Scrates y la tragedia

La muerte de la tragedia

Eurpides, el cmplice
La tragedia griega fue muriendo poco a poco. Sin poder dejar un legado del
cual sentirse orgullosa.

Eurpides introdujo "en el escenario el espectador, el ser humano en la

realidad de la vida cotidiana" (p. 226). No ms semidioses que aunque se parecieran a los humanos, dejaran de ser por eso excepcionales.

 Despus de Eurpides, los poetas griegos ya estaban tan muertos como la

tragedia griega.

Sin embargo Eurpides siempre luch en contra de la decadencia del drama

musical que crey reconocer en squilo y en Sfocles.

Esa creencia la adquiri como espectador de teatro: reconoci el abismo que

se abra entre la tragedia y el pblico.

"Todo tiene que ser comprensible, para que todo pueda ser comprendido"
Eurpides toma como modelo de creacin de sus obras la mxima de
Scrates que asegura que todo tiene que ser inteligible para ser bello. As, los personajes comienzan, al inicio de la obra, a explicar todos los acontecimientos previos y los que se desarrollarn en la obra.

Renuncia con ello al efecto de la tensin.

"Todo tiene que ser consciente para ser bueno"

El racionalismo apolneo socrtico es absorbido por Eurpides quien lo
convierte en el eje rector de sus creaciones: "todo tiene que ser consciente para ser bueno" (p. 233).

"No se sabe nada que no se pueda expresar y de lo que no se pueda convencer a otro"
Entonces, cmo explicar el arte?, cmo convertir a conceptos y palabras la
antigua tcnica artstica?

Scrates neg la sabidura que habita en la tragedia (y en la literatura) porque

no la puede racionalizar. Eurpides tambin.

El socratismo desprecia el instinto. Heredero de este pensamiento es Platn quien expulsa del Estado ideal a los
modistas, pasteleros, cortesanas y poetas.

Ms diatribas
Para Platn, la facultad creadora del poeta no es una inteleccin consciente
de la esencia de las cosas. La equipara al don de la "mancia" y de la videncia.

El poeta no es capaz de poetizar sino hasta que ha quedado entusiasmado e

inconsciente, y ningn entendimiento habita ya en l.

As de difcil es tratar de entender lo dionisaco de la creacin artstica.

Scrates, cultiva la msica!

A pesar de que en sueos se le requiri a Scrates que cultivara la msica
"vulgar", la persuasin de la palabra, al estilo del juzgado, instaur la dialctica por encima de la msica.

La intriga gana a la msica. El placer por la dialctica disolvi a la tragedia, surgi la comedia nueva con
su triunfo constante de la astucia y del ardid. (Romeo y Julieta)

 El socratismo infiltrado en la tragedia impidi que la msica se fundiera con

el dilogo o el monlogo.

En cierta medida, debido a que la msica tiene ese algo incomprensible pero
mgico, inasible pero estremecedor que no es compatible con la seriedad apolnea de la hegemona socrtica.