Traduccin de ROBERTO GMEZ CIRIZA

El Colegio invisible de la Fraternidad Rosa Cruz, De Theophilus Schweighardt, Speculum Sophicum Rhodo-Stauroticum

FRANCES A. ATES

E! "!#$"N"S$% R%SACR#&

F%ND% DE C#!T#RA EC%N'$"CA

$()ico * Argentina * +rasil * Colo,bia * Chile * Espa-a Estados #nidos de A,(rica * .er/ * 0enezuela

.ri,era edici1n en ingl(s, .ri,era edici1n en espa-ol, .ri,era rei,presi1n 7 pri,era edici1n +a8o la nor,a Acervo 9FCE Argentina:,

2345 2362 5;;2

Fotocopiar libros est penado por la ley !ro"ibida su reproduccin total o parcial# cual$uier %edio de i%presin o di&ital en 'or%a id(ntica# e)tractada o %odi'icada# en castellano o cual$uier otro idio%a# sin autori*acin e)presa de la editorial

T<tulo original= The Rosicrucian Enlightenment > 2345, Frances A. ates .ublicado por Routledge ? @egan .aul !td., !ondres

D.R. > 2362, F%ND% DE C#!T#RA EC%N'$"CA D.R. > 5;;2, F%ND% DE C#!T#RA EC%N'$"CA DE ARAENT"NA S.A. Av. .icacho A8usco 554B 2C5;;, $()ico, D.F. El Salvador DEEDB 2C2C +uenos Aires, Argentina.

"S+N 3D;FDD4FG44FC

I%preso en Ar&entina +ec"o el depsito $ue %arca la ley ,, -./

.R'!%A%
El t0tulo de este libro puede prestarse a %alos entendidos# pues la palabra 1ilu%inis%o2 su&iere tal 3e* $ue el libro trata del per0odo de la Aufklrung, cuando con 4oltaire# 5iderot y otros "o%bres del si&lo 64III sur&i la ciencia# sali(ndose de la oscuridad de la supersticin a la lu* de la ra*n !or su parte# el ad7eti3o 1rosacru*2 puede "acer creer al lector $ue tiene en las %anos una obra sobre ciertos &rupos de in3esti&adores %odernos $ue se interesan por di3ersas 'or%as de ocultis%o Estas dos palabras# 7untas# parecen desi&nar al&o i%posible por$ue representan dos tendencias opuestas8 la una "acia ciertas e)tra9as 'or%as de supersticin y la otra "acia una oposicin cr0tica y racional a la supersticin :C%o podr0a ser ilustrado un rosacru*; En realidad# a$u0 esta%os usando el t(r%ino 1rosacru*2 en un sentido "istrico estricta%ente li%itado# pero con la palabra 1ilu%inis%o2 no $uere%os indicar el concepto $ue &eneral%ente i%plica en su sentido "istrico y ta%bi(n estricta%ente li%itado <a presente obra cubre casi e)clusi3a%ente el per0odo correspondiente a las pri%eras d(cadas del si&lo 64II# aun$ue con incursiones $ue superan sus l0%ites cronol&icos Trata de ciertos docu%entos publicados en Ale%ania a principios del si&lo 64II# &eneral%ente lla%ados 1%ani'iestos rosacruces2# y de las condiciones "istricas ba7o las cuales 'ueron producidos =e e)cluyen todos los %o3i%ientos posteriores $ue se autodesi&nan 1rosacruces2# inclusi3e el $ue e)iste en nuestros d0as !ero co%o los %encionados docu%entos o %ani'iestos anuncian $ue estn a punto de reali*arse nue3os a3ances en el ca%po del conoci%iento "u%ano# el t0tulo $ue lle3a la presente obra es "istrica%ente correcto# ya $ue e'ecti3a%ente a principios del si&lo 64II "ubo un %o3i%iento $ue podr0a lla%arse el 1ilu%inis%o rosacru*2# y de (l 3a%os a tratar a$u0 En este sentido pura%ente "istrico# el t(r%ino 1rosacru*2 representa una 'ase de la "istoria de la cultura europea $ue ocupa una posicin inter%edia entre el Renaci%iento y la lla%ada re3olucin cient0'ica del si&lo 64II =e trata de una 'ase en la cual la tradicin "er%(tico>cabal0stica del Renaci%iento recibe la in'luencia de otra tradicin "er%(tica# la de la al$ui%ia <os 1%ani'iestos rosacruces2 son una e)presin de esta 'ase# ya $ue representan la co%binacin de 1%a&ia# cbala y al$ui%ia2 $ue 'ue la in'luencia por e)celencia propiciante del nue3o ilu%inis%o En %i libro Giordano Bruno and the Hermetic Tradition ?,@ABC trat( de e)plorar el ori&en de la tradicin "er%(tica renacentista# a partir de cuando en Italia Marsilio Ficino y !ico de la Mirandola "icieron las pri%eras 'or%ulaciones de esta especie A"ora %e doy cuenta de $ue a principios del si&lo 64II# en lu&ar de perder 'uer*a o su in'luencia sobre los &randes %o3i%ientos culturales ?co%o cre0a yo cuando escrib0 dic"o libroC# en realidad en ese per0odo renaci la %encionada tradicin "er%(tica# $ue en 'or%as nue3as 3ol3i a %ani'estarse Estas 'or%as absorbieron la in'luencia de la al$ui%ia y dieron a dic"a tradicin "er%(tica una i%portancia %uy especial en el desarrollo de la perspecti3a %ate%tica de la naturale*a Dn persona7e 1rosacru*2 de &ran rele3ancia 'ue Eo"n 5ee# el cual# co%o ya "e dic"o en un art0culo publicado en ,@AF# 1$ui* puede ser clasi'icado "istrica%ente# de %anera %uy natural# co%o %a&o renacentista del tipo rosacru* $ue posterior%ente sur&i2 En %i libro Theatre of the World ?,@A@C# "ice "incapi( en la i%portancia $ue tu3o la 'i&ura de 5ee co%o in'luencia oculta tras el esplendor del Renaci%iento isabelino !or su parte# !eter Frenc"# con su e)celente libro John Dee ?,@-.C# 3ino a llenar el &ran 3ac0o $ue e)ist0a en los estudios relati3os al Renaci%iento# e)a%inando siste%tica%ente la obra de 5ee y su in'luencia en In&laterra Es indudable $ue 5ee 'or%aba parte de la tradicin "er%(tica del Renaci%iento# puesta al d0a por aconteci%ientos recientes y desarrollada por (l %is%o en al&unas direcciones distintas# i%portantes y ori&inales !or propio derec"o 5ee 'ue un brillante %ate%tico# $ue estudiaba los nG%eros en relacin con los tres %undos de la cbala En el %undo ele%ental in'erior# estudiaba el nG%ero co%o tecnolo&0a y ciencia aplicada# y en el Prefacio $ue escribi para la obra de Euclides "i*o un brillante resu%en &eneral de las artes %ate%ticasH en el %undo celeste# estudi los nG%eros en relacin con la astrolo&0a y la al$ui%ia# y crey "aber descubierto# en su Monas Hierogly hica, la 'r%ula de una ciencia %i)ta co%puesta por cbala# al$ui%ia y %ate%tica# $ue "abr0a per%itido a $uien la pro'esara subir y ba7ar por la escalera del ser# desde las es'eras %s ba7as "asta las %s altasH y en la es'era superceleste 5ee crey "aber descubierto el secreto para in3ocar a los n&eles %ediante co%putaciones %ate%ticas#

se&Gn la tradicin cabal0stica Co%o 1rosacru*2# 5ee es pues un t0pico %a&o de 'ines del Renaci%iento# un persona7e $ue co%bin 1la %a&ia# la cbala y la al$ui%ia2 para alcan*ar una perspecti3a del %undo en la cual# e)tra9a%ente# la ciencia $ue pro&resaba se %e*claba con la an&elolo&0a <a i%presionante e in'luyent0si%a carrera de 5ee en In&laterra durante la (poca isabelina ter%in en ,IF/# cuando abandon el pa0s para trasladarse al continente europeoH en el centro de Europa e7erci una e)traordinaria in'luencia $ue dio ori&en a nue3os %o3i%ientos del pensa%iento <a se&unda %itad de la carrera de 5ee# $ue ta%bi(n podr0a lla%arse 1continental2# "asta a"ora no "a sido estudiada siste%tica%ente y si&ue estando en el %undo de lo incierto =e&Gn parece# en Bo"e%ia# 5ee no slo encabe* un %o3i%iento al$u0%ico# sino ta%bi(n otro de re'or%a reli&iosa cuyas caracter0sticas &enerales no "an sido bien estudiadas <o $ue sabe%os acerca del %undo cultural $ue rodeaba al e%perador Rodol'o II# $ue recibi el e'ecto de la acti3idad de 5ee# es "asta la 'ec"a e)tre%ada%ente ra$u0ticoH por ello espera%os con inter(s la publicacin del i%portante estudio de la cultura rodol'ina $ue Robert E3ans tiene en preparacin El presente libro Jy $uisiera "acer %uc"o "incapi( en estoJ bsica%ente es un estudio hist!rico" Trata de una 'ase de la "istoria del pensa%iento# de la cultura y de la reli&in $ue lla%a%os 1rosacru*2# pero su principal ob7eti3o es se9alar los cauces "istricos por los $ue esta 'ase se propa& Estos cauces estaban a*ol3ados y cerrados# por$ue un per0odo i%portant0si%o "ab0a desaparecido de la "istoria Es 3erdad $ue en los libros "e%os aprendido $ue la princesa Isabel# "i7a de Eacobo I de In&laterra# se cas con el Elector !alatino del Rin# Federico 4# $uien pocos a9os %s tarde "i*o un auda* y te%erario intento de apoderarse del trono de Bo"e%ia ter%inando en un i&no%inioso 'racaso <os 1Reyes de In3ierno de Bo"e%ia2# co%o se les lla% burlona%ente# "uyeron de !ra&a a ra0* de su derrota en ,A.K# y pasaron el resto de su 3ida co%o %iserables e)iliados# ya $ue no slo perdieron Bo"e%ia# sino ta%bi(n el !alatinado <o $ue no nos "an ense9ado dic"os libros de "istoria es $ue este episodio correspondi a una 'ase 1rosacru*2# $ue los 1%ani'iestos rosacruces2 tu3ieron una estrec"a relacin con a$uellos "ec"os# $ue detrs de dic"os %ani'iestos se "allaban los %o3i%ientos del pensa%iento iniciados pocos a9os antes por Eo"n 5ee en Bo"e%ia# y $ue el bre3e reinado de Federico e Isabel en el !alatinado 'ue una edad de oro del "er%etis%o# nutrida por el %o3i%iento al$u0%ico $ue encabe*aba Mic"ael Maier y por la Monas Hierogly hica de Eo"n 5ee# con todo lo $ue esto i%plicaba Abandonado por Eacobo I# el %o3i%iento 'racas# pero para e)plorar la super3i3encia de los 1rosacruces2 "acia 'inales del si&lo 64II es absoluta%ente indispensable en pri%er lu&ar tratar de reconstruirlo Esta reconstruccin# "ec"a con un %(todo cr0tico e "istrico# de una 'ase del pensa%iento europeo y de la "istoria de Europa# se&Gn espera%os# sacar para sie%pre este te%a de la es'era de ciertos estudios poco cr0ticos y 3a&a%ente 1ocultistas2# y lo con3ertir en un ca%po de in3esti&acin le&0ti%o y de &ran i%portancia <a obra $ue el lector tiene en las %anos# siendo un pri%er es'uer*o en esta direccin# se&ura%ente contiene errores $ue los especialistas del 'uturo corre&irn# pues los %edios de traba7o con $ue se cuenta en este ca%po son rudi%entarios8 a cada %o%ento se tropie*a con el obstculo de no contar con una biblio&ra'0a adecuada# pues la %ayor parte de los traba7os publicados sobre el 1pensa%iento rosacru*2 son inGtiles para el "istoriador cr0tico# sal3o por$ue sir3en de &u0a para lle&ar al %aterial ori&inal Lo obstante# las obras de A E Maite pertenecen a una cate&or0a di3ersa y en nu%erosas ocasiones "e recurrido a ellas# aun$ue co%o "a dic"o G =c"ole%# tienen el de'ecto de carecer de sentido cr0tico a pesar de ser %uy 3aliosas Me "a sido su%a%ente Gtil el libro de !aul Arnold# por el abundante %aterial $ue contiene# a pesar de $ue des&raciada%ente est %uy desordenado !ara estudiar los antecedentes del %o3i%iento en Ale%ania es bsico el traba7o de Mill>Eric" !euNert Todos estos libros# %s otros %encionados en las notas a pie de p&ina# %e "an ayudado enor%e%ente# pero el intento de relacionar el pensa%iento rosacru* con las situaciones de a$uel tie%po# contenido en el presente libro# si&ue una direccin co%pleta%ente nue3a Co%o "e dic"o poco %s arriba# no %e ocupo en lo absoluto de la "istoria posterior de los lla%ados 1rosacruces2# ni de las raras e)tra3a&ancias $ue "an sido desi&nadas as0 Oui*s a"ora sea posible aclarar la "istoria subsecuente# pero yo no lo intentar( a$u0 por$ue ser0a un te%a por s0 %is%o a%pl0si%o# un te%a di3erso# a pesar de $ue por e7e%plo en obras tales co%o Geheime

#iguren der $osenkreut%er, publicada en Altona en ,-FI# se perciben re'le7os de las i%&enes usadas en los pri%eros tie%pos =er necesario lle3ar a cabo nue3as in3esti&aciones para descubrir el posible si&ni'icado de dic"as 'i&uras en el conte)to de tie%pos posteriores !ara $ue este libro no resultara de%asiado e)tenso 'ue necesario abre3iar u o%itir la %encin de %uc"o %aterial# y resistir a la tentacin de 3er lo $ue "ab0a deba7o de cada piedra o de se&uir todos los ca%inos $ue part0an de este te%a bsico Es un te%a bsico por$ue 'unda%ental%ente se re'iere a la luc"a por la ilu%inacin# en el sentido de 3isin y por la ilustracin en el sentido de pro&reso del conoci%iento intelectual y cient0'ico P si bien yo no s( con precisin lo $ue era ser rosacru*# ni s( si los rosacruces en realidad e)istieron# la duda y la incertidu%bre $ue "acen presa de $uien busca a los in3isibles +er%anos de la Rosa Cru* son por s0 %is%as co%pa9eras ine3itables de $uien busca lo in3isible <os te%as tratados en al&unos de los pri%eros cap0tulos de la presente obra sir3ieron de base para una con'erencia sobre 1Eacobo I y el !alatinado# cap0tulo ol3idado de la "istoria de las ideas2# pronunciada co%o con'erencia especial de "istoria de In&laterra del !ro&ra%a Ea%es Ford en octubre de ,@-K en O)'ord El est0%ulo $ue en a$uella ocasin recib0 de + Tre3or>Roper %e ayud a reunir las 'uer*as necesarias para e%prender la co%posicin del presente libro Co%o sie%pre# el Instituto Marbur& 'ue %i base y %i casa Estoy 'uerte%ente endeudada con su director y con todos los buenos a%i&os $ue ten&o all0 5 ! MalNer tu3o la a%abilidad de leer %i pri%er %anuscrito# y con (l sostu3e %uc"as 3aliosas discusiones acerca de los te%as $ue trato a$u0 Eenni'er Eones y el personal encar&ado de la Photogra hic &ollection %e ayudaron %uc"o a reunir las 'oto&ra'0as necesarias para las ilustraciones A Maurice E3ans le debo el dibu7o del %apa es$ue%tico $ue 'i&ura en el te)to E)preso ta%bi(n %i %s sincera &ratitud al personal de la 'ondon 'i(rary" I&ual%ente recib0 una &entil ayuda de los e%pleados de la Dr" Williams 'i(rary# y no es %enor %i deuda con los directores de la Galer0a Lacional de Retratos de <ondres# del Museo As"%oleano y del Museo Britnico# de la %is%a capital# por el per%iso de reproducir los retratos y &rabados El director de la Biblioteca del Estado de MQrte%ber&# de =tutt&art# %e per%iti &entil%ente %andar "acer un %icro'il%e de un %anuscrito <as citas de la obra publicada en ,@.F &aricatures of the Winter )ing of Bohemia, de E A Beller# 'ueron "ec"as con licencia de la &larendon Press de O)'ord El presente libro 'or%a parte de una serie iniciada con Giordano Bruno and the Hermetic Tradition 5urante la (poca en $ue escrib0 estos libros# %i "er%ana %e dio apoyo de innu%erables %aneras# y en realidad lo $ue "i*o posible $ue esta obra se publi$ue a"ora# ta%bi(n en 3ersin espa9ola# "a sido su constante ayuda prctica# su continuo aliento# su inteli&ente co%prensin y su 3i3a* sentido cr0tico
FRALCE= A PATE=

Instituto Marbur& Dni3ersidad de <ondres

".

#NA +%DA REA!

E! $ATR"$%N"% DE !A .R"NCESA "SA+E! C%N E! E!ECT%R .A!AT"N% En la anti&ua Europa# una boda real era un aconteci%iento diplo%tico de pri%era i%portancia# y las 'esti3idades con $ue se celebraba e$ui3al0an a una declaracin pol0tica !ara el %atri%onio $ue en 'ebrero de ,A,/ contra7o la princesa Isabel# "i7a de Eacobo I# con Federico 4# Elector !alatino del Rin# todos los tesoros del renaci%iento in&l(s 'ueron repartidos con pro'usin# y <ondres enlo$ueci de ale&r0a ante lo $ue parec0a ser la continuacin de la (poca isabelina# al unirse esta nue3a y 7o3en Isabel con el 7e'e de los protestantes ale%anes# nieto de Guiller%o el Taciturno" En realidad# en este 'eli* aconteci%iento se repitieron i%pl0cita%ente ciertas %edidas pol0ticas de los tie%pos de la 3ie7a reina Isabel# $uien "ab0a sido el apoyo de Europa contra la a&resin de los +absbur&os unidos a la reaccin catlica8 para ello# en el e)tran7ero se ali con los rebeldes "olandeses y su 7e'e# y con los protestantes ale%anes y 'ranceses +ab0a sido# en cuanto a la reli&in# la representacin ideal de un i%perialis%o re'or%ado y puri'icado# si%boli*ado en el no%bre de Astrea# la 3ir&en 7usta de la edad de oro# $ue los poetas le dieron , En cierto sentido era un poco picante el "ec"o de $ue# al contrario de la anti&ua 3ir&en isabelina# la 7o3en Isabel 'uera a poner las bases de esta sa&rada pol0tica por %edio de su %atri%onio <a corte casi se arruin por la enor%e su%a &astada en tra7es# 7oyas# di3ersiones y 'iestas para este %atri%onio# y en los espectculos presentados en "onor de esta a'ortunada pare7a se "i*o derroc"e ta%bi(n de la ri$ue*a acu%ulada en &enio y poes0a ="aNespeare 3i30a toda30a# y estaba en <ondres# el Teatro Glo(e aGn no se $ue%aba# I9i&o Eones estaba per'eccionando el dra%a ale&rico de corte y Francis Bacon ya "ab0a publicado su obra *l a+ance de la ciencia" El renaci%iento in&l(s se encontraba en la cu%bre de su esplendor# trans'or%ndose en la pro%etedora aurora intelectual del si&lo 64II !ero podr0a reali*arse y desarrollarse pac0'ica%ente esta pro%esa# o lo i%pedir0a al&Gn desastre; <os au&urios no eran nada 'a3orables <a &uerra entre Espa9a y los "olandeses se "ab0a suspendido por %edio de una tre&ua $ue deb0a e)pirar en ,A.,H las 'uer*as de la reaccin catlica se preparaban para un nue3o ata$ue contra la "ere70a# ob7eti3o relacionado con la &rande*a de la Casa de AustriaH en el bando opuesto todos estaban en actitud 3i&ilante# y la %ayor0a de las personas bien in'or%adas daban por se&ura una &uerra en Ale%ania Tras el esplendor de las bodas "ab0a pues t(tricas so%bras# y pocos a9os %s tarde estos 73enes encantadores y bastante inocentes# Federico e Isabel ?l% ,C se "allar0an en el cora*n %is%o de la 3or&ine El 7o3en pr0ncipe ale%n dese%barc en Gra3esend el ,A de octubre de ,A,. . Co%o era buen %o*o y &entil# dio una i%presin 'a3orable a la corte# al pueblo y a su pro%etida Federico e Isabel 3erdadera%ente se ena%oraron el uno del otro# y su idilio sobre3i3ir0a a todas las 'uturas 3icisitudes Lo obstante# la 'elicidad del per0odo de no3ia*&o 'ue estropeada por la en'er%edad y %uerte del "er%ano de la pro%etida# Enri$ue# pr0ncipe de Gales# $uien a pesar de su 7u3entud ya "ab0a de%ostrado sus dotes de &obernante y se le consideraba un posible sucesor de Enri$ue I4 de Francia ?$ue "ab0a sido asesinado en ,A,@C co%o representante de los $ue se opon0an a las potencias "absbGr&uicas Antes de su en'er%edad# Enri$ue ten0a pensado aco%pa9ar a su "er%ana a Ale%ania# para esco&er all0 esposa# y se dec0a $ue ten0a &randes planes para poner 'in a 1las discordias reli&iosas2 / =u inesperada y pre%atura %uerte eli%in una in'luencia sobre su padre $ue se&ura%ente (l "abr0a e%pleado en 'a3or de su "er%ana y su cu9ado Este 'atal aconteci%iento no i%pidi durante %uc"o tie%po las di3ersiones de la corte# aun$ue s0 'ue causa de $ue la boda se pospusiera
,

C' el art0culo de la autora 1Oueen Eli*abet" as Astrea2# Journal of the War(ur and &ourtauld ,nstitutes, 6 ?,@B-C# pp .->F. . !uede 3erse el relato co%pleto de los "ec"os# cere%onias y 'esti3idades celebradas en ocasin del co%pro%iso %atri%onial y bodas de Federico e Isabel en Eo"n Lic"ols# The Progress of James ,, II# ,F.A / Lic"ols# p B-B n"

A Isabel le encantaba el teatro y ella %is%a ten0a su propia co%pa90a de actores# lla%ada los Hom(res de 'ady *li%a(eth, la cual dio representaciones para ella y su no3ioH B lue&o# "acia La3idades# los +o%bres del ReyH o sea la co%pa90a de ="aNespeare# representaron 3einte obras en la corte =e pa& un sueldo especial a Eo"n +e%in&es# $ue %s tarde ser0a coeditor de la pri%era edicin de las obras de ="aNespeare# 7unto con +enry Condell# para $ue presentara ante lady Isabel y el pr0ncipe !alatino 3arias obras# entre ellas Mucho ruido y ocas nueces, -telo, Julio &.sar y 'a Tem estad"/ =e "a insinuado $ue la %scara de 'a Tem estad 'ue a&re&ada a la obra para $ue pudiera ser representada ante la pare7a principesca# tal 3e* en la noc"e $ue se co%pro%etieron# el .de dicie%bre de ,A,. A Lo "ay pruebas docu%entales $ue apoyen esta interesante teor0a# e)cepto el dato de $ue esta obra# $ue trata de la "istoria de a%or de una princesa isle9a y en la $ue aparece una %scara nupcial# es una de las creaciones de ="aNespeare $ue# se&Gn se sabe# 'ueron representadas ante Federico e Isabel Rstos ten0an un cierto aire de "(roes s"aNespearianos en ese c%ico %o%ento de su 3ida# c%ico en el sentido de $ue su "istoria parec0a una co%edia con 'inal 'eli* Co%o consecuencia necesaria de su 'utura condicin de yerno del rey de la Gran Breta9a# el Elector !alatino ?o !als&ra3e# co%o se le lla%a en los docu%entos in&lesesC recibi la Orden de la Earretera Rl y su t0o Mauricio de Lassau 'ueron desi&nados %ie%bros de la Orden el - de dicie%bre# y el - de 'ebrero# o sea una se%ana antes de la cere%onia del %atri%onio# el !als&ra3e recibi sole%ne%ente la correspondiente in3estidura en Mindsor - El rey re&al a su 'uturo yerno un Jorge adornado con ricas 7oyas Jse trata del %edalln $ue cuel&a del collar distinti3o de la Orden# donde est representado =an Eor&e con el dra&nJ y su pro%etida ta%bi(n le re&al otro# F probable%ente un Jorge %enor o la 3ersin %s pe$ue9a $ue se luc0a col&ada de un listn en las ocasiones $ue no a%eritaban el uso de las insi&nias %s ricas de la Orden El si&ni'icado especial0si%o $ue se dio a la Orden de la Earretera era ta%bi(n una tradicin isabelina 5ic"a Orden# sus cere%onias# sus procesiones y su carcter 'ueron re3i3idos durante el reinado de Isabel# $uien la us co%o %edio para unir a los nobles en un ser3icio co%Gn a la Corona @ Al con3ertirse en caballero de la Earretera# el !als&ra3e pasaba a 'or%ar parte de a$uella %ilicia ideal $ue# ba7o la bandera de la cru* ro7a de =an Eor&e# ten0a el deber de de'ender las causas representadas por la Orden8 la luc"a contra el dra&n del %al y la de'ensa del Monarca En la noc"e del ,, de 'ebrero# poco antes de la cere%onia del %atri%onio# los artilleros del rey dieron un espectculo de 'ue&os arti'iciales en el $ue por un instante brill la "istoria de =an Eor&e y el dra&n# y de sus no3elescas a3enturas en luc"a contra el %al y en de'ensa de los opri%idos Este espectculo pirot(cnico est descrito detallada%ente en un relato i%preso,K e ilustrado en un %anuscrito conser3ado en el Museo Britnico ,, Dna cierta reina# prisionera de un ni&ro%ante# 'ue liberada por =an Eor&e &ran ca%pen del %undo En una 'iera escena 'i&ura el ca%pen $ue atra3iesa a caballo el puente $ue une el pabelln de la reina con la torre del ni&ro%ante# sobre el cual dio %uerte al dra&n Entr entonces a la torre y captur al ni&ro%ante Esta "istoria ilustrada ter%ina con el incendio de la torre 1$ue se o0a cru7ir y se 3e0a brillar2 !arece $ue este espectculo no result %uy bien# a pesar de $ue los artilleros lo describieron con entusias%o# y 3arias personas salieron "eridas ,.

B I

E S C"a%bers# *li%a(eth 0tage, II# p .BF E S C"a%bers# William 0hakes eare, II# p /B/ A 'a Tem estad de ="aNespeare 'ue representada por pri%era 3e* en ,A,, al&unos estudiosos "an apoyado la opinin de $ue la %scara nupcial $ue 'i&ura en la obra 'ue a&re&ada a la 3ersin ori&inal# con el ob7eto de representarla ante Federico e Isabel C' The Tem est, ed de F Ser%ode# Arden ="aNespeare# ,@IB# pp ))i>))ii Lic"ols# p I,. F M A E3erett Green# *li%a(eth *lectress Palatine and 1ueen of Bohemia, ed re3isada# <ondres# ,@K@# p B@ C' Pates8 1Eli*abet" C"i3alry8 T"e Ro%ance o' t"e Accession 5ay Tilts2# Journal of the War(urg and &ourtauld ,nstitutes2, 66 ?,@I-C# pp B>.BH R C =tron&# 1Oueen Eli*abet" and t"e Order o' t"e Garter2 Archeological Journal, &6I6 ?,@ABC# pp .BI>.A@ ,K Lic"ols# pp I.->I/I# I/A>IB, ,, 1A description o' t"e seurerall 'ireTorNes inuented and Trou&"t by +is Maisties Gunners2# Museo Britnico# M== Sin&s# ,-# c )))3 ,. Lic"ols# p IF-

!ero es e3idente $ue su intencin 'ue la de representar una ale&or0a del Elector !alatino co%o personi'icacin de =an Eor&e# patrn de la Orden de la Earretera $ue eli%ina los %alos "ec"i*os del %undo# por$ue se celebr entre la in3estidura del pr0ncipe y su boda con Isabel =i entre el pGblico $ue asisti al espectculo "ubo $uien "ubiese le0do 'a reina de las hadas de =penser# tal 3e* record al caballero de la Cru* Ro7a# ca%pen de Dna# $ue aparece en esta caballeresca ale&or0a en "onor de la 3ie7a reina 3ir&en Isabel A"ora la 7o3en desposada Isabel ten0a ante s0 otra ale&or0a de =an Eor&e# escrita con 'ue&os de arti'icio co%o una de las celebraciones en ocasin de su %atri%onio con su caballero de la Earretera <a cere%onia del %atri%onio tu3o lu&ar# 'inal%ente# en la capilla real de M"ite"all# el ,B de 'ebrero <a no3ia luci 1una corona de oro puro# "ec"a i%perial por las perlas y dia%antes $ue la adornaban en&astados en tan &ran cantidad $ue parec0an brillantes pinculos de su cabellera color %bar# la cual ca0a en tren*as sobre los "o%bros "asta la cintura2 ,/ O'ici la cere%onia el ar*obispo de Canterbury# Geor&e Abbot# se&Gn el rito an&licano aun$ue el no3io era cal3inista# y durante ella 1el !r0ncipe !alatino pronunci en in&l(s las palabras del %atri%onio $ue le 'ueron indicadas por el Ar*obispo2 ,B Este es un dato i%portante# por$ue a$uel 'ue un d0a de triun'o para la I&lesia de In&laterra# $ue por %edio de este %atri%onio e)tend0a su in'luencia al e)tran7ero El ar*obispo Abbot dio un carcter de %isin reli&iosa a este %atri%onio# al $ue contribuy una in'luencia puritana y puri'icadora ,I A la cere%onia si&uieron %Gsica e "i%nos# y el rey de ar%as de la Earretera procla% los t0tulos de los contrayentes El no3io abandon la capilla precedido por seis de sus "o%bres $ue lle3aban tro%petas de plata# cuyo sonido 'ue tan delicioso $ue &ust a toda la corte y pro3oc e)cla%aciones de 1U5ios los "a&a 'elicesV2 por parte de %iles de personas ,A As0 pues# la real boda ter%in con a$uellas notas de las tro%petas ale%anas Esa noc"e 'ue representado un dra%a ale&rico en la sala de ban$uetes de M"ite"all# ante los reci(n casados y toda la corte El te)to era de T"o%an Ca%pion y la produccin de I9i&o Eones ,- En la pri%era escena de esa obra# el poder de la %Gsica de Or'eo ale7aba por encanto la %elancol0a y la locura# y lue&o se&u0an episodios corales con Or'eo# 1locuras 'antsticas2 y un po(tico 'renes0 Entonces se descubr0a la parte alta del escenario# donde se 3e0an nubes y estrellas# si%boli*ando la unin de la ar%on0a de las es'eras con la ar%on0a de la boda real8,F P a"ora# luces ena%oradas de la %Gsica# a3an*ad en 3uestro %o3i%iento coral# esta noc"e el 3oto nupcial se concluye# "aced de ella la %e7or de las noc"es coronadla &alante%ente con 3uestros rayos# para $ue su 'a%a no 3aya a perecer %ientras el Rin y el T%esis conser3en su no%bre El Rin se une al T%esis# Ale%ania se une a la Gran Breta9a y las estrellas# en su %o3i%iento# %andan una llu3ia de ar%on0as sobre este %atri%onio ,@
=e&Gn el "u%or de esta Cancin# las estrellas se %o30an de una %anera e)traordinaria%ente rara y deliciosa# y supon&o $ue %uy pocos "abrn 3isto en su 3ida un arti'icio superior al $ue el Maestro I9i&o Eones de%ostr al i%a&inar su %o3i%iento# $uien en todo el arte $ue distin&ue la entera in3encin "a de%ostrado una e)traordinaria industria y "abilidad
,/ ,B

Lic"ols# pp IB.>IB/ Ib0d # p IB,I Acerca del entusias%o de%ostrado por el Ar*obispo ante el %atri%onio de una princesa in&lesa con el Elector !alatino# c' !aul A Melsby# George A((ot the 3n4anted Arch(isho , <ondres# ,@A.# I,>I/ Otra persona $ue lo aprob con entusias%o 'ue <ancelot AndreTes ,A Lic"ols# p IBF ,T"o%as Ca%pion# The 'ord5s Mas6ue, reproducida en Lic"ols# pp IIB>IAI ,F Lic"ols# p IIF ,@ Lic"ols# pp IIF>II@

=e re3elaba lue&o de una pro'unda perspecti3a en %edio de la cual "ab0a un obelisco de plata# a cuyos lados se 3e0an estatuas doradas de los no3ios Aparec0a la anti&ua =ibila# para pronunciar en 3erso una pro'ec0a en lat0n sobre la &ran ra*a de reyes y e%peradores $ue sur&ir0a de esta unin de las 'uer*as de Ale%ania y la Gran Breta9a# y de la unin de sus pueblos en un solo culto reli&ioso y en el a%or sencillo .K A la noc"e si&uiente# $ue 'ue la del ,I de 'ebrero# los %ie%bros del Te%plo Interior y de la !osada de Gray representaron un dra%a ale&rico de Francis Beau%ont# ., el cual ta%bi(n se concentraba en el te%a de la unin del Rin con el T%esis En la dedicatoria del te)to# diri&ida a =ir Francis Bacon# se le dice 1A usted# $ue no escati% ni tie%po ni traba7o para la presentacin# el orden y el %onta7e de este dra%a2 .. =e trata de una obra "asta cierto punto desaprobada por el rey Eacobo# $uien orden $ue su representacin se pospusieraH en su escena principal aparec0a una espl(ndida 3isin en la $ue nu%erosos caballeros y sacerdotes ba7aban de una colina para e7ecutar una sole%ne dan*a e$ui3alente a una 'or%idable a'ir%acin de los ob7eti3os de la caballer0a %0stica <os sacerdotes contaban $ue en ocasin de las bodas de la pare7a#./ Cada dan*a e$ui3ale a una oracin# cada cancin a un sacri'icio =i de 3eras 'ue Francis Bacon $uien concibi estas celebraciones# entonces se&ura%ente para (l el %atri%onio de Federico e Isabel 'ue un asunto su%a%ente serio# y sin duda aprobaba con entusias%o la alian*a $ue la unin de a$uellos 73enes pr0ncipes representaba El "ec"o de $ue el autor de *l a+ance de la ciencia, obra publicada oc"o a9os antes# en ,AKI# "aya de7ado sus de%s estudios para ocuparse de los 'este7os de esta boda da el to$ue 'inal a la e)traordinaria pl(yade de &enio po(tico# art0stico y cient0'ico cuyo desplie&ue dio un deslu%brante brillo de &loria a los Glti%os d0as $ue la princesa Isabel pas en In&laterra El no3io toda30a ten0a $ue "acer 3isitas de cortes0a a las uni3ersidades# donde se le recibi con eruditos poe%as en lat0n co%puestos en su "onor# entre otros uno de Geor&e +erbert .B Toda30a resonaba en el aire el eco de las en"orabuenas en 3erso salidas de las prensas# inclusi3e al&unas de Eo"n 5onne#.I y en %uc"as de ellas el 7Gbilo por el %atri%onio de Isabel se %e*claba con el luto por la %uerte de su "er%ano 1Toda la &ente leal "a 3isto con &ran placer y &usto esta unin2# se dice en una carta de la (poca# 1$ue se considera un 'ir%e ci%iento y base para la reli&in2 .A Es decir# el %atri%onio y las celebraciones relati3as 'ueron considerados una declaracin de pol0tica reli&iosa# y un 'ir%e indicio de $ue la Gran Breta9a apoyar0a al Elector !alatino para $ue asu%iera la 7e'atura pol0tica contraria a las potencias catlicas y reaccionarias# $ue en ese %o%ento estaban reuniendo de nue3o sus 'uer*as ante la in%inencia del 'in de la tre&ua A la cere%onia y espectculos 'esti3os asistieron e%ba7adores de los estados "olandeses# y ta%bi(n estu3ieron presentes el e%ba7ador de Francia y el de 4eneciaH este Glti%o e)pres &ran ad%iracin por el e'ecto lo&rado por I9i&o Eones <a ausencia de los e%ba7adores de las potencias "absbGr&uicas 'ue notoria# tanto $ue al&uien escribi $ue 1el ?e%ba7adorC espa9ol estaba o pretendi estar en'er%o# %ientras $ue el e%ba7ador del Arc"idu$ue se disculp "osca%ente cuando 'ue in3itado a las celebraciones del se&undo d0a2 .-

.K .,

Ib0d # p IA/ Francis Beau%ont# 1Mas$ue o' t"e Middle Te%ple and <incolnWs Inn2# reproducida por Lic"ols# pp IAA>I@K .. Ib0d # p I@, ./ Francis Beau%ont# p AKK .B ! O Sristeller obser3a# en su obra ,ter ,talicum, II# p /@@# $ue el %anuscrito 4aticano !al <at ,-/F contiene poe%as en lat0n dedicados al Elector !alatino en ocasin de su 3isita a Ca%brid&e# entre otros uno $ue es obra de Geor&e +erbert Estoy en deuda con el pro'esor Sristeller por esta re'erencia =e&Gn parece# este %anuscrito 'or%aba parte del %aterial $ue# 7unto con la Bi(liotheca Palatina, 'ue lle3ado a Ro%a despu(s de la ca0da de +eidelbertH 3(ase infra# p I. .I 4(ase infra ! ,F/ .A Lic"ols# pp AK,>AK. .Lic"ols# p AK/

<a opinin &eneral era $ue este %atri%onio# se&Gn la tradicin europea# e$ui3al0a a una declaracin pol0tica# $ue In&laterra se&u0a siendo el principal apoyo de las potencias protestantes de Europa co%o en los 3ie7os tie%pos de Isabel I# y $ue se intentaba con3ertir al Elector !alatino# con el 'uerte sost(n de su sue&ro# en uno de los pilares de esta pol0tica En ese %o%ento# nadie se dio cuenta entera%ente de $ue a$uella alian*a no respond0a a una idea personal del rey Eacobo# el cual no se consideraba el continuador de la pol0tica de $uien "ab0a sido 3erdu&o de su propia %adreH en realidad# co%o 'ue e3idente %s tarde# el %onarca pensaba e$uilibrar el %atri%onio de su "i7a con un pr0ncipe protestante ale%n por %edio de la unin de su "i7o Carlos con una princesa catlica espa9ola# para as0 "acer un es'uer*o supre%o de e3itar la &uerra con las potencias do%inadas por la Casa de Austria# con'licto $ue le inspiraba un &ran te%or Este aspecto de la pol0tica de Eacobo I no 'ue co%prendido ni por el Elector !alatino si por sus conse7eros# $uienes iban a e%prender poco despu(s una precipitada pol0tica anti"absbGr&uica pro'unda%ente errnea

2. El Elector .alatino Federico 0 7 la princesa "sabel

5. Arco de %ppenhei,, 2E2G, de Berschreibung der Reiss

G. 9a: +arco de los argonautas, carro aleg1rico 9b: !legada de la princesa "sabel a Heildelberg, de Beschreibung der Reiss

C. 9a: Arco levantado por la #niversidad de Heidelberg 9b: Arco levantado en el patio del castillo de Heidelberg Arcos triunIales para la entrada de la princesa "sabel Heidelberg, 2E2G, de Beschreibung der Reiss

Isabel# su esposo y sus respecti3os s($uitos partieron de In&laterra el .I de abril de ,A,/# e%barcndose en Mar&ate ru%bo a <a +ayaH.F all0 'ueron recibidos con enor%e cordialidad por Mauricio de Lassau# t0o del !als&ra3e e "i7o de Guiller%o el Taciturno" <a lle&ada de una princesa britnica Jcuyo no%bre ade%s era IsabelJ a suelo "oland(s se&ura%ente re3i3i el recuerdo de los es$ue%as "istricos# pol0ticos y reli&iosos tan pro'unda%ente arrai&ados en el si&lo anterior# cuando Guiller%o el Taciturno "ab0a deseado ardiente%ente 'or%ar una estrec"a alian*a con In&laterra contra la a&resin espa9ola# y darle por base un %atri%onio# "ab0a desi&nado a un pr0ncipe 'ranc(s# Francisco de An7ou# &obernador de Flandes y Brabante# con la esperan*a de $ue la reina Isabel se casara con (l# cosa $ue "abr0a puesto al alcance de su pol0tica la celebracin de una alian*a an&lo>'rancesa !ero este plan 'racas# el &obierno de An7ou se derru%b i&no%iniosa%ente y los espa9oles re&resaron a A%beres Esto sucedi en ,IFB#.@ y en ,IFA el conde Roberto de <eicester# $uien pareci pro%eter la ayuda de In&laterra# 'ue acla%ado co%o libertador durante un 3ia7e $ue "i*o por las !ro3incias DnidasH en Dtrec"t# en ocasin de la 3isita del conde# se celebr en su "onor un &ran Festi3al de la Earretera# /K el cual populari* este s0%bolo co%o e%ble%a de liberacin A"ora lle&aba de In&laterra una princesa# esposa de un caballero de la Earretera e%parentado con la Casa de Oran&e>Lassau# $ue era el %onarca "ereditario del !alatinado# el principal elector laico del I%perio y el 7e'e de la unin de los pr0ncipes protestantes ale%anes !ara +olanda (sta parec0a ser la alian*a ideal# ya $ue la pr)i%a e)piracin de la tre&ua concertada inspiraba &randes te%ores !or ello no se escati%aron &astos en las ciudades "olandesas para recibir con %a&ni'icencia a la princesa Isabel y al Elector !alatino#/, en cuyo "onor se sir3ieron costosos ban$uetes y se representaron %uc"as obras teatrales# y a los cuales se dieron ricos re&alos <ue&o# el Elector de7 a su esposa en <a +aya# para ir a sus estados a preparar la recepcin de $ue ella ser0a ob7eto <a princesa e%prendi el 3ia7e poco %s tarde# r0o arriba por el Rin en una lu7osa barcaH este 3ia7e 'ue la pri%era e)presin del %atri%onio del T%esis con el Rin cantado en las ale&or0as representadas a ra0* de la cere%onia nupcial P es %uy posible $ue el %is%o I9i&o Eones# $ue 'ue uno de los principales autores de las ad%irables escenas presentadas# "aya 'or%ado parte del s($uito $ue con la princesa na3e& r0o arriba por el Rin =abe%os a ciencia cierta $ue el conde de Arundel# 3ersado en obras de arte# coleccionista y %ecenas de I9i&o Eones# aco%pa9 a la princesa en el 3ia7e "acia su nue3o pa0s# y $ue el %is%o Eones "i*o su se&undo 3ia7e a Italia 'or%ando parte del s($uito del conde de Arundel 5e estos datos puede lle&arse a la conclusin Jsi bien no "ay docu%entos $ue lo co%pruebenJ de $ue tanto I9i&o co%o su %ecenas $ui* 'or%aron parte del s($uito $ue aco%pa9 a la princesa en su 3ia7e de <ondres a +eidelber&# desde donde tal 3e* continuaron "asta Italia /. <a 'or%acin de una corte %edio in&lesa en +eidelber& "i*o necesarios %uc"os 3ia7es de di3ersas personas entre <ondres y el !alatinado# lo cual i%plic la apertura de una nue3a ruta de co%unicacin entre In&laterra y la tierra 'ir%e europea <a pri%era ciudad palatina a la $ue entr la princesa Isabel 'ue Oppen"ei%# %uy cercana a la 'rontera# donde los 'ieles "abitantes "ab0an eri&ido di3ersas construcciones decorati3as en su "onor# ilustradas en el relato conte%porneo $ue se i%pri%i para describir su 3ia7e desde <ondres "asta +eidelber& //

.F .@

Ib0d # p A,, Respecto al 'rustrado intento de establecer en los !a0ses Ba7os el &obierno de Francisco de An7ou# c' Pates# The 7alois Ta estries, Instituto Marbur&# ,@I@ /K C' R C =tron& y E A 3an 5orsten# 'eicester5s Trium h, <eiden y O)'ord# ,@AB /, <a recepcin de $ue 'ue ob7eto en Flandes y otros aconteci%ientos relati3os al 3ia7e de Isabel ru%bo a +eidelber& son descritos en un relato ilustrado conte%porneo# titulado Beschrei(ung der $eiss """ des Herrn #rederick des 7 mit der Hochge(ornen #8rstin und )9niglichen Princessin *li%a(ethen, Jaco( des *rsten )9nigs in Gross Britannien *inigen Tochter, +eidelber&# ,A,/ /. C' Eo"n =u%%erson# ,:igo Jones# <ondres ?!en&uinC# ,@AA# p /I !or otra parte# el art0culo sobre Arundel $ue 'i&ura en el D" ;" B" A'ir%a $ue el conde re&res a In&laterra despu(s de su 3isita a +eidelber&# y $ue a los pocos %eses parti de nue3o con ru%bo a Italia =i as0 "ubiera sido# ser0a %uy i%probable $ue I9i&o lo "ubiese aco%pa9ado en el anterior 3ia7e a +eidelber& // =e trata de Beschrei(ung der $eiss# $ue relata detallada%ente la recepcin de $ue 'ue ob7eto en Oppen"ei%

Dno de los arcos de triun'o de +eidelber& ?l% .C estaba decorado con nu%erosas rosas pintadas# con lo cual se intentaba aludir# se&Gn se di7o# al "ec"o de $ue Isabel era descendiente de las Casas de PorN y <ancaster El escudo real de la Gran Breta9a# rodeado por la representacin de la Earretera# 'i&uraba 7unto al escudo palatino# %ientras una &uardia de "onor 3estida de &ala "ac0a 3alla a lo lar&o de las calles de Oppen"ei% y los "abitantes de la ciudad con entusias%o 'ren(tico daban la bien3enida a la no3ia real $ue lle&aba de In&laterra El &rabado $ue representa el arco adornado de rosas de Oppen"eirn lle3aba la 'ir%a X5e BryX al i&ual $ue al&unos otros &rabados $ue 'i&uran en el relato i%preso del 3ia7e =e trata de la 'ir%a del conocido &rabador Euan Teodoro de Bry# $uien poco antes "ab0a ca%biado la sede de su e%presa de &rabados e i%prenta de Franc'ort a Oppen"ei% 5el taller de 5e Bry en Oppen"ei% salieron# durante todo el reinado de Federico e Isabel en el !alatinado# $ue dur de ,A,/ a ,A,@# nu%erosas publicaciones sobre te%as su%a%ente %isteriosos# las cuales son notables por la e)celente calidad de los &rabados $ue las ilustran A 5e Bry su yerno Mateo Merian le ayudaba a preparar los &rabados Dna de las obras %s i%portantes publicadas por la i%prenta 5e Bry de Oppen"ei% 'ueron los &randes 3olG%enes# pro'usa%ente ilustrados# $ue co%ponen la obra 3trius6ue &osmi Historia de Robert Fludd <a estrec"a relacin $ue esa ciudad palatina ten0a por entonces con In&laterra indudable%ente "i*o 'cil $ue all0 'uera publicada esta &ran obra 'ilos'ica de un in&l(s# y %s adelante discutire%os el si&ni'icado de la publicacin de la obra de Fludd en Oppen"ei% precisa%ente cuando Federico e Isabel reinaban en el !alatinado /B Final%ente# el - de 7unio de ,A,/# Isabel lle& a +eidelber&# su capitalH esta escena est representada en una ilustracin del relato de su 3ia7e ?l% /bC En ella se 3e una re3ista %ilitar y a la princesa Isabel# la cual# luciendo una &or&uera de enca7e# un %iri9a$ue de tela bordada en oro y tocada con un so%brero alto color escarlata# acaba de ba7arse de su coc"e =u esposo se apresura a abra*arla para darle la bien3enida# %ientras espera el carrua7e de terciopelo color car%es0 $ue la conducir %s tarde al centro de la ciudad <as di3ersas 'acultades de la Dni3ersidad de +eidelber&# $ue era uno de los %ayores centros cient0'icos protestantes de Europa# "ab0an eri&ido arcos de triun'o en "onor de la reci(n lle&ada El de la Facultad de Teolo&0a ?l% BaC estaba decorado con e'i&ies de los !adres# y de <utero# Melanc"ton y Teodoro de BY*e ?es %uy curioso $ue entre los &randes re'or%adores no 'i&urara el retrato de Cal3inoC <as carro*as $ue transportaban a los 3ia7eros# una 3e* $ue atra3esaron la ciudad# co%en*aron la subida "acia el castillo de +eidelber&# i%presionante# 3asto y ro%ntico edi'icio situado en una alta cu%bre desde la $ue se do%ina la ciudad y el r0o LecNar# a'luente del Rin En el patio de este castillo "ab0a otro arco triun'al# de casi 3einte %etros de altura ?l% BbC# adornado de estatuas de &obernantes anteriores del !alatinado $ue se "ab0an casado con princesas in&lesas A la entrada del castillo esperaba la %adre del Elector# <uisa Euliana de Lassau# "i7a de Guiller%o el Taciturno# $ue sie%pre "ab0a deseado $ue su "i7o contra7era un %atri%onio de esta clase 5urante al&unos d0as despu(s de la lle&ada de Isabel# el Castillo de +eidelber& 'ue escenario de torneos y de otras 'esti3idades 5es'ilaron %uc"os carros decorados con deidades %itol&icas# y en uno de (stos apareci el Elector !alatino dis'ra*ado de Easn# $ue na3e&aba con los ar&onautas en busca del toisn de oro ?l% /aC Tal 3e* a$uel tipo de 'esti3al %itol&ico de estilo 'ranco bor&o9n podr0a "aber parecido %uy anticuado a a$uellos $ue# en la corte de Eacobo I# acababan de 3er las producciones de I9i&o Eones# y $ui*s el %is%o Eones estu3o all0 para "acer las co%paraciones pertinentes# pero a pesar de ello el te%a de Easn presentado por un carro ale&rico no desentonaba con los te%as de las producciones de <ondres El Elector# presentndose co%o Easn# alud0a a la Orden del Toisn de Oro# cuya insi&nia pende en la ilustracin de un palo de la na3e Federico# en su calidad de Elector i%perial# era por propio derec"o %ie%bro de esta orden del i%perio# y en el %stil del barco ondea la insi&nia de la 7arretera# la 'a%osa orden in&lesa a la $ue Federico pertenec0a por ser esposo de la "i7a del Rey de la Gran Breta9a

/B

4(ase infra# pp ,KA ss

En los 'ue&os arti'iciales de <ondres se le "ab0a representado co%o el =an Eor&e de la Orden de la EarreteraH a$u0 era el Easn de la Orden del Toisn de Oro =e cre0a $ue le $uedaba bien el papel de palad0n de al&una a3entura %0stica Final%ente# las cosas lle&aron a su 'in <os co%isarios in&leses# una 3e* cu%plido su deber# salieron de re&reso a su pa0s !artieron los condes de Arundel# y lord y lady +arrin&ton ta%bi(n re&resaron a In&laterra =e ro%pi as0 el Glti%o contacto o'icial de Isabel con su pa0s de naci%iento# y a partir de ese %o%ento $ued con3ertida en la Electora del !alatinado Renano $ue residi en el esplendor de +eidelber& "asta el a9o del destino 'atal de ,A,@ =e&ura%ente en todo el territorio del =acro I%perio Ro%ano nadie i&noraba $ue el principal Elector i%perial se "ab0a casado con la "i7a del rey de la Gran Breta9a# pues la noticia 3ia7 sin duda al&una por los espesos bos$ues y las ciudades# causando satis'accin en ciertos c0rculos por la &ran alian*a concertada# $ue re'or*aba la causa de los protestantes ale%anes !osible%ente en otros c0rculos la noticia caus %enos satis'accin# especial%ente en Gra*# donde los +absbur&os austr0acos ten0an en ese tie%po su corte En los a9os si&uientes a la lle&ada de Isabel# el castillo de +eidelber& se con3ertir0a en un centro desde el $ue e%anar0an in'luencias e)tra9as e interesantes El pr0ncipe Enri$ue# "er%ano de la nue3a Electora# se "ab0a interesado &rande%ente en el arte renacentista de dise9ar 7ardines# en ciertas 'uentes %ecnicas $ue cantaban un te%a %usical# en estatuas $ue "ablaban y en otros aparatos por el estiloH este inter(s "ab0a sido esti%ulado por el descubri%iento de anti&uos te)tos de +ern de Ale7andr0a y su escuela# en los $ue se describ0an tales %ara3illas El pr0ncipe Enri$ue tu3o a su ser3icio en calidad de a&ri%ensor a =alo%n de Caus# protestante 'ranc(s $ue 'ue un brillant0si%o creador de 7ardines e in&eniero "idrulico /I 5e Caus era a%i&o inti%o de I9i&o Eones# $uien ta%bi(n se "allaba al ser3icio del pr0ncipe Enri$ue# y a%bos# in'luidos por las obras de 4itru3io $ue el Renaci%iento "ab0a 3uelto a poner en bo&a# conoc0an per'ecta%ente las disciplinas en $ue el 3erdadero ar$uitecto debe ser 3ersado# tales co%o las artes y ciencias basadas en los nG%eros y en la proporcin# la %Gsica# la perspecti3a# la pintura# la %ecnica y otras por el estilo /A En su (poca# 4itru3io a'ir% $ue la ar$uitectura es la reina de las ciencias %ate%ticas# y con ella a&rup otras artes y ciencias As0# I9i&o Eones se dedicaba a la ar$uitectura# y a la produccin teatral co%o al&o estrec"a%ente li&ado a la %is%a ar$uitectura y a sus disciplinas subordinadas# o sean la perspecti3a y la %ecnica#/- %ientras =alo%n de Caus culti3aba el arte de proyectar 7ardines En el Renaci%iento este arte se relacionaba estrec"a%ente con la ar$uitectura# pues# al i&ual $ue la reina de las ciencias %ate%ticas# depend0a de la proporcin# de la perspecti3a y de la &eo%etr0a# y ta%bi(n pod0a e%plear los Glti%os re'ina%ientos %ecnicos para crear 'uentes decorati3as $ue cantaban y otros orna%entos Al %orir el pr0ncipe Enri$ue# =alo%n de Caus entr al ser3icio del Elector !alatino y se estableci en +eidelber& corno ar$uitecto e in&eniero encar&ado de las notables obras e%prendidas para e%bellecer el castillo y el par$ueH de estos traba7os dan una idea los &rabados $ue ilustran la obra de 5e Caus Hortus Palatinus# publicada en Franc'ort en ,A.K por Euan Teodoro de Bry ?l% AaC 5e Caus# e%pleando dina%ita# cort un peda*o de la %onta9a para crear una e)planada en la $ue "i*o un 7ard0n cuyo dise9o &eo%(trico es su%a%ente co%ple7o ?l% IC Este "er%os0si%o 7ard0n# $ue se ele3a sobre la ciudad y el 3alle del LecNar# 'ue cali'icado de octa3a %ara3illa del %undo#/F y ta%bi(n el anti&uo castillo 'ue %oderni*ado a&re&ndosele nue3as secciones y abri(ndosele nu%erosas 3entanas para ilu%inar su interior# i%itando# se&Gn se di7o# las casas y
/I

Entre las obras publicadas de =alo%n de Caus se encuentra 'es raisons des forces mou+antes, Franc'ort# ,A,I Este libro# inspirado en 4itru3io# contiene i%portantes traba7os de %ecnica e "idrulica En la dedicatoria a la princesa Isabel# el autor le recuerda $ue su "er%ano se interesaba %uc"o en los te%as tratados en la obra# $ue 'ue lue&o rei%presa en !ar0s en ,A.B# a&re&ndosele un se&undo libro titulado 'i+re 0econd ou sont desseign.es lusieurs Grotes < #ontaines" =e a'ir%a en esta se&unda parte $ue al&unas de las &rutas# 'uentes# estatuas %ecnicas y otras cosas ilustradas all0 'ueron dise9adas para el 7ard0n del Elector !alatino en +eidelber& ?3(anse l%s Ab y .Ia C /A Con re'erencia a los 1te%as de 4itrubio2 c' Pates# Theatrhe of the World, <ondres# ,@A@# pp .K>I@ /&f 0bid # pp FK>@, /F C' <ili Fe"rle>Bur&er# 15er +ortus !alatinus alsWac"tes MeltTunder2# en $u erto=&arola, Mitteilungen der 7ereinigung der #reunde der 0tudentenschaft der 3ni+ersitt Heidel(erg" 6I4 ?.C# ,@A. Estoy en deuda con R =tron& por esta re'erencia

palacios de In&laterra El 3asto edi'icio representado en el &rabado cierta%ente parece el %odelo ideal de palacio teutnico En los 7ardines 5e Caus construy %uc"as &rutas arti'iciales ?l% .IaC# donde la %Gsica de las 'uentes %ecnicas daba 3ida a las escenas %itol&icas $ue las adornaban# tales co%o el !arnaso y las %usas o Midas en una cue3a Era i%presionante la estatua de Me%nn ?l% AbC# especie de +(rcules>Me%nn con una %a*a# la cual# co%o en la "istoria clsica# e%it0a sonidos al recibir los rayos del =ol <a %a&ia cient0'ica con $ue se produc0a este e'ecto es re3elada por el %is%o &rabado8 se trata de una deri3acin de la neu%tica de +ern de Ale7andr0a !ara =alo%n de Caus# $ue 'ue una autoridad en el r&ano# la %Gsica era la principal entre las ciencias basadas en los nG%eros /@ =e&Gn se dice# 5e Caus construy un r&ano de a&ua en +eidelber& ?co%o el $ue en la anti&Qedad describi 4itru3ioC# el cual# 7unto con los sonidos de las estatuas# 'uentes y &rutas# debe de "aber "ec"o de los 7ardines de +eidelber& un lu&ar tan Xlleno de ruidosX co%o la isla de !rspero en 'a tem estad de ="aNespeare =i real%ente I9i&o Eones lle& a +eidelber& con el s($uito del conde de Arundel# $ue aco%pa9aba a la princesa Isabel# entonces con se&uridad una 3e* all0 se interes en las acti3idades $ue su anti&uo co%pa9ero de traba7o# =alo%n de Caus# reali*aba en su nue3a residencia Es %s# la 'uente o &ruta esc(nica sonora y el &rupo de 'uentes del 7ard0n# cuyas a&uas produc0an una sua3e cadencia# no eran %s $ue una aplicacin li&era%ente distinta de las t(cnicas y ciencias de 4itru3io ya anterior%ente e%pleadas por I9i&o Eones para producir sus dra%as ale&ricos =i co%para%os las 'uentes de +eidelber& $ue representan una a Apolo y las %usas y la otra a Midas# con los escenarios dise9ados por I9i&o para sus dra%as# resulta e3idente $ue todas crean la %is%a at%s'era teatral As0 pues# el Elector !alatino rode a su %u7er en +eidelber& con un %undo de sue9os $ue era la continuacin del $ue ella "ab0a conocido en <ondres A pesar de $ue la produccin de dra%as ale&ricos o la construccin de &rutas %usicales# 'uentes $ue cantan o estatuas parlantes %ediante siste%as neu%ticos $ui* no nos pare*can aplicaciones i%portantes de la ciencia a la tecnolo&0a# en 3erdad 'ue "aciendo estas cosas co%o la ciencia del Renaci%iento# toda30a en3uelta en una at%s'era %&ica# co%en* a e%plear en &ran escala los a3ances t(cnicos BK El caso de 5e Caus es un e7e%plo i%portante del desarrollo de la ciencia dentro de esta tradicin# pues# se&Gn se dice# in3ent# adelantndose al si&lo 6I6# un %odo de apro3ec"ar la 'uer*a del 3apor En su obra 'es raisons des forces mou+antes $ue en ,A,I dedic a la princesa !alatina y $ue contiene ilustraciones de obras reali*adas en +eidelber&# 5e Caus cita a 4itru3io a propsito de ciertas %$uinas# ilustra la %$uina del constructor descrita por este autor anti&uo# y aplica al&unos principios %ate%ticos a la %ecnica Esta base en la ciencia %s a3an*ada# sobre la cual el ar$uitecto>in&eniero e%pleado por Federico reali* las %e7oras de +eidelber&# de%uestra $ue la nue3a cultura del !alatinado iba a la 3an&uardia de su tie%po y estaba desarrollndose de una %anera %uy natural entre el Renaci%iento $ue ter%inaba y el si&lo 64II $ue se iniciaba =e&Gn la i%a&en usada por los poetas en los dra%as ale&ricos# pode%os i%a&inar $ue la +eidelber& de la (poca del rey Eacobo sur&i del %atri%onio del T%esis con el Rin <os %o3i%ientos culturales y del pensa%iento se&u0an una direccin $ue los lle3aba de In&laterra al !alatinado# tras los pasos de la princesa Isabel I9i&o Eones $ui* 3isit +eidelber&# a cuyos 7ardines =alo%n de Caus introdu7o los &ustos del pr0ncipe Enri$ue# %ientras Federico e Isabel# pare7a s"aNespeariana# se&u0an 3i3iendo el dra%a de sus 3idas ya no en <ondres# sino en un nue3o escenario teatral Entre las in'luencias $ue por entonces pasaban de In&laterra a a$uella parte de Ale%ania se encontraban las de las co%pa90as 3ia7antes de actores in&leses <a presencia de una pare7a a la $ue le encantaba el teatro# $ue conoc0a %uy bien el a%biente teatral de In&laterra# se&ura%ente era un 'actor $ue alentaba a los actores in&leses a 3ia7ar "acia el !alatinado

/@ BK

C' =alo%n de Caus# ,nstitution harmoni6ue" Franc'ort# ,A,I C' Theatre of the World, pp -F>-@

=e sabe $ue en ,A,/ estu3ieron en +eidelber& unos actores in&leses# B, los cuales se diri&ieron lue&o a la 'eria de Franc'ort# $ue era sie%pre la %era predilecta de las co%pa90as itinerantes de teatro =e&ura%ente la presencia de la princesa Isabel sir3i para $ue se di'undieran %uc"as noticias sobre las condiciones en $ue se "allaba el teatro in&l(s# ya $ue ella %is%a "ab0a tenido en <ondres su propia co%pa90a de actores# pues sent0a una 3erdadera pasin por el dra%a en todas sus 'or%as Muc"0si%as personas 3ia7aban en a%bos sentidos entre el !alatinado e In&laterra# pues tanto ser3idores co%o e%isarios de otra clase iban con 'recuencia de <ondres a +eidelber& o 3ice3ersa !or este %edio es posible $ue de In&laterra "ayan lle&ado al principado ale%n tanto noticias co%o nue3as publicaciones El %is%o Francis Bacon "ab0a de%ostrado su buena disposicin "acia la princesa y su %arido con el &ran entusias%o e inter(s $ue puso en la produccin presentada por (l en ocasin del %atri%onio# y es %uy probable $ue a%bos 73enes pr0ncipes "ayan le0do *l a+ance de la ciencia" Esta con7etura se basa en el "ec"o de $ue sabe%os $ue Isabel# a9os %s tarde# se interes %uc"o en las obras de Bacon# $ue le0a con &ran deleite# B. ya $ue era una %u7er de &il inteli&encia# aun$ue $ui* no %uy pro'undaH por su parte# el Elector era un intelectual y un %0stico $ue se interesaba %uc"o en la ar$uitectura y en la %Gsica Trans%iti sus &ustos por la 'iloso'0a a al&unos de sus "i7os# pues la "i7a %ayor# la ta%bi(n lla%ada princesa Isabel# 'ue ob7eto del &ran "onor de $ue 5escartes le dedicara sus Princi ia">? Obser3ando el 'ascinante &rabado de Mateo Merian $ue representaba los 7ardines de +eidelber& sur&e la re'le)in de $ue en ese lu&ar# apoyado en a$uella ladera en el cora*n de Ale%ania# e)ist0a un puesto a3an*ado de la In&laterra posisabelina# un baluarte de la %s adelantada cultura del si&lo 64II !ero este pro%etedor reto9o# 'ertili*ado por el %atri%onio del T%esis con el Rin# no tendr0a 'uturo El a9o de ,A.K# cuando 'ue publicado el %encionado &rabado# 'ue en el $ue Federico e Isabel reinaron bre3e%ente en !ra&a en calidad de reyes de Bo"e%ia# y $ue ter%in con los aconteci%ientos $ue dar0an lu&ar a la Guerra de los Treinta A9os Este con'licto de3astar0a el !alatinado y destruir0a el esplendor posisabelino de +eidelber&# por$ue la re&in se encontraba en la pri%era l0nea de batalla <os de3astadores e'ectos de la reaccin resultan especial%ente e3identes en el destino $ue estaba reser3ado a la ciudad de +eidelber& <a 'ero* ca%pa9a de propa&anda lan*ada contra Federico del !alatinado despu(s de su derrota recurri a todas las ar%as con las $ue se pod0a ponerlo en rid0culo o burlarse de (l Circularon innu%erables e7e%plares de esta%pas sat0ricas# $ue eran "o7as sueltas con una ilustracin cuyo si&ni'icado se e)plicaba en unas coplas burlescas En una de ellas se representa un %ensa7ero $ue cabal&a por los ca%pos tocando su corno ?l% -aC# buscando burlona%ente al 'u&iti3o rey de Bo"e%ia <a %ayor parte de esas caricaturas &rabadas son %uc"o %s o'ensi3as $ue (sta# co%parati3a%ente bastante inocente# y al&unas de ellas "acen insinuaciones siniestras En una parecen Federico# su %u7er y el "i7o de a%bos en un 7ard0n de dise9o su%a%ente elaborado ?l% -bCH se les representa co%o depra3ados y su 7ard0n conduce al in'ierno y a sus lla%as +e a$u0 a los representantes de una e)$uisita cultura renacentista con3ertidos en bru7os por la propa&anda "ostil En esta a%ar&a parodia es di'0cil reconocer a Federico e Isabel# $uienes en sus d0as 'elices "ab0an conte%plado la %a&ia de 'a Tem estad de ="aNespeare

B,

E S C"a%bers# *li%a(eth 0tage, II !p .FF>.F@ Esta trou e estaba encabe*ada por Eo"n =pencer# actor $ue 3ia7 %uc"o por la Ale%ania tanto protestante co%o catlica B. C' Green# *li%a(eth of Bohemia, p .AK n B/ C' infra# p ,AK

"".

!A TRAAED"A DE +%HE$"A

En ,I--# el 7o3en !"ilip =idney 'ue en3iado a la corte i%perial con la %isin de presentar al nue3o e%perador# Rodol'o II# el p(sa%e de la reina Isabel por la %uerte de su padre y antecesor Ma)i%iliano II =idney apro3ec" la oportunidad $ue le daba este 3ia7e para 3isitar a di3ersos pr0ncipes protestantes ale%anes# especial%ente a los &obernantes cal3inistas del !alatinado# con el 'in de e)plorar la posibilidad de inte&rar en Europa una <i&a !rotestante El 7o3en 3ia7ero ya ten0a una 'ir%e posicin pol0tica y reli&iosa# basada en la de su t0o el conde de <eicesterH era partidario de una pol0tica de Xacti3is%oX protestante contra Espa9a# pol0tica $ue la reina Isabel# tan cautelosa# no "abr0a aprobado nunca por ser %uy peli&rosa =idney# en +eidelber&# encontr apoyo para su idea en la persona del "er%ano del Elector !alatino# Euan Casi%iro# y %s tarde in'or% a Malsin&"a% $ue en &eneral los pr0ncipes protestantes de Ale%ania no 3e0an con entusias%o la idea de 'or%ar una <i&a !rotestante# con e)cepcin de Casi%iro del !alatinado y del <and&ra3e Guiller%o de +esse , Muerto pre%atura%ente# !"ilip =idney se con3irti en una leyenda# en la encarnacin del (eau id.al del esp0ritu caballeresco protestante =e asociaban a su persona los arreos ro%nticos de la caballer0a resucitada y el 'antstico culto $ue rend0an a la reina Isabel sus caballeros# en los torneos $ue se celebraban en ocasin del ani3ersario de su ascensin al trono <a estrec"a a%istad $ue "ab0a e)istido entre Casi%iro del !alatinado y el di'unto 7o3en 'ue un 30nculo $ue uni a la corte de +eidelber& con la tradicin de =idney en In&laterra# el cual posibilit "acer del 7o3en Elector !alatino un palad0n de la caballer0a protestante an&lo&er%nica <a tradicin 1acti3ista2 del !alatinado.J se&u0a cuando se o'reci apoyo acti3o a los planes de in3asin de Ale%ania $ue ten0a Enri$ue I4 de Francia# los cuales 'ueron 'rustrados por el asesinato de ese rey en ,A,K El apoyo dado por el !alatinado al rey de Francia correspond0a a la tradicin de un anterior entendi%iento 'ranco>palatino# en (poca de Casi%iro# $uien "ab0a sostenido a Enri$ue# por entonces de La3arra# en sus luc"as a la cabe*a de los "u&onotes El %s i%portante pro%otor de la pol0tica palatina era Cristin de An"alt#/ principal conse7ero de la corte de +eidelber&# $ue sie%pre se %ostr dispuesto a ayudar a Enri$ue I4 !arece $ue este rey de Francia ten0a pensado "acer un es'uer*o en &ran escala para poner 'in de una 3e* por todas al poder0o de los +absbur&os en Europa Al $uedar interru%pidos los proyectos de Enri$ue I4 por su %uerte# la pol0tica palatina# $ue se&u0a siendo inspirada en &ran %edida por Cristin de An"alt# tu3o $ue recurrir a otros %edios para tratar de alcan*ar a$uellos a%biciosos ob7eti3os !or entonces se co%en* a considerar al 7o3en Elector !alatino Federico 4 co%o el pr0ncipe desi&nado por el destino para ocupar el lu&ar 3ac0o de 7e'e de la resistencia protestante contra la potencia de la Casa de Austria Ten0a %uc"as cualidades $ue lo "ac0an idneo para este puesto8 "ab0a "eredado el ran&o de elector i%perial laico de %ayor pro%inencia y la tradicin de acti3is%o protestante $ue lo se9alaba co%o cabe*a y 7e'e natural de la Dnin de !r0ncipes !rotestantes Ale%anes# constituida para contrarrestar la <i&a de !r0ncipes Catlicos# y ten0a una 'uerte relacin con los protestantes 'ranceses# ya $ue su t0o era el du$ue de Bouillon# 7e'e "u&onoteH ta%bi(n ten0a estrec"os la*os 'a%iliares con los pa0ses Ba7os# $ue eran el baluarte de la resistencia protestante en Europa# y por Glti%o Jy este era el to$ue 'inal $ue daba enor%e 'uer*a a la posicin de FedericoJ se "ab0a casado con la "i7a del rey de la Gran Breta9a# ase&urando as0 el apoyo $ue Eacobo I no de7ar0a de prestar a su "i7a y yerno# o por lo %enos esto era lo $ue sus partidarios cre0an

<a 3isita de =idney al !alatinado es relatada por FulNe Gre3ille# $ue lo aco%pa9 en este 3ia7eH c' F Gre3ille# The 'ife of the $eno4ned 0ir Phili 0idney# ed de L =%it"# O)'ord# ,@K-# pp BI ss CI R +oTell# 0ir Phili 0idney @he 0he herd )night# <ondres# ,@A/# pp /B>/IH E O Osborn# Aoung P(ili 0idney, Pale Dni3ersity !ress# ,@-.# pp BIK ss
. /

C' Claus>!eter Clasen# The Palatinate in *uro ean History, O)'ord# ,@A/ A propsito de Cristin de An"alt# c' la obra de Clasen apenas citada# Eulius Srebs# &hristian +on Anhalt und die )ur falsische Politik am (eginn des DreissigBhrigen )rieges, <eip*i&# ,F-.H &am(ridge Modern History, I4# Ca%brid&e# ,@KA# pp / ss H 5a3id O&&# *uro e in the 0e+enteenth &entury, ed <ondres# ,@B/# pp ,.A ss

!arec0a $ue el 7o3en Elector !alatino ten0a unas relaciones y parentescos tan ideales# $ue clara%ente parec0a desi&nado por el destino para dese%pe9ar un papel e)traordinaria%ente i%portante en el arre&lo de los asuntos de Europa# en los cr0ticos a9os $ue no tardar0an en lle&ar En esos cr0ticos a9os 'uturos# %uc"o iba a depender personal%ente del e%perador de Ale%ania y de las posibilidades de conser3ar la di&nidad i%perial $ue tu3iera la Casa de Austria En la tensa at%s'era reinante en Europa entre las &uerras de reli&in del si&lo 64I y la Guerra de los Treinta A9os# la %uerte del e%perador Rodol'o II en ,A,. se9al un %o%ento de crisis Este %onarca# a pesar de ser %ie%bro de la dinast0a de +absbur&o# se %antu3o sie%pre ale7ado de su sobrino Felipe II de Espa9a y se dedic %isteriosa%ente a estudios oscuros B Traslad la corte i%perial de 4iena a !ra&a# $ue se con3irti en centro i%portante de toda clase de estudios al$ui%istas# astrol&icos y %&ico>cient0'icos Rodol'o# oculto en su &ran palacio de !ra&a# se retir a sus bibliotecas y Xsalas %ara3illosasX de in&eniosos aparatos %&ico>%ecnicos# alar%ado por los proble%as creados por la 'antica intolerancia de su pa3oroso sobrino !ra&a se con3irti en la %eta de $uienes se interesaban en los estudios esot(ricos y cient0'icos en toda Europa# y a ella lle&aron Eo"n 5ee# EdTard Selley# Giordano Bruno y Euan Sepler !or e)tra9a $ue 'uera la 'a%a de !ra&a en la (poca de Rodol'o II# era una ciudad toda30a bastante tolerante# pues nadie %olestaba a los 7ud0os dedicados a estudios cabal0sticos ?el conse7ero predilecto de Rodol'o II en asuntos de reli&in 'ue !istorius# un cabalistaC y la I&lesia nacional de Bo"e%ia era tolerada %ediante una XCarta de Ma7estadX# de carcter o'icial <a I&lesia de Bo"e%ia# 'undada por Euan +us# 'ue la pri%era I&lesia re'or%ada de Europa <a tolerancia de Rodol'o II no se li%itaba Gnica%ente a la I&lesia de Bo"e%ia# sino $ue ta%bi(n se e)tendi a los +er%anos Bo"e%ios# +er%andad %0stica deri3ada de las ense9an*as de dic"a I&lesia Ba7o el reinado de Rodol'o# !ra&a 'ue una ciudad del Renaci%iento llena de in'luencias renacentistas tales co%o se "ab0an desarrollado en la Europa oriental# crisol en $ue se 'und0an todas las ideas# y %isteriosa%ente interesante por su capacidad de producir cosas nue3as !ero una 3e* %uerto Rodol'o :cunto %s podr0a durar esta relati3a in%unidad ante las 'uer*as de la reaccin; Este proble%a se pospuso un poco de tie%po %ediante la eleccin co%o e%perador y rey de Bo"e%ia del "er%ano de Rodol'o# Mat0as# anciano sin personalidad $ue no tard en %orir# a ra0* de lo cual el proble%a 3ol3i a sur&ir <as 'uer*as de la reaccin estaban a&rupndose# y la tre&ua de las &uerras de reli&in deb0a e)pirar pocos a9os despu(s El candidato a los tronos del I%perio y de Bo"e%ia $ue tendr0a %s posibilidades en la si&uiente eleccin era el arc"idu$ue de Austria Fernando de Estiria# catlico# educado por los 7esuitas y decidido a borrar la "ere70a de la 'a* de la Tierra En ,A,-# Fernando de Estiria subi al trono de Bo"e%ia I Fiel a su 'or%acin y a su carcter# in%ediata%ente puso 'in a la pol0tica rodol'ina de tolerancia reli&iosa %ediante la re3ocacin de la Carta de Ma7estad# y co%en* a to%ar %edidas para supri%ir a la I&lesia de Bo"e%ia +ay $uien opina $ue la Guerra de los Treinta A9os en realidad co%en* cuando en Bo"e%ia se e%pe* a aplicar una pol0tica de intolerancia <os catlicos liberales del pa0s "icieron un "onroso intento de i%pedir la reali*acin de estas desastrosas %edidas# pero Fernando y sus conse7eros 7esuitas no pudieron ser detenidos# y los ata$ues contra la I&lesia de Bo"e%ia y su clero no cesaron Esto pro3oc una 3iolenta oposicin# y durante una te%pestuosa entre3ista $ue tu3o lu&ar en !ra&a dos diri&entes catlicos 'ueron arro7ados por la 3entana# incidente $ue se conoce con el no%bre de Xde'enestracin de !ra&aX y $ue 'ue un paso %s en la serie de "ec"os $ue condu7eron a la Guerra de los Treinta A9os Bo"e%ia cay entonces en un estado de rebelin declarada contra el soberano "absbGr&uico# y se&Gn los insurrectos la corona de Bo"e%ia era electi3a y no "ereditaria en la Casa de Austria# corno a'ir%aban Fernando y sus partidarios 5eb0a pues o'recerse a $uien los %is%os rebeldes eli&ieran P el .A de a&osto de ,A,@# los bo"e%ios decidieron o'recer la corona de su pa0s a Federico# Elector !alatino
B I

+asta a"ora no e)iste una buena obra sobre Rodol'o II Dn relato lGcido de lo $ue sucedi en Bo"e%ia puede 3erse en C 4 Med&eTood# The Thirty Aears War# edicin en rGstica# ,@KF pp A@ ss

Pa "ac0a tie%po $ue se "ablaba de la posibilidad de $ue Federico ascendiera al trono de Bo"e%ia# y se dice $ue este asunto 'ue tratado desde la (poca de su %atri%onio A Cristin de An"alt "ab0a desple&ado &ran acti3idad para 'o%entar en Bo"e%ia la causa de Federico# por$ue su ascensin a ese trono era parte i%portant0si%a del edi'icio anti"absbGr&uico $ue el conse7ero estaba construyendo alrededor de Federico =e&Gn las co%plicadas re&las propias de la constitucin i%perial# el rey de Bo"e%ia ten0a un solo 3oto en la eleccin del e%perador Co%o Federico ya era elector# si sub0a al trono de !ra&a tendr0a dos 3otos en la eleccin i%perial# lo cual "abr0a per%itido reunir una %ayor0a anti"absbGr&uicHt y abrir el ca%ino a la supresin del control de la Casa de Austria Cristin de An"alt y sus asociados pensaban de esta %anera# y $ui*s ali%entaban la idea de $ue el %is%o Federico lle&ara a obtener la di&nidad i%perial Estos proyectos de pol0tica reli&iosa dieron a los pensadores idealistas la esperan*a de "acer una re'or%a eclesistica por %edio del I%perio# cosa $ue desde tie%pos de 5ante era un sue9o sie%pre presente en Europa <a decisin $ue ten0a $ue to%ar Federico sobre si aceptar o no la corona de Bo"e%ia $ue se le o'rec0a era# pues# un dile%a tanto prctico co%o reli&ioso !rctico# por$ue aceptarla era peli&roso# ya $ue ser0a e$ui3alente a una declaracin de &uerra contra las potencias de la Casa de Austria# pero :no contaba para ello con poderosos aliados; !recisa%ente a causa de estas alian*as con los protestantes ale%anes y 'ranceses# con los "olandeses y con el rey de la Gran Breta9a# su sue&ro# los bo"e%ios lo "ab0an esco&ido P reli&ioso por$ue ne&arse a se&uir el ca%ino $ue 5ios le se9alaba podr0a ser e$ui3alente a rec"a*ar =u 3oluntad Tene%os slidas ra*ones para creer $ue para Federico la consideracin deter%inante 'ue esta Glti%a Al&unas personas $ue por esa (poca 3ieron a Federico en +eidelber& $uedaron i%presionadas por su actitud Dn e%ba7ador in&l(s# en una carta $ue en 7unio de ,A,@ escribi al rey Eacobo desde +eidelber&# dice $ue Federico es X%uc"o %s reli&ioso# sabio# acti3o y 3aliente de lo $ue dar0an a pensar sus a9osX# y $ue su esposa si&ue siendo Xla %is%a princesa de3ota# buena y dulce $ue con$uista todos los cora*ones $ue se le acercan con su cortes0a# y $ue a%a tan tierna%ente al !r0ncipe su %arido y es a%ada por (l# $ue es una ale&r0a conte%plarlosX - !or un instante a$u0 se nos re3ela una pare7a s"aNespeariana El poeta Eo"n 5onne# $ue "ab0a predicado ante ellos en +eidelber& co%o capelln del e%ba7ador# acept dese%pe9ar en su no%bre una pe$ue9a co%isin# y e)pres por ello una &ran ale&r0a casi e)ttica8 X=e trata de un asunto tan &eneral Zel de la corona de Bo"e%ia[ $ue "asta un "o%bre tan ba7o y pobre co%o yo tiene parte y al&o $ue "acer en (l# o sea pro%o3erlo con las %is%as oraciones $ue por %i propia al%a "a&o lle&ar a los o0dos de 5ios TodopoderosoX F Entre $uienes dieron conse7o sobre la con3eniencia de aceptar o rec"a*ar el o'reci%iento de los bo"e%ios se "allaba el Ar*obispo de Canterbury# Geor&e Abbot# $uien era partidario entusiasta de la aceptacin A9os %s tarde# Isabel %ostraba a $uienes la iban a 3isitar a <a +aya la carta en la $ue el Ar*obispo de Canterbury reco%endaba# por deber de reli&in# la aceptacin de la corona de Bo"e%ia @ Otros aconse7aron una %ayor cautela !or e7e%plo# la Dnin de !r0ncipes !rotestantes en &eneral se %ostr contraria a la aceptacin# por ser de%asiado peli&rosa# y la %adre del Elector i%plor a su "i7o $ue rec"a*ara el o'reci%ientoH la "i7a de Guiller%o el Taciturno sab0a %uy bien la clase de potencias $ue su "i7o estaba desa'iando !ero el .F de septie%bre de ,A,@ Federico escribi a los rebeldes bo"e%ios una carta de aceptacin de la corona Co%o "a dic"o C 4 Med&Tood# X Cuales$uiera $ue sean las sospec"as del %undo# no "ay duda de $ue Federico e)pres todas sus intenciones cuando le escribi a su t0o el du$ue de Bouillon $ue \es un lla%ado di3ino $ue no puedo desobedecer %i Gnico 'in es ser3ir a 5ios y a =u I&lesia X ,K
A

&am(ridge Modern History# I4 # p ,<ord 5oncaster a Eacobo ,# Eun ,A,@# en = R Gardines# <etters and Ot"er 5ocu%ents Illustratin& Relations betTeen En&land and Ger%any at t"e Co%%ence%ent o' t"e T"irty Pears Mar# Ca%den =ociet3# ,FAI# ,# p ,,F F Eo"n 5onne a sir 5udley Carleton# a&osto de ,A,@H c' Gardiner# II# p A @ Green# *li%a(eth *lectress Paladine# p ,FI ,K Med&Tood# Thirty Aears War, p @F
-

D. Castillo de Heidelberg con sus 8ardines, grabado de $ateo $erian. De Salo,1n de Caus, Hortus Palatinus

!ero ya para entonces la a3entura bo"e%ia se "ab0a co%plicado con proble%as %ayores En la dieta celebrada en Franc'ort en a&osto# Fernando "ab0a sido ele&ido e%peradorH consecuente%ente# la corona de Bo"e%ia ya no pod0a ser un paso "acia la di&nidad i%perial# concedida a un +absbur&o# y Federico se encontr en la e%bara*osa situacin de no "aber cu%plido con su deber "acia el e%perador al apoyar a los rebeldes# 3iolando as0 una ley 'eudal por obedecer lo $ue el consideraba una ley reli&iosa To% su resolucin por %oti3os reli&iosos# pero %uc"os de sus coetneos lo 7u*&ar0an %al desde el punto de 3ista 7ur0dico

E. 9a: Salo,1n de Caus, Hortus Palatinus 9b: Estatua de $e,n1n. De Salo,1n de Caus. Les raisons des forces mouvantes

El .- de septie%bre# Federico# Isabel y el pr0ncipe Enri$ue# su "i7o %ayor# partieron de +eidelber& ru%bo a !ra&a Dn obser3ador entusiasta relata $ue e%prendieron el 3ia7e con esp0ritu "u%ilde y piadosoH el porte y %odales del 7o3en pr0ncipe "ac0an esperar $ue en (l re3i3iera el e)tinto pr0ncipe Enri$ue# %ientras Isabel era acla%ada de3ota%ente corno Xotra reina Isabel# $ue a"ora ya lo es# y todo lo $ue %s tarde sea ella o su real prole est en %anos de 5ios# para =u &loria y el bien de =u I&lesiaX ,, En In&laterra el entusias%o se desbord# pues se&Gn escribi un obser3ador conte%porneo X Mal puedo describir el &rande y &eneral a%or con $ue ardi la Gran Breta9a por Federico e IsabelX ,. !arec0a $ue Xel Gnico F(ni) del %undoX# es decir la 3ie7a reina Isabel# re&resara# y $ue estu3iera por reali*arse al&Gn nue3o y &rande desi&nio di3ino 4ia7aron por el Alto !alatinado y lle&aron a la 'rontera de Bo"e%ia ?3(ase el %apa# p D2C# donde los esperaba una dele&acin de nobles del pa0s# y lue&o si&uieron por su nue3o reino "asta su %ara3illosa capital <a cere%onia de coronacin 'ue o'iciada en la catedral de !ra&a por el clero "usita# y (sta 'ue la Glti%a &ran cere%onia publica celebrada por la I&lesia de Bo"e%ia# $ue poco tras tarde ser0a li$uidada total%ente El d0a de la coronacin se public una esta%pa con%e%orati3a ?l% FC $ue representaba a Federico e Isabel co%o reyes coronados de Bo"e%iaH en el 'ondo aparecen unos re'or%adores y la !a*# triun'antes sobre los contrarre'or%adores y la &uerra Cuatro leones representan las alian*as con $ue cuentan los nue3os reyes El len era el ani%al "erldico de Federico# y el de la i*$uierda es el len del !alatinado# $ue ci9e la corona electoralH lue&o si&uen el len de Bo"e%ia# con su doble cola# el len britnico con la espada y el len de los !a0ses Ba7os <os 3ersos $ue en ale%n 'i&uran ba7o la ilustracin e)plican todas estas alusiones# y deb0an cantarse con la %elod0a de un sal%o Co%ien*an diciendo lo $ue si&ue8,/ <ance%os 30tores y re&oci7(%onos Est sur&iendo la autora ro7a de la %a9ana +e all0 el sol $ue sale 5ios se 3uel3e "acia nosotros P nos "onra dndonos a un rey Oue el ene%i&o no puede 3encer 5el Lo%bre de 5ios en "ebreo salen rayos casi solares# $ue caen sobre Federico e Isabel# y (sta es la aurora ro7a de un nue3o d0a <os 3ersos "acen "incapi( especial%ente en $ue esta aurora depende de la nue3a reina# e)plicando $ue Mycli'# 3enido de In&laterra# 'ue %aestro de +us# con lo cual se alude a la in'luencia de Mycli' sobre la re'or%a "usita# y "e a$u0 $ue a"ora nos lle&a de In&laterra una reina ,B Eacobo# su a%ado se9or y padre# !or %edio de ella se "a con3ertido En nuestro %s poderoso protector8 Lo nos abandonar !or$ue si lo "ace su'rir una &ran pena P as0 lle&a%os al cora*n de esta tra&edia de %alentendidos !or$ue Eacobo no "ab0a dado ni dar0a nin&Gn apoyo a su "i7a y yerno# sino $ue por el contrario su desesperado an"elo de obtener la a%istad de Espa9a lo "ac0a traba7ar a 'a3or del otro bandoH toda30a en el %o%ento en $ue 'ue publicada esta esta%pa# el rey se&u0a ne&ando ante todas las cortes europeas cual$uier responsabilidad en la e%presa iniciada por su yerno en Bo"e%ia ,I
,, ,.

Eo"n +arrison# A short relation of the de arture, <ondres# ,A,@# citado por Green# p ,// +arrison# citado por Green# loc" cit" ,/ Citado y traducido por E A Beller# &aricatures of the CWinter )ing2 of Bohemia" O)'ord# ,@.F# l% I ,B Beller# &aricatures, loc" cit" ,I 1El rey de In&laterra celebr la ascensin de su yerno al trono ne&ando o'icial%ente ante todos los soberanos de Europa "aber apoyado o si$uiera conocido el proyecto2# Med&eTood# p ,KF

En la Gran Breta9a no slo no se "ab0a "ec"o nin&Gn preparati3o de carcter %ilitar o na3al para apoyar la e%presa# sino $ue la diplo%acia de Eacobo operaba en su contra# la desconoc0a# la contrarrestaba y desple&aba todos los es'uer*os posibles para con&raciarse con las potencias "absbGr&uicas !or supuesto $ue esta actitud de Eacobo I debilit in%ensa%ente la posicin de Federico# y puso en duda su cr(dito con sus de%s partidarios =e "ab0a dado por se&uro $ue Eacobo sin duda apoyar0a a su "i7a cuando lle&aran los tie%pos di'0ciles# y ella en realidad era el re"(n $ue ase&uraba la buena 3oluntad de su padre# pero cuando lle& el %o%ento Eacobo re3el estar per'ecta%ente dispuesto a abandonar a su "i7a antes de correr el ries&o de pro3ocar la ira de los +absbur&os Todo este asunto es e)traordinaria%ente co%plicado# y es %uy di'0cil decir $uien ten0a ra*n y $uien no Eacobo $uer0a la pa* a cual$uier precio# y "ab0a cre0do lo&rarla concertando %atri%onios para sus "i7os en los bandos opuestos del &ran con'licto !ero Federico y sus partidarios interpretaron su %atri%onio con Isabel co%o la de%ostracin de $ue el rey los apoyaba total%ente# y %uc"os sGbditos de Eacobo ta%bi(n lo interpretaron en este sentido# acla%ando con entusias%o lo $ue cre0an $ue era la continuacin de la tradicin isabelina =in e%bar&o# la %is%a reina Isabel $ui* no "abr0a aprobado co%pleta%ente los actos de Federico# pues ella sie%pre tu3o %uy buen cuidado de no "acer lo $ue (l acababa de "acer# o sea aceptar la soberan0a de un pa0s recla%ado por otra potencia !or esto se ne& 'ir%e%ente sie%pre a aceptar la soberan0a de los !a0ses Ba7os# aun$ue apoy su causa Ms para los 'ines del presente estudio no es necesario a%pliar estas a'ir%aciones# ni e)a%inar detallada%ente las co%plicaciones $ue tu3ieron estos aconteci%ientos Los basta Gnica%ente el es$ue%a &eneral de lo $ue en realidad sucedi# y la e)posicin del "ec"o de $ue Eacobo se&u0a una pol0tica de apaci&ua%iento de las potencias de la Casa de Austria# %ientras Federico y sus partidarios no perd0an la esperan*a de $ue les diera su apoyo acti3o <a 3erdad probable%ente es $ue la principal 'alta de Federico 'ue $ue fracas!# pues si "ubiera lo&rado consolidar su posicin en el trono de Bo"e%ia# todos# inclusi3e su sue&ro# le "abr0an rendido "o%ena7e =e&Gn parece# Eacobo I de la Gran Breta9a# persona7e $ue "abr0a debido ser el rbitro %s in'or%ado de estos "ec"os y a $uien se 3ol30a toda la Europa liberal en busca de &u0a# estaba cayendo rpida%ente en un estado de inco%petencia y decrepitud senil# era incapa* de to%ar decisiones# elud0a los asuntos &ra3es# se "allaba a %erced de 'a3oritos poco escrupulosos y era despreciado y en&a9ado por los a&entes de Espa9a ,A P as0# con'undida y sin un 3erdadero &u0a# Europa se iba precipitando en la Guerra de los Treinta A9os 5urante el in3ierno de ,A,@>,A.K# Federico e Isabel# $ue %s tarde ser0an lla%ados los XReyes de In3ierno de Bo"e%iaX# reinaron en !ra&a y 3i3ieron en su castillo# lleno de recuerdos de Rodol'o II =e&Gn parece# no se sabe &ran cosa de lo $ue sucedi en !ra&a durante el &obierno de esta 'antstica pare7a# y# corno sucede a %enudo en la "istoria# se llena el 3ac0o con unas cuantas an(cdotas descoloridas repetidas por todos los "istoriadores !ero ser0a %uy interesante saber cosas co%o cual 'ue la reaccin de Federico ante las colecciones art0sticas y cient0'icas de Rodol'o II# $u( pensaron del nue3o rey los cabalistas y al$ui%istas# $u( obras 'ueron representadas por la co%pa90a teatral in&lesa de Robert BroTse# $ue se&Gn se dice pas el in3ierno en !ra&a#,- y cules eran las re'or%as $ue Federico propici# se&Gn la acusacin $ue se le lan*a en una stira ene%i&a ,F !arece $ue Abra"a% =cultetus# capelln de la corte $ue era rabiosa%ente cal3inista# caus un &ran %alestar popular %ediante la i%prudente destruccin de ciertas i%&enes %uy 3eneradas por la &ente# y $ue la %anera de 3i3ir de Federico e Isabel era %uy distinta de la de los bo"e%ios# por lo $ue 'ue %oti3o de cierto escndalo <os 3estidos $ue en la corte de Eacobo I eran ele&antes# en !ra&a parec0an indecentes Al ir pasando el tie%po# la situacin se 'ue "aciendo %uy a%ena*adora

,A

4(ase la descripcin de la decadencia '0sica y %ental $ue a'ecto a Eacobo I a partir de , A,A en 5 + Milson# James 7, and ,# <ondres# ,@IA# pp /-F ss ,C"a%bers# *,i%a(ethan 0tage# ,,# p .FI BroTne era el principal e%presario $ue lle3aba actores in&leses al e)tran7ero# y 3isitaba continua%ente Ale%ania Pa para entonces era 3ie7o# y parece $ue la Glti%a 3e* $ue se present 'ue en ,A.K <a presencia de BroTne y su co%pa90a en !ra&a en ,A.K no est debida%ente docu%entada ,F C' infra# p F-

<os ene%i&os de Federico se coli&aban para e)pulsarlo del tronoH sus aliados %s i%portantes# los pr0ncipes protestantes ale%anes# no se dispon0an a darle su ayuda Cristin de An"alt %andaba las 'uer*as de Federico# %ientras los e7(rcitos catlicos eran encabe*ados por el du$ue de Ba3iera <as 'uer*as de Federico 'ueron derrotadas co%pleta%ente en la batalla de la Monta9a Blanca# en las a'ueras de !ra&a# el F de no3ie%bre de ,A.K# 3ictoria $ue rea'ir% la do%inacin de la Casa de Austria en Europa durante una &eneracin %s y con la $ue se inici la Guerra de los Treinta A9os# $ue poco a poco 'ue des&astando el poder de los +absbur&os As0 pues# la batalla de la Monta9a Blanca es un "ec"o de i%portancia 'unda%ental para la "istoria de Europa <a derrota 'ue total# !ra&a $ued en la %s co%pleta con'usin# te%iendo la 3en&an*a de $ue se le "ar0a ob7eto y ansiosa de librarse de la co%pro%etedora presencia de Federico Isabel "ab0a dado a lu* all0 otro "i7o ?conocido en las &uerras ci3iles in&lesas co%o el pr0ncipe Ruperto del RinC# y Federico# con su esposa e "i7os escaparon de !ra&a con tales prisas# $ue de7aron all0 la %ayor parte de sus ob7etos personales Entre las cosas 3aliosas abandonadas# $ue cayeron en %anos del ene%i&o# se "allaban las insi&nias de la Orden de la Earretera ,@ <os 'olletos de propa&anda $ue sus ene%i&os "icieron circular poco despu(s se deleitaban en representar a Federico co%o un pobre 'u&iti3o con una %edia ca0da ?l% @C# alusin a $ue "ab0a perdido la Earretera .K Estas stiras recalcaban el "ec"o de $ue el Caballero de la Earretera nunca recibi el apoyo de su sue&ro# y de $ue toda su e%presa "ab0a sido un desastre total ter%inado de la %anera %s pas%osa%ente i&no%iniosa# con la "uida y la p(rdida de todo cuanto pose0a Mientras tanto# el !alatinado "ab0a sido in3adido por un e7ercito espa9ol %andado por =p0nola# el cual el I de septie%bre cru* el Rin y# despu(s de "aber to%ado di3ersas ciudades# entr a Oppen"ei% el d0a ,B <a %adre de Federico y los dos "i7os %ayores de (ste# $ue "ab0an per%anecido en +eidelber&# "uyeron para re'u&iarse en Berl0n en casa de unos parientes Con el tie%po# toda la 'a%ilia se 3ol3i a reunir en <a +aya# donde tu3ieron durante %uc"os a9os su corte e)iliada y e%pobrecida En Bo"e%ia# la resistencia 'ue e)ter%inada por %edio de e7ecuciones en %asa y de Xpur&asX <a i&lesia de Bo"e%ia 'ue disuelta y todo el pa0s $ued "undido en la %iseria El !alatinado 'ue de3astado sin piedad# y en la terrible Guerra de los Treinta A9os 'ue la parte de Ale%ania $ue %s su'ri El Elector !alatino Federico se des3aneci co%o un espe7is%o !or supuesto $ue nadie sabe lo $ue "abr0a sucedido si "ubiera 3encido en la batalla de la Monta9a Blanca# pero al 'racasar en su intento de liberar a Bo"e%ia y co%o candidato derrotado a la 7e'atura de una nue3a coalicin europea contra la Casa de Austria# no le $uedaba nin&una posibilidad Todos lo abandonaron# y los pr0ncipes protestantes ale%anes no %o3ieron un dedo para ayudarlo# testi&os aterrados y 'ascinados de la de3astacin de $ue era ob7eto el !alatinado P ta%bi(n el 'a%oso rey de In&laterra puso o0dos de %ercader a todos los lla%ados $ue le "icieron su "i7a# su yerno y %uc"os de los a%i&os entusiastas con $ue (stos contaban en In&laterra <os "istoriadores ya "an se9alado el e'ecto causado por la e)traordinaria e%presa de Bo"e%ia y su 'racaso sobre la "istoria interna de In&laterra +an percibido $ue Eacobo I# lle3ando a cabo su pol0tica e)terior por Xderec"o di3inoX y sin consultar al !arla%ento# unni%e%ente 'a3orable al apoyo al rey de Bo"e%ia# co%en* a poner las bases de una serie de aconteci%ientos $ue# con el tie%po# destruir0an la %onar$u0a de los Estuardos Lo era slo el $ue &obernara interna%ente al pa0s sin consultar al !arla%ento lo $ue causaba tanta ira# sino ta%bi(n el "ec"o de $ue el rey si&uiera una pol0tica e)terior contraria a los deseos del !arla%ento# aplicada sin consultar a (ste P esta pro'unda ira no e)ist0a Gnica%ente entre los %ie%bros del !arla%ento# sino en &eneral entre la &ente de todas las clases Al&unos &randes nobles# co%o Millia% +erbert# conde de !e%broNe# prctica%ente le dieron disculpas a3er&on*ados al representante de Federico por el abandono# por parte del rey# de lo $ue consideraban su deber .,
,@
.K

Med&Tood# p ,/K !ueden 3erse en Beller# &aricatures# otras i%&enes sat0ricas sobre el te%a de la p(rdida de la Earretera ., !e%broNe a Carleton# =ep de ,A,@ En Gardiner# 'etters# se presentan %uc"as pruebas de pri%era %ano del senti%iento $ue e)ist0a en In&laterra en 'a3or de la inter3encin para ayudar al rey de Bo"e%ia

Al pueblo# deseoso de ec"ar las ca%panas a 3uelo y encender "o&ueras en "onor de su a%ada Isabel# no se le per%iti "acerlo <a naciente di3isin entre la Monar$u0a# por una parte# y el !arla%ento y la nacin# por la otra# 'ue a&ra3ada por la i%popular pol0tica e)terior de Eacobo I =i bien entre el pGblico lector de obras de "istoria este aspecto de la tra&edia de Bo"e%ia es relati3a%ente conocido# parece $ue no se "an "ec"o in3esti&aciones serias# o se "an "ec"o %uy pocas# sobre el e'ecto $ue podr0an "aber causado las esperan*as a $ue dio lu&ar la supuesta alian*a del rey de In&laterra con el Elector !alatino En a$uellos a9os de pa* poco estable# entre &uerras de reli&in# el Elector !alatino "ab0a representado al&o %s $ue el cal3inis%o tradicional de su Casa8 "ab0a lle3ado a Ale%ania los esplendores del Renaci%iento posisabelino %ediante su %atri%onio# y este &ran %o3i%iento renacentista se %e*cl con otros poderosos %o3i%ientos autctonos para producir una cultura rica y nue3aH (sta# a pesar de su corta duracin# 'ue en nuestra opinin una 'ase %uy i%portante de la e3olucin del Renaci%iento a la Ilustracin En ese %o%ento# las 'uer*as del Renaci%iento c"ocaron# de 'rente y con aterradora 'uer*a# con la reaccin <ue&o se perdieron y desaparecieron en %edio de los "orrores de la Guerra de los Treinta A9os# pero cuando por 'in este con'licto ter%in# apareci la Ilustracin El intento de e)plorar los %o3i%ientos $ue tu3ieron lu&ar en el !alatinado durante el reinado de Federico e Isabel J$ue 3a%os a e%prenderJpuede ser Gtil para aclarar uno de los proble%as %s i%portantes de la "istoria intelectual y cultural# o sea el de tratar de de'inir las 'ases a tra3(s de las cuales el Renaci%iento e3olucion "asta con3ertirse en la Ilustracin

4. 9a: El correo buscando a un re7 perdido 9b: Federico e "sabel en un 8ard<n inIernal

Con todo y $ue el !alatinado era un Estado cal3inista# los %o3i%ientos del pensa%iento $ue tu3ieron lu&ar all0 y de los cuales nos 3a%os a ocupar tu3ieron %uy poco $ue 3er con la teolo&0a cal3inista# %s bien dic"o# nada

Estos %o3i%ientos son un e7e%plo notable# co%o "a se9alado + Tre3or>Roper# .. de la tendencia $ue ten0a el acti3is%o cal3inista a atraer a tipos %uy di3ersos de pensadores liberales# los cuales sent0an esta atraccin por$ue el acti3is%o cal3inista representaba una posicin contra las 'uer*as e)tre%as de la reaccin# lo cual &aranti*aba $ue dentro de la es'era de in'luencia no "ab0a %andatos de arresto de la In$uisicin En preparacin de los cap0tulos si&uientes# ser Gtil detenernos un %o%ento# antes de ter%inar el presente# a obser3ar el %apa en $ue aparece la posicin del !alatinado en relacin con los estados 3ecinos

6. Federico e "sabel, co,o re7es de +ohe,ia, con cuatro leones.

En 4enecia# !aolo =arpi "ab0a diri&ido poco antes la oposicin a la usurpacin de los derec"os de la RepGblica por parte del !apa# y en In&laterra se "ab0a se&uido con e)traordinario inter(s el %o3i%iento liberal 3eneciano El entusiasta e%ba7ador in&l(s en 4enecia# +enry Motton# lle& al e)tre%o de ali%entar la esperan*a de con3ertir a los 3enecianos a una especie de an&licanis%o ./ En ,A,/ ya casi se "ab0a ol3idado la con%ocin causada por el entredic"o# pero en 4enecia se se&u0a con inter(s el desarrollo de los asuntos de FedericoH Cristin de An"alt estableci contacto con =arpi#.B y Motton se deten0a en +eidelber& en sus 3ia7es entre <ondres y 4enecia =i Federico "ubiese lo&rado tener abierto un corredor liberal de +olanda a 4enecia a tra3(s de Ale%ania# $ui*s "abr0a podido e3itarse el pro&reso de la represin del pensa%iento en Italia# una de cuyas 30cti%as ser0a Galileo E3idente%ente el Elector ten0a la*os %uy estrec"os con +olanda En +eidelber& 3i30an %uc"os "o%bres de cultura "olandeses# entre ellos el 'a%oso "u%anista y poeta Eanus Gruter# $ue era el centro de un a%pl0si%o c0rculo de correspondencia internacional .I Gruter era pro'esor en la Dni3ersidad de +eidelber& y director de la 'a%osa Biblioteca !alatina# $ue ten0a su sede en la i&lesia del Esp0ritu =anto# ri$u0si%a en libros y %anuscritos ad$uiridos por los antepasados del Elector El 3ecino %s cercano a la 7urisdiccin de Federico era el 5ucado de MQrte%ber&# $ue colindaba con su territorio por el sur 5o%inaba all0 la reli&in luterana# pero "ab0a %uc"o inter(s en tratar de unir a los luteranos con los cal3inistas Federico de MQrte%ber&# 'allecido en ,A,K# 'ue intensa%ente an&l'ilo# 3isit la In&laterra isabelina# y en ,AKB recibi de Eacobo I la Orden de la Earretera# $ue le "ab0a sido pro%etida por la reina Isabel y $ue le 'ue i%puesta por una e%ba7ada especial .A
..

+ Tre3or>Roper# $eligion, the $eformation and 0ocial &hange# <ondres# ,@A-# pp .KB ss 4(ase el art0culo de la autora# 1!aolo =arpi]s +istory o' t"e Council o' Trent2# Eournal o' t"e Marbur& and Courtauld Institutes# 4II ?,@BBC# p&inas ,./>,B/ .B !aolo =arpi# 'ettere ai Protestanti# ed C Busnelli# ,@/, .I Respecto a Gruter# c' <eonard Forster# Janus GruterDs *nglish Aears# =ir T BroTne Institute# <eiden# ,@A.A C' infra# pp II ss
./

As0# MQrte%ber& luterana y an&l'ila# era el centro de ciertos %o3i%ientos intelectuales interesantes cuyo persona7e central era el pastor y %0stico luterano Euan 4alent0n Andreas En esa (poca# el du$ue reinante estaba en contacto estrec"o con el Elector !alatino# y otro a%i&o sincero $ue entre los pr0ncipes protestantes ale%anes ten0a Federico era Mauricio# <and&ra3e de +esse# culto y ad%irador entusiasta de las co%pa90as 3ia7eras de actores in&leses <as in'luencias %s poderosas $ue por entonces se propa&aban en esta parte de Ale%ania proced0an principal%ente de !ra&a El inter(s en la al$ui%ia y en los estudios esot(ricos 'o%entado por Rodol'o II "ab0a creado una at%s'era renacentista %s liberal $ue la $ue la reaccin pretend0a i%poner# y# este tipo de estudios se "icieron co%unes en las cortes ale%anas# especial%ente en las de +esse y MQrte%ber& <as tradiciones de la !ra&a rodol'ina se&ura%ente eran conocidas por Cristin de An"alt# inspirador de la pol0tica palatina# $uien "ab0a tenido relacin con el conde Ro*%berN# .%ie%bro de una 'a%ilia bo"e%ia 'a%osa por su inter(s en la al$ui%ia y en las ciencias ocultas +ay un "ec"o $ue constituye una 'uerte ra*n para creer $ue ta%bi(n Crisrin de An"alt co%part0a estos intereses8 su %(dico 'ue OsTald Croll# pensador "er%(tico# cabalista y al$ui%ista paracelsiano A este %undo pre9ado de e)tra9os intereses lle& la princesa Isabel# trayendo consi&o la in'luencia del Glti%o Renaci%iento# $ue por entonces 'lorec0a en la <ondres posisabelina# y la esperan*a de un poderoso apoyo contra las 'uer*as de <a reaccin El castillo de +eidelber&# con sus %ara3illas %&ico>cient0'icas# y la Dni3ersidad de +eidelber&# centro del saber protestante# se con3irtieron# en la (poca co%prendida entre unas y otras &uerras de reli&in# en los s0%bolos del %o3i%iento de resistencia All0# durante a$uellos bre3es a9os# 'loreci la esperan*a de $ue sur&iera una aurora# de $ue apareciera una lu* $ue anunciase una nue3a era !ero en lu&ar de esto sucedi un absoluto desastre# al 'racasar Federico en toda la l0nea en Bo"e%ia y con la ocupacin y de3astacin del !alatinado por parte del ene%i&o +ubo testi&os presenciales $ue nos "an de7ado descripciones de c%o los in3asores con'iscaron la biblioteca electoral y de la destruccin de los papeles de Gruter .F

..F

!eter MoN de Ro*%berNH c' pp A,>A. Forster# Gruter# pp @A>,KK

<a &ran coleccin de libros y %anuscritos# obra de toda una 3ida# 'ue arro7ada a las calles y a una cuadra donde "ab0a treinta caballos# por lo $ue el %aterial se da9 o destruy irre%ediable%ente Id(ntica 'ue la suerte de otras bibliotecas particulares de +eidelber&# %ientras $ue la &ran Biblioteca !alatina 'ue trasladada a Ro%a#.@ y con ella %uc"os de los libros personales de Gruter Lo "e%os encontrado nin&una descripcin del destino $ue su'rieron los r&anos de a&ua# las 'uentes sonoras y las de%s %ara3illas $ue "ab0a en el castillo =alo%n de Caus# $uien "ab0a per%anecido en +eidelber&# escribi desde all0 en ,A.K una carta al rey de Bo"e%ia sobre un proble%a %usical# y %s tarde encontr una nue3a colocacin en la corte 'rancesa Gruter 3a& triste%ente por las cercan0as de +eidelber& y %uri a los pocos a9os# y as0 desapareci todo un %undo# cuyos %onu%entos 'ueron des'i&urados o destruidos# cuyos libros y re&istros escritos se des3anecieron# y cuyos "abitantes se con3irtieron en re'u&iados Jlos $ue lo&raron escaparJ o sobre3i3ieron para %orir 30cti%as de la 3iolencia# de la peste o del "a%bre en los terribles a9os $ue estaban por lle&ar 4a%os a e%prender a"ora la e)ploracin de este Renaci%iento 'racasado Ilustracin pre%atura o %alentendida aurora rosacru* :Cul 'ue el est0%ulo $ue ec" a andar el %o3i%iento $ue producir0a los lla%ados X%ani'iestos rosacrucesX# $ue tan e)tra9a%ente anuncian el principio de una nue3a era de la ciencia y del conoci%iento; <a respuesta a esta pre&unta "ay $ue buscarla dentro de la es'era de in'luencia de los %o3i%ientos sur&idos alrededor de Federico del !alatinado# y de su intento por obtener la corona de Bo"e%ia

.@

+ Tre3or>Roper# The Plunder of the Arts in the 0e+enteenth &entury, <ondres# ,@-K# pp ..>.-

""".

