REVERENCIA

Por lo que se refiere a la conducta moral hacia nuestros semejantes y hacia nosotros mismos, toda la
grandeza y profundidad de los valores inherentes a la persona como ser espiritual solo puede ser revelada
a quien es reverente.
Un captulo de DIETRICH y ALICE VON HILDEBRAND
Actitudes morales fundamentales
Traduccin, introduccin y nota! A"relio Analdo# Edicione $ala%ra# &adrid
La gran acogida que estn teniendo las obras de Dietrich von ildebrand que, poco a poco, se han ido
traduciendo al castellano en los !ltimos a"os, especialmente #l coraz$n %cuatro ediciones en cuatro a"os& y
su reciente biograf'a, escrita por su mujer Alice, constituyen un poderoso est'mulo para seguir dando a
conocer, en el mundo hispanohablante, los escritos de este gran pensador contemporneo, que fue no solo
un fil$sofo e(traordinario sino, sobre todo, en palabras del )ard. *atzinger, +un hombre cuya vida y
trabajo han dejado una marca indeleble en la historia de la ,glesia en este siglo de tragedias y triunfos-.
#n este conte(to se enmarca el libro publicado por #diciones Palabra, traducido por Aurelio Ansaldo, con
la preciosa caracter'stica de ser una l!cida s'ntesis de su rico y fecundo pensamiento. .io la luz en su forma
actual en /012, con el t'tulo 3he Art o f Living. Aunque la traducci$n literal ser'a #l arte de vivir, al final se
ha optado por otro t'tulo que refleja mejor su contenido4 Actitudes morales fundamentales, con el que fue
publicada la primera serie de ensayos. 3rata precisamente de las dimensiones bsicas de la vida moral. #l
orden no es indiferente, especialmente de los cinco primeros4 reverencia, fidelidad, responsabilidad,
veracidad, son presupuestos indispensables de la vida moral, cuyo fruto granado es la bondad. Le siguen
los cap'tulos sobre )omuni$n, #speranza, La virtud hoy y #l coraz$n humano. Aqu' reproducimos el
primero 56*everencia65 , que sin duda, animar a la lectura de los siguientes.


REVERENCIA
Lo 'alore (orale on lo () ele'ado de todo
lo 'alore naturale# La %ondad, la pure*a, la
'eracidad, la +u(ildad del +o(%re et)n por
enci(a de la "enialidad, la %rillante*, la 'italidad
e,u%erante, por enci(a de la %elle*a natural
arttica, y por enci(a ta(%i-n de la eta%ilidad y
del poder de un etado# Lo .ue e reali*a y lo .ue
replandece en un acto de perdn aut-ntico, en un
acto de renuncia no%le y "eneroa, en un a(or
ardiente y entre"ado, e () i"ni/icati'o, ()
no%le, () i(portante, y () eterno .ue todo lo
'alore culturale# Lo 'alore (orale poiti'o
ilu(inan el (undo, (ientra .ue lo ne"ati'o on
el (ayor (al, peor .ue el u/ri(iento, la
en/er(edad, la (uerte, o la deinte"racin de una
cultura /loreciente# Eta realidad /ue reconocida por
la "rande (ente, co(o 0crate o $latn,
.uiene repetan continua1(ente .ue e (e2or
u/rir una in2uticia .ue co(eterla# Eta
pree(inencia de la e/era (oral e, o%re todo, uno
de lo pilare del o%rar critiano 3et+o4 #
Lo 'alore (orale on ie(pre peronale! olo
pueden in+erir en una perona, y olo pueden er
reali*ado por una perona# Una coa (aterial,
co(o una piedra o una caa, no pueden er
(oral(ente %ueno ni (alo! la %ondad (oral no
e puede aplicar a un perro o a un )r%ol# Ai(i(o,
la o%ra de la (ente +u(ana 3decu%ri(iento,
li%ro cient/ico, o%ra de arte4 ta(poco e puede
decir propia(ente .ue ean portadora de 'alore
(orale!
