SIGNIFICADO OCULTO DE LOS

SUEOS
De los Sueos en General Lo que Representan los Nmeros

SAMAEL AUN
En el desdoblamiento que todos tenemos al solo dormirnos, el alma sale del cuerpo fsico hacia el mundo de los sueos...

EOR

Este pequeo tratado sobre la simbologa de los sueos es de mucha importancia para los estudiantes esoteristas y para toda persona que desee saber qu le dicen los sueos desde el punto de vista oculto, tal como desde remotos tiempos se descifran. La primera parte corresponde a los sueos en general y la segunda parte a lo que nos indican los nmeros en especial. Hay mucho m s que saber de los sueos despus de lo que en esta publicaci!n se da a conocer. Lo mismo sucede con los nmeros, aunque la orientaci!n dada aqu es considerable, pues corresponde a lo b sico para quienes se inician en la ciencia numrica llamada " bala. El mundo de los sueos corresponde al llamado esotricamente mundo astral o de los muertos y vivos. Este estado es regido por cinco dimensiones #dimensi!n es medida$, dos m s de las que nos rigen a los humanos en el mundo fsico. %ll no e&iste la ley de gravedad, pues saltamos y nos quedamos levitados, podemos volar, etc. 'e le llama mundo de los muertos y vivos, pues cuando el cuerpo fsico muere, el alma se traslada a la regi!n de los sueos y cuando los vivos suean el alma sale del cuerpo fsico tambin para reali(ar su traslado al mundo de los sueos. %ll nos vemos los vivos y los muertos. )uien lo dude le preguntamos* +por qu nos vemos en los sueos con los que han muerto, Lo esotrico es lo oculto, lo oculto en nosotros mismos, pues en nosotros mismos encontramos la respuesta a toda inc!gnita e&istente una ve( que nos vamos conociendo. -or eso est aquello de* .Hombre, con!cete a ti mismo y conocer s el /niverso y a los 0ioses.. 1odo interesado en descubrirse a s mismo, si de verdad mantiene su inters, busca e 2nvestiga, encontrar la respuesta de lo que desea. 3.%.3.

SO!RE LOS SUEOS

La 4nosis ensea que e&isten muchas clases diferentes de sueos que la moderna 'icologa decadente del Hemisferio 5ccidental, ignora radicalmente. 2ncuestionablemente los sueos son de diversa calidad especfica debido al hecho concreto de que se hallan ntimamente relacionados con cada uno de los centros -squicos del organismo humano.

En rigor de verdad y sin e&ageraci!n alguna, podemos afirmar que la mayora de los sueos se encuentran vinculados con el 7entro 2nstintivo83otor, esto es, son el eco de cosas vistas en el da, de simples sensaciones y movimientos, mera repetici!n astral de lo que diariamente vivimos... %s mismo, algunas e&periencias de tipo emocional tales como el miedo que tanto dao hace a la humanidad, suelen tener cabida en esos sueos ca!ticos del 7entro 2nstintivo83otor. E&isten pues, sueos emocionales, se&uales, intelectuales, motores e instintivos, etc. Los sueos m s importantes, las vivencias intimas del 'er se hallan asociadas a los dos 7entros* Emocional 'uperior y 3ental 'uperior... 7iertamente resultan interesantes los sueos relacionados con los dos centros superiores* se caracteri(an siempre por lo que se podra denominar una formulaci!n dram tica... %hora bien si pensamos en el 9ayo de 7reaci!n y en los centros superiores e inferiores y en las influencias que descienden por el citado rayo c!smico, debemos admitir que se presentan en nosotros vibraciones luminosas que intentan curarnos, que tratan de informamos sobre el estado en que nos encontramos, etc. 9esulta til recibir 3ensa:es y estar en contacto con los %deptos %(tecas, 3ayas, 1oltecas, Egipcios, 4riegos, etc. Es tambin maravilloso platicar ntimamente con las diversas partes m s elevadas de nuestro 'er... Los 7entros 'uperiores est n plenamente desarrollados en nosotros y nos trasmiten 3ensa:es que debemos aprender a captar concientemente... % aquellas personas muy selectas que han tenido momentos de recuerdo de ' en la vida, en que vieron una cosa o una persona comn y corriente de un modo completamente nuevo, no les sorprender si les digo en este captulo que tales momentos tienen la misma calidad o sabor interior que esos raros y e&traos sueos relacionados con los dos 7entros Emocional y 3ental 'uperior... 2ndubitablemente el significado de tales sueos trascendentales pertenece al mismo orden que a la reali(aci!n en ' del 9ayo de la 7reaci!n y en particular a la 5ctava Lateral del 'ol... 7uando uno comien(a a darse cuenta de la honda significaci!n de esa clase especfica de sueos, es seal de que ciertas fuer(as luchan por despertarnos, sanarnos, curamos... 7ada uno de nosotros es un punto matem tico en el espacio que sirve de vehculo a determinadas sumas de .;alores. #<uenos o 3alos$ La 3uerte es una resta de quebrados, terminada la operaci!n matem tica lo nico que queda son los .;alores. #<lancos o =egros$ 0e acuerdo con la Ley del Eterno 9etorno es ostensible que los .;alores. retornan, se reincorporan... 'i un hombre empie(a a ocuparse m s concientemente del pequeo 7iclo de 'ucesos 9ecurrentes de su ;ida -ersonal, podr entonces verificar por si mismo, mediante la e&periencia 3stica directa que en el sueo diario se repite siempre la misma, operaci!n matem tica de la muerte... En ausencia del 7uerpo >sico durante el sueo normal, los .;alores. sumergidos en la .Lu( %stral. se atraen y repelen de acuerdo con las Leyes de la 2mantaci!n /niversal...

