A los jvenes de Piotr Kropotkin

A LOS JVENES
*
Piotr Kropotkin
CAPTULO I
A stos me dirijo, que los viejos -los viejos de corazn y de espritu, entindase bien- no se
molesten en leer lo que no ha de afectarles en nada.
Supono que tenis dieciocho o veinte a!os, habis terminado vuestro estudio o aprendizaje y
entr"is en el ran mundo# supono tambin que vuestra inteliencia se ha purado de las
imbecilidades con que han pretendido atrofiarla y obscurecerla vuestros maestros, y que hacis
odos de mercader a los continuos sofismas de los partidarios del obscurantismo# en una
palabra, que no sois de esos desdichados enendros de una sociedad decadente que slo
procuran por la buena forma de sus pantalones, lucir su fiura de monos sabios en los paseos,
sin haber ustado en la vida m"s que la copa de la dicha, obtenida a cualquier precio$ %odo al
contrario de esto, os juzo de entendimiento recto, y sobre todo, dotados de ran corazn.
&a primera duda que sure en vuestra imainacin es sta' ()*u voy a ser+,. -sta preunta
os la habis hecho cuantas veces la razn os ha permitido discernir.
.erdaderamente que cuando se est" en esa temprana edad en que todo son sue!os de color
de rosa no se piensa en hacer mal aluno. /espus de haberse estudiado una ciencia o un arte
-a e0pensas de la sociedad, ntese bien- nadie piensa en utilizar los conocimientos adquiridos
como instrumento de e0plotacin y en beneficio e0clusivo, y muy depravado por el vicio debiera
estar en verdad el que siquiera una vez no haya so!ado en ayudar a los que imen en la
miseria del cuerpo y la miseria de la inteliencia. 1abis tenido uno de esos sue!os, )no es
verdad+ 2ues estudiemos el modo de convertirle en realidad.
3o s la posicin social que ha presidido a vuestro nacimiento# quiz" favorecidos por la suerte
habis podido adquirir conocimientos cientficos, y sois mdicos, aboados, literatos, etc$# si
es as a vuestra vista "brense vastsimos horizontes y se os ofrece un porvenir sonriente, quiz"
dichoso. 4, por el contrario, malditos de la suerte sois hijos de un pobre trabajador, y no habis
tenido otros conocimientos que la escuela del dolor, de las privaciones y de los sufrimientos$
-stablezcamos el primer caso# habis cursado medicina# sois, pues, un facultativo. 5n da un
hombre de mano callosa, cubierta con una blusa, viene a buscaros para que asist"is a una
enferma, conducindoos a casa de la paciente por una interminable serie de callejuelas, cuyas
casas trascienden a pobreza.
&le"is, y os es forzoso casi encaramaros por una estrecha escalera, cuyo ambiente est"
carado de hidreno, por las emanaciones que despide la torcida de un farol cuyo aceite se ha
aotado.
/espus de salvar dos, cuatro o treinta escalones, penetr"is en la habitacin de la pobre
enferma. 6omo vuestra alma est" a7n pura, el corazn os late con m"s violencia de la
acostumbrada al contemplar a aquella infeliz, tirado sobre un mal jern, y$ a aquellas cuatro
*
Digitalizacin KCL.
5
A los jvenes de Piotr Kropotkin
o cinco criaturas, lvidas, tiritando de fro, acurrucadas al lado de su pobre madre, a fin de
recoer el calor de la fiebre, ya que all huela todo abrio. &os infelices ni!os, a quienes la
desracia ha hecho suspicaces, os contemplan asustados y se arriman m"s y m"s a su madre,
sin apartar sus randes ojos espantados de vuestra persona.
-l marido ha trabajado durante su vida doce y trece horas diarias, pero ahora est" de m"s hace
tres meses# esto no es raro, se repite peridicamente. Antes no se notaba tanto su falta de
trabajo, pues cuando esto aconteca su mujer se iba a lavar -8quin sabe si habr" lavado lo
vuestro9- para anar una peseta al da. 2ero ahora, postrada en el lecho del dolor hace dos
meses, le es imposible, y la miseria m"s espantosa cierne sus neras alas en aquel hoar.
)*u aconsejaris a aquella enferma, doctor+ /esde lueo habris comprendido que all reina
la aona eneral por falta de alimentacin# prescribiris carne, aire puro, ejercicio en el campo,
una alcoba seca y bien ventilada. 8-sto sera irnico9 Si hubiera podido la enferma
proporcionarse todo esto, no hubiera esperado vuestro consejo.
-sto no es todo. Si vuestro e0terior revela franqueza y bondad, os referir"n historias tanto o
m"s tristes# la mujer de la otra habitacin, cuya tos desarra el corazn, es una planchadora# en
el tramo de abajo todos los ni!os tienen fiebre# la lavandera que ocupa el piso alto no llear" a
la pr0ima primavera, 8ah9 8y en la casa de al lado, en la otra, la situacin es peor9...
)*u pens"is de todos estos enfermos+ Seuramente les recomendarais cambio de aire, un
trabajo menos prolonado, una alimentacin sana y nutritiva# pero no podis y abandon"is
aquellas catacumbas del dolor con el corazn lacerado.
Al siuiente da, y cuando a7n no habis desechado la preocupacin de la vspera, un
compa!ero os dice que ha venido un lacayo en carruaje para que fuerais a visitar al propietario
de una casa, donde haba enferma una se!ora e0tenuada a fuerza del insomnio, cuya vida est"
consarada a visitas, afeites, bailes y disputar con su est7pido marido.
.uestro compa!ero le ha prescrito h"bitos m"s moderados, comida poco estimulante, paseos al
aire libre, tranquilidad de espritu y ejercicios imn"sticos en su alcoba, a fin de substituir un
trabajo 7til' una muere porque ha carecido de alimento y descanso durante su vida, y la otra
sufre porque nunca ha sabido lo que es trabajar.
Si sois uno de esos repunantes seres ante un espect"culo triste y miserable se consuelan con
diriir una mirada de compasin y beberse una copa de co!ac, os iris acostumbrado
radualmente a esos contrastes y no pensaris sino en elevaros a la altura se los satisfechos
para evitar tener que rozaros en lo sucesivo con los desraciados.
2ero si al contrario, sois hombre# si el sentimiento se traduce en voluntad y la parte animal no
se ha superpuesto a la inteliencia, volveris a vuestra casa dicindoos' --sto es infame-# esto
no puede continuar as por m"s tiempo. -s menester evitar las enfermedades y no curarlas.