no pueden er /iele, ni +u(ilde, ni a(a%le# Todo
lo (), pueden re/le2ar indirecta(ente eo 'alore,
en cuanto .ue lle'an la i(pronta de la (ente
+u(ana# 0olo el +o(%re, en cuanto er li%re y
repona%le de u accione y u actitude, de u
'oluntad y u e/uer*o, de u a(or y u odio, de u
ale"ra y u pear, y de u actitud %)ica
per(anente5, puede er (oral(ente %ueno o (alo#
&uy por enci(a de u reali*acione culturale
detaca la i(portancia de lo .ue e propio de la
perona! irradiar 'alore (orale6 er +u(ilde,
pura, 'era*, +oneta y a(a%le# $ero 7c(o puede
una perona participar de eo 'alore (orale8 7Le
'ienen dado por naturale*a co(o la %elle*a de u
rotro, la inteli"encia o un te(pera(ento acti'o8
No6 olo pueden ur"ir de actitude li%re y
conciente! la perona (i(a tiene .ue cooperar
eencial1(ente para u reali*acin6 olo e
dearrollan (ediante la entre"a de , li%re y
conciente, a lo 'alore (orale! en la (edida en
.ue la perona e capa* de decu%rir lo 'alore, en
la (edida en .ue perci%e la plenitud del (undo de
lo 'alore con una (irada clara y /reca, en la
(edida en .ue u entre"a a ete (undo e pura e
incondicional, en ea (i(a (edida la perona er)
rica en 'alore (orale#
Una perona .ue cie"a(ente deprecia lo 'alore
(orale de otra perona, una perona .ue no e
Actitudes morales fundamentales
9
da cuenta del 'alor poiti'o intrneco a la 'erdad ni
del 'alor ne"ati'o propio del error, una perona .ue
no co(prende el 'alor poiti'o in+erente a la 'ida
+u(ana ni el 'alor ne"ati'o li"ado a una in2uticia,
ea perona er) incapa* de %ondad (oral! en tanto
en cuanto et) intereada olo en i al"o e
u%2eti'a(ente ati/actorio:, en i al"o le reulta
a"rada%le, no puede er (oral(ente %uena#
Toda actitud (oral(ente %uena conite en la
entre"a a lo .ue e o%2eti'a(ente i(portante, en el
inter- +acia al"o precia(ente por.ue tiene 'alor#
$or e2e(plo, do perona on teti"o de .ue e 'a
a in/li"ir una in12uticia a otra tercera# La .ue en
toda circuntancia e preocupa olo por lo .ue le
reulta a"rada%le, no e dar) por aludida por.ue
calcula .ue el da;o cauado a otra perona no le
reportar) nin"una (oletia# $or el contrario, el
e"undo teti"o deea .ue el u/ri(iento recai"a
o%re -l ante .ue per(anecer a2eno a la in2uticia
.ue e cierne o%re la otra perona# $ara ete
e"undo teti"o, la cuetin preponderante no e lo
.ue le reulta a"rada%le, ino lo .ue e i(portante
en (i(o# Ete <lti(o e co(porta (oral(ente
%ien, (ientra .ue el pri(ero lo +ace (oral(ente
(al por.ue o(ite con indi/erencia la cuetin del
'alor#
El .ue una perona eli2a o rec+ace al"o .ue e
a"rada%le pero indi/erente dede el punto del 'ita
del 'alor, depende de lo propio "uto# El .ue una
perona to(e o no una co(ida e,celente depende
de ella# $ero el 'alor poiti'o pide una apro%acin y
el ne"ati'o, un rec+a*o por nuetra parte# Cuando
no encontra(o /rente a un 'alor, el (odo en .ue
de%e(o co(portarno no de1pende del ar%itrio del
propio "uto, ino .ue no tiene .ue preocupar dar
la repueta adecuada, por.ue lo 'alore re.uieren
de nuetra parte .ue le prete(o el inter- de%ido
y le de(o la repueta adecuada# Ayudar o no
