El Matrimonio Perfecto o Puerta de Entrada A La Iniciación.

Puerta de Entrada a la Iniciacin
Samael Aun Weor
El Matrimonio Perfecto de Kinder o Puerta de Entrada a la Iniciacin
Samael Aun Weor
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Samael Aun Weor
ndice
INTRODUCCIN Captulo I El Amor Captulo II Captulo III La ran !atalla
Captulo I" La# Siete I$le#ia# Captulo " La Ale$ra% La &'#ica% El !aile ( El !e#o Captulo "I AIO
Captulo "II Do# Rituale# Captulo "III La# Do# &ara# Captulo I) Reencarnacin ( *arma Captulo ) E#+era# "oladora# Captulo )I El A,#oluto Captulo )II La Iniciacin Captulo )III Conclu#in
Puerta de Entrada a la Iniciacin INTRODUCCIN
Samael Aun Weor
-ace al$uno# a.o# lle$ a e#ta# tierra# colom,iana# un per#ona/e mi#terio#o0 El #e.or I#rael Ro/a# R0% le1ant el dedo diciendo 2ue a2uel #er mi#terio#o era el $ran A1atar de Acuario% el "enera,le &ae#tro de Sa,idura *out -umi% 3i/o del re( *an de &on$olia0 Se deca 2ue a2uel #er mi#terio#o era $ran dele$ado de A$arta0 ran dele$ado de la Orden del Ci#ne en Europa0 ran iluminado 4!udate4 en la India% doctor en di1inidad% /e+e de lo# Ca,allero# Templario# de Oriente ( Occidente en Par#0 5e+e de la uni1er#idad e#piritual de Da$erlin$ 6India60 &iem,ro de la# principale# #ociedade# cient+ica# del mundo% etc0 E# decir% a2uel #er mi#terio#o #e$'n el #e.or Ro/a#% era un aut7ntico &ae#tro de la Lo$ia !lanca% un po8o de #a,idura ( omni#ciencia0 E#e mi#terio#o per#ona/e deca llamar#e 4Su alte8a4% el prncipe Omar C3eren8i Lind0 9 dict C3eren8i al$una# con+erencia# en 1aria# ciudade# de Colom,ia0 Pero 3e a2u 2ue como un torrente 2ue arra#a con todo lo 2ue #e encuentra a #u pa#o% a# #ucedi con C3eren8i ( #u doctrina0 &a#% pronto #ur$ieron di#crepancia# ( luc3a# per#onale# entre I#rael Ro/a# ( C3eren8i: all 3u,o pan+leto# de lado a lado com,ati7ndo#e mutuamente lo# do# ldere# e#pirituali#ta#% tac3;ndo#e mutuamente con lo# ad/eti1o# m;# de$radante# ( #ucio#0 9o e#ta,a aun mu( /o1en ( no 3aca otra co#a #ino o,#er1ar ( callar% por2ue mi# 1e3culo# no e#ta,an toda1a li#to# para e<pre#arme a tra17# de ello# ( me contenta,a 'nicamente mirando lo# toro# de#de la 1alla0 &a#% me a1er$=en8o toda1a al recordar cierta# reunione# de ro#acruci#ta#% 2ue a m no me importa,an un comino0 Todo# 3a,la,an% todo# murmura,an% todo# #olta,an la len$ua terri,lemente% para ,arrer con ella el 3onor ( la di$nidad tanto de C3eren8i como la de Ro/a#0 All no #e re#peta,a el 3onor ni la 1ida pri1ada de nadie: all #lo #e pen#a,a en 3a,lar ( 3a,lar% todo# como loco#% #in acordar#e para nada de la terri,le re#pon#a,ilidad del 1er,o0 Parecan a2uello# e#pirituali#ta# de Colom,ia como pre#o# de una demencia e<tra.a0 A2uello era una 1ocin$lera de loro# 3a,lando a die#tra ( #inie#tra0 -a,la,an de todo cuanto le# 1ena a la ca,e8a% #in tener en cuenta para nada la re#pon#a,ilidad >;rmica del len$ua/e0 9o #olo me limita,a a e#cuc3ar por2ue me da,a 1er$=en8a tomar parte en e#a cla#e de di+amacione# per#onali#ta#0 &ientra# uno# a#e$ura,an 2ue C3eren8i era el aut7ntico *0-0% otro# decan 2ue e#o no era a#0 Lo# te#o+o# por #u parte a#e$ura,an 2ue C3eren8i era un e#ta+ador cu,ano0 All no #e re#peta,a el 3onor de nadie0 Al +in #e +ue el rompeca,e8a# de lo# e#pirituali#ta# de Colom,ia% de/ando +undada la Uni1er#idad E#piritual de Colom,ia% con #u# Centro# Luminare# ( #u Santum# de meditacin0 Todo# lo# ata2ue# 2ue #e 3icieron contra C3eren8i +ueron de car;cter a,#olutamente per#onale#0 Se 3a,l contra #u 3onor% contra #u di$nidad% #e le trat con lo# cali+icati1o# de e#ta+ador% ladrn% etc0% pero nadie en Colom,ia% a,#olutamente nadie% +ue capa8 de com,atirlo doctrinariamente% por2ue en Colom,ia no 3a,a entonce# elemento# de,idamente preparado# para com,atir a C3eren8i doctrinariamente0
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El e#pirituali#ta colom,iano e#ta,a totalmente cie$o ( #u# ldere# eran tan #olo cie$o#% $ua# de cie$o#? #ere# lleno# de or$ullo ( 1anidad% elemento# autoritario# ( d7#pota#0 No 3a,a elemento# pro+undo# en la mente% capace# de 1era# de com,atirlo doctrinariamente0 No 3a,a #ino i$norante# ( tonto#% incapace# de 3acer un an;li#i# de a2uella doctrina 2ue #e le# pre#enta,a% ( opta,an por el ata2ue per#onali#ta ( el len$ua/e #oe8 para a# di#+ra8ar #u i$norancia0 Por2ue e# una tremenda 1erdad? 2ue el 2ue no e# capa8 de dar ra8one# da patada#0 9o me con1enc entonce# 2ue la# teora# no conducen al 3om,re a nin$una parte ( 2ue la# e#cuela# de e#pirituali#ta# 2ue para e#e tiempo 3a,a en Colom,ia% eran #olo /aula# de loro# 2ue a nin$una parte me conduciran0 De#ilu#ionado% pue#% de e#a# e#cuela# de 4#a,i3ondo#4 me retir7 al #ilencio ( a la meditacin% me con#a$r7 de lleno al de#arrollo de mi# propio# podere# interno# a +in de ad2uirir el conocimiento directo ( li,rarme de tanta# teora# ( de tanto# in#ulto# autoritario#0 9% al +in de muc3o# ( terri,le# e#+uer8o# tu1e la dic3a% la inmen#a dic3a de de#pertar #o,re el altar de la Iniciacin0 @ue entonce# cuando me 1ine a dar cuenta e<acta de 2ue (o% Aun Weor% no nece#ita,a para nada de a2uella# e#cuela# por2ue (o 3a,a tran#itado en pa#ada# reencarnacione# por todo# lo# mi#terio# menore# ( en E$ipto durante la dina#ta del @aran *e+r7n% 3a,a lle$ado al $rado de -iero+ante de mi#terio# menore#0 &e di cuenta 2ue 3a,a nece#idad de a,rir la# anc3a# puerta# de la I$le#ia n#tica a la 3umanidad entera0 Pero 2ue tam,i7n me toca,a mo#trar el peli$ro a la 3umanidad0 Comprenda 2ue 3a,a 2ue en#e.arle a la po,re 3umanidad doliente a de#pertar el *undalini% pero 2ue tam,i7n me toca,a mo#trarle a la 3umanidad todo# lo# peli$ro# de la ma$ia ne$ra0 &e di cuenta 2ue C3eren8i e# un terri,le ma$o ne$ro% 2ue la doctrina 2ue 7l predica e# la doctrina de la ma$ia ne$ra0 Pudo +undar en Colom,ia #u Uni1er#idad E#piritual por2ue lo# po,re# e#pirituali#ta# colom,iano# e#ta,an totalmente cie$o#0 De inmediato me di cuenta 2ue de,a e#cri,ir un li,ro para a(udar a mi# 3ermano# de Colom,ia ( a la 3umanidad% un li,ro 2ue le permitiera a cada #er 3umano encontrar la Iniciacin en #u propio 3o$ar0 Li,re de autoritari#mo#% teora# con+u#a#% cuota# ( re$a.o# de p#eudo #apiente# 2ue de#de toda# la# lo$ia# ( aula# martiri8an a #u# educando#0 &e di cuenta 2ue 3a,a 2ue com,atir el C3eren8i#mo para dar lu8 a la 3umanidad ( con e#te li,ro ciertamente (o re+uto la doctrina de C3eren8i0 9o no ataco a C3eren8i per#onalmente% (o lo 2ue ataco e# #u doctrina +une#ta0 9o per#onalmente nada ten$o 2ue 1er con C3eren8i ( no me intere#a #a,er #u 1ida pri1ada ni p',lica: lo 2ue ataco e# #u doctrina o la 2ue 7l en#e.a ( al atacar #u doctrina% lo 3a$o de un modo ilu#trati1o para la 3umanidad% lle1;ndola 3acia la lu8% a# podr; 1er el a,i#mo ( e1itar 2ue cai$a en el0 A# pue#% #i (o le entre$o a la 3umanidad el #ecreto del *undalini% de,o tam,i7n mo#trarle el peli$ro0 9o e#to( a,#olutamente con1encido 2ue el 2ue en#e.a ma$ia ,lanca de,e tam,i7n mo#trarle a la 3umanidad el peli$ro de la ma$ia ne$ra ( cmo e1itar caer en ella0
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I#rael Ro/a# le 3i8o un $ran da.o a Colom,ia por 3a,er pre#entado a C3eren8i como el aut7ntico &ae#tro de #a,idura *0-0 El 3a de,ido e<aminar internamente a C3eren8i% interiormente ante# de pre#entarlo como tal0 Nin$'n tra,a/o cue#ta a un #imple c3ela #acar el Intimo de una per#ona por el #i#tema central ( o,#er1arlo0 Sacar el (o animal o Sat;n ( e<aminarlo ( #acar el a#tral ( o,#er1arlo0 Si Ro/a# 3u,iera 3ec3o e#to con C3eren8i #e 3a,ra e1itado tan $ra1e error0 El #e.or Ro/a# 3u,iera podido 3acer e#to por2ue 7l e# un 3ermano de 2uinta Iniciacin de mi#terio# menore#0 9o como Iniciado de no1ena Iniciacin de menore# #7 2ue e#o e# a#0 A#% 2uerido lector% en e#te li,ro le en#e.o a la 3umanidad el camino de toda# la# con2ui#ta# ( la lla1e de todo# lo# podere#% pero tam,i7n le mue#tro el a,i#mo para 2ue no cai$a en 7l0 E#te li,ro e#t; #lidamente +undado en mi# o,#er1acione# clari1idente# ( 3a #ido autori8ado por lo# &ae#tro# de la Lo$ia !lanca de 2uien 3e reci,ido e#ta# en#e.an8a#0 A lo# &ae#tro# de,o todo0 S mi 2uerido lector% lo 2ue e#cri,o a2u para ,ien de la 3umanidad #e lo de,o todo a lo# &ae#tro#0 9o% Aun Weor% #o( #olamente un mediador entre la 3umanidad ( la Lo$ia !lanca% ( la# en#e.an8a# 2ue (o entre$o a la 3umanidad (o la# 3e reci,ido de la Lo$ia !lanca0 E# la primera 1e8 en la 3i#toria de nue#tra 1ida 2ue #e e#cri,e un li,ro con e#ta cla#e de en#e.an8a#0 Pero (a lle$ el tiempo en 2ue de,an dar#e e#ta# en#e.an8a# ( a m me 3a tocado dar e#to# conocimiento# a la 3umanidad por2ue (a #e acerca la edad de Acuario% a# 2ue% el 2ue 2uiera de#pertar el *undalini ( unir#e con el Intimo% 2ue e#tudie e#te li,ro ( 11alo0 9o me can#7 de re$a.o# ( con+erencia# en la# lo$ia# ( nada con#e$u con e#o0 Lo# #acerdote# catlico# me in#ultaron muc3o ( nada #a2u7 con #u# amone#tacione# 2ue #olamente me o,#curecieron ( llenaron de l;$rima# lo# ,ello# a.o# de mi in+ancia0 Lo# teo#o+i#ta# me cali+icaron de 4ma$o ne$ro4 cuando 3a#tiado de tanta# teora#% con+erencia# ( autoritari#mo# le# ped 2ue me en#e.aran cmo de#pertar mi# podere# interno#0 *ri#namurti con #u# en#e.an8a# me lle$ a #educir% por2ue #ent 2ue me #aca,a de toda# e#a# 4/aula#4% pero (a en la pr;ctica me di cuenta de 2ue #u# en#e.an8a# 3acan de m un ente ne$ati1o% lleno de ne$acione# ( m;# ne$acione# 2ue a nada me conducan0 Practi2u7 la 49o$a4 3a#ta la e<tenuacin ( la# pr;ctica# (o$a# #olamente con#i$uieron de,ilitar mi or$ani#mo ( da.ar mi #alud0 Al +in can#ado de todo 1ino a m la Lu8% ( me di cuenta de 2ue la redencin del 3om,re radica e<clu#i1amente en el acto #e<ual0 Al +in 1ine a darme cuenta 2ue #lo la# en#e.an8a# #ecreta# del Di1ino Redentor del mundo encerrada# en el au$u#to #antuario de la Santa I$le#ia n#tica% eran la# 'nica# 2ue podan con#olar mi adolorido cora8n0 ACri#to e# la lu8 del mundoB 9 por ello 7l di/o? 4El 2ue cree en m nunca andar; en tinie,la#4 ( (o cre en Cri#to ( me 1ino la lu80 La Santa I$le#ia n#tica e# la