8Abajo las droas9 Aire, buena alimentacin y un trabajo m"s racional# por ah debe
comenzarse# de otro modo, la profesin de mdico slo es un ena!o y una farsa.
-n ese mismo instante comprenderis el anarquismo y sentiris estmulos por conocerlo todo# y
si el altruismo no es una palabra vaca de sentido, si aplic"is al estudio de la cuestin social las
ridas inducciones del filsofo naturalista, vendris a nuestras filas y seris un nuevo soldado
de la :evolucin social.
*uiz" se os ocurra' 8Al diablo las cuestiones pr"cticas9 6omo el filsofo y el astrnomo,
consarmonos a las especulaciones cientficas. -sto seuramente puede producir un oce
individual, una abstraccin de la sociedad y sus males. 2ero siendo as, yo preunto' )en qu
6
A los jvenes de Piotr Kropotkin
se diferencia el filsofo dedicado a pasar la vida todo lo aradablemente posible, del borracho
que solo busca en la bebida la inmediata satisfaccin de un placer+ ;ndudablemente el filsofo
ha tenido mejor acierto cuando a la eleccin de oce, que es m"s duradero que el del borracho#
pero esto es la sola diferencia# uno y otro tienen la misma mirada eosta y personal.
2ero no des"is hacer vida semejante, y s, por el contrario, trabajar en bien de la 1umanidad#
entonces saltar" en vuestro cerebro una formidable objecin, y por poco aficionado a la crtica
que se"is, comprenderis perfectamente que en esta sociedad la ciencia no es otra cosa que
un apndice de lujo que no sirve sino para hacer m"s aradable la vida de los menos,
permaneciendo inaccesible a los m"s.
Ahora bien# hace m"s de un silo que la ciencia ha establecido sobre bases slidas, razonadas
nociones cosmonicas cuanto al orien del 5niverso. )6u"ntos las conocis+ Alunos millares
solamente desperdiados entre centenares de millares sumidos a7n en supersticiones dinas
de los salvajes y, por consiuiente, dispuestos a servir de lastre a los impostores reliiosos.
4 bien lanzad una ojeada sobre lo que ha hecho la ciencia para elaborar las bases de la hiiene
fsica y moral# ella os dice cmo debemos vivir para conservar la salud del cuerpo y mantener
en buen estado las numerosas masas de nuestras poblaciones. 2ero todo esto es letra muerta,
por que la ciencia slo e0iste para un pu!ado de privileiados, y porque las desiualdades que
dividen a la sociedad en dos clases -e0plotados y detentadores del capital- hacen que las
ense!anzas racionales de la e0istencia sean la m"s amara de las ironas para la inmensa
mayora.
Aun podra citar m"s ejemplos, pero no lo juzo imprescindible, puesto que la cuestin no es
amontonar verdades y descubrimientos cientficos, sino e0tender hasta lo infinito los ya
adquiridos, hasta que hayan penetrado en la eneralidad de los cerebros. 6onviene ordenar de
tal suerte las cosas, que la masa del nero humano pueda comprenderlas y aplicarlas' que la
ciencia deje de ser un lujo# todo al contrario, que sea la base de la vida de todos. &o e0ie la
justicia.
/e este modo no ocurrira, por ejemplo, lo que pasa hoy con la teora del orien mec"nico del
calor, que enunciada el silo pasado por 1ir y 6lausius, ha permanecido durante m"s de
ochenta a!os enterrada en los anales acadmicos, hasta que la desenterraron los
conocimientos de la fsica, e0tendidos lo suficiente para formar una parte del p7blico capaz de
comprenderla, ha sido necesario tres eneraciones para que las ideas de -rasmo y /ar<in
sobre la variabilidad de las especies fuesen acoidas y admitidas por los filsofos acadmicos,
obliados por la opinin p7blica. -l filsofo, as como el artista y el poeta, es siempre producto
de la sociedad en que ense!a y se mueve.
Si os persuads de estas verdades, comprenderis que es de todo punto imprescindible cambiar
radicalmente un tal estado de cosas que condena al filsofo a repletarse de conocimientos
cientficos y al resto del nero humano a permanecer en la misma inorancia que hace diez
silos# esto es, en el estado de esclavitud y de m"quina incapaz de asimilarse las verdades
establecidas. /esde el momento que os hay"is persuadido de estas profundas verdades iris
poco a poco odiando la inclinacin a la ciencia pura y trabajaris por buscar el medio de
efectuar esa transformacin social# y si inauur"is vuestras investiaciones con la misma
imparcialidad que os ha uiado en los estudios cientficos, abrazaris sin remedio la causa del
socialismo.
1aris, en una palabra, tabla rasa de todos los sofismas y enrosaris nuestras filas, cansados
de procurar placeres a esa minora que de tantos disfruta, y pondris todo vuestro valer al
servicio de los oprimidos.

A los jvenes de Piotr Kropotkin

-stad seuro que entonces el sentimiento del deber cumplido y la perfecta relacin entre
vuestras ideas y acciones os mostrar"n una e0istencia nueva que os es desconocida# y cuando
un da, da que indudablemente se apro0ima -con permiso de vuestros profesores- se haya
realizado el fin que os proponais, las nuevas fuerzas del trabajo cientfico colectivo, con la
poderosa ayuda de ejrcitos de trabajadores que vendr"n a prestarle sus concurso, har"n que
la ciencia d un paso hacia delante, comparado con el cual el lento proreso del presente,
parecer" un simple jueo de ni!os. -ntonces ozaris de la ciencia y este oce ser" para
todos.
CAPTULO II
Abordemos otro punto. Suponemos habis terminado vuestra carrera de /erecho y, por
consiuiente, os hall"is abocado a desempe!ar un puesto en el foro, halaado por las m"s
bellas ilusiones respecto a vuestro porvenir -os hao justicia de que comprendis lo que
altruismo sinifica-. *uiz"s entonces di"is' )1ay nada m"s noble que dedicar la vida a una
lucha viorosa contra toda injusticia, aplicar sus facultades al triunfo de la ley, que es la
e0presin de la justicia suprema+
2erfectamente' como todava no tendris e0periencia propia os veis obliado a recurrir a las
crnicas judiciales, donde encontraris hechos que os ilustren.