La vuelta al estado de vigilia implica de hecho y por derecho propio el 9etorno de los .;alores. al interior del 7uerpo >sico. /na de las cosas m s e&traordinarias es que la gente piensa que solo est en relaci!n con el 3undo e&terno. La 4nosis nos ensea que estamos en relaci!n con un mundo interior, invisible para los sentidos fsicos ordinarios, pero visible para la 7larividencia... El mundo 2nterior 2nvisible es mucho m s e&tenso y contiene muchas m s cosas interesantes, que el 3undo E&terior hacia el cual siempre se est mirando a travs de las cinco ventanas de los sentidos... 3uchos sueos se refieren al lugar donde estamos en el 3undo 2nterior 2nvisible desde l cual surgen las diversas circunstancias de la vida... El lengua:e par bolas... de los sueos es e&actamente comparable al lengua:e de las

%quellos que interpretan todo literalmente, piensan que el 'embrador del Evangelio 7rstico sali! a sembrar y que la semilla cay! en pedregales, etc., etc., etc., m s no entienden el sentido de tal par bola por que este en s mismo pertenece al lengua:e simb!lico del 7entro Emocional 'uperior. =o est de m s recordar que todo sueo por absurdo o incoherente que este sea, tiene algn significado, pues nos indica no s!lo el 7entro -squico al cual se halla asociado, sino tambin el estado -sicol!gico de tal 7entro. 3uchos -enitentes que presuman de 7astos, cuando fueron sometidos a pruebas en los 3undos internos fallaron en el 7entro 'e&ual y cayeron en -oluciones =octurnas. En el %depto -erfecto los 7inco 7entros -squicos* 2ntelectual. Emocional, 3otor, 2nstintivo y 'e&ual, funcionan en plena armona con el infinito. +7u les son los funcionalismos mentales durante el sueo, +)u emociones nos agitan y conmueven, +7uales son nuestras actividades fuera del 7uerpo >sico, +)u sensaciones instintivas predominan, +Hemos tomado nota de los estados 'e&uales durante el 'ueo,. 0ebemos sincerarnos consigo mismos@ con :usta ra(!n di:o -lat!n .El hombre se conoce por sus sueos.. La cuesti!n del funcionamiento equivocado de los 7entros es un 1ema que e&ige un estudio de toda la vida a travs de la observaci!n de s mismo en acci!n, y del e&amen riguroso de los sueos... =o es posible llegar a la comprensi!n de los 7entros y de su traba:o correcto y equivocado en un instante@ necesitamos infinita paciencia. 1oda la vida se desenvuelve en funci!n de los 7entros y es controlada por estos... =uestros pensamientos, sentimientos, ideas, esperan(as, temores, amores, odios, acciones, sensaciones, placeres, satisfacciones, frustraciones, etc., se encuentran en los 7entros... El descubrimiento de algn elemento inhumano en cualquiera de los 7entros debe ser motivo m s que suficiente para el traba:o esotrico... 1odo defecto psicol!gico debe ser previamente comprendido mediante la tcnica de la meditaci!n, antes de proceder a su eliminaci!n... E&tirpar, erradicar, eliminar cualquier elemento indeseable, s!lo es posible invocando el au&ilio de .15=%=1A2=., #La 0ivina 3adre "/=0%L2=2$ una variante de nuestro propio 'er@ el >5H%1 particular de cada uno de =os.

%s es como vamos muriendo de instante en instante@ s!lo con la muerte adviene lo nuevo... En la escala de los seres y las cosas, incuestionablemente nos llegan influencias de toda clase... 'i hemos comprendido el 9ayo de 7reaci!n sabremos tambin que en todo instante de la vida nos llegan influencias y que stas son de diferente calidad... Es preciso recordar siempre que hay influencias superiores que actan sobre nosotros y que son registradas por nuestro aparato psquico, pero si estamos apegados a nuestros sentidos y no ponemos atenci!n plena a nuestra vida interior, entonces tampoco lograremos percibir estas influencias...

DISCI"LINA DEL #OGA DEL SUEO

%quellos aspirantes que sinceramente anhelan la e&periencia mstica directa, incuestionablemente deben comen(ar por la disciplina del .Coga del 'ueo.. Es ostensible que el 4n!stico debe ser e&igente consigo mismo y aprender a crear condiciones favorables para el recuerdo y fatigas del diario vivir, conviene poner la debida atenci!n al estado en que nos encontramos. Los devotos que debido a las circunstancias llevan vida sedentaria, realmente nada pierden y mucho ganan, si antes de acostarse reali(an un paseo corto a paso vivo y al aire fresco. 1al paseo aflo:ara sus msculos... 'in embargo, conviene aclarar que :am s debemos abusar de los e:ercicios fsicos@ necesitamos vivir armoniosamente... La cena, merienda o comida final del da debe ser ligera, libre de man:ares pesados o estimulantes, evitando cuidadosamente ingerir elementos que puedan desvelarnos, quitarnos el sueo. La forma m s elevada de pensar es no pensar@ cuando la mente est quieta y en silencio, libre de los afanes del da y de las ansiedades mundanas se encuentra entonces en un estado ciento por ciento favorable para la pr ctica del Coga del 'ueo. 7uando realmente traba:a el 7entro Emocional superior, concluye aunque solo sea por breve tiempo el proceso de pensar... Es evidente que 0ionisiaca... el mencionado 7entro entra en actividad con la embriague(

1al arrobamiento se hace posible al escuchar con infinita devoci!n las sinfonas deliciosas de un D%4=E9 o de un 35A%91 o de un 7H5-2=, etc. La msica de <eethoven muy especialmente resulta e&traordinaria para hacer vibrar intensivamente el 7entro Emocional 'uperior... En ella encuentra el 4n!stico sincero un inmenso campo de e&ploraci!n mstica, por que no es msica de formas sino de ideas arquetpicas inefables, cada nota tiene su significado@ cada silencio, una emoci!n superior. <eethoven, al sentir tan cruelmente los rigores y pruebas de .la noche espiritual., en ve( de fracasar como muchos aspirantes, fue abriendo los o:os de su intuici!n al 'upernaturalismo misterioso, a la parte espiritual de la =aturale(a, a esa regi!n donde viven los 9eyes %nglicos de esta gran creaci!n /niversal* 1laloc, Ehecatl, Huehuetotl, etc., etc., etc. ;ed al .3sico8>il!sofo. a lo largo de su e&istencia e:emplar. 'obre su mesa de traba:o tiene constantemente a la vista a su 0ivina 3adre "/=0%L2=2, la inefable =E21H, la 15=%=1A2= de %=%H/%7, la 'uprema 2'2' Egipcia... E

