REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA FUNDACIN MISIN

SUCRE ALDEA UNIVERSITARIA AGUSTIN AVELEDO

IDEAS DE LA SOBERANA

Elaborador por: Gloria Patricia Forero Parra CI: 84.549.135

Profesor: Abogado Ricardo Carrillo

IDEAS DE LA SOBERANA La soberana es el derecho que tiene el pueblo a elegir a sus gobernantes, sus leyes y a que le sea respetado su territorio. Segn esto, habra que considerar que el derecho se tiene frente a alguien y porque alguien lo concede; en consecuencia, habra que convenir en que la soberana, ms que un derecho, es el "poder". Un poder al modo que recoge Jean Bodin en su definicin de soberana. Segn la clsica definicin de Jean Bodin, recogida en su obra de 1576 Los seis libros de la Repblica, soberana es el poder absoluto y perpetuo de una Repblica; y soberano es quien tiene el poder de decisin, de dar leyes sin recibirlas de otro, es decir, aquel que no est sujeto a leyes escritas, pero s a la ley divina o natural. Pues, segn aade Bodin, si decimos que tiene poder absoluto quien no est sujeto a las leyes, no se hallar en el mundo prncipe soberano, puesto que todos los prncipes de la tierra estn sujetos a las leyes de Dios y de la naturaleza y a ciertas leyes humanas comunes a todos los pueblos. Esta inicial definicin muestra en sntesis la amplitud del concepto de soberana, que, como tal, viene perdurando a travs de los tiempos, aunque no exento de variaciones a lo largo de la historia en su intento de justificar el devenir del sujeto de la soberana (el Pueblo, la Nacin, el Estado). Concepcin del concepto El concepto de soberana no fue manejado ni por griegos ni por romanos. Dice Georg Jellinek que la idea de soberana se forja en la Edad Media y en lucha con estos tres poderes (la Iglesia, el Imperio romano y los grandes seores y corporaciones) ha nacido la idea de la soberana, que es, por consiguiente, imposible de conocer sin tener igualmente conocimiento de estas luchas. Diversos autores contemplan la cuestin de la soberana en sus obras, tal como Herman Heller, con La Soberana; F. H. Hinsley, con El concepto de soberana; o Harold J. Laski, con El problema de la soberana. En las monarquas absolutas la soberana corresponde al Estado, el cual a su vez queda identificado al rey (El Estado soy yo, dijo Luis XIV). De ah que el monarca sea llamado soberano, denominacin que an perdura. El liberalismo subvirti el concepto de soberana y concibi dos modalidades de sta: una, revolucionaria, en la que el pueblo, considerado como un conjunto de individuos, ejerce el sufragio universal (la soberana popular); otra, conservadora, que reside en un parlamento de voto censitario (la soberana nacional). Concepto Thomas Hobbes suprimi la dependencia de la ley natural que Jean Bodin trazaba en su definicin de soberana y constituy al soberano en nica forma de poder. De este modo, en su tratado ms famoso, Leviatn, publicado en 1651, justifica filosficamente la existencia del autoritarismo estatal. Si bien habra que precisar que la Ley Natural no es ajena a las teoras de Hobbes. Dice ste que la Ley de la naturaleza y la ley civil se contienen una a otra, y son de igual extensin- Las leyes de la naturaleza, que consisten en la equidad, la justicia, la gratitud y otras virtudes morales que dependen de ellas, en la condicin de mera naturaleza no son propiamente leyes, sino cualidades que disponen los hombres a la paz y la obediencia. Tras estas reflexiones, concluye Hobbes que la ley de la naturaleza es una parte de la ley civil en todos los Estados del mundo, cada sbdito en un Estado ha estipulado su obediencia a la ley civil; por tanto, la obediencia a la ley civil es parte, tambin, de la ley de la naturaleza. La ley civil y ley natural no son especies diferentes, sino parte distintas de la ley; de ellas, una parte es escrita, y se llama civil; la otra no escrita, y se denomina natural. En 1762, Jean-Jacques Rousseau retom la idea de soberana pero con un cambio sustancial. El soberano es ahora la colectividad o pueblo, y sta da origen al poder enajenando sus derechos a favor de la autoridad. Cada ciudadano es soberano y sbdito al mismo tiempo, ya que contribuye tanto a crear la autoridad y a formar parte de ella, en cuanto que mediante su propia voluntad dio origen a sta, y por otro lado es sbdito de esa misma autoridad, en cuanto que se obliga a obedecerla.

