NOMBRES:

Viviana Montao
Alejandra Ortegn
Diana flores
Julin Rincn
Keyla pinzn
Conceptos
a. Folclore: El folclore es un trmino usado para definir un conjunto de tradiciones,
creencias, costumbres y conocimientos populares de cualquier cultura transmitidos de
generacin en generacin. El folclore como concepto abarca muchos aspectos de la
cultura y de las tradiciones, as como de las creencias de una sociedad determinada.
El folclore no es un trmino moderno, por el contrario el estudio de ste comenz
aproximadamente hace 300 aos enfocndose especficamente en las creencias sobre los
augurios, sueos, premoniciones y fantasmas.
b. Msica: Arte de combinar los sonidos de la voz humana o de los instrumentos, o de unos
y otros a la vez, expresando el espritu humano con la armona de sus notas, revela su
lugar en la historia, la personalidad de los compositores, y las atribuladas experiencias de
sus vidas Cada meloda, acorde o percusin que ejecuta un instrumento equivale a un
estado de nimo, una realidad, un fenmeno natural, una estacin, una celebracin, un
ritual religioso, una circunstancia de la vida y tambin al hecho crucial de la muerte.
c. Planimetra musical: Existen experimentos cientficos que han comprobado que algunas
plantas responden de distintas maneras cuando se las expone a distintos sonidos, entre
estos, la msica. Experimentos en la India afirman que a las plantas que las aslan con
msica hind o violn crecen ms fuertes, ms rpidas y con un excelente desarrollo de sus
races, que las que no estn aisladas. Se analiz el efecto con Beethoven, Brahms,
Schubert y Haydn y el resultado fue de gran acogida, pero el que tuvo mayor acogida
(puede sonar raro, hablar de gustos musicales de las plantas) fue Bach Tambin se prob
el experimento en arrozales, donde se les toc msica hind y les encant, crecieron ms
y ms fuertes y esa cosecha aument de un 25% a un 60%. Por otro lado result que otra
investigadora dijo que las plantas eran conservadoras, ya que al ponerles msica rock,
estas crecieron al lado contrario de los parlantes, provocando un crecimiento escaso y que
las races se debilitaran. En cambio cuando se les expuso a msica clsica y jazz, crecieron
en direccin al altavoz llegando a un ngulo de 60 esto es para demostrar que las
plantas, no son capaces de escuchar como nosotros, pero, tienen unos claros gustos por la
msica.
d. Cultura: La palabra cultura (del tema cult, perteneciente al verbo latino colo, colere,
cultum = cultivar) significa etimolgicamente cultivo. Como palabra fundamental, ella
entra en composicin con palabras especficas, que determinan su sentido general; as
agri-cultura = cultivo del campo. Cicern, en las Tusculanas (2, 13), emplea la
expresin cultura animi en el sentido de educacin espiritual; y Horacio, en
las Epstolas (1, 1, 40. B), usa la palabra con el mismo sentido, si bien no aade trmino
especificativo alguno. Cultura, atento a su definicin verbal-etimolgica, es, pues,
educacin, formacin, desarrollo o perfeccionamiento de las facultades intelectuales y
morales del hombre; y en su reflejo objetivo, cultura es el mundo propio del hombre, en
oposicin al mundo natural, que existira igualmente aun sin el hombre. Cultura, por tanto,
no es solamente el proceso de la actividad humana, que Francisco Bacon llama
metafricamente la gergica del animo (De dignitate et augmentis scientiae, VII, 1); es
tambin el producto de tal actividad, de tal formacin, o sea, es el conjunto de maneras de
pensar y de vivir, cultivadas, que suelen designarse con el nombre de civilizacin. As
entendida, cultura es un nombre adecuado para aplicarse, sensu lato, a todas las
realizaciones caractersticas de los grupos humanos. En l estn comprendidos tanto el
lenguaje, la industria, el arte, la ciencia, el derecho, el gobierno, la moral, la religin, como
los instrumentos materiales o artefactos en los que se materializan las realizaciones
culturales y mediante los cuales surten efecto prctico los aspectos intelectuales de la
cultura (edificios, instrumentos, mquinas, objetos de arte, medios para la comunicacin,
etctera).
e. Coreografa: Arte de componer bailes y en general el arte de la danza 2.Transcripcion de la
danza por medio de signos estenogrficos que representan las figuras, evoluciones y
expresiones, sean personales o colectivas 3.conjunto de pasos, figuras y evoluciones que
componen un ballet. La coreografa exige, junto al conocimiento de las tcnicas de la
danza, un buena formacin musical y un sentido preciso del espacio, de los colores y de la
escenificacin. El coregrafo debe adaptar los pasos y su encadenamiento al tema musical
o al argumento del ballet, pero trabajo sobre su personal interpretacin de la partitura.la
funcin de un coregrafo se une a la del maestro de ballet, que dirige ensayos de la
coreografa
f. Parafernalia: Aparato o conjunto de cosas generalmente ostentosas que rodean una
persona o cosa. Excesivo lujo o aparato con que se desarrolla un acto o con que se
acompaa una persona.