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depo#itaria +iel de toda# la# en#e.an8a# #ecreta# del &ae#tro0 9 ella +ue la 'nica 2ue pudo colmar mi# an#ia# de lu8 ( en e#te li,ro 2ue 3o( o+re8co a la 3umanidad doliente% entre$o la# lla1e# de la Iniciacin a todo# lo# #ere#% #in di#tincin de #e<o% ra8a% ca#ta ( color0 9 a#% todo# lo# #ere# 3umano# podr;n lle$ar 3a#ta el altar de la 4Iniciacin4% le/o# de tanto# autoritari#mo#% cuota#% con+erencia# ( re$a.o#0 Pue# no 3a( me/or e#cuela 2ue el #a$rado #antuario del 3o$ar% ni me/or #acerdote 2ue el 4amor40 De#pu7# de meterme un milln de teora# en la ca,e8a lle$u7 a la conclu#in de 2ue (o 3a,a perdido el tiempo mi#era,lemente% por2ue la Iniciacin no e# cue#tin de teora# ni de autoritari#mo#% ni de leer li,ro#0 La Iniciacin e# 'nicamente cue#tin de #acar el m;<imum de pro1ec3o de la m7dula ( del #emen ( para e#to el 'nico camino e# 42uerer4 inten#amente a la mu/er 6e#po#a60 Uno no tiene m;# madera de #al1acin #ino unir#e con el 4Intimo4 ( para con#e$uirlo e# la mu/er adorada el 'nico remedio0 Lo importante e# de#pertar el *undalini% pue#% en el *undalini e#t; la #al1acin0 A# pue#% en e#te li,ro do( el #ecreto para de#pertar el *undalini ( unir#e con el 4Intimo40 En e#te li,ro le entre$o al #er 3umano el #ecreto del amor ( del para#o0 9o le acon#e/o al lector 2ue no lea m;# li,ro#% por2ue con e#te #lo li,ro tiene para lle$ar a la alta Iniciacin ( lo$rar la #uprema +elicidad0 -a( 2ue #er 4pr;ctico#40 La# teora# no 3acen #ino da.arle al 3om,re #u# podere# interno# ( el cere,ro0 El intelecto e# luci+7rico ( demonaco ( cau#a $rande# da.o# al 3om,re0 A# pue#% el 2ue #e entre$ue de lleno a la# pr;ctica# de e#te li,ro% (o% Aun Weor% le a#e$uro 2ue #e con1ertir; en un dio# omnipotente0 Lo /uro0
"ol1er al ndice
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Captulo I
EL AMOR
El amor es el smum de la sabidura. El amor es la vida que palpita en cada tomo como palpita en cada !ol. El amor no se puede de"inir# porque si se de"ine se des"igura. El amor se siente en lo $ondo del cora%&n# como una vivencia ntima ' deliciosa# como una msica ine"able# como un n(ctar embriagador# inde"inible ' mstico. )n pa*uelito# un retrato del ser amado# una carta# exalta nuestro espritu ' nos $acen comulgar con la msica ine"able de las es"eras. El amor es un quinto elemento de la naturale%a en proceso de evoluci&n. +a llegar en que ese quinto elemento de la naturale%a# trans"ormar la "a% de la ,ierra ' se mani"estar materialmente como la tierra# como el aire# como el agua ' como el "uego. Entonces podremos "abricar ob-etos de amor# ' aunque a muc$os parecer una "antasa este concepto del autor# el mstico ocultista sabe que eso es as. .os cuatro elementos de la naturale%a/ tierra# agua aire ' "uego# tuvieron a trav(s de siglos ' de los eones que pasar por un largo proceso de evoluci&n ' trans"ormaci&n. El amor est pasando actualmente por ese an logo proceso de evoluci&n milenaria. Ese quinto elemento de la naturale%a "ue trado a nuestro planeta por el divino 0ab de 1alilea# all en los tiempos antiguos de la vie-a 2alestina. El amor es pues# la "uer%a 3rstica que anima todo lo creado ' que embellece la vida. El amor digni"ica los $ogares ' los alimenta con su "uer%a sagrada. El matrimonio que se reali%a sin amor# nicamente por motivos de inter(s personal# es un insulto a la vida. )n sarcasmo# una irona que a nada conduce. Esos matrimonios "racasan inevitablemente ' "racasan porque no tienen base para sostenerse. 4a' que $acer una di"erencia entre el amor ' la pasi&n. El amor es puro ' santo. .a pasi&n es una mani"estaci&n morbosa de la sexualidad# una aberraci&n de la bestia $umana. El amor es absolutamente desinteresado. El que ama se siente capa% de sacri"icarse por el ser amado. 5o esto' de acuerdo con las "rases del mago negro 6mar 3$erenci .ind cuando dice que el amor no correspondido no es amor# sino un capric$o# un sncope de la sexualidad reprimida ' nada m s. Ello no es as. 3risto# el divino 0ab de 1alilea am& a la $umanidad entera a pesar de que la $umanidad no le correspondi& su amor7 (l am& a sus peores enemigos ' di-o/ 8!e*or# !e*or# perd&nalos porque no saben lo que $acen8. 4a' muc$os seres que aman sin ser correspondidos en el amor ' sin embargo aman. 9 en la alta :niciaci&n $a' que llegar $asta besar el l tigo del verdugo. El $ogar es un altar donde o"icia la mu-er. El $ombre actual $a prostituido a la mu-er con su "ornicaci&n ' sus instintos pasionales depravados. El $ogar moderno se $a degenerado por la "ornicaci&n. www.gnosismexico.com ;
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En los antiguos tiempos el acto sexual se llevaba a cabo cuando se deseaba engendrar un $i-o ' esto se $aca como un sacri"icio en el altar del matrimonio# para brindar cuerpo a alguna <lma que deseaba venir al mundo. 4o' la "ornicaci&n pasional se $a adue*ado de los $ogares ' el ser $umano se $a reba-ado peor que el animal. 4a convertido en vicio el acto m s santo mediante el cual es el $ombre un +ios creador. 9 as los $ogares est n llenando de en"ermedades ' de miseria# todo por "alta de una educaci&n sexual que debi(ramos $aber recibido desde los mismos bancos de la escuela. !ucede que muc$os $ombres se casan por pura pasi&n carnal ' despu(s de cierto tiempo# como es natural# viene el $asto# el cansancio# el amor se ale-a# o me-or dic$o# no necesita ale-arse de all# porque all no estaba# all no resplandeca esa lu% ine"able7 digo m s bien que lo que se ale-a de all es esa apariencia de amor# con la cual se dis"ra%a el ansia de coito. +e all se ale-a el $ombre coitoso 'a satis"ec$o ' desilusionado. 5uevas ilusiones pasionales le sonren por la calle ' el castillo de ese "also $ogar matrimonial se derrumba como castillo de naipes. 5o con"undas $ombre enamorado# el amor con la pasi&n. =i-aos mu' bien si tu amada te pertenece en espritu7 "-ate bien si eres capa% de amarla con toda la pure%a de un mstico# con toda la exaltaci&n de un =rancisco de <ss# o con toda la poesa de un aut(ntico poeta. El $ogar es sagrado# no lo pro"anes con el vicio repugnante del coito. El $ogar es santo. !igamos el e-emplo de la !agrada =amilia/ >ess# >os(# ' ?ara. <dornemos nuestros $ogares con el cuadro de la !agrada =amilia ' que ella se convierta en una "uente de inspiraci&n constante# como smbolo viviente del ?atrimonio 2er"ecto. >ess# >os( ' ?ara simboli%an el $ogar santo. !anti"iquemos los $ogares imitando el e-emplo de la !agrada =amilia. ?ara era una sacerdotisa del templo de !alom&n# que desde mu' ni*a $aba $ec$o voto de castidad# ' >os( era un sacerdote iniciado en los grandes misterios $ebreos# completamente puro ' santo. !ucedi& que por aquellos tiempos 3risto necesitaba venir al mundo para redimir con su sangre redentora a la $umanidad ' entonces >e$ov # que es el que dirige la reproducci&n por medio del ra'o positivo de la .una# envi& un ngel llamado 1abriel para avisar a ?ara sobre la misi&n de madre que le corresponda. Este acto as se reali%& sin pasi&n carnal# como un sacri"icio en el altar del matrimonio# una sola ve% ' nada m s. Este sacri"icio se veri"ic& ba-o los auspicios del ngel 1abriel ' el esposo de ?ara "ue tambi(n escogido por >e$ov # por ser >os( el var&n m s puro. !ucede que cuando dos seres est n unidos durante el acto sexual# los videntes pueden observar una lu% que los envuelve a ambos# ' es que es la lu% m s divina del universo7 las "uer%as m s sutiles del cosmos vienen a servir de medio# para la creaci&n de un nuevo ser. 2or eso es que en ese momento el $ombre es un +ios# porque puede crear un nuevo ser e in"undirle soplo de vida. 2ero si el amor es despla%ado por la pasi&n# esa lu% divina se
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retira ' penetra en ese $ogar una lu% ro-i%a# sanguinolenta# llena de par sitos invisibles a simple vista pero per"ectamente perceptibles para la vista del clarividente. !e nubla el $ogar con esas siniestras "uer%as del mal ' como consecuencia de ello# bien en la ruina# las en"ermedades# el $ambre# el cansancio ' el $asto. >os( ' ?ara s&lo e"ectuaron el acto sexual para engendrar un $i-o# una sola ve% en la vida ' nada m s. 9 es que el acto sexual s&lo debe e-ecutarse cuando se desea tener un $i-o# ' es como un raro sacri"icio en el altar del matrimonio A2or qu( se acaban los $ogaresB 2or la "ornicaci&n. A2or qu( existe la miseria en los $ogaresB 2or la "ornicaci&n. 2ero sucede que cuando las cosas andan mal dentro del $ogar# la mu-er ' el $ombre le ec$an la culpa a todo7 por todas partes encuentran causas# pero no se les ocurre pensar en la verdadera causa7 no se quieren dar cuenta de que su atm&s"era est puerca por la "ornicaci&n. En un $ogar puro ' casto# en un lugar santi"icado por la santidad# no existen la miseria# ni el disgusto# ni el cansancio. En un $ogar casto s&lo existen la armona7 la msica ' el amor. <ll# solamente la dic$a de amar. <ll# las "lores sublimes del -ardn del amor. <ll# los dedos de armi*o que tocan el piano delicioso. <ll# los -uegos de ni*os ' el beso in"inito de los labios tan puros que s&lo saben orar.