As, segn Rousseau, todos seran libres e iguales, puesto que nadie obedecera o sera mandado por un individuo, sino que la voluntad general tiene el poder soberano, es aquella que seala lo correcto y verdadero y las minoras deberan acatarlo en conformidad a lo que dice la voluntad colectiva. Esta concepcin rusoniana, que en parte da origen a la revolucin francesa e influye en la aparicin de la democracia moderna, permiti mltiples abusos, ya que en nombre de la voluntad "general" o pueblo se asesin y destruy indiscriminadamente. Gener actitudes irresponsables y el atropello a los derechos de las minoras. Frente a estas ideas, el abate Sieys postul que la soberana radica en la nacin y no en el pueblo, queriendo con ello expresar que la autoridad no obrara solamente tomando en cuenta el sentimiento mayoritario coyuntural de un pueblo, que poda ser objeto de influencias o pasiones desarticuladoras, sino que adems tuviera en cuenta el legado histrico y cultural de esa nacin y los valores y principios bajo los cuales se haba fundado. Adems, el concepto de nacin contemplara a todos los habitantes de un territorio, sin exclusiones ni discriminaciones. Sieys indica que los parlamentarios son representantes y no mandatarios, puesto que stos gozan de autonoma propia una vez han sido electos y ejercern sus cargos mediando una cuota de responsabilidad y objetividad al momento de legislar; en cambio los mandatarios deben realizar lo que su mandante le indica, en este caso el pueblo. As, de Rousseau nace el concepto de soberana popular, mientras que del abate Sieys nace el de soberana nacional. Ambos conceptos se dan indistintamente en las constituciones modernas, aunque despus de la Segunda Guerra Mundial ha retomado con fuerza el concepto de soberana popular que se mira como ms cercano al pueblo, el cual se supone que actualmente tiene un grado de cultura cvica y moderacin mucho ms alto que en el tiempo de la toma de la Bastilla en 1789. Tambin la palabra soberana se conceptualiza como el derecho de una institucin poltica de ejercer su poder. Tradicionalmente se ha considerado que son tres los elementos de la soberana: territorio, pueblo y poder. En el derecho internacional, la soberana es un concepto clave, referido al derecho de un estado para ejercer sus poderes. Soberana nacional El trmino soberana popular se acu frente a la tesis de la soberana nacional. La Constitucin francesa de 1793 fue el segundo texto legal que estableci que la soberana reside en el pueblo. Jean Jacques Rousseau, en El contrato social, atribuye a cada miembro del Estado una parte igual de lo que denomina la autoridad soberana y propuso una tesis sobre la soberana basada en la voluntad general. Para Jean Jacques Rousseau el soberano es el pueblo, que emerge del pacto social, y como cuerpo decreta la voluntad general manifestada en la ley. De acuerdo con las diversas tesis mantenidas hasta la fecha, la soberana popular implica que la residencia legal y efectiva del poder de mando de un conjunto social se encuentra y se ejerce en y por la universalidad de los ciudadanos, y particularmente en los Estados democrticos. As el sufragio universal se convierte en un derecho fundamental y la condicin ciudadana es igual para todos con independencia de cualquier otra consideracin, salvo las limitaciones de edad o juicio. De este modo, por ejemplo, la Constitucin espaola de 1978 reconoce que la soberana nacional reside en el pueblo, del que emanan todos los poderes del Estado.

1. Movimientos Independentistas Primer movimiento independentista y antimonrquico La insurreccin encabezada por Manuel Gual y Jos Mara Espaa, con la colaboracin determinante de Juan Bautista Picornell, desterrado y preso en La Guaira por su participacin en el levantamiento republicano de San Blas, en Espaa, fue el primer movimiento independentista y declaradamente antimonrquico. Valores como la igualdad, la libertad, la propiedad y la seguridad se sumaban a la razn y la virtud como fundamentos ideolgicos de un movimiento insurreccional por el establecimiento de una repblica y la abolicin de la esclavitud. En una primera etapa del alzamiento, los revolucionarios lograron liberar a Picornell y otros presos espaoles encarcelados en La Guaira, los cuales huyeron a la isla de Guadalupe, donde reprodujeron miles de ejemplares de los Derechos del Hombre y de la Cancin Americana. Entretanto, Gual, Espaa y otros rebeldes conspiraban en La Guaira y en Caracas, abogando por la libertad de comercio, la igualdad de razas y la exencin de algunos impuestos. Sin embargo, Resumen: La idea de soberana popular fue una conquista irrenunciable de la Revolucin francesa. Sin embargo, Las desigualdades sociales que puso de manifiesto Marx a partir de una filosofa de la sospecha ponen en entredicho el rol mistificador que puede llegar a tener la idea de soberana popular. Es el pueblo realmente soberano cuando en la realidad se da la lucha de clases? Sigue siendo vlido el ideal emancipador de la soberana popular, an cuando se dan tales desigualdades en la prctica social? Este artculo pretende responder a estas preguntas, desde las bases de una filosofa republicana. Palabras clave: soberana popular, lucha de clases, emancipacin, igualdad, Rousseau, Marx. Causas externas El deseo de los criollos de independizarse, que queran tener poder poltico y mayor libertad econmica para poder desarrollar libremente sus actividades econmicas, cuya productividad estaba frenada por el control del comercio por parte de la metrpoli y el establecimiento de un rgimen de monopolios, gabelas y trabas. La idea de que el Estado era un patrimonio de la corona hizo que cuando la familia real fue retenida en Francia las colonias no fueran leales a la junta de gobierno de Cdiz, sino que formaran juntas de Gobierno cuyo objetivo inicial fue devolver al trono a Fernando VII. La debilidad de Espaa y Portugal durante este periodo, que haban perdido su protagonismo en Europa. Esto qued todava ms claro cuando Napolen invadi la Pennsula Ibrica. El descontento de los criollos, que queran la independencia para cambiar un sistema colonial que consideraban injusto al estar excluidos de la poltica, la economa y encontrarse explotados. Las enseanzas impartidas por las universidades, las academias literarias y las sociedades econmicas. Difundan los ideales liberales y revolucionarios contrarios a la actuacin de Espaa en sus colonias y que tuvieron gran influencia en los lderes revolucionarios. Causas internas Las ideas liberales difundidas por todo el mundo gracias a la Enciclopedia. Los encuentros en el exterior de los mximos dirigentes de la revolucin y la participacin de algunos en las revoluciones liberales europeas, as como sus contactos con los gobiernos exteriores que les proporcionaban la posibilidad de contar con apoyo exterior y las fuentes de financiacin necesarias para sus proyectos independentistas. El ejemplo de Estados Unidos de Amrica, que se haban independizado de Inglaterra (aunque an distaban

