Vagabundaje Urbano y la Mal llamada Situacin de Calle en Chile. 1 Aportes para una definicin de lo urbano. Christian Paredes M.

Summary !he "agabondage is li"ing together #hit the modern society$ in such a simbolicall #ay as a homeless human being. %t is a phenomenon that remains silently in the public and social programs. &or the society organic is an anonymous problem and the media sho#s only the identity of indigency and po"erty. 'ut is an cultural situation related to the tension bet#een the social adjustment or disajustment. !he ("agrancy) and the tramp are not a problem in itself. !he society leads to this probable conflict. At present$ the tramps and the homeless are seen as an urban autoe*clusion. +esumen ,l estudio del "agabundaje urbano cuenta con pocas tipolog-as asociadas a las personas .ue hacen su "ida al e*terior de los espacios habitados. Como e*presin de una realidad cultural en la urbe moderna representa para la sociedad organi/ada una categor-a simblica$ el "agabundo es alguien .ue no se .uiere llegar a ser 01l sin casa2. Aun.ue el fenmeno es conocido de anta3o$ a4n es percibido de forma annima por la sociedad y los medios muestran una identidad asociada a la mera indigencia y a la pobre/a$ y es err5ticamente tildado de (Situacin de calle)$ y ha sido me/clado con otras tipolog-as ajenas a la cultura del "agabundo0a2$ pues en un sentido m5s amplio nos encontramos en un 5mbito de car5cter cultural "inculado al desarrollo de la sociedad moderna6 al desarraigo$ la autoe*clusin$ y la escisin entre adaptacin e inadaptacin social. ,l ("agabundear) no es un problema en si mismo$ sino .ue la sociedad lo percibe como problema .ue pro"oca conflicto. 7 a4n sigue siendo un fenmeno .ue permanece en el silencio para efectos de los programas y pol-ticas p4blicas. Antecedentes en Chile. ,l a3o 889$ se anunci un plan gubernamental para el abordaje de la indigencia$ en el conte*to denominado (personas en situacin de calle)$ las .ue seg4n noticias emanadas por los medios desde distintas fuentes$ sobrepasaban en la regin metropolitana de unas 9.:88 a ;.888 personas$ llegando a un total nacional

1 ,ste trabajo es parte de la %n"estigacin de !esis (,tnograf-a del Vagabundaje) 88;. del mismo autor. 2 Antroplogo y <icenciado en Antropolog-a de la Uni"ersidad Austral de Chile =octorando en estudios Americanos. =epartamento de ,studios
A"an/ados. %.=.,.A. Uni"ersidad de Santiago. Chile.

apro*imado de unas >888 personas. !ales estimaciones las obtu"o el ministerio p4blico9 por datos acumulados por el hogar de cristo$ en catastros parciales. Se ad"ierte un aumento reciente del inter1s por el tema al re"isar la bibliograf-a alusi"a en la 4ltima d1cada en .ue el tema comien/a a ser preocupacin del ,stado. ,n este trabajo se busca situar tres ejes tem5ticos para ordenar y abordar el tema? Primero re"isar de modo cr-tico el modo en .ue se ha circunscrito$ en las esferas program5ticas$ el problema del "agabundaje urbano al 5mbito de la pobre/a en la categor-a de la indigencia social$ alej5ndolo en forma err5tica de sus conte*tos culturales para situarlo en el asistencialismo social para fines pol-ticos. Segundo$ "isuali/ar las causas del fenmeno en conte*tos socioculturales e histricos desde las ciencias sociales para dar paso a proponer metodolog-as transformadoras en el conte*to interdisciplinario$ la antropolog-a de accin y la etnograf-a. 7 tercero comprender el "agabundaje urbano como e*presin de una realidad cultural en la sociedad moderna y postindustrial$ .ue ayude a una representacin real y actuali/ada del fenmeno en sociedades de r5pida e*pansin urbana y fuertes procesos de inmigracin .ue se han agudi/ado desde hace m5s de un siglo tanto en nuestro pa-s como en otros estudiados de occidente. Para integrar los aspectos antes mencionados ser5 de inter1s poner en e"idencia el car5cter simblico .ue porta el fenmeno del "agabundaje urbano y .ue es justamente el elemento .ue lo conforma y lo aleja de la pobre/a para comprenderlo en el conte*to de la cultura. ,ste elemento$ articula el problema para e*plicar su permanencia en sociedades di"ersas$ y su persistencia en el tiempo. Conocer este car5cter .ue traspasa culturas$ 1pocas y sociedades$ supone$ desde la perspecti"a culturalista .ue se busca en esta propuesta$ comprender el por.u1 el fenmeno de "i"ir sin casa$ .ue aun.ue conocido de anta3o$ a4n permane/ca y sea percibido de forma (alejada) por el p4blico$ a diferencia de las categor-as estructurales de la e*trema pobre/a y la indigencia bajo techo. Conocer la realidad de otras sociedades$ ayuda para "erificar la identidad de la cultura del "agabundo sin casa por sobre la identidad de la miseria y la pobre/a social. &inalmente una de las aristas m5s complejas .ue presenta el problema es su "inculacin a los aspectos sicolgicos y sociales .ue son comunes a la permanencia y estabilidad dentro de lo .ue denominamos cultura urbana. <a soledad$ el desarraigo$ la autoe*clusin$ y la escisin entre adaptacin e inadaptacin social$ son los aspectos .ue aparecen en el conflicto del ser y no ser en la ciudad. Antecedentes @istricos y Conte*to Social <os "agabundos; son "isibles en las grandes urbes de la sociedad contempor5nea y seg4n los estudios re"isados aparecen temprano en la historia de los procesos de formacin de las ciudades$ las migraciones durante la colonia y la estratificacin

3 7 tambi1n mediante la estrategia de abrir concursos y becas en ciencias sociales para in"estigadores .ue abarcaban este y otros temas asociados a
problemas de pol-ticas p4blicas.