J%HN DEE !A A.AR"C"'N DE KCR"ST"AN R%SENCRE#T&K

<a palabra Xrosacru*X se deri3a del no%bre de XCristin Rosencreut*X o XRosa Cru*X <os lla%ados X%ani'iestos rosacrucesX son dos pe$ue9os 'olletos u opGsculos# publicados por pri%era 3e* en Cassel en ,A,B y ,A,I# cuyos lar&os t0tulos se pueden abre3iar respecti3a%ente a #ama y &onfessio , El prota&onista de estos %ani'iestos es un cierto X!adre C R C X o 1Cristin Rosencreut*2# de $uien se dice $ue 'und una orden o 'raternidad# a"ora restablecida# a la cual se in3ita en ellos a $ue los de%s se a'ilien Estos %ani'iestos suscitaron un in%enso inter(s# y en ,A,A una tercera publicacin au%ent el %isterio =e trataba de un e)tra9o ro%ance al$u0%ico y cuyo t0tulo ale%n puede traducirse co%o 'as (odas 6uEmicas de &ristiFn $osencreut% El "(roe de estas Bodas 6uEmicas ta%bi(n parece tener relacin con una especie de orden cuyos s0%bolos son una cru* y unas rosas# todas ellas ro7as El autor de este ro%ance se&ura%ente 'ue Euan 4alent0n Andreas <os %ani'iestos sin duda al&una tienen relacin con 'as (odas 6uEmicas# aun$ue probable%ente no son obra de Andreas# sino de otra persona o personas desconocidas :Oui(n era este 1Cristin Rosa Cru*2 $ue aparece por pri%era 3e* en estas publicaciones; <as %isti'icaciones y leyendas te7idas alrededor de este persona7e y de su orden son innu%erables# pero a$u0 3a%os a tratar de lle&ar a (l por un ca%ino %uy no3edoso E%pece%os este cap0tulo con el proble%a %s 'cil8 :$ui(n era Euan 4alent0n Andreas; Lacido en ,IFA# Euan 4alent0a Andreas era ori&inario de MQrte%ber&# el estado luterano colindante con el !alatinado =u abuelo 'ue un distin&uido telo&o luterano $ue a 3eces "a sido lla%ado 1el <utero de MQrte%ber&2 <a principal inspiracin de su nieto Euan 4alent0a 'ue el inter(s en la situacin reli&iosa por entonces reinante# y por ello ta%bi(n se "i*o pastor luterano# pero interesado liberal%ente en el cal3inis%o A pesar de los innu%erables desastres de $ue 'ue testi&o# Euan 4alent0n nunca perdi la esperan*a# durante toda su 3ida# de $ue la cuestin reli&iosa 'uera resuelta de'initi3a%ente Todas sus acti3idades# tanto de pastor luterano de3oto e interesado en lo social# co%o su e%pe9o en di3ul&ar las 'antas0as 1rosacruces2# 'ueron e)presin de esta esperan*a Ade%s# Andreas era un escritor de 3alor# cuya i%a&inacin recibi la in'luencia de los actores in&leses 3ia7eros !osee%os una in'or%acin co%pleta y aut(ntica sobre los pri%eros a9os de su 3ida y las in'luencias $ue recibi# ya $ue escribi su autobio&ra'0a . En ella relata $ue a la edad de $uince a9os# en ,AK,# su %adre 3iuda lo lle3 a Tubin&a para $ue estudiara en esa 'a%osa uni3ersidad TQrte%ber&uesa =iendo estudiante all0# nos dice# "i*o sus pri%eros pinitos 7u3eniles co%o escritor "acia los a9os de ,AK. y ,AK/# cuando entre otras cosas co%puso dos obras de teatro sobre los te%as de 1Ester2 y 1Eacinto2# $ue se&Gn declara escribi 1e%ulando a los actores in&leses2# y una obra intitulada Bodas 6uEmicas, cali'icada por el %is%o despecti3a%ente de ludi(rium# o sea una 'iccin o 'arsa de %uy escaso 3alor / A 7u*&ar por las Bodas 6uEmicas de Andreas $ue "an lle&ado "asta nosotros# o sea la obra publicada en ,A,A cuyo prota&onista es Cristin Rosencreut*# a$uella pri%era 3ersin del te%a $ui* 'ue una obra de si%bolis%o al$u0%ico# en la $ue el te%a del %atri%onio representaba los procesos al$u0%icos Lo puede "aber sido la %is%a obra $ue se public lue&o en ,A,A# por$ue (sta contiene re'erencias a los %ani'iestos de ,A,B y ,A,I# al Elector !alatino# a la corte de (ste en +eidelber& y a su %atri%onio con la "i7a de Eacobo I <a pri%era 3ersin de las Bodas 6uEmicas# desaparecida# tiene $ue "aber sido corre&ida y puesta al d0a para su publicacin en ,A,A# aun$ue# a pesar de ello# la esencia de la obra $ui* ya estaba presente en a$uella 3ie7a 3ersin perdida

,
.

<os t0tulos co%pletos pueden 3erse en el Ap(ndice # p .FA Euan 4alent0n Andreas# 7ita a( i so conscri ta, ed de F + R"einTald# Berl0n# ,FB@ / Andreas# 7ita, p ,K E S C"a%bers# en *li%a(ethan 0tage, I# p /BB n # obser3a $ue Andreas a'ir% "aber escrito obras de teatro i%itando a los actores in&leses

!osee%os datos su'icientes para tratar de identi'icar con bastante e)actitud los aconteci%ientos sobre3enidos y las in'luencias e7ercidas en Tubin&a durante la (poca en $ue Andreas era all0 estudiante# y $ue le inspiraron la co%posicin de a$uellas pri%eras obras En MQrte%ber& reinaba el du$ue Federico I# al$ui%ista# ocultista y an&l'ilo entusiasta# cuya pasin principal de toda su 3ida 'ue celebrar una alian*a con la reina Isabel y obtener la Orden de la Earretera +ab0a 3isitado In&laterra 3arias 3eces con estos ob7eti3os en %ente# y se&Gn parece era un persona7e de &ran rele3ancia B <a reina lo lla%aba 1pri%o Mu%pell&art2# su apellido de 'a%ilia# y %uc"o se "a discutido si las cr0pticas re'erencias $ue ="aNespeare "ace# en 'as alegres comadres de Windsor, al Ccosen garmom(les2 y a los caballos al$uilados en la !osada de la Earretera por los %ie%bros del s($uito de un du$ue ale%n# aluden a Federico de MQrte%ber& I <a reina accedi en ,I@- a $ue se le eli&iera %ie%bro de la Orden de la Earretera# pero la cere%onia de su in3estidura no se celebr sino "asta no3ie%bre de ,AK/# cuando en =tutt&art# su propia capital# una e%ba7ada especial de Eacobo I le con'iri las insi&nias correspondientes 5e esta %anera# Eacobo I "i*o un &esto en el pri%er a9o de su reinado $ue pareci indicar su 3oluntad de continuar la pol0tica isabelina de alian*a con las potencias protestantes de Ale%ania# aun$ue a9os %s tarde de'raudar0a las esperan*as a $ue con ello dio lu&ar =in e%bar&o# en ,AK/# en MQrte%ber&# el reinado de un nue3o %onarca en In&laterra parec0a presentar %a&n0'icos auspicios para las esperan*as de los ale%anes# y por ello "ubo &randes %ani'estaciones de entusias%o ante la e%ba7ada $ue lle& para con'erir la Earretera al du$ue# y ante los actores in&leses $ue la aco%pa9aban E Cellius# en el relato en lat0n publicado en =tutt&art en ,AKI# describe la cere%onia de la in3estidura celebrada en la capital TQrte%ber&uesa y las 'esti3idades con $ue 'ue aco%pa9ada Dna parte de este relato es citado# en traduccin al in&l(s# por El0as As"%ole en su "istoria de la Orden de la Earretera A <as procesiones de los o'iciales in&leses de la Earretera# $ue lle3ando las insi&nias de la orden se diri&0an sole%ne%ente a to%ar su lu&ar 7unto a los di&natarios ale%anes# "icieron una brillante i%presin El du$ue se present espl(ndida%ente adornado de 7oyas de las $ue irradiaba una 1brillante %e*cla de di3ersos colores2 - Dno de los o'iciales in&leses de la orden era Robert =penser el cual# se&Gn Cellius# era pariente del poeta F El aspecto interesante de esta obser3acin es $ue en =tutt&art se ten0an noticias de =penser# y $ui* se conoc0a su $eina de las hadas" As0 pues# %a&n0'ica%ente 3estido y en7oyado# el du$ue "i*o su entrada a la i&lesia en la $ue# al co%ps de sole%ne %Gsica# se le dio la in3estidura de la orden 5espu(s del ser%n se reanud la %Gsica# producida por 1las 3oces de dos ni9os 3estidos de blanco y con alitas de n&eles# $ue estaban de pie uno 'rente al otro2 Cuando los asistentes re&resaron al palacio# to%aron parte en la 'iesta de la Earretera# ban$uete $ue dur "asta las pri%eras "oras del d0a si&uiente Cellius da ciertos detalles sobre esta 'iesta $ue no 'ueron citados por As"%ole# entre otros la %encin de $ue una parte de las di3ersiones consisti en la presentacin de 1%Gsicos# c%icos# tr&icos y "abil0si%os actores in&leses2 <os %Gsicos in&leses dieron un concierto# en co%binacin con sus cole&as TQrte%ber&ueses# y los actores in&leses au%entaron el re&oci7o del ban$uete con la presentacin de sus dra%as# uno de los cuales 'ue la Historia de 0usana# actuada 1con tal arte de accin "istrinica y con tal destre*a2 $ue se les aplaudi con entusias%o y se les reco%pens &enerosa%ente ,K

Respecto a la relacin de Federico de MQrte%ber& con In&laterra# c' M B Rye# *ngland as 0een (y #oreigners, <ondres# ,FAI# pp I ss P 40ctor 3on SlarTill# 1ueen *li%a(eth and 0ome #oreigners, <ondres# ,@.F# pp /B- ss I C' la introduccin de + C +art a The Merry Wi+es of Windsor, edicin Arden# ,@KB# pp )li>)l3i A Er"ardus Cellius# *6ues auratus Anglo=Wirtem(ergicus, Tubin&a# ,AKAH El0as As"%ole# The ,nstitution" 'a4s and &eremonies of the most no(le -rder of the Garter, <ondres# ,A-. As"%ole# Garter, p B,. F Cellius# *6ues auratus, p ,@ Este "ec"o no se %enciona en la 3ersin traducida y abre3iada de Cellius "ec"a por As"%ole ,K Cellius# *6ues auratus, pp ..@>./K Respecto a los actores $ue aco%pa9aron a la e%ba7ada de la Earretera# c' E S C"a%bers# *li%a(ethan 0tage, II# pp .-K>.-,

En los si&uientes d0as# los in&leses 'ueron conducidos a 3isitar al&unos de los principales lu&ares del ducado# entre ellos la Dni3ersad de Tubin&a# 1donde se les a&asa7 con co%edias# %Gsica y otros deleites2 =e&ura%ente# la 3isita de esta e%ba7ada especial y de los actores $ue la aco%pa9aban 'ue un aconteci%iento in%ensa%ente esti%ulante e interesante para la i%a&inacin del 7o3en estudiante de Tubin&a Euan 4alent0n Andreas =u obra Bodas 6uEmicas de ,A,A est llena de brillantes descripciones de ricas cere%onias y 'iestas de una cierta orden ?o rdenesC# y contiene episodios 'ascinantes sobre representaciones teatrales Co%o producto art0stico es %s co%prensible si se le considera resultado de una in'luencia in&lesa# tanto dra%tica co%o cere%onial# $ue Andreas recibi en sus pri%eros a9os y $ue se co%bin para inspirarle la creacin de una obra de arte# nue3a# ori&inal y llena de i%a&inacin En ,AKB# un a9o despu(s de la cere%onia de la Earretera# 'ue dedicada al du$ue de MQrte%ber& una obra %uy curiosa# la ;aometrEa de =i%n =tudion# cuyo %anuscrito in(dito se encuentra en la Biblioteca del Estado de =tutt&art ,, =e trata de una co%posicin apocal0ptico>pro'(tica de enor%e e)tensin# en la $ue# por %edio de una intrincada nu%erolo&0a basada en las descripciones b0blicas de las %edidas del te%plo de =alo%n y de en%ara9ados ra*ona%ientos sobre 'ec"as i%portantes de la "istoria b0blica y europea# se "acen pro'ec0as sobre las 'ec"as 'uturas en $ue tendrn lu&ar ciertos aconteci%ientos

3. 9a: Federico co,o peregrino sin 8arretera. 9b: Federico, sin 8arretera, haciendo traba8os serviles.

El autor se interesa especial%ente en las 'ec"as si&ni'icati3as de la 3ida de Enri$ue de La3arra# y toda la co%posicin parece pretender re'le7ar una alian*a secreta entre Enri$ue# ya para entonces rey de Francia# Eacobo I de la Gran Breta9a y el du$ue Federico de MQrte%ber& Esta supuesta alian*a
,,

W8rttem(erg 'andes(i(liothek, =tutt&art# Cod t"eol Bo ./# /B Actual%ente el Instituto Marbur& ya posee un %icro'il%e de este %anuscrito

?de la $ue no "e%os encontrado con'ir%acin en nin&una otra 'uenteC es descrita de %anera su%a%ente circunstancialH el %anuscrito co%prende ta%bi(n 3arias p&inas de una %Gsica $ue debe cantarse con 3ersos en $ue se e)alta la eterna a%istad del <is ?el rey de FranciaC# el <en ?Eacobo de la Gran Breta9aC y la Lin'a ?el du$ue de MQrte%ber&C =e&Gn lo dic"o por =i%n =tudion# pues# parecer0a $ue en ,AKB e)ist0a una alian*a secreta entre Eacobo# MQrte%ber& y el rey de Francia# $ui* consecuencia del ra rochement lo&rado el a9o anterior por %edio de la cere%onia de la Earretera Los encontra%os toda30a en los pri%eros a9os del reinado de Eacobo I# cuando aGn continuaba la pol0tica de alian*as del reinado precedente y actuaba de acuerdo con Enri$ue de La3arra# ya con3ertido en rey de Francia

2;. 9a: John Dee !onas hierogl"phica #b$ Heinrich %hunrath &mphitheatrum Sapietia &eterna

<a ;aometrEa es un e7e%plo curioso de la %an0a de "acer pro'ec0as con base en la cronolo&0a# $ue es una obsesin caracter0stica de a$uella (poca Con todo# contiene un relato %uy interesante y aparente%ente real de un "ec"o $ue# se&Gn se dice# tu3o lu&ar en ,IFA =e&Gn el autor de la ;aometrEa# el ,- de 7ulio de ,IFA se celebr en <unebur& una reunin de 1unos pr0ncipes y electores e3an&(licos2 con los representantes de los reyes de La3arra y 5ina%arca y de la reina de In&laterra# cuyo ob7eto supuesta%ente 'ue la constitucin de una li&a 1e3an&(lica2 de de'ensa contra la <i&a Catlica ?$ue por entonces estaba %uy acti3a para i%pedir $ue Enri$ue de La3arra ascendiera al trono de FranciaC Esta li&a recibi el no%bre de &onfoederatio Militae *+ang.lica" A"ora bien# se&Gn al&unos de los pri%eros in3esti&adores del %isterio rosacru*# la ;aometrEa de =i%n =tudion y la 1Milicia E3an&(lica2 $ue describe son una 'uente bsica del %o3i%iento rosacru* ,/ A E Maite# $uien "a e)a%inado el %anuscrito en cuestin# opin $ue el dibu7o $ue representa burda%ente una rosa con una cru* en el centro y $ue 'i&ura en la ;aometrEa es el pri%er e7e%plo de si%bolis%o de la rosa y la cru* ,B

,/

E G Bu"le# en 3(er den 3rs rung G der -rden der $osenkreu%er und #reyman, Gotin&a# ,FKB# p ,,@# a'ir%a $ue la ;aometrEa de =tudion tu3o una 'uerte in'luencia sobre el %o3i%iento rosacru* Dna a'ir%acin se%e7ante se encuentra antes en un relato de Andreas publicado en W8rttem(ergisches $e ertorium der 'iteratur, ed 5e E M !etersen# ,-F.> ,-F/# III En su ensayo 1Rosicrucians and Free%asons2# ,F.B# 5e Ouincey repiti lo a'ir%ado por Bu"le sobre la ;aometrEa ?T"o%as de Ouincey# &ollected Writings, ed 5e 5 Masson# Edi%bur&o# ,F@K# 6III# pp /@@>BKKC C' Ta%bi(n A E Maite# Brotherhood of the $osy &ross, pp /A ss # A/@ ss H Mill>Eric" !ucNert# Die $osenkreut%en, Eena# ,@.F# pp /F>/@ ,B Maite# Brotherhodd, p AB,

Lo pode%os declararnos total%ente con3encidos de la i%portancia de esta supuesta rosa# pero la idea de $ue el %o3i%iento rosacru* tu3o sus ra0ces en una unin de personas $ue de al&una %anera si%pati*aban con el protestantis%o# 'or%ada para contrarrestar la <i&a Catlica# no contradice la interpretacin $ue presentare%os %s adelante <a 'ec"a de 'or%acin de esta 1Milicia E3an&(lica2# ,IFA# nos lle3a al reinado de Isabel de In&laterra# al a9o de la inter3encin de <eicester en los !a0ses ba7os y de la %uerte de !"ilip =idney# y a la idea de 'undar una <i&a !rotestante# sostenida con tanto entusias%o por =idney y por Euan Casi%iro del !alatinado <os proble%as planteados por =i%n =tudion y su ;aometrEa son de%asiado co%ple7os para $ue no spoda%os re'erir a$u0 a ellos detallada%ente# pero nos inclina%os a pensar $ue este %anuscrito de =tutt&art sin duda es de &ran i%portancia para $uienes estudian el %isterio rosacru* Esta opinin encuentra su 'unda%ento %s slido en el "ec"o de $ue Euan 4alent0n Andreas indudable%ente conoc0a la ;aometrEa, por$ue la %enciona en su obra Turris Ba(el,H/ publicada en ,A,@ Andreas no se interesa en las 'ec"as anti&uas %encionadas en esta obra# sino en los aconteci%ientos 'uturos# en sus pro'ec0as =i%n =tudion insiste con %uc"o (n'asis en $ue el a9o de ,A.K ?no ol3ide%os $ue esto lo escribi en ,AKBC ser su%a%ente i%portante# por$ue ter%inar el reinado del Anticristo con la ca0da del !apa y de Ma"o%a Este derru%be continuar en los si&uientes a9os# y "acia ,A./ dar principio el %ilenio Es %uy obscuro lo $ue Andreas dice acerca de las pro'ec0as de la ;aometrEa, $ue relaciona con las del Abad Eoa$u0n# santa Br0&ida# <ic"tenber&# !aracelso# !ostel y otros illuminati" =in e%bar&o# no es i%posible $ue pro'ec0as de esta clase en realidad in'luyeran sobre el curso de los aconteci%ientos "istricos# y $ue "ayan coadyu3ado a $ue el Elector !alatino y sus entusiastas partidarios to%aran la te%eraria decisin de aceptar la corona de Bo"e%ia# en la creencia de $ue el %ilenio era in%inente <os obscuros %o3i%ientos $ue se 3islu%bran al estudiar al du$ue de MQrte%ber&# la Earretera y los %isterios de la ;aometrEa pertenecen a los pri%eros a9os del si&lo# cuando se estaba 'or%ando en Ale%ania una Dnin !rotestante $ue se&Gn se cre0a ser0a apoyada por los reyes de Francia y de In&laterra En a$uellos pri%eros a9os Eacobo I parec0a 3er con si%pat0a dic"os %o3i%ientos# pero el asesinato del rey de Francia en ,A,K# en 30speras de iniciar una i%portante inter3encin en Ale%ania# acab con las esperan*as de los acti3istas durante al&Gn tie%po y alter el e$uilibrio de los asuntos de Europa Lo obstante esto# Eacobo I pareci estar decidido a lle3ar adelante su anti&ua pol0tica# y en ,A,. se a'ili a la Dnin de !r0ncipes !rotestantes# cuyo 7e'e era por entonces el 7o3en Elector !alatinoH ese %is%o a9o concert el %atri%onio de su "i7a Isabel con Federico# $ue 'ue celebrado con &ran po%pa en ,A,/ y $ue parec0a ser una pro%esa del apoyo britnico al 7e'e de la Dnin !rotestante A"ora bien# en el %o%ento %s 'eli* de la alian*a# antes de $ue Eacobo I diera se9ales de $uerer *a'arse de ella# el en(r&ico Cristin de An"alt e%prendi la tarea de con3ertir al Elector !alatino en el 7e'e ideal de las 'uer*as anti"absbGr&uicas de Europa Otros persona7es $ue anterior%ente despertaban esperan*as "ab0an desaparecido8 Enri$ue de Francia "ab0a sido asesinado y Enri$ue# pr0ncipe de Gales# "ab0a %uerto El Gnico $ue $uedaba era el Elector !alatino General%ente se crey $ue el responsable de la des&raciada a3entura de Federico en Bo"e%ia era Cristin de An"alt# y contra (l se diri&i principal%ente la propa&anda ene%i&a a ra0* del desastroso 'racaso ,A Ten0a %uc"as relaciones en Bo"e%ia# y# se&Gn parece# los rebeldes de ese pa0s 'ueron in'luidos por (l para o'recer la corona a Federico

,I

Euan 4alent0n Andreas# Turris Ba(el si+e Judiciorum de #raternitate $osaceae &rucis &haos, Estrasbur&o# ,A,@# pp ,B>,I ,A <os docu%entos con'iscados en +eidelber& a ra0* de la ca0da de la ciudad en ,A.. 'ueron publicados con el ob7eto de de%ostrar cun peli&rosas eran las acti3idades de Cristin de An"alt <a publicacin de esta lla%ada 1Canciller0a de An"alt2 ten0a la intencin de separar de Federico a todos los protestantes ale%anes C' &am(ridge Modern History, III# pp FK.>FK@H 5a3id O&&# *uro e in the 0e+enteenth &entury, <ondres# ed de ,@B/# pp ,.A ss

<a 'i&ura del conse7ero represent una in'luencia i%portante y do%inante en los a9os en $ue se estaba &estando la a3entura bo"e%ia# y por ello es esencial detenernos a obser3ar cules eran sus intereses y la naturale*a de las relaciones $ue ten0a en Bo"e%ia 5esde el punto de 3ista teol&ico# Cristin de An"alt era un cal3inista entusiasta# pero al i&ual $ue %uc"os de los pr0ncipes protestantes ale%anes de su (poca particip intensa%ente en %o3i%ientos %0sticos y paracelsianos Fue %ecenas de OsTald Croll# cabalista# paracelsista y al$ui%ista# y sus relaciones en Bo"e%ia eran de la %is%a especie Fue a%i&o 0nti%o de !eter MoN de Rosenber&# ,- o Ro*%berN# rico noble bo"e%io due9o de &randes lati'undios situados en el sur de Bo"e%ia# cerca de Trebona# $ue era un liberal de 3ie7a esta%pa rodol'ina y %ecenas de al$ui%istas y ocultistas <as a%istades $ue Cristin de An"alt ten0a en Bo"e%ia eran tales# $ue se&ura%ente lo "icieron entrar a una es'era en la $ue era constante la corriente de in'luencias 3enidas de In&laterra# sur&ida a ra0* de la 3isita $ue Eo"n 5ee y su colaborador EdTard Selley "icieron a Bo"e%ia Co%o se sabe# en ,IF/ 5ee y Selley se encontraban en !ra&a# cuando el pri%ero se diri&i a esa ciudad para tratar de interesar al e%perador Rodol'o II en su a%bicioso %isticis%o i%perialista y en su 3asta &a%a de estudios <as caracter0sticas de la obra de 5ee se conocen %e7or actual%ente &racias al reciente libro de !eter Frenc" 5ee# cuya in'luencia en In&laterra 'ue de una i%portancia %uy pro'unda# y $uien "ab0a sido %aestro de !"ilip =idney y sus a%i&os# lo&r 'or%ar en Bo"e%ia un c0rculo de disc0pulos ?aun$ue "asta el %o%ento tene%os pocos %edios de estudiar este 'en%enoC !osible%ente el principal centro desde el cual irradi la in'luencia de 5ee en Bo"e%ia 'ue Trebona# donde (l y Selley establecieron su base despu(s de su pri%era 3isita a !ra&a ,F 5ee 3i3i en Trebona# "u(sped de 4ille% Ro*%berN# "asta ,IF@# a9o en $ue re&res a In&laterra 4ille% Ro*%berN era el "er%ano %ayor de !eter# el a%i&o de Cristin de An"alt $ue "ered las tierras de Trebona a la %uerte de su "er%ano ,@ Considerando las inclinaciones %entales de Cristin de An"alt y la naturale*a de sus inter(s# pode%os estar se&uros de $ue recibi la in'luencia de 5ee# ade%s de $ue es probable $ue las ideas y conceptos ori&inal%ente producidos por este 'ilso'o isabelino in&l(s "ayan sido e%pleadas por el conse7ero para 'o%entar en Bo"e%ia la 'a%a del Elector !alatino co%o un pr0ncipe $ue dispon0a de los %ara3illosos recursos de apoyo de la in'luencia in&lesa 5esde %uc"o antes# la in'luencia de 5ee se "ab0a propa&ado por Ale%ania# partiendo de Bo"e%ia =e&Gn los datos $ue sobre 5ee da El0as As"%ole en su Theatrum &hemicum Britannicum ?,AI.C# en el 3ia7e $ue "i*o 5ee en ,IF@ por Ale%ania# "abiendo re&resado de Bo"e%ia a In&laterra# caus bastante sensacin# pues pas cerca de los territorios donde 3einticinco a9os %s tarde sur&ir0a el %o3i%iento rosacru* El <and&ra3e de +esse trat a 5ee con &ran cu%pli%iento# y (ste# para corresponderle# 1le re&al doce caballos "Gn&aros $ue para el 3ia7e "ab0a co%prado en !ra&a2 .K en a$uella 'ase de su 3ia7e de re&reso# 5ee ta%bi(n estableci contacto con su disc0pulo EdTard 5yer ?$uien "ab0a sido el %e7or a%i&o de !"ilip =idneyC# el cual se diri&0a a 5ina%arca en calidad de e%ba7ador y $uien 1un a9o antes "ab0a estado en Trebona# desde donde a su re&reso "ab0a lle3ado cartas del 5octor ?5eeC para la reina Isabel2 ., 5ee debe "aber causado una 'uerte i%presin en a$uellos lu&ares# tanto co%o "o%bre in%ensa%ente erudito co%o por tener en sus %anos asuntos de &ran i%portancia As"%ole a'ir%a $ue el .- de 7unio de ,IF@# estando en Bre%en# 5ee recibi la 3isita de 1a$uel 'a%oso 'ilso'o "er%(tico# el doctor Enri$ue S"unrat" de +a%bur&o2 ..
,-

15esde ,AKA ZCristin de An"alt[ estu3o continua%ente en contacto con !eter MoN de Rosenber&2H Claus>!eter Clasen# The Palatine in *uro ean History, p ./ Clasen considera probable $ue "aya sido el conse7ero $uien su&iri a los bo"e%ios $ue esco&ieran co%o rey a Federico ,F !eter Frenc"# John Dee, pp ,., ss ,@ El libro de Robert E3ans sobre la corte de Rodol'o II# $ue est por salir# pondr a nuestro alcance %uc"o %aterial nue3o sobre la 'a%ilia Ro*%berN y sus relaciones con 5ee .K El0as As"%ole# Theatrum &hemicum Britannicum, <ondres# ,AI. ?ed 'acsi%ilar de Allen 5ebus# Eo"nson Reprint Corporation# ,@A-C# pp BF.>BF/ ., Ib0d# p BF/ .. Ib0d

En realidad# la in'luencia de 5ee es e3idente en la e)traordinaria obra de S"unrat" titulado Anfiteatro de la *terna 0a(idurEa ?l% ,KbC# publicada en +anno3er en ,AK@ ./ El s0%bolo 1%onas2 de 5ee# o sea el co%ple7o s0%bolo e)puesto en su Monas hierogly hica ?l% ,KaC ?obra publicada en ,IAB y dedicada al e%perador Ma)i%iliano IIC $ue e)presa su 'or%a personal de 'iloso'0a al$ui%ista# aparece en una de las ilustraciones del Anfiteatro# y en el te)to S"unrat" %enciona tanto la obra de 5ee Monas co%o sus Aforismos"I> El Anfiteatro de S"unrat" constituye el la*o $ue une la 'iloso'0a in'luida por 5ee con la de los %ani'iestos rosacruces En la obra de S"unrat" "alla%os ya la 'raseolo&0a caracter0stica de los %ani'iestos# el eterno (n'asis entre %acrocos%os y %icrocos%os y la insistencia en $ue la %a&ia# la cbala y la al$ui%ia se co%binan de al&una %anera para 'or%ar una 'iloso'0a reli&iosa $ue pro%ete una nue3a aurora para la "u%anidad 4ale la pena e)a%inar los &rabados si%blicos $ue 'i&uran en el Anfiteatro de la *terna 0a(idurEa, $ue nos ser3irn de introduccin 3isual a las i%&enes y a la 'iloso'0a $ue encontrare%os en los %ani'iestos rosacruces <a palabra 1an'iteatro2# e)cepto en el t0tulo# nunca aparece en el libro# y por ello no pode%os %enos $ue suponer $ue S"unrat" $ui* con este t0tulo trat de e)presar el pensa%iento de un siste%a oculto de %e%oria %ediante el cual present 3isual%ente sus ideas En un &rabado aparece una &ran cue3a ?l% ,,C con inscripciones en los %uros# y a lo lar&o de ella los adeptos a al&una e)periencia espiritual se %ue3en "acia la lu* Esto %uy bien puede "aber inspirado las i%&enes de la #ama rosacru* Otro &rabado# $ue representa un al$ui%ista reli&ioso ?l% ,.C# su&iere conceptos tanto de Eo"n 5ee co%o de los %ani'iestos rosacruces A la i*$uierda aparece un "o%bre $ue en actitud de intensa re3erencia est arrodillado ante un altar en el cual "ay s0%bolos cabal0sticos y &eo%(tricos# a la derec"a "ay un &ran "orno y todos los instru%entos de traba7o del al$ui%ista# y en el centro estn a%ontonados sobre una %esa %uc"os instru%entos %usicales El escenario &eneral es un &ran saln dibu7ado con todos los recursos de la perspecti3a %oderna# lo cual re3ela el conoci%iento de las artes %ate%ticas $ue en el Renaci%iento eran inseparables de la ar$uitectura Este &rabado es una e)presin 3isual de la clase de concepto resu%ido por Eo"n 5ee en su Monas hierogly hica# co%binacin de las disciplinas cabal0sticas# al$ui%istas y %ate%ticas por %edio de las cuales el adepto cre0a poder alcan*ar tanto una co%prensin pro'unda de la naturale*a co%o una 3isin del %undo di3ino ultranatural El &rabado en cuestin ta%bi(n pod0a ser una e)presin &r'ica de los principales te%as de los %ani'iestos rosacruces# la %a&ia# la cbala y la al$ui%ia# unidos en una 3isin intensa%ente reli&iosa# una de cuyas 'or%as era el estudio reli&ioso de todas las ciencias nu%(ricas :+abr0a# pues# $ue buscar la in'luencia de Eo"n 5ee en los %ani'iestos rosacruces; !ues s0# "ay $ue "acerlo# y la encontrare%os sin lu&ar a dudas E)pon&a%os a"ora bre3e%ente los descubri%ientos "ec"os# a reser3a de tratarlos con %ayor a%plitud en cap0tulos posteriores El se&undo %ani'iesto rosacru*# la &onfessio de ,A,I# 'ue publicada con un pe$ue9o tratado ane)o en lat0n intitulado 1Bre3e consideracin de una 'iloso'0a %s secreta2# .I el cual se basa en la obra de Eo"n 5ee Monas hierogly hica# tanto $ue es# en &ran parte# una cita literal de dic"a obra <a 1Bre3e consideracin2 estn indisoluble%ente li&ada con el %ani'iesto rosacru* $ue la si&ue# la &onfessio# y (sta a su 3e* est ta%bi(n indisoluble%ente li&ada con el pri%er %ani'iesto# la #ama# de ,A,B# cuyos te%as repite Resulta pues e3idente $ue la 1'iloso'0a %s secreta2 es la 'iloso'0a de Eo"n 5ee# tal co%o est resu%ida en Monas hierogly hica Ade%s# las Bodas 6uEmicas $ue Euan 4alent0n Andreas public en ,A,A# en $ue los te%as de los %ani'iestos encuentran una e)presin ro%ntica y ale&rica# tienen en la cartula el s0%bolo 1%onas2 de 5ee# $ue se repite en el te)to ?l% ,KaC 7unto al poe%a con $ue se inicia la ale&or0a .Consecuente%ente# es indudable $ue en el %o3i%iento $ue produ7o estas tres publicaciones rosacruces "ay $ue 3er un %o3i%iento ori&inado en Glti%a instancia por Eo"n 5ee# cuya in'luencia puede "aber lle&ado de In&laterra a Ale%ania por %edio de las relaciones $ue el Elector !alatino ten0a con la pri%eraH lue&o se propa& desde Bo"e%ia# donde en a9os anteriores 5ee "ab0a reali*ado su %isin de di3ul&acin
./ .B

+ S"unrat"# Am hitheatrum 0a ientiae Aeternae, +anno3er# ,AK@ Rsta no 'ue la pri%era edicin Am hitheatrum, p A .I 4(ase el t0tulo en lat0n en el Ap(ndice .C' ,nfra# pp -.>-B

P :por $u( ra*n estas in'luencias se propa&aron de tan e)tra9a %anera# por %edio de su di3ul&acin en las publicaciones rosacruces; !ara intentar dar una pri%era respuesta a esta pre&unta# sobre la cual %s adelante se aducirn otros datos# se9ale%os $ue las publicaciones rosacruces 'ueron un producto de los %o3i%ientos $ue# alrededor de la persona del Elector !alatino ten0an el ob7eto de preparar su candidatura al trono de Bo"e%ia El principal esp0ritu inspirador de estos %o3i%ientos 'ue Cristin de An"alt# $uien en Bo"e%ia ten0a contacto con personas $ue 'or%aban parte precisa%ente de los c0rculos donde la in'luencia de 5ee con se&uridad se conoc0a y 'o%entaba <a i%plicacin de esto# e)tra9a%ente interesante# es $ue el %o3i%iento rosacru* 'ue en Ale%ania un resultado tard0o de la %isin e'ectuada 3einte a9os antes en Bo"e%ia por 5ee# cuya in'luencia se concentr alrededor del Elector !alatino# Federico# co%o Caballero de la Earretera# "ered el culto a la caballer0a in&lesa asociado al %o3i%iento# y# co%o 7e'e de la Dnin !rotestante# era la personi'icacin de los ele%entos con los cuales Cristin de An"alt pretend0a crear ciertas alian*as en Ale%ania 5esde el punto de 3ista pol0tico>reli&ioso# el Elector !alatino se 3io en una situacin $ue era producto de los aconteci%ientos de los a9os precedentes# a la $ue lle& co%o el 7e'e pol0tico> reli&ioso destinado a resol3er los proble%as de su tie%po 5urante los a9os de ,A,B a ,A,@ J$ue 'ueron los de la &ran e'er3escencia rosacru* pro3ocada por los %ani'iestosJ el Elector !alatino y su esposa reinaban en +eidelber&# y Cristin de An"alt ten0a en preparacin la a3entura bo"e%ia Esta a3entura no 'ue si%ple%ente un acto pol0tico cuyo 'in era co%batir el poder0o de los +absbur&os# sino $ue ta%bi(n 'ue la e)presin de un %o3i%iento reli&ioso $ue se "ab0a &estado durante %uc"os a9os# 'ortalecido y ali%entado por las in'luencias secretas $ue se %o30an por EuropaH 'ue un %o3i%iento $ue pretend0a resol3er los proble%as reli&iosos de acuerdo con el senti%iento %0stico su&erido por la in'luencia "er%(tica y cabal0stica <a e)tra9a at%s'era %0stica en $ue 3i3ieron Federico y su esposa# creada por sus entusiastas partidarios# puede percibirse en una esta%pa publicada en ,A,/ en Ale%ania ?l% ,/C# en la cual aparecen los Electores ba9ados por los rayos $ue ba7an del 5i3ino Lo%bre "asta su cabe*a Este &rabado $ui* 'ue el pri%ero $ue circul en Ale%ania sobre el te%a de Federico e Isabel# y ser0a se&uido por %uc"os otros <a "istoria de Federico se&Gn los &rabados constituye una prueba %uy 'idedi&na de sus relaciones con los %o3i%ientos de su tie%po# co%o ser e3idente en el si&uiente cap0tulo

"0. !%S $AN"F"EST%S R%SACR#CES

<a #ama y la &onfessio ?t0tulos abre3iados con los $ue en adelante nos re'erire%os a los dos %ani'iestos rosacrucesC, 'i&uran traducidos# en el Ap(ndice al 'inal del presente libro# y en ellos puede el lector estudiar por s0 %is%o sus apasionados anuncios de $ue est por principiar una (poca ilustrada# y el e)tra9o ro%ance sobre 1Cristin Rosencreut*2 y su "er%andad# $ue contiene los %is%os anuncios Lo es posible estudiar los nu%erosos proble%as planteados por los %ani'iestos en el presente cap0tulo# y por eso se tratarn a todo lo lar&o del libro !or e7e%plo# el proble%a de por $u( se i%pri%i 7unto con la #ama la traduccin al ale%n de un lar&o e)tracto de una obra italiana se de7a para %s adelante# "asta $ue en un cap0tulo posterior "aya%os tratado la si%pat0a por los liberales italianos $ue estaba i%pl0cita en el %o3i%iento rosacru* ale%n . En el Ap(ndice ta%bi(n 'i&ura una biblio&ra'0a si%pli'icada de los %ani'iestos# 7unto con un anlisis del %aterial ane)o $ue 'ue publicado con la #ama y la &onfessio / Rste es un asunto de i%portancia# por$ue los lectores de a$uellas pri%eras ediciones de estos docu%entos los le0an 7unto con otro %aterial# $ue ayudaba a co%prender su si&ni'icado Aun$ue la edicin i%presa %s anti&ua conocida del pri%er %ani'iesto rosacru*# la #ama, no apareci "asta ,A,B# ya desde antes de esa 'ec"a su te)to "ac0a circulado en 'or%a de %anuscrito# por$ue en ,A,. 'ue i%presa una respuesta a dic"o docu%ento# escrita por un cierto Ada% +asel%ayer B Rste co%ien*a declarando "aber 3isto un %anuscrito del docu%ento en el Tirol# en ,A,K# y ta%bi(n se "a a'ir%ado $ue en ,A,/ otro %anuscrito circulaba en !ra&a <a 1respuesta2 de +asel%ayer ta%bi(n 'ue publicada en el 3olu%en en $ue apareci por pri%era 3e* i%presa la #ama" +asel%ayer# $uien se declara uno de los 1cristianos de las I&lesias E3an&(licas2# saluda con entusias%o la sabidur0a ilu%inada de la #ama, y "ace ciertas obser3aciones 'uerte%ente anti7esu0ticas Menciona el "ec"o de $ue a ra0* de la %uerte de Rodol'o II# ocurrida en ,A,.# es %uy &eneral el senti%iento de $ue sobre3endrn ca%bios %uy radicales Esta 1respuesta2 de +asel%ayer# publicada al 'inal del 3olu%en $ue contiene la pri%era edicin i%presa de la #ama# se relaciona con el pre'acio $ue la precede# en el cual se a'ir%a $ue los 7esuitas detu3ieron a +asel%ayer por "aber respondido 'a3orable%ente al lla%a%iento de la #ama, y %aniobraron para $ue 'uera condenado a las cadenas de una &alera Este pre'acio "ace pensar $ue el %ani'iesto rosacru* $ue si&ue pretenda crear una alternati3a a la orden 7esuita# es decir una "er%andad 3erdadera%ente basada en las ense9an*as de EesGs !ero tanto la respuesta de +asel%ayer co%o el prlo&o en $ue se "abla de (l son su%a%ente abstrusos# no se sabe si "ay $ue entenderlos literal%ente o no Con todo# la intencin &eneral est clara# ya $ue se trata de dar al pri%er %ani'iesto rosacru* el carcter de propa&anda anti7esuita Esto ta%bi(n resulta %uy claro en el t0tulo co%pleto del 3olu%en $ue contiene la #ama, el cual puede traducirse co%o si&ue8D
Re'or%a uni3ersal y &eneral de todo el anc"o %undoH 7unto con la #ama #raternitatis de la loable Fraternidad de la Cru* Rosada# escrita para todos los doctos y &obernantes de EuropaH ta%bi(n una bre3e respuesta en3iada por el se9or +asel%ayer# por la cual 'ue detenido por los 7esuitas y encadenado en una &alera A"ora publicada# i%presa y co%unicada a todos los cora*ones 3eraces I%presa en Cassel por Mil"el% Messel# ,A,B

Este t0tulo describe todo el contenido del 3olu%en# $ue co%prend0a un resu%en de un traba7o italiano sobre una re'or%a &eneral ?del $ue "ablare%os en el cap0tulo posteriorC# la #ama y la respuesta de +asel%ayer
, .

4(ase el ap(ndice C' ,nfra# pp 24CF26G / 4(ase el ap(ndice B 4(ase el ap(ndice I El t0tulo del ale%n puede 3erse en el Ap(ndice

As0 pues# el lector de la pri%era edicin de la #ama la le0a dentro de un conte)to $ue pon0a en e3idencia la tendencia anti7esuita del %ani'iesto# lo cual no es tan ob3io en la #ama si se lee por s0 %is%a <a #ama se inicia con una electri*ante lla%ada de atencin con un to$ue de tro%peta $ue tendr0a eco en toda Ale%ania y de all0 trans%itir0a sus 3ibraciones a Europa entera En estos Glti%os tie%pos# dice el %ani'iesto# 5ios nos "a re3elado un conoci%iento %s per'ecto tanto de su "i7o Eesucristo co%o de la naturale*a +a creado "o%bres dotados de &ran sabidur0a para $ue renue3en todas las artes y las lle3en a la per'eccin# con el 'in de $ue el "o%bre 1co%prenda su propia noble*a y por $u( se le lla%a %icrocos%os# y "asta dnde se e)tienden sus conoci%ientos de la naturale*a2 A =i los sabios se unieran# podr0an entonces obtener del <ibro de la Laturale*a el %(todo per'ecto de todas las artes# pero a la di'usin de esta nue3a lu* y esta 3erdad se oponen los $ue no estn dispuestos a abandonar los 3ie7os ru%bos# por$ue estn atados a la autoridad restricti3a de Aristteles y de Galeno 5espu(s de esta aren&a inicial# el %isterioso Rosencreut* es presentado al lectorH se trata del 'undador de 1nuestra 'raternidad2# $ue "a "ec"o &randes es'uer*os enca%inados a lo&rar la necesaria re'or%a &eneral El +er%ano Rosencreut*# 1"o%bre ilu%inado2# "ab0a sido un &ran 3ia7ero $ue 3isit sobre todo el Oriente# donde los sabios estn dispuestos a co%partir sus conoci%ientos <o %is%o deb0a "acerse "oy en d0a en Ale%ania# donde no escasean los sabios# 1%a&os# cabalistas# %(dicos y 'ilso'os2# $ue deber0an colaborar entre s0 En el Oriente el 3ia7ero aprendi 1%a&ia y cbala2# y supo c%o e%plearla para 'ortalecer su propia 'e y para pasar a 'or%ar parte de 1la ar%on0a del %undo entero# prodi&iosa%ente &rabada en todos los per0odos del tie%po2 El +er%ano R C 'ue lue&o a Espa9a# para re3elar a los sabios de ese pa0s y de Europa lo $ue "ab0a aprendido 5e%ostr $ue "ab0a $ue poner re%edio a 1los errores de la I&lesia y de la Philoso hia moralis2# 'or%ulando nue3os aJiomata con los $ue se pod0an restaurar todas las cosas# pero se rieron de (l =us oyentes te%0an 1$ue su &ran no%bre su'riera %er%a si 3ol30an a co%en*ar a estudiar# reconociendo sus errores de tantos a9os2 =e desilusion %uc"o# por$ue $uer0a i%partir todos sus conoci%ientos a los sabios 1si slo "ubiesen aceptado poner por escrito los 3erdaderos e in'alibles aJiomata de todas las 'acultades# ciencias# artes y de la naturale*a entera2 =i esto se "ubiera "ec"o# "abr0a sido posible 'or%ar en Europa una sociedad $ue enri$ueciera a los &obernantes con su sabidur0a y diera conse7os a todos En esos d0as el %undo estaba lleno de con%ocin por estos "ec"os# y trataba de producir "o%bres $ue dieran lu* en a$uella oscuridad uno de ellos 'ue Teo'rasto ?!aracelsoC# $uien era 1%uy 3ersado en las %encionadas ar%on0as2# aun$ue no era 1de nuestra 'raternidad2 F !re3iendo los ca%bios $ue a%ena*aban y peli&rosas disputas# el +er%ano R C re&res a Ale%ania ?=e&Gn la &onfessio# el +er%ano R C naci en ,/-F y 3i3i ,KA a9osH consecuente%ente# se supone $ue su 3ida y obra se desarrollaron en los si&los 6I4 y 64C +i*o una casa en la $ue %editaba sobre su 'iloso'0a# pasaba %uc"o tie%po estudiando %ate%ticas y construy %uc"os instru%entos E%pe* a sentir deseos toda30a %s ardientes de reali*ar una re'or%a y de or&ani*ar $uien lo ayudara# co%en*ando slo con tres 15e esta %anera co%en* la Fraternidad de la Rosa Cru*# pri%ero Gnica%ente con cuatro personas# $ue elaboraron la escritura y el len&ua7e %&ico# con un &ran diccionario $ue toda30a usa%os diaria%ente para alabar y &lori'icar a 5ios2 @ El autor de la #ama continGa con el relato de la "istoria i%a&inaria de esta orden ta%bi(n i%a&inaria#,K $ue a$u0 abre3iare%os por$ue en el Ap(ndice puede leerse en toda su e)tensin <a orden 'ue creciendo en nG%ero# y su centro era un edi'icio lla%ado Casa del Esp0ritu =anto =u ocupacin principal era la atencin a los en'er%os# pero ta%bi(n 3ia7aban %uc"o para obtener y di'undir conoci%ientos Obser3aban seis re&las# la pri%era de las cuales era la de no e7ercer nin&una otra pro'esin $ue la de curar a los en'er%os 1y esto &ratis2 Lo lle3aban nin&Gn "bito $ue los distin&uiera# sino $ue deb0an 3estirse de acuerdo con las costu%bres del pa0s en $ue se "allaran
A -

4(ase el ap(ndice 4(ase el ap(ndice F 4(ase el ap(ndice @ 4(ase el ap(ndice ,K 4(ase el ap(ndice

Estaban obli&ados a reunirse una 3e* al a9o en su Casa del Esp0ritu =anto El pri%ero %ie%bro de la 'raternidad $ue %uri# 'alleci en In&laterra Mientras tanto# %uc"os otros "er%anos "ab0an to%ado el lu&ar de los pri%eros# y reciente%ente la 'raternidad ad$uiri un nue3o si&ni'icado %ediante el descubri%iento de la cripta en $ue est sepultado el +er%ano Rosencreut* <a puerta $ue da acceso a esta cripta 'ue descubierta %ila&rosa%ente y si%boli*a la apertura de una puerta en Europa# co%o desean 3e"e%ente%ente %uc"os <a descripcin de esta cripta es un episodio central de la leyenda de Rosencreut* El =ol nunca la ilu%inaba# pero era alu%brada por un sol interior En sus %uros "ab0a 'i&uras &eo%(tricas y conten0a nu%erosos tesoros# entre ellos al&unas de las obras de !aracelso# ca%panas %&icas# l%paras y 1canciones arti'iciales2 <a 'raternidad estaba en posesin de su 1Rota2 y del 1<ibro M2 <a tu%ba de Rosencreut* se "allaba ba7o el altar de la cripta# en cuyos %uros estaban inscriptos los no%bres de los "er%anos El descubri%iento de la cripta es la se9al de partida de la re'or%a &eneral# la aurora $ue precede a la salida del sol 1=abe%os $ue a"ora ^ "abr una re'or%a &enEral# tanto de las cosas di3inas co%o de las "u%anas# se&Gn nuestro deseo y las esperan*as de otrosH por$ue con3iene $ue antes de $ue el sol sur7a brille en el cielo la aurora# o sea una claridad o lu* di3ina2 ,, Indirecta%ente se indica $ue la cripta 'ue descubierta en el a9o de ,AKB Este particular0si%o docu%ento intitulado #ama #raternitatis parece pues relatar# %ediante la ale&or0a de la cripta# el descubri%iento de una nue3a 'iloso'0a# o %s bien dic"o nue3a y 3ie7a# $ue es principal%ente al$u0%ica y est conectada con la %edicina y con la cura de las en'er%edades# pero $ue ta%bi(n se interesa en los nG%eros# en la &eo%etr0a y en la construccin de %ara3illas %ecnicas Representa no slo un pro&reso de la ciencia# sino %s $ue nada una ilu%inacin de carcter reli&ioso y espiritual Est a punto de re3elarse al %undo una nue3a 'iloso'0a# $ue pro3ocar una re'or%a &eneral# y los %0ticos a&entes de su di'usin son los "er%anos R C # $uienes se&Gn se dice son cristianos ale%anes re'or%ados# e3an&(licos de3otos !arece $ue su 'e reli&iosa se relaciona estrec"a%ente con su 'iloso'0a al$u0%ica# la cual no tiene nada $ue 3er con la 1i%p0a y %aldita 'abricacin de oro2# ya $ue las ri$ue*as $ue o'rece el !adre Rosencreut* son espiritualesH 1(l no se re&oci7a de poder 'abricar oro# sino $ue se ale&ra de 3er abiertos los Cielos# y a los n&eles de 5ios $ue suben y ba7an# y =u no%bre escrito en el <ibro de la 4ida2 ,. El intenso inter(s suscitado por la #ama y su "istoria de la orden rosacru* se incre%ent toda30a %s al a9o si&uiente por la publicacin del se&undo %ani'iesto rosacru*# la &onfessio Esta nue3a co%posicin si&ui "ablando de los "er%anos R C # de su 'iloso'0a y de su %isin# y se&Gn parece pretend0a ser la continuacin de la #ama# a la cual se re'iere constante%ente ,/ Fue publicada por el %is%o editor e i%presa por el %is%o tip&ra'o $ue la #ama# pero al contrario de (sta# $ue est en ale%n co%o todos los de%s escritos contenidos en el 3olu%en en $ue se publica# la pri%era edicin de la &onfessio est en lat0n# al i&ual $ue el pe$ue9o tratado $ue la aco%pa9a !arecer0a entonces $ue# si bien el 3olu%en de la &onfessio es la continuacin del de la #ama# al publicarse en lat0n se pretend0a diri&irla a un pGblico %s erudito# con la intencin de interpretar de al&una %anera las ale&or0as ro%nticas del pri%er %ani'iesto El t0tulo en lat0n del 3olu%en $ue contiene la pri%era edicin de la &onfessio puede traducirse co%o si&ue8,B
Bre3e consideracin de la Filoso'0a %s =ecreta escrita por Felipe de Gabella# estudiante de 'iloso'0a# publicada a"ora por pri%era 3e* 7unto con la Con'esin de la Fraternidad R C I%presa en Cassel por Mil"el% Messel# i%presor del Ilustr0si%o !r0ncipe# ,A,I

?y al re3erso de la cartula dice8 C

U!ues $ue 5ios te d( el roc0o del cielo y la &rosura de la tierraV G(nesis# .,, ,.

4(ase el ap(ndice 4(ase el ap(ndice ,/ 4(ase el ap(ndice ,B 4(ase el t0tulo en lat0n en el Ap(ndice

E3idente%ente se esperaba $ue los lectores estudiaran la &onsideratio (re+is antes de e%prender la lectura de la &onfessioH co%o ya "e%os se9alado %s arriba# la &onsideratio (re+is se basa en la obra de Eo"n 5ee Monas hierogly hica Lo sabe%os nada sobre la identidad de Felipe de Gabella ?:ser un seudni%o re'erido a la 1cbala2;C# pero e3idente%ente "ab0a estudiado con cuidado las obras de 5ee <a cla3e de la 'uente est contenida en la cita del 3ers0culo $ue 'i&ura en el re3erso de la cartula# $ue en lat0n dice8 De rore caeli et inguedine terrae det ti(i Deus" =e trata de un 3ers0culo $ue ta%bi(n 'i&ura en la cartula de Monas hierogly hica de 5ee ?l% ,KaC# en el cual el te%a del roc0o KrosL descendente $ue une cielo y tierra est ilustrado &r'ica%ente <a &onsideratio (re+is no es una reproduccin de la totalidad de la obra de 5ee# pero contiene citas te)tuales de los pri%eros trece teore%as en $ue 5ee e)plica la co%posicin de su si&no lla%ado 1%onas2# el cual incluye los s0%bolos de todos los planetas y absorbe el si&no *odiacal de Aries# $ue representa el 'ue&o y consecuente%ente los procesos al$u0%icosH la cru* $ue se encuentra ba7o los s0%bolos del =ol y de la <una representan los ele%entos# y las di3ersas 'or%as de las cuatro l0neas de esta cru* la pueden con3ertir en un si&no tanto de tres co%o de cuatro# o sea del trin&ulo y del cuadrado# con lo $ue $ueda resuelto un &ran %isterio ,I <os dia&ra%as $ue da el autor# en el t0tulo en lat0n# lla%ado 1!"ilip _ Gabella2# no 'i&uran todos en la Monas de 5ee# y en 3erdad pueden ayudar a e)plicar un poco %s clara%ente las ideas de 5ee sobre las partes $ue co%ponen su 7ero&l0'ico E3idente%ente# lo $ue %s interes a 1!"ilip _ Gabella2 'ue el si&no 1%onas2 %is%o# por %isterioso# tanto en s0 co%o en sus partes# $ue pod0an co%prender todos los cielos y los ele%entos# y las 'i&uras sa&radas del trin&ulo# el c0rculo# el cuadrado y la cru* Es sin e%bar&o %uy e)tra9o $ue nunca e%plee la palabra 1%onas2# y en lo spasa7es donde cita directa%ente a 5ee sobre la 1%onas "iero&lyp"ica2 sustituye 1%onas2 con 1stella2 Es decir $ue para Felipe de Gabella la 1%onas2 se con3ierte en una estrella# y la 1%onas "iero&lyp"ica2 en una 1stella "iero&lyp"ica2 Con todo# esta interpretacin pod0a ser autori*ada por la %is%a obra de 5ee# en cuya Glti%a p&ina aparece una %u7er $ue sostiene una estrella# 'i&ura $ue parece $uerer resu%ir el contenido de toda la obra <a &onsideratio (re+is ter%ina con una oracin en lat0n e)presada con un senti%iento de intensa piedad y aspiracin al 5ios eterno e in'inito# Gnica 'uer*a y Gnica per'eccin# en $uien todas las cosas son una sola y $uien con =u +i7o y el Esp0ritu =anto es tres en uno Esta oracin recuerda las de Eo"n 5ee# y el "ec"o de $ue 'i&ure al 'inal de una 3ersin de la Monas coloca la &onsideratio (re+is en una at%s'era %uy se%e7ante a la de 5ee# caracteri*ada por una ardiente piedad co%binada con co%ple7as especulaciones %&ico>cient0'icas Esta oracin est 'ir%ada por 1!"ile%on R C 2# es decir 1File%n Rosa Cru*2H si&ue# en la p&ina opuesta y 'ir%ado por 1#rater $"&"2, el prlo&o al lector del se&undo %ani'iesto rosacru*# la &onfessio# $ue aparece a continuacin Es decir# la &onsideratio (re+is# inspirada por 5ee# y su oracin parecen asi%ilarse total%ente al %ani'iesto rosacru* co%o partes inte&rantes de (ste# co%o si $uisieran dar a entender $ue la 1'iloso'0a %s secreta2 $ue se "alla tras el %o3i%iento rosacru* es la 'iloso'0a de Eo"n 5ee# tal co%o la e)pone en su obra Monas hierogly hica" Esto puede "acer %editar de nue3o en una 3ie7a teor0a# "oy &eneral%ente desec"ada# se&Gn la cual el no%bre 1rosacru*2 no deri3aba de 1rosa2 y 1cru*2# sino de ros ?roc0oC y cruJ# y $ue ten0a un si&ni'icado al$u0%ico relacionado con el roc0o ?supuesta%enteC# capa* de disol3er el oro# y la cru*# co%o e$ui3alente de la lu* ,A =in $ue trate%os de penetrar en los %isterios de la Monas de 5ee y su le%a del 1roc0o celestial2 con el %ani'iesto rosacru*# en cierta %anera# da 'uer*a a"ora a la teor0a de la 1cru* de roc0o2 Kros y cruJL"

,I ,A

C + Eosten# 1A translation o' Eo"n 5eeWs \Monas "iero&lyp"icaW2 Am(iJ# 6II ?,@ABC# pp ,II>,AI !uede 3erse una e)posicin de la teor0a de $ue 1rosacru*2 deri3a del lat0n ros ?roc0oC y cru) en una nota de Ea%es Crossley# Diary and &orres ondence of Dr" John Worthington, C"et"a% =ociety# ,FB-# I# pp ./@>.BK n R F Gould# en su History of #reemasonry, ed de + !oole# ,@I,# II# p A-# rec"a*a esta teor0a

5e7e%os a"ora# co%o deb0an "acer los lectores de a$uella (poca# el e)a%en de la &onsideratio (re+is# despu(s de "aber se9alado su estrec"a dependencia de la Monas hierogly hica de 5ee# y pase%os al anlisis de la &onfessio, se&undo %ani'iesto rosacru* <a ad3ertencia al lector $ue precede a la &onfessio contiene la si&uiente sorprendente declaracin8 1As0 co%o a"ora con toda libertad y se&uridad y sin da9o al&uno# lla%a%os anticristo al !apa de Ro%a# lo cual "asta a"ora se consideraba pecado %ortal y "o%bres de todo el %undo 'ueron a7usticiados por "acerlo# as0 ta%bi(n sabe%os con certe*a $ue lle&ar el d0a en $ue lo $ue a"ora conser3a%os secreto lo declarare%os abierta y libre%ente# y lo publicare%os y con'esare%os en 3o* alta ante el %undo entero2 ,<as 'rases iniciales de la &onfessioHM tienen relacin estrec"a con la #ama 5ice el autor de la &onfessio $ue# sea lo $ue 'uere lo $ue el lector "ubiese sabido acerca de la 'raternidad por el to$ue de tro%peta de la #ama# no debe ni creerlo apresurada%ente ni rec"a*arlo Ee"o3# 3iendo $ue el %undo estaba en una terrible decadencia# se apresura a 3ol3erlo a su principio En la #ama los "er%anos "an re3elado la naturale*a de su orden# la cual e3idente%ente no puede ser sospec"osa de "ere70a =obre la re'or%a de la 'iloso'0a# el pro&ra%a de la &onfessio es el %is%o $ue el de la #amaN los doctos de Europa deben responder sin de%ora a la 'raternal in3itacin de la orden y contribuir con su es'uer*o a $ue (sta alcance sus 'ines <a &onfessio es entusiasta acerca de la pro'unda sabidur0a del !adre R C # cuyas %editaciones sobre todos los te%as in3entados desde la Creacin# propa&ados por el es'uer*o "u%ano o %ediante los ser3icios de n&eles o esp0ritus# son tan co%pletas y totales# $ue si se perdiera todo el resto del saber bastar0an dic"as %editaciones para reconstruir la casa de la 3erdad :Lo ser0a "er%oso 3encer el "a%bre# la pobre*a# las en'er%edades y la 3e7e*# conocer todos los pa0ses de la Tierra y sus secretos# y leer en un libro todo lo $ue est en todos los libros; 1Tocar y cantar de tal %anera# $ue en lu&ar de &ui7arros se sacaran perlas# y en lu&ar de 'ieras# esp0ritus2 Cuando suene con toda su potencia la tro%peta de la orden# estas cosas $ue a"ora slo se susurran co%o eni&%as sur&irn a la lu* y llenarn el %undo# y la tiran0a del !apa ser derrocada El %undo "a sido testi&o de %uc"os ca%bios desde $ue naci el padre R C # y otros %uc"os sobre3endrn# pero antes del 'in 5ios per%itir $ue sobre la "u%anidad cai&a una &ran llu3ia de 3erdad# de lu* y de &rande*a# co%o la $ue rode a Adn en el !ara0so +an aparecido nue3as estrellas en las constelaciones del =erpentario y del Cisne#,@ $ue son se9ales de la pr)i%a 3enida de estas cosas El se&undo %ani'iesto repite el %ensa7e del pri%ero# aun$ue con 'er3or e intensidad %uc"o %ayores Dna poderosa nota pro'(tica y apocal0ptica recorre todo su te)to# anunciando un 'inal e%inente# la aparicin de nue3as estrellas $ue presa&ian "ec"os %ara3illosos# la &ran re'or%a $ue ser el principio de un %ilenio de prosperidad# el re&reso al estado de Adn en el !ara0so En su (poca# estos anuncios pro3ocaron un 'ren(tico inter(s# y 'ueron %uc"os los $ue "icieron apasionados es'uer*os para ponerse en contacto con los +er%anos R C %ediante cartas# lla%a%ientos i%presos o 'olletos .K Estos %ani'iestos dieron ori&en a un 3erdadero r0o de %aterial i%preso en $ue se respond0a a la in3itacin a ponerse en contacto con sus autores y a colaborar en la obra de la orden !ero por lo $ue parece no "ubo respuesta a estas iniciati3as# pues los "er%anos# si acaso e)ist0an# parec0an in3isibles y sordos a las sGplicas de $ue se dieran a conocer Este %isterio no dis%inuy el inter(s de los 'abulosos "er%anos# sino $ue por lo contrario lo "i*o au%entar

,,F

Traduccin de la 3ersin en in&l(s de T"o%as 4au&"an C' #ame and &onfession, ed de !rice# p // 4(ase el ap(ndice ,@ <as stellae no+ae $ue en ,AKB aparecieron en las constelaciones del =erpentario y del Cisne 'ueron estudiadas por Euan Sepler# el cual pens $ue eran anuncios de ca%bios reli&iosos y pol0ticos El traba7o de Sepler# De 0tella no+a in ede 0er entariiO De 0tella incognita &ygni 'ue publicada en !ra&a en ,AKA ?ta%bi(n 'i&ura en Sepler# Gesammelte Werke, ed de M Caspar# ,@/F# I# pp ,BA ss C Ta%bi(n Eo"n 5onne se interes 3i3a%ente en estas nue3as estrellas# c' C M Co''in# John Donne and the ;e4 Philoso hy, Colu%bia Dni3ersity !ress# ,@/-# pp ,./ ss .K C' ,nfra# pp ,/, ss

22. !a cueva de los "lu,inados. De H. @hunrath, &mphitheatrum Sapientiae &eternae

Entre las di3ersas escuelas $ue "an estudiado el %isterio rosacru* "oy en d0a se puede eli%inar sin te%or a errar a los 'unda%entalistas# $uienes creen $ue la "istoria de Cristin Rosencreut* y su "er%andad es 3erdadera literal%ente <ue&o e)isten los burlones# $ue creen $ue todo el asunto es un en&a9o# opinin $ue natural%ente en parte est con'ir%ada por la in3isibilidad de los "er%anos y por su aparente ne&ati3a a dar a sus disc0pulos una prueba de su e)istencia El lector atento y %editati3o de los %ani'iestos no puede de7ar de ad3ertir con sorpresa el contraste entre el tono serio del %ensa7e reli&ioso y 'ilos'ico y el carcter 'antstico del %arco dentro del cual se presenta dic"o %ensa7e Dn %o3i%iento reli&ioso $ue recurre a la al$ui%ia para intensi'icar su piedad e3an&(lica# y en el $ue tiene parte un &ran pro&ra%a de in3esti&acin y re'or%a de las ciencias# es indudable%ente un 'en%eno bastante interesante Es natural# considerando la (poca# $ue las ciencias se conciban en t(r%inos renacentistas "er%(tico>cabal0sticos co%o al&o relacionado con la 1%a&ia2 y la 1cbala2# y el %is%o %ilenaris%o Jidea se&Gn la cual la nue3a aurora se considera un per0odo de lu* y pro&reso al $ue se&uir el 'in del %undoJ no es contradictorio del pensa%iento a3an*ado de a$uel tie%po <a %is%a &ran instauracin de las ciencias de Francis Bacon# co%o "a de%ostrado !aolo Rossi# tiene un li&ero %ati* %ilenarista ., <os autores de los %ani'iestos no contaron la "istoria de Cristin Rosencreut*# de sus "er%anos R C y del descubri%iento y apertura de la cripta %&ica donde estaba su tu%ba para $ue 'uera to%ada a la letra co%o al&o 3erdaderoH ob3ia%ente# i%itaron las leyendas sobre tesoros enterrados descubiertos por %edios %ila&rosos# $ue abundaban e)traordinaria%ente y predo%inaban en la tradicin al$u0%ica <os %is%os te)tos de%uestran a%plia%ente $ue la "istoria $ue relatan es una ale&or0a o una 'iccin# pues la apertura de la puerta de la cripta si%boli*a la apertura de una puerta en Europa# y la cripta %is%a est ilu%inada por un sol interior# insinuando $ue $uien entra a ella tiene una e)periencia interior# co%o la cue3a a tra3(s de la cual brilla la lu* en el Am hitheatrum 0a ientiae de S"unrat" ?l% ,,C Lo obstante# %uc"os lectores cr(dulos# tanto entonces co%o en tie%pos posteriores# to%aron esta "istoria literal%ente <os estudios cr0ticos %s recientes sobre el %isterio rosacru* "an "ec"o "incapi( en $ue el %is%o Euan 4alent0n Andreas la cali'ic de 'icticia# de co%edia o de 1bro%a2 Es se&uro $ue Andreas era el persona7e $ue detrs del escenario inspiraba todo el %o3i%iento# al $ue se re'iere con 'recuencia en sus nu%erosas obras ?aparte de Bodas 6uEmicas, $ue es casi un tercer %ani'iesto rosacru*C

.,

!aolo Rossi# #rancis Bacon, #rom Magic to 0cience# <ondres# ,@AF# pp ,.F ss

<a palabra latina $ue Andreas e%plea con %ayor 'recuencia para re'erirse al %o3i%iento rosacru* es ludi(riumO "ablando de los %ani'iestos# usa e)presiones tales co%o 1el ludi(rium de la 3ana #ama2 o 1el ludi(rium de la 'icticia Fraternidad Rosacru*2 !aul Arnold tradu7o ludi(rium al 'ranc(s co%o Cune farce2, y decidi $ue el %is%o Andreas nos de7 dic"o $ue todo era una bro%a .. C"arles Mebster piensa $ue las 'rases sobre el ludi(rium son 1t(r%inos burlones2 ./

25. El cabalistaFalLui,ista. De H. @hunrath, &mphitheatrum Sapientiae &eternae

Claro est $ue %ediante el uso de estos t(r%inos Andreas estaba tratando de &uardar la distancia del %isterio rosacru*# el cual se "ab0a "ec"o peli&roso en la (poca en $ue escribi estas cosasH sin e%bar&o# no cree%os $ue (sta sea la Gnica e)plicacin del uso del t(r%ino ludi(rium, pues (ste pod0a ser una obra de teatro o una 'iccin c%ica# y Andreas ten0a una alta opinin del teatro co%o in'luencia educati3a y %oral#.B co%o 3ere%os %s adelante con %ayor a%plitud <a teatralidad de %o3i%ientos rosacru*# co%o re3elan los co%entarios y alusiones de Andreas# es uno de los aspectos %s 'ascinantes de todo este asunto Menciona%os a$u0 por adelantado esto para indicar $ue si la #ama y la &onfessio 'ueron cali'icadas de ludi(ria, cual$uiera $ue sea el sentido de esta e)presin ?y nos con3endr tenerlo presente para discutirlo despu(s %s a%plia%enteC# puede pensarse $ue aun$ue los autores de los %ani'iestos no "ayan pretendido $ue la "istoria de Cristin Rosencreut* 'uera to%ada co%o al&o literal%ente cierto# de todas %aneras podr0a "aber sido cierta en al&Gn otro sentido# podr0a ser una co%edia sa&rada o una representacin ale&rica de un %o3i%iento co%ple7o# de carcter reli&ioso y 'ilos'ico# directa%ente relacionado con su (poca Esta%os en %e7or posicin $ue los in3esti&adores anteriores para 3islu%brar a $u( se pueden re'erir los %ani'iestos rosacruces# puesto $ue ya sabe%os $ue una de las principales in'luencias ba7o las cuales 'ueron producidos 'ue la obra Monas hierogly hica de Eo"n 5ee Rsta era la 1'iloso'0a %s secreta2 $ue se "allaba tras ellos <a ale&or0a de la apertura de la cripta y la re3elacin de las %ara3illas contenidas en ella $ui* representaban la liberacin de una nue3a corriente de in'luencias $ue en Glti%a instancia deri3aban principal%ente# pero no en su totalidad# de la 'iloso'0a de 5ee

.. ./

!aul Arnold# Histoire des $ose=&roiJ, !ar0s# ,@/I# p IK C"arles Mebster# 1Macaria8 =a%uel +artlib and t"e Great Re'or%ation2# Acta &omeniana, .A ?,@-KC# p ,B@ .B C' ,nfra# pp ,FB ss

Rste# en la d(cada de ,IFK>,I@K# "ab0a lle3ado a cabo una %isin en un %edio conocido por Cristin de An"alt# el cual a su 3e* 'ue el or&ani*ador del %o3i%iento $ue lle3 al trono de Bo"e%ia# aun$ue por poco tie%po# al Elector !alatino Federico En nuestra opinin# los %ani'iestos representan el 'ondo %0stico de este %o3i%iento# intensa%ente reli&ioso# "er%(tico# %&ico# al$u0%ico y re'or%ador# co%o el $ue 5ee "ab0a iniciado y 'o%entado en Bo"e%ia !or supuesto $ue no "ay $ue e)a&erar la i%portancia de este aspecto de los antecedentes de dic"os %ani'iestos# sobre los cuales ta%bi(n puede "aberse e7ercido otras in'luencias# pero es e)tre%ada%ente i%portante to%ar en cuenta el %o3i%iento a 'a3or de Federico $ue es conte%porneo a su publicacin# y el "ec"o de $ue la in'luencia de 5ee ?$ue es indudableC no contradice la idea de $ue podr0an "aber sido concebidos dentro de la at%s'era de ese %o3i%iento Otras pruebas docu%entales pueden con'ir%ar estas "iptesis de %anera i%presionante <os ene%i&os del %o3i%iento nos "an de7ado in'or%es 3alios0si%os# y por ello a"ora nos 3ol3e%os# en busca de $uien nos &u0e# a dic"os ene%i&os Dno de ellos era Andreas <iba3ius# cuyo no%bre es %uy conocido en la "istoria de los principios de la $u0%ica <iba3ius 'ue uno de los 1$u0%icos2 $ue recibieron tan 'uerte in'luencias de las nue3as ense9an*as de !aracelso# $ue aceptaron el e%pleo de nue3os re%edios $u0%icos en %edicinaH <iba3ius "i*o suya esta idea de !aracelso# aun$ue rec"a* su %isticis%o# ad"iri(ndose en teor0a a las tradicionales re&las de Aristteles y de Galeno.I# $uienes ocupan un lu&ar de "onor en la cartula de Alchymia# principal obra de <iba3ius# publicada en Franc'ort en ,I@A <os %ani'iestos rosacruces atacan el aristotelis%o y el &alenis%o# tac"ndolos de ser la causa de una anticuada ri&ide* %ental Lo sabe%os si <iba3ius se sinti atacado personal%ente %ediante esta obser3acin de unos supuestos paracelsistas contra las ideas tradicionales# pero se&ura%ente la cr0tica $ue lan* contra los %ani'iestos rosacruces ati*a el anta&onis%o contra los 1$u0%icos2 $ue# co%o el i%p0o !aracelso# se di'erencian %uy poco de los %a&os <iba3ius acusa a los autores de los %ani'iestos de no co%prender la al$ui%ia seria y cient0'ica# $ue sustituyen con descabelladas teor0asH declara pretender $ue sus 1obser3aciones bien intencionadas2 sir3an de &u0a para $ue recono*can sus errores al drseles los %edios de interesarse en la 3erdadera al$ui%ia cient0'ica <iba3ius critic la #ama y la &onfessio de los rosacruces en di3ersas obras# entre las cuales la %s i%portante es la $ue lle3a el t0tulo de 1Obser3aciones bien intencionadas sobre la #ama y la &onfessio de la +er%andad de los Rosacruces2# publicada en Franc'ort en ,A,A .A To%ando el te)to de a%bos %ani'iestos# <iba3ius les "ace serias ob7eciones con base en ar&u%entos cient0'icos# pol0ticos y reli&iosos =e declara 'uerte%ente contrario a las teor0a de la ar%on0a %acro> %icrocs%ica# a 1la %a&ia y la cbala2# a +er%es Tris%e&istos ?de cuyas supuestas obras "ace %uc"as citasC y a A&ripa y a Trit"e%ius# en su%a# ataca toda la tradicin renacentista tal co%o la recibieron los autores de los %ani'iestos R C y se&Gn cuyo esp0ritu interpretan a !aracelso <iba3ius considera# con absoluta ra*n# $ue todas estas son ideas sub3ersi3as $ue pretenden co%batir la tradicin aristot(lica y &al(nica# y ta%bi(n critica con 3e"e%encia los %ani'iestos por ale7arse de la ortodo)ia Es %uy si&ni'icati3o $ue en una obra publicada %uc"o antes# en ,I@B# ya <iba3ius "ab0a atacado la Monas hierogly hica de 5ee# se9alando los ele%entos cabal0sticos $ue conten0a y $ue (l desaprobaba .- En consecuencia# es se&uro $ue "aya tenido la capacidad de identi'icar en los %ani'iestos rosacruces la in'luencia de la Monas de 5ee# cosa $ue posible%ente 'ue una ra*n %s para condenarlos Ta%bi(n es %uy si&ni'icati3o $ue <iba3ius# en sus escritos contra los rosacruces# %encione con %uc"a 'recuencia a OsTald Croll# de $uien se %ostraba cr0tico y cuya doctrina parece relacionar con
.I

C' E R !artin&ton# History of &hemistry, <ondres# ,@A,# II# pp .BB ss <iba3ius no condenaba la al$ui%ia co%o tal# c' Eo"n Read# Prelude to &hemistry, <ondres# ,@/A# pp .,/>.., .A A <iba3ius# Wohlmeinendes Bedencken der #ama und &onfessio der Bruderschaft des $osencreut%es, Franc'ort# ,A,A Otras obras de <iba3ius en lat0n contra los %ani'iestos rosacruces 'i&uran en A endiJ necessaria syntagmatis arcanorum cyhymicorum, Franc'ort# ,A,I# rei%presa en Franc'ort# ,AA,# con un t0tulo li&era%ente distinto C' Ian Macp"ail# Alchemy and the -ccult" A &atalogu6 of Books and Manuscri ts from the &ollection of Paul and Mary Mellon, Pale# ,@AF# I# p -, .A <iba3ius# Tractatus duo de Physici, Franc'ort# ,I@B# pp BA# -,H c' F =ecret# 'es )a((alistes &hr.tiens de la $ennaissance, !ar0s# ,@AB# p ,/F

la de los rosacrucesH %uy al principio de sus 1obser3aciones bien intencionadas2# <iba3ius cita# desaprobndolo# el pre'acio $ue pone Croll a su Basilica" OsTald Croll# o Crollius# 'ue un %(dico paracelsista $ue adopt# al contrario de <iba3ius# no Gnica%ente los re%edios $u0%icos sino todos los postulados del pensa%iento de !aracelso# co%o por e7e%plo el rec"a*o de Aristteles y de Galeno# y $ue se ad"iri con entusias%o a las teor0as %&icas# %0sticas y ar%nicas del con7unto del pensa%iento paracelsiano <a obra BasElica &hymica de Croll# publicada en Franc'ort en ,AK@# cita constante%ente a +er%es Tris%e&isto y otros te)tos "er%(ticos con pro'unda re3erencia# y est i%pre&nada de respeto por los neoplatnicos renacentistas# tales co%o !ico de la Mirandola =u te%a central son las ar%on0as %&icas de %acrocos%os y del %icrocos%os# y su at%s'era &eneral es tal# $ue no "abr0a dis&ustado a los autores de los %ani'iestos rosacruces Otra obra de Croll# editada en !ra&a en ,AKF# e)plica la correlacin paracelsista $ue e)iste entre los %undos &rande y pe$ue9o %ediante la doctrina de las 1%arcas2 astrales .F As0 pues# <iba3ius y Croll representan al 1$u0%ico2 o al$ui%ista# cuya teor0a es tradicional%ente aristot(lica y &al(nica# $ue contrasta con el al$ui%ista paracelsista# %0stico y e)tre%ista <iba3ius clasi'ica los %ani'iestos rosacruces co%o e)presin# al i&ual $ue Croll# de una escuela poco ortodo)a del pensa%iento al$u0%ico A"ora bien# co%o "a "e%os dic"o#.@ OsTald Croll ten0a relacin con Cristin de An"alt# ya $ue era su %(dico A (l le dedic su BasElica, publicada con pri3ile&io del e%perador Rodol'o II P su obra De signatura rerum est dedicada a Meter MoN de Ro*%berN# el noble bo"e%io estrec"a%ente asociado con Cristin de An"alt cuyo "er%ano "ab0a sido el %ecenas de 5ee en Bo"e%ia <iba3ius# al presentar si%ultnea%ente sus ideas sobre las ense9an*as de los %ani'iestos rosacruces y las de OsTald Croll# tal 3e* $uiera dar a entender $ue los %encionados %ani'iestos eran producto de un a%biente no le7ano del de Cristin de An"alt# es decir de una at%s'era en la cual las in'luencias de 5ee se %e*claban con las de Croll P por supuesto $ue Cristin de An"alt era el esp0ritu %otor de la tradicin 1acti3ista2 del protestantis%o ale%n# o sea de la tradicin $ue durante los pri%eros a9os del si&lo estaba buscando 7e'es# y $ue en la (poca en $ue los %ani'iestos rosacruces 'ueron i%presos ya "ab0a encontrado uno en el Elector !alatino Federico 4# con3ertido en el pr0ncipe destinado a encabe*ar el %o3i%iento y a conducirlo a la 3ictoria Ade%s de criticar las ideas de los %ani'iestos rosacruces# <iba3ius ta%bi(n censura sus conceptos pol0ticos# especial%ente cuando co%enta el pasa7e de la #ama en $ue los autores a'ir%an reconocer la autoridad del I%perio# aun$ue ad3irtiendo $ue esperan $ue (sta su'ra ca%bios $ue ellos apoyarn con ayuda secreta /K
En Politia reconoce%os al I%perio Ro%ano y la 1uartam Monarchiam co%o nuestra cristiana cabe*a# aun$ue sabe%os $ue son in%inentes al&unos ca%bios y de buena &ana y con todo el cora*n co%partir0a%os los %is%os con otros "o%bres doctos te%erosos de 5ios ^ secreta%ente ayudare%os a tan buena causa# se&Gn $ue 5ios nos lo per%ita o nos lo i%pida ^

En este tro*o <iba3ius 3e una alusin a un cierto 1len paracelsista2 $ue# alindose con el Turco# tratar de derrocar al 1I%perio Ro%ano2 para sustituirlo con un &obierno %undial basado en "ec"i*os %&icos /,

.F .@

OsTald Croll# De signaturas internis rerum, !ra&a# ,AKF C' # su ra# p. D;. /K 4(ase el Ap(ndice /, <iba3ius# Wohlmeinendes Bedencken, pp ,@B>,@I# .KI <iba3ius relaciona al 1<en paracelsista2 con el Turco por las ense9an*as oto%anas $ue supuesta%ente 1Cristin Rosencreut*2 absorbi en 5a%asco Federico y Cristin de An"alt# por su parte# 'ueron acusados de estar coludidos con el Turco# y uno de sus aliados# lla%ado Bet"len Gabor# se con3irti al isla%is%o

En realidad# a$u0 co%bina este pasa7e de la #ama con el pronstico de $ue en el I%perio sobre3endrn ca%bios# contenido en la 1respuesta2 de +asel%ayer publicada 7unto con la #ama, en la cual se presenta de un %odo su%a%ente e)pl0cito la tendencia anti7esuita de la pol0tica paracelsista En la (poca en $ue se publicaron los %ani'iestos# el len $ue encabe*ar0a los %o3i%ientos propiciados por Cristin de An"alt "ab0a to%ado 'or%a %aterial en la persona de Federico 4 del !alatinado# cuyo e%ble%a "erldico# co%o se sab0a en todo el %undo# era un len <os datos cronol&icos y &eo&r'icos $ue posee%os no "acen Gnica%ente posible# sino probable# $ue el %o3i%iento rosacru* tu3iera relacin con el Elector !alatino en la (poca en $ue public sus %ani'iestos =e propa& durante los a9os en $ue Federico reinaba en el !alatinado y en $ue se estaba preparando su &ran a3entura en Bo"e%ia =u esp0ritu inspirador# Andreas# 3i30a en MQrte%ber&# y los %ani'iestos 'ueron publicados en Cassel8 MQrte%ber& y +esse>Cassel eran dos principados protestantes 3ecinos del !alatinado# y natural%ente "ab0a en ellos %uc"o inter(s por lo $ue suced0a en este Glti%o +eidelber&# con sus %&icos 7ardines y su pr0ncipe>len# era el centro al $ue en a$uellos a9os se diri&0an sus e%ociones y su i%a&inacin

2G. !a boda del Elector .alatino 7 la princesa "sabel

En apoyo de esta interpretacin pode%os recurrir a otros ene%i&os del %o3i%iento# %s %ordaces y 'eroces $ue <iba3ius <os &rabados sat0ricos contra Federico $ue circularon despu(s de su derrota# de%uestran un &ran conoci%iento del %o3i%iento por (l encabe*ado# $ue usan para caricaturi*arlo /. E3idente%ente# estas caricaturas proceden todas de la %is%a 'uente y 'or%an parte de una ca%pa9a de propa&anda cuidadosa%ente planeada# cuyo ob7eti3o era desacreditar y ridiculi*ar al e) rey de Bo"e%ia
/.

<as caricaturas en cuestin "an sido reproducidas en las si&uientes publicaciones8 E A Beller# &aricatures of the CWinter )ing2 of Bohemia, O)'ord# ,@.FH E A Beller# Pro aganda in Germany during the Thirty Aears War, !rinceton# ,@BKH + Masc"er# Das deutsche illustrierte #lug(latt, 5resden# ,@IIH Mir7a% Bo"atco3a# ,rrgarten der 0chicksaleN *m(lematdrucke +om Anfang des Dreissig=Jhrigen )rieges, !ra&a# ,@AA

2C. 9a: El Mguila de Habsburgo 7 el !e1n palatino en la rueda de la Iortuna 9b: El Mguila de Habsburgo triunIante sobre Federico ca<do

En el presente libro se reproducen al&unas %uestras de estas caricaturas# una de Federico e Isabel en un 7ard0n $ue conduce al In'ierno ?l% -bC y otras en las $ue aparece el pri%ero con una %edia ca0da ?l% @C# aludi(ndose as0 a $ue perdi su 7arretera En otras caricaturas# se&Gn una tradicin %edie3al de i%&enes pol0ticas por %edio de ani%ales# se representan las a3enturas del &uila de +absbur&o y el len del !alatinadoH por e7e%plo# en una aparece la rueda de la 'ortuna# $ue tiene en la ci%a al &uila "absbGr&uica triun'ante y aba7o el len derrotado del !alatinado8 esta rueda representa al 1I%perio Ro%ano2 $ue "a &irado para restablecer en Bo"e%ia al &uila "absbGr&uica y arro7ar al len palatino ?l% ,BaC E A Beller# en la introduccin $ue precede a su coleccin de reproducciones de al&unas de estas esta%pas sat0ricas# "ace "incapi( en $ue el &uila sie%pre representa al e%perador Fernando y el len a Federico del !alatinado# siendo sie%pre la %oral del &rabado el $ue el i%p0o intento de este Glti%o contra el I%perio 'ue un 'racaso rotundo !ara nuestros 'ines# pode%os se9alar $ue al&unas de estas esta%pas sat0ricas son respuestas %uy instructi3as a los te%as de los %ani'iestos rosacruces <a #ama# %ani'iesto $ue anuncia los &randes ca%bios $ue tendrn lu&ar en el I%perio# ter%ina con las palabras 1ba7o la so%bra de tus alas# o" Ee"o32# $ue aparecen en lat0n en el Glti%o ren&ln del te)to# $ue est en ale%n8 su( um(ra alarum tuarum, Jeho+F"?? =e trata de la cita de una i%ploracin de proteccin $ue aparece 3arias 3eces en esta 'or%a en los sal%os# co%o en el ,-# F# $ue dice 1Gurda%e co%o la pupila de los o7os# escnde%e a la so%bra de tus alas2# o en el I-# ,# $ue contiene esta in3ocacin8 1Ten%e piedad# o" 5ios# ten%e piedad# $ue en ti se cobi7a %i al%aH a la so%bra de tus alas %e cobi7o "asta $ue pase el in'ortunio2
//

4(ase el Ap(ndice

Co%o conclusin de la #ama, esta piadosa e)cla%acin latina rea'ir%a el carcter reli&ioso del te%a de los %ani'iestos# y es co%o un sello $ue pone 'in al docu%ento Este le%a de la #ama aparece en ciertas ilustraciones de al&unas publicaciones rosacruces# co%o por e7e%plo en la cartula de la obra editada en ,A,F 0 eculum so hicum $hodo=0tauroticum, en cuya parte superior 'i&uran unas alas entre las cuales est escrito en "ebreo el no%bre de 5ios# rodeadas de rayos# y arriba de esto una banda con el le%a su( um(ra alarum tuarum ?l% ,IbC En una esta%pa sat0rica contra Federico se responde a este le%a rosacru* ?l% ,IaCH en ella el &uila triun'ante ?Trium hirender AdlerL# $ue es el &uila "absbGr&uica# est posada 3ictoriosa%ente con las alas abiertas sobre una colu%na# %ientras un len 3encido yace a sus pies A$u0 el &uila "a to%ado el lu&ar de Ee"o3# por$ue sobre ella aparece el no%bre de 5ios# $ue la ba9a de rayos di3inos Dna 3ersin %odi'icada del le%a rosacru* e)presa la leccin de esta 'ero* propa&anda8 0u( um(ra alarum mearum flore(it regnum Bohemiae ?Ba7o la so%bra de %is alas 'lorecer el reino de Bo"e%iaC A la i*$uierda se encuentran los derrotados partidarios de Federico# entre los cuales puede 3erse a An"alt# $uien por %edio de un telescopio obser3a al &uila triun'ante Este &rabado puede ser3ir de prueba circunstancial de $ue el %ani'iesto rosacru* lla%ado #ama contiene alusiones pol0tico>reli&iosas a los 'ines perse&uidos por Federico y sus partidarios# especial%ente Cristin de An"alt# y de $ue el %o3i%iento rosacru* y sus correspondientes %ani'iestos entran en el a%plio pro&ra%a $ue se or&ani* para $ue Bo"e%ia $uedara ba7o el do%inio del len palatino y no del &uila "absbGr&uica <os a&udos o7os del &uila 3ieron en la #ama la alusin ta%bi(n ad3ertida por <iba3ius 3arios a9os atrs En otra de a$uellas esta%pas sat0ricas contra Federico ?l% ,IbC# el &uila de +absbur&o triun'a sobre la 'i&ura postrada de Federico# al cual le $uita de la cabe*a la corona de Bo"e%ia =i%ultnea%ente los partidarios del &uila le ponen en las alas plu%as nue3as# $ue lle3an los no%bres de ciudades del !alatinado# co%o Oppen"ei% y otras Esta escena tal 3e* es una respuesta al pasa7e de la &onfessio# se&undo %ani'iesto rosacru*# en el $ue se "abla de unas 1plu%as de &uila2 $ue 1toda30a nos cierran el ca%ino2 e 1i%piden la reali*acin de nuestros 'ines2 /B A$u0# el &uila no pierde plu%as por obra de Federico# sino $ue a sus alas se a&re&an otras plu%as $ue proceden del 3encido !alatinado Muc"o %s i%portante co%o prueba circunstancial de $ue los ene%i&os de Federico lo consideraban asociado al %o3i%iento rosacru* es la e)tra9a ilustracin en la $ue Federico est de pie sobre una P %ayGscula ?l% ,AC# aco%pa9ada por unos 3ersos $ue e)plican las alusiones <a P representa la 1P2 pita&rica# e%ble%a de la encruci7ada de dos ca%inos# uno $ue es %alo y conduce a la ruina y otro $ue representa la 3irtud Federico# se&Gn esta stira# esco&i el %al ca%ino $ue lo lle3 a la catstro'e En unos recuadros "ay escenas de las batallas perdidas por Federico# e%pe*ando a la i*$uierda por la de la Monta9a Blanca# en las a'ueras de !ra&a <a P est apoyada en una Z# la cual descansa sobre una es'era# sostenida en precario e$uilibrio por tres partidarios de Federico# uno de los cuales es Cristin de BrunsTiscN# $ue tiene un solo bra*o ?por$ue el otro lo "ab0a perdido en la batalla poco antesC Este persona7e era conocido por su caballeresca de3ocin a Isabel Estuardo# e) reina de Bo"e%ia# y 'ue un incansable luc"ador a 'a3or de la causa de Federico A la derec"a est =aturno# $ue sostiene una &uada9a y un relo7 de arena El te)to $ue 'i&ura aba7o relata toda la "istoria del intento "ec"o por Federico para arrebatarle a Fernando la corona de Bo"e%ia# y su consecuente 'racaso En la Glti%a parte de estos 3ersos# se "abla de una 1alta sociedad de los rosacruces2# $ue tiene relacin con la e%presa del Elector Estas palabras resultan del anuncio de una re'or%a %undial# $ue los bo"e%ios "ab0an personi'icado en el Elector !alatino +e a$u0 el tro*o %s si&ni'icati3o8/I
<a &ran bola redonda de %adera ?la es'era $ue sostiene la PC Representa al %undo Con el $ue los bo"e%ios casaron al !alatino# Esperaban instruir al %undo# P re'or%ar todas las escuelas# i&lesias y tribunales#
/B /I

4(ase el Ap(ndice Este te)to "a sido traducido de la 3ersin in&lesa de Beller# &aricatures, p A.

P lle3ar todo al estado En $ue lo encontr Adn#

su( um(ra alarum tuarum Con este 'in la alta sociedad de los rosacruces
Ouiere con3ertir en oro todas las %onta9as para su propio bien

+e a$u0 la re'or%a &eneral del %undo anunciada en los %ani'iestos rosacruces# donde se la describe co%o la re'or%a %undial $ue los bo"e%ios esperaban $ue se reali*ara por %edio del Elector !alatino Esta re'or%a &eneral# aun$ue traer0a ca%bios de'initi3os en la educacin# la i&lesia y las leyes# ten0a i%plicaciones %ilenar0sticas# ya $ue pondr0a al %undo en el %is%o estado en $ue lo encontr Adn# $ue ta%bi(n 'ue la edad de oro de =aturno P en el se&undo %ani'iesto rosacru*# la &onfessio# se dice $ue la re'or%a &eneral ser el presa&io de 1una &ran llu3ia de 3erdad y de lu*2 co%o la $ue rodeaba a Adn en el !ara0so# y $ue 5ios per%itir $ue cai&a antes del 'in del %undo En los 3ersos $ue 'i&uran ba7o la esta%pa# se dice $ue lle&ar este %ilenio# este re&reso a la edad de oro de Adn y de =aturno# con la ayuda de 1la alta sociedad de los rosacruces2# $ue pretenden con3ertir en oro todas las %onta9as A$u0 la stira atribuye a todo el %o3i%iento el culti3o de una al$ui%ia de tipo 1rosacru*2# pues el oro de $ue se "abla no es el oro %aterial de la trans%utacin al$u0%ica# sino el oro espiritual de la edad de oro y del re&reso a la inocencia de Adn <os ene%i&os de Federico $ue se ocuparon de elaborar este &rabado sat0rico y los 3ersos $ue lo aco%pa9an nos "an de7ado una prueba su%a%ente 3aliosa del aspecto pol0tico>reli&ioso del %ensa7e contenido en los %ani'iestos rosacruces Era un %ensa7e apocal0ptico $ue anunciaba una re'or%a uni3ersal de la $ue resultar0a un %ilenio de sabidur0a y 'elicidadH esto se relacionaba con los %o3i%ientos $ue se lle3aron a cabo alrededor de la persona de Elector !alatino# $ue poco %s tarde se %ateriali*aron en la e%presa de Bo"e%ia <os bo"e%ios $ue 1casaron al !alatino2 con el %undo esperaban $ue el resultado de ello 'uera la re'or%a %undial Ms adelante los 3ersos# con irnico desprecio# "ablan de los descabellados ob7eti3os de 1la pol0tica del !alatino28/A
Cuando un ratn d( a lu* un ele'ante# P un cuclillo a un 'aisn# Cuando un %os$uito se lle3e todo el %ar# P el a&ua del Rin corra de Colonia a Estrasbur&o# Entonces la pol0tica del !alatinado 5ar la concordia al I%perio# P la unin a la I&lesia# P re'or*ar toda la reli&in

Esta stira ene%i&a nos ilustra sobre la a%plitud de los ob7eti3os de la 1pol0tica del !alatinado2# $ue era un %o3i%iento reli&ioso de re'or%a de la I&lesia y del I%perio =u poco a'ortunado intento de desa'iar el do%inio de la Casa de Austria en Bo"e%ia tu3o por base una a%plia perspecti3a "istrica y europea <os autores de estas caricaturas estaban %a&n0'ica%ente in'or%ados acerca de las ideas %otrices del %o3i%iento a 'a3or de Federico# conoc0an sus contactos con el %o3i%iento rosacru* y# sin duda al&una# ta%bi(n sab0an $ue (ste ten0a estrec"a relacin con las ideas de Eo"n 5ee <a Monas hierogly hica, cuya in'luencia "e%os descubierto en los %ani'iestos rosacruces# e%pie*a con un dia&ra%a de la 1P2 pita&rica# de la cual se dice $ue representa los dos posibles ca%inos $ue puede se&uir un &obernante# uno es la anc"a 30a de los 1tiranos2 y el otro es la 3ereda recta y estrec"a de los ade ti o %0sticos inspirados :Acaso 'ue (sta una ra*n su'iciente para representar al derrotado Federico sobre una P# es decir para recalcar el 'racaso de un %o3i%iento deri3ado de la in'luencia de 5ee en Bo"e%ia;

/A

Ide%

2D. 9a: +a8o las alas de la triunIante Mguila de Habsburgo 9b: +a8o las alas de JehovN. De Theophilus Schweighardt, Speculum Sophicum Rhodo-Stauroticum

=i al irnico y desde9oso relato del %o3i%iento encabe*ado por Federico y de sus ob7eti3os# e)puesto en esta caricatura# esta%pada y di'undida por sus ene%i&os# se le $uita el tono sat0rico para leerlo en sentido positi3o# se obtiene la i%presin de $ue Federico era un 7e'e reli&ioso y re'or%ador cuya 'i&ura ar%oni*a %uy bien con el tono 3isionario y reno3ador de los %ani'iestos rosacruces

2E. Federico sobre la

pitag1rica

0. !AS +%DAS O#P$"CAS DE CR"ST"MN R%SENCRE#T&

En los a9os anteriores a la &uerra# el castillo de +eidelber&# %orada del len palatino y de su real consorte# se&ura%ente era ob7eto o de un intenso senti%iento ro%ntico y de un &ran inter(s reli&ioso# o de un odio intenso y 'uertes censuras Es decir# $ue cual$uiera $ue 'uese el punto de 3ista# nadie pod0a de7ar de to%ar en cuenta a +eidelber& <as obras de e%belleci%iento "ec"as por 5e Caus# $ue a%pliaron y %oderni*aron el edi'icio# y los prodi&iosos r&anos de a&ua# estatuas %ecnicas y otras 7oyas de la ciencia>%&ica de a$uel tie%po bastaban para despertar ad%iracin Ta%bi(n los se9ores del castillo eran personas e)traordinarias Isabel Estuardo ten0a una personalidad 'uerte e i%presionante ?no ol3ide%os $ue era nieta de Mar0a EstuardoCH los obser3adores de la (poca# se&Gn parece# $uedaron i%presionados por la ternura del a'ecto $ue la li&aba a su %arido <a corte de +eidelber& era %uy di'erente de las de%s cortes ale%anas# y la 3ida en ella $ui* parec0a una no3ela tan ro%ntica co%o el 'antstico escenario en $ue se desen3ol30a Conte%plando los &rabados de Merian $ue representan el castillo de +eidelber& y sus 7ardines# sorprende la trascendencia de la in'luencia $ue tu3o en Ale%ania a$uel %atri%onio del T%esis con el Rin# y de a$uellas bodas reales celebradas tan espl(ndida%ente en la corte de Eacobo I En los e%ble%as $ue se reproducen a$u0 por pri%era 3e*# aparecen otras 3istas de +eidelber& !roceden de un pe$ue9o libro de e%ble%as 1(tico>pol0ticos2# obra de Eulio Guiller%o Zinc&re'' ?l% ,-C publicada en ,A,@ por Euan Teodoro de Bry# con &rabados de Mateo Merian , y dedicada al Elector !alatino Ms adelante e)a%inare%os con %ayor atencin este libro de e%ble%as# pues a$u0 nos interesan Gnica%ente las 3istas del castillo de +eidelber& all0 contenidas# $ue son 3istas reales y aut(nticas puesto $ue son obra de Mateo Merian# $uien "i*o el &rabado $ue representa el &ran panora%a del castillo y los 7ardines incluido en la obra Hortus Palatinus, y $uien por consi&uiente conoc0a %uy bien este lu&ar El pri%er e%ble%a de este libro ?l% ,FaC tiene al 'ondo una 3ista del castillo de +eidelber&H a la i*$uierda se 3e la ciudad# con la a&u7a de la i&lesia del Esp0ritu =anto En pri%er t(r%ino "ay un len $ue 13i&ila %ientras duer%e2 co%o e)plican los 3ersos en 'ranc(s $ue 'i&uran ba7o el e%ble%a Representa al pr0ncipe ?el Elector !alatinoC $ue 3ela por la se&uridad de sus sGbditos En otros e%ble%as ?l% ,FbC aparecen leones palatinos en actitud belicosa# en un 'ondo $ue representa el castillo de +eidelber&H estas i%&enes dan una idea bastante correcta del 1ala in&lesa2 y sus nu%erosas 3entanas Otra 3ista# en $ue el castillo y la ciudad aparecen %s le7os# tiene en pri%er t(r%ino a un len $ue sostiene un libro donde est escrito el le%a 0em er a ertus ?l% ,FcC Muy pronto co%prendere%os la ra*n por la $ue estas 3istas del castillo de +eidelber& y su due9o el len son Gtiles co%o introduccin al presente cap0tulo 'as (odas 6uEmicas de &ristiFn $osencreut% es la traduccin del t0tulo de un notable ro%ance ale%n# o no3ela# o 'antas0a# $ue 'ue publicado en Estrasbur&o en ,A,A . Fue la tercera publicacin de la serie $ue pro3oc el 'renes0 rosacru*H esta serie 'ue apareciendo anual%ente durante tres a9os# la #ama en ,A,B# la &onfessio en ,A,I y las Bodas en ,A,A# y cada una de estas obras 'ue incre%entando el inter(s despertado por el %isterio rosacru* <a cla3e "istrica $ue "e%os encontrado para la #ama y la &onfessio ta%bi(n es Gtil para entender el si&ni'icado de las Bodas# $ue es un ro%ance acerca de una pare7a casada $ue 3i30a en un castillo %&ico lleno de %ara3illas y de i%&enes de leones# siendo al %is%o tie%po una ale&or0a de ciertos procesos al$u0%icos
,

1Cien e%ble%as (tico>pol0ticos de Eulio Guiller%o Zinc&re''# &rabados por Mateo Merian2# ,A,@# publicados por Euan Teodoro de Bry K*m(lematum *thico=Politicorum &enturia ,ulii Gulielmi Pincgrefii, &aelo Matth, Meriani, MD&Q,Q, A ud ,ohann Theodor de BryL Acerca de este libro de e%ble%as 3(ase infra# p 2;C. . &hymische Hoch%eit christiani $osencreut%, Anno H>/R, Estrasbur&o# ,A,A ?<a*arus Zet*nerC Este libro no lle3a el no%bre del autor# $ue se supone es el %is%o Cristin Rosencreut* El te)to ale%n 'ue publicado nue3a%ente en Berl0n en ,@,/# editado por F MaacN En ,A@K se edit una traduccin al in&l(s "ec"a por E*ec"iel Fo)cro't# con el si&uiente t0tulo8 The Hermetic $omance, or The &hymical Wedding, griten in High Dutch (y &"$", translated E Fo)cro't# <ondres# ,A@K Esta traduccin de Fo)cro't 'ue incluida en A E Maite# The $eal History of the $osicrucians, <ondres# ,FF-# pp @@ ss P en A &hristian $osencreut% Anthology# ed 5e !aul M Allen# Rudol' =teiner !ublications# Lue3a CorN# ,@AF# pp A- ss

interpretados si%blica%ente co%o e)periencia del %atri%onio %0stico del al%aH Cristin Rosencreu* pasa por esta e)periencia por %edio de las 3isiones $ue tiene en el castillo# de las representaciones teatrales $ue 3e# de las cere%onias de iniciacin a 3arias rdenes caballerescas y del contacto social con la corte $ue reside all0 <a narracin se di3ide en =iete 50as# co%o el G(nesis El !ri%er 50a se inicia con una escena en la $ue el autor# la 30spera de !ascua# se est preparando para la co%unin pascualH sentado a una %esa# "a con3ersado con su Creador en una "u%ilde oracin y %editado sobre %uc"os &randes %isterios# 1de los cuales el !adre de las <uces %e "ab0a %ostrado no pocos2 5e repente e%pie*a una espantosa te%pestad# y en %edio de ella aparece una &loriosa 3isin cuyas 3estiduras color celeste estn tac"onadas de estrellas En la %ano derec"a lle3a una tro%peta de oro en la $ue est &rabado un no%bre# $ue el narrador ?Cristin Rosencreut*C lee pero no se atre3e a re3elar# y en la i*$uierda tiene un bulto de cartas en todos los idio%as# $ue entre&ar en todos los pa0ses =us &randes alas estn cubiertas de o7os# y al irse ele3ando "ace sonar poderosa%ente su tro%peta Esta 'i&ura tiene los atributos con3encionales de la ale&or0a de la 'a%a# o sean la tro%peta y las alas cubiertas de o7os#/ los cuales la relacionan con los to$ues de tro%peta del pri%er %ani'iesto rosacru*# o sea la #ama" Cuando Rosencreut* abre la carta $ue le entre& la 3isin de la tro%peta# encuentra en ella unos 3ersos $ue co%ien*an as08
Este d0a# este d0a# s0# (ste# (ste# se celebra la boda real :Ests tG inclinado a ella por tu naci%iento# y destinado a la ale&r0a de 5ios; Entonces puedes ascender a la %onta9a# 5onde se le3antan tres %a7estuosos te%plos# P desde all0 3er todo de un e)tre%o a otro

Al %ar&en de este poe%a "ay un s0%bolo ?l% ,@aC# y al 'inal 'i&uran las palabras Cs onsus2 y Cs onsa2, el no3io y la no3ia En la cartula del libro aparece el %is%o si&no# pero in3ertido =e trata de una 3ersin burda%ente dibu7ada de la 1%onas "iero&lyp"ica2 de Eo"n 5ee# co%o "a obser3ado C + Eosten B =u aparicin a$u0 "er%ana las Bodas 6uEmicas con el se&undo %ani'iesto rosacru*# la &onfessio# publicado el a9o anterior aco%pa9ado de una obra basada en la Monas hierogly hica El "ec"o de $ue las Bodas se inicien con el s0%bolo de 5ee en el %ar&en es un nue3o y 'ort0si%o indicio de $ue la 1'iloso'0a %s secreta2 en $ue se apoyan las publicaciones rosacruces era precisa%ente la de Eo"n 5ee Cristin Rosencreut* se apresura a aceptar la in3itacin a la boda real =e pone un %anto de lino blanco# se a%arra una cinta color ro7o san&re atra3esada en el "o%bro# y adorna su so%brero con cuatro rosas ro7as Rste es su 3estido de boda# un uni'or%e blanco y ro7o con rosas ro7as en el so%brero# $ue distin&ue a Cristin Rosencreut* durante todo el relato En el =e&undo 50a el prota&onista "ace el 3ia7e "acia el lu&ar donde se celebrar el %atri%onio# en %edio del 7Gbilo de la naturale*a Cuando lle&a a una entrada real# $ue est en una colina# el portero le pide la in3itacin# la cual por 'ortuna el 3ia7ero no "a ol3idado traer consi&o El portero le pre&unta entonces $uien es# a lo $ue Cristin responde $ue es 1un "er%ano de la Cru* Rsea Ro7a2 <a si&uiente puerta es &uardada por un len encadenado# pero el "(roe pasa por$ue el portero lo "ace retroceder Entre tanto en el castillo co%ien*an a sonar ca%panas# se9al del inicio de la cere%onia# por lo $ue el portero lo e)"orta a darse prisa para no lle&ar tardeH Cristin# ansioso# se apresura# si&uiendo a una 3ir&en $ue enciende los 'aroles# y entra un instante antes de $ue la puerta se cierre de un &olpe

/ B

C' Cesare Ripa# ,conologia, ed Ro%a ,AK/# pp ,B. ss C' C + Eosten# 1A Translation o' Eo"n 5ee \Monas +iero&lyp"icaW Tit" an introduction2# Am(iJ# 6II ?,@ABC# p @F en la traduccin in&lesa de las Bodas "ec"a por Fo)cro't# en el %ar&en# 7unto al poe%a# aparece una representacin del si&no de 5ee ?l% ,@bC

El castillo es su%a%ente espl(ndido# tiene %uc"os salones y escaleras# y parece estar lleno de &ente Al&unos de los otros in3itados son presuntuosos y bastante aburridos8 uno dice "aber o0do los %o3i%ientos de las es'eras# otro# $ue "a 3isto las Ideas de !latn# un tercero declara ser capa* de contar los to%os de 5e%crito El co%porta%iento de todos ellos es pendenciero# pero se cal%an cuando en el saln e%pie*a a o0rse una %Gsica %uy bella y sole%ne 1Eran todos instru%entos de cuerda $ue sonaban al %is%o tie%po con tal ar%on0a# $ue %e ol3id( de %0 %is%o2# dice de esta %Gsica el prota&onista Al cesar la %Gsica# suenan unas tro%petas y entra una 3ir&en $ue anuncia $ue los no3ios no estn le7os Al Tercer 50a sale un sol brillante y &lorioso# suenan las tro%petas $ue dan a los in3itados la se9al de reunirse# y otra 3e* aparece una 3ir&en =e "ace bsculas para pesar a todos los presentes# entre los $ue se encuentran 3arios e%peradores Al&unos $uedan %uy %al al ser pesados# pero cuando le toca su turno a Cristin Rosencreut*# $ue se "a co%portado con &ran "u%ildad y parece ser %enos i%portante $ue los de%s# uno de los pa7es &rita8 1UEs (lV2 Entonces la 3ir&en 3e las rosas en su so%brero y se las pide En un suntuoso ban$uete celebrado ese %is%o d0a# se asi&na un lu&ar de &ran i%portancia a Rosencreut*# $uien se sienta a una %esa cubierta de terciopelo ro7o y sobre la cual se encuentran costosas copas de oro y plata <os pa7es re&alan a los in3itados un toisn de oro y un len 3olante# y les piden $ue se los pon&an Estos e%ble%as representan la orden $ue el no3io les "a concedido y $ue 1rati'icar con las cere%onias adecuadas2 Ms tarde# los in3itados pasan el tie%po 3iendo las curiosidades del castillo# la 'uente del len $ue "ay en los 7ardines# los nu%erosos cuadros# la noble biblioteca# el 3alioso relo7 $ue %uestra los %o3i%ientos del cielo y el &ran &lobo donde aparecen todas las partes del %undo +acia el atardecer# la 3ir&en los conduce a un saln donde no "ay nada de 3alor# e)cepto unos pe$ue9os y curiosos libros de oraciones All0 se encuentra la reina# y todos se arrodillan a re*ar por $ue esta boda d( "onor a 5ios y bene'icie a los contrayentes Al Cuarto 50a# Rosencreut* sale te%prano para ir a re'rescarse en una 'uente al 7ard0nH all0 ad3ierte $ue el len# en lu&ar de su espada# tiene 7unto a (l una tablilla con una inscripcin $ue co%ien*a con las palabras Hermes rince s" El aconteci%iento %s i%portante de ese d0a es una representacin teatral a la $ue asisten el rey y la reina y todos los in3itados y sir3ientes Esta 1ale&re co%edia2 es representada por 1artistas y estudiantes2 sobre un 1tablado rica%ente adornado2H a al&unas personas del pGblico se les asi&nan 1lu&ares especiales de pie# arriba de todos2# %ientras los de%s per%anecen de pie aba7o# 1entre las colu%nas2 El ar&u%ento de la obra se desarrolla en siete actos# y es el si&uiente8 en una playa# un 3ie7o rey se encuentra un co're arro7ado a tierra por las olas# donde est una ni9a aco%pa9ada por una carta en $ue se e)plica $ue el rey de los %oros se "a apoderado del pa0s del cual procede la ni9a En los si&uientes actos# el %oro aparece y captura a la ni9a# $ue %ientras tanto "a crecido y se "a con3ertido en una 7o3enH (sta es rescatada por el "i7o del 3ie7o rey y $ueda pro%etida en %atri%onio con (l# pero cae de nue3o en %anos del %oro 4uel3e a ser rescatada por Glti%a 3e*# pero 1un sacerdote %uy %al3ado2 tiene $ue ser eli%inado Cuando el poder de (ste es ani$uilado# entonces puede celebrarse el %atri%onioH aparecen en &ran esplendor los no3ios y todos los acla%an diciendo C+i+at s onsus, +i+at s onsa2, 'elicitando as0 con esta co%edia a 1nuestros reyes2 Al 'inal de la representacin todos cantan una cancin de a%or $ue dice8
Luestra 'elicidad aprueba con entusias%o Esta (poca llena de a%or#

lo cual es una pro'ec0a de $ue esta unin bene'iciar a %uc"a &ente El ar&u%ento e)tre%ada%ente si%ple de esta co%edia es acentuado presentando e%ble%as b0blicos# 1las cuatro 'ieras de 5aniel2 o la 1i%a&en de Labucodonosor2# $ue aparecen y su&ieren $ue el pGblico debe 3er en la representacin alusiones pro'(ticas

5espu(s# todos re&resan al castillo# donde tiene lu&ar un e)tra9o episodio descrito con i%presionantes detalles En %edio del silencio y en una at%s'era de pro'undo luto# se traen al saln seis ataGdes# en los $ue se "allan los cad3eres de seis personas decapitadas Al d0a si&uiente# estos %uertos resucitan El Ouinto 50a lo pasa el narrador e)plorando las partes subterrneas del castilloH le&a a una puerta en la $ue "ay una %isteriosa leyenda Cuando la abre# descubre una cripta a la $ue la lu* del =ol no puede penetrar# por lo $ue est alu%brada por enor%es brasas ardientes En %edio de ella "ay un sepulcro adornado con nu%erosas i%&enes e inscripciones e)tra9as El =e)to 50a se pasa en arduos traba7os para construir "ornos y otras instalaciones al$u0%icas <os al$ui%istas "ab0an lo&rado crear la 3ida en 'or%a del A3e Al$u0%ica <os procesos relati3os a la creacin y a los cuidados del a3e son descritos de %anera "u%or0stica y ani%ada 5urante el =(pti%o y Glti%o 50a# el &rupo reunido en la playa se prepara a *arpar en sus doce barcos# $ue enarbolan banderas con los si&nos del Zod0aco <a 3ir&en les in'or%a $ue estn con3ertidos en 1Caballeros de la !iedra 5orada2 En la suntuosa procesin $ue si&ue# Cristin Rosencreut* cabal&a con el rey# 1lle3ando cada uno de nosotros un estandarte blan$u0si%o con una cru* ro7a2 Rosencreut*# de nue3o# se caracteri*a por su distinti3o# $ue son las rosas en el so%brero Dn pa7e lee en un libro las re&las de la Orden de la !iedra 5orada# $ue son las si&uientes8
I 4osotros# %is se9ores y caballeros# deb(is 7urar $ue nunca pondr(is 3uestra orden al ser3icio de al&Gn de%onio o esp0ritu# sino slo al de 5ios# 3uestro creador# y de la naturale*a $ue "i*o con =u propia %ano II Oue abo%inar(is de la puter0a# de la incontinencia y de la suciedad# y $ue no conta%inar(is 3uestra orden con tales 3icios III Oue 3osotros# con 3uestros talentos# estar(is listos para ayudar a todos los $ue 3al&an y $ue os necesiten I4 Oue 3osotros no $uer(is e%plear este "onor para satis'acer el or&ullo y la alta autoridad del %undo 4 Oue no estar(is dispuestos a 3i3ir %s de lo $ue 5ios os per%ita

<ue&o# 1con las cere%onias acostu%bradas# son ar%ados caballeros2# lo cual es rati'icado en una pe$ue9a capilla P all0 el "(roe del relato cuel&a su toisn de oro y su so%brero ?con todo y rosasC y los de7a all0 co%o eterno recuerdo escribiendo su le%a y su no%bre8 summa 0cientia nihil 0cire, Fr C"ristianus Rosencreut* <as Bodas 6uEmicas son de%asiado lar&as para incluirlas co%o ap(ndice# y el bre3e resu%en anterior ser3ir para dar una idea de esta obra Bsica%ente# se trata de una 'antas0a al$u0%ica $ue e%plea la i%a&en 'unda%ental de la 'usin ele%ental# el %atri%onio# o sea la unin del s onsus y la s onsa# aludiendo ta%bi(n al te%a de la %uerte# el nigredo por el $ue tienen $ue pasar los ele%entos en el proceso de trans%utacin <os e%ble%as al$u0%icos conte%porneos de la escuela de Mic"ael MaierI pueden ser3ir de ilustraciones &r'icas de las bodas al$u0%icas ?l% .AaC# de la %uerte al$u0%ica y de los leones y 30r&enes $ue representan u ocultan las operaciones de los 1$u0%icos2 <a base al$u0%ica de este relato es acentuada por el "ec"o de $ue todo un 1d0a2 se dedicaba a la al$ui%ia Latural%ente# la ale&or0a ta%bi(n es espiritual# y representa los procesos de re&eneracin y ca%bio $ue tienen lu&ar dentro del al%a <a al$ui%ia sie%pre tu3o estos si&ni'icados dobles# pero en este caso el te%a de la al$ui%ia espiritual introducido por el s0%bolo Cmonas2 de 5ee tiene un carcter especial%ente sutil +asta puede "aber# $ui*s# en la precisin casi %ate%tica de los %o3i%ientos de las 'i&uras# un eco su%a%ente e)acto de la teor0a de la Monas hierogly hica, $ue posible%ente podr0a ser clara%ente identi'icado por estudios %s pro'undos 5espu(s del e)a%en de los %ani'iestos $ue "ici%os en el cap0tulo anterior# ser e3idente $ue las Bodas no son %s $ue otra 3ersin de las ale&or0as de la #ama y la &onfessio En los %ani'iestos# Cristin Rosencreut* 'or%a parte de una "er%andad de bene'icencia# %ientras $ue en la no3ela es ad%itido en una orden de caballer0a
I

C' ,nfra, pp 252 ss.