'e nos ha dicho que el citado 4ran 3aestro, haba puesto al pie de aquella figura adorable una inscripci!n de puo y letra del mismo, que re(a misteriosa* "Yo soy la que ha sido, es y ser, y ningn mortal ha levantado mi velo." El progreso ntimo revolucionario, se hace imposible sin el au&ilio inmediato de nuestra 0ivina 3adre 15=%=1A2=. 1odo hi:o agradecido debe amar a su 3adre* <eethoven amaba entraablemente a la suya... >uera del 7uerpo >sico, en las horas del sueo, el %lma puede platicar con su 0ivina 3adre@ empero es evidente que debemos empe(ar con la disciplina del Coga del 'ueo... =ecesitamos prestar atenci!n a la rec mara en que hemos de dormir@ la decoraci!n debe ser agradable, los colores m s deseables para los fines que se persiguen Fa despecho de lo que otros autores aconse:enF son precisamente las tres tonalidades primarias, %(ul, %marillo, 9o:o... 2ndubitablemente los tres colores b sicos, se corresponden siempre con las tres fuer(as primarias de la naturale(a. #El 'anto 192%3%A2"%3=5$ 'anto afirmar, 'anto negar, 'anto conciliar... =o est de m s recordar que las tres fuer(as originales de esta gran creaci!n, cristali(an siempre en forma positiva, negativa y neutra... La .7ausa 7ausorum. del 'anto 192%3%A2"%3=5 se encuentra oculta en el elemento activo 5"20%=5"H, este ltimo en s mismo es tan s!lo la emancipaci!n del 'agrado %bsoluto 'olar... 5bviamente el recha(o a los tres colores fundamentales, despus de todas estas ra(ones e&puestas, equivale por simple deducci!n l!gica, a caer en un desprop!sito, en un desatino... La Coga del 'ueo resulta e&traordinaria, maravillosa, formidable, sin embargo, suele ser muy e&igente... La recamara debe estar siempre muy bien perfumada y ventilada, m s no inundada con el sereno fro de la noche... 0espus de una detallada revisi!n de s mismo y de la rec mara en la que hemos de dormir, el 4n!stico debe e&aminar su cama... 'i observamos cualquier br:ula, podemos verificar por s mismos, que la agu:a se orienta siempre hacia el =orte... 2ncuestionablemente es posible aprovechar conscientemente esa corriente magntica del mundo que fluye siempre de 'ur a =orte... 5rientemos el lecho en forma tal que la cabecera quede siempre hacia el =orte, as podremos usar inteligentemente la corriente magntica indicada por la agu:a. El colch!n no tiene que ser e&ageradamente duro ni tampoco demasiado blando@ es decir, que tiene que tener una elasticidad tal que en modo alguno afecte los procesos psquicos del durmiente... Los resortes chillones o una cabecera que cru:a y gima al menor movimiento del cuerpo del durmiente, constituyen un serio obst culo para estas pr cticas. 'e colocan deba:o de la almohada un cuaderno o libreta y un l pi(, de modo tal que se le pueda encontrar f cilmente en la oscuridad... Las ropas de cama deben ser frescas y muy limpias, debe perfumarse la funda de la almohada con nuestra fragancia preferida... G

0espus de cumplir con todos estos requisitos, el asceta 4n!stico proceder el segundo paso de esta disciplina esotrica...

a dar

'e meter en su lecho, y habiendo apagado las luces se echar en .decbito dorsal., es decir sobre sus espaldas, con los o:os cerrados y las manos sobre el ple&o solar. 'e quedar completamente quieto durante algunos instantes y despus de haberse aflo:ado o rela:ado totalmente, tanto en lo fsico como en lo mental, se concentrar en .359>E5. el 0ios del 'ueo... 2ncuestionablemente cada una de las partes aisladas de nuestro 9eal 'er, e:erce determinadas funciones y es precisamente 359>E5 #=o se confunda con 5rfeo$, el encargado de educarnos en los 3isterios del 'ueo... 'era algo m s que imposible tra(ar un esquema del 'er, empero, todas las partes espirituali(adas, aisladas, de nuestra presencia comn, quieren la perfecci!n absoluta de sus funciones. 7uando nos concentramos con .359>E5., este se alegra por la brillante oportunidad que le brindamos... Es urgente tener >e y saber suplicar@ nosotros debemos pedirle a .359>E5. nos ilustre y despierte en los 3undos 'uprasensibles... % esta altura comien(a a apoderarse del 4n!stico esoterista una somnolencia muy especial, y entonces adopta la -ostura del Le!n... .Echado sobre su costado derecho, con la cabe(a apuntando hacia piernas hacia arriba lentamente hasta que las rodillas queden posici!n la pierna i(quierda se apoya sobre la derecha@ luego derecha sobre la palma de la mano derecha, y de:a que el bra(o sobre la pierna del mismo lado... el =orte, tira las dobladas. En esta coloca la me:illa i(quierdo descanse

%l despertar del sueo normal no debemos movernos, porque es claro que con tal movimiento se agitan nuestros .;%L59E'H y se pierden los recuerdos... 2ndubitablemente el e:ercicio retrospectivo se hace necesario en tales instantes, cuando deseamos recordar con entera precisi!n todos y cada uno de nuestros sueos... El 4n!stico debe anotar muy cuidadosamente los detalles del sueo o sueos en la libreta o cuaderno que coloc! deba:o de la almohada para este prop!sito... %s podr 'ueo... llevar un rcord minucioso sobre su progreso intimo en la Coga del

%unque s!lo quedaren en la memoria vagos fragmentos del sueo o sueos, stos deben ser cuidadosamente registrados... 7uando no ha quedado nada en la memoria, debe iniciarse el e:ercicio retrospectivo con base en el primer pensamiento que hayamos tenido en el instante preciso del despertar@ obviamente aquel se encuentra asociado ntimamente al ltimo sueo... =ecesitamos aclarar solemnemente que el e:ercicio retrospectivo se inicia antes de haber retornado totalmente al estado de vigilia, cuando an nos encontramos en estado de somnolencia, tratando de seguir conscientemente la secuencia del sueo... La pr ctica del mencionado e:ercicio se comien(a siempre con la ltima imagen que hubiremos tenido instantes antes de regresar al estado de vigilia... 1erminaremos este captulo afirmando solemnemente que no es posible pasar m s all de esta parte relacionada con la disciplina del Coga del 'ueo, a menos que hayamos logrado la memoria perfecta de nuestras e&periencia 5nricas... I

