados *or aquello que re%istran,
nosotros quiz. este&os al ser!ido de una causa toda!a &.s noble4 ;osotros de!ol!e&os con
honradez el Utalento[ que nos ha sido *restado4 2i os atre!1is, hablad&e del talento de aquel &etro
de *latino, de aquel es*ejo, de aquella *uerta, o del cielo4 ;osotros no tene&os talento4
Pre%unt.dselo a Phili**e 2ou*ault@
Las &anu"acturas anat&icas + las habitaciones baratas destruir.n las &.s altas ciudades4
5 <o%er Nitrac@
5*enas hube in!ocado al &.r&ol-al&irante, 1ste dio &edia !uelta sobre s &is&o co&o un caballo
que se encabrita ante la $strella Polar, + &e indic en el *lano de su bicornio una re%in en la que
deba *asar el resto de &is das4
5 Paul $luard@
$s una historia &u+ conocida esa que cuento, es *oe&a &u+ c1lebre ese que releo@ esto+ a*o+ado
en un &uro, !erdeantes las orejas, + calcinados los labios4
5 :a0 :orise@
$l oso de las ca!ernas + su co&*a7ero el alcara!.n, la !eleta + su !alet el !iento, el %ran Canciller
con sus cancelas, el es*anta*.jaros + su cerco de *.jaros, la balanza + su hija el "iel, ese carnicero +
su her&ano el carna!al, el barrendero + su &onculo, el :ississi*i + su *errito, el coral + su c.ntara
de leche, el &ila%ro + su buen )ios, +a no tienen &.s re&edio que desa*arecer de la "az del &ar4
5 Oose*h )elteil@
I2J Creo en la !irtud de los *.jaros4 9 basta una *lu&a *ara hacer&e &orir de risa4
5 Louis 5ra%on@
)urante una interru*cin del *artido, &ientras los ju%adores se reunan alrededor de una jarra de
lla&eante *onche, *re%unt1 al .rbol si a'n conser!aba su cinta roja4
9 +o &is&o, que no he *odido e!itar el escribir las lneas locas + ser*enteantes de este *re"acio4
Pre%untad a <obert )esnos, quien quiz. sea el que, en nuestro %ru*o, est. &.s cerca de la !erdad
surrealista, quien, en sus obras toda!a in1ditas E1(F + en el curso de las &'lti*les e0*eriencias a
que se ha so&etido, ha justi"icado *lena&ente las es*eranzas que *use en el surrealis&o, + &e ha
inducido a es*erar a'n &.s de 1l4 $n la actualidad, )esnos habla en surrealista cuando le da la %ana4
La *rodi%iosa a%ilidad con que si%ue oral&ente su *ensa&iento nos ad&ira tanto cuanto nos
co&*lacen sus es*l1ndidos discursos, discursos que se *ierden *orque )esnos, en !ez de "ijarlos,
*re"iere hacer otras cosas &.s i&*ortantes4 )esnos lee en s &is&o co&o en un libro abierto, + no
se *reocu*a de retener las hojas que el !iento de su !ida se lle!a4
2$C<$BA2 )$L 5<B$ :\KPCA )$L 2><<$5LP2:A
Co&*osicin surrealista escrita,
o *ri&er + 'lti&o chorro
Ardenad que os trai%an recado de escribir, des*u1s de haberos situado en un lu%ar que sea lo &.s
*ro*icio *osible a la concentracin de !uestro es*ritu, al re*lie%ue de !uestro es*ritu sobre s
&is&o4 $ntrad en el estado &.s *asi!o, o rece*ti!o, de que se.is ca*aces4 Prescindid de !uestro
%enio, de !uestro talento, + del %enio + el talento de los de&.s4 )ecos hasta e&*a*aros de ello que
la literatura es uno de los &.s tristes ca&inos que lle!an a todas *artes4 $scribid de*risa, sin te&a
*reconcebido, escribid lo su"iciente&ente de*risa *ara no *oder re"renaros, + *ara no tener la
tentacin de leer lo escrito4 La *ri&era "rase se os ocurrir. *or s &is&a, +a que en cada se%undo
que *asa ha+ una "rase, e0tra7a a nuestro *ensa&iento consciente, que desea e0teriorizarse4 <esulta
&u+ di"cil *ronunciarse con res*ecto a la "rase in&ediata si%uiente6 esta "rase *artici*a, sin duda,
de nuestra acti!idad consciente + de la otra, al &is&o tie&*o, si es que reconoce&os que el hecho
de haber escrito la *ri&era *roduce un &ni&o de *erce*cin4 Pero eso, *oco ha de i&*ortaros6 ah
es donde radica, en su &a+or *arte, el inter1s del jue%o surrealista4 ;o cabe la &enor duda de que la
*untuacin sie&*re se o*one a la continuidad absoluta del "luir de que esta&os hablando, *ese a
que *arece tan necesaria co&o la distribucin de los nudos en una cuerda !ibrante4 2e%uid
escribiendo cuanto quer.is4 Con"iad en la naturaleza ina%otable del &ur&ullo4 2i el silencio
a&enaza, debido a que hab1is co&etido una "alta, "alta que *ode&os lla&ar U"alta de inatencin[,
interru&*id sin la &enor !acilacin la "rase de&asiado clara4 5 continuacin de la *alabra que os
*arezca de ori%en sos*echoso *oned una letra cualquiera, la letra l, *or eje&*lo, sie&*re la 1, + al
i&*oner esta inicial a la *alabra si%uiente conse%uir1is que de nue!o !uel!a a i&*erar la
arbitrariedad4
Para no aburrirse en sociedad
$so es &u+ di"cil4 8aced decir sie&*re que no est.is en casa *ara nadie, + al%una que otra !ez,
cuando nadie ha+a hecho caso o&iso de la co&unicacin antedicha, + os interru&*a en *lena
acti!idad surrealista, cruzad los brazos, + decid@ UP%ual da, sin duda es &ucho &ejor hacer o no
hacer4 $l inter1s *or la !ida carece de base4 2i&*licidad, lo que ocurre en &i interior si%ue
si1ndo&e ino*ortuno4[ 0 cualquier otra tri!ialidad i%ual&ente indi%nante4
Para hacer discursos
Pnscribirse, en !s*eras de elecciones, en el *ri&er *as en el que se juz%ue saludable celebrar
consultas de este ti*o4 Bodos tene&os &adera de orador@ col%aduras &ulticolores + bisutera de
*alabras4 :ediante el surrealis&o, el orador *ondr. al desnudo la *obreza de la deses*eranza4 >n
atardecer, sobre una tari&a, el orador, solito, descuartizar. el cielo eterno, esa Piel de Aso4 9 tanto
*ro&eter. que cu&*lir una &ni&a *arte de lo *ro&etido consternar.4 )ar. a las rei!indicaciones
de un *ueblo entero un &atiz *arcial + la&entable4 Abli%ar. a los &.s irreductibles ene&i%os a
co&ul%ar en un deseo secreto que har. saltar en *edazos a las *atrias4 9 lo conse%uir. con slo
dejarse ele!ar *or la *alabra in&ensa que se "unde en la *iedad + rueda en el odio4 Pnca*az de
des"allecer, ju%ar. el tercio*elo de todos los des"alleci&ientos4 2er. !erdadera&ente ele%ido, + las
&.s tiernas &ujeres le a&ar.n con !iolencia4
Para escribir "alsas no!elas
2e.is quien se.is, si el corazn as os lo aconseja, que&ad unas cuantas hojas de laurel +, sin
e&*e7aros en &antener !i!o este d1bil "ue%o, co&enzad una no!ela4 $l surrealis&o os lo *er&itir.6
os bastar. con cla!ar la a%uja de la UDelleza "ija[ sobre la U5ccin[6 en eso consiste el truco4 8abr.