"ol1er al ndice
Puerta de Entrada a la Iniciacin Captulo II
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89 apareci&sele el ngel de >e$ov en una llama de "uego# en medio de una %ar%a# ' (l mir& ' vio que la %ar%a arda en "uego ' que la %ar%a no se consuma8. 3aptulo tercero# versculo 2# del Dxodo. .a llama ardiente entre la %ar%a del 6reb# es el Espritu $umano. El Espritu $umano es el $ombre real ' verdadero# el $ombre de "uego# nuestro 0eal 9oE1F# aquel 0uac$ Elo$im que segn ?ois(s labrara las aguas en el principio del mundo. El mago triun"ador de la serpiente. 5uestra +ivina !eidad# ardiendo en nuestro sistema nervioso central. 3ontina el santo de la revelaci&n diciendo en el <pocalipsis# versculo 12/ 89 me volv a ver la vo% que $ablaba conmigo ' vuelto vi siete candelabros# uno seme-ante al 4i-o del 4ombre# vestido de una ropa que llegaba a los pies8. Gersculo 14/ 89 su cabe%a# ' sus cabellos eran blancos como la lana blanca# como la nieve# ' sus o-os# como llama de "uego. Gersculo 15/ 89 sus pies seme-antes al lat&n "ino# ardientes como un $orno ' su vo% como un ruido de muc$as aguas8. Gersculo 16/ 89 tena en su diestra siete estrellas ' de su boca sala una espada aguda de dos "ilos ' su rostro era como el sol cuando resplandece en su "uer%a8. Gersculo 1;/ 89 cuando 'o le vi# ca como muerto a sus pies# ' (l puso su diestra sobre m dici(ndome/ no temas# 'o so' el primero ' el ltimo8. Gersculo 1@/ 89 el que vivo ' $e sido muerto ' $e aqu que vivo por siglos de siglos am(n# tengo las llaves del in"ierno ' de la muerte8. El 4i-o del 4ombre de que nos $abla el santo de la revelaci&n es nuestro espritu divino al cual llamaremos en esta obra 8el :ntimo8. 9 los siete candelabros son siete soles que tenemos en nuestra <lma. 8El :ntimo8 es el 2adre en nosotros ' el <lma es nuestro 3restos# mientras que nuestro cuerpo es el diablo en nosotros. 5uestra <lma tiene un $ermoso cuerpo astral porque tiene el brillo ' lu% de los astros. Ese astral es nuestro mediador# ' s&lo por medio de ese astral llegamos a nuestro 2adre# es decir a nuestro 8:ntimo8. )na <lma se tiene ' un Espritu se es. 5uestros siete candelabros son siete poderes que tenemos en el cuerpo astral# son siete poderes que s&lo el 8:ntimo8 debe encender. 9 los enciende con el "uego sagrado de nuestro Hundalini# con el "uego sagrado de la castidad. 0a%&n tiene el santo de la revelaci&n al decir que en sus o-os eran como llamas de "uego. 2ues el :ntimo# es puro "uego. 9 el santo de la revelaci&n nos dice que sus cabellos ' su cabe%a eran blancos. 2ara darnos a comprender que el 8:ntimo8 es casto7 puro "uego. !# el 8:ntimo8 est $ec$o del mismo aroma del "uego. Es "uego en esencia# "uego santo# es la llama ardiendo en la %ar%a del 6reb# es decir en nuestro sistema nervioso# cerebro espinal.
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Ese sistema es el tim&n desde donde (l mane-a su cuerpo. Esa columna espinal es su cetro. .a columna espinal es el bast&n de Jra$ama# el b culo de los patriarcas# la vara de <ar&n# la vara m gica de los magos. .as siete estrellas son los siete planetas que gobiernan a nuestros siete soles de nuestro organismo astral. 3ada uno de esos soles se $alla relacionado con una gl ndula de secreci&n interna de nuestro organismo7 esas siete gl ndulas se $allan relacionadas todas con nuestra columna espinal/ esas siete gl ndulas son las siete :glesias del <pocalipsis. 9 la espada aguda de dos "ilos de la cual nos $abla el santo de la revelaci&n# es el "uego sagrado que nos redime cuando nos $emos puri"icado por medio de la castidad. Es la espada de la -usticia que s&lo el ngel interior# es decir# nuestro :ntimo# debe mane-ar# porque nadie sino (l tiene derec$o a mane-arla. Ese "uego se llama el Hundalini. El Hundalini es la serpiente gnea de nuestros m gicos poderes# es la espada de dos "ilos que aquel ser seme-ante al 4i-o del 4ombre tena sobre sus labios. El Hundalini# la !erpiente de "uego se $alla enroscada en las treinta ' tres v(rtebras de la columna vertebral# en la m(dula# en el llamado plexo sacro. 3uando el 8:ntimo8 despierta su Hundalini# (ste seme-ante a una espada gnea# rompe la bolsa membranosa en que se $a'a encerrado ' sube por la columna vertebral a lo largo de un canal# llamado canal de susumn # $asta llegar a la cabe%a7 entonces se encienden los siete candelabros de nuestras siete iglesias ' nos unimos con el :ntimo. ? s adelante en los pr&ximos captulos trataremos extensamente sobre el Hundalini# a$ora s&lo nos proponemos $ablar en este captulo sobre el :ntimo# es decir# sobre el espritu $umano. 4a' personas que dicen que $a' espritus malignos7 eso no es as. El espritu es ese ser seme-ante al 4i-o del 4ombre que reside en nosotros ' por lo tanto no puede $aber espritus malignos. .o que s $a' son almas malignas# almas demonacas# pero -am s el :ntimo de nadie puede ser maligno. El :ntimo es el 0eal 4ombre# todo lo o de m s es a*adidura. <ntes de que todo existiera# exista el :ntimo ' despu(s que todo $a'a de-ado de existir# el :ntimo seguir existiendo. Es el primero ' el ltimo7 es el que vive por siempre -am s am(n7 (l es +ios dentro de nosotros# por ello es que san 2ablo nos dice/ 8recordad que nuestros cuerpos son el templo del +ios vivo# ' que el <ltsimo mora en nosotros8. 3uando el Espritu# es decir# el :ntimo no tena <lma era totalmente inocente# no conoca el bien ni el mal# pero tampoco tena derec$o a "ormar parte de las -erarquas c&smicas# porque el :ntimo que no tiene <lma# no tiene derec$o a "ormar parte de las -erarquas c&smicas. 2ara ser ?aestro del cosmos se necesita poseer una <lma de diamante# ' para poseer una <lma de diamante $a' que venir al mundo a su"rir ' a go%ar# a batallar ' a conocer el bien ' el mal# la alegra ' el dolor. El <lma no tiene pues m s salvaci&n que "usionarse con el :ntimo# para convertirse en <lma de diamante ' $acerse inmortal. El <lma que se entrega a la "ornicaci&n se desintegra# ' por ello este exclama el <pocalipsis en el captulo 21/ 8su parte ser en el lago ardiendo con "uego ' a%u"re que es la muerte segunda8. 2ara el <lma no $a' m s salvaci&n que unirse con el :ntimo ' convertirse as en el <lma de diamante# en el <lma p -aro# en el <lma golondrina de que nos $ablan los
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egipcios en el .ibro de los ?uertos. 9 as podremos exclamar con el <pocalipsis/ al que venciere le $ar( columna del templo de mi +ios# ' no saldr m s de all8. <s nos convertimos en re'es ' sacerdotes del universo ' no en pobres pecadores como nos dice la :glesia 3at&lica. <s nos llenaremos de "elicidad eterna ' ganaremos la dic$a de vivir "elices en el inalterable :ntimo. 2ara el mago blanco# el <lma ' el Espritu son un par de novios que se aman. !alom&n es el :ntimo ' la bella !ulamita es el <lma7 s# amado lector# esos son los amores de !alom&n con la bella !ulamita. El la adora# (l la viste para que sea# ' (l se desposa con ella# en la alta :niciaci&n# ese es desposorio eterno. .a gran boda. .a "iesta nupcial m s grande de nuestra vida. .a uni&n del <lma con su Esposo Eterno# con el nico amor que -am s nos decepciona. Esa es la "iesta m s solemne de nuestra vida. .a "unci&n del <lma con su Espritu. 2ero $e aqu que al <lma se le presentan dos caminos/ el de la vida ' el de la muerte# ' es precisamente sobre esos dos caminos# sobre lo que vamos a tratar en el pr&ximo captulo.
"ol1er al ndice
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Puerta de Entrada a la Iniciacin Captulo III LA GRAN BATALLA
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En >eremas# captulo 21# versculo @# se lee/ 8$e aqu que 'o pongo delante de vosotros dos caminos/ el de la vida ' el de la muerte8. El $ombre puede aprovec$ar la mu-er para redimirse o para $undirse en las tinieblas donde existe el llanto ' el cru-ir de dientes. +esde el amanecer de la vida existe una gran batalla entre los poderes de la lu% ' los poderes de las tinieblas. Esa gran batalla entre los $i-os de la lu% ' los $i-os de las tinieblas# entre los dioses del crepsculo ' los terribles se*ores de las cavernas tenebrosas# es la luc$a entre el bien ' el mal. Esa luc$a se e"ecta en nuestra atm&s"era planetaria# en esa esencia brillante que palpita en el aire ' que se me%cla con el aire que respiramos# pero sin con"undirse con el aire. Esa esencia tambi(n es material ' se llama la lu% astral# precisamente de esa esencia material est $ec$o el cuerpo astral de nuestra <lma. .a lu% astral es el dep&sito de todas las "ormas pasadas# presentes ' "uturas de la naturale%a# es el a%oe ' la magnesia de los antiguos alquimistas# el drag&n volador de ?edea# el :50: de los cristianos# el ,arot de los bo$emios. Es un "uego desprendido del nimbo del !ol ' "i-ado en la ,ierra por la "uer%a de la gravedad ' por el peso de la atm&s"era# el !ol la atrae ' la repele. Ella atrae tras de s la masa planetaria al ser ' in$alada por el !ol ' repele la masa planetaria al ser ex$alada por el !ol# siendo esto la causa de la repulsi&n planetaria. Es la palanca de <rqumedes/ 8+adme un punto de apo'o ' mover( el universo8# deca <rqumedes. .a lu% astral es el secreto de todos los poderes ' la llave de todos los imperios. ,iene dos polos/ uno positivo ' otro negativo7 el positivo es la serpiente de bronce que sanaba a los :sraelitas en el desierto ' el negativo es la serpiente tentadora del Ed(n. El positivo es la lu%# el negativo son las tinieblas donde s&lo se o'e el llanto ' el cru-ir de dientes. En la lu% moran los $ermanos del amor# en las tinieblas moran las <lmas extraviadas por los terribles senderos del mal. En la lu% moran los $i-os de +ios# en las tinieblas los $i-os de las sombras. 5uestra ,ierra est dirigida por 3risto ' >a$v(# que viven en luc$a eterna. >a$v( es aquel demonio terriblemente perverso que tent& a 3risto en la monta*a ' tent ndole le deca/ 8:tababo# todos estos reinos del mundo que los entrego si te arrodillas ' me adoras8. 9 3risto le deca/ 8!at n# !at n# escrito est # al !e*or tu +ios no tentar s ' s&lo a (l obedecer s. >a$v( es el -e"e de la "raternidad negra ' 3risto es el -e"e de la "raternidad blanca. .os poderes de la lu% ' los poderes de las tinieblas en eterna luc$a. 3risto tiene sus planes7 >a$v( tambi(n tiene los su'os. .a mitad de la $umanidad va con 3risto# la otra mitad con >a$v(. ,odos estos seres buenos ' malos viven en la atm&s"era astral de nuestro planeta7 todos ellos tienen cuerpo astral. <ll tambi(n moran las <lmas de los muertos. El cuerpo astral