EL SUEO TANTRICO
2ndubitablemente resulta urgente repasar mensualmente nuestro cuaderno o libreta de notas, con el prop!sito de verificar por s mismos el progresivo adelanto de la memoria 5nrica... 7ualquier posibilidad de olvido debe ser eliminada@ no debemos continuar con las pr cticas subsiguientes en tanto no hayamos logrado la memoria perfecta... 9esultan particularmente interesantes aquellos dramas que parecen salir de otros siglos o que se desarrollan en medios o ambientes que nada tienen que ver con la e&istencia de vigilia del soador... Hay que estar en estado de .%lerta -ercepci!n., .%lerta =ovedad., y poner muy especial atenci!n al estudio de los detalles que incluyen cuestiones especficas, pl ticas, reuniones, templos, actividades inusitadas en relaci!n con otras personas, etc., etc. Logrado el desarrollo ntegro de la memoria 5nrica, eliminada ya cualquier posibilidad de olvido, el proceso de simboli(aci!n abrir el camino de la revelaci!n... La 7iencia b sica de la interpretaci!n de los sueos, debemos buscarla en la Ley de las %nalogas >ilos!ficas@ En la Ley de las %nalogas de los contrarios@ en la Ley de las 7orrespondencias y de la numerologa... Las im genes astrales refle:adas en el espe:o m gico de la imaginaci!n, :am s se deben traducir literalmente@ pues son tan solo representaciones simb!licas de las ideas arquetpicas y deben ser utili(adas de la misma manera que un matem tico utili(a los smbolos algebraicos... =o est de m s afirmar que tal gnero de ideas desciende del 3undo del Espritu -uro...

"RACTICA DEL RETORNO

7uando el aspirante ha reali(ado con pleno &ito todos los e:ercicios 4n!sticos relacionados con el esoterismo del sueo, es ostensible que entonces se encuentra ntimamente preparado para la .-r ctica del 9etorno.. En el captulo anterior algo di:imos sobre el elemento iniciador que surge como por encanto de entre las cambiantes y amorfas e&presiones de sus sueos... 7iertas personas muy -squicas, refinadas e impresionables, han posedo siempre en s mismas el elemento iniciador... 1ales personas se caracteri(an por la repetici!n continua de un mismo sueo@ esos -squicos reviven peri!dicamente tal o cual escena o ven en sus e&periencias onricas en forma constante esta o aquella criatura o smbolo. 7ada ve( que el elemento iniciador, sea este smbolo, sonido, color o persona, etc., es recordado al despertar del sueo normal, el aspirante, con los o:os an cerrados, contina visuali(ando la imagen clave familiar y luego, intencionalmente tratar de dormirse nuevamente prosiguiendo con el mismo sueo... 7on otras palabras diremos que el aspirante intenta volverse consciente de su propio sueo y por ello prosigue intencionalmente con el mismo pero llev ndolo al estado de vigilia, con plena lucide( y auto control... 'e convierte as en espectador y actor de un sueo, con la venta:a por cierto, nada despreciable de poder abandonar la escena a voluntad para moverse libremente en el 3undo %stral... J

Entonces el aspirante libre de todas las trabas de la carne, fuera de su cuerpo fsico, se habr desprendido de su vie:o y familiar ambiente, penetrando en un universo regido por leyes distintas... La 0isciplina del Estado de 'ueo de los did cticamente al 0espertar de la 7onciencia... 1antristas <udistas, conduce

El 4n!stico s!lo puede despertar al Estado ;erdadero de 2luminaci!n, comprendiendo y desintegrando sueos... Las 'agradas Escrituras del 2ndost n afirman solemnemente que el 3undo entero es el 'ueo de <9%H3%... -artiendo de este postulado Hind, afirmaremos en forma enf tica lo siguiente* .7uando <rahma despierta el 'ueo concluye.... En tanto el aspirante no haya logrado todava la disoluci!n radical no s!lo de los sueos en s mismos, sino tambin de los resortes psicol!gicos que los originan, el 0espertar %bsoluto ser algo m s que imposible... El despertar definitivo transformaci!n radical... de la conciencia s!lo es posible mediante de una

Los 7uatro Evangelios 7rsticos insisten en la desafortunadamente las gentes continan dormidas...

necesidad

despertar*

)/E1A%L75%1L EL 792'15 3EK27%=5, ciertamente fue un Hombre ciento por ciento despierto... La multiplicidad de sus funciones tambin nos indica con entera precisi!n la gran antigLedad de su culto y la profunda veneraci!n con que se le vea en todo 7entro8 %mrica... Los 0ioses santos de %=%H/%7, son Hombres perfectos en el sentido mas completo de la palabra, criaturas absolutamente despiertas. 'eres que erradicaron de su -siquis toda posibilidad de soar. 1L%L57@ .el que hace brotar., 0ios de las lluvias y del rayo, siendo un 0ios es tambin un Hombre despierto, alguien que tuvo que eliminar de su -siquis no s!lo sus sueos sino adem s toda posibilidad de soar... Es el 2ndividuo 'agrado principal de la antiqusima cultura 5lmeca, y aparece siempre con la m scara del 1igre8'erpiente en las hachas colosales y en diversas figuras de :ade... 1EK7%1L2-57% y H/21A2L5-57H1L2 7riaturas del >uego, vivas representaciones de la noche y del da, son tambin hombres despiertos, seres que lograron pasar m s all de los sueos... >uera del 7uerpo >sico el hombre despierto puede invocar a los 0ioses 'antos de %(tecas, 3ayas, Aapotecas, 1oltecas, etc. Los 0ioses de los 7!dices <orgia, <orb!nico, etc., etc., etc., vienen al llamado del hombre despierto... 3ediante el au&ilio de los 0ioses 'antos, el hombre despierto puede estudiar en la Lu( %stral, la 0octrina 'ecreta de %=%H/%7... 5bviamente las ideas arquetpicas que descienden del 'er, devienen maravillosas inform ndonos ya sobre el estado -sicol!gico de tal o cual 7entro de la 3 quina, ya, sobre asuntos esotricos muy ntimos, ya sobre posibles &itos o peligros, etc., envueltas siempre entre el ropa:e del simbolismo...