4 Vagabundo$ pro"iene del lat-n vagabundus$ .ue significa$ hombre sin domicilio fijo$ .ue anda errante$ .ue "i"e en la "agancia6 estar
(desocupado)$ andar ac5 y all5 sin fijarse en ning4n lugar. Vagus corresponder-a igualmente$ a persona sin oficio ni beneficio$ callejero.

social$ tanto en ,uropa como en la colonia americana respecti"amente$ 0Al"are/$M.$1AAA6 Martin$B.$1A:>6 Megged$A.$1AA>2$ y en Chile con el surgimiento del bandidaje en el siglo C%C 0Dngora$1AE82$ y durante los procesos de consolidacin histricos del bajo pueblo$0Sala/ar$ 8882. Acerca de rasgos actuales del "agabundaje urbano: se registra menos informacin$ y aparece relacionada a la autoe*clusin y a la renuncia "oluntaria a la sociedad industriali/ada y moderna asociada al tipo de los famosos Clochards yF los Homeless en occidente. 0Ve*liard$1A:F2. <a esencia del "agabundaje es el despla/amiento local? el idioma castellano suele distinguir entre el "agabundo y el ("ago)$ e*istiendo tambi1n la figura del delito de "agancia 0'aherle$ %. y Schmidt$ S.$ 1A> 2. ,l "ago aun.ue irregular$ es sedentario. <as definiciones no siempre corresponden a la percepcin del fenmeno total$ por ejemplo un "agabundo puede estar ocupado de alguna forma espor5dica$ para su propio sustento$ sin dejar de ser "agabundo. 7 la simple errancia puede ser normal$ as- como la forma de "ida nmada o trashumante$ o los oficios .ue implican mo"ilidad. <a ra-/ de las causas .ue han moti"ado la permanencia de los "agabundos pueden ser distintas en cada sociedad. ,l "agabundo sin casa$ es en este conte*to$ parte de un heterog1neo colecti"o$ cuya condicin de .uedarse sin hogar ha sido moti"ada por di"ersas ra/ones$ incluyendo las del crecimiento demogr5fico. 7 se puede distinguir entre el "agabundaje estructural 0a causa del sistema social2 y el elemental.0producto de cat5strofes naturales2. 0Ve*liard?1A:F2. ,n Chile$ e*isten ciertos datos> respecto de cu5ntos son y cmo "i"en$ y su caracteri/acin como "agabundosE es compleja. Cultura del Vagabundaje Urbano ,n este trabajo se propone caracteri/ar a la CulturaA del Vagabundo y en espec-fico denotar como "agabundos a los indi"iduos 0as2 .ue logran sobre"i"ir con sistemas simples de con"ersin de energ-a f-sica en recursos materiales6 con rasgos culturales "isibles y estables$ "i"iendo en amplios territorios y demostrando capacidad de articulacin de lenguaje e identidad$ reali/ando acti"idades .ue les permiten adaptarse y sobre"i"ir relati"amente e.uilibrados con un entorno medioambiental generalmente ad"erso para una persona com4n. ,sta perspecti"a se opone a la de la percepcin social$ de "ago y se afirma en la obser"acin de campo18 .ue constata

5 Gtros sinnimos ser-an el familiar "agamundos$ y trotamundos6 en Am1rica$ andante y linyera$ este 4ltimo t1rmino usado tambi1n para a.uellos
.ue "iajan en trenes de carga despla/5ndose por largas distancias en ellos.

6 Vagabundos franc1s y norteamericano respecti"amente de fines del siglo diecinue"e y el siglo "einte. 7
+ecientemente 0 8892 se acord un plan del Dobierno con el (@ogar de Cristo) .ue implica reali/ar un censo a los indigentes en la capital. Como antecedente se estima .ue e*isten unos ;.888 en el 5rea metropolitana.0medios de prensa2.

8 Suelen ser confusamente incluidos en una misma categor-a general junto con borrachos crnicos$ pordioseros$ mendigos$
nombres. mismo ha tejido.0 Deert/$1AEE2

ermita3os$ y otros

9 ,l antroplogo Clifford Deert/ propone .ue la cultura es un concepto semitico ... .ue el hombre est5 inserto en tramas de significacin .ue 1l 10 Ver ficha del marco metodolgico (Vagabundos de la ,stacin) 0Paredes$
88;?FF2