NOMBRES:
Viviana Montao
Alejandra Ortegn
Diana flores
Julin Rincn
Keyla pinzn

TAYRONA
Ubicados en la Sierra Nevada de Santa Marta, en su mximo esplendor despus del ao
1000 d.C. fundaron numerosos poblados con una monumental arquitectura ltica de
diversos tamaos y complejidad sobre los filas de escarpadas laderas que aterrazaban para
colocar los basamentos de piedra de las viviendas.
El trazado urbanstico: terrazas, alcantarillados, puentes, caminos y escaleras sugiere una
organizacin social y poltica compleja, centros de mandos mayores que controlaban
asentamientos ms pequeos a travs de una elite conformada por caciques y una
poderosa casta sacerdotal. La base de la subsistencia estaba constituida por una eficiente
agricultura, practicada en zonas aledaas a los poblados donde construyeron terrazas de
cultivo.
La dominacin europea de la zona durante el siglo XVII, supuso la prdida de la cultura
material que caracteriz a los habitantes prehispnicos de la Sierra, la poblacin huy
hacia zonas de difcil acceso y los poblados abandonados fueron cubiertos por la selva
hasta las primeras dcadas del siglo XX cuando se hacen las primeras excavaciones
arqueolgicas..
La cultura Tairona produjo magnificas piezas de orfebrera, piedra y cermica que
muestran hombres y animales que se mezclan en figuras cuyo profundo contenido
simblico est an vigente entre los Kogui, Arhuaco, Sank, Kankuama, comunidades
indgenas que habitan hoy da la Sierra Nevada de Santa Marta.
1. Alfarera
La alfarera de los tairona, de tanta calidad como la de los quimbayas, tena una amplia
gama de motivos, tanto figuras antropomrficas como zoomrficas, que aplicaban a urnas,
rodillos y nforas. Su cermica se distingue por tres variedades de color: rojizo, negro y
habano o crema. En las vasijas y urnas de color rojizo destacan la tcnica de incisin de
puntos y la impresin ungular. Adems de estos detalles, aadan rostros humanos que
colocaban en la parte superior de las piezas. Esta cermica se trabajaba con tcnica de
espiral y en formas globulares, subglobulares y cilindricas. Utilizaban como materia prima
el desengrasante de arena fina y mica, que recubran con engobe fuertemente cargado de
hierro
La cermica negra sola tener un uso ceremonial, por lo que abundan copas, vasos de
cuello alargado, vasijas globulares, alcuzas y silbatos. Tenan incisiones como decoracin,
pero lo ms destacado son las representaciones humanas -adornadas con coronas,
mscaras e insignias- y las cabezas pareadas de animales. Recipientes tetrpodes, jarras y
vasos cilindricos, decorados con lneas incisas que forman rejillas, eran asimismo propias
de la cermica de tonos crema o habano. En los usos ceremoniales tenan un
protagonismo especial las representaciones de jaguares y serpientes, as como figuras
flicas, ya que los tairona practicaban la homosexualidad en sus rituales.
En la zona Tairona aparecen tres tipos de cermica: la cermica roja, trabajada con tcnica
de espiral, de forma globular, subglobular y cilndrica, decoracin de caras humanas y
representaciones biomorfas.
La cermica negra con desgrasante de arena fina y mica, recubierta con un engobe rico en
hierro. Caractersticos de este grupo son vasijas globulares, vasos de cuello alto, jarras con