mucho de haberse convertido en una potencia mundial, como ocurri un siglo ms tarde), as como el ejemplo de Francia, cuya revolucin proclam la igualdad de todas los revolucionarios contrarios a la actuacin de Espaa en sus colonias y que tuvieron gran influencia en los lderes revolucionarios. Las ideas liberales difundidas por todo el mundo gracias a la Enciclopedia, Los encuentros en el exterior de los mximos dirigentes de la revolucin y la participacin de algunos en las revoluciones liberales europeas, as como sus contactos con los gobiernos exteriores que les proporcionaban la posibilidad de contar con apoyo exterior y las fuentes de financiacin necesarias para sus proyectos independentistas. El ejemplo de Estados Unidos de Amrica, que se haban independizado de Inglaterra (aunque an distaban mucho de haberse convertido en una potencia mundial, como ocurri un siglo ms tarde), as como el ejemplo de Francia, cuya revolucin proclam la igualdad de todas las personas, y sus derechos fundamentales, cosas que los indgenas y en menor medida los criollos no posean con respecto a los peninsulares. El apoyo con el que contaban por parte de Gran Bretaa y Estados Unidos, interesados en que las colonias se independizaran para poder comerciar libremente con Iberoamrica. MOVIMIENTOS PRE-INDEPENDENTISTAS EN VENEZUELA Estos movimientos aparecen a finales del siglo XVIII y principios del XIX aunque no llega a su objetivo fundamental plasman en nuestra historia un gran paso, ya que se empieza a concientizar el pueblo de sus derechos y a su vez, se despierta el espritu de libertad en los venezolanos que abrazan la causa de la independencia. En consecuencia se ponen de manifiesto las nuevas doctrinas filosficas y las repercusiones de la Independencia de los Estados Unidos, la Revolucin Francesa y la Independencia de Hait, hechos estos que vinieron a reforzar la conciencia rebelde del pueblo que vena marcado por un injusto rgimen colonial espaol. Los movimientos pre-independentistas fueron: 1. La insurreccin de los negros de Coro 2. Conspiracin de Gual y Espaa: 3. La Conspiracin CARACTERSTICAS DEL MOVIMIENTO Las Expediciones y el Proyecto Mirandino La insurreccin de los Negros de Coro Est insurreccin de los negros de Coro estaba encabezados por Jos Leonardo Chirino y ocurri el 10 de Mayo de 1795, en los alrededores de la ciudad de Coro. Los sublevados eran alrededor de 300 hombres entre ellos participaron esclavos, negros establecer una repblicaindependiente. Sus propsitos eran en un principio abolir la esclavitud luego, suprimir losimpuestos de alcabalas y por ltimo establecer la ley de libres, indios y otros elementos de los grupos ms humildes de la poblacin. Este movimiento estaba dirigido hacia los blancos y tena como objetivo tomar el gobierno y los franceses, es decir, la repblica ocuparon varias haciendas de la regin y dieron muerte a algunos blancos. Luego marcharon atomar la ciudad de Coro. Las autoridades y la poblacin blanca al tener noticias del alzamiento de los negros se movilizaron rpidamente, se organizaron y salieron al encuentro de los sublevados. Con los suficientes instrumentos para la operacin y con una direccin militar adecuada, detuvieron y dispersaron en poco tiempo a los negros. Jos Leonardo Chirino escap algn tiempo a esta persecucin los

que le perseguan le pusieron precio a su cabeza, cuando lo atraparon fue encarcelado y torturado por varios meses. Cuando lo remiten a Caracas, a la orden de la Audiencia, este tribunal lo conden a pena de muerte, como" reo principal, convicto y confeso, de la sublevacin Segn la sentencia, fue condenado a morir en la horca, en la plaza de la ciudad, donde iba a ser arrastrado desde la crcel real y verificada la muerte. Las autoridades coloniales fueron implacables en el castigo de los sublevados. Este movimiento tuvo un carcter local y los elementos que participaron en el pertenecan a Las las sociales ms atrasadas, y actuaron sin organizacin ni principios definidos estas circunstancias fue lo que llevo al rpido fracaso del alzamiento. Conspiracin de Gual y Espaa El 13 de julio de 1797, las autoridades coloniales descubrieron una conspiracin que se preparando vena en Caracas y la Guaira dirigida por Manuel Gual, Capitn retirado del batalln veterano de Caracas, y Jos Mara Espaa, Teniente de Justicia mayor de Macuto. Gual y Espaa venan conspirando junto con Juan Bautista Picornell, Manuel Corts Campomanes y Sebastin Andrs, revolucionarios espaoles presos en la crcel de la Guaira, a quienes ayudaron a escapar de la prisin poco antes de que se descubriera el movimiento. El plan de los revolucionarios consista en destituir a las autoridades espaolas y formar un estado independiente con las provincias de Tierra Firme (Caracas, Cuman, Guayana y Maracaibo). Ese plan lleg a adelantar mucho prepararon incluso para documentos con canciones patriticas, el alzamiento, concancionespatriticas, con un plan de organizacin republicano inspirado en el modelo francs y en elamericano, con una proclamacin de igualdad absoluta y la libertad de los esclavos, con todos los principios revolucionarios. El ao de 1797 los detenidos logran escaparse. Antes haban difundido copias de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de la Revolucin Francesa, y los documentos para el alzamiento. Estos documentos fueron: Las Ordenanzas, el Manifiesto a los Habitantes Libres de Amrica Espaola, la Cancin Americana y la Carmaola Americana. En estos documentos se descubre, adems, su intencin hispanoamericanista, de extender el movimiento al resto de las colonias espaolas Al ser descubierta la conspiracin, el Capitn General, Pedro Carboneli, orden el arresto de las personas comprometidas y la Audiencia procedi a enjuiciar a los responsables. Algunas personas fueron condenadas a la pena de muerte, otras sufrieron penas de, destierro y confinamiento. Al mismo tiempo, la Audiencia analiz las causas d la conspiracin y dict una serie de medidas para detener a los culpables y prevenir la repeticin de hechos semejantes. Segn la Audiencia, la causa principal de aquel movimiento subversivo, era la circulacin de papeles revolucionarios, entre ellos el folleto titulado los derechos del hombre y del ciudadano. El tribunal amenazaba con castigar a quienes ocultaran a los responsables de la circulacin de dichos papeles y ofreca recompensas a quienes denunciaran a los comprometidos CARACTERSTICAS DEL MOVIMIENTO Fue un movimiento Republicano, inspirado en los derechos del hombre; igualdad, libertad, propiedad y la seguridad. difusin de estos principios aseguraba el apoyo de importantes sectores de la sociedad colonial, como se desprende del hecho que aparecieran comprometidos elementos criollos, pardos, negros y algunos espaoles, entre ellos los presos polticos recluidos en La Guaira, quienes contribuyeron notablemente a la propagacin de estas ideas republicanas. Sin embargo, la nobleza criolla asumi una actitud contraria al movimiento, lo cual se explica por la orientacin y los fines de los revolucionarios, de los lrevolucionarios, que de haberse aplicado habran afectado losintereses econmicos y sociales de la