Aqu tenemos, por ejemplo, un rico propietario que pide la e0pulsin de un colono que no ha
podido paar, por efecto de cualquier circunstancia fortuita, la renta convenida. /esde el punto
de vista leal, no hay escape, si el pobre labrador no paa, sea cualquiera la causa que lo
imposibilite, debe ser e0pulsado de la finca' en este punto la ley es ine0orable.
Si os conform"is con la e0terioridad de los hechos pediris la e0pulsin creyendo que as
cumpls con vuestro deber# s, por el contrario, profundiz"is en el asunto, encontraris muchas
veces que el propietario ha derrochado siempre su renta, en tanto que el colono ha trabajado
cotidianamente# que el propietario no ha hecho nada para mejorar sus tierras, y sin embaro, el
valor de stas, merced a los esfuerzos de aquel colono a quien arrojan del suelo que ha reado
con su sudor, ha triplicado en cincuenta a!os, contribuyendo tambin a ello el mayor precio
adquirido por la construccin de un ferrocarril, o una carretera, o la desecacin de una launa, o
la roturacin y cultivo de terrenos antes baldos, obra todo no del propietario, sino de aquel
miserable colono que se ha arruinado por haber tenido que tratar con los usureros, que le han
sacrificado hasta lo 7ltimo, aotando implacablemente todos sus recursos.
&a ley, sin embaro, siempre a favor de la propiedad, est" concluyente' sea de ello lo que
quiera, el derecho favorece al propietario y desconoce el del colono# pero si vuestro sentimiento
de justicia natural no ha sido a7n suplantado por las ficciones leales, )qu haris+ )Sostenis
que el colono debe ser arrojado a la calle, en consonancia a lo estatuido por la ley, o
sostendris que lo justo es que el propietario paue al colono el total aumento del valor de sus
tierras, puesto que es debido muy principalmente al trabajo y desvelos de ste+ -sto no est"
escrito en nin7n 6dio, pero es lo que la equidad demanda. )*u partido tomaris' el de la
ley contra la justicia o el de la justicia contra la ley+
= cuando se hayan declarado en huela los trabajadores sin prevenirlo con quince das de
anticipacin, )a qu lado os inclinaris+ )-n favor del patrn que, aprovech"ndose de una
!
A los jvenes de Piotr Kropotkin
prolonada crisis, ha conseuido anancias fabulosas, o contra la ley y en defensa de los
trabajadores que durante todo ese tiempo slo han percibido un peque!o jornal y visto morir de
hambre a sus mujeres e hijos+ )/efenderis esa ficcin que consiste en afirmar la libertad de
las transacciones, o mantendris la equidad que estatuye que un contrato celebrado entre el
que ha comido bien y el que no ha probado bocado, esto es, entre el fuerte y el dbil, es un
contrato leonino+
2onamos otro ejemplo' un hombre que vaa alrededor de una carnicera rob un pedazo de
carne# la ente corri tras l ritando' 8al ladrn9 Se le detuvo e interro, averiu"ndose que
era un artesano sin trabajo, que haca cuatro das que no haba comido ni l ni su familia.
2idiese al carnicero que lo dejase en libertad# pero ste era partidario >para los dem"s? del
cumplimiento de la justicia, y el hambriento fue sentenciado a seis meses de prisin. )3o se os
sublevar" la conciencia contra una ley y una sociedad que pronuncia todos los das semejantes
infames juicios+
)2ediris la aplicacin de la ley contra el hombre que, privado de educacin y maltratado desde
su infancia, sin haber odo nunca palabra de afecto y de cari!o, termine su fatal carrera
asesinando, azuzado por el hambre, a un vecino para robarle una peseta+ )2ediris su muerte,
o lo que es peor, que vaya veinte a!os a presidio cuando os costa que es m"s bien que
criminal, loco, y que su crimen es obra de la sociedad entera+ )2ediris que vayan a presidio
esos infelices tejedores que en un momento de desesperacin prendieron fueo a la f"brica
donde han consumido su e0istencia y dejado su sudor o que fusilen al insurrecto que enarbol
en la barricada la bandera del porvenir+ 3o, seuramente.
Si en vez de repetir lo que se os ha ense!ado razonis# si analiz"is la ley y apart"is de ella esas
nebulosas ficciones con que se la ha envuelto a fin de ocultar su verdadero orien, que es el
derecho del m"s fuerte, y su fondo que ha sido siempre la consaracin de todas las tiranas
que pesan sobre el nero humano a travs de su lara y sanrienta historia# cuando hay"is
comprendido esto, sentiris un profundo desprecio por la ley y sentiris aversin sin tasa contra
esa monstruosidad que os coloca diariamente en oposicin con la conciencia.
= como esa lucha no puede ser eterna, o tendris que subordinaros a ser un miserable, o
romperis con la abominable tradicin y vendris a nuestro lado a trabajar por la completa
destruccin de esta injusticia econmica, social y poltica# entonces seris socialistas
revolucionarios.
= a ti, joven ineniero, que has so!ado mejorar la suerte de los trabajadores aplicando la
ciencia a la industria, 8qu tristes desena!os te esperan9 1as dedicado tu juventud enera y
entendimiento a la formacin de un proyecto de ferrocarril que bordeando monta!as y salvando
precipicios una dos pueblos separados por la naturaleza. 5na vez comenzada la obra veris
masas de obreros diezmados por la privaciones y las enfermedades y otros que vuelven a sus
casas con alunas monedas y la semilla de la consuncin# y cuando esta obra de proreso se
haya terminado, lejos de servir para que los obreros puedan comunicar entre s, los veris
e0cluidos de ozar y disfrutar de su trabajo, sirviendo en cambio para que la utilice la buruesa
para dar paso a sus ejrcitos.
1abis dedicado la flor de vuestra juventud a perfeccionar un invento que facilite la produccin,
y despus de muchos ensayos y laras viilias conseus sacar a flote vuestro pensamiento, lo
ponis en pr"ctica, y sus resultados sobrepujan vuestros c"lculos. &as consecuencias primeras
de vuestro adelanto las sufrir"n los trabajadores. /iez, cien, mil o m"s ser"n despedidos de los
talleres y reducidos a la miseria' mientras que dos o tres burueses, con la aplicacin de la
m"quina o m"quinas de vuestra invencin, se enriquecer"n con vuestro invento y beber"n a la
salud del medio que les facilita una mayor anancia a costa del incruento martirio del hambre
de multitud de familias. 3o habais previsto esto all" en vuestros insomnios, )verdad+ 83o
"
A los jvenes de Piotr Kropotkin
hubirais credo nunca que lo que juzabais adelanto, proreso, beneficio, se trocara por leyes
arbitrarias y despticas de este infame desorden social, en llanto, desdicha y miseria de
infinidad de seres9 2ues esto es lo que, hoy por hoy, resulta' y sin embaro, nosotros, amantes
del proreso, aunque sus vctimas propiciatorias, caemos bendicindole, 8tanto amamos a la
ciencia9, y maldiciendo a sus detentadores.