%brir tal o cual smbolo astral, tal o cual escena o figura, con el prop!sito de e&traer la idea esencial, solo es posible a travs de la .meditaci!n del 'er l!gica y confrontativa.... %l llegar a este estadio de la disciplina del .Coga del indispensable entrar en el aspecto 1 ntrico de la cuesti!n... 'ueo., se hace

La 'abidura %ntigua ensea que .15=%=1A2=. #0evi "/=0%L6=2$, nuestra 0ivina 3adre 7!smica particular, #pues cada persona tiene la suya propia$, puede adoptar cualquier forma, pues es el origen de todas las formas, por lo tanto conviene que el 4n!stico medite sobre ella antes de quedarse dormido... El aspirante deber entrar diariamente en el proceso del sueo, repitiendo con mucha >e la siguiente oraci!n* .15=%=1A2=, 1E1E52=%=., N5h, mi 3adre, ven a m, ven a mO 'egn la 7iencia 1 ntrica, si el 4n!stico insiste en esta pr ctica, m s tarde o m s temprano habr de surgir como por encanto de entre los cambiantes y amorfas e&presiones de sus sueos un elemento iniciador... Hasta tanto no se haya identificado ntegramente a ese iniciador, es indispensable continuar registrando sus sueos en la libreta o cuaderno... El estudio y an lisis profundo de cada sueo anotado, resultan impostergables en la disciplina esotrica del sueo 1 ntrico... 2ncuestionablemente el progreso did ctico habr de conducirnos al descubrimiento del iniciador o elemento unificador del sueo... 2ndubitablemente el 4n!stico sincero que llega a este estado de la disciplina 1 ntrica, se encuentra por tal motivo listo para dar el paso siguiente, el cual ser tema de nuestro pr!&imo captulo...

DE LOS SUEOS EN GENERAL

-E995 )/E %1%7%* %taque de amigo. -E995 )/E 3/E90E* 5casionar daos. -E995 3%='5* %mistad sincera. LEP= )/E %1%7%* "arma por pagar. LE5= 3%='5* Ley divina a favor. -E995 L5<5 )/E %1%7%* "arma a pagar. %9<5L -%91205 E= 05'* %lguien se caer Q9<5L %99%=7%05 % 9%RA* %lguien se caer 3%19235=25* Logros del 'er. ;E9'E 3/E915* 7ambio favorable, muerte de algn ego. 'E9-2E=1E )/E %1%7% % 3/SE9* 3al traba:o en transmutaci!n se&ual. 'E9-2E=1E 3%='%* <uen traba:o en transmutaci!n se&ual. 4%15 )/E %1%7%* 1raici!n de esposa o personas cercanas. <%T5 0E %4/% -/9%* 'alud. -E'7% 0E -E7E' ;2;5'* ;italidad fsica. U pero podr levantarse. levantarse.

pero no podr

-E'7%=05* %postolado. <%T%9'E E= -2'72=% 75= %4/% -/9%* 1ransmutaci!n se&ual. %;2P=* %vance espiritual. E'19ELL%'* 2nteligencias divinas, estar traba:ando a favor. 3%1%=05 4E=1E* Eliminaci!n de egos #defectos$ ;E9'E E= 7%32=5 75= >L59E'* <uena senda por delante ;E9'E E= 7%32=5 3%L5* -roblemas en la senda. ;E9'E 75= 12SE9%' ;2ES%'* 7hismes, calumnias. ;E9'E 'E3<9%=05 >L59E'* 7onquista de virtudes. ;E9'E 'E3<9%=05 'E32LL%'* 1ransmutaci!n se&ual #%. A. >.$ ;E9'E 75'E7H%=05* 1raba:o, logros por personas. '5L* 2ntimo. L/=%* Egos, #defectos$ 75= 3/7H5 >9R5 5 7%L59* 0esesperaciones, problemas. 7%E9 E= %<2'35* 7ada se&ual. =%0%9 75=19% L% 75992E=1E* Lucha contra la pasi!n. ;E9'E ;5L%=05* Logros del 'er. <%L%=A%* 0epende como se vea. %975 292'* %lian(a. EK79E3E=15* %yuda monetaria. 45L5=092=%'* %yudas. 0E'2E915* 7amino 2nici tico, prdidas. )/E 'E '/ET%* 3ente. ELE>%=1E* 7onciencia por despertar. 724VET%* =acimiento interno. 957R5* -a( espiritual.

COLORES

%3%92LL5* 1raba:o con 7risto. ;E90E* Esperan(a. <L%=75* -ure(a. 5'7/95* Estado mediocre. =E495* 3 &ima negatividad. 95S5* -asi!n 359%05* 3 &ima espiritualidad. %A/L* %mor. ;E9'E E'1/02%=05 L% <2<L2%* Estar mal. L2<95 E=19E4%05 -59 3%E'195'* >utura ensean(a a recibir. 6W