nobleza. Al tener conocimientos de la conspiracin, los nobles criollos de Caracas ofrecieron al Rey sus personas y bienes, y formaron rpida mente dos compaas armadas, a su costa, para defender el rgimen. Las expediciones y el proyecto Mirandino Miranda, caraqueo, criollo ha sido considerado el Precursor de la Independencia americana. Lanz un Proyecto en 1790 en el cual sugera la idea de crear un gran Estado americano con todas las colonias espaolas, que se denominara Colombia. Present el Proyecto al gobierno ingls para que lo ayudara a llevarlo a cabo. Se mostraba partidario de la monarqua, que sera presidida por un emperador que llevara el ttulo de lnca. Miranda estaba influido tanto por la Constitucin de Inglaterra, donde haba vivido aos, como por la antigua Roma, cuyos clsicos haba ledo. Para poner un rasgo americanista, coloc en su Proyecto la figura del lnca, especie de emperador de la cultura antigua del Per. Miranda actu tanto en la guerra de independencia de los Estados Unidos como en la Revolucin Francesa. Durante los largos aos de permanencia en Europa hizo grandes amistades y contactos polticos que le permitieron lograr ayuda efectiva para realizar su sueo de la independencia americana. En 1806 Miranda, con la ayuda de los Estados Unidos e Inglaterra, realiz dos expediciones a las costas venezolanas con el fin de penetrar en tierra firme. Ambas fracasaron. La primera tentativa la hizo por Ocumare de la Costa (27 y 28 de abril). Venia de Nueva York. Traa el navo Leander y las goletas Bacchus y Bee, con unos doscientos hom bres, entre estadounidenses e ingleses,fundamentalmente.las goletas fueron apresadas por los espaoles y Miranda, al mando del Leander, huy a Trinidad. El segundo intento lo realiz a las costas de Falcn (primera quincena de agosto). Desembarc en La Vela, pas a Coro, que encontr prcticamente abandonada por orden de las autoridades espaolas. Debi regresarse a las Antillas. A fines del mismo ao volvi a los Estados Unidos. En el movimiento precursor de Miranda no se puede hablar de participacin de grupos sociales de la Colonia, se trataba de soldados extranjeros pagados. El fracaso se debe, bsicamente, a que Miranda no tom en cuenta a la poblacin criolla. El mismo Precursor era visto como un extrao en su tierra, pues, si bien haba nacido en Caracas, y era un americano integral, deseoso de servir tanto a su patria como a todo el Continente, haca muchos aos que viva fuera, tena una formacin cultural y militar europea y, en realidad, no se identificaba con el pueblo criollo. Sus expediciones fueron vistas como un intento de Inglaterra por aduearse de las colonias espaolas.

2. Lealtad al Rey RESUMEN Las primeras manifestaciones de lealtad y patriotismo que se mostraron en la Amrica espaola entre 1808 y 1809, fueron reemplazadas por la conformacin de juntas provinciales de gobierno en 1810, las cuales buscaron establecer inmediatamente mecanismos efectivos para la eleccin de sus nuevas autoridades. La importancia de las elecciones convocadas por la Junta Suprema de Caracas radica en que, si bien el reglamento retoma mecanismos y experiencias electorales anteriores, el contexto en el que fue emitido, la complejidad y alcance del mismo, se revelaron completamente nuevos.

Las primeras respuestas americanas ante los sucesos peninsulares de 1808 se caracterizaron por sus sentimientos y expresiones de lealtad al rey de Espaa e Indias y a la monarqua y, adems, estuvieron basadas en criterios polticos tradicionales, tal como expres en diferentes oportunidades Franois-Xavier Guerra: en el registro poltico, se evidencia una visin de la monarqua, heredara del imaginario plural y pactista de la poca de los Austrias: la reunin en la persona del rey de un conjunto de reinos y provincias, diferentes entre s, pero iguales en derechos (Guerra 2003: 91). La legitimidad del sistema prevaleci a pesar de los acontecimientos de Bayona y la invasin napolenica, permaneciendo la idea de la monarqua en la figura simblica del rey cautivo. Sin embargo, aquella convulsin poltica e institucional hizo emerger algunas tensiones acumuladas y como resultado de ello los sectores privilegiados y polticamente activos, peninsulares y criollos americanos, intensificaron sus recelos y desconfianzas, buscando tomar posiciones y respuestas efectivas para el control de la situacin en las provincias americanas ante la emergencia poltica e institucional predominante en la pennsula que desat las abdicaciones sucesivas de Fernando VII y Carlos IV. Fue a partir de 1810 cuando se incrementaron las manifestaciones reivindicativas y autonomistas en las que la legitimidad del gobierno espaol qued en entredicho. Desde esta fecha, el problema entre la continuidad fidelista y la ruptura insurgente marc la evolucin histrica de estos territorios y la identific definitivamente hacia su propia identidad regional y posteriormente nacional. La importancia concedida por la historiografa a los acontecimientos de 1810 ha relegado a un segundo plano lo sucedido durante los dos aos anteriores. No obstante el inters del perodo 1808-1809 es fundamental para comprender lo sucedido posteriormente. Esos dos aos que Guerra (2000) consider cruciales, ofrecen una clara correlacin y unidad entre lo que aconteci en la pennsula y la respuesta de las provincias americanas. No cabe duda de que la naturaleza de sta estuvo marcada por el desarrollo de los hechos peninsulares (Almarza 2009). Fueron las instituciones municipales, como representante de los pueblos, las que tomaron la iniciativa. Todas las declaraciones de lealtad y fidelidad reflejan la idea de un vnculo recproco entre el rey y el reino que no puede romperse de forma unilateral. Las teoras pactistas, segn las cuales el pueblo era la fuente primaria del poder y que su ejercicio lo delegaba en el rey legtimo, hundan sus races en el pensamiento desarrollado por la escuela espaola de derecho natural y el derecho natural racionalista. Estas ideas estuvieron presentes de forma predominante en la justificacin de los levantamientos peninsulares y, del mismo modo, persisten tras las manifestaciones de lealtad de la Amrica espaola. 3. La debilidad del imperio espaol Para los historiadores resulta cada vez ms claro que la transformacin de las colonias hispanoamericanas en Estados independientes se origin en la inesperada cada de la monarqua borbnica de Espaa en 1808, y no en movimientos protonacionalistas de larga data alimentados por conflictos sociales y econmicos en las colonias. Como resultado de este cambio de perspectiva, ha resurgido el inters por lo contingente y se ha otorgado una renovada importancia a la poltica de la crisis. Sin embargo, un tema ha permanecido relativamente olvidado: la actitud y el comportamiento de las fuerzas militares espaolas durante los aos crticos de 1808-1810, cuando la monarqua espaola se vio envuelta en una crisis generalizada. Quizs este olvido sea comprensible por la profundidad y las mltiples dimensiones de la crisis espaola en esos aos, y por el hecho de que Espaa fue incapaz de proyectar su poder militar a travs del Atlntico. Derrotada su flota en Trafalgar a manos de los britnicos en 1805, y su ejrcito en su propio territorio a manos de los franceses en 1809, Espaa no estaba en condiciones de enviar refuerzos a cruzar el Atlntico y reprimir los desacatos contra sus gobiernos coloniales en Amrica. Esta debilidad contrasta