*ersonajes de *er"iles lo bastante distintos6 en !uestra escritura, sus no&bres son sola&ente una
cuestin de &a+'scula, + se co&*ortar.n con la &is&a se%uridad con res*ecto a los !erbos acti!os
con que se co&*orta el *rono&bre Uil[, en "ranc1s, con res*ecto a las *alabras U*leut[, U+ a[,
U"aut[, etc4 Los *ersonajes &andar.n a los !erbos, !al%a la e0*resin6 + en aquellos casos en que la
obser!acin, la re"le0in + las "acultades de %eneralizacin no os sir!an *ara nada, *od1is tener la
se%uridad de que los *ersonajes actuar.n co&o si !osotros hubierais tenido &il intenciones que, en
realidad, no hab1is tenido4 )e esta &anera, *ro!istos de un reducido n'&ero de caractersticas
"sicas + &orales, estos seres que, en realidad, tan *oco os deben, no se a*artar.n de cierta lnea de
conducta de la que !osotros +a no os tendr1is que ocu*ar4 )e ah sur%ir. una an1cdota &.s o &enos
sabia, en a*ariencia, que justi"icar. *unto *or *unto ese desenlace e&ocionante o con"ortante que a
!osotros os ha dejado +a de i&*ortar4 Nuestra "alsa no!ela ser. una &ara!illosa si&ulacin de una
no!ela !erdadera6 os har1is ricos, + todos se &ostrar.n de acuerdo en que Ulle!.is al%o dentro[, +a
que es e0acta&ente dentro del cuer*o hu&ano donde esa cosa suele encontrarse4
Co&o es natural, si%uiendo un *rocedi&iento an.lo%o, + a condicin de i%norar todo aquello de lo
que debierais daros cuenta, *od1is dedicaros con %ran 10ito a la "alsa crtica4
Para tener 10ito con una &ujer
que *asa *or la calle
444 444 444 444 444 444 444 444 444 444 444 444 444 444
444 444 444 444 444 444 444 444 444 444 444 444 444 444
444 444 444 444 444 444 444 444 444 444 444 444 444
Contra la &uerte
$l surrealis&o os introducir. en la &uerte, que es una sociedad secreta4 As en%uantar. la &ano,
se*ultando all la *ro"unda : con que co&ienza la *alabra :e&oria4 ;o ol!id1is to&ar "elices
dis*osiciones testa&entarias@ en cuanto a & res*ecta, e0ijo que &e lle!en al ce&enterio en un
ca&in de &udanzas4 =ue &is a&i%os destru+an hasta el 'lti&o eje&*lar de la edicin de )iscurso
sobre la $scasez de <ealidad4
$l idio&a ha sido dado al ho&bre *ara que lo use de &anera surrealista4 $n la &edida en que al
ho&bre es indis*ensable hacerse co&*render, consi%ue e0*resarse &ejor o *eor, + con ello ase%urar
el ejercicio de ciertas "unciones consideradas co&o las &.s *ri&arias4 8ablar o escribir una carta no
*resenta !erdaderas di"icultades sie&*re que el ho&bre no se *ro*on%a una "inalidad su*erior a las
que se encuentran en un t1r&ino &edio, es decir, sie&*re que se li&ite a con!ersar E*or el *lacer de
con!ersarF con cualquier otra *ersona4 $n estos casos, el ho&bre no su"re ansiedad al%una en lo que
res*ecta a las *alabras que ha de *ronunciar, ni a la "rase que se%uir. a la que acaba de *ronunciar4
5 una *re%unta &u+ sencilla ser. ca*az de contestar sin la &enor !acilacin4 2i no est. a"ecto de
tics, adquiridos en el trato con los de&.s, el ho&bre *uede *ronunciarse es*ont.nea&ente sobre
cierto reducido n'&ero de te&as6 + *ara hacer esto no tiene nin%una necesidad de de!anarse los
sesos, ni de *lantearse *roble&as *re!ios de nin%'n %1nero4 G9 qui1n habr. *odido hacerle creer
que esta "acultad de *ri&era intencin tan slo le *erjudica cuando se *ro*one entablar relaciones
!erbales de naturaleza &.s co&*lejaH ;o ha+ nin%'n te&a cu+o trata&iento le i&*ida hablar +
escribir %enerosa&ente4 Los actos de escucharse + leerse a uno &is&o slo tienen el e"ecto de
obstaculizar lo oculto, el ad&irable recurso4 ;o, no, no ten%o nin%una necesidad ur%ente deco&
*rend er&e EIDastaJ I2ie&*re &e co&*render1JF4 2i tal o cual "rase &a &e *roduce de &o&ento
una li%era dece*cin, con"o en que la "rase si%uiente en&endar. los +erros, + &e cuido &u+ &ucho
de no !ol!erla a escribir, ni corre%irla4 >nica&ente la &enor "alta de aliento *uede ser&e "atal4 Las
*alabras, los %ru*os de *alabras que se suceden *ractican entre s la &.s intensa solidaridad4 ;o es
"uncin &a "a!orecer a unas en *erjuicio de las otras4 La solucin debe correr a car%o de una
&ara!illosa co&*ensacin, + esta co&*ensacin sie&*re se *roduce4
$ste len%uaje sin reser!a al que sie&*re *rocuro dar !alidez, este len%uaje que &e *arece ada*tarse
a todas las circunstancias de la !ida, este len%uaje no slo no &e *ri!a ni siquiera de uno de &is
&edios, sino que &e da una e0traordinaria lucidez, + lo hace en el terreno en que &enos *oda
es*erarlo4 Lle%ar1 incluso a a"ir&ar que este len%uaje &e instru+e, +a que, en e"ecto, &e ha ocurrido
e&*lear surrealista&ente *alabras cu+o sentido haba ol!idado4 $ in&ediata&ente des*u1s he
*odido !eri"icar que el uso dado a estas *alabras res*onda e0acta&ente a su de"inicin4 $sto nos
induce a creer que no se Ua*rende[, sino que uno no hace &.s que Ure-a*render[4 )e esta &anera
he lle%ado a "a&iliarizar&e con %iros &u+ her&osos4 9 no hablo 'nica&ente de la conciencia
*o1tica de las cosas, que tan slo he conse%uido adquirir &ediante el contacto es*iritual con ellas,