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es un organismo que tiene su "isiologa# su biologa ' sus centros de percepci&n sensorial. El cuerpo astral es un cuerpo material# que tambi(n necesita comer alimentos a"ines para su conservaci&n# los muertos tambi(n comen# ellos tambi(n necesitan nutrir sus cuerpos astrales. El cuerpo astral del $ombre es "emenino# tiene su "isiologa ' biologa "emenina ' ultrasensible. El cuerpo astral de la mu-er es masculino# el cuerpo astral de la mu-er es var&n. El mundo astral es un mundo completamente material7 la lu% astral la respiramos ' penetra nuestro aire sin con"undirse. 3ada <lma blanca# tiene una <lma gemela que la antagoni%a ' es su polo contrario. Existe el <mor ' existe el contra <mor. El <mor est representado por <nael# el ngel del <mor ' el contra <mor est representado por .ilit$. <nael es un ngel rubio ' de blanca tnica7 es sonrosado su rostro como la aurora. <nael es el ngel de los $ogares# el ngel de la msica ' la belle%a. <nael mane-a el ra'o positivo de Genus7 su <lma contraria# .ilit$# mane-a las "urias# trae las decepciones a los $ogares. .ilit$ el <lma gemela de <nael es un ni*o terriblemente perverso7 sus cabellos deste*idos ' su tnica de colores negro ' a%ul# nos $ablan de su naturale%a demonaca. .ilit$ mane-a el ra'o negativo de .uci"er Genus. 3uentan las tradiciones que > mblico el gran tergo $i%o salir de una "uente estos dos genios ante las at&nitas multitudes/ el <mor ' el contra <mor. Eros ' <nteros. ,odo ser $umano tiene una <lma 1emela que es su polo contrario# ese es el secreto m s grande del amor# ese es el secreto de las <lmas 1emelas. 3ada ser $umano tiene una estrella# ba-o la cual evoluciona ' progresa7 en esa misma estrella tambi(n evoluciona su <lma 1emela# su <lma contraria ' cada paso que el <lma luminosa da en la lu%# tambi(n lo da su alma tenebrosa en las sombras. 3ada estrella tiene ra'os7 uno es positivo ' el otro es negativo. ?arte tiene como -e"e de su ra'o positivo a un ngel bello ' $ermoso# el divino Elo$im 1ibor ' como -e"e de su ra'o negativo ' destructor al terrible demonio <ndrameleK# el cual est encarnado a$ora en 3$ina. .a .una tiene como -e"e al divino >e$ov ' como -e"e del ra'o negativo al $orrible demonio 3$aba-ot. >e$ov por medio del ra'o positivo de la .una# dirige la sexualidad en su "orma m s pura ' santa. 3$aba-ot su <lma 1emela dirige la pasi&n animal# la "ornicaci&n7 en su "orma m s depravada. 3ultiva sus misterios en una caverna tenebrosa ' est a$ora en el siglo LL encarnado en <lemania. !e $ace pasar como veterano de la guerra ' traba-a para >a$v(. ,iene tnica ' turbante ro-os7 es de belle%a maligna. <s sucesivamente todos los planetas del espacio tienen dos polos# uno positivo ' otro negativo. El ser $umano su"re porque no se $a polari%ado con las "uer%as positivas de las estrellas7 el ser es malo ' por lo tanto est polari%ado con las "uer%as negativas ' destructoras de
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las estrellas# por ello su"re# llora ' gime. 2ero cuando la $umanidad $aga carne ' sangre la doctrina del !alvador del ?undo ' todo el mundo se resuelva a seguir el e-emplo de 3risto# entonces nos $abremos polari%ado con las "uer%as positivas de las estrellas ' $abr "elicidad sobre la "a% de la ,ierra. .os ra'os negativos de las estrellas son terriblemente malignos. 2olaric(monos con los ra'os positivos# sigamos a 3risto ' no a >a$v(# ' la "elicidad ser nuestra. En el astral $a' templos de lu% ' templos de tinieblas ' donde la lu% brilla m s claro# es all tambi(n donde las tinieblas brillan m s espesas. En Espa*a# 3atalu*a# existe un templo maravilloso en estado de -inas. En ese templo maravilloso est guardado el !anto 1raal7 el !anto 3 li% en que 3risto bebi& en la ltima cena. Ese c li% est lleno de sangre real# s# lleno de la sangre del 0edentor del ?undo# que >os( de <rimatea recogi& al pie de la cru%. Ese c li% es de plata ' no de oro como piensan muc$os ne&"itos. Ese monasterio sagrado est $abitado por los $ermanos de la =raternidad Jlanca. Ellos son los "ieles custodios del !anto 1raal. 4ubo un tiempo en que ese c li% ' ese templo estuvieron en el mundo "sico pero los ?aestros de la .ogia Jlanca los $icieron invisibles. A3&moB !encillamente/ pasaron (stos al mundo <stral. Esto se llama poner un cuerpo o cuerpos en estado de -inas. El cuerpo puede ser sacado de la regi&n "sica ' ser colocado dentro de la regi&n astral# sin perder sus caractersticas "sicas# queda su-eto a las le'es del plano astral ' protegido por esas le'es. .as tribus indgenas de <m(rica son $ biles en esto. Esto es llamado por los indgenas 8encanto8# ' as $a' lagunas# templos# tierras ' monta*as encantadas. .os sacerdotes indios guardaron sus templos ' ob-etos sagrados m s importantes en esta "orma# colocaron sus ob-etos sagrados dentro de la cuarta dimensi&n ' en esa "orma los protegieron de la pro"anaci&n de los civili%ados espa*oles que destru'eron ' acabaron con todo lo que encontraron a su paso. 2ero no poda "altar en Espa*a un templo de tinieblas para antagoni%ar al !anto 1raal. Ese templo de tinieblas est situado en !alamanca# Espa*a. 4ablo del sal&n de la bru-era. Ese sal&n es uno de los tantos salones de los tenebrosos caballeros del 1raal negro. ?iremos esta curiosa analoga de los contrarios. El templo de ?ontserrat MEspa*aM es un espl(ndido monasterio. El templo de !alamanca es un espl(ndido edi"icio. El templo de ?ontserrat tiene dos pisos. El edi"icio de !alamanca tambi(n tiene dos pisos. El templo de ?ontserrat tiene bellos ' dulces -ardines. El edi"icio tenebroso de !alamanca tiene tambi(n sus -ardines $ermosos. .a analoga de los contrarios reina en todo el )niverso. <mbos edi"icios son espl(ndidos. En ambos edi"icios se $abla del bien# de la verdad ' de la -usticia. En ambos edi"icios reina el orden ' la cultura. En ambos edi"icios se $abla de la santidad ' del amor. Esto causar asombro al lector ' dir / 8A3&mo es posible que en un templo tenebroso del mal se $able de amor# de santidad ' de respetoB8 2ero amado lector no se desconcierte# los magos negros son 8lobos vestidos con piel de ove-as8. 2ara los magos negros# es bueno ' santo todo lo que pertene%ca a la magia negra# a >a$v(# a las tinieblas# al mal. 9 para los magos negros lo que pertene%ca al 3risto ' a la lu% es malo ' perverso. Ellos
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dicen que los magos blancos son diablos blancos ' que 3risto ' la Girgen ?ara son personas malvadas. 2or eso es por lo que en los templos tenebrosos de esos extraviados $i-os del mal# -am s se puede nombrar a 3risto ni a la Girgen. !i el investigador ocultista penetra con su cuerpo astral en el sal&n de la bru-era# se encontrar con unas $ermosas ' elegantes escaleras en espiral que lo conducir n al lugar sagrado del recinto. <ll ver un elegante sal&n con todo el espl(ndido lu-o del siglo LG:::# mullidas al"ombras# espe-os de cristal de roca ' en medio de aquel espl(ndido lu-o ' de aquellos muebles estilo siglo LG:::# la "amosa mesa redonda con el tapete de la bru-era. Ger all tambi(n ciertos elegantes caballeros escribiendo en m quina# esos son los se*ores del 1raal negro# lobos vestidos con piel de ove-as# enemigos del plan de +ios. !eres malvados ' corrompidos# que s&lo $ablan de santidad ' de amor ' as extravan a millares de <lmas ' incautas. El gobernador de aquel elegante sal&n de la bru-era# es don 0am&n 0ub"ero# caballero tenebroso# que 'a llev& al grado de demonio. !in embargo sus modales son los de un elegante ' respetuoso caballero digno ' pulcro. 3ada uno de estos tenebrosos se*ores lleva rigurosa nota de alguna actividad $umana# todos ellos est n ocupadsimos traba-ando con el gran plan de >a$v(. ,odos ellos son enemigos del divino 0edentor del ?undo7 son enemigos de la evoluci&n $umana. .os martes ' s bados a la media noc$e# son los das pre"eridos para sus reuniones. 3elebran sus "iestas ' sus bailes con "inura ' con respeto ' as extravan a millares de <lmas incautas por los tenebrosos senderos del mal. <ll concurren millares de personas en cuerpo astral# personas de todas las edades ' posiciones sociales# llamadas vulgarmente bru-as# discpulas de los magos negros# $i-as del mal# extraviadas por los senderos tenebrosos. 0inden devoci&n principal por una maga negra llamada ?ara de la <ltina. 3omnmente denominada !antamara. 3argan con el cuerpo "sico# por el procedimiento de -inas/ ponen su cuerpo en estado de -inas# es decir# lo sacan de la regi&n qumica con la a'uda de !antamara ' en esa "orma transportan su cuerpo a trav(s del espacio. El mago blanco tambi(n sabe via-ar en cuerpo astral para trasladarse a la !anta :glesia 3ristiana# llamada la :glesia 1n&stica# o a cualquiera de los santos templos de misterios# o sencillamente para investigar en los mundos suprasensibles. 9 siguiendo la analoga de los contrarios# tambi(n sabe cargar con su cuerpo ' ponerlo en estado de -inas# pero no con la a'uda de ninguna maga negra o de ningn demonio# sino con la a'uda de ese 0uac$ Elo$im que segn ?ois(s labrara las aguas en el principio del mundo. 3on ese !er seme-ante al 4i-o del 4ombre# de que nos $abla el <pocalipsis# es decir7 con la a'uda del :ntimo. Existe en la silla turca un tomo que le permite al :ntimo poner su cuerpo en estado de -inas. 9o# <un Neor# el antiguo $iero"ante de los misterios egipcios# ense*o a mis discpulos a via-ar en cuerpo astral ' a transportarse en cuerpo "sico a trav(s del espacio# cuando los esto' preparando para la :niciaci&n.
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El cuerpo queda sumergido dentro del plano astral ' su-eto a las le'es de ese plano sin perder sus caractersticas "isiol&gicas. El cerebro queda en estado pasivo ' el cerebelo entra en la m s intensa actividad. 3laro que lo que esto' diciendo en esta obra causar risa a los esc(pticos# pero eso a nosotros no nos interesa# a nosotros los ocultistas lo o nico que nos importa es la :niciaci&n. .os esc(pticos materialistas son seres totalmente ignorantes7 nosotros los miramos con piedad ' los perdonamos porque la ignorancia es atrevida. Ellos se sienten orgullosos de sus pobres inventos ' nosotros nos remos piadosamente de sus -uguitos. 5o los despreciamos porque el desprecio es mu' grande para ellos7 sentimos compasi&n. En los mundos astrales se encuentra el investigador con salones de lu% ' de tinieblas# $ospitales de lu% ' de tinieblas# templos de lu% ' de tinieblas. El que vea el elegante sal&n de >a$v(Msemo ' lo visit( en el cuerpo astral se quedar deslumbrado por el lu-o ' la alegra. <ll se encontrar con millares de magas negras de extraordinaria belle%a# con msica exquisita ' deliciosa# con elegantes salones nunca vistos ' con rique%a ' "astuosidad nunca conocidas. El <lma inexperta que penetre all llegar a extraviarse ' adorar >a$v(7 por eso es por lo que se le debe abrir los o-os al discpulo cuando se le est preparando para la :niciaci&n. .os magos negros tambi(n tienen su smbolo7 ellos respetan ' veneran la paila de cobre. !i es sagrada la cru% para los cristianos# la paila de cobre tambi(n es sagrada para los magos negros. El mago blanco adora al :ntimo# rinde culto a su +ios :nterno# a la .lama de 6reb que arde en su cora%&n. El mago negro adora a su !at n# es decir# a su 'o animal cu'o mantram es !at n. Ese 'o animal es una especie de astral in"erior# una criatura terriblemente malvada que se nutre de nuestras pasiones ' apetitos desordenados. 3uando el mago abandona el cuerpo material para trasladarse al astral# queda esa criatura dentro del cuerpo o deambula por las regiones in"eriores del mundo astral. Ella se nutre de pasiones ' por lo tanto su "orma ' tama*o depende de la clase de pasiones con que la nutramos. En un santo esa criatura tendr la apariencia de un ni*o ' en un malvado la apariencia de un monstruo terriblemente de"orme. El mago negro "orti"ica su !at n ' en (l "undamenta su poder. El mago negro no quiere que el $ombre se eleve al estado ang(lico. 6mar 3$eren%i .ind terrible mago negro# "undador de la universidad espiritual de 3olombia exclama lo siguiente/ 8m s vale ser un buen $ombre ' no un mal ngel8. .os magos negros aman el estado $umano ' odian el estado ang(lico/ son enemigos de la evoluci&n c&smica. .os ngeles son $ombres per"ectos ' el $ombre tendr que convertirse en nombre per"ecto por la sangre del 0edentor del ?undo# pero eso es lo que no le gusta a los magos negros. El mago blanco ama la castidad ' el mago negro ama el coito ' lo presenta como lo m s natural# como lo nico que puede $acer "eli% al ser $umano. 3$eren%i alaba el coito en su obra titulada/ 8Hundalini o la !erpiente Ognea ' de nuestros m gicos poderes87 esa obra es una solemne apologa del coito. .a :glesia 1n&stica de Hrumm 4eller ' el Hundalini o serpiente gnea de nuestros