tareas de recoleccin$ combinando el reciclaje de artefactos$ y obteniendo el sustento cotidiano. Por las noches duermen en sitios bien determinados en la capital y en las ciudades grandes del pa-s. !ambi1n duermen solitarios sobre colchonetas "iejas .ue recolectan fabricando pe.ue3os coberti/os$ modificando algunas "eces carros de supermercado con notable habilidad$ o estacionando en rincones de portales coloniales y andenes en desuso sus carretones de madera bien elaborados. ,l "agabundaje presenta "ariados rasgos .ue trascienden a la miseria material$ o al .uebrantamiento de la ley$ .ue no son en si condiciones directamente causales del problema ni son consecuencia necesaria del fenmeno$ como la tendencia al aislamiento o a la aparente autoe*clusin social. Muchas interrogantes no se pueden responder de inmediato H @an proliferado o han disminuido los "agabundosI ...... H =nde se hallan las ra-ces del "agabundajeI HComo afecta a la sociedad.....I ,l Vagabundaje Urbano y su Problem5tica ,l "agabundaje es un 11Epifenmeno por designar un hecho .ue ocurre en muchas sociedades$ y m5s all5 del supuesto perfeccionamiento de los sistemas pol-ticos y las formaciones econmicoJsociales$ present5ndose en pa-ses .ue dan prioridad al cuidado estatal y "elan por las oportunidades para todos$ asegurando la asistencia social y manteniendo el control del "agabundaje estructural en sociedades donde cada "e/ m5s$ sus fines primordiales$ en la concepcin de Borman &. Martin6 es satisfacer necesidades de per"i"encia de sus miembros y buscar la resolucin de los problemas$ fa"oreciendo la igualdad de oportunidades y la desaparicin de las formas de marginalidad social.0 Martin$ 1A:>? 1A2. Un tipo de respuesta preliminar propone .ue se problemati/a un fenmeno .ue pro"oca conflicto presumible .ue es posible de tratar como un objeto social. Aun.ue el inter1s radica en saber hasta .ue punto es un (conflicto) y en .ue sentido afecta a los actores in"olucrados. Una primera distincin necesaria para establecer categor-as de an5lisis$ es .ue el "agabundo no es un ladrn o un criminal$ aun.ue haya sido o sea frecuentemente me/clado en grupos antisociales por necesidad 0de la sociedad2 y marginado. ,l es asocial pero no necesariamente antisocial. <a nocin Mertoniana1 del "agabundeo es la del desajuste social$ .ue supone una sociedad (ajustada) y un "agabundo en (disfuncin) social$ la .ue genera tensin entre inclusin social y rehabilitacin$ enfrentada a otra "isin de cierto ni"el de resistencia cultural$ o 19clochardi/acin en el conte*to de la pol-tica represi"a de las 1; sociedades industriales en el sentido del control .ue ejerce la sociedad en los indi"iduos. ,l funcionalismo con su concepcin del orden social y la desadaptacin

11 Acerca de las fases de aceptacin$ la

op.cit. p5g. 8E.

noJaceptacin o de la indiferencia frente al hecho por parte de la sociedad organi/ada$ Ver en Ve*liard$

12 Merton incluye a los "agabundos en su tipolog-a de los modos de adaptacin indi"idual$ junto a drogadictos$ prostitutas$ borrachos crnicos$
errabundos$ "agos$ y otros (desadaptados)0"er Merton (!eor-a y ,structuras Sociales$1AE8? 9;2

13 %dentifica cierta resistencia cultural y un estilo de identidad del .ue renuncia irnicamente a 14 Sociedades %ndustriales
participacin de los mismos en el beneficio de sus recursos.0!orres 8812.

participar en la sociedad

organi/ada$ usando el "agabundo de &rancia$ un Cloche o sombrero en forma de campana$ antes de la alta sociedad. son a.uellas .ue mantienen el control directo o indirecto sobre sus miembros mediante la

indi"idual$ muestra el conflicto anmico$ sin profundi/ar en la posibilidad de "er el "agabundaje como un "ac-o al poder$ como una condicin de adaptacin desde el noJ poder$ .ue puede resultar en otra consideracin para no incluir a los "agabundos en las tipolog-as de los desadaptados$ y "erlos como actores noJest5ticos$ niJretra-dos$ ni sin papel en la escena social$ "isin .ue permite reconocer tambi1n$ ciertas instancias org5nicas histricas alcan/adas$ .ue han superado con creces su car5cter de marginacin y anonimato$ tal como en las formas surgidas en ,uropa 1:$ con antiguos modelos de urbani/acin y en los ,stados Unidos 1F con e*presiones de cultura deri"adas de la formacin de las ciudades industriales. 0Ve*liard$ 1A:F?1F>J1>12. <as causas del "agabundaje pueden ser "ariadas$ y hablar con certe/a de la causacin social es siempre algo complejo$ m5s para el "agabundaje urbano. <a migracin$ es uno de los ejes significati"os para comprender .ue los "agabundos pro"engan de regiones alejadas al sitio donde permanecen de modo itinerante. ,ste aspecto migratorio$ tambi1n ha sido el mencionado para e*plicar la forma en .ue se han articulado la mayor parte de los "agabundos en la literatura re"isada. <o primordial en el estudio de los "agabundos urbanos$ es reconocer a seres humanos .ue producen cultura con di"ersos significados$ donde se pueden obtener lecturas histricas$ pol-ticas$ sicolgicas$ religiosas y .ue constituyen un uni"erso social. Ve*liard 01A:F2 distingue a los (pla3ideros) como una forma de asistencialismo .ue suplica ayuda opuesto de los .ue prefieren medidas represi"as6 ambas "isiones positi"istas y funcionales$ se alejan de mirar de cerca fenmenos problem5ticos de la cultura humana$ conocerlos y buscar resol"erlos desde dentro de si mismos. ,n este trabajo propongo trabajar el tema desde una perspecti"a antropolgica .ue se sustente en una mirada humanista inspirada en la fenomenolog-a 1> como disciplina de -ndole descripti"a .ue busca ser rigurosa$ y no necesariamente e*acta$ y sost1n de la etnograf-a1E en el sentido de .ue esta describe la cultura por.ue ella es p4blica m5s all5 de si es o no posible de mensurar a sus e*ponentes. <a b4s.ueda de un sentido com4n$ ayuda m5s$ .ue la dificultad de discutir las definiciones de autores y diccionarios. M5s a4n por.ue el "agabundo estudiado$ se aleja de ser parte de un colecti"o humano .ue pueda ser calificado como un 1Asujeto

15 Ve*liard se3ala .ue en

&rancia hubo un (=iario de los Mendigos) y en Alemania tu"ieron un pas.u-n con art-culos serios y un (Congreso

%nternacional de los Vagabundos) en Stuttgart.