asa central y vertedera, alcarrazas, platos, recipientes tetrpodes y ocarinas
antropomorfas y zoomorfas.
La cermica crema decorada con finas lneas incisas formando rejillas; aparecen copas de
pata alta, recipientes tetrpodes, vasos cilndricos, jarras con vertedera y asa central.
2. Agricultura
Los Tayrona eran agricultores por excelencia, las grandes terrazas de cultivos encontradas
demuestran sus tcnicas irrigacin que le permitieron sembrar zonas sin una fuente de
agua cercana o en poca de sequa y mantener reas de cultivos de gran tamao. La
agricultura era practicada por los hombres de la tribu; dentro de sus siembras ms
comunes encontramos maz, yuca, frjol, ahuyama, ame, batatas, aj, algodn y algunas
especies de rboles frutales. Tambin extraan miel de los panales de abeja. Al tener una
poblacin dispersa desde las zonas altas de la sierra hasta las costas bajas, les permiti
tener una adaptacin a los pisos trmicos notoria en la variedad de sus cultivos y con
tcnicas especializadas para cada cultivo que tenan. El comercio se realizaba con las
comunidades indgenas cercanas que se provean de productos como sal, pescado, oro,
mantas de algodn, adornos de plumas y las artesanas elaboradas por los Tayrona. Con
los Muiscas se realizabas transacciones de esmeraldas, oro, conchas y artesanas pero de
forma indirecta es decir por medio de las comunidades de las tierras bajas que
circundaban la sierra. Se realizaban tambin intercambios con grupos como los Gaira,
Durcino y Cinaga.
3. Orfebrera
Se considera que el desarrollo de la orfebrera Tayrona estaba en pleno apogeo en los
comienzos del siglo XVI ya que posean bastantes talleres de fundicin, cuando los
aborgenes tuvieron el primer contacto con los espaoles. La orfebrera Tayrona se
caracteriza por la perfeccin tcnica que lograron al elaborar sus trabajos; emplearon la
fundicin a la cera perdida complementado con el martillado, el repujado, la soldadura y la
fundicin en moldes abiertos o cerrados. Sus joyas de oro, consistentes en narigueras,
chagualas como patenas o medias lunas, petos, collares de caracoles y cuentas. Para las
mujeres haba, adems, brazaletes, ahorcadas y gargantillas. En la metalurgia Tayrona, los
objetos son variados en cuanto a la forma y a las tcnicas empleadas en su elaboracin.
Existen figuritas fantsticas que llevan grandes atavos de plumas y mscaras de felinos;
hay aves y reptiles, discos repujados, cascabeles, brazaletes, narigueras y otros objetos, en
su mayor parte hechos de cobre dorado o de tumbaga.




4. Tejidos

En sus trabajos los Tayronas acostumbraban estar casi desnudos. Pero cuando salan de
sus faenas usaban trajes de telas firmes de algodn. Las mujeres, adems de la falda, se
echaban sobre la espalda una especie de chal o paoln de tela blanca. Hombres y
mujeres se adornaban con joyas de oro, penachos de plumas y mantas pintadas,
adornadas con cristales de cuarzo, coralina, jaspes y otras piedras engarzadas en oro. Los
Tayrona fueron hbiles en el arte plumaria; de plumas de papagayo, de pavas y otras aves
hicieron diademas, penachos, capas como mucetas, flores, rosas, vestidos de colores
vistossimos, abanicos; inclusive mantenan en cautiverio guacamayas y tominejas para
extraerles el plumaje cada ao y utilizarlo en sus trajes de ceremonia.