'2LE=725 0E 3%E'195* -regunta estpida. E'7%LE9%* 7amino inici tico. 3%9 1593E=15'5* =o hay dominio de pasi!n. 3%9 3%='5* 'i hay dominio de pasi!n. E'75<%* Limpie(a interna. E'75<% =/E;%* Eliminaci!n de egos #defectos$ E'75<% ;2ES%* Egos por morir. 35=1%T%' E3-2=%0%'* 'ubida hacia la meta, plano astral. 35=1%T% E= 4E=E9%L* 1raba:o fecundo. E'759-2P=* 'e&o. 7%99/%SE* 7uerpo fsico. A%-%15'* ;ia:e. A%-%15' ;2ES5'* 3al camino espiritual. /= A%-%15* 3al camino espiritual. '53<9E95* ;ia:e inmediato. LE7H/A%* 3agia negra, hechi(os. -%L53%* Espiritualismo, Espritu 'anto. -%;5 9E%L* 5rgullo. 7%'% E= 4E=E9%L* 7uerpo fsico. 7%'12LL5* %scensos espirituales, sntomas de traba:o. ;E9'E ;E'1205 75= H%9%-5'* Espiritualmente mal. ;E9'E 0E'=/05 75= 95-%' 2=1E9259E'* %margura, tragedia. LL/;2%* L grimas, dolor. =/<E'* 3ente opaca. E'759-2P= )/E %1%7%* Larvas astrales. >L59E'* ;irtudes del alma. LQ1245* ;oluntad. E'-2=%'* ;oluntad crstica, dolores y sufrimientos, H%7H%* 0estrucci!n. 7%<%LL5* 7uerpo fsico. S2=E1E* 2ntimo. 7%<%LL5 0E'<57%05* 3al plano espiritual, ntimo no domina cuerpo fsico. 7%E9'E 0EL 7%<%LL5* 'alirse de la senda. 66

</995* 3ente. ;%7% 3%='%* 3adre 0ivina. 3/L%* 2nvoluci!n, plano espiritualmente mal. ;E9'E 7/E9-5 E=9E0%05* 7alumnias, chismes. 7590E95@ 7risto 2nterno. 1249E' E= %772P=* 1raici!n. >/E45, %=1597H%@ -or despertar conciencia. <%975* Estar muy bien con arcano #se&o$ 'E32LL%@ =acimiento. 1505 0/L7E* %margura. 9EL5S* 1raba:o con " bala. ;E9'E LLE;%=05 H/E;5', =%72E=05 -5LL215'* =acimiento interno. 7E905* 'imboli(a fornicaci!n. 1591/4%* Lentitud espiritual. 1595 <L%=75* ;enerable 3aestro. 1595 =E495* 3ago negro. 1595 #0epende del 7olor$* 2ra, pasi!n. ESE97215 E= 75=19%* "arma por pagar. ESE97215 E= >%;59* Ley 0ivina en favor.

LO $UE RE"RESENTAN LOS N%MEROS

7uando se suea con cualquier nmero se nos est de varios aspectos en lo personal. informando esotricamente acerca

E&isten en la " bala #ciencia de los nmeros$ los nmeros llamados arcanos mayores y que comprenden del 6 al ??. 7ada uno de ellos tiene su significado. 0epende de cual sea el nmero para saber qu se nos indica. 7uando se suea con un nmero mayor al ??, se suman sus cifras hasta que d uno comprendido del 6 el ??. E:emplos* 'i soamos con el ?B, sumando sus cifras #? m s B$ nos da G, entonces G es el nmero@ si soamos con el GU, al sumar sus cifras #G m s U$ nos da 6E, entonces 6E es el nmero@ si es el IGI, sumando sus cifras #I m s G m s I$ nos da 6J@ si es el JMUE, sumando sus cifras #J m s M m s U m s E$ nos da ?M, y como este nmero pasa de ??, volvemos a sumar sus cifras #? m s M$ y nos da 6W@ si es el IUMJG, sumando sus cifras #I m s U m s M m s J m s G$ nos da BG, y como se pasa de ??, volvemos a sumar sus cifras #B m s G$ y nos da M@ etc. 0amos a continuaci!n lo que representan cada uno de los nmeros comprendidos del 6 al ??.

A!RE&IATURAS $UE SE USAN

%%@ %sociaci!n %strol!gica. E4* En 4eneral. %3* %tributo 3odelador. -E* -lano Espiritual %1* %&ioma 1rascendente. ->* -lano >sico. 6?

%;* %sociaciones ;arias. -3* -lano 3ental. 0* 0erecho. 9* 9evs N'() -E* 2niciaci!n en los misterios. -3* -oder volitivo. ->* 0ominio de las fuer(as en movimiento. %1* .' en tus obras como eres en tus pensamientos.. %%* 3ercurio. E4* 5bst culos vencidos, iniciativas positivas, influencias variables. 0* ;oluntad, virtud, perseverancia, triunfo ante lo adverso, se imponen los sanos ideales. 9* 'abidura, talento, genialidad. 0udas y demoras. N'*) -E* 3anantial de vida. -3* Suego de 5puestos. ->* 2ntercambio, duplicidad. %1* .El viento y las olas van siempre en favor de quien sabe navegar.. %%* ;irgo. E4* La verdad se impone@ la intuici!n no engaa@ prudencia en la generosidad indiscriminada. 0* 7laridad conceptual, lucide(, criterio analtico, capacidad de observaci!n. 2ngenio para concertar negocios complicados. 9* -asi!n arrolladora, e&altaci!n espiritual, rias, ira, amarguras, disensiones. N'+) -E* 7onocimiento de lo oculto. -3* 2deaci!n. ->* E&pansi!n de ideas y deseos. %1* .1e:iendo est tu telar, telas para tu uso y telas que no has de usar.. %%* Libra. E4* -osible matrimonio@ la duda es carcoma del alma@ aproveche la oportunidad. 0* 7onnubio cierto@ uni!n sentimental duradera@ atracci!n recproca@ besos castos. N',) -E* 3anifestaci!n de la virtud divina. -3* 'oluci!n >inal. ->* 9eali(aci!n de cosas materiales. %1* .%l traba:o de tus manos, da bendici!n y en el del pensamiento, pon ra(!n.. %%* Escorpi!n. E4* 7ontactos afectivos intensos@ control de lo material@ 0ominio de s mismo. 0* Erotismo@ hi:os, elevaci!n espiritual@ 0ios. 9* 0istanciamientos@ frialdad afectiva@ desconcierto, carta de despedida. N'-) -E* 3anifestaciones del 7reador. -3* 0ominio de las pasiones. ->* 7ontrol de las fuer(as naturales. %1* .0e odas te haba odo@ m s ahora mis o:os te ven y mi cora(!n te siente.. %%* Spiter. E4* 7ooperaci!n inesperada@ ayuda de iguales o superiores@ criterio sanamente orientado. 0* 3ano amiga y pr!diga@ diversi!n e&celente, trueque satisfactorio, emoci!n ante un encuentro. 9* 9etracci!n@ dilaci!n@ nostalgias persistentes, aislamiento. N'.) -E* 7onocimiento instintivo -3* %bstinencia y 4ula, libertad y necesidad, deber y derecho. >>* 0eterminaci!n de estado. %1* .1raba:os me das seor, m s con ellos fortale(a.. %%* ;enus. E4* =o se de:e tentar@ fi:e sus posiciones@ guese por lo espiritual. 0* 7avilaciones constantes, calle:!n sin salida, abatimiento, desa(ones. 6B