-sto no es paradjico' estudiados los recientes adelantos industriales, resulta que la costurera,
por ejemplo, no ha anado nada con la invencin de la m"quina de coser# que, a pesar de las
perforadoras de diamante, el obrero muere de anquilostoma en los t7neles# que los alba!iles,
los braceros todos carecen de trabajo no obstante los ascensores @iffard. Si discuts, pues los
problemas sociales con esa independencia de criterio que os ha uiado en los problemas
tcnicos, deduciris necesariamente la conclusin de que, bajo el dominio de la propiedad
privada y del abominable rimen del salario, todo invento, lejos de aumentar el bienestar del
obrero, hace m"s pesada su cadena, m"s deradante el trabajo# y disminuye el tiempo de
ocupacin, prolona la crisis y slo viene a a!adir comodidades a la clase de los satisfechos.
Ahora bien' cuando os hay"is penetrado de esta ran verdad, )qu haris+ )Acallaris con
sofismas los ritos de vuestra conciencia procurando adquirir de cualquier modo los oces y
placeres que disfrutan los e0plotadores u obedeceris los impulsos del corazn que os dice'
(3o, no es sta la poca de las invenciones# trabajemos primero por transformar el modo de ser
de la produccin, y cuando esto se haya efectuado, todo adelanto industrial, ser", no beneficio
a una clase, sino al nero humano,+
3o tem"is por la ciencia# sta, como la libertad, no puede perecer# y no perecer" seuramente
en manos de los trabajadores' cuando esas masas, hoy sumidas en la inorancia, despierten a
la luz de la inteliencia, desarrollada por medio del estudio y del trabajo, la mec"nica tomar"
vuelos desconocidos# llear" sin duda aluna a lo que, ni en hiptesis, puede hoy entreverse.
)= qu decir cuanto al maestro de escuela, ese pedaoo harapiento y muerto de hambre de
nuestros das+ 3o me refiero ciertamente al ser rutinario que toma su profesin como una
pesada cara, sino al que, rodeado de un rupo de ni!os se siente solicitado por la atmsfera
infantil que le rodea y trata de inocular en aquellos cerebros, apenas formados, las ideas de
humanidad que l mismo acaricio cuando era joven. Sufriris cuando el discpulo a quien por
fuerza os empe!"is en que aprenda el latn, no da pie con bola, no se asimila el idioma de
&acio# pero observad en cambio sus bellezas de corazn y cmo se entusiasma al recitar la
historia de @uillermo %ell y con qu pasin ha ledo los versos de Schiller'
Aam"s tembl ante el hombre libre,
y s al romper las cadenas del esclavo$
2rocurad desarrollar aquellos rmenes de libertad, aquel odio contra los tiranos, y esto
contrabalancear" el perpetuo sermn domstico que trata de anular tan bellas cualidades,
supedit"ndolas a ese necio respeto al cura, al rey, al juez, a todo el arbitrario sistema inventado
por el autoritarismo para refrenar los impulsos de la libertad, las sacudidas de la inteliencia
hacia la investiacin.
3uestra misin es sembrar el bien, difundir la luz y, por medio de la instruccin, libre de todos
los prejuicios de la rutina, crear corazones que odien la tirana y desde la infancia maldian a
todos los verduos y a todos los e0plotadores. &a ense!anza no es ese pesado repetir
transmitido de una en otra eneracin, sin e0amen, sin variacin, con la monotona del pndulo#
esa es la instruccin buruesa que, cual pesada mole, comienza a perturbar las facultades
mentales del ni!o a fin de cercenar en su cerebro todas las nobles emulaciones por lo rande,
lo humanitario, lo bello.
#$
A los jvenes de Piotr Kropotkin
&a buruesa ha desnaturalizado de tal suerte las fuentes primeras donde se desarrollan las
facultades del ser, que ha lorado convertir lo que deba ser templo de la verdad -la escuela- en
presidio, y al que deba ser primer maistrado -el maestro- en carcelero.
1ay que romper sin vacilaciones ese lecho de 2rocusto# hay que caminar adelante' o con la
buruesa, que os paa malamente vuestros servicios y os relea enteramente o into0icar los
cerebros infantiles con los venenos de la autoridad, la reliin y la propiedad, o al campo
anarquista a trabajar con los revolucionarios para educar a la juventud en el verdadero camino
de la emancipacin del hombre, en las sanas doctrinas de la equidad, de la solidaridad y de la
libertad.
=, por 7ltimo, vosotros, jvenes artistas, escultores, pintores, poetas, m7sicos, )no veis que el
sarado fueo que inspir a vuestros predecesores ha desaparecido hoy da que el arte es
vular, supeditado a los perversos ustos de una buruesa adocenada, y que por tanto impera
en absoluto la mediana+ = no puede ser de otro modo' la inspiracin de descubrir un nuevo
mundo y ba!arse en las fuentes de la naturaleza que cre las obras maestras del
:enacimiento, se ha aotado en nuestros tiempos. -l ideal revolucionario no le ha dado calor
hasta ahora, y a falta de este ideal, el 7nico racional y verdadero, las artes han supuesto un
bastardo realismo que consiste en fotorafiar, trabajosamente la ota de roco en la hoja de la
planta, imitar los m7sculos de la para de un corn7peto o describir en prosa o verso el aire
asfi0iante del saln de una meretriz de alto rano.
2ero si esto es as, me preuntaris' -)*u es lo que debemos hacer+-
&a contestacin es muy sencilla# si el fueo sacro que decs poseer es 7nicamente un fueo
fatuo, entonces continuaris como hasta aqu, y todo vuestro usto artstico, vuestra inspiracin,
deenerar" r"pidamente en decorar tiendas, proveer de libretos de operetas de tercera clase y
hacer cuentos para las veladas de 3ochebuena# muchos vais descendiendo por esta pendiente
con ran rapidez$.