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m gicos poderes de 6mar 3$eren%i .ind# son las dos antpodas del Hundalini. .a obra de Hrumm 4eller es una obra de magia blanca. .a obra de 3$eren%i es una obra de magia negra. 4a' dos magias sexuales para despertar el Hundalini/ la magia sexual de los magos blancos basada en la castidad ' la magia sexual de los magos negros basada en la "ornicaci&n. .os magos blancos despiertan el Hundalini positivamente# los negros lo despiertan negativamente. El mago blanco $ace subir su energa seminal $acia arriba. +e las gl ndulas sexuales al c&xis ' de (ste $acia arriba $asta la laringe ' de esta $asta la cabe%a# para descender luego nuevamente $asta el cora%&n# "ormando un oc$o per"ecto. El mago negro segn las ense*an%as que 6mar 3$eren%i .ind da a sus discpulos en secreto# $ace subir su semen de las gl ndulas sexuales por el t&rax $acia arriba $asta la cabe%a# para descender luego de (sta $acia aba-o# por la columna espinal# $asta llegar al centro del Hundalini# despert ndolo ' $aci(ndolo "luir $acia aba-o para despertar los centros in"eriores de la animalidad ' convertir al <lma en un demonio# es decir# en la bestia de siete cabe%as del <pocalipsis. 4a' trece iniciaciones blancas ' trece iniciaciones negras. 3risto es el m s alto :niciado de los magos blancos de nuestro planeta ' >a$v( el m s alto :niciado negro de nuestro planeta. Jelceb es un demonio de treceava iniciaci&n negra7 para llegar a al grado de Jelceb $a' que descender trece escalones. Jelceb viene evolucionando en el sendero negro desde la (poca de !aturno. .os magos negros mane-an la mente a la maravilla ' en eso se especiali%a el mago negro 3$eren%i. 2recisamente 3$eren%i es el polo contrario del ?aestro H. 4. MHout 4umiM. 3$eren%i es el H. 4. negro. 3$eren%i cultiva sus misterios tenebrosos en una caverna. El 'o animal o !at n de 3$eren%i se presenta ante la vista del clarividente terriblemente monstruoso. El <lma de 3$eren%i usa tnica a%ul de la gama del in"rarro-o ' pertenece al tenebroso templo <nagariKa. 3$eren%i tiene un :ntimo que no lleva smbolo alguno de $aber recibido -am s iniciaci&n blanca# pues $asta la tnica de su :ntimo a duras penas le da $asta las rodillas. !in embargo# sus discpulos creen "irmemente que este demonio es un ?aestro de la .ogia Jlanca. Este tiene 'a en el astral unos peque*os cuernos de demonio. Ernesto .am# uno de los m s altos dignatarios de la escuela de 3$eren%i en 3olombia muri& loco ' paraltico. +espert& el Hundalini al rev(s ' esa "ue la consecuencia. 3$eren%i ' todos los magos negros# dan extremada importancia al lquido ce"alorraqudeo que es el polo negativo de nuestra energa creadora# que sirve para construir el cerebro ' la laringe. 2ero no les interesa conservar el polo positivo# es decir# nuestro semen# porque lo necesitan para "ornicar incesantemente. .os ngeles son $erma"roditas7 ellos tienen los dos polos de su energa creadora $acia arriba# $acia la cabe%a. .os $ombres ' los demonios tienen un polo para arriba ' otro para aba-o# son medios seres7 est n incompletos. .os ngeles son $erma"roditas ' se
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$allan ntimamente ligados con el :ntimo. El mago blanco aspira convertirse en ngel ' por eso es puro ' casto. El mago negro aspira a ser un <nagariKa. El templo <nagariKa es un templo de magia negra situado en el astral. Es un terrible templo demonaco. <quel templo se presenta ante la vista del clarividente e-ercitado con un piso de losas blancas ' negras# paredes rosadas ' magos negros meditando con las piernas montadas# la i%quierda sobre la derec$a por las pantorrillas ' los bra%os arqueados sobre las caderas# posici&n de los di%que santos <nagariKas. Estos terribles demonios son los <nagariKas que di%que 'a se pusieron a tono con las "uer%as c&smicas# segn el decir de los 3$eren%istas. Estas <lmas negras algn da se desintegrar n entre las tinieblas donde s&lo se o'e el llanto ' el cru-ir de dientes ' sus Ontimos tendr n que regresar al <bsoluto sin su <lma# abatidos ' "racasados. En cambio el :ntimo de los magos blancos entra al <bsoluto triun"ante ' victorioso con su <lma de diamante a go%ar de la "elicidad eterna. El :ntimo de los magos negros tiene que regresar en un nuevo da c&smico a "ormar una nueva <lma7 s# a conseguir una nueva <lma# porque la que tena la perdieron# se les desintegr&. Esa es la segunda muerte de que nos $abla el <pocalipsis. .a ,ierra tienen dos lunas/ .a luna blanca ' la luna negra. .a luna negra es un peque*o sat(lite de nuestro planeta ,ierra# que visto por telescopio# tiene el tama*o de una peque*a lente-a. El mago disciplinado que sabe mane-arse en cuerpo astral puede trasladarse all ' entonces puede observar que la luna negra se divide en dos mitades/ una de lu% ' otra de tinieblas. En la luna negra est n las <lmas m s depravadas de nuestro planeta# seres que 'a son un estorbo para nuestra evoluci&n planetaria. Esos seres $an tenido que ser sacados de nuestro globo por los grandes !e*ores del destino# pues 'a se convirtieron en un obst culo gravsimo para nuestra evoluci&n. En la %ona de lu% nos encontramos con un pueblo $abitado por gentes de carne ' $ueso. Ese es un pueblo de seres terriblemente criminales ' s dicos# seres malvados# pero que an o"recen posibilidad de salvaci&n ' en la %ona de tinieblas# viven los magos negros m s depravados que la mente $umana pueda imaginar7 seres totalmente enemigos del plan de la evoluci&n c&smica ' de la .ogia Jlanca# por doctrinal# ' por convicci&n religiosa. Esos seres 'a no tienen ninguna posibilidad de redenci&n. <mbas %onas est n separadas por una gran portada# por un gigantesco edi"icio de belle%a terriblemente maligna. <ll est n los porteros que custodian la regi&n de las tinieblas. Gisten tnicas ' turbantes ro-os ' atacan terriblemente al mago blanco que se atreva a entrar por all. ,odo el peso de su ataque lo lan%an contra los &rganos sexuales del mago blanco porque saben mu' bien que all est todo el poder del mago. En la regi&n de las tinieblas est el !umun !upremun !antuario de los magos negros de aquel sat(lite. Este santuario ante la vista del clarividente que acta en su astral se presenta como algo terriblemente maligno. )n patio grande# que es el patio de los sacerdotes7 un vestbulo ' un !antum tenebroso. En el patio de los sacerdotes# se ven los grandes -erarcas de las tinieblas# con sus tnicas de colores marr&n o negro# o negro ' blanco ' en sus turbantes una lnea $ori%ontal con muc$as transversales# como una cru%
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de muc$as lneas transversales# signo incon"undible de los magos negros# signos que ellos llevan dibu-ado en sus capuc$ones o turbantes. En el vestbulo del templo tenebroso# puede observar el clarividente algunas "lores negras ' algunos cuadros donde aparecen escenas de los se*ores de las tinieblas. 9a en el interior del santuario tenebroso podemos contemplar un altar ' al pie del altar la "amosa paila de cobre donde aparecen algunos $i-os de las tinieblas entre llamas. Ellos son castigados por sus superiores ' est n all por alguna mala acci&n cometida. Esa mala acci&n pudo $aber sido una obra de caridad o algn buen pensamiento# o en "in algo que se $alla relacionado con la lu% que ellos tanto aborrecen. 2ues todo lo bueno para ellos es malo ' perverso ' el que se atreve a $acer algo bueno all entre esas tinieblas es despo-ado de su tnica ' arro-ado a la paila de cobre con "uego. Este castigo tiene que aguantar lo pacientemente la vctima# $asta que a esos se*ores tenebrosos se les ocurra levantarle la pena. Esta luna negra est causando con sus ' radiaciones terribles da*os a la ,ierra. ,odo el sadismo criminoso de nuestra (poca se debe a las terribles ' radiaciones de ese sat(lite. Esa es una octava es"era/ all vemos <lmas totalmente separadas del :ntimo7 completamente perdidas ' en estado de desintegraci&n. Esas <lmas tienen que pasar por la muerte segunda de la cual nos $abla el <pocalipsis. .as <lmas que se ale-an de su :ntimo se desintegran. 2ara el <lma no $a' m s salvaci&n que seguir el camino que nos mostr& el divino 0edentor de la 4umanidad# para unirnos con el :ntimo ' $acernos inmortales. ,ambi(n existe un !ol negro# que es el contrario del !ol blanco ' est $ec$o de materia astral. Ese !ol tenebroso es la sede de terribles ' malvados seres. El diamante negro est in"luido por ese sol tenebroso. 6r$uarpa estableci& el culto del sol tenebroso en la <tl ntida ' esa "ue la causa del diluvio universal ' del $undimiento de la <tl ntida. En el cora%&n de ese !ol moran seres de una malignidad terriblemente desconcertante. !eres tan monstruosos como -am s podremos imaginar los. )n terrible abismo conduce al cora%&n del !ol. El mago negro 6mar 3$eren%i .ind tapa todas estas cosas a sus discpulos para que sus ingenuos discpulos sigan cre'endo "irmemente que es la aut(ntica reencarnaci&n del ?aestro de la sabidura Hout 4umi. < 6mar 3$eren%i .ind# no le conviene que sus discpulos aprendan a via-ar en 3uerpo <stral# ni desarrollen la 3larividencia voluntaria# porque sabe mu' bien que entonces quedara descubierta su identidad ' su doctrina se ira al suelo. El# como punto de partida# empie%a por correr un espeso velo sobre sus discpulos# a "in de ponerse a cubierto. 3omien%a por ridiculi%ar el desarrollo de los poderes ocultos del $ombre. !e burla de los iniciados ' los cali"ica de locos ' de ilusos. !e burla de los clarividentes ' los ridiculi%a# con una "raseologa ampulosa ' acomodaticia. En una palabra# les cierra las puertas $acia los mundos interiores# para que no lo va'an a descubrir# ' luego que les $a cerrado todas las puertas# les muestra una sola ' nica puerta# para entrar a ese mundo interior que (l les $a cerrado. Esa nica puerta es el despertar del Hundalini a trav(s del coito bellamente cantado por una literatura rom ntica ' melosa ' cuando 'a el discpulo $a despertado el Hundalini por el procedimiento del coito# entonces claro est # ' eso es per"ectamente l&gico# que al