&il !eces re*etido4
Las "or&as del len%uaje surrealista se ada*tan toda!a &ejor al di.lo%o4 $n el di.lo%o, ha+ dos
*ensa&ientos "rente a "rente6 &ientras uno se &ani"iesta, el otro se ocu*a del que se &ani"iesta,
*ero Gde qu1 &odo se ocu*a de 1lH 2u*oner que se lo incor*ora sera ad&itir que, en deter&inado
&o&ento, le sera "actible !i!ir entera&ente &erced a aquel otro *ensa&iento, lo cual resulta
bastante i&*robable4 $n realidad, la atencin que *resta el *ensa&iento se%undo es de car.cter
total&ente e0terno, +a que 'nica&ente se concede el lujo de a*robar o desa*robar, %eneral&ente
desa*robar, con todos los res*etos de que el ho&bre es ca*az4 $ste &odo de hablar no *er&ite
abordar el "ondo de la cuestin4 :i atencin, "ija en una in!itacin que no *uede rechazar sin
incurrir en %rosera, trata el *ensa&iento ajeno co&o si "uese un ene&i%o@ en las con!ersaciones
corrientes, el *ensa&iento "ija + Uconquista[ casi sie&*re las *alabras + las oraciones ajenas, de las
que lue%o se ser!ir.6 el *ensa&iento &e *one en situacin de sacar *artido de estas *alabras +
oraciones en la r1*lica, %racias a des!irtuarlas4 $sto es es*ecial&ente cierto en ciertos estados
&entales *atol%icos en los que las alteraciones sensoriales absorben toda la atencin del en"er&o,
quien, al res*onder a las *re%untas que se le "or&ulan, se li&ita a a*oderarse de la 'lti&a *alabra
que ha odo, o de la 'lti&a *orcin de una "rase surrealista que ha dejado cierto rastro en su es*ritu@
G=u1 edad tiene ustedH[ - U>sted[ E$cos&oF4 UGC&o se lla&a ustedH[ - UCuarenta + cinco casas[
E2nto&a de Kanser o de las res*uestas &ar%inalesF
;o ha+ nin%una con!ersacin en la que no se d1 cierto desorden4 $l es"uerzo en *ro de la
sociabilidad que las *reside + la costu&bre que de sostenerlas tene&os son los 'nicos "actores que
consi%uen ocultarnos te&*oral&ente aquel hecho4 5si&is&o, la &a+or debilidad de todo libro
estriba en entrar constante&ente en con"licto con el es*ritu de sus &ejores lectores, + al decir
&ejores quiero si%ni"icar los &.s e0i%entes4 $n el bre!si&o di.lo%o que anterior&ente he
i&*ro!isado entre el &1dico + el enajenado, es, desde lue%o, este 'lti&o quien lle!a la &ejor *arte,
+a que &ediante sus res*uestas do&ina la atencin del &1dico -+, ade&.s, no es 1l quien "or&ula
las *re%untas-4 GCabe a"ir&ar que su *ensa&iento es el &.s "uerte de los dos en aquel instanteH
=uiz.4 5l "in + al cabo, el *aciente %oza de la libertad de no tener en cuenta su no&bre ni su edad4
$l surrealis&o *o1tico, al que consa%ro el *resente estudio, se ha ocu*ado, hasta el actual &o&ento,
de restablecer en su !erdad absoluta el di.lo%o, al liberar a los dos interlocutores de las obli%aciones
i&*uestas *or la buena crianza4 Cada uno de ellos se dedica sencilla&ente a *rose%uir su soliloquio,
sin intentar deri!ar de ello un *lacer dial1ctico deter&inado, ni i&*onerse en &odo al%uno a su
*rji&o4 Las "rases interca&biadas no tienen la "inalidad, contraria&ente a lo usual, del desarrollo
de una tesis *or &u+ insustancial que sea, + carecen de todo co&*ro&iso, en la &edida de lo
*osible4 $n cuanto a la res*uesta que solicitan debe&os decir que, en *rinci*io, es total&ente
indi"erente en cuanto res*ecta al a&or *ro*io del que habla4 Las *alabras + las i&.%enes se o"recen
'nica&ente a &odo de tra&*oln al ser!ido del es*ritu del que escucha4 $ste es el &odo en que se
o"recen las *alabras + las i&.%enes en Los ca&*os &a%n1ticos, *ri&era obra *ura&ente surrealista,
+ es*ecial&ente en las *.%inas bajo el co&'n ttulo de UDarreras[, en donde 2ou*ault + +o nos
co&*orta&os co&o interlocutores i&*arciales4
$l surrealis&o no *er&ite a aquellos que se entre%an a 1l abandonarlo cuando &ejor les *lazca4
Bodo induce a creer que el surrealis&o act'a sobre los es*ritus tal co&o act'an los estu*e"acientes6
al i%ual que 1stos crea un cierto estado de necesidad + *uede inducir al ho&bre a tre&endas
rebeliones4 Ba&bi1n *ode&os decir que el surrealis&o es un *araso harto arti"icial, + la a"icin a
este *araso deri!a del estudio de Daudelaire, al i%ual que la a"icin a los restantes *arasos
arti"iciales4 $l an.lisis de los &isteriosos e"ectos +, de los es*eciales %oces que el surrealis&o *uede
e, n, , , , %, en, drar no *uede "altar en el *resente estudio, + es de ad!ertir que, en &uchos as*ectos,
el surrealis&o *arece un !icio nue!o que no es *ri!ile%io e0clusi!o de unos cuantos indi!iduos,
sino que, co&o el ha0is, *uede satis"acer a todos los que tienen %ustos re"inados4
14 8a+ i&.%enes surrealistas que son co&o aquellas i&.%enes *roducidas *or el o*io que el ho&bre
no e!oca, sino que Use le o"recen es*ont.nea&ente des*tica&ente, sin que las *ueda a*artar de s,
*or cuanto la !oluntad ha *erdido su "uerza, + ha dejado de %obernar las "acultades[ E15F4
;atural&ente, "altara saber si las i&.%enes, en %eneral, han sido al%una !ez Ue!ocadas[4 2i nos