9* Envidias en acecho@ engaosos, intrigantes.

trampas

importunas@

confian(as

traicioneras,

amigos

N'/) -E* El espritu gobierna la materia. -3* Eliminaci!n de dudas y errores. ->* 2mpulsos y deseos de superaci!n %1* .7uando la ciencia entre a tu cora(!n y la sabidura sea dulce a tu alma, pide y te ser dado. %%* 'agitario. E4* 1riunfo en lo que se propone@ su esfuer(o halla recompensa, vacaciones agradables. 0* 5peraci!n venta:osa@ contrato seguro@ escritos aceptados@ proyecto concreto. 9* -rdida de ob:eto valioso@ lamentaciones intiles@ palabras de consuelo de desconocidos, trampa en el a(ar. N'0) -E@ Lo absoluto -3* La fuer(a del derecho. ->* Evoluci!n e involuci!n, atracci!n y recha(o. %1* .Edifica un altar en tu cora(!n, mas no hagas de tu cora(!n un altar.. %%* 7apricornio. E4* 3odere sus mpetus y deseos@ no tome decisiones por hoy, rel :ese. 0* Halla(go productivo@ su nmero* el I@ ah!rrese fatigas preguntando@ terquedad vencida a su favor. 9* 9esoluci!n atolondrada, maana es tarde, no divague@ recuerdos e&humados que atormentan. 9* 9uptura@ disensiones@ altercados@ separaci!n. N'1) -E* La lu( divina en las obras humanas -3* 0iscreci!n, caridad y conocimiento. ->* 7oncreci!n, culminaci!n y elevaci!n de anhelos. %1* .'ube al monte y contempla la tierra prometida@ m s no te digo que entrar s en ella.. %%* %cuario. E4* %firme su discreci!n@ no comente sus planes de compra, medite sobre la oportunidad de su anhelo. 0* /na palabra dem s que lo desprestigia@ versiones encontradas, ausencia de equilibrio interior, murmuraciones. 9* 'acerdote, pastor rabino. 7onfian(a en un secreto que no se revela@ mutismo benfico. N'(2) -E* 1iempo y circunstancias artfices de la perfecci!n. -3* Los diversos procesos del pensamiento. ->* %cci!n y reacci!n. %1* .7ostoso es el saber que compras con la e&periencia, y m s costoso el que te falta comprar.. %%* /rano. E4* Lo ins!lito enfrenta a la fortuna@ adi!s a una vie:a amistad@ mal humor y aflicci!n. =o desespere. 0* /n amigo del alma se ale:a@ vie:os camaradas golpean a la puerta@ carta anunciando regalo@ conocimiento de un secreto ansiado. 9* -erdi! la oportunidad por ahora@ no concurra a esa cita@ recono(ca la verdad aunque le duela@ angustias. N'(() -E* Lo espiritual es principio precursor. -3* El dominio a travs del intelecto. ->* 4obierno de las ba:as pasiones %1* .4o(oso en la esperan(a, sufrido en la tribulaci!n, s constante en la oraci!n.. %%* =eptuno. E4* 'u intuici!n no falla@ agigante su fe@ el periodo de confusi!n ser breve@ hay un comp s de espera. 6E

0* %presure el tr mite, confirme sus sospechas, no proli:ee ilusiones caprichosas. 9* 0esilusi!n por olvido@ sepulte la ambici!n@ sus ambigLedades no lo benefician. N'(*) -E* 7omplacencia en el bien reali(ado. -3* 7ircunspecci!n en decisiones dolorosas. ->* La abnegaci!n como fuer(a e&pansiva. %1* .%unque el sol te fatigue de da y la luna te contriste de noche, no lleves pi al resbaladero ni duermas cuando montas guardia.. %%* -iscis. E4* %ntiguas amarguras se disipan@ los rodeos no cuadran cuando debe hablar cora(!n* 0elitese en lo bello y perfeccionar su alma. 0* %llegue amistad y recoger sonrisas@ no amague huidas, afronte los hechos@ amabilidad debe ser parte de su propia complacencia. 9* %mengLe su irritaci!n@ amonestaci!n pr!&ima@ amigo perturbador per:udica velada.

tu el la la

N'(+) -E* 9enovaci!n de la vida. -3* La inercia como funci!n del movimiento. ->* Let rgica, somnolencia, sonambulismo. %1* .La noche ha pasado y lleg! el nuevo da. 9evstete pues con las armas de la lu(.. %%* %ries. E4* %nsias favorecidas por la distancia, no se entregue al abandono@ 7uide su prestancia@ renueve sus puntos de vista y re:uvenecer . 0* La ampulosidad no condice con usted@ no condene por analoga@ el amor no sabe de frases rimbombantes, sino de sencilla entrega. 9* 9eyerta por asunto de intereses, choque@ e&tremada pere(a que todo lo complica. N'(,) -E* /ni!n de lo interior con lo e&terior. -3* %fectos recprocos, asociaci!n de ideas. ->* 9egulaci!n de las relaciones de los se&os, equilibrio de la fuer(a vital. %1* .=o seas como pa:a delante del viento ni como el viento delante de pa:a.. %%* 1auro. E4* 7onviene acordar a las cosas su :usta proporci!n@ la e&ageraci!n destruye a la virtud@ el equilibrio es base de la pa( espiritual. 0* %u&liese suavi(ando desinteligencias@ concrete su af n decididamente pero sin daar al pr!:imo@ la hostilidad ceder . 9* E&cesos de comidas y bebidas@ el mdico llama@ no viva en los e&tremos@ e&traiga de lo aparentemente incoherente su fondo de verdad. N'(-) -E* 3anifestaci!n de la voluntad individual. -3* La fuer(a del deseo, el impulso hacia lo opuesto. ->* -rocesos generativos, deseos intensos. %1* .Hicieronme guarda de vias, y mi via, que era ma, no guard.. %%* 'aturno. E4* La voluntad individual es factor determinante@ el atractivo del misterio seduce pero destruye sin gua@ la creaci!n es fuego ardiente que no ha de de:arse e&tinguir. 0* -rosperidad por vas legales y por fatalidad@ ansias vehementes@ pasiones violentas. 9* %fectos nocivos, situaciones de violencia@ discordias@ malicias. N'(.) -E* La aflicci!n despierta la virtud. -3* La nulidad de los valores materiales. ->* %flicci!n, rigores, severidad. %1* .L/A de amanecer, lu( de medio 02%, lu( de atardecer* lo que importa es que sea lu(.. %%* 3arte. E4* El valor de lo temporal se e&alta en funci!n de lo eterno@ lo perecedero tiene vital importancia en el devenir de las cosas. 6G