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discpulo se le abren las puertas de los mundos interiores ' entra al astral 'a convertido en un demonio7 'a convertido en la bestia de siete cabe%as del <pocalipsis7 'a convertido en un $orrible mago negro. +ice 3$eren%i de"endiendo al coito ' a la "ornicaci&n# que (l# di%que como m(dico# $a $ec$o la autopsia de muc$os cad veres ' que nunca en ningn coitoso $a encontrado el Hundalini disecado. 2ero 'o le pregunto al se*or 3$eren%i/ A!e puede $acer disecci&n sobre el HundaliniB 3on esto lo que consigue el se*or 3$eren%i es probar una ve% m s su mala "e# pues el Hundalini es un "uego gneo de naturale%a absolutamente espiritual ' por lo tanto no puede ser $allado por ningn bistur. !i como (l dice en su obra 8El Hundalini8/ los c$acras sexuales generan $ormonas duales# conservadoras ' vitali%adoras# ' si las vitali%adoras se convierten en conservadoras ' viceversa# A2or qu( no a$orrarlas a ambas si ambas son la base de la vidaB A2or qu( quieren que se gasten en el coito unas ' se conserven otras por increci&n# si ambas se trasmutan unas en otras ' por lo tanto en esencia ambas vienen a ser lo mismoB A2or qu( $emos de derroc$ar las $ormonas# se*or 3$eren%iB 5osotros los gn&sticos# sabemos mane-ar nuestras $ormonas# ' las cuidamos porque sabemos que ellas son la base de la vida. 5osotros no las derroc$amos se*or 3$eren%i7 nosotros las cuidamos como oro. 9 sabemos mane-ar nuestras gl ndulas sexuales cient"icamente. .os magos negros de los llanos de <rauca en 3olombia# practican la magia sexual de 3$eren%i. Ellos se renen en salones para "ornicar# ' todo el erotismo pasional lo en"ocan en el Hundalini7 $acen subir la corriente de $ormonas vitali%adoras que se escapan de las gl ndulas sexuales por increci&n# de las gl ndulas 'a mencionadas al t&rax# ' de (ste a la cabe%a7 luego de esta ltima $acia aba-o# por la columna vertebral $asta dar con (l Hundalini el cual al "in se despierta $acia aba-o# convirtiendo al $ombre en el monstruo de siete cabe%as de que nos $abla el <pocalipsis# en un terrible ' monstruoso mago negro. <s es como le convienen a 3$eren%i las cosas# (l les tapa todos los caminos $acia los mundos interiores con una "raseologa ir&nica ' ampulosa# ' s&lo les permite la entrada cuando 'a sean demonios# que claro est # quedar n ba-o sus servicios en los mundos astrales. <s entr& Ernesto .am el venerable <nagariKa 4amsa instructor titular de la )niversidad Espiritual de 3olombia# "undada por 3$eren%i. Ernesto .am muri& loco ' demente# ese es el camino que 3$eren%i le o"rece a sus discpulos. Ese es el resultado de la magia negra. Ense*a 3$eren%i en su curso general a desarrollar el Hundalini al rev(s# a la inversa por medio de la "ornicaci&n# ' en la d(cima lecci&n di%que 'a sus discpulos pueden trans"ormar el agua en vino. A2ero cu l de los discpulos de 3$eren%i $a llegado a trans"ormar el agua en vinoB A3u l de ellos $a podido $acer en 3olombia el milagro que el divino 0ab de 1alilea $i%o en las bodas de 3an anB 2ara $acer ese milagro que el 3risto $i%o en las bodas de 3an an se necesita poseer la "uer%a 3rstica# ' 3$eren%i ' todos los magos negros odian la "uer%a 3rstica. .a "uer%a
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3rstica es el vino de lu%7 es la "uer%a sexual# es el semen# que nosotros los gn&sticos cuidamos# porque sabemos que en ese vino de lu% est la redenci&n del $ombre. 5osotros los gn&sticos sabemos que el semen es !ol cristali%ado# vidrio "lexible maleable# 3risto en estado lquido. 5osotros cuidamos esa "uer%a 3rist&nica con la cual el divino 0ab de 1alilea $i%o milagros ' maravillas en la vie-a ' antigua 2alestina. 2ero 3$eren%i -usti"icando la "ornicaci&n dice/ 8.a "uer%a sexual por s sola es realmente per-udicial porque embota las "acultades mentales# ' agota las reservas de energa vital8. 5ingn mago negro gusta de la "uer%a 3rstica# es decir# de la "uer%a sexual# como no sea para "ornicar ' dar rienda suelta a sus apetitos desordenados. !i el investigador ocultista# armado de sus poderes clarividentes penetra en la casa de >a$v( situada en el astral ser mu' bien recibido por este demonio# el cual tiene la apariencia de un elegante caballero# mu' decente ' "ormidable intelectual. .o primero que comen%ar a $ablar aquel demonio# es contra la "uer%a 3rstica# (l es pues totalmente enemigo de la "uer%a 3rstica. 5aturalmente# no es de extra*ar que 3$eren%i trate de extraviar a sus discpulos $ablando contra la "uer%a 3rstica# es decir# contra la "uer%a sexual. !e dis"ra%a 3$eren%i a la maravilla# ' se adapta a sus discpulos $aci(ndoles creer que (l es mago blanco7 ' ellos como est n ciegos ' sordos a los mundos interiores# que (l les $a tapado convenientemente# le creen ' le obedecen en todo. ,odo mago blanco es casto. 3risto es casto. 9 toda la "raternidad blanca es casta. 5o se de-e meter gato por liebre# querido lector. 5ingn coitoso es ?aestro de la .ogia Jlanca7 cudese de los magos negros# ellos son lobos vestidos con piel de ove-as. 3$eren%i a"irma que las $ormonas vitali%adoras ' conservadoras son la base de la vida# ' luego se contradice as mismo en la "orma m s estpida $ablando contra la "uer%a sexual. A3&mo es posible seme-ante ade"esioB !encillamente lo que trata 3$eren%i es de de"ender el coito# ' de $acer la guerra a la "uer%a 3rstica# tal como lo $ace >a$v(# su +ios# su !e*or al cual (l obedece. !i la "uer%a sexual embotara los sentidos# ' agotara las reservas de energa vital# entonces los grandes santos ' los grandes ?aestros de la .ogia Jlanca que son absolutamente castos# seran unos seres d(biles ' enclenques. 2ero mu' al contrario# ni 3risto# ni los ?aestros de la .ogia Jlanca# -am s $an sido d(biles ni enclenques# 3risto sanaba a los $eridos ' curaba a los en"ermos ' resucitaba a los muertos. 3risto poda $acer maravillas de esta clase porque (l pertenece a la 6rden de ?elquisedeK# los miembros de esta 6rden son absolutamente castos ' $erma"roditas per"ectos. Ellos tienen los dos polos7 masculino ' "emenino de su energa sexual $acia arriba# $acia la cabe%a# tal como los ngeles ' como los primeros $ombres que existieron en el mundo. .a $umanidad paradisaca era $erma"rodita ' la "utura $umanidad volver a ser $erma"rodita. El "in es siempre igual al principio# m s la experiencia del ciclo. )n $erma"rodita divino crea con la palabra. .os miembros de la .ogia Jlanca son
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$erma"roditas# los miembros de la .ogia 5egra tienen un polo de su energa sexual para arriba como los $ombres ' otro para aba-o como los $ombres. En el mineral la energa sexual se expresa como electricidad ' magnetismo# tiene su modus operandi propio de ese reino. En el vegetal# la energa sexual se expresa en otra "orma# a trav(s de sus pistilos ' de sus sistilos. En el animal $a' (pocas de celo en que el animal busca su actividad sexual para reproducirse. En el $ombre el acto sexual depende de su voluntad. 9 en el ngel# la sexualidad se expresa en "orma creadora a trav(s de la palabra. El &rgano sexual del ngel es la laringe7 el ngel tiene sus dos polos sexuales $acia arriba# ' por eso crea sin necesidad de cooperaci&n con ningn sexo opuesto. El es creador por s mismo. El se $a elevado $asta la dic$a de sentir todos los goces del amor sin contacto carnal# ' entonces crea con el poder del verbo# porque (l es var&n ' $embra al mismo tiempo. !i el $ombre quiere convertirse en ngel# tiene que organi%ar sus "uer%as sexuales como el ngel# de lo contrario es imposible. 2ero a 3$eren%i no le interesan los ngeles. El dice cnicamente que m s vale ser un buen $ombre ' no un mal ngel. 2ara 3$eren%i los ngeles son malos. .a "uer%a sexual es la vida# es el poder de los poderes7 vemos un paraltico que no puede moverse# un anciano decr(pito# muc$as veces basta ponerlos en contacto con una mu-er para que se llenen de vida ' desapare%can los ac$aques. .a Jiblia nos ense*a el camino de todas las conquistas con ese mandamiento que est escrito en las tablas de la le' ' que dice/ 8no "ornicar8. 2ero no quiere decir que debemos abandonar nuestros &rganos sexuales# sino que debemos aprender a mane-ar nuestra energa sexual. 2ara lograr la :niciaci&n# que es lo m s grande que podemos conseguir en la vida# esto lo $ablaremos m s adelante en el captulo que trata sobre el matrimonio per"ecto. !ucede que al "inal de cada periodo planetario# la $umanidad se divide en dos mitades# una que sigue el sendero blanco# ' otra que sigue el sendero negro. 9 $a' una peque*a minora que ni son blancos# ni negros# sino sencillamente re%agados. <l "inali%ar la (poca de !aturno# la $umanidad se dividi& entre los poderes de la lu% ' los poderes de las tinieblas. Jelceb el mago negro de treceava iniciaci&n es de aquella (poca. 4a podido pasar las peque*as noc$es c&smicas# pero la gran noc$e c&smica no la pasar . Este ser terriblemente monstruoso# est totalmente perdido. ,iene la apariencia de un gigante# todo peludo como gorila. !u boca es c&mo de mula# su nari% como de caballo# sus o-os como de toro# sus manos ' sus pies enormes ' desproporcionados. .leva capa peque*a de mago negro# ' es para los magos negros un +ios. ,iene el Hundalini despierto negativamente# lo mismo que 3$eren%i# ' -uega con la mente a la maravilla. El autor vali(ndose de sus "acultades clarividentes con"erenci& con el :ntimo de aquel demonio. .o inst( a $acer algo por su <lma. 85o puedo# Mme contest&M $e $ec$o muc$o# ' no me obedece8. 9 as a"ligido se ale-& del investigador. Ese :ntimo viste tnica# ' es alto ' delgado# tiene grandes o-eras# nari% aguile*a# pies '
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manos gigantescos ' "eos. Ese :ntimo al llegar la noc$e c&smica# llamada la gran noc$e# tendr que entrar al <bsoluto sin su <lma# porque su <lma se desintegrar en la octava es"era. En las tinieblas exteriores donde s&lo se o'e el llanto ' el cru-ir de dientes. <l "inal de la (poca !olar tambi(n la oleada $umana se bipolari%& en dos tendencias/ una positiva ' otra negativa# 3risto es el ma'or :niciado blanco de la (poca solar# ' >a$v( es el ma'or :niciado negro de la (poca solar. <l "inali%ar la (poca lunar sucedi& lo mismo7 la $umanidad se dividi& entre ngeles ' luci"eres. .os luci"eres son demonios# magos negros# ' no re%agados# como sostienen ?ax 4eindel ' !teiner. < estos iniciados les $a "altado tener 3onciencia "ilos&"ica. )na cosa es ser "il&so"o ' otra cosa es tener 3onciencia "ilos&"ica. !er "il&so"o# puede ser cualquier buen lector# pero tener 3onciencia "ilos&"ica# es otra cosa. .a 3onciencia "ilos&"ica es una "unci&n del :ntimo ' no del intelecto. 2ara observar en lo suprasensible $a' que tener 3onciencia "ilos&"ica. El $ombre si no $ubiera sido por los luci"eres se $abra elevado $ace 'a muc$o tiempo al reino ang(lico# sin perder su condici&n paradisaca. .os mismos ngeles le $ubieran dado autoMindependencia7 para ello no se $ubiera necesitado de luci"eres# como sostienen 4eindel ' !teiner. El clarividente que observe a .uci"er# el -e"e de los .uci"eres# podr ver un terrible ' maligno persona-e de cabe%a gigantesca ' "ormidable intelecto# es terriblemente coitoso ' destructivo# es un mago negro# criminoso# estimula el intelecto ' las guerras# ' es enemigo del plan c&smico por convicci&n religiosa. En la luna blanca viven los seres que realmente son re%agados ' no magos negros# sino sencillamente re%agados. En la luna negra# los enemigos del plan c&smico# los re%agados terrcolas viven en la cara de la luna que nunca vemos. 9 los magos negros m s depravados# en la luna negra. .os re%agados viven en la luna blanca# son gentes vulgares# demasiado ignorantes e incultas# aman muc$o la costura# ' no son malas# sino atrasadas. 5o $a' pues que con"undir a los re%agados con los magos negros. .a vida siempre se bipolari%a al "inal de cada gran perodo c&smico# ' eso "ue lo que le "alt& saber al ?aestro !teiner ' nuestro querido $ermano ?ax 4eindel. )na cosa es ser re%agado# ' otra cosa es ser enemigo del plan c&smico. +e esa palabra 8re%agado8# $an abusado muc$o nuestros escritores teoso"istas ' rosacrucistas. En nuestro periodo terrestre la oleada $umana 'a se biporali%& desde la (poca <tl ntida. 2ero el mal no $ace sino darle "uer%a al bien. !i no "uera por las tinieblas# no aspiraramos a la lu%. .a virtud se $ace "uerte por medio de la tentaci&n. 9 $asta los dioses m s elevados tienen siempre el peligro de caer. !&lo cuando 'a nos $emos liberado de las le'es de la naturale%a# ' $emos entrado al <bsoluto# $emos ganado la verdadera "elicidad eterna# porque el <bsoluto es nuestro verdadero $ogar.
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.a gran batalla de que nos $abla la Jiblia es la gran batalla de 1ob ' de ?agob# que se reali%ar cuando venga >a$v(# el cual nacer en 2alestina. En ese entonces de"initivamente se sabr qui(nes siguen con >a$v( ' quienes con 3risto. Esa es la batalla "inal de que nos $abla la Jiblia. Ese es el pro"eta que aguardan los -udos# ellos siguen a >a$v(# ' >a$v( los llam& mi pueblo predilecto.