<os "er%anos R C eran al$ui%istas espirituales# y los caballeros de la !iedra 5orada ta%bi(n lo son <as acti3idades de los "er%anos R C estn representadas por los tesoros $ue contiene su cripta# y los tesoros del castillo si%boli*an acti3idades se%e7antes En realidad# en las Bodas se presenta ta%bi(n el te%a de una cripta $ue contiene una tu%ba# lo cual se&ura%ente es una alusin a la 'a%osa tu%ba de $ue "abla la #amaH ade%s# las Bodas se inician con una personi'icacin de la 'a%a $ue toca su tro%peta Aun$ue es posible $ue la #ama y la &onfessio no "ayan sido escritas por el autor de las Bodas# la concepcin ale&rica de las tres obras lle3a el sello de tres %entes $ue# traba7ando de acuerdo# $uisieron e)presar una sola 3ersin del %ito de Cristin Rosencreut*# persona7e bondadoso y centro de "er%andades y rdenes !ero :c%o se ori&in el no%bre; :!or $u( se lla% 1Cristin Rosencreut*2; =e "an su&erido %uc"as respuestas a estas pre&untas <a rosa es un s0%bolo al$u0%ico# y %uc"os tratados de al$ui%ia se lla%an $osarium, es decir rosaledaH ta%bi(n es un s0%bolo de la 4ir&en# y %s &eneral%ente un s0%bolo reli&ioso %0stico# tanto en la 3isin de 5ante co%o en el $oman de la rose de Eean de Meun& Ta%bi(n se "an e)plorado otras 'uentes %s in%ediatas y personales# de las $ue "a resultado $ue <ucero ten0a por e%ble%a una rosa# y el escudo de ar%as de Euan 4alent0n Andreas era una cru* de =an Andr(s con rosas A !or su %is%a naturale*a# los s0%bolos son a%bi3alentes# y todas estas su&erencias pueden to%arse en cuenta y &uardarse para %s tarde !ero pon&a%os nuestra atencin en la (poca en $ue Euan 4alent0n Andreas era 7o3en y estudiaba en Tubin&a cuando escribi la pri%era 3ersin de las Bodas 6uEmicas ba7o la esti%ulante in'luencia de la in3estidura del du$ue de MQrte%ber& con la Orden de la Earretera# y de la 3isita de la co%pa90a in&lesa de teatro Co%o Cristin Rosencreut*# es un noble ale%n $ue pertenece a una orden cuyos s0%bolos son una cru* ro7a y unas rosas# $ue son los s0%bolos de =an Eor&e de In&laterra y de la Orden de la Earretera# :no es entonces posible $ue lo inspir la 3isin del du$ue de MQrte%ber&# ocultista y al$ui%ista# espl(ndida%ente 3estido con las insi&nias de la Orden de la Earretera; <as Bodas 6uEmicas de ,A,A contienen los ele%entos de las $ue tal 3e* 'ueron las i%presiones ba7o las cuales Andreas escribi la pri%era 3ersin de su obra# tales co%o e)tensas descripciones de espl(ndidas 'iestas# cere%onias y ritos de iniciacin en las rdenes de caballer0a# $ue se alternan con representaciones teatrales Andreas relata $ue# ba7o la in'luencia de los actores in&leses# (l %is%o escribi obras de teatro al tie%po $ue co%pon0a las Bodas 6uEmicas Los parece %uy probable $ue la co%posicin de la 3ersin de ,A,A "aya tenido lu&ar ba7o la in'luencia# absorbida en (poca anterior# del teatro y de las cere%onias de la Orden de la Earretera# pues Cristin Rosencreut* no es slo caballero del Toisn de Oro y de la !iedra 5orada-# sino $ue lo es ta%bi(n de la Cru* Ro7a Tras las co%ple7as descripciones de 'iestas y cere%onias de iniciacin caballerescas# $ue 'i&uran en la obra de Andreas# "ay alusiones a la Orden de la Earretera# cuya cru* ro7a# 7unto con la cru* ro7a de =an Eor&e de In&laterra# "an sido absorbidas por el %undo ale%n para reaparecer en la 'or%a de 1Cristin Rosencreut*2# $ue lle3a rosas ro7as y un estandarte con una cru* ro7a Dn autor $ue se "a ocupado de los proble%as rosacruces# se&Gn tene%os entendido# se acerc %uc"o a la 3erdad respecto al no%bre de 1Cristin Rosencreut*2# a pesar de $ue desconoc0a absoluta%ente los datos $ue da%os a$u0 Fue !aul Arnold# $uien en su Histoire des $ose=&roiJ se9al el paralelis%o $ue e)iste entre las Bodas 6uEmicas y el episodio del Caballero de la Cru* Ro7a en 'a reina de las hadas de =penser F Arnold opin $ue las ale&or0as construidas por =penser alrededor de la 'i&ura del Caballero de la Cru* Ro7a y las del +er%ano de la Rsea Cru* en las Bodas 6uEmicas son %uy se%e7antes !ero aparte de $ue en estas dos obras de 'iccin se construye una ale&or0a alrededor de un persona7e $ue es Caballero de la Cru* Ro7a o Rsea# entre ellas no e)iste se%e7an*a en los detalles
A -

Respecto a todas estas su&erencias# c' Waite, $eal History of the $osicrucians, pp - ss Dn caballero del Toisn de Oro pod0a con3ertirse %uy 'cil%ente en caballero de la !iedra 5orada ?la piedra 'iloso'alC Era nor%al por entonces dar al toisn de oro del %ito de Easn una interpretacin relacionada al$u0%ica%ente con la piedra 'iloso'alH c' Latalia Co%es# Mythologiae" 4I# F <a interpretacin al$u0%ica del toisn de oro 'ue a%pliada &rande%ente por Mic"ael Maier# Arcana Arcanisima, ,A,B# pp A, ss F !aul Arnold# Histoire des $ose=&roiJ, !ar0s# ,@II# pp ,FB# ss

P sin e%bar&o# por esta 30a indirecta Arnold "i*o un descubri%iento# pues el Caballero de la Cru* Ro7a de =penser est inspirado en la Orden de la Earretera Cuando Federico del !alatinado sur&i co%o 7e'e de los protestantes# la propa&anda en su 'a3or sie%pre "i*o "incapi( en $ue era caballero de la Earretera +e%os 3isto $ue su in3estidura tu3o lu&ar entre 'ue&os de arti'icio en la (poca de su %atri%onio# $ue la Earretera apareci en las 'esti3idades en el castillo de +eidelber& despu(s de su lle&ada en co%pa90a de su esposa ?cuando el Elector "i*o su entrada en una carro*a triun'al adornada con los e%ble%as tanto de la Orden del Toisn de Oro co%o de la Orden de la EarreteraC# y $ue la propa&anda ene%i&a posterior a su derrota %ali&na%ente puso de %ani'iesto $ue "ab0a perdido la Earretera# la cual supuesta%ente representaba el apoyo de su real sue&ro a su pol0tica P as0# de acuerdo con la tendencia &eneral de $ue Federico del !alatinado pasara a ocupar posiciones $ue le "ab0an sido preparadas con anterioridad# ta%bi(n le toc un lu&ar en la propa&anda construida alrededor de la Earretera Entonces# cuando Euan 4alent0n Andreas re3is su 3ersin 7u3enil de las Bodas 6uEmicas# la puso al d0a con alusiones a $uien en ese %o%ento era un notable representante ale%n de la Orden de la Earretera# o sea# el pr0ncipe $ue co%o ya sabe%os estaba i%plicado en el %o3i%iento rosacru*# Federico del !alatinado Los parece $ue ya es posible identi'icar con 'acilidad el castillo en $ue se desarrollan los "ec"os de este e)tra9o ro%ance8 es +eidelber&# palacio del len palatino# el %is%o len $ue cuida el edi'icio representado en los 1e%ble%as (tico>pol0ticos2 a $ue nos re'eri%os al principio del presente cap0tulo <as Bodas 6uEmicas nos lle3an a un 3asto castillo# lleno de %ara3illas y con un 7ard0n prodi&ioso# $ue no es otra cosa $ue el castillo de +eidelber& con sus 7ardines llenos de las ad%irables obras de =alo%n de Caus +ay un len en la entrada y otro su%a%ente pro%inente en una 'uente de los 7ardines# lo cual e)presa con (n'asis $ue nos "alla%os en los do%inios del len palatino Tanto el castillo co%o los 7ardines estn llenos de %o3i%iento# y "abitan en ellos los %ie%bros de la espl(ndida corte cuya 3ida tiene en su centro a una pare7a# un rey y una reina# un s onsus y una s onsa# $ue son s0%bolos tanto del %atri%onio co%o e)periencia %0stica# co%o del s onsus y s onsa al$u0%icos interpretados espiritual%ente <a base real "istrica de esta concepcin son el Elector !alatino y su %u7er# Isabel Estuardo En las co%ple7idades de las Bodas 6uEmicas se puede reconocer# a pesar de todo# a Isabel# especial%ente en el Tercer 50a# cuando los in3itados entran al saln donde estn los pe$ue9os y curiosos libros de oraciones# y donde se arrodillan para orar por $ue la boda d( &loria a 5ios Esto %uy bien puede re'erirse a la oratoria si%ple y puritana de Isabel# a sus libros in&leses de oraciones# y al si&ni'icado di3ino de su %atri%onio# el cual "ab0a sido celebrado en <ondres con tanta po%pa y esplendor co%o una unin concertada 1en bien de la reli&in2 !ara nosotros es di'0cil captar el esp0ritu con $ue los pr0ncipes del Renaci%iento planeaban y a%ueblaban sus palacios y 7ardines# pues los conceb0an casi co%o una especie de %onu%ento 3i3o a su propia %e%oria por %edio del cual y %ediante co%plicados arre&los de lu&ares e i%&enes# pod0a 'i7arse en la %e%oria todo conoci%iento# la totalidad de la encyclo aedia" As0 'ueron dise9ados los salones %&icos del e%perador Rodol'o en !ra&a# y tal 3e* Federico e%belleci con tan e)traordinario cuidado su castillo de +eidelber& co%o preparacin a su destino i%perial "er%(tico I%posible ser0a reconstruir las &lorias desaparecidas de +eidelber&# pero las Bodas 6uEmicas nos dan cierta idea del ob7eti3o de tales &lorias# es decir la presentacin de la encyclo aedia en 'or%a si%blica y $ui* ta%bi(n la creacin de una at%s'era en la $ue se pudieran percibir las relaciones ocultas y o0r las ar%on0as escondidas del uni3erso En todas las 'ases de la 3ida# el Elector !alatino y su esposa estu3ieron rodeados de in'luencias teatrales# desde el %o%ento de sus bodas en <ondres Estas tradiciones de a%or al teatro si&uieron 3i3as en el !alatinado# y precisa%ente de acuerdo con ellas entre las acti3idades descritas en las Bodas 6uEmicas se encuentra una presentacin dra%tica =e&Gn parece# la co%pa90a lle& al lu&ar $ue le ser3ir0a de escenario pasando por los 7ardines# donde "ab0a un edi'icio lla%ado 1Casa del =ol2 En el &rabado $ue nos de7 Merian de los 7ardines de +eidelber& ?l% IC se 3e un curioso edi'icio o con7unto de edi'icios# $ue consiste de dos construcciones redondas $ue parecen an'iteatros y $ue estn conectadas por pasa7es cubiertos con un teln central :=er# esto $ue 3e%os a$u0 en el &rabado# un lu&ar destinado a la presentacin de al&una especie de espectculos o de obras teatrales;

E3idente%ente# los principales aconteci%ientos relatados en las Bodas re'le7an las cere%onias y ritos de las rdenes caballerescas# o tienen al&una relacin con ellos Esto puede re'erirse no Gnica%ente a las escenas $ue tu3ieron lu&ar en =tutt&art# sino ta%bi(n a otras e)"ibiciones $ui* %s recientes e'ectuadas en +eidelber& <a "istoria de Cristin Rosencreur* cul%ina# al ter%inar el =(pti%o 50a# con la recepcin de los "u(spedes en la Orden de la !iedra 5orada# despu(s de lo cual se e%barcan en sus na3es y *arpan Este es un detalle en $ue la topo&ra'0a de las Bodas 6uEmicas no concuerda con la del castillo de +eidelber&# $ue no est a la orilla del %arH sin e%bar&o# no eran desconocidos all0 los carros ale&ricos en 'or%a de barco# pues precisa%ente en la ilustracin de uno de ellos es en la $ue aparece el !alatino co%o Easn# na3e&ando en la cubierta con el Toisn y la Earretera ?l% /aC As0 pues# %uc"os detalles coinciden y "acen pensar $ue la i%a&inacin de Andreas cuando escribi su %e%orable libro# cl0%a) del %ito de Rosencreut*# 'ue esti%ulada por las brillantes i%presiones $ue ten0a de la corte de +eidelber& Lo obstante# se trata de un libro $ue# sobre todo# es una obra de i%a&inacin creadora# y el pri%er 'ruto art0stico de un %o3i%iento $ue ser0a so'ocado cuando apenas co%en*aba a 'lorecer P ta%bi(n es la obra de un &enio pro'unda%ente reli&ioso# la cual# trascendiendo todas las cate&or0as pol0ticas y sectarias# se con3ierte en una ale&or0a de la e)periencia espiritual pro&resista co%parable por su intensidad a 'a marcha del eregrino de Bunyan :Cul es pues el ori&en de la XRosa Cru*X; El lector ya contar con una &a%a de posibles respuestas $ue re'le7an ideas 3ie7as y nue3as sobre el proble%a En el presente cap0tulo "e%os insinuado $ue su ori&en es caballeresco# y $ue el no%bre se re'iere a la cru* ro7a de =an Eor&e de la Orden de la Earretera y a las rosas del escudo de In&laterra En el cap0tulo precedente %enciona%os la anti&ua "iptesis del ori&en al$u0%ico de ros ?roc0oC y cruJ ?lu*C# en relacin con los %isterios de la al$ui%ia Es posible $ue "aya al&o de 3erdad en esta teor0a por$ue la obra Monas de 5ee contiene un te)to sobre el roc0o ?rosC en la cartula y lue&o e)pone $ue el si&no X%onasX es una 'or%a al$u0%ica de la cru*# $uedando por ello estrec"a%ente relacionada con la &onfessio rosacru* Losotros# aun$ue $uere%os e3itar declararnos de %anera de'initi3a sobre estas elusi3as cuestiones# cree%os $ue estas dos e)plicaciones no son %utua%ente e)cluyentes# y as0 co%o XRosa Cru*X tu3o una aplicacin caballeresca esot(rica# Rosacru* tu3o un si&ni'icado al$u0%ico esot(rico =e&Gn esta teor0a# la obra Monas de 5ee dio ori&en a las doctrinas rosacruces en sentido al$u0%ico# y ade%s el no%bre alude a la cru* ro7a caballeresca A%bos or0&enes son in&leses <a caballer0a in&lesa y la al$ui%ia in&lesa se co%binaron tal 3e* para in'luir sobre un %o3i%iento $ue sur&i y se desarroll en Ale%ania# $ue tradu7o su no%bre co%o XRosencreut*X# y cuyo si&ni'icado ad$uiri# en un %edio distinto# nue3os %atices

0". E! ED"T%R .A!AT"N% J#AN TE%D%R% DE +R !A .#+!"CAC"'N DE !AS %+RAS DE R%+ERT F!#DD $"CHAE! $A"ER
Ade%s de Andreas y de otras personas desconocidas $ue pueden "aber cooperado con (l para di'undir el %ito rosacru*# "ay dos escritores $ue &eneral%ente son aceptados co%o los principales e)ponentes de la 'iloso'0a rosacru*# Robert Fludd y Mic"ael Maier Aun$ue tanto uno co%o el otro ne&aron ser rosacruces# a%bos "ablaron con inter(s y aprobaron los %ani'iestos rosacruces# y en t(r%inos &enerales sus 'iloso'0as estn de acuerdo con las actitudes e)presadas en dic"os Mani'iestos =in e%bar&o# las 'or%as de pensa%iento $ue 3elada%ente se e)presan por %edio de la 'iccin en la #ama# la &onfessio y las Bodas son desarrolladas por Fludd y Maier por %edio de bibliotecas enteras de 3olu%inosos libros# $ue 'ueron publicados en los a9os si&uientes a la aparicin de esas tres interesantes obras Fludd da una e)presin %uy co%pleta a la 'iloso'0a del %acrocos%os y el %icrocos%os# %ientras $ue Maier e)presa brillante%ente los te%as de la al$ui%ia espiritual El slido apoyo de Fludd y Maier da realidad al %ito rosacru*# $ue e%pie*a a parecer un %o3i%iento basado en una seria produccin literaria P as0# con %uc"a satis'accin por$ue se con'ir%a# con %aterial de otra procedencia# $ue la l0nea de anlisis "istrico se&uida en los cap0tulos anteriores es correcta# se9ala%os $ue las obras de %ayor i%portancia de Fludd y Maier 'ueron publicadas en el !alatinado durante el reinado de Federico 4 <os enor%es 3olG%enes $ue co%ponen la X+istoria del %acrocos%os y del %icrocos%osX de Robert Fludd 'ueron publicados por Euan Teodoro de Bry en Oppen"ei%# en ,A,-# ,A,F y ,A,@ <a obra Atalanta fugiens de Maier# libro de e%ble%as en el cual la al$ui%ia espiritual alcan* una alta e)presin art0stica# 'ue editado por Euan Teodoro de Bry en Oppen"ei%# en ,A,F Oppen"ei% 'ue la pri%era ciudad palatina a $ue lle& Isabel en ,A,/# al entrar a su nue3a patria# donde se le recibi con arcos triun'alesH uno de ellos# cubierto de rosas# ya "a sido reproducido ?l%ina .C en un &rabado de Euan Teodoro de Bry Euan Teodoro 'ue "i7o de Teodoro de Bry,# cuya 'a%ilia era ori&inaria de <ie7a Co%o eran protestantes# tu3ieron $ue buscar re'u&io en otra parte cuando dic"a ciudad cay ba7o la do%inacin catlica# y por ello se establecieron en Franc'ort +acia 'ines del si&lo 64I# Teodoro de Bry ten0a en Franc'ort una prspera e%presa de publicacin de &rabados y librosH %ediante la edicin de una &ran serie de 3olG%enes sobre 3ia7es de e)ploracin# "ec"a con %aterial in&l(s# pudo establecer %uc"os contactos con In&laterra# adonde "i*o %uc"os y 'recuentes 3ia7es durante el per0odo isabelino y donde sus &rabados &o*aban de &ran aceptacin Teodoro %uri en ,I@F y 'ue sucedido al 'rente de la e%presa por su "i7o Euan Teodoro# una de cuyas "i7as se cas con el pintor y &rabador sui*o Mateo Merian# $uien con &ran pro3ec"o se incorpor al personal art0stico de la 'ir%a Otra de las "i7as de Euan Teodoro se cas con un in&l(s# Millia% Fit*er Ms tarde Euan Teodoro traslad su estableci%iento editorial de Franc'ort a Oppen"ei%# por ra*ones reli&iosas# se di7o entonces# sin especi'icar dic"as ra*ones Co%o por lo $ue parece ya estaba en Oppen"ei% en ,A,/# listo para "acer los &rabados de la lle&ada de Isabel# es posible $ue las concepciones reli&iosas del r(&i%en palatino lo "ayan atra0do# y $ue co%partiera las esperan*as despertadas por el %atri%onio del Elector con la "i7a de Eacobo , En realidad# e)isten docu%entos $ue co%prueban 'ir%e%ente $ue 5e Bry# si%pati*aba con el %o3i%iento del !alatinado El libro de e%ble%as de Zinc&re'' ?l% ,-C# $ue contiene los del castillo de +eidelber& y del len# su propietario# a $ue nos re'eri%os en el cap0tulo anterior# 'ue i%preso por 5e Bry en ,A,@ en Oppen"ei%# con una dedicatoria del autor al Elector !alatino# en la $ue le a&radece la ayuda y proteccin $ue le "a dado <os e%ble%as 'ueron &rabados por el yerno de 5e Bry# Merian# y entre los 3ersos con $ue se presenta el 3olu%en se encuentran unos en lat0n diri&idos a Merian por Eanus Gruter# $ue era el director de la Biblioteca !alatina de +eidelber&H en el 3olu%en "ay otros 3ersos
,

A propsito de 5e Bry# c' 1Millia% Fit*er# t"e publis"er o' +ar3eyWs De motu cordis, ,A.F2# Transaction of the Bi(liogra hical 0ociety" Lue3a serie# 66I4# ?,@BBC# p ,B/ Fit*er# editor del libro de +ar3ey sobre la circulacin de la san&re# era yerno de Euan Teodoro de Bry

$ue se dice son obra de un 'uncionario de la corte de +eidelber& Rstos son 'ir%es indicios de $ue la casa 5e Bry# ten0a estrec"as relaciones con la corte !alatina# y 'ue precisa%ente 5e Bry $uien en ,A.K public el 3olu%en Hortus Palatinus ?l% AaC# $ue contiene las 3istas del 7ard0n &rabadas por Merian ?l% IC 5e Bry 'ue pues una de las personas encar&adas de de7ar pruebas de los esplendores de +eidelber&# poco antes de $ue las &uerras los destruyeran P ta%bi(n "ab0a participado en su principio# cuando ilustr la entrada a Oppen"ei% en ,A,/ $ue tantas esperan*as despert Cuando ocurri el desastre# con la entrada del e7ercito in3asor encabe*ado por =p0nola al !alatinado en ,A.K# 5e Bry traslad su sede de nue3o a Franc'ort =p0nola entr a Oppen"ei% en septie%bre de ,A.K# ciudad a la $ue se re'iri Federico# cuando 3ol3i a 3erla en ,A/.# en carta a Isabel# diciendo $ue si ella la "ubiera podido 3er nunca "abr0a podido reconocerla# co%o si nunca la "ubiera 3isto# pues la %itad "ab0a sido $ue%ada y la otra %itad estaba en ruinas . Oui* 5e Bry tu3o tie%po de "uir lle3ndose casi todo el e$uipo de $ue dispon0a la 'ir%a# pues al poco tie%po reanud su traba7o editorial en Franc'ort# pero su per0odo de Oppen"ei% debe de "aber ter%inado repentina%ente poco antes de la publicacin del Hortus Palatinus# en ,A.K# pues este libro apareci en Franc'ort y no en Oppen"ei% Ta%bi(n el 3olu%en de la serie de obras de Fludd# editado por 5e Bry en ,A.,# 'ue publicado en Franc'ort <a 3ariacin del lu&ar de publicacin de los di3ersos 3olG%enes de la obra de Fludd# de Oppen"ei% a Franc'ort# $ue anterior%ente se consideraba co%o un si%ple dato biblio&r'ico# ad$uiere a"ora su 3erdadero carcter tr&ico <os e%ble%as X(tico>pol0ticosX de Zinc&re''# publicados en ,A,@# son una declaracin de apoyo %oral y pol0tico al Elector !alatino En uno de ellos aparecen los israelitas $ue se diri&en "acia la Tierra !ro%etida# lle3ando el Arca de la Alian*a ?l% ,FdC# lo cual se&ura%ente es una alusin al 3ia7e "ec"o por los Electores a !ra&a para ce9irse la corona de Bo"e%ia Oue estos e%ble%as ten0an %uc"a relacin con Federico lo co%prueba ?aun$ue a$u0 no "ay espacio para e)ponerlo detallada%enteC el "ec"o de $ue las caricaturas sat0ricas# publicadas contra (l despu(s de su ca0da# se re'ieren a %enudo a cosas $ue aparecen en estos e%ble%as# especial%ente la telara9a y la col%ena para asociarlas sarcstica%ente con las acti3idades de Federico / <as 'ir%as de 5e Bry# $ue public los e%ble%as# y Merian# $ue los &rab# se&ura%ente "abrn sido se9aladas co%o de personas peli&rosas por el e7(rcito in3asor As0 pues# cuando en los a9os anteriores a ,A,@# 5e Bry estaba produciendo 'ir%e%ente en sus prensas de Oppen"ei% los 3olG%enes# brillante%ente ilustrados# de los 'ilso'os rosacruces Fludd y Maier# en realidad estaba dando apoyo a una causa en la $ue cre0a y por la cual "ab0a trasladado la sede de su i%prenta a territorio palatino En a$uellos tie%pos# no era raro $ue las e%presas i%presoras y editoras 'ueran centros de obscuros %o3i%ientos reli&iosos =abe%os $ue Cristbal !lantin# &ran i%presor de A%beres# era secreta%ente %ie%bro de la Fa%ilia del A%or#B secta $ue pretend0a e3itar las declaraciones doctrinales y concentrarse en la interpretacin %0stica y ale&rica de los te)tos b0blicos Al i%presor Mec"el de Franc'ort recurrieron !"ilip =idney y sus a%i&os en ,I-.# despu(s de la Matan*a de =an Bartolo%( I Otro editor de Franc'ort# ta%bi(n de apellido Mec"el# prote&i a Giordano Bruno# y en los a9os de ,I@K y ,I@, i%pri%i los lar&os poe%as latinos de (ste# A y ta%bi(n en ,I@, "i*o una rei%presin de la Monas (ieroglyhica de Eo"n 5ee - Es posible $ue Euan Teodoro de Bry# por los lar&os a9os de tradicin tipo&r'ica de su 'a%ilia en Franc'ort# "aya conocido las corrientes %s pro'undas del pensa%iento europeo# $ue a'lu0an y se %e*claban en ese &ran centro internacional de la acti3idad editorial
. /

Green# *li%a(eth of Bohemia, p .@A Co%prense por e7e%plo los e%ble%as de Zinc&re'' de la telara9a co%o s0%bolo de un %onarca prudente ?e%ble%as 664# 664IIC y de la col%ena co%o s0%bolo de un %onarca bien"ec"or ?e%ble%a CC con las caricaturas en $ue aparece Federico co%o un len destruido por una ara9a ?=p0nolaC o en una col%ena ?Beller# Caricatures o' t"e Minter Sin&2# l%s III# I4C B + de la Fontaine 4er3ey# X Trois "(resiar$ues dans les !ays>Bas du 64Ie siYcleX# Bibliot""($ue dW"u%anis%e et Rennaissance 64I ?,@IBC# pp /,.>//KH B ReNers# Benito Arias Montano# ,@AK# E A 3an 5orsten# The $adical Arts, <eiden# ,@-K# pp .A ss I +oTell# 0ir Phili 0idney# p ,B. A Pates# Giordano Bruno and t"e +er%etic Tradition# pp /,F# /.K# /.I Eosten# XTranslation o' 5eeWs 1Monas2# Am(iJ# 6II ?,@ABC# p @A

El per0odo de produccin de la 'ir%a 5e Bry en Oppen"ei% coincide con la (poca en $ue la pol0tica del !alatinado se diri&0a "acia su cl0%a)# cuando las brillantes alian*as $ue parec0an re'or*ar la posicin del Elector Jen pri%er lu&ar su %atri%onioJ pro%et0an un resultado "ala&Qe9o para todo el %o3i%iento anti"abs"Gr&uico del !alatinado# $ue contaba con el apoyo de nu%erosos ele%entos liberales de todas clases en Europa <os autores rosacruces cuyas obras 'ueron editadas por 5e Bry representan a dos pa0ses $ue ten0an un intenso inter(s en la pol0tica palatina8 In&laterra y Bo"e%ia El in&l(s Robert Fludd era un %(dico paracelsista $ue e7erc0a su pro'esin en <ondres# y su 'iloso'0a deri3aba directa%ente de la %a&ia y la cbala renacentistas#F a&re&ando a (stas la al$ui%ia paracelsista y 'uertes in'luencias de Eo"n 5ee @ En ca%bio# Mic"ael Maier# ta%bi(n %(dico paracelsista# representaba %s bien la at%s'era de la corte de Rodol'o II en !ra&a# pues en a$uella (poca 'ue %(dico personal del e%perador y dis'rut de su con'ian*a ,K <as concepciones de Maier eran tales# $ue en la corte de Rodol'o II en !ra&a "abr0an resultado de lo %s natural# pues dic"a corte se caracteri*aba por sus tendencias %&ico>cient0'icas# su cabalis%o# su paracelsis%o# $ue eran todas actitudes $ue contribuyeron a $ue se desarrollara una actitud reli&iosa %s liberal $ue la $ue los sucesores del e%perador i%pusieron despu(s en !ra&a El "ec"o de $ue Maier 'uera luterano# y de $ue esto no lo descali'icara co%o %(dico del e%perador catlico# indica por s0 %is%o la posicin liberal de Rodol'o <a 'iloso'0a de Robert Fludd podr0a representar una l0nea reno3adora procedente de In&laterra# %ientras $ue Mic"ael Maier era un continuador de las tradiciones de la !ra&a rodol'ina# $ue en Bo"e%ia ten0an &ran aceptacin Rstas eran las dos corrientes $ue Cristin de An"alt trat de a%al&a%ar %ediante el %atri%onio del Elector !alatino con una princesa in&lesa y %ediante su presentacin en Bo"e%ia co%o un candidato apto para ce9ir la corona de ese pa0s

24. Julio Auiller,o &incgreII, Emblematum Ethico-Politicorum 'enturia

F

En el libro de la autora sobre Giordano Bruno se describe bre3e%ente la 'iloso'0a de Fludd en relacin con la tradicin renacentista de la %a&ia y de la cbala# ilustrndola con los dia&ra%as del %is%o Fludd @ Acerca del inter(s en los te%as %ate%ticos o X3itru3ianosX de 5ee y de Fludd# c' el traba7o de la autora Theatre of the World# ,@K@# pp .K>I@# y sobre Fludd y !aracelso c' Allen 5ebus# T"e En&lis" !aracelsians# <ondres# ,@AI# assim y nu%erosos art0culos ,K =obre la 3ida de Mic"ael Maier c' E B Cra3en# &ount Michael Maier# SirNTall# ,@,K

26. 9a:, 9b:, 9c: El !e1n latino guardando el castillo de Heidelberg 9d: !a colu,na de polvo guiando a los israelitas. De &incgreII, Emblematum Ethico-Politicorum 'enturia

<a in%ensa cantidad de %aterial $ue 'i&ura en los libros de Fludd sobre la X+istoria del Macrocos%os y del Microcos%osX debe de ser el resultado de un enor%e es'uer*o# $ue desde los pri%eros a9os produ7o el %aterial lue&o reunido y publicado si%ultnea%ente El %is%o ra*ona%iento es aplicable a las nu%erosas obras de Mic"ael Maier# editadas una tras otra en rpida sucesin durante a$uellos a9os tanto por 5e Bry# en Oppen"ei%# co%o por la e%presa de <ucas Eennis# de Estrasbur&o# la cual ten0a estrec"os la*os con la 'ir%a de 5e Bry ,, !or$ue estas obras no "abr0an podido ser escritas en tan poco tie%po y al&unas de ellas se&ura%ente son producto de traba7os anteriores# $ui* reali*ados cuando Rodol'o II toda30a 3i30a y Maier estaba en su corte <os editores se interesaban en publicar rpida%ente %uc"as obras de estos dos autores# y esto debe de "aber sido una pol0tica de'inida8 publicar sin de%ora todo el %aterial a'0n al %o3i%iento palatino Lo es i%probable $ue se dispusiera de considerables cantidades de dinero para subsidiar estas publicaciones# $ue estn pro'usa%ente ilustradas El %(todo nor%al para tratar de ponerse en contacto con los "er%anos R C # despu(s de la lectura de los %ani'iestos# era publicar al&o diri&ido a ellos o $ue e)presara ad%iracin por ellos Estos lla%a%ientos no recib0an respuesta# pues los "er%anos R C no contestaban ni a $uien los elo&iaba ni a $uien los criticaba El Xsilencio $ue si&ue al ruidoX de los rosacruces# o sea el retiro a la in3isibilidad despu(s de los 'uertes to$ues de tro%peta de los %ani'iestos# es el te%a de la obra 0ilentium ost clamores de Mic"ael Maier
,,

<a %adre de <ucas Eennis se cas con E Israel de Bry# "er%ano de Euan Teodoro en se&undas nupciasH c' M S ZQlc"# #rankfurter )8nstler# Franc'ort# ,@/I# XEennis# <ucaX

Robert Fludd# por su parte# e%pe* su carrera de rosacru* en el %odo %s nor%al# es decir con la publicacin de dos obras en las $ue e)presaba ad%iracin por los "er%anos R C y sus ob7eti3os tal co%o son e)presados en sus %ani'iestos Estos dos libritos# escritos en lat0n# representan los pri%eros es'uer*os $ue Fludd "i*o para ponerse en contacto con los "er%anos R C # y son# el pri%ero# una XApolo&0a co%pendiada de la 'raternidad de la Rsea Cru*# $ue la3a co%o en una Inundacin las %anc"as de la sospec"a y la in'a%ia con $ue "a sido di'a%adaX#,. $ue en adelante lla%are%os por bre3edad la A ologEa# y el se&undo# el XTratado apolo&(tico de la sociedad de la Rsea Cru*X#,/ $ue lla%are%os si%ple%ente el Tractatus Fueron publicados en <eyden en ,A,A y ,A,- por God'rey Basson God'rey Basson era "i7o de T"o%as Basson# in&l(s $ue se estableci en <eyden co%o i%presor y editor ,B T"o%as# $ue "ab0a sido prote&ido por el conde de <eicester# se interesaba en el ocultis%o Fue (l $uien en ,I@- public el Thamus de Ale)ander 5icson# disc0pulo de Giordano Bruno# $ue es un tratado sobre el arte %&ico de la %e%oria i%itado del %aestro ,I <a A ologia de Fludd se inicia con una especie de in3ocacin de las tradiciones de la anti&ua sabidur0a# de los risci theologi y especial%ente de XMercuriusTris%e&istusX#,A del $ue se dice $ue es una autoridad i%portant0si%a por su ciencia# e)presada tanto en sus X=er%onesX ?o sea en el &or us HermeticumC co%o en el bre3e tratado de 'iloso'0a "er%(tica# tan &rande%ente re3erenciado por los al$ui%istas# lla%ado 'a ta(la esmeralda Fludd se acerca pues a los "er%anos R C en calidad de ad"erente a la 'iloso'0a Xe&ipciaX# o sea a la 'iloso'0a "er%(tica o de +er%es Tris%e&isto# $uien supuesta%ente 'ue un sacerdote e&ipcio de la anti&Qedad <ue&o relata $ue el presti&io de la #ama de la =ociedad de la Rsea Cru* recorriendo toda Europa "a lle&ado a sus o0dos ,- 5eclara "aber 3isto no solo los dos %ani'iestos# la #ama y la &onfessio# sino $ue ta%bi(n conoce el ata$ue $ue les lan*a <iba3ius Este# dice Fludd# "a atacado con encono a los "er%anos R C y en un pasa7e los "a acusado de insubordinacin pol0tica o sedicinH ;um uno loco fratres in seditionis sus icionem adduJit ,F =upone%os $ue esto se re'iere al anlisis $ue <iba3ius "ace de al&unos pasa7es sobre el I%perio $ue aparecen en los %ani'iestos# en los $ue descubre desi&nios de rebelin Fludd rec"a*a las cr0ticas de <iba3ius y aprueba los %ani'iestos# pues los "er%anos# se&Gn (l# son 3erdaderos cristianos# no son %a&os per3ersos ni sediciosos =i 'ueran %al3ados no "abr0an anunciado su %ensa7e a to$ues de co%peta Co%o los luteranos y los cal3inistas# se oponen al !apa# pero no por ello son "ere7es# y $ui* estn 3erdadera%ente ilu%inados por 5ios <ue&o Fludd les rue&a con toda seriedad $ue lo ad%itan en su co%pa90a El Tractatus# publicado al a9o si&uiente# e%pie*a con el %is%o pre'acio de la A ologia# pero de'iende con %ayor entusias%o la 1%a&ia buena2 +ay %a&ias buenas y %a&ias %alas# pero si se e)cluye o condena la buena 1eli%ina%os toda la 'iloso'0a natural2 ,@ <os %a&os son e)pertos en %ate%ticas# dice Fludd# y lue&o de la acostu%brada lista de %ara3illas %&ico>%ecnicas# desde la palo%a de %adera de Ar$uitas "asta los ad%irables in3entos de Ro&er Bacon# Alberto Ma&no y otros.K ?co%prense las listas de tales %ara3illas dadas por A&rippa# 5ee y en realidad por casi todos los autores $ue se ocuparon de la %ecnica en su 'ase %&icaC .,
`

El autor "ace un 7ue&o de palabras con su apellido# Fludd# el cual se pronuncia i&ual $ue 1Flood2# $ue $uiere decir inundacin ZT[ ,. R de Fluctibus ?i e Robert FluddC# A ologia &om endiaria #raternitatem de $osea &ruce sus icionis < infamia maculis as ersam, +eritatis 6uasi #lucti(us a(luens < a(stergens# <eiden ?God'rey BassonC# ,A,A ,/ R de Flucti"us# Tractatus A ologeticus ,ntegritatem 0ocietatis de $osea &roce# <eyden ?God'rey BassonC# ,A,,B C' E A 3an 5orsten# T"o%as Basson# <eyden# ,@A, ,I C' Pates# The Art of Memory# p .FI ,A A ologia# pp , ss ,Ibid # p A ,F Ibid # p ,@ Ibid# p .. !uede 3erse una e)posicin %uy Gtil sobre el Tractatus en Allen 5ebus# 1Mat"e%atics and Lature in t"e C"e%ical Te)ts o' t"e Renaissance2# Am(iJ, 64 ?,@AFC .K Tractatus, p .B ., C' <as obras de la autora Giordano Bruno, pp ,B->,B@H Theatre of the World, p /K

<os "er%anos R C # si&ue diciendo Fludd# e%plean %a&ia slo buena# %ate%tica y %ecnica# y la %a&ia de la cbala# $ue ense9a a in3ocar los sa&rados no%bres de los n&eles <a %a&ia# la cbala y la astrolo&0a# tales co%o las estudian los "er%anos R C # son tan santas co%o cient0'icas Fludd pasa lue&o re3ista a las artes y a las ciencias# $ue se&Gn (l tienen necesidad ur&ente de ser %e7oradas <a 'iloso'0a natural# la al$ui%ia y la %edicina son %uy i%per'ectas# dice Fludd# al i&ual $ue las i%portant0si%as ciencias %ate%ticas =e&Gn (l# la #ama rosacru* "a e)puesto la ur&encia de corre&ir esta situacin# parece "aberlo entendido as0 co%o se deduce de la %isteriosa cue3a &eo%(trica y de otras e)tra9as concepciones $ue 'i&uran en esta obra y $ue representan# en su opinin# las ciencias %ate%ticas# cuyo pro&reso el pro&ra%a de re'or%as de la #ama considera de la %)i%a ur&encia .. Fludd "ace la lista de las artes %ate%ticas# tales co%o la &eo%etr0a# la %Gsica# la tctica %ilitar# la arit%(tica# el l&ebra y la ptica# $ue tienen todas necesidad de ser %e7oradas y re'or%adas Los encontra%os a$u0 dentro del ca%po del pre'acio de Eo"n 5ee a la obra de Euclides# en $ue 'i&ura una 3isin panor%ica de las artes %ate%ticas %encionadas por 4itru3io# entre las cuales la %s i%portante es la ar$uitectura En otro lu&ar ya "e%os e)a%inado la in'luencia $ue tu3o el pre'acio de 5ee sobre Fludd#./ el cual# en el Tractatus# parece entender $ue el pro&ra%a de re'or%a de las artes %ate%ticas es lo $ue los "er%anos R C desean y piden en sus %ani'iestosH esto e$ui3ale a decir $ue dic"os %ani'iestos estn in'luidos por 5ee# y $ue el %o3i%iento %&ico $ue representan es del tipo %ate%tico y cient0'ico propa&ado por 5ee Considerando lo $ue se "a descubierto acerca de la in'luencia de la Monas hierogly hica de 5ee sobre los %ani'iestos y sobre las Bodas 6uEmicas# las suposiciones de Fludd posible%ente son correctas Continuando su bGs$ueda de disciplinas $ue necesitan ser re'or%adas# Fludd se9ala la (tica# la econo%0a# la pol0tica# la 7urisprudencia y la teolo&0aH lue&o a'ir%a $ue la pro'ec0a y la in3ocacin del Esp0ritu =anto y de los n&eles .B son su%a%ente necesarias para el %o3i%iento# y ter%ina con alusiones a los %ara3illosos poderes ocultos de la %Gsica !or Glti%o# al i&ual $ue en la obra del a9o anterior# Fludd se diri&e a los "er%anos R C para ro&arles $ue le per%itan participar en su traba7o <a e)"ortacin de Fludd a re'or%ar las ciencias tiene un tono baconiano y puede tener al&una in'luencia de *l a+ance de la ciencia !ero su inter(s en las %ate%ticas y la in3ocacin de los n&eles "acen pensar en 5ee# por lo $ue se podr0a creer $ue Fludd 3io en los %ani'iestos rosacruces un pro&ra%a intelectual a'0n al pensa%iento de 5ee Al&unos a9os %s tarde# cuando en In&laterra tu3o $ue de'enderse de los ata$ues de sus ene%i&os# $ue lo "ab0an acusado de ser Xrosacru*X por su apolo&0a de esos Xsabios y 'a%osos teso'os y 'ilso'osX $ue se dan el no%bre de XFraternidad de la Rsea Cru*X# Fludd a'ir% no "aber recibido nunca respuesta de los "er%anos R C # aun$ue piensa $ue la 1panso'0a o conoci%iento uni3ersal en la naturale*aX de (stos debe ser co%o su propia 'iloso'0a .I =ie%pre sucedi lo %is%o8 cuando al&uien %o3ido por el inter(s despertado por los %ani'iestos# $uiso saber %s sobre los "er%anos R C # nunca recibi respuesta y despu(s de los to$ues de tro%peta "ubo silencio Fludd# aun$ue parece creer en la e)istencia de los "er%anos R C # con'iesa no "aberlos 3isto nunca !ero en el caso de Fludd parece $ue# despu(s de todo# su A ologia y su Tractatus produ7eron al&Gn e'ecto8 con toda probabilidad se le in3it a publicar su obra en el !alatinado# en la casa editora de 5e Bry Esto $ui* si&ni'ica $ue la de'ensa $ue "i*o de los "er%anos R C ante los ata$ues de <iba3ius 'ue aceptada co%o prueba de apoyo a la pol0tica $ue se&u0a el !alatinado Ms tarde se le acus en In&laterra de "aber publicado sus libros Xen ultra%arX por$ue era i%posible publicarlos en su patria por la %a&ia $ue conlle3an Al de'enderse de esta acusacin# Fludd cita una carta de un "o%bre de ciencia ale%n $ue le dice $ue el editor ?o sea 5e BryC "ab0a dado a conocer su libro a di3ersos sabios antes de i%pri%irlo# inclusi3e a 3arios 7esuitas# y $ue todos ellos lo ad%iraron y reco%endaron su publicacin# aun$ue los 7esuitas criticaron las secciones sobre
.. ./

Tractatus# pp ,K.# ss Theatre of the World, pp B. ss .B Tractatus# p ,BA .I C' C + Eosten# XRoben Fludd]s P(iloso hical )y and "is A,c"e%ical E)peri%ent on M"eatX# A%bi)# 6II ?,@A/C# p ,.H c' T"eatre o' t"e Morld# p AF

&eo%ancia y pidieron $ue 'ueran o%itidas .A =in e%bar&o# e3idente%ente no 'ueron o%itidas Ade%s# Fludd est con3encido de $ue su obra no desa&rada a los cal3inistas# entre los $ue 3i3e el editor# ni a los luteranos X$ue son sus 3ecinosX# ni si$uiera a los papistas# $ue la "an aprobado# aun$ue no %enciona el "ec"o de $ue# se&Gn (l %is%o# los 7esuitas no la "ab0an aprobado en su totalidad

23. 9a: .Ngina de la Ch7,ische Hochzeit Christiani Rosencreutz, ,ostrando el signo Q,onasR de John Dee 9b: .Ngina del Her,eticSe Ro,ance o the Ch7,ical Tedding, ,ostrando el signo Q,onasR de Dee

El pri%er 3olu%en de Fludd publicado en Oppen"ei%# la X+istoria del %acrocos%osX# lle3a la 'ec"a de ,A,- y est dedicado a Eacobo IH esta dedicatoria es su%a%ente i%presionante# por$ue Eacobo es saludado en ella con el ep0teto sa&rado de +er%es Tris%e&isto ?XTer Ma)i%usXC# y co%o el pr0ncipe %s poderoso y sabio del %undo El si&ni'icado de esta dedicatoria es %s claro a"ora $ue co%prende%os %e7or la i%portancia de $ue los libros de Fludd "ayan sido editados en Oppen"ei%# pues e3idente%ente tanto el autor co%o el editor daban por descontado $ue Eacobo I se interesar0a en una obra publicada en los do%inios de su yerno As0 incorporaban a este potent0si%o pr0ncipe a su 'iloso'0a# asi&nndole un papel "er%(ticoH y si el libro alcan*aba una &ran di'usin en Ale%ania o en Bo"e%ia# esto "abr0a con'ir%ado la i%presin# o ilusin# de $ue los %o3i%ientos 'ilos'icos $ue ten0an lu&ar en el !alatinado contaban con la aprobacin del rey Eacobo Ta%bi(n pode%os e%pe*ar a 3er a"ora %s clara%ente la situacin desde el punto de 3ista del rey de In&laterra =u yerno y los conse7eros y a%i&os de (ste no Gnica%ente estaban tratando de e%pu7arlo "acia una actitud y accin pol0tica $ue desaprobaba Jes decir# el acti3is%o $ue conducir0a a la e%presa de Bo"e%iaJ sino ta%bi(n pretend0an co%pro%eterlo con una 'iloso'0a $ue ta%poco aprobaba A Eacobo le daba pnico todo lo $ue tu3iera el %s %0ni%o olor a %a&ia# y (sta era su neurosis %s 'ir%e y pro'unda +ab0a censurado a 5ee# al cual conden a una especie de e)ilio despu(s de ne&arse a recibirlo .- P a"ora# en los do%inios de su yerno# se publicaba una in%ensa obra sobre 'iloso'0a "er%(tica se%e7ante a la de 5ee# dedicada a (l# y %ediante esa dedicatoria trataba de atraerlo "acia tal punto de 3ista o de dar la i%presin de $ue 3e0a con buenos o7os

.A .-

1A !"ilosop"ical Sey2# citada en Theatre of the World, p AFrenc"# John Dee, p ,K

5;. Robert Fludd, (trius)ue 'osmi Historia

!or esto no debe causar sorpresa $ue el se&undo 3olu%en de la 1+istoria del %acrocos%os y del %icrocos%os2 de Fludd no "aya sido dedicado a Eacobo# ni $ue su autor# por lo $ue parece# "aya trope*ado en In&laterra con %isteriosas di'icultades para la publicacin de su obra .F Al responder a la acusacin de "aber publicado sus libros 'uera de In&laterra por$ue conten0an %a&ia pro"ibida# Fludd a'ir% $ue la ra*n por la cual lo "ab0a "ec"o era $ue la casa de 5e Bry o'rec0a ilustraciones %uc"o %e7ores $ue las $ue se "ubieran podido "acer en In&laterra .@ =e trata de las ilustraciones $ue presentan &r'ica%ente los co%ple7os 17ero&l0'icos2 de la 'iloso'0a de Fludd Co%o puede constatarse %ediante una con'rontacin cuidadosa del te)to de Fludd con las ilustraciones# los &rabadores si&uieron con toda precisin las instrucciones del autor <os continuos 3ia7es de %ensa7eros $ue iban de <ondres al !alatinado y 3ice3ersa# %ediante los cuales se conser3aba el contacto con la princesa in&lesa residente en +eidelber&# con se&uridad 'acilitaban &rande%ente la i%presin de %aterial %anuscrito procedente de In&laterra en las prensas del !alatinado <a obra de Fludd 3trius6ue &osmi Historia,?S o sea la +istoria de los 5os Mundos Jel &ran %undo del %acrocos%os y el pe$ue9o %undo del "o%bre o %icrocos%osJ trata de abarcar y presentar# con al&o de lucide*# la 'iloso'0a basada en el dise9o ar%nico del cos%os y las correspondientes ar%on0as del "o%bre <os &rabados ayudan %uc"0si%o a presentar estos es$ue%as cs%icos Bsica%ente# el es$ue%a de Fludd es el %is%o $ue a principios del Renaci%iento 'ue delineado cuando !ico de la Mirandola a&re& el estudio de la cbala "ebrea a la resurreccin de la 'iloso'0a "er%(tica# 'a3orecida por el uso $ue Ficino "ac0a de los te)tos "er%(ticos reciente%ente descubiertos
.F .@

C' las obras de la autora Art of Memory, pp /./>/.BH Theatre of the World, pp AI>-. Dr" #ludd5s Ans4er unto M" #oster, ,A/,# p ,,H c' The art of Memory# p /.B /K Robert Fludd# 3trius6ue &osmi Historia# Tomus Primus" De Macrocosmi Historia" Oppen"ei% ?Euan Teodoro de BryC# ,A,-# ,A,FH Tomus 0ecundus, De Microcosmi Historia, Oppen"ei% ?Euan Teodoro de BryC# ,A,@

<as obras de Fludd estn llenas de citas de te)tos "er%(ticos to%adas de la traduccin de Ficino al lat0n# y el supuesto autor e&ipcio de estos te)tos# 1Mercurio Tris%e&isto2# es el autor %s re3erenciado por Fludd# cuya autoridad reconcilia con la de la Biblia %ediante una interpretacin cabal0stica del G.nesis" En el es$ue%a cs%ico $ue de (sta resulta# Ee"o3# representado en la 'or%a del no%bre de 5ios en "ebreo en un resplandor# preside los es$ue%as de c0rculos conc(ntricos $ue contienen n&eles# ele%entos# estrellas y al "o%bre en el centro Todo est enla*ado por %edio de cone)iones astrales# y las analo&0as $ue e)isten entre las ar%on0as %acrocs%icas y %icrocs%icas se estrec"an %s $ue en tie%pos de !ico y de Ficino# %ediante la in'luencia de !aracelso# $uien "ab0a dado %ayor precisin a estas relaciones con sus teor0as %(dico>astrales El se&undo 3olu%en de Fludd# sobre el %icrocos%os# co%prende una parte %uy i%portante sobre lo $ue el %is%o autor lla%a 1la "istoria t(cnica2# o sea el estudio &eneral de las artes y ciencias $ue el "o%bre "a desarrollado Estas se basan en la naturale*a# la cual a su 3e* se basa en los nG%eros Co%o ya "e%os e)puesto en nuestra obra Theatre of the World# la seccin en $ue Fludd se re'iere a la tecnolo&0a si&ue de cerca el pre'acio %ate%tico $ue 5ee escribi para la obra de Euclides# en el cual el %is%o 5ee e)"ortaba a sus lectores a culti3ar las ciencias %ate%ticas# a&rupndolas# co%o 4itrubio en su tratado# ba7o la ar$uitectura# co%o reina de todas ellas <a 1+istoria de los 5os Mundos2 de Fludd es# en t(r%inos &enerales# una presentacin de la %a&ia y de la cbala del Renaci%iento# con la adicin de la al$ui%ia# tal co%o la "ab0a desarrollado !aracelso# y de las %odi'icaciones i%puestas por Eo"n 5ee a estas dos tradiciones =i se interpretan los %ani'iestos rosacruces co%o recursos de 'iccin# por %edio de los cuales se e)presa una e)"ortacin a una re'or%a basada en las nue3as tendencias de la %a&ia# de la cbala y de la al$ui%ia representadas por !aracelso y por Eo"n 5ee# entonces se co%prende $ue la 'iloso'0a de Fludd era 3erdadera%ente 1rosacru*2# o sea una 'iloso'0a renacentista %oderni*ada# y $ue por ello 'ue publicada con entusias%o en el !alatinado El estudio de la cultura del !alatinado durante el reinado de Federico 4 tiene $ue incluir# co%o uno de sus representantes %s distin&uidos# a =alo%n de Caus# dise9ador del Hortus Palatinus e in&enioso ar$uitecto y %ecnico# autor de las %ara3illas %&ico>%ecnicas $ue contribu0an a dar una at%s'era de %isterio al castillo de +eidelber& 5e Caus traba7 dentro de la 3isin ar%nica del %undo# co%o lo de%uestra su 3i3o inter(s en la %Gsica y en los r&anos# co%binado con el intenso 3itru3ianis%o del $ue deri3a la ciencia %ecnica e)puesta en su obra 'es raisons des forces mou+antes" <as obras de 5e Caus no 'ueron publicadas por 5e Bry# e)cepcin "ec"a de Hortus Palatinus# pero se trata de una e)cepcin i%portante por$ue por %edio de esta obra editada por el 'a%oso i%presor palatino# con &rabados de Merian# el autor pas a 'or%ar parte del c0rculo Con su acti3idad tecnol&ica y co%o ar$uitecto 3itru3iano de 7ardines# 5e Caus 'ue el autor# con los traba7os $ue reali* para la corte de +eidelber&# de un ar%onioso escenario de la cultura palatina Mic"ael Maier naci en Rindsber&# en +olstein# en ,IAA Recibi el &rado de doctor en %edicina y estableci su residencia en RostocN y lue&o en !ra&a# donde# co%o ya "e%os %encionado# 'ue %(dico del e%perador Rodol'o II !oco despu(s de %orir (ste en ,A,.# Maier 3isit In&laterra# donde# casi con se&uridad# conoci a Robert Fludd# aun$ue no se sabe e)acta%ente cundo o en cules circunstancias <a pri%era obra $ue public# titulada Arcana arcanissima ?,A,BC# la dedic al %(dico in&l(s sir Millia% !addy# $uien era a%i&o de Fludd =e&Gn %enciones $ue aparecen en sus obras posteriores# $ui* conoci ta%bi(n a otros in&leses# co%o por e7e%plo el al$ui%ista Francis Ant"ony y sir T"o%as =%it" Maier era un poco %ayor $ue Fludd# $uien naci en ,I-B# y# se&Gn los indicios# sus pri%eros a9os# $ue pas en la at%s'era de !ra&a en tie%pos de Rodol'o II# se parecen %uy poco a los del in&l(s Fludd# $ue naci en Bearstead# tran$uila aldea de Sent donde ta%bi(n 'ue enterrado a su %uerte# ocurrida en ,A/- :Ou( pueden "aber tenido en co%Gn estos dos "o%bres; Dno era un i%perialista ale%n# su%er&ido en las con'usas corrientes de la corte de Rodol'o II y 30cti%a# al 'inal de su 3ida# de la Guerra de los Treinta A9os ?Maier desapareci en Ma&debur&o en ,A..# cuando esa ciudad estaba en %anos de la soldadescaCH y el otro era un %(dico>'ilso'o in&l(s Con todo# "ubo entre uno y otro una cone)in %uy directa# y Fludd y Maier 'i&uran 7untos co%o 'ilso'os XrosacrucesX# co%o escritores $ue publicaron obras para de'ender a los "er%anos R C # aun$ue

a%bos a'ir%aron no pertenecer a su "er%andad# lo cual por otra parte 'ue la actitud de todos los $ue escribieron libros sobre la %isti'icacin rosacru* <as se%e7an*as ob3ias entre Fludd y Maier estriban en $ue a%bos eran %(dicos paracelsistas $ue publicaron traba7os en Oppen"ei%# en la casa editora diri&ida por Euan Teodoro de Bry Anterior%ente se cre0a $ue Maier "ab0a introducido a Fludd al %undo rosacru*# pero en tie%pos recientes se "a enunciado la teor0a de $ue 'ue al re3(s# es decir $ue 'ue Fludd el $ue in'luy sobre Maier !or supuesto $ue todas estas teor0as del pasado no to%aban en cuenta la situacin "istrica del !alatinado co%o 'actor del proble%a# pues si Maier conoc0a a Fludd y si "ac0a 3ia7es relati3a%ente 'recuentes a In&laterra :no podr0a "aber sido por$ue# co%o %uc"os otros# esperaba &randes cosas del %atri%onio del Elector !alatino con la "i7a de Eacobo ,# y por$ue conoc0a el secreto de al&una relacin posible%ente e)istente entre la propa&anda rosacru* y las a%biciones del X<en palatinoX; A la %uerte de Rodol'o II# Maier acept el car&o de %(dico de Mauricio# <and&ra3e de +esse =e puso as0 en contacto con un pr0ncipe ale%n $ue ten0a estrec"a relacin con el c0rculo del Elector !alatino# $ue si%pati*aba 'uerte%ente con In&laterra# $ue estaba ba7o la in'luencia del %isticis%o al$u0%ico y en cuyo territorio# en la ciudad de Cassel# 'ueron publicados por pri%era 3e* los %ani'iestos rosacruces El puesto de %(dico del <and&ra3e de +esse $ue ten0a Maier no le i%ped0a 3ia7ar %uc"o En ,A,F# dice (l %is%o en uno de sus prlo&os# se encontraba en Franc'ort# en un 3ia7e de <ondres a !ra&a Dna persona $ue "ubiera conocido tanto <ondres co%o !ra&a bien pod0a "aber sido usada por Cristin de An"alt para preparar el ca%ino a la &ran a3entura de Bo"e%ia

52. $ichael $aierB *iatorum hoc est de montibus planetarum

P en 3erdad e)iste una prueba irre'utable de $ue Maier y Cristin de An"alt ten0an relacin8 en ,A,F 5e Bry public en Oppen"ei% un libro de Maier dedicado a Cristin# pr0ncipe de An"alt# cuyo t0tulo es 7iatorum, hoc est de Monti(us Planetarum 0e tem"

En la cartula &rabada ?l% .,C aparece el rostro# sua3e y so9ador# de Mic"ael Maier# aco%pa9ado por siete 'i&uras $ue representan los planetas Este libro es una e)posicin t0pica del %isticis%o al$u0%ico de Maier# a $uien le encanta presentar este te%a de %anera %itol&ica# oculto entre las 'bulas de los poetas El te%a del libro# as0 dis'ra*ado# es la bGs$ueda de la materia hiloso hica# de la 3erdad oculta en los arcanos de la naturale*a# a&arrndose 'uerte%ente# co%o Teseo# del "ilo de Ariadna $ue conduce 'iera del laberinto +ay $ue e%pe*ara estudiar a Maier en su obra 7iatorum# cuya dedicatoria a Cristin de An"alt lo coloca in%ediata%ente a (l y a su al$ui%ia espiritual dentro del c0rculo de los conse7eros %s i%portantes del Elector !alatino

55. $ichael $aier, &talanta +ugiens

En el %is%o a9o de ,A,F# la editora 5e Bry de Oppen"ei% public otro libro de Maier# ta%bi(n con una cartula espl(ndida%ente &rabada =e trata de Atalanta fugiens# libro %uy apreciado por las bellas ilustraciones co%ple%entarias de su eni&%tico te)to El &rabador $ue las "i*o 'ue casi se&ura%ente Mateo Merian# aun$ue no estn 'ir%adas <a Atalanta fugiens es un libro de e%ble%as con co%entarios 'ilos'icos En la cartula ?l% ..C# Atalanta# tentada a abandonar la bGs$ueda de la 3erdad espiritual# %oral y cient0'ica# da una leccin de perse3erancia y pure*a de intenciones al al$ui%ista espiritual Maier# por %edio de los e%ble%as del libro# cada uno de los cuales tiene un %odo de e)presin %usical ade%s de &r'ico# ense9a una 'iloso'0a reli&iosa y al$u0%ica %uy sutil /, En uno de los e%ble%as %s lla%ati3os aparece un 'ilso'o $ue con una linterna si&ue las "uellas de la naturale*a ?l% ./C Esto recuerda en cierra 'or%a el pre'acio $ue Giordano Bruno dedic en !ra&a en ,IFF a Rodol'o II# en el $ue reitera su te%a pre'erido# es decir# $ue "ay $ue estudiar los 3esti&ios o "uellas $ue de7a la naturale*a# eludiendo las luc"as entre las sectas reli&iosas y poniendo atencin slo a ella# $ue por todas partes &rita para ser escuc"ada/.
/,

En relacin con la %Gsica de Atalanta fugiens# 3(ase Eo"n Read# Prelude to &hemistry# <ondres# ,@/A# pp .,/>.IB# .F,>.F@ /. Giordano Bruno# Articuli ad+ersus mathematicos# !ra&a# ,IFF# prlo&oH c' Giordano Bruno and the Hermetic Tradition# pp /,B>/,I

Oui*s ta%bi(n Maier# $ue era cristiano luterano practicante ?Fludd era un de3oto an&licanoC# ten0a presente una idea se%e7ante cuando en esos a9os de 'eroces contro3ersias reli&iosas# in%ediata%ente antes de $ue estallara la Guerra de los Treinta A9os# present sus ense9an*as para $ue se adoptara una actitud reli&iosa y 'ilos'ica distinta %ediante el si%bolis%o al$u0%ico En otro e%ble%a de la Atalanta fugiens un 'ilso'o se9ala una 'i&ura &eo%(trica ?l% .BC El co%entario $ue corresponde a este e%ble%a lle3a el t0tulo de XMonas o el GnicoX // Dn editor reciente del libro de Maier "a co%parado esto con la Monru "iero&lyp"ica de Eo"n 5ee# de %odo $ue una 3e* %7 encontra%os esta obra en el cora*n del %isterio rosacru*# oculta entre los e%ble%as de Maier Oui*s (ste recibi la in'luencia de 5ee en Bo"e%ia Lo "ay duda de $ue la al$ui%ia# de la $ue los e%ble%as de Maier son la %isteriosa e)presin &r'ica# era de la especie condenada por <iba3ius# la de los %ani'iestos rosacruces y de la A'on #ude 5ee Obser3ando un e%ble%a# co%o por e7e%plo el $ue representa a un 'ilso'o $ue con su espada est a punto de atacar a un "ue3o ?l% .BbC# co%en*a%os a reconocer el "ue3o# s0%bolo del uni3erso/B en la Monas hierogly hica ?l% ,KaC# y el 'ue&o# si%boli*ado por el si&no de Aries de la Monas# $ue e)presan los procesos al$u0%icos 4ol3iendo de nue3o nuestra atencin al Xal$ui%istaX de S"unrat"# e)presin del tipo de al$ui%ia representado por 5ee# 3e%os $ue la perspecti3a del e%ble%a de Maier# $ue se e)tiende detrs del "ue3o# es co%parable a la $ue 'i&ura en la ilustracin de S"unrat" =e&Gn tene%os entendido# la perspecti3a es s0%bolo de la ar$uitectura y de las %aterias %ate%ticas ane)as =i recorda%os $ue Maier da una %Gsica para aco%pa9ar su e%ble%a del "ue3o# ad3erti%os $ue entonces contiene todos los ele%entos resu%idos en la Monas hierogly hica =o%os total%ente incapaces de entender esto# ni c%o puede ser posible resol3er un proble%a %ate%tico en t(r%inos de esta clase de al$ui%ia# pero cree%os $ue en los e%ble%as de Mic"ael Maier estn presentes i%plicaciones de esta naturale*a# y $ue $ui* Maier 'ue el %s pro'undo de los XrosacrucesX Aun$ue Maier se e)presa principal%ente por %edio de e%ble%as al$u0%icos# y Fludd trata de dar 'or%a a una e)posicin 'ilos'ica co%pleta# sus 'iloso'0as tienen en co%Gn la in'luencia de 5ee y una 'uerte base "er%(tica Maier rinde un culto tan entusiasta a +er%es Tris%e&isto y a la 3erdad "er%(tica 1e&ipcia2 co%o Fludd Cuales$uiera $ue sean sus otras caracter0sticas# Fludd y Maier son cierta%ente unos 'ilso'os "er%(ticos $ue en realidad representan una especie de renaci%iento de esa 'iloso'0a# en un %o%ento en $ue los i%pulsos "er%(ticos ori&inales del Renaci%iento en sus pri%eros tie%pos ya estaban desapareciendo en al&unas partes Isaac Casaubon ya "ab0a 'ec"ado en (poca poscristiana las obras "er%(ticas#/I $ue por consi&uiente no pod0an "aber sido escritas por un sacerdote e&ipcio anti$u0si%o lla%ado +er%es Tris%e&isto El libro en $ue Casaubon 'ec" los Hermetica en realidad 'ue dedicado a Eacobo I en ,A,B# y esta dedicatoria parecer0a colocar a este rey en el ca%po anti"er%(tico y en un %undo %uy distinto al intenso seudoe&ipcianis%o de Fludd y de Maier Es i%posible discutir a$u0 adecuada%ente# y ni si$uiera %encionarlas# todas las obras $ue Maier public de ,A,B a ,A.K <as obser3aciones $ue si&uen representan unos cuantos puntos rele3antes de este %aterial tan 3asto y rico El libro 'usus serius de Maier 'ue publicado por <ucas Eennis en Oppen"ei% en ,A,AH el %is%o i%presor "i*o una nue3a edicin ta%bi(n en Oppen"ei% en ,A,F !recisa%ente en el pre'acio de esta obra es donde el autor a'ir%a encontrarse en Franc'ort# en 3ia7e de <ondres a !ra&a El libro est dedicado a tres personas8 Francis Ant"ony# del $ue se dice $ue es un in&l(s residente en <ondres ?era un %(dico paracelsista %uy conocidoC/AH Eacob Mosanus# cali'icado de di&natario de la casa del <and&ra3e de +esse# #y Cristin Ru%'ius# $uien se&Gn Maier es el %(dico del Elector !alatino del
// /B

C' + M E de Eon&# DAtaltrua fugiensDN 0ources of an Alchemical Book of *m(lems# <eiden# ,@A@ <a 1%onas2 es un s0%bolo co%prendido dentro de un tra*o o3al# $ue 'i&ura en la cartula de Monas hierogly hica ?l% ,KaC# y en el te)to ta%bi(n aparece un dia&ra%a del uni3erso en 'or%a de "ue3o En el Xtesta%ento de Eo"n 5eeX# publicado por El0as As"%ole# Theatrum &hemicum Britannicum, p //B# se describe %isteriosa%ente el 1corte2 de la Monas# con cuc"illos C' # in'ra# pp .B/# .BB /I C' Giordano Bruno and t"e +er%etic Tradition# pp /@F>BK/ /A C' 5ebus# T"e En&lis" !aracelsians# pp ,B.>,BI

Rin <a dedicatoria a estas personas re3ela los c0rculos en $ue se %o30a el autor# es decir los c0rculos %(dicos paracelsistas de <ondres y# en Ale%ania# las cortes del l and&ra3e de +esse y del Elector !alatino El 'usus serius ?17ue&o serio2C es tal 3e* lo $ue Andreas lla%aba un ludi(rium =e trata de una pe$ue9a y sencilla ale&or0a en la $ue una 3aca# una o3e7a y otras criaturas discuten su i%portancia relati3a# pero la i%portancia supre%a se le reconoce a +er%es Tris%e&isto# cuando pronuncia un discurso en el $ue describe su papel de paci'icador y de reconciliador# y la utilidad de las acti3idades $ue se lle3an a cabo ba7o su direccin# entre ellas la %edicina y la %ecnica Esta "istoria es# en s0 %is%a# per'ecta%ente si%plona# tanto $ue lo Gnico $ue pode%os suponer es $ue en los c0rculos 'recuentados por Maier tu3iera un si&ni'icado secreto +ay otra bro%a "er%(tica de Maier intitulada Jocus 0e+erus# $ue es una ale&or0a en la $ue aparecen %uc"as a3es nocturnas# publicada por pri%era 3e* %uc"o tie%po atrs# en ,I@-# por 5e Bry el 3ie7o en Franc'ort y rei%presa en la %is%a ciudad en ,A,A con un prlo&o diri&ido Xa todos los $u0%icos de Ale%aniaX $ue contiene alusiones a los %ani'iestos rosacruces Este "ec"o relaciona clara%ente el tipo de Xbro%asX de Maier con el de los %ani'iestos En la obra 0ym(ola aurea# publicada en Franc'ort por <ucas Eennis en ,A,-# Maier e)alta lo subli%e de la XchymiaX# la o%nisabidur0a de +er%es# rey de E&ipto# el carcter sa&rado de la X4ir&enX o Xreina C"e%iaX# para ter%inar con un "i%no "er%(tico de re&eneracin En este libro tene%os la e)presin de un intenso %isticis%o "er%(tico# $ue recuerda %uc"o la %anera en $ue Giordano Bruno e%plea los te%as reli&iosos "er%(ticos# aun$ue con %ayor uso de i%&enes al$u0%icas $ue en Bruno En los 0ym(ola# Maier se re'iere con cierta a%plitud a la 'raternidad R C # pero de%asiado 3a&a%ente para in'or%arnos con al&una e)actitud Oui* Maier su'ri la in'luencia tanto de la tradicin de Giordano Bruno co%o de la de Eo"n 5ee =abe%os $ue Bruno pretend0a "aber 'undado una secta de X&iordanistasX entre los luteranos /- Maier era luteranoH por consi&uiente su %o3i%iento reli&ioso# intensa%ente "er%(tico# puede "aber tenido cierta in'luencia de Bruno# y puede ser un intento de re'or%a "er%(tica de la reli&in# de in'undir %s 3ida a la reli&in por %edio de la in'luencia "er%(tica# co%o Bruno "ab0a propu&nado con tanta pasin !or otra parte# el aspecto 'uerte%ente al$u0%ico del %o3i%iento de Maier indica $ue la %ayor in'luencia $ue recibi 'ue la de 5ee Tal 3e* en la re'or%a "er%(tica de tipo palatino se %e*clan corrientes deri3adas de la tradicin "er%(tica de 5ee con otras $ue proceden de Bruno El 0ilentium ost clamores y la Themis aurea# publicados a%bos por <ucas Eennis en Franc'rt en ,A,- y ,A,F# respecti3a%ente# re'le7an el inter(s suscitado por los %ani'iestos rosacruces aparecidos pocos a9os atrs Al %encionar en estos libros a los "er%anos R C y sus asuntos# Maier toca as0 el te%a $ue en ese %o%ento inspiraba %s curiosidad# y parece $ue $uiere dar in'or%es al %is%o tie%po $ue calla al&o $ue sabe En a%bos libros sostiene $ue la 'raternidad R C 3erdadera%ente e)iste# y $ue no es una si%ple %isti'icacin# co%o "an dic"o al&unos !or otra parte# declara no ser %ie%bro de dic"a or&ani*acin por ser una persona de%asiado "u%ilde para poder lle&ar "asta seres tan e)celsos En el 0ilentium ost clamores Maier de'iende a los "er%anos R C de las calu%nias de $ue "an sido ob7eto# y trata de e)plicar la ra*n por la $ue no "an respondido a las nu%erosas personas $ue "an $uerido ponerse en contacto con ellos A'ir%a $ue los autores de la #ama y de la &onfessio "an cu%plido con su deber al publicar dic"os tratados# y $ue pre'ieren de7ar $ue la calu%nia se e)tin&a con el silencio $ue co%batirla con otros escritos =e apresura a a&re&ar $ue no cree $ue la =ociedad Rosacru* ten&a necesidad de $ue una persona tan insi&ni'icante co%o (l la de'ienda# por$ue sus %ie%bros son "onestos y piadosos# sus 'ines buenos y se bastan a s0 %is%os 5eclara lue&o $ue la =ociedad Rosacru*# as0 co%o sus piadosos y 'ilantrpicos ob7eti3os# se re'ieren al estudio de la naturale*a# la cual "asta a"ora slo "a sido re3elada a %ediasH por ello es necesario %s $ue nada "acer e)peri%entos e in3esti&aciones tentati3as /F Esta se9al de la in'luencia de Bacon# $ui* precisa%ente de *l a+ance de la ciencia# es i%portante

//F

C' Giordano Bruno and t"e +er%etic Tradition# pp /,.>/,/ 0ilentium ost clamores# pp ,, ss"O c' Maite# Brotherhood of the $osy &ross, p /.,

<a in'luencia de Bacon podr0a "aber lle&ado a Ale%ania a ra0* del %atri%onio del Elector !alatino# y por %edio de los contactos con In&laterra indicados por los %o3i%ientos de Maier En la Themis aurea ?de la cual se public en ,AI. una traduccin al in&l(s dedicada a El0as As"%oleC# Maier da a entender $ue 3a a re3elar la estructura de la =ociedad Rosacru* y sus leyes# pero por des&racia estas leyes no son %s $ue un co%pendio de lo $ue en la #ama se da a conocer al pGblico acerca de los "er%anos R C # $ue deben curar a los en'er%os# reunirse una 3e* al a9o# etc Otra 3e* Maier "ace re3elaciones en bro%a# pero en realidad no re3ela nada# aun$ue e)presa su con3enci%iento de $ue tal sociedad e)ista real%ente# y $uienes conocieran sus relaciones y los c0rculos en $ue se %o30a $ui* pod0an entender sus alusiones En el si&uiente prra'o parece tener la intencin de re3elar el lu&ar donde se reGnen los "er%anos R C 8 /@
A 3eces "e 3isto casas ol0%picas no le7os de un r0o# y una ciudad conocida $ue cree%os se lla%a = Esp0ritu J$uiero decir +elicn o !arnaso# donde !e&aso "i*o brotar un %anantial de a&ua desbordante# en la $ue 5iana se la3aba# a la cual 4enus ser30a co%o doncella y =aturno co%o u7ier caballero Esto ilustrar su'iciente%ente al lector inteli&ente# pero con'undir %s al i&norante

El !arnaso y el !e&aso son natural%ente alusiones clsicas sin nin&Gn peli&ro# su%a%ente 3a&as# y una ciudad cercana a un r0o y lla%ada Esp0ritu =anto podr0a ser cual$uiera !ero por otra parte# +eidelber& est cerca de un r0o# su I&lesia se lla%aba del Esp0ritu =anto y en sus 7ardines "ab0a una ad%irable 'uente del !arnaso <eyendo las obras de Maier despu(s de "aber estudiado de cerca el a%biente de +eidelber& y de las Bodas 6uEmicas de Andreas# se tiene la i%presin de $ue tanto Maier co%o Andreas $ui*s aluden a +eidelber& en sus descripciones# y de $ue al&unas de sus escenas e%ble%ticas pueden ser re'le7o de construcciones si%blicas $ue e)ist0an en el Hortus Palatinus" !or e7e%plo# co%prese la &ruta construida por 5e Caus en +eidelber& en la $ue "ay una 'uente decorada con coral ?l% .IaC con el delicioso e%ble%a de Maier $ue representa a un pescador de coral ?l% .IbC El co%entario relati3o e)plica $ue el coral representa la piedra 'iloso'al Dn punto i%portante de la Themis aurea, $ue tiende a con'ir%ar ciertos ar&u%entos tratados %s atrs en este libro# es la e)posicin de la 'raternidad R C co%o una orden de caballer0a# cuyo e%ble%a ?1R C 2C se co%para con las insi&nias de otras rdenes# tales co%o la doble cru* de los Caballeros de Malta# el 3ellocino de la Orden del Toisn de Oro o la li&a de la Orden de la Earretera +ay $ue co%parar este pasa7e con las alusiones $ue en las Bodas 6uEmicas se "acen a las rdenes de caballer0a Maier continGa diciendo# despu(s de co%parar la Orden R C con otras rdenes# $ue las palabras R C # $ue si&ni'ican curiosa%ente# se&Gn Maier# la R 1!e&aso2 y la C 1Eulio2 ?no e)plica por $u(C# a&re&ando8 1:Lo es esto la &arra de un len rseo;2 BK UMe ale&ro de de7arlo en 'or%a de pre&untaV En la obra 7erum in+entum, publicada en Franc'ort por <ucas Eennis en ,A,@ y dedicada al <and&ra3e de +esse# Maier parece estar de "u%or patritico# discute la "istoria del I%perio en su relacin con Ale%ania# elo&ia la ri$ue*a de su erudicin ale%ana# co%o por e7e%plo el &ran nG%ero de %anuscritos $ue se conser3an en bibliotecas tales co%o la de +eidelber&# elo&ia a Mart0n <utero por su rebelin contra el tirano ro%ano# e)presa el deseo de re&resar a la I&lesia pri%iti3a y e)alta en su%o &rado a !aracelso# 1a $uien si&uen %uc"os %iles de %(dicos de todos los pa0ses2 B, !or Glti%o# lle&a%os a ,A.K# a9o en $ue <ucas Eennis public en Franc'ort la 0e timana hiloso hica de Maier =e trata de un libro $ue describe una con3ersacin entre =alo%n# la reina de =aba e +ira%# rey de Tiro# y $ue co%prende con'erencias %0sticas sobre 3arios te%as# inclusi3e uno acerca de la Rosa B. <as e)tra9as obras de Mic"ael Maier si&uen un es$ue%a per'ecta%ente de'inido en el tie%po Co%ien*an en ,A,B# el a9o $ue si&ui a las bodas de Federico e Isabel# y ter%inan en ,A.K ?aun$ue e)iste una publicacin posterior a esta 'ec"aC# a9o en $ue estos reinaron bre3e%ente en Bo"e%ia
/@ BK

Themis aurea, hoc est de legi(us #raternitatis $"&", Franc'ort# ,A,F pp ,B/H c' Maite# ib0d # p /.F Themis aurea, p ,I@ B, 7erum in+entum, dedicatoria B. 0e timana hiloso hica, pp ,,F>,., Estas re'erencias parecen ser deliberada%ente oscuras

Todas ellas se caracteri*an por un %isticis%o "er%(tico# e)presado en t(r%inos de interpretaciones "er%(ticas o 1e&ipcias2 de 'bulas o %itos# $ue tienen ocultos si&ni'icados ta%bi(n "er%(ticos o 1e&ipcios2# co%binados con uso idiosincrtico del si%bolis%o al$u0%ico El producto %s re'inado de esta perspecti3a es la Atalanta fugiens, obra $ue de%uestra $ue Maier ten0a antecedentes de una educacin alta%ente e)$uisita y en la cual la al$ui%ia es s0%bolo de un %o3i%iento reli&ioso e intelectual de i%portancia e inter(s poco co%unes Resultar ya ob3io $ue la &r'ica cronol&ica del %o3i%iento reli&ioso e intelectual representado por Maier coincide con la (poca del %o3i%iento de Federico e Isabel# desde su %atri%onio "asta el a9o 'atal $ue pasaron en Bo"e%ia Ta%bi(n ser e3idente $ue Maier e)presa por %edio del si%bolis%o "er%(tico los aspectos intelectuales y reli&iosos de dic"o %o3i%iento <a dedicatoria a Cristin de An"alt de%uestra $ue Maier indudable%ente estaba en relacin con (l# y es un 'uerte indicio de $ue el autor colabor con el conse7ero en el estableci%iento de la*os entre In&laterra# Ale%ania y Bo"e%ia# pre3ios al ascenso de Federico e Isabel al trono de Bo"e%ia <a acti3idad de Maier responde a un 'ort0si%o i%pulso reli&ioso "er%(tico# tan 'uerte a su %odo co%o el $ue %o30a a Giordano Bruno en los Glti%os a9os del si&lo 64IH pero en Maier este i%pulso est co%binado con la piedad luterana# y (sta ser0a la co%binacin $ue "abr0a podido esperarse si la in'luencia de Giordano Bruno "ubiese arrai&ado en los c0rculos luteranos de Ale%ania <a 'uer*a de este i%pulso no se e)tin&ui en Maier ni si$uiera con los desastres sobre3enidos en ,A.K =u Glti%a obra parece ser la $ue lle3a por t0tulo &antilenae intellectuales de Phoenice redi+i+o,>? $ue lle3a una dedicatoria a Federico# pr0ncipe de Lorue&a# 'ec"ada en RostocN el ./ de a&osto de ,A.. En este libro# su canto del cisne# o %e7or dic"o su canto del '(ni)# Maier pro'eti*a el renaci%iento del '(ni)# el a3e e&ipcia y "er%(tica cuya supre%ac0a sobre todas las de%s a3es "ab0a celebrado en una de sus anteriores 1bro%as2 En la dedicatoria de este canto del '(ni) al pr0ncipe norue&o# Maier dice "aber pasado la 3ida estudiando %ate%ticas# y no# co%o ser0a %s natural# co%poniendo co%ple7as obras de si%bolis%os "er%(ticos# $ue por lo contrario no %enciona Dn 7o3en al$ui%ista bo"e%io# 'u&iti3o de los "orrores $ue despu(s de ,A.K sucedieron en su pa0s# por re3erencia a la %e%oria de Mic"ael Maier y para $ue su recuerdo no pereciera# rei%pri%i sus obras usando las %atrices de las 3ersiones ori&inales Este 7o3en bo"e%io era 5aniel =tolcN o =tolcius# %(dico titulado en la Dni3ersidad de !ra&a# $uien en ,A., lle& a Marbur&o# donde se %atricul# y lue&o si&ui "acia Franc'ort# donde se diri&i al estableci%iento de <ucas Eennis Rste le ense9 las %atrices de 3arias obras sobre al$ui%ia reciente%ente publicadas# principal%ente las de Maier# y =tolcius se co%pro%eti a encar&arse de la edicin de una nue3a 3ersin co%pleta de ellas BB Rsta apareci con el no%bre de 7iridarium chemicum# y 'ue publicada por <ucas Eennis en Franc'ort en ,A.B#BI con un pre'acio de =tolcius 'ec"ado en ,A./ en O)'ord El re'u&iado# al i&ual $ue %uc"os otros de su pa0s en a9os posteriores# "ab0a establecido su residencia en In&laterra En este prlo&o =tolcius "abla de su in'elicidad# $ue "a tratado de a%inorar "abitando en su i%a&inacin en 1el 7ard0n de las delicias de la $u0%ica2H publica su libro para o'recer a sus in'elices co%patriotas esta clase de sola* E3idente%ente# tiene esperan*as de $ue 1su 7ard0n de las delicias2 circule por la Bo"e%ia opri%ida =i&ue diciendo $ue en su 3ia7e al e)tran7ero est apesadu%brado por los desastres ocurridos en su patria y su're la a'liccin $ue causan los tu%ultos de la &uerra =u Gnico re'u&io es el 7ard0n de las delicias de la $u0%ica BA
Entonces# a%able lector# usa y co%plcete en estos ?e%ble%asC co%o %e7or te pare*ca# y da un pase0to de placer en %i 7ard0n A&radece a la apreciada %e%oria del %uy 'a%oso se9or Mic"ael Maier# celeb(rri%o doctor en '0sica y en %edicina# una parte de las ilustraciones# y el resto al %aestro Euan Mylius# el industrioso $u0%ico

B/ BB

C' Cra3en# Michael Maier, p ,BA C' Eo"n Read# Prelude to &hemistry, pp .IB>.-- Read anali*a el uso $ue =tolcius "i*o de los &rabados de las obras de Maier y de Milius BI Eennis public# ta%bi(n en ,A.B# una edicin en ale%n# la cual e)iste en 'or%a de rei%presin en el co%ercioH c' =tol*ius 3on =tolt*enber&# &hymisches 'ustgrlein, ed de F Mein"andl# 5ar%astadt# ,@AB BA Citado por Read# Prelude, p .I-

En este libro se publican nue3a%ente %uc"os de los e%ble%as de Maier# e%pleando los &rabados ori&inales conser3ados por Eennis# 7unto con %uc"os de los e%ble%as de Mylius# ori&inal%ente publicados en ,A.. Mylius 'ue un disc0pulo de Maier# y e3idente%ente si%pati*aba %uc"o con su 1causa2# ya $ue en un pre'acio dice $ue el a9o de ,A.K 'ue 1ese o%inoso a9o en $ue "ay tantas l&ri%as $ue de los cielos caen2 B=tolcius es un la*o $ue une el %o3i%iento de los e%ble%as al$u0%icos# desarrollado alrededor de Maier# y la ra%a bo"e%ia del %is%o# $ue en ,A.K ter%in tan desastrosa%ente Es un re'u&iado $ue se apresura a ir a 3er a <ucas Eennis# considerndolo si%pati*ante# y con triste*a y re3erencia or&ani*a la rei%presin de los e%ble%as de Maier El 7iridarium chemicum se inicia con una serie de e%ble%as relati3os a la unin del s onsus con la s onsa# co%o s0%bolo de la 'usin ele%ental en los procesos al$u0%icos En la pri%era de estas 1bodas $u0%icas2 ?l% .AaC# $ue es la pri%era ilustracin del libro#BF los no3ios al$u0%icos tienen un curioso parecido con Federico e Isabel# tales co%o aparecen en el &rabado de los cuatro leones ?l% FC# publicado en !ra&a en ocasin de su coronacin En este anlisis de Fludd y Maier "e%os tratado de de%ostrar $ue estos dos 'ilso'os 1rosacruces2 'or%aron parte de la rbita del %o3i%iento palatino encabe*ado por Federico <as obras de a%bos 'ueron editadas por un i%presor del !alatinado# 5e Bry# si bien las de Maier ta%bi(n lo 'ueron por Eennis# $ue era una 'ir%a asociada a la de 5e Bry =e "a re3elado as0 la i%portancia de los i%presores y editores en el %o3i%iento# y ta%bi(n "e%os co%probado $ue la 'iloso'0a"er%(tica procedente de In&laterra# representada por Fludd# 'ue di3ul&ada en la re&in del !alatinado 7unto con el %o3i%iento si%bolista al$u0%ico representado por Maier# probable%ente co%o parte de un plan cuyo ob7eti3o era establecer la*os con Bo"e%ia y especial%ente con !ra&a# $ue era el principal centro al$ui%ista de Europa !arece# pues# $ue en el !alatinado se trataron de 'o%entar las corrientes de pensa%iento $ue 'a3orecieran# por %edio de una alian*a# la inte&racin de In&laterra a una pol0tica de e)pansin "acia Bo"e%ia E3idente%ente# la a3entura bo"e%ia del Elector !alatino no es# co%o se cre0a antes# un asunto de pol0tica super'icial ni de a%bicin %al orientada# sino $ue dentro de este %o3i%iento "ab0a corrientes cuyos propsitos eran su%a%ente serios En el !alatinado estaba en 'or%acin una cultura producida directa%ente por el Renaci%iento# pero con el a&re&ado de tendencias %s nue3asH esta cultura puede de'inirse con el ad7eti3o 1rosacru*2 El pr0ncipe alrededor del cual estas corrientes se reunieron 'ue Federico# Elector !alatinoH sus e)ponentes aspiraban a crear una e)presin pol0tico>reli&iosa de los desi&nios $ue el %o3i%iento ten0a en relacin con Bo"e%ia E%pe*a%os a"ora a sospec"ar $ue todos los %isteriosos %o3i%ientos de los a9os anteriores# desarrollados alrededor de 'i&uras co%o !"ilip =ydney# Eo"n 5ee y Giordano Bruno# se concentraron en la propa&anda de Cristin de An"alt a 'a3or de Federico El %o3i%iento palatino no 'ue la causa de estas pro'undas corrientes# y %uc"o %enos 'ue su Gnica e)presin# sino $ue 'ue un intento de dar e)presin a a$uellas corrientes pol0tico>reli&iosas# de reali*ar el ideal de una re'or%a "er%(tica cuyo centro 'uera un 3erdadero pr0ncipe 5ic"o %o3i%iento trat de unir %uc"os r0os ocultos en una sola corrienteH la 'iloso'0a de 5ee y la %0stica caballeresca in&lesa se unir0an a las corrientes del %isticis%o ale%n P la nue3a al$ui%ia li%ar0a las di'erencias reli&iosas y encontrar0a su s0%bolo en las 1bodas $u0%icas2# con las $ue se alud0a al 1%atri%onio del T%esis con el Rin2 Losotros sabe%os $ue este %o3i%iento 'racasar0a rotunda%ente# en una catstro'e en la $ue se lan*ar0a por un precipicio al abis%o de la Guerra de los Treinta A9os# pero entre tanto "ab0a creado una cultura# un Estado 1rosacru*2 cuya corte resid0a en +eidelber& y una literatura 'ilos'ica publicada en el %is%o Estado# y cuyas %ani'estaciones art0sticas 'ueron el %o3i%iento de e%ble%as al$u0%icos $ue se desarroll alrededor de Maier y las obras de =alo%n de Caus

BBF

Euan 5aniel Mylius# Philoso hia $eformata, Franc'ort ?<ucas EennisC# ,A..# prlo&o# citado por Read# p .AK Fue publicada por pri%era 3e* en Maier# Tri us Aureus, Franc'ort ?<ucas EennisC# ,A,F# p .-

0"". E! FRENESP R%SACR#& EN A!E$AN"A

El 1'renes0 rosacru*2 suscitado por los sensacionales anuncios contenidos en los %ani'iestos pronto se con3irti en al&o pro'unda%ente intrincado# por el &ran nG%ero de personas $ue trataron de a'iliarse a la orden sin tener el %s %0ni%o conoci%iento de su estructura interior y atra0das Gnica%ente por la interesante posibilidad de estar en contacto con persona7es %isteriosos# due9os de conoci%ientos o poderes superiores# o $ue se alar%aron o irritaron por la supuesta propa&acin de bru7os o a&itadores peli&rosos Maier consider $ue los %ani'iestos eran un lla%a%iento diri&ido a todos los 1$u0%icos2 de Ale%ania#, $ueriendo tal 3e* decir con ello un lla%a%iento a todos los paracelsistas %0sticos o a los $ue buscaran al&una especie de ilu%inacin <os autores de la pri%era 3ersin de los %ani'iestos $ui* se sorprendieron o se alar%aron por el e'ecto $ue tu3ieron sus palabras# y por la briosa con%ocin $ue suscit el lla%a%iento de los supuestos "er%anos R C a apoyar su %o3i%iento <a respuesta la dieron en su %ayor parte los lectores de la #ama y la &onfessio# escritos $ue $ui* no 'ueron obra de Andreas# pero s0 de un autor o autores $ue ob3ia%ente 'or%aban parte de la escuela $ue cre la %itolo&0a de Rosencreut*# di3ul&ada por el %is%o Andreas Lo pretende%os presentar a$u0 nin&una teor0a acerca de la identidad de los autores $ue pudieron "aber colaborado con Andreas a "acer propa&anda sobre Rosencreut*H a este respecto se "an %encionado %uc"as posibilidades# al&unas clara%ente 'antsticas y otras $ue %erecen ser to%adas en consideracin Entre las Glti%as se encuentra la de Eoac"i% Eun&ius# el 'a%oso %ate%tico ad%irado por <iebni*# $uien en ,A@F 'ue se9alado co%o autor de los %ani'iestos rosacruces por un escritos $ue a'ir% "aber sido in'or%ado de ello por un %ie%bro e)iliado de la corte de +eidelber& . Actual%ente# esta 'uente puede dar consistencia a la idea de $ue el autor "aya sido Eun&ius 4ea%os por $u( A"ora sabe%os $ue el %ito de Rosencreut* 'ue una especie de 1parbola %&ica2# &(nero en cuyo te)to pod0an 'i&urar dis$uisiciones cient0'icas su%a%ente serias# especial%ente sobre proble%as %ate%ticos# co%o en el caso de la Monas hierogly hica de Eo"n 5eeH entonces# no es i%posible $ue tras los %ani'iestos se encontrara una 'i&ura tan i%portante co%o Eun&ius =in e%bar&o# no se podr decir nada de'initi3o respecto a los antecedentes de los %ani'iestos %ientras no se estudie %s pro'unda%ente su aspecto "istrico <a destruccin de libros y papeles en +eidelber&# al caer la ciudad en %anos de sus ene%i&os# puede si&ni'icar $ue una &ran parte de las pruebas circunstanciales se perdi para sie%pre Tal 3e* se encuentre una pista obser3ando con atencin a Eanus Gruter# el director de la Bi(liotheca Palatina $ue sosten0a una intensa correspondencia internacional <a duracin del 'renes0 rosacru*# del torrente de palabras i%presas pro3ocado por los %ani'iestos# con'ir%a la tesis de $ue estos tu3ieron relacin con el %o3i%iento cuyo centro era el Elector !alatino# ya $ue dic"o 'renes0 se e)tin&ui de %odo bastante abrupto poco despu(s de ,A.K# o sea en coincidencia con el 'racaso de la a3entura del Elector en Bo"e%ia al ser in3adido el !alatinado y supri%ida la corte de +eidelber& !ara desenredar la en%ara9ada %ade7a de las publicaciones del 'renes0 rosacru* es necesario en pri%er lu&ar li%piar el terreno# por %edio de la t(cnica de los especialistas en biblio&ra'0a# y estudiar y e3aluar las 'ec"as# lu&ares de publicacin# %arcas de i%presores# papel# etc # para obtener una 3isin %s clara del %o3i%iento# as0 se podr0an resol3er los nu%erosos proble%as planteados por el anni%o o los seudni%os tras los cuales se ocultan al&unos autores /
, .