marcadamente con la posicin de los britnicos ante la declaracin de independencia de los colonos norteamericanos en 1776. En ese entonces, Gran Bretaa se hallaba en el apogeo de su poder y contaba con grandes ejrcitos listos para reprimir la rebelin colonial y respaldados por slidas lneas de abastecimiento martimo para la metrpoli; Espaa, por el contrario, se hallaba en decadencia y su autoridad se vio cada vez ms amenazada conforme la crisis en la Pennsula se extenda a Amrica durante el periodo de 1808-1810. Ocupada por los ejrcitos franceses y con un gobierno interino de dudosa autoridad que se opona a las fuerzas invasoras, Espaa tuvo que dejar que sus gobiernos coloniales defendieran sus puestos con los recursos que tuvieran a la mano, incluidos por supuesto los soldados profesionales y los hombres de milicia que estaban bajo su mando. Que Espaa dependiera de las fuerzas armadas coloniales para mantener su gobierno no era cosa nueva. Los militares ya haban intervenido en la vida poltica de las colonias a finales del siglo xviii, cuando los soldados del ejrcito regular fueron llamados a defender los gobiernos coloniales contra las rebeliones de Quito, Nuevo Reino de Granada y Per. En dichos levantamientos, los soldados cumplieron 231 LOS EJRCITOS COLONIALES Y LA CRISIS DELIMPERIOESPAOL con los deberes de militares profesionales como mantener la autoridad poltica del Estado y suprimir la rebelin, y lo hicieron sin ningn reparo. No obstante, la situacin de los militares durante la crisis de 1808-1810 fue mucho ms complicada. La cada del antiguo rgimen en Espaa acab con la nica fuente constante de autoridad representada por el rey y, cuando la soberana se fragment entre las juntas regionales espaolas, puso en duda la legitimidad de los gobiernos coloniales y de sus dirigencias. Al igual que los civiles, los oficiales y los soldados de las fuerzas armadas reales enfrentaban esta vez una situacin poltica voltil en la que distintos frentes exigan su lealtad en medio de la confusin sobre quin habra heredado la autoridad real en ausencia del monarca. La reaccin del ejrcito era particularmente importante ya que, como es obvio, los militares disponan de armas y fuerzas armadas que podan desplegarse en favor o en contra de los gobiernos titulares. En estas circunstancias, cuando los militares podan pasar de posiciones perifricas a posiciones vitales en materia de poltica, resulta importante identificar y explicar el papel que desempearon estos hombres en la defensa o subversin de los gobiernos coloniales durante el periodo crucial de 1808-1810. Para hacerlo, nos concentraremos en tres cuestiones fundamentales. Primero, hasta qu punto afect la reforma militar de fines del siglo xviii el carcter de las fuerzas militares en las colonias, su estatus en la sociedad y su relacin con los gobiernos coloniales? Segundo, cmo reaccionaron las fuerzas militares coloniales ante la crisis de la monarqua y cmo afect su postura a los gobiernos coloniales? Y finalmente, por qu variaron las respuestas militares entre una regin y otra, y qu implicaciones tuvo 232 ANTHoNY MCFARlANE esta variacin sobre la capacidad de Espaa para defender su imperio americano?