atene&os, tal co&o +o ha%o, a la de"inicin de <e!erd+, no *arece que sea *osible a*ro0i&ar
!oluntaria&ente aquello que 1l deno&ina Udos realidades distantes[4 La a*ro0i&acin ocurre o no
ocurre, + esto es todo4 ;ie%o con toda sole&nidad que, en el caso de <e!erd+, i&.%enes co&o@
Por el cauce del arro+o "lu+e una cancin
o
$l da se des*le% co&o un blanco &antel
o
$l &undo re%resa al interior de un saco
co&*orten el &enor %rado de *re&editacin4 5 &i juicio, es errneo *retender que Uel es*ritu ha
a*rehendido las relaciones[ entre dos realidades en 1l *resentes4 Para e&*ezar, di%a&os que el
es*ritu no ha *ercibido nada consciente&ente4 Contraria&ente, de la a*ro0i&acin "ortuita de dos
t1r&inos ha sur%ido una luz es*ecial, la luz de la i&a%en, ante la que nos &ostra&os in"inita&ente
sensibles4 $l !alor de la i&a%en est. en "uncin de la belleza de la chis*a que *roduce6 +, en
consecuencia, est. en "uncin de la di"erencia de *otencia entre los dos ele&entos conductores4
Cuando esta di"erencia a*enas e0iste, co&o en el caso de las co&*araciones E1,F, la chis*a no nace4
5 &i juicio, no est. en la &ano del ho&bre el *oder de conse%uir la a*ro0i&acin de dos realidades
tan distantes co&o aquellas a que antes nos he&os re"erido, *or cuanto a ello se o*one el *rinci*io
de la asociacin de ideas, tal co&o lo entende&os4 )e lo contrario, slo nos quedara el recurso de
!ol!er a ado*tar un arte de car.cter el*tico, que <e!erd+ condena, tal co&o +o lo condeno4 Muerza
es reconocer que los dos t1r&inos de la i&a%en no son el resultado de una labor de deduccin
rec*roca, lle!ada a cabo *or el es*ritu con el "in de *roducir la chis*a, sino que son *roductos
si&ult.neos de la acti!idad que +o deno&ino surrealista, en la que la razn se li&ita a constatar + a
a*reciar el "en&eno lu&inoso4
9 del &is&o &odo que la duracin de la chis*a se *rolon%a cuando se *roduce en un a&biente de
rari"icacin, la at&s"era surrealista creada &ediante la escritura &ec.nica, que &e he es"orzado en
*oner a la dis*osicin de todos, se *resta de &anera &u+ es*ecial a la *roduccin de las &.s bellas
i&.%enes4
Pncluso cabe decir que, en el curso !erti%inoso de esta escritura, las i&.%enes que a*arecen
constitu+en la 'nica %ua del es*ritu4 Poco a *oco, el es*ritu queda con!encido del !alor de
realidad su*re&a de estas i&.%enes4 Li&it.ndose al *rinci*io a sentirlas, el es*ritu *ronto se da
cuenta de que estas i&.%enes son acordes con la razn, + au&entan sus conoci&ientos4 $l es*ritu
adquiere *lena conciencia de las ili&itadas e0tensiones en que se &ani"iestan sus deseos, en las que
el *ro + el contra se ar&onizan sin cesar, + en las que su ce%uera deja de ser *eli%rosa4 $l es*ritu
a!anza, atrado *or estas i&.%enes que le arrebatan, que a*enas le dejan el tie&*o *reciso *ara
so*larse el "ue%o que arde en sus dedos4 Ni!e en la &.s bella de todas las noches, en la noche
cruzada *or la luz del rela&*a%ueo, la noche de los rel.&*a%os4 Bras esta noche, el da es la noche4
Los innu&erables ti*os de i&.%enes surrealistas e0i%en una clasi"icacin que, *or el &o&ento, no
!o+ a *retender e"ectuar4 5%ru*ar estas i&.%enes se%'n sus a"inidades *articulares &e lle!ara
de&asiado lejos6 esencial&ente, quiero tan slo tener en consideracin sus e0celencias co&unes4
;o !o+ a ocultar que *ara & la i&a%en &.s "uerte es aquella que contiene el &.s alto %rado de
arbitrariedad, aquella que &.s tie&*o tarda&os en traducir a len%uaje *r.ctico, sea debido a que
lle!a en s una enor&e dosis de contradiccin, sea a causa de que uno de sus t1r&inos est1
curiosa&ente oculto, sea *orque tras haber *resentado la a*ariencia de ser sensacional, se desarrolla
des*u1s d1bil&ente Eque la i&a%en cierre brusca&ente el .n%ulo de su co&*.sF, sea *orque de ella
se deri!e una justi"icacin "or&al irrisoria, sea *orque *ertenezca a la clase de las i&.%enes
alucinantes, sea *orque *reste de un &odo &u+ natural la &.scara de lo abstracto a lo que es
concreto, sea *or todo lo contrario, sea *orque i&*lique la ne%acin de al%una *ro*iedad "sica
ele&ental, sea *orque d1 risa4 8e aqu unos cuantos eje&*los de i&.%enes correctas@
Los rubs del cha&*a7a4 Lautr1a&ont4
Dello co&o la le+ de *aralizacin del desarrollo del *echo de los adultos cu+a *ro*ensin al
creci&iento no %uarda la debida relacin con la cantidad de &ol1culas que su or%anis&o *roduce4
Lautr1a&ont4
>na i%lesia se alzaba sonora co&o una ca&*ana4 Phili**c 2ou*ault4
$n el sue7o de <rose 21la!+ ha+ un enano salido de un *ozo, que co&e *an *or la noche4 <obert
)esnos4
2obre el *uente se balanceaba el roco con cabeza de %ata4 5ndr1 Dreton4
>n *oco a la izquierda, en &i di!ino "ir&a&ento, *ercibo -aunque sin duda es tan slo un !a*or de
san%re + asesinatos- el brillante des*intado de las *erturbaciones de la libertad4 Louis 5ra%on4
$n el interior del bosque incendiado
Mrescos los leones se han quedado4 <o%er Nitrac4
$l color de las &edias de una &ujer no es obli%atoria&ente la i&a%en de sus ojos, lo cual ha
