LA DIFICULTAD DE MANTENERSE CONSCIENTE

Estoy releyendo estos das algunos de los libros de P.D Ouspensky, especialmente Conscience, que es una recopilacin de 5 lecturas que dio all por la d!cada de "#$% a sus alumnos, donde &ace muc&simo &incapi! en que, para el &ombre normal, es pr cticamente imposible mantenerse consciente de si mismo, impidiendo que sean sus 'acetas del car cter, ego, y sub(personalidades, o programas autom ticos de comportamiento, como )urd*ie'' los llamaba, los que tomaran el control. De nuevo, el autmata + es cierto. ,ue leer esto de nue-o, y darme cuenta que lo estaba &aciendo en modo autom tico. .ue otra -e/, casi la mayor parte de mi da lo &aba pasado 'uncionando a ni-el semi(inconsciente simplemente &aciendo cosas, actuando y traba*ando sin estar presente, y sin que mi alma(conciencia se mantu-iera siempre en control de la percepcin del mundo e0terior. Entonces me acord! de que, en los libros de 1arlos 1astaneda, especialmente en The Fire from Within, creo, 1arlos &abla y &abla de como Don 2uan 3atus le tiene que dar peque4as colle*as o peque4os golpes, para colocarlo en un estado de alerta consciente de 'orma que pueda asimilar y absorber sus ense4an/as de 'orma apropiada. 5e &a dic&o que 1astaneda en realidad est e0plicando las mismas ense4an/as e ideas de )urd*ie'' ba*o un entorno y lengua*e c&am nico y m s e0tico, porque si anali/as ambas 'uentes, en realidad est n contando m s o menos los mismos conceptos con di'erentes palabras, lo cual tampoco es nada del otro mundo, teniendo en cuenta que todos aprendemos de m6ltiples corrientes y que solo comparando y e0perimentando somos luego capaces de transmitirlo con nuestras propias palabras. 5i 1astaneda estudi a )urd*ie'' y luego lo e0plic con la simbologa que representan las ense4an/as de Don 2uan es normal que -eamos estos paralelismos entre ambos. Pero -ol-iendo al tema de estar presente, parece que est claro que uno no puede doblegar a la mente autom tica por si solo. 5e necesitan las colle*as de alguien que te guie para recordarte que &emos -uelto a caer ba*o el control de la m quina autmata que lle-amos y que, de nue-o, &emos de*ado de percibir el entorno y -i-ir en el presente, para -ol-er a de*arnos engullir por los procesos mentales que no descansan ni un solo segundo mientras estamos -i-os. La dificultad de mantener e en el !a"ora# De'initi-amente doy por cierto esa a'irmacin, a la mnima que te descuidas, la mente autom tica, las subpersonalidades del ser &umano toman el "%%7 del control de la