ayudar a una perona .ue lo neceita no depende
del ar%itrio del propio "uto! e culpa%le .uien
i"nora ete 'alor o%2eti'o#
0olo .uien co(prende .ue e,iten coa
i(portante en (i(a, .ue +ay coa %ella y
%uena en (i(a, olo .uien perci%e la u%li(e
e,i"encia de lo 'alore, c(o no interpelan, y el
de%er de 'ol'erno +acia ello y de de2arno
con/or(ar por ello, e capa* de reali*ar
peronal(ente lo 'alore (orale# 0olo .uien
puede 'er () all) de u +ori*onte u%2eti'o y
.uien, li%re de or"ullo y concupicencia, no et)
ie(pre pendiente de lo .ue =le ati/ace> ino .ue,
de2ando atr) toda etrec+e* de (ira, e entre"a,
con u(iin, a lo .ue e i(portante en (i(o! lo
%ello, lo %ueno, olo ea perona puede lle"ar a er
portadora de 'alore (orale#

La capacidad para perci%ir lo 'alore (orale,
rea/ir(arlo, y reponder a ello, e el /unda(ento
de la reali*acin de lo 'alore (orale de la
perona# ? tale nota caractertica olo e pueden
encontrar en la perona e(papada de re'erencia# La
re'erencia e la actitud .ue e puede coniderar
co(o la (adre de toda la 'ida (oral, pue con ella
e adopta ante el (undo una potura .ue a%re lo
o2o epirituale y per(ite perci%ir lo 'alore# De
a+ .ue ante de tratar de la actitude (orale, e
decir, de la actitude .ue contituyen el
/unda(ento de toda la 'ida (oral, pri(ero
de%e(o +a%lar de la 'irtud de la re'erencia#
La perona irre'erente e i(pertinente e incapa* de
cual.uier entre"a o u(iin de (i(a! o %ien e
ecla'a de u or"ullo, de ee e"o(o atena*ante
.ue la +ace priionera de (i(a y cie"a a lo
'alore y la lle'a a pre"untare repetida(ente i u
preti"io o u propia "loria au(entar)n6 o %ien e
ecla'a de la concupicencia, .ue lle'a a .ue todo en
el (undo ea olo una ocain de ati/acer u
apetito# La perona irre'erente no puede nunca
al%er"ar el ilencio en u interior# Nunca da a la
ituacione, a la coa, a la perona, la
oportunidad de deple"ar u propio car)cter y 'alor#
0e apro,i(a a todo de una (anera i(propia y con
una /alta de tacto tal .ue e o%er'a olo a (i(a,
e ecuc+a olo a (i(a, y e deentiende del
reto# No (antiene una ditancia re'erente con el
(undo#
La irre'erencia puede er de do clae, e"<n .ue
et- enrai*ada en el or"ullo o en la concupicencia#
La pri(era e la de la perona i(pertinente, cuya
irre'erencia e /ruto del or"ullo# Ete tipo de
perona adopta ante cual.uier coa una
uperioridad preuntuoa y uper/icial, y no +ace
nunca nin"<n e/uer*o por co(prender la coa
dede dentro! e un =a%elotodo>, el tpico (aetro
de ecuela .ue e cree .ue penetra en el interior de
la coa nada () 'erla, y .ue lo a%e todo =al
dedillo># E una perona para .uien nada puede er
() "rande .ue ella (i(a, para .uien no +ay nada
() all) de u propio +ori*onte, para .uien el
(undo del er no econde nin"<n ecreto# E la
perona .ue 0+a@epeare tiene en (ente al ecri%ir
Ha(let! =Hay () coa en el cielo y en la tierra,
Horacio, de la .ue pueda i(a"inar tu /iloo/a># E
una perona poeda por una inco(prenin
o%nu%ilante, in a(%icione, co(o Aa(ulu en el
Aauto de Boet+e, .ue e conidera co(pleta(ente
ati/ec+o por =lo (ara'illoa(ente le2o .ue +a
lle"ado># Eta perona no tiene la () (ni(a idea