5. Ingeniera hidrulica

Durante todas las pocas nuestros antepasados desarrollaron todo un historial de
acercamientos al manejo adecuado de los recursos hidrulicos, nuestros pueblos
aborgenes elaboraron y evaluaron grandes avances en el manejo del agua que
lamentablemente fue eliminado junto con ellos a la llegada de los espaoles al continente
americano. Cabe resaltar que todo este autoconocimiento de la utilizacin de los recursos
y para este caso concreto del agua, se puede observar an, de cierta manera, en los
campesinos, que de igual forma que los indgenas estn siendo eliminados por el actual
conflicto que ataca al pas. Es de gran importancia por una simple razn los indgenas y los
campesinos actuales son los precursores de la cultura hdrica de nuestro pas. Ellos
poseen una valoracin cultural de los recursos naturales, que les lleva al aprovechamiento
de gran parte del potencial productivo de los stos, por ms frgiles ellos sean. Por esto,
mejor conocimiento del funcionamiento de los sistemas que nos rodean no puede ser
adquirido, y mucho menos con el creciente inters en la aplicacin de sistemas
tecnolgicos desarrollados para otros pases con otras realidades completamente
diferentes a la nuestra.

Los Tayronas construyeron en la Sierra Nevada de Santa Marta una ex-tensa red de
caminos enlosados. Cuando en 1525 los espaoles iniciaron la conquista de ese territorio,
dieron con esos caminos y aunque no fueron capaces de utilizarlos eficientemente, porque
no estaban diseados para sus animales de carga sino para el transporte a pie, sintieron
por ellos gran admiracin. Un siglo despus esas vas haban desaparecido bajo la selva.
6. Arquitectura y vivienda.
El relieve abrupto de agudas pendientes, los cauces rpidos, caudalosos y cortos y el
clima que se caracteriza por su alta pluviosidad fueron circunstancias que los antiguos
habitantes supieron sortear por medio de la adecuada explotacin de los recursos de
suterritorio. Expandieron sus reas de habitacin y de cultivo al modificar la topografa
con diversas obras de arquitectura ltica que expresan una relacin respetuosa con el
entorno. La cultura apropi los elementos naturales: El relieve, la piedra y el agua para
dar respuestas constructivas que revierten al paisaje transformndolo de una manera
orgnica.
De acuerdo con la configuracin del terreno y con la magnitud del aterrazamiento, se
dan diversas soluciones en la estructura de los muros de contencin. Aparecen puntales
y contrafuertes, muros con escalonamientos o dobles muros; todas estas soluciones
funcionando siempre con base en el principio de contencin por gravedad al poner al
terreno una masa con el peso suficiente para sostener el relleno apisonado que
constituye el aterrazamiento.
La localizacin de los asentamientos, evidencia el acceso a los diferentes pisos trmicos
sugiriendo un control vertical del tipo andino.
Dentro del permetro urbano de Ciudad Perdida hay cuatro zonas verdes de altas
pendientes que probablemente constituyeron reas con reserva de rboles para la lea
de los fogones y la construccin y mantenimiento de las edificaciones perecederas.
La actual arquitectura indgena es quiz la referencia ms valiosa para aproximarnos a la
arquitectura Tairona, en la actual vivienda indgena el espacio funcional de sta no se
restringe al de la edificacin, gran parte de las actividades se desarrollan al aire libre en
su alrededor: All se hace parte de la preparacin de alimentos, se raja la lea o se baan
los nios ms pequeos. El sistema de circulacin es complejo: Se manifiesta por medio
de una intrincada red de caminos peatonales, que intercomunican las terrazas, los
conjuntos de terrazas y el asentamiento con el exterior. Se perciben diferencias y
asociaciones entre los caminos al mirarlos en trminos de su funcin como rutas
urbanas, como elementos significativos de comunicacin.
El conjunto de caminos, la funcin de servir como red de drenaje al recoger las aguas
lluvias. Mediante un manejo de la pendiente, con pequeos giros, encausan las aguas
tanto de las terrazas como de las escorrentas de las laderas no construidas, pues el
problema de los cultivos y las construcciones en el rea, son los innumerables arroyos
que se forman con cada aguacero. El sistema de circulacin delimita y conforma de esta
manera las reas no construidas del asentamiento. Estas constituyen un elemento
importante de la estructura urbana pues dan identidad al aislar como densidad a los
sectores. As, se pueden identificar los conglomerados de las terrazas, cada uno con una
implantacin en la topografa especfica. Cada uno de estos tienen diferentes
caractersticas organizativas y formales. En cada uno de ellos se destaca la importancia
constructiva de ciertas terrazas y cruces de caminos, consolidando as ncleos que a nivel
de sector pueden ser considerados como centros sectoriales. Entre estos, se puede
percibir una jerarqua: Se identifican dos centros secundarios sin las caractersticas
monumentales del Eje Central, donde confluyen las principales rutas interurbanas. Aqu
aparecen terrazas complejas con amplias zonas enlosadas