4. 1810 La Junta Suprema de Caracas La Junta Suprema de Caracas fue la institucin que gobern la Capitana General de Venezuela tras la renuncia forzada del Capitn General Vicente Emparan el 19 de abril de 1810 hasta el 2 de marzo de 1811, cuando se instala el primer congreso constituyente. Tras los sucesos del 19 de abril de 1810, en los que el Capitn General designado por Jos I de Espaa fue obligado a renunciar por la presin pblica caraquea, se constituy esa misma tarde el Cabildo de Caracas como la Junta Suprema conservadora de los derechos de Fernando VII. Inmediatamente comienzan a tomar control de los cuarteles de la ciudad y a asegurar el apoyo de las provincias a la junta. Tras haber asegurado el apoyo militar con la designacin de comandantes favorables a la Junta, designa el 25 de abril la Junta Suprema de Gobierno que la integran con derecho de palabra y voto: Jos de las Llamozas; Martn Tovar Ponte; Feliciano Palacios y Blanco; Nicols de Castro; Juan Pablo Ayala; Jos Corts de Madariaga; Jos Hilario Mora; Isidoro Antonio Lpez Mndez; Francisco Jos Ribas; Rafael Gonzlez; Valentn de Ribas; Jos Flix Sosa; Juan Germn Roscio; Juan de Ascanio; Pablo Nicols Gonzlez; Francisco Javier de Ustriz; Silvestre Tovar Liendo; Nicols Anzola; Jos Flix Ribas; Fernando Key Muoz; Lino de Clemente; Jos Mara Blanco y Dionisio Palacios. Como secretarios de la Junta son nombrados Jos Toms Santana y Casiano Bezares. Ese mismo da la Junta de Gobierno designa los encargados de los distintos despachos: Juan Germn Roscio para Relaciones Exteriores, Nicols Anzola en Gracia y Justicia, Hacienda a Fernando Key Muoz y para Guerra y Marina Lino de Clemente. Igualmente se constituye un Tribunal Superior de Apelaciones presidido por el Marqus de Casa Len y los ministros Jos Bernab Daz; Jos Mara Ramrez; Bartolom Ascanio y Felipe Fermn Pal. Constituido el gobierno, la Junta procuro la adhesin de las provincias al movimiento. La Junta consigue pronunciamientos favorables en Cuman y Barcelona el 27 de abril, Margarita el 4 de mayo, Barinas el 5 de mayo, Mrida el 16 de septiembre y Trujillo el 9 de octubre. Guayana se pronuncia el 11 de mayo a favor de la Junta pero al tener conocimiento el 3 de junio de la instalacin en Espaa del Consejo de Regencia reconoce a este como el legtimo y se aleja de la revolucin caraquea. Por el contrario las Provincias de Coro y Maracaibo se mantiene fieles desde el principio de la revolucin al Consejo de Regencia. En la actitud de Coro influira su vieja enemistad con Caracas desde que perdi el estatus de capital de la Provincia de Venezuela a finales del siglo XVI, Maracaibo por su parte se distancia de Caracas por sus fuertes relaciones con el Virreinato de Nueva Granada. Una de las primeras medidas de la Junta tras conseguir el respaldo de las seis provincias fue enviar misiones diplomticas al extranjero para solicitar apoyo a la revolucin y el reconocimiento de la Junta Suprema de Caracas como la legtima regidora de Venezuela en ausencia del Rey. A Londres fueron enviados Simn Bolvar y Luis Lpez Mndez con Andrs Bello como secretario, los cuales salieron de La Guaira a principios de junio de 1810. A los Estados Unidos de Amrica van Juan Vicente Bolvar Palacios, hermano del Libertador, Jos Rafael Revenga y Telsforo Orea quienes obtienen cierto xito en interesar al gobierno de dicho pas en prestar apoyo a la Junta. Vicente Salas y Mariano Montilla parten para Curazao, Jamaica y otras islas inglesas en el mar Caribe. Para Nueva Granada Jos Corts de Madariaga y para Trinidad Casiano de Medranda.

El 14 de agosto la junta mediante una serie de decretos abole el comercio de esclavos, crea la Sociedad Patritica y suprime los impuestos de exportacin a los productos agropecuarios. En junio la Junta haba convocado a elecciones en todas las provincias para formar un Congreso Constituyente. Tras haberse instalado el 2 de marzo de 1811 el 5 de ese mes cesa la Junta Suprema en sus funciones. 5. Todos los tipos de indgenas El 2,7% de la poblacin de Venezuela (725.128 personas censadas en 2011)1 pertenece a pueblos originarios. Se calcula que son 34 grupos que mantienen su cultura propia, radicalmente diferente a la cultura legada por el perodo de colonizacin espaola. Algunos de estos grupos viven tambin en Brasil y/o en Colombia. Se estima que en Venezuela haba en 1492 unos 2 millones de indgenas (200 a 500 mil segn bajistas y 4 millones segn alcistas). Alexander von Humboldt calculaba que solo una novena parte de los 900 mil habitantes que tena Venezuela en 1800 eran indgenas puros. La mayora se hallan en zonas de los estados de Zulia (61,2%), Amazonas (10,5%), Bolvar (7,5%), Delta Amacuro (5,7%), Anzotegui (4,7%), Sucre (3,1%), Monagas (2,5%)y Apure (1,6%). Muchos conservan sus condiciones y modo de vida tradicional, as como sus idiomas. Otros han migrado hacia los centros poblados rurales y urbanos, conformando barrios marginales indgenas. Principales Grupos ACAHUAYO: (Familia lingstica Caribe) Conocidos tambin como akawaio o waika estn ubicados en la frontera del estado Bolvar con la Guyana. Sus de caractersticas culturales son semejantes a la de los Pemones. ARAHUAC DEL DELTA AMACURO: (Familia lingstica arauaca). Se trata de un grupo muy aculturado que vive en la frontera de Delta Amacuro con la Guyana. Arahuac (pronunciado Aravac) no significa nada en su propia lengua pero en norrs (vikingo) significa algo as como "guardias a ttulo honorfico. Se dice que los Arahuac vigilaron y escoltaron a los vikingos por sus viajes a travs de los ros amaznicos del Matto Grosso. ARAHUAC DEL RO NEGRO: Conocidos tambin como baniva, bar, guarequena, curripaco y piapoco, de la familia Arawak. SU economa est basada en la explotacin de goma y fibra, y a cambio obtienen un salario escaso. Viven en la frontera del Territorio Amazonas con Colombia. ARUTANI: Este grupo, tambin conocido como Anak, est casi extinto y es de filiacin desconocida. Estn ubicados el Alto Paragua, estado Bolvar. Uno de los 10 primeros ros de este estado lleva el nombre de la etnia. BARI: (Familia lingstica chibcha) Tambin conocidos como motilones bravos, es un grupo situado en la Sierra de Perij, estado Zulia. Son considerados agricultores excepcionales y de cultura integrada. Tienen fama de violentos ya que antes de 1960 se les recuerda en fuertes enfrentamientos. Su poblacin ha mostrado un incremento tanto en Venezuela como en Colombia. CARIA: (Familia lingstica Caribe) Viven en pequeos enclaves en el centro y sur del estado Anzotegui y al norte del estado Bolvar. Se trata de grupos agrcolas provistos de una buena organizacin social. Su sistema de orientacin est relacionado directamente con el Sol.