de la anc+ura y la pro/undidad del (undo, del
inonda%le (iterio y de la incon(enura%le
plenitud de lo 'alore .ue e pueden 'ilu(%rar en
cada rayo de ol y en cada planta, y .ue e no
(ani/ietan en la ria inocente de un ni;o, a co(o
en la l)"ri(a de arrepenti(iento de un pecador#
El (undo e ac+ata ante u (irada i(pertinente y
et<pida! .ueda li(itado a una ola di(enin,
de'ada y (uda# E'idente(ente, tal perona e
cie"a a lo 'alore6 paa por el (undo in enterare
de nada#

Actitudes morales fundamentales
5
El otro tipo de perona irre'erente e la do(inada
por la concupicencia, aturada de (i(a#
I"ual(ente cie"a a lo 'alore, li(ita u inter- a
una ola coa! i al"o le reulta a"rada%le o no, i
al"o le ati/ace o no, i al"o le e <til o no# En toda
la coa 'e e,clui'a(ente lo .ue e relaciona con
u inter- accidental e in(ediato! la conidera
ola(ente co(o un (edio para u propito
e"ota# 0e (ue'e contante(ente en el crculo de
u propia etec+e* y nunca coni"ue alir de
(i(a# En conecuencia, ta(poco conoce la
/elicidad pro/unda y 'erdadera .ue olo puede
ur"ir de la entre"a a lo 'alore, del contacto con lo
.ue e %ueno y %ello en (i(o# No e apro,i(a a
la realidad con i(pertinencia, co(o el pri(er tipo
de perona irre'erente, pero et) i"ual(ente
encerrada en (i(a y ta(poco (antiene con la
coa la ditancia re.uerida por la re'erencia! la
(ira por en1ci(a y olo %uca lo .ue le reulta <til y
pro'ec+oo# Ai(i(o, ta(poco puede etar en
ilencio interior(ente, ni a%rir u epritu a la
in/luencia del er de (anera .ue e,peri(ente la
ale"ra de lo 'alore! por a decirlo, e encuentra
en un per(anente epa(o e"ota# 0u (irada e
poa o%re la coa de una (anera uper/icial,
=dede /uera>, in lle"ar a co(prender el 'erdadero
i"ni/icado y 'alor de un o%2eto! e corta de 'ita y
e acerca tanto a la coa .ue no le da la
oportunidad de re'elar u 'erdadera eencia, no le
de2a el =epacio> neceario para deple"are
co(pleta(ente y de (anera apropiada# Ete tipo de
perona irre'erente ta(%i-n et) cie"a a lo 'alore,
por lo .ue el (undo no puede re'elarle u anc+ura,
altura y pro/undidad#
La perona re'erente e apro,i(a al (undo de un
(odo a%oluta(ente ditinto! et) li%re del
epa(o e"ota, del or"ullo y de la concupicencia6
no llena el (undo con u propio e"o, ino .ue de2a a
la coa el =epacio> neceario para deple"are
por co(pleto# Co(prende la di"nidad y la no%le*a
del er co(o tal, el 'alor .ue poeen la coa por el
(ero +ec+o de er, en opoicin a la nada! +ay un
'alor in+erente a cada piedra, a cada "ota de a"ua, a
cada %ri*na de +ier%a, precia(ente por el (ero
+ec+o de er, por.ue poee u propio er, por er tal
coa y no otra# A di/erencia de una /antaa o de una
pura apariencia, la realidad de la coa e
independiente de la perona .ue la conidera y et)
/uera del alcance de la ar%itrariedad de u 'oluntad#
Cada coa tiene el a(plio 'alor "eneral de la
e,itencia#
A caua de eta autono(a de la e,itencia, la
perona re'erente no conidera nunca a lo ere
co(o i(ple (edio para o%2eti'o e"ota
accidentale! no on nunca al"o .ue e puede
utili*ar in (), ino .ue e lo to(a en erio y le
de2a el =epacio> neceario para de1ple"are