Maier# Jocus 0e+erus, ep0stola dedicatoria E A Fabricius a'ir% $ue Eoac"i% Eun&ius era el autor de la #ama, y $ue esto le "ab0a sido co%unicado por un 1secretario de +eidelber&2H c' Acta eruditorum, ,A@F# p ,-.H Arnold# Histoire des $ose=&roiJ, p FI !artin&ton ?en su History of &hemistry, II ! B,IC cita las Acta eruditorum diciendo $ue la declaracin de $ue Eun&ius escribi la #ama es 'alsa# aun$ue s0 perteneci al c0rculo cuyo centro era Andreas / +asta "oy# la Gnica obra $ue "a pretendido ser una biblio&ra'0a rosacru* es la de F <ei&" Gardner# A &atalogue $aisonn. of Works on the -ccult 0ciencesN $osicrucian Books, i%presa pri3ada%ente# ,@./ Es %uy insatis'actoria# aun$ue puede ayudar co%o introduccin al %aterial E)a%inando a E Fer&uson# Bi(liotheca &hemica, Glas&oT# ,@KA# puede obtenerse al&una in'or%acin

En realidad# todo esto es un ca%po 3ir&en# puesto $ue no "a sido e)plorado seria%ente con %(todos %odernos de in3esti&acin por$ue "asta a"ora era considerado indi&no de ser estudiado en serio En el presente cap0tulo# no pretende%os e)ca3ar en dic"o ca%po a &ran pro'undidad# sino $ue sola%ente trata%os de dar una bre3e i%presin de las publicaciones $ue caracteri*aron esa (poca de 'renes0 ?ade%s de las obras de Fludd y Maier# de las cuales en el cap0tulo anterior "e%os $uerido dar una ideaC Muc"as al%as sencillas# $ue con 'recuencia se identi'icaban slo por %edio de iniciales# i%pri%ieron lla%a%ientos diri&idos a los "er%anos R C # en los $ue e)presaban su ad%iracin por su %o3i%iento y ped0an ser ad%itidos en (l Otros publicaron obras %s lar&as# esperando respuesta Ade%s# sur&ieron los anta&onistas# los cr0ticos $ue censuraban la i%piedad# las prcticas %&icas o el esp0ritu sub3ersi3o de los "er%anos R C Pa "e%os conocido a <iba3ius uno de ellosH tras los seudni%os de 1Menapius2 e 1Irenaeus A&nostus2B se ocultaban otros cr0ticos e)traordinaria%ente se3eros <as publicaciones %s interesantes son a$uellas cuyos autores parecen estar bien in'or%ados acerca del %o3i%iento# o $uienes tal 3e* 'or%aban parte de (l desde adentro =e trata de &ente %isteriosa# $ue usa seudni%os A continuacin pondre%os nuestra atencin en este tipo de publicacin rosacru*# esco&iendo las $ue nos parecen %s i%portantes# para tratar de saber %s del %o3i%iento# si es posible# desde su interior# y sin ocuparnos del enor%e nG%ero de publicaciones obra de e)tra9os# $ue ob3ia%ente no sab0an otra cosa %s $ue lo $ue "ab0an le0do en los %ani'iestos T"eop"ilus =c"Tei&"ardtI public en ,A,F una obra sin el no%bre del autor ni del editor# ni el lu&ar de publicacin# cuyo t0tulo es 0 eculum so hicum rhodo=0tauroticum" Das istN Weilauffige *ntdeckung des &ollegii und aJiomatum +on sondern erleuchten #raternitet &hristi=$osen &reut%" Rste es un e7e%plo t0pico de t0tulo rosacru*# por la %e*cla de lat0n y ale%n =e trata de una obra en la $ue el autor# T"eop"ilus =c"Tei&"ardt# $ue puede ser el seudni%o de un cierto 5aniel Ma&lin&# o $ue puede ser la %is%a persona $ue se 'ir%a 1Florentinus de 4alentia2# $ue a su 3e* puede ser el %is%0si%o Andreas# e)presa su entusias%o por la 1panso'0a2 de la "er%andad y su triple acti3idad# $ue clasi'ica as08 HL di3ina%ente %&ica# IL '0sica o 1$u0%ica2 y ?L 1tertriuna2# o reli&iosa y catlica Creen en 1el di3ino El0as2 ?alusin a la pro'ec0a de !aracelso sobre la 3enida de El0asC# tienen cole&ios con &randes bibliotecas y leen con especial entusias%o las obras de To%s de Se%pis# encontrando all0# en la piedad %0stica cristiana# los 3erdaderos 1%a&nolia2# la e)plicacin 'inal del %isterio del %acro>%icrocos%os A Esta obra es bastante t0pica de esta clase de libros# por la 'iloso'0a 1pans'ica2 del %acrocos%os y el %icrocos%os# %e*clada con %a&ia# cbala y al$ui%ia# por la indicacin de $ue se persi&uen seria%ente 'ines cient0'icos# por su lado pro'(tico y por su 'uerte %ati* piadoso En el Museo Britnico# encuadernada 7unto con la copia del 0 eculum, "ay una interesant0si%a coleccin de &rabados y dibu7os# uno de los cuales se re'iere clara%ente a la #ama rosacru* Conoce%os otro e7e%plar de este &rabado-# $ue aparente%ente circul solo# independiente%ente del = eculum" En este &rabado ?'rontispicioC aparece un e)tra9o edi'icio# arriba del cual "ay una inscripcin $ue contiene las palabras &ollegium #raternitatis y #ama, y est 'ec"ado en ,A,F a cada lado de la puerta de entrada al edi'icio "ay una rosa y una cru* !ode%os pensar $ue se trata de una representacin del Cole&io In3isible de los +er%anos R C Ta%bi(n se alude a otro i%portante e%ble%a rosacru*# las alas con el no%bre de Ee"o3# $ue representan las palabras con $ue se cierra la conclusin de la #ama, 1ba7o la so%bra de tus alas# Ee"o32

<a persona $ue se ocultaba ba7o este seudni%o co%en* colaborando con el %o3i%iento# pero lue&o lo atacH c' Arnold# pp ,,B>,,I 1Menapius2 "i*o una parodia de los "er%anos R C en ,A,@H Maite cree ? $eal History, p .IFC $ue 1Menapius2 e 1Irenaeus A&nostus2 son la %is%a persona I Maite# Brotherhood of the $osy &ross, p .I@H Arnold# p ,,/ A =c"Tei&"ardt# 0 eculum, p ,. Museo Britnico# =aln de Grabados# +istoria E)tran7era# ,A,F# nG% ,F-, ,. @ B-AA Ben Eonson# $uien "i*o una descripcin de este &rabado ?c' Ms adelante# p. 264 n C e3idente%ente lo "ab0a 3isto en un e7e%plar del 0 eculum de =c"Tei&"ardt

En el cielo# a a%bos lados del no%bre y las alas# aparecen una serpiente y un cisne con unas estrellas# alusin a las stellae no+ae de las constelaciones del =erpentario y del Cisne $ue# se&Gn la &onfessioM# anuncian nue3os desi&nios di3inos Dna %ano $ue ba7a de una nube $ue rodea al no%bre sostiene el edi'icio# co%o con un "ilo# y el %is%o edi'icio tiene alas y est colocado sobre ruedas :=i&ni'icar esto $ue el Cole&io de la Fraternidad de la Rsea Cru*# alado y %o3ible# no est en nin&una parte# in3isible co%o la Dtop0a# por$ue literal%ente no e)iste; El cole&io rosacru* es de'endido por tres 'i&uras $ue estn sobre su al%ena7e# las cuales lle3an escudos sobre los $ue est &rabado el no%bre# y e%pu9an al&o $ue parecen plu%as :=ern presencias an&(licas $ue de'ienden a $uienes %oran ba7o la so%bra de las alas; 5e un lado del edi'icio sale una tro%peta y las iniciales 1C R F 2# $ue $ui* si&ni'ican 1C"ristian Rosencreut* Frater2# enunciadas por los to$ues de tro%peta de los %ani'iestos 5el otro lado sale una %ano $ue sostiene una espada# con la leyenda 1Eul de Ca%pi2# alusin a un persona7e lla%ado 1Eualianus de Ca%pis2 $ue aparece en el 0 eculum y cuya de'ensa de la "er%andad R C se public ane)a a la edicin de los %ani'iestos "ec"a en ,A,A# en Cassel @ Oui* esta es la ra*n por la $ue en este &rabado e%pu9a una espada de'ensi3a Cerca del bra*o $ue sobresale estn escritas# sobre el edi'icio# las palabras JesTs no(is omnia, le%a $ue ta%bi(n aparece en la #ama y $ue e)presa una ideal del 0 eculum ya citada# o sea $ue la 3erdadera actitud ante el %isterio %acro>%icrocs%ico es la i%itacin de Cristo# tal co%o la "a de'inido To%s de Se%pis +ay otros pe$ue9os pares de alas con inscripciones# una de ellas 1T = 2 $ui*s T"eop"ilus =c"Tei&"ardt# supuesto autor del 0 eculum" A la derec"a "ay una 'i&ura arrodillada en el suelo $ue ele3a directa%ente al no%bre sus %s 'er3ientes oraciones !or las 3entanas se 3e en el interior del Cole&io de la Fraternidad de la Rosa Cru*# prote&ido por los n&eles# &ente $ue parece estar estudiando Dno se ocupa de al&o en una 3entana# y en otra "ay unos ob7etos $ue parecen ser instru%entos cient0'icos de al&una clase <a actitud re3erente de la 'i&ura arrodillada puede ser e)presin de la %anera correcta de abordar los estudios cient0'icos y di3inos# co%o Eo"n 5ee 5e7a%os al lector la especulacin %s pro'unda sobre los %isterios de este &rabado# $ue indudable%ente es una representacin e%ble%tica del %ensa7e de la #ama rosacru* A$u0 nos "alla%os cerca del nGcleo de la 1bro%a2# del ludi(rium, concebida por las %entes de las e)tra9as personas $ue escribieron los %ani'iestos rosacruces 1Eosep" =tellatus2 escribi en lat0n# sin %e*clarlo con ale%n# su obra intitulada 1El !e&aso del 'ir%a%ento o bre3e introduccin a la anti&ua sabidur0a# anterior%ente ense9ada en la %a&ia de los e&ipcios y persas y a"ora lla%ada correcta%ente la panso'0a de la 3enerable =ociedad de la Rsea Cru*2 ,K Fue publicada en ,A,F# sin el no%bre del editor ni el lu&ar de publicacin# pero con un pri3ile&io de 1Apolo2 El autor de este libro conoce la #ama y la &onfessio, de las $ue "ace citas te)tuales# y ta%bi(n las Bodas 6uEmicas Es un entusiasta luterano# pero i%pre&nado de 1sabidur0a anti&ua2# "er%(tica y cabal0stica ?cita te)tual%ente a Reuc"linCH procla%a $ue leer el <ibro de la Laturale*a es un acto de pro'unda piedad# y entre los pri%eros int(rpretes de la naturale*a coloca a +er%es Tris%e&isto# $ue se&Gn (l 'ue conte%porneo de Mois(sH otro i%portant0si%o int(rprete de la naturale*a es !aracelso 1Eosep" =tellatus2 conoce al&unas de las obras de Maier# "ace citas te)tuales de ellas# y ta%bi(n alude ob3ia%ente a la obra de Fludd cuando "abla del %isterio de la utrius6ue Mundi maBoris et minoris Harmonica com aratione" 1=tellatus2 de'ine clara%ente el %o3i%iento rosacru*# atribuy(ndole una inspiracin en la 1anti&ua teolo&0a2 $ue induce al estudio de la naturale*a Es 'uerte%ente antiaristot(lico y 'a3orece una interpretacin ani%ista de (staH en ocasiones "ace alusiones personales# pero en 'or%a su%a%ente oscura8 en un pasa7e parece estar pensando en el <and&ra3e de +esse# y nos inclina%os a creer $ue 1!e&aso2 puede ser uno de los ep0tetos del Elector !alatino
F @

4(ase el Ap(ndice 4(ase el Ap(ndice ,K Eosep" =tellatus# Pegasus #irmamento si+e ,ntroductio (re+is in +eterum sa ientiam, 6uae alim a( Aegy tiis < Persis Magia, hodie +ero a 7enera(ili #raternitate $oseae &rucis Panso hia recte +ocatur, ,A,F

Entre los %isteriosos de'ensores de los "er%anos R C se encontraban el ya %encionado 1Eulianus de Ca%pis2 y Eulios =perber# este Glti%o autor del *cho der +on Gott Hocherleuchten #raternitet des '9(lichen -rdens $" &", publicado en 5ant*i& en ,A,I Eulios =perber es el no%bre 3erdadero de una persona#,, de la $ue se dice $ue ocupaba un car&o o'icial en an"alt>5essau# lo cual nos "ace pensar $ue "ubiese podido tener relacin con Cristin de An"alt En esta obra# =perber parece re'erirse a los "er%anos R C con cierta autoridad# y de%uestra ser pro'unda%ente 3ersado en la %a&ia y en la cbala y conocer %uy bien las obras de Enri$ue Cornelio A&rippa y Eo"annes Reuc"linH ta%bi(n conoce la Harmonia Mundi de Francesco Gior&i# y las obras de 1Marsilius Ficinus T"eolo&us2 =e interesa en las ideas de Cop(rnico# y con 3e"e%encia reco%ienda la lectura de los 7ero&l0'icos y si&nos del <ibro de la Laturale*a co%o obra piadosa Oui* =perber es un e7e%plo t0pico de in3esti&ador de la naturale*a# producto del %o3i%iento rosacru* El 1Euicio de unos c(lebres doctores sobre la posicin y reli&in de la 'a%osa Fraternidad de la Rsea Cru*2#,. publicado en Franc'ort en ,A,A# es co%o indica su t0tulo# una coleccin de opiniones de 3arias personas El pri%er ensayo $ue contiene es un elo&io del le%a de la orden rosacru* JesTs mihi omnia# y su autor# $ue se 'ir%a 1C"ristianus !"iladelp"us2# se declara ad%irador de la panso'0a y rea'ir%a con con3iccin el carcter pro'unda%ente cristiano de la orden En otro art0culo se e)"orta a todas las personas piadosas de Europa a abandonar la 'iloso'0a 1seudo>(tnica2 ?es decir aristot(licaC y a adoptar la 1di3ina teoso'0a %acro>%icrocs%ica2 Dno de los libros %s interesantes de esta clase es el $ue se titula $osa #lorescens#,/ publicado en ,A,- y ,A,F# sin editor ni lu&ar de i%presin# 'ir%ado con el seudni%o 1Florentinus de 4alentia2

5G. Siguiendo las huellas de la naturaleza. De &talanta fugiens

,, ,.

Bi(liotheca &hemica, II !p /@,>/@.H c' Maite# $eal History, p .I/H Arnold# p ,// ,udicia &larissimorum ali6uot ac doctissimorum +irorum G de 0tatu < $eligione #raternitatis cele(ratissimae de $osea &ruce, Franc'ort ?ed E Brin&erenC# ,A,A ,/ Florentinus de 4alentia# $osa #lorescens contra #"G" Mena ius, ,A,-# ,A,F# c' Bi(liotheca &hemica# I pp .F,>.F.

5C. 9a: AlLui,ia 7 geo,etr<a 9b: El huevo del Iil1soIo. De &talanta fugiens

=e trata nada %enos $ue de una respuesta a las cr0ticas "ec"as por 1Manepius2 a la 'raternidad R C El autor de $osa #lorescens es# entre todos los del &rupo# el $ue $ui* de%uestra %ayores conoci%ientos y "aber le0do %s obras sobre ar$uitectura# %ecnica ?Ar$u0%edesC# arit%(tica# l&ebra# ar%on0a %usical# &eo%etr0a# el arte de la na3e&acin y las bellas artes ?5ureroC E)presa la opinin de $ue las ciencias son i%per'ectas# y pide $ue sean per'eccionadas <a %s i%per'ecta de todas es la astrono%0a# y la astrolo&0a es %uy incierta P en hysica :no "acen 'alta e)peri%entos; :Lo es preciso ree)a%inar la (tica; :Ou( es la %edicina sino slo con7eturas;,B Estos pasa7es tienen un carcter casi baconiano# y no es di'0cil $ue "aya "abido in'luencia de *l a+ance de la ciencia sobre los %ie%bros de este &rupo# 3enida de In&laterra 7unto con otras
,B

$osa #lorescens, assim"

in'luencias in&lesas por %edio del %atri%onio del Elector !alatino 5e todos %odos# el inter(s principal del autor de $osa #lorescens parece radicar en las ciencias basadas en los nG%eros# o sea en los te%as 13itru3ianos2 $ue Eo"n 5ee# en su pre'acio a Euclides# "ab0a se9alado co%o disciplinas $ue deb0an pro&resar8 Fludd# en su Tractatus de ,A,A# en el cual elo&iaba el %o3i%iento rosacru* y repet0a los ar&u%entos de 5ee sobre la necesidad de $ue las ciencias %ate%ticas a3an*aran# puede "aber estado ba7o la in'luencia de $osa #lorescens !ero cuales$uiera $ue "ayan sido las in'luencias $ue actuaron sobre el autor de $osa #lorescens# se trata de una obra en la cual se "ace una 'uerte e)"ortacin independiente al pro&reso de todas las ra%as de la ciencia !ode%os suponer $ue una concepcin se%e7ante es la base de la e)"ortacin a "acer es'uer*os con7untos para la di'usin de la ilustracin# contenida en la #ama rosacru* !ara el autor de $osa #lorescens el i%pulso a la in3esti&acin de la naturale*a tiene un %oti3o pro'unda%ente reli&ioso 5ios "a i%preso sus si&nos y caracteres en el <ibro de la Laturale*aH cuando conte%pla%os este <ibro conte%pla%os al %is%o 5ios El esp0ritu de 5ios se "alla en el centro de la naturale*a# es la base de (sta y del conoci%iento de todas las cosas =e aconse7a al lector $ue# 7unto con los "er%anos R C # estudie el <ibro de la Laturale*a# el <ibro del Mundo# y $ue re&rese al para0so perdido por Adn ?Ta%bi(n Bacon esperaba $ue el "o%bre recobrara el conoci%iento $ue Adn ten0a antes de su ca0daC El autor ase&ura al cr0tico 1Menapius2 $ue los "er%anos R C a%an a 5ios y al pr7i%o# $ue buscan el conoci%iento de la naturale*a para la &loria de Cristo y $ue no tienen nin&una relacin con el 5iablo y sus obras Ta%bi(n declara creer 'ir%e%ente en el !adre# el +i7o y el Esp0ritu =anto# y desear 'er3iente%ente estar 1ba7o las alas de Ee"o32 =e "a insinuado $ue el autor de este apasionado tratado puede ser el %is%o Euan 4alent0n Andreas ,I Bien podr0a ser# pues sin duda al&una es una obra interesante y di&na del autor de las Bodas 6uEmicas" <as cr0ticas $ue "acen 1Menapius2# 1Irenaeus A&nostus2# <iba3ius y otros a los "er%anos R C se basan principal%ente en los si&uientes puntos8 se sospec"a $ue sus acti3idades puedan estar diri&idas a la sub3ersin del &obierno establecido ?<iba3ius es el $ue "ace %s directa%ente esta acusacinCH ta%bi(n se les acusa de %anera 'recuente y &eneral de practicar la %a&iaH ,A por Glti%o Jy este es un punto i%portant0si%oJ sus ene%i&os se $ue7an de $ue la postura reli&iosa de los "er%anos R C es con'usa Al&unos los consideran luteranos# otros cal3inistas y otros %s socinianos ,- o de0stas +ay "asta $uien sospec"a $ue sean 7esuitas ,F Todo esto su&iere un aspecto $ue $ui* 'ue de los %s i%portantes del %o3i%iento rosacru*# o sea $ue aceptaba a personas de di3ersas reli&iones Co%o "e%os 3isto# Fludd a'ir% $ue su obra "ab0a sido recibida con aprobacin por todas las personas 3erdadera%ente reli&iosas de todas las sectas Fludd era un an&licano de3oto# a%i&o de al&unos obispos an&licanosH ta%bi(n lo era Isabel Estuardo# esposa del Elector !alatino# $uien era un de3oto cal3inista# al i&ual $ue su principal conse7ero Cristin de An"alt Maier era un 'iel luterano# co%o ta%bi(n lo eran Andreas y %uc"os otros autores rosacruces

,I

Esta "iptesis 'ue "ec"a por Gott'ried Arnoldo en 3n artheyische )irchen= und )et%er=Historien, ,A@@# p A.B C' Bi(liotheca &hemica, loc" cit" ,A <os de'ensores a'ir%an $ue su %a&ia es buena y piadosa ,Respecto a la posible in'luencia de =ocino# c' +enricus Leu"usius# Pia et utilEsima admonitio de #ratri(us $osae &rucis# 5ant*i&# ,A,F Leu"usius sostiene $ue los rosacruces son socinianos =i bien los socinianos "abr0an podido sentirse atra0dos por el liberalis%o del %o3i%iento# la caracter0stica a'iliacin reli&iosa de los %ani'iestos y del 'renes0 $ue causaron parece# en nuestra opinin# %s $ue nada un tipo e3an&(lico y %0stico del cristianis%o ,F Oui* esta i%presin 'ue propiciada por el %aterial de 1Ada% +asel%ayer2 publicado 7unto con la #ama ?c' 0u ra, pp E4FE6# in'ra# p 56D# Ap(ndiceC Aun$ue se dice $ue +asel%ayer 'ue perse&uido por los 7esuitas# ta%bi(n parece "aber dado la i%presin de $ue la 1Orden Rosacru*2# tan de3ota a EesGs# era una especie de orden 7esuita# aun$ue con ob7eti3os su%a%ente distintos Al&unos 7esuitas# ene%i&os de los rosacruces# ta%bi(n parec0an $uerer dar la i%presin de $ue las dos rdenes eran una solaH c' ,nfra, p 2CG.

El co%Gn deno%inador $ue los une a todos tal 3e* sea la 'iloso'0a %usical %acro>%icrocs%ica y la al$ui%ia %0stica# aun$ue %uc"as obras %enores# $ue "e%os %encionado en el presente cap0tulo# re'le7an todas una perspecti3a se%e7ante Oui* los %ie%bros del %o3i%iento esperaban $ue los adeptos a todas las reli&iones aceptaran la 'iloso'0a# teoso'0a o panso'0a $ue propa&aban# para poder establecer as0 una base no sectaria $ue per%itiera 'or%ar una especie de 'ranc%asoner0a Je%plea%os a$u0 esta palabra en sentido &eneral y sin i%plicar necesaria%ente la idea de sociedad secretaJ# con lo cual lo&rar0an 3i3ir pac0'ica%ente 7untas personas de opiniones reli&iosas di3ersas <a base &eneral de esto ser0a un cristianis%o co%Gn a todos# interpretado %0stica%ente# y una 'iloso'0a de la naturale*a $ue tratara de desci'rar el si&ni'icado di3ino de los 7ero&l0'icos escritos por 5ios en el uni3erso y de interpretar el %acrocos%os y el %icrocos%os por %edio de siste%as %ate%tico>%&icos de ar%on0a uni3ersal P a$u0 ser con3eniente recordar $ue Eo"n 5ee ten0a &randes esperan*as de $ue se %iti&aran las di'erencias reli&iosas %ediante el estableci%iento de un i%perio uni3ersal de ar%on0a %0stica y 'ilos'ica# co%o en los reinos an&elicales Ta%bi(n a este respecto pueden "aberse 'iltrado en el %o3i%iento rosacru* ale%n ciertas in'luencias de la %isin de 5ee en Bo"e%ia A pesar de todo lo anterior# en este cap0tulo ta%bi(n se "a tratado el aspecto 'uerte%ente ale%n del %o3i%iento# y de la in'luencia $ue sobre (l tu3o la tradicin %0stica ale%ana Al leer a estos autores rosacruces ale%anes se recuerda a %enudo a Eacob Boe"%e# el 'a%oso 'ilso'o %0stico ale%n Boe"%e e%pe*aba a escribir poco antes de $ue saliera la pri%era edicin i%presa de la #ama rosacru* =u pri%era obra 'ue una 1Aurora2 $ue# co%o el %encionado %ani'iesto# pro%et0a un nue3o a%anecer de co%prensin ,@ Boe"%e trat de re'rescar# por %edio de una 'iloso'0a al$u0%ica inspirada en !aracelso# la %onoton0a y se$uedad de la piedad luterana de su tie%po# lo cual ta%bi(n era un ob7eti3o de los autores rosacruces Boe"%e naci en Garlit*# ciudad de <usacia cercana a las 'ronteras de Bo"e%ia 4i3iendo all0 en a$uella (poca# Boe"%e no puede "aberse de7ado de enterar del inter(s despertado por los %ani'iestos rosacruces# ni del %o3i%iento cuyo centro era el Elector !alatino# ni del 'racaso catastr'ico de (ste en ,A.K uno de los pocos datos $ue se saben de la obscura bio&ra'0a de Boe"%e es $ue en ,A.K se encontraba en !ra&a .K P a pesar de $ue no e)iste nin&una prueba de $ue Boe"%e y el %o3i%iento rosacru* "ayan estado en contacto# puede a'ir%arse $ue era el tipo de 1$u0%ico2 nati3o de Ale%ania a $uien los autores de los %ani'iestos tal 3e* esperaban atraer El e)a%en de las obras %encionadas en el presente cap0tulo no nos "a acercado en lo absoluto a la solucin del proble%a de si detrs de este %o3i%iento e)ist0a o no una sociedad secreta <os autores rosacruces &eneral%ente a'ir%aban no ser ellos %is%os rosacruces# ni "aber nunca conocido a nadie $ue lo 'uera <a in3isibilidad# pues# parece "aber sido una caracter0stica esencial de la leyenda de los "er%anos R C <a cosa %s ilustrati3a sobre este proble%a# a $ue nos "e%os re'erido en el presente cap0tulo# es el &rabado $ue representa el Cole&io de la Fraternidad de la Rsea Cru*# alado y %3il# con su %ilicia de de'ensores an&(licos o espirituales =i los "er%anos R C eran real%ente as0# de se&uro nadie "abr0a podido a'ir%ar con 3erdad "aberlos 3isto# o pertenecer a tan ele3ada sociedad# aun$ue s0 les "abr0a sido posible 'or%ar parte de al&Gn &rupo de personas $ue "ubiese pro%etido estar 1ba7o las alas de Ee"o32 <os estudiosos $ue se "an ocupado de la literatura rosacru*# "an obser3ado $ue su produccin parece suspenderse brusca%ente en Ale%ania "acia ,A.K>.,# pre&untndose por $u(

,@

Boe"%e escribi la 1Aurora2 KDie Morgenroete im AufgangL en ,A,.# pero no la public "asta despu(s C' A Soyr(# 'a hiloso hie de Jaco( Boehme, !ar0s# ,@.@# p /B Soyr( ?ibid # p B. n C co%para la esperan*a de re'or%a uni3ersal de Boe"%e con la perspecti3a de la #ama rosacru* Es interesante se9alar $ue uno de los a%i&os %s 0nti%os de Boe"%e# Baltasar Malter# era un %(dico $ue ten0a relaciones con el pr0ncipe de An"alt ?Soyr(# p BF n C El nue3o concepto "istrico del %o3i%iento rosacru* puede per%itir una e3aluacin distinta de Boe"%e .K Soyr(# Boehme, p I,

A 'ines del si&lo 64III =e%ler se plante el proble%a de la sGbita desaparicin de esta literatura apro)i%ada%ente en ,A.K#., y Arnold e)plica $ue a ra0* de la publicacin de los %ani'iestos %uc"as personas se a'iliaron a la orden# tantas $ue crearon una con'usin tan absoluta $ue todo se derru%b "acia ,A.K .. !ara Maite# el a9o de ,A.K 'ue el $ue cerr las puertas del pasado# ./ re'iri(ndose al pasado del %o3i%iento rosacru* Estos autores# y todos los de%s $ue se "an ocupado del asunto# i&noraban los aconteci%ientos "istricos $ue tu3ieron lu&ar en el !alatinado y en Bo"e%ia# o por lo %enos no de%ostraron estar al tanto de su relacin con el %o3i%iento rosacru* En ca%bio# para nosotros# $ue "e%os e)a%inado esta relacin# la solucin de este %isterio es %uy clara8 el %o3i%iento R C se derru%b cuando 'racas el %o3i%iento palatino# cuando las entusias%antes perspecti3as $ue se "ab0an abierto ante el Elector !alatino y sus brillantes alian*as 'racasaron total%ente con la "uida de los reyes de Bo"e%ia# $ue abandonaron !ra&a despu(s de la batalla de la Monta9a Blanca# y 'ue e3idente $ue ni el rey de la Gran Breta9a ni nin&uno de sus aliados protestantes ale%anes los ayudar0an# y cuando las tropas de la Casa de Austria entraron al !alatinado y la Guerra de los Treinta A9os co%en* su pa3oroso curso En ,A., se public en +eidelber& una 1Ad3ertencia contra la canalla rosacru*2# .B %ientras la ciudad se "allaba ba7o la bota de los e7(rcitos in3asores austro>espa9oles Oui*s esta publicacin 'ue un re'le7o de la eli%inacin '0sica y e)tincin de un %o3i%iento conectado con los &obernantes derrocados Ta%bi(n en ,A., se public en In&olstadt# &ran centro 7esuita en el cora*n del territorio catlico# una obra de Fredericus Fornerus titulada Palma Trium halis o 1los %ila&ros de la I&lesia Catlica2 .I Lo "e%os podido anali*ar directa%ente esta obra ?ni la re'erente a la canalla %encionada %s arribaC# pero su autor# $ue es un obispo# se burla de la 'raternidad R C # se&Gn Maite# por darse t0tulos &loriosos# por pretender ser inspirada por 5ios para la re'or%a del %undo# y por atribuirse las 'acultades de restaurar todas las ciencias# trans%utar los %etales y prolon&ar la 3ida "u%ana =e trata 3erdadera%ente de una e)posicin %utilada y retorcida de lo $ue dicen los %ani'iestos# y su actitud triun'ante $ui* corresponde al esp0ritu de las caricaturas de propa&anda# distribuidas a ra0* de la derrota del e) rey de Bo"e%ia# $ue ridiculi*an a (ste y su pol0tica +ay $ue obser3ar otra circunstancia 5e acuerdo con su acostu%brada pol0tica %isionera# los 7esuitas e3idente%ente ten0an pensado apropiarse del si%bolis%o rosacru* para presentarlo a su %anera en la obra de 3ol3er al catolicis%o las re&iones con$uistadas y establecer en ellas la Contrarre'or%a Dn cierto E ! 5 a = public en ,A,@# en Bruselas# una obra $ue 'ue rei%presa en !ra&a# en ,A.K ?ob3ia%ente despu(s de la 3ictoria catlicaC# titulada $osa Jesuitica, oder Jesuitische $otgesellen#.A donde el si%bolis%o de la rosa se adapta al catolicis%o ?al $ue pertenec0a natural%ente co%o s0%bolo de la 4ir&enCH el autor se pre&unta si las dos rdenes# los 7esuitas y los rosacruces# no son en realidad la %is%a or&ani*acin# $ue pri%ero tu3o $ue ocultarse para lue&o resur&ir en 'or%a de la se&unda Esta con'usin de ideas posible%ente 'acilitaba la aceptacin de la Contrarre'or%a y su propa&anda por parte de la poblacin con$uistada P as0# la Bo"e%ia subyu&ada ir0a poco a poco perdiendo el contacto con un %o3i%iento $ue le "ab0a pro%etido la libertad Fueron %uy pocos los $ue# co%o 5aniel =tolcius# escaparon para encontrar un editor rosacru* ale%n y lue&o diri&irse a In&laterra P en Ale%ania# co%o se&ura%ente ta%bi(n en Bo"e%ia# el %o3i%iento rosacru* $ued desacreditado por el desastroso 'racaso del %o3i%iento palatino>bo"e%io# $ue ter%in con la desilusin y la desesperan*a para sus partidarios Entre estos desilusionados se encontraba Robert Fludd# $uien a'ir%a en un libro publicado en ,A//8 1<os $ue antes eran lla%ados +er%anos de la Rsea Cru* "oy se lla%an los =abios# ya $ue su
., ..

E = =e%ler# 3n arteiische 0amsung %ur Historie der $osenkreu%er, <eip*i&# ,-FA>,-FF# citado por Arnold# p ,@K Arnold# p ,K, ./ Maite# Brotherhood of the $osy &ross, p /I/ .B !"ilip Gei&er# Warnung 8r die $osenkreut%en 3nge%iefer, +eidelber&# ,A.,H c' Maite# # Brotherhood of the $osy &ross, p /B. .I Fredericus Fornerus# Palma TriBm halis Miraculorum *cclesiac &atholicae, In&olstadt# ,A.,# dedicada al e%perador Fernando IIH c' Maite# # Brotherhood of the $osy &ross, p /I/ .A E ! 5 a = # $osa Jesuitica, oder Jesuitische $otgesellen" Das ist eine #rag o( die %4een -rden der gennanten $itter +on der Heerscheren Jesu und die $osen &reut%erein ein%iger -rden sey, Bruselas# ,A,FH !ra&a# ,A.K

no%bre ?rosacru*C se "i*o tan odioso a sus conte%porneos $ue ya est sepultado le7os de los recuerdos del "o%bre2 .- P sin e%bar&o# Fludd probable%ente "ab0a colaborado con Eoac"i% Fri*ius en el libro lla%ado 0ummum (onum o 1la 3erdadera %a&ia# cbala y al$ui%ia de la 3erdadera Fraternidad de la Rosa Cru*2# publicado en Franc'ort en ,A.@ en la cartula de este libro aparece una rosa# en cuyo tallo est indicada una cru*# y los e%ble%as de la telara9a y la col%ena asociado por Zinc&re'' con el Elector !alatino8 a estos s0%bolos "ab0an replicado las caricaturas sat0ricas contrarias al des&raciado pr0ncipe en las $ue apareci %uc"as 3eces con telara9as y col%enas Estas alusiones sola%ente pod0an ser co%prendidas por $uienes recordaran los e%ble%as y las caricaturas con $ue se respondi a ellosH pero la %ayor parte de los $ue podr0an "aberlos recordado probable%ente ya "ab0an %uerto en ,A.@ la at%s'era de la Guerra de los Treinta A9os no alentaba las e)presiones delicadas# y en las caricaturas contra Federico y todo lo $ue representaba las sutile*as de las 1bodas $u0%icas2 o del si%bolis%o de Maier desaparecen ba7o el terror a la bru7er0a P 'ue precisa%ente en 'or%a de ru%ores co%o el %o3i%iento rosacru* ale%n se propa& en el e)tran7ero "acia Francia

.-

Robert Fludd# &la+is hiloso hiae et alchymiae" Franc'ort# ,A//# p IKH c' Arnold# p ,@/

4III

!A %!A DE TERR%R A !%S R%SACR#CES EN FRANC"A

=e a'ir%a $ue el a9o de ,A./ aparecieron en !ar0s carteles $ue anunciaban la presencia en la ciudad de los +er%anos de la Rosa Cru* ,
Losotros# en3iados del principal Cole&io de los +er%anos de la Rosa Cru*# esta%os "aciendo una 3isita 3isible e in3isible en esta ciudad por la &racia del Alt0si%o# "acia el cual se 3oltean los cora*ones de los 7ustos 5e%ostra%os y ense9a%os sin libros ni se9ales a "ablar todas las len&uas de los pa0ses donde $uere%os estar para librar a los "o%bres del error y de la %uerte

Gabriel Laud(# en sus 1Instrucciones a Francia sobre la 3erdad de los +er%anos de la Rosa Cru*2# publicadas en ,A./# cita este anuncio Laud( pensaba $ue al&uien tu3o la idea de colocar esos anuncios slo por a'n de sensacin# por$ue el reino estaba tran$uilo y no "ab0a nada de $ue "ablar =i as0 'ue# el autor de los anuncios cierta%ente lo&r su ob7eti3o de despertar inter(s por los "er%anos R C # pues Laud( dice $ue est soplando en Francia un 1"uracn2 de ru%ores sobre la %isteriosa 'raternidad# la cual# "abi(ndose propa&ado reciente%ente por Ale%ania# acaba de lle&ar al pa0s !ara nosotros es di'0cil saber si estos anuncios 'ueron e'ecti3a%ente una in3encin o si el inter(s en los "er%anos R C 'ue producido por al&Gn libro sensacional publicado ese a9o !robable%ente es cierto# co%o in'or%a Laud(# $ue e)istieron a$uellos anunciosH y con se&uridad ten0a ra*n en creer $ue estos ru%ores eran propalados deliberada%ente con la intencin de crear sensacin o terror Otra 3ersin de los supuestos anuncios dados en a$uellos carteles es e)puesta en una obra anni%a $ue# con el sensacional t0tulo de 1+orribles pactos "ec"os por el diablo con los In3isibles2# 'ue publicada en ,A./ .
Losotros los en3iados del Cole&io de la Rosa Cru* anuncia%os a todos los $ue $uieran entrar a nuestra =ociedad o Con&re&acin $ue les ense9are%os los conoci%ientos %s per'ectos del Alt0si%o# en cuyo no%bre celebrare%os "oy una asa%blea# y los "are%os de 3isibles in3isibles# y de in3isibles 3isibles ^

A'0r%ase $ue "ay treinta y seis de estos In3isibles distribuidos por el %undo en &rupos de seis +ab0an celebrado en <yon una asa%blea el ./ de 7unio anterior# y en ella decidieron en3iar seis representantes a la capital Esa reunin se celebr dos "oras antes del Gran =abbat"# en el $ue apareci uno de los pr0ncipes de las %ilicias in'ernales# lu%inoso y espl(ndido# ante el cual se postraron los adeptos y pro%etieron $ue ab7urar0an del cristianis%o y de todos los ritos y sacra%entos de la I&lesia A ca%bio de ello se les pro%eti la 'acultad de trasladarse a donde $uisieran# de contar sie%pre con bolsas llenas de dinero# de 3i3ir en cual$uier pa0s# 3estidos se&Gn su uso para pasar por nati3os de (l# de tener el don de la elocuencia para atraer "acia s0 a todos los "o%bres# de ser ad%irados por los eruditos y buscados por los curiosos# y de ser reconocidos co%o %s sabios $ue los anti&uos pro'etas !ara $ue estas palabras lo&raran su e'ecto terror0'ico "abr0a $ue presuponer $ue $uienes las leyeran tendr0an un cierto conoci%iento de los %ani'iestos rosacruces !or %edio de estos anuncios# la piadosa or&ani*acin de los "er%anos R C se con3ierte en una sociedad de adoradores del de%onio# su %isterio es un secreto diablico y la re&la de $ue se 3istan co%o es la costu%bre en el pa0s en $ue se encuentren es una %edida alar%ante de in'iltracin =u inter(s en el a3ance de la ciencia y en la 'iloso'0a natural ad$uiere entonces el carcter de cebo insidioso para atraer a los doctos y a los curiosos

, .

Gabriel Laud(# ,ntroduction U la #rance sur la +.rit. de l5histoire des #rVres de la $ose=&roiJ, !ar0s# ,A./# p .*ffroya(les actions faites entre le Dia(le et les r.tendus ,n+isi(les, !ar0s# ,A./H citado en Arnold# Histoire des $ose= &roiJ, pp ->F

!or supuesto $ue no se dice all0 nada sobre el le%a cristiano de los %ani'iestos CJesus mihi omnia2# ni del propsito 'ilantrpico de curar a los en'er%os Es e3idente $ue se trataba de pro3ocar el pnico para desencadenar una persecucin contra los aterradores e 1in3isibles2 rosacruces Dn %o3i%iento de esta especie# a principios del si&lo 64II# no ten0a nada de c"istoso# y estaba %uy le7os de ser un ludi(rium o bro%a# sino $ue por lo contrario pod0a tener unas consecuencias tan terribles co%o en las $ue parec0a estar pensando el conocido 7esuita 'ranc(s Franboise Garasse cuando escribi su libro 'a doctrine curieuse des (eauJ es rits de ce tem s, publicado en a$uel %is%o a9o de ,A./ <os rosacruces# dice Garasse# son en Ale%ania una secta secreta /# de la cual es secretario Mic"ael Maier En Ale%ania se acostu%bra $ue los %esoneros cuel&uen rosas en sus tabernas para indicar $ue lo $ue all0 se dice no debe repetirse# sino %antenerse secreto <os rosacruces son bebedores y a%antes del secreto# y por ello la rosa tiene un sentido relacionado con ellos ?lo cual nos parece una su&erencia interesanteC Garasse "a le0do la #ama, y a'ir%a $ue la erudicin de su autor es de ori&en turco y por consi&uiente pa&ana 5ice $ue al&unos rosacruces acaban de ser condenados por "ec"icer0a en Malinas# y e)presa la 'ir%e opinin de $ue todos los %ie%bros de esta orden %erecen $ue se les ro%pan los "uesos en la rueda de tortura o ser col&ados en la "orca# pues a pesar de cierto aspecto de piedad# en 3erdad son bru7os %al3ados# peli&rosos para la reli&in y para el Estado <a bru7a tradicional es una %u7er capa* de trasladarse %&ica%ente para participar en el =abbat" !ero en a$uellos intentos de desencadenar en Francia una cacer0a de bru7as no se %enciona a nin&una %u7er# pues no se "abla del se)o de los In3isibles $ue adoran al de%onio y $ue asisten al =abbat" =e atribuye a los "er%anos R C las caracter0sticas $ue el pueblo asi&na tradicional%ente a las bru7as# tales co%o la in3isibilidad y el e%pleo de %edios %&icos de transporte <os in3isibles rosacruces se con3ierten en ob7etos de una cacer0a de bru7as# aun$ue al&unas de sus particularidades# especial%ente la pro'unda erudicin por %edio de la cual atraen a los 1curiosos2# no sean co%unes a la %ayor parte de las bru7as# $ue por lo &eneral son unas pobres %u7eres i&norantes Con todo# parece $ue tanto el autor del escrito intitulado 1+orribles pactos2 co%o Garasse 3erdadera%ente $uerr0an or&ani*ar una persecucin contra los 1in3isibles2 rosacruces# e%pleando los %ani'iestos y atribuyendo un si&ni'icado diablico a los supuestos %o3i%ientos y acti3idades de los "er%anos R C 5e este pnico resultan 1los rosacruces2 3erdaderos persona7es de una sociedad secreta y diablica culti3adora de la bru7er0a <as cacer0as de bru7as# $ue 'ueron una terrible caracter0stica del escenario social de Europa en el si&lo 64I y principios del 64II# no 'ueron e)clusi3as de nin&uno de los dos &randes sectores reli&iosos en $ue $ued di3idido el continente Al&unas de las peores cacer0as de bru7as se &eneraron en c0rculos luteranos de Ale%ania# aun$ue 1las peores persecuciones de todas# el cl0%a) del 'uror en Europa2 'ueron las $ue se e'ectuaron en el centro del continente durante la d(cada de ,A.K>,A/K# cuyo resultado 'ue 1la destruccin del protestantis%o en Bo"e%ia y el !alatinado2 B y la recon$uista catlica de Ale%ania 1En toda Europa los 7uicios contra supuestas bru7as se %ultiplicaban con la recon$uista catlica2 Resulta entonces e3idente $ue tanto el autor de 1+orribles pactos2 co%o el 7esuita Garase actuaron %uy de acuerdo con su tie%po al 'o%entar la ca*a de bru7as +e%os 3isto $ue en Ale%ania# "acia ,A.K# se de7 brusca%ente de producir literatura rosacru*# $ue 'ue supri%ida co%o consecuencia del derroca%iento del Elector !alatino del trono de Bo"e%ia y de la con$uista catlica de este reino y del !alatinado :+abr sido la cacer0a de bru7as en a$uellas re&iones y en tal (poca un intento de eli%inar el %o3i%iento palatino>bo"e%io li&ado a los %ani'iestos rosacruces; Pa "e%os 3isto el encono con $ue los ene%i&os del Elector !alatino "icieron circular las caricaturas sat0ricas con $ue lo ridiculi*aron despu(s de su derrota# y sabe%os $ue una de esas stiras# por lo %enos# lo asocia sin lu&ar a dudas con el pensa%iento rosacru* Ade%s# "ay en todos esos &rabados la tendencia a i%plicar a Federico en prcticas %&icas !ues bien# si se e)a%inaran los libros publicados en Ale%ania durante la ca*a de bru7as del decenio de ,A.K>,A/K# y de %s tarde# teniendo presente $ue pod0an estar asociadas a un pnico antirrosacru*# co%o es e3idente en las dos obras publicadas en ,A./ en Francia# ya %encionadas# podr0an encontrarse %s pruebas
/ B

Franboise Garasse# 'a doctrine curieuse des (eauJ es rits de ce tem s# !ar0s# ,A./# pp F/ ss sobre los rosacruces + R Tre3or Roper# $eligion, the $eformation and 0ocial &hange, <ondres# ,@A-

docu%entales de $ue la &ran concentracin de estudios renacentistas de tendencias esot(ricas# cuya e)presin principal 'ueron los %ani'iestos rosacruces# en realidad puede "aber ser3ido para intensi'icar la cacer0a de bru7as $ue se inici a ra0* de la 3ictoria catlica Es i%portante se9alar $ue en a$uel a9o de ,A./# cuando el pnico a los rosacruces y la correspondiente cacer0a de bru7as se propa& a Francia# la represin en Bo"e%ia y el !alatinado estaba en su apo&eoH ta%bi(n la destruccin de las ideas en $ue se "ab0a basado la a3entura de Federico en Bo"e%ia se reali* en la 'or%a %s co%pleta posible# %ediante la supresin de las publicaciones rosacruces <as noticias de los pri%eros aconteci%ientos de la Guerra de los Treinta A9os se "ab0an di3ul&ado por Europa# y tras ellas se 'iltraron otras sobre el %o3i%iento rosacru* 5e all0 $ue se "ayan propa&ado a Francia ta%bi(n las t(cnicas represi3as# $ue to%aron la 'or%a de una ca*a de bru7as contra los in3isibles y sus po%posos %ani'iestos <as 1Instrucciones a Francia2 de Gabriel Laud( son %s in'or%ati3as $ue la "isteria de los 1+orribles pactos2 y de otras producciones se%e7antes# por$ue Laud( est %e7or in'or%ado +ace lar&as citas de la #ama# de la $ue posee un e7e%plar i%preso# y se&Gn la cual# dice8 1Miren# se9ores# a la ca*adora 5iana# $ue Acten os presenta desnuda2 I A pesar de la pretensin sat0rica# esto de%uestra el conoci%iento de una en3oltura %itol&ica 'a3orita en el culti3o de las ciencias naturales Laud( e)pone la enor%e in'luencia $ue "an tenido la #ama y la &onfessio# y de%uestra conocer al&unas de las obras de Maier =e&Gn Laud(# la #ama "ab0a causado una 'uerte i%presin en Francia# despertando esperan*as de $ue estu3iese a punto de ocurrir un nue3o a3ance de la ciencia 5ice $ue en todas partes circula el ru%or de $ue despu(s de todas las 1no3edades2 $ue sorprendieron a 1nuestros padres2 Jel descubri%iento de nue3os %undos# la in3encin del ca9n# de la brG7ula# del relo7# y los ca%bios $ue "ubo en la reli&in# en la %edicina y en la astrolo&0aJ est en puerta una nue3a edad de descubri%ientos <os nue3os %o3i%ientos cul%inan# se&Gn el %encionado ru%or# en los "er%anos R C y las esperan*as a $ue dan lu&ar A Tyc"o Bra"e est "aciendo nue3os descubri%ientos# Galileo "a in3entado sus 1anteo7os2 ?el telescopioC# y a"ora lle&a el &rupo de los "er%anos R C a anunciar la in%inente 1instauracin2 o reno3acin de la ciencia $ue pro%eten las Escrituras- ?lo cual parece ser un eco de BaconC <as obser3aciones de Laud( co%prueban $ue los %ani'iestos rosacruces 'ueron conocidos y le0dos a%plia%ente 'uera de Ale%ania# y $ue se les interpretaba co%o una pro'ec0a de $ue iba a e%pe*ar una nue3a era ilustrada# de $ue se a3an*aba %s toda30a despu(s de la (poca renacentista E3idente%ente Laud( tiene $ue tener %uc"o cuidado por la alar%a $ue "an causado los "er%anos R C Es claro $ue cree $ue el supuesto %ani'iesto rosacru* publicado en los carteles 'ue in3entado por 1al&uien2 para pro3ocar a&itacin# pero %enciona la obra de Garase# aprobndola# y "abla con %enosprecio de los nu%erosos libros publicados en Ale%ania sobre los "er%anos R C Al re'erirse a la reputacin de %a&os $ue tienen (stos %enciona a Fludd# y lue&o da una lista de autores $ue se&Gn (l representan las ense9an*as aprobadas por la "er%andad# en la $ue 'i&uran las si&uientes obras8
Eo"n 5ee# Monas hierogly hica Trit"e%ius# =te&ano'rap"ia Francesco Gior&i# Harmonia mundi Franbois de Candale# Pimandre 1T"yart sa Musi$ue2 1Brunus les u%bres de ses idees2 Ra%on <lull 1sa 5ialecti$ue2 !aracelsus 1son co%%entaire de Ma&ie2

I A

Laud(# ,nstruction, p /F Ibid # p .. ss Ibid # p .B El ;o+um -rganum de Bacon# publicado en ,A.K# "ab0a puesto al alcance de todos los $ue leyeran lat0n las opiniones del autor sobre el a3ance de la ciencia P en ,A./ se public una traduccin al lat0n de The Ad+ancemente of 'earning"

A$u0 tene%os los intereses de los "er%anos R C 'ir%e%ente colocados dentro de la tradicin "er%(tica# con la %encin de la traduccin de la Hermetica al 'ranc(s# por Franbois de Candale@ y de la 1Ar%on0a del Mundo2 de Gior&i,K# la obra "er%(tico>cabal0stica %uy usada por Fludd En la 0teganogra hia de Trit"e%ius se asocia a los "er%anos R C con la %a&ia an&(lica# ,, y es particular%ente si&ni'icati3o $ue Laud( %encione la Monas de 5ee y una obra de Giordano Bruno KDe um(ris indearumL,HI $ue una 3e* %s con'ir%a la in'luencia de estos dos autores sobre el %o3i%iento <a 1Musi$ue2 de !ontus de Tyard,/ trae a la escena la 'iloso'0a %usical de la Pl.iade 'rancesa# de la cual 'or%aba parte Tyard El 'ranc(s Laud( lo&ra asi%ilar la 'iloso'0a rosacru* a la tradicin "er%(tica 'rancesa %ediante la traduccin de la Hermetica "ec"a por Franbois de Candale y poniendo a Tyard co%o e7e%plo 'ranc(s de la 'iloso'0a %usical Todos los autores %encionados por Laud( son pro'unda%ente representati3os de la tradicin "er%(tica renacentista# de la cual considera $ue sur&en los "ec"os anunciados por los "er%anos R C Entre otros puntos interesantes de los co%entarios de Laud( est la %encin de 1+entisberus2 y de 1=uisser Calculador2 ,B co%o personas a'ines a los rosacruces =e trata de dos %ate%ticos %edie3ales de O)'ord#,I %ie%bros de la escuela %ate%tica de Merton# cuyas obras# e)"u%adas y rei%presas# tu3ieron una 'uerte in'luencia sobre ciertos i%portantes estudios %ate%ticos a principios del si&lo 64II Tal 3e* a$u0 Laud( de%uestra cierto conoci%iento# desde dentro# de los estudios %ate%ticos de los 1rosacruces2# no re3elados en sus 1en&a9osas e inGtiles2 publicaciones ContinGa "ablando# ta%bi(n con %enosprecio# de las 'bulas de los poetas# de la $ui%era de los %a&os y c"arlatanes# de 'a A(adEa de T.leme de Rabelais y de la 3to Ea de To%s Moro# obras todas ellas $ue# dice# 'or%an parte del 1laberinto2 R C Concluye declarando# en una desaprobacin ortodo)a de los "er%anos R C # $ue de todo cora*n acepta la opinin 7esuita de $ue son perniciosos Ade%s# a&re&a# ya todas sus teor0as "an sido re'utadas co%pleta%ente por los ar&u%entos de <i3abius ,A Resulta pues $ue Laud( conoc0a ta%bi(n a <i3abius# o sea $ue ob3ia%ente estaba %uy bien in'or%ado y se interesaba pro'unda%ente en el asunto !ero en el a9o de ,A./# cuando la alar%a recorr0a Francia para contrarrestar los ru%ores de la #ama y cuando parec0a $ue estaba a punto de iniciarse una cacer0a de bru7as# un "o%bre de estudio ten0a por 'uer*a $ue ser e)traordinaria%ente cuidadoso 5os a9os %s tarde# en ,A.I# Laud( de%ostr %s 3alor al publicar su 'a%oso libro 1Apolo&0a de los &randes "o%bres sospec"osos de %a&ia2#,- donde a'ir%a $ue "ay cuatro clases de %a&ia8 la %a&ia di3ina# la teur&ia# $ue es la %a&ia reli&iosa $ue libera al al%a de la conta%inacin del cuerpo# la &oetia o sea la bru7er0a# y la %a&ia natural# $ue es la ciencia natural =lo la tercera# la &oetia# es per3ersa# y de ella todos los &randes "o%bres "an sido inocentes Entre los &randes "o%bres de'endidos en esta obra por Laud(# $ue no practicaron la %a&ia %al3ada# se "allan Zoroastro# Or'eo# !it&oras# =crates# !lotino# !or'irio# Ia%blico# Ra%n <lull# !aracelso# Enri$ue Cornelio A&rippa ?a
@

Franbois de Foi) de Candale 'e Pimandre de Mercure Trismegiste, Burdeos# ,I-@H c' 5 ! Malter# 1T"e !risca Teolo&0a in France2, Journal of the War(urg and &ourtauld ,nstitutes, 64II ?,@IBC# p .K@H Pates# Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, p ,-/ ,K Francesco Gior&i# De harmonia mundi, 4enecia# ,I.I ,, <a 0teganogra hia de Trit"e%ius ?i%presa por pri%era 3e* en ,AKA# pero conocida en %anuscrito desde %uc"o tie%po antesC era uno de los principales %anuales renacentistas de prcticas cabal0sticas o in3ocacin a los n&elesH c' Giordano Bruno and the Hermetic Tradition# p ,BI Respecto a su uso por parte de 5ee para su %a&ia an&(lica# c' Frenc"# John Dee, pp ,,, ss ,. Giordano Bruno# de um(ris idearum, !ar0s ,IF.H c' Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, p ,@. ss H The arts of Memory, pp .KK ss ,/ Esto puede re'erirse a cual$uiera de los dilo&os 'ilos'icos de Tyard# $ue se basan todos en pre%isas de ar%on0a uni3ersal# pero alude %s particular%ente al 0olitaire second, ou Discours de la Musi6ue # <yon# ,IIIH c' de la autora# The #rench Academies of the 0iJteenth &entury, Marbury Institute# ,@B-# rei%preso por Graus# ,@AF# pp -- ss ,B Laud(# ,nstruction, p ,A ,I Eo"n +entisbury y Ric"ard =Tines"eadH c' T"orndiNe# III# pp /-K>/FIH R T Gunt"er# *arly 0cience at -Jford, O)'ord# ,@./# pp B. ss ,A Laud(# ,nstruction, p @K ,Gabriel Laud(# A ologie ur les grands hommes sou Wonn.s de Magie, !ar0s# ,A.IH las re'erencias a las p&inas son de la edicin de c%sterda%# ,-,.

$uien dedica todo un cap0tuloC y !ico de la Mirandola# es decir# todos los neoplatnicos y la tradicin renacentista de ellos deri3ada# especial%ente A&rippa# $ue 'ue el principal representante de la %a&ia en el Renaci%iento Laud( e)"orta a las autoridades a 7u*&ar con %ayor cautela la %a&ia# para $ue no se con'unda con %a&os per3ersos a personas respetables En la 1Apolo&0a2# Laud( no %enciona a los "er%anos R C # pero co%o los autores $ue dos a9os atrs "ab0a considerado a'ines a los rosacruces pertenecen todos ellos a la tradicin $ue a"ora de'iende# es ra*onable creer $ue al escribir la 1Apolo&0a2 ta%bi(n estaba pensando en los rosacruces# contra los cuales toda30a estaba %uy 'uerte la ola de "isteria alar%ista !or ello es %uy interesante obser3ar $ue# se&Gn Laud(# "ay dos principales ra*ones por las cuales puede "acerse la acusacin 'alsa de practicar la %a&ia ne&ra <a pri%era de ellas es $ue e)iste la tendencia a acusar de %a&ia a $uien culti3a las %ate%ticas# por$ue sie%pre se "a atribuido a tales estudios un carcter %&ico# y por$ue las sorprendentes obras $ue pueden producirse cuando se sabe %ate%tica y %ecnica pueden parecer %&icas al i&norante ,F P (sta es precisa%ente la $ue7a $ue e)presa Eo"n 5ee en su pre'acio a Euclides# de $ue se le acusa 'alsa%ente de ser un 1ni&ro%ante2 por$ue tiene "abilidad %ate%tica y es capa* de producir %ara3illas %ecnicas ,@ Laud(# por su parte# trae a colacin a 5ee al "ablar de los %ate%ticos acusados de ser %a&os# citando no su pre'acio a Euclides sino el prlo&o de sus Aforismos donde 5ee a'ir%a estar escribiendo una de'ensa de Ro&er Bacon.K para de%ostrar $ue las %ara3illas $ue "ac0a no eran producto de la 1ni&ro%ancia2 sino de sus conoci%ientos %ate%ticos Laud( la%enta $ue no e)ista esta de'ensa de Ro&er Bacon escrita por 5ee +e a$u0 lo $ue dice Laud( acerca de este asunto8.,
=i tu3i(ra%os el libro $ue Eo"n 5ee# ciudadano de <ondres y 'ilso'o y %ate%tico %uy sabio# dice "aber co%puesto para de'ender a Ro&er Bacon# en el $ue de%uestra $ue todo lo $ue se dice de sus %ara3illosos traba7os debe atribuirse a sus conoci%ientos sobre la naturale*a y las %ate%ticas y no a un co%ercio diablico# cosa $ue no "i*o nunca# declaro $ue ya no 3oy a "ablar de (l ?de Ro&er BaconC ^ !ero co%o este libro ?el de 5ee sobre BaconC no "a salido toda30a a la lu*# $ue yo sepa ^ debo re%ediar esta carencia# para $ue l buen no%bre del 'ranciscano in&l(s# $ue era doctor en teolo&0a y el %s &rande $u0%ico# astrlo&o y %ate%tico de su tie%po# no $uede perpetua%ente sepultado y condenado con los de una %ultitud de "ec"iceros y %a&os de la $ue (l se&ur0si%a%ente no 'or%aba parte ^

El libro de 5ee si&ue sin 3er la lu*# pero es su%a%ente interesante $ue Laud( lo trai&a a colacin para de'ender a los %ate%ticos acusados de "ec"icer0a <a se&unda ra*n# se&Gn Laud(# por la cual se "acen 'alsas acusaciones de practicar la %a&ia contra al&unas personas es $ue (stas son C oliti6ues2,II o sea tolerantes en asuntos reli&iosos y no inclinadas a perse&uir a los $ue no estn de acuerdo con ellos en este aspecto Co%o en la 1Apolo&0a2 Laud( nunca %enciona a los "er%anos R C # no puede a'ir%arse con certe*a $ue estas dos ra*ones $ue e)plican las 'alsas acusaciones de practicar la %a&ia Jel inter(s en las %ate%ticas# y la actitud tolerante en asuntos de reli&inJ ten&an relacin# se&Gn (l# con el pnico $ue en ese tie%po inspiraban los rosacruces =in e%bar&o# co%o en su lista de autores a'ines en su opinin a los "er%anos R C 'i&ura ta%bi(n un libro de 5ee# cuando anterior%ente se "ab0a unido sin &ran entusias%o al coro $ue los criticaba# puede lle&arse a la conclusin de $ue Laud( relaciona decidida%ente a los R C con 5ee en el pri%er libro# y en el se&undo en ca%bio recurre a 5ee para de'ender a los %ate%ticos acusados de practicar la %ala %a&ia
,F ,@

A ologie, pp B@ ss Giordano Bruno and the Hermetic Tradition# p ,B@H Theatre of the World, pp /K>/,H Frenc"# John Dee, p F .K Eo"n 5ee# Pro aideumata A horistica, <ondres ,IIF# ,IAFH el t0tulo del libro de Eo"n 5ee sobre Ro&er Bacon es anunciado en el prlo&o# y ser8 0 eculum unitatisN si+e A ologEa ro #ratre $ogelio Bacchone Anglo" 5ee ta%bi(n %enciona este libro en la dedicatoria de la Monas hierogly hica a Ma)i%iliano II# donde dice $ue 'ue escrito en ,II., A ologie, p /IK Laud( dice $ue la cabe*a parlante# supuesta%ente "ec"a por Ro&er Bacon# 'ue una in3encin del populac"o in&l(sH tiene 3a&as noticias de $ue los dra%atur&os in&leses "an usado esta "istoria El libro de =alo%n de Caus 'es raison des forces mou+antes "ab0a sido rei%preso en !ar0s en ,A.B con un a&re&ado en $ue se ilustraban las %ara3illas dise9adas por 5e Caus para los 7ardines de +eidelber& .. A ologie, p ..

Es e3idente $ue Laud( sab0a %uc"o# pero se e)presa con e)traordinario cuidado# aGn en la 1Apolo&0a2# por$ue toda30a soplaba en Francia el "uracn de la a&itacin contra los "er%anos R C Esta%os acercndonos a la (poca en $ue los nue3os %o3i%ientos del si&lo 64II se 'ortalecen y cuando co%ien*an a decaer las 'iloso'0as ani%istas del Renaci%iento y sus i%plicaciones %&icas <a %ayor 'i&ura del ata$ue contra el ani%is%o# el "er%etis%o y el cabalis%o renacentista y todas sus %ani'estaciones ane)as es un %on7e 'ranc(s# a%i&o de Renato 5escartes# lla%ado Marin Mersenne !or %edio de su intensa o'ensi3a contra toda la tradicin renacentista# Mersenne abri el ca%ino al au&e de la 'iloso'0a cartesiana Es %uy si&ni'icati3o el "ec"o de $ue el pri%er 3iolento asalto de Mersenne contra la tradicin renacentista# contenido en su libro 1uaestiones in Genesim, date de ,A./# a9o de la publicacin de la obra# cuando ta%bi(n se declar el pnico contra los rosacruces En este libro Mersenne se lan*a contra la %a&ia y la cbala del Renaci%iento# y contra todos los &randes no%bres asociados con esta tradicin# es decir# Ficino# !ico de la Mirandola# A&rippa y otros# aun$ue reser3a sus cr0ticas %s %ordaces al e)ponente conte%porneo de esa tradicin# $ue es Robert Fludd Continu atacndolo en a9os posteriores# Fludd respondi y dio ori&en a una contro3ersia con Mersenne $ue %ereci la atencin de toda Europa En los escasos prra'os $ue nos $uedan de este cap0tulo no pode%os tratar de "acer %encin si$uiera de todas las publicaciones en $ue se desarroll esta contro3ersia Pa en otra obra trata%os de estudiar uno de sus aspectos# se9alando $ue en lo 'unda%ental se trat de un ata$ue de Mersenne contra la tradicin "er%(tica y de la de'ensa de (sta por parte de Fludd# y $ue la 'ec"a en $ue se&Gn Casaubon "ab0a sido publicada la Hermetica 'ue usada por Mersenne co%o ar%a para destruir tal tradicin ./ Todo lo $ue pode%os "acer a$u0 es indicar# en 'or%a en e)tre%o su%aria# c%o la nue3a perspecti3a "istrica de este libro puede a'ectar nuestra co%prensin de la posicin de Mersenne +e%os 3isto $ue el %o3i%iento rosacru* o sus %ani'iestos tu3ieron una relacin directa con el %o3i%iento $ue pretendi colocar al Elector !alatino Federico 4 en el trono de bo"e%ia# y $ue la publicacin de las obras de Fludd en el !alatinado 'ue un aspecto del pensa%iento %otor de a$uel %o3i%iento pol0tico>reli&ioso Ta%bi(n "e%os 3isto $ue el rotundo 'racaso de a$uel proyecto# con la derrota de !ra&a en ,A.K# dio ori&en a una &ran ca%pa9a sat0rica contra todo lo $ue dic"o %o3i%iento representaba =abe%os i&ual%ente $ue la brusca suspensin de la publicacin de obras rosacruces en Ale%ania coincidi con la derrota de ,A.K# y $ue los con$uistadores encontraron un ar%a %uy 'uerte en la acusacin de practicar la %a&ia $ue lan*aron en su ca%pa9a desencadenada contra el pensa%iento rosacru*# el cual 'ue representado co%o un aspecto de la bru7er0a# ori&inando el terror P por Glti%o ta%bi(n sabe%os $ue en la ola de pnico contra los rosacruces $ue se inici en Francia en ,A./ se presentaba a los "er%anos R C de los %ani'iestos co%o una sociedad secreta de diablicos "ec"iceros A"ora es e3idente $ue todo esto a'ect a Mersenne# co%o a'ect a todos los $ue 3i3ieron a principios del si&lo 64II El intento "ec"o por Federico de arrebatar a los +absbur&os el control del I%perio# el 'racaso de dic"o intento y la sospec"a de practicar la %a&ia ne&ra $ue los con$uistadores atribuyeron a la "er%andad son "ec"os indiscutibles presentes en la Europa de a$uel tie%po El terror a los rosacruces ta%bi(n "i*o presa de Mersenne no slo por sus libros# sino ta%bi(n por su correspondencia# es e3idente $ue Mersenne consideraba a los "er%anos R C una especie de 'antas%as# "ec"iceros per3ersos y a&entes sub3ersi3os# $ue estaban penetrando secreta%ente a todos los pa0ses para di'undir sus %al3adas doctrinas .B Ade%s# le parec0a $ue la e)istencia real de la orden $uedaba co%probada por las obras de Robert Fludd# $ue# se&Gn (l# era un t0pico rosacru* y cuya 'idelidad a la tradicin "er%(tica en las 'or%as %s e)tre%istas era e3idente para cual$uiera $ue leyera sus libros

./ .B

Giordano Bruno and the Hermetic Tradition# p B/.>BBK Marin Mersenne# &orres ondence, ed de Maard y !intard# !ar0s# ,@/.# I# pp /->/@# ,IB>,AB# BII# etc H II# pp ,/->,B@ ?Gassendi y los RosacrucesCH ,F, ss # B@A ?E B 3an +el%ont y los rosacrucesCH 'a +erit. des sciences, !ar0s# ,A.I# pp IAA>IA- C' Giordano Bruno and the Hermetic Tradition# p BKF# etc

<a reaccin de Mersenne ante el te%or a los rosacruces 'ue distinta $ue la de Laud(# pues %ientras (ste parece "aber cre0do $ue tras la buena %a&ia del %o3i%iento rosacru* se ocultaban i%portantes acti3idades %ate%ticas de carcter estricta%ente cient0'ico# el pri%ero cierta%ente cre0a $ue la %a&ia era una prctica %al3ada y $ue el desarrollo de la %a&ia y la cbala en tales proporciones no pod0a tener otra solucin $ue la eli%inacin del %odo de pensar renacentista "asta sus ra0ces# la destruccin de la 'iloso'0a ani%ista del Renaci%iento# y la se3era represin de la %a&ia renacentista en sus %odernas %ani'estaciones 'luddianas P aun$ue Mersenne ten0a una personalidad &entil y a%able# %uy distinta de la del padre Garasse# su reaccin ante el pnico a los rosacruces 'ue %s parecida a la de (ste $ue a la de Laud(# o sea $ue 'ue una reaccin i%pulsada por el %iedo Ta%bi(n tene%os $ue recordar $ue Mersenne# co%o 5escartes# 'ue educado en el cole&io 7esuita de <a FlYc"e# por lo cual en sus pri%eros a9os resinti la in'luencia de las concepciones 7esuitas As0 pues# Mersenne tiende en todos sus escritos a eli%inar las in'luencias renacentistas# pero esto a 3eces le resultada di'0cil especial%ente en el aspecto %usical# por$ue cre0a en la ar%on0a uni3ersal y ad%iraba la Acade%ia de !oes0a y MGsica de Bai'# de cuyas acti3idades Mersenne es una de las principales 'uentes de in'or%acin .I En su libro Harmonie uni+erselle ?,A/AC# Mersenne tiene $ue e)plicar la ar%on0a uni3ersal e3itando aludir a la 'iloso'0a %&ica %acro>%icrocs%ica ?aun$ue e%plea en realidad uno de los dia&ra%as de FluddC# y eli%inando la perspecti3a renacentista i%pl0cita en la obra de la Acade%ia de Bai' y a la cual Tyard "ab0a dado una e)presin 'ilos'ica ?co%o bien sab0a Laud(C <a 'iloso'0a del si&lo 64II $ue ocupar0a el lu&ar de las 'iloso'0as del Renaci%iento era el %ecanis%o cartesiano# y Mersenne# 'iel a%i&o y ad%irador de 5escartes# 'ue el instru%ento $ue 'a3oreci el ca%bio de la %a&ia al %ecanicis%o por %edio de sus relaciones y de la nutrida correspondencia $ue sosten0a .A Dna de las %s pro'undas iron0as de la "istoria del pensa%iento es precisa%ente $ue el desarrollo de la ciencia %ecnica# del cual sur&i la idea de $ue el %ecanicis%o 'uera una posible 'iloso'0a de la naturale*a# 'ue en s0 %is%a un resultado de la tradicin %&ica renacentista El %ecanis%o despro3isto de sus ele%entos %&icos se con3irti en 'iloso'0a $ue derrocar0a al ani%is%o renacentista y $ue ree%pla*ar0a al 1ni&ro%ante2 con el 'ilso'o %ecanicista Este "ec"o toda30a no es entendido por todos# y %ientras espera%os $ue sea reconocido es i%portante $ue trate%os de descubrir y co%prender todas las circunstancias $ue condu7eron a este trascendental ca%bio en la actitud del "o%bre ante la naturale*a Entre los 'actores "istricos de a$uella situacin se "allaban los $ue "e%os e)a%inado en el presente libro El 'racaso del %o3i%iento rosacru* en Ale%ania y su supresin por la 'uer*a y por %edio de una propa&anda 3iolenta%ente ad3ersa a'ectaron el tono de la e)presin del pensa%iento en a$uel pri%er cuarto del si&lo 64II# incorporndole un senti%iento de te%or Ta%bi(n en Mersenne "i*o presa el %iedo# pues ten0a $ue prote&er sus propios intereses en la %ate%tica y la %ecnica de cual$uier acusacin de bru7er0a Esto dio a su %o3i%iento antirrenacentista una aspere*a $ue# en tie%pos %enos a&itados# "abr0a sido e)cesi3a# pues las cosas se "abr0an "ec"o %s sua3e%ente y con %enos p(rdida de los aspectos %s 3aliosos de la tradicin renacentista P :$u( pode%os decir de 5escartes en relacin con los "er%anos R C ; Al&unos de los datos %s i%portantes sobre ellos se encuentran en la 'ascinante bio&ra'0a de 5escartes $ue Baillet public por pri%era 3e* en ,A@, .- <o $ue a"ora sabe%os de las condiciones "istricas de la (poca nos per%ite leer esta bio&ra'0a co%prendi(ndola %e7or o# por lo %enos# plantendonos nue3os proble%as en el curso de su lectura En ,A,F el 7o3en 5escartes parti de Francia ru%bo a +olanda# donde sent pla*a en el e7(rcito del pr0ncipe Mauricio de Lassau Fue un paso bastante e)tra9o en un 7o3en catlico y educado por los 7esuitas# $ue se "a e)plicado a'ir%ando $ue 5escartes $uer0a 3er el %undo y a%pliar sus conoci%ientos sobre el "o%bre y la 3ida

.I .A

The #rench Academies of the 0iJteenth &entury, pp ./ C' R <enoble# Mersenne ou la naissance du m.canisme, !ar0s# ,@BF .Adrien Baillet# 'a +ie de Monsieur Descartes, !ar0s# ,A@,

Estando toda30a en esta 'ase re'le)i3a# 5escartes pas en ,A,@ a Ale%ania# despu(s de "aber recibido noticias de $ue all0 "ab0a %o3i%ientos e)tra9os# de $ue en Bo"e%ia "ab0a tenido lu&ar una re3uelta# y de $ue esto "ab0a pro3ocado una &uerra entre catlicos y protestantes =upo $ue el du$ue de Ba3iera estaba reclutando soldados# por lo $ue pens alistarse en ese e7(rcito aun$ue sin tener una idea clara de $uien era el ene%i&o contra el $ue iba a luc"ar Ms tarde se aclar $ue esas tropas iban a %arc"ar contra el Elector !alatino# a $uien los bo"e%ios "ab0an ele&ido rey .F !arece $ue esta perspecti3a no interes &ran cosa al 7o3en 5escartes# $ue pre'iri instalarse a orillas del 5anubio para pasar el in3ierno# y all0# al calor de una estu'a ale%ana# se entre& a pro'undas %editaciones 5urante la noc"e del ,K de no3ie%bre de ,A,@ tu3o un sue9o#.@ $ue se&Gn parece 'ue una e)periencia de su%a i%portancia para el 7o3en por$ue lo con3enci total%ente de $ue las %ate%ticas eran la Gnica cla3e para la co%prensin de la naturale*a 5urante el resto del in3ierno 3i3i en soledad y entre&ado a la %editacin# pero no sin establecer contacto con al&unas personas $ue le in'or%aron $ue en Ale%ania se "ab0a 'or%ado una sociedad lla%ada de los +er%anos de la Rosa Cru*# $ue o'rec0a una nue3a sabidur0a y una 13erdadera ciencia2 /K Estos ru%ores ar%oni*aron tan bien con sus propios pensa%ientos y %editaciones# $ue trat de conocer a los 'a%osos "er%anos# pero no lo lo&r# pues co%o una de sus re&las era no distin&uirse en el 3estido# era natural%ente %uy di'0cil identi'icarlos a pri%era 3ista =in e%bar&o# "ab0a una &ran a&itacin pro3ocada por el &ran nG%ero de publicaciones de los "er%anos# $ue# a pesar de todo# 5escartes no ley ?"ab0a abandonado la lecturaCH despu(s declar no saber ni una palabra acerca de los rosacruces# aun$ue a su re&reso a !ar0s en ,A./ supo $ue por su estancia en Ale%ania se "ab0a &anado 'a%a de ser rosacru* En 7unio de ,A.K 5escartes se encontraba en Dl%# donde pas el resto del 3eranoH conoci all0 a un cierto Eo"ann Faul"aber# $uien $ued i%presionado por su e)traordinaria inteli&encia /, ?Este Faul"aber 'ue una de las pri%eras personas $ue publicaron una obra diri&ida a los "er%anos R C C Cuando lle& a o0dos de 5escartes $ue su &eneral# el du$ue de Ba3iera# se preparaba a %arc"ar "acia Bo"e%ia# se uni al e7(rcito catlico i%perial# particip en la 'a%osa batalla de !ra&a ?de la Monta9a BlancaC y entr en esa ciudad el @ de no3ie%bre 7unto con los 3encedores =e cree $ue all0 pueda "aber 3isto el 'a%oso aparato astron%ico de Tyc"o Bra"e# pero Baillet lo considera i%probable ya $ue "abr0a sido destruido o trasladado a otra parte /. 5espu(s del episodio de la to%a de !ra&a# 5escartes pas al&Gn tie%po %editando en el sur de Bo"e%ia#// y en ,A., 3ol3i a e%prender un 3ia7e $ue lo lle3 a Mora3ia# =ilesia# el norte de Ale%ania# los !a0ses Ba7os catlicos y 'inal%ente a !ar0s# adonde re&res en ,@./ All0 el terror a los rosacruces estaba en todo su apo&eo Lo pode%os de7ar de transcribir la descripcin $ue de esto "ace Baillet8/B
Cuando Z5escartes[ lle& Za !ar0s[# los asuntos del des3enturado Conde !alatino# ele&ido Rey de Bo"e%ia# la e)pedicin de Mans'eldt y la asi&nacin del Electorado del Conde !alatino al 5u$ue de Ba3iera# "ec"a en Ratisbona el ,I de 'ebrero anterior# eran los principales te%as de discusin pGblica Rl Z5escartes[ pudo satis'acer la curiosidad de sus a%i&os sobre estos asuntos# a ca%bio de lo cual le co%unicaron una noticia $ue les causaba una cierta ansiedad# por incre0ble $ue pareciera Rsta se re'er0a a $ue en los Glti%os d0as se "ab0a "ablado en !ar0s de los +er%anos de la Rosa Cru*# $ue (l en 3ano "ab0a buscado en Ale%ania durante el in3ierno de ,A,@# y e%pe*aba a correr el ru%or de $ue (l %is%o Z5escartes[ 'or%aba parte de a$uel &rupo Esta noticia le sorprendi %uc"o# ya $ue se%e7ante cosa no estaba de acuerdo con su carcter ni con la inclinacin $ue sie%pre tu3o de considerar i%postores y 3isionarios a los rosacruces En !ar0s se les lla%aba
.F .@

R <enoble# pp IF>I@ Ibid # pp F,>FA /K Ibid # pp F->@. /, R <enoble# p AF C' Eo"ann Faul"aber# Mysterium Arithmeticum si+e &a(alistica et Philoso hica ,n+entio G ,lluminatissims laudatissims6ue #ratri(us $"&" G dicata, Dl%# ,A,I En una obra anterior KHimlische G Magia oder ;e4e &a(alistische )unst, Dl%# ,A,/C Faul"aber incluye las artes %ecnicas# los instru%entos %ate%ticos# la perspecti3a y otras cosas al tratar la %a&ia di3ina y la nue3a arte cabal0stica /. Ib0d # p -I // Ib0d # pp @,>@. /B Retraduccin de la 3ersin abre3iada de la 7ie de Monsieur Descartes# !ar0s# ,A@/# pp I,>I/ <a 3ersin co%pleta est contenida en la edicin de ,A@,# este te)to en pp ,KA>,KF

1los In3isibles2# y se a'ir% $ue de los treinta y seis representantes $ue su 7e'e "ab0a %andado por Europa seis "ab0an lle&ado a Francia en 'ebrero# y $ue se alo7aban en el Marais en !ar0sH pero se dec0a $ue no pod0an co%unicarse con la &ente ni la &ente con ellos# e)cepto %ediante el pensa%iento unido a la 3oluntad# o sea de una %anera i%perceptible para los sentidos <a casualidad de $ue "ayan lle&ado al %is%o tie%po $ue el se9or 5escartes podr0a "aber tenido un e'ecto des&raciado sobre su reputacin si (l se "ubiese ocultado# o 3i3ido en la ciudad en soledad co%o "ab0a acostu%brado "acer durante sus 3ia7es !ero con'undi a $uienes $uer0an apro3ec"ar tal con7uncin de aconteci%ientos para 'unda%entar su calu%nia =e %ostr ante todo el %undo y especial%ente a sus a%i&os# $ue no necesitaban otro ar&u%ento para con3encerse de $ue no era %ie%bro de la +er%andad de los Rosacruces o In3isiblesH y (l e%ple el %is%o ar&u%ento de tal in3isibilidad para e)plicar a los curiosos por $u( no "ab0a podido conocer en Ale%ania a nin&uno de ellos =u presencia sir3i para cal%ar la a&itacin de su a%i&o el padre Mersenne ^ a $uien le "ab0a %olestado %s este 'also ru%or por$ue era el %enos dispuesto a creer $ue los rosacruces 'uesen in3isibles# o si%ple%ente i%a&inarios# en cuyo 'a3or "ab0an escrito 3arios ale%anes y el in&l(s Roberto Fludd

=e&ura%ente uno de los %o%entos principales o %s &randes de la e)traordinaria "istoria de este e)cepcional te%a 'ue cuando 5escartes se presenta ante sus a%i&os en !ar0s# para de%ostrar $ue es 3isible y Upor consi&uiente no es rosacru*V 5e todas 'or%as# 5escartes se encontraba en la *ona de Ale%ania donde corr0an tantos ru%ores acerca de los rosacruces cuando ten0a sus sue9os y elaboraba sus pensa%ientos# y co%o entr en !ra&a con los e7(rcitos catlicos# no es i%posible $ue "aya 3isto all0 a Federico e Isabel en esa "ora terribleH lue&o# sabiendo e)acta%ente lo $ue "ab0a sucedido# 3a& por !ra&a# pas al&Gn tie%po %editando en el sur de Bo"e%ia y re&res a !ar0s cuando se co%entaba la noticia de $ue el Elector !alatino "ab0a sido pri3ado del Electorado# asunto sobre el cual# co%o obser3a Baillet# (l pod0a dar in'or%es %s 3er0dicos a sus a%i&os puesto $ue 'ue testi&o presencial de esos &randes aconteci%ientosH estu3o en !ra&a cuando todo esto sucedi# y antes de los "ec"os "ab0a 3ia7ado por Ale%ania# recibiendo %uc"os in'or%es sobre los %o3i%ientos P todos estos in'or%es estaban %e*clados con noticias de los rosacruces El terror a (stos co%en* en !ar0s# dice Baillet# cuando la noticia %s i%portante $ue circulaba era la re'erente al Elector !alatino y sus des&racias <as otras 'uentes de $ue dispone%os no nos "ab0an in'or%ado de esto# lo cual con'ir%a la opinin de $ue el terror de !ar0s tu3o relacin con los aconteci%ientos sobre3enidos en Ale%ania P en cuanto a las a3enturas de 5escartes con los rosacruces# pode%os decir $ue 'ueron co%o las de todos los de%s8 pri%ero tu3o noticias# lue&o trat de ponerse en contacto con ellos y no lo lo&r El "ec"o de $ue 5escartes "aya presentado su propia 3isibilidad co%o prueba de no ser uno de ellos es un re'ina%iento# di&no de un &ran 'ilso'o# al $ue no lle&aron los de%s buscadores de los rosacruces en sus e)periencias nor%ales 5escartes sie%pre $uiso 3i3ir una 3ida su%a%ente tran$uila# retirada y solitaria# para pensar en las %ate%ticas !ocos a9os despu(s de la e)periencia arriba descrita de lo $ue le pod0a pasar a un %ate%tico $ue 'uera de%asiado in3isible# 5escartes estableci su residencia en +olanda Muc"o %s tarde# en ,ABB# se 'ue a 3i3ir en un pe$ue9o y tran$uilo castillo pr)i%o a <eyden# principal%ente para estar cerca de la princesa Isabel del !alatinado# "i7a %ayor del in'ortunado Elector Federico $ue "ab0a %uerto en ,A/. y cuya 3iuda Isabel Estuardo# 1Reina de In3ierno2 de Bo"e%ia# se&u0a 3i3iendo en <a +aya con su 'a%ilia <a princesa Isabel "ab0a concebido una 'uerte pasin por los escritos de 5escartes# $uien a su 3e* la consideraba una disc0pula su%a%ente perspica* y ad%iraba &rande%ente tanto su carcter co%o su brillante inteli&encia A ella le dedic en ,ABB los Princi ia# diciendo en la dedicatoria $ue es "i7a del rey de Bo"e%ia# dando as0 a su padre el t0tulo $ue sus ene%i&os le ne&aban Cuando en ,AB@ el Tratado de Mest'alia puso 'in a la &uerra de los Treinta A9os# una de cuyas clusulas dispon0a la restauracin en el Ba7o !alatinado de Carlos <uis# $ue era el "i7o 3arn de %ayor edad sobre3i3iente del 1Rey de In3ierno2 de Bo"e%ia# la princesa Isabel pensaba retirarse al !alatinado cuando su "er%ano 'uera a residir all0 Ta%bi(n su&iri a 5escartes $ue se 'uera a 3i3ir al !alatinado# pero des&raciada%ente no 'ue as0

El sua3e cli%a de la re&in 3in0cola renana "abr0a "ec"o %e7or e'ecto a su salud $ue el crudo cli%a de =uecia# adonde tu3o $ue diri&irse por in3itacin de la reina Cristina $ue $uer0a "ablar con (l de 'iloso'0a# y donde pronto %orir0a =e&Gn Baillet# una de las ra*ones por las cuales acept esa in3itacin 'ue la posibilidad $ue le daba su presencia en la corte sueca de de'ender la causa de la princesa Isabel y del !alatinado all0 /I Este 'uerte inter(s en los asuntos del !alatinado en sus Glti%os a9os nos "ace pre&untarnos $u( 'ue lo $ue 5escartes "i*o 3erdadera%ente durante sus 3ia7es 7u3eniles por Ale%ania y Bo"e%ia# pues :ser0a posible $ue en a$uella (poca buscara la ilustracin oculta tras la in3isibilidad de los rosacruces# o los resultados producidos por tradiciones secretas# y $ue "aya buscado esto en el c0rculo cuyo centro era el in'ortunado padre de la princesa Isabel; Tal 3e* las &uerras y las cacer0as de bru7as di'icultan $ue el "istoriador discierna clara%ente cules 'ueron los pasos 3itales dados por la %ente europea para salir del Renaci%iento y entrar de lleno al si&lo 64II

/I

7ie de Monsieur Descartes, ,A@,# pp /FF>/F@

"U.

FRANC"S +AC%N Q+AJ% !A S%$+RA DE !AS A!AS DE JEH%0MR

El &ran 'renes0 rosacru* parece "aber atra0do una atencin %uy escasa del pGblico en la Gran Breta9a# de cuyas prensas no salieron# co%o de las de Ale%ania entre ,A,B y ,A.K# torrentes de opGsculos Ta%poco "ubo In3isibles $ue colocaran carteles , para pro3ocar un desen'renado inter(s y una te%pestad de insultos# co%o sucedi en !ar0s en el decenio de ,A.K>,A/K El to$ue de tro%petas de la #ama, $ue anunciaba una nue3a era y a3ances enor%es en las ciencias en el 'uturo in%ediato de la "u%anidad# parece "aberse o0do con sordina en esas islas Lo obstante# se oyeron otros to$ues de tro%peta $ue "icieron un anuncio %uy trascendental# pero no con la turbulenta a&itacin de los rosacruces# sino en t(r%inos %s %esurados y ra*onables8 'ueron los %ani'iestos sobre el a3ance de la ciencia e%itidos por Francis Bacon Estos %ani'iestos 'ueron dedicados a Eacobo I# o sea el %is%o %onarca en $uien tan 3ana%ente deposit sus esperan*as el %o3i%iento rosacru* de Ale%ania The Ad+ancement of 'earning K*l a+ance de la cienciaL, publicado en ,AKI# es un e$uilibrado estudio de las condiciones en $ue se "alla el conoci%iento# $ue lla%a la atencin "acia los sectores cient0'icos %s de'icientes# de los cuales podr0a saberse %s si se "icieran %s in3esti&aciones y e)peri%entos# especial%ente la 'iloso'0a natural# $ue es el ca%po %s deplorable%ente de'iciente se&Gn Bacon Dn %ayor conoci%iento de la naturale*a podr0a y deber0a e%plearse para ali3iar la suerte del "o%bre y para %e7orar su posicin en el %undo Bacon pide $ue se inte&re una 'raternidad o "er%andad de la ciencia# por %edio de la cual los sabios y eruditos interca%bien conoci%ientos y se ayuden %utua%ente <as uni3ersidades por a"ora no pro%ue3en se%e7ante interca%bio# por$ue no "ay su'iciente co%prensin %utua entre las di3ersas instituciones acad(%icas de Europa <a "er%andad de la ciencia tendr $ue atra3esar las 'ronteras nacionales .
Cierta%ente co%o la naturale*a cre "er%andad en 'a%ilias# y co%o las artes %ecnicas contraen "er%andades en co%unidades# y la uncin de 5ios indu7o en %odo supre%o una "er%andad de reyes y obispos# as0 en la ciencia no puede "aber %s $ue una 'raternidad del conoci%iento y la ilu%inacin# relacionada con la paternidad $ue se atribuye a 5ios# $uien es lla%ado padre de la ilu%inacin o de las luces

Al leer este prra'o# despu(s de e)plorar el libro# resalta el "ec"o de $ue a$u0 Bacon concibe a la ciencia co%o una 1ilu%inacin2# o sea una lu* $ue ba7a del !adre de las <uces# y $ue la "er%andad de la ciencia $ue predica ser una 1'raternidad del conoci%iento y la ilu%inacin2 Lo "ay $ue considerar estas e)presiones co%o si%ple retrica piadosa# pues son %uy si&ni'icati3as en el conte)to de a$uella (poca Lue3e a9os %s tarde# en Ale%ania# la #ama rosacru* presentar0a a los "er%anos R C co%o una 'raternidad de C,lluminati2, co%o una or&ani*acin de sabios unidos por el a%or 'raterno# e)"ortar0a a todos los %a&os y cabalistas doctos a co%partir sus conoci%ientos# y procla%ar0a la in%inencia de un &ran pro&reso en el conoci%iento de la naturale*a Este paralelo puede inducirnos a co%parar el %o3i%iento baconiano con el %o3i%iento rosacru*# co%paracin $ue puede resultar re3eladora para a%bos y $ui* %s particular%ente para Bacon <as in3esti&aciones %s recientes "an re'utado con abundantes pruebas la anti&ua idea de $ue Bacon 'ue un cient0'ico %oderno# $uien por %edio de la obser3acin y el e)peri%ento de7 atrs un pasado de supersticin En su libro sobre este persona7e# !aolo Rossi / "a de%ostrado $ue Bacon sur&i de la tradicin "er%(tica# de la %a&ia y la cbala renacentistas co%o las recibi por %edio de los %a&os naturales
,

En R F Gould# &oncise History of #reemasonry, <ondres# ,@.K# p -A# se %enciona un cartel $ue 'ue colocado en los %uros de <ondres en ,A.A# pero no "e%os podido saber nada al respecto . Bacon# The Ad+ancement of 'earning# II# dedicatoria a Eacobo I# p ,/ / !aolo Rossi# #rancis BaconN #rom Magic to 0cience, <ondres# ,@AF

Bacon no ten0a del pro&reso de la ciencia la idea de $ue 'uera una l0nea recta# pues su 1&ran instauracin2 cient0'ica ten0a por ob7eto el re&reso al estado de Adn antes de su ca0da# B $ue era un estado de contacto puro y sin pecado con la naturale*a y el conoci%iento de los poderes de (sta Este %is%o concepto del pro&reso cient0'ico co%o un ca%ino de re&reso "acia Adn era el $ue ten0a Cornelio A&rippaI# autor del in'luyente te)to renacentista sobre la 'iloso'0a oculta P la ciencia de Bacon si&ue siendo parcial%ente oculta# pues entre los te%as $ue trata en su estudio de la ciencia se encuentra la %a&ia natural# la astrolo&0a# de la $ue busca una 3ersin re'or%ada# la al$ui%ia# de la cual recibi una pro'unda in'luencia# la 'ascinacin# instru%ento del %a&o# y otrosH todos ellos "an sido descartados co%o carentes de i%portancia por a$uellos $ue tienen inter(s en "acer resaltar el aspecto %oderno de Bacon <os autores rosacruces ale%anes ten0an opiniones se%e7antes sobre el re&reso a la sabidur0a de Adn y el carcter %ilenario del pro&reso cient0'ico $ue pro'eti*aban El estudio de sus escritos y la co%paracin de (stos con los de Bacon de7an la 'uerte i%presin Juna 3e* descartado co%o ludi(rium el 'antstico %ito de RosenNreut*J de $ue a%bos 'or%an parte de %o3i%ientos cuyo inter(s es el pro&reso %&ico>cient0'ico# y la ilu%inacin en el sentido de ilustracin =in e%bar&o# aun$ue de estos dos %o3i%ientos puede decirse $ue natural%ente pertenecen a la %is%a (poca# $ue a%bos son en Glti%a instancia un producto de la tradicin "er%(tico>cabal0stica del Renaci%iento y $ue a%bos se9alan la transicin entre este Glti%o y los a3ances del si&lo 64II# "ay entre ellos pro'undas di'erencias Bacon# por su parte# pone %uc"o (n'asis en su condena del or&ullo y presuncin de los %a&os renacentistas# poniendo en &uardia principal%ente contra !aracelso# el cual# co%o "e%os 3isto# era el pro'eta del %o3i%iento rosacru* ale%n Bacon# despu(s de anali*ar el siste%a de !aracelso 1reducido a una ar%on0a por =e3erino el 5an(s2# A sentencia $ue 1la anti&ua opinin de $ue el "o%bre es un microcosmos y una abstraccin o %odelo del %undo "ab0a sido 'antstica%ente de'or%ada por !aracelso y los al$ui%istas2 - Rste es un ata$ue contra la 'iloso'0a del %acrocos%os>%icrocos%os# $ue es bsica para Fludd y para las teor0as rosacruces de la ar%on0a del %undo Otra &ran di'erencia de perspecti3a entre las escuelas de pensa%iento baconiana y rosacru* es $ue Bacon critica el secreto en %ateria cient0'ica y ataca la lar&a tradicin de los al$ui%istas $ue esconden sus procedi%ientos por %edio de s0%bolos inco%prensibles F P aun$ue los %ani'iestos rosacruces aconse7an# al i&ual $ue Bacon# $ue los sabios interca%bien conoci%ientos# estos %is%os estn llenos de %isti'icaciones tales co%o la "istoria de la cripta donde 'ue encontrado el cuerpo de RosenNreut*# $ue est llena de s0%bolos &eo%(tricos Este si%bolis%o $ui*s oculta ciertos abstrusos estudios %ate%ticos "ec"os por %ie%bros de un &rupo %uy a3an*ado# pero en tal caso estos estudios no se di3ul&an# sino $ue se ocultan tras un len&ua7e $ue esti%ula el apetito de saber %s acerca de los secretos %ate%ticos o cient0'icos escondidos en la cripta rosacru* Esta at%s'era es precisa%ente la opuesta a a$uella en $ue se %ue3en los %ani'iestos baconianos# y lo $ue "ace $ue los escritos de Bacon pare*can %odernos es 7usta%ente su abandono de la t(cnica de %isti'icaciones %&ico>%0sticas *l a+ance de la ciencia 'ue publicado en ,AKI El ;o+um -rganum, $ue Bacon escribi en lat0n para 'acilitar su di'usin en Europa# 'ue publicado en ,A.K y su autor lo consider la e)posicin %s i%portante de su 'iloso'0a y de su pro&ra%a De augmentis, 3ersin traducida y re3isada del A+ance, 'ue publicado en ,A./

Esta caracter0stica declaracin del ob7eti3o puede 3erse# entre otros lu&ares# en el prlo&o de la ,nstauratio Magna ?Bacon# Works, ed de =peddin et al", ,FI-# I# p ,/.C C' Rossi# Bacon, pp ,.- ss P el ensayo de la autora 1T"e +er%etic Tradition in Renaissance =cience2# en Art, 0cience and History in the $enaissance, ed de C"arles = =in&leton# Eo"ns +opNins !ress# Balti%ore# ,@AF# pp .AA>.AI De oculta hiloso hia, III# BKH c' C G Lauert# Agri a and the &risis of $enaissance Thought, Drbana# ,@AI# pp BF# .FB A Ad+ancement, II# F# 3 Ad+ancement, II# ,K# ii F Rossi# Bacon, pp /B ss

Es decir# la 'iloso'0a baconiana "ab0a e%pe*ado a circular 3arios a9os antes de $ue apareciera el pri%er %ani'iesto rosacru*# su e)posicin %s i%portante se public en el a9o 'atal del bre3e reinado de los Reyes de In3ierno en Bo"e%ia# y la traduccin del A+ance al lat0n 3io la lu* cuando en !ar0s cund0a el %iedo a los rosacruces Es i%portante ad3ertir $ue el %o3i%iento rosacru* es conte%porneo de la 'iloso'0a baconiana# y $ue las e)tra9as e)"ortaciones rosacruces circulaban por Europa durante los a9os en $ue en In&laterra 'ueron publicadas las obras de Bacon Cree%os $ue indudable%ente e)iste al&una relacin entre a%bos %o3i%ientos# aun$ue es di'0cil descubrirla y anali*arla !or una parte# los estrec"os contactos entre In&laterra y el !alatinado "abr0an 'acilitado $ue el %o3i%iento rosacru* ale%n su'riera la in'luencia de Bacon# pero por la otra "ay $ue considerar %uy atenta%ente las di'erencias $ue separan a dic"o %o3i%iento de la 'iloso'0a baconiana El reinado de la "i7a del rey de la Gran Breta9a en el !alatinado 'o%ent las co%unicaciones entre In&laterra y esa parte de Ale%ania# y produ7o una corriente constante de in'luencia in&lesa# con la cual puede pensarse $ue "aya lle&ado ta%bi(n la del A+ance de Bacon !ode%os "acer con7eturas sobre la 'or%a en $ue lle&aba esta in'luencia Tanto Federico co%o Isabel ten0an la costu%bre de leer# y se interesaban en los %o3i%ientos intelectuales Mandaban traer libros de In&laterra# co%o lo co%prueba el "ec"o de $ue se lle3aron a !ra&a un e7e%plar de la History of the World ?Historia del MundoC de Ralei&"# el cual cay en %anos de los con$uistadores y con el tie%po lle& al Museo Britnico de <ondres# donde se conser3a @ Es# pues# posible $ue en +eidelber& tu3ieran obras de Bacon# en las cuales# se&Gn sabe%os# se interes %uc"o Isabel en a9os posteriores ,K 5e 7o3en# antes de casarse# puede "aber conocido personal%ente a Bacon en In&laterra# pues (l co%puso una obra $ue se represent en ocasin de las bodas de la !rincesa ,, Oui* 'ue Mic"ael Maier otro 'actor de la in'luencia baconiana# pues durante el reinado de Federico e Isabel en el !alatinado estu3o en estrec"o contacto con In&laterra Maier dio a conocer al %o3i%iento al$u0%ico ale%n ciertas obras de autores al$ui%istas in&leses pri%iti3os#,. y %uy bien puede "aber lle3ado consi&o# al re&resar de In&laterra a Ale%ania# libros de Bacon Maier ten0a un pro'undo inter(s en la interpretacin 'ilos'ica de la %itolo&0a# y este aspecto del pensa%iento de Bacon# e)presado en su interpretacin 'ilos'ica del %ito en The Wisdom of the Ancients K'a sa(idurEa de los antiguosL ?,AK@C# %uy bien puede "aber 'ascinado a Maier y a su escuela !ara Maier era un principio bsico ocultar ba7o %itos anti&uos su 'iloso'0a al$u0%ica#,/ y ta%bi(n Bacon "ab0a buscado en la %itolo&0a su propia 'iloso'0a natural ,B Lo obstante esto# no es necesario $ue detalle%os e)cesi3a%ente los posibles puntos de contacto# pues ser su'iciente decir $ue el %o3i%iento an&l'ilo $ue tu3o lu&ar en el !alatinado y en los 3ecinos estados protestantes# en un %o%ento en $ue se esperaban &randes cosas de Eacobo I# %uy bien puede "aber encerrado un 'uerte inter(s en el &ran 'ilso'o de la (poca posisabelina# esto es# en Francis Bacon P sin e%bar&o# co%o ya "e%os dic"o# e)isten di'erencias bsicas entre el pensa%iento de Bacon y el de los rosacruces ale%anes Este Glti%o es %s pro'unda%ente "er%(tico y %&ico $ue la perspecti3a de Bacon# la cual tiene un aspecto %s sobrio En el %o3i%iento ale%n "e%os encontrado una 'uerte corriente oculta de in'luencias de Giordano Bruno y# sobre todo# de Eo"n 5ee# y "e%os 3isto $ue la Monas hierogly hica de este Glti%o# s0%bolo con $ue resu%i su 'iloso'0a# aparece en los libros rosacruces En ca%bio# Bacon nunca cita a 5ee ni su 'a%osa obra# la Monas hierogly hica"

C' Carola O%an# *li%a(eth of Bohemia, <ondres# ,@AB# p ,-F C' su ra# p /. ,, C' su ra, p ,@ ,. As"%ole a'ir%a $ue Maier 'ue a In&laterra con el ob7eto de aprender in&l(s# para poder traducir las obras de un conocido al$ui%ista in&l(s en 3ersos latinos ?As"%ole# Theatrum &hemicum Britannicum, ed de 5ebus# !role&o%enaC# C' # infra# p .B/ ,/ C' supra# p ,., ,B Rossi# Bacon, pp -/ ss
,K

=e "a "ec"o sie%pre respecto de Bacon# co%o se sabe# la ob7ecin de $ue no es una 'i&ura tan pro%inente# co%o (l %is%o pretende# en la "istoria de la ciencia por$ue no puso su'iciente (n'asis en las i%portant0si%as ciencias %ate%ticas co%o parte de su pro&ra%a en procura del a3ance del saber# y por$ue de%ostr su i&norancia de dic"as ciencias al rec"a*ar la teor0a copernicana y la teor0a del %a&neto de Millia% Gilbert En un art0culo $ue publica%os en ,@AF# enuncia%os la idea de $ue Bacon bien pudo "aber e3itado tratar estos asuntos para conser3ar su pro&ra%a libre en lo posible de cual$uier i%plicacin de %a&ia ,I =abe%os $ue se "ab0a sospec"ado 'uerte%ente $ue 5ee 'uese un %a&o y 1ni&ro%ante2H el &ran %a&o "er%(tico Giordano Bruno "ab0a asociado la teor0a copernicana# en un libro publicado en In&laterra# con un in%inente renaci%iento de la reli&in 1e&ipcia2 o %&icaH,A 3ale la pena e3ocar a$u0 esta "iptesis por$ue su&iere una posible ra*n de una di'erencia i%portante entre las doctrinas rosacruces y baconiana8 las pri%eras no te%en a 5ee ni a sus %ate%ticas# %ientras $ue Bacon los e3ita# y en las pri%eras "ay in'luencia de Giordano Bruno# rec"a*ado en ca%bio por el 'ilso'o in&l(s Oui*s en a%bos casos Bacon elude te%as $ue le parecer0an peli&rosos# lo cual prote&er0a su pro&ra%a contra los ca*adores de bru7as $ue "abr0an lan*ado el &rito de 1U"ec"icer0aV2# con el $ue se pod0a perse&uir a los %ate%ticos a principios del si&lo 64II# se&Gn Laud( Cuando considera%os la actitud de Bacon "acia la ciencia y la %anera en $ue predic el pro&reso de (sta# debe%os tener presente el carcter e ideas del %onarca a $uien Bacon ten0a $ue tratar de &anarse e interesarlo en su pro&ra%a de a3ance del saber# cosa $ue no lo&r Co%o "a se9alado 5 + Milson# Eacobo I 1no entendi ni apreci el &ran plan de Bacon2# ni respondi o'reciendo nin&una colaboracin a los proyectos de 'undar instituciones cient0'icas $ue Bacon ten0a Cuando recibi el ;o+um -rganum en ,A.K# al&uien oy co%entar a Eacobo I $ue esta obra era co%o la pa* del =e9or# $ue sobrepasa toda co%prensin ,Los parece $ue nadie "a insinuado nunca $ue la 3acilante actitud de Eacobo I "acia la ciencia baconiana pueda tener relacin con un pro'undo inter(s del rey en la %a&ia y la "ec"icer0a# al $ue aco%pa9aba un pro'undo te%or ,F Estos te%as lo 'ascinaban# y se trataba de una 'ascinacin neurtica li&ada a al&unas e)periencias de su ni9e* En su DemonologEa ?,@I-C# Eacobo ped0a la pena de %uerte para todos los bru7os# aun$ue reco%endaba $ue cada caso 'uese e)a%inado con e)traordinario cuidado Este te%a era para (l una cosa su%a%ente seria# co%o una ra%a de la teolo&0a E3idente%ente# Eacobo I no era la persona %s adecuada para anali*ar el proble%a de cundo la %a&ia y la cbala renacentistas ten0an 3alor cient0'ico y conduc0an a la ciencia# y cundo se "allaban al borde de la bru7er0a# proble%a por lo de%s sie%pre bastante di'0cil de resol3er# pues en 3erdad e$ui3al0a a distin&uir la %a&ia buena de la %a&ia %ala A Eacobo no le interesaba la ciencia# y reaccionaba con te%or ante cual$uier cosa $ue le pareciera %a&ia Es %uy natural entonces $ue cuando el 3ie7o Eo"n 5ee pidi ayuda a Eacobo I para rebatir la acusacin de con7urar de%onios y depurar as0 su reputacin# el rey se "aya ne&ado a inter3enir Este 3ano lla%a%iento a Eacobo I 'ue "ec"o por 5ee en ,AKB ,@ El &ran 3ie7o a cuya erudicin tanto deb0a la edad isabelina 3i3i en des&racia durante el reinado de Eacobo I y %uri en la %ayor %iseria en ,AKF se&ura%ente Bacon to% nota de la actitud del rey "acia 5ee# y ta%bi(n debe "aber obser3ado $ue los %ate%ticos# los %a&os# los na3e&antes audaces y los autores de "a*a9as e)traordinarias contra los espa9oles# sobre3i3ientes de la edad isabelina# no ten0an la %enor se&uridad de recibir del nue3o rey la ayuda $ue antes se les "ab0a dado Lort"u%berland y Ralei&"# en co%pa90a de su erudito cole&a T"o%as +ariot# prosi&uieron ba7o Eacobo I sus estudios de %ate%ticas y al$ui%ia en su prisin de la Torre de <ondres .K

,I ,A

1T"e +er%etic Tradition in Renaissance =cience2# pp .AF ss Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, pp ./A ss # etc ,5 + Milson# )ing James 7, and ,, edicin en rGstica Cape# ,@AA# pp .@F>.@@ ,F Ibid # pp ,K/>,KA# /KF>/,. ,@ Frenc"# John Dee, p ,K .K <os conte%porneos a 3eces %encionan 7untos a +ariot y a 5ee co%o dos pro'undos %ate%ticosH c' 5 B Ouinn y E M ="irley# 1A Conte%porary <isto ' +ariot Re'erentes2# $enaissance 1uarterly, pp ,I# .K

Es e3idente $ue Bacon# al producir obras con las $ue esperaba despertar el inter(s del rey# tu3o %uc"o cuidado en e3itar cual$uier cosa $ue "ubiese podido recordar a 5ee y sus sospec"osas %ate%ticas !ero a pesar de ello Bacon no lo&r 3encer la descon'ian*a $ue Eacobo sent0a por el pro&reso cient0'ico# por %uy cuidadosa%ente $ue le 'uera presentado P es toda30a %s e3idente $ue para in'luir sobre Eacobo para $ue ayudara a su yerno a reali*ar sus planes y proyectos en el !alatinado y en Bo"e%ia# el peor %edio era asociarlo con un %o3i%iento cuyos ob7eti3os se presentaban en3ueltos en criptas encantadas y "er%anos R C in3isibles# $ue 'cil%ente pod0an ser presentados co%o "ec"iceros por los ca*adores de bru7as Entre los nu%erosos errores co%etidos por los partidarios del in'ortunado Elector !alatino# $ui*s uno de los peores 'ueron los %ani'iestos rosacruces# pues si su e)istencia 'ue conocida por Eacobo I y si al&Gn ru%or $ue los asociara con Federico lle& a sus o0dos# esto pudo "aber bastado para ponerlo en contra del Elector y para destruir cual$uier posible esperan*a de $ue lo "ubiese ayudado a reali*ar sus proyectos As0 pues# Francis Bacon# %ientras durante el reinado de Eacobo I predicaba el pro&reso del conoci%iento y en particular el a3ance del conoci%iento cient0'ico# se %o30a en terreno %uy poco se&uro <a 3ie7a tradicin cient0'ica isabelina no &o*aba del 'a3or del nue3o rey# y al&unos de sus representantes %s i%portantes $ue sobre3i30an estaban aislados o en prisin <a di'unta reina Isabel le "ab0a pedido a Eo"n 5ee $ue la 3isitara para e)plicarle su Monas hierogly hica#., pero el rey Eacobo se ne& a tener contacto con su autor Bacon# cuando en ,AKI public su libro *l a+ance de la ciencia# se&ura%ente sab0a %uy bien $ue el a9o anterior Eacobo I "ab0a rec"a*ado a 5ee Ade%s# las tradiciones isabelinas# e)portadas al !alatinado con la "i7a de Eacobo y su %arido# ta%poco &o*aban del real 'a3or Con todo# Francis Bacon 'ue uno de los $ue la%entaron la pol0tica e)tran7era del rey y abo&aron a 'a3or del Elector !alatino# pero ta%bi(n en este caso el autor de los %ani'iestos a 'a3or del pro&reso de la ciencia se&ura%ente tu3o $ue andarse con pies de plo%o# para no dar la i%presin de estar de%asiado i%plicado en el %o3i%iento palatino Bacon tu3o $ue na3e&ar con e)traordinario cuidado por a&uas llenas de peli&ros y di'icultades# al e)portar la necesidad de "acer a3an*ar el conoci%iento cient0'ico en a$uellos a9os del si&lo 64II en $ue el terror "ist(rico contra la bru7er0a iba en au%ento en toda Europa Ta%bi(n nosotros nos "e%os %o3ido con cautela a lo lar&o del presente cap0tulo# i%presionados por la idea de $ue e)ista al&Gn paralelis%o entre los %o3i%ientos de los rosacruces y de Bacon# de $ue (stos pudieran ser# por as0 decirlo# dos %itades del %is%o proble%a $ue se desarrollaron separada%ente# y $ue el estudiarlos 7untos pueda ayudar a co%prender %e7or al uno y al otro +asta el %o%ento no tene%os nin&una prueba $ue e)"ibir al lector para de%ostrar lo $ue el %is%o Bacon podr0a "aber pensado de los %ani'iestos rosacruces# pero la ;ue+a AtlFntida contiene al&unos datos $ue cierta%ente son %uy sorprendentes Bacon %uri en ,A.A En ,A.- se public una obra pstu%a suya# inconclusa y sin 'ec"a por$ue el %anuscrito 'ue encontrado entre sus papeles# en la cual e)pone su utop0a# su sue9o de una sociedad ideal# reli&iosa y cient0'ica Esta obra tiene 'or%a de ale&or0a# y en ella una te%pestad e%pu7a a unos %arineros a descubrir una nue3a tierra# la Lue3a Atlntida# cuyos "abitantes "an construido una sociedad per'ecta# aun$ue son desconocidos co%pleta%ente para el resto del %undo =on cristianosH el cristianis%o lle& al pa0s desde sus pri%eros tie%pos# en una 'or%a e3an&(lica $ue "ace "incapi( en el a%or 'raternal =e encuentran asi%is%o en una 'ase %uy a3an*ada del conoci%iento cient0'ico# y en su &ran uni3ersidad# $ue se lla%a Casa de =alo%n# reside una orden de sacerdotes>"o%bres de ciencia $ue "acen estudios sobre todas las artes y ciencias# cuyos resultados saben c%o aplicar en bene'icio de los "o%bres Esta 'iccin es el resu%en per'ecto de la obra y ob7eti3os de toda la 3ida de Bacon# o sea el a3ance de la ciencia para aplicarla con pro3ec"o y bene'icio de la "u%anidad Esa 'iccin# parbola o ludi(rium, re'le7a en al&unas de sus partes los te%as de los %ani'iestos rosacruces# y de tal %anera $ue es absoluta%ente se&uro $ue Bacon "aya conocido la "istoria de Rosencreut*

.,

Frenc"# John Dee, pp /F>/@

Dn representante del &obierno de la Lue3a Atlntida entre&aba a todo 3ia7ero# antes de dese%barcar# un per&a%ino de instrucciones 1'ir%ado con un sello $ue representaba las alas de un $uerub0n# no e)tendidas# sino descansando "acia aba7o# y 7unto a ellas una cru*2 .. Es decir# i&ual al sello $ue 'i&ura al 'inal de la #ama rosacru*# con el le%a 1Ba7o la so%bra de las alas de Ee"o32# ade%s de $ue las alas# co%o "e%os 3isto# aparecen con 'recuencia co%o e%ble%as caracter0sticos en otras publicaciones rosacruces ./ Al d0a si&uiente a su lle&ada# los 3ia7eros son conducidos con e)traordinaria &entile*a a la Casa de E)tran7eros# donde se atiende a los $ue estn en'er%os Lo se acepta all0 el pa&o o'recido por los 3ia7eros .B Recu(rdese $ue la #ama dispone $ue sea re&la de los "er%anos R C curar a los en'er%os gratis" !asan unos cuantos d0as y entonces otro representante del &obierno de la Lue3a Atlntida 3iene a 3isitar a los 3ia7eros a la Casa de E)tran7eros lle3ando un turbante blanco 1con una pe$ue9a cru* ro7a enci%a2 .I +e a$u0 una nue3a prueba de $ue los nu'ra&os de Bacon "an dese%barcado en la tierra de los "er%anos R C <ue&o# pocos d0as %s tarde# los 3isita el &obernador del pa0s y les e)plica con &ran a%abilidad todo lo $ue $uieren saber de la "istoria y costu%bres locales# c%o lle& all0 el cristianis%o y c%o 'unciona la 1casa o cole&io2 lla%ado de =alo%n# cuyo personal est 'or%ado por sabios =e per%ite a los 3ia7eros "acer cual$uier pre&unta sobre todos los asuntos $ue despierten su curiosidad 5eclaran despu(s $ue lo $ue %s los sorprendi 'ue $ue los "abitantes de la Lue3a Atlntida sab0an todas las len&uas de Europa# y ta%bi(n parec0an estar per'ecta%ente al corriente de los asuntos del %undo e)terior y del estado en $ue se encontraba all0 la ciencia# aun$ue su propia e)istencia era total%ente i&norada 'uera de su pa0s .A
^ $ue conocieran todos los idio%as# libros y asuntos de $uienes 3i3en a tan &ran distancia de ellos era al&o de lo cual no sab0a%os $u( pensarH por$ue nos parec0a una condicin y propiedad d epoderes y seres di3inos el estar ocultos y no ser 3istos por los de%s# y# sin e%bar&o# conocerlos co%o si les diera la lu* Al ter%inar su discurso# el Gobernador sonri &raciosa%ente y di7o $ue "ac0a%os bien en pedir perdn por esta pre&unta $ue acabba%os de "acer# por$ue al "acerla "ab0a%os re3elado $ue cre0a%os estar en una tierra de %a&os# $ue en3iaban esp0ritus por el aire en todas direcciones para $ue les tra7eran noticias e in'or%es de los otros pa0ses Todos respondi%os# con la %ayor "u%ildad posible# pero en actitud de aprender al&o nue3o# $ue sab0a%os $ue (l estaba slo bro%eando# y $ue (ra%os bastante capaces de entender $ue en esta isla "ab0a al&o sobrenatural# pero %s bien an&(lico $ue %&ico