16 ,*isti la (Unin de !rabajadores %nmigrantes) y un diario el (@obo Be#s) 17 (Su campo lo constituyen las esencias de las "i"encias de la conciencia pura. Como estas esencias son morfolgicas$ la ciencia .ue se ocupa de
ellas no puede ser e*acta$ pero si rigurosa. <a e*actitud y el rigor no est5n en el mismo plano. <a e*actitud de una ciencia depende de la -ndole de los objetos y slo es alcan/able de modo pleno en el dominio de las matem5ticas. ,l rigor depende del conocimiento y no de la -ndole de los objetos? una esencia "aga 0morfolgica2 puede ser rigurosamente conocida. =esde esta distincin$ la falta de e*actitud no "a en detrimento del car5cter cient-fico de la fenomenolog-a). 0@usserl y la Actitud Cient-fica en &ilosof-a$ %ntroduccin de ,ugenio Puccarelli$ 1AF ? A2

18 Clifford Deert/ se3ala .ue en Antropolog-a 0Social2 lo .ue se hace es etnograf-a$ ad"irtiendo .ue no es cuestin de m1todos ....sino una
descripcin densa$ .....ue consiste en desentra3ar estructuras de significacin donde la cultura es p4blica ....y .ue si bien contiene ideas no e*iste en la cabe/a de alguien6 y aun.ue no es f-sica no es una entidad oculta0Deert/$1AEE? 8J ;2

19 Dabriel Sala/ar utili/a esta terminolog-a para designar a las clases proletarias .ue emergen en las ciudades a fines del siglo diecinue"e$ 0con
industrias nacientes2$ e incluye a labradores y peones .ue pro"ienen de los campos y .ue ser5n los "agabundos de la urbe. 0Sala/ar$ 888?1:12

social significati"o$ desde un punto de "ista histrico$ al menos para el "agabundo urbano .ue es parte de la sociedad actual. Aun.ue en rigor su e*istencia produce significacin por el slo hecho de ser parte de la cultura de una o m5s sociedades. ,s un sujeto social aparentemente (pasi"o) .ue no es parte del (inter1s general de la nacin). Aun.ue tal presuncin es arbitraria$ y .ueda sujeta a ser modificada si para el "agabundaje urbano se puedan encontrar elementos m5s slidos acerca de la parte .ue le cabe en sus causas al ,stadoJBacin 0y a la estructura social de un sistema2 de forma m5s clara para comprender el fenmeno. <a dificultad mayor resulta en encontrar el eslabn .ue le d1 continuidad para conectar al "agabundo tipificado durante el surgimiento del bajo pueblo junto al proletariado industrial del siglo diecinue"e$ con el "agabundo urbano de la sociedad moderna$ supuestamente anmico y autoe*clu-do. ,l historiador chileno Augusto Dngora 01AE82$ liga a los "agabundos de los campos con el incremento del bandidaje criollo una "e/ a"an/ada la colonia con elementos de tensin entre los procesos de organi/acin social "ersus ocupacin del espacio ind-gena. ,n su perspecti"a el "agabundaje no es un fenmeno totalmente anmico$ e*cepto en los grupos nati"os$ y solo llega en su estudio hasta mediados del siglo diecinue"e$ sin pro"eer cone*in directa para encadenar los procesos actuales con el fenmeno. ,l autor se3ala la dificultad para delimitar el per-odo donde cesa el "agabundaje asociado al bandidaje6 slo asegurando .ue el peonaje en el conte*to de la hacienda hasta el siglo diecinue"e$ es el estrato de donde parte con mayor frecuencia el "agabundo. ,l fenmeno no ha cesado y toma distintas formas$ el "agabundo urbano moderno y autoe*clu-do$ parece distante del bandidaje rural amena/ando a la ciudad$ y se encuentra m5s cercano al conte*to del abandono del ,stado y la estratificacin social en la urbe$ con la aparicin de un bajo pueblo oprimido producto del conte*to sociopol-tico y econmico como se3ala Sala/ar 0 8882$ acerca de los "agabundos de fines del siglo diecinue"e$ .ue eran hijos de labradores de los campos 0.ue "i"ieron en una semiJescla"itud2$ y .ue escapaban de la residencia campesina en la tierra$ .ue no sent-an un hambre particular de tierras$ ni portaban en si un proyecto coloni/ador. Por su situacin$ .uer-an algo mucho m5s "ago? buscar la fortuna personal en los caminos$ en los golpes de suerte o$ m5s "ago toda"-a$ en el hipot1tico ahorro de los salarios peonales 0Sala/ar$ 888?1:12. Se puede inferir .ue tales corrientes internas de inmigracin se combinaron con los procesos de descampesini/acin ocurridos desde la segunda mitad del siglo diecinue"e .ue resultaron en fuertes flujos migratorios hacia las ciudades m5s grandes y con industrias nacientes. !ales flujos migratorios posteriormente fueron acentuados por la reforma agraria de la segunda mitad del siglo "einte .ue termin con la institucin de la hacienda heredera de la colonia. ,sto gener la destruccin de las capas de los in.uilinos$ los 8torrantes y medieros del "alle central con el incremento de los temporeros en los ochenta y no"enta 0&alabella$1AA82.

20

,l origen del apelati"o es por los tubos para desagKe de cemento de marca (!orrant) en Argentina donde el ,stado permiti .ue los

"agabundos de los caminos pudieran pernoctar sin tener problemas con la justicia por el delito de "agancia. <os tubos se encontraban diseminados por las carreteras mientras se constru-an las "-as.