ETNIAS VENEZOLANAS ETNIAS ARAWACAS: Wayu, A, Bar, Baniva, kurripako, Piapoko, Pemn, Karina, Panare, Yupi, Chaima, Japrera, Maquiritare o yekuana, Akawayo, Mapoyo, Waika, Cumanagoto ETNIAS YANOMAM: Yanomami, Sanem ETNIAS CHIBCHAS: Bar ETNIAS MAK: Puinave, Hoti ETNIAS TUP: Yeral ETNIAS SLIVAS: Mako ,Sliba, Wottuja-Piaroa ETNIAS GUAJIBAS: Kuiva ETNIAS: SIN CONEXIN LINGSTICA CONOCIDA: Waraos, Waiker, Pum, Sap, Uruak 6. Concesin de la escuela pblica en el maestro Simn Rodrguez Es el pedagogo ms profundo y original del siglo XIX venezolano; su mayor empeo fue la educacin de los habitantes de las nuevas Repblicas liberadas por Simn Bolvar del yugo colonial espaol. Junto con el Libertado y Ezequiel Zamora, su ideario educativo y social es parte esencial de las races que nutren la experiencia democrtica, participativa y protagnica que vive la Repblica Bolivariana de Venezuela. Nace Simn Rodrguez en Caracas el 28 de octubre de 1771 en una sociedad colonial de prejuicios y exclusivismos que lo condenan a ser un nio expsito; por eso us el apellido de su madre, doa Rosala, y no el de Cayetano Carreo, su padre. Casi a los 20 aos de edad, Simn Rodrguez es designado "Maestro de la Escuela Pblica de Primeras Letras de la Ciudad de Caracas" (1791). Ya en 1793 Rodrguez declar tener 151 discpulos; uno de ellos, el nio Simn Bolvar. Ese mismo ao contrae matrimonio con Mara de los Santos Roncos. Para entonces ya se proyecta como un joven maestro con iniciativas: propone la creacin de una escuela para nias y ensaya una nueva organizacin escolar segn las nuevas ideas tomadas del liberalismo pedaggico espaol. En 1974 presenta un muy completo proyecto de reforma escolar titulado "Reflexiones sobre los defectos que vician la Escuela de Primeras Letras de Caracas y medios de lograr su reforma por un nuevo establecimiento". En el ao 1795 Rodrguez renuncia al cargo de maestro. A mediados de noviembre de ese ao se embarca en La Guaira. Viaja a Jamaica, y de all a Baltimore (Estados Unidos), y luego a Europa. Comienza as un perodo caracterizado por el constante viajar de un pas a otro; un perodo en el que aprende otras lenguas; un perodo de observacin e indagacin. Pocos aos despus, en 1801, publica en Pars la traduccin del francs de la obra "Atala o los amores de dos salvajes en el desierto", de Chateaubriand. La obra no lleva su nombre sino ese otro que utiliz desde que sali de Caracas: Samuel Robinson. En 1804 se reencuentra con el joven Bolvar. Se consiguieron en Viena, viajaron a Pars y luego a Italia; en ese pas, en el Monte Sacro, el joven Simn Bolvar jur por la libertad de la Amrica. Fue Rodrguez quien dej testimonio para la posteridad de ese acto lleno de significados que an hoy nos emociona.

En 1806 se separan Bolvar y Rodrguez. Se volvern a encontrar en 1825. En ese largo perodo Rodrguez peregrin por Europa. Se vincula al movimiento pedaggico posterior a la Ilustracin, se rene con crculos socialistas, viaja a Alemania, Prusia, Polonia, Rusia e Inglaterra. Trabaja como docente y en diversos oficios. Cuando regresa a Amrica del Sur, por Cartagena de Indias, tiene 52 aos y es poseedor de la cultura ms avanzada del mundo occidental. Rodrguez se instala en Bogot, donde su proyecto de educacin popular con escuelas-talleres encontr resistencias en los sectores conservadores laicos y religiosos. El 19 de enero de 1824, el Libertador lo llama a su lado desde Pativilca (Per); lo hace con una de sus ms bellas y sentidas cartas en la que reconoce que fue Rodrguez quien form su corazn "para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso". Marchan juntos, se renen con el mariscal Sucre y luego de siete meses de viaje llegan a Chuquisaca, entonces capital de Bolivia. Rodrguez presenta un plan educativo y el Libertador lo nombra "Director de Enseanza Pblica, de Ciencia Fsica, Matemticas y Arte" (1825). Al ao siguiente el Libertador regresa a Lima; maestro y discpulo no volvern a verse. Emprende Rodrguez su proyecto de educacin popular en Chuquisaca que, como en Bogot, hall la oposicin de los sectores conservadores de siempre; tampoco tuvo todo el apoyo poltico de Sucre. Rodrguez renuncia al cargo en julio de ese ao de 1826. Abandona Bolivia y llega al Per. Publica el prdromo de su obra "Sociedades Americanas" en 1828. En 1830 defiende con su pluma la obra de Bolvar y escribe "El Libertador del Medioda de Amrica y sus compaeros de armas defendido por un amigo de la causa social; causa que no era otra que la consolidacin de las nuevas repblicas mediante la educacin, el trabajo productivo y la cultura para formar republicanos. Ese mismo ao de 1830, ya viudo, contrae nupcias con Manuela Gmez, de quien tiene un hijo. El asesinato de Sucre y la muerte de Bolvar agregan dos nuevos dolores morales y profundizan su tendencia al aislamiento. Desde ese ao se empea en escritos de carcter cientfico, social y pedaggico. Escribe "Luces y virtudes sociales" (1834), "Consejos de amigo dados al Colegio de Latacunga" (1845), "Extracto sucinto de mi obra sobre la educacin republicana" (1849), entre otras. Rodrguez vive en Concepcin y Valparaso (Chile) varios aos. Escribe cartas y artculos polmicos, reedita algunas de sus obras. Se empea en dejar constancia de su elevado pensamiento educativo orientado a forjar repblicas productivas y cultas. Muere Simn Rodrguez el 28 de febrero de 1854 en Amotape, (Per) a los 83 aos. Su obra y esfuerzos estarn siempre asociados a la inmortal gesta del Libertador, a los primeros experimentos pedaggicos y sociales de las repblicas liberadas y a las aspiraciones de progreso social y soberana de nuestros pueblos. 7. Francisco de Miranda y Simn Rodrguez (deseo de pas emancipado creyente de la ilustracin) Sebastin Francisco de Miranda Rodrguez (Caracas, 28 de marzo de 1750, San Fernando, Cdiz, 14 de julio de 1816) fue un general venezolano, considerado como precursor de la Emancipacin Americana del Imperio Espaol; conocido como "El Primer Venezolano Universal", "El Americano ms Universal" y con el nombre abreviado de Francisco de Miranda, fue el creador de la idea de Colombia como nacin y combatiente destacado en 3 continentes: frica, Europa y Amrica. Viaj durante gran parte de su vida participando en conflictos armados al servicio de diversos pases, entre los que destacan 3 Guerras a favor de la democracia la Independencia de los Estados Unidos, la Revolucin Francesa, acontecimiento del que fue protagonista destacado, por lo que le fue otorgado el ttulo de Hroe de la Revolucin y las Guerras de Independencia Hispanoamericana