Ms adelante se e)plica c%o los sabios de la Lue3a Atlntida sab0an todo lo $ue suced0a en el %undo e)teriorH sin $ue (ste sin e%bar&o conociera su e)istenciaH se en3iaban 3ia7eros a recorrer el %undo para reco&er in'or%es# los cuales# 3estidos se&Gn la costu%bre de los pa0ses $ue 3isitaban y cuyas costu%bres adoptaban# pasaban as0 inad3ertidos Es decir# se&u0an una de las re&las de los "er%anos R C # e)presada por un %ani'iesto rosacru*# se&Gn la cual no deb0an lle3ar nin&Gn "bito especial ni se9al distinti3a# sino ser i&uales en su 3estido y aspecto a los "abitantes del pa0s donde se encontraran <a costu%bre establecida en la Lue3a Atlntida era $ue cada doce a9os 1tres de los %ie%bros o "er%anos de la Casa de =alo%n partieran en %isin para reunir in'or%es sobre el estado de las artes y ciencias# y para traer consi&o a su re&reso libros# instru%entos y noticias =e e)plic a los 3ia7eros $ue este interca%bio no era un co%ercio de productos %ateriales ordinarios# sino la bGs$ueda 1de la pri%era criatura de 5ios# $ue 'ue la lu*H tener lu*# di&o# del creci%iento de todas las partes del %undo2 .As0 pues# aun$ue el no%bre rosacru* no es %encionado en lo absoluto por Bacon en la ;ue+a AtlFntida, es su'iciente%ente claro $ue conoc0a el %ito rosacru*# $ue adapt a su propia parbola
.. ./

Francis Bacon# ;e4 Atlantis# en Works# ed de =peddin# Ellis d +eat"# <ondres# ,FI-# III# p ,/K C' su ra# p FA# y el 'rontispicio .B ;e4 Atlantis, ed cit # p ,/. .I Ibid # p ,/I .A ;e4 Atlantis, p ,BK .Ibid # p ,B-

<a Lue3a Atlntida era &obernada por "er%anos R C # $ue 3ia7aban sin ser 3istos co%o 1%ercaderes de la lu*2 por el %undo e)terior partiendo de su cole&io o centro in3isible a"ora lla%ado Casa de =alo%n# y si&uiendo las re&las de la Fraternidad R C # co%o la de curar &ratuita%ente a los en'er%os y la de no 3estirse de %anera especial Ade%s# el per&a%ino tra0do de la Lue3a Atlntida tiene# co%o la #ama# un sello con 1alas de $uerub0n2 <a isla tiene al&o de an&(lico y no de %&ico# y el representante de su &obierno lle3a una cru* ro7a en el turbante <os estudiosos %odernos de Bacon no conocen la literatura rosacru*# $ue no 'or%a parte de sus estudios ni es reconocida co%o una e)presin le&0ti%a de la "istoria del pensa%iento o de la ciencia !ero los $ue le0an la ;ue+a AtlFntida antes de $ue 'ueran ol3idadas la #ama y la &onfessio "abr0an identi'icado in%ediata%ente a los "abitantes de a$uella isla 'eli* co%o "er%anos R C # y su Casa de =alo%n co%o el Cole&io In3isible P "ubo un lector $ue nos de7 prueba de esta identi'icacin# lla%ado Eo"n +eydon# autor de una 1Gu0a =anta2# publicada en ,AA. y cuya base es en &ran parte una adaptacin de la ;ue+a AtlFntida de Bacon En este libro# +eydon pone en boca del "o%bre del turbante blanco con la cru* ro7a las si&uientes palabras# cuando 3a a 3isitar a los en'er%os8 1!or %i ran&o soy &obernador de esta Casa de E)tran7eros# por 3ocacin soy sacerdote cristiano y de la Orden de la Rsea Cru*2 .F 5e un persona7e del $ue Bacon dice $ue es uno de los sabios de la Casa de =alo%n# +eydon dice $ue es 1uno de los sabios de la =ociedad de los Rosacruces2 .@ E)pl0cita%ente# +eydon identi'ica la Casa de =alo%n de la Lue3a Atlntida con el 1Te%plo de la Rsea Cru*2 /K P "ay %uc"os otros puntos en $ue +eydon i&uala la ;ue+a AtlFntida a la Fa%aH prctica%ente lee la obra de Bacon co%o si 'uera el %is%o %ani'iesto rosacru* +abr0a $ue estudiar# con %s detalles de lo $ue es posible a$u0# las interesantes interpolaciones rosacruces de +eydon# pero toda30a nos $ueda por %encionar otra de sus caracter0sticas Bacon a'ir%a $ue en la Lue3a Atlntida poseen al&unas de las obras perdidas de =alo%nH +eydon a%pl0a esta circunstancia a'ir%ando $ue tienen 1el libro M2# escrito por =alo%n /, =e trata nada %enos $ue de uno de los ob7etos sa&rados $ue# se&Gn la #ama# se encuentran en la tu%ba de Cristin Rosencreut* !or supuesto $ue el "ec"o de $ue la ;ue+a AtlFntida de Bacon re3ele el conoci%iento de la #ama, y de $ue +eydon con'ir%e este paralelis%o# no de%uestra $ue Bacon "aya pertenecido a nin&una sociedad secreta rosacru* o %asnica <as pruebas "istricas ser0an 'alseadas y de'or%adas si se e%plearan para apoyar cual$uier inco%probable a'ir%acin de esta clase# pero $ui* co%o reaccin 7usti'icada a teor0as tan 'antsticas co%o (sta/. los "istoriadores serios no "an aceptado el "ec"o de $ue e)isten indudables in'luencias de la #ama en la ;ue+a AtlFntida"

.F

Eo"n +eydon# The Holy Guide, <ondres# ,AA.# si& b A an3erso Co%prese ;e4 Atlantis, ed Cit # p ,/I# donde dice8 1!or %i ran&o soy &obernador de esta Casa de E)tran7eros y por 3ocacin soy sacerdote cristianoH por eso "e 3enido a o'receros este ser3icio2 .@ 1=ucedi $ue en uno de los barcos estaba uno de los sabios de la =ociedad de los Rosacruces# cuya Casa o Cole&io es el o7o %is%o de este Reino2# +eydon# Holy Guide, si& b F re3erso Co%prese este te)to con lo $ue dice la ;e4 Atlantis, ed" cit", p ,/-8 1=ucedi $ue en uno de los barcos estaba uno de nuestros sabios# de la =ociedad de la Casa de =alo%n# la cual casa o cole&io# %is buenos "er%anos# es el o7o %is%o de este reino2 /K 1=u rey "ab0a creado una orden o sociedad $ue lla%a%os el Te%plo de la Rsea Cru*# la 'undacin %s noble ?en nuestra opininC $ue "aya e)istido sobre la tierra# y la linterna de este reino =e dedica al estudio de las obras y criaturas de 5ios ^2 KHoly Guide, si& c - an3ersoC Co%prese esto con lo $ue dice la ;e4 Atlantis# op cit # p ,BF8 1Entender(is# $ueridos a%i&os %0os# $ue entre los e)celentes actos de ese rey# uno ten0a sobre todos los de%s la pree%inencia Era la creacin e institucin de una orden o sociedad# $ue lla%a%os la Casa de =alo%n# la 'undacin %s noble# en nuestra opinin# $ue "aya e)istido sobre la tierra y la linterna de este reino =e dedica al estudio de las obras y criaturas de 5ios ^2 /, 1!or$ue tene%os una parte de sus obras Zde =alo%n[ $ue entre 3osotros se "a perdido# es decir la M Rosacru* $ue escribi sobre todas las cosas pasadas# presentes y 'uturas2 ? Holy Guide, si& c - an3ersoC Co%prese esto con el te)to de la ;e4 Atlantis# op cit # p ,BF8 1^ por$ue tene%os una parte de sus obras Zde =alo%n[ $ue entre 3osotros se "a perdido# es decir la +istoria Latural $ue escribi acerca de todas las plantas ^2 /. <a in'luencia de la #ama sobre la ;ue+a AtlFntida ya "ab0a sido obser3ada por un c"i'lado cuyo libro# por lo de%s# es una sarta de tonter0as ?F M C Mi&ston# Bacon, 0hakes eare and the $osicrucians, <ondres# ,FFFC A E Maite K$eal History of the $osicrucians, p ///C considera la 1Gu0a =anta2 una especie de 3ersin per3ertida de la Fa%a# pero no %enciona la ;ue+a AtlFntida en relacin con ella

Ouienes se ocupen de la "istoria del pensa%iento tendrn $ue estudiar %uy seria%ente en el 'uturo este "ec"o# y e)a%inarlo en relacin con el %o3i%iento rosacru* ale%n A$u0 nos li%itare%os a se9alar al&unos puntos <a reli&in de la ;ue+a AtlFntida tiene %uc"o en co%Gn con la de los %ani'iestos rosacruces Es una reli&in de esp0ritu intensa%ente cristiano# aun$ue no doctrinaria# $ue interpreta dic"o esp0ritu cristiano en t(r%inos de bene3olencia prctica# co%o los "er%anos R C # y tiene una pro'unda in'luencia del %isticis%o 7udeocristiano se%e7ante al $ue e)iste en la cbala cristiana <os "abitantes de la Lue3a Atlntida respetan a los 7ud0os# pues "an dado a su uni3ersidad el no%bre de =alo%n y buscan a 5ios en la naturale*a <a tradicin "er%(tico> cabal0stica "a dado 'ruto en ese &ran cole&io dedicado a la in3esti&acin cient0'ica El %undo de la ;ue+a AtlFntida tiene al&o de et(reo <a obra parece ser una pro'ec0a de la in%inencia de una re3olucin cient0'ica# aun$ue no es una pro'ec0a "ec"a con esp0ritu %oderno# sino dentro de otros t(r%inos de re'erencia <os "abitantes de la Lue3a Atlntida parecen "aber lo&rado la &ran instauracin del saber# y en consecuencia "an re&resado al estado en $ue estaba Adn antes de su ca0da# cosa $ue es el ob7eti3o del pro&reso tanto para Bacon co%o para los autores de los %ani'iestos rosacruces En uno de los %o%entos %s re3eladores de la ;ue+a AtlFntida los 3ia7eros se pre&untan si no se "allarn en presencia de poderes y seres di3inos# y si la in3isibilidad de los "er%anos ?$ue se&Gn sabe%os son "er%anos R C C no tendr al&o de sobrenatural 1aun$ue %s bien an&(lico $ue %&ico2 P a pesar de $ue el &obernador trata 1en bro%a2 esta duda ?o sea# co%o ludi(riumC# dando una ra*n racional de su in3isibilidad# la ;ue+a AtlFntida, para su aceptacin por parte del lector# pende de un "ilo# se&Gn $ue se "alle dispuesto a creer $ue las in'luencias cient0'icas $ue actGan sobre ella son 1casi an&(licas2 o inspiradas por el de%onio !ara co%probar la posibilidad de esta se&unda interpretacin bstenos recordar $ue pocos a9os antes "ab0a sido publicada en !ar0s una obra titulada 1+orribles !actos2

U. !%S !"+ERA!ES "TA!"AN%S !%S $AN"F"EST%S R%SACR#CES

El presente traba7o# al tratar de identi'icar las co%ple7idades de un te%a $ue es europeo antes $ue nacional# tiene $ue saltar de un pa0s a otro 5e7a%os a Ale%ania cuando ter%in el 'renes0# se&ui%os la alar%a "ist(rica de Francia y re&resa%os a In&laterra para ocuparnos de Francis Bacon A"ora debe%os 3ol3er a la Ale%ania de antes de la Guerra de los Treinta A9os para obser3ar c%o los %o3i%ientos desarrollados alrededor de la 'i&ura del Elector !alatino in'luyeron sobre la situacin de Italia en a$uel tie%po# o c%o 'ueron a'ectados a$u(llos por la in'luencia de (sta !ara "acerlo tene%os $ue 3ol3er a ocuparnos de los %ani'iestos rosacruces# con el 'in de estudiar un aspecto de ellos# del $ue toda30a no "e%os "ablado Cuando# en un cap0tulo anterior# presenta%os la #ama# %enciona%os la circunstancia de $ue en su pri%era edicin el te)to est precedido por la traduccin al ale%n de un escrito italiano relati3o a 1una re'or%a &eneral de todo el %undo2 <a e)posicin de esta contribucin de un autor italiano al %ani'iesto ale%n se de7 para %s adelante# y a"ora 3a%os a "ablar de ella Ta%bi(n "a lle&ado el %o%ento de considerar el inter(s en la situacin de la Italia de a$u(l tie%po de%ostrado por la inclusin# en el 3olu%en $ue contiene la #ama# de un lla%a%iento a 'a3or de una re'or%a &eneral# escrito por un autor italiano <a situacin e)istente en Italia# y %s especial%ente en 4enecia# presentaba ciertas posibilidades para a$uellos $ue# en Ale%ania# esperaban encontrar en el Elector !alatino Federico 4 un nue3o 7e'e# con el supuesto apoyo de su sue&ro el rey Eacobo I Los re'eri%os al senti%iento antipapal toda30a 3i3o en 4enecia desde el %o3i%iento de resistencia a las e)i&encias de Ro%a $ue# diri&ido por !aolo =arpi# tu3o lu&ar unos a9os antes El rey de In&laterra y su e%ba7ador en 4enecia sir +enry Motton se "ab0an interesado 3i3a%ente en este %o3i%iento , En la contro3ersia sostenida por 4enecia con la curia papal# $ue cul%in con el entredic"o de ,AKA# diri&i la resistencia 3eneciana# por 30as estricta%ente le&ales# el 'raile ser3ita !aolo =arpi# $uien por ello &an notoriedad entre todos los interesados en $ue en Europa e)istiera un cierto esp0ritu de libertad El inter(s de Eacobo en el caso se debi a la supuesta se%e7an*a de la actitud de 4enecia contra Ro%a con la postura an&licana de independencia El entusiasta e%ba7ador in&l(s sir +enry Motton tu3o 3erdaderas esperan*as# en un %o%ento dado# de inducir a los 3enecianos a adoptar una re'or%a si%ilar a la an&licana En preparacin de ello se tradu7o el libro de oraciones an&licano al italiano y se celebraron en la e%ba7ada di3ersos ser3icios reli&iosos En estas circunstancias# durante el per0odo de ra rochement an&lo>3eneciano# sucedi $ue la obra %ayor del &ran liberal italiano !aolo =arpi 'ue publicada por pri%era 3e* no en Italia# sino en In&laterra =e trata de la 'a%osa Historia del &oncilio de Trento, cuyo ob7eti3o era %ostrar $ue los protestantes no 'ueron in3itados al concilio# $ue durante (ste no se "i*o caso al&uno a los conse7os dados por los ele%entos catlicos 'ranceses %s liberales# y $ue dic"o concilio "ab0a tratado de i%poner un control %s estricto do%inado por el papado# en lu&ar de propiciar %edidas a%plias de re'or%a liberal Toda a$uella contro3ersia del entredic"o y la si%pat0a por el an&licanis%o $ue suscit tu3ieron repercusiones en los estados 3i&ilantes de Europa <a sensacional con3ersin al an&licanis%o de Antonio 5e 5o%inis# ar*obispo catlico de =plato# en ,A,A# 'ue un aconteci%iento $ue parec0a presa&iar nue3os %o3i%ientos alentadores para a$uellos $ue# en Ale%ania# ten0an depositadas sus esperan*as en el Elector !alatino y en su real esposa an&licana Fue precisa%ente 5e 5o%inis $uien public por pri%era 3e*# en italiano# en ,A,@ y en In&laterra# la Historia del &oncilio de Trento, de =arpi# con una dedicatoria a Eacobo I donde se le se9alaba co%o un %onarca en $uien ten0an con'ian*a los italianos insatis'ec"os del estado de la reli&in en su tierra Al a9o si&uiente apareci en <ondres una traduccin al lat0n de la obra de =arpi# "ec"a por un anti&uo preceptor del di'unto pr0ncipe Enri$ue
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C' el art0culo de la autora 1!aolo =arpiWs History of the &ouncil of Trent2, Journal of the War(urg and &ourtauld ,nstitutes" 4II ?,@BBC# pp ,,/>,B/

!or a$uellos a9os 'ue co%Gn la opinin de $ue 4enecia e In&laterra estaban acercndose entre s0 por si%pat0a reli&iosa y pol0tica# esti%ulada por las pretensiones del catolicis%o postridentino y por la e)a&eracin de una Contrarre'or%a apoyada por los 7esuitas y por las potencias do%inadas por la Casa de Austria !arece $ue nin&Gn "istoriador "a anali*ado la relacin de este %o3i%iento con el $ue se desarroll teniendo co%o centro la 'i&ura del Elector !alatino.# pero Cristin de An"alt ten0a contacto con =arpi# y el principal representante del !alatinado# el barn Cristin 3on 5o"na# 3isitaba con 'recuencia 4enecia durante a$uellos a9os Co%o %uc"os otros &obiernos europeos# el de 4enecia ten0a un inter(s e)traordinario en saber si Eacobo I ten0a intenciones de apoyar la e%presa iniciada en Bo"e%ia por su yerno Dn e%ba7ador 3eneciano se9al# en un in'or%e $ue en ,A,@ en3i al 5u)# $ue si los i%perialistas eran rec"a*ados en Bo"e%ia ser0an di'0cil%ente reali*ables los planes de las potencias "ispano>"absbGr&uicas para subyu&ar Italia# y $ue dic"as potencias su'rir0an un debilita%iento 1$ue 4uestra =erenidad tiene todas las ra*ones para desear2H de all0 $ue 1la prosperidad co%Gn depende del buen ()ito del !alatinado2 / <os asuntos del !alatinado no son %encionados por los "istoriadores $ue se "an ocupado de las relaciones de 4enecia con In&laterra a principios del si&lo 64II# pero es se&uro $ue dic"os asuntos "ayan constituido una parte %uy pro%inente del cuadro &eneral obser3ado por $uienes 3i&ilaban la pol0tica 3eneciana Dn &obierno 'uerte en el !alatinado# estado cercano a 4enecia y situado sobre la principal ruta de co%unicacin de (sta con In&laterra# $ui*s "ubiera esti%ulado a 4enecia a de'ender con %ayor a"0nco su posicin# y a sostenerse %s tie%po co%o baluarte de una libertad relati3a# %ayor de la $ue dis'rutaba el resto de Italia Ms aGn# si la e%presa bo"e%ia "ubiera de%ostrado cual$uier probabilidad de triun'o# esto "abr0a 'ortalecido los %o3i%ientos liberales de Europa entera !ero en la realidad el apoyo de Eacobo I a Federico result una ilusin# y la derrota de este Glti%o en !ra&a en ,A.K 'ue el to$ue a %uerto de las esperan*as liberales de los 3enecianos# as0 co%o de los bo"e%ios y de los ale%anes en &eneral A ra0* de a$uellos "ec"os# al&uien oy al du) de 4enecia co%entar con sarcas%o $ue si el rey de In&laterra nada "ab0a "ec"o para de'ender a su propia "i7a# todos los de%s cierta%ente no pod0an esperar nada de (l B <as relaciones de +enry Motton con el du) y con el =enado se 'ueron deteriorando a partir de ,A.K# %ientras 4enecia se ale7aba de la alian*a con In&laterra y se su%er&0a# con el resto de Italia# en el letar&o de la subyu&acin Este bre30si%o esbo*o del inter(s de 4enecia en los asuntos an&lo>palatinos bastar co%o introduccin al estudio de la traduccin del italiano $ue 'ue publicada 7unto con la #ama# y $ue dio al %ani'iesto rosacru* y a su e)"ortacin a 'a3or de una re'or%a &eneral una cierta relacin con 4enecia y con la insatis'accin de sus "abitantes por las condiciones reli&iosas El ensayo sobre 1la re'or%a &eneral de todo el anc"o %undo2# publicado con la #ama/, es una traduccin al ale%n de un cap0tulo del libro de Traiano Boccalini $agguagli di ParnasoX, i%preso en 4enecia en ,A,. y ,A,/
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Lo %enciona esto# por e7e%plo# M E BouTs%a en 7enice and the Defense of $e u(lican 'i(erty, Dni3ersity o' Cali'ornia !ress# ,@AF sin e%bar&o# al&unos de los docu%entos de a$uella (poca citados en este libro no se co%prenden sin re'erencia a la a3entura de Federico en Bo"e%ia# a la 'alta de apoyo de Eacobo I a su yerno# y a su 'racaso 'inal <a indi&nacin del a%i&o de =arpi# Mican*io# contra el rey de In&laterra por no "aber "ec"o nada en ,A,@# de la $ue "abla BouTs%a# pp I.A>I.-# se&ura%ente se re'iere a a$uella circunstancia# as0 co%o las irritadas palabras $ue sobre el %is%o te%a pronunci Mican*io a principios de ,A.,8 1Ouedarse %irando por duda del propio derec"o# y de7ar $ue el poderoso se "a&a toda30a %s poderoso y pueda soca3ar la e)istencia de todos los estados libres ^ =i no lle&an de In&laterra al&unas resoluciones Gtiles y bien aco%pa9adas de obras ^ los espa9oles con$uistarn Ale%ania y tendrn a Italia a su %erced2 ?citado de BouTs%a# p I.-C / Zor*i Giustiniani al du)# Lo3 5e ,A,@# en R Gardiner# 'etters and other Documents ,llustrating $elations Bet4een *ngland and Germany, Ca%den =ociety# ,FAF# II# p F. B <a ansiedad con $ue los 3enecianos obser3aban los aconteci%ientos y su triste*a por el 'racaso de Federico estn e)presadas con 3i3acidad en los despac"os $ue 'i&uran en &alendar of 0tate Pa ers 7enetian, 64I# ,A,@>,A., I <a 1Re'or%a &eneral2 ?es decir el pasa7e de BoccaliniC no aparece slo en la pri%era edicin de la #ama, Cassel# ,A,B# sino ta%bi(n en las ediciones de Franc'ort# ,A,I# y de Cassel# ,A,A 4(ase el Ap(ndice# pp. 56EF564. A Traiano Boccalini# $agguagli di Parnaso# 4enecia # ,A,.>,A,/H de esta obra e)iste una traduccin del si&lo 64II al in&l(s# intitulada Ad+ertisements from Parnassus, "ec"a por Enri$ue# conde de Mon%out"# <ondres# ,AA@ en Giordano Bruno and the Hermetic Tradition# pp /I->/IF# BKF>B,.# la autora e)puso bre3e%ente el si&ni'icado de la publicacin de un pasa7e de Boccalini 7unto con la #ama"

Era pues una publicacin reciente# una no3edad italiana# cuando traducido al ale%n 'ue i%preso 7unto con la #ama en ,A,B Boccalini era un liberal italiano e)tre%ada%ente contrario a los +absbur&os# a%i&o de =arpi y de otros intelectuales italianos del c0rculo de (ste# del $ue 'or%aba parte Galileo El tono y tendencias de estos 1In'or%es del !arnaso2 son 'uerte%ente anti"absbGr&uicosH se deplora all0 $ue Italia est( do%inada por tiranos e)tran7eros y se la%enta la consecuente decadencia de la cultura italiana Boccalini %uri en ,A,/# y durante al&Gn tie%po corri el ru%or de $ue "ab0a sido asesinado por dos "o%bres $ue entraron a su casa de noc"e y lo &olpearon con cac"iporras de arena# pero ciertas in3esti&aciones recientes "an de%ostrado $ue no "ay nada de 3erdad en este relato - Oui*s en esta leyenda se atribuy al %is%o Boccalini la %uerte a &olpes de cac"iporra de arena $ue en su libro (l describe i%a&inaria%ente co%o la %anera en $ue %uri Euclides F <a stira o burla %orda* de Boccalini tiene 'or%a de ale&or0a Apolo tiene su corte en el !arnaso# "asta donde lle&an persona7es# anti&uos y %odernos# $ue se $ue7an a (l de c%o estn las cosas Boccalini no es protestanteH en uno de a$uellos in'or%es del !arnaso# !ico de la Mirandola se $ue7a ante Apolo de $ue el ruido $ue "acen los re'or%adores le i%pide pensar @ !ero es partidario de la tolerancia reli&iosa# pues la de'ensa de Bodin ,K# acusado de tolerancia ante Apolo# se9ala# aun$ue en 'or%a indirecta# $ue los %a"o%etanos son %s tolerantes $ue los catlicos Dn 1in'or%e2 interesante relata una escena en la cual To%s Moro se $ue7a ante Apolo de la propa&acin de la "ere70a# y pre&unta cuando ter%inarH la respuesta es $ue ter%inar cuando sea $uebrantado el poder0o de la Casa de Austria# pues se&Gn Apolo es la tiran0a de (sta lo $ue causa la rebelin ,, <a stira de Boccalini es sie%pre Gtil# pero su tendencia es constante8 la con'rontacin de 'a%osos poetas# pensadores y eruditos con un %undo reaccionario# y la cr0tica de la %onar$u0a espa9ola# $ue pretende obtener la "e&e%on0a en Europa y tiene escla3i*ada a Italia El &ran "(roe 'a3orito de Boccalini es Enri$ue I4 de Francia# y una de las escenas %s i%presionantes $ue tienen lu&ar en la corte de Apolo es la del luto por "aberse recibido la noticia de su %uerte ,. Apolo llora l&ri%as a%ar&as y su resplandor se opaca# por$ue %uerte ese &ran "o%bre ya no "ay nin&una esperan*a de $ue las cosas %e7oren !ero en otros cap0tulos se nos in'or%a $ue los !a0ses Ba7os se sostienen con 'ir%e*a Lo todo est perdido# y los "o%bres de buena 3oluntad tienen $ue per%anecer unidos El cap0tulo de estos 1In'or%es2 $ue 'ue 7u*&ado adecuado para ser publicado traducido al ale%n 7unto con la #ama rosacru* es uno en $ue Apolo trata de poner en %arc"a una &ran re'or%a del %undo#,/ $ue se encuentra en un estado desastroso <le&a a saber $ue %uc"os "o%bres# "astiados de 3i3ir en condiciones tan pa3orosas# se suicidan Al enterarse de esto# Apolo suspira pro'unda%ente y decide pedir el conse7o de los sabios para poner re%edio a tan espantoso estado de cosas <os sabios proponen al&unos re%edios# pero nin&uno de ellos es practicable# y# por Glti%o# los conse7eros se pierden en la discusin de insi&ni'icancias y abandonan el intento de reali*ar una re'or%a pro'unda y &eneral <a situacin $ueda co%o antes y a$uella Edad si&ue siendo tan desdic"ada co%o sie%pre !arece bastante ob3io $ue con todo esto se trata de aludir al Concilio de Trento# $ue sin duda representaba precisa%ente# para todos los co%ponentes del c0rculo de =arpi# esta re'or%a 'allida# un intento re'or%ista $ue por el contrario "ab0a producido Gnica%ente re&las ri&urosas# sin ocuparse de estudiar los te%as pro'undos

Gaetano Co**i# 1Traiano Boccalini# il Cardinal Bor&"ese a la =pa&na2 $e+ista storica italiana, <64III ?,@A,C Boccalini# $agguagli di Parnasso, II# / @ Ibid # II# ,A ,K Ibid # I# AI ,, El pasa7e sobre To%s Moro 'or%a parte de la Pietra del Paragone olitico, publicada en ,A,I y a&re&ada a los $agguagli# co%o tercera parte# en ediciones posteriores ,. $agguagli# I# / ,/ Ibid # I# --

!ero Boccalini tiene ideas %uy 'ir%es sobre los principales %ales de su (poca y sobre las %edidas $ue deber0an adoptarse para una 3erdadera re'or%a &eneral# y las pone en boca del %s sabio de todos los sabios# =oln# $uien opina $ue el peor de'ecto de a$uellos tie%pos es la 'alta de a%or8,B
<o $ue "ab0a lle3ado a la edad presente a tan &rande con'usin es el odio cruel y la %al3ada en3idia $ue en estos d0as se 3en reinar &eneral%ente entre los "o%bres En consecuencia# cual$uier ayuda contra los presentes %ales slo puede esperarse si se inculca en ellos la caridad# el a'ecto rec0proco y el santo a%or a nuestro pr7i%o# $ue es el principal %anda%iento dado por 5ios a la "u%anidadH deber0a%os e%plear# pues# todo nuestro talento en eli%inar las causas del odio $ue en estos d0as reina en el cora*n de los "o%bres

As0 pues# a pesar de las %arcadas di'erencias de estilo# este te)to de Boccalini procla%a un %ensa7e estrec"a%ente a'0n al de la #ama, o sea el de la necesidad de una nue3a re'or%a# ya $ue los intentos re'or%istas "an 'racasado# de un %o3i%iento $ue "a&a "incapi( en $ue su inspiracin bsica es el a%or y la caridad cristianos !or %edio de la 'iccin re'erente a la corte de Apolo# el te)to de Boccalini trans%ite el %is%o %ensa7e de bene3olencia $ue "ay en la 'iccin de Cristin Rosencreut* y su "er%andad# aun$ue en Boccalini no se acentGa la ilustracin intelectual# co%o en la #ama, cuyo entusias%o desbordante ta%bi(n contrasta con el tono triste y sin esperan*a de la obra de Boccalini <a publicacin de un e)tracto de Boccalini 7unto con la #ama de%uestra $ue el autor o autores del %ani'iesto rosacru* ta%bi(n pensaban en Italia# o por lo %enos en 4enecia# co%o %etas destinatarias de su %ensa7eH y ta%bi(n es prueba de $ue las inclinaciones pol0tico>reli&iosas de Boccalini y sus opiniones anti"absbGr&uicas despertaban &ran si%pat0a en los c0rculos donde los %ani'iestos rosacruces 'ueron producidos Ade%s# las opiniones de Boccalini pod0an "aber ser3ido de introduccin a las de Giordano Bruno# pues es %s $ue probable $ue (ste "aya in'luido sobre el autor de los $agguaggliH/, el cual ten0a ideas se%a7entes y era capa* de pintar con palabras un &ran 'resco de 'i&uras %itol&icas# in'undi(ndole un si&ni'icado pol0tico>reli&ioso Jco%o la presentacin de la corte de ApoloJ cosa $ue recuerda la poderosa t(cnica de Giordano Bruno en el 0 accio Della (estia trionfante" En una (poca anterior# Giordano Bruno "ab0a 1esperado &randes cosas2 de Enri$ue I4 ,A# 3a&ando por Europa en busca de apoyo contra el creciente poder0o "ispano>austr0aco en Italia Busc ese apoyo en la %onar$u0a 'rancesa# representada por Enri$ue III# y ta%bi(n en la In&laterra isabelina# rica en caballeros y poetas# y en la Ale%ania luterana Re&res a Italia cuando la con3ersin de Enri$ue I4 parec0a anunciar una (poca de %ayor liberalis%o y tolerancia en Italia# y 'inal%ente pa& el precio de su e)a&erado opti%is%o %uriendo en la "o&uera el a9o de ,AKK El punto de 3ista de Enri$ue I4 respecto de los proble%as de a$uel tie%po# apoyado tanto por Giordano Bruno co%o por Boccalini# 'ue %uy se%e7ante a los $ue despu(s tu3ieron Cristin de An"alt y los &obernantes del !alatinado ,-# $uienes estu3ieron dispuestos a apoyar una in3asin de Ale%ania por parte de Enri$ue I4# e%presa cuya e7ecucin 'ue i%pedida por el asesinato del rey en ,A,K Boccalini dio e)presin de triste*a de los liberales italianos por este aconteci%iento# $ue i%plicaba el 'racaso de a$uellos planes P los autores de la #ama, al colocar 7unto a su %ani'iesto rosacru* un tro*o de Boccalini# dieron a su posicin un cierto inter(s por Italia# de %anera $ue as0 se pudo relacionar la doctrina rosacru* con las corrientes secretas %0sticas# 'ilos'icas y anti"absbGr&uicas de ori&en italiano Giordano Bruno "ab0a predicado# durante su pere&rina7e por Europa# la in%inencia de una re'or%a &eneral del %undo basada en el re&reso a la reli&in 1e&ipcia2 $ue ense9an los tratados "er%(ticos# la cual "ar0a trascender las di'erencias reli&iosas %ediante el a%or y la %a&ia# teniendo por 'unda%ento una nue3a 3isin de la naturale*a lo&rada %ediante ciertos e7ercicios "er%(ticos de conte%placin
,B ,I

Retraducido de la 3ersin in&lesa de Mon%out" Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, pp B,, ss ,A Ibid # pp /BK ss ,C' su ra# pp /B# /I# A,

Bruno "ab0a predicado esta reli&in# oculta tras 'or%as %itol&icas# en Francia# In&laterra y Ale%ania Rl %is%o a'ir% "aber 'or%ado en Ale%ania una secta lla%ada de los giordanistiHM, $ue tu3o &ran in'luencia sobre los luteranos En otra obra "e%os indicado $ue puede "aber al&una relacin entre los giordanisti de Bruno y el %o3i%iento rosacru*# y $ue una in'luencia secreta bruniana tal 3e* contribuy al desarrollo de la idea de re'or%a $ue los %ani'iestos rosacruces presa&ian <a asociacin del susodic"o pasa7e de Boccalini con la #ama es un "ec"o $ue con'ir%ar0a esta indicacin# ya $ue Boccalini representaba una actitud pol0tico>reli&iosa se%e7ante a la de Giordano Bruno En un cap0tulo anterior del presente libro estudia%os el e%pleo de la %itolo&0a en Mic"ael Maier# $uien se&u0a %s o %enos la %is%a direccin ,@ Dna pro'unda a'icin por lo 1e&ipcio2 y un "ondo "er%etis%o %0stico# $ue recuerdan a Giordano Bruno# son caracter0sticos en Maier# el cual# sin e%bar&o# en una declaracin directa e)presada en una de sus obras sobre la 1Re'or%a &eneral del %undo2 ?es decir# sobre el te%a del tro*o de Boccalini publicado con la #amaC "ace es'uer*os e)traordinarios para restarle i%portancia 5e "ec"o# lle&a a decir $ue la 1Re'or%a &eneral2 no tiene relacin al&una con la #ama, y $ue 'ueron i%presas 7untas slo por accidente.K =e trata de una a'ir%acin su%a%ente e)tra9a# por$ue el cap0tulo de Boccalini 'i&ura no slo con la pri%era edicin de la #ama, sino ta%bi(n en dos i%presiones subsecuentes# y es incre0ble $ue esto pudiera "aber sucedido accidental%ente !or el contrario# es %uy probable $ue el ca%bio de posicin de Maier se "aya debido al desasosie&o $ue le caus el e'ecto de los %ani'iestos# y al %al uso $ue al&unos "icieron de su %ensa7e <a persona $ue %s sab0a acerca de los %ani'iestos rosacruces# o sea Euan 4alent0n Andreas# da una prueba de $ue la in'luencia de Boccalini era 'uerte en su c0rculo En su obra# publicada en ,A,@# Mythologiae &hristianae 'i(ri tres, Andreas incluye un relato sobre 1Bocalinus2# de $uien dice $ue 'ue perse&uido por 1estGpidos per3ersos2 ., <a e%bestida de e)presiones 3iolentas $ue '3i&ura a$u0 recuerda lo $ue Bruno dice de los 1pedantes2 Los inclina%os a pensar $ue "ay in'luencia de Boccalini en la totalidad de los 1Tres libros de %itolo&0a cristiana2 de Andreas# en los $ue (ste usa el no%bre de persona7es 'a%osos# anti&uos y %odernos# para aludir indirecta%ente a los aconteci%ientos de su tie%po de una %anera sat0rica# cuyo tono es se%e7ante al de Boccalini <a 1Mitolo&0a cristiana2 parecer0a con'ir%ar $ue la inclusin del tro*o de Boccalini en la %is%a publicacin en $ue apareci la #ama no 'ue en lo absoluto accidental Ta%bi(n es e3idente $ue a Andreas y a los %ie%bros de su c0rculo les interesaba e)traordinaria%ente la situacin de Italia en a$uel tie%po por la atencin $ue dieron a las obras de To%%aso Ca%panella#.. $uien# al i&ual $ue Giordano Bruno# 'ue un 'raile do%inico $ue col& los "bitos para con3ertirse en re3olucionario En ,AKK# Ca%panella encabe* una re3uelta en el sur de Italia contra la ocupacin espa9ola# y ese %is%o a9o Giordano Bruno 'ue $ue%ado en Ro%a <a re3olucin diri&ida por Ca%panella 'racas# por lo $ue (ste 'ue capturado# torturado y encarcelado por casi todo el resto de su 3ida en el castillo de Lpoles En prisin escribi 'a ciudad del sol, descripcin de una ciudad ideal &obernada por sacerdotes "er%(ticos# $uienes por %edio de su %a&ia cient0'ica y beni&na conser3aban la 'elicidad y la 3irtud de la sociedad 'a ciudad del sol pertenece a la serie de &randes utop0as# 'antas0as de sociedades ideales caracter0sticas de la at%s'era rosacru*H es una obra $ue in'luy "onda%ente sobre Andreas# el cual ser0a lue&o autor de una de las principales utop0as Ca%panella ten0a dos disc0pulos ale%anes $ue en al&unas ocasiones lo 3isitaron en Lpoles# en su prisinH se lla%aban Tob0as Ada%i y Mil"el% Mense# y a%bos eran a%i&os de Andreas# al $ue le lle3aron a Ale%ania di3ersos %anuscritos de Ca%panella# entre ellos el de 'a ciudad del sol $ue 'ue publicada en una 3ersin latina en Franc'ort# en ,A./

,F ,@

Giordano Bruno, pp /,.>/,/ C' su ra# pp ,.,# ,..# ,./ .K Mic"ael Maier# Themis aurea, hoc est de legi(us #raternitatis $"&", Franc'ort# ,A,F# p ,FA ., Euan 4alent0n Andreas# Mythologiae &hristianae G 'i(ri tres# Estrasbur&o ?Zet*nerC# ,A,F# p ./.. Respecto a la in'luencia de Ca%panella sobre Andreas y sus a%i&os# c' Giordano Bruno, pp B,/ ss H Arnold# Histoire des $ose=&roiJ, pp A, ss

?Co%o la Historia del &oncilio de Trento de =arpi# 'a ciudad del sol de Ca%panella es una &ran obra italiana de a$uel per0odo# %uy 'a%osa# $ue 'ue publicada por pri%era 3e* 'uera de su pa0sH esta e)portacin de %anuscritos de%uestra la dure*a de la tiran0a $ue i%peraba en ItaliaC Mense y Ada%i se encontraban en Tubin&a y ten0an contacto con Andreas %s o %enos por la (poca en $ue los %ani'iestos rosacruces deben de "aber sido escritos Este inter(s de Andreas y de su c0rculo en Ca%panella y el conoci%iento directo de las condiciones reinantes en Italia por %edio de Ada%i y Mense "icieron %uy natural $ue 7unto con la #ama se i%pri%iera el pasa7e de Boccalini# $ue era una e)presin del senti%iento anti"absbGr&uico italiano Tratando de obtener su libertad# Ca%panella abandonar0a sus anti&uas ideas re3olucionarias y e%prender0a la co%posicin de obras $ue ale&an $ue las potencias ortodo)as son las $ue tienen derec"o a e7ercer la %onar$u0a uni3ersal del %undo =u libro Monarchia di 0 agna, escrito en prisin y publicado en ,A.K# o'rece a Espa9a la %onar$u0a uni3ersalH./ en esta obra es e3idente $ue el re3olucionario $ue en 'a ciudad del sol e)pres su 3isin de una re'or%a "er%(tica %undial# se "a dado por 3encido ante las potencias do%inantes Es sin e%bar&o interesante $ue la Monarchia di 0 agna "aya sido publicada en ,A.K# a9o 'atal <as puertas $ue se&Gn la pro'ec0a de la #ama se iban a abrir en Europa 'ueron cerradas de un &olpe en ,A.K El proceso de Galileo# en ,A//# cerr ta%bi(n una puerta en Italia !oco antes de ,A.K ter%in una (poca en $ue los obser3adores europeos tu3ieron conciencia de las nu%erosas corrientes %e*cladas $ue trataban de desarrollarse# sin lo&rarloH se borr de la 'a* de la tierra "asta su recuerdo# a tal &rado# $ue los "istoriadores %odernos parecen i&norar total%ente $ue en el !alatinado sucedieron cosas $ue interesaban a 4enecia <os sabios in&leses# de3otos de los principios an&licanos# $ue lle3aban su inter(s 'uera de su patria para obser3ar los aconteci%ientos de Europa# probable%ente "abrn 3isto# en el %o3i%iento encabe*ado por =tarpi en 4enecia y en el si&uiente ra rochement an&lo>3eneciano# al&o $ue ten0a una relacin %uy clara con el %o3i%iento palatino# tan li&ado a In&laterra por %edio de la esposa an&licana del Elector P estos dos %odos de pensar# o sea dos esperan*as 1reli&iosas2# se a%al&a%an en la %ente de dos poetas y a%i&os 0nti%os# Eo"n 5onne y +enry Motton <a adoracin $ue 5onne sinti por Isabel Estuardo rayaba en el ()tasis reli&ioso# desde la (poca de su boda# cuando la con7ur a $ue 'uera una 1nue3a estrella28
=( una nue3a estrella $ue nos au&ure "ec"os %ara3illososH y s( tG esos "ec"os

P 5onne ad%iraba ta%bi(n a =tarpi# cuyo retrato col& en una pared de su estudio a9os despu(s .B Ta%bi(n Motton 'ue a%i&o de =arpi# se interes pro'unda%ente en la situacin reli&iosa de 4enecia# y rindi culto toda su 3ida a Isabel Estuardo El 'a%oso poe%a de Motton 1A nuestra =e9ora la Reina de Bo"e%ia2# donde la co%para con la rosa# reina de las 'lores# 'ue escrito en GreenTic" !arN en 7unio de ,A.K# poco antes de $ue sucediera la catstro'e Con todo# el ob7eto del presente cap0tulo no "a sido e)plorar las interpretaciones literarias o po(ticas de las situaciones $ue se "an considerado a$u0# sino Gnica%ente discutir tales situaciones en lo $ue pueden a'ectar la co%prensin de nuestro te%a# $ue es el pensa%iento rosacru* !ero el estudio de la #ama $uedar0a inco%pleto si no "ubi(se%os tratado de anali*ar la traduccin de Boccalini $ue la aco%pa9a El %ani'iesto rosacru* puede ad$uirir a"ora un si&ni'icado un poco %s a%plio8 in3oca una re'or%a &eneral por$ue las otras re'or%as "an 'racasado <a Re'or%a protestante est perdiendo 'uer*a y se "a di3idido# %ientras la Contrarre'or%a catlica se %ue3e en una direccin errnea =e necesita una nue3a re'or%a &eneral de todo el anc"o %undo# y esta tercera re'or%a encontrar su 'uer*a en el cristianis%o e3an&(lico# $ue "ace "incapi( en el a%or 'raterno# en la tradicin esot(rica "er%(tico>cabal0stica y en la consi&uiente dedicacin al estudio de la obra de 5ios en la naturale*a# con un esp0ritu de e)ploracin cient0'ica y e%pleando la ciencia o la %a&ia# la ciencia %&ica o la %a&ia cient0'ica# para ser3ir al "o%bre
./

En esta obra "ay una re'erencia a los rosacruces ?citada por Arnold# p ,BBC# pero dic"a re'erencia est contenida en un ap(ndice $ue probable%ente no 'ue escrito por Ca%panella .B C' el art0culo de la autora# 1!aolo =arpiWs Historty of the &ouncil of Trent2, pp ,/->,/F

U". !A FRATERN"DAD R.C. !AS #N"%NES CR"ST"ANAS

+acia el a9o de ,A,-# o sea unos a9os antes de $ue estallara la &uerra# Euan 4alent0n Andreas pareci ca%biar de actitud "acia 1Cristin Rosencreut*2 y sus 1"er%anos2 El %ito $ue en un principio "ab0a recibido con tanto entusias%o co%o e)presin de las aspiraciones de re'or%a &eneral y de pro&reso de la ciencia a"ora parece ser %enospreciado por el %is%o Andreas# co%o un 3ac0o ludi(rium" En su lu&ar# co%en* a aconse7ar la 'or%acin de 1uniones2 o 1sociedades2 cristianas# inspiradas por %etas %uy si%ilares a las e)presadas en los %ani'iestos rosacruces =er0an la e)presin de un i%pulso reno3ador de la reli&in# o de una nue3a re'or%a# $ue por %edio de los preceptos y el e7e%plo 'o%entar0a la propa&acin de la caridad cristiana y del a%or 'raterno# y e%prender0a seria%ente acti3idades intelectuales y cient0'icas en bien de la "u%anidad Estos &rupos# aun$ue tend0an a se&uir las l0neas &enerales establecidas por los %ani'iestos rosacruces# di3er&0an de (stos en dos aspectos i%portantes8 en pri%er lu&ar# no e)presaban sus ob7eti3os %ediante el %ito rosacru*# sino en t(r%inos %uc"o %s directos# y en se&undo# de las bru%as de la in3isiblidad y de una posible ine)istencia sur&0an a la realidad Dno de estos &rupos# lla%ado 0ocietas cristiana, se&ura%ente tu3o e)istencia real# pues 'ue una sociedad 'undada por Andreas entre ,A,F y ,A.K# la cual# en a$uella (poca anterior a la &uerra# tu3o una 3ida bre3e# ter%inada repentina%ente en los a9os desastrosos $ue si&uieron a la derrota Lo obstante# no desapareci del todo# e in'luy directa%ente en la 'or%acin de otra sociedad# $ue por lo contrario ten0a ante s0 un brillante 'uturo A"ora tratare%os de desci'rar lo $ue Andreas puede "aber $uerido decir cuando desi&n ludi(rium o 1'arsa2 a la 'raternidad R C Estudiare%os con %ayor deteni%iento ese asunto# para identi'icar los ca%bios en la actitud de Andreas "acia esta e)presin del len&ua7e teatral# y para discutir la relacin del ludi(rium de la 'raternidad R C con la 0ocietas &ristiana real En la %ente de los "o%bres de a$uella (poca# los escenarios y teatros reales se relacionaban en 'or%a nebulosa con la 'recuente co%paracin del %undo con un teatro y de la 3ida del "o%bre con un papel representado en el escenario , Lo es 3erdad $ue ="aNespeare "aya in3entado el re'rn $ue dice $ue 1todo el %undo es un escenario2# pues (sta era una idea 'i7a en todas las %entes# y en los escritos de Andreas el s0%il del teatro se presentaba constante%ente En su 7u3entud# co%o sabe%os# se "ab0a entusias%ado %uc"o con la in'luencia dra%tica recibida de las co%pa90as 3ia7eras de actores in&leses.# y esta in'luencia a'ect la 'or%a teatral con $ue e)pres su brillante obra 'as (odas 6uEmicas# en ,A,A El inter(s de Andreas en el teatro y la 'or%a pro'unda%ente dra%tica en $ue 'uncionaba su %ente deben ser to%ados en cuenta al considerar todos los casos en $ue se re'iere a la 'raternidad R C lla%ndola ludi(rium" En su caso# puede ser $ue (ste no sea sie%pre un t(r%ino despecti3o En realidad# si e)a%ina%os los pasa7es de sus escritos en $ue "abla de los "er%anos R C encontra%os $ue# a pesar de $ue un %odo %uy co%Gn de deni&rarlos era re'erirse a ellos co%o si%ples co%ediantes# actores o &ente 'r03ola y tonta# en otras ocasiones alaba &rande%ente a los actores# las obras de teatro y el arte dra%tico en &eneral# considerndolos 3aliosos social y %oral%ente :Ou( conclusin pode%os sacar de esto; !ero 3ea%os al&unos e7e%plos de uso de las co%paraciones teatrales en los escritos de Andreas En el Meni us o 1Cien dilo&os sat0ricos2# publicado en ,A,- en 1+elicona# cerca del !arnaso2# Andreas tiene palabras se3eras para la Fraternidad de la Rsea Cru*# $ue "ab0a sido 1Gnica%ente un ludi(rium para los curiosos# en el $ue los $ue trataron de se&uir un ca%ino arti'icial y desusado# en lu&ar del sendero 3erdadero y si%ple de Cristo# "an sido en&a9ados2 / Esto cierta%ente parece una condena

E R Curtius# *uro ean 'iteratura in the 'atin Middle Ages, <ondres# ,@I/# pp ,/F ss H Pates# Theatre of the World, pp ,AI ss . C' su ra# p IB / E 4 Andreas# Meni us si+e Dialogorum 0atyricorum &enturia, ,A,F# pp ,F,>,F/H c' Arnold# $ose=&roiJ# p ,@B

En la obra Peregrini in Patria errores, publicada en ,A,F# supuesta%ente en 1Dtop0a2# se "acen tristes co%entarios sobre el %undo# considerado co%o un laberinto# y sobre el "ec"o de $ue los $ue buscan el conoci%iento slo encuentran 'bulas 3anas B P en un pasa7e acerca de la 1escena2 o escenario# el %undo es co%parado a un an'iteatro donde nadie aparece en s0 %is%o ba7o una lu* 3erdadera# sino $ue todos estn dis'ra*adosI A$u0# la co%paracin del %undo con un teatro i%plica $ue es un lu&ar donde se en&a9a <a MitologEa cristiana de Andreas# editada en ,A,F# de%uestra conoci%ientos %uy a%plios sobre los aconteci%ientos de la (poca# aun$ue (stos sean presentados de %anera 'ra&%entaria y con'usa# y contiene nu%erosas re'erencias al arte dra%tico y al teatro =e trata de una obra di3idida en libros# cada uno de los cuales se di3ide a su 3e* en partes %uy cortas $ue tratan una serie in%ensa%ente 3ariada de te%as <a seccin sobre la 1Tra&oedia2 A e)presa una aprobacin entusiasta de las representaciones dra%ticas# y la $ue lle3a por t0tulo 1Repraesentatio2 - a'ir%a $ue la co%edia puede ense9ar la %odestia decorosa y la 3erdad En otra seccinF se da el ar&u%ento de una co%edia %oral en cinco actos ?la cual puede co%pararse a la $ue 'i&ura en 'as (odas 6uEmicas# $ue ta%bi(n tiene cinco actosC# y en el cap0tulo sobre 1Mi%i2@ se discute acerca de los actores de una %anera si%pticaH despu(s# en la parte titulada 1<udi2,K# $ue es %uy i%presionante# Andreas declara $ue es obra piadosa la construccin de teatros pGblicos donde se representen obras KludiL con escenas %uy ricas 5ic"as obras son su%a%ente Gtiles para ense9ar a los 73enes# instruir a la &ente# a'ir%ar la %ente# deleitar a los 3ie7os# retratar a las %u7eres y di3ertir a los pobres <os %s se3eros padres de la I&lesia# dice Andreas# condenaron el teatro# pero los %s recientes KrecentioresL aprueban las co%edias decentes Este tro*o es una notable de'ensa del teatro co%o institucin de 3alor educati3o y social# $ue debe ser aprobada por los cristianos !or supuesto $ue los telo&os 1%s recientes2 $ue aprobaban el uso %oral y piadoso del dra%a eran los 7esuitas !ero :"abr0a aprobado Andreas con i&ual entusias%o el dra%a 7esuita; <as re'erencias enco%isticas a dra%as# co%edias y ludi $ue 'i&uran en la MitologEa cristiana deben tenerse presentes cuando se anali*an las obser3aciones "ec"as en la %is%a obra por Andreas sobre la Fraternidad de la Rsea Cru*# cali'icada de ludi(rium o co%edia El cap0tulo $ue lle3a el t0tulo de 1Fraternitas2 alude sin duda a la 'raternidad R C # de la $ue dice $ue es 1una 'raternidad ad%irable $ue presenta co%edias en toda Europa2 ,, =on desconcertantes las declaraciones de esta clase# $ue se encuentran sie%pre a$u0 y all en las nu%erosas obras de Andreas# pero sie%pre de un %odo 3a&o y no concluyente =in tratar de e%barcarnos en una discusin pro'unda de los proble%as# tan entera%ente nue3os y poco co%unes# planteados por el inter(s de Andreas en el teatro# nos atre3e%os a decir# co%o aliciente para $uien ten&a pensado e%prender un traba7o de in3esti&acin detallada sobre la literatura del 'renes0 rosacru* en Ale%ania# $ue posible%ente una in3esti&acin de tal especie re3elar0a una cierta relacin entre las acti3idades de los actores in&leses y la di3ul&acin de las ideas 1rosacruces2 Ta%bi(n Ben Eonson# en uno de sus dra%as ale&ricos ? 'as islas afortunadas, de ,A.IC# insinGa $ue puede "aber relacin entre las doctrinas rosacruces y los actores# en un pasa7e en el cual de%uestra un notable conoci%iento de una publicacin poco conocida del per0odo del 'renes0 rosacru*# y 7ue&a %uy inteli&ente%ente con el te%a rosacru* de la in3isibilidad ,.

B I

Andreas# Peregrini in Patria errores, ,A,F# p AI E 4 Andreas# p ,,F A Andreas# Mythologiae &hristianae G 'i(ri tres, Estrasbur&o ?Zet*nerC# ,A,F# II# BA ?p A-C Ibid # I4# /I ?p ,FFC F Ibid # 4# F ?p .I,C @ Ibid# 4I# .A ?p /K,C ,K Ibid # 4I# ./ ?p .@@C ,, Andreas# 4I# ,/ ?p .@KC ,. Ben Eonson# Works# ed de +er'ord y =i%pson# O)'ord# ,@./>,@B-# 4II# pp -,K>-.. Eonson describe con e)actitud el &rabado del edi'icio alado $ue 'i&ura en el 0 eculum $hodo=0tauroticum de T"eop"ilus =c"Tei&"ardt ?c' 'rontispicio y su ra# pp. 2GG, 2GC, 2GD# y "ace curiosas alusiones a una Orden Rosacru* 1in3isible2# con la cual parece relacionar a los actores =u tono es sat0rico# y tal 3e* la alusin tiene relacin con la posicin pol0tico>reli&iosa de Eonson Respecto a otras alusiones sat0ricas a los rosacruces $ue "ace Eonson# c' Theatre of the World# pp F@>@K

As0 pues# la descripcin de la 'raternidad R C $ue "ace Andreas en t(r%inos teatrales puede tener un si&ni'icado $ue apenas e%pe*a%os a percibir nebulosa%ente Andreas era un autor de altas dotes y &ran i%a&inacin# cuyas ener&0as creadoras se desencadenaron %ediante las nue3as in'luencias presentes en su a%biente# especial%ente ?co%o ya "e%os dic"oC las de los actores in&leses $ue inspiraron sus pri%eros traba7os El 'uerte inter(s de Andreas en el arte dra%tico ayuda a e)plicar el ludi(rium de Cristin Rosencreut* y su 'raternidad# $ue no es una bro%a sino la presentacin# en t(r%inos dra%ticos# de un %o3i%iento reli&ioso e intelectual pro'unda%ente interesante Andreas es un caso trist0si%o de talento nacido en una (poca incapa* de co%prenderlo# pues 'ue un "o%bre %uy dotado y ori&inal# tal 3e* un precursor de Goet"e por la estructura dra%tico>'ilos'ica de su %ente# a $uien se obli& a rene&ar de sus dotes y a a&otarse en una dolorosa ansiedad# en 3e* de ayudrsele a reco&er el 'ruto de la reputacin $ue deb0a "aberle dado su &enerosa naturale*a y sus notables dotes intelectuales e i%a&inati3as !or$ue no "ay duda# en nuestra opinin# de $ue Andreas su'ri una 'uerte an&ustia a partir de ,A,-# por el cari* $ue 'ue to%ando el 'renes0 rosacru*H e3idente%ente (l percibi $ue esto iba a "acer da9o a la causa $ue $uer0a ser3ir y por ello trat de resta9ar la corriente y de &uiarla por otros cauces Al 'inal de la MitologEa cristiana "ay un dilo&o entre Aletea y Filaletes ?la 4erdad y el A%ante de la 4erdadC se&Gn Maite,/ y Arnold,B# las a'ir%aciones "ec"as all0 por Andreas de%uestran $ue "ab0a decidido co%batir el %o3i%iento rosacru*# tal 3e* alar%ado por el ru%bo to%ado por los aconteci%ientos El A%ante de la 4erdad le pre&unta a la 4erdad su opinin acerca de la 'raternidad R C # y si ella %is%a 'or%a parte de dic"a "er%andad o tiene al&o $ue 3er con ella <a 4erdad responde con toda 'ir%e*a 1planissi%e ni"il2# es decir 1absoluta%ente nada2 Esta es la respuesta nor%al a pre&untas de se%e7ante especie y# co%o sie%pre# tiene carcter e3asi3o# pero 3ea%os ta%bi(n el resto del parla%ento de la 4erdad8,I
Lo ten&o absoluta%ente nada $ue 3er con ella Zcon la 'raternidad R C [ Cuando sucedi# no "ace %uc"o tie%po# $ue unos "o%bres de letras estaban preparando una representacin de ciertos &rupos in&eniosos# %e acer$u( a %irar# considerando $ue la %oda actual es aceptar 3ida%ente las nociones %s nue3as Co%o espectadora# no sin cierto placer# conte%pl( la batalla de los libros y poco despu(s 'ui testi&o de un ca%bio co%pleto de actores !ero co%o actual%ente el teatro est lleno de pleitos# con un &ran c"o$ue de opiniones# y e)presadas %ediante alusiones 3a&as y con7eturas %aliciosas# decid0 retirar%e co%pleta%ente# para no tener nin&una participacin en un asunto tan dudoso y resbaladi*o

5e esta declaracin resulta bastante claro $ue si Andreas retir su apoyo a la 'raternidad R C no 'ue por$ue la considerara 1teatro2 o 1representacin2 preparada por 1unos "o%bres de letras2# puesto $ue le &ustaba y alababa el 1teatro2# la 1co%edia2# el ludi(rium del asunto %is%oH ade%s# ad%ite ser un 1espectador2# pues bien sab0a de lo $ue se trataba por "aberlo 3isto desde su principio P teniendo presente su opinin de $ue el teatro es bueno y %oral%ente Gtil# el ludi(rium o representacin dra%tica de la 'raternidad R C pod0a ser la presentacin teatral de te%as buenos y Gtiles <o $ue Andreas censura en el teatro es $ue otra &ente# u otros actores# se "ayan introducido al %o3i%iento ori&inal y lo est(n ec"ando a perder Cuando se public la MitologEa cristiana en ,A,F el 'renes0 rosacru* estaba en todo su apo&eoH si se estudiaran con %ayor detalle los libros publicados por entonces# tal 3e* 'uera posible identi'icar las contribuciones $ue resultaron ne&ati3as# y las con7eturas %aliciosas Jcon las $ue probable%ente se inici la ca*a de bru7as diri&ida contra los "er%anos R C J $ue alar%aron a Andreas al punto de creer $ue era %e7or retirar el %ito P sin e%bar&o# el aspecto %s picante y curioso de toda esta e)tra9a "istoria es $ue el %is%o retiro aparente de Cristin Rosencreut* 'ue un ludi(rium, o sea una bro%a %0stica co%prensible slo para los a%i&os de a$uel 'icticio persona7e Esto es lo $ue re3ela el anlisis cuidadoso del prlo&o a la obra %s i%portante de Andreas# $ue es la descripcin de la ciudad ideal o utpica de Cristianpolis
,/ ,B

A E Maite# Brotherhood of the $osy=&ross# p .KI Arnold# $ose=&roiJ, p ,@B ,I Andreas# Mythologiae &hristianae """ 'i(ri tres, p /.@H c' Maite# Brotherhood of the $osy=&ross, p .KI

<a $ei u(licae &hristiano olitanae Descri tio# publicada por el 'iel editor de Andreas# <*aro Zet*ner# en Estrasbur&o en ,A,@# es una 'a%osa obra $ue ocupa una posicin respetable en la literatura europea co%o obra clsica %enor de la tradicin utopista deri3ada de To%s Moro <os lectores de "abla in&lesa la tienen a su alcance en una traduccin publicada en ,@,A ,A <a &hristiano olis es un punto de re'erencia bastante conocido en el ca%po de los estudios relati3os a las pri%eras d(cadas del si&lo 64II# ya $ue ob3ia%ente es de ri&or co%pararla con la ;ue+a AtlFntida de Bacon# de la cual es casi conte%pornea Lo obstante# esta%os entrando a este ca%po por un ca%ino poco transitado# en el $ue abundan las *ar*as rosacruces# y el %is%o punto de re'erencia presenta un aspecto di'erente a un lector $ue no lle&a por las carreteresa planas y se&uras de la "istoria acad(%ica# sino 'resco del pnico ol3idado del 'renes0 rosacru* El prlo&o de &hristiano olis e%pie*a con un la%ento por la opresin $ue su're la I&lesia de Cristo a %anos del Anticristo# por lo $ue se "a decidido restablecer la lu* y disipar las tinieblas ,- A la re'or%a de <utero debe se&uir a"ora una nue3a re'or%a El dra%a de los tie%pos de <utero 1puede 3ol3erse a representar en nuestros d0as2# por$ue 1la lu* de una reli&in %s pura "a brillado ante nosotros2 %uc"os "o%bres de esp0ritu 'er3oroso ?entre los cuales Andreas %enciona a Eo"n Gerard# Eo"n Arndt y Matt"eT MollerC "an in3ocado el principio de una (poca de %editacin y de reno3acin espiritual# y la propa&acin de una nue3a e'usin del esp0ritu cristiano en el tie%po presente 1Dna cierta 'raternidad2 "ab0a pro%etido esto# pero en ca%bio "a pro3ocado una e)tre%a con'usin entre los "o%bres Andreas alude# por supuesto# al 'renes0 causado por la aparicin de los %ani'iestos rosacruces ,F
Dna cierta 'raternidad# $ue en %i opinin era una bro%a pero $ue se&Gn los telo&os 'ue un asunto %uy serior pro%eti las cosas %s &randes y %ara3illosas# "asta las cosas $ue los "o%bres &eneral%ente desean# a&re&ando ta%bi(n la e)cepcional esperan*a de $ue se corri&iera la corrupcin del actual estado de cosas y la i%itacin de los "ec"os de Cristo <a con'usin entre los "o%bres $ue si&ui a este in'or%e# el con'licto entre los dosctos# la in$uietud y con%ocin de los i%postores y esta'adores son indescriptibles Al&unos en este cie&o terror deseaban conser3ar y de'ender por la 'uer*a sus 3ie7os# anticuados y 'alsos ne&ocios Otros se apresuraron a renunciar a sus opiniones y a salir en busca de la libertad Otros acusaron de "ere70a y 'anatis%o los %is%os principios de la 3ida cristiana P %ientras esta &ente re90a y se api9aba en las tiendas# dio ocasion a %uc"os otros de estudiar y 7u*&ar estas cuestiones

As0 pues# se&Gn Andreas# el 'renes0 tu3o por lo %enos este resultado positi3o8 "i*o $ue %uc"os pensaran y se dieran cuenta de la necesidad de "acer una re'or%a Ta%bi(n insinGa $ue se to%en %edidas para iniciar dic"a re'or%a Tal 3e* sea a$u0 donde su&iere por pri%era 3e* la 'or%acin de uniones o sociedades cristianas $ue deben perse&uir sus 'ines sin "acer el %enor %isterio de ellos ,@
!ues cierta%ente no co%eter0a%os la in7uria contra Cirsto y =u !alabra de pre'erir aprender el %odo de sal3arnos de al&una sociedad ?si acaso e)iste 3erdadera%ente una as0C nebulosa# o%nisciente slo a los o7os de su propia 7actancia# cuyo e%ble%a es un escudo cosido# y des'i&urada con %uc"as estGpidas cere%onias# $ue de A$u(l $ue es (l %is%o el Ca%ino# la 4erdad y la 4ida

Esto parece ser una condena de la 'raternidad R C # sociedad ?probable%enteC irreal y 'icticia $ue tiene e%ble%as y cere%onias curiosas# la cual debe ser sustituida por una sociedad cristiana real y no 'icticia En realidad# dic"a sociedad ya "ab0a sido 'undada por Andreas ? la 0ocietas &hristianaL pero de esto "ablare%os %s adelante =in e%bar&o# lo $ue pone en duda la 3alide* de la supuesta deni&racin de la 'raternidad R C $ue 'i&ura en este prlo&o es su Glti%o prra'o# en el $ue se in3ita al lector a e%barcarse y *arpar ru%bo a Cristianpolis8.@
,A ,-

F E +eld# &hristiano olis" An ,deal 0tate of the 0e+enteenth &entury, O)'ord# ,@,A &hristiano olis, trad de +eld# pp ,// ss ,F Ibid # pp ,/->,/F ,@ &hristiano olis, pp ,/F>,/@ .@ Ibid # p ,B,

El ca%ino %s se&uro ser $ue te e%bar$ues en tu na3e# la cual lle3a co%o %arca distinti3a el si&no de Cncer# $ue *arpes por ti %is%o en condiciones 'a3orables ru%bo a Cristianpolis y $ue all0 in3esti&ues todo con %uc"o cuidado y en el te%or de 5ios

En el curso del 3ia7e# despu(s de un nau'ra&io# es descubierta la isla en $ue se encuentra la ciudad ideal de Cristianpolis# $ue se describe en el libro Ta%bi(n Cristin Rosencreut* y sus a%i&os se e%barcan en na3es %arcadas con los si&nos del Zod0aco# para e%prender 3ia7es de %ayor descubri%iento espiritual# al 'inal de las Bodas 6uEmicas ., Aludiendo# al ter%inar el prlo&o# a la obra de la $ue 1Cristin Rosencreut*2 es prota&onista y $ue Zet*ner "ab0a publicado apenas tres a9os atrs# Andreas relaciona este prlo&o de &hristiano olis con las Bodas 6uEmicas, de tal %odo# $ue la isla en $ue se "alla la ciudad ideal real%ente es descubierta por Cristin Rosencreut* en el 3ia7e $ue inicia al ter%inar las Bodas 6uEmicas" As0 trat de eludir el bro%ista piadoso y %0stico el 'renes0# y continu predicando el e3an&elio rosacru* sin decir su no%bre 5espu(s de todo# co%o obser3a ="aNespeare# 1:Ou( es un no%bre; Dna rosa tendr0a el %is%o dulce olor aun$ue se lla%ara de otro %odo2 El tra*o urbano de &hristiano olis se basa en el cuadrado y en el c0rculo Todos sus edi'icios estn construidos en cuadrados# el %ayor de los cuales es e)terno y co%prende otro %s pe$ue9o# $ue a su 3e* circunscribe otro %s pe$ue9o y as0 sucesi3a%ente "asta lle&ar al cuadrado central# donde do%ina un te%plo redondo <os %ie%bros del &obierno urbano a %enudo tienen no%bres an&(licos# tales co%o Driel# Gabriel# etc y una ar%on0a cabal0stica y "er%(tica del %acrocos%os y el %icrocos%os# del uni3erso y el "o%bre# se e)presa por %edio de su si%blico tra*o <a descripcin de la ciudad es una 'ascinante %e*cla de lo %0stico con lo prcticoH por e7e%plo# est %uy bien ilu%inada# y esta buena ilu%inacin tiene una i%portancia c03ica# por$ue desalienta la co%isin de delitos y todos los %ales $ue se desarrollan en la noc"e Esta ilu%inacin ta%bi(n tiene un si&ni'icado %0stico8 se trata de una ciudad donde brilla la lu* de la presencia di3ina Reina all0 una e)tre%a piedad# y la 3ida social est cuidadosa%ente or&ani*ada se&Gn un plan reli&ioso# %ientras la cultura es predo%inante%ente cient0'ica =e culti3an %uc"o la %ecnica y las artes %ecnicas# y e)iste una nu%erosa clase de artesanos %uy educados 1<os artesanos son casi todos ellos "o%bres cultos2# cosa $ue propicia %uc"os in3entos# por$ue 1a los obreros se les per%ite e)presar y culti3ar su &enio in3enti3o2 .. =e ense9an las ciencias naturales y la $u0%ica>al$ui%ia# poni(ndose un 'uerte (n'asis en la %edicina E)iste un edi'icio especial dedicado a la diseccin y a la anato%0a# y por todas partes "ay cuadros $ue ayudan a ense9ar y a estudiar En el laboratorio de "istoria natural# las paredes estn pintadas con ilustraciones de los 'en%enos all0 estudiados# con representaciones de ani%ales# peces# piedras preciosas# etc =e ense9a y aprende con entusias%o el arte de pintar# cuyas di3isiones# se&Gn se dice all0# son ar$uitectura# perspecti3a# construccin de 'orti'icaciones# %a$uinaria y %ecnica# %aterial todas li&adas entre s0 por las %ate%ticas El (n'asis en las %ate%ticas y el estudio de todas sus ra%as es la caracter0stica %s i%portante de la cultura de &hristiano olis# en cuyo laboratorio %ate%tico# decorado con ilustraciones de %$uinas y "erra%ientas y 'i&uras de la &eo%etr0a# se estudia la ar%on0a de los cuerpos celestes El estudio de las %ate%ticas y de los nG%eros se co%ple%enta con el estudio del 1nG%ero %0stico2 ./ <a co%binacin de teolo&0a y 'iloso'0a $ue se ense9a en la ciudad recibe el no%bre de teoso'0a y es una especie de ciencia natural di3ini*ada# absoluta%ente contraria a las ense9an*as de Aristteles# aun$ue la &ente sin discerni%iento pre'iere Aristteles a la obra de 5ios <a teoso'0a trata del ser3icio de los n&eles#.B %uy apreciado en &hristiano olis# y de la ar$uitectura %0stica <os "abitantes de esta ciudad creen $ue el =upre%o Ar$uitecto del Dni3erso no elabor su poderoso %ecanis%o sin orden ni concierto# sino $ue lo construy %uy sabia%ente estudiando sus %edidas# nG%eros y proporciones# a&re&ndole el ele%ento del tie%po# distin&uido por una prodi&iosa ar%on0a

., ..

C' supra# p. 34. &hristiano olis# trad de +eld# p ,I./ &hristiano lis# pp .., ss .B Ibid # p .,F

+a colocado sus %isterios especial%ente en los talleres y 1edi'icios t0picos2# aun$ue respecto a la 1cbala2 es aconse7able ser bastante circunspecto .I En esta ciudad se %edita sobre la obra de 5ios# especial%ente %ediante un pro'undo estudio de la astrono%0a y la astrolo&0aH en esta Glti%a ciencia se reconoce $ue el "o%bre puede &obernar las estrellas# y se sabe de la e)istencia de un nue3o cielo donde Cristo es la in'luencia %otri* El estudio de las ciencias naturales es un deber reli&ioso 1por$ue no "e%os sido en3iados a este %undo# $ue es el %s espl(ndido teatro de 5ios# para $ue co%o bestias si%ple%ente de3ore%os los pastos de la tierra2 .A En la ciudad tiene una in%ensa i%portancia la %Gsica# y para ser ad%itido en la escuela de %Gsica "ay $ue "aber pasado por las de arit%(ticas y &eo%etr0aH en los %uros del teatro de las %ate%ticas cuel&an instru%entos %usicales =e ense9a y practica el canto reli&ioso coral# %ediante el cual se i%ita el coro an&(lico cuyos ser3icios se aprecian tan alta%ente .- <os conciertos corales tienen lu&ar en el te%plo# donde ta%bi(n se representan dra%as sacros <os "abitantes de &hristiano olis son cristianos cuya de3ocin es entusiasta# pero ta%bi(n son e)traordinaria%ente prcticos# y por ello se interesan en %e7orar la a&ricultura# el alu%brado pGblico# el sanea%iento ?las a&uas ne&ras se las lle3a un r0o subterrneo arti'icial con el $ue estn conectadas las casasC y la educacin# a lo cual dedican %uc"o cuidado y re'le)in =u cultura es tan alta%ente cient0'ica# $ue en uno de sus aspectos C"ristianpolis parece en 3erdad una especie de instituto tecnol&ico e%inente ?con un 1cole&io2 en el centroC <a reli&in de los cristianopolitanos es una 'or%a cristiani*ada de la tradicin "er%(tico>cabal0stica# $ue da &ran i%portancia al 1ser3icio de los n&eles2 En realidad# parecen 3i3ir en e)celentes t(r%inos con los n&eles# y en sus calles se oyen i%itaciones 3ocales de los coros an&(licos Es e3idente $ue &hristiano olis 'or%a parte de la tradicin utopista europa# y $ue es una obra de la serie iniciada por el 'a%oso libro de To%s Moro =u %odelo %s in%ediato 'ue la Ciudad del =ol de Ca%panella J$ue era circular y ten0a en el centro un te%plo del =ol# ta%bi(n circularJ cuya descripcin lle& directa%ente de Lpoles "asta Andreas por %edio de Tob0as Ada%i y Mil"el% Mense <a at%s'era "er%(tico>cabal0stica y %&ico>cient0'ica de la Ciudad del =ol.F se repite en Cristianpolis# y %uc"as caracter0sticas de a%bas ciudades Jespecial%ente los cuadros col&ados de las paredes co%o %(todo de ense9an*a.@J son id(nticas !ero ade%s de estas in'luencias ob3ias sobre la ciudad i%a&inada por Andreas# "ay cierta%ente otras En Andreas est presente el te%a de la i%portancia de las ciencias %ate%ticas# asociadas con la ar$uitectura y las bellas artesH pues bien# este te%a# aun$ue ta%bi(n indudable%ente i%pl0cito en la ciudad de Ca%panella# 'ue e)presado directa y precisa%ente por Fludd en el se&undo 3olu%en de 3trius6ue cosmi historia, publicado en Oppen"ei% en ,A,@/K# o sea el %is%o a9o en $ue en Estrasbur&o apareci la &hristiano olis de Andreas !or su parte# Fludd se&u0a la reco%endacin re'erente al estudio de las ciencias %ate%ticas $ue 5ee "ace en su prlo&o a Euclides /,# y es su%a%ente probable $ue el te%a de las ciencias %ate%ticas conectadas con las bellas artes y en especial con el arte supre%a%ente %ate%tico de la ar$uitectura# "aya sido el re'le7o de la in'luencia de 5ee y de Fludd# cosa $ue es %uy e3idente en la descripcin de Cristianpolis Ta%bi(n es %uy sorprendente la insistencia de Andreas sobre la i%portancia de 'o%entar el esp0ritu de in3enti3a de la clase artesanal# pues aun$ue en toda Europa era cada 3e* %s &eneral el reconoci%iento del &ran 3alor de la tecnolo&0a# se trata de un te%a particular del prlo&o de 5ee a la obra de Euclides /.

.I .A

Ibid # pp ..,>... Ibid # p ./, .&hristiano olis# p ..A .F Respecto a esto# c' Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, pp /A- ss .@ Acerca de la relacin de estos siste%as de ense9an*a con el arte de la %e%oria# c' The art of Memory, pp .@->.@F# /-->/-F /K C' su ra, pp. 22DF224 /, Theatre of the World, pp B. ss /. Ibid # ,F# BK# F.>F/# etc H Frenc"# John Dee, pp ,AK ss

!ues bien# la ciudad utpica de Andreas# cuya clase artesana era 'uerte y preparada y cu"yos "abitantes eran entusiastas culti3adores de las ciencias %ate%ticas# se&ura%ente "abr0a recibido la aprobacin de 5ee P# natural%ente# ta%bi(n es %uy a'0n a 5ee la insistencia de Andreas en el 1ser3icio de los n&eles2 en Cristianpolis Co%o sabe%os# 5ee "ab0a tratado de obtener ser3icios an&(licos %ediante la cbala prctica o la %a&ia cabal0stica // El "ec"o de $ue Andreas no de%uestre nin&Gn te%or a insistir en los 1ser3icios de los n&eles2 en su utop0a orientada "acia las %ate%ticas# es una indicacin de $ue ta%poco tiene %iedo a procla%ar cul es la principal in'luencia recibida por su obra Co%o ya sabe%os# Andreas us el s0%bolo monas de 5ee al principio de las Bodas 6uEmicas?>, co%o indicacin de su 'uente de inspiracin Ta%bi(n sabe%os $ue la Monas de 5ee y sus si&ni'icados eran la 'iloso'0a secreta $ue se "allaba tras los %ani'iestos rosacruces /I# e)presados si%blica%ente en los prodi&ios %0stico>%ate%ticos de la tu%ba de Rosencreut* Es entonces %uy natural $ue la &hristiano olis de Andreas sea una declaracin $ue to%a la 'or%a de la descripcin de una ciudad si%blica de la 'iloso'0a i%pl0cita en la Monas, o sea la 'iloso'0a de 5eeH (sta pone %uc"o (n'asis en la practicidad y utilidad de la tecnolo&0a# es de orientacin %ate%tica# contiene un %isticis%o %&ico y una %a&ia %0stica esot(ricos# y cree en la direccin an&(lica En su &hristiano olis# pues# Andreas repite disi%ulada%ente los te%as secretos de los %ani'iestos rosacruces y de su propia obra 'as (odas 6uEmicas 5is'ra*a estos te%as con un aparente rec"a*o de las doctrinas rosacruces# e)presado no slo en el prlo&o de &hristiano olis sino ta%bi(n en el te)to %is%o de la obra En la puerta oriental de Cristianpolis "ay una &uardia $ue e)a%ina a los e)tra9os $ue pretenden entrar en la ciudad =e nie&a la ad%isin a ciertas clases ba7as de personas# entre ellas a 1actores $ue ten&an de%asiado tie%po libre2 y a 1i%postores $ue di&an ser "er%anos de los rosacruces2 /A A$u0 tene%os $ue andarnos con pie de plo%o por$ue se trata de una de las bro%as de Andreas =e e)cluye de Cristianpolis a los 'alsos "er%anos R C # no a los 3erdaderosH y $uien "ubiera le0do las Bodas 6uEmicas bien sab0a $ue el $ue pretend0a entrar declarando ser "er%ano R C lo era en realidad# ya $ue se trataba nada %enos $ue del %is%0si%o Cristin Rosencreut*# descubridor de la isla durante su 3ia7e iniciado al ter%inar las Bodas 6uEmicas" Trate%os a"ora de "acer las ine3itables co%paraciones de la &hristiano olis de Andreas con la ;ue+a AtlFntida de Bacon El punto saliente $ue se destaca es $ue la utop0a de Andreas# al %is%o tie%po $ue da %s pree%inencia a la %ate%tica# es %s e)pl0cita%ente an&elical $ue la de Bacon 5ir0a%os $ue esto si&ni'ica $ue la in'luencia de 5ee es %s 'uerte# o por lo %enos %s consciente# en la obra de Andreas $ue en la de Bacon El utilitaris%o# o sea la aplicacin de los conoci%ientos cient0'icos para %e7orar el destino del "o%bre# es co%Gn a a%bas utop0as# aun$ue es %s prctico y t(cnico en la de Andreas# pues en realidad lo $ue "a sido lla%ado 1baconis%o 3ul&ar2# o sea el (n'asis en la utilidad prctica del pro&reso del conoci%iento# parece estar ya 'uerte%ente desarrollado en Cristianpolis :=e deber a $ue "ay %s in'luencia de 5ee en la utop0a de Andreas; Lo es 'cil resol3er con rapide* un proble%a de esta especie# as0 $ue lo de7a%os a los in3esti&adores del 'uturo# pues a$u0 lo esta%os 3iendo en una perspecti3a pura%ente "istrica# la cual nos "a lle3ado a co%prender $ue el %o3i%iento baconiano de In&laterra debe ser estudiado 7unto con el %o3i%iento rosacru* $ue tu3o lu&ar en la tierra 'ir%e europea# ya $ue a%bos en cierta %anera estn relacionados <a 'or%acin de un &rupo o sociedad 13erdadera2# cuyo ob7eti3o 'uera la reno3acin cristiana intelectual# a la cual parece aludir Andreas en el prlo&o de &hristiano olis# probable%ente ya estaba en %arc"a cuando escribi dic"o prlo&o El plan o pro&ra%a de esta 0ocietas &hristiana 'ue e)puesto en dos libritos publicados en ,A,@ y ,A.K# $ue se cre0an perdidos# pero de los cuales 'ueron encontrados unos e7e%plares "ace unos cuantos a9os entre los papeles de +artlib /- En la 3ersin in&lesa de Eo"n +all# publicada en ,AB-# sus t0tulos en lat0n 'ueron interpretados as08 1Dn %odelo de
// /B

Theatre of the World, pp I ss H Frenc"# John Dee, pp ,,K ss C' su ra# pp. 3CF3D. /I C' su ra# pp. 45, 4G, 4C. /A &hristiano olis# p ,BI

una =ociedad Cristiana2 y 1<a %ano derec"a del a%or cristiano e)tendida2 El %ensa7e diri&ido a =a%uel +artlib $ue precede a esta traduccin es uno de los datos por los $ue sabe%os $ue la sociedad descrita en los opGsculos era 1real2# o sea $ue en 3erdad e)ist0aH as0 sali%os del reino de los cole&ios y los "er%anos R C in3isibles y nos pone%os en presencia de una 'undacin real El traductor se diri&e a +artlib dici(ndole lo si&uiente8/F
Dsted ?$ue conoci en Ale%ania a al&unos %ie%bros de esta =ociedadC puede ase&urar $ue es al&o %s $ue una ideaH y es una 3erdadera lsti%a $ue la &uerra la "aya interru%pido apenas 'ue 'undadaH y $ue no "aya sido re3i3ida otra 3e*

A pesar de esta declaracin ine$u03oca sobre la e)istencia real de la 0ocietas &hristiana durante un bre3e tie%po antes de la &uerra Jy esto no puede dudarseJ no sabe%os $ue al&uien di&a con claridad dnde e)isti real%ente =e&Gn el Modelo, su 7e'e era un pr0ncipe ale%n8/@
El 7e'e de la =ociedad es un pr0ncipe ale%n# "o%bre ilustr0si%o por su piedad# sabidur0a e inte&ridad# $ue tiene ba7o sus rdenes a doce cole&as# sus conse7eros pri3ados# todos ellos e%inentes por al&Gn don de 5ios

En una carta escrita %s tarde# en ,AB.# al pr0ncipe Au&usto# du$ue de BrunsTicN y <unebur&# Andreas parece indicar $ue dic"o pr0ncipe Au&usto es la persona a $ue se re'iere el Modelo, pero no "ay nada $ue lo con'ir%e Cual$uiera $ue "aya sido el lu&ar donde la 0ocietas inici sus acti3idades# pronto debe de "aberse con3ertido en escenario de operaciones b(licas# por$ue Andreas dice en la %is%a carta $ue dic"o &rupo 'ue disuelto al co%en*ar la &uerra# $ue 'ueron $ue%ados %uc"os e7e%plares del libro $ue lo describ0a y $ue sus %ie%bros# dispersos o sin posibilidades de co%unicarse por escrito# "ab0an %uerto o estaban su%a%ente desilusionados BK 5ice el Modelo# en su pri%era parte# $ue no "ay nada $ue se acer$ue %s a 5ios $ue la unidadH la desunin y la disensin entre los "o%bres pueden ser curadas %ediante la 1libre co%unicacin de todas las cosas buenas entre los "o%bres buenos2 !or esta ra*n# los sabios se "an reunido para 'or%ar sociedades# pero el Anticristo se opone a ello Es e)tra9o# prosi&ue Andreas# $ue en esta (poca en $ue el %undo 1parece estar reno3ado# con todo su deterioro reparado ba7o el sol de la reli&in y el %ediod0a de la ciencia2 tantos entre los %s sabios y %e7ores se den por satis'ec"os con el si%ple deseo de 'or%ar un 1cole&io o sociedad de las %e7ores cosas2# sin to%ar %edidas prcticas para la 'undacin de se%e7ante institucin B, <os doce cole&as del pr0ncipe ale%n $ue encabe*a la 0ocietas son especialistas en di3ersas ra%as del saber# aun$ue los tres pri%eros se ocupan de disciplinas $ue lo co%prenden todo# es decir# la reli&in# la 3irtud y el estudio

/-

G + Turnbull# Harli(, Dury and &omenius, <i3erpool# ,@B-# pp -B ss El te)to latino de a%bos escritos y su traduccin al in&l(s "ec"a por +all 'i&uran en el art0culo de G + Turnbull# 1Eo"ann 4alentin AndreaWs =ocietas C"ristiana2# Peitschrift f8r Deutsche Philogie, -/ ?,@IBC# pp BK->B/.H -B ?,@IIC# pp ,II>,FI <a 1=ocietas2 de Andreas y su in'luencia sobre +artlib y otros se discuten en el libro y el art0culo de Turnbull arriba citadosH en el cap0tulo 1T"ree Forei&ners2 ?+arlib# 5ury y Co%eniusC# de + Tre3or>Roper# de la obra $eligion the $eformation and 0ocial &hange, <ondres# ,@A-# pp ./- ss # $ue es bsico por la &ran i%portancia "istrica de este &rupoH en Mar&ery !ur3er# The $oyal 0ocietyN &once t and &reation, <ondres# ,@A-# pp .KA ss # en C"arles Mebster# 1Macaria8 =a%uel +artlib and t"e Great Re'or%ation2# Acta comediana, .A ?,@-KC# pp ,B->,ABH en la introduccin escrita por el %is%o Mebster para la rei%presin $ue "i*o de al&unas obras de +artlib# 0amuel Hartli( and the Ad+ancement of 'earning, Ca%brid&e# ,@-K /F Turnbull# art0culo citado# Peitschrift, -B# p ,I, /@ G + Turnbull# p ,IB BK !ur3er# op cit # pp ...>../# donde se cita una carta publicada en Jana Amosa )omensk.hoN )orres ondence# ed de Ean S3acala# !ra&a# ,@K.# II# pp -I>-A C' ta%bi(n !eucNert# Die $osenkreut%er, pp ,-@>,FK B, Turnbull# art0culo citado# Peitschrift -B# pp ,I.>,I/

<os de%s# en &rupos de tres# son los si&uientes8 un telo&o# un censor ?de la %oralC y un 'ilso'oH un pol0tico# un "istoriador y un econo%istaH y un %(dico# un %ate%tico y un 'illo&o B. =i esto se traduce al len&ua7e de la #ama, estos especialistas no son %uy distintos de los "er%anos R C # a&rupados ba7o la 7e'atura de Cristin Rosencreut* B/ !arece $ue el 'ilso'o es principal%ente 'ilso'o natural $ue 1obser3a cuidadosa%ente a%bos %undos2 4ale la pena transcribir la descripcin del %ate%tico8BB
El %ate%tico Z(s [ un "o%bre de pas%osa sa&acidad# el cual aplica los instru%entos de todas las artes e in3enciones del "o%breH su %ateria reside en las %edidas y pesosH conoce el co%ercio $ue e)iste entre el cielo y la tierraH all0 "ay un te%a tan &rande para ser culti3ado por la industria "u%ana# co%o la %is%a naturale*aH por$ue cada una de las partes de la %ate%tica re$uiere un artista distinto y su%a%ente laborioso# $ue de cual$uier 'or%a todos deben tender a esta %eta# o sea la conte%placin de la unidad de Cristo entre tantas in3enciones ad%irables de los nG%eros# %edidas y pesas# y obser3ar la sabia ar$uitectura de 5ios en la 'brica del Dni3erso !ara ello ayudar ta%bi(n la %ecnica# con sus detalles y sutile*as# $ue no son tan innobles y srdidos co%o pretenden los so'istas# sino $ue e)ponen el uso y prctica de las artes# y en consecuencia son %enospreciados %uy parcial%ente al ser co%parados con la locuacidad Mas es parte de un 3erdadero %ate%tico adornarlos y enri$uecerlos con las rel&as del arte# %ediante las cuales los traba7os del "o%bre se ali&eran# y se %ani'iestan on %s 'uera la prerro&ati3a de la industria y la 'uer*a y do%inio de la ra*n

E3idente%ente# la cultura de la 0ocietas &hristiana se parece %uc"o a la ciudad de Cristianpolis# pues es cient0'ica# se basa en las %ate%ticas y est orientada "acia la tecnolo&0a y el utilitaris%o Co%o los doce persona7es principales deben ser asistidos despu(s por otros 1%(dicos# ciru7anos# $u0%icos y %etalur&istas2# la 0ocietas, cuando se desarrolle# se con3ertir en un &rupo nu%eroso de cristianos %0sticos $ue conte%plarn la obra de 5ios en la naturale*a# pero con un sentido su%a%ente prctico# encarnado en un nGcleo central de e)pertos cient0'icos y tecnol&icos =u principal inter(s no se diri&e "acia la 1locuacidad2# es decir# a los acostu%brados estudios de elocuencia retrica# sino "acia las %ate%ticas aplicadas 1%ediante las cuales los traba7os del "o%bre se ali&eran2 Co%o en el caso de &hristiano olis, ta%bi(n a$u0 nos inclina%os a creer $ue la principal in'luencia &eneradora de esta concepcin de la 'uncin del %ate%tico es la de Eo"n 5ee# cuya 'iloso'0a# tal co%o est resu%ida en la Monas, estaba oculta en los %ani'iestos rosacruces y en las Bodas 6uEmicas del %is%o Andreas Ta%bi(n puede "aber al&una in'luencia del %o3i%iento baconiano paralelo# pero la presentacin de las %ate%ticas co%o disciplina de tan e)traordinaria i%portancia# en oposicin a la 1locuacidad2# no es a'0n al pensa%iento de Bacon <os %ie%bros de la 0ocietas &hristiana pro'esan una ciencia i%pre&nada de caridad cristiana# lo cual crea una at%s'era 'uerte%ente reli&iosa# en la $ue 3i3en sus %ie%bros Este aspecto del %o3i%iento es e)puesto con (n'asis en un opGsculo $ue# por lo $ue parece# deb0a aco%pa9ar el Modelo de una 0ociedad &ristiana, y $ue lle3a el t0tulo de 'a mano derecha del amor cristiano eJtendida" Este es casi entera%ente reli&ioso# con %uy escasas %enciones del traba7o intelectual El autor e)tiende 1esta %ano de 'e y de a%or cristiano a todos y cada uno de a$uellos $ue# conociendo la ser3idu%bre del %undo y cansados de su peso# deseen con todo su cora*n a Cristo co%o su libertador 2BI Es posible $ue la deJtera orrecta, o sea la %ano derec"a e)tendida# se "aya con3ertido en un s0%bolo de la a'iliacin a la sociedad As0 pues# cuando el ludi(rium de la in3isible y 'icticia 'raternidad R C se con3ierte en al&o real# to%a la 'or%a de la 0ocietas &hristiana# $ue encarna una tentati3a de i%pre&nar la naciente ciencia con un nue3o e'lu3io de caridad cristiana Lo est %uy claro $uienes eran los %ie%bros de la 0ocietas# al i&ual $ue %uc"as otras cosas $ue se re'ieren a ella
B. B/

G + Turnbull# p ,IB 4(ase el Ap(ndice# pp. 532, 535. BB Turnbull# art0culo citado# Peitshcritft, -B# p ,IF BI G + Turnbull# p ,AI

Tob0as Ada%i y Mil"el% Mense# 3ie7os a%i&os de Andreas# participaban acti3a%ente en ella# y "a corrido el ru%or de $ue Euan Sepler se interes en las uniones cristianas de Andreas BA# $uien estudi %ate%ticas en Tubin&a con Maestlin# %aestro de Sepler# al cual se&ura%ente conoci A pesar de $ue la 0ocietas &hristiana tu3o tan triste 'in al estallar la &uerra# no se perdi su rastro +acia ,A.F Andreas "i*o una tentati3a de 3ol3er a or&ani*arla en Lure%ber&# y $ui* lo lo&r# pues en a9os posteriores <eibni* conoci las ideas rosacruces %uy probable%ente por$ue esta ra%a "ab0a sobre3i3ido +a circulado persistente%ente el ru%or de $ue <eibni* se a'ili a una sociedad rosacru* en Lure%ber& en ,AAAB-# y "ay un in'or%e %s 'idedi&no se&Gn el cual <eibni* sab0a bien $ue la 'raternidad rosacru* era una 'iccin# ya $ue se lo "ab0a dic"o as0 1+el%ont2 BF ?!robable%ente se alude a Francis Mercury 3an +el%ontC !ero el conoci%iento de $ue se trataba de una 1bro%a2 se&ura%ente no i%pidi a <eibni* absorber al&unas de las ideas subyacentes tras la bro%a# co%o cierta%ente lo "i*o Pa "e%os se9alado en otra parte $ue las re&las de la Orden de la Caridad# cuya 'undacin propuso <eibni*# son prctica%ente citas directas de tro*os de la #ama#B@ ade%s# en las obras de <eibni* "ay %uc"o %aterial con el $ue se puede se&uir estudiando la in'luencia $ue tu3ieron sobre (l ciertas ideas deri3adas en Glti%a instancia de los %o3i%ientos pro%o3idos por Andreas# si bien a$u0 lo Gnico $ue pode%os "acer es esta %encin 'ra&%entaria <a %isteriosa palabra 1Antilia2IK# $ue es el no%bre de una isla# parece "aber sido una especie de santo y se9a# de palabra cla3e# usada por los di3ersos &rupos $ue intentaron 'or%ar 1%odelos2 de sociedad cristiana# se&Gn el patrn e)puesto en los escritos de Andreas# en 3arias partes de Ale%ania y en otros pa0ses durante la Guerra de los Treinta A9os !ara los %0sticos entusiastas# estos 1%odelos2 no eran %s $ue preparaciones de la &ran re'or%a uni3ersal# en la cual toda30a se depositaban esperan*as# a pesar de todo P uno de los entusiastas %s con3encidos de la sociedad %odelo y de sus 3astas posibilidades de e)pansin 'ue =a%uel +artlib <o $ue inspir la incansable acti3idad de +artlib 'ue la co%binacin de la piedad e3an&(lica con la ciencia# concebida por Andreas# y la aplicacin utilitaria de esta Glti%a# ya 'uera con el no%bre de Antilia# Macaria o cual$uier otro P con +artlib y sus a%i&os y colaboradores Eo"n 5ury y Euan A%s Co%enius el %o3i%iento re&res a In&laterra# por$ue 'ue precisa%ente en la In&laterra del !arla%ento# $ue "ab0a asu%ido de nue3o el anti&uo papel isabelino de ca%peona de la Europa protestante# donde +artlib crey $ue "ab0a %e7ores posibilidades de lle3ar a cabo la nue3a re'or%a P as0# tal co%o la 'raternidad R C "ab0a representado las esperan*as suscitadas por la alian*a con In&laterra# %ediante el %atri%onio del Elector !alatino# as0 +artlib y sus a%i&os ta%bi(n se diri&ieron a una In&laterra neoisabelina# cuando a$uellas esperan*as se re3elaron 3anas# en busca de apoyo para sus ideales de re'or%a uni3ersal y para $ue el sue9o rosacru* si&uiera 3i3iendo con otro no%bre 5eci%os $ue el %o3i%iento 1re&res2 a In&laterra por$ue# co%o "e%os tratado de de%ostrar# cree%os $ue el e)tra9o %ito 1rosacru*2 se ori&in principal%ente en In&laterra# por %edio de las in'luencias e7ercidas por 5ee en su %isin en Bo"e%ia

BA

<a 'uente del dato de $ue Sepler "aya tenido relacin con el &rupo de Andreas es la oracin 'Gnebre de (ste en "onor de Mil"el% Mense# pronunciada en ,AB.H c' R !ust# 1Deber 4alentin AndreaeWs Anteil an der =o*ietatsbeTe&un& des ,- Ea"runderts2 Monatschefte der &omenius Gesellschaft, 6I6# ?,@KIC# pp .B,>.B/ BC' < Couturat# 'a logi6ue de 'ei(ni%, +ildes"ei%# ,@A,# p ,/,# nota / BF C' <eibni*# -tium Hano+eranum, <eip*i&# ,-,F# p ...H c' Gould# History of #reemasonry ?ed de !oole# ,@I,C# II# p -.H Arnold# Histoire des $ose=&roiJ, p ,BI B@ C' Pates# Art of Memory, pp /F->/FF n I <eibni* pensaba $ue el pro&reso cient0'ico# si produc0a un %ayor conoci%iento del uni3erso# ta%bi(n dar0a un %ayor conoci%iento de 5ios# su creador# y por consi&uiente "ar0a $ue se propa&ara la caridad IK +artlib dice $ue 1Antilia2 era una especie de carta credencial de una sociedad cuya e)istencia 'ue interru%pida al ser destruida por las &uerras de Bo"e%ia y Ale%ania ?Turnbull# Hartli(, Dury and &omenius# p -/C +artlib e%plea la palabra italiana 1tessera2 $ue a$u0 $ui* si&ni'ica un %edio usado por los %ie%bros de una acade%ia %0stica para identi'icarse

Esto# por supuesto# es una si%pli'icacin e)a&erada# por$ue no to%a en cuenta todo el co%plicado enri$ueci%iento de dic"o %ito &racias a las di3ersas in'luencias europeas $ue ali%entaron el %o3i%iento desde 'uentes de todas clasesH pero lo $ue esta%os tratando de e)presar# %uy de'iciente%ente# es $ue "ubo un %o3i%iento de ida y de re&reso del $ue se perdi la pista en la con'usin de a$uella (poca# y $ue "ay $ue tratar de conocer su "istoria si es $ue 3a%os a desenredar la en%ara9ada %ade7a de las circunstancias $ue condu7eron a la 'undacin de la Real =ociedad

U"". C%$EN"#S !%S R#$%RES R%SACR#CES EN +%HE$"A

Euan A%s So%ensNy# o Co%enius,# naci en ,I@.# por lo $ue era seis a9os %enor $ue Euan 4alent0n Andreas# cuyas obras y concepciones in'luyeron enor%e%ente sobre (l Co%enius perteneci al &rupo de los +er%anos Bo"e%ios# ra%a %0stica de la tradicin re'or%ada %s anti&ua de Europa# la $ue se ori&in en la obra de Euan +us Andreas y Co%enius ten0an %uc"o en co%Gn8 a%bos eran cl(ri&os re'or%ados de &ran de3ocin y se interesaban en los nue3os %o3i%ientos intelectuales# $ue co%binaron cada uno con su piedad nati3a# la tradicin luterana ale%ana en un caso y la tradicin "usita en el otroH a%bos 3i3ieron los %is%os tie%pos terribles y tu3ieron $ue edi'icar su obra con &randes di'icultades# entre &uerras y persecuciones Co%enius recibi los rudi%entos de su educacin en su Mora3ia natal# y %s tarde asisti a la uni3ersidad cal3inista de +erborn# en Lassau En la pri%era %itad del a9o de ,A,/ Co%enius sali de +erborn y se diri&i a +eidelber& para continuar sus estudios en esa 'a%osa uni3ersidad Tanto en +erborn co%o en +eidelber& Co%enius estu3o aco%pa9ado por otros bo"e%ios =e %atricul en la Dni3ersidad de +eidelber& el ,@ de 7unio de ,A,/# esto es# doce d0as despu(s de la lle&ada de la princesa isabel a la ciudad# con3ertida en esposa del Elector !alatino Es %uy probable $ue el 7o3en estudiante Co%enius "aya estado en las calles de +eidelber& para 3er entrar a la reci(n casada# y $ue "aya 3isto los arcos triun'antes eri&idos por las di3ersas 'acultades para darle la bien3enida En +eidelber&# Co%enius asist0a a las clases de los pro'esores 5a3id !araeus# Eo"annes +enricius Altin&ius# Abra"a% =cultetus y Bart"olo%aeus =copenius. !araeus pretend0a uni'icar a los luteranos y los cal3inistas/# y tanto (l co%o los de%s pro'esores a cuyos cursos asisti Co%enius ten0an estrec"as relaciones con el Elector !alatinoH =cultetus# por su parte# era el capelln de Federico y lo aco%pa9 a !ra&aH Altin&ius o Altin& "ab0a sido su preceptor# y nunca le ne& una 0nti%a a%istad# ni si$uiera despu(s de sus desdic"asH y =copenius# $ue era un orientalista# se&Gn se a'ir%a era conse7ero espiritual del Elector B El 7o3en Co%enius se encontr# pues# en una posicin ideal para enterarse en 'uentes de pri%era %ano de los %o3i%ientos espirituales e intelectuales de +eidelber& Cabe pre&untarse si "abrn sido los ru%ores de una 'utura asociacin entre el !alatinado y Bo"e%ia los $ue indu7eron a Co%enius y sus a%i&os bo"e%ios a ir a estudiar a +eidelber&# en su %o%ento %s &lorioso# cuando las bodas del Elector con la "i7a de Eacobo I parec0an presa&irar cosas &randes y %ara3illosas !ara Co%enius ta%bi(n 'ue i%portante la (poca $ue pas en +eidelber&# por$ue all0 conoci a Geor&e +artlibI# "er%ano de =a%uel +artlib# $ue a9os %s tarde colaborar0a con Co%enius en los traba7os $ue lle3 a cabo en In&laterra !robable%ente 'ue en el curso del a9o de ,A,B cuando Co%enius re&res a Bo"e%ia !ocos a9os %s tarde lo encontra%os ad$uiriendo una 3asta cultura enciclop(dica y desarrollando el siste%a de la 1panso'0a2 o conoci%iento uni3ersal <a panso'0a de Co%enius se basaba en la 'iloso'0a de %acro> %icrocs%ica# y (l %is%o re3ela $ue lle& a ella por in'luencia de Andreas <a pri%era enciclopedia pans'ica 'ue lla%ada por Co%enius cuando co%ent a traba7ar en ella en ,A,B 1Teatro2 o 1An'iteatro2# para si&ni'icar $ue co%prend0a todas las cosas del %undo Oui* Co%enius conoci a Andreas en +eidelber&# o tal 3e* slo absorbi all0 al&o de la 'iloso'0a i%pl0cita en los %ani'iestos rosacruces Buscando otra alternati3a %s pode%os pre&untarnos si al&una in'luencia 3enida de Bo"e%ia "abr a&re&ado un %ati* espiritual %s a las concepciones en $ue se basan los %ani'iestos rosacruces <a 'ilantrop0a y la bene3olencia $ue caracteri*aban a los +er%anos Bo"e%ios :no se co%binar0a con otras corrientes $ue in'luyeron en la 'or%acin del "er%ano Cristin Rosencreut*;
, .

Mil"el%us Rood# &omenius and the 'o4 &ountries, A%sterda%# !ra&a y Lue3a PorN# ,@-K# p .. Ibid # p ./ / =e&Gn dice en su obra ,renicum, ,A,BH c' 5a3id O&&# *uro e in the 0e+enteenth &entury, p ,KB Rood # p ./ I Ibid # p .B

<os a9os pac0'icos $ue 3i3i en su pa0s natal ter%inaron para Co%enius con la derrota $ue en ,A.K su'ri Federico en la batalla de la Monta9a Blanca# la cual para Bo"e%ia si&ni'ic la supresin de la reli&in nacional <os +er%anos Bo"e%ios $uedaron proscriptos# y en ,A., el pe$ue9o pueblo donde resid0a Co%enius 'ue to%ado por tropas espa9olas# $ue le $ue%aron su casa y le ocasionaron la p(rdida de sus libros y %anuscritos +uy en busca de proteccin a las tierras del conde Zerotin# Carlos# en Brandeis 5urante la &uerra el conde Zerotin# a pesar de ser patriota y %ie%bro de la Dnidad Bo"e%ia# no "ab0a apoyado la causa de Federico del !alatinado# sino $ue per%aneci 'iel a la Casa de Austria !or ello sus tierras no le 'ueron con'iscadas in%ediata%ente# y pudo dar a%paro durante al&Gn tie%po a Co%enius y a otros co%o (l 5urante el peli&roso 3ia7e ru%bo a Brandeis# Co%enius perdi a su %u7er y a uno de sus "i7os# y "acia 'ines de ,A.. lle& a su destino en condiciones de la %s absoluta %iseria A 5urante su estancia en Brandeis# Co%enius escribi *l la(erinto del mundo# &ran obra de la literatura clsica c"eca y uno de los &randes libros $ue se "an producido en todos los tie%pos Esta obra de Co%enius describe en 'or%a i%presionante el 'renes0 rosacru*# y por eso se a&re&a co%o dato i%portant0si%o a la serie de docu%entos rosacruces Antes de "ablar del 'a(erinto del mundo, tene%os $ue dilucidar la cuestin re'erente a la actitud de Co%enius "acia el Elector !alatino Federico cuando 'ue (ste rey de Bo"e%ia =u estancia en +eidelber& se&ura%ente le per%iti conocer el carcter y las ideas de Federico# y es absoluta%ente i%posible $ue i&norara los aconteci%ientos "istricos $ue cul%inaron con la coronacin de Federico e Isabel co%o reyes de Bo"e%ia# en la catedral de !ra&a# el B de no3ie%bre de ,A,@ En realidad# sabe%os $ue Co%enius estu3o presente en la catedral durante esta cere%onia de coronacin-# $ue 'ue el Glti%o acto o'icial de la i&lesia a la $ue (l estaba a'iliado# antes de $ue 'uera supri%ida Dn libro lla%ado 'uJ in tene(ri# esto es# 1<u* en las tinieblas2# es una obra e)tre%ada%ente curiosa $ue ilustra la actitud de Co%enius "acia Federico cuando 'ue (ste rey de Bo"e%ia F =e e)ponen all0 las e'usiones 3erbales de tres pro'etas# o %e7or dic"o 3isionarios# $ue a'ir%aron poder "aer re3elaciones sobre in%inentes aconteci%ientos apocal0pticos# sobre el 'in del i%perio del Anticristo y sobre el re&reso de la lu* una 3e* pasado el oscurantis%o de (ste Dno de estos pro'etas# lla%ado Cristbal Sotter# anunci una 'utura restauracin de Federico en el trono de Bo"e%ia En ,A.A# Co%enius lle3 a <a +aya el %anuscrito ilustrado $ue conten0a las pro'ec0as de Sotter y se lo ense9 a Federico# y %uc"o despu(s de la %uerte de (ste# Co%enius toda30a ten0a tan e)celente opinin de Sotter y de sus pro'ec0as $ue# en ,AI-# public dic"o %anuscrito en 'uJ in tene(ri# con ilustraciones &rabadas# posible%ente basadas en ciertas esta%pas $ue lo aco%pa9aban !recisa%ente en el prlo&o de este libro# en el cual presenta a los tres pro'etas# Co%enius declara "aber %ostrado a Federico el %anuscrito de las pro'ec0as de Sotter @ Sotter era uno de los nu%erosos cl(ri&os bo"e%ios $ue despu(s de ,A.K 'ueron 30cti%as de una cruel persecucin A'ir%a "aber tenido sus 3isiones desde ,A,A "asta apro)i%ada%ente ,A.B En las 3isiones de ,A.K# $ue tu3o poco antes de la 'atal batalla# se le di7o $ue ad3irtiera a Federico $ue no recurriera a la 'uer*a En 3isiones posteriores se anuncia $ue con el tie%po la suerte de Federico 3ol3er0a a ser 'a3orable +e a$u0 un e7e%plo de una de estas pro'ec0as8,K
Federico# !alatino del Rin# es coronado Rey por 5ios Federico# !alatino del Rin# Rey de Bo"e%ia# coronado por 5ios# supre%o Rey de todos los Reyes# $uien en el a9o de ,A.K estu3o en peli&ro# pero 3ol3er a recobrar todo y su ri$ue*a y &loria %uc"o %ayores
A

5atos de la 1Introduccin2 del conde <Qt*oT a su traduccin al in&l(s de *l la(erinto del mundo, <ondres# ,@K,# pp /I>/A Rood# p .F# n>B F 'uJ in tene(ri# 'ue publicada por pri%era 3e* en ,AI- ?nosotros "e%os usado co%o e7e%plar de traba7o una edicin de ,AAIC Co%prend0a las pro'ec0as de Cristbal Sotter# Licols 5rabiN y Cristina !oniato3a con un prlo&o de Co%enius ?1+istoria re3elationu%2C Acerca de la &ran i%portancia atribuida por Co%enius a 'uJ in tene(ri, c' Turnbull# Hartli(, Dury and &omenius, pp /-- ss @ 1+istoria re3elationu%2# en 'uJ in tene(ri, ed" cit", p .. C' Rood# pp .@>/K ,K 'uJ in tene(ri, ed cit # pp B.>B/

<as 3isiones de Sotter se las tra0an los n&eles# o por lo %enos eso cre0a (l# $uienes de repente se le "ac0an 3isibles# le %ostraban una &ran 3isin y re&resaban a la in3isibilidad En las ilustraciones# los n&eles aparecen en 'or%a de 73enes de se)o %asculino# sin alas y 3estidos con lar&as tGnicas Federico &eneral%ente es representado por un len# $ue por supuesto es el len palatino a $ui(n "e%os 3isto tantas 3eces en la propa&anda en pro y en contra del Elector <a 'a%osa esta%ba de Federico e Isabel con cuatro leones Jdel !alatinado# de Bo"e%ia# de la Gran Breta9a y de los !a0ses Ba7osJ reaparece e)tra9a%ente en una 3isin de Sotter en 'or%a de un len de cuatro cabe*as En otras 3isiones# Bo"e%ia $ue abra*aba a Federico# o Federico personi'icado por un len de pie sobre la luna# si%boli*ando la 3ariabilidad de su suerte# y abra*ado por otros seis leones ,, Estas 3isiones in3ierten pues la 3iolenta 3ictoria del &uila "absbGr&uica sobre el len palatino $ue aparece en las esta%pas contra el Elector# di'undidas a ra0* de su derrota Con la ayuda de los n&eles y de sus propias ilusiones# Sotter 3e 3isiones de leones 3ictoriosos Dna de las %s interesantes entre (stas es la escena en $ue Sotter est sentado pac0'ica%ente ba7o unos rboles entre dos n&eles# $uienes le %uestran una 3isin de un len &lorioso ni%bado de lu*# $ue se pa3onea 3ictoriosa%ente ?l% .-eC Ms all "ay otro len $ue est atacando con 'iere*a a una serpiente# y en el cielo# ba7o una estrella# se 3e una serpiente cortada en peda*os Esto pudiera ser una alusin a la nue3a estrella aparecida en la constelacin del =erpentario# la %is%a $ue se&Gn la #ama rosacru* anuncia &randes ca%bios ,. El len de esta 3isin de Sotter $ui*s est casti&ando al =erpentario por no "aberse reali*ado la interpretain "ec"a de la nue3a estrella co%o al&o 'a3orable a la 'ortuna de Federico <o %s sorprendente de todo es una 3isin en la $ue Sotter 3e a tres "o%bres 73enes# o %s bien n&eles# sentados ante una %esa y con las %anos entrela*adas# para prote&er a un di%inuto len $ue est sobre la %esa 5e (sta crecen tres rosas# y en el 'rente del %ueble "ay una cru* ?l% .-bC El si%bolis%o de las rosas y la cru* nos induce in%ediata%ente a buscar 1rosacruces2# y $ui* los "aya# en 'or%a de los n&eles in3isibles $ue por un %o%ento se "an "ec"o 3isibles en la 3isinH son los n&eles &uardianes protectores del len del !alatinado# cuyo restableci%iento en el trono de Bo"e%ia es anunciado en las pro'ec0as de Sotter <as pat(ticas 3isiones de Sotter# llenas de leones# tienen una i%plicacin se%ial$u0%ica# pues recuerdan los e%ble%as de Maier y de otras obras de autores de su c0rculo# con las $ue se consolaba en el e)ilio el re'u&iado bo"e%io 5aniel =tolcius ,/ Estas 3isiones 'or%an parte de un %undo $ue para nosotros es di'0cil de i%a&inar# el %undo de la &ente $ue "ab0a sido sustentada con %ara3illosas pro%esas an&(licas# con 3isiones de leones y rosas $ue anunciaban una nue3a aurora y $ue se&u0an ali%entando las 3isiones de los tristes partidarios desilusionados A$u0 nos interesan las 3isiones de Sotter por$ue ilustran la actitud de Co%enius "acia Federico cuando 'ue rey de Bo"e%ia Recorde%os la caricatura contraria a Federico# publicada durante la ca%pa9a posterior a su derrota# en la $ue aparece de pie sobre una P %ayGscula ?l% ,ACH en el te)to $ue 'i&ura ba7o el &rabado se dice $ue los bo"e%ios 1casaron2 a Federico con el %undo# esperaban una re'or%a %undial en su reinado# trataban de re'or%ar la sociedad ba7o su patrocinio y relacionaban todo esto con la 1alta sociedad de los rosacruces2 ,B :=er0a posible $ue entre los bo"e%ios $ue trataron de iniciar una re'or%a durante el bre3e reinado de Federico se "allara el 7o3en Co%enius; A$u0 sur&e una &ran la&una en lo $ue conoce%os# %uc"o %ayor $ue las $ue encontra%os &eneral%ente Lo sabe%os nada sobre el posible e'ecto en Bo"e%ia del %o3i%iento re'or%ista de Eo"n 5ee# si los +er%anos Bo"e%ios lo aceptaron# si dic"o %o3i%iento ad$uiri en !ra&a Jprincipal centro europeo de estudios al$u0%ico>cabal0sticosJ nue3as caracter0sticas antes de ser trans%itido a Ale%ania# y si en la capital c"eca 'ue e)presin de los 1%ani'iestos rosacruces2 Todo esto lo i&nora%os# pero "e%os entre3isto $ue de 7o3en Co%enius con se&uridad estaba pro'unda%ente con3encido de $ue la 'i&ura de Federico del !alatinado ten0a para Bo"e%ia un "ondo si&ni'icado
,, ,.