0* 9eciprocidad en el amor y en el odio, en la indiferencia y en el celo, en la traici!n y en la lealtad. 9* %ccidente imprevisto@ muerte@ necesidad@ tempestades. N'(/) -E* La abnegaci!n como manantial de vida. -3* La e&periencia es lu(. ->* 5ptimismo, e&pectativas y caridad, %1* ./nos hombres piden, seales para creer, y otros piden sabidura para obrar@ m s el cora(!n esperan(ado lo tiene todo en su esperan(a.. %%* 4minis E4* %guardar el futuro confiadamente es pregustar la inmortalidad de la e&istencia. La magia de la fe lo crea todo. 0* 2ntuici!n, iluminaci!n, nacimientos, ganancias. 9* <reves aflicciones y breves satisfacciones@ enfados y reconciliaciones, privaciones, abandonos. N'(0) -E* El misterio de la vida. -3* Lo negativo es e&ponente de lo positivo. ->* 3anifestaci!n de poderes ocultos. %1* .'ea tu caridad granero inagotable y tu caridad.. %%* 7 ncer. E4* La contrariedad y el engao acechan@ su hosquedad fomenta enemistades@ cuidado con los halagos traicioneros. 0* 1riunfos y fracasos aparentes. 9* 2nconstancia, celadas, confusi!n, cambios, largas deliberaciones, impedimentos inesperados, resultados tardos. N'(1) -E* La lu( divina es principio del conocimiento. -3* La inteligencia motora. ->* 3ateriali(aci!n de las ideas en actos. %1* .1oma el escudo de tu fe y avan(a con paso decidido, ya sea en favor del viento o contra todos los vientos.. %%* Leo. E4* La alegra se alberga con su templan(a@ cons grese a los suyos y no le pesar@ el amor puro es su cora(a. 0* %umento de poder, beneficios por esfuer(os propios, herencias, claridad en lo que se desea. 9* -eligro en el empleo, disputas por escritos, desinteligencia por resultados. N'*2) -E* 2luminaci!n interior. -3* 9evelaci!n de la genialidad. ->* %rm!nica correspondencia entre lo moral y lo material. %1* .>lor en el man(ano, fruto en la via, sembrando en madure(.. %%* Luna. E4* ;ie:as aspiraciones postergadas se concretan@ despierte a la realidad, la pere(a no ayuda a resurgir 0* Elecciones arm!nicas@ iniciativas afortunadas, compensaciones, amigos fieles. 9* 4anancias que se postergan, amigos traidores socavan el &ito N'*() -E* La potestad de manifestar la vida en infinitas formas. -3* El conocimiento supremo es bienaventuran(a. ->* 2nspiraci!n, traba:o, recompensa conveniente. %1* .'ale el sol y ponese el sol, y otra ve( vuelve a su lugar donde torna a nacer. %%* 'ol E4* E6 &ito est al alcance de su mano@ en la amistad est su mayor apoyo@ use la imaginaci!n, no se someta a ella. 0* Larga vida* herencia, victorias, aptitud para vencer obst culos. 9* 9ivales que disputan los afectos, situaci!n incierta. 0spota, tirano, familiar dominante. 6I

N'**) -E* 2nescrutabilidad de las leyes divinas. -3* 7redulidad, osada y temeridad son causa de ignorancia, error y peligro. ->* 2mprudencia, e&travagancia, delirio, vanidad. %1* .En su secreto no entra mi alma, ni en su puerto mi navo.. %%* -lut!n. E4* =o d pasos en falso por indiscreci!n@ ni dude mucho, s autolimitar @ ayude al pr!:imo. 0* 7ampesino, final de unas cosas y comien(o de otras. 9* -eligro de aislamiento@ ofuscaci!n, regalo prfido@ promesa engaosa* desilusi!n.

EL MO&IMIENTO GNOSTICO INTERNACIONAL

Esta es una organi(aci!n que representa la sntesis de todas las ciencias, de todas las artes, de todas las filosofas, de todas las ensean(as esotricas y de todas las religiones. 3ediante la Ensean(a 4n!stica se logra alcan(ar la perfecci!n espiritual abarcando todos los conocimientos de la humanidad antigua, contempor nea y futura, tomando el rbol de la sabidura pr ctica y comprobable por la propia ra(. En cada ser humano, en lo m s profundo de su ser, est la ;erdad de que hablan los fil!sofos, esoteristas y religiosos. La ;erdad est en uno mismo, no hay por qu buscarla fuera. 3ediante la orientaci!n que da el 3ovimiento 4n!stico 2nternacional cada persona puede llegar a conocerse a s misma para luego conocer el universo y m s all de ste. La Ensean(a 4n!stica es la misma que Sesucristo particip! a sus discpulos y que tambin est en la <iblia en par bolas. Hay que saber interpretar adecuadamente la <iblia, para practicar el 7amino de la ;erdad que el 7risto nos indica seguir para alcan(ar la perfecci!n espiritual. 7ualquier persona que tome decidida y firmemente este 7amino puede llegar a ser acreedor a que el mismo 3aestro Sess lo oriente. 3. %. 3.

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