. Francisco Miranda

Aunque fracas a la hora de poner en prctica sus proyectos, su ideal poltico perdur en el tiempo y sirvi de base para la fundacin de la Gran Colombia y sus ideas independentistas influyeron en destacados lderes de la Emancipacin como Simn Bolvar y Bernardo O'Higgins. Su nombre est grabado en el Arco del Triunfo en Pars. Su retrato forma parte de la Galera de los Personajes en el Palacio de Versalles; su estatua se encuentra frente a la del General Kellerman en el Campo de Valmy, Francia. Simn Rodrguez (Caracas, Venezuela, 28 de octubre de 1769 m. Amotape, Per, 28 de febrero de 1854), conocido por su exilio de la Amrica Espaola, como Samuel Robinsn, fue un filsofo y educador venezolano, tutor y mentor de Simn Bolvar. La Ilustracin es un movimiento complejo sustentado por las clases altas y los gobiernos absolutistas de la segunda mitad del XVIII basado en la creencia supersticiosa de que la educacin en el saber racionalista, separado de lo sobrenatural, lleva a la virtud y a la felicidad y por eso hay que imponerlo al pueblo desde el poder de la monarqua absoluta. Simn Rodrguez Afecta a todos los aspectos de la vida. En poltica es el despotismo ilustrado, que es la culminacin de la monarqua absoluta cuando los ilustrados son dueos del poder del Antiguo Rgimen en la segunda mitad del XVIII. Su objetivo dicen que es "hacer a los individuos virtuosos y a los pueblos felices", arrancndoles de sus tradiciones populares a las que los ilustrados llaman supersticiones, especialmente a la religin catlica. Todo para el pueblo, pero sin el pueblo. Como racionalista la Ilustracin, es un intento de revolucin con orden, mediante la educacin y multitud de proyectos econmicos, manteniendo las riendas del poder. Pero les estalla la revolucin liberal, que procede de la Ilustracin por va de ruptura. Las ideas de los ilustrados, los autodenominados filsofos, causaron la crisis de la monarqua en cuyo nombre actuaban. La crtica de Cevallos a la Ilustracin la mostraba como crimen de Estado, adems de falsa filosofa. Pretenden que el pueblo crea que ser llevado a su perfeccin y a la felicidad al margen de la religin y gracias a la educacin y a los proyectos econmicos de los ilustrados bajo el poder absoluto de la corona que ellos ejercen. Las Sociedades Econmicas de Amigos del Pas fueron los ncleos de las oligarquas ilustradas de las ciudades espaolas. Los proyectos de los ilustrados los realizarn los liberales, la nueva generacin formada en las ideas inculcadas por los ilustrados, pero que descubren que pueden ejercer un poder an ms absoluto en nombre del Pueblo, que en nombre del rey. Se beneficia la alta sociedad oligrquica en ambas situaciones. Si fueron de la ilustracin el hombre culto ilustrado hace una sociedad verdaderamente virtuosa Ambos fortalecieron con sus ideales de avanzada para la poca la independencia de Venezuela. Francisco de Miranda, venezolano ilustre firmo la acta de la independencia y a l se debe la bandera de Venezuela fue un notable luchador de la Revolucin de Francia y EEUU. Simn Rodrguez fue el maestro del libertador, el que sembr en el joven Simn el sentido de libertad e igualdad, de luchar contra la corona espaola.

Bibliografa Domnguez, Insurrecto or Loyalty, pp. 74-81. Los trabajos pioneros sobre este tema pertenecen a Guerra, Modernidad e independencias y a Rodrguez O., The Independence of Spanish America. Jorge Domnguez analiza someramente las transformaciones dentro del ejrcito durante la crisis del imperio, aunque sin concentrarse en la conducta de los soldados, en Domnguez, Insurrection or Loyalty, pp. 74-81. Simn Rodrguez, el gran maestro del Libertador . Publicado por Nereyda Guzmn en 16.32 http://venciclopedia.com/?title=Francisco_de_Miranda http://venciclopedia.com/?title=Francisco_de_Miranda http://answers.yahoo.com/question/index?qid=20080726075708AAuyFkM Molina Martnez 2008: 567-568; Rey 2007: 53 y ss. http://conhisremi.iuttol.edu.ve/pdf/ARTI000134.pdf