Los Sacramentos de la vida -Algunas citas Autor: Leonardo Boff Editorial: Sal Terrae El hombre es el ser capaz de leer

el mensaje del mundo. unca es analfabeto. Es siempre el !ue" en la multiplicidad de lenguajes" puede leer e interpretar. #ivir es leer e interpretar. En lo ef$mero pude leer lo permanente% en lo temporal" lo eterno% en el mundo" a &ios. ' entonces lo ef$mero se transfigura en se(al de la presencia de lo permanente% lo temporal" en s$mbolo de la realidad de lo eterno% el mundo en el gran sacramento de &ios. El hombre posee esta cualidad e)traordinaria: la de poder hacer de un objeto un s$mbolo * de una acci+n un rito. ,resentemos un ejemplo: el de tomar mate. -uando alguien nos visita" le ofrecemos inmediatamente un mate caliente. os sentamos c+modamente al fresco" tomamos del mismo mate * sorbemos por la misma bombilla. Se toma" no por!ue se tenga sed o por el gusto del sabor amargo" ni por!ue .ste /hace milagros * libra a la gente de cual!uier indigesti+n0. La acci+n cobra otro sentido" es una acci+n ritual para celebrar el encuentro * saborear la amistad. El centro de atenci+n no est1 en el mate sino en la persona. El mate desempe(a una funci+n sacramental. El lenguaje religioso * sacramental es" finalmente formativo" es decir" lleva a modificar la pra)is humana. 2nduce a la conversi+n. Apela a una apertura * a una acogida consecuentes en la vida. La fe percibe la gracia presente en los gestos m1s rudimentarios de la vida" por eso los ritualiza * los eleva al nivel del sacramento. 34u. es un sacramento5 678 En otras palabras: son se(ales !ue contienen" e)hiben" rememoran" visualizan * comunican otra realidad diversa de ellas" pero presente en ellas. La .poca moderna vive entre sacramentos pero no posee la apertura ocular capaz de visualizarlos reflejamente. ,or!ue ve las cosas como cosas. Las contempla desde afuera. 4uien las vea por dentro" percibir1 en ellas una grieta por la !ue penetra una luz superior. La luz ilumina las cosas" las hace transparentes * di1fanas. -ontemplando una cosa desde dentro" no me concentro en ella" sino en el valor * en el sentido !ue ella asume para m$. &eja de ser una cosa para transformarse en un s$mbolo * en una se(al !ue me evoca" provoca * convoca hacia situaciones" reminiscencias * hacia el sentido !ue ella encarna * e)presa. Sacramento significa" justamente" esa realidad del mundo !ue" sin dejar el mundo" habla de otro mundo" el mundo humano de las vivencias profundas" de los valores incuestionables * del sentido plenificador de la vida. -omprender esta forma de pensar es abrirse a la acogida de los sacramentos de la fe. Ellos radicalizan los sacramentos naturales entre los !ue vivimos en nuestra permanente cotidianidad. Todo es sacramento o puede volverse sacramento. &epende del hombre * de su modo de ver. Si ve humanamente" relacion1ndose" dejando !ue el mundo penetre dentro de .l * se convierta en su mundo" en la misma medida el mundo revela su sacramentalidad. El pan recuerda algo !ue no es pan. Algo !ue trasciende el pan. El pan" por su parte" es algo inmanente: permanece ah$. Tiene su peso" su composici+n de elementos empleados 6harina" huevos" agua" sal * levadura8" su opacidad. Ese pan 6realidad

inmanente8 hace presente algo !ue no es pan 6realidad trascendente8. 3-+mo lo hace5 ,or el pan * a trav.s del pan. El pan se vuelve entonces transparente para la realidad trascendente. &eja de ser puramente inmanente. 'a no es como los dem1s panes" es diferente. Es diferente por!ue recuerda * hace presente por s$ mismo 6inmanencia8 * a trav.s de s$ mismo 6transparencia8 algo !ue va m1s all1 de s$ mismo 6trascendencia8.