inducido a decir a un "ilso"o, cu+o no&bre es in'til hacer constar@ Ulos cetal*odos tienen &.s
razones que los cuadr'*edos *ara odiar el *ro%reso[ 4 :a0 :orise4
14 Banto si se quiere co&o si no, ah ha+ &ateria *ara satis"acer &uchas necesidades del es*ritu4
Bodas estas i&.%enes *arecen atesti%uar que el es*ritu ha alcanzado la &adurez su"iciente *ara
%ozar de &.s satis"acciones que aquellas que *or lo %eneral se le conceden4 $ste es el 'nico &edio
de que dis*one *ara sacar *artido de la cantidad ideal de aconteci&ientos de que est. *re7ado E1-F4
$stas i&.%enes le dan la &edida de su nor&al disi*acin + de los incon!enientes que 1sta le
co&*orta4 ;o es &alo que estas i&.%enes acaben *or desconcertar al es*ritu, +a que desconcertarle
equi!ale a situarle ante un ca&ino errado4 Las "rases que he citado contribu+en %rande&ente a ello4
Pero el es*ritu que sabe saborearlas obtiene de ellas la certidu&bre de hallarse en el buen ca&ino6
el es*ritu, *or s &is&o, ja&.s se declarar. cul*able de e&*lear sutilezas idio&.ticas6 nada tiene
que te&er *or cuanto, ade&.s, se "orti"ica con la b'squeda total4
24 $l es*ritu que se su&er%e en el surrealis&o re!i!e e0altada&ente la &ejor *arte de su in"ancia4
5l es*ritu le ocurre un *oco lo &is&o que a aquel que, *r0i&o a &orir aho%ado, re*asa, en &enos
de un &inuto, su !ida entera, en todos sus a%obiantes detalles4 8abr. quien di%a que esto no es
de&asiado incitante4 Pero no &e interesa en absoluto incitar a quien tal di%an4 )e los recuerdos de
la in"ancia + de al%unos otros se des*rende cierto senti&iento de no estar uno absorbido, +, en
consecuencia, de des*iste, que considero el &.s "ecundo entre cuantos e0isten4 =uiz. sea !uestra
in"ancia lo que &.s cerca se encuentra de la U!erdadera !ida[6 esa in"ancia, tras la cual, el ho&bre
tan slo dis*one, ade&.s de su *asa*orte, de ciertas entradas de "a!or6 esa in"ancia en la que todo
"a!orece la e"icaz, + sin azares, *osesin de uno &is&o4 Kracias al surrealis&o, *arece que las
o*ortunidades de la in"ancia re!i!en en nosotros4 $s co&o si uno !ol!iera a correr en *os de su
sal!acin, o de su *erdicin4 2e re!i!e, en las so&bras, un terror *recioso4 Kracias a )ios, tan slo
se trata del Pur%atorio4 2e atra!iesan, sintiendo un estre&eci&iento, aquellas zonas que los
ocultistas deno&inan *aisajes *eli%rosos4 :is *asos suscitan la a*aricin de &onstruos que &e
acechan, &onstruos que toda!a no &e tienen de&asiada &alquerencia, debido a que les te&o, *or
lo que toda!a no esto+ *erdido4 5h est.n Ulos ele"antes con cabeza de &ujer + los leones
!oladores[ cu+o encuentro nos haca te&blar de &iedo, a 2ou*ault + a &6 ah est. el U*ez soluble[
que toda!a &e da un *oco de &iedo4 IP$L 2AL>DL$, no, no so+ +o el *ez soluble, +o nac bajo el
si%no de 5cuario, + el ho&bre es soluble en su *ensa&ientoJ La "auna + la "lora del surrealis&o son
incon"esables4
#4 ;o creo en la *osibilidad de la *r0i&a a*aricin de un *ont"ice surrealista4 Las caractersticas
co&unes a todos los te0tos del %1nero, entre ellos los que acabo de citar, as co&o &uchos otros que
*or s solos nos *odran *ro*orcionar un ri%uroso des%lose analtico l%ico + %ra&atical, no i&*iden
una cierta e!olucin de la *rosa surrealista, al *aso del tie&*o4 Prueba irre"ra%able de ello lo son las
historietas que !ienen a continuacin, en este &is&o !olu&en, historietas escritas des*u1s de %ran
cantidad de ensa+os a cu+a elaboracin &e entre%u1 con la "inalidad antes dicha durante cinco a7os,
+ que ten%o la debilidad de juz%ar, en su &a+ora, e0tre&ada&ente desordenadas4 ;o esti&o que
esas historietas sean, en !irtud de lo que de ellas he e0*resado, ni &.s ni &enos ca*aces de *oner de
relie!e ante el lector los bene"icios que la a*ortacin surrealista *uede *ro*orcionar a su conciencia4
Por otra *arte, es *reciso dar &a+or en!er%adura a los &edios surrealistas4 Bodo &edio es bueno
*ara dar la deseable es*ontaneidad a ciertas asociaciones4 Los *a*eles *e%ados de Picasso + de
Draque tienen el &is&o !alor que la insercin de un lu%ar co&'n en el desarrollo literario del estilo
&.s laboriosa&ente de*urado4 Pncluso est. *er&itido dar el ttulo de PA$:5 a aquello que se
obtiene &ediante la reunin, lo &.s %ratuita *osible Esi no les &olesta, "jense en la sinta0isF de
ttulos + "ra%&entos de ttulos recortados de los *eridicos diarios@
PA$:5
>na carcajada
de za"iro en la isla de Ceil.n
Las &.s her&osas esca&as
BP$;$; :5BPL 5KA2B5)A
D5OA LA2 C$<<AOA2
en una %ranja aislada
)$ )P5 $; )P5
se a%ra!a
lo a%radable
>n ca&ino de carro
os conduce a los l&ites con lo i%noto
el ca"1
*redica las loas de su santo
$L CABP)P5;A 5<BPMPC$ )$ N>$2B<5
D$LL$L5
2$hA<5
un *ar
de &edias de seda
no es
>n salto en el Naco
>; CP$<NA
$l a&or ante todo
Bodo *odra solucionarse
P5<P2 $2 >;5 K<5; CP>)5)
Ni%ilad
Los rescoldos
L5 A<5CPA;
)el buen tie&*o
2abed que
Los ra+os ultra!ioletas
han cul&inado su tarea
Dre!e + bene"iciosa
$l P<P:$< )P5<PA DL5;CA
)$L 5L5<
<ojo ser.