7 aun.ue el r1gimen de la hacienda finali/a en su totalidad hasta la d1cada del setenta$ a4n han per"i"ido procesos sociales y culturales deri"ados de ella. !ales conglomerados sociales de los marginados han sido parte de las presiones sociales .ue en el siglo "einte influir5n indirectamente$ 0tras de la clase obrera2$ en procesos posteriores de cambios y .uiebres pol-ticos de fragmentacin social$ donde al parecer a los periodos de crisis social le acompa3an y les siguen otros de ajuste con mayores .uiebres y disolucin$ .ue se agudi/an cada "e/ m5s en las grandes urbes. Sala/ar$ habla 0a propsitos de la ruptura de 1A>92$ del drama interior de la nacin, acerca del conflicto de alienacin sufrido por una parte de la nacin 0los proletarios2 por el accionar 0histrico2$ de la otra parte$ 0la clase burguesa2 apoyada por el capital e*tranjero$ y pro"ee una percepcin intro"ertida y pat1tica del cuerpo social de Chile. A mi juicio$ este 4ltimo aspecto es de suma importancia para seguir el derrotero del fenmeno del "agabundaje urbano en Chile y buscar aspectos asociados en otros pa-ses$ relacionados al .uiebre y crisis institucional$ a la consolidacin del poder del mercado y el conflicto social de las clases. ,n @ispanoam1rica el proceso de e"olucin social ocurrido ha e*plicado el desarrollo de las clases sociales y sus correspondientes asimetr-as$ donde el e*amen de las estratificaciones sociales nos acerca al estudio de los or-genes del proletariado especialmente en los migrantes campoJciudad$ .ue aparece asociado al conflicto de integracin campesino en el medio urbano$ no solamente en el sentido de la adaptacin a los sistemas sociales en la ciudad$ sino tambi1n desde un punto de "ista de portar una cultura y una sicolog-a indi"idual distinta for/ada a la adaptacin dentro de una sociedad moderna y competiti"a. ,n este conte*to$ la transformacin cultural y el traspaso de grupos sociales de e*traccin campesina y mesti/a a la urbe6 0en poblaciones (callampa)$ (tomas) y campamentos a4n en "igor2$ se han sumado a la ine.uidad en el acceso a los medios laborales y las escasas oportunidades para los ineducados e (inadaptados) .ue sin redes de apoyo social ser5n marginados en la sociedad urbana e industrial$ generando una situacin .ue no ha tendido a desaparecer con el crecimiento econmico de las sociedades urbani/adas. <a tensin campoJciudad$ los procesos de mesti/aje$ el deterioro de los la/os de parentesco 1$ y la desarticulacin familiar en las periferias de las crecientes urbes son aspectos .ue juegan un rol central. <a urbani/acin$ es fundamentalmente un proceso social y econmico adem5s de ser un proceso demogr5fico de crecimiento de las ciudades con la migracin ruralJurbana$ pues entre otros elementos del desarrollo$ la "ida urbana en su conjunto no contribuye solamente a la transformacin de las estructuras de clases$ sino tambi1n al desarrollo de nue"os sistemas de estratificacin donde confluyen "ariados factores. <os conflictos sociales "iolentos y los "ertiginosos cambios tecnolgicos de fines del siglo "einte han generado una multitud de nue"as formas de "ida social .ue incluye a seres de di"ersa e*traccin social$ donde la clase suele ser slo uno m5s de los factores en juego. ,l socilogo SoroLin$ se3alaba .ue ? ( Cuando la estructura cultural y los sistemas de "alores se desorgani/an temporalmente$ como en los per-odos de re"olucin$ guerras y dem5s calamidades$ la

21 ,n el estudio citado$ el informanteJcla"e del estudio en Santiago$ era nacido en Bue"a %mperial$ e hijo de un cuatrero .ue robaba animales en
esa regin del Sur. 0Paredes$ 88;?ane*os2

>

"ida mental y moral de los participantes en ella sufren una desintegracin ? los delitos$ los desordenes mentales$ la delincuencia ju"enil$ cunden in"ariablemente en tales situaciones.......,n un mundo donde el orden social y los "alores culturales no est5n integrados$ las psiconeurosis tienden a aumentar con la desorgani/acin correspondiente de la personalidad. !odo ello se halla determinado por la complejidad y autocontradiccin de las respecti"as estructuras sociales y culturales$ por los schocLs inesperados y por el tr5nsito demasiado brusco de una serie de condiciones sociales a otras) 0Pitirim SoroLin$ Sociedad y Cultura$ 1AFF2. Al interior de tales sociedades estructuradas entonces$ operar-an fenmenos de autoe*clusin y e*clusin social$ de ciertos colecti"os relacionados a los procesos migratorios$ y tambi1n de b4s.ueda de identidad$ 0en procesos de construccin2 asumiendo la marginalidad como producto de las diferencias y las condiciones de e*clusin y de desigualdad. 0Morales$ 88 2. Paradjalmente en nuestra sociedad moderna$ si bien hay mejores condiciones de "ida$ acompa3adas de mayor grado de libertades p4blicas .ue anta3o$ 0condiciones materiales y econmicas2$ hay mayores e*presiones de diferencias$ con mayor pluralidad cultural$ donde la legitimacin y deslegitimacin$ ser5n ligadas al principio de la libertad$ 0a mayores condiciones de legitimacin social mayor libertad2$ y si estas condiciones son generadas por la estructura social$ entonces hablamos ya de un ,stado disminuido y descomprometido dando paso a los hilos del sistema de mercado .ue genera tales condiciones. <a mayor libertad para los (deslegitimados) ser5 la posibilidad de (elegir) autoe*cluirse$ pues la legitimidad no ser5 definida por el sistema sino por el indi"iduo. <a legitimacin y la deslegitimacin pueden producirse concurrentemente sin .ue haya .ue e"aluar su funcionalidad para el mantenimiento de la estructura social. ,n este punto y en contra"encin a Merton$ la legitimacin y la deslegitimacin pueden ser anali/adas desde una "isin fenomenolgica en los t1rminos de las definiciones cambiantes de la realidad social de los indi"iduos y adem5s como ellas act4an intersubjeti"amente en su "ida cotidiana. Con distintas intensidades y e*presiones cuando las crisis son procesos sociales en permanencia$ los seres humanos luchamos continuamente por mantener un sentido del ordenamiento$ amena/ado constantemente por situaciones marginales end1micas de la e*istencia humana? el temor$ la agresin$ la inseguridad social$ los sue3os$ la fantas-a$ la enfermedad6 los accidentes$ son factores .ue muestran la falta de confiabilidad del mundo social6 todos presentan una amena/a de grado "ariable a la realidad suprema de la "ida cotidiana.0'ergerMNuthno#$1AEA2. ,sta "isin fenomenolgica nos propone el sentimiento del hombre sin casa como un espejo de nosotros mismos$ un estereotipo del ser humano en crisis de tr5nsito hacia la sociedad moderna$ .ue ha perdido el abrigo de la sociedad tradicional$ no deslegitimado 0aparentemente2 desde la estructura social$ sino desde el si mismo de un ser solitario$ plasmado en el sentimiento de carecer de hogar$ 0un hogar simblico2$ .ue puede ser la patria. Una especie de paradoja de la integracin social sujeta a un orden de identidades colecti"as y cambiantes$ .ue son des"iadas o normales$ en un mundo social de sue3os$ de errores$ de fracasos y de fantas-as. 7 .ue abarca a a.uellos .ue "i"en la "ida subjeti"amente$ adem5s de hacerlo de acuerdo a su condicin social. A la clase se le suma el factor sicosocial. ,sta proyeccin de nosotros mismos nos aterra. ,s