2ero si vuestro corazn late verdaderamente al unsono con el de la humanidad# si como
verdadero poeta os ocup"is de las realidades de la vida, 8ah9 entonces, contemplando ese mar
de tristezas, frente a frente de entes que perecen de hambre# a la vista de esos cad"veres
amontonados en las minas y esa alomeracin de cuerpos mutilados en las barricadas# viendo
esas interminables cuerdas de deportados que van a enterrarse en las perpetuas nieves de la
Siberia o en los pantanos tropicales# ante esta desesperada lucha sostenida entre los ritos de
dolor de los vencidos y las oras de los vencedores, entre el eosmo contra la cobarda, y
entre la noble resolucin y la despreciable astucia, no podis permanecer neutral y vendris a
colocaros al lado del oprimido, porque sabis que lo hermoso, lo sublime, el espritu mismo de
la vida est"n al lado de aquellos que luchan por la luz, por la humanidad.
=o os oio interrumpirme de nuevo. Si la ciencia abstracta es un lujo y la pr"ctica de la medicina
una farsa# si la ley e0cluye la justicia, y las invenciones mec"nicas no son sino instrumento de
robo# si la escuela, en oposicin a los deseos del verdadero maestro, ha de ser anulada y el
arte sin la idea revolucionaria slo puede deenerar, )qu me queda a m que hacer+ 4s lo
dir' un trabajo vasto e importantsimo, en el cual estar"n vuestras acciones en completa
armona con vuestra conciencia# una empresa capaz de elevar los caracteres m"s nobles y
enerosos.
)*u trabajo+ .oy a decroslo' o capitul"is con vuestra conciencia y decs al fin' (perezca la
humanidad con tal de que yo pueda ozar por completo muchos placeres, toda vez que la ente
es bastante necia para permitrmelo,, o una vez m"s se os presentar" la inevitable alternativa
de tomar parte con los revolucionarios y trabajar con ellos para la completa transformacin de la
sociedad. %al es la irrefraable consecuencia del an"lisis que acabamos de hacer' esta es la
##
A los jvenes de Piotr Kropotkin
lica conclusin a que todo hombre inteliente ha de llear son remedio, con tal de que razone
con lealtad sobre lo que pasa a su alrededor, descartando los sofismas que su educacin
privileiada y el inters de los que le rodean han deslizado en su odo.
&leado a esta conclusin, la preunta )qu ha de hacerse+ se presenta naturalmente# la
contestacin es f"cil' dejad el medio en que est"is colocado y en el cual es moda decir que el
pueblo no es m"s que un pu!ado de brutos# venid a mezclaros con ese pueblo y la contestacin
surir" por si sola.
.eris que en todas partes, ;nlaterra, Brancia, Alemania, ;talia, :usia, -stados 5nidos, all
donde hay una clase privileiada y otra oprimida, e0iste un ran movimiento en el seno de la
clase trabajadora, cuyo objeto es romper para siempre la esclavitud impuesta por el feudalismo
capitalista, y echar los cimientos de una sociedad establecido sobre la base de justicia e
iualdad. =a no es suficiente al hombre del pueblo manifestar sus dolores en uno de esos
cantos cuya meloda os traspasa el corazn, como los que se cantaban por los siervos del
silos C.;;; y se cantan todava por los aldeanos esclavos# ahora trabaja con sus compa!eros
por su emancipacin, con conocimiento de que lo hace y contra todos los obst"culos que
encuentra en su camino. Su pensamiento est" constantemente en ejercicio, considerando qu
es lo que debera hacer a fin de que la vida, en luar de ser una cara para las tres cuartas
partes de la humanidad, pueda ser una verdadera satisfaccin para todos# se ocupa de los m"s
arduos problemas de socioloa y procura resolverlos con su buen sentido, su espritu de
observacin y mucha e0periencia# con objeto de ponerse de acuerdo con otros tan miserables
como l, trata de formar rupos, oranizar# forma sociedades sostenidas con dificultad por
peque!as suscripciones# procura hacer pactos con sus compa!eros del lado all" de la frontera y
prepara el da en que las uerras internacionales sean imposibles de un modo m"s eficaz que
el usado por los fros fil"ntropos que ahora nos aburren con sus tonteras sobre la paz universal.
A fin de conocer lo que hacen sus hermanos y para tener con ellos cone0in m"s ntima y
elaborar sus ideas, sostiene 8pero a costa de cu"ntos sacrificios y cu"ntos incesantes
esfuerzos9 su prensa trabajadora.
Al fin, cuando la hora llea, se levanta, y enrojeciendo el pavimento de las barricadas con su
sanre se lanza a conquistar esas libertades que los poderosos y satisfechos sabr"n despus
cmo corromper y cmo volver contra l de nuevo.
8*u interminable serie de esfuerzos9 8*u lucha tan incesante9 8*u trabajo vuelto
continuamente a empezar, unas veces para llenar los huecos ocasionados por las deserciones,
resultado del cansancio, corrupcin y persecuciones# otras para reunir las quebrantadas fuerzas
diseminadas por los fusilamientos y las matanzas a sanre fra# otras, en fin, para reanudar los
estudios bruscamente interrumpidos por el burus en rande escala9
&os peridicos se publican por hombres que se han visto obliados a privarse del sue!o y del
alimento, a fin de poder arrancar a la sociedad los conocimientos m"s precisos# la aitacin se
sostiene con cntimos deducidos de la cantidad necesaria para adquirir lo absolutamente
indispensable para la vida, y todo esto bajo la constante amenaza de ver a su familia reducida a
la m"s espantosa miseria tan pronto como el patrn sepa que su trabajador, su esclavo, est"
tocado de socialismo.