'uJ in tene(ri, pp //# I@ C' supra, p. 4C. ,/ C' supra, p. 254, 256, 253. ,B C' supra, p. 64, 66.

Con esto en la %ente pode%os 3er a"ora lo $ue tiene $ue decir acerca del 'renes0 rosacru* en *l la(erinto del mundo"H/ En este libro "ace una lar&a descripcin de dic"o 'renes0# cuenta $ue los to$ues de tro%peta de los dos %ani'iestos suscitaron una in%ensa a&itacin# y $ue sur&i una terrible con'usin entre los adeptos# $ue reaccionaron de %aneras %uy di3ersas ante la a&itacin !ero antes de citar lo $ue dice Co%enius sobre el 'renes0 rosacru* "ay $ue se9alar dos circunstancias8 la pri%era# $ue (l sie%pre si&ue el 7ue&o del ludi(rium, 'in&iendo no poder co%prender por $u( nadie "a recibido respuesta de los "er%anos R C # ni por $u( (stos nunca se de7an 3er de nadieH y la se&unda# $ue en ,A..# despu(s del 'racaso del %o3i%iento palatino# Co%enius escribe esto abru%ado por la triste*a# conte%plando con &ran depresin el curso de los aconteci%ientos $ue lle3aron a su patria al desastre El 1<aberinto del %undo2 de Co%enius es una ciudad di3idida en %uc"os barrios y calles# donde estn representadas todas las ciencias# los conoci%ientos y las ocupaciones culti3ados por los "o%bres Co%o la Ciudad del =ol de Ca%panella# es un siste%a %ne%nico ar$uitectnico donde se e)pone toda la enciclopedia Ob3ia%ente# el <aberinto tiene %uc"a in'luencia de la Ciudad del =ol de Ca%panella y ta%bi(n# probable%ente# de la Cristianpolis de Andreas =e%e7ante ciudad ten0a $ue ser al %is%o tie%po una utop0a# una ciudad ideal y un proyecto del %undo re'or%ado del 'uturo# pero Co%enius escribe co%o reaccin a las esperan*as perdidas de los a9os anteriores# de %anera $ue su ciudad# $ue es un laberinto# es lo opuesto de la utop0a# por$ue en un laberinto todo est %al "ec"o All0 las ciencias del "o%bre no conducen a nada# todas sus ocupaciones son inGtiles y todos sus conoci%ientos son endebles En realidad# este libro ilustra el estado de ni%o de una persona sensata e idealista despu(s de $ue estall la Guerra de los Treinta A9os Ta%bi(n es la "istoria de las desilusiones $ue lo lle3aron a este estado de desesperacin# o sea la "istoria del %o3i%iento rosacru* Tene%os $ue citar en toda su e)tensin lo $ue Co%enius dice a este respecto El cap0tulo ,.f <le3a el t0tulo de XEl pere&rino conte%pla a los rosacrucesX# ba7o el cual 'i&ura esta nota8 X#ama 'raternitatis anno ,A,.# <atine ac Ger%anice editaX Con esto pode%os estar absoluta%ente se&uros de $ue el autor se re'iere al pri%er %ani'iesto rosacru*# al $ue atribuye una 'ec"a de publicacin anterior en dos a9os a la edicin i%presa %s anti&ua $ue se conoce8 ,A
P en ese %o%ento oi&o en la pla*a del %ercado un to$ue de tro%peta y# al 3ol3er%e# 3eo a un 7inete $ue sentado en su cabal&adura lla%a "acia s0 a todos los 'ilso'os P cuando (stos se api9aron a su alrededor co%o &anado# (, co%en* a "ablarles con &ran erudicin sobre la insu'iciencia de todas las artes libres ,y de toda la 'iloso'aH y les di7o $ue al&unos 'a%osos "o%bres# inspirados por 5ios# ya "ab0an e)a%inado estas insu'iciencias# re%edindolas y ele3ando la sabidur0a del "o%bre a, %is%o &rado $ue ten0a en el !ara0so antes de su ca0da !ara ellos "acer oro# si&ui dici(ndoles# era la %s pe$ue9a de sus cien proe*as# por$ue toda la naturale*a se les "a descubierto y re3eladoH pod0an dar o $uitar la 'or%a $ue $uisieran a cual$uier criatura# se&Gn su &ustoH ade%s# di7o $ue sab0an los idio%as de todas las naciones# as0 co%o todo lo $ue suced0a en la es'era entera de la tierra# aGn en el nue3o %undo# y $ue pod0an con3ersar entre ellos "asta una distancia de %il %illas 5i7o $ue ten0an la piedra con la cual pod0an curar entera%ente cual$uier en'er%edad y dar una lar&a 3ida !ues +u&o Al3arda ,F# su &ran %aestro# ya tiene IA. a9os# y sus cole&as no son %uc"o %s 73enes P aun$ue se "ab0an ocultado durante tantos si&los# traba7ando Gnica%ente Jsiete de ellosJ en la re'or%a de la 'iloso'0a# a"ora ya no se esconden# pues ya "an lle3ado todo a la per'eccinH y ade%s de esto# por$ue sab0an $ue %uy pronto tendr lu&ar una re'or%a en todo el %undoH y as0# re3elando abierta%ente su e)istencia# estaban listos para co%partir sus preciosos secretos con cual$uiera $ue consideraran di&no de ello Entonces# si uno se diri&0a a ellos en cual$uier idio%a# 'uera de la nacin $ue 'uere# cada uno obten0a todo# y a nadie se de7aba sin al&una clase de respuesta !ero
,I

<a obra *l la(erinto del mundo y el araEso del cora%!n 'ue escrita en ,A./# pero no 'ue publicada sino "asta ,A/,# en c"eco <as citas de su te)to $ue "ace%os a$u0 son traducidas de la 3ersin in&lesa del conde <Qt*oT# <ondres# ,@K, ,A 4(ase el Ap(ndice# p .FA Oui* el autor se re'iere a la 1Respuesta2 de +asel%ay3er# $ue 'ue publicada en ,A,.# a una posible edicin de la #ama i%presa en ,A,.# "oy perdida# o a una copia %anuscrita de esta obra# $ue "ubiese circulado en Bo"e%ia y $ue (l "ubiera podido 3er en ,A,. +asta donde nosotros sabe%os# la Fa%a nunca se i% pri%i en lat0n# aun$ue no es i%posible $ue "aya circulado# al %is%o tie%po $ue en ale%n# en 'or%a de %anuscrito en lat0n ,Es decir las artes liberales ,F =e trata de un seudni%o rosacru* cI. inIra, p. 52;

si uno era indi&no y sola%ente por a3aricia o audacia deseaba obtener estos dones# no se le daba entonces nada K7aria de #ama JudiciaL Al ter%inar de decir esto el %ensa7ero desapareci P yo# %irando a estos sabios# %e doy cuenta de $ue esta noticia les "ab0a causado te%or a casi todos <ue&o co%en*aron poco a poco a 7untar la cabe*a unos con otros para dar su 7uicio sobre este aconteci%iento# unos susurrando y otros en alta 3o* Po escuc"o ca%inando entre ellos# por a$u0 y por all P "e a$u0 $ue al&unos dan &randes %uestras de re&oci7o# sin saber adnde ir por la ale&r0a =intieron lsti%a por sus antepasados# por$ue durante su 3ida no sucedi nada se%e7ante =e 'elicitaban de $ue se les "ubiera dado total%ente la 'iloso'0a per'ecta As0 podr0an saber todo# sin errarH tener su'iciente de todo sin escase*H 3i3ir cientos de a9os sin en'er%edades ni canas# con slo desearlo P repet0an continua%ente8 XFeli*# supre%a%ente 'eli* es nuestra edad X Oyendo es tas palabras yo ta%bi(n co%enc( a re&oci7ar%e y a sentir esperan*as de recibir# con la ayuda de 5ios# al&o de lo $ue ellos an"elaban# pero 3i a otros $ue estaban absorbidos en pro'unda %editacin# y $ue dudaban $u( pensar =i lo $ue acababa de anunciarse 'uera 3erdad# se "abr0an ale&rado# pero estos asuntos les parec0an oscuros# %s &randes $ue la %ente del "o%bre Otros se opusieron abierta%ente a estas cosas# tac"ndolas de 'raude y en&a9o =i estos re'or%adores de la 'iloso'0a "ab0an e)istido durante cientos de a9os# entonces :por $u( no aparecieron antes; =i estaban se&uros de lo $ue a'ir%aban# entoncesH por $u( no se %ostraban abierta%ente a la lu*# en lu&ar de e)presar sus ideas oscura%ente# en los rincones# co%o %urci(la&os c"illones; <a 'iloso'0a# dec0an# ya esta bien establecida y no necesita re'or%as =i se per%ite $ue esta 'iloso'0a nos sea arrebatada nos $uedare%os sin nada Ta%bi(n otros escarnecieron y %aldi7eron a los re'or%adores# declarndolos adi3inos# "ec"iceros y diablos encarnados K#raternitates Am(ientesL =e oy un cla%or en todo el %ercado y casi no "ubo $uien no ardiera en deseos de obtener estos bienes <ue&o no pocos escribieron peticiones ?al&unos secreta%ente# otros abierta%enteC# y las %andaron# 'elices de pensar $ue ta%bi(n ellos ser0an ad%itidos en la asociacin !ero 3i $ue a cada uno se le de3ol3i su peticin# despu(s de $ue todas sus partes "ab0an sido bre3e%ente e)a%inadas# sin respuestaH y su ale&re esperan*a se con3irti en a'liccin# por$ue los $ue no cre0an se rieron de ellos Al&unos 3ol3ieron a escribir# una se&unda# o una tercera 3e* P aGn %sH y cada uno# con la ayuda de las %usas# suplic y "asta i%plor $ue su %ente no $uedara pri3ada de esos conoci%ientos $ue con ra*n deseaba Otros# $ue no soportaron la espera# corrieron de una re&in de la tierra a otra# la%entando la des&racia de no poder dar con tan 'elices "o%bres Esto "ab0a $uien lo atribu0a a su propia indi&nidad# o a la %ala 3oluntad de estos "o%bresH y unos se desesperaban# %ientras otros# %irando a su alrededor si "ab0a nue3os ca%inos para ir a buscar a a$uellos "o%bres 3ol30an a $uedar desilusionados# "asta $ue yo %is%o %e apesadu%br( por$ue no le 3e0a 'in a esto K&ontinuatio #amae $oseaeorumL Entre tanto# "e a$u0 $ue las tro%petas 3uel3en a sonarH entonces %uc"os# y yo ta%bi(n# corre%os "acia el lu&ar de donde 3iene el sonido# y yo 3i a uno $ue estaba e)tendiendo sus %ercanc0as y lla%ando a la &ente a 3er y co%prar sus prodi&iosos secretos# $ue proced0an# se&Gn di7o# del tesoro de la nue3a 'iloso'0a# y $ue dar0an satis'accin a todos los $ue desearan poseer conoci%ientos secretos P "ubo un &ran re&oci7o por$ue la santa "er%andad rosacru* clara%ente co%partir0a con &enerosidad sus tesoros con ellosH y %uc"os se acercaron y co%praron P Iue&o todos los ob7etos 3endidos 'ueron en3ueltos en ca7as pintadas y con 3arias inscripciones %uy bonitas# $ue dec0an cosas co%o !ortae =apientiae# Fortalitiu%# Gy%nasyu% Dni3ersitatis# Bonu% Macro>%icro>cos%icon# +ar%onia utrius$ue Cos%i# C"ristiano> Cabalisticu%# Antru% Laturae# Tertrinu% cat"olicu%# !yra%is Triu%p"alis# etc(tera Entonces se pro"ibi a todos los co%pradores $ue abrieran su ca7a# dici(ndoseles $ue la 'uer*a de esta secreta sabidur0a era tal $ue 'uncionaba 'iltrndose por la cubierta# pero $ue si se abr0a la ca7a# se e3aporar0a y desaparecer0a =in e%bar&o# al&unos $ue eran %s atre3idos no pudieron e3itar abrirlas# y corno las encontraron co%pleta%ente 3ac0as las %ostraron a los de%sH (stos ta%bi(n abrieron las suyas# y nadie encontr nada en ellas Entonces todos &ritaron XUFraude# 'raudeVX y le recla%aron con 'uria al $ue se las "ab0a 3endido# pero (ste los cal%# dici(ndole $ue se trataba de las %s secretas de las cosas secretas# y $ue eran in3isibles para todos# e)cepto para los ]'iliae scientiae]# ?es decir# los "i7os de la cienciaCH consecuente%ente# si slo uno entre %il "ab0a obtenido al&o# no era su culpa

K*+entus #amaeL P con esto casi todos se cal%aron# %ientras el 3endedor se 'ue y los espectadores se dispersaron en distintas direcciones y de "u%or %uy di'erenteH nunca# "asta el d0a de "oy# "e lo&rado saber si al&unos de ellos lle&aron a a3eri&uar al&o sobre estos %isterios o no# lo Gnico $ue s( es $ue todo en 3erdad se cal% A los $ue pri%ero "ab0a yo 3isto $ue %s corr0an y daban 3ueltas por todas partes# 'ueron los $ue lue&o 3i sentados en los rincones# e3idente%ente con la boca cerradaH o se les "ab0a ad%itido a conte%plar los %isterios ?co%o cre0an al&unos de ellosC# y se les obli&aba a cu%plir su 7ura%ento de silencio# o ?co%o %e pareci a %0# $ue no tra0a con%i&o %is espe7uelosC se a3er&on*aban de "aber abri&ado esperan*as y &astado inGtil%ente tanto es'uer*o <ue&o todo esto se dispers y se cal%# co%o despu(s de una tor%enta las nubes se disipan sin $ue llue3a P entonces le di7e a %i &u0a8 X:5e todo esto# pues# no 3a a resultar nada; U<sti%a de %is esperan*asV !or$ue ta%bi(n yo# 3iendo tantas ilusiones# %e ale&r( de "aber encontrado ali%ento con3eniente para %i %enteX El int(rprete contest8 X:Ouien sabe; Tda30a puede "aber al&uien $ue lo&re al&o en este asunto Tal 3e* estos "o%bres saben cundo re3elar estas cosas a al&uien X XEntonces# :puedo esperarlo Jdi7eJ# yo# $uien entre tantos %iles $ue son %s sabios $ue yo# no cono*co un solo e7e%plo de al&uien $ue lo "aya lo&rado; Lo $uiero se&uir a$u0 papando %oscas# 3%onos2 ,@

Rsta es la perspecti3a $ue Co%enius da del 'renes0 rosacru* !ri%era%ente escuc"a el to$ue de tro%peta de la #ama# y "ace una descripcin %uy e'ica* de la i%presin $ue caus este pri%er %ani'iesto <ue&o 3iene el tro%peta*o del se&undo %ani'iesto# $ue pro%ete conoci%ientos secretos to%ados del tesoro de la nue3a 'iloso'0a Jcosa $ue $ui*s alude al e)tracto de la Monas hierogly = hica de 5ee# $ue se public en la %is%a edicin de la &onfessio <os to$ues de tro%peta de los dos %ani'iestos son aco%pa9ados por %uc"as otras publicaciones rosacruces <os letreros de las Xca7asX# $ue son los libros rosacruces %s populares# son t0tulos rosacruces aut(nticos# corno puede reconocerse con 'acilidad# o parodias %uy si%ilares a dic"os t0tulos 4ea%os al&unos e7e%plos de esto8 un opGsculo lla%ado #ortalitiunt 0cientiae# supuesta%ente escrito por +u&o de Al3erda# i%a&inario persona7e R C de edad e)traordinaria%ente a3an*ada# 'ue publicado en ,A,- .K# y en ,A.K apareci !ortus Tran$uillitatus ., En los t0tulos %acro>%icrocs%icos posible%ente se alude a Fludd# y en realidad Harmonia utrius6ue cosmi es el t0tulo de la obra de este autor publicada en Oppen"ei% entre ,A,- y ,A,@ E3idente%ente# el 7o3en Co%enius era %u3 3ersado en este tipo de literatura y esperaba &randes cosas de ellaH lue&o 3ino la reaccin# el des3aneci%iento de toda a$uella con%ocin y el desencanto y desilusin de $uienes "ab0an cre0do estar en el u%bral de una nue3a era !robable%ente Co%enius 3i30a en Bo"e%ia cuando tu3o estas e)perienciasH de ser as0# lo $ue est describiendo en realidad es la reaccin de su propio pa0s ante el 'renes0 rosacru* Todas las de%s a3enturas del !ere&rino en el <aberinto del Mundo son tristes# especial%ente su 3isita a las calles de las di3ersas reli&iones y sectasH obser3a entonces $ue luc"an 'ero*%ente entre s0 P lue&o tiene una e)periencia particular%ente alar%ante..
=ucedi lue&o $ue en %i presencia un trono real e%pe* a ta%balearse de repente# se "i*o tri*as y se derru%bo a tierra <ue&o o0 un ruido entre la &ente y# %irando alrededor# 3i $ue tra0an a otro pr0ncipe y lo sentaban en el trono# declarando 7ubilosa%ente $ue las cosas no ser0an distintas de co%o "ab0an sido antesH y todos# llenos de &o*o# apoyan y re'uer*an el nue3o trono lo %s $ue pueden Entonces yo creyendo 7usto obrar en bene'icio del bien co%Gn ?por$ue as0 lo lla%abanC# %e acer$u( a contribuir con un par de cla3os a re'or*ar el nue3o trono# por lo cual al&unos %e elo&iaron# %ientras otros %e %iraban con descon'ian*a !ero entre tanto el otro pr0ncipe se "ab0a puesto de nue3o en pie# y (l y sus "o%bres nos atacaron con &arrotes# &olpeando a toda la %ultitud "asta $ue se dispers y %uc"os salieron con el cuello roto Enlo$uecido por el terror# casi perd0 el conoci%iento# "asta $ue %i a%i&o =earc"all # sabiendo $ue

,@ .K

'a(yrinth of the World# trad de <Qt*oT# pp ,IK>,IA 1R"odop"ilus =taurop"orusX# #ortalitium 0cientiae# ,A,- C' Maite# Brot"er"ood o' t"e Rosy Cross# p .AB ., XIrenaeus A&nostusX# 'i(er T""" oder Portus Tran6uillitatus# ,A.K C' Maite p .I, .. 'a(yrinth of the World# trad de <Qt*oT# p ,@A ` Buscatodo ZT [

estaban in3esti&ando $uien "ab0a ayudado al otro trono e insti&ado a $ue 'uera le3antado# %e "i*o una se9a con el codo de $ue ta%bi(n yo "uyera

Co%o obser3a una nota de la traduccin in&lesa del 'a(erinto# a$u0 Co%enius est "ablando de la e'0%era e)pulsin de los austr0acos de Bo"e%ia y del bre3e reinado de Federico del !alatinado Este prra'o re3ela con toda claridad $ue Co%enius apoy de al&una %anera al &obierno del Elector en Bo"e%ia# contribuyendo Xcon un par de cla3osX a 'ortalecer su nue3o trono En *l la(erinto del mundo# el desastre de Federico resulta ser una e)periencia su%a%ente trau%tica para Co%enius# un aconteci%iento depresi3o y desalentador# co%o el 'racaso y desaparicin del 'renes0 rosacru* y de las esperan*as a $ue dio pie =e&ura%ente a%bas cosas tu3ieron una relacin directa# co%o lo de%uestran las 3isiones de Sotter en $ue aparecen XrosasX y XleonesX En el 'a(erinto# Co%enius 3i3e los a9os de la esperan*a rosaeru*# se&uidos de nue3o por el desastroso 'racaso de Federico# y estas e)periencias de7aron una se9al indeleble de dolor# $ue 'ue el ori&en de su repu&nancia por el %undo entero y por sus enredadas costu%bres El !ere&rino 3e lue&o escenas terror0'icas En una se en'rentan 3astos e7(rcitos# y lue&o los anti&uos rebeldes son casti&ados de %anera atro* 4e la %uerte y la destruccin# la peste y el "a%bre# el desprecio por la 3ida "u%ana y por el bienestar# en lu&ar del es'uer*o por prote&er la 3ida "u%ana y 'o%entar el bienestar deseado anterior%ente por (l y por sus anti&uos a%i&os 4e# en resu%idas cuentas# el principio de la Guerra de los Treinta A9os ./
Entonces# no pudiendo 3er %s a$uellas escenas# ni soportar el dolor en %i cora*n# "u0# deseando buscar re'u&io en al&Gn desierto# o %e7or# si 'uera posible# escapar del %undo

Mirando alrededor y no 3iendo nada %s $ue %uertos y %oribundos# sobreco&ido de terror y de piedad# el !ere&rino e)cla%a8
UO"# "u%anidad# tan despreciable# %iserable y desdic"adaV Entonces :es (sta tu Glti%a &loria; :Es (sta la conclusin de tus espl(ndidas obras# (ste el t(r%ino de tus conoci%ientos y de la &ran sabidur0a de $ue tanto te 3ana&lorias;

Entonces oye una 3o* $ue le dice XURe&resaVX Mira a su alrededor# pero no 3e a nadie# y la 3o* desconocida 3uel3e a lla%arlo XURe&resaVX <ue&o 3uel3e a o0rla $ue le dice XRe&resa al lu&ar de donde "as 3enido# a la casa del cora*n# y all0 cierra las puertas tras tus espaldasX .B Entonces el !ere&rino# retirndose adentro del cora*n# es recibido all0 con palabras &entiles y a%orosas y se entre&a entera%ente a EesGs <as actitudes intelectuales y reli&iosas de Co%enius son del todo se%e7antes a las de AndreasH ta%bi(n 'ueron paralelas las e)periencias reales $ue a%bos tu3ieron en la 3ida Los parece $ue esto se debe a $ue 'ueron copart0cipes de las pri%eras esperan*as despertadas por los %ani'iestos rosacruces# las esperan*as de $ue se reali*ara un nue3o %o3i%iento de re'or%a uni3ersal y de a3ance de los conoci%ientos de la "u%anidad A%bos 3ieron con ni%o intran$uilo la a&itacin causada por los %ani'iestos y el %odo en $ue el %o3i%iento se sali de su cauce y se "i*o peli&roso <a descripcin $ue de estos aconteci%ientos "ace Co%enius se parece %uc"o a la alar%a $ue sinti Andreas al 3er entrar a tantos nue3os actores a la escena del ludi(rium rosacru* El %o3i%iento si&ui una direccin distinta de la $ue sus iniciadores esperaban# y co%en* a "acer da9o a las causas $ue pretend0a 'a3orecer# co%o nos dicen tanto Andreas co%o Co%enius P estos dos idealistas reli&iosos 3ieron destruidas sus esperan*as por los desastres b(licos y el 'racaso estrepitoso de Federico en Bo"e%ia Al i&ual $ue en Ale%ania# ta%bi(n se da9aron &ra3e%ente las bibliotecas y los edi'icios acad(%icos y los pro'esores y eruditos su'rieron inter%inables 3e7aciones# por lo $ue tanto Andreas co%o Co%enius acabaron por encontrar un Glti%o re'u&io en su piedad e3an&(lica Andreas# ol3idndose del ludi(rium rosacru*# se retira a la X=ocietas C"ristianaX# %ientras Co%enius se encierra en su propio cora*n y encuentra all0 a EesGs
./ .B

'a(yrinth of the World# p .-B Ibid # pp .-A>.--

<a ra0* piadosa e)presada en el le%a rosacru* Jesus mihi omnia se con3ierte en la idea do%inante en a%bos autores# y se ol3ida la triste%ente inco%prendida bro%a de Cristin Rosencreut* y su orden ben('ica 5e cual$uier 'or%a# los %o3i%ientos del esp0ritu y las e)periencias "istricas descritos en el 'a(erinto del mundo son las %is%as por los $ue Andreas y los %ie%bros de su c0rculo estaban pasando $ui*s al %is%o tie%po <a 'iloso'0a de Co%enius# $ue co%en* a desarrollarse in%ediata%ente despu(s de su 3isita a +eidelber&# y $ue lle& a su e)presin co%pleta en sus a9os de %adure*# pasados en el e)ilio# 'ue lla%ada por (l %is%o Xpanso'0aX Esta palabra# e%pleada por pri%era 3e* en el Renaci%iento por el 'ilso'o platnico>"er%(tico Francesco !atri**i#.I e)presaba una doctrina de ar%on0as uni3ersales y una relacin entre el %undo 0nti%o del "o%bre y el %undo e)terno de la naturale*a# es decir# en resu%idas cuentas# una 'iloso'0a %acro>%icrocs%ica Fludd "ab0a dado a sus doctrinas el no%bre de Xpanso'0aX# e)plicando $ue los %ani'iestos rosacruces# en su opinin# e)presaban una perspecti3a se%e7ante a la suya .A A"ora pode%os 3er $ue Co%enius y su panso'0a e%anan directa%ente del %o3i%iento rosacru*# tal co%o "oy lo conoce%os <a Glti%a e)periencia# o una de las Glti%as# $ue Co%enius describe en el <aberinto es una 3isin an&(lica8.As0 pues# nada en el %undo parec0a estar tan e)puesto y su7eto a di3ersos peli&ros $ue el &rupo de los de3otos# 3istos con ira por el de%onio y por el %undo# $ue a%ena*an atacarlos y ani$uilarlos !ero yo 3i $ue estn bien prote&idosH pues 3i $ue toda su co%unidad est co%prendida dentro de una %uralla de 'ue&o Al acercar%e# 3i $ue esta %uralla se %o30a# ya $ue no era otra cosa $ue una procesin de %iles y %iles de n&eles $ue ca%inaban dndole 3ueltaH nin&Gn ene%i&o# pues# pod0a acercrseles Cada uno de ellos ta%bi(n ten0a un n&el asi&nado por 5ios para cuidarlo Ta%bi(n 3i otra 3enta7a de esta co%pa90a santa e in3isible# es decir# $ue los n&eles no eran para los ele&idos Gnica%ente sus &uardianes# sino ta%bi(n sus %aestros A %enudo les i%parten conoci%ientos secretos sobre di3ersas cosas# y les ense9an los pro'undos %isterios secretos de 5ios !ues co%o ellos sie%pre conte%plan la presencia de 5ios o%nisciente# no i&noran nada $ue un "o%bre piadoso pueda lle&ar a $uerer saber# y con la di3ina licencia re3elan lo $ue saben

<as e)periencias relatadas por Co%enius desde el principio "asta el 'in del 'a(erinto del mundo# libro $ue insiste tan e)traordinaria%ente sobre el X%inisterio de los n&elesX# nos proporcionan otro ele%ento para co%prender el %o3i%iento rosacru*# en el $ue el autor participH por ello lo describe con tanta 3i3e*a en la pri%era parte de la obra <a an&elolo&0a 'ue una ra%a i%portante de los estudios renacentistas <a cbala pretend0a ense9ar un %odo de acercarse a los n&eles y de describir sus 7erar$u0as y 'unciones de %anera su%a%ente detallada <os cabalistas cristianos identi'icaron los n&eles de la cbala con las 7erar$u0as an&(licas cristianas descritas por !seudo>5ionisio <a insistencia de los escritos "er%(ticos en los XpoderesX di3inos era una 'iloso'0a e%anacionista $ue sin di'icultad 'ue incorporada a la cbala cristiana +asta la 'ec"a no "a sido apreciada 7usta%ente la in%ensa i%portancia de este %o3i%iento en el Renaci%iento Cuando Eo"n 5ee relacionaba sus 3isiones an&(licas con su obra de %ate%tico y "o%bre de ciencia# se %o30a dentro de una perspecti3a $ue daba %uc"a i%portancia al poder docente de los n&elesH para (l la ciencia an&(lica era sencilla%ente la ra%a %s alta de los estudios cient0'icos en &eneral =i se le a0sla de la tradicin an&elol&ica renacentista# 5ee ad$uiere slo el aspecto de un c"i'lado si%ptico !ues bien# el %o3i%iento rosacru* estaba i%pre&nado de an&elolo&0a cristiana "er%(tico>cabal0stica <a &hristiano olis de Andreas# $ue tanto insiste en la ciencia# en la tecnolo&0a# en la 'ilantrop0a# en la ciudad ideal# tiene por base 'unda%ental un %inisterio de n&eles Co%enius# en el 'a(erinto# "abla e)pl0cita%ente del aspecto docente del %inisterio an&elical
.I

Dno de los libros $ue co%ponen la ;o+a de uni+ersis hiloso hia# de !atri**i ?,I@.C# se lla%a X!ansop"iaX !atri**i "ab0a reco%endado la ense9an*a de la 'iloso'0a "er%(tico>platnica# $ue en su opinin era un %edio %s e'ica* $ue las Xcensuras eclesisticasX o la X'uer*a de las ar%asX para lo&rar $ue el pueblo re&resara al seno de la I&lesia# c' Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, p /BI .A C'. supra, p. 225. .'a(yrinth of the World# pp /.,>/..

A pesar de $ue Andreas y sus disc0pulos# uno de los cuales 'ue Co%enius# abandonaron el desacreditado no%bre de los XrosacrucesX durante los a9os de la &uerra# el ideal utpico de una sociedad ilustrada y 'ilantrpica# en contacto con a&encias espirituales# si&ui sie%pre 3i3o P no slo esto# sino $ue# ade%s# el utopis%o del tipo de las sociedades cristianas de Andreas 'ue una de las &randes 'uer*as subterrneas de los a9os b(licos# propa&ado por "o%bres co%o Co%enius# =a%uel +artlib y Eo"n 5ury# todos ellos in'luidos por Andreas y "erederos del %o3i%iento re'or%ista $ue# en su dis'ra* rosacru*# "ab0a 'racasado tan rotunda y catastr'ica%ente

U""". DE! C%!EA"% "N0"S"+!E A !A REA! S%C"EDAD

En los a9os $ue si&uieron al de ,A.K# la alian*a del poder de la Casa de Austria con el catolicis%o contrarre'or%ista estu3o a punto de obtener la 3ictoria absoluta !arec0a $ue la Re'or%a estaba al borde de la e)tincin en toda Europa y $ue el %undo no ten0a lu&ar para un len 'racasado# para el e) rey de Bo"e%ia $ue "ab0a perdido todos sus estados y $ue 3i30a# pri3ado de su electorado# y en condiciones de %0sera dependencia# co%o re'u&iado en <a +aya El triun'o del &uila "ab0a sido co%pleto# pero a pesar de ello Federico si&ui participando en las ca%pa9as or&ani*adas para recon$uistar el !alatinado# y en todas 'racas Con todo# el e) Elector representaba al&o8 su 'racaso y su desesperacin eran el 'racaso y la desesperacin de la Europa protestante# y para %uc"os in&leses era la personi'icacin de la des"onra y la 3er&Qen*a de los sucesores de la reina Isabel# de los Estuardos $ue no $uisieron se&uir siendo# co%o la 3ie7a reina# los protectores de la Europa protestante Lo es 'cil captar en su totalidad el carcter del Elector Federico 4 5e se&uro ten0a %uy pocas dotes %ilitares# co%o pol0tico era de%asiado in&enuo y co%o &ran diri&ente 'ue ine'ica* =u personalidad "a sido presentada co%o la de un "o%bre d(bil# do%inado por su %u7er y por Cristin de An"alt y sin 3oluntad ni 7uicio propios !ero por e7e%plo :tendr0a una personalidad reli&iosa o intelectual propia; Oue sepa%os# nadie se "a planteado esta pre&unta <os $ue lo conocieron en +eidelber& antes de la &uerra $uedaron i%presionados por su sinceridad# la cual real%ente nunca "a sido puesta en dudaH en ca%bio# le "an sido atribuidos co%o ciertos los de'ectos de $ue lo acusaba la propa&anda contraria# interesada en presentarlo co%o d(bil e i%b(cil Oui*s es un caso se%e7ante al de Enri$ue III de Francia# cuyo carcter reli&ioso# intelectual# art0stico y conte%plati3o pas a la "istoria de'or%ado por la stira de sus ene%i&os El retrato de Federico pintado por +ont"orst ?l% .FC# reali*ado en <a +aya despu(s de la catstro'e# tal 3e* lo ideali*a# pero ta%bi(n puede ser $ue lo "alla captado en su tra&edia espiritual8 un representante de un anti&uo lina7e i%perial de Ale%ania# los Mittelsbac" J%s anti&uo $ue el de los +absbur&osJ $uien ?pode%os tal 3e* i%a&inarC "a co%prendido el si&ni'icado reli&ioso y %0stico de un destino i%perial y "a su'rido %s una tra&edia personal# un %artirio =u 'isono%0a no re'le7a lo $ue se cree debe ser un rostro cal3inista# pero en el !alatinado el cal3inis%o era el 3e"0culo de las tradiciones %0sticas# o sea de la tradicin "er%(tico>cabal0stica renacentista $ue se pas a a$uel bando El conse7ero espiritual de Federico era un 1orientalista2H $ui*# co%o Rodol'o II# buscaba un %edio esot(rico de resol3er los proble%as planteados por la situacin reli&iosa Ten0a una cara &entil =ea lo $ue 'uere lo $ue lea%os en ella# con ra*n o sin ella# es e3idente $ue $uien "aya 3isto una serie representati3a de retratos de pr0ncipes ale%anes de la (poca de la Guerra de los Treinta A9os lue&o co%prender $ue Federico por 'uer*a debe de "aber sido de especie %uy distinta Cuando ya "ac0a die* a9os $ue se o0an los 'ra&ores de la &uerra# con resultados desastrosos para los protestantes# lle& por 'in# una 3e* del norte# un len liberador cuyas 3ictorias sal3aron la causa protestante8 Gusta3o Adol'o# rey de =uecia P aun$ue la &uerra toda30a ten0a en reser3a %uc"os a9os terribles# Gusta3o Adol'o puso un 'reno al poder0o de la Casa de Austria y dio la certe*a de $ue el protestantis%o sobre3i3ir0a en Europa Federico 'ue entonces a Ale%ania# 3isit sus anti&uos estados a"ora arruinados y 'ue %uy bien recibido por Gusta3o Adol'o# $ue le reconoci el ran&o de 7e'e de los pr0ncipes protestantes ale%anes , El len 'racasado y el len 3ictorioso se saludaron# y es e)tra9o $ue a%bos %urieran durante el %is%o no3ie%bre de ,A/.# Federico de la peste $ue estaba de3astando su asolado electorado y Gusta3o en el ca%po de batalla de <ut*en En una oracin 'Gnebre pronunciada en <a +aya# se "onr si%ultnea%ente la %e%oria del rey de Bo"e%ia y del rey de =uecia# . y es curioso se9alar $ue estos dos persona7es no sola%ente eran 1leones2 a%bos# sino $ue los dos "ablaron de la aparicin de la stellae no+ae# del cu%pli%iento de
,

Acerca de la entre3ista de Federico y Gusta3o Adol'o# c' Green# *li%a(eth of Bohemia, p .FF

pro'ec0as# etc # aun$ue uno 3encin donde el otro 'ue derrotado En In&laterra# el culto de Gusta3o Adol3o %antu3o 3i3o el de su predecesor en el papel de len protestante# de cuya derrota %uc"os culpaban a Eacobo I por no "aberlo prote&ido / <a 3iuda de Federico# reina de Bo"e%ia# representaba %s 3i3a%ente en el ni%o de los si%pati*antes in&leses la pol0tica de apoyo a la Europa protestante# $ue se&Gn ellos "abr0a debido &uiar a Eacobo I en su conducta "acia su "i7a y su yerno En la pobre*a de su e)iolio# la reina de Bo"e%ia era# desde <a +aya# un reproc"e 3i3iente a la pol0tica de su padre 5espu(s de la %uerte de Federico# Isabel rein sola en <a +aya sobre su %iseria# 3i3iendo de la caridad de los "olandeses y de subsidios in&leses $ue se le en3iaban de cuando en cuando# sin territorio ni otra cosa para sostenerse $ue su personalidad real y su nu%erosa prole de pr0ncipes En el retrato de +ont"orst $ue se conser3a en <a +aya ?l% .@C la 3e%os reci(n 3iuda# con el aspecto de una %u7er cansada pero indo%able Con todo# acusada 'recuente%ente de 'ri3olidad y de a%or e)cesi3o a los placeres# en realidad Isabel ten0a un carcter %uy 'uerte# $ue la sostu3o para no derru%barse ante tan terribles pruebas co%o las $ue tu3o $ue soportar =in duda# ta%bi(n la sostu3o el or&ullo# y a$uellas buenas personas# los +arrin&ton# $ue "ab0an tenido buen cuidado de inculcarle los estrictos principios an&licanos P as0# en el retrato de +ont"orst# aparece de pie# triste pero en actitud au&usta# en un 7ard0n situado en una altura a cuyos pies corre un r0o ?:un recuerdo de +eidelber&;C# y con la %ano en unas rosas 5urante los Glti%os a9os del reinado de su padre Eacobo I# durante todos los del de su "er%ano Carlos I y durante todas las &uerras ci3iles in&lesas y el r(&i%en del &ommon4ealth, "asta la restauracin de su sobrino Carlos II en el trono britnico# Isabel sostu3o en <a +aya su pobre pero di&na corte# y en In&laterra nunca 'ue ol3idada durante a$uel lar&o per0odo En 3erdad su aspecto real era inol3idable =i su "er%ano Carlos "ubiese %uerto 7o3en Jera en'er%i*o y no se esperaba $ue tu3iera una 3ida lar&aJ ella "abr0a ascendido al trono para ser reina de Gran Breta9aH si Carlos no "ubiese tenido "i7os# o si# teni(ndolos# "ubiesen %uerto antes $ue (l# ella "abr0a ascendido al trono# o su su "i7o %ayor si ella "ubiera %uerto !ues la reina de Bo"e%ia# al contrario de su padre y su "er%ano# tu3o %uc"os "i7os Ouienes en In&laterra no aprobaban# y eran %uc"os# la pol0tica antiparla%entaria# antipuritana y "asta potencial%ente papista de Eacobo I y de Carlos I# a9oraban a$uella parte protestante de la 'a%ilia real $ue resid0a en <a +aya y $ue 'i&uraba en la l0nea de sucesin al trono P %uc"os a9os despu(s se buscar0a a un sucesor protestante entre los descendientes de Isabel de Bo"e%ia8 la Glti%a de sus "i7as# duod(ci%a por su naci%iento en <a +aya en ,A/K# se con3ertir0a por %atri%onio en =o'0a de BrusTicN# Electora de +ano3er# y ser0a %adre de Eor&e I# pri%er rey de la Gran Breta9a de la dinast0a de +ano3er <os in&leses $ue pasaban por <a +aya iban a presentar sus respetos a la reina de Bo"e%ia# co%o por e7e%plo Eo"n E3elyn# $ue con 'ec"a de 7ulio de ,AB, escribi lo si&uiente en su diario8B
<le&u( a <a +aya !ri%era%ente 'ui a la corte de la reina de Bo"e%ia# donde tu3e el "onor de besar la %ano de =u Ma7estad y a 3arias de las princesas sus "i7as la reina est de luto por la des&raciada %uerte de su %arido# y de las paredes del saln cuel&an pa9os de terciopelo ne&ro# desde su 'alleci%iento

Isabel no slo era popular entre los protestantes leales a la %onar$u0a# sino $ue ta%bi(n lo era entre los partidarios del !arla%ento <os %ie%bros de los !arla%entos reunidos ba7o Eacobo I y Carlos I sie%pre sintieron si%pat0a por ella# y cuando el !arla%ento derroc a la %onar$u0a los partidarios del nue3o r(&i%en si&uieron de%ostrando su respeto "acia Isabel de Bo"e%ia En realidad# podr0a%os pre&untarnos si "abr0a "abido re3olucin en el caso de $ue ella "ubiese subido al trono <os parla%entaristas y el %is%o Oli3erio Cro%Tell no eran ene%i&os 7urados del r(&i%en %onr$uico# y en realidad (ste pensaba $ue la %e7or 'or%a de &obierno era una %onar$u0a de tipo isabelino =encilla%ente# se opon0an a los %onarcas $ue trataban de &obernar sin el !arla%ento y
.

Fue publicada en <ondres# una 3ersin in&lesa# en ,A//H c' Et"el =eaton# 'iterary $elations of *ngland and 0candina+ia in the 0e+enteenth &entury, <ondres# ,@/I# p -@ / 4(anse los pane&0ricos de Gusta3o Adol'o# publicados en In&laterra# a $ue se re'iere la se9ora =eaton# p F/ B Eo"n E3elyn# Diary# ed de E C de Beer# O)'ord# ,@II# II# pp //>/B

cuya pol0tica e)terior no ten0a por principio bsico el apoyo a la causa protestante en Europa !ero nin&una de estas ob7eciones "ec"as a sus reales parientes se aplicaba a Isabel Estuardo# pues en realidad ella y su esposo representaban precisa%ente la pol0tica e)terior del tipo $ue los !arla%entos "abr0an deseado $ue adoptaran Eacobo y Carlos Lo debe sorprendernos# pues# $ue el !arla%ento re3olucionario "aya reconocido $ue la reina de Bo"e%ia ten0a derec"o a recibir su apoyo8 por decisin de la asa%blea# si&ui recibiendo la pensin $ue le "ab0a asi&nado su "er%ano Carlos I 5esde su corte en <a +aya entonces# Isabel ten0a la posibilidad de se&uir las 3icisitudes de In&laterra sin perder co%pleta%ente el contacto con nin&uno de los dos bandosH su si%pat0a por su "er%ano Carlos 'ue absoluta%ente 'ir%e y la e7ecucin de (ste la llen de "orror# pero ciertros aspectos del pensa%iento de Cro%Tell y de los parla%entaristas eran bastante a'ines a su propia posicin Esta a%bi3alencia de la casa palatina y su capacidad de tener dentro de la 'a%ilia a representantes de di3ersos puntos de 3ista pueden estudiarse en las 3idas de los dos "i7os %s destacados de Isabel# Carlos <uis y Ruperto El pr0ncipe Carlos <uis# el %ayor de los 3arones sobre3i3ientes# era el "eredero al t0tulo electoral y al trono del palatinado ?en el $ue 'ue parcial%ente restaurado por la !a* de MQnster# $ue en ,ABF puso 'in a la Guerra de los Treinta A9osCH era un intelectual# entusiasta de las nue3as ideas sobre la educacin y la aplicacin utilitaria de la ciencia# $ue se inclinaba %s bien "acia el bando parla%entarista# en el cual proli'eraban las ideas nue3as y del $ue 'or%aban parte %uc"os de sus a%i&os# interesados en $ue recobrara sus estados !or su parte# el pr0ncipe Ruperto era un realista de acendrada con3iccin# conocido por su bra3ura en las car&as de caballer0a lan*adas desde el bando realista contra los re3olucionarios !ero ta%bi(n ten0a intereses intelectuales# pues se dice $ue in3ent el siste%a de &rabado a %edia tinta con buril <a corte $ue Isabel de Bo"e%ia ten0a en <a +aya es un te%a aGn no tratado "istrica%ente con seriedad# pues a pesar de $ue la se9ora M A Green identi'ic nu%erosas 'uentes docu%entales y de $ue su libro toda30a est disponible# %s bien se ocup de relatar la "istoria de una real 3iuda en t(r%inos si%ples y ro%nticos !or lo $ue sabe%os# el pri%er "istoriador $ue "aya e)puesto la necesidad de "acer un estudio %s pro'undo es + Tre3or>Roper# $uien obser3 bre%ente $ue la principal %ecenas de los 1tres e)tran7eros2# +artlib# 5ury y Co%enius# 'ue8I
Isabel# reina de Bo"e%ia# "er%ana del rey# 0dolo real de los rebeldes pero pensionista del !arla%ento durante todas las Guerras Ci3iles P con ella estn sus partidarios diplo%ticos# sir Millia% BosTell# albacea de Francis Bacon y a"ora e%ba7ador en <a +aya# donde la e)iliada reina tiene su corte# y sir T"o%as Roe# e) e%ba7ador ante Gusta3o Adol'o

Estas pocas palabras bastan para su&erir las l0neas sobre las cuales deber0a desarrollarse un nue3o estudio de la corte de Isabel en <a +aya +abr0a $ue conocer y 7untar los no%bres de todos los in&leses i%portantes o in'luyentes con los cuales tu3o contacto estrec"o# y para los $ue ella %is%a era el s0%bolo de la tradicin 1isabelina2 de la %onar$u0a# sin ol3idar $ue# en su calidad de 3iuda de Federico# Isabel era un persona7e si&ni'icati3o tanto para In&laterra co%o para Europa entera <os re'u&iados del !alatinado# de Bo"e%ia y de todos los rincones de Europa protestante con$uistados por los catlicos "ab0an 3enido a <a +aya a 3er a Federico# y si&uieron "aci(ndolo despu(s de su %uerte# aun$ue su 3iuda no pod0a ayudarlos en lo absoluto desde el punto de 3ista econ%ico P a pesar de todo ella 'ue# por as0 decirlo# el la*o ideol&ico $ue per%iti al pensa%iento de los tres 1e)tran7eros2# +artlib# 5ury y Co%enius# acli%atarse en una In&laterra e%pe9ada en ese %o%ento en abolir el despotis%o %onr$uico =a%uel +artlib lle& a In&laterra en ,A.F# a ra0* de $ue los catlicos con$uistaron la ciudad de Elbin&# en la !rusia polaca# donde "ab0a sido entro de un c0rculo %0stico y 'ilantrpico

+ R Tre3or>Roper# $eligion, the $eformation and 0ocial &hange# <ondres# ,@A-# p .IA

A pesar de $ue sabe%os %uy poco o nada acerca de este &rupo de personas# parece $ue se trataba de una 1Antilia2# o sea $ue era una de las uniones cristianas 'undadas por Andreas para desec"ar el ludi(rium rosacru* sin de7ar de perse&uir los ideales rosacrucesA <a 1palabra2 del &rupo de +artlib era 1Antilia2 y no 1R C 2# aun$ue durante toda su 3ida y en toda su obra +artlib 'ue lo $ue $ui*s "abr0a sido un "er%ano R C # pero real y no in3isible Cuando lle& a In&laterra# +artlib 7unt a re'u&iados de !olonia# de Bo"e%ia y del !alatinado y estableci una escuela en C"ic"esterH lue&o re&res a <ondres en ,A/K - Pa "ab0a de'inido con claridad su %isin en la 3ida# $ue consistir0a en tratar incansable%ente de or&ani*ar e%presas 'ilantrpicas# educati3as y cient0'icas# enla*adas por un entusias%o reli&ioso %uy intenso aun$ue in3isible ?en el sentido de $ue no ser0a sectarioC Eo"n 5uryF era escoc(s# pero casi se le consider 1e)tran7ero2 por sus lar&os a9os de residencia en otros pa0sesH conoci a +artlib en Elbin& y se entusias% con el %is%o tipo de proyectos idealistas Con 'recuencia tu3o contactos estrec"os con Isabel de Bo"e%ia y con el conse7ero de (sta sir T"o%as RoeH y ta%bi(n se interes acti3a%ente# al i&ual $ue +artlib# en la restauracin del "i7o de a$u(lla# Carlos <uis# en el trono electoral del !alatinado @ Co%enius# el %s 'a%oso y producti3o de los tres# despu(s de al&unas e)periencias en Bo"e%ia# de las $ue di%os noticia en el cap0tulo anterior# abandon en ,A.F su pa0s natal para no re&resar nunca# diri&i(ndose a !olonia# donde 'und una co%unidad e)iliada de +er%anos Bo"e%ios y co%en* a publicar sus traba7os educati3os Ta%bi(n en !olonia e%pe* a ense9ar su 1panso'0a2 <a edad de estos tres "o%bres era %uy se%e7ante# precisa%ente la edad 7usta para "aber sido testi&os de la a&itacin pro3ocada por el 'renes0 rosacru* y sus anuncios de re'or%a uni3ersal y de a3ances espectaculares en el terreno del saber Oui* co%prendieron %uc"o %e7or $ue nosotros el si&ni'icado del %isterio de los "er%anos R C y de su cole&io in3isible Eran "o%bres a $uienes los desastres de ,A.K y de los a9os si&uientes desarrai&aron de su patria y con3irtieron en re'u&iados errantesH lle&aron a In&laterra y all0 ta%bi(n trataron de propa&ar los conceptos de re'or%a uni3ersal y de a3ance de la ciencia# y otros ideales utpicos Representaban en el e)ilio y la dispersin a Bo"e%ia y Ale%ania# y si a&re&a%os a T"eodore +aaN# $ue actuaba co%o a&ente de Co%enius en In&laterra# tene%os representado ta%bi(n al !alatinado# su tierra natal# $ue abandon para re'u&iarse en el e)tran7ero ,K En ,ABK se reuni el !arla%ento <ar&o# en'urecido por la sostenida prctica de e)cluir a la asa%blea de la decisin de los asuntos nacionales# por la pol0tica interna $ue se&u0a la Corona y# sobre todo# por su pol0tica e)terior# cali'icada de 1pa* con i&no%inia %ientras en el e)tran7ero se "und0a la causa protestante2 ,, Cuando %ediante la e7ecucin de =tra''ord este !arla%ento pareci "aber acabado con la 1tiran0a2# se crey $ue $uedaba abierta la puerta para iniciar un nue3o %odo de tratar los asuntos del "o%bre Dn &ran entusias%o se apoder del ni%o &eneral# y 3ol3i a "ablarse de una re'or%a uni3ersal de &ran trascendencia para la educacin# la reli&in y el a3ance de la ciencia en bien de la "u%anidad A este !arla%ento =a%uel +artlib le endere* una utop0a intitulada Descri ci!n del famoso reino de Macaria"HI +artlib %is%o dice $ue se trata de una 1'iccin2# de %odo $ue la obra $ueda as0 colocada en la cate&or0a a $ue pertenecen los libros de To%s Moro ?Macaria es el nobre de un pa0s i%a&inario en la 3to Ea de (steC y 'a nue+a AtlFntida de Francias Bacon

A -

C' supra, pp. 23; ss. Tre3or>Roper# pp .B@ ss H C Mebster# 0amuel Hartli( and the Ad+ancement of 'earning# pp , ss F Turnbull# +artlib# 5ury and Co%enius# pp ,.- ss H Tre3or>Roper# pp .I, ss @ En las cartas de 5ury se "acen continua%ente re'erencias a Carlos <uis y a la necesidad de restaurarlo en el trono palatino ?c' Turnbull# 0ndice# &harles 'ouis, *lector PalatineL En ,A/-# Carlos <uis otor& a +artlib un pri3ile&io en el $ue lo desi&naba 1uno de los %inistros del Elector !alatino# en consideracin a sus ser3icios en 'a3or de los e)iliados del !alatinado y de su reputacin entre los &randes "o%bres2 ?Turnbull# pp .# ,,,>,,.C ,K Tre3or>Rope# p .F@H Mebster# p /. Al i&ual $ue +artlib# +aaN recibi del Elector !alatino un no%bra%iento se%idiplo%tico ,, Tre3or>Rope# p ./,. Mebster# en 0amuel Hartli(# pp -@ ss # transcribe esta descripcin de Macaria

<a 'iccin o ludibriu% de +artlib ?aun$ue no e%plea este se&undo t(r%inoC describe una de a$uellas tierras ideales $ue tanto &ustaban en tie%pos de los rosacruces# en la $ue todo est correcta%ente ordenado# donde la ciencia es %uy a3an*ada y donde la pa* y la 'elicidad reinan co%o en el !ara0so antes de la ca0da# aun$ue +artlib "ace reco%endaciones %s concretas $ue las ideadas por los utopistas anteriores# pues piensa no slo en el %ilenio# sino en las posibles leyes re'or%istas $ue el !arla%ento puede pro%ul&ar En realidad# se %uestra con'iado en $ue el presente !arla%ento 1pon&a la pri%era piedra de la 'elicidad del %undo antes de disol3erse 2,/ En a$uella e%ocionante "ora# cuando In&laterra parec0a ser el pa0s esco&ido por Ee"o3 co%o escenario de la restauracin total# y cuando sur&i la posibilidad de $ue sus co%unidades i%a&inarias se con3irtieran en co%unidades reales y sus cole&ios i%a&inarios en cole&ios reales# +artlib le escribi a Co%enius instndolo a diri&irse in%ediata%ente a In&laterra para ayudar en la &ran labor $ue estaba por co%en*arse Aun$ue el !arla%ento no patrocin directa%ente esta in3itacin# tras (sta# co%o tras otra se%e7ante $ue se en3i a 5ury# "ab0a un senti%iento &eneral de buena 3oluntad# "ab0a un senti%iento &eneral de buena 3oluntad# pues en un discurso pronunciado en el !arla%ento en ,ABK se a'ir% $ue Co%enius y 5ury eran los 'ilso'os en $ue "ab0a $ue inspirarse para las re'or%as del 'uturo Al saber esto en la le7ana !olonia# Co%enius se llen de 7Gbilo# pensando $ue "ab0a una orden del !arla%ento para construir en In&laterra la Lue3a Atlntida de Bacon Co%enius 'ue recibido e'usi3a%ente en In&laterrra por el palatino +aaN# y la bien3enida o'icial se le dio con un espl(ndido ban$uete o'recido por Eo"n Millia%s# obispo de <incoln ,B# $uien o'reci a Co%enius# re'u&iado reli&ioso# la %ano derec"a de la a%istad Esto sucedi en ,AB,# a9o en $ue +artlib public Macaria y Eo"n 5ury dio a la lu* una obra de opti%is%o se%e7ante# en la $ue se anunciaban el a3ance de la ciencia y la unidad protestante# ade%s de reco%endarse con ur&encia $ue el "i7o %ayor de la reina de Bo"e%ia 'uera restaurado en el trono del !alatinado ,I P as0# en a$uel a9o de 7Gbilo y esperan*a# los opti%istas cre0an $ue en In&laterra estaba a punto de tener lu&ar# sin derra%a%iento de san&re# sin &uerra y sin los su'ri%ientos $ue Ale%ania "ab0a soportado y se&u0a soportando# una nue3a re'or%a &eneral Fue el a9o en $ue Milton crey in%inente una re'or%a uni3ersal de la educacin y de todos los aspectos de la 3ida Era co%o si la &ente estu3iera a"ora %s ansiosa de apro3ec"ar la oportunidad# perdida en a9os anteriores# de lle3ar a cabo la re'or%a y el pro&reso anunciados por los %ani'iestos rosacruces# la oportunidad perdida 'en Ale%ania por la derrota del %o3i%iento encabe*ado por Federico <os $ue "ab0an su'rido a$uella desilusin tan a%ar&a se diri&ieron a In&laterra# y los $ue ya estaban all0# $ue la%entaban a%ar&a%ente $ue a$uel %o3i%iento no "ubiese tenido apoyo# los recibieron con los bra*os abiertos +ubo una corriente 'resca de eu'oria al %odo rosacru*# de sospec"a de $ue estaba a punto de iniciarse una nue3a era en la "istoria del %undo P es notable la se%e7an*a de tono# te%as y e)presiones del libro $ue Co%enius escribi en ,AB, en In&laterra ?publicado a9os %s tardeC *l camino de la lu%, con el entusias%o de a$uel pri%er per0odo# del cual se escuc"a clara%ente el eco En la pri%era parte de esta obra dice Co%enius $ue el %undo es una especie de co%edia# representada con los "o%bres por la sabidur0a de 5ios en la 3asta a%plitud de la Tierra <a co%edia se si&ue desarrollando# aGn no lle&a%os al desenlace y estn a punto de ocurrir &randes pro&resos en los conoci%ientos del "o%bre 5ios nos pro%ete $ue en el Glti%o per0odo dis'rutare%os de la 'ase de lu* %s alta ,A Co%enius adapta as0 la analo&0a del teatro# tan arrai&ada en la %ente de su pri%er %aestro# Andreas# al te%a de $ue el %undo se %ue3e "acia una (poca de ilustracin uni3ersal $ue preceder a su 'in Cuando se reco7an todos los e7e%plos y re&las# si&ue diciendo Co%enius# pode%os esperar poseer 'inal%ente 1un arte de las artes# una ciencia de las ciencias# una sabidur0a de la sabidur0a y una lu* de la lu*2 ,-

,/ ,B

Macaria# ed Mebster# p -@ Tre3or>Roper# p .A,I Ibid # pp .A@>.-K ,A Euan A%s Co%enius# The Way of 'ight, trad de E T Ca%pa&nac# <i3erpool# ,@/F# pp /.>// <a pri%era edicin en lat0n 'ue publicada en ,AAF en A%sterda%# con el t0tulo de 7ia 'ucis" ,Ibid # p /F

<os in3entos del pasado# co%o la na3e&acin y la i%prenta# "an "ec"o posible $ue se di'unda la lu*# y tene%os ra*ones para creer $ue nos "alla%os en el u%bral de a3ances toda30a %ayores ,F <os 1libros uni3ersales2 ?libros de te)to ele%entales y si%pli'icados# proyectados por Co%eniusC "arn posible $ue todos aprendan y participen en el pro&reso =e ter%inar el libro de panso'0a# se 'undarn las escuelas de sabidur0a uni3ersal propuestas por Bacon y los pro'etas de esta sabidur0a uni3ersal de todos los pa0ses se pondrn en contacto entre s0 1!or$ue si bien es cierto $ue en el %undo no "a 'altado co%pleta%ente la co%unicacin# los %(todos %ediante los cuales se "a lo&rado "an carecido de uni3ersalidad2 !or ello "ay $ue procurar $ue los 1a&entes de la 'elicidad y bienestar &eneral2 se %ultipli$uen# y $ue sean &uiados por al&una orden# 1para $ue cada uno de ellos sepa lo $ue tiene $ue "acer# y para $ui(n y cundo y con la ayuda de $ui(n# para $ue se dedi$ue a cu%plir su 'uncin de %anera $ue redunde en el pGblico bene'icio2 ,@ 5ebe e)istir un cole&io o sociedad sa&rada dedicado al bien co%Gn de la "u%anidad# y &obernado por ciertas leyes y re&las .K Dn %edio indispensable para $ue sea posible di'undir la lu* es $ue e)ista una len&ua uni3ersal $ue todos entiendan <os sabios de la nue3a orden resol3ern este proble%a# lo cual per%itir $ue la <u* del E3an&elio# as0 co%o la lu* de la conciencia# brillen por todo el %undo A$u0 "ay una e3idente in'luencia de Bacon# $ue ten0a proyectos para or&ani*aciones y cole&ios di'usores de la lu*# 1los %ercaderes de la lu*2 de la Lue3a Atlntida <os tres a%i&os JCo%enius# 5ury y +artlibJ eran ad%iradores de las obras de Francis Bacon# a $uien reconoc0an co%o el &ran %aestro del a3ance de la ciencia En esto eran a'ines al baconis%o re3i3ido# $ue a partir de ,ABK 'loreci 3i&orosa%ente en In&laterra =in e%bar&o# en este pasa7e de Co%enius se percibe cierta%ente otra in'luencia# pues a$u0 con toda claridad los 1%ercaderes de la lu*2 de Bacon son la %is%a cosa $ue los "er%anos R C # ade%s de $ue estn presentes la intensa conciencia# co%o en la #ama# de $ue el %undo se %ue3e en Glti%a instancia "acia la lu* y la "onda piedad e3an&(lica de los %ani'iestos rosacruces P ya "e%os 3isto $ue el %is%o Bacon parec0a no i&norar esta relacin# dado $ue partes del %ito de la Lue3a Atlntida tienen en realidad por %odelo directo el %ito de los in3isibles "er%anos R C # sus 'ines 'ilntropicos y su &ran cole&io# desconocido para todo el resto del %undo Es di'0cil e)presar esto con claridad# pero lo $ue esta%os tratando de decir es $ue al lle&ar a In&laterra los tres e)tran7eros y su 3ersin# ta%bi(n e)tran7era# del %o3i%iento para el a3ance de la ciencia# tal 3e* se "ayan 7untado lo $ue cree%os $ue eran distintas corrientes de un %is%o %o3i%iento# desarrollado en In&laterra co%o baconis%o y en Ale%ania co%o doctrinas rosacruces# las cuales de al&una %anera estaban relacionadas o ten0an contactos <os autores de los %ani'iestos rosacruces y de al&unas obras publicadas durante el per0odo del 'renes0 rosacru* $ui* conoc0an a Bacon# y (ste# cuando escribi 'a ;ue+a AtlFntida, se&ura%ente sab0a del %ito rosacru* !ero la aurora del a9o ,AB, result 'alsa8 no eran tan in%inentes ni un &ran pro&reso de la ciencia ni la di'usin de la lu* %ilenaria In&laterra no podr0a dis'rutar de tal 3isin pac0'ica%ente# sin su'rir co%o Ale%ania Co%en*aban lar&os a9os de anar$u0a y derra%a%iento de san&re Pa en ,AB. era e3idente $ue el pa0s iba "acia el precipicio de la &uerra ci3il# $ue el !arla%ento ten0a entre %anos asuntos %uy distintos de la le&islacin para una pr)i%a edad de oro# y $ue "ab0a $ue posponer sine die la re'or%a uni3ersal <os tres entusiastas se dieron cuenta de la 3erdadera situacin# y Co%enius y 5ury abandonaron In&laterra en ,AB. para ir a traba7ar a otro lado# el pri%ero en =uecia y el se&undo en <a +aya !ero +artlib se $ued y si&ui escribiendo# proyectando y or&ani*ando en la %is%a In&laterra sociedades $ue pudieran ser %odelos para el 'uturo <os lectores $ue "ayan se&uido el ra*ona%iento e)puesto en el presente libro $ui* ten&an a$u0 ?co%o nosotros %is%osC un sentido de d.BU +u, %uy curioso8 el entusias%o de ,AB, se parece %uc"o al $ue despertaron los %ani'iestos rosacruces# el a3ance de la ciencia es in%inente y el "o%bre est a punto de entrar a es'eras %ayores

,F ,@

Ibid # pp ,KF ss Ibid # pp ,-K>,-. .K Ibid # p ,-/ !eucNert ?Die $osenkreut%er, p .KAC lla% la 7ia 'ucis con toda ra*n 1una #ama de Co%enio2

!ero el estallido de las &uerras ci3iles pone 'in a estas ideas tan tontas# tal co%o la Guerra de los Treinta A9os 'rustr las esperan*as rosacruces P el re%edio $ue se pone# para poder se&uir traba7ando en la persecucin del ideal %ediante pe$ue9os 1%odelos2 de una sociedad %e7or# es el %is%o +artlib continu en In&laterra con sus 1Macarias2# o co%o 'uera $ue se lla%aran sus &rupos# y (ste es el %is%o procedi%iento e%pleado por Andreas# $ue abandon el ideal uni3ersal para or&ani*ar &rupos %odelo# las sociedades cristianasH Andreas "ab0a trans%itido por %edio de las 1Antilia2 el entusias%o por a$uellos &rupos %odelo a +artlib# antes de $ue (ste partiera ru%bo a In&laterra +artlib se interesaba pro'unda%ente en la re'or%a educati3a# en los proyectos 'ilantrpicos y de bene'icencia y en la aplicacin utilitaria de la ciencia para 'ines prcticos ., Conoc0a %uy bien la i%portancia de las %ate%ticas para la ciencia aplicada# y en realidad es bastante posible $ue su 1%odelo2 de sociedad ideal "ubiera sido %s parecido a Cristianpolis $ue a la Lue3a Atlntida# pues# co%o "e%os 3isto# Cristianpolis 'ue el %odelo elaborado por Andreas# con base# co%o el pensa%iento de Eo"n 5ee# en una concepcin de la %ate%tica $ue era tan prctica co%o utilitaria al aplicarse a los in3entos t(cnicos# pero $ue desde tales pro'undidades se ele3aba "asta alcan*ar las %s altas es'eras abstractas y an&(licas <a tradicin de 5ee estaba %uy 3i3a en In&laterra# en 'or%a de inter(s por la ense9an*a de las %ate%ticas y su aplicacin utilitaria a la tecnolo&0a +artlib $ui*s "i*o suya esta tradicin in&lesa# a&re&ndola a la tradicin de Cristianpolis co%o 3erdadero %odelo de sociedad cristiana $ue la in'luencia de Andreas puede "aberle trans%itido antes de su 3ia7e a In&laterra P en realidad# 3arios puntos parecen indicar $ue ese tipo de in'luencia tal 3e* 'ue la $ue deter%in los es'uer*os de +artlib en 'a3or del a3ance de la ciencia =e&ura%ente ad%iraba %uc"o el prlo&o de 5ee escrito para la obra de Euclides# pues en ,AII e)pres la idea de $ue era su%a%ente necesario traducirlo al lat0n .. Ade%s# entre los asistentes y cole&as in&leses esco&idos por +artlib se destacan Eo"n !ell y Millia% !etty# a%bos %ate%ticos y %ecnicos de la tradicin de 5ee <a ,dea de las matemFticas, de !ell# publicada en ,A/F# cierta%ente tiene una 'uerte in'luencia del pre'acio de 5ee# ./ y con se&uridad !etty deb0a %s a 5ee $ue a Bacon# puesto $ue era especialista y autoridad en asuntos de na3e&acin .B En 3ista de todo esto# su&eri%os tentati3a%ente la e)plicacin de $ue el baconis%o 13ul&ar2 o utilitario de +artlib puede no ser en lo %s %0ni%o baconiano !uede proceder %s bien de la tradicin de 5ee# a pesar de $ue +artlib# al i&ual $ue sus a%i&os# tiene la tendencia a considerar baconiana cual$uier %edida cuyo 'in sea "acer a3an*ar la ciencia# y de $ue en las ra0ces del utopis%o "artlibiano "ay 'uertes in'luencias de la Lue3a Atlntida <a intensa piedad cristiana de Cristianpolis# inspirada por 5ee# $ui*s est %s cerca de la 'uerte de3ocin y %isticis%o e3an&(licos de +artlib $ue del te%pera%ento de Bacon# %s sereno Esta%os entrando al terreno# %s conocido# de los antecedentes de la Real =ociedad# .I %eta "acia la cual el presente cap0tulo se "a ido diri&iendo !uede darse el caso de $ue al&unas pie*as conocidas de este ro%pecabe*as se 7unten para producir una 'i&ura %s co"erente En ,ABI# durante las &uerras ci3iles# se or&ani*aron en <ondres ciertas reuniones para estudiar la 'iloso'0a natural y especial%ente la nue3a 'iloso'0a e)peri%ental y otros aspectos del conoci%iento "u%ano =e&Gn una declaracin "ec"a por Eo"n Millis# a$uellas reuniones dieron ori&en a la Real =ociedad .A
., ..

Tre3or>Roper# pp .B@ ss H Mebster# pp . ss !eter Frenc"# John Dee# p ,-I ./ Lo sabe%os si al&uien "aya obser3ado anterior%ente este "ec"o# tan ob3io .B Respecto a 5ee co%o e)perto en asuntos de na3e&acin# c' 5 M Maters# The Art of ;a+igation in *li%a(ethan and *arly 0tuart Times, <ondres# ,@IF .I Abundan las obras sobre este te%a8 c' # por e7e%plo# C"ristop"er +ill# ,ntellectual -rigins of the *nglish $e+olution # O)'ord# ,@AIH +enry <yons# The $oyal 0ociety# Ca%brid&e# ,@BBH The $oyal 0ociety, its -rigins and #ounders # ed de +arold +artley# <ondres# ,@AK Mar&ery !ur3er# en The $oyal 0ocietyN &once t and &reation# <ondres# ,@A-# e)pone las di3ersas teor0as todas 7untas Dn ensayo i%portante es el de ! M Rattansi# XT"e Intellectual Ori&ins ot t"e Royal =ocietyX# ;otes and $ecords of the $oyal 0ociety# ./ ?,@AFC .A Mallis escribi dos relatos li&era%ente di'erentes sobre esas reuniones# uno en ,A-F y el otro en ,A@- En !ur3er# pp ,A, ss # se citan a%plia%ente di3ersos pasa7es

Entre los $ue to%aron parte en ellas Mallis %enciona al Xdoctor Eo"n MilNins ?despu(s obispo de C"esterC por entonces capelln del pr0ncipe Elector !alatino en <ondresX# y al Xse9or T"eodore +aaN ?ale%n del !alatinado# residente por a$uel tie%po en <ondres# el cual# creo# 'ue el iniciador de esas reunionesC y %uc"os otrosX <a credibilidad de este relato sobre los or0&enes de la Real =ociedad "a sido puesta en duda por$ue T"o%as =prat# en su "istoria o'icial de dic"a a&rupacin# no %enciona a$uellas reuniones celebradas en <ondres en ,ABI =in e%bar&o# lo $ue a"ora se destaca en este relato es el predo%inio de la in'luencia del !alatinado# pues se atribuye a +aaN# ale%n ori&inario de dic"a re&in# el %(rito de "aber con3ocado las reuniones $ue dieron ori&en a la Real =ociedad Ta%bi(n se se9ala $ue Eo"n MilNins ?$ue lue&o tu3o un papel tan pro%inente en dic"a or&ani*acinC era# en la (poca de las reuniones# capelln del Elector !alatino ?"i7o %ayor de los reyes de Bo"e%iaC En su%a# este relato parece dar un %ati* curiosa%ente XpalatinoX a los or0&enes de la Real =ociedad# con unas reuniones con3ocadas por un ale%n del !alatinado# en las cuales represent a la reli&in el capelln del Elector !alatino !ase%os al se&undo dato en anti&Qedad entre los $ue posee%os acerca de los or0&enes de la Real =ociedad =e trata de la %encin de un cierto XCole&io In3isibleX# contenida en ciertas cartas escritas por Robert Role en ,ABA y ,ABEl 7o3en Boyle dice# en una carta diri&ida en ,ABA a su 3ie7o %aestro# $ue est estudiando 'iloso'ia natural se&Gn los principios de Xnuestro nue3o cole&io 'ilos'icoXH por ello le pide $ue le en30e libros $ue puedan serle Gtiles y $ue X"arn su%a%ente deseable el in&reso de usted a nuestro Cole&io In3isibleX !ocos %eses %s tarde# en 'ebrero de ,AB-# Boyle le dice a otro a%i&o en una carta lo si&uiente8.<o %e7or de ello es $ue los pilares del ,n+isi(le o ?co%o se lla%an a s0 %is%osC el Cole&io Filos'ico de cuando en cuando %e "onran con su co%pa90a Zson[ "o%bres de esp0ritu tan capa* y penetrante# $ue la escuela de 'iloso'0a no es %s $ue la re&in %s ba7a de sus conoci%ientosH y sin e%bar&o# aun$ue tienen la a%bicin de se9alar el ca%ino a cual$uier proyecto &eneroso# Zson[ de un te%pera%ento tan "u%ilde y dcil $ue no desde9an el tener $ue diri&irse "acia el %s ba7o# para o0r c%o 7usti'ica su opininH Zson[ personas $ue tratan de eli%inar la estrec"e* %ental practicando una caridad tan e)tensa $ue lle&a a todo lo $ue se lla%a "o%bre y $ue no se satis'ace %s $ue con la buena 3oluntad uni3ersal P en realidad tienen tanto te%or de $ue las cosas no se e%pleen para bien# $ue "an to%ado a su cuidado a todo el cuerpo de la "u%anidad

P en %ayo de ,AB-# posible%ente en una carta diri&ida a +artlib# Boyle 3uel3e a %encionar el XCole&io In3isibleX y sus proyectos# inspirados por un esp0ritu de utilidad publica Este XCole&io In3isibleX "a dado pie a %uc"as especulaciones sobre si podr ser un antecedente de la Real =ociedad :Ou( cosa era; :5nde celebraba sus reuniones; :Oui(nes eran sus %ie%bros; :=e desi&naba con este no%bre a al&Gn &rupo en particular# dedicado al estudio de la 'iloso'0a natural# por e7e%plo al &rupo 'or%ado en <ondres poco antes por +aaN; :O al &rupo encabe*ado por +artlib;.F Tal 3e* los propsitos caritati3os $ue se le atribuyen son %s a'ines a +artlib# pero el no%bre de XCole&io In3isibleX no suena e)tra9o a nuestros o0dos8 se trata del 3ie7o ludi(rium# de la anti&ua bro%a acerca de la in3isibilidad atribuida sie%pre a los "er%anos R C y a su cole&io 5escartes "ab0a tenido $ue de%ostrar su 3isibilidad para e3itar $ue se le atribuyeran cone)iones con ellos# y Bacon estaba al corriente de esta bro%a# por$ue los ben('icos "er%anos de la Lue3a Atlntida y su cole&io son in3isibles para el %undo e)terior Esto es aplicable a las acti3idades de la XAntiliaX o de cual$uier otro &rupo# cual$uiera $ue 'uera su no%bre# deri3ado de las concepciones de Andreas

..F

Robert Boyle# MorNs# ed deT"o%as Birc"# ,-BB# I# p .K c' !ur3er# pp ,@/ ss Esto Glti%o es lo $ue su&iere R + =y'ret# en XT"e Ori&ins o' t"e Royal =ocietyX# ;otes and $ecords of the $oyal 0ociety I ?,@BFC

El "ec"o de $ue Boyle lla%e XCole&io In3isibleX al &rupo con el $ue se "ab0a relacionado parece indicar $ue# aun$ue no se %encione la palabra Xrosucru*X# Boyle y sus a%i&os sab0an al&o sobre el asunto ya $ue estaban al corriente del anti&uo ludi(rium Tene%os entonces as0 una cadena de tradiciones $ue del %o3i%iento rosacru* conduce a los antecedentes de la Real =ociedad Estas son pie*as %uy conocidas del ro%pecabe*as A$u0 propone%os el e)a%en de otra posible pie*a8 Eo"n MilNins# capelln del Elector !alatino y uno de los principales puntales del %o3i%iento $ue produ7o la 'undacin de la Real =ociedad y lue&o de la or&ani*acin %is%a# "ace una cita de la #ama rosacru* En su libro Magia matemFtica# de ,ABF# al discutir una especie de l%para de uso subterrneo# MilNins a'ir%a $ue dic"a l%para Xse&Gn se dice 'ue 3ista en el sepulcro de Francis Rosicrosse# co%o se e)presa con %ayor a%plitud en la Con'esin de esa FraternidadX .@ Aun$ue "abla de Francis# y no de Cristin# Rsea Cru* ?$ui* to%ando la abre3iatura de X fraterX# X'raX# $ue se e%plea en los %ani'iestos# co%o si si&ni'icara XFrancisXC# y aun$ue el sepulcro en donde est la l%para ?la 'a%osa criptaC se describe no en la &onfessio sino en la #ama# esta cita de%uestra $ue con toda se&uridad MilNins ten0a al&Gn conoci%iento de los %ani'iestos rosacruces Co%o ya "e%os obser3ado en otra parte# /K la Magia matemFtica de MilNins se basa principal%ente en el cap0tulo sobre %ecnica de la obra de Robert Fludd 3trius6ue &osmi Historia, editada en el !alatinado# en Oppen"ei%# en ,A,@H a su 3e*# Fludd se inspir en el resu%en de las %aterias %ate%ticas o X3itru3ianasX $ue "ace 5ee en su prlo&o a la obra de Euclides# escrito en ,I-K MilNins no oculta $ue est en deuda con 5ee y con Fludd# sino $ue con 'recuencia lo dice# re'iri(ndose tanto al pre'acio del pri%ero co%o a la obra del se&undo En la Magia matemFtica MilNins de%uestra un &ran inter(s en los aut%atas# estatuas parlantes y cosas por el estilo# todas ellas accionadas %ediante siste%as %&ico>%ecnicos# y describe una estatua parlante %&ico> cient0'ica de Me%nn A$u0 el inter(s de MilNins en la %ecnica se encuentra en una 'ase %uy se%e7ante a la $ue "ab0a estado de %oda en +eidelber& antes de los desastres pol0ticos# y la %encin $ue "ace de los prodi&ios e)istentes en la tu%ba de Cristrin Rosencreut*# descritos en la #ama# de%uestra ?en nuestra opinin C $ue los interpret co%o un ludi(rium para producir %ara3illas cient0'ica%ente MilNins ta%bi(n %enciona con 'recuencia a lord 4erula% ?Francis BaconC en su libro# lo cual co%prueba $ue en a$uella 'ase de su carrera consideraba $ue la ciencia baconiana ten0a estrec"a relacin con la tradicin de 5ee y de Fludd# pues todos trataban de 'o%entar Xel a3ance de la cienciaX A'ir%a "aber lla%ado a su libro XMagia matemFticaX por$ue con este no%bre desi&n Cornelio A&rippa los in3entos %ecnicos del tipo de los $ue (l trata all0 <a Magia matemFtica es una obra i%portante por$ue re3ela cules eran los intereses y concepciones $ue MilNins ten0a en ,ABF# a9o en $ue co%en*aron en O)'ord las reuniones $ue dieron ori&en a la Real =ociedad# se&Gn lo $ue a'ir%a T"o%as =prat en su "istoria o'icial de dic"a or&ani*acin /, =prat no %enciona a un &rupo $ue se&Gn Millis celebraba reuniones en <ondres desde tie%pos anteriores# pero co%o $uiera $ue sea# las reuniones de O)'ord se celebraron en las "abitaciones de MilNins en Mad"a% Colle&e# desde apro)i%ada%ente ,ABF "asta el a9o de ,AI@# cuando todo el &rupo se traslad a <ondres para 'or%ar el nGcleo de la Real =ociedad# $ue 'ue 'undada en ,AAK Entre los %ie%bros de a$uel &rupo de O)'ord se "allaban Robert Boyle# Millia% !etty y C"ristop"er Mren E3elyn# al describir las XcuriosidadesX $ue 3io en las "abitaciones de MilNins en Mad"a% Colle&e# en ,AIB# dice $ue (ste "ab0a construido una estatua "ueca de la $ue sal0an palabras por %edio de un lar&o tubo oculto# y $ue ten0an %uc"as otras Xcuriosidades arti'iciales# %ate%ticas y %&icasX#/. lo cual nos da idea del a%biente e intereses presentes en su Magia matemFtica

.@

Eo"n MilNins# Mat"e%aticall Ma&icN# or# T"e Monders t"at %ay be !er'or%ed by Mec"anicall Geo%etry# <ondres# ,ABF# pp .IA>.I/K En Theatre of the World# p I, # n ,@ /, T"o%as =prat# History of the $oyal 0ociety# <ondres# ,AA-# pp I/ ss /. E3elyn# 5iary# ed de 5e Beer# III# p ,,K

5urante los a9os de las reuniones de O)'ord# de ,ABF a ,AI@# se publicaron %uc"os libros# de al&unos de los cuales nos tene%os $ue ocupar por$ue ilustran la situacin de a$uellos a9os in%ediata%ente anteriores a la 'undacin de la Real =ociedad Dno de estos libros es sin duda al&una su%a%ente i%portante para la "istoria del %o3i%iento rosacru*8 la 3ersin in&lesa de la #ama y la &onfessio publicada en ,AI. porT"o%as 4au&"an# ba7o el seudni%o de XEu&enius !"ilalet"esX// 'ue un aconteci%iento 3erdadera%ente %e%orable =e&ura%ente ya desde %uc"o tie%po atrs circulaban en 'or%a de %anuscrito al&unas traducciones al in&l(s de los %ani'iestos rosacruces# y en realidad la traduccin publicada por 4au&"an no era obra suya sino una 3ersin corre&ida de un %anuscrito %uy anterior/B# pero el "ec"o de $ue estos te)tos aparecieran en letra de %olde y en in&l(s por 'uer*a debe de "aber dado a conocer los %ani'iestos rosacruces a un pGblico %uc"o %ayor Lo conoce%os la ra*n por la $ue se consider oportuno publicarlos en ese preciso %o%ento# pero 4au&"an era autor de otros escritos %0sticos en los $ue %enciona el %ito rosacru* Era "er%ano del poeta +enry 4au&"an# y sostu3o una contro3ersia con +enry More# especialista de Ca%brid&e en !latn =e "a a'ir%ado $ue el %ecenas de T"o%as 4au&"an 'ue sir Robert Moray# /I el cual poco %s tarde tu3o una participacin i%portante en la 'undacin de la Real =ociedad !uede ser $ue el reconoci%iento pGblico de la #ama y la &onfessio "aya alentado a Eo"n Mebster# telo&o puritano# a publicar una notable obra en $ue aconse7a $ue Xla 'iloso'0a de +er%es resucitada por la escuela de !aracelsoX sea ense9ada en las uni3ersidades /A Mebster pro'undi*a %uc"o unas doctrinas $ue son de la %is%a especie de las $ue se "allan tras los %ani'iestos rosacruces# y# co%o (stos# reco%ienda con 3e"e%encia $ue la escolstica aristot(lica sea sustituida por una 'iloso'0a natural de tipo "er%(tico>paracelsista# %ediante la cual sea posible aprender el len&ua7e de la naturale*a y no sola%ente el de las di3ersas escuelas <a Gnica 3e* $ue %enciona a la Xalta%ente ilu%inada 'raternidad de la Rsea Cru*X lo "ace al "ablar del Xlen&ua7e de la naturale*aX# del $ue dice $ue es un secreto conocido por el Xteutn Boe"%e# de di3ina inspiracinX y Xen cierta %edida reconocidoX por la Fraternidad de la Rsea Cru*H/- es interesante ?e indudable%ente correctaC esta apreciacin de la a'inidad e)istente entre Boe"%e y los %ani'iestos rosacruces En la X'iloso'0a de +er%esX Mebster incluye particular%ente las %ate%ticas# co%o reco%ienda Eo"n 5ee en su pre'acio a la obra de Euclides# del cual Mebster "ace lar&as citas aco%pa9adas de arrobados elo&ios para su autor /F Ta%bi(n e)presa una intensa re3erencia por ese ]"o%bre pro'unda%ente sabio# el doctor FluddX#/@ y %ani'iesta estar ba7o la i%presin de $ue si las obras de autores co%o (stos Jy su libro es en realidad una a%al&a%a de ideas de !aracelso# A&rippa y otros pensadores renacentistas %&ico>cient0'icos de tipo se%e7ante# siendo 5ee y Fludd sus predilectosJ se ense9aran en las uni3ersidades# Xlos arcanos y %ara3illas de la naturale*aX BK descubiertos por Francis Bacon podr0an lle&arse a co%prender per'ecta%ente O sea $ue Mebster 3e en Bacon un pensador de tipo rosacru*# cuyas ense9an*as "ay $ue co%ple%entar# sobre todo# con el pre'acio %ate%tico de 5ee

//

XEu&enius !"ilalet"esX ?T"o%as 4au&"anC# T"e Fa%e and Con'ession o' t"e Fraternity o' R C Co%%only o' t"e Rosie Cross# <ondres# ,AI. Lue3a edicin 'acsi%ilar con un prlo&o de F L !ryce# Mar&ate# ,@./ ?publicada para la X=ocietas Rosicruciana in An&liaXC 4(ase el Ap(ndice, p. 56D. /B F L !ryce# prlo&o# pp />F !rice lle&a a la conclusin de $ue la traduccin %anuscrita usada por 4au&"an debe de "aber sido "ec"a %uc"o antes de ,A// y $ui*s de ,A/K 4(ase el Ap(ndice, p. 564. /I !ryce# prlo&o# p . /A Eo"n Mebster# Academiarum *Jamen, or the *Jamination of Academies # <ondres# ,AIB Respecto a Mebster# c' ! M Rattansi# X!aracelsus and t"e !uritan Re3olutionX# Am(iJ# 6I ?,@A/C /Mebster# *Jamen# p .A /F Ibid # pp ,@>.K# I. Mebster bos$ue7a el panora%a de las ciencias %ate%ticas "ec"o por Xese "o%bre e)perto y sabio# el 5r Eo"n 5ee# en su !re'acio ante EuclidesX# y elo&ia los Xe)celentes# ad%irables y pro3ec"osos e)peri%entosX $ue (ste per%ite# el %enor de los cuales es de %s uso# bene'icio y pro3ec"o para la 3ida del "o%bre $ue la sabidur0a de las uni3ersidades /@ Ibid # p ,KI BK Ibid # Ep0stola al <ector# =i& B .

En el cora*n de la In&laterra puritana# pues# este capelln parla%entarista produce una obra $ue procede directa%ente de la tradicin %&ico>cient0'ica del Renaci%iento# $ue cul%in con 5ee y Fludd# creyendo $ue las ideas de (stos son lo $ue se debe estudiar en las uni3ersidades# 7unto con las doctrinas baconianas# $ue sin e%bar&o considera inco%pletas sin las de a$uellos autores Mebster no "ace caso de la e)pl0cita declaracin de Bacon oponi(ndose a la 'iloso'0a %acro>%icrocs%ica de los paracelsistas# y tiene la i%presin de $ue es posible reconciliarlo con dic"a 'iloso'0a Ade%s# parece recalcar la o%isin de Bacon de las %ate%ticas de 5ee Dno de los %ie%bros de a$uel &rupo de predecesores de la Real =ociedad $ue en a$uella (poca se reun0a en O)'ord ba7o la direccin de MilNins# =et" Mard# critic se3era%ente a Mebster en su obra 7indiciae Academiarum ?,AIBC#B, donde lo censura despiadada%ente por tratar de poner 7untos a Bacon y a Fludd8 Xno "ay dos %aneras %s opuestas en todo el %undo $ue las de < 4erula% y el 5 Fludd# una basada en la e)peri%entacin# la otra en ra*ones %0sticas ideales X B. <o $ue %s irrita a Mard de Mebster es su Xa'ectado discurso sobre el len&ua7e de la naturale*a# en el cual est de acuerdo con la alta%ente ilu%inada 'raternidad de los rosacrucesX B/ Mard lle&a a decir $ue sospec"a $ue Mebster sea %on7e# y co%para su entusiasta co%entario al prlo&o de 5ee con la cantilena de al&Gn Xtriste 'raileX8 Xle re*a ?co%o al&Gn triste 'raile a la =e9ora de <oreto o al&o por el estiloC al sobrino de la Reina de las +adas# y le diri&e un discurso# "ec"o por Eo"n 5ee en su pre'acio X BB Rste parece un %odo de e)presarse %uy poco propio del &rupo de O)'ord# especial%ente por$ue apenas seis a9os atrs su 7e'e# M0lNins# se "ab0a apoyado abierta%ente en la tradicin de 5ee y de Fludd para escribir su obra sobre la X%a&ia %ate%ticaX :Ou( "ab0a sucedido dentro del &rupo de O)'ord; !resenta%os# co%o posible respuesta a esta pre&unta# la "iptesis de $ue al&unos de sus %ie%bros "ayan podido iniciar un %o3i%iento interno para e3itar lo %s posible $ue se les pudiera acusar de prcticas %&icas# lo cual se&u0a siendo un peli&ro para las a&rupaciones cient0'icas !ara lo&rar esto intensi'icaron su interpretacin de Bacon co%o el %aestro de la X'iloso'0a e)peri%entalX# desin'ectndolo de cual$uiera otra conta%inacin# %ientras al %is%o tie%po se ale7aban de la tradicin %ate%tica de 5ee y de su pre'acio# $ue se relacionaba con el Xentusias%oX# con el entusias%o de un Xpuritano a'ectadoX o de un Xtriste 'raileX El terreno estaba# pues# per'ecta%ente preparado para desencadenar una cacer0a de bru7as# 'en%eno del $ue nos "e%os ocupado a%plia%ente en cap0tulos anteriores# $ue en a$uella ocasin to% la 'or%a de una publicacin $ue destruir0a la reputacin de 5ee durante trescientos a9os y $ue ser0a causa de una enor%e con'usin en la "istoria del pensa%iento# por "aber eli%inado del ca%po de los estudios serios a una de sus %s i%portantes 'i&uras Los re'eri%os a la publicacin# en ,AI@# del diario espiritual de 5ee# esto es# el re&istro de sus supuestas con3ersaciones con los n&eles# precedido por un condenatorio prlo&o de Meric Casaubon en el $ue se acusaba a 5ee de "aber practicado la %a&ia diablica BI !arece $ue Casaubon tu3o ra*ones personales para publicar este libro# %ediante el cual esperaba i%poner su propia ortodo)ia# al %is%o tie%po $ue desacreditaba a $uienes pretendieran tener Xtanta inspiracinXH era pues un libro contra los XentusiastasX El &obierno no 3io con buenos o7os la publicacin de esta obra y trat de retirarla del %ercado# pero no lo lo&r por$ue rpida%ente se a&ot en las librer0as co%o X&rande y curiosa no3edadX =in duda tendr $ue pasar %uc"o tie%po para $ue se co%prendan bien los %oti3os $ue lle3aron a la publicacin de este libro Es si&ni'icati3o $ue "aya aparecido en ,AI@# a9o de la %uerte de Oli3erio Cro%Tell# cuando el d(bil &obierno de su "i7o estaba lle3ando al pa0s al caos y nadie sab0a cual pod0a ser el 'uturo
B,

=et" Mard# 7indiciae Academiarum# O)'ord# ,AIB <a carta laudatoria publicada co%o prlo&o del libro &eneral%ente se atribuye a MilNins# el cual sin e%bar&o no es %encionado para nadaH la carta esta 'ir%ada XL = X B. 7indiciae# p BA B/ Ibid # p I BB Ibid # p ,I BI Eo"n 5ee# A True < #aithful $elation of 4hat assed for many Aears Be4een Dr" John Dee """ and 0ome"0 irits # ed de Meric Casaubon# <ondres# ,AI@ Respecto a este libro y a su e'ecto sobre la reputacin de 5ee# c' Frenc"# Eo"n 5ee# pp ,,>,/ Eo"n Mebster public una de'ensa de 5ee# en la cual desen%ascar los %oti3os por los $ue Casaubon public este libro ?Eo"n Mebster# The Dis laying of 0u osed Witcheraft# <ondres# ,A--C

El 'uturo# por supuesto# 'ue la restauracin de los Estuardos en el trono en ,AAK# en la persona de Carlos II !ero :$uienes eran los XentusiastasX $ue la publicacin de Meric Casaubon trat de desacreditar y por $u( trat de eli%inar su in'luencia en los a9os por 3enir; <a publicacin del diario de 5ee se&ura%ente 'ue parte de una ca%pa'ia &eneral contra los Xentusiastas e illuminati or&ani*ada por entoncesX BA En su prlo&o# Casaubon declara $ue 5ee# al i&ual $ue Trit"e%ius y !aracelso# 'ue inspirado por el de%onio Con la %encin de !aracelso $ueda li$uidado todo el rno3i%iento rosacru* Esta ca%pa9a destruy la reputacin de 5ee y lo pri3 durante 3arios si&los de la 'a%a $ue %erece por su i%portante obra cient0'ica Robert +ooNe# $uien siendo uno de los %e7ores %ate%ticos de la Real =ociedad $ui* conoc0a la obra de 5ee# trat de sal3ar su reputacin a'ir%ando $ue los diarios espirituales eran una X"istoria oculta del arte y la naturale*aX relacionada con los aconteci%ientos de su tie%po BCuando los 'ilso'os naturales estaban preparando la 'or%acin de la Real =ociedad tu3ieron $ue tener %uc"o cuidado# por$ue las pasiones reli&iosas se&u0an a&itadas y una te%ible cacer0a de bru7as# $ue pusiera 'in a sus acti3idades# pod0a desencadenarse en cual$uier %o%ento !or ello de7aron de "ablar de 5ee y dieron a su baconis%o el carcter %s inocuo posible !ode%os pre&untarnos c%o ec"aron a un lado las re'erencias a los "er%anos R C # a su in3isibilidad y a su cole&io# $ue 'i&uran en 'a ;ue+a AtlFntida !or 'uer*a deben de "aber reconocido all0 la 'iccin de Cristin Rosencreut* y de su orden bene'actora tras el relato P no se les per%iti pasar por alto este paralelis%o# pues de ,AIF a ,AAB Jes decir en los a9os $ue precedieron y si&uieron in%ediata%ente a la Restauracin y a la 'undacin de la Real =ociedadJ ese e)tra9o persona7e $ue 'ue Eo"n +eydon# $uien adopt la actitud sin precedente de procla%arse a los cuatro 3ientos rosacru*# public una serie de obras en las $ue la tendencia rosacru* a un utopis%o irreal alcan* alturas nunca 3istas +eydon# astrlo&o# &eo%ntico y al$ui%ista de tipo su%a%ente e)tre%ista# senal con la %ayor claridad posible en sus libros 7iaBe a la tierra de los rosacruces ?,AAKC y 'a santa guEa ?,AA.C el paralelis%o e)istente entre 'a ;ue+aAtlFntida de Bacon y la #ama #raternitatis# tan estrec"o $ue los sabios de la Casa de =alo%n de Bacon se identi'ican con los Xde la =ociedad de los RosacrucesX Este paralelis%o entre las i%&enes de 'a ;ue+a AtlFntida de Bacon con la 'iccin de la #ama rosacru* indudable%ente e)iste# y ya "e%os obser3ado su i%portancia en un cap0tulo anterior BF !ero es su%a%ente curioso $ue +eydon lo "aya se9alado y subrayado precisa%ente en esa (poca A nosotros nos parece $ue los te)tos de +eydon deben leerse dentro del conte)to de la ca%pa9a contra las illu%inati y el desacreditado 5ee Con todo# $ui* lo $ue +eydon trata de decir a los baconianos puede ser en realidad $ue X3uestro Francis Bacon %is%o era rosacru*X <a restauracin de Carlos II en el trono en ,AAK se lle3 a e'ecto con notable sua3idad# el e7(rcito parla%entarista 'ue disuelto sin la %enor al"araca y todo el %undo se %ostr dispuesto a ol3idar el pasado y a 3ol3er a las acti3idades pac0'icas <a Real =ociedad 'ue 'undada en este a%biente de reconciliacin# y su protector 'ue el rey Carlos II Entre sus %ie%bros se encontraban "o%bres $ue en los a9os anteriores "ab0an %ilitado en el bando parla%entarista# a $uienes la ciencia 7unt con los %onr$uicos en una colaboracin pac0'ica# pero la situacin no estaba e)enta de peli&ros8 %uc"os te%as cient0'icos tu3ieron $ue ser eludidos# co%o por e7e%plo los proyectos utpicos de re'or%a# $ue pertenec0an al pasado re3olucionario y $ue a"ora era %e7or ol3idar En sus pri%eros a9os de e)istencia la =ociedad tu3o %uc"os ene%i&os# su posicin reli&iosa no parec0a ser su'iciente%ente clara y las cacer0as de bru7as no pod0an considerarse total%ente una cosa del pasado <a re&la de no discutir asuntos de reli&in en las sesiones# sino Gnica%ente proble%as cient0'icos# se&ura%ente 'ue considerada por todos una precaucin %uy prudenteH ade%s# en los pri%eros a9os# los es'uer*os de la =ociedad 'ueron &uiados por la insistencia baconiana en la e)peri%entacin y en la recoleccin y co%probacin de datos cient0'icos
BA B-

Rattansi# X!aracelsus and t"e !uritan Re3olutionX# p /, R +ooNe# Posthumous Works# <ondres# ,-KI# pp .KB ss Tal 3e* +ouNe sab0a al&o acerca de la %isin de 5ee en Bo"e%ia BF C' # supra, pp. 242F245.

Final%ente "ab0a sido creada una =ociedad $ue no era una institucin i%a&inaria e in3isible# sino real y 3isible# $ue se propon0a 'o%entar el a3ance de la ciencia natural# aun$ue en co%paracin con al&unos %o3i%ientos anteriores tu3iera ob7eti3os su%a%ente restrin&idos Lo trataba de "acer a3an*ar a la ciencia dentro del %arco de una sociedad re'or%ada# de una re'or%a &eneral y uni3ersal# ni sus %ie%bros se dedicaban a curar &ratis a los en'er%os ni a elaborar proyectos para re'or%ar la educacinH eran "o%bres $ue no pod0an tener una idea del 'uturo del %o3i%iento $ue estaban 'o%entando# cuyas debilidades eran para ellos %s e3identes $ue su 'uer*a y $ue por todas partes era acec"ado por el peli&ro de e)tincin <o "ab0an lo&rado por 'in8 el Cole&io In3isible se "ab0a "ec"o 3isible y real# y para prote&er su delicada e)istencia era necesario un cuidado e)traordinario En realidad# todo parec0a con ra*n %uy sensato P aun$ue la e)peri%entacin reco%endada por Bacon no era por s0 %is%a el ca%ino in'alible "acia el pro&reso cient0'ico# la Real =ociedad# tan respetable y bien or&ani*ada# s0 era por s0 %is%a una declaracin# clara para todos# de $ue la ciencia por 'in "ab0a lle&ado y ya nadie podr0a detenerla El libro de Co%enius *l camino de la lu%# escrito en In&laterra durante el per0odo de esperan*a e ilu%inacin# 'ue publicado en A%sterda% en ,AAF# o sea 3eintis(is a9os despu(s de "aber sido escrito y cuando la Real =ociedad ya ten0a oc"o de e)istencia Co%enius lo dedic a dic"a =ociedad en un prlo&o entusiasta# en el cual sin e%bar&o el anciano +er%ano Bo"e%io co%eti el error de lla%ar iIlu%inati a sus %ie%bros B@
A $uienes alu%bran con antorc"as esta edad ilustrada# %ie%bros de la Real =ociedad de <ondres $ue estn ayudando a la 'iloso'0a real a $ue na*ca 'eli*%ente# salud y "uera 'ortuna Ilustres se9ores8 Lo es i%propio $ue un libro titulado *l camino de la lu% os sea en3iado a 3osotros# "o%bres ilustres cuyos es'uer*os para e)traer la lu* de la 'iloso'0a natural de los "ondos po*os de la 3erdad 3an a ser procla%ados y publicados por toda Europa P es toda30a %s propio por$ue esta obra 'ue concebida en el pa0s donde el territorio $ue se nos o'reci para la bGs$ueda de la lu* y la 3erdad "a $uedado ba7o 3uestra custodia# se&Gn a$uella palabra de Cristo ?aplicable en su sentido literal a esta ocasinC8 otros "an traba7ado y 3osotros "ab(is participado en sus traba7os

E3idente%ente# Co%enius tiene la i%presin de $ue la Real =ociedad es la "eredera de los traba7os reali*ados tie%po atrs por (l %is%o y sus a%i&os Esto no le pro3oca nin&Gn resenti%iento# pero escuc"a con 7Gbilo las tro%petas# $ue suenan una 3e* %s8 IK
En todo el %undo se oir# co%o un to$ue de tro%peta# la noticia de $ue os de dicis a traba7os cuyo propsito es ase&urar $ue el conoci%iento "u%ano y el i%perio de la %ente del "o%bre sobre la %ateria no si&an siendo para sie%pre al&o d(bil e incierto

Co%enius ta%bi(n pronuncia palabras de ad3ertencia Estas nue3as in3esti&aciones de la naturale*a son los ci%ientos# pero :se "a pensado ya en $u( es lo $ue se 3a a construir sobre tales ci%ientos; =i no se 'i7an %etas $ue trasciendan el culti3o de las ciencias naturales por s0 %is%as# esta obra podr0a producir Xuna Babilonia al re3(s# construida no "acia el cielo# sino "acia la tierraX I, Co%enius "a sido ob7eto de burlas por no "aber co%prendido la &ran di'erencia entre los 'ines de la Real =ociedad y los anti&uos ideales panso'istas# pero nosotros pensa%os $ue esto es errneo# por$ue s0 co%prendi dic"a di'erencia P ta%bi(n cree%os $ue "istrica%ente tu3o ra*n respecto de la relacin $ue percibi entre la Real =ociedad y los es'uer*os "ec"os en el pasado por (l %is%o y por otros %ie%bros de su &eneracin I. P tal 3e* ta%bi(n tu3o ra*n en su ad3ertencia
B@ IK

The Way of 'ight# trad de Ca%pa&nac# p / Ibid # p ,, I, T"e May o' <i&"t# p I, I. Latural%ente $ue la Real =ociedad ta%bi(n recibi la in'luencia de %o3i%ientos acad(%icos %s recientes# $ue tu3ieron lu&ar sobre todo en Francia ?la autora trata el te%a de las acade%ias en la Francia del si&lo 64II en su libro #rench Academies of the 0iJteenth &entury# pp .-I ss C# pero su relacin or&nica con el tipo de Xacade%iaX bos$ue7ada en los %ani'iestos rosacruces es de%ostrada por lo $ue sabe%os a"ora sobre las alusiones $ue Bacon "ace a (stos en la

En ,AA- 'ue publicada la relacin o'icial de los or0&enes y desarrollo de esa &ran or&ani*acin# la Historia de la $eal 0ociedad # de T"o%as =prat =e dice all0 $ue la =ociedad sur&i de las reuniones de O)'ord# celebradas por un &rupo de personas interesadas en la 'iloso'0a natural y e)peri%ental# el &rupo $ue se reun0a en Mad"a% Colle&e desde ,ABF y $ue se con3irti en el nGcleo de la or&ani*acin =prat no dice nada sobre un &rupo anterior de <ondres# ni %enciona $ue T"eodore +aaN# del !alatinado# puede "aber sido la persona $ue su&iri $ue se celebraran a$uellas reuniones Dn &rupo anterior "abr0a trasladado las cosas %uy atrs# al per0odo parla%entarista y a sus 3iolentas ideas re3olucionarias# por ello =prat $uiere dar la i%presin de $ue la =ociedad se inici con las serenas reuniones de O)'ord 5e todas 'or%as# la 4erdad es %uy &rande y tiene la tendencia a pre3alecer a pesar de todo !ara ter%inar el presente cap0tulo# de%os un 3ista*o al conocido 'rontispicio del libro de =prat ?l%ina /KC En su centro tiene un busto de Carlos II# el real 'undador# con Francis Bacon a su i*$uierda y Millia% BrouncNer# el pri%er presidente# a la derec"a A un lado "ay un estante lleno de libros# las obras de los %ie%bros de la Real =ociedad# y en el 'ondo "ay una serie de instru%entos usados en las in3esti&aciones cient0'icas Este 'rontispicio 'ue dibu7ado por Eo"n E3elyn y &rabado por Menceslao +ollar# artista bo"e%io $ue sali de su patria# tal 3e* por ra*ones reli&iosas# en ,A.-H aprendi el o'icio en Franc'ort# en el taller de Mateo Merian I/ Estos pocos datos bio&r'icos del &rabador nos inducen a obser3ar con un nue3o inter(s la ilustracin# donde 3e%os a un n&el tro%petista alado $ue ci9e a Carlos II con la corona de la 'a%a# por "aber 'undado tan 'a%osa =ociedad !ero Bacon se "alla ba7o el ala del n&el# a"ora no pode%os de7ar de ad3ertirlo y de pre&untarnos si con esto no se $uerr aludir a la e)presin Xba7o la so%bra de las alas de Ee"o3X# y si el n&el tro%petista no "abr 3enido a recordar la #ama y las anti&uas esperan*as# tanto tie%po apla*adas y "oy 'inal%ente reali*adas

Lue3a Atlntida# pues la obra de Bacon tu3o %uc"a in'luencia sobre los pri%eros %ie%bros de la Real =ociedad I/ C' +ollar# Menceslao# en All&e%eines <e)icon der Bildenden SQnstler

U"0. E!"AS ASH$%!E !A TRAD"C"'N DE DEE

"SAAC NETT%N !A A!O#"$"A R%SACR#&

=i bien la Real =ociedad# en los pri%eros tie%pos de su e)istencia# pareci eludir con &ran cuidado los te%as peli&rosos# concentrndose en el baconis%o $ue no era ries&oso y e3itando %encionar los %ani'iestos rosacruces ?%s $ue indirecta%ente en un 'rontispicio de libroC y sobre todo a Eo"n 5ee# a $uien la publicacin de Casaubon dio una p(si%a 'a%a# entre sus %ie%bros 'i&ur por lo %enos un "o%bre de ciencia en el $ue la tradicin de 5ee estaba su%a%ente 3i3a Los re'eri%os a El0as As"%ole# para $uien 5ee era un %a&o pro'unda%ente re3erenciado# cuyos escritos reco&i y cuyas ense9an*as al$u0%icas y %&icas trat de poner en prctica <a presencia de As"%ole co%o %ie%bro 'undador de la Real =ociedad , es un indicio si&ni'icati3o de $ue las tendencias rosacruces# si (stas se identi'ican con las in'luencias de 5ee# encontraron de todos %odos un lu&ar en la or&ani*acin# aun$ue 'uera en calidad de inter(s personal de uno de sus %ie%bros El0as As"%ole ?,A,->,A@.C 'ue un %onr$uico incon%o3ible $ue 3i3i retirado durante los a9os de las &uerras ci3iles y del &ommon4ealth, dedicado a las nu%erosas cosas $ue le interesaban8 al$ui%ia# la astrolo&0a# las anti&Qedades y la coleccin de docu%entos del pasado =us ra0ces se "allaban en el uni3erso "er%(tico &obernado por las correspondencias %&icas# del cual estaba sur&iendo una ciencia nue3a# pero no por ello estaba precisa%ente 'uera de su tie%po# pues su inter(s re'le7aba el i%petuoso renaci%iento de $ue 'ue ob7eto la al$ui%ia en el si&lo 64II# $ue in'luy sobre %uc"as personalidades notables <a al$ui%ia paracelsista 'ue una in'luencia deter%inante de la nue3a %edicina# la $u0%ica de Robert Boyle 'ue "i7a del inter(s en la al$ui%ia# y en la %is%a %ente de Isaac LeTton "ab0a una e)traordinaria base de al$ui%ia El renaci%iento de la al$ui%ia es un 'en%eno "istrico $ue "a sido tratado "asta a"ora poco y %al <a al$ui%ia era un arte "er%(tico por e)celencia# parte inte&rante de la tradicin "er%(tica en &eneral# pero la restauracin de la al$ui%ia no 'ue un "ec"o notable del resur&i%iento de la tradicin "er%(tica durante el Renaci%iento italiano Con !aracelso naci un tipo renacentista y re'or%ado de al$ui%ia# y Eo"n 5ee contribuy a crear esta tradicin <a triple corriente de 1%a&ia# cbala y al$ui%ia2 pasa por todos los %ani'iestos rosacruces# en los cuales la al$ui%ia es una parte inte&rante de la tradicin "er%(tico>cabal0stica Cosa su%a%ente t0pica Dn %isionero pro%inente del %o3i%iento al$ui%ista 'ue Mic"ael Maier# $uien dedic su 3ida a coleccionar y publicar te)tos al$u0%icos# y a propa&ar con sus propios escritos su 'iloso'0a al$u0%ico>reli&iosa =abe%os $ue Maier tu3o una posicin de i%portancia en el %o3i%iento cuyo centro 'ue Federico 4# Elector !alatino# y $ue la al$ui%ia tu3o relacin con dic"o %o3i%iento y con su in'luencia en Bo"e%ia . Lo conoce%os la posible intensidad de la in'luencia e7ercida por los re'u&iados procedentes tanto de Ale%ania co%o de Bo"e%ia sobre el %o3i%iento al$u0%ico de la In&laterra del si&lo 64II# pero sabe%os $ue 5aniel =tolcius# el e)iliado bo"e%io $ue se sola*aba triste%ente con los e%ble%as de Maier# se estableci en In&laterra / y se&ura%ente no 'ue el Gnico $ue se encontraba en estas condiciones El0as As"%ole# co%o representante principal del %o3i%iento al$u0%ico del si&lo 64II en In&laterra# $ui* puede ser3irnos de punto de partida para e)plorar estos te%as Esa &ran coleccin de %anuscritos $ue se lla%a 1papeles de As"%ole2 no es slo el resultado de los es'uer*os de un anticuario# de un "o%bre $ue 3i30a en el pasado ?aspecto %uy 'uerte de la personalidad de As"%oleC# sino $ue ta%bi(n de%uestra las caracter0sticas del %o3i%iento al$u0%ico in&l(s %oderno

El no%bre de As"%ole 'ue %encionado en la pri%era reunin de la Real =ociedad 7unto con el de otras personas di&nas de ser ad%itidas co%o %ie%bros# y en enero de ,AA, 'ue aceptado o'icial%ente# con3irti(ndose as0 en uno de los ,,B %ie%bros 'undadoresH c' C + Eosten# *lias Ashmole, O)'ord# ,@AA# I# p ,/I . C' supra, pp. 226 ss. / C' supra, pp. 254, 256, 253.