un recha/o al "agabundo .ue puede llegar a ser irracional$ al no .uerer (aceptar) a.uello .ue podemos llegar a ser... el "agabundo puede ser entendido como un noJ reflejo de lo .ue todos socioculturalmente deber-an ser y hacer..........el "agabundo guarda as- para nosotros una cr-tica silenciosa de nuestro sistema moral de "alores. Bos muestra a.uel re"erso desajustado .ue todos poseemos. 0'erh$ 8882. Surgen as- elementos relacionados a la realidad subjeti"a de los indi"iduos$ y a la 1poca y cambios de la "ida del pa-s .ue les toc "i"ir. ,s un conte*to de alienacin$ donde la e*clusin social ligada a la locura$ .ue antes fue moti"o para el abandono y el recha/o social$ es ahora una de las formas de respuesta a las condiciones sociales en las sociedades urbanas. <a pre"alencia del fenmeno ha tenido sus semejan/as en el mundo. ,l h1roe rom5ntico y el despreciado6 aparece tanto en Mosc4$ como en Gslo y en Chile$ como testimonian distintos autores 0DorLi$ 1A:E6 @amsun$ 1A:>6 <illo$ 1A:F y ,ltit$ 1AEA2$ .ue han no"elado conte*tos sociales de .uiebre de la realidad social6 mostrando aspectos del "agabundaje en sociedades .ue son distantes geogr5fica y culturalmente. ,stos desajustes producto de los .uiebres sociales y pol-ticos$ de e*acerbada ine.uidad aumenta en estas crisis y gatilla procesos en escala con repercusin social. Bo ser5 e*tra3o ni casual as-$ encontrar correspondencia por ejemplo entre las dictaduras militares hispanoamericanas del siglo "einte$ .ue han ejercido la "iolencia institucionali/ada$ creando condiciones y entre los miembros de la sociedad en su conjunto$ para los desordenes mentales en distintos grados$ asociados a la proliferacin de la marginalidad social. Se puede as- admitir en parte las causas del "agabundaje urbano en enfermedades mentales$ generadas por conte*tos de crisis social. <a re"isin de la literatura resalta tales e*periencias$ dejando al descubierto las desigualdades sociales relacionadas a los .uiebres y crisis sociales. ,n este conte*to el des.uiciamiento es respuesta sistem5tica a la imposicin del poder$ poder .ue abandona$ condiciona y determina las "idas de los indi"iduos. 7 .ue resulta una "-a de escape .ue posibilita la "ida del sujeto dentro de un 5mbito de relati"a estabilidad emocional y medioambiental. +efle*iones &inales Se puede inferir .ue la e"olucin cultural de estratos y conjuntos humanos de la urbe puede conlle"ar a la permanencia y e*istencia de tales grupos .ue "i"en marginados$ como fenmeno cultural dentro de una sociedad moderna urbana y postJindustrial y si tales grupos o conjuntos (circunstanciales) de indi"iduos pueden llegar a ser (sujetos sociales) con cierto ni"el de legitimacin$ y e*istan condiciones .ue permitan .ue estos incrementen y lleguen a ser numerosos y autnomos de acuerdo con la sociedad mayor. <as comparaciones del fenmeno entre ,uropa$ Borteam1rica y Am1rica$ sugieren diferencias asociadas al desarrollo de la industria con cierto ni"el de legitimacin del marginado industrial itinerante tipo clochard y homeless "ersus el heredero del pen hispanoamericano mesti/o e*cluido$ .ue deri"ar-a posteriormente

22 ,n la 1poca cl5sica$ Michael &oucault se refiere e*tensamente al conte*to social .ue "inculaba al loco con el "agabundo.0@istoria de la <ocura$1AF>.&ondo de Cultura
econmica.2 .