-sto es lo que veris si os mezcl"is con el pueblo. = en esta lucha incesante, cu"ntas veces no
se ha preuntado in7tilmente el trabajador, al par que camina bajo el peso de su yuo'
()/nde, pues, est" esa ente joven a quien se ha ense!ado a nuestra costa, esos jvenes a
quienes alimentamos y vestimos mientras estudiaban+ )/nde est"n aquellos para quienes
hemos edificado, con nuestros hombros aobiados bajo el peso de nuestras caras y nuestros
estmaos vacos, esos coleios, esas salas de conferencia y esos museos+ )/nde est"n los
hombres para cuyo beneficio nosotros, con nuestros rostros p"lidos y demacrados hemos
#%
A los jvenes de Piotr Kropotkin
impreso esos hermosos libros, muchos de los cuales ni aun podemos leer+ )/nde est"n esos
profesores que pretenden poseer la ciencia y para quienes la misma humanidad no vale tanto
como un insecto raro+ )/nde los que siempre est"n hablando en favor de la libertad y nunca
tratan de conquistarla, vindola constantemente pisoteada bajo sus pies+ )/nde esos
escritores, poetas y esos pintores+ )/nde, por 7ltimo, est" toda esa falane de hipcritas que
habla del pueblo con l"rimas en los ojos, pero que jam"s por nin7n concepto se encuentra
entre nosotros ayud"ndonos en nuestro trabajo+,
)/nde est"n en verdad+
5nos se entrean al descanso con la m"s cobarde indiferencia# otros, la mayora, desprecian a
la sucia multitud y est"n dispuestos a lanzarse sobre ella si se atreve a tocar uno solo de sus
privileios.
-s verdad que de cuando en cuando viene a nosotros al7n joven que sue!a con tambores y
barricadas y busca impresiones fuertes# pero que deserta de la causa del pueblo en cuanto
percibe que el camino de la barricada es laro, el trabajo pesado y las coronas de laurel que
han de anarse en esta campa!a est"n cubiertas de espinas. @eneralmente estos ambiciosos
especuladores del trabajo, quienes, no habiendo podido hacer nada en este sentido, tratan de
sorprender a la ente por este medio, y que ser"n poco despus los primeros en denunciarla
cuando el pueblo desee aplicar los principios que ellos mismos haban profesado, est"n tal vez
hasta dispuestos a volver sus armas contra la vil multitud si se atreve a moverse antes que ellos
hayan dado la se!al.
Aread a esto, bajos instintos, desprecio completo y viles calumnias de parte de la ran
mayora y sabris lo que el pueblo puede esperar hoy de la mayor parte de los jvenes de las
clases privileiadas en concepto de ayuda para la revolucin social.
2ero a7n preunt"is, )qu haremos+ 6uando todo est" por hacer, cuando un ejrcito entero de
ente joven encontrara bastante en ocupar todo el vior de su viril enera y toda la fuerza de
su inteliencia y talento para ayudar al pueblo en la vasta empresa que ha acometido,
)preunt"is qu haris+ -scuchad' vosotros, amantes de la ciencia pura, si est"is
compenetrados de los principios del socialismo, si habis comprendido el verdadero sinificado
de la revolucin que hoy llama a nuestras puertas )no veis que toda ciencia debe ser
reconstituida a fin de ponerla en armona con los nuevos principios, que os corresponde realizar
en este terreno una revolucin mucho m"s rande que la que tuvo luar en todos los ramos de
la ciencia durante el silo C.;;;+ )3o observ"is que la historia, que hoy no es m"s que un
cuento de viejas sobre randes reyes, randes hombres de -stado y randes 2arlamentos, que
la historia misma tiene que volverse a escribir desde el punto de vista del trabajo hecho por las
masas en la lara evolucin del nero humano+ )*ue la economa social que hoy es
puramente la satisfaccin del robo por el capital tiene que reconstituirse de nuevo, lo mismo en
sus principios fundamentales que en sus aplicaciones+ )*ue la antropoloa, socioloa y tica
deben ser completamente refundidas, y que las mismas ciencias naturales, miradas desde otro
punto de vista, deben sufrir una profunda modificacin, lo mismo en lo que refiere a la
concepcin de los fenmenos naturales que respecto al modo de e0posicin+
Siendo, pues, as, poneos a trabajar# colocad vuestra capacidad al servicio de la buena causa'
ayudadnos especialmente con vuestra clara lica a combatir las preocupaciones y a establecer
con vuestra sntesis los cimientos de una oranizacin mejor# m"s a7n' ense!adnos a usar en
nuestros arumentos diarios el valor de vuestras verdaderas investiaciones cientficas, y
mostradnos como hicieron nuestros predecesores, de qu modo los hombres se atreven a
sacrificar hasta la vida misma por el triunfo de la verdad.
#&
A los jvenes de Piotr Kropotkin
.osotros, los doctores, que habis aprendido el socialismo por una amara e0periencia, no os
cansis nunca de decirnos hoy y ma!ana, en todo tiempo y luar, que la humanidad misma
marcha r"pidamente a su deeneracin si permanece en su condicin actual# que todos
vuestros medicamentos contra las enfermedades han de ser impotentes forzosamente mientras
que la mayora del nero humano veete en condiciones absolutamente contrarias a aquellas
que la ciencia os dice son necesarias a la salud# que las enfermedades es lo que se debe
desarraiar, y qu es lo que debe hacerse para conseuirlo.
.enid con vuestro escalpelo y disecad para nosotros con mano firme esta vuestra sociedad que
r"pidamente marcha a la putrefaccin, y decidnos lo que podra y debera ser una e0istencia
racional# insistid, como verdadero cirujano, en que un miembro anrenado debe amputarse
cuando puede contaiar el cuerpo entero.
.osotros, que habis trabajado por la aplicacin de la ciencia a la industria, venid y decidnos
francamente cu"l ha sido el resultado de vuestros descubrimientos# convenced a aquellos que
no se atreven a marchar resueltamente hacia el porvenir y hacedles ver cuantas nuevas
invenciones lleva en su seno el conocimiento adquirido hasta el da' qu podra hacer la
industria bajo mejores condicione y cu"nto podra el hombre producir f"cilmente si trabajase
con el fin de favorecer su propia produccin.
.osotros, poetas, pintores, escritores, m7sicos# si comprendis vuestra verdadera misin y el
e0acto inters del arte mismo, venid a nosotros# poned vuestra pluma, vuestro l"piz, vuestro
cincel y vuestras ideas al servicio de la revolucin# presentad con vuestro elocuente estilo y con
vuestros e0presivos cuadros la lucha heroica del pueblo contra los opresores# encended el
corazn de nuestra juventud con ese lorioso entusiasmo revolucionario que inflam el pecho
de nuestros antecesores# decid a las mujeres qu carrera tan loriosa es la del marido que
dedica su vida a la ran causa de la emancipacin social.
Dostrad al pueblo qu triste es su vida actual, y hacedle tocar con la mano la causa de su
desracia. /ecidnos qu racional sera la vida si no se encontrasen a cada paso las locuras e
inominias de nuestro presente orden social.