$l cantor !a%abundo
G)i;)$ $2B\H
en la &e&oria
en su casa
$; $L D5PL$ )$ LA2 5<)P$;B$2
8a%o
bailando
Lo que se hace, lo que se har.
9 se *odran dar &uchos &.s eje&*los4 Ba&bi1n el teatro, la "iloso"a, la ciencia, la crtica,
conse%uiran !ol!er a encontrarse a s &is&os4 )ebo a*resurar&e a a7adir que las "uturas t1cnicas
surrealistas no &e interesan4
9a he dado a entender con su"iciente claridad que las a*licaciones del surrealis&o a la accin &e
*arecen *oseer una i&*ortancia &u+ di"erente E18F4 Cierta&ente, no creo en el !alor *ro"1tico de la
*alabra surrealista4 U:is *alabras son *alabras de or.culo[ E1/F4 2 en la &edida que +o quiera,
*orque Gacaso no se es or.culo ante uno &is&oH E20F La *iedad de los ho&bres no &e en%a7a4 La
!oz surrealista que estre&eci a Cu&as, )odona + )el"os es la &is&a que dicta &is discursos
&enos iracundos4 :i tie&*o no *uede ser el su+o, G+ *or qu1 ha de a+udar&e esta !oz a resol!er el
in"antil *roble&a de &i destinoH Por des%racia, *arezco actuar en un &undo en el que, *ara lle%ar a
tener en cuenta sus su%erencias, esto+ obli%ado a ser!ir&e de dos clases de int1r*retes, unos &e
traducir.n sus "rases, + los otros, que es i&*osible hallar, co&unicar.n a &is se&ejantes la
co&*rensin que +o ha+a alcanzado de estas "rases4 $ste &undo en el que +o su"ro lo que su"ro
E&ejor ser. que no lo se*.isF, este &undo &oderno, este &undo, en "in444 IdiablicoJ Dueno, *ues
Gqu1 quer1is que +o ha%a en 1lH La !oz surrealista quiz. se e0tin%a, no *uedo +o contar &is
desa*ariciones4 9o no *odr1 estar *resente, ni siquiera un *oco, en el &ara!illoso descuento de &is
a7os + &is das4 2er1 co&o ;ijinsRi, a quien el a7o *asado lle!aron a los ballets rusos + no *udo
co&*render qu1 clase de es*ect.culo era aquel al que asista4 =uedar1 solo, &u+ solo en &,
indi"erente a todos los ballets del &undo4 As do+ todo lo que he hecho + todo lo que no he hecho4
9, desde entonces, siento unos %randes deseos de conte&*lar con indul%encia los sue7os cient"icos
que, a "in de cuentas, tan indecorosos son desde todos los *untos de !ista4 GLos sin hijosH Dien4 GLa
s"ilisH P%ual &e da4 GLa "oto%ra"aH ;ada ten%o que o*oner4 G$l cineH INi!an las salas oscurasJ GLa
%uerraH I=ue risaJ G$l tel1"onoH I)i%aJ GLa ju!entudH I$ncantadores cabellos blancosJ Pntentad
hacer&e decir U%racias[@ UKracias[4 Kracias444 2i el !ul%o tiene en %ran esti&a eso que,
*ro*ia&ente hablando, se deno&ina in!esti%aciones de laboratorio, se debe a que %racias a ellas se
ha conse%uido construir una &.quina o descubrir un suero en los que el !ul%o se cree directa&ente
interesado4 ;o duda ni *or un instante que con ello se ha querido &ejorar su suerte4 ;o s1 con
e0actitud cu.l es el ideal de los sabios con tendencias hu&anitarias, *ero &e *arece que de 1l no
"or&a *arte una %ran cantidad de bondad4 $ntend.&onos, hablo de los !erdaderos sabios, no de los
!ul%arizadores de cualquier ti*o, en *osesin de un ttulo4 $n este terreno, co&o en cualquier otro,
creo en la *ura ale%ra surrealista del ho&bre que, consciente del "racaso de todos los de&.s, no se
da *or !encido, *arte de donde quiere +, a lo lar%o de cualquier ca&ino que no sea razonable, lle%a a
donde *uede4 Puedo con"esar tranquila&ente que &e es absoluta&ente indi"erente la i&a%en que el
ho&bre en cuestin juz%ue o*ortuno utilizar *ara se%uir su ca&ino, i&a%en que quiz. le *rocure la
*'blica esti&acin4 Ba&*oco &e i&*orta el &aterial del que necesaria&ente tendr. que *ro!eerse@
sus tubos de !idrio o &is *lu&as &et.licas444 $n cuanto al &1todo de tal ho&bre lo considero tan
bueno co&o el &o4 8e !isto en *lena actuacin al descubridor del re"lejo cut.neo *lantar6 no haca
&.s que e0*eri&entar sin tre%ua en los sujetos objeto de su estudio, no era un Ue0a&en[, ni &ucho
&enos, lo que haca6 resultaba e!idente que haba dejado de "iarse de todo %1nero de *lanes4 )e !ez
en cuando "or&ulaba una obser!acin, con aire de lejana, sin abandonar *or ello su a%uja, &ientras
que su &artillo actuaba constante&ente4 $ncar% a otros la tri!ial tarea de tratar a los en"er&os4 2e
entre% *or entero a su sa%rada "iebre4
$l surrealis&o, tal co&o +o lo entiendo, declara nuestro incon"or&is&o absoluto con la claridad
su"iciente *ara que no se le *ueda atribuir, en el *roceso el &undo real, el *a*el de testi%o de
descar%o4 Contraria&ente, el surrealis&o 'nica&ente *odr. e0*licar el estado de co&*leto
aisla&iento al que es*era&os lle%ar, aqu, en esta !ida4 $l aisla&iento de la &ujer en Qant, el
aisla&iento de los Uraci&os[ en Pasteur, el aisla&iento de los !ehculos en Curie, son a este
res*ecto, *ro"unda&ente sinto&.ticos4 $ste &undo est. tan slo &u+ relati!a&ente *ro*orcionado a