percepcin del mundo. .ui/ s es correcto que sea as, pues en realidad estas personalidades pertenecen al cuerpo 'sico que ocupamos y el alma solo es un conductor temporal del mismo, pero esto seria el equi-alente a pensar que es correcto que los coc&es o a-iones -ia*en siempre en piloto autom tico porque tienen buenos sistemas de na-egacin, lo cual ya no me pinta tan bien. + sin embargo, es lo que nos pasa en la mayora de los casos a la mayora de las personas. 8l &aberme dado cuenta de que caigo en modo autmata a la mnima que me distraigo, y como no tengo un maestro al lado que me saque de mi automatismo cuando me descubro en !l, &e comprendido porque )urd*ie'', y en su 1uarto 1amino, &acia tanto !n'asis en desmontar esos programas autom ticos para que tu-ieran menos poder. 9odo lo que Ec&kart 9olle a'irma sobre mantenernos en el presente, en su libro El Poder del Ahora, es correcto, en el sentido de que es lo que &abra que &acer, pero no es lo que sucede en la pr ctica, al menos no en mi e0periencia, porque mientras no seas capa/ de reducir el poder de las subpersonalidades que tenemos, estas &unden de nue-o a la conciencia a un estadio de mero acumulador de e0periencias traba*ando por deba*o de los procesos mentales. De cu$rir tu %ro&rama autom'tico Pero como todo sir-e de aprendi/a*e, esta idea me &a permitido ponerme con mas !n'asis a descubrir cuales son mis programas autom ticos predominantes. :an salido "; de ellos, asociados a di'erentes 'ormas de comportamiento y energas, e-identemente la mayora con una etiqueta que podramos llamar negati-as, ya que son programas basados en miedos, limitaciones y autoproteccin. El descubrir que por e*emplo una subpersonalidad ma latente -ibra principalmente a la 'recuencia de la descon'ian/a, me &a &ec&o darme cuenta cuando, ante seg6n que situaciones o personas, se acti-a, &aci!ndome dudar sobre lo que tengo delante y ser muy prudente. <Es malo= >o de por si, cumple su 'uncin concreta de proteccin, pero si que bloquea al alma que puede percibir a esa persona o situacin de 'orma muy distinta, y por ende, tendera a reaccionar de otra 'orma si no se e*ecutara el programa autom tico de descon'ian/a ?o el que sea, tenemos unos cuantos de estos@, de 'orma instant nea. El con*unto de todos estos miedos y personalidades dispares, en muc&os casos, 'orman el lado oscuro de cada uno de nosotros, ese lado de nuestra personalidad que no sabemos en muc&os casos que tenemos, precisamente porque es un lado autom tico, programado para que 'uncione sin que el conductor del -e&culo &aga nada por controlarlo. 8 ni-el energ!tico, el problema es cuando estas personalidades autmatas toman -ida propia a ni-el del cuerpo mental o del cuerpo emocional, y entonces esta subpersonalidad, que a priori eran solo unas estructuras y procesos mentales a ni-el de subconsciente con un cierto poder, toman semi(control del sistema energ!tico en cuanto a emociones y patrones mentales. 8'ortunadamente, esto se puede limpiar, y usando &erramientas que seguro que el mismo )urd*ie'' usaba, me &e puesto a ello. (uien e t' a") dentro Ao primero es identi'icar claramente esas personalidades principales, esto solo se puede &acer tras una larga auto obser-acin de ti mismo, y anotar los comportamientos autom ticos que te descubres en los pocos momentos de lucide/ y de estar presente que tenemos. :a/ la lista. 8-erigua que tipo de 'acetas del car cter tienen mas 'uer/a en ti. Auego no &ay m s que &acer una meditacin, y -isuali/ar que te pones a &ablar con todas ellas, como si 'ueran personas e0ternas a ti ?de &ec&o lo son, son personalidades creadas por la mente y que &an tomado -ida propia como programas de comportamiento

autom ticos en tu cuerpo mental o emocional@. En esa meditacin, escuc&a los moti-os que cada programa autmata tenga para e0istir, preg6ntales que &acen a&, cual es su 'uncin, d!*alos que se e0pliquen y no los reprimas. + cuando &ayas acabado con todos, entonces les e0plicas las situacin. Aes cuentas que tu, que eres el alma o conciencia que &abita a&ora este cuerpo &umano est s en control. .ue tu tomas las decisiones y que aceptas sus conse*os, pero que no deben entrar mas en modo autom tico y acti-arse a menos que tu los de*es. 8&B pero no trates de desmontarlos o eliminarlos de un pluma/o, son muy listos, y entonces acti-ar n mecanismos de de'ensa, perder s la concentracin para estar en el a&ora, -ol-er s a caer en modo autmata y seguir n tan tranquilos. Esto es un traba*o de cooperacin alma(mente(cuerpo, todos nos necesitamos, se trata solo de poner al mando a quien debe estar al mando, y de*ar que el piloto autom tico este, por a&, pero sin acti-arse. >o es nada sencillo. De &ec&o, casi nadie conseguir a lo largo de su -ida de*ar de entrar en modo autom tico en cuanto se descuide. Este traba*o ayuda a que suceda cada -e/ menos, pero a -eces me pregunto dnde podr! encontrar yo a un Don 2uan 3atus para que -enga a sacarme de mi enso4acin y me mantenga en un estado de alerta constante y consciente