"ol1er al ndice
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Puerta de Entrada a la Iniciacin Captulo IV LAS SIETE IGLESIAS
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5uestro cuerpo astral tiene como 'a di-imos siete soles. En correspondencia con siete gl ndulas importantes de nuestro organismo# ' esto es precisamente lo que vamos a estudiar en el presente captulo. 5uestro cuerpo astral est en ntimo contacto con el sistema nervioso gran simp tico# ese es el tim&n# la palanca desde donde el alma mane-a su cuerpo. <s pues# el sistema central cerebro espinal# es la sede del :ntimo# ' el sistema secundario7 la sede de nuestra <lma. Entremos a$ora a estudiar las siete iglesias# a la lu% de ese libro que los cat&licos ni los protestantes $an podido comprender# ' que se llama el <pocalipsis. 8>uan a las siete iglesias que $a' en <sia# Mes decir a los siete centros magn(ticos de nuestro organismoM gracias a vosotros# ' pa% de aquel que es ' que ser ' que $a de venir ' de los siete espritus que est n delante de su trono8# Mel trono del :ntimo es el cuerpo ' los siete espritus# son >erarcas ' +ivinos que rigen los siete centros magn(ticos de nuestro maravilloso organismoM. .os versculos quinto# sexto ' s(ptimo pr cticamente se re"ieren a la cada del $ombre# a su salida del estado paradisaco. < la p(rdida de su poder# que es como si se tratara de una muerte que puede mu' bien ser simboli%ada por la muerte de nuestro !e*or >esucristo. 2ero al "in el $ombre se resolver a seguir el sendero de la santidad ' de la castidad ' entonces se unir o "usionar con su :ntimo ' se convertir en el <lma de +iamante del :ntimo. Esto est simboli%ado para la resurrecci&n del !e*or. 0ealmente querido lector# en la alta :niciaci&n# el $ombre se desencarna por que se une con el :ntimo. El 1&lgota corresponde a la :niciaci&n. 9 explicando el versculo veinte dice claramente el <pocalipsis/ El misterio de las siete estrellas que $e visto en mi diestra ' los siete candelabros de oro# las siete estrellas# son los ngeles de las siete iglesias# ' los siete candelabros# son las siete iglesias8. <qu pues# sin la menor duda trata el <pocalipsis detenidamente de explicar nuestros siete centros o c$acras de nuestro organismo# en una "orma clara ' precisa. 2ara entender el <pocalipsis se necesita ser 8:niciado8. .as siete iglesias son/ la de D"eso# la de Esmirna# la de 2(rgamo# la de ,i tira# la de !ardis# la de =iladel"ia ' la de .a 6dicea. !on siete c$acras de nuestro organismo astral# cada c$acra de estos es una iglesia# ' cada iglesia est comunicada con el :ntimo# por medio de la lu% astral# cuando m s puro ' casto es un nombre m s lu% tiene. El captulo segundo trata el <pocalipsis de las cuatro iglesias in"eriores de nuestro organismo# ' son/ el "undamental o b sico# el espl(nico# el umbilical ' el cardaco. 9 en el tercer captulo $abla de los tres superiores# el laringeo# el "rontal ' el coronario.
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+esde el versculo primero $asta el s(ptimo trata el <pocalipsis del plexo p(lvico# espinal o coxgeo# esta es la iglesia de D"eso. Este es el centro creador del $ombre# este es el Hundalini# o serpiente gnea de nuestros m gicos poderes# esta es la espada "lamgera del querubn guarda el paraso. 3$eren%i en su obra de magia negra titulada 8Hundalini o serpiente gnea de nuestros m gicos poderes8# alaba la "ornicaci&n ' pr cticamente se declara enemigo de las ense*an%as de la sagrada Jiblia. 3$eren%i alaba en esa obra lo que la Jiblia condena. +ice textualmente/ 8Eva comi& de la "ruta pro$ibida entreg ndose a la displicencia sexual# Mes decir# a la "ornicaci&n que tanto condena la JibliaM ' procediendo a unirse a <d n. Esto implica que por la va sexual8. M<qu va sexual la emplea 3$eren%i# como sin&nimo de coito o "ornicaci&n pasionalM. 8!e oper& el magn"ico milagro de la superaci&n# 'a que al mismo decir de la Jiblia# tanto Eva como <d n se convirtieron en +ios por ese mismo $ec$o trascendental8. <qu 3$eren%i quiere decir que por medio de la "ornicaci&n# el $ombre se convierte en un +ios. Es decir# aqu 3$eren%i insiste en la doctrina de los magos negros# es decir en desarrollar el Hundalini negativamente por medio de la lu-uria para convertirse en un +ios# negro# s querido lector# en un Jelceb# en una bestia monstruosa. .a Jiblia re"uta a 3$eren%i con las siguientes "rases/ 8' mand& >e$ov +ios al $ombre# diciendo/ de todo rbol del $uerto comer s. ? s del rbol de ciencia del bien ' del mal# no comer s de (l# porque el da que de (l comieres# morir s. 3aptulo 2P# versculo 1;. Es decir >e$ov se muestra en contra de la "ornicaci&n# ' 3$eren%i ' todos los magos negros est n a "avor de la "ornicaci&n# desde aquel le-ano pasado. 2recisamente si no $ubiera sido por ese "also concepto que tienen de la sexualidad estos demonios# no $ubiera necesitado el $ombre de salir de su estado paradisaco. .a "ornicaci&n es la base "undamental de la magia negra. .a astucia de estos demonios# ' su deseo de $acer pros(litos para la muerte# no $a descansado desde el paraso $asta nuestros das. En la serpiente est la redenci&n del $ombre# pero $a' que ponernos en guardia contra las astucias de la serpiente# no olvidemos que la serpiente es un smbolo de nuestros &rganos sexuales. 9 que ella nos puede convertir en ngeles o en demonios. 4a' que contemplar el rbol del paraso# $a' que contemplar su "ruta# $a' que admirarla con (xtasis divino# pero no comerla porque como di-o >e$ov / 8!i comieres de ese "ruto morir s8. 4a' dos magias sexuales para despertar el Hundalini/ .a una que obedece a >e$ov # ' la otra que obedece a .uci"er. !on dos sexualidad es/ una que crea para la vida# la otra crea para la muerte. .a una es magia blanca# la otra es magia negra. .a castidad nos convierte en dioses# la "ornicaci&n nos convierte en demonios. .os setianos adoraban la gran lu%# ' decan que el !ol en sus emanaciones# "orma nido en nosotros ' constitu'e la serpiente. .a serpiente sexual como 'a di-imos es nuestro Hundalini. .os na%arenos decan/ 8,odos vosotros ser(is dioses# si sals de Egipto ' pas is el mar ro-o8. ,enan como ob-eto sagrado un c li%# en el cual tomaban el semen de Jen-amn# ' nunca "altaba sobre sus altares gn&sticos# el smbolo sagrado de la
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serpiente la cual es smbolo de nuestros &rganos sexuales ' de nuestro Hundalini# en el cual est la redenci&n del $ombre. .a "uer%a# el poder que acompa*& a ?ois(s# "ue la serpiente sobre la vara# que luego se convirti& en la vara misma. Ella "ue la que $abl& a las dem s serpientes ' la que $abl& a Eva. ?ois(s en el desierto mostr& a su pueblo la serpiente sobre la vara# ' les di-o que el que aprovec$ara esa serpiente no sera da*ado durante su tra'ecto. ,odo el poder maravilloso de ?ois(s resida en su serpiente# es decir en el semen ' en la castidad. !# querido lector# en nuestros &rganos sexuales est la redenci&n del $ombre. <provec$emos nuestra serpiente. 5o olvidemos que nuestra redenci&n est exclusivamente en el acto sexual# en la magia sexual de los magos blancos. <cerqu(monos a la mu-er# pero no "orniquemos. <carici(mosla dulcemente con un amor pro"undo# pero no "orniquemos# ci* monos a la "&rmula del mago blanco/ 8:nmisio menbri virili in vagina "eminae sine a'aculation seminis8. :ntroducir el miembro en la vagina ' retirarlo sin derramar el semen. 9 as despertar nuestro Hundalini positivamente# como los magos blancos# ' no negativamente# como nos lo ense*a a desarrollar el mago negro 3$eren%i en su obra de magia negra titulada# 8El Hundalini o la serpiente gnea de nuestros m gicos poderes8. El deseo re"renado# $ar subir nuestro lquido seminal $acia arriba# $acia la cabe%a# a lo largo de la columna vertebral# ' por ciertos canales llamados Qid ' pingal . 9 si practicamos este e-ercicio# abrimos la puerta de la santa iglesia de E"eso# ' el querubn que guarda el paraso# es decir# nuestro :ntimo nos entregar la espada "lamgera ' entraremos vestidos con el tra-e puro de la castidad cenar con (l ' (l con nosotros en el paraso. )n sopor de siglos impenetrables pesa sobre los grandes misterios de la !erpiente. En la noc$e aterradora de las edades# los austeros ' sublimes $iero"antes guardaban con minucioso sigilo# la sabidura de la culebra. .os grandes sacerdotes de la serpiente# $aban -urado silencio# ba-o los austeros muros de los templos de misterios. .os misterios de la !erpiente se conocan en todas las escuelas de misterios. En todas las sociedades inici ticas del pasado# la sabidura de la serpiente $a sido siempre la base misma de los misterios. Esta pro"unda ciencia se cultiv& en Egipto# en 1recia# en 0oma# en Jabilonia# en !iria# en la 2ersia de los magos# en la vie-a ' antiqusima :ndia de los 0is$is# en los terribles misterios de los a%tecas# ' en los incas# ' en los misterios gn&sticos $asta nuestros das. En el canto de 4omero a +emeter# encontrado en una biblioteca rusa# se ve que todo gira alrededor de una ciencia terrible# "undamentada en la sabidura de la serpiente. En ese canto arcaico aquel gran :niciado llamado 4omero# aquel poeta que cant& a la vie-a ,ro'a ' a la c&lera de <quiles# nos de-a ver que en los misterios de Eleusis# todo giraba alrededor del acto sexual. En aquellos misterios se describa un $ec$o "isiol&gicoMc&smico de gran trascendencia. El misterio divino del sexo brilla con resplandor terrible en todas las antiqusimas escuelas de misterios.