la inteli%encia, + los incidentes de este %1nero no son &.s que los e*isodios &.s descollantes, *or el
&o&ento, de una %uerra de inde*endencia en la que considero un %lorioso honor *artici*ar4 $l
surrealis&o es el Ura+o in!isible[ que al%'n da nos *er&itir. su*erar a nuestros ad!ersarios4 U)eja
+a de te&blar, cuer*o[4 $ste !erano, las rosas son azules6 el bosque de cristal4 La tierra en!uelta en
!erdor &e causa tan *oca i&*resin co&o un "antas&a4 Ni!ir + dejar de !i!ir son soluciones
i&a%inarias4 La e0istencia est. en otra *arte4
E1F )ostoieWsR+@ Cri&en + casti%o4
E2F Pascal4
E#F Darrjs, Proust4
E(F $s *reciso tener en cuenta el es*esor del sue7o4 $n %eneral, tan slo recuerdo lo que hasta &
lle%a desde las &.s su*er"iciales ca*as del sue7o4 Lo que &.s &e %usta considerar de los sue7os es
aquello que quede !a%a&ente *resente al des*ertar, aquello que no es el resultado del e&*leo que
ha+a dado a la jornada *recedente, es decir, los so&bros "ollajes, las ra&i"icaciones sin sentido4
P%ual&ente, en la Urealidad[ *re"iero abandonar&e4
E5F Lo &.s ad&irable de lo "ant.stico es que lo "ant.stico ha dejado de e0istir4 5hora slo e0iste
realidad4
E,F N1ase Pasos *erdidos, editado *or la ;4 <4 M4
E-F k;ord-2urdg, &arzo de 1/184
E8F 2i hubiera sido *intor, esta re*resentacin !isual hubiera sin duda *redo&inado sobre la otra4
Probable&ente &is "acultades innatas decidieron las caractersticas de la re!elacin4 )esde aquel
da, he concentrado !oluntaria&ente la atencin en *arecidas a*ariciones, + &e consta que, en
cuanto a *recisin, no son in"eriores a los "en&enos auditi!os4 Pro!isto de *a*el + l.*iz, &e sera
".cil trazar sus contornos4 9 ello es as *or cuanto no se tratara de dibujar, sino de calcar4 )e este
&anera, *odra re*resentar un .rbol, una ola, un instru&ento &usical, in"inidad de cosas que, en
este &o&ento sera inca*az de re*resentar %r."ica&ente, ni siquiera &ediante el &.s so&ero
esque&a4 2i lo intentara, &e *erdera, con la certidu&bre de !ol!er a to*ar con&i%o &is&o, en un
laberinto de lneas que, a *ri&era !ista, no *areceran re*resentar nada4 9, al abrir los ojos, tendra
la "uerte i&*resin de hallar&e ante al%o Ununca !isto[4 La *rueba de lo que di%o ha sido e"ectuada
&uchas !eces *or <obert )esnos6 *ara co&*robarlo basta con hojear el n'&ero #, de 8ojas libres,
que contiene abundantes dibujos su+os EU<o&eo + Oulieta[, U>n ho&bre ha &uerto esta &a7ana[,
etc4F que la re!ista cre+ eran dibujos realizados *or locos, + que co&o *ublic con la &a+or buena
"e4
E/F Qnut 8a&sun considera que el ha&bre es el deter&inante de este ti*o de re!elacin que &e
obsesion, + quiz. est1 en lo cierto4 E)ebo hacer constar que en aquella *oca no todos los das
co&a4F 9 no cabe duda de que los si%uientes snto&as que 8a&sun relata coinciden con los &os@
$l da si%uiente des*ert1 te&*rano4 Boda!a era de noche4 8aca lar%o rato que tena los ojos
abiertos, cuando o las ca&*anadas de las cinco, dadas *or el reloj de *ared del *iso su*erior al &o4
Pntent1 !ol!er a dor&ir, *ero no lo lo%r1, estaba total&ente des*ierto, + &il ideas &e bullan en la
cabeza4
)e re*ente se &e ocurrieron al%unas "rases buenas, &u+ adecuadas *ara utilizarlas en un a*unte, en
un "olletn6 s'bita&ente, + co&o *or azar, descubr "rases &u+ her&osas, "rases &.s bellas que
todas las *or & escritas anterior&ente4 :e las re*et lenta&ente, *alabra *or *alabra, + eran
e0celentes4 Las "rases no dejaban de acudir, una tras otra4 :e le!ant1 + co% *a*el + l.*iz, en la
&esa que tena detr.s de la ca&a4 :e *areca que se hubiera roto una !ena en &i interior, las
*alabras se sucedan, se situaban en su justo lu%ar, se ada*taban a la situacin, las escenas se
acu&ulaban, la accin se desarrollaba, las r1*licas sur%an en &i cerebro, + +o %ozaba de &anera
*rodi%iosa4 Los *ensa&ientos acudan tan !eloz&ente, + se%uan "lu+endo con tal abandono, que
desde71 una &ultitud de detalles delicados, debido a que el l.*iz no *oda ir con la debida
!elocidad, *ese a que *rocuraba escribir de la &ano sie&*re en &o!i&iento, sin *erder ni un
se%undo4 Las "rases brotaban en &i interior + estaba en *lena *osesin del te&a4
5*ollinaire ase%uraba que )e Chirico haba *intado sus *ri&eros cuadros bajo la in"luencia de
alteraciones cenest1sicas Edolores de cabeza, clicos444F
E10F Cada da creo &.s en la in"alibilidad de &i *ensa&iento en relacin con&i%o &is&o, lo cual es
naturalsi&o4 )e todos &odos, en esta escritura del *ensa&iento, en la que uno queda a &erced de
cualquier distraccin e0terior, se *roducen ".cil&ente Ula%unas[4 ;o ha+ razn al%una que
justi"ique el intento de disi&ularlas4 $l *ensa&iento es, *or de"inicin, "uerte e inca*az de acusarse
a s &is&o4 5quellas e!identes de"iciencias deben atribuirse a las su%erencias *rocedentes del