co(pleta(ente# Cuando e encuentra con lo ere,
la perona re'erente per(anece en ilencio para
darle la oportunidad de +a%lar! a%e .ue el (undo
del er e () "rande .ue ella (i(a, .ue no e un
Do(inador .ue pueda +acer con la coa lo .ue
.uiera, y .ue de%e aprender de la realidad, y no al
re'-#
Eta repueta al 'alor del er et) per(eada por la
dipoicin a reconocer al"o uperior al ar%itrio del
propio placer y de la propia 'oluntad, y a etar
preparado para o(etere y entre"are# $er(ite al
o2o epiritual 'er la naturale*a pro/unda de cada er,
de2a .ue cada coa de'ele u eencia y +ace .ue la
perona ea capa* de perci%ir lo 'alore# 7A .ui-n
le er) re'elada la u%li(e %elle*a de una pueta del
ol o de la No'ena 0in/ona de Beet+o'en, ino a
.uien tiene ante ella una actitud re'erente y le
a%re total(ente u cora*n8 7A .ui-n le er)
re'elado en todo u eplendor el (iterio de la 'ida,
.ue e (ani/ieta en cada planta, ino a .uien lo
conte(pla con re'erencia8 $ero .uien olo 'e la
coa co(o un (edio de u%itencia o de "anar
dinero, e decir, co(o al"o .ue puede er uado o
e(pleado, nunca decu%rir) el i"ni/icado, la
etructura, el entido de la %elle*a y di"nidad
oculta en el (undo#
La re'erencia e el preupueto indipena%le de
todo conoci(iento pro/undo, epecial(ente para
perci%ir lo 'alore# Toda poi%ilidad de .ue lo
'alore no ele'en y no +a"an /elice, toda entre"a
deli%erada a lo 'alore, todo o(eti(iento a u
"rande*a, preupone la re'erencia# Con ella, la
perona tiene en cuenta la u%li(idad del (undo de
lo 'alore6 con ella, la perona coni"ue ele'ar la
(irada +acia ee (undo6 con ella, la perona
ad.uiere el repeto de%ido a lo 'alore y a la
e,i"encia o%2eti'a .ue le on in(anente y .ue,
independiente(ente del ar%itrio de nuetra
'oluntad y de nuetro deeo, re.uieren una
repueta adecuada#
La re'erencia e el preupueto y, al (i(o tie(po,
parte eencial, de toda repueta al 'alor, de toda
entre"a a lo i(portante en # Cada 'e* .ue una
perona e o(ete al %ien y a la %elle*a, cada 'e*
.ue e de2a lle'ar por la /uer*a interior del 'alor,
et) en 2ue"o la actitud %)ica de la re'erencia# Eto
e puede 'eri/icar e,a(inando la actitude (orale
en lo di/erente ni'ele de la 'ida#
$or lo .ue e re/iere a la conducta (oral +acia
nuetro e(e2ante y +acia nootro (i(o, toda
la "rande*a y pro/undidad de lo 'alore in+erente
a la perona co(o er epiritual olo puede er
re'elada a .uien e re'erente# La perona epiritual
co(o er conciente y li%re, el <nico er entre todo
lo conocido capa* de perci%ir y co(prender al
reto de lo ere y de adoptar una potura
i"ni/icati'a +acia ello, olo puede er entendida
por al"uien re'erente# Una perona e un er .ue
tiene la capacidad y la (iin de reali*ar en
(i(o el rico (undo de lo 'alore, de er un
(odelo 'i'o de %ondad, pure*a y +u(ildad# 7C(o
podra al"uien a(ar real(ente a otra perona, c(o
podra acri/icare por ella, i no perci%e nada de la
no%le*a y de la plenitud potencial(ente
Actitudes morales fundamentales
:
encerrada en u al(a, i no tiene nin"una
re'erencia por ella8
La re'erencia co(o actitud %)ica e el preupueto