7. Agricultura en terraza
Un bancal, tambin llamado andn en los Andes es aquella superficie horizontal en
terrenos con declives, producto de la obra humana que se sostiene por pared o talud y
que se utiliza para labores agrcolas. Se producen en terrenos de fuertes pendientes, de
ms del 30%, donde no es factible la excavacin horizontal.
El desarrollo de este tipo de construcciones aterrazadas escalonadas tiene relacin directa
con la falta de terrenos de cultivos llanos, estando ntimamente ligado a periodos con una
alta densidad demogrfica que obliga a poner en produccin nuevos terrazgos en otros
tiempos desechados. La creacin y el uso de bancales requiere movilizar una gran cantidad
de mano de obra para su construccin y mantenimiento, los cuales terminan por
abandonarse una vez se reduce el crecimiento demogrfico y ya no se requiere ponerlos
en produccin.
Asimismo hay que tener en cuenta que el abancalado tiene unos lmites econmicos. La
pendiente no ha de superar el 45% dado que la anchura de los bancales se reduce mucho
y la superficie de los muros que soportan el terreno incrementa el gasto de construccin.
Tipologa Los bancales pueden ser de tres tipos:
escalonamiento, que moviliza la piedra disponible y est formado por rellanos irregulares
sostenidos por muretes discontinuos, de altura variable, cuyo lienzo se adapta al relieve y
a simple vista se asemeja a una escalera de peldaos irregulares en altura. Es tpico de la
agricultura de montaa.
circular, que consiste en muros semicirculares de mampostera los cuales retiene el suelo
sobre el que crecen los rboles hacia abajo (olivos, almendros, cerezos, etc.), dispuestos
en agujeros y en orden generalmente irregular. Es propio de relieves poco enrgicos como
colinas.
talud, en el que el sostenimiento de los rellanos cultivados se realiza mediante taludes
herbceos. Por eso se las llama as.





Bibliografa

- http://www.todacolombia.com/culturas/tayrona.html
- http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-y-arte/la-musica-y-su-significado-simbolico
- http://www.historiadelarte.us/andes/el-arte-de-los-tairona.html
- http://www.colarte.com/recuentos/PRECOLOMBINO/Alfareria.htm
- http://drae2.es/m%C3%BAsica
- Citado por Augusto Oyuela en su artculo Las redes de caminos prehispnicos en la
Sierra Nevada de Santa Marta, trabajo incluido en el libro Ingenieras Prehispnicas.
Icanh, Bogot, 1990, p. 48