Binalmente, todos los que poseis saber, talento, capacidad, industria, si tenis un "tomo de
simpata en vuestro corazn, venid y poned vuestros conocimientos a disposicin de aquellos
que m"s lo necesitan. = tened presente si vens, que no lo hacis como amos, sino como
compa!eros de penas# que no vens a obernar, sino a fortaleceros en una nueva vida que se
eleva constantemente hacia la conquista del porvenir# que m"s que ense!ar, vens a recoer
las aspiraciones de los m"s# a adivinarlas, a darles forma y a trabajar constantemente con todo
el fueo de la juventud y el juicio de la edad madura para hacerlas posible en el momento
actual# entonces y slo entonces, seuiris una conducta verdaderamente noble y racional,
viendo as que cada esfuerzo vuestro en este sentido produce frutos en abundancia# y una vez
establecida esta sublime armona entre vuestras acciones y lo que os dicta vuestra conciencia,
obtendris facultades que nunca so!asteis pudieran dormir latentes en vosotros mismos.
&uchad incesantemente por el triunfo de la verdad, justicia e iualdad entre los hombres, cuya
ratitud anaris. )*u carrera m"s noble que esta puede desear la juventud de todos los
pases+
%iempo he necesitado para mostraros a vosotros que pertenecis a las clases acomodadas,
que, en vista del dilema que os presenta la vida, os veris obliados, siendo honrados y
sinceros, a venir a trabajar con los anarquistas y defender con ellos la causa de la revolucin
social. 8*u claro y sencillo es todo esto9 2ero cuando uno se dirie a aquellos que no han
sufrido los efectos del medio en que vive la buruesa, 8cu"ntos sofismas hay que combatir9
8cu"ntas preocupaciones que vencer9 8cu"ntas objeciones interesadas que desechar9
#'
A los jvenes de Piotr Kropotkin
CAPTULO III
1oy es f"cil el ser uno breve al diriirse a vosotros jvenes del pueblo# la fuerza misma de las
cosas os impele a ser anarquistas, por poco que pensis y razonis.
Salir de las filas del pueblo y no dedicarse, a ser posible, al triunfo de la revolucin, es
desconocer vuestro verdadero inters y abandonar vuestra causa y vuestra verdadera misin
histrica.
):ecord"is la poca en que ni!os a7n fuisteis una tarde de invierno a juar en vuestra oscura
callejuela+ -l fro os penetraba a travs de vuestros lieros vestidos y el fano haca lo mismo
por los aujeros de vuestros viejos zapatos# aun entonces, cuando visteis a esos rollizos ni!os,
ricamente vestidos, pasar a cierta distancia y miraros con desprecio, comprendisteis bien
claramente que esos mu!ecos, vestidos de punta en blanco, no eran iuales a vosotros ni en
inteliencia, ni en enera# pero m"s tarde, cuando os visteis obliados a encerraros en una
sucia f"brica desde las cinco a las seis de la ma!ana, para permanecer doce horas al lado de
una m"quina, y convertidos en otra obliados a seuir da tras da sus movimientos incesantes
o montonos, pudisteis comprender que mientras tanto los otros iban tranquilamente a aprender
en hermosas academias, escuelas y universidades# y ahora esas mismas criaturas, menos
intelientes, pero m"s instruidas, han venido a ser vuestros amos, y ozan de todos los
placeres, de los beneficios de la civilizacin. = a vosotros )qu suerte os espera+
.olvis a una habitacin peque!a, oscura y h7meda, en la que se encuentran reunidos en un
espacio bastante peque!o cinco o seis seres humanos, y en la que vuestra madre, cansada de
la vida, envejecida m"s por los trabajos y fatias que por los a!os, os ofrece pan duro y un poco
de aua sucia llamada por irona caf# y para distraer vuestra imainacin tenis siempre
presente la siuiente preunta' ()6mo se podr" paar ma!ana al panadero y al casero al da
siuiente+, 86mo9 )1abis de arrastrar la misma desraciada e0istencia que arrastraron
vuestros padres durante treinta o cuarenta a!os+ )1abis de trabajar toda la vida para
proporcionar a otros todos los placeres del bienestar, de la ilustracin y del arte y uardar para
vosotros 7nicamente la constante ansiedad respecto a encontrar ma!ana un pedazo de pan
que llevaros a la boca+ )Abandonaris para siempre todo lo que hace la vida aradable, para
dedicaros a proporcionar comodidades sin fin a un pu!ado de holazanes+ )4s aniquilaris
trabajando para recibir en cambio menos de lo indispensable y ser vctimas de la miseria
cuando sobreviene una de esas crisis que por desracia son tan frecuentes+ )-s esta la clase
de vida a que aspir"is+ )4s daris tal vez por vencidos+ 3o viendo modo aluno de salir de
vuestra situacin, tal vez os di"is' (@eneraciones enteras han sufrido la misma suerte, y yo,
que en nada puedo variar lo e0istente, debo someterme tambin# siamos, pues, trabajando, y
procuremos vivir lo mejor que se pueda,.
2erfectamente# en tal situacin, el iluminar vuestro entendimiento ser" poco menos que
imposible. 2ero llea un da en que se presenta una crisis de esas que no son ya fenmenos
pasajeros, como antes suceda sino que destruye toda una industria que aniquila a familias
enteras# luch"is como los dem"s, contra la calamidad# pero pronto veis cmo vuestra mujer,
vuestros hijos sucumben poco a poco a causa de las privaciones, y desaparecen a causa de la
falta de alimentos, de cuidados y de asistencia mdica y van a concluir sus das en un asilo de
pobres mientras que la vida del rico se pasa alere y ozosa en las randes ciudades, brillando
la luz del sol y permaneciendo completamente e0tra!o e indiferente a los ritos de anustia de
aquellos que perecen.
#5
A los jvenes de Piotr Kropotkin
-ntonces comprenderis cu"n repunante es esta sociedad# refle0ionaris sobre las causas de
estas crisis, y el e0amen llear" hasta el fondo mismo de esta abominacin que pone a millones
de seres humanos a merced de la brutal ambicin de un pu!ado de e0plotadores# entonces
comprenderis que los anarquistas tienen razn al decir que nuestra sociedad actual puede y
debe ser reoranizada de pies a cabeza.