e0terior4
E11F Ba&bi1n *or Bho&as Carl+le, en 2artor <esartus Eca*tulo NPPP@ U2u*ernaturalis&o natural[F,
18##-#(4
E12F N1ase asi&is&o, el Pdeorrealis&o de 2aint-Pol-<ou04
E1#F Lo &is&o *odra decir de al%unos "ilso"os + de al%unos *intores6 de estos 'lti&os tan slo
citar1 a >ccello, entre los de la 1*oca anti%ua, +, entre los de la 1*oca &oderna, a 2eurat, Kusta!e
:oreau, :atisse Een ULa &'sica[, *or eje&*loF, )erain, Picasso Eel &.s *uro, con &uchoF, Draque,
)ucha&*, Picabia, Chirico Ead&irable durante tanto tie&*oF, Qlee, :an <a+, :a0 $rnst +, tan
*r0i&o a nosotros, 5ndr1 :asson4
E1(F U;ue!as 81bridas[, U)esorden "or&ab, U)uelo *or duelo[4
E15F Daudelaire4
E1,F P&a%en de Oules <enard4
E1-F ;o ol!ide&os que, se%'n la "r&ula de ;o!alis, Uha+ ciertas series de aconteci&ientos que se
*roducen *aralela&ente con los aconteci&ientos reales4 Por lo %eneral, los ho&bres + las
circunstancias &odi"ican el curso ideal de los aconteci&ientos de tal &anera que 1ste to&a
a*ariencias de i&*er"eccin + sus consecuencias son ta&bi1n i&*er"ectas4 5s ocurri con la
<e"or&a@ en !ez del Protestantis&o *rodujo el Luteranis&o[4
E18F 21a&e *er&itido "or&ular al%unas reser!as acerca de la res*onsabilidad, en %eneral, + de las
consideraciones &1dico-jurdicas *ertinentes en orden a deter&inar el %rado de res*onsabilidad de
un indi!iduo, a saber, res*onsabilidad *lena, irres*onsabilidad + res*onsabilidad li&itada EsicF4 Pese
a lo &u+ di"cil que &e resulta ad&itir el *rinci*io de cualquier ti*o de res*onsabilidad, &e %ustara
saber de qu1 &anera ser.n juz%ados los *ri&eros actos delictuosos de naturaleza indudable&ente
surrealista4 G$l acusado ser. absuelto o sola&ente se a*reciar. la concurrencia de circunstancias
atenuantesH $s una !erdadera l.sti&a que los delitos de *rensa ha+an dejado casi de ser
*erse%uidos, *ues de lo contrario no tardara en lle%ar el &o&ento en que *odra&os asistir a un
*roceso del si%uiente ti*o@ el acusado ha *ublicado un libro atentatorio a la &oral *'blica6 a querella
de al%unos de sus U&.s honorables[ conciudadanos es ta&bi1n acusado de di"a&acin6 contra 1l se
"or&ulan acusaciones de todo %1nero, i%ual&ente a*lastantes, cual insultos al ej1rcito, induccin al
asesinato, a*olo%a de la !iolacin, etc4 Por su *arte, el acusado se &uestra entera&ente de acuerdo
con los acusadores, a "in de *oder des!irtuar las ideas *or 1l e0*resadas4 $n su de"ensa, se li&ita a
*rocla&ar que 1l no se considera autor del libro en cuestin, +a que 1ste tan slo *uede considerarse
co&o una *roduccin surrealista que e0clu+e todo %1nero de consideraciones acerca del &1rito o
de&1rito de quien lo "ir&a, +a que el "ir&ante no ha hecho &.s que co*iar un docu&ento, sin
e0*resar sus o*iniones, + que es tan ajeno a la obra ne"asta cual *ueda serlo el &is&si&o
*residente del tribunal que le juz%a4
9 lo que cabe decir de la *ublicacin de un libro *odr. decirse ta&bi1n de una in"inidad de actos de
di"erente naturaleza el da en que los &1todos surrealistas co&iencen a %ozar del "a!or del *'blico4
$ntonces ser. *reciso que una nue!a &oral sustitu+a a la &oral usual, causa de todos nuestros
&ales4
E1/F <i&baud4
E20F )e todos &odos, )$ BA)A2 :A)A2444 :ejor ser. descar%ar la conciencia4 8o+, da 8 de
junio de 1/2(, hacia la una, la !oz &e ha susurrado@ UD1thune, D1thune444[ G=u1 quera decirH ;o
conozco D1thune, ni ten%o la &enor idea de la situacin en que se encuentra en el &a*a de Mrancia,
D1thune nada &e e!oca, ni siquiera una escena de Los tres &osqueteros4 8ubiera debido e&*render
!iaje hacia D1thune, en donde quiz. &e es*eraba al%o6 aunque en realidad hubiera sido 1sta una
solucin de&asiado si&*lista4 :e han contado que en un libro de Chesterton se re"iere el caso de un
detecti!e que *ara encontrar a al%uien a quien busca en una ciudad si%ue el &1todo de ins*eccionar,
desde el stano al tejado, todas las casas en cu+o e0terior ad!ierte un detalle li%era&ente anor&al4
$ste siste&a es tan bueno co&o cualquier otro4
)e *arecido &odo, 2ou*ault, en 1/1/, entr en %ran n'&ero de in&uebles i&*robables *ara
*re%untar a la *ortera si all !i!a Philli**e 2ou*ault4 Creo que no se hubiera sor*rendido si le
hubieran dado una res*uesta a"ir&ati!a4 $llo se hubiera debido a que 2ou*ault habra entrado en su
*ro*ia casa4
:5;PMP$2BA2 P$)A<<A2@
htt*@VVes4WiRi*edia4or%VWiRiV:ani"iestoY"uturista
htt*@VVes4WiRi*edia4or%VWiRiV:o!i&ientoYPlC#l51nico
C>LB><5 LPD<$@ htt*@VVes4WiRi*edia4or%VWiRiVCulturaYlibre
IN5L$ L5 P$;5 C$)$< AD<52 5L )A:P;PA PfDLPCAJ@
htt*@VVstructio4source"or%e4netV!ladi&irVdo&inioY*ublico4ht&l
<$C><2A2 $)>C5BPNA2 5DP$<BA2@
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