del 'erdadero a(or, epecial(ente del a(or al
pr2i(o, por.ue olo ella no a%re lo o2o al 'alor
de la perona co(o ere epirituale, y por.ue
in ella no e poi%le nin"<n a(or# La re'erencia
por la perona a(ada e ta(%i-n un ele(ento
eencial de todo a(or! pretar atencin al
i"ni/icado epec/ico y al 'alor de u in"ularidad6
er condecendiente con ella, en lu"ar de i(poner
nuetro "uto# 0olo de la re'erencia ur"e la
'oluntad de "aranti*ar a la perona a(ada el
=epacio> epiritual .ue neceita para e,preare
li%re(ente# Todo eto ele(ento eenciale del
'erdadero a(or proceden de la re'erencia# 7C(o
era el a(or de una (adre in re'erencia por el er
.ue et) creciendo, por toda la poi%ilidade de
dearrollo de u 'alore latente, por la no%le*a del
al(a de la criatura8
Una actitud i(iliar de re'erencia e (ani/ieta
cuando 'i'i(o la 2uticia con lo de(), cuando
repeta(o u derec+o y u li%ertad para to(ar
deciione, cuando li(ita(o nuetro a/)n de
poder, cuando no e/or*a(o por co(prender lo
derec+o a2eno# La re'erencia co(o actitud +acia
lo de() e la %ae para la 'erdadera 'ida en
co(unidad6 para tratar de (odo adecuado el
(atri(onio, la /a(ilia, la nacin, el etado, la
+u(anidad6 para tener repeto a la le"ti(a
autoridad6 para el cu(pli(iento de lo de%ere
(orale +acia la co(unidad en u con2unto y +acia
cada uno de u (ie(%ro# La perona irre'erente
di'ide y deinte"ra la co(unidad#
Ade(), la re'erencia e el al(a de la correcta
actitud en otro )(%ito co(o, p# e2#, la pure*a#
Tratar de (odo re'erente el (iterio de la unin
conyu"al, de la () nti(a, pro/unda y tierna
entre"a de la propia perona, con todo u 'alor
decii'o y duradero, e el preupueto de la pure*a#
En pri(er lu"ar, la actitud de re'erencia no
ae"ura la correcta co(prenin de eta e/era y
pone de (ani/ieto .u- +orri%le e toda
apro,i(acin ilcita a ete (iterio pue cual.uier
irre'erencia al repecto pro/ana la perona y
de"rada eria(ente nuetra di"nidad# 0olo a la lu*
de la (ara'illa del inicio de una nue'a 'ida co(o
/ruto de la () etrec+a unin a(oroa de do
perona, e puede entender la (ontruoidad de
toda inter'encin arti/icial e irre'erente para
detruir la (iterioa cone,in .ue e,ite entre el
a(or y el ur"i(iento de una nue'a 'ida#
$or toda parte 'e(o .ue la re'erencia e la %ae
y, al (i(o tie(po, un co(ponente eencial de la
'ida (oral y de lo 'alore (orale# 0in una actitud
/unda(ental de re'erencia, no e poi%le el
'erdadero a(or, ni la 2uticia, ni la a(a%ilidad, ni el
propio per/ecciona(iento, ni la pure*a, ni la
'eracidad6 y, o%re todo, in re'erencia, la
pro/undidad .ueda co(pleta(ente e,cluida# La
perona irre'erente e 'ana y uper/icial por.ue no
coni"ue co(prender la pro/undidad del er! para
ella, no +ay nada () all) ni por enci(a de lo .ue e
palpa%le(ente 'ii%le# El (undo de la reli"in e
de'ela ola1(ente a la perona re'erente! olo a
ella re'ela u entido y u 'alor el (undo en u
totalidad# A pue, la re'erencia co(o actitud
(oral %)ica e el preupueto de toda reli"in, el
/unda(ento de la correcta actitud de la perona
+acia (i(a, +acia lo de(), +acia cual.uier er
y, o%re todo, +acia Dio#
Actitudes morales fundamentales
C