Das pasando de las crisis enerales a vuestro caso particular, suponemos que un da, cuando
vuestro patrn trate por medio de una nueva reduccin del jornal de sacaros alunos cntimos
con el fin de aumentar a7n m"s su fortuna, protest"is# a lo que os contestar" con altanera'
-(;dos a comer hierba, sino queris trabajar por el precio que os ofrezco,-. -ntonces
comprenderis que vuestro patrn no slo trata de esquilaros como a un animal inferior# que no
contento con teneros sujeto en sus arras por medio del sistema del salario, trata adem"s de
haceros un esclavo en todos conceptos. -ntonces os rebajaris l abandonando toda idea de
dinidad humana y concluyendo por sufrir todas las humillaciones posibles, o la sanre se os
subir" a la cabeza# os detendris en la odisea pendiente en que vais resbalando, y
encontr"ndoos despedido y en la calle sin trabajo, comprenderis cu"nta razn tienen los
anarquistas cuando dicen' (8:ebelaos, levantaos contra esa tirana econmica, porque ella es
causa de toda esclavitud9,. -ntonces vendris y ocuparis vuestro puesto en las filas de los
revolucionarios, y trabajaris con ellos por la completa destruccin de toda esclavitud
econmica, social y poltica.
4tro da oiris referir la historia de aquella encantadora muchacha cuyo car"cter alere, francas
maneras y animada conversacin tanto habais admirado. /espus de haber luchado durante
a!os contra la miseria, abandon su pueblo natal por la capital# bien saba que all la lucha por
la e0istencia deba ser difcil, pero esperaba al menos poder buscarse la vida honradamente.
2ues bien# ya sabis cu"l ha sido su suerte' alanteada por el hijo de un tendero, se dej
ena!ar por sus dulces palabras, se entre a l con toda la pasin de la juventud, y se vio
despus abandonada con una criatura en los brazos# siempre valerosa, nunca ces de luchar,
pero se destruy en esta desiual lucha contra el hambre y el fro, yendo a concluir sus das en
uno de esos hospitales cuyo nombre nadie recuerda$ )*u haris+ 5na vez m"s se os
presentan dos caminos que seuir' o trat"is de desechar tan desaradable recuerdo con la
siuiente est7pida frase' (-lla no fue la primera ni ser" la 7ltima,, y tal vez hall"ndoos aluna
noche en la taberna con otros ultrajis la memoria de la infeliz muchacha con al7n cuento
repunante# o, por el contrario, el recuerdo del pasado os llear" al corazn# trataris de
encontrar al infame seductor para escupirle al rostro, y refle0ionando sobre las causas de estos
males que ocurren diariamente, comprenderis que nunca cesar"n en tanto que la sociedad
est dividida en dos campos' en el uno los desraciados y en el otro los perezosos, las fieras
con dulces palabras e inclinaciones bestiales. 6omprenderis que es ya tiempo sobrado de
concluir con esta diferencia y vendris a colocaros entre los revolucionarios.
= vosotras, mujeres del pueblo, )habis odo sin conmoveros la triste relacin de esta historia+
Dientras que acarici"is la linda cabeza de esa criatura que duerme en vuestros brazos, )no
habis pensado nunca en la suerte que le espera si no se cambian las presentes condiciones
de la sociedad+ )3o refle0ion"is sobre el porvenir reservado a vuestras hermanas y a vuestros
hijos+ )*ueris que stos tambin veeten como veetaron vuestros padres, sin m"s
ocupacin que la de buscar el pan de cada da ni otro placer que el de la taberna+ )/ese"is
que vuestro marido y vuestros hijos estn siempre a merced del primer advenedizo que haya
heredado de sus padres un capital con que poder e0plotarlos+ )4s avendris a que sian
siendo siempre esclavos de un amo y materia dispuesta para servir de abono a los prados de
los ricos e0plotadores+ 83o, nunca9
Eien s que os ha encendido la sanre al or que vuestro marido, despus de haber entrado en
una huela lleno de entusiasmo y de determinacin, ha concluido por aceptar con el sombrero
en la mano las condiciones dictadas por el orulloso burus en un tono altamente
#6
A los jvenes de Piotr Kropotkin
despreciativo. S que habis admirado a esas mujeres espa!olas que en un alzamiento popular
han presentado el pecho a las bayonetas de los soldados en las primeras filas de la
insurreccin. -stoy seuro que mencion"is con reverencia el nombre de la mujer que atraves
con una bala el pecho de aquel rufi"n que se atrevi a ultrajar a un prisionero anarquista en su
calabozo# y estoy persuadido de que vuestro corazn late con m"s violencia cuando leis como
se reunan bajo una lluvia de balas las mujeres de 2ars, para animar a los hombres y
estimularlos a ejecutar actos de herosmo.
:epito que sobre todo esto no abrio nin7n nero de duda, y por esto estoy convencido de
que tambin concluiris por reuniros aquellos que trabajan por la conquista del porvenir.
6ada uno de vosotros, pues, jvenes honrados, hombres y mujeres, trabajadores del campo y
de las f"bricas, artesanos y soldados, comprenderis cu"les son vuestros derechos y os
vendris con nosotros, a fin de trabajar con vuestros hermanos en la preparacin de esa
revolucin que, barriendo todo vestiio de esclavitud, destruyendo liaduras y cadenas y
rompiendo con viejas y astadas tradiciones, abra a todo el nero humano un nuevo y ancho
campo de feliz e0istencia, estableciendo al fin la verdadera libertad, iualdad y fraternidad en la
sociedad humana. *ue no se dia de nosotros, siendo un rupo relativamente insinificante,
que somos demasiado dbiles para conseuir el manfico fin a que inspiramos' contad y ved
cu"ntos somos los que sufrimos esta injusticia.
3osotros, los trabajadores del campo, que trabajamos para otros y mascamos la paja, mientras
que nuestros amos se comen el trio# nosotros solos somos millones de hombres# somos tan
numerosos, que formamos la masa del pueblo.
3osotros, los obreros de las f"bricas, que tejemos terciopelos y sedas para cubrirnos de
harapos, tambin somos una ran multitud, y cuando el ruido de la f"brica nos deja un
momento de reposo, invadimos las calles y plazas como el mar en las randes mareas de
verano.
8Ay9 todos juntos, los que sufrimos y somos diariamente insultados, formamos tal multitud, que
nin7n hombre puede contar# somos el 4cano que lo abraza e invade todo.
3os basta querer para que se haa la justicia y todos los tiranos de la tierra muerdan el polvo.
3os basta querer para que la revolucin social acabe con todas las infamias y todos los
privileios.
#