La historia del rbol Huluppu.

El culto a los rboles pertenece, sin duda, a las primeras etapas en el amanecer de la cultura humana. Se le puede rastrear y encontrar en diferentes momentos de la historia antigua, tal como lo demuestra el compendio hecho por sir James Frazer. Sin embargo, los origenes del culto se han perdido para siempre en la larga noche de la ms remota antigedad. La historia del rbol Huluppu pertenece a la tradici n sumeria, !uiz la primera ci"ilizaci n de la historia humana. #e origenes desconocidos hasta ahora, la ci"ilizaci n sumeria floreci hace $ mil a%os en &esopotamia, en la actual 'ra(. )uenta la historia !ue el rbol Huluppu fue plantado a orillas del *ufrates, pero un "iento del sur arranc el rbol de raiz y fue arrastrado por las aguas del r+o. ,na mu-er -o"en !ue re"erenciaba los dioses lo recogi y lo lle" al -ard+n sagrado del templo de 'nanna, diosa patrona de la ciudad de ,ru(, para construirse un trono y un lecho. #e .ste primer parrafo de la historia podemos inferir muchas cosas. /racias a la e0istencia de diferentes documentos sabemos !ue los rboles sagrados de la antigedad eran atendidos y cuidados por mu-eres !ue le dedicaban la "ida entera. 1aste recordar la historia contada por Fineo, el rey adi"ino ciego, a los argonautas. )uenta Fineo la historia de 2aberio !ue, por ms !ue se esforzaba en el traba-o, ms fuerte le torturaba la penuria de alimentos. 2agaba una triste "enganza por un pecado de su padre. 32ues cuando a!u.l talaba en solitario los rboles de los montes, una "ez despreci las s4plicas de una ninfa hamadr+ada, !ue sollozando le suplic con firme ruego, !ue no cortara el "enerable tronco de un roble, sobre el cual hab+a pasado sin abandonarlo gran parte de su "ida. 5 sin embargo, lo tal sin miramientos, con la insolencia de la -u"entud. 2or eso la ninfa le procur un destino infausto para .l y sus hi-os.6 7o hace falta hablar de la antigedad del relato argonutico. 8s+, cuando el rbol Huluppu fue plantado a orilla del *ufrates, podemos con-eturar !ue se le rend+a culto desde muy antiguo por mu-eres. &u-eres !ue, alrededor del rbol se con"ert+an en soberanas del lugar, adems de, al parecer por el lecho, practicar actos de se0ualidad. El rbol fue transportado al -ard+n sagrado de 'nanna, es decir, un nue"o lugar construido e0presamente para el culto dentro de la ciudad9 el templo. Es precisamente en Erid4 y ,ru( donde se han encontrado los restos de los templos ms antiguos. Sin embargo, continua el relato, la -o"en mu-er obser"a !ue el rbol no crece como es debido, pues el rbol se "e in"adido por tres criaturas problemticas9 una serpiente !ue no puede ser hechizada, el a"e anz4 !ue en otro relato roba las tablas del destino al dios de la sabidur+a, y por 4ltimo, en su tronco habita la "irgen Lilith, un esp+ritu maligno con cuerpo de mu-er, alas de p-aro y garras de lechuza, !ue acostumbra a salir por las noche para alimentarse con la sangre de los ni%os y para fertilizarse con el semen de los hombres solitarios, con el fin de engendrar demonios. 'nnana, pide ayuda a /ilgamesh para !ue abata a la serpiente y ahuyente al p-aro anz4 y a la "irgen Lilith. /ilgamesh lo hace y, adems, corta el rbol y se lo entrega a 'nnana para !ue se haga su trono y su lecho. 'nanna se "e enri!uecida con la transformaci n del rbol pues desde ese momento se e"idencia !ue est preparada para e-ercer su poder y se0ualidad. El relato no solamente habla sobre la e0istencia de alg4n posible culto al rbol en la antigua Sumeria, por el hecho de plantar el rbol en el -ard+n sagrado del templo, sino tambi.n nos trae reminiscencias del rbol descrito en el libro del /.nesis, donde E"a, enga%ada por la serpiente, comparte el fruto del rbol con 8dn. 2ero esa es otra historia. 8dems, el cuidado del rbol liberndolo de seres malignos le d cierta preeminencia a la -o"en mu-er, pues gracias a .l puede fabricarse un trono, el trono de ,ru(, y un lecho, s+mbolo de la se0ualidad. 8!u+ el te0to completo9 http9::inanna.iszae"ich.net:node:;