en formas similares de "ida en la urbe postindustrial moderna y actual$ con cierto ni"el de legitimidad. <a confirmacin de e"entos histricos ocurridos anteriormente en sociedades industriali/adas modernas .ue han procurado grandes esfuer/os en la mantencin del orden social$ .ue aparece en los sistemas de mercado de la sociedad postJindustrial$ presentan una apariencia democr5tica en relacin a un orden y al sost1n de las libertades p4blicas de las personas$ no as- en el 5mbito de los derechos humanos con e.uidad$ y es en esta concepcin .ue los e.uilibrios sociales permiten una marginalidad .ue se mantiene a intramuros de las ciudades$ como sucede actualmente en las sociedades m5s opulentas .ue poseen modelos de organi/acin y estructura social complejos y definidos$ como en el occidente de ,uropa y en Am1rica del norte$ donde los "agabundos$ 0Osin hogarO2$ son a.uellos indi"iduos .ue no han sido capaces de adaptarse a la "ida moderna$ e*perimentando un proceso de aparente (autoe*clusin)$ sufriendo el estr1s de la urbe$ desajust5ndose socialmente de la "ida ciudadana6 prefiriendo "i"ir sin hogar$ en el conte*to de una realidad .ue se aleja de otorgar al ,stado la solucin al problema y menos en darle el control a la estructura social$ y se acerca al indi"iduo como protagonista de su propia historia personal y colecti"a. <os .ue est5n fuera del mercado .uedan lejos del capitalismo cl5sico y de la "enta de la fuer/a de trabajo 0liberada por la disolucin de la propiedad o posesin colecti"a2 dada la predominancia de lo pri"ado. 0Morales$ 88 . 8p.cit2. <a presencia cultural de los "agabundos .uiebra el es.uema de las sociedades complejas en el sentido material y social. +ompe el es.uema tradicional y popular de la e"olucin cultural .ue ir-a de lo simple a lo complejo$ como se ha "isto en sociedades m5s industriali/adas donde aparecen formas org5nicas de los "agabundos. <a e*istencia de esas resistentes realidades en sociedades menos industriali/adas como en las de @ispanoam1rica$ se asimilar-a por ahora m5s a la contramoderni/acin y en sociedades m5s urbani/adas e industriali/adas como en la europea y norteamericana$ a la desmoderni/acin. Muchos in"estigadores ya no "en a las culturas como una e"olucin jer5r.uica$ donde pasamos por ciertas etapas de (progreso) hasta alcan/ar una ci"ili/acin. Algunos se han .uedado en lo e"oluti"o$ pero la e"olucin no tiene direccin$ slo es o e*iste. Un "agabundo recolector no es mejor .ue un empresario corredor de la bolsa. Cada uno tiene sus propios dilemas y momentos felices. ,l "agabundo es portador de cultura$ ya sea siendo un heredero de abuelos mesti/os o padres in.uilinos llegados a la ciudad$ o sea un e*Jprofesor des.uiciado .ue "i"e tapado con cajas de cartn. Siempre es un inter"entor del espacio p4blico. <o p4blico in"ade lo pri"ado$ y "ice"ersa$ cuestionando .ue es lo .ue pertenece a .uien. Gcurre una pri"ati/acin del espacio publico con la instalacin de un refugio de un "agabundo en un par.ue p4blico o en las aceras de la calle. ,stas intrusiones$ de lo p4blico a lo pri"ado$ enturbian las fronteras claras entre lo .ue es (m-o y lo .ue es tuyo). =e golpe$ ambas nociones nos parecen francamente arbitrarias$ instigadas por necesidades de control social infligido por las estructuras del poder. Se comien/a entonces a buscar espacios alternati"os para conceptuali/ar el espacio en .ue "i"imos$ modelos .ue rei"indi.uen un significati"o espacio para necesidades sociales. ,sta solidaridad$ a diferencia del sentimiento condescendiente de l5stima y compasin$ es lo

18

.ue en definiti"a forjar5 un impulso pol-tico .ue fomente la creacin de modelos econmicos .ue no marginen mas a4n a importantes sectores de nuestra sociedad. ,l "agabundo$ 0no su marginalidad2 es parte de la cultura de la urbe y es una realidad .ue no se cambia de un momento a otro$ es un proceso histrico y social .ue sit4a a los actores sociales in"olucrados en la escena6 y nos cuestiona a nosotros mismos con su e*istencia. ,l "agabundaje al permanecer en los pa-ses m5s desarrollados$ con toda su actualidad deja entre"er .ue$ adem5s de ser un medio de adaptacin$ es respuesta a las condiciones sociales y culturales .ue ofrecen las superestructuras para ciertos grupos6 transform5ndose indi"idualmente en un refugio si hay problemas y en una salida para sobre"i"ir6 un mecanismo de b4s.ueda de libertad personal$ no encontrado en la institucin de la familia .ue permite al "agabundo apropiarse de la calle como un espacio p4blico$ la .ue e"entualmente le permitir5 mantener una acti"idad producti"a. <as percepciones resultantes podr5n ser materia de discusin para la objeti"acin de tal fenmeno humano$ .ue gra"ita en una rbita e*tra3a y dif-cil. ,l tratamiento del "agabundaje urbano es casi ine*istente y a la "e/ es urgente$ paradjica situacin en el conte*to actual del mundo$ pues las sociedades organi/adas de la "ida moderna necesitar5n demostrar su capacidad de competir y dar prioridad pr5ctica a los destinos de los indi"iduos o grupos humanos mas debilitados y depri"ados de compartir las bondades supuestas .ue genera la din5mica de la eficacia social. ,ficacia .ue se encuentra tanto en sociedades capitalistas como en a.uellas .ue pro"ienen de e*periencias de poseer un ,stado fuerte y altamente centrali/ado$ pero con "agabundos. Pero H...,s un problema o no es un problema el "agabundoI ...a"eriguarlo e*igir5 desarrollar programas sociales y prestar atencin a los e.uipajes culturales de los indi"iduos y sus historias "itales$ situacin .ue significar5 dise3ar estrategias de in"estigacin y metodolog-as de apro*imacin a seres humanos desde una perspecti"a humanista .ue permita ir despreciando la "iolencia$ la represin institucionali/ada y el 9asistencialismo social. ,l reconocimiento para los "agabundos$ tendr5 .ue sobrepasar la renuencia a reconocer alg4n rasgo de cultura de este grupo$ .ue tiene ingredientes de intolerancia social similares al de la *enofobia y el racismo. ,lementos .ue se desatan tambi1n en per-odos de crisis$ como lo demuestra la agresin f-sica y a "eces asesinatos .ue se denuncia sobre ellos sin moti"o. ,l trabajo antropolgico busca resaltar una metodolog-a de apro*imacin .ue permita no minimi/ar m5s la imagen ya minimi/ada del "agabundaje$ e intentar conocerla en sus manifestaciones "itales. !ales manifestaciones$ slo se descubren reconociendo .ue la cultura cambia producto de la sociedad entera y .ue es necesario abrir los espacios dialgicos .ue se dan en el reconocimiento$ aceptacin y comprensin de la pluralidad de los sujetos sociales empobrecidos ; y sus modos de "i"ir y e*presarse ellos mismos en todas las formas .ue la cultura permite. Ser5 menester comprender .ue no es la pobre/a el signo .ue define