Entre estos papeles# el $ue bus$ue datos sobre el %o3i%iento rosacru* percibe un 'en%eno %uy curioso8 El0as As"%ole se %olest en copiar de su propio pu9o y letra una traduccin de la #ama y de la &onfessio al in&l(s# y de a&re&ar a estas copias una rebuscada carta en lat0n# ta%bi(n escrita de su propia %ano# diri&ida a los 1%uy ilu%inados +er%anos de la Rsea Cru*2 para pedirles $ue lo ad%itieran en su 'raternidad B Esta carta de%uestra un enor%e entusias%o por la 'raternidad en cuestin# aun$ue es 3a&a# y est 'or%ada principal%ente por citas de a%bos %ani'iestos rosacruces El ori&inal de la traduccin in&lesaI est escrito con cali&ra'0a de principios de si&lo 64II y se&ura%ente no es posterior al reinado de Carlos I Lo es la %is%a 3ersin en in&l(s publicada por 4au&"an# sino otra !arece $ue As"%ole si&ui el procedi%iento de copiar de su propia %ano un %anuscrito de al&una traduccin al in&l(s de los %ani'iestos $ue (l %is%o pose0a# poni(ndole a esa copia# a &u0a de prlo&o# una carta diri&ida a los "er%anos R C # en la cual e)presaba su pro'unda ad%iracin por esos ilu%inados y ped0a ser ad%itido en su orden Lo cree%os $ue al "acer esto As"%ole se "aya diri&ido a nin&Gn &rupo conte%porneo de 1rosacruces2# sino $ue todo 'ue una especie de prctica piadosa As"%ole sab0a $ue era correcto $ue $uienes aprobaran los ob7eti3os e)presados en los %ani'iestos se diri&ieran a los "er%anos R C # de %anera $ue (l se identi'ic con ellos escribiendo una re3erente carta a la i%a&inaria 'raternidad <a copia del te)to de los %ani'iestos y la co%posicin de la oracin $ue la precede eran en s0 una ple&aria# $ui*s un acto entera%ente pri3ado Este 3ista*o a la 3ida interior de As"%ole nos ser3ir de introduccin al estudio de su conocido libro publicado con el no%bre de Theatrum &hemicum Britannicum ?,AI.C A =e trata de una serie de escritos sobre al$ui%ia $ue constituyeron un 'uerte est0%ulo al %o3i%iento al$ui%ista $ue se estaba desarrollando en a$uella (poca en In&laterraH es una coleccin se%e7ante a otros 1teatros2 ?coleccionesC de %aterial al$u0%ico publicados en Ale%ania a principios del si&lo 64II y en parte deri3ados ?pero se&ura%ente no en su totalidadC del i%petuoso %o3i%iento al$u0%ico# cuya causa directa 'ueron los estudios de Mic"ael Maier# co%prendido dentro del %o3i%iento 1rosacru*2 ?l% .AbC En la coleccin de As"%ole estn incluidos sola%ente escritos de los al$ui%istas in&leses# pero ya Maier se "ab0a interesado %uy particular%ente en la al$ui%ia de In&laterra y "ab0a publicado una traduccin al lat0n del $itual de la al6uimia,@ poe%a en in&l(s del 'a%oso al$ui%ista %edie3al T"o%as Lorton# cuya 3ersin ori&inal se edit por pri%era 3e* en el Theatrum de As"%ole en ,AI. El lector atento del Theatrum de As"%ole con se&uridad "abr0a co%prendido $ue se trata de una obra si%pati*ante de los 1rosacruces2# la cual en realidad era una especie de continuacin del renaci%iento de la al$ui%ia in&lesa $ue por obra de Mic"ael Maier se e'ectu dentro del %o3i%iento rosacru* ale%n !or$ue el pri%er prra'o del Theatrum contiene una cita $ue As"%ole "ace de la #ama y lue&o "abla de los es'uer*os "ec"os por Maier para di3ul&ar en Ale%ania la al$ui%ia in&lesa +e a$u0 lo $ue dice As"%ole8F
Luestros 'ilso'os in&leses en &eneral ?co%o los pro'etasC "an recibido poco reconoci%iento ^ en su propio pa0sH ta%poco "an "ec"o entre nosotros nin&una &ran obra# e)cepcin "ec"a de $ue en secreto "an ad%inistrado su %edicina a unos cuantos en'er%os y los "an curado ^ Esto "i*o I O ?uno de los pri%eros cuatro %ie%bros de los +er%anos R C C para curar de lepra al 7o3en conde de Lor'olN ^ !ero en al&unas partes del e)tran7ero "a encontrado una recepcin %s noble y al %undo ansioso de obtener sus obrasH no ?en 3e* de carecer de su conoci%ientoC se con'or%aron con conocerlos por %edio de una traduccin# aun$ue 'uera %uy i%per'ecta <o de%uestra lo $ue Maierus ^ y %uc"os otros "an "ec"o# el pri%ero de los cuales 3ino de Ale%ania a 3i3ir en In&laterraH con el propsito de aprender a entender
B

Biblioteca Bodleyana# M== As"%ole# ,BI@H .FK>.F. ss ?discurso en lat0n con el si&uiente encabe*ado8 1Fratribus Rosae Crucis illu%inatissi%is2CH .FB>//, ss ?traduccin de la #ama y la &onfessio al in&l(sC C' M + BlacN# &atalogue of the Ashmolean Manuscri ts# ,FBI# nG% ,BI@ I M55 As"%ole ,B-F# ,.I>,.@ ss BlacN# en su Catalo&ue# obser3a $ue estas traducciones de la #ama y la &onfessio parecen "aber sido transcriptas por el %is%o As"%ole en el %anuscrito de re'erencia en ,BI@ A El0as As"%ole# Theatrum &hemicum Britannicum" <ondres# ,AI.H nue3a edicin 'acsi%ilar con una introduccin de Allen G 5ebus# Eonson Reprint Corporation# Lue3a PorN y <ondres# ,@A<a traduccin de Maier de la obra de Lorton 'ue publicada en su Tri us aureus, Franc'ort ?<ucas EennisC# ,A,FH c' Read# Prelude to &hemistry, pp ,A@ ss F As"%ole# Theatrum, !role&o%ena# A . an3erso y re3erso

nuestra len&ua in&lesa para traducir el Ritual de Lorton a 3ersos latinos# e%presa $ue lle3 a cabo con su%o 7uicio y erudicin =in e%bar&o ?sea dic"o para nuestra 3er&Qen*aC para ser un "o%bre de estudio de tantos %(ritos# no se le recibi con su'iciente 'inura

<a "istoria del le&endario "er%ano R C $ue cur de lepra a un 7o3en conde en In&laterra procede de la #amaR, y As"%ole "abla in%ediata%ente despu(s de los deseos de Mic"ael Maier de di3ul&ar en el e)tran7ero el conoci%iento de la al$ui%ia in&lesa# con el relato de $ue 'ue a 3i3ir a In&laterra para aprender in&l(s a 'in de traducir la obra de Lorton# pero $ue no encontr ayuda para reali*ar su proyecto 1=ea dic"o para nuestra 3er&Qen*a2# Maier slo recibi un trato spero a ca%bio de sus eruditos es'uer*os =i lee%os entre l0neas las obser3aciones de As"%ole# a la lu* de lo $ue a"ora sabe%os acerca del %o3i%iento rosacru* ale%n# tendre%os la i%presin de $ue As"%ole conoc0a la 'uncin de Maier co%o inter%ediario entre In&laterra y Ale%ania para 'o%entar el %o3i%iento al$u0%ico co%o un aspecto de la construccin de la alian*a# $ue Eacobo I no apoy# entre In&laterra# Bo"e%ia y el !alatinado ,K En 3erdad Mic"ael Maier 'ue tratado %uy %al por "aber puesto de%asiada con'ian*a en la posibilidad de celebrar una alian*a con la Gran Breta9a# y %uri poco despu(s de $ue estall la Guerra de los Treinta A9os# no sabe%os bien c%o Co%en*a%os a co%prender $ue el Theatrum &hemicum Britannicum no es %s $ue un nue3o es'uer*o para restablecer o continuar un %o3i%iento desastrosa%ente interru%pido por la derrota de la causa de los reyes de Bo"e%ia El Theatrum &hemicum Britannicum e%pie*a con el $itual de Lorton y continGa con %uc"os escritos de al$ui%istas in&leses# entre ellos uno de Geor&e Ripley# cuya obra 'ue ta%bi(n %uy ad%irada en el c0rculo del $ue era centro Maier ,, <a coleccin de As"%ole continGa "asta lle&ar a obras de autores %s recientes# entre ellas un poe%a al$u0%ico atribuido a EdTard Selley# ,. y unos cuantos 3ersos de los $ue se dice $ue son el 1Testa%ento2 de Eo"n 5ee ,/ En el co%entario $ue "ace de la obra atribuida a Selley# As"%ole cuenta la "istoria de 5ee ,B# "aciendo "incapi( sobre todo en la seriedad de sus estudios %ate%ticos y en la brillante* &eneral de su obra cient0'ica# en los pre7uicios de $ue 'ue ob7eto y el ata$ue contra su biblioteca# en su partida ru%bo a la tierra 'ir%e europea aco%pa9ado de Selley# y en su estancia en Trebona de Bo"e%ia# donde las supuestas trans%utaciones de (ste Glti%o pro3ocaron &ran inter(s# as0 co%o en el dis&usto $ue a%bos tu3ieron# despu(s del cual 5ee re&res a In&laterra As"%ole se9ala $ue la reina Isabel no le retir su bene3olencia a 5ee despu(s de su re&reso# pero no %enciona $ue 3ol3i a ser acusado de "ec"icer0a# ni $ue Eacobo I se ne& a tener el %s %0ni%o trato con (l Ec"ando a un lado todos los ru%ores# As"%ole declara con 'ir%e*a $ue 5ee %erece 1los elo&ios de todos los estudiosos e in&eniosos eruditos# y ser recordado por sus e)traordinarias capacidades2 5ice ade%s $ue 'ue especial%ente notable por sus estudios %ate%ticos 1en todos los aspectos de los cuales 'ue un %aestro consu%ado y per'ecto2 ,I El bre3e poe%a lla%ado 1Testa%ento2 del doctor 5ee $ue 'i&ura en el Theatrum &hemicum Britannicum es una descripcin en t(r%inos 3elados# de la 'a%osa Monas" Mediante alusiones a 5ee y a Maier# As"%ole $uiere se9alar en el Theatrum# en nuestra opinin# $ue e)iste una cone)in entre 5ee y el %o3i%iento rosacru* ale%n P no sin percibir los peli&ros con $ue trope* dic"o %o3i%iento8,A

4(ase el Ap(ndice, p. 535. C' supra, pp. 226 ss. ,, Entre los representantes de la al$ui%ia in&lesa $ue 'i&uran en la coleccin publicada por Maier con el t0tulo de 0ym(ola Aurea Duodecim ;ationum ?Franc'ort# <ucas Eennis# ,A,-C se encuentran Ro&er Bacon# Ripley# Lorton y EdTTard SelleyH c' Read# Prelude# p ..,. Theatrum# pp /.B ss ,/ Ibid # p //B ,B Theatrum# pp BFK>BFB ,I Ibid # p BFK ,A Ibid # p BB/
,K

^ y no es %enos absurdo# ade%s de e)tra9o# 3er $ue "ay "o%bres $ue ^ no tienen e%pac"o en colocar
a los 3erdaderos %a&os 7unto a los ni&ro%antes# prestidi&itadores y bru7os ^ $uienes con i%potencia se in%iscuyen en la %a&ia# co%o si los cerdos pudieran entrar a un 7ard0n "er%oso y delicado# y ?co%o estn coludidos con el de%onioC e%plean la ayuda de (ste en sus obras# para 'alsi'icar y corro%per la ad%irable sabidur0a de los %a&os# de los cuales los separa una di'erencia tan &rande co%o la $ue e)iste entre los n&eles y los diablos

5D. 9a: Aruta en el castillo de Heidelber Iuente con coral. De Salo,1n de Causs. Les raisons des forces mouvantes 9b: .esca de coral 9la piedra IilosoIal:. De &talanta fugiens

As"%ole de'iende a$u0 a 5ee co%o %a&o bueno# de%ostrando un conoci%iento bastante co%pleto de la carrera de (ste !or supuesto $ue As"%ole toda30a no era %ie%bro de la Real =ociedad cuando en ,AI. public su libro# por$ue dic"a or&ani*acin toda30a no e)ist0a# pero es un "ec"o $ue el Theatrum alcan* una &ran di'usin# la cual no 'ue obstculo para $ue en ,AAK As"%ole 'uera in3itado a 'or%ar parte de la Real =ociedad co%o %ie%bro 'undador <a al$ui%ia a $ue As"%ole dedicaba tanta atencin %uy bien puede "aber sido de tipo 1rosacru*2 Con esto $uere%os decir $ue $ui*s se trataba de la al$ui%ia re3isada y re'or%ada de Eo"n 5ee# de la cual la Monas hierogly hica 'ue %isterioso ep0to%e 5e esta al$ui%ia 'or%aba parte un intenso renaci%iento de la anti&ua tradicin al$u0%ica# pero a&re&ando de al&una %anera a los conceptos al$u0%icos bsicos ciertas nociones y prcticas deri3adas de la cbala# todo ello e)presado %ediante 'r%ulas %ate%ticas <os adeptos $ue lle&aban a do%inar estas 'r%ulas pod0an %o3erse a su &usto para arriba y para aba7o por la escala de la creacin# desde la %ateria terrenal "asta los cielos# los n&eles y 5ios Esta anti$u0si%a concepcin 'ue re3i3ida en cierta %anera en una nue3a 'or%a# %ediante su inte&racin con los procedi%ientos cabal0sticos y %ate%ticos

5E. 9a: !a boda de los re7es alLui,istas 9b: !os alLui,istas 9Tho,as Norton, el abad Cre,er, +asil 0alentina:. A,bos, de Daniel Stolcius, *iridarium 'h"micum, Reproducido de $ichael $aier, Tripus &ureus

!ero As"%ole no pose0a el brillante talento %ate%tico de un "o%bre de &enio co%o 5ee# $uien con su Monas e)puso sobre todo la unidad# una 3isin del gnico 5ios $ue est tras la totalidad de la creacin Eunto al As"%ole al$ui%ista estaba el As"%ole anticuario# coleccionista de docu%entos "istricos y celoso protector de los 3esti&ios del pasado Este doble papel ta%bi(n "ab0a caracteri*ado a su 0dolo Eo"n 5ee# cuyos estudios sobre la anti&Qedad# ,- especial%ente de la Gran Breta9a# 'ueron para (l casi tan i%portantes co%o sus intereses cient0'icos El entusias%o de As"%ole por las anti&Qedades ta%bi(n se diri&0a "acia la "istoria de las Islas Britnicas# y se e)pres en la 'or%a de una "istoria de la orden caballeresca britnica por e)celencia# la Orden de la Earretera ,F Co%en* a acu%ular %aterial para escribir un libro sobre este te%a en ,AII# pero la obra no 'ue publicada "asta ,A-.# dedicada a Carlos II# y Eo"n MilNins present o'icial%ente un e7e%plar de ella a la Real =ociedad ,@ Este libro es en 3erdad 'unda%ental para la "istoria de la erudicin sobre las cosas del pasado# y "asta la 'ec"a nin&Gn otro lo "a superado co%o principal autoridad sobre este te%a En el prlo&o# As"%ole "abla de la alar%a $ue le caus el 3er $ue 1estos des&raciados Glti%os tie%pos2 de &uerras ci3iles el "onor de la Orden de la Earretera era pisoteadoH por ello se propuso# co%o paso "acia la Restauracin# restablecer la buena i%a&en de dic"a orden Cuando 'ue publicado este &ran libro se en3iaron e7e%plares al e)tran7ero# casi en calidad de e%ba7adas para los potentados de otros pa0ses
,,F

C' Frenc"# John Dee# pp ,FF ss El0as As"%ole# The ,nstitution, 'a4s < &eremonias of the most ;o(le -rder of the Garter, <ondres# ,A-. ,@ Eosten# Ashmole, I# p ,F.

Al "ablar de la 1%a&ni'icencia de las e%ba7adas# en3iadas para entre&ar las insi&nias a reyes y pr0ncipes e)tran7eros2.K# As"%ole cita un pasa7e del relato de Cellier acerca de la e%ba7ada en3iada para con'erir la Earretera a Federico# du$ue de MQrte%ber&# en ,AK/ Oui*# co%o ya "e%os obser3ado# a$uel suceso in'luy 'uerte%ente sobre la i%a&inacin de Euan 4alent0n Andreas y contribuy a la 'or%acin de la leyenda de 1Cristin Rosencreut*2 y a la concepcin de las Bodas 6uEmicas"IH <a Orden de la Earretera y el "ec"o de $ue "ubiese sido otor&ada al Elector !alatino 'ueron un 'actor i%portante en la &estacin del %o3i%iento alrededor de Federico# $uien a ra0* de su derrota 'ue lue&o representado en su des&racia con la Earretera .. <a Earretera "ab0a sido el s0%bolo de la alian*a con In&laterra y en las stiras de los ene%i&os de Federico "ab0a sido cubierta de i&no%inia Es pues posible $ue# en la %ente de As"%ole# el restableci%iento del "onor de la Orden tu3iese relacin con la restauracin de la tradicin al$u0%ica in&lesa e)presada en su otro libro# Theatrum &hemicum Britannicum" <os recuerdos de un pasado espantoso se&ura%ente re3i3ieron en la %ente de As"%ole cuando# en ,A@K# el 7o3en pr0ncipe Carlos# Elector !alatino y nieto de los in'elices reyes de Bo"e%ia# le 'ue presentado 1y con el cual con3ers lar&a%ente sobre la Orden de la Earretera2 ./ El 7o3en Elector acababa de suceder a su padre ?Carlos <uis# bene'actor de +artlibC en el trono palatino y estaba "aciendo un 3ia7e por In&laterra As"%ole le re&al un e7e%plar de su libro# y el 7o3en pr0ncipe le correspondi obse$uindole la %edalla de la Earretera de su padre# $ue era de oro y ten0a un &rabado de Carlos <uis luciendo el collar y el Eor&e de la Orden Cuando el Elector re&res a +eidelber&# el libro de As"%ole circul entre los %ie%bros de la corte y dio pie a ciertas discusiones# $ue duraron 3arias "oras# acerca de las 1curiosidades2 $ue conten0a .B 5e este %odo As"%ole# co%o al$ui%ista y co%o a'icionado a las cosas anti&uas# 3e0a $ui*s en el pasado este 'racasado %o3i%iento# tratando de restaurar su recuerdo en el presente P en tanto $ue al$ui%ista e interesado por la "istoria britnica# se&u0a clara%ente la tradicin de Eo"n 5ee !oco tie%po despu(s la Real =ociedad de7 %uy atrs la 1e)peri%entacin baconiana2# y la se&unda &eneracin de %ie%bros estu3o do%inada por la colosal personalidad de Isaac LeTton# uno de los %ayores &enios %ate%ticos Co%o es sabido# LeTton# ade%s de sus estupendos descubri%ientos publicados# se interesaba ta%bi(n en otras cosas de las $ue no "abl %uc"o durante su 3ida# pero acerca de las cuales "ay %uc"o %aterial en sus papeles in(ditos Dno de estos intereses secretos 'ue la al$ui%ia# y en los Glti%os a9os "a crecido %uc"o la curiosidad de los especialistas sobre este aspecto de LeTton :=er posible $ue este &ran "(roe de la ciencia racionalista 'uera en secreto al$ui%ista; :O "abr sido su inter(s en la al$ui%ia si%ple%ente una a'icin o al&o $ue podr0a ser interpretado de otra %anera; <o $ue tene%os $ue decir respecto a este te%a lo e)presa%os con e)traordinaria %odestia Lo "e%os e)a%inado los papeles in(ditos de LeTton# pero %ediante el si%ple e)pediente de plantear el proble%a dentro del conte)to de la serie de in3esti&aciones "istricas de $ue en el presente libro nos "e%os ocupado# es posible su&erir $ue la al$ui%ia de LeTton sea 3ista en la perspecti3a de un n&ulo "istrico LeTton se&ura%ente conoci los %ani'iestos rosacruces# pues pose0a un e7e%plar de 'a #ama y la &onfesi!n de la #raternidad $"&" # 3ersin in&lesa de dic"os %ani'iestos publicada en ,AI. por T"o%as 4au&"an

.K .,

As"%ole# Garter# pp B,,>B,A C' supra, pp. DCFDE, 33, 2;;, 2;2. .. C' supra p. C;. ./ Eosten# Ashmole# I# pp ./->./F .B Eosten# pp ./F# .BK>.B, Dna 1curiosidad2 de este libro $ue puede "aber sido ad3ertida en +eidelber& es la ilustracin en $ue aparece una %edalla e%itida 1en el a9o en $ue Federico# !r0ncipe !alatino del Rin# 'ue coronado Rey de Bo"e%ia2 ?Garter# p .K-C Esta %edalla tiene la Earretera en el an3erso y los dos leones del !alatinado y de Bo"e%ia en el re3erso

54. 9a: 0isi1n de un le1n triunIante 9b: 0isi1n de un le1n con Nngeles 7 rosas. De Crist1bal @otter. Revelaciones --- ab anno ././ ab anno 2E5C, en Lu0 in tenebris

56. Federico 0, re7 de +ohe,ia, por Aerard Honthorst

<a prueba de ello es $ue el e7e%plar $ue se conser3a en la Biblioteca de la Dni3ersidad de Pale tiene una nota %anuscrita y 'ir%ada por LeTton# .I en la cual cita el pasa7e de la #ama $ue describe el "alla*&o del cuerpo de Cristin Rosencreut* Ade%s# LeTton busc %s in'or%acin en dos obras de Mic"ael Maier# o sea la Themis aurea# donde con base en lo dic"o por la #ama se dan las 1<eyes de la Fraternidad R C 2# y los sym(ola aureae mensae duodecim, donde se "acen otras re'erencias a los %ani'iestos y se da su 'ec"a de publicacin LeTton concluye esta "istrica nota# basada en el estudio de a%bos %ani'iestos y de las obras de Maier# con la si&uiente obser3acin8 1Tal 'ue la "istoria de esta i%postura2 =in e%bar&o# esta e)presin no tiene $ue i%plicar 'or*osa%ente desprecio# pues sencilla%ente era una 'iccin# un ludi(rium" En su libro sobre LeTton# FranN E Manuel dedica un cap0tulo a LeTton y la al$ui%ia# basado en el estudio de %anuscritos in(ditos .A !or lo $ue all0 se dice parece $ue LeTton "i*o %uc"as copias de obras al$u0%icas# inclusi3e de obscuros poe%as al$u0%icos Entre las colecciones sobre te%as de al$ui%ia $ue usaba se destaca el Theatrum &hemicum Britannicum de As"%ole# 1$ue le0a una y otra 3e*2 .- 5urante este cuidadoso estudio del 3olu%en# LeTton no puede "aber de7ado de percibir $ue As"%ole co%ien*a su obra con citas de la #ama# y lue&o "abla de la obra de Mic"ael Maier co%o coleccionista de las obras de autores al$u0%icos in&leses# y del %al pa&o $ue por ello recibi 1para nuestra 3er&Qen*a2 =e&ura%ente LeTton percibi $ue la coleccin de As"%ole en realidad representaba a los al$ui%istas in&leses ad%irados por Maier# siendo los %s notables entre ellos 5ee y Selley En el co%entario $ue As"%ole "ace de la obra de Selley# LeTton $ui* ley toda la "istoria de Eo"n 5ee y las ra*ones por las $ue "ay $ue respetarlo co%o autor de brillantes traba7os %ate%ticos y cient0'icos P en el 1Testa%ento2 de 5ee $ue 'i&ura en el libro# LeTton tal 3e* encontr %oti3o de %editacin en una bre3e interpretacin de los %isterios de la Monas en 3erso =e&Gn parece# LeTton se interes particular%ente en Mic"ael Maier# de cuyas obras "i*o e)tractos de pu9o y letraH.F lle& al e)tre%o de escribir descripciones# con sus propias palabras# de los e%ble%as al$u0%icos de Maier# co%o por e7e%plo (sta8 15os %u7eres 3estidas %ontadas en dos leones# cada una con un cora*n en la %ano 2#.@ LeTton "ab0a entrado pues al %undo del renaci%iento al$u0%ico de Maier# estudi las 'uentes al$u0%icas reunidas all0 y escudri9 la e)tra9a e)presin de sus conceptos contenida en los e%ble%as al$u0%icos Pa "e%os 3isto $ue# casi con toda se&uridad# "ay in'luencia de 5ee en los e%ble%as de Maier# /K y $ue dic"a in'luencia 'ue deter%inante de los es'uer*os de Maier por re3i3ir el inter(s en al$ui%ia y especial%ente en la al$ui%ia in&lesa <a perspecti3a "istrica nos su&iere entonces $ue puede ser Gtil co%en*ar a anali*ar la al$ui%ia de LeTton se&Gn las direcciones se&uidas por el %o3i%iento rosacru* ale%n y se&Gn la in'luencia $ue sobre (ste tu3o una al$ui%ia de tipo 1rosacru*2# o sea deri3ada de Eo"n 5ee Al i&ual $ue 5ee# LeTton era un "o%bre pro'unda%ente reli&ioso y preocupado por la bGs$ueda del gnico# del 5ios gnico y de la di3ina Dnidad re3elada por la naturale*a <as %ara3illosas in3esti&aciones '0sicas y %ate%ticas de la naturale*a "ec"as por LeTton no lo "ab0an satis'ec"o total%ente# y $ui* lle& a tener la esperan*a# consciente o inconsciente# de $ue la 30a al$u0%ica de los rosacruces a tra3(s de la naturale*a lo pudiera conducir a %ayores alturas 5e cual$uier 'or%a# puede a'ir%arse $ue el renaci%iento al$u0%ico $ue a'ect a LeTton deb0a %uc"o al Theatrum &hemicum Britannicum de As"%ole# y ten0a por inspiradores a Eo"n 5ee y al %o3i%iento al$u0%ico encabe*ado por Maier

.I

El te)to co%pleto de esta nota de LeTton $ue 'i&ura en su e7e%plar de la #ama y la &onfessio puede 3erse en Ian Macp"ail# Alchemy and the -ccult" &atalogue of Books from the &ollection of Paul and Mary Mellon gi+en to Aale 3ni+ersity 'i(rary, Pale# ,@AF# II# ,K. .A FranN E Manuel# A Portrait of ,saac ;e4ton, Ca%brid&e# Mass # ,@AF# pp ,AK>,@K .Manuel# ;e4ton# p ,A/ .F +i*o e)tractos de los 0ym(ola Aureae Mensae Duodecim ?Manuel# ;e4tonL Rsta es una de las obras de Maier $ue LeTton consult en busca de datos sobre los %ani'iestos rosacruces ?c' n .IC .@ Manuel# ;e4ton# p ,-, /K C' supra, pp. 255, 25G.

As0 pues# no ser0a 'antstico desde el punto de 3ista "istrico sostener# co%o "iptesis bsica para 'uturos estudios# $ue un ele%ento 1rosacru*2 puede 'or%ar parte del inter(s de LeTton en la al$ui%ia# aun$ue se tratara de un ele%ento indudable%ente re3isado o trans'or%ado Co%o nota co%ple%entaria del presente cap0tulo pode%os %encionar las colecciones de te)tos 1rosacruces2 conser3ados entre los lla%ados Manuscritos +arley del Museo Britnico Aun$ue su autor es in'inita%ente %enos i%portante $ue los &randes persona7es de $ue nos "e%os estado ocupando# se parece a (stos en $ue copi docu%entos pertenecientes al %o3i%iento rosacru* ale%n <os cdices +arley nG%eros ABFI y ABFA estn escritos a%bos por la %is%a %ano y $ui* si%ultnea%ente en ,-,B# 'ec"a $ue lle3a uno de ellos Co%o en estos %anuscritos se %enciona con bastante 'recuencia a un cierto 15r Rudd2# es posible $ue el escribiente tu3iese al&una relacin con T"o%as Rudd# $uien en ,AI, public una edicin del pre'acio %ate%tico de 5ee a la obra de Euclides /, El escribiente es sin duda al&una un ardiente ad%irador de Eo"n 5ee El pri%er %anuscrito %encionado# el +arley ABFI# es un tratado intitulado 1<os secretos rosacruces2# $ue anterior%ente era atribuido a 5ee con base precisa%ente en este %anuscrito a decir 3erdad# el escribiente no dice espec0'ica%ente $ue 5ee sea el autor de la obra# sino $ue la "a copiado de unas 1"o7as2 $ue se&Gn cree 'ueron escritas por 5ee#/. pero del %is%o te)to resulta claro $ue su autor no es 5ee El %is%o cdice ta%bi(n contiene otros dos escritos# de los $ue ta%bi(n se dice $ue 'ueron copiados de 1"o7as del 5r 5ee2 Dno lle3a el t0tulo de 15e las leyes y %isterios de los rosacruces2# y es en realidad# en su %ayor parte# una copia de al&unos prra'os de la traduccin de la Themis aurea de Maier al in&l(s# publicada en ,AIA con una dedicatoria a As"%ole// El co%pilador del cdice +arley pertenece a una tradicin al$u0%ica en $ue la atribucin de los escritos y de las 'uentes sie%pre era %uy poco r0&ida# pues se usaba asi&nar a un no%bre conocido obras $ue cierta%ente no "ab0an sido escritas por $uien se lla%aba as0 ?por e7e%plo# la 3asta literatura al$u0%ica atribuida a Ray%ond <ully 'ue producida despu(s de la %uerte de Ra%n <lull# persona7e realC <o $ue es interesante para nosotros a$u0# y $ue 7usti'ica $ue nos deten&a%os a obser3ar el %anuscrito +arley ABFI# es $ue (ste de%uestra $ue en una tradicin al$u0%ica# sobre3i3iente toda30a a principios del si&lo 64III# las obras del %o3i%iento rosacru* ale%n se atribuyen a 5ee =i se $uer0a %editar acerca de las re&las de la orden rosacru* dadas en la #ama y a%pliadas en la Themis aurea de Maier# se copiaban de supuestas 1"o7as del 5r 5ee2# aun$ue en realidad se estu3ieran copiando de una traduccin al in&l(s del libro de Maier 5e esta %anera oblicua# los %anuscritos de la coleccin +arley con'ir%an el "ec"o de $ue tras el %o3i%iento rosacru* ale%n se "allaba la in'luencia de Eo"n 5ee El %anuscrito +arley ABFI es se&uido in%ediata%ente por el ABFA# $ue consiste en una obra cuyo t0tulo ?abre3iadoC es 1<as 'a%osas bodas del tres 3eces &rande +er%es co%puestas por C R # ale%n de la Orden de la Rsea Cru* y del %anuscrito en lat0n a"ora 'iel%ente traducido al in&l(s por !eter =%art# ,-,B2 En las p&inas si&uientes dice $ue 1al %ar&en se encuentran bre3es notas del di'unto 5r Rudd2

/,

Euclides# *lementos of Geometry, ed de T"o%as Rudd donde se rei%pri%i el !re'acio de Eo"n 5eeH c' Frenc"# John Dee, pp ,-B# .,/. Este cdice contiene tres %anuscritos8 HL 1T"e Rosicrucian =ecrets2 tratado al$u0%ico paracelsista donde se e%plean dia&ra%as del tipo usado por <ullyH IL &la+is &hymicus# &losario de t(r%inos al$u0%icos y especial%ente del 3ocabulario paracelsiano# y ?L 1T"e <aTs and Mysteries o' t"e Rosicrucians2# basado en la traduccin al in&l(s de la Themis aurea de Mic"ael Maier Aun$ue se dice $ue estos tres %anuscritos "an sido copiados de 1"o7as del 5r 5ee2 nin&uno de ellos es obra de este 'ilso'o // Themis Aurea" The 'a4s of the #raternity of the $osie &rosse" Written in 'atin (y &ount Michael Maierus # <ondres# ,AIA <a dedicatoria a As"%ole est 'ir%ada L <# T = y + =

Este %anuscrito es una copia casi te)tual de la traduccin al in&l(s de 'as (odas 6uEmicas de Andreas# "ec"a por E*ec"iel Fo)cro't y publicada en ,A@K /B !arece entonces $ue 1!eter =%art2 %iente cuando a'ir%a $ue se trata de una traduccin ori&inal "ec"a por (l %is%oH por lo $ue sabe%os# nunca e)isti un 1ori&inal en lat0n2 de la obra# publicada en ale%n# y ade%s# las notas %ar&inales del %anuscrito 'ueron todas copiadas de la traduccin de Fo)cro't# y en consecuencia no pueden "aber sido 1del di'unto 5r Rudd2 Lo obstante todo esto# tal 3e* 1!eter =%art2 puede ser perdonado parcial%ente por$ue este era un tipo de e'u&io y con'usin %uy con'or%e a la tradicin al$u0%ica# y por ello no debe ser 7u*&ado slo desde el punto de 3ista de la 3eracidad !or$ue el aspecto %s notable del %anuscrito +arley ABFA es precisa%ente el &ran dibu7o de la Monas hierogly hica de 5ee# copiado de la traduccin de Fo)cro't ?donde se parece %s al ori&inal $ue en la 3ersin $ue aco%pa9a al te)to ale%nC P aun$ue no se dice clara%ente $ue se trata de una copia 1de las "o7as del 5r 5ee2# es e3idente $ue para el co%pilador de los cdices +arley lo i%portante de las Bodas 6uEmicas es $ue cree $ue estn i%pre&nadas de la in'luencia de Eo"n 5ee As0 pues# el co%pilador de estos %anuscritos obser3a a los 1rosacruces2 desde un n&ulo $ue# nosotros pode%os reconocerlo# es se%e7ante al de As"%ole# es decir# $ue el pensa%iento rosacru* ale%n se considera bsica%ente el resultado de la in'luencia de Eo"n 5ee P a pesar de $ue As"%ole# "o%bre docto# no "abr0a con'undido las 'uentes ni los autores de la %anera %s pri%iti3a%ente al$u0%ica de los cdices +arley# ta%bi(n (l# sin e%bar&o# 3e0a los %ani'iestos rosacruces# a Maier y su escuela de al$ui%istas y a 5ee en una secuencia "istrica P tal 3e* reconoc0a la "istoria subyacente en esta secuencia# el %o3i%iento 1rosacru*2 y su relacin con el Elector !alatino Federico# los sue9os de re'or%a uni3ersal %ediante la unin con Bo"e%ia# lue&o ani$uilados# y la presencia de la Orden de la Earretera en la ca0da de Federico En parte el presente cap0tulo es %s bien la e)posicin de una "iptesis 'ra&%entaria $ue el desarrollo co%pleto de un te%a <a "iptesis en cuestin es $ue# detrs del &ran %o3i%iento e)ot(rico del cual son ar$uetipos los &randes pro&resos de LeTton en el ca%po de la %ate%tica y de la '0sica# ta%bi(n "ubo un %o3i%iento esot(rico# conectado con el pri%ero %ediante la i%portancia otor&ada a los nG%eros# pero desarrollado a tra3(s de otra perspecti3a de la naturale*a# la perspecti3a de la al$ui%ia <a &ran obra de LeTton ser0a entonces t0pica de la perspecti3a esot(rica# %ientras $ue El0as As"%ole $ui* conser3 3i3a la perspecti3a al$u0%ica P a%bos eran %ie%bros de la Real =ociedad <as dos perspecti3as $ui*s "abr0an podido encontrarse %ediante la al$ui%ia 1rosacru*2# es decir a tra3(s de la tradicin al$u0%ica de 5ee tal co%o la desarroll la escuela rosacru* ale%ana P es %uy posible $ue por %edio de esta perspecti3a LeTton "aya encontrado %uc"os puentes entre todos sus estudios <os estudiosos de LeTton en tie%pos recientes "an "ec"o "incapi( en $ue tras sus es'uer*os cient0'icos se encontraba un %odo de pensar de tipo renacentista# es decir# su con'ian*a es $ue los %itos ocultaban las tradiciones de la anti&ua sabidur0a y en $ue (l %is%o# tras la %itolo&0a# "ab0a descubierto la 3erdadera 'iloso'0a E E McGuire y ! M Rattansi# en su art0culo titulado 1LeTton y las 'lautas de !an2# "an de%ostrado $ue LeTton cre0a "aber descubierto su siste%a uni3ersal pre'i&urado en las siete cuerdas de la lira de Apolo /I

/B

The Hermetick $omanceN or the &hymical Wedding" Written in High Dutch (y &hristian $osencreut%" Translated by E Fo)crot'# late FelloT o' Sin&Ws Colle&e in Ca%brid&e# <ondres# ,@AK <a traduccin de Fo)cro't al in&l(s ta%bi(n 'ue publicada en A E Maite# $eal History of the $osicrucians# pp AI ss y en A &hristian $osencreut% Anthology, ed de !aul M Allen# Lue3a PorN# ,@AF# pp A- ss C' # supra, p. 3G n. E*ec"iel Fo)cro't es %encionado 'recuente%ente en las cartas de +enry More a lady ConTay# c' Mar7orie Licolson# &on4ay 'etters, <ondres# ,@/K# 0ndice More lo present a Francisco Mercurius 3an +el%ont 1por$ue los dos ten0an inclinacin a la $u0%ica2 ?&on4ay 'etters# p /./C /I E E McGuire y ! M Rattansi# 1LeTton and t"e !ipers o' !an2 ;otes and $ecords of the $oyal 0ociety, ., ?,@AAC# pp ,KF>,B, <os autores de este art0culo obser3an el inter(s de LeTton en la obra de Maier 1Mic"ael Maier# cuyas obras 'ueron estudiadas con pro'undidad por LeTton# "ab0a e%prendido el estudio de toda la %itolo&0a &rie&a para de%ostrar $ue conten0a secretos al$u0%icos <a interpretacin de LeTton de \la ar%on0a de las es'erasW es anlo&a# en cuanto $ue la considera una representacin si%blica de secretos \'0sicosW 2 ?p ,/AC

Analo&0as %usicales y cs%icas se%e7antes se "allan ba7o la Monas de 5ee y de los e%ble%as de Maier# en los cuales se co%binan los %odos de e)presin de la %Gsica con los de la al$ui%ia <a al$ui%ia 1rosacru*2# %usical# %ate%tica# al$u0%ica y pro'unda%ente reli&iosa Jcon una de3ocin de tipo "ebraico y cabal0sticoJ es presentada 3isual%ente en el &rabado del Am hitheatrum de S"unrat" $ue representa al de3oto al$ui%ista absorto en una "onda ple&aria a Ee"o3 ?l% ,.C y rodeado de los de%s %edios con $ue cuenta para lle&ar a 5ios por conducto de la naturale*a8 los instru%entos %usicales# la %ate%tica ar$uitectnica y un "orno al$u0%ico Este &rabado# si se le "acen las %odi'icaciones re$ueridas por las di'erencias de (poca# podr0a e)presar la 3ida interior de Isaac LeTton# y su intensa aspiracin "acia la bGs$ueda de 5ios por otros ca%inos <a 'uncin $ue "a tenido el presente cap0tulo# y en realidad la de todo este libro# es sencilla%ente la de 7untar las pie*as hist!ricas %ediante las cuales pensa%ientos se%e7antes "abr0an podido se&uir los ca%inos de la "istoria Cree%os $ue tales pensa%ientos se "allaban tras el %o3i%iento rosacru* ale%n# inspirado por Eo"n 5ee# y $ue en In&laterra 'ueron %antenidos 3i3os por los %is%os $ue deploraban $ue no se "ubiera apoyado a Federico del !alatinado <as actitudes "istricas de LeTton y su intensa preocupacin por las pro'ec0as apocal0pticas se&ura%ente lo lle3aron a sentirse intensa%ente sensible a las interpretaciones apocal0pticas de la in%inente e)tincin del protestantis%o en Europa# producidas por la derrota de Federico El estudio de LeTton por el ca%ino de la al$ui%ia rosacru* podr0a ayudar no slo a uni'icar sus estudios '0sicos y al$u0%icos# sino ta%bi(n a inte&rar a (stos la de3ocin de tipo "ebraico $ue est tras sus estudios "istricos

64 <O= RO=ACRDCE= P <A MA=OLERIA

<a principal ra*n por la $ue "asta el d0a de "oy no "a "abido en &eneral estudios "istricos serios sobre los %ani'iestos rosacruces y su in'luencia es# sin duda al&una# $ue este te%a "a sido despresti&iado co%pleta%ente por los entusiastas de las sociedades secretas +ay una 3asta cantidad de obras sobre los rosacruces $ue da por se&ura la e)istencia de una sociedad secreta# 'undada por Cristin Rosencreut*# $ue supuesta%ente "a sobre3i3ido "asta nuestros d0as sin interrupcin En el %undo 3a&o e incierto de los escritos lla%ados 1ocultistas2# esta idea "a producido una literatura de tal especie $ue# con toda ra*n# no "a recibido la %s %0ni%a atencin de los "istoriadores serios P cuando# co%o sucede con tanta 'recuencia# en la bru%osa discusin sobre los 1rosacruces2 y su "istoria se introduce el ele%ento de los %itos %asnicos# el in3esti&ador tiene la i%presin de "undirse irre%ediable%ente en un pantano sin 'ondo =in e%bar&o# cual$uiera $ue e%prenda una in3esti&acin del 'en%eno rosacru* tiene por 'uer*a $ue "acer 'rente a estas cuestiones# y aun$ue "asta este %o%ento en el presente libro nos "e%os concentrado en el proble%a de dilucidad"istrica%ente los antecedentes de los %ani'iestos rosacruces# y de se&uir su curso para identi'icar la in'luencia $ue e7ercieron Jeludiendo la cuestin de la sociedad secretaJ# "a lle&ado el %o%ento de tratar de a'rontar de al&una %anera este aspecto del te%a P con todo# y a pesar de $ue no lle&ue%os a resultados se&uros# debe%os tratar de descubrir por lo %enos lo $ue se pueda 3er en esta niebla desde nuestro punto de 3ista# con la 3enta7a $ue nos da el conoci%iento %s claro de la situacin "istrica en $ue sur&ieron los %ani'iestos rosacruces :E)isten los rosacruces; :Es usted rosacru*; Lo :+a conocido a al&Gn rosacru*; Lo Cuntas 3eces "e%os o0do este dilo&o# sie%pre con resultado ne&ati3o# al ir estudiando las obras rosacruces Es un debate $ue continGa Dn "istoriador de la %asoner0a "a di3idido a los tericos rosacruces en tres cate&or0as8 los $ue creen en la realidad de la "istoria de Cristin Rosencreut* y de la 'undacin de la 'raternidad R C # tal co%o se relata en la #amaO los $ue consideran pura%ente %0ticos tanto la sociedad co%o su 'undadorH y los $ue# sin aceptar la 3erdad "istrica del relato de Rosencreut*# creen en la e)istencia de 1los rosacruces2 co%o sociedad secreta , Actual%ente no "ay nin&una persona seria $ue crea en la 3erdad literal de la "istoria de Rosencreut*# y !aul Arnold# en su libro publicado en ,@II# pone en duda la idea de $ue e)istiera en 3erdad una sociedad secreta de rosacruces# oculta en el %ito . Luestra in3esti&acin no "a a&otado el te%a# pues por supuesto no "e%os 3isto "asta el Glti%o peda*o de papel i%preso publicado durante el 'renes0 rosacru*# ni ta%poco "e%os buscado pruebas# posible%ente escondidas en docu%entos %anuscritos o arc"i3os <o Gnico $ue pode%os decir# con base en nuestras propias in3esti&aciones# es $ue no "e%os encontrado nada $ue de%uestre la e)istencia de una sociedad secreta real $ue se lla%ara 1rosacru*2 y $ue "aya estado acti3a co%o &rupo or&ani*ado cuando los %ani'iestos 'ueron publicados y durante la (poca del 'renes0 +ay nu%eros0si%as pruebas docu%entales de una apasionada bGs$ueda de los rosacruces# pero no las "ay de $ue "ayan sido encontrados nunca Ade%s# los %ani'iestos rosacruces 'ueron declaraciones $ue recibieron una enor%e publicidad# ya $ue 'ueron e)puestos pro3ocati3a%ente a la 3ista del %undoH consecuente%ente# co%o el pri%er ob7eti3o de una sociedad secreta debe ser i%pedir $ue su e)istencia se cono*ca# es %uy raro $ue# de "aber e)istido 3erdadera%ente una sociedad secreta rosacru*# (sta se "ubiese "ec"o una publicidad intensa <os %ani'iestos parecen ser entonces procla%as de una ilustracin e)presadas en 'or%a de %ito utpico de un %undo en el cual unos seres ilu%inados# $ue casi parecen esp0ritus# andan "aciendo el bien# di'undiendo in'luencias saludables# propa&ando el conoci%iento de las ciencias naturales y las artes# y es'or*ndose por lle3ar a la "u%anidad al estado en $ue estaba en el !ara0so# antes de su ca0da

, .

A E Maite# The $eal History of the $osicrucians, <ondres# ,FF-# pp .,->.,F !aul Arnold# Histoire des $ose=&roiJ# !ar0s# ,@II !eucNert# Die $osenkreut%er, no lle&a a nin&una conclusin al respecto

As0 pues# el "aber cre0do $ue tras estos docu%entos se "allaba una sociedad secreta real 'ue sencilla%ente un %alentendido populac"ero# el cual puede "aber colocado en posicin %uy inc%oda a los autores Euan 4alent0n Andreas "i*o &randes es'uer*os para de7ar bien sentado $ue Cristin Rosencreut* y su 'raternidad eran 'icticios / P sin e%bar&o# co%o "e%os 3isto# de la procla%acin de los %ani'iestos sur&i al&o real8 los "er%anos R C eran 'icticios# pero sir3ieron de %odelo a una realidad# las Dniones Cristianas# &rupos de personas $ue trataron de or&ani*ar sociedades B

53. "sabel, reina de +ohe,ia, por Aerald Honthorst

<a %anera %s correcta de estudiar esta cuestin puede ser entonces ol3idarse de buscar a los 13erdaderos2 rosacruces# y pre&untarse en ca%bio si el %o3i%iento rosacru* era una eJhortaci!n a constituir sociedades secretas Pa "e%os 3isto $ue e)iste la idea de 'or%ar una sociedad para "acer pro&resar la ciencia# co%o la $ue %s tarde se %ateriali* en la Real =ociedad# i%pl0cita en las reco%endaciones del autor de la #ama de $ue los "o%bres de ciencia deben co%unicarse unos a otros los resultados de sus in3esti&aciones# y de $ue deben reunirse para colaborar :Estar ta%bi(n presente en los %ani'iestos la idea de constituir una sociedad secreta internacional# o por lo %enos un proyecto de 'or%arla# $ue s0 "a tenido y tiene toda30a e)istencia real# es decir la %asoner0a;

/ B

C' supra, pp. 26D ss. C' supra, pp. 23D ss.

G;. !a Fa,a de la Real Sociedad, de Tho,as Sprat, Historia de la Real Sociedad

<as in3esti&aciones "istricas sobre el proble%a de la relacin entre los rosacruces y la %asoner0a co%en*aron en Ale%ania en el si&lo 64III# y su principal resultado# especial%ente co%o se e)pone en una obra de E G Bu"le# editada en ,FKB# 'ue publicado en in&l(s en un ensayo de T"o%as de Ouincey $ue apareci en ,F.B I <os in3esti&adores ale%anes# a pesar de estar separados del pasado por la Guerra de los Treinta A9os $ue tantos docu%entos destruy# sin e%bar&o se encontraban en la (poca de Bu"le %s cerca del pasado $ue nosotros# y por ello 3ale la pena dar un 3ista*o a sus teor0as# tal co%o nos 'ueron trans%itidas por 5e Ouincey# por$ue representan un pri%er intento de resol3er este proble%a 5e Ouincey resu%e co%o si&ue el ra*ona%iento del libro de Bu"le8A
En una bro%a "ec"a por un 7o3en de e)traordinario talento a principios del si&lo 64II# aun$ue con un propsito %s ele3ado $ue el de la %ayor0a de las bro%as# el lector encontrar $ue todos los %isterios de la 'ranc%asoner0a# co%o e)iste actual%ente en todo el %undo despu(s de $ue "an pasado %s de dos si&los# estn a$u0 ?es decir en el libro de Bu"leC clara%ente tra*adosH tal es el poder de una aspiracin &randiosa y capa* de bene3olencia 'ilos'ica de conser3ar "asta las 'ri3olidades %s ociosas# co%o el %bar en3uel3e peda*os de pa7a e insectos

El 7o3en de tan e)traordinario talento es Andreas# considerado por Bu"le el autor de los %ani'iestos rosacrucesH la 1bro%a2 es su relato de la 'raternidad R C # $ue para Bu"le es el ori&en de la 'ranc%asoner0a En la Glti%a 'ase# 5e Ouincey "ace una parodia del estilo de Bu"le 5e Ouincey# $uien e%bellece y trans'or%a los ar&u%entos $ue recibe de sus 'uentes ale%anas# sostiene $ue 1no "ay nin&Gn docu%ento "istrico $ue de%uestre $ue en Ale%ania "aya sido establecido al&Gn cole&io o lo&ia de "er%anos rosacruces2
I

T"o%as de Ouincey# 1+istorico>Critical In$uiry into t"e Ori&ins o' t"e Rosicrucians and t"e Free%asons2# publicado ori&inal%ente en el 'ondon Maga%ine# ,F.B# incluido en &ollected Writings, ed de 5a3id Masson# Edi%bur&o# ,F@K# 6III# pp /FB>BBF A Ibid # p /FA

!ero est con3encido de $ue cuando las doctrinas rosacruces lle&aron a In&laerra dieron ori&en a la %asoner0a A'ir%a sole%ne%ente su con3iccin de $ue 1la %asoner0a no es otra cosa $ue las doctrinas rosacruces tal co%o 'ueron %odi'icadas por $uienes las transplantaron a In&laterra2# desde donde se las 3ol3i a e)portar a otros pa0ses de Europa =e&Gn 5e Ouincey# la principal responsabilidad de "aber transplantado a In&laterra las doctrinas rosacruces# dndoles otro no%bre# 'ue de Robert Fludd <as creencias y ritos %asnicos relati3os a la interpretacin %0stica de la construccin del Te%plo de Eerusal(n pueden percibirse ya en los escritos rosacruces# piensa 5e Ouincey# aun$ue cuando estas doctrinas 'ueron lle3adas a In&laterra la %asoner0a las a&re& a las tradiciones de los &re%ios de alba9iles !or consi&uiente# con la %ayor se&uridad concluye $ue<os pri%eros %asones 'ueron una sociedad sur&ida de la %an0a rosacru* se&ura%ente en el curso de los trece a9os $ue 3an de ,A// a ,ABA y probable%ente entre ,A// y ,ABK

Esta teor0a puede no ser entera%ente correcta# pero el %odo en $ue se da por sentado un %o3i%iento o contacto entre In&laterra y Ale%ania# por %edio del cual se "ac0an trasplantes de uno a otro pa0s# es interesante en 3ista de lo $ue a"ora sabe%os sobre las corrientes del pensa%iento $ue se %o30an de In&laterra a Ale%ania# y 3ice3ersa# a principios del si&lo 64II El ori&en de la %asoner0a es uno de los te%as %s discutidos y discutibles de todo el ca%po de la in3esti&acin "istrica F +ay $ue distin&uir la "istoria le&endaria de la %asoner0a del proble%a de cundo sur&i 3erdadera%ente co%o institucin or&ani*ada =e&Gn las leyendas %asnicas# la 'ranc%asoner0a es tan anti&ua co%o la %is%a ar$uitectura# pues su ori&en se re%onta a =alo%n cuando reconstruy el Te%plo y a los &re%ios %edie3ales de los alba9iles $ue le3antaron las catedrales En un %o%ento dado# la alba9iler0a prctica y operati3a# o sea el o'icio real del constructor se con3irti en una alba9iler0a especulati3a# es decir en la interpretacin %oral y %0stica de la construccin# y de ello sur&i una sociedad secreta con ritos y ense9an*as esot(ricos !ero se i&nora cundo sucedi esto con precisin y cundo nacieron la estructura y la or&ani*acin %asnica Entre los escas0si%os datos $ue se conocen acerca de los pri%eros tie%pos de la %asoner0a se "alla la 'ec"a de ad%isin de El0as As"%ole a una lo&ia %asnica8 (l %is%o escribi en su diario $ue el ,A de octubre de ,ABA 'ue ad%itido a una lo&ia %asnica en Marrin&ton# en el <ancas"ire @ Ta%bi(n re&istr en su diario los no%bres de otras personas ad%itidas al %is%o tie%po $ue (l# entre ellas su pri%o +enry ManTarin&# puritano Co%o As"%ole era %onr$uico# es e3idente $ue la lo&ia en cuestin recib0a co%o %ie%bros a &ente de los dos partidos opuestos en la &uerra ci3il <a nota de As"%ole sobre la iniciacin %asnica# se&Gn se dice# es 1la noticia %s anti&ua $ue se conoce de la %asoner0a especulati3a en una lo&ia in&lesa2 ,K Es si&ni'icati3o $ue este pri%er dato sobre la %asoner0a se re'iera precisa%ente al "o%bre cuyo conoci%iento de las doctrinas rosacruces "a sido e)puesto en el cap0tulo anterior# en el cual 3i%os $ue As"%ole copi de su pu9o y letra los %ani'iestos rosacruces# a los $ue a&re& una carta suya# ta%bi(n escrita de su propia %ano# en la $ue e)presa su ad%iracin por los ob7eti3os $ue persi&ue la Fraternidad y pide ser ad%itido a ella ,, Esto parece $ue 'ue sola%ente un e7ercicio 'or%al# en i%itacin de la tradicin rosacru* respecto a los %ani'iestos# pero $ue no ten0a relacin con nin&Gn &rupo real%ente e)istente $ue se "iciera lla%ar 1rosacru*2 A"ora pode%os pre&untarnos si el "ec"o de $ue As"%ole 'uera %asn in'luy de al&una %anera en su e7ercicio rosacru* Dna posible respuesta a este proble%a es $ue el citar y aprobar los %ani'iestos rosacruces no era prueba de $ue al&uien 'uera rosacru* ?puesto $ue no e)ist0a tal cosaC# sino $ue estaba a'iliado secreta%ente a otro &rupo
F

T"o%as de Ouincey# p B.A En las obras %s anti&uas sobre "istoria de la %asoner0a se %e*clan "ec"os y %itos en una con'usin intrincad0si%a Dna 3isin %s %oderna y cr0tica del asunto puede obtenerse de 5ou&las Snoop y G ! Eones# The Gro4th of #reemasonry, Manc"ester Dni3ersity !ress# ,@B- <a in'luencia de la tradicin "er%(tica renacentista sobre la %itolo&0a %asnica ya "a sido se9alada en las obras de la autora Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, pp .-B# B,B>B,A# B./H y The Art of Memory, pp /K/>/KI# donde obser3 $ue una posible in'luencia son las 'or%as renacentistas ocultas del arte de la %e%oria @ Eosten# Ashmole# I# pp //>/I ,K Ibid # p /B ,, C' supra, pp. 5G3, 5C;.

A pesar de $ue en &eneral se considera $ue la iniciacin %asnica de As"%ole en octubre de ,ABA es el "ec"o docu%entado %s anti&uo# "ay en realidad otro anterior y %uy aut(ntico =e trata de la ad%isin de Robert Moray a la lo&ia %asnica de Edi%bur&o# $ue tu3o lu&ar el .K de %ayo de ,AB, ,. probable%ente Moray "i*o %s $ue nin&Gn otro indi3iduo para lo&rar la 'undacin de la Real =ociedad y para persuadir a Carlos II $ue la estableciera concedi(ndole su patrocinio Ta%bi(n le interesaban enor%e%ente la al$ui%ia y la $u0%ica As0 pues# resulta $ue las dos personas de las $ue tene%os las pruebas docu%entales %s anti&uas relati3as a las lo&ias %asnicas# 'ueron a%bas %ie%bros 'undadores de la Real =ociedad8 Moray y As"%ole Es pues e3idente $ue la or&ani*acin %asnica e)ist0a por lo %enos desde 3einte a9os antes de $ue# en ,AAK# 'uera 'undada la Real =ociedad Respecto a 'ec"as anteriores es di'0cil encontrar docu%entos E)iste una re'erencia indirecta de ,A/F al "ec"o de $ue co%Gn%ente se relacionaba la idea de los rosacruces con la de la %asoner0a <a %encin %s anti&ua $ue se conoce de la 1palabra del %asn2 se presenta en un poe%a publicado en Edi%bur&o en ,A/F# en el cual se "abla de !ert" y sus cercan0as y se dice lo si&uiente8,/
!oru$ue lo anuncia%os no es nada &rosero# !or$ue so%os "er%anos de la Rsea Cru*8 Tene%os la ala(ra del mas!n y una se&unda 3ista# !ode%os predecir correcta%ente las cosas $ue 3endrn

Oui* los 1"er%anos de la Rsea Cru*2 son a$u0 una especie de "adas# de esp0ritus $ue conceden el don de una se&unda 3ista# pero de todas 'or%as es interesante $ue esta re'erencia tal 3e* pura%ente po(tica o literaria a los "er%anos de la Rsea Cru* 'i&ure en la pri%era %encin i%presa de la 1palabra2 %asnica <a pri%era re'erencia i%presa a 1%asones aceptados2 se encuentra en un opGsculo %asnico de ,A-A# $ue dice8,B
=e a3isa $ue la Asociacin Moderna del <istn 4erde# 7unto con la Anti&ua +er%andad de la Rsea Cru*# de los Adeptos +er%(ticos y de los Masones Aceptados# tienen la intencin de cenar 7untos el pr)i%o /, de no3ie%bre

A continuacin se describe un c%ico %enG# y se aconse7a a los $ue piensen asistir a la cena $ue se pon&an anteo7os# 1por$ue si no# se cree $ue las %encionadas sociedades ?co%o "asta a"ora "an "ec"oC se presenten in3isibles2 Esta re'erencia es interesante# pues i%plica la e)istencia de toda una serie de sociedades esot(ricas Jdos de las cuales son los rosacruces y los %asonesJ cuyos %ie%bros e3idente%ente son di'erentes# pero $ue tienen su'iciente en co%Gn co%o para $ue resulte natural $ue cenen 7untos El 3ie7o c"iste de la 1in3isibilidad2 enla*a esta re'erencia con la anti&ua tradicin rosacru* 5e nue3o# %uc"o %s tarde# en ,-IK# se "i*o en una carta la si&uiente declaracin8 1<os %asones in&leses "an copiado de los rosacruces al&unas cere%onias# y dicen $ue se deri3an de a$u(llos y $ue son lo %is%o $ue ellos2 ,I Esta%os en una 'ec"a %uy tard0a# de %ediados del si&lo 64III# (poca en $ue se inici en la %asoner0a un nue3o 1&rado2 o con7unto de ritos# parece $ue en Francia# $ue recibieron el no%bre de &rado rosacru* ,A Aparente%ente su %0stica era sin lu&ar a dudas cristiana ?se&u0a una direccin %s clara%ente cristiana $ue la %0stica de0sta de los otros &radosC y $ui* recibi la in'luencia del %isticis%o de las rdenes de caballer0a

,. ,/

C' 5 C Martin# 1=ir Robert Moray2# en The $oyal 0ociety, ed de + +artley# p .BA Snoop# Eones y +a%er# *arly Masonic Pam hlets# Manc"ester# ,@BI# pp /K ,B Snoop# Eones y +a%er# p /, ,I Ibid # p ./I ,A R F Gould# History of #reemasonry# <ondres# ,FFA# 4# pp ,I@>,A,H ed re3isada por R !oole# <ondres# ,@I,# III# pp .A->.--

Tal 3e* eso sea una especie de aceptacin# aun$ue %uy tard0a# dentro de la %is%a tradicin %asnica# de la idea de $ue rosacruces y %asones tienen relacin entre s0 Estas indicaciones y tradiciones tard0as# por %s $ue sean interesantes# no pueden to%arse co%o base para ilu%inar el per0odo de $ue nos "e%os ocupado# o sea# los pri%eros decenios del si&lo 64II# cuando las ideas rosacruces 'ueron dadas a la publicidad por %edio de los %ani'iestos Los se&ui%os "aciendo la %is%0si%a pre&unta8 :E)istieron en a$uella (poca en la realidad los rosacruces co%o or&ani*acin secreta; <a pre&unta $ui*s "a ca%biado un poco desde $ue a principios del presente cap0tulo respondi%os ne&ati3a%ente !ode%os a%pliarla de la si&uiente %anera8 si no "ab0a rosacruces :"ab0a $ui*s en el a%biente al&o as0 co%o un %o3i%iento %asnico o pre%asnico pri%iti3o; <a "istoria le&endaria de la alba9iler0a# del 3erdadero arte de construir# se cuenta en al&unos poe%as %edie3ales ?con 'ec"a cercana "acia ,BKKC# $ue se&Gn los 'ranc%asones %odernos son docu%entos de la anti&ua %asoner0a operati3a# la del o'icio y del &re%io# de la cual pretende deri3arse la 'ranc%asoner0a o %aser0a especulati3a En estas 1Constituciones Manuscritas de la Masoner0a2,-# co%o se lla%an esos escritos# la alba9iler0a# la construccin o la ar$uitectura# se identi'ican con la &eo%etr0a Dn relato a'ir%a $ue la &eo%etr0a 'ue descubierta antes del 5ilu3io# y otro dice $ue Abra"n ense9 &eo%etr0a a los e&ipcios En otra 3ersin de la in3encin de la &eo%etr0a deri3ada de una 'uente clsica ?5iodoro =0culoC# se dice $ue la &eo%etr0a 'ue in3entada para poder controlar las inundaciones del Lilo Esta in3encin se atribuye a T"ot">+er%es# o sea a +er%es Tris%e&isto# a $uien se identi'ica con Euclides 5e esta %anera# los or0&enes de la &eo%etr0a y de la alba9iler0a# y por consi&uiente de la %asoner0a# se pierden en un le7an0si%o pasado "ebreo o e&ipcio# rodeados de %0sticos $ue se relacionan clara%ente con la concepcin renacentista de la 1anti&ua sabidur0a2 de los risci theologiHM o pr0stinos telo&os# donde "alla su 'uente toda la 3erdadera sabidur0a En la %itolo&0a %asnica# la 3erdadera sabidur0a anti&ua se conser3aba en la &eo%etr0a del Te%plo# construido por =alo%n con la ayuda de +ira%# rey de Tiro =e cre0a $ue el ar$uitecto del Te%plo era un cierto +ira% Abi' ?no +ira% el reyC# cuyo %artirio es te%a de una representacin si%blica en los ritos %asnicos <a 'uente o'icial de la %itolo&0a e "istoria %0stica %asnicas parecen ser las &onstituciones de los #rancmasones publicadas en in&l(s por Ea%es Anderson en ,-.I# $ue se&Gn tene%os entendido toda30a se consideran un docu%ento de &ran autoridad para la "istoria %asnica por parte de los %is%os %asones Contiene una declaracin $ue debe leerse durante el rito de ad%isin de un nue3o %ie%bro# $ue co%ien*a diciendo lo si&uiente8,@
Adn# nuestro pri%er padre# creado a i%a&en y se%e7an*a de 5ios# el Gran Ar$uitecto del Dni3erso# debe "aber tenido escritas en su cora*n las ciencias liberales# especial%ente la &eo%etr0aH por$ue desde la ca0da encontra%os los principios de (sta en el cora*n de su prole

<a "istoria de la &eo%etr0a es pues buscada e identi'icada en todo el curso de la Biblia# "asta cul%inar con la construccin del Te%plo de =alo%n Co%o casi todas las "istorias de la %asoner0a# las &onstituciones# despu(s de "ablar de la construccin# de los constructores y de los edi'icios $ue 'i&uran en la Biblia# pasan a ocuparse de la ar$uitectura no b0blica

,-

<as %s i%portantes de estas 1Constituciones de la Masoner0a M=2 o 14ie7as Instrucciones2 son las contenidas en los %anuscritos $egius y &ooke# $ue datan a%bos apro)i%ada%ente de ,BKKH las citas de ellos $ue si&uen "an sido to%adas de Snoop y Eones# Genesis of #reemasonry# pp A.>FA ,F 5 ! MalNer# 1T"e Prisca Theologia in France2# Journal of the War(urg and &ourtauld ,nstitutes, 64II ?,@IBCH 5 ! MalNer# The Ancient Theology, <ondres# ,@-.H Pates# Giordano Bruno and the Hermetic Traditionpp ,B# ,->,F y assim" ,@ Ea%es Anderson# The constitutions of #reemasons, ,-./H reproduccin 'acsi%ilar con una introduccin de < 4ibert# <ondres# ,@./# p ,

En pri%er lu&ar# el 1arte real de la ar$uitectura2 se di'undi de los 7ud0os a los &rie&os# lue&o lo aprendi Ro%a# $ue se con3irti en el centro del saber y del poder i%perial# lle&ando a su cenit con C(sar Au&usto# 1ba7o cuyo reinado naci el Mes0as de 5ios# &ran Ar$uitecto de la I&lesia2 Au&usto patrocin 1al &ran 4ITRD4IO# "asta el d0a de "oy padre de todos los 3erdaderos ar$uitectos2 .K Au&usto 'ue Gran Maestro de la lo&ia %asnica de Ro%a y cre el estilo au&usteo <a "istoria pasa lue&o rpida%ente por la p(rdida de la 1%asoner0a ro%ana2 con las in3asiones brbaras# y el ad3eni%iento del estilo &tico# %encionando $ue en los 1tie%pos de i&norancia2 a 3eces se 1condenaba por ni&ro%ancia2 a la &eo%etr0a ., Re'iri(ndose ya a los tie%pos %odernos o %s recientes# el relato a'ir%a .. $ue la reina Isabel no 'ue 'a3orable a la ar$uitectura# pero $ue el rey Eacobo re3i3i las lo&ias in&lesas y rescat la ar$uitectura ro%ana de la i&norancia &tica En Italia# brillantes ar$uitectos "ab0an re3i3ido el estilo clsico# $ue 'ue restaurado sobre todo por el &ran !alladio# cuyo ri3al en In&laterra es 1nuestro &ran Maestro Alba9il I9i&o Eones2 ./ Carlos I ta%bi(n patrocin a 1Mr Eones2# a $uien se presenta co%o un indudable 'ranc%asn# al i&ual $ue Carlos II =e %enciona elo&iosa%ente a sir C"ristop"er Mren# ar$uitecto de la catedral de =an !ablo en <ondres !ero a 'inal de cuentas# esta "istoria no aclara el punto sobre el cual es tan necesario tener in'or%es de'initi3os8 :cundo se 'und la %asoner0a %oderna co%o sociedad secreta or&ani*ada; <a %ayor0a de los libros $ue tratan de la %asoner0a con'unden la ar$uitectura b0blica# los relatos le&endarios# la "istoria de la ar$uitectura en &eneral y la "istoria de la %asoner0a# tal co%o Ea%es Anderson en las &onstituciones de ,-.I !ero parece probable Jy esto es al&o $ue en &eneral "acen 3er los "istoriadores %asonesJ $ue la especie 1especulati3a2 de %asoner0a# y su &radual separacin de la alba9iler0a 1operati3a2# co%en*aron cuando re3i3i el inter(s en 4itru3io y en la ar$uitectura clsica resucitada P a pesar de $ue Anderson no "ace nin&una declaracin de'initi3a a este respecto# parece $ue en su "istoria I9i&o Eones tiene una &ran i%portancia# tal 3e* insinuando $ue la %asoner0a co%o institucin# di'erenciada de la leyenda %asnica# co%en* a propa&arse en In&laterra en conco%itancia con la introduccin y di'usin del 1estilo au&usteo2 por obra de I9i&o Eones =e ad3ierte una curiosa la&una en la "istoria %asnica8 :por $u( no se %enciona a Eo"n 5ee# el c(lebre 'ilso'o "er%(tico y autor de un 'a%oso pre'acio para la traduccin in&lesa de la obra de Euclides# en el cual elo&iaba al 1&ran 4ITRD4IO2.B y e)"ortaba a luc"ar por el renaci%iento de Euclides# de la ar$uitectura y de todas las artes %ate%ticas; <a edicin in&lesa de Euclides# con el prlo&o de 5ee# 'ue publicada en ,I-K# y con se&uridad 'ue un %onu%ento su%a%ente %e%orable para el sa&rado arte de la &eo%etr0a y el "eraldo del renaci%iento de la ar$uitectura clsica en In&laterra %uc"os a9os antes de I9i&o Eones Es di'0cil creer $ue los %asones no conocieran el prlo&o de 5ee a la obra de Euclides# $ue contiene tantas citas de 4itru3io P en 3erdad es bastante claro $ue Ea%es Anderson s0 lo conoc0a# pues en %s de una ocasin casi parece $ue lo est citando te)tual%ente Co%prense por e7e%plo las palabras con las $ue Anderson describe el reinado de Au&usto co%o la (poca en $ue naci 1el Mes0as de 5ios# &ran Ar$uitecto de la I&lesia2# con las palabras de 5ee sobre Au&usto 1en cuyos d0as naci nuestro Celestial Ar$ui%aestro2 .I =e $ueda uno con la i%presin de $ue 5ee 'ue puesto deliberada%ente 'uera de la "istoria o'icial de la %asoner0a .A :Cul puede "aber sido la ra*n de esta o%isin; Oui* la %is%a por la cual con tanta 'recuencia se e3itaba pronunciar su no%bre8 su 'a%a de 1"ec"icero2 y la publicacin condenatoria de Meric Casaubon Aun$ue es su%a%ente irnico $ue en su pre'acio el %is%o 5ee deplore la acusacin de "ec"icer0a $ue le "acen los i&norantes# e)acta%ente co%o Anderson en las &onstituciones a'ir%a $ue en los 1tie%pos de i&norancia2 a 3eces se 1condenaba por ni&ro%ancia2 a la &eo%etr0a +ay pues a$u0 una cuestin $ue dilucidar8 :$u( relacin tiene este proble%a con nuestro proble%a tocante a las doctrinas rosacruces y la %asoner0a;
.K .,

Ibid # pp .B>.I Ea%es Anderson# p /A .. Ibid # pp /F ss ./ Ibi # p /@ .B <os pasa7es del pre'acio a las obras de Euclides en $ue 5ee "abla de 4itru3io estn citados en la obra de la autora # pp ,@K>,@.I Citado en Ibid # p ,@. .A Frenc"# en John Dee# p ,A,# n /# e)presa sorpresa por la o%isin de 5ee en las &onstituciones de Anderson

Lo tene%os respuestas claras $ue dar a estas pre&untas# pues co%o aclara%os al co%en*ar este cap0tulo# el presente libro no se orienta pri%ordial%ente "acia el proble%a de las sociedades secretas Todo lo $ue pode%os "acer es tratar de indicar $ue los %o3i%ientos hist!ricos a$u0 descritos pueden abrir nue3os ca%inos por los cuales los in3esti&adores del 'uturo pueden ir a buscar nue3as pruebas docu%entales =upon&a%os Jco%o pura y si%ple "iptesis# co%o posible ca%ino "istrico por el $ue pudan %o3erse los 'uturos in3esti&adoresJ $ue en la In&laterra isabelina "aya sur&ido la idea de al&o se%e7ante a lo $ue despu(s 'ue la %asoner0a# relacionada con los cultos de la reina y de la tradicin de 5ee# y a la cual se asoci a !"ilip =idney En la In&laterra isabelina# $ue se %anten0a unida por un esp0ritu caballeresco re3i3ido y por ciertos %o3i%ientos esot(ricos renacentistas# y $ue as0 lo&r or&ani*arse espiritual%ente para resistir a un ene%i&o peli&roso# parece posible $ue e)istieran a&rupaciones secretas Cuando estos %o3i%ientos se trasladaron al e)tran7ero# en el s($uito del Elector !alatino y de su esposa Estuardo# :no pueden "aberse lle3ado entre otras cosas no slo las ideas caballerescas y al$u0%icas in&lesas# sino ta%bi(n la idea de una especie de pre%asoner0a# inspirada parcial%ente en Eo"n 5ee# de la %is%a %anera co%o inspir tantas otras cosas en a$uellos %o3i%ientos; +abr0a $ue buscar las posibles ideas %0sticas %asnicas $ue pueden estar contenidas en los escritos del &rupo rosacru*# especial%ente de Maier y AndreasH pero por el %o%ento no ser0a 'cil di'erenciarlas de la %0stica renacentista en &eneral .El proble%a se co%plica por el "ec"o de $ue# aun$ue parece %s $ue probable $ue las sociedades secretas se estu3ieran desarrollando por las presiones de la (poca# no se sabe cuntas de estas sociedades puedan "aber e)istido# ni c%o se relacionaban entre s0# si acaso e)ist0a tal relacin Co%o ya se "a dic"o# todos los %o3i%ientos secretos de 'ines del si&lo 64I pueden "aber sentido una si%pat0a secreta por el $ue se desarroll teniendo en su centro al Elector !alatino =abe%os $ue a 'ines del si&lo 64I# debido a la situacin i%perante en los !a0ses Ba7os se or&ani* la Fa%ilia del A%or# sociedad secreta de indudable e)istencia real Ta%bi(n sabe%os $ue %uc"as personas %uy conocidas eran secreta%ente %ie%bros de esta secta o sociedad# $ue per%it0a $ue sus %ie%bros aparentaran 'or%ar parte de al&una i&lesia %ientras secreta%ente estaban a'iliados a la Fa%ilia Estas actitudes de la Fa%ilia del A%or se parecen al&o a las de la %asoner0a =abe%os $ue entre los editores %uc"os eran secreta%ente %ie%bros de dic"a Fa%ilia# y $ue por e7e%plo !lantin# el &ran i%presor de A%beres# no slo era %ie%bro de esta secta# sino $ue le "i*o propa&anda con entusias%o por %edio de la publicacin de las obras de $uienes le ten0an si%pat0a Pa "e%os indicado.F $ue la 'a%ilia 5e Bry# i%presores $ue ten0an relacin con la 'ir%a de !lantin# $ui*s era 'a%ilista# y $ue la decisin de trasladar la sede de la e%presa a territorio palatino# a Oppen"ei%# donde public obras de personas interesadas en el 'en%eno rosacru* JFludd y MaierJ $ui* puede "aberse debido a una si%pat0a secreta por los %o3i%ientos $ue ten0an lu&ar en esos a9os en el !alatinado Repeti%os nuestra opinin de $ue en el %o3i%iento 1rosacru*2 se pueden encontrar in'luencias de Giordano Bruno#.@ 'il'oso intensa%ente "er%(tico $ue a 'ines del si&lo 64I propa& por toda Europa un %o3i%iento re'or%ista esot(rico Este %o3i%iento propu&naba una re'or%a &eneral del %undo# en la 'or%a de un re&reso a la reli&in 1e&ipcia2 y a la %a&ia buena Bruno $ui* 'or% en Ale%ania una sociedad secreta# los 1&iordanisti2H "ab0a 3isitado In&laterra# donde probable%ente conoci a =idney# de%ostrando su si%pat0a por los aspectos %s esot(ricos del culto caballeresco isabelino /@ Ta%bi(n a$u0 tene%os una posible in'luencia sobre las doctrinas 1rosacruces2 %e*clada con otras in'luencias !odr0a decirse $ue las in'luencias 'a%ilistas posible%ente representaban una corriente secreta ori&inaria de los !a0ses Ba7os# $ue un %o3i%iento encabe*ado por Giordano Bruno pod0a esti%ular
.-

!or e7e%plo# el %isticis%o relati3o a las proporciones del Te%plo de =alo%n est en la base de la teor0a ar$uitectnica del Renaci%iento italiano ?c' R MittNoTer# Architectural Princi les in the Age of Humanism, pp @,# ,KA# ,/AC# pero el inter(s de Maier y Andreas en esto no tiene $ue re'erirse necesaria%ente a la %asoner0a .F C' supra, pp. 2;D, 2;E, 2;4, 2;6. .@ C' supra, pp. 252, 25C. /@ Giordano Bruno and the Hermetic Tradition# pp .-I ss

el naci%iento de %o3i%ientos secretos en Italia# y $ue todas estas in'luencias tal 3e* coe)istieron con un %o3i%iento esot(rico de ori&en in&l(s# 'uerte%ente in'luido por Eo"n 5ee# $ue se aprestaba en los inicios de un &ran es'uer*o en 'a3or de la 1liberacin2 de Europa colocando en el trono de Bo"e%ia a Federico del !alatinado Todas (stas# ob3ia%ente# son especulaciones a tientas# su&erencias posibilistas e "ipot(ticas# pero es necesario "acerlas para se9alar las di'icultades $ue presenta el te%a del presente cap0tulo =abe%os $ue la (poca de 'ines del si&lo 64I y principios del si&lo 64II 'ue una edad de sociedades secretas# pero no sabe%os c%o se relacionaban unas con otras# ni en $u( se di'erenciaban entre s0 El docu%ento in&l(s de ,A-A ya %encionado "abla de una cena de la Asociacin del <istn 4erde /, con la +er%andad de la Rsea Cru*# los Adeptos +er%(ticos y los Masones Aceptados# cuya caracter0stica co%Gn era la 1in3isibilidad2 Tal 3e* este 'ra&%ento represente tradiciones anteriores de lo $ue podr0a lla%arse la interco%unin de las sociedades secretas# aun$ue en tie%pos anteriores y %s terribles se%e7antes relaciones podr0an "aber sido %ortal%ente peli&rosas =i dentro de esta co%ple7a situacin secreta del %o3i%iento rosacru* ale%n "ubo una in'luencia esot(rica de ori&en in&l(s# $ui* deri3ada de un %o3i%iento %asnico relacionado de al&Gn %odo con 5ee# y con el cual se co%binaron in'luencias de los ideales caballerescos in&leses para crear el no%bre de 1Rosa Cru*2# lue&o es posible $ue tras los %isteriosos %ani'iestos "ubiera al&o real# al&o parecido a un %o3i%iento pre%asnico !er%0tasenos se9alar de nue3o $ue estas especulaciones a tientas no pretenden ser %s $ue "iptesis $ue &u0en a los 'uturos in3esti&adores por un ca%ino "istrico toda30a ine)plorado por los $ue se interesan en la "istoria de la %asoner0a pri%iti3aH pues nadie# $ue sepa%os# "a tratado el asunto de la in'luencia in&lesa sobre el %o3i%iento rosacru* ale%n =i tales in'luencias 'ueron de In&laterra a Ale%ania a principios del si&lo 64II ?lle&ando ta%bi(n por %edio de la %isin de 5ee en Bo"e%iaC# :cundo "abrn re&resado a In&laterra; !ues se&ura%ente despu(s de la catstro'e de ,A.K Es indudable $ue se debe "aber &enerado un intenso %o3i%iento de lealtad y si%pat0a "acia los reyes de Bo"e%ia# por los terribles aconteci%ientos $ue los obli&aron a 3i3ir e)iliados en <a +aya durante lar&os a9os P a$u0 es donde nuestra nue3a perspecti3a "istrica puede ayudar# indicando lo $ue $ui*s es un ca%po de in3esti&acin co%pleta%ente 3ir&en En <a +aya "ubo %o3i%ientos 1rosacruces2 desde ,A..# respecto a los cuales se conoce una cierta cantidad de %aterial /. pero se puede encontrar %uc"o %s Es %uy posible $ue la %asoner0a or&ani*ada "aya encontrado en <a +aya las condiciones adecuadas para crecer# tal 3e* independiente%ente del %o3i%iento rosacru* o en con7uncin con (l# en a$uella at%s'era de 'idelidad a una causa perdida cuya 'i&ura central# despu(s de la %uerte del e) rey de Bo"e%ia# era su real 3iuda la e) reina# $uien durante tanto tie%po tu3o su corte en <a +aya <os %ie%bros de la Casa de Estuardo tu3ieron la tendencia a ser 3e"0culos de la %asoner0a# co%o sin ir %s le7os lo de%uestra la %asoner0a $ue en el si&lo 64III rodeaba a los pretendientes Estuardo al trono britnico !ero $ui*s "ay un %ie%bro de esta 'a%ilia cuyo a%biente no "a sido su'iciente%ente estudiado desde este punto de 3ista8 Isabe# e) reina de Bo"e%ia Isabel Estuardo ten0a un carcter %uy 'uerte y posible%ente e7erci su &ran in'luencia para conser3ar 3i3o una especie de %onar$uis%o aceptable "asta para los parla%entaristasH este %onar$uis%o ten0a al&o en co%Gn con el de un e)iliado Bo"e%io co%o Co%enius# y ta%bi(n 'ue causa de la 'acilidad con $ue se lle3 a cabo la restauracin de Carlos II en el trono <a 'cil transicin re&resi3a de la re3olucin a la %onar$u0a sie%pre "a sido %oti3o de con7eturas# y se "a sospec"ado $ue la %asoner0a no 'ue a7ena a ella
/, /.

Era un club 4hig del si&lo 64IIH c' G M Tre3elyan# *ngland under the 0tuarts, pp /-F ss !eter Mor%ius# Arcana totius naturae secretissimus, <eyden# ,A/K# parece ser la obra %s representanti3a del %o3i%iento rosacru* en <a +aya a principios del si&lo 64II ?no la conoce%os directa%enteC# en cuyo prlo&o se dice $ue el 3erdadero 'undador de la Orden Rosacru* no 'ue Cristin Rosencreut*# sino 1Federico Rosa2 ?c' Arnold# Histoire des $ose=&roiJ# pp .IA>.I-C Otro episodio curioso relacionado con el 'en%eno rosacru* en +olanda en a$uella (poca es $ue un pintor acusado de ser rosacru* 'ue detenido# torturado y encarcelado# pero lue&o puesto en libertad por inter3encin de Carlos I de In&laterra C' Rudol' y Mar&ot MittNoTer# Born under 0aturn, <ondres# ,@A/# p /,

Luestras in3esti&aciones "istricas# pues# indican $ue la teor0a de E G Bu"le tiene al&o de 3erdad# aun$ue no en la 'or%a en $ue (l cree Casi se&ura%ente# el 'en%eno europeo de la %asoner0a tu3o relacin con el %o3i%iento rosacru* 5e todas 'or%as# esta declaracin nebulosa y pro3isional est toda30a %uy le7os de resol3er el proble%a# pues es e3idente $ue los dos %o3i%ientos no 'ueron id(nticos# aun$ue probable%ente tu3ieron relacin entre s0 <a %asoner0a co%bina una concepcin esot(rica de la reli&in con ense9an*as (ticas y el (n'ases en la 'ilantrop0a# y de esta %anera si&ue el es$ue%a de los "er%anos R C !ero se ale7a de este es$ue%a# co%o "a obser3ado A E Maite# en cuanto $ue no tiene inter(s en re'or%ar las artes y las ciencias# ni en la in3esti&acin cient0'ica# ni en la al$ui%ia# ni en la %a&ia# entre otras %uc"as di'erencias // 5e la &ran reser3a de 'uer*a espiritual e intelectual y de 3isin %oral y re'or%adora representada por los %ani'iestos rosacruces# la %asoner0a to% un aspectoH los de%s se concentraron en la Real =ociedad# en el %o3i%iento al$u0%ico y en %uc"os otros lu&ares El te%a del presente libro es la ilustracin rosacru*# en su con7unto y en sus nu%erosas y %ulti'or%es %ani'estaciones# y en %enor la canali*acin de al&unos de sus aspectos "acia sociedades secretas# pues el inter(s en (stas "a tendido a opacar la i%portancia del te%a principal Lunca sabre%os# por e7e%plo# si Francis Bacon 'ue una especie de %asn pri%iti3oH ni es necesario# por$ue no tiene la %enor i%portancia $ue sepa%os tal cosa Es %uc"o %s i%portante identi'icar la in'luencia $ue e7ercieron las ideas rosacruces# $ue in3entar la a'iliacin de cual$uier persona7e a una sociedad secreta Con todo# el te%a estudiado en el presente cap0tulo# el te%a del secreto# tiene su i%portancia por$ue conecta al Renaci%iento con la iniciacin de la re3olucin cient0'ica <os &randes pensadores %ate%ticos y cient0'icos del si&lo 64II ten0an %uy presentes las tradiciones renacentistas del pensa%iento esot(rico# de la continuidad %0stica a partir de la sabidur0a "ebraica o 1e&ipcia2# y de la 'usin de Mois(s con 1+er%es Tris%e&isto2# $ue tanto 'ascinaron al Renaci%iento Estas tradiciones sobre3i3ieron a lo lar&o de a$uel per0odo en sociedades secretas# especial%ente en la %asoner0a 5e a$u0 $ue no poda%os co%prender total%ente a los pri%eros %ie%bros de la Real =ociedad si no to%a%os en cuenta las in'luencias esot(ricas renacentistas $ue sobre3i30an en sus antecedentes 'or%ati3os !or aba7o o %s all de su a'iliacin reli&iosa nor%al# 3e0an al Gran Ar$uitecto del Dni3erso# concepcin reli&iosa totali*adora en la cual $uedaba co%prendido# y a la 3e* se alentaba# el i%pulso cient0'ico de e)plorar la obra del Ar$uitecto P estos antecedentes esot(ricos de los $ue no se "ablaba# o sea secretos# eran una "erencia del Renaci%iento# de a$uellas tradiciones de la %a&ia y la cbala# del %isticis%o "er%(tico o "ebraico $ue era la base del 1neoplatonis%o2 desarrollado por el Renaci%iento italiano !ode%os a"ora considerar a la #ama un %ani'iesto per'ecto# por$ue all0 se co%bina en e'ecto la procla%a del a3ance de la ciencia en una edad nue3a e ilustrada con la sutil insinuacin de la 1in3isibilidad2 co%o caracter0stica distinti3a de los "er%anos R C

//

A E Maite# $eal History of the $osicrucians# pp BK. ss Maite no acepta la teor0a de Bu"le y Gould ta%bi(n la rec"a*a ?c' R F Gould# History of #reemasonry# re3is de !oole# II# pp B@>,K,C

U0". !A "!#STRAC"'N R%SACR#&

+ace al&unos a9os# en una con'erencia dada en los Estados Dnidos "ici%os la si&uiente obser3acin8,
Ouisiera tratar de con3encer a las personas sensatas y a los "istoriadores sensatos de $ue e%pleen la palabra 1rosacru*2 Esta palabra su&iere ideas poco serias debido a las a'ir%aciones acr0ticas de los ocultistas sobre la e)istencia de una secta o sociedad secreta $ue se da el no%bre de 1los rosacruces2# cuya "istoria y %ie%bros a'ir%an representar Esta palabra podr0a# %e parece# usarse para desi&nar un cierto estilo de pensa%iento# $ue es "istrica%ente identi'icable sin plantear la cuestin de si un pensador de estilo rosacru* 'or*osa%ente era %ie%bro de una sociedad secreta

As0 es co%o propone%os usar el t(r%ino 1rosacru*2 en este cap0tulo 'inal# co%o cali'icacin "istrica del estilo de pensa%iento $ue "ye%os encontrado en este libro En la %is%a con'erencia# trata%os de de'inir la posicin "istrica del pensador de tipo rosacru*# al cual coloca%os en el punto %edio entre el Renaci%iento y la pri%era 'ase de la lla%ada re3olucin cient0'ica# $ue tu3o lu&ar en el si&lo 64II 5i7i%os en a$uella ocasin $ue rosacru* era $uien se encontraba decidida%ente en la corriente de la tradicin "er%(tico>cabal0stica renacentista# pero $ue se distin&u0a de los participantes en 'ases anteriores del %o3i%iento por$ue entre sus intereses se encontraba ta%bi(n la al$ui%ia =in e%bar&o# esto no alteraba la ad"esin bsica del rosacru* al pro&ra%a de 1'iloso'0a oculta2 'i7ado por Cornelio A&rippa =e9ala%os a Eo"n 5ee co%o t0pico pensador rosacru*# cuyo inter(s se diri&0a tanto a la al$ui%ia co%o a la cbala# e indica%os $ue en Francis Bacon y "asta en Isaac LeTton se ad3ierten ras&os de la perspecti3a rosacru* En el presente libro "e%os tratado de deter%inar un %arco "istrico adecuado para estos ra*ona%ientos# y desear0a%os $ue 'uera 7u*&ado co%o traba7o de un "istoriador# pues precisa%ente desde el punto de 3ista de la "istoria "e%os tratado de abrir las co%puertas# tanto tie%po cerradas# por las cuales pasaron una 3e* las corrientes rosacruces del pensa%iento Co%prendiendo $ue para a3an*ar en el conoci%iento de este te%a era necesario estudiar los %isteriosos 1%ani'iestos rosacruces2# $ue procla%an una nue3a re3elacin# nos su%er&i%os en el con'uso %aras%o de la literatura rosacru*# para descubrir all0 $ue la principal in'luencia recibida por el %o3i%iento rosacru* ale%n 'ue sin duda al&una la de Eo"n 5ee En este %o%ento# toda30a es %uy di'0cil e3aluar esta in'luencia# pues %ediante ella Eo"n 5ee se con3ierte en una 'i&ura colosal de la "istoria del pensa%iento europeo =u 3ida y su obra se di3iden en dos partes8 la pri%era co%prende su carrera en In&laterra# co%o el %a&o de la (poca isabelina# el ni&ro%ante %ate%tico inspirador del pro&reso t(cnico de a$uel tie%po# cuyo pensa%iento# en su aspecto %s esot(rico y %0stico# inspir a =idney y a los %ie%bros de su c0rculo y el %o3i%iento po(tico isabelino $ue encabe*aronH y la se&unda# iniciada en ,IF/# corresponde a la se&unda carrera de 5ee# $uien despu(s de salir de In&laterra se con3ierte en Europa central en 7e'e de un %o3i%iento al$u0%ico>cabal0stico $ue se "ace 'a%oso y causa sensacin con los supuestos actos de trans%utacin reali*ados por EdTard Selley A"ora co%prende%os $ue este %o3i%iento ten0a un cierto carcter reli&ioso# y $ue durante su estancia en Bo"e%ia 5ee se "all en estado 1incandescente2.# aun$ue esta se&unda parte de su carrera no "a sido estudiada con pro'undidad Mientras esto no se "a&a# no tendre%os la capacidad de co%prender en su totalidad la 3ida y la obra de Eo"n 5ee El %o3i%iento rosacru* ale%n es consecuencia de a%bos aspectos de la obra de 5ee En cierto sentido# es un producto de la (poca isabelina y de la inspiracin de (sta# cient0'ica# %0stica y po(tica El no%bre 1Rosa Cru*2 pertenece a la tradicin in&lesa# ya $ue deri3a# se&Gn cree%os# de la cru* ro7a de =an Eor&e y de las tradiciones caballerescas de In&laterra
,

1T"e +er%etic Tradition in Renaissance =cience2# Art, 0cience and History in the $enaissance, ed de C"arles = =in&leton# Eo"ns +opNins !ress# Balti%ore# ,@AF# p .A/ . Frenc"# John Dee# p ,./

<a anti&ua tradicin se&Gn la cual 1rosacru*2 es una palabra deri3ada del len&ua7e al$u0%ico# 'or%ada por ros ?roc0oC y cruJ, es apoyada por el roc0o $ue cae de la cartula de la Monas hierogly hica de 5ee y por las co%ple7as alusiones a la cru* contenidas en el s0%bolo monas As0 pues# la palabra 1rosacru*2 parecer0a ser resultado de una doble in'luencia8 la de la caballer0a in&lesa# y la de 5ee $ue se encuentra deba7o de (sta# pero en cual$uier caso cree%os $ue el no%bre del %o3i%iento debe considerarse una e)presin de su lado in&l(s <a se&unda etapa de la carrera de 5ee es toda30a %s i%portante respecto al %o3i%iento rosacru*# si es 3erdad# co%o pensa%os# $ue el %o3i%iento iniciado por 5ee en Bo"e%ia 'ue apro3ec"ado por Cristin de An"alt para apoyar la causa del Elector !alatino co%o candidato al trono de Bo"e%ia As0 pues# las corrientes "istricas $ue i%pulsaron a Federico del !alatinado a ce9ir la corona de Bo"e%ia son una 'usin de las in'luencias de 5ee lle&adas directa%ente de In&laterra con las $ue pasan a tra3(s de Bo"e%ia# $ue producen todas ellas la e)plosin rosacru* P sin e%bar&o# esta telara9a "istrica# aun$ue si# por as0 decirlo# capta el %o3i%iento# no es su causa# por$ue (ste tiene un alcance %uc"o %s a%plio $ue no puede ser total%ente cubierto por estos aconteci%ientos "istricos Entonces :cules eran los ob7eti3os de los rosacruces; !ara el 3erdadero rosacru*# el aspecto reli&ioso del %o3i%iento sie%pre 'ue el %s i%portante Cada ad"erente trataba de penetrar "asta los ni3eles %s pro'undos de la e)periencia reli&iosa# %ediante lo cual su propia espiritualidad re3i30a y se re'or*aba# dentro de su propia I&lesia Co%o lo concibieron 5ee y posible%ente ta%bi(n Fludd# en el %o3i%iento $uedar0an incluidas todas las actitudes reli&iosas# y no ten0a $ue ser 'or*osa%ente anticatlico =in e%bar&o# tal co%o se desarroll en Ale%ania# el %o3i%iento tu3o sie%pre un pre7uicio anticatlico# o %s bien especial%ente anti7esuita <o caracteri*aba una intensa piedad de tipo 'uerte%ente e3an&(lico# %ediante la cual era posible atraer a todos los protestantes ale%anes# de cual$uier deno%inacin <os %ani'iestos acentGan# co%o te%as do%inantes del %o3i%iento# la cbala y la al$ui%ia Esta Glti%a le dio una direccin "acia el inter(s en la %edicina# y por ello los "er%anos R C curaban las en'er%edades <os %(dicos paracelsistas co%o Fludd# Maier y Croll representan el pensa%iento del %o3i%iento a este respecto# pero en la Monas de 5ee y en el %o3i%iento al$u0%ico de Maier "ay otro aspecto# di'0cil de captar# $ue tal 3e* representa una perspecti3a de la naturale*a en la $ue las 'or%ulaciones al$u0%icas y cabal0sticas se co%binan con las %ate%ticas para 'or%ar al&o nue3o Oui*s este &er%en del pensa%iento rosacru* 'ue lo $ue atra7o tanto a al&unos de los %ayores prota&onistas de la "istoria de la re3olucin cient0'ica !or otra parte# la re3olucin cient0'ica# al a3an*ar# ta%bi(n est en oposicin con el %undo rosacru*# por$ue est ansiosa de salir de la crislida en $ue se est 'or%ando y de descartarla El e7e%plo %s notable de este proceso de trans'or%acin y desec"o# natural%ente# es la contro3ersia sostenida entre Euan Sepler y Robert Fludd Sepler# a pesar de estar pro'unda%ente in'luido por el "er%etis%o# a'ir%a en su libro Harmonice mundi ?,A,@C $ue su obra astron%ica la trata pura%ente co%o %ate%tico y no more Hermetico, co%o Fludd# al $ue acusa de 'unda%entar sus ar&u%entos nu%(ricos y &eo%(tricos en la analo&0a del %acrocos%o>%icrocos%o# y de con'undir a los 3erdaderos %ate%ticos con los 1$u0%icos# "er%(ticos y paracelsistas2 !or supuesto $ue estas acusaciones podr0an aplicarse con i&ual ra*n a 5ee y a toda la escuela rosacru* P la cr0tica de Sepler a Fludd por e%plear dia&ra%as %ate%ticos co%o 17ero&l0'icos2 cierta%ente ta%bi(n es aplicable a la Monas de 5ee con todas sus i%plicaciones !ero Sepler se %o30a en el c0rculo de Andreas# y parece $ue %s tarde tu3o relacin con las Dniones Cristianas Al i&ual $ue Fludd# Sepler ta%bi(n dedic su &ran libro sobre la ar%on0a al rey Eacobo I de la Gran Breta9a !ol0tica%ente# Sepler deb0a encontrarse en el bando opuesto a los rosacruces# ya $ue estaba al ser3icio del e%perador ?pero "abla %isteriosa%ente# y se&Gn parece con li&ere*a# de los 1"er%anos de la Rsea Cru*2 en su A ologEa de ,A..C P sin e%bar&o# su relacin con el %undo rosacru* es tan estrec"a $ue casi lo podr0a%os considerar un "ere7e rosacru* El %encionado libro proporciona un %aterial "istrico $ue per%ite 3er a Sepler en una nue3a perspecti3a de la "istoria# pero (ste es un te%a de%asiado a%plio para $ue poda%os abordarlo a$u0

4ol3a%os al anlisis &eneral de la concepcin rosacru* <a %a&ia era un 'actor do%inante# $ue 'uncionaba co%o una especie de %ate%tica>%ecnica del %undo in'erior# co%o las %ate%ticas celestiales en el %undo celestial y la con7uracin de los n&eles en el %undo supercelestial !or %s cerca $ue este%os de la re3olucin cient0'ica# es i%posible de7ar de "ablar de los n&eles en esta concepcin del %undo# pues su perspecti3a reli&iosa es inseparable de la idea de $ue se "a lo&rado penetrar en las es'eras an&(licas superiores# en las cuales todas las reli&iones se consideran una solaH y se cree $ue son precisa%ente los n&eles los $ue ilu%inan las acti3idades intelectuales del "o%bre En per0odos anteriores del Renaci%iento# los %a&os "ab0an tenido buen cuidado de e%plear slo 'or%as de %a&ia $ue actuaran sobre las es'eras ele%ental o celestial# usando talis%anes y di3ersos ritos para atraer las in'luencias 'a3orables de las estrellas <a %a&ia de un 5ee es %s auda*# trata de lle&ar %s all de las estrellas# es la %a&ia $ue con7ura a los n&eles y $ue pretende con3ertirse en %a&ia %ate%tica supercelestial 5ee cre0a 'ir%e%ente "aber establecido contacto con los n&eles buenos# de los cuales aprendi c%o "acer a3an*ar la ciencia Este sentido de estar en estrec"o contacto con los n&eles o con seres pura%ente espirituales es la caracter0stica bsica del rosacru* 5e esto es de lo $ue est e%papada su tecnolo&0a# por %uy prctica# pra&%tica y entera%ente racional $ue sea en su nue3a co%prensin de la t(cnica %ate%tica# aun$ue con cierto carcter et(reo Esto es lo $ue lo "ace sospec"oso de estar en contacto no con los n&eles# sino con los diablos El per0odo durante el cual 'ueron publicados los %ani'iestos rosacruces y el per0odo del 'renes0 $ue pro3ocaron son la (poca en $ue el Renaci%iento se disuel3e en las con3ulsiones de la cacer0a de bru7as y de las &uerras# para resur&ir %s tarde Juna 3e* pasados todos estos "orroresJ en 'or%a de la ilustracin Cree%os $ue lo $ue "e%os estudiado en el presente libro de%uestra $ue la %an0a de perse&uir la bru7er0a en a$uel terrible per0odo no puede ser e)plicada total%ente por %edio de estudios antropol&icos# $ue se basen en $ue el 'en%eno de la "ec"icer0a es co%Gn a todos los pueblos y a todos los tie%pos Es cierto $ue las cacer0as de bru7as de a$uel per0odo &eneral%ente se&u0an un %is%o es$ue%a# y sin duda en cierta 'or%a correspond0an bsica%ente a un 'en%eno "u%ano casi uni3ersal !ero no todos los tie%pos ni todos los pa0ses "an pasado por la e)periencia $ue tu3o Europa a principios del si&lo 64II# la e)periencia de la in%inencia del in%enso pro&reso cient0'ico $ue "i*o de Europa al&o Gnico en la "istoria Este pro&reso estaba a punto de lle&ar Cuando un rosacru* pensaba tener en la Monas de 5ee al&o de in%ensas posibilidades y poder# ello era parte de la sensacin &eneral de $ue en Europa una puerta se estaba abriendo# de $ue iba a "aber un &ran pro&reso# de $ue pronto se re3elar0an &randes tesoros del conoci%iento# co%o los $ue 'ueron encontrados cuando se descubri la tu%ba de C"ristin Rosencreut* Eunto con esto "ab0a una sensacin de peli&ro !ara %uc"os# el pro&reso pro%etido era diablica%ente peli&roso y sin nin&una esperan*a an&(lica# y la aurora anunciada co%en*aba en a$uellas nubes# oscuras y terribles# de la "isteria contra la bru7er0a# a 3eces 'o%entada arti'icial%ente por $uienes $uer0a destruir al %o3i%iento <as cacer0as de bru7as tan prudente%ente e3itadas por 5escartes y $ue con la %is%a prudencia Francis Bacon tiene %uy presentes son de un carcter un poco distinto a las $ue se presentan en pa0ses %enos desarrollados =on el re3erso de la %edalla del a3ance cient0'ico <a unin de la 3isin reli&iosa con la cient0'ica se %ateriali* dentro del %o3i%iento rosacru* en a$uella tendencia al$u0%ica e)tra9a%ente intensa# en la $ue los %odos de e)presin de la al$ui%ia parec0an %s adecuados para la e)periencia reli&iosa !ara Soyr(# esta tendencia 'ue un resultado natural de la 'iloso'0a ani%ista y 3italista del Renaci%iento# y se pre&untaba si la al$ui%ia no proporciona un si%bolis%o %s idneo para 3i3ir una e)periencia reli&iosa $ue las doctrinas escolstico>aristot(licas de la %ateria y de la 'or%a 1<os $ue buscan sobre todo la re&eneracin de la 3ida espiritual son atra0dos natural%ente por doctrinas $ue acentGan sobre todo la idea de la 3ida# y $ue proponen una concepcin 3ital0stica del uni3erso P el si%bolis%o de la al$ui%ia es tan adecuado para traducir ?en 'or%a si%blicaC las realidades de la 3ida reli&iosa# co%o el de la %ateria y la 'or%a

P tal 3e* "asta %s# por$ue "a sido %enos socorrido# %enos intelectuali*ado# por$ue es %s si%blico por su %is%a naturale*a2 / A$u0 Soyr( est "ablando de Boe"%e# pero estas palabras pueden aplicarse al %o3i%iento al$u0%ico rosacru*# $ue en esp0ritu est tan cerca de Boe"%e
Ens(9a%e# 5ios y Rey %0o# A 3erte en todas las cosasH P en cual$uier cosa $ue "a&a UA "acerla co%o para tiV El "o%bre $ue 3e un cristal# !uede 'i7ar en (l su 3ista O si $uiere# "acerla $ue lo atra3iese# P entonces %irar el cielo Oue todos participen de tiH Lada puede ser tan ba7o Oue cuando se "a&a 1por ti2# Lo se "a&a brillante y li%pio =er criado ba7o esta condicin +ace $ue la 'ati&a sea di3inaH Ouien barre el piso de un saln# co%o por tus leyes# <o li%pia y "ace una accin 7usta Esta es la 'a%osa piedra Oue con3ierte todo en oroH !or$ue no puede decirse nada %enos 5e lo $ue 5ios toca y "ace suyo