23 Sin restar m1rito a las pr5cticas asistenciales y focali/acin de los programas6 ambos esfuer/os son necesarios pero no suficientes para el 1*ito
de los programas sociales. ,l impacto de los programas debe incluir la participacin de los (beneficiarios) en los mismos.

24 la pobre/a es una realidad cultural y sicolgica$ .ue "a m5s all5 del sesgo economicista .ue define las pol-ticas sociales. 0"er
)pobre/a y e.uidad) de Pablo ,genau$ 1AAA2.

11

la "agancia$ en el sentido de .ue hay otras clases de pobres marginales no "agabundos$ y .ue seres no pobres materialmente$ han de"enido en el ser "agabundo. Son todos los aspectos de la cultura de las sociedades en su conjunto los .ue son significantes del fenmeno del "agabundaje y .ue est5n in"olucrados en la comprensin de su totalidad antropolgica. <a familia$ como par5metro b5sico de estudio para la Antropolog-a se despla/a hacia los indi"iduo y .ue con di"ersos matices tipolgicos$ hace parte de un conjunto mayor de indi"iduos.

'ibliograf-a Al"are/$ Mar-a !. 1AAA ,studios de Am1rica Bo"ohipana..M1*ico..p.1 AJ191. 'aherle$ %. y Schmidt$ S. 1A> .,l =elito de Vagancia. Memoria. U. de Concepcin. Chile. 'erger$ Peter y <ucLmann. 1AF>. <a Construccin Social de la +ealidad. 'arcelona. Dedisa. 'erh$ Marcelo. 888. (Una carrera hacia los bordes de la sociedad)$ en CU@SG Vol.: BP1? ;:J:F. C,S$ UC!. Chile. ,genau$ Pablo. 1AAA. Pobre/a y ,.uidad en (%m5genes en Salud Mental). ,dicin de Sociedad Chilena de Salud Mental. ,ltit$ =iamela. 1AEA. (,l Padre M-o). &rancisco Qegers ,ditor. Santiago. &alabella$ Don/alo. 1AA8. !rabajo !emporal y =esorgani/acin Social. Proposiciones nP 1E. ,diciones Sur. 0p5g. :1J :E2 &oucault$ Michael. 1AF>. (@istoria de la <ocura en la 1poca cl5sica) &ondo de Cultura ,conmica. M1*ico. Deert/$ Clifford. 1A>9. ( %nterpretacin de las culturas) 0Dedisa$ 1AEE2 . Dngora$ Mario. 1AE8. Vagabundaje y Sociedad &ronteri/a en Chile0siglos CV%% a C%C2. ,diciones Uni"ersitarias de Valpara-so. DorLi$ M5*imo. 1A:E. <os Parias? +ecitos de Vagabundo. ,ditorial Bacional. M1*ico. @amsun$ Rnut. 1A:>.Un Vagabundo toca con Sordina. ,ditorial Aguilar. @usserl$ ,dmund. 1AF . @usserl y la Actitud Cient-fica en &ilosof-a$ editor. ,ugenio Puccarelli. <illo$ 'aldomero 1A:F. ,l Vagabundo. Antolog-a. ,ditorial Bascimento. Chile. Martin$ Borman. 1A:>. <os Vagabundos en la Bue"a ,spa3a. Siglo CV%. ,ditorial SUS. M1*ico. Megged$ A. 1AA>.Po#erty And Nelfare in Mesoamerica during the si*teenth and se"enteenh centuries? ,uropean archetypes and colonial translation en colonial latinamerican historial re"ie#.Vol.F.in"ierno.nP1p.1J A.0Uni"ersity of Be# M1*ico. Spanish Colonial +esearch Culture. Merton$ +obert. 1AEA. !eor-a y ,structura Sociales. &.C.,. M1*ico. Morales$ +oberto. 88 . (Perspecti"a Antropolgica de la Marginalidad) en Programa de Maestr-a en Antropolog-a Social. Uni"ersidad de la @abana. Paredes$ Christian. 88;. ,tnograf-a del Vagabundaje. !esis de <icenciado en Antropolog-a. Uni"ersidad Austral de Chile. Sala/ar$ Dabriel. 888.<abradores$ Peones y Proletarios. &ormacin y Crisis de la Sociedad Popular Chilena del Siglo C%C SoroLin$ Pitirim. 1AFF. Sociedad y Cultura. ,ditorial Aguilar. !orres$ <ina. 881. Ciencias Sociales. Sociedad y Cultura Contempor5neas. ,ditorial !homson <earning. M1*ico. Ve*liard$ Ale*andre 1A:F$ %ntroduction a la Sociologie du Vagabondage. Par-s$ Marcel +i"iere. Nuthno#$ +. $ S.=. @unter$ 'ergesen$A. 7 Rur#eil$ ,. 1AEA. An5lisis Cultural. Paidos Studio.

19