As0 cant Geor&e +erbert su e)periencia reli&iosa cristiana# y as0 era el oro espiritual buscado por el %o3i%iento rosacru* ale%n En &ran parte de las obras publicadas durante el 'renes0# se insiste en $ue la i%itacin de Cristo# tal co%o la ense9 To%s de Se%pis# e)presa los 3erdaderos "ec"os %ara3illosos de la re3elacin al$u0%ica El %o3i%iento rosacru* sabe bien $ue es in%inente la re3elacin de conoci%ientos %uy &randes y nue3os# y $ue el "o%bre est a punto de lle&ar a otra 'ase de su pro&reso# %uc"o %s a3an*ada de la $ue "asta a"ora "a alcan*ado Esta sensacin de estar con los pies de puntas# a la espera de nue3os conoci%ientos# es en todo caracter0stica de las perspecti3as de los rosacruces# $ue saben tener en las %anos &randes posibilidades de un pro&reso e)traordinario# $ue tratan de inte&rar a una 'iloso'0a reli&iosa 5e a$u0 $ue la al$ui%ia rosacru* sea e)presin tanto de la perspecti3a cient0'ica $ue penetra en nue3os %undos por descubrir# co%o de una actitud reli&iosa de espera para alcan*ar nue3os ca%pos de la e)periencia reli&iosa A %enudo se pre&unta cul de los di'erentes &rupos con'esionales cristianos 'ue %s 'a3orable al a3ance de la ciencia :A3an* %s la ciencia ba7o re&0%enes catlicos o ba7o re&0%enes protestantes; P si a3an* %s ba7o re&0%enes protestantes# :eran luteranos o cal3inistas; Esta pre&unta puede 'or%ularse ta%bi(n de otra %anera En el libro Giordano Bruno and the Hermetic Tradition ya a'ir%a%os $ue el principal 'actor $ue deter%in $ue la in3esti&acin cient0'ica ca%biara de ru%bo y diri&iera su inter(s "acia el %undo 'ueron las actitudes reli&iosas 'o%entadas por la tradicin "er%(tico>cabal0stica =i esto es 3erdad ?y todas nuestras in3esti&aciones posteriores "an con'ir%ado esta idea# la cual en realidad es a%plia%ente aceptada por los especialistas en la "istoria del pensa%ientoC# resultar0a $ue la perspecti3a reli&iosa $ue "i*o posible el 'loreci%iento de esta tradicin dentro de su es'era de in'luencia es la $ue de%ostr ser %s 'a3orable al a3ance cient0'ico

A Soyr( 'a hiloso hie de Jaco( Boehme, !ar0s# ,@.@# p BI

A principios del Renaci%iento# la I&lesia Catlica Ro%ana no criticaba los estudios "er%(ticos y cabal0sticos# aun$ue el proble%a de la %a&ia sie%pre ten0a $ue ser tratado con e)traordinario cuidado Dno de los %s i%portantes cabalistas cristianos de los pri%eros tie%pos# E&idio de 4iterbo# era un cardenal# aun$ue ya para 'ines del si&lo 64I $ui*s esta tradicin era %s 'uerte ba7o ciertas 'or%as de protestantis%o El pa0s protestante $ue per%itiera la e)presin de esta tradicin y $ue no 'uera e)cesi3a%ente intolerante de la %a&ia ser0a un pa0s en el $ue la ciencia podr0a desarrollarse con relati3a libertad Ese pa0s 'ue la In&laterra isabelina# y la %is%a reina Isabel dio un paso "acia delante en el a3ance de la ciencia cuando le pro%eti a Eo"n 5ee apoyarlo en sus estudios y prote&erlo contra las persecuciones Co%prese# para 3er el contraste# con lo $ue sucedi en Bo"e%ia# pa0s donde la tradicin pro&resista# tradicin "er%(tico>cabal0stica cuya encarnacin eran los cabalistas y al$ui%istas de !ra&a# era e)cepcional%ente 'uerte Bo"e%ia era en su %ayor parte# aun$ue no e)clusi3a%ente# un pa0s protestante de creencia "usita <a co%binacin de liberalis%o reli&ioso de tipo protestante> "usita con una 'uerte in'usin de tradicin "er%(tico>cabal0stica deb0a "aber dado un resultado interesante y ori&inal P cuando# por %edio de Eo"n 5ee# lle& una in'usin de las tradiciones desarrolladas en la In&laterra isabelina# el resultado# en cuanto a las actitudes cient0'icas y reli&iosas ori&inales# podr0a "aber sido 'eno%enal !ero ya no estaba en este %undo la reina Isabel para &aranti*ar la libertad de los pensadores ori&inales# y Eacobo I se ne& a actuar co%o ella !or el contrario# "ubo una destruccin y represin deliberadas y su%a%ente se3eras# de %anera $ue la contribucin de Bo"e%ia a la nue3a (poca slo pudo ser dada indirecta%ente En cuanto al tipo de protestantis%o $ue 'ue %s 'a3orable al pro&reso cient0'ico# las e)ploraciones $ue "e%os lle3ado a cabo en este libro pueden indicar $ue lo $ue %s i%portaba no era tanto el tipo de protestantis%o# sino la presencia o ausencia de una tradicin "er%(tico>cabal0stica El !alatinado era un estado cal3inista# y sin e%bar&o# :$u( pruebas "ay de $ue las doctrinas teol&icas cal3inistas "ayan in'luido sobre el %o3i%iento $ue a$u0 "e%os tratado de describir; <o $ue constitu0a la at%s'era en la $ue la ciencia pod0a a3an*ar era el es'uer*o de li%ar las di'erencias doctrinales# para diri&irlas con esp0ritu reli&ioso "acia la e)ploracin de la naturale*a# y en el !alatinado la ciencia indudable%ente "abr0a a3an*ado# de no "aber sido por la &uerra El ar&u%ento de $ue el puritanis%o propici el desarrollo cient0'ico "a sido e)presado con 'recuencia Este ar&u%ento se apoya parcial%ente en el "ec"o de $ue la piedad de los puritanos y cal3inistas# de tipo 'uerte%ente "ebraico e inspirada en el Anti&uo Testa%ento# 'ue un 3e"0culo de a%al&a%acin con la cbala# es decir# con el aspecto %0stico del 7uda0s%o E3idente%ente# el culto puritano de Ee"o3 ten0a $ue 'o%entar los estudios cabal0sticos Ade%s# en la In&laterra del per0odo parla%entarista y ba7o el do%inio de Cro%Tell# "ubo libertad y tolerancia para todas clases de actitudes cient0'icas y reli&iosas# e)cepto para el catolicis%o ro%ano Co%o (sta era una ra%a reli&iosa y total%ente intolerante# su e)clusin no "i*o da9o a la libertad de pro&reso $ue ten0a la ciencia en la In&laterra puritana B !ara resol3er tales proble%as ?nos parece a nosotrosC se necesita un en'o$ue total%ente nue3o $ue "asta a"ora casi no se encuentra En su libro sobre la cbala cristiana# Franbois =ecret I "a reunido una &ran cantidad de %aterial sobre las di'erencias de actitud "acia la cbala se&Gn las di3ersas di3isiones del cristianis%o# pero no lle&a a nin&una conclusin# de %anera $ue su obra# aun$ue su&esti3a# %s parece una biblio&ra'0a $ue un libro propia%ente dic"o El Concilio de Trento coloc en el 0ndice %uc"as obras sobre la cbala $ue durante el Renaci%iento "ab0an sido %uy le0das ?co%o las de Reuc"linC# y en &eneral de%ostr la tendencia a no 'o%entar su estudio# aun$ue con ciertas reser3as 5ic"o estudio pudo 'lorecer %s libre%ente en los pa0ses protestantes# donde natural%ente las restricciones tridentinas eran inaplicables

=e&Gn parece# 5ee tu3o una in'luencia bastante 'uerte sobre los puritanos# c' # su ra# pp ..@>./.# $ue ta%bi(n se propa& al puritanis%o del Lue3o Mundo por %edio de Eo"n Mint"rop# al$ui%ista y ad%irador de 5ee# $uien usaba co%o %arca personal la monas de (ste C' R = MilNinson# 1T"e Alc"e%ical <ibrary o' Eo"n Mint"rop2 Am(is, 6III ?,@AIC# pp ,/@>,FA I F =ecret# 'es )a((alistes &hr.tiens de la $enaissance, !ar0s# ,@AB

Dn aspecto su%a%ente i%portante de la in'luencia de la cbala# o de la tradicin %0stica 7ud0a# sobre el pensa%iento europeo en el si&lo 64I y principios del 64II 'ue $ue sobre3inieron ca%bios dentro de la %is%a tradicin cabal0stica 7ud0a En sus pri%eros tie%pos# la cbala# $ue in'luy sobre !ico de la Mirandola y el Renaci%iento italiano# se desarroll sobre todo en Espa9a 5espu(s de $ue en ,B@. los 7ud0os 'ueron e)pulsados de Espa9a# se desarroll un nue3o tipo de cbala# cuyo centro de acti3idad era !alestina Esta nue3a cbala 'ue di3ul&ada en el si&lo 64I por Isaac <uria A y sus disc0pulos# &rupo $ue se 'or% en !alestina# en =a'ed <a cbala lurinica co%en* a di3ul&arse por Europa a 'ines del si&lo 64I y principios del 64II# culti3ando y e7ercitando la i%a&inacin reli&iosa por %edio de una intensa %editacin de carcter %0stico# de ciertas t(cnicas %&icas# del culto de los Lo%bres de 5ios y de la ple&aria e)ttica =u perspecti3a apocal0ptica "ac0a "incapi( en el !rincipio y en el Fin# as0 co%o en el Re&reso al !ara0so co%o una 'ase indispensable para lle&ar al Fin !ra&a 'ue el centro del cabalis%o 7ud0oH el rabino <oeT- 'ue una notable personalidad $ue 3i3i all0 a 'ines del si&lo 64I ?%uri en ,AK@C =u presti&io 'ue tal# $ue tu3o una %e%orable entre3ista con Rodol'o II# en la cual el e%perador pidi conse7os espirituales al sabio 7ud0o Oui* ta%bi(n Eo"n 5ee su'ri la in'luencia no slo de la anti&ua cbala espa9ola incorporada a la tradicin renacentista# sino ta%bi(n de la nue3a cbala lurinica# $ue ten0a la capacidad de pro3ocar 'en%enos notables de carcter reli&ioso Tal 3e* deban to%arse en cuenta las in'luencias de esta clase para poder co%prender con %ayor e)actitud la e)tra9a y e)plosi3a %isin reli&iosa de Eo"n 5ee en Bo"e%ia En la #ama# 1Cristin Rosencreut*2 a'ir%a "aber "ec"o 3ia7es al Oriente# de donde re&res trayendo una nue3a especie de 1%a&ia y cbala2 $ue "a incorporado a su propia perspecti3a cristiana F Indudable%ente $ue el estudio de la "istoria posterior del %o3i%iento al$u0%ico>cabal0stico ser0a instructi3a e ilu%inar0a retrospecti3a%ente el per0odo de $ue nos "e%os ocupado Dn notable e7e%plo de personalidad de tipo rosacru* en la &eneracin del "i7o del Elector !alatino# Carlos <uis# con el cual tu3o una estrec"a relacin# 'ue la e)tra9a 'i&ura de Francis Mercury 3an +el%ont @# "i7o del &ran $u0%ico>al$ui%ista E B 3an +el%ont M(dico# curandero# al$ui%ista y %a&o# Francis Mercury 3an +el%ont parece un "er%ano R C $ue por 'in se "ace 3isible# y su caso sabe%os $ue recibi la in'luencia de la cbala lurinica en su 'or%a cristiani*ada# tal co%o 'ue propa&ada por Cristin Snorr 3on Rosenrot"# pastor luterano de =ilesia Oui*s esta %e*cla de al$ui%ia reli&iosa con la cbala sea ilustrati3a si se estudia co%o un 'en%eno paralelo a la al$ui%ia y cbala de Eo"n 5ee# de tie%pos anteriores A nosotros nos parece $ue el creciente inter(s en los estudios cabal0sticos es una caracter0stica de la tradicin "er%(tico>cabal0stica de 'ines del si&lo 64I y principios del 64II# aun$ue en los pa0ses catlicos los decretos tridentinos co%bat0an dic"os estudios En estos pa0ses ta%poco se 'o%entaba la al$ui%ia paracelsista# y por consi&uiente el %o3i%iento del cual son e)presin los %ani'iestos rosacruces %uy probable%ente estaba te9ido de un %ati* anticatlico Pa "e%os 3isto $ue los %encionados %ani'iestos sin duda al&una eran 'uerte%ente anti7esuitas !ero no todos los catlicos aceptaban la alian*a "absbur&o7esuita $ue el %o3i%iento rosacru* trataba de co%batir !ara los 7esuitas# su alian*a con la Casa de Austria# $ue pretend0a con3ertirse en la 'uer*a "e&e%nica de Europa# representaba el %edio de obtener para el catolicis%o la 3ictoria total sobre el protestantis%o# co%o era el intenso deseo de los partidarios %s apasionados de la Contrarre'or%a y $ue en los a9os si&uientes a ,A.K parecieron estar a punto de alcan*arla !ero el papa reinante# Drbano 4III# nunca aprob esta pol0tica ,K En parte por$ue era 'ranc'ilo y antiespa9olH ta%bi(n e)pres la opinin de $ue esta alian*a con los +absbur&os era contraria a los intereses de la I&lesia# y de $ue (sta no deb0a absoluta%ente identi'icar de%asiado estrec"a%ente los intereses espirituales con una sola dinast0a

A -

G =c"ole%# MaBor Trends in Je4ish Mysticism, <ondres# ,@II# pp .BB ss C' FredericN T"ieber&er# The Great $a((i 'oe4 of Prague, <ondres# ,@IB F 4(ase el Ap(ndice, pp. 566F53;. @ C' Mar7orie Licolson# &on4ay 'etters, <ondres# ,@/K# pp /K@ ss ,K 5a3id O&&# *uro e in the 0e+enteenth &entury, p ,A.H C 4 Med&Tood# The Thirty Aears War, pp ,@,# //A

En realidad# %uc"os catlicos# especial%ente en Francia# desaprobaban la alian*a de los 7esuitas con la Casa de Austria# pues era precisa%ente la co%binacin $ue en el si&lo 64I "ab0a destruido a Enri$ue III ?a pesar de $ue al&unos 7esuitas lo apoyaron contra los partidarios de Espa9aC En Italia# la li&a austro>7esuita era el poder $ue estaba acabando con la tradicin renacentista# contra el $ue =arpi se en'rent en 4enecia y $ue "ab0a %andado a %orir en la "o&uera a Giordano Bruno !ara los rosacruces# la alian*a de los +absbur&os con los 7esuitas representaba sencilla%ente el Anticristo Co%o ya "e%os 3isto# la i%a&inaria Orden de la Rosa Cru* parec0a presentarse casi co%o la i%a&en opuesta de los 7esuitas# pues los "er%anos R C insinuaban $ue ellos eran los 3erdaderos 7esuitas# cuyo le%a era Jesus mihi omnia y cuya %isin no era destruir# sino sanar !or su oposicin a los 'alsos disc0pulos de EesGs# Ada% +asel%ayer los lla%a los 3erdaderos 7esuitas A pesar de todo# entre las di3ersas ra%as de la I&lesia Catlica Ro%ana la %s se%e7ante a los rosacruces eran los 7esuitas <as in'luencias esot(ricas renacentistas $ue 'ueron un aspecto del proceso de 'or%acin de la Co%pa90a de EesGs no "an sido# "asta a"ora# estudiadas adecuada%ente# pues esta orden con 'recuencia recurr0a a ciertos ele%entos de la tradicin "er%(tica cuando se diri&0a a los protestantes y a los %ie%bros de otros &rupos reli&iosos entre los $ue reali*aba su labor %isionera <a 'iloso'0a "er%(tica y oculta de los 7esuitas 'ue e)puesta de %anera i%presionante por Atanasio Sirc"er# cuya 3asta obra sobre seudoe&iptolo&0a# publicada en ,AI.# contiene nu%erosas citas# "ec"as con pro'unda re3erencia# del supuesto sacerdote e&ipcio de la anti&Qedad +er%es Tris%e&isto ,, El libro de Sirc"er 'ue %uy usado en las %isiones# y es e3idente $ue su autor trath de apoyarse en la tradicin de 5ee# por$ue en uno de sus 3olG%enes ilustra una 3ersin 1e&ipcia2 de la Monas"HI <os 7esuitas y los 1rosacruces2# %ediante su co%Gn ad"esin a la tradicin "er%(tica# 'ueron pues unos ene%i&os $ue debido a ciertas se%e7an*as entre ellos ten0an una especie de relacin de a%or> odio Pa "e%os 3isto $ue durante el 'renes0 los 7esuitas trataron de apro3ec"ar el si%bolis%o rosacru* para sus propios 'ines# insinuando $ue a%bas rdenes eran una sola y elaborando e%ble%as se%e7antes As0 pues# es posible con'undir los proble%as Ade%s# los 7esuitas culti3aban las ciencias y las artes con la %ayor asiduidad =us enor%es es'uer*os intelectuales ten0an el ob7eto de satis'acer# dentro de la I&lesia# la sed de saber :Fueron ellos los iniciadores de esto o trataban sie%pre de "acer 3er# si&uiendo la corriente# $ue eran capaces de "acer suyo todo lo $ue en cual$uier nue3o %o3i%iento tu3iera al&Gn 3alor# al %is%o tie%po $ue eli%inaban lo $ue no era de su &usto; +abr0a $ue co%parar cuidadosa%ente las obras de Robert Fludd con las de Atanasio Sirc"er# para saber si los rosacruces e%plearon los ele%entos de la tradicin "er%(tica de %anera %s 'a3orable al desarrollo de la ciencia $ue los 7esuitas Oui* "ubo %s in'luencia cabal0stica en Fludd $ue en Sirc"er# y esto puede ser %uy si&ni'icati3o 5e todas 'or%as# y co%o $uiera $ue se entienda e interprete# el en'renta%iento entre rosacruces y 7esuitas $ue percibi%os en el %o3i%iento rosacru* 'ue una se9al de los nue3os tie%pos# de $ue Europa co%en*aba a salir de su 3ie7o %undo y sus clasi'icaciones cronol&icas# de $ue se iniciaba una nue3a (poca en la cual el %undo to%ar0a nue3as 'or%as En a$uel en'renta%iento pode%os percibir $ue ya estn sur&iendo las actitudes opuestas entre %asones y 7esuitas $ue ser0an tan bsicas# y tan secretas en la Europa anterior a la Re3olucin 'rancesa Dna %anera de considerar las e)ploraciones "ec"as en este libro es 3erlas co%o el descubri%iento de un per0odo perdido de la "istoria de Europa Co%o los ar$uelo&os $ue e)ca3an por capas sucesi3as# ba7o la "istoria super'icial de los pri%eros decenios del si&lo 64II# precisa%ente antes de $ue estallara la Guerra de los Treinta A9os# "e%os encontrado toda una cultura# toda una ci3ili*acihn cuyo recuerdo se "ab0a perdido# la cual no es %enos i%portante por "aber tenido una 3ida bre3e !ode%os lla%arla la cultura rosacru*# y e)a%inarla desde %uc"os puntos de 3ista di3ersos !or e7e%plo# es la continuacin en el e)tran7ero de la (poca isabelina# en sus aspectos rosacruces inspirados por 5ee# $ue# 'resca en la boda del Elector !alatino y su 7o3en esposa# llena de los esplendores del Renaci%iento in&l(s# 3ia7 en co%pa90a de los reci(n casados a Ale%ania y a Bo"e%ia# donde poco despu(s se precipit en el abis%o de un desastre
,, ,.

C' Giordano Bruno and the Hermetic Tradition# pp B,A ss Reproducida Ibid # l% ,I ?bC

!ode%os 3er ta%bi(n al&unas 'i&uras conocidas en los lu%inosos escenarios de la "istoria y la literatura in&lesa# tales co%o +enry Motton o Eo"n 5onne# $ue se trasladan a a$uel nue3o a%biente# donde aparecen en un nue3o %arco 4e%os i&ual%ente a nu%erosos actores 3enidos de In&laterra# y ritos caballerescos in&leses $ue a'ectaron la &estacin de una obra i%a&inati3a ale%ana# las Bodas 6uEmicas de Andreas# $ue a su 3e* in'luir0a sobre Goet"e# el cual escribi una ale&or0a al$u0%ica basada en esta obra 4e%os en 'in el entrela*a%iento de las tradiciones europeas# esas cone)iones $ue i&norba%os por$ue la (poca rosacru* del !alatinado prctica%ente "ab0a desaparecido de la "istoria Dn estudio reconstructi3o %s "ondo de a$uella (poca# indudable%ente# re3elar nue3as cone)iones En sus i%&enes# Mic"ael Maier trataba deliberada%ente de reconstruir o continuar los te%as si%blicos lle&ados de In&laterra# y la poes0a %eta'0sica de Eo"n 5onne# $ue en %uc"os sentidos parece ser la contraparte de los e%ble%as de Maier# e)presa sin e%bar&o en un %edio distinto una perspecti3a 'ilos'ica y reli&iosa tal 3e* estrec"a%ente parecida a la de Maier <a Cancin nupcial de 5onne# escrita para las bodas de 1lady Isabel y el conde !alatino2# contiene i%&enes sobre la unin de dos a3es '(ni) y sobre el %atri%onio del =ol y la <una $ue ya preanuncian la inspiracin al$u0%ica tan caracter0stica de su culto en los c0rculos rosacruces ale%anes Lo "e%os acabado de co%prender lo $ue el a9o de ,A.K si&ni'ic para 5onne y su a%i&o Motton# testi&os de una catstro'e de la $ue nada pod0an decir por la actitud adoptada por el rey Eacobo Ta%bi(n podr0a%os atra3esar esta ol3idada 'raccin de territorio "istrico en otra direccin# %uc"o %enos conocida8 el n&ulo de Bo"e%ia <as tradiciones de la corte $ue Rodol'o II tu3o en !ra&a se estaban propa&ando al !alatinado por %edio de Maier y su obra Muc"os de los c"ecos $ue participaron en el %o3i%iento perdieron por ello la 3ida# y sin e%bar&o los especialistas en la "istoria y la cultura de Bo"e%ia de a$uel per0odo saben %uc"o de cunto no "a sido puesto toda30a al alcance del lector e)tran7ero Cuando nos ilustren# tal 3e* co%prenda%os %e7or el aspecto bo"e%io del %o3i%iento al$u0%ico# y as0 podre%os saber %s de la 3ida y de las ideas de "o%bres co%o 5aniel =tolcius# $ue acept los le%as al$u0%icos rosacruces co%o parte de la acti3idad pol0tica tendiente a colocar a Federico e Isabel en el trono de Bo"e%ia Este %o3i%iento# $ue en ese pa0s se e)tin&ui# se prolon& en el si&lo 64II en In&laterra en 'or%a de %o3i%iento al$u0%ico# $ue ser0a 'ascinante dilucidar %ayor%ente !odr0a%os ta%bi(n pensar en el aspecto ale%n del %o3i%iento# pues (ste coincidi con un i%pulso de re'rescar la 3ida espiritual luterana en Ale%ania %ediante una 'iloso'0a al$u0%ica reli&iosa co%o la $ue 'ue e)presada por la 3ida y obras de Eacob Boe"%e <a continuacin de las in3esti&aciones sobre el %o3i%iento rosacru* se&ura%ente arro7ar0a %s lu* sobre Boe"%e y sobre las publicaciones $ue tanto abundaron durante el per0odo del 'renes0 rosacru* Espere%os $ue el co%ple7o y rico te%a del per0odo de 'renes0 en Ale%ania reciba la atencin del todo seria $ue %erece# por ser la e)presin de una i%portant0si%a 'ase de la "istoria de Europa El aspecto %s interesante del %o3i%iento rosacru* es el $ue se e)presa en el t0tulo del presente libro# es decir su insistencia en $ue es in%inente una (poca de &ran ilustracin El %undo# acercndose a su 'in# recibir una nue3a ilu%inacin# $ue consistir en una in%ensa e)pansin del pro&reso del conoci%iento lo&rado en el per0odo renacentista precedente Muy pronto se "arn nue3os descubri%ientos y co%en*ar una nue3a era P esta lu* brilla tanto "acia adentro co%o "acia 'ueraH en el pri%er caso re3ela al "o%bre las nue3as posibilidades $ue estn latentes en (l %is%o# y le ense9a a co%prender su propia di&nidad y 3alor y el papel $ue est lla%ado a dese%pe9ar en los desi&nios di3inos Co%o "e%os 3isto# la ilustracin rosacru* en realidad in'luy en el pro&reso lo&rado en el si&lo 64II# y %uc"os 'a%osos "o%bres de ciencia $ue dieron &randes contribuciones a dic"o pro&reso parec0an estar conscientes de ello Espera%os $ue esto# 'inal%ente# de%uestre Jco%o ya %uc"os "an co%prendidoJ $ue la tradicin "er%(tico>cabal0stica# co%o 'uer*a din%ica de la ciencia renacentista# no perdi i%pulso al producirse la re3olucin cient0'ica# y $ue dic"a tradicin si&ui presente en el 'ondo de la %ente de ciertos persona7es antes considerados representantes de la absoluta libertad de tales in'luencias

:Cul 'ue la 'uncin e)acta de la ciencia rosacru*# y %s especial%ente de los %ate%ticos rosacruces# en el &ran pro&reso cient0'ico; +e a$u0 una pre&unta $ue en este libro no se "a tratado de contestar 5e la ilustracin rosacru* 'or%aba parte la 3isin de $ue era necesario re'or%ar la sociedad# y especial%ente la educacin# as0 co%o lle3ar a e'ecto una tercera re'or%a de la reli&in $ue in'luyera sobre todas las acti3idades del "o%bre# y todo esto se consideraba indispensable para la e)istencia de la nue3a ciencia <os pensadores rosacruces bien conoc0an los peli&ros de esta nue3a ciencia# sus posibilidades tanto diablicas co%o an&(licas# y consideraban $ue su ad3eni%iento tendr0a $ue ser aco%pa9ado por una re'or%a &eneral del %undo entero Este aspecto del %ensa7e $ui* 'ue %e7or entendido en la In&laterra parla%entarista# aun$ue las circunstancias i%pidieron $ue 'uera aplicada# y una 3e* restaurada la %onar$u0a se per%iti $ue la ciencia se desarollara# aislada de la utop0a# ,/ y di3orciada de la idea de re'or%ar la sociedad $ue deb0a ser educada para recibirla El co%parati3o desprecio de las posibilidades sociales y educati3as del %o3i%iento 'ue cierta%ente des'a3orable para el 'uturo En nuestra opinin# la ilustracin rosacru* 'ue una 3erdadera ilustracin $ue# dentro de su e)tra9o %arco de re'erencia a ciertos a&entes %&icos y an&(licos y a pro'ec0as y apocalipsis# 'ue la e)presin de un %o3i%iento $ue tu3o nu%erosos aspectos# de los cuales no se puede %enos $ue decir $ue eran ilustrados P a pesar de $ue la ilustracin propia%ente dic"a# la Aufklrung# parece producir una at%s'era su%a%ente distinta# el racionalis%o del ilu%inis%o rosacru* ten0a %atices ilu%inistas <as palabras de la 7ia 'ucis de Co%enius# $ue "a sido lla%ada 1la #ama co%eniana2# pueden aplicarse a a%bas ilustraciones8,B
=i se lo&ra encender una lu* de sabidur0a uni3ersal# podr tanto en3iar sus rayos por todo el %undo del intelecto "u%ano ?tal co%o la brillante* del =ol# en cuanto sale# se di'unde del Oriente al OccidenteC co%o suscitar ale&r0a en el cora*n de los "o%bres y trans'or%ar su 3oluntad !or$ue si 3en clara%ente su propio destino y el del %undo entero ante ellos# en esta supre%a lu*# y si aprenden a usar los %edios $ue inde'ectible%ente los condu*can a %etas buenas# :por $u( no "abr0an de e%plearlos;

,/

En relacin con el 'racaso de las doctrinas utpicas a ra0* de la restauracin de la %onar$u0a in&lesa# c' + Tre3or> Roper# $eligion, the $eformation and 0ocial &hange, pp .@, ss ,B Co%enius# The Way of 'ight, trad de Ca%pa&nac# p /K Rsta es una retraduccin del in&l(s

A.VND"CE= !%S $AN"F"EST%S R%SACR#CES

N%TA +"+!"%ARMF"CA <a biblio&ra'0a de las pri%eras ediciones de los %ani'iestos es %uy intrincada# y al respecto no e)iste un estudio %oderno satis'actorio <a in'or%acin biblio&r'ica puede encontrarse en las si&uientes obras8 F <ei&" Gardner# A &atalogue $aisonn. of Works on the -ccult 0ciences, 3ol ,H $osicrucian Books, i%preso pri3ada%ente# ,@./# nG%eros ./>.@ 1Eu&enius !"ilalet"es2 ?T"o%as 4au&"anC# The #ame and &onfession of the #raternity of the $""& G HX/I, edicin 'acsi%ilar de F L !ryce# i%preso pri3ada%ente# ,@./ En la introduccin ?pp ,. y si&uientesC# !ryce da la lista de las ediciones "ec"as de los %ani'iestos y anali*a el contenido de (stos De Manifesten der $osenkruisers, ed de Adol' =antin&# A%ers'oort# ,@,/ Esta nue3a edicin de la traduccin de la #ama y la &onfessio al "oland(s# $ue 'ue publicada por pri%era 3e* en ,A,-# ta%bi(n contiene el prlo&o de la edicin de ,A,B de la #ama, el te)to ale%n de (sta de ,A,I# la &onfessio de la edicin ori&inal en lat0n de ,A,I y de la 3ersin ale%ana de ese %is%o a9o En la introduccin de =antin& ?pp ,/ ss C 'i&ura la lista de las ediciones $ue se "an "ec"o de los %ani'iestos &hymische Hoch%eit &hristiani $osencreut%, ed de F MaacN# Berl0n# ,@,/ Esta nue3a edicin del te)to ale%n de las Bodas 6uEmicas ta%bi(n contiene el te)to de los dos %ani'iestos en ale%n <a introduccin y las notas son poco di&nas de 'e <a presente nota pretende sola%ente dar un panora%a de las pri%eras ediciones# en len&ua7e no especiali*ado Casi se&ura%ente la lista $ue si&ue es inco%pleta ?iC <a biblio&ra'0a de los %ani'iestos debe co%en*ar con la 1respuesta2 a la #ama publicada en ,A,. por Ada% +asel%ayer# cuya e)istencia 'ue re3elada por M Be&e%ann en Monatscheften der &omeniusgesellschaft, To%o 4III ?,F@@C 5ic"a 1respuesta2 apareci ta%bi(n en la pri%era edicin de la #ama# y 'ue traducida al in&l(s por !ryce# $uien la public en su edicin de la #ama y la &onfessio# pp I->AB +asel%ayer a'ir%a $ue en ,A,K 3io el %anuscrito de la #ama <a pri%era edicin de la #ama Allgemeine und General $eformation, der gant%en 4eiten Welt" Bene(en der #ama #raternitatis, dess 'Y(lichen -rdens des $osenkreut%es, an alle gelehrte und HZ uter *uro ae geschrie(enN Auch einer kurt%en $es onsion +on des Herrn Haselmeyer gestellet, 4elcher dess4egen +on den Jesuitern ist gefanglich einge%ogen, und auff eine Galleren geschmiedetN ,t%o Yffentlich in Druck +erfetiget, und allen tre4en Hert%en comuniceret 4orden Gedrucht %u &assel, durch Wilhelm Wessel" Anno MD&,7" Este 3olu%en contiene lo si&uiente8 Ep0stola al <ector <a Re'or%a General ?se trata de la traduccin de una parte de la obra de Traiano Boccalini $agguagli del Parnasso al ale%n# sobre la cual pueden 3erse supra, pp ,-- ss C <a Fa%a <a 1respuesta2 de +asel%ayer

?iiC

En Cassel# Mil"el% Messel "i*o una se&unda edicin en ,A,B# id(ntica a la pri%era sal3o $ue se a9adi otra 1respuesta2 de los "er%anos R C ?iiiC <a pri%era edicin de la &onfessio" 0ecretioris Philo hiae consideratio (re+is a Phili a Ga(ella, Philoso hiae 0t K[studioso\L conscri ta, et nunc rimum una cum &onfessione #raternitatis $"&" in lucem edita &assellis, *Jcude(at Ghilhelmus Wessellius ,llm" Princ" Ty ogra hus" Anno ost natum &hristum MD&Q7" Al re3erse de la cartula8 JGen .- 5e rore &aeli et Pinguedine Terrae det ti(i Deus" Este 3olu%en contiene8 <a &onsideratio (re+is de Felipe de Gabella# dedicada a Bruno Carolas Fuel# en nue3e cap0tulos# se&uida por una ple&aria Esta obra se basa en la Monas hierogly hica de Eo"n 5ee ?c' supra# pp -.# -# -BC El prlo&o de la &onfessio <a &onfessio #raternitatis $"&", Ad *ruditos *uro ae# en catorce cap0tulos ?i3C Ediciones posteriores de los %ani'iestos ?no se repiten a$u0 los Nilo%(tricos t0tulos en ale%n# $ue en &eneral son se%e7antes al de la pri%era edicin de la #ama, aun$ue con 3ariaciones se&Gn el contenidoC Dna edicin de Cassel de Mil"el% Messel# de ,A,I# en la cual no 'i&ura todo el %aterial adicional de las dos pri%eras ediciones y $ue contiene sola%ente los dos %ani'iestos con sus prlo&os <a #ama# co%o sie%pre# est en ale%n# %ientras $ue la &onfessio aparece en su ori&inal en lat0n %s una 3ersin traducida al ale%n ?di3idida en dos cap0tulos# co%o el ori&inalC Dna edicin de Franc'ort de Eo"ann Brin&er# de ,A,I# $ue contiene la #ama, la &onfessio ?en una traduccin distinta al ale%n y sin di3isin en cap0tulosC# la 1respuesta2 de +asel%ayer y 3arias otras respuestas anni%as a la #ama# y la Re'or%a General ?parte de la obra de BoccaliniC Dna edicin de Cassel de Mil"el% Messel# de ,A,A# reproduccin de la de Franc'ort de ,A,I# con al&unas respuestas adicionales y otro %aterial Dna edicin de Franc'ort de Brin&er# de ,A,-# $ue e%pie*a con la #ama y la &onfessio en ale%nH no se incluye la Re'or%a General# pero s0 otro %aterial nue3o# co%o la de'ensa de la Orden por 1Eulianus de Ca%pis2 !or lo $ue sabe%os# despu(s de ,A,- no se "icieron en Ale%ania otras ediciones de los dos %ani'iestos durante todo el si&lo 64II ?3C Traducciones de los %ani'iestos al in&l(s Tanto en la #ama co%o en la &onfessio se a'ir%a $ue la #ama 'ue 1"ec"a en cinco idio%as2 ?cf", supra, pp .@@# /K,C +ec"a e)cepcin de la traduccin al "oland(s $ue probable%ente 'ue i%presa en c%sterda% en ,A,- ?y $ue 'ue reeditada por =antin&C# no se tienen noticias de $ue en los pri%eros tie%pos se "ayan publicado otras traducciones# $ue si acaso circulaban en 'or%a %anuscrita Es se&uro $ue "ayan circulado traducciones al in&l(s en 'or%a de %anuscritos %uc"o antes de $ue 4au&"an publicara su traduccin en ,AI. 4au&"an %is%o declara en su prlo&o $ue si&ue una traduccin "ec"a por 1una %ano desconocida2 En su introduccin a The #ame and &onfession ?pp />FC# !ryce de%ostr $ue la traduccin publicada por 4au&"an corresponde %uy de cerca de una traduccin %anuscrita en dialecto escoc(s conser3ada entre los papeles del conde de CraT'ord y Balcarres y 'ec"ada en ,A// !ryce es de la opinin de $ue tanto el %anuscrito de CraT'ord co%o el $ue copi 4au&"an son deri3ados de un ori&inal $ue debe de "aber sido anterior a ,A// <a traduccin in&lesa %anuscrita $ue pose0a As"%ole y de la cual "i*o una copia ? cf", supra, pp ./@# .BKC# probable%ente era de ori&en anterior

=er0a deseable $ue# en inter(s de la erudicin# 3ol3iera a editarse todo el contenido de los dos 3olG%enes en $ue por pri%era 3e* 'ueron publicadas la #ama y la &onfessio# en edicin bilin&Qe <os interesados podr0an as0 estudiar el conte)to en $ue los %ani'iestos salieron a la lu* En las p&inas si&uientes se da el te)to de la #ama y la &onfessio# en 3ersin espa9ola traducida de la 3ersin in&lesa publicada en ,AI. por T"o%as 4au&"an# %oderni*ada y con unas cuantas notas Lo se trata de traducciones per'ectas ?especial%ente la de la &onfessioC# pero espera%os $ue las pe$ue9as ine)actitudes y con'usiones $ue contiene no sean obstculo para captar su esp0ritu y si&ni'icado &eneral

+&!& +R&TER12T&T2S o el descubrimiento de la fraternidad de la mu" noble 3rden de la Rosa 'ru4 4e%os $ue el Gnico sabio y %isericordioso 5ios en estos Glti%os d0as "ab0a dispensado tan rica%ente su %isericordia y bondad a la "u%anidad# para $ue alcance%os un conoci%iento %s y %s per'ecto de su +i7o Eesucristo y de la naturale*a# de %anera $ue con ra*n pode%os "acer alarde de 3i3ir en una (poca 'eli*# en la cual no Gnica%ente nos es dado conocer la %itad del %undo $ue "asta a"ora era desconocida y estaba oculta# sino $ue ta%bi(n nos es per%itido percibir %uc"as obras y criaturas de la naturale*a# %ara3illosas y "asta a"ora nunca 3istas# y ade%s "a ele3ado a los "o%bres# e%papndolos de &ran sabidur0a# para $ue en parte renue3en y trans'or%en todas las artes ?$ue en nuestra (poca son tan i%per'ectas y de'ectuosasCH de %anera $ue as0# por 'in# el "o%bre pueda co%prender su propia noble*a y 3alor# y por $u( se le lla%a %icrocos%os# y "asta dnde se e)tienden sus conoci%ientos de la naturale*a !ero esto no ser del a&rado del &rosero %undo# $ue se reir y burlarH pero ta%bi(n el or&ullo y la codicia de los $ue saben son tan &randes# $ue no les per%itirn ponerse de acuerdoH en ca%bio si se unieran# de todas estas cosas $ue con tanta lar&ue*a 5ios nos est dando en nuestra (poca podr0an sacar el 'i(rum ;aturae, o sea el %(todo per'ecto para todas las artesH pero es tal su oposicin# $ue conser3an y por nin&Gn %oti3o $uieren abandonar sus 3ie7as ideas# esti%ando a !or'irio ,# Aristteles y Galeno# s0# y a $uien slo tiene una 3a&a idea del conoci%iento# %s $ue a la lu* clara y %ani'iesta y a la 3erdadH por$ue estos sabios# si estu3ieran a"ora en 3ida# con 7Gbilo abandonar0an sus errneas doctrinas !ero a$u0 "ay de%asiada debilidad para se%e7ante paso P aun$ue la 3erdad se opon&a . en el ca%po de la teolo&0a# de la '0sica y de las %ate%ticas# sie%pre el anti&uo ene%i&o de%uestra su presencia con las sutile*as y arti%a9as con $ue obstaculi*a todos los buenos propsitos# %ediante sus instru%entos y la &ente $ue crea continua%ente di'icultades El de3oto y %uy ilu%inado padre# nuestro "er%ano C R # ale%n# el principal y ori&inal de nuestra 'raternidad# "ab0a traba7ado %uc"o tie%po intensa%ente en este proyecto de re'or%a &eneralH por su pobre*a ?aun$ue era "i7o de padres noblesC C R 'ue en3iado a los cinco a9os de edad a un %onasterio# donde aprendi per'ecta%ente las len&uas &rie&a y latina# y ?por un deseo %uy 3e"e%ente y a su propia solicitudC 'ue encar&ado por su tierna edad al "er%ano ! A < # $uien estaba decidido a "acer un 3ia7e a Tierra =anta Aun$ue el "er%ano ! A < %uri en C"ipre y nunca lle& a Eerusal(n# nuestro "er%ano C R no e%prendi el 3ia7e de re&reso# sino $ue se e%barc con ru%bo a 5a%asco# pensando lue&o diri&irse a Eerusal(nH pero por la debilidad de su cuerpo se $ued all0 al&Gn tie%po# &anndose un &ran 'a3or de los turcos &racias a sus conoci%ientos de '0sica y ciencias naturales Entre tanto "i*o a%istad casual%ente con los sabios de 5a%asco de Arabia# y 3io los prodi&ios $ue "ac0an y c%o la
, .

Error# deber0a decir 1el !apado2# pues el ori&inal en ale%n dice 1el !apa2 El ori&inal en ale%n dice 1se %ani'ieste2

naturale*a se iba descubriendo ante ellosH esto entusias% tanto el alto y noble esp0ritu del "er%ano C R # $ue en esa (poca pensaba %s en 5a%asco $ue en Eerusal(n Lo pudiendo de7ar de satis'acer sus deseos por %s tie%po# "i*o un trato con los rabes para $ue lo lle3aran a 5a%asco a ca%bio de una cierta su%a# cuando lle& a esa ciudad no ten0a %s $ue diecis(is a9os# aun$ue ten0a una 'uerte constitucin ale%ana All0 'ue recibido por los sabios ?co%o (l %is%o declarC no co%o un e)tra9o# sino co%o al&uien $ue "ubieran estado esperando "ac0a %uc"o tie%po <o lla%aron por su no%bre y le "ablaron de otros secretos de su %onasterio# cosa $ue lo %ara3ill enor%e%ente Aprendi %e7or a"0 la len&ua rabe# tanto $ue al a9o si&uiente tradu7o a un buen lat0n el libro M # $ue lue&o se tra7o en su 3ia7e de re&reso Este 'ue el lu&ar donde aprendi '0sica# ciencias naturales y %ate%ticas# de lo cual el %undo deber0a ale&rarse con 7usta ra*n# si "ubiera %s a%or y %enos en3idia Tres a9os despu(s re&res con buena 3oluntad# y se e%barc en el =eno Arbi&o ru%bo a E&ipto# pero no per%aneci all0 %uc"o tie%po# slo el necesario para re&istrar %e7or las plantas y ani%ales La3e& por todo el Mediterrneo para lle&ar a Fe*# co%o le "ab0an indicado los rabes P es una &ran 3er&Qen*a para nosotros $ue sabios $ue 3i3en tan ale7ados unos de otros no slo sean de una %is%a opinin en su odio por los escritos contradictorios# sino ta%bi(n $ue est(n dispuestos a co%partir sus secretos# ba7o el sello del secreto Cada a9o los rabes y los a'ricanos se escriben cartas para pedirse in'or%es sobre las artes $ue practican y para pre&untarse si 'eli*%ente "an descubierto al&o interesante o si la e)periencia "a debilitado sus ra*ones Todos los a9os 3iene a la lu*# de %odo $ue se 3an %odi'icando las %ate%ticas# la '0sica# las ciencias naturales y la %a&ia ?en la $ue son %uy "biles los $ue estn en Fe*C P co%o en Ale%ania actual%ente no 'altan los sabios# %a&os# cabalistas# %(dicos y 'ilso'os# si entre ellos "ubiese slo %s a%or y &entile*a# la %ayor parte no se $uedar0a con sus secretos sin co%unicrselos a nadie En Fe* conoci a los $ue co%Gn%ente se lla%an +abitantes Ele%entales# $uienes le re3elaron %uc"os de sus secretos Losotros los ale%anes ta%bi(n lo&rar0a%os &randes cosas si "ubiera una unidad se%e7ante y el deseo de descubrir secretos entre todos Respecto a los de Fe*# en %uc"as ocasiones con'es $ue su %a&ia no era del todo pura y $ue su cbala estaba conta%inada con su reli&inH pero a pesar de esto (l supo e%plearlas bien# y encontrar un terreno toda30a %s 'ir%e para su reli&in# de acuerdo con la ar%on0a del %undo entero y prodi&iosa%ente &rabada en todos los per0odos del tie%po P de all0 resulta ese sua3e acuerdo# as0 co%o en cada se%illa est contenido todo un &ran rbol o 'ruto# de $ue i&ual%ente en el pe$ue9o cuerpo del "o%bre est co%prendido todo el &ran %undo# cuya reli&in# pol0tica# salud# %ie%bros# naturale*a# idio%a# palabras y obras estn de acuerdo y son a'ines y tienen una tonada y %elod0a i&ual a la de 5ios# del Cielo y de la Tierra P lo $ue est en desacuerdo con (stas es error# 'alsedad y del 5iablo# $ue es la Gnica causa pri%era# %edia y Glti%a de las luc"as# la ce&uera y la oscuridad $ue "ay en el %undo P ta%bi(n# si se e)a%inan todas y 3arias de las personas de la tierra# se descubrir $ue todo lo $ue es bueno y recto sie%pre est de acuerdo consi&o %is%oH pero todo lo de%s est %anc"ado de %il conceptos errneos 5espu(s de dos a9os# el "er%ano C R abandon la ciudad de Fe*# y *arp lle3ando %uc"as cosas 3aliosas "acia Espa9a# esperando ?$ue co%oC (l %is%o "ab0a e%pleado el tie%po en ese 3ia7e de %anera tan buena y pro3ec"osa# los doctos de Europa se re&oci7aran %uc"o con (l y co%en*ar0an a re&la%entar y ordenar todos sus estudios se&Gn esas bases tan 'ir%es y se&uras =e entre3ist pues con los sabios de Espa9a# de%ostrndoles los errores de nuestras artes y c%o era posible corre&irlos# y de dnde pod0an reunir los 3erdaderos ,ndicia del por3enir# y en $u( (stos deb0an estar de acuerdo con las cosas del pasadoH ta%bi(n c%o los errores de la I&lesia y toda la Philoso hia Moralis ten0an $ue corre&irse <es %ostr nue3as plantas# nue3os AJiomata# %ediante los cuales todas las cosas pod0an ser co%pleta%ente restauradas !ero ellos se rieron de estoH y siendo una cosa nue3a# te%ieron $ue su &ran no%bre su'riera %er%a si 3ol30an a co%en*ar a estudiar# reconociendo sus errores de tantos a9os# a los cuales estaban acostu%brados y con los cuales "ab0an tenido bastantes &anancias Oue se corri7a $uien tanto a%aba la in$uietud <a %is%a cancin ta%bi(n le 'ue cantada por otras naciones# lo cual lo i%presion %s por$ue era contrario a sus esperan*as# ya $ue por entonces estaba dispuesto a dispensar copiosa%ente todas sus artes y secretos a los doctos# si slo "ubiesen accedido a poner por escrito los 3erdaderos e

in'alibles AJiomata de todas las 'acultades# ciencias# artes y de la naturale*a entera# co%o al&o $ue (l bien sab0a $ue los diri&ir0a co%o un &lobo o un c0rculo al Gnico punto %edio y &entrum# y $ue ?co%o es co%Gn entre los rabesC slo les ser3ir0a de re&la a los doctos y a los ilustrados Oue "aya ta%bi(n en Europa una =ociedad $ue ten&a oro# plata y piedras preciosas su'icientes para con'erirlos a los reyes para lo $ue necesiten y con propsitos l0citosH con lo $ue se pueda educar a los $ue est(n destinados a &obernar# para $ue aprendan todo lo $ue 5ios le "a per%itido saber al "o%bre# y para $ue as0 sean capaces de dar conse7o sie%pre $ue necesite a los $ue lo bus$uen# co%o los orculos pa&anos 4erdadera%ente tene%os $ue con'esar $ue en esos d0as el %undo estaba pre9ado de esas &randes con%ociones# y con dolores estaba por parirlasH y nacieron los "o%bres sensibles y de 3alor# $ue con toda 'uer*a irru%pieron en la oscuridad y la barbarie# y $ue nos de7aron a nosotros sus sucesores para $ue si&ui(ra%os su e7e%ploH y se&ura%ente ellos 'ueron el punto %s alto in trEgono igneo# cuya 'la%a deber0a ser a"ora %s y %s brillante# y dar indudable%ente al %undo la Glti%a lu* !or su 3ocacin y pro'esin# uno de (stos 'ue Teo'rasto ?!aracelsoC# aun$ue no 'ue de nuestra 'raternidad# de todos %odos ley dili&ente%ente el libro M# $ue e)alt su a&udo ingeniumH pero la %arc"a de este "o%bre ta%bi(n 'ue obstaculi*ada por la %ultitud de eruditos y 'alsos sabios# de %anera $ue nunca pudo "ablar pac0'ica%ente con nadie sobre el conoci%iento y la co%prensin $ue ten0a acerca de la naturale*a P por ello en sus escritos %s bien se burlaba de estos &rupos de entro%etidos# y nunca se re3el co%pleta%ente a ellos tal co%o eraH y sin e%bar&o en (l se encuentra %uy arrai&ada la ya %encionada Harmonia, $ue sin duda al&una "abr0a co%partido con los doctos# si no los "ubiera considerado %s bien di&nos de ser sutil%ente reprendidos $ue instruidos en %ayores artes y cienciasH lue&o perdi %uc"o tie%po 3i3iendo libre%ente y sin preocupaciones# de7ando al %undo sus necios placeres !ero no ol3ide%os a nuestro a%ante padreH el "er%ano C R # despu(s de %uc"os penosos 3ia7es y de tratar de ense9ar la 3erdad sin obtener nin&Gn resultado# re&res a Ale%ania# a Na cual ?por los ca%bios $ue poco despu(s sobre3endr0an y de las e)tra9as y peli&rosas disensionesC a%aba con todo su cora*n All0 podr0a "aber "ec"o alarde de su arte y especial%ente de la trans%utacin de los %etales# pero esti%aba %s al Cielo y a sus ciudadanos# al +o%bre $ue a las 3anas &lorias y po%pas 5e todos %odos se construy una "abitacin adecuada y bonita# en la cual %edit sobre su 3ia7e y su 'iloso'0a# $ue e)pres 7untos en un escrito $ue es una 3erdadera reli$uia En esta casa dedic %uc"o tie%po a las %ate%ticas y construy %uc"os instru%entos %a&n0'icos# eJ !mni(us humus artis arti(us, de los cuales poco nos $ueda# co%o entender(is por lo $ue si&ue 5espu(s de cinco a9os# le 3ol3i a la %ente el deseo de re'or%a# y al respecto no con'iaba en la ayuda y au)ilio de otrosH y co%o (l era es%erado# 3i&oroso e incansable# se dispuso a e%prenderla con unos cuantos $ue se le unieron 5eseaba contar con la colaboracin para este 'in de tres de sus "er%anos del pri%er %onasterio ?al $ue le ten0a un &ran a'ectoC# lla%ados el "er%ano G 4 # el "er%ano E A y el "er%ano E O H (stos# ade%s# ten0an un conoci%iento un poco %ayor de las artes $ue lo $ue en ese tie%po era co%Gn# por esto los uni a (l co%pro%eti(ndolos a $ue 'ueran leales y dili&entes# y a $ue &uardaran secretos# as0 co%o ta%bi(n a $ue con todo cuidado pusieran por escrito todo lo $ue (l les indicara y les ense9ara# para $ue en el 'uturo los $ue por una especial re3elacin 'ueran ad%itidos a esta 'raternidad no se en&a9aran ni respecto a una palabra ni a una s0laba 5e esta %anera co%en* la Fraternidad de la Rosa Cru*# pri%ero Gnica%ente con cuatro personas# $ue elaboraron la escritura y el len&ua7e %&icos# con un &ran diccionario $ue toda30a usa%os diaria%ente para alabar y &lori'icar a 5ios# y en (l encontra%os una &ran sabidur0aH ta%bi(n "icieron la pri%era parte del libro M !ero co%o esta labor era de%asiado di'0cil y la ine'able ayuda a los en'er%os les e)i&0a %uc"o es'uer*o# y ta%bi(n %ientras se ter%inaba el nue3o edi'icio ?lla%ado 0ancti s iritusL, decidieron atraer y recibir a otros en su 'raternidadH para esto 'ue esco&ido el "er%ano R C # "i7o del "er%ano de su di'unto padre# el "er%ano B # "bil pintor# G y ! 5 su secretario# todos ellos ale%anes# e)cepto E A # de %odo $ue eran oc"o en total# todos solteros y con 3oto de 3ir&inidadH (stos reunieron en un libro o 3olu%en todo lo $ue el "o%bre puede desear $uerer o esperar Aun$ue "oy pode%os ad%itir libre%ente $ue dentro de unos cien a9os el %undo estar %e7or $ue "oy# tene%os sin e%bar&o la se&uridad de $ue nuestros AJiomata per%anecern

irre%o3ible%ente "asta el 'in del %undo# y ta%bi(n de $ue el %undo# en su edad %s alta y Glti%a# no lle&ar a 3er nin&una otra cosaH por$ue nuestra $ota tu3o su ori&en a$uel d0a en $ue 5ios di7o fiat# y ter%inar cuando di&a ereatH pero el relo7 de 5ios da los %inutos# %ientras los nuestros apenas dan las "oras co%pletas Ta%bi(n cree%os 'ir%e%ente $ue si nuestros "er%anos y padres "ubiesen 3i3ido ba7o la clara lu* $ue a"ora nos ilu%ina# "abr0an tratado con %enos %ira%ientos al !apa# a Ma"o%a# a los escribas# artistas y so'istas# y "abr0an de%ostrado ser %s acti3os no slo con suspiros y con el deseo de $ue ter%inen y se consu%an Cuando estos oc"o "er%anos "ubieron dispuesto y ordenado todo de %odo $ue ya no 'uera necesario reali*ar &randes traba7os# y cuando estu3ieron su'iciente%ente instruidos y eran per'ecta%ente capaces de discurrir sobre la 'iloso'0a secreta y %ani'iesta# ya no $uisieron se&uir 7untos# sino $ue co%o "ab0an acordado en un principio se separaron y se diri&ieron a distintos pa0ses# no slo para $ue sus AJiomata 'ueran e)a%inados en secreto %s pro'unda%ente por los doctos# sino ta%bi(n para $ue ellos %is%os# si acaso en al&Gn pa0s obser3aban al&o o ad3ert0an al&Gn error# se in'or%aran entre s0 =u pacto era el si&uiente8 !ri%ero# $ue nin&uno de ellos pro'esara nin&una otra cosa $ue el cuidado de los en'er%os# y esto gratis I" Ladie en la posteridad deb0a ser obli&ado a 3estirse con un cierto "bito# sino $ue se&uir0a la costu%bre del pa0s ?" $ue todos los a9os en el d0a C se reunieran en la casa 0" 0 iritus# o escribieran para e)plicar la causa de su ausencia >" Todo "er%ano deb0a buscar a una persona 3aliosa $ue despu(s de su %uerte pudiera ocupar su lu&ar /" <a palabra C R ser0a su sello# %arca y distinti3o X" <a 'raternidad per%anecer0a secreta durante cien a9os =e co%pro%etieron unos con otros a cu%plir estos seis art0culos# y cinco de los "er%anos partieron# $uedndose Gnica%ente los "er%anos B y 5 con el padre #ra R C durante un a9o entero# al t(r%ino del cual ta%bi(n ellos partieron =e $uedaron con (l su pri%o y el "er%ano E O para $ue tu3iera consi&o todos los d0as de su 3ida a dos de sus "er%anos P aun$ue "asta entonces la I&lesia toda30a no "ab0a sido li%piada# sabe%os $ue de todos %odos pensaban en ella y en lo $ue buscaban con an"elante deseo Todos los a9os se reun0an con 7Gbilo# y elaboraban un docu%ento co%pleto de todo lo $ue "ab0an "ec"oH con se&uridad era un &ran placer escuc"ar 3erdadera%ente y sin in3enciones relati3as y ensayadas todas las %ara3illas $ue 5ios "ab0a dispensado en todas partes del %undo Todos pueden estar se&uros de $ue las personas en3iadas y reunidas por 5ios y los cielos# esco&idas entre los "o%bres %s sabios $ue "an e)istido en di3ersas (pocas# 3i30an 7untas por enci%a de los de%s en la %s alta unidad# el %ayor secreto y una su%a &entile*a de unos con otros 5espu(s de pasar la 3ida de esta %anera tan enco%iable# y aun$ue estaban libres de toda en'er%edad o dolor# sin e%bar&o no pod0an 3i3ir %s tie%po del $ue 5ios les "ab0a asi&nado El pri%ero de la 'raternidad $ue %uri# por cierto en In&laterra# 'ue E O # co%o %uc"o antes se lo "ab0a anunciado el "er%ano c H era %uy e)perto y %uy 3ersado en la cbala# co%o de%uestra su libro lla%ado + En In&laterra se "abla %uc"o de (l# principal%ente por$ue cur de lepra al 7o3en conde de Lor'olN =e "ab0an propuesto $ue el lu&ar de su sepultura se conser3ara lo %s secreto posible# y aun$ue "asta el d0a de "oy no sabe%os $u( 'ue de al&unos de ellos# sin e%bar&o# el lu&ar de cada uno 'ue ocupado por un sucesor idneo !ero a$u0 con'esare%os pGblica%ente# para "onrar a 5ios# $ue cuales$uiera $ue "ayan sido los secretos $ue aprendi%os en el libro M ?aun$ue conte%pla%os ante nuestros o7os la i%a&en y el es$ue%a de todo el %undoC# no por ello nos 'ueron re3eladas all0 nuestras des&racias# ni la "ora de nuestra %uerte# $ue slo son conocidas por 5ios %is%o# y $ue por ello $uiere $ue sie%pre este%os listos !ero acerca de esto "ay %s en nuestra Con'esin# donde e)presa%os las /- ra*ones por las $ue no da%os a conocer nuestra 'raternidad ni e)pone%os tan altos %isterios# sin coaccin ni reco%pensa Ta%bi(n pro%ete%os %s oro del $ue a%bas Indias %andan al rey de Espa9a# pues Europa est encinta y dar a lu* un "i7o 'uerte# $ue tendr necesidad de tener un &ran padrino 5espu(s de la %uerte de E O el "er%ano R C no descans# y tan pronto co%o pudo con3oc a todos los de%s ?y supone%osC# entonces 'ue "ec"a su tu%ba Aun$ue "asta ese %o%ento nosotros ?$ue (ra%os los Glti%osC no sab0a%os cundo "ab0a %uerto nuestro a%ante padre R C # y de los 'undadores no sab0a%os %s $ue sus no%bres y los de todos sus sucesores# no obstante esto en nuestra %e%oria apareci un secreto# el cual por %edio de palabras oscuras y ocultas y discursos de los ,KK a9os# el "er%ano A # sucesor de 5 ?$ue 'or%aba parte de la se&unda y Glti%a l0nea y

sucesin y $ue "ab0a 3i3ido entre %uc"os de nosotrosC# nos co%unic sobre la tercera l0nea y sucesin !ues por lo de%s tene%os $ue con'esar $ue despu(s de la %uerte del %encionado A # nin&uno de nosotros sab0a nada acerca del "er%ano R C ni de sus pri%eros se&uidores# %s $ue lo $ue de ellos se dec0a en nuestra Bi(liotheca 'ilos'ica# en la cual se considera nuestros AJiomata# la obra %s pro%inente# $ota Mundi la %s arti'icial y Protheus la %s Gtil 5e la %is%a %anera# ta%poco sabe%os a ciencia cierta si los de la se&unda l0nea 'ueron de una sabidur0a se%e7ante a los de la pri%era# ni si se les ad%it0a a todas las cosas En adelante "are%os conocer al &entil lector no sola%ente lo $ue "e%os sabido sobre el entierro de R C # sino $ue ta%bi(n re3elare%os pGblica%ente por la pro3idencia# indul&encia y %anda%iento de 5ios# a $uien obedece%os con la %ayor 'idelidad# $ue si obtene%os una respuesta discreta y cristiana no tendre%os nin&Gn te%or de i%pri%ir y publicar nuestros no%bres y apellidos# nuestras reuniones o cual$uiera otra cosa re'erente a nosotros $ue se nos pre&unte !ues la 3erdadera y 'unda%ental relacin de los descubri%ientos del alta%ente ilu%inado "o%bre de 5ios #ra &"$"&" es (sta Cuando A %uri en la Gallia ;ar(onensis, lo sucedi nuestro a%oroso "er%ano L L Rste# despu(s de acudir a nosotros para "acer el 7ura%ento sole%ne de 'idelidad y de secreto# nos in'or% (ona fide $ue A lo "ab0a consolado anuncindole $ue esta 'raternidad ya no se&uir0a estando tan oculta# sino $ue deb0a ayudar a toda la nacin ale%ana# lo $ue la ale&rar0a por serle %uy necesariaH de lo cual de nin&una %anera en su condicin se a3er&on*aba Al a9o si&uiente# ter%inados sus estudios# decidi dedicarse a 3ia7ar contando con su'icientes %edios para "acerlo &racias al caudal de Fortunato# y pens ?ya $ue era un buen ar$uitectoC "acerle al&unas %odi'icaciones a su edi'icio para $ue 'uera %s adecuado 5urante dic"os traba7os de reno3acin encontr la placa con%e%orati3a 'undida en bronce $ue conten0a los no%bres de todos los "er%anos y otras cuantas cosas <a traslad a otra cripta# %s adecuada# pues la 'ec"a y el lu&ar de la %uerte de #ra" $"&" y el pa0s en $ue 'ue enterrado# son cosas $ue desconoce%os por$ue nuestros predecesores nos las ocultaron En a$uella placa estaba cla3ado un &ran cla3o bastante 'uerte# de %anera $ue al sacarlo por la 'uer*a sali con (l una piedra re&ular%ente &rande de la del&ada pared# o aplanado# de la puerta oculta# y as0# sin "aberla buscado# descubri la puerta Entonces# llenos de ale&r0a y an"elantes# ec"a%os aba7o el resto del %uro y despe7a%os la puerta# en la $ue estaba escrito con letras &randes Post HIS annos ate(o, y aba7o el a9o del =e9or <ue&o di%os &racias a 5ios y de7a%os la cosa por la pa* esa noc"e# por$ue $uer0a%os pri%ero 3er lo $ue dec0a nuestra $ota" !ero 3ol3e%os a re'erirnos a la Con'esin# pues lo $ue a$u0 publica%os tiene el ob7eto de ayudar a los $ue son di&nos de ello# %ientras $ue a los $ue no se lo %erecen les resultar ?5ios %edianteC de %uy poco pro3ec"o !or$ue as0 co%o despu(s de %uc"os a9os nuestra puerta 'ue prodi&iosa%ente descubierta# as0 se abrir una puerta ante Europa ?cuando se eli%ine el %uroC $ue ya e%pie*a a aparecer# esperada por %uc"os con un 3e"e%ente deseo A la %a9ana si&uiente# abri%os la puerta y ante nuestra 3ista apareci una cripta con siete paredes y siete rincones# siendo cada lado de cinco pies de anc"o y la altura de oc"o pies A pesar de $ue a esta cripta nunca entraban los rayos del =ol# con todo y todo era ilu%inada por otro sol# $ue "ab0a aprendido a "acerlo del %is%o sol# y $ue se encontraba en la parte alta del centro del tec"o En %edio# en lu&ar de una tu%ba "ab0a un altar redondo cubierto con una placa de latn# en la $ue estaba &rabado lo si&uiente8 A" &" $" &" Hoc uni+ersi &om endium unius mihi se ulchrum feci"? Alrededor del pri%er c0rculo o canto# dec0a JesTs mihi omnia> En %edio "ab0a cuatro 'i&uras# circunscritas por c0rculos donde alrededor dec0a , ;e6ua6uam +acum" . 'egis Jugu." / 'i(ertas *+angelio"
/ B

En lu&ar de unius debe decir +i+us8 15urante %i 3ida# de este co%pendio del uni3erso "ice %i tu%ba2 1EesGs es todo para %02

B Dei gloria intacta"/ Todo esto es claro y di'ano# co%o ta%bi(n los siete lados y los dos He tagonis de %anera $ue nosotros nos arrodilla%os total%ente y di%os &racias al Gnico sabio# Gnico poderoso y Gnico eterno 5ios# $ue nos "ab0a ense9ado %s de lo $ue todo el in&enio de los "o%bres "abr0a podido co%prender# bendito sea su santo no%bre 5i3idi%os esta cripta en tres partes# la parte alta o tec"o# las paredes o lados y el suelo o piso 5e la parte alta no co%prender(is nada %s en este %o%ento# slo $ue estaba di3idida se&Gn los siete lados en un trin&ulo# $ue estaba en el centro brillanteH A pero lo $ue all0 est contenido# con la 3oluntad de 5ios# 3osotros ?los $ue deseis tener contacto con nosotrosC lo conte%plar(is con 3uestros o7osH y cada lado o pared est di3idido en die* 'i&uras# cada una de ellas con di3ersas 'i&uras y 'rases# co%o 'iel%ente se e)pone y %uestra concentratum a$u0 en nuestro libro El piso ta%bi(n est di3idido en 'or%a de trin&ulo# - pero co%o all0 se describe el poder y el do%inio de los &obernadores in'erioresF# nos abstene%os de %ani'estar esto %is%o por te%or a $ue el %undo %al3ado e i%p0o "a&a %al uso de ello =in e%bar&o# los $ue poseen en abundancia el ant0doto celestial sin %iedo ni da9o pisotean y %a&ullan la cabe*a de la 3ie7a y %al3ada serpiente# para lo cual nuestra (poca tiene %uc"a capacidad Cada lado o pared ten0a una puerta o ar%ario# dentro del cual "ab0a di3ersas cosas# especial%ente todos nuestros libros# $ue ya ten0a%os Ade%s del 7oca(ular de Theo hN Par" HoR" y los $ue todos los d0as nosotros participa%os sin 'alsi'icacin ,K Ta%bi(n encontra%os all0 su ,tinerarium y +ital, de donde "a sido to%ada la %ayor parte de la presente relacin En otro ar%ario "ab0a espe7os de di3ersas 3irtudes# y ta%bi(n en otro lu&ar "ab0a ca%panitas# l%paras y principal%ente unas %ara3illosas canciones arti'iciales# en &eneral todas ellas "ec"as para el 'in de $ue si suced0a# despu(s de %uc"os cientos de a9os# $ue la orden o 'raternidad se e)tin&uiera# 'uera posible restablecerla de nue3o slo por %edio de esta cripta !ero co%o "asta entonces no "ab0a%os 3isto el cad3er de nuestro prudente y sabio padre# "ici%os a un lado el altar# le3anta%os lue&o una 'uerte placa de latn y encontra%os un cuerpo bello y respetable# entero e intacto# co%o el $ue a$u0 se representa 303ida%ente con todos sus orna%entos y ata30os En la %ano ten0a un libro de per&a%ino# lla%ado I # el cual despu(s de la Biblia es nuestro %ayor tesoro# $ue deber0a darse a conocer al %undo Al 'inal de este libro 'i&ura el si&uiente *logiumN Granum ectori Jes. insitum" &" $os" &" eJ no(ili at6ue s lendida Germaniae $"&" familia oriundus, +ir sui seculi di+inis re+elationi(us su(tilissimis imaginationi(us, indefessis la(ori(us ad coelestia, at6ue humana mysteriaO arcana+e admissus ost6uam suma K6uam Ara(ico, < Africano itineri(us &ollegeratL lus6uam regiam, at6ue im eratoriam Ga%am suo seculo mondum con+enientem, osteritati eruendam custodi+isset < Bam suarum Artium, ut < nominis, #,D*0 acconBunctissimos herides instituiste, mundum limitum !mni(us moti(us magno illi res ondentem fa(ricaste hoc6ue tandem reteritarum, raesentium, < futurarum, rerum com endio eJtracto, centenario maBor non mor(o K6uem i se nun6uam cor ore eJ ertus erat, nun6uam alios infestare sine(atL ullo ellente sed s iritu Dei e+ocante, illuminatam animam Kinter #ratrum am leJus < ultima osculaL fidelissimo creatori Deo reddidisset, Pater dilectissimus, #raN sua+issimus, raece tor fidelissimus, amicus integerrimus, a suis ad HIS annos his a(sconditus est"HH
I A

En nin&una parte e)iste el 3ac0o El yu&o de la ley <a libertad del E3an&elio Toda la &loria de 5ios 1 ^ slo $ue estaba di3idida en trin&ulos $ue iban de los siete lados a la brillante lu* del centro2 1El piso ta%bi(n est di3idido en trin&ulos ^2 F <as estrellas @ Theo hrastus Paracelsus a( Hohenheim" ,K 1 ^ y $ue nosotros todos los d0as co%unica%os sin 'alsi'icacin2 ,, 1Dn &rano se%brado en el pec"o de EesGs C Rs C descend0a de la noble y reno%brada 'a%ilia ale%ana de los R C H 'ue un "o%bre ad%itido a los %isterios y secretos del cielo y de la tierra por %edio de re3elaciones di3inas# sutiles ra*ona%ientos y la incansable labor de toda su 3ida En sus 3ia7es por Arabia y c'rica reuni un tesoro superior a los de los reyes y e%peradoresH pero 3iendo $ue no era apropiado para sus tie%pos lo conser3 secreto para $ue la posteridad lo descubriera# y desi&n "erederos leales y 'ieles de sus artes y ta%bi(n de su no%bre Construy un %icrocos%os correspondiente en todos sus %o3i%ientos al %acrocos%os# y por Glti%o elabor su co%pendio de todas las cosas

Aba7o 'ir%aban los si&uientes8 , . / B I #ra" ," A"O #r" &" H" electione #raternitatis ca utHI #r" G" 7" M" P" &" #ra" $" &" Junior haeres 0" 0 iritus #ra" B" M", P" A" Pictor < Architectus #r" G" G" M" P" ," &a(alista =ecundi Circuli , . / #ra" P" A" 0uccessor, #r" ," -" Mathematicus #ra" A" 0uccessor #ra" P" D" #ra" $" 0uccessor atris &" $" &" cum &hristo trium hant"H? Al 'inal dec0a# *J Deo nascimur, in Jesu morimur, er s iritum sanctum re+i+iscimus"H> Pa para entonces "ab0a %uerto el "er%ano I O y Fra 5 # pero :dnde estn sus tu%bas; Lo duda%os $ue ta%bi(n para nuestro Fra Mayor se uso al&una cosa especial sobre la tierra# y tal 3e* ta%bi(n oculta de la %is%a %anera Ta%bi(n espera%os $ue nuestro e7e%plo incite a otros a in3esti&ar sus no%bres ?$ue para ello ya "e%os "ec"o pGblicosC con %ayor dili&encia y a buscar sus tu%basH pues en su %ayor parte se conocen por su prctica y ciencia# y se les elo&ia entre la &ente %uy 3ie7aH as0 $ui* se a&randar nuestra Ga*a o por lo %enos ser %e7or conocida Respecto al Minutum Mundum, lo encontra%os colocado en otro pe$ue9o altar# %s bello de lo $ue pudiera i%a&inarlo un "o%bre de &ran inteli&encia# pero no 3a%os a describirlo# "asta $ue en 3erdad reciba%os la respuesta a nuestra leal #ama P por esto 3ol3i%os a cubrirlo con las placas# y enci%a coloca%os el altar# cerra%os las puertas y las ase&ura%os con todos nuestros sellos Ade%s# por instrucciones y rdenes de nuestra $ota, 'ueron 3istos unos libros# entre ellos M ?$ue 'ue "ec"o por el laudable M ! # en lu&ar de traba7os do%(sticosC !or Glti%o nos separa%os unos de otros# y de7a%os a los "erederos naturales en posesin de nuestras 7oyas P as0# $ueda%os en espera de la respuesta y del 7uicio de los $ue saben# o de los $ue no saben El "ec"o es $ue sabe%os $ue a"ora# dentro de al&Gn tie%po# "abr una re'or%a &eneral tanto de las cosas di3inas co%o de las "u%anas# se&Gn nuestro deseo y las esperan*as de otros !or$ue con3iene $ue antes de $ue el sol sur7a apare*ca y brille en el cielo la aurora# o sea una claridad o lu* di3ina P as0 entre tantos unos cuantos "o%bres# $ue darn sus no%bres# pueden unirse para au%entar el nG%ero y el respeto a nuestra 'raternidad# para dar un 'eli* principio a nuestros esperados &Fnones #ilos!ficos, preceptos $ue nos i%puso nuestro "er%ano R C # para co%partir con nosotros nuestros tesoros ?$ue nunca pueden a&otarse ni desperdiciarseC y recibir ali3io de las 'ati&as de este %undo con toda "u%ildad y a%or# y para no ca%inar tan cie&a%ente en el conoci%iento de las prodi&iosas obras de 5ios !ero ta%bi(n para $ue todo cristiano sepa $u( reli&in y creencia pro'esa%os# declara%os tener conoci%iento de Eesucristo ?co%o a"ora y en los Glti%os tie%pos se pro'esa %s n0tida y pura%ente# en particular en Ale%ania# donde actual%ente est li%pio y libre de &ente des3iada# de "ere7es y de 'alsos pro'etasC# tal co%o se sostiene# de'iende y propa&a en ciertos pa0ses bien conocidos
pasadas# presentes y 'uturas Entonces# cuando ten0a ya %s de cien a9os# aun$ue no padec0a nin&una en'er%edad# $ue ni "ab0a sentido en su propio cuerpo ni per%itido $ue atacara a otras personas# 'ue lla%ado por el Esp0ritu de 5ios y entre los Glti%os abra*os de sus "er%anos rindi el al%a ilu%inada a 5ios su creador Fue un a%oroso padre# un a'ectuoso "er%ano# un 'iel %aestro y un leal a%i&o# y 'ue ocultado a$u0 por sus disc0pulos durante ,.K a9os2 ?5e la traduccin de F L !ryce al in&l(sC ,. 1 ^ por eleccin de Fr C + # 7e'e de la 'raternidad2 ,/ Trium hantis" ,B 15e 5ios naci%os# en Eesucristo %ori%os y por el Esp0ritu =anto resucita%os2

Ta%bi(n tene%os dos =acra%entos# tal co%o 'ueron instituidos 7unto con todas las 'or%as y cere%onias de la pri%era I&lesia re'or%ada En Politia reconoce%os al I%perio Ro%ano y la 1uartam Monarchiam co%o nuestra cristiana cabe*a# aun$ue sabe%os $ue son in%inentes al&unos ca%bios# y de buena &ana y con todo el cora*n co%partir0a%os los %is%os con otros "o%bres doctos te%erosos de 5iosH a pesar de los %anuscritos $ue tene%os en nuestras %anos# nadie ?sola%ente 5iosC puede "acer $ue se cono*can co%Gn%ente# y nin&una persona de poco 3alor puede reproc"rnoslo !ero secreta%ente ayudare%os tan buena causa# se&Gn $ue 5ios nos lo per%ita o nos lo i%pida !or$ue nuestro 5ios no es cie&o# co%o la Fortuna pa&ana# sino $ue es el orna%ento de la I&lesia y el "onor del Te%plo Ta%poco nuestra Filoso'0a es un in3ento nue3o# sino $ue est tal co%o Adn la recibi despu(s de su ca0da# y co%o la e%plearon Mois(s y =alo%n Lo contiene %uc"o $ue pueda ser puesto en duda# ni contradic"o por otras opiniones o si&ni'icados# sino $ue considera $ue la 3erdad es pac0'ica# bre3e y sie%pre i&ual a s0 %is%a en todas las cosas# y $ue est especial%ente de acuerdo con JesTs in o+ni arte y con todos los %ie%bros P co%o (l es la 3erdadera I%a&en del !adre# as0 ella es su I%a&en Oue no se di&a $ue esto es cierto se&Gn la 'iloso'0a# sino $ue es cierto se&Gn la teolo&0a ,I P en ella se distin&uieron !latn# Aristteles# !it&oras y otros# y 'ueron e)celentes Enoc# Abra"n# Mois(s y =alo%n# y especial%ente en lo $ue ese %ara3illoso libro $ue es la Biblia con'ir%a Todo esto %is%o concuerda y 'or%a una es'era o &lobo cuyas partes totales son e$uidistantes del centro# co%o se dir %s &eneral y abierta%ente en una reunin de cristianos A"ora bien ?y principal%ente en nuestra (pocaC acerca de la i%p0a y %aldita 'abricacin de oro# se "a "ec"o tan co%Gn $ue ba7o su apariencia %uc"os 3a&abundos y bellacos co%eten &randes 3illan0as# en&a9an y abusan de la con'ian*a $ue se les da !ues s0# actual%ente los "o%bres discretos consideran $ue la trans%utacin de los %etales es el punto %s alto y fastigium de la 'iloso'0a# tal es toda su intencin y deseo# y $ue esti%en alta%ente a 5ios y lo "onren# lo cual puede producirles una &ran cantidad de oro# y en abundanciaH esto lo tratan de obtener del o%nisciente 5ios y buscador de todos los cora*ones con ple&arias no pre%editadas !or consecuencia# da%os a$u0 testi%onio de $ue los 3erdaderos 'ilso'os son de una opinin %uy distinta# pues esti%an %uy poco la 'abricacin de oro# $ue no es %s $ue un arergonH por$ue aparte de esto tienen %il cosas %e7ores P con nuestro a%oroso padre R C C deci%os PhyN aurum nisi 6uantum aurum, por$ue en ellos se percibe la naturale*a entera no se re&oci7a de poder 'abricar oro# ni de $ue# co%o di7o Cristo# los diablos le obede*canH sino $ue se ale&ra de 3er abiertos los cielos# ya los n&eles de 5ios $ue suben y ba7an# y su no%bre escrito en el <ibro de la 4ida Ta%bi(n da%os 'e de $ue ba7o el no%bre de Ou0%ica se publican %uc"os libros y esta%pas en &ontumeliam gloriae Dei, y de $ue cuando sea oportuno dire%os cuales son y dare%os a los "o%bres de cora*n puro un catlo&o o re&istro de ellos P ro&a%os a todos los "o%bres estudiosos $ue to%en en serio esta clase de librosH por$ue el ene%i&o nunca descansa y sie%pre anda se%brando sus %alas yerbas# "asta $ue una %s 'uerte la desarrai&ue P as0# se&Gn la 3oluntad y la intencin de #ra" &" $"&", nosotros# sus "er%anos# una 3e* %s pedi%os a todos los sabios de Europa $ue lean nuestras #amam y &onfessionem ?publicadas en cinco idio%asC# $ue ten&an la bondad de to%ar en cuenta con %uc"a seriedad nuestro o'reci%iento# $ue analicen con %ayor cuidado y a&ude*a sus artes# $ue conte%plen el tie%po presente con toda dili&encia y $ue "a&an pGblica su opinin# ya sea communicatio consilio o singulatim, por %edio de una publicacin P aun$ue en este %o%ento no %enciona%os ni no%bres ni reuniones# sin e%bar&o la opinin de todos se&ura%ente lle&ar a nuestros o0dos en un len&ua7e o en otroH y nadie $ue as0 d( su no%bre 'racasar# sino $ue "ablar con al&unos de nosotros# ya sea por palabras dic"as o# si se puede# escritas P esto lo deci%os co%o 3erdad# $ue $uien$uiera $ue nos ten&a a'ecto de 3eras y desde dentro de su cora*n# le "ar bien a (l en cosas# cuerpo y al%a# pero $uien ten&a un cora*n 'also o slo a%bicin de ri$ue*as# en pri%er lu&ar no podr de nin&una %anera ni %odo "acernos da9o# sino $ue (l %is%o caer en la ruina %s absoluta y ser destruido Ta%bi(n nuestro edi'icio ?aun$ue cien

,I

1 ^ sino 'also en teolo&0a2

%il personas lo "ubiesen 3isto de cerca y conte%pladoC per%anecer para sie%pre sin ser tocado# ni destruido y oculto al %undo per3erso 03B 3MB$A A'A$3M T3A$3M J*H-7A &-;#*00,- #$AT*$;,TAT,0 'a confesi!n de la loa(le fraternidad de la honora(ilEsima orden De 'a $!sea &ru%, dirigida a todos los doctos de *uro a Cual$uier cosa $ue se publi$ue y "a&a saber a todos acerca de nuestra 'raternidad por la %encionada #ama, $ue nadie la to%e a la li&era# ni la considere cosa ociosa o in3entada y %uc"o %enos la reciba co%o si no 'uera %s $ue un capric"o nuestro !ues el =e9or Ee"o3 ?$uien 3iendo $ue el 0a((ath del =e9or es in%inente y $ue de nue3o se diri&e rpida%ente "acia su principio# ya $ue su tie%po o %arc"a "a ter%inadoC es $uien "ace $ue la naturale*a "a&a su recorridoH y lo $ue se "a buscado "asta "oy con &randes di'icultades y diarias 'aenas a"ora se %ani'iesta a los $ue le dan poca i%portancia ya rara 3e* piensan en elloH pero a los $ue lo desean# es de una %anera 'or*ada $ue se les i%pone# para $ue as0 la 3ida de los piadosos sea ali3iada de todas sus 'ati&as y traba7os y ya no $uede su7eta a las te%pestades de la inconstante 'ortuna# y la per3ersidad de los i%p0os se au%ente y %ultipli$ue con ello# 7unto con su debido y %erecido casti&o Aun$ue nadie puede acusarnos de la %enor "ere70a# ni de nin&Gn principio %al3ado ni propsito contra el &obierno te%poral# condena%os el Oriente y el Occidente ?es decir el !apa y Ma"o%aC blas'e%os contra Luestro =e9or Eesucristo# y o'rece%os y presenta%os de buena 'e al supre%o 7e'e del I%perio Ro%ano nuestras oraciones# secretos y &randes tesoros en oro Lo obstante# cree%os $ue es bueno y adecuado para los doctos a&re&ar al&o a esto# y e)plicar %e7or lo $ue "aya de de%asiado pro'undo# oculto o planteado oscura%ente en la #ama, o lo $ue por al&una ra*n "ubiera sido sencilla%ente o%itido o de7ado a'ueraH esperando $ue con ello los doctos se acer$uen %s a nosotros# $ue sean %uc"o %s idneos para nuestros propsitos y $ue ten&an una %ayor 3oluntad de serlo Respecto a los ca%bios y re'or%as de la 'iloso'0a# ya "e%os dic"o lo su'iciente ?tanto# cuando por a"ora es necesarioC# o sea $ue# aun$ue la %ayor parte ale&a 'alsa%ente $ue ?$uien sabe c%oC es 'uerte y 'ir%e# nosotros no duda%os $ue a pesar de ello est a punto de e)"alar el Glti%o suspiro y e)pirar !ero as0 co%o es co%Gn $ue aGn en el %is%o lu&ar o pa0s donde se declara una epide%ia nue3a y desconocida# la naturale*a descubra all0 %is%o la %edicina contra dic"a en'er%edad# as0 puede 3erse $ue e)isten los %edios apropiados contra las %Gltiples en'er%edades de la 'iloso'0a# $ue abundante%ente estn al alcance de nuestra !atria# para 3ol3er a darle 'ir%e*a# lo cual e$ui3ale actual%ente a reno3arla y "acerla toda de nue3o Lo posee%os otra 'iloso'0a $ue la $ue es la cabe*a y la su%a# las bases y el contenido de todas las 'acultades# ciencias y artes# la cual ?si obser3a%os bien nuestros tie%posC tiene %uc"o de teolo&0a y de %edicina# y %uy poco de la sabidur0a de la ley# y estudia con dili&encia tanto el cielo co%o la tierraH o sea $ue# para decirlo bre3e%ente# %ani'iesta y declara su'iciente%ente al +o%bre# por lo cual todos los "o%bres de estudio $ue se nos presenten y entren a nuestra "er%andad# &racias a nosotros descubrirn %s secretos %ara3illosos de los $ue "asta entonces "ubiesen conocido por s0 %is%os# y $ue pudieran creer o e)presar !or lo cual# para e)plicar bre3e%ente lo $ue $uere%os decir# debe%os es'or*arnos con cuidado para $ue $uien nos cono*ca no slo sienta ad%iracin y aliento# sino $ue i&ual%ente todos sepan $ue aun$ue no considera%os ni esti%a%os en poca cosa dic"os %isterios y secretos# de todos %odos nos parece con3eniente $ue su conoci%iento se %ani'ieste y re3ele a %uc"os !or$ue "ay $ue ense9ar y creer $ue este o'reci%iento "ec"o de tan buena &ana por nosotros# aun$ue inesperado# dar pie a %uc"os y di3ersos pensa%ientos entre los "o%bres# para los cuales ?toda30aC son desconocidos los Miranda seJta aetatis, o entre a$uellos $ue por ra*ones del curso del %undo esti%an las cosas 'uturas co%o del presente# y $ue tropie*an con los inoportunos obstculos de todas clases $ue e)isten en nuestro tie%po# para no "acerlos 3i3ir %s $ue co%o cie&os y tontos

$ue a la clara lu* del sol son incapaces de discernir ni de saber nada $ue no pueda ser captado por %edio del senti%iento A"ora bien# sobre la pri%era parte# considera%os $ue las %editaciones# conoci%ientos e in3enciones de nuestro a%oroso !adre Cristiano son tan e)celentes# 3aliosas y &randes# $ue si todos los libros desaparecieran y si# por decisin de 5ios Todopoderoso# se perdieran todos los escritos y todo el saber "u%ano# slo por %edio de ellos podr0a la posteridad poner de nue3o las bases para sacar otra 3e* a la lu* la 3erdad ?pues se re'ieren a todo lo $ue desde el principio del %undo la sabidur0a del "o%bre# ya sea por di3ina re3elacin o %ediante los ser3icios de n&eles o esp0ritus# o %ediante la a&ude*a y pro'undidad del entendi%iento# o %ediante una lar&a obser3acin# "a usado# e)peri%entado# descubierto# in3entado# producido o corre&ido# y $ue "asta a"ora "a sido propa&ado y trasplantadoCH lo cual $ui* no ser0a tan di'0cil co%o si 'uera %enester e%pe*ar por de%oler y destruir un 3etusto edi'icio ruinoso# para lue&o a%pliar la 'ac"ada# dar lu* a las "abitaciones y ca%biar las puertas# escaleras y otras cosas se&Gn nuestras intenciones !ero# :para $ui(n no ser0a esto aceptable# re3elarlo a todos# en lu&ar de conser3arlo secreto y &uardado# co%o orna%ento especial para el tie%po debido cuando lle&ue; :!or $u( %oti3o no debe%os per%anecer y $uedarnos en la Gnica 3erdad ?$ue los "o%bres sie%pre buscan con nu%erosos %edios errneos y torcidosC# si 5ios slo "ubiera $uerido encendernos el se)to &andela(rium\ :Lo ser0a bueno $ue no necesitra%os preocuparnos# ni te%er al "a%bre# la pobre*a# la en'er%edad y la 3e7e*; :Lo ser0a 3alioso $ue sie%pre se pudiera 3i3ir as0# co%o si se estu3iera en esta 3ida desde el principio del %undo# y ade%s co%o si se pudiera se&uir 3i3iendo "asta $ue (ste lle&ue a su 'in; :Lo ser0a e)celente 3i3ir en un lu&ar en el $ue ni la &ente $ue 3i3e %s all del r0o Gan&es en las Indias pudiera ocultar nada# ni los $ue 3i3en en el !erG pudieran conser3ar secretos sus conoci%ientos y no darlos a conocer a nadie; :Lo ser0a 3alioso poder leer el Gnico libro y ade%s con esta lectura co%prender y recordar todo lo $ue en todos los de%s libros ?$ue "asta a"ora "an sido# son a"ora y en el 'uturo aparecernC "a sido# es y ser aprendido y descubierto; UOu( a&radable ser0a poder cantar as0# $ue en lu&ar de piedras se pudieran reco&er perlas y &e%as# en lu&ar de 'ieras# esp0ritus# y en lu&ar del in'ernal !lutn# con%o3er a los pr0ncipes poderosos del %undoV O0d# "o%bres# %uy distinto es el desi&nio de 5ios# $uien "a deter%inado a"ora au%entar y a&randar el nG%ero de %ie%bros de nuestra 'raternidad# cosa $ue nosotros "e%os recibido con su%o re&oci7o# ya $ue "asta a"ora se nos "ab0a dado este &ran tesoro sin %(ritos de nuestra parte# aGn sin nuestras esperan*as# ni pensa%iento# ni propsito de ponerlo en prctica con la debida 'idelidad# tanto $ue ni la co%pasin ni la piedad de nuestros propios "i7os ?al&unos de nosotros# %ie%bros de la 'raternidad# los tene%osC nos ale7ara de ello# por$ue sabe%os $ue estos no esperados bienes no pueden "eredarse ni obtenerse por a*ar =i a"ora "ay al&uien $ue por otra parte se $ue7e de nuestra decisin# de $ue o're*ca%os de%asiado libre%ente nuestros tesoros# de $ue lo "a&a%os sin "acer nin&una di'erencia entre los "o%bres y de $ue no considere%os ni respete%os %s a las personas piadosas# estudiosas# sabias o de alta posicin $ue a la &ente co%Gn y corriente# no lo contradeci%os# por$ue 3e%os $ue no es nin&Gn asunto li&ero ni de 'cil solucinH pero ade%s aclara%os $ue nuestros Arcana o secretos de nin&una %anera sern co%unes y conocidos &eneral%ente !ues aun$ue la #ama sea publicada en cinco len&uas y est( al alcance de todo el %undo# sin e%bar&o nosotros en parte bien sabe%os $ue los in&enios i&norantes y &roseros no la recibirn ni la podrn apreciarH co%o ta%poco el 3alor de los $ue sean aceptados en nuestra 'raternidad ser %edido y conocido por nosotros por %edio del es%ero del "o%bre# sino por la re&la de nuestra re3elacin y %ani'estacin !or lo cual# si los indi&nos &ritan y lla%an %il 3eces# o si se o'recen y presentan ante nosotros %il 3eces 5ios "a preparado de tal %anera nuestros o0dos $ue no oirn a nin&uno de ellosH ade%s# 5ios nos "a en3uelto con sus nubes para $ue contra nosotros sus sier3os no pueda "acerse 'uer*a ni co%eterse 3iolenciaH y por ello no pode%os ser ni 3istos ni conocidos por nadie# e)cepto por el $ue ten&a o7os de &uila +a sido necesario publicar la #ama en la len&ua %adre de todos para $ue no se $uedaran sin conocerla a$uellos $ue ?aun$ue indoctosC no "ab0an sido e)cluidos por 5ios de la 'elicidad de esta

'raternidad# la cual debe di3idirse y separarse en ciertos &radosH co%o los $ue 3i3en en la ciudad de 5a%car,A de Arabia# $ue tienen un orden pol0tico y social su%a%ente distinto del de los de%s rabes !or$ue all0 Gnica%ente &obiernan los "o%bres sabios y de &ran intelecto# $uienes "acen leyes particulares con autori*acin del rey# ta%bi(n en Europa deber0a instituirse el &obierno si&uiendo este e7e%plo ?del cual tene%os una descripcin elaborada por nuestro Cristiano !adreC# cuando se "a&a lo pri%ero y pase lo $ue preceder P entonces nuestra tro%peta sonar pGblica%ente con una &ran 'uer*a y %uc"o ruido# cuando precisa%ente esto %is%o ?$ue actual%ente es %ostrado por pocos# en secreto y co%o cosa 'utura# y e)puesto con 'i&uras y esta%pasC sea procla%ado abierta%ente con libertad y llene todo el %undo AGn de la %anera tan di'0cil $ue "asta a"ora "a sido posible# %uc"a &ente piadosa "a co%batido secreta%ente y con %uc"a desesperacin la tiran0a del !apa# el cual despu(s en Ale%ania con &ran a"0nco serio y especial 'ue derrocado de su trono y pisoteadoH pero su derrota 'inal 'ue de%orada "asta nuestro tie%po# cuando ser "ec"o peda*os con cla3os# y con una nue3a 3o* se pondr 'in a sus rebu*nos ,- <o cual sabe%os $ue ya es ra*onable%ente e3idente y conocido por %uc"os "o%bres doctos de Ale%ania# co%o co%prueban 'e"aciente%ente sus escritos y secretas 'elicitaciones !odr0a%os a$u0 contar y declarar lo $ue sucedi durante todo ese tie%po# desde el a9o del =e9or de ,/-F ?a9o en $ue naci nuestro !adre CristianoC "asta a"ora# relatando los ca%bios de $ue 'ue testi&o en el %undo durante los ciento seis a9os de su 3ida# y $ue de7 a nuestros "er%anos y a nosotros para $ue lo estudira%os cuidadosa%ente despu(s de su %uerte !ero la bre3edad $ue nos "e%os i%puesto no nos per%ite relatarlo en este %o%ento# "asta una ocasin %s apropiada !ara los $ue no desprecian nuestras declaraciones# baste a"ora $ue ya "aya%os aludido a esto para preparar el ca%ino para conocernos y "acernos a%i&os P a $uien se le per%ite 3er las &randes letras y si&nos $ue el =e9or 5ios escribi e i%pri%i en el cielo y en el edi'icio de la tierra# %ediante los ca%bios de &obierno# el cual de cuando en cuando ca%bia y se renue3a# es ya nuestro ?aun$ue toda30a no lo sepaC P co%o sabe%os $ue no despreciar nuestra in3itacin y nuestra lla%ada# nadie debe te%er nin&Gn en&a9o# por$ue pro%ete%os y deci%os abierta%ente $ue ni la rectitud ni las esperan*as de nadie sern de'raudadas# sea $uien sea $uien se nos presente ba7o el sello del secreto y $ue desee entrar a 'or%ar parte de nuestra 'raternidad !ero a los 'alsos e "ipcritas y a los $ue buscan al&o $ue no es la sabidur0a# les deci%os y declara%os por este %edio pGblica%ente $ue no pode%os darnos a conocer para lue&o ser traicionados por ellosH y %uc"o %enos podr0an de nin&una %anera "acer da9o sin la 3oluntad de 5ios# sino $ue cierta%ente ta%bi(n sern ob7eto del casti&o de $ue se "abla en nuestra #ama# para $ue sus per3ersas ideas cai&an sobre ellos %is%os y nuestros tesoros $ueden in3iolados e intactos# "asta la lle&ada del len# $ue los pedir para usarlos y e%plearlos con el 'in de con'ir%ar y establecer su reino A$u0 debe%os pues obser3ar %uy bien# y "acerlo saber a todos# $ue con toda certe*a y se&uridad 5ios "a decidido en3iar y conceder al %undo antes de su 'in# $ue ocurrir poco despu(s# una 3erdad# una lu*# una 3ida y una &loria i&uales a las $ue tu3o el pri%er "o%bre Adn y $ue perdi en el !ara0so cuando (l y sus sucesores 'ueron sentenciados y arrastrados a la des&racia !or lo cual cesar toda ser3idu%bre# 'alsedad# %entira y oscuridad# $ue poco a poco y con la &ran re3olucin del %undo se "an ido 'iltrando en todas las artes# obras y &obiernos de los "o%bres# oscureci(ndolos en su %ayor parte !ues de all0 proceden una innu%erable cantidad de 'alsas opiniones y "ere70as de todas clases# tanto $ue %ala%ente pod0a el %s sabio saber cules doctrinas deb0a se&uir y abra*ar# las cuales no eran tan 'ciles de discernir bien# 3iendo por una parte $ue el respeto de los 'ilso'os y "o%bres doctos los deten0a# obstaculi*aba y "ac0a caer en el error# y por la otra la 3erdadera e)periencia Todo lo cual# cuando sea abolido y eli%inado y en su lu&ar se instituya una re&la correcta y 3erdadera# entonces $uedar el a&radeci%iento "acia a$uellos $ue se es'or*aron en ese sentido !ero la obra en s0 ser atribuida a $ue nuestra (poca es una (poca bendita Co%o con'esa%os a"ora de buen &rado# los nu%erosos "o%bres principales# por %edio de sus escritos# sern una &ran 'uer*a pro%otora de la re'or%a $ue est por lle&arH y nosotros no desea%os $ue este "onor se nos atribuya# co%o si se%e7ante obra nos "ubiera sido Gnica%ente ordenada e
,A ,-

5a%asco 1 ^ con la nue3a 3o* de un len ru&iente ^2 ?se&Gn !ryce as0 es co%o dice en la edicin de Franc'ort de ,A,-C

i%puesta !ero ad%iti%os y da%os abierta%ente 'e con Eesucristo Luestro =e9or $ue pri%ero suceder $ue las piedras se le3anten y o're*can sus ser3icios# antes $ue 'alten e7ecutores y reali*adores de la 3oluntad de 5iosH ade%s# el =e9or 5ios ya "ab0a en3iado anterior%ente a ciertos %ensa7eros para dar testi%onio de su 3oluntad# o sean unas estrellas nue3as $ue aparecen y pueden 3erse en el 'ir%a%ento# en las constelaciones del =erpentario y del Cisne# $ue se re3elaron y dieron a conocer a todos co%o poderosas signacula de asuntos de &ran i%portancia ,F As0 pues# es su%a%ente necesario conser3ar ocultos y secretos los escritos y si&nos de todas las cosas descubiertas por los "o%bres P aun$ue el &ran libro de la naturale*a est abierto y pueden 3erlo todos los "o%bres# "ay %uy pocos $ue lo puedan leer y co%prender !or$ue as0 co%o se "an dado al "o%bre dos instru%entos para o0r# y ta%bi(n dos para 3er# y dos para oler# slo se le "a dado uno para "ablar# y ser0a 3ano esperar $ue salieran palabras de las ore7as# o $ue los o7os oyeran P as0 co%o "a "abido (pocas o tie%pos $ue "an 3isto# ta%bi(n "a "abido (pocas $ue "an o0do# olido o &ustado A"ora bien# 'alta una en $ue %uy pronto se "ar un "onor se%e7ante a la len&ua y por ellaH lo $ue anterior%ente "ab0a sido 3isto# o0do y olido# a"ora 'inal%ente ser dic"o y "ablado# cuando el %undo despierte de su pesado y a%odorrado sue9o# y con el cora*n abierto y la cabe*a descubierta y descal*o salude con ale&r0a y re&oci7o el nue3o =ol naciente Estos si&nos y letras co%o los $ue 5ios "a incorporado a$u0 y all en la =a&rada Escritura# la Biblia# ta%bi(n los i%pri%i de %anera %uy clara en la prodi&iosa creacin del cielo y la tierra# y ta%bi(n en todos los ani%ales 5e %anera $ue co%o el %ate%tico y el astrno%o pueden 3er y saber cundo se presentarn los 'uturos eclipses# as0 poda%os nosotros conocer y 3er anticipada%ente y en 3erdad la ne&rura del oscurantis%o de la I&lesia y su duracin 'utura Losotros "e%os to%ado nuestra escritura %&ica de estos si&nos y letras# y descubri%os e "ici%os un nue3o len&ua7e para nosotros %is%os# en el cual ade%s est e)presada y declarada la naturale*a de todas las cosas 5e %anera $ue no es nada raro $ue no sea%os tan elocuentes en otros idio%as# los cuales# se&Gn sabe%os# son co%pleta%ente di'erentes a la len&ua de nuestros antepasados Adn y Enoc# y se perdieron co%pleta%ente por %edio de la con'usin babilnica !ero ta%bi(n os debe%os "acer entender $ue ante nosotros "ay plu%as de &uila $ue toda30a nos cierran el ca%ino e i%piden la reali*acin de nuestros 'ines !or ello e)"orta%os a todos a leer continua%ente y con dili&encia la =anta Biblia# por$ue $uien to%e de ella todos sus placeres estar preparado de %anera e)celente para in&resar a nuestra 'raternidad !ues as0 co%o esto es la su%a y el contenido total de nuestra re&la# $ue "ay $ue aprender y obser3ar bien todas las letras y si&nos $ue "ay en el %undo# as0 los $ue "acen de la =anta Biblia la re&la de su 3ida y el ob7eti3o y 'in de todos sus estudios son a'ines a nosotros y estn aliados %uy estrec"a%ente con nosotrosH ade%s# es un co%pendio de la esencia de todo el %undo P no slo tenerla continua%ente en la boca# sino saber c%o aplicar y diri&ir su 3erdadera co%prensin a todos los tie%pos y (pocas del %undo Ta%poco es nuestra costu%bre prostituir y 3ul&ari*ar las =a&radas Escrituras# pues "ay innu%erables "o%bres $ue las interpretan# unos 'alsendolas y de'or%ndolas para a7ustarlas a su opinin# otros para des"onrarlas y co%pararlas con una in%ensa per3ersidad a una nari* de cera para ser3ir por i&ual a adi3inos# 'ilso'os# %(dicos y %ate%ticos Contra todos (stos# declara%os y reconoce%os abierta%ente $ue desde el principio del %undo no "a sido dado a los "o%bres un libro %s esti%able# %s e)celente# ni %s ad%irable y saludable $ue la =a&rada Biblia Bendito es $uien la posee# pero %s bendito es $uien la lee con dili&encia# aun$ue el %s bendito de todos es el $ue 3erdadera%ente la co%prende# por$ue entonces es %s parecido a 5ios y se acerca %s a (l

,F

Acerca de las stellae no+ae de las constelaciones del =erpentario y del Cisne# c' Euan Sepler# De 0tella no+a in ede 0er entarioN De 0tella incognita &ygni, !ra&a# ,AKA ?incluido en Gesammelte Weke, ed de M Caspar# I# pp ,BI ss C co%o estas nue3as estrellas aparecieron en ,AKB# el $ue a$u0 "aya una re'erencia a ellas acentGa el si&ni'icado de esta 'ec"a# pues,AKB es el a9o en $ue supuesta%ente se descubri la tu%ba de Rosencreut* ?c' supra, n. 22, p. 53EC !eucNert ?en Die $osenkreut%er, pp I/ ss C discute este pasa7e A nosotros nos parece $ue el si&ni'icado reli&ioso del a9o ,AKB ?en $ue aparecieron las stellae no+ae y se descubri la tu%baC puede tener relacin con al&una 'or%acin de la 1Milicia E3an&(lica2 de este a9o C' supra, pp. DE, E2.

!ero cual$uier cosa $ue se "aya dic"o en la #ama sobre los i%postores de la trans%utacin de los %etales,@ y de la %s alta %edicina del %undo# debe entenderse $ue de nin&una %anera %enosprecia%os y desprecia%os tan &ran don de 5ios Aun$ue esto no tra7o consi&o sie%pre el conoci%iento de la naturale*a# no slo tra7o la %edicina# sino ta%bi(n "i*o $ue innu%erables secretos y prodi&ios se nos %ani'estaran y re3elaran !or consi&uiente es un re$uisito $ue trate%os seria%ente de alcan*ar el conoci%iento y la co%prensin de la 'iloso'0a P ade%s# los talentos %s e)celentes no deben ser arrastrados a la tintura de los %etales antes de "aberse e7ercitado bien en el conoci%iento de la naturale*a 5ebe ser una criatura insaciable# tan a3an*ada $ue ni la pobre*a ni las en'er%edades puedan "acerle da9o# s0# $ue se encuentre por enci%a de todos los de%s "o%bres y do%ine lo $ue an&ustia# a'li&e y lasti%a a otrosH pero si tiene una reser3a in'inita de oro y plata se dar de nue3o a cosas 3anas tales co%o la construccin de casas# la &uerra y todas las 'or%as del or&ullo A 5ios le placen cosas %uy distintas# por ello e)alta a los "u%ildes y derriba con desd(n a los or&ullososH en30a su santo n&el a "ablar con los "o%bres de pocas palabrasH pero a los c"arlatanes i%puros los e%pu7a al desierto y a lu&ares solitarios <o cual es la reco%pensa $ue se %erecen los tentadores papistas# $ue "an 3o%itado sus blas'e%ias contra Cristo y toda30a persisten en se&uir diciendo sus %entiras en esta lu* tan clara y brillante En Ale%ania# todas sus abo%inaciones y detestables tretas "an sido descubiertas# para $ue as0 col%en co%pleta%ente la %edida de sus pecados y se acer$uen a la consu%acin de su casti&o !or ello un d0a suceder $ue a estas 30boras se les cerrar la boca# y los tres cuernos dobles.K sern ani$uilados# co%o e)presare%os %s a%plia y clara%ente de 3i3a 3o* !ara concluir nuestra Con'esin# debe%os ad3ertiros &ra3e%ente $ue deb(is des"aceros si no de todos# por lo %enos de la %ayor0a de los libros escritos por 'alsos al$ui%istas# $ue consideran 7ue&o o pasa%iento el %al uso de la =anta Trinidad# la cual aplican a cosas 3anas# o $ue en&a9an a la &ente con 'i&uras e)tra90si%as y con 'rases y ra*ona%ientos oscuros y $ue con tra%pas les sacan a los si%plones su dinero# pues actual%ente se publican %uc"os libros se%e7antes# $ue el Ene%i&o del bienestar del "o%bre todos los d0as %e*cla# y %e*clar "asta el 'inal# con la buena se%illa# para "acer $ue sea %s di'0cil creer en la 3erdad# la cual en s0 %is%a es sencilla# 'cil y claraH por el contrario# la 'alsedad es or&ullosa y arro&ante# y est cubierta por una especie de lustre de una sabidur0a aparente%ente piadosa y "u%ana 4osotros $ue sois sabios# descartad tales libros y 3enid "acia nosotros# $ue no $uere%os 3uestros dineros# sino $ue os o'rece%os con la %e7or 3oluntad nuestros tesoros Lo trata%os de apoderarnos de 3uestros bienes por %edio de tinturas in3entadas y en&a9osas# sino $ue desea%os $ue co%partis los nuestros Os "abla%os por %edio de parbolas# pero con &usto os &uiare%os "acia una e)posicin# co%prensin# declaracin y conoci%iento correctos# sencillos# 'ciles y sinceros de todos los secretos Lo desea%os ser recibidos por 3osotros# sino in3itaros a nuestras casas y palacios# $ue son %s $ue re&ios# y $ue 3erdadera%ente no por nuestra propia iniciati3a# sino ?para $ue 3osotros ta%bi(n lo sepisC $ue os e%pu7e a ello la insti&acin del Esp0ritu de 5ios# por %edio de su inspiracin y en ocasin del tie%po presente :Ou( pensis de esto# o" "o%bres a%orosos# y c%o parece a'ectaros el 3er $ue a"ora co%prend(is y sab(is $ue nosotros en 3erdad y con sinceridad pro'esa%os las ense9an*as de Cristo# condena%os al !apa# nos dedica%os a la 3erdadera 'iloso'0a# lle3a%os una 3ida cristiana y todos los d0as# lla%a%os# atrae%os e in3ita%os a %uc"os otros a unirse a nuestra 'raternidad# para $ue ta%bi(n ante ellos apare*ca la lu* de 5ios; !ensad $ue es 'cil e%pe*ar con nosotros no slo a apreciar los dones $ue estn dentro de 3osotros %is%os# con la e)periencia $ue ten(is de la palabra de 5ios# ade%s de la consideracin cuidadosa de las i%per'ecciones de todas las artes y %uc"as otras cosas incon3enientes# para tratar de en%endarlas# para aplacar a 5ios y para adaptaros al tie%po en $ue 3i30s =e&ura%ente $ue si "ac(is esto se obtendr el pro3ec"o de $ue todos los bienes $ue# prodi&iosa%ente dispersos# la naturale*a tiene en todas las partes del %undo os sean dados todos de un &olpe y 'cil%ente os liberen de todo lo $ue oscurece el entendi%iento del "o%bre e i%pide su 'unciona%iento# co%o las 3anas e)centricidades y epiciclos
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Es decir contra los 'alsos al$ui%istas C' supra el pasa7e correspondiente de la #ama# p. 536. 1 triple corona 2

!ero los "o%bres pra&%ticos y racionales a $uienes deslu%bra el brillo del oro o ?%s 'recuente%ente ciertoC $ue son "onrados pero $ue# por pensar en tan &randes ri$ue*as co%o al&o indispensable# se corro%pen 'cil%ente y son e%pu7ados a ocuparse de lo inGtil y a una 3ida licenciosa y or&ullosa# esos no $uere%os $ue nos %olesten con sus llori$ueos 3anos e inGtiles Oue piensen $ue# aun$ue e)istiera una %edicina para curar todas las en'er%edades co%pleta%ente# de todas %aneras a$uellos a $uienes 5ios "a destinado a padecer sie%pre en'er%edades y a tenerlos ba7o la 3ara $ue corri&e nunca obtendrn se%e7ante %edicina AGn as0# aun$ue poda%os enri$uecer al %undo entero# dotarlo de conoci%ientos y liberarlo de innu%erables %iserias# nunca nos %ani'estare%os ni re3elare%os a nadie sin $ue 5ios as0 lo $uieraH y $uien crea posible obtener el bene'icio de co%partir nuestras ri$ue*as y conoci%ientos sin la 3oluntad de 5ios o contra ella# estar tan le7os $ue pri%ero perder la 3ida buscndonos y procurndonos# antes $ue encontrarnos para alcan*ar la deseada 'elicidad de la Fraternidad de la Rsea Cru*