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Samael Aun Weor
En Egipto vemos "rente a :sis el eterno "emenino# al +ios 6siris el eterno masculino. En =enicia# "rente a 4(rcules# a +ag&n. En 1recia# <polo ' +iana# en <tica# 2lut&n ' 2ers("one. 2ero 'a entre ellos se mani"iesta m s claramente el de la serpiente sagrada# ' $abla claramente del p$alo ' el tero. Es el lingamM'oni de los misterios griegos. En aquel vie-o ' antiqusimo Egipto de los antiguos $iero"antes# los vie-os sacerdotes encanecidos en la sublime ciencia de los magos# representaban al +ios :bis de ,$ot con el miembro viril en estado de erecci&n ' sobre (l una "lor de loto ' -unto# una inscripci&n mural que deca/ 8+ador de la ra%&n8. En ese arcaico Egipto# los vie-os sacerdotes de la !erpiente esculpieron en ba-os relieves ' muros antiqusimos# la !erpiente sagrada# smbolo viviente de los &rganos sexuales. Ellos labraron en gigantescas piedras# smbolos " licos milenarios. 2ero a' de aquel que violaba sus votos de silencio# porque era condenado a muerte cruenta/ se le cortaba su cabe%a# se le arrancaba el cora%&n ' sus ceni%as eran arro-adas a los cuatro vientos. .a sabidura de la !erpiente es el gran arcano. Es el secreto indecible del gran arcano. El gran arcano quiso ser divulgado por algunos iniciados antes de la revoluci&n "rancesa# pero los tiempos no estaban maduros# ' entonces un gran poeta :niciado "ranc(s advirti& a los divulgadores del secreto indecible# la suerte que les aguardaba. < unos les pronostic& en c(lebre banquete el cadalso# a otros el pu*al# el veneno# el exilio o la $orca ' todos sus pron&sticos se cumplieron matem ticamente. En la edad media todo :niciado que intentaba divulgar el gran arcano# era muerto# 'a por los ramilletes per"umados# 'a por las camisas de 5esus# o por el pu*al. 2ero# A3u l era la causa de tanto escrupuloso silencioB A2or qu( motivo se conservaba tan sigilosamente guardada la sabidura de la culebraB !encillamente para que el $ombre no preparado an# no ca'era en terrible desgracia ' convirtiera en demonio. El despertar del Hundalini negativamente# tal como lo ense*a 3$eren%i ' todos los magos negros a sus discpulos# convierte al $ombre en la bestia de siete cabe%as del <pocalipsis# ' armado de un poder $orrible puede sembrar el desorden en el universo. 2ero los tiempos $an cambiado7 muc$o se $a descorrido el velo# ' entonces a m# <un Neor# antiguo $iero"ante de los misterios egipcios# me toc& la misi&n de rasgar el velo# que 'a en parte se $aba corrido# ' tocar la solemne campanada de la edad de <cuario. ?ostrar el camino del 8matrimonio 2er"ecto8 ' de la sagrada "amilia. Esto lo $ago# en vista de que la magia sexual es 'a en parte conocida por muc$os espiritualistas. 9 $a' necesidad de abrirles bien los o-os a los seres $umanos para que no cometan errores. 0ealmente para despertar el Hundalini se necesita de la mu-er. 2ero el :niciado s&lo puede reali%ar operaciones de magia sexual# con su esposa sacerdotisa# con su esposa ' nicamente con su esposa. 5ingn :niciado puede ser adltero# ' el que vali(ndose de estos conocimientos# cometa atropellos ' abuse de sus seme-antes# cargar con un castigo $orrible en esta ' en "uturas reencarnaciones. El que quiera practicar magia sexual# debe ser casado ' respetar ' amar a su esposa# ella debe convertirse en su sacerdotisa# por medio de ella despertar su Hundalini# ' abrir
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las solemnes ' sagradas puertas de la iglesia de D"eso. Entrar en los misterios solares# en el santuario sagrado# en el santuario de oro. 9 as se convertir en el <lma de +iamante del :ntimo. .a "uer%a sexual es un arma terrible. .os cient"icos no $an podido dar con el origen de la electricidad# es decir con su causa causorum# A2or qu(B !encillamente porque ellos no conocen la "uer%a sexual# ellos nicamente conocen los &rganos sexuales# pero no la "uer%a que vibra a trav(s de ellos. .a sexualidad no solamente est en nuestros &rganos sexuales# sino en todo nuestro cuerpo# ' en todo el universo. En cada punto at&mico del espacio. Ella es la causa de la electricidad. ! querido lector# el Hundalini del .ogos es la causa de la electricidad. El Hundalini del .ogos tiene un movimiento serpentino en todo el universo. El .ogos es un !er $erma"rodita de extraordinaria belle%a. ,iene unos o-os grandes ' a%ules que re"le-an la inmensidad del in"inito. )n rostro de sublime anciano# ' usa un manto a%ul divino# que le da $asta los pies. .a "uer%a sexual de ese !er sublime es la causa de la electricidad. Esa "uer%a es masculina ' "emenina a la ve%# pues ese ser es $erma"rodita. El polo masculino de la "uer%a sexual# del .ogos del sistema# es la causa de la electricidad# ' el polo negativo de la "uer%a sexual del .ogos del sistema solar es la causa del magnetismo. Electricidad ' magnetismo# son la causa del equilibrio universal. .a "uer%a sexual en manos de los magos blancos o negros es un arma terrible# es el pensamiento# el que atrae a la espina dorsal el "luido sexual para depositarlo en su bolsa respectiva. 3on el derrame de este "luido el cuerpo astral recoge de los in"iernos del $ombre# millones de tomos demonacos en el reempla%o de los perdidos# ' el cuerpo astral se oscurece tenebrosamente# pero si este "luido es contenido por medio de la magia sexual# es decir# si dominamos el impulso sexual ' cumplimos con la le' de no "ornicar# entonces este "luido vuelve a nuestro cuerpo astral duplicado en lu% ' nuestro cuerpo astral brilla ' resplandece con una lu% blanca ine"able# con la lu% sagrada del 3risto# con la lu% de los santos ?aestros. 2orque el semen es 3risto en nosotros# ' esa sustancia 3rist&nica es la sangre redentora# por eso 3risto en su calidad de 3risto 3&smico di-o/ 89o so' el pan de vida# 'o so' el pan vivo# si alguno comiere ese pan# vivir eternamente# el que coma mi carne ' beba mi sangre# tendr la vida eterna ' 'o le resucitar(8. 8El que coma mi carne ' beba mi sangre# en m mora ' 'o en (l8 3risto es la lu% del mundo# porque es la lu% del !ol. !i no "uera por el !ol nada existira# 3risto es el <lma del !ol. El !ol $ace crecer las plantas# ' en la semilla queda el poder de reproducirse# es decir todo el poder del !ol queda encerrado en la semilla. El !ol es el cuerpo de 3risto# (l tiene al !ol por cuerpo# luego la lu% del !ol que queda encerrada en la semilla# es la lu% de 3risto. <s pues# en toda semilla vegetal# animal o $umana# est encerrada la esencia de 3risto. .a semilla $umana es el semen# ' por ello el semen es la sustancia del 3risto en el $ombre. .a parte astral de esa misma sustancia es la misma sustancia del cuerpo astral del 3risto que penetra en todo el astral de la ,ierra ' la ilumina desde que se sacri"ic& por la $umanidad en el 1&lgota. +esde aquella $ora del viernes santo a las tres de la tarde# (l tom& a la ,ierra tambi(n por cuerpo# ' (l penetr& en el interior del planeta terrestre ' esa
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"ue la causa del terremoto que se produ-o aquel da# desde ese entonces el cuerpo astral del planeta# est penetrado por el cuerpo astral del 3risto. 2recisamente por eso es por lo que nuestro cuerpo astral# es nuestro 3restos# es nuestro mediador# es el instrumento que tenemos para unirnos con el :ntimo. 85adie llega al 2adre Mes decir al :ntimoM sino por m8# di-o el 3risto. 2or eso por lo que tenemos que "ortalecer ' robustecer nuestro cuerpo astral. 2racticando la magia sexual de los magos blancos# robustecemos nuestro cuerpo astral# porque con cada acto de magia sexual blanca# como 'a di-imos# el "luido sexual# es decir# el semen o lquido astral vuelve al cuerpo astral aumentado en lu% ' en cantidad ' calidad. .a tentaci&n es "uego# el triun"o sobre la tentaci&n es lu%. El deseo re"renado $ar subir el lquido astral# $acia arriba $acia la gl ndula pineal# ' as se convierte en +ios. 5o $a' que derramar ni una sola gota de semen# porque en el semen ' en la m(dula se $alla la redenci&n del $ombre. <l excitar el aparato sexual para relacionarse con la esposa sacerdotisa# el semen aumenta ' al retirarse sin derramar el semen# el semen sube $asta la cabe%a# despierta la gl ndula pineal# se $ace el $ombre clarividente# ' al "in# despierta el "uego del Hundalini7 el cual rompe los siete sellos de las siete iglesias ' une al $ombre con su :ntimo. El "uego del Hundalini es despertado por el :ntimo ' nadie sino (l debe romper los siete sellos con la espada "lamgera. 2ero 3$eren%i# ' los magos negros despiertan el Hundalini negativamente con el coito del "ornicario libertino# ' con la concentraci&n ' autosugesti&n# tal como lo ense*a en su obra sobre el Hundalini. El mago blanco ruega al :ntimo durante la magia sexual para que le despierte el Hundalini. El mago negro durante la magia sexual negra o culto " lico basado en la "ornicaci&n# se concentra en el Hundalini# ' por medio del erotismo pasional ' de la "ornicaci&n# despierta el Hundalini negativamente ' se convierte en un $orrible monstruo. En el <pocalipsis# nadie# sino nicamente el 3ordero rompe los siete sellos del libro $umano que es nuestro organismo. Ese ngel es vuestro :ntimo. El <pocalipsis pues# re"uta a 3$eren%i en una "orma absolutamente de"initiva. Geamos los versculos 1P# 2P# 3P del captulo quinto del <pocalipsis/ 89 vi en la mano derec$a del que estaba sentado sobre el trono un libro escrito de dentro ' de "uera# sellado con siete sellos8. MEste libro es el cuerpo $umano ' los siete sellos son los siete centros magn(ticos del $ombreM. 89 vi un "uerte a ngel predicando en alta vo%8. ARui(n es digno de abrir el libro ' de desatar sus sellosB 89 ninguno poda# ni en el 3ielo ni en la ,ierra# ni deba-o de la ,ierra# ni encima de la ,ierra# abrir el libro ni mirarlo8. Es decir# aqu el <pocalipsis nos dice que los siete sellos# s&lo deben ser abiertos por el 3ordero# es decir por el :ntimo. El Hundalini es la espada del :ntimo# dice el <pocalipsis en su versculo 1; del captulo ;# lo siguiente/ 82orque el 3ordero que est en medio del trono los pastorear ' los
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guiar a "uentes vivas de aguas# ' +ios limpiar toda l grima de los o-os de ellos8. El 3ordero es el :ntimo. 9 s&lo el 3ordero# querido lector# debe romper los siete sellos del <pocalipsis# s&lo nuestro ngel interior debe mane-ar la espada del Hundalini. !&lo la sangre divina de nuestro !e*or >esucristo debe despertarnos el "uego del Hundalini. 3uid(monos de los magos negros. 9 contina el <pocalipsis/ 8+espu(s de estas cosas mir(# ' $e aqu una gran compa*a# la cual ninguno poda contar# de todas gentes ' lina-es ' pueblos ' lenguas# que estaban delante del trono# ' en la presencia del 3ordero# vestidos de ropas blancas ' palmas en sus manos. 9 aclamaban en alta vo% diciendo/ salvaci&n a nuestro +ios# que est sentado sobre el trono# ' al 3ordero8. Gersculos CP ' 1IP# captulo ; del <pocalipsis. +ebemos luc$ar $asta conseguir la castidad per"ecta/ 8porque si no vengo a ti ' mover( tu candelabro de su lugar# si no te corrigieres8. Es decir# llanto# tinieblas ' amarguras para los $i-os de la "ornicaci&n# esto es lo que quiere decirnos el <pocalipsis. 2ero 8al vencedor dar( a comer# del rbol de la vida que est en medio del paraso de mi +ios8# esto es# que despierta el Hundalini por medio de la magia sexual del mago blanco# ' entonces cumple la "rase de >e$ov / 8$e aqu <d n# como se $a $ec$o uno de nos# sabiendo el mal ' el bien8. Entonces el querubn# es decir su :ntimo# le entrega la espada que arro-aba llamas# ' le impeda el paso al paraso# ' el $ombre por su alta :niciaci&n se une con su :ntimo ' se convierte en un +ios. El vapor que se levant& del semen es el que destapa o rompe los siete sellos del <pocalipsis. 2ero el vapor seminal del mago negro# est dirigido $acia la tierra# ' ata al $ombre $acia las regiones in"ernales# donde s&lo se o'e el llanto ' el cru-ir de dientes. <brir el primer sello# es despertar el Hundalini. El color de ese centro es ro-o sucio en el libertino# ro-o amarillo en el :niciado# ro-o a%ul prpura en el mstico :niciado. El "uego sagrado# se despierta por el contacto de dos polaridades# una positiva ' otra negativa. El positivo es la serpiente de bronce que sanaba a los israelitas en el desierto# ' el negativo es la serpiente tentadora del Ed(n. El positivo est "ormado de tomos solares ' el negativo de tomos lunares. <mbas serpientes se enroscan en la vara del caduceo de ?ercurio# es decir# en nuestra columna espinal. 3on la positiva luc$amos por dominar a la negativa# durante la magia sexual# ' claro est que a "uer%a de estar dominando el impulso sexual# terminan por unirse ambas culebras en el centro b sico o "undamental# es decir# en la iglesia de E"eso. 9 entonces por inducci&n de esas dos "uer%as# nuestra 3ulebra Ognea comien%a a moverse# rompe la bolsa membranosa en que se $alla encerrada# rasgando esos te-idos ' produciendo gran dolor. 9 luego avasalladoramente# se abre paso por todo el centro de la columna vertebral# dentro de la cual existe un canal llamado canal de susumn . El ori"icio in"erior est tapado en personas comunes ' corrientes. 2ero los vapores seminales abren ese ori"icio para que pueda penetrar por all la 3ulebra Ognea. +el canal de susumn se desprenden ciertos $ilos nerviosos# que conectan a los siete c$acras o siete centros magn(ticos con la columna espinal# ' con el "uego sagrado al ascender (ste por dic$o canal de susumn . 9 entonces este "uego l&gicamente enciende
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los siete soles de nuestro organismo# al descender por ese canal central de nuestra columna espinal. El Hundalini coordina todos los c$acras $umanos en una "orma armoniosa. 2odramos representar todo esto# por una vara con siete "lores# toda $ec$a "uego por el Hundalini. .a vara representara nuestra columna espinal ' las "lores los c$acras o centros magn(ticos# mientras los tallos de las "lores# simboli%aran# los "inos $ilos nerviosos que conectan a nuestros c$acras con el Hundalini# que asciende avasalladoramente por el centro de la vara. !iete bombillos el(ctricos conectados con el alambre de alta tensi&n del Hundalini. Es claro que estos bombillos se encienden# porque est n conectados con la energa del Hundalini. El ori"icio in"erior del canal de susumn se abre como 'a lo di-imos por los vapores seminales# pero esto se reali%a ba-o la direcci&n de un tomo ang(lico que reside en el semen. El semen es un campo de batalla entre los poderes de la lu% ' los poderes de las tinieblas. 2recisamente# all est la base misma de la gran batalla entre los magos negros ' los blancos. <ll est n "undamentados los dos conceptos antag&nicos del sexo# base misma de la magia blanca ' de la negra. El concepto de >e$ov # ' el de .uci"er. Esos dos conceptos viven en eterna batalla desde el paraso. Hrumm 4eller# 84uiracoc$a8# de"iende el concepto de >e$ov 7 6mar 3$eren%i .ind# de"iende el de .uci"er. Sngeles ' demonios en eterna batalla desde el paraso# $asta nuestros das. .as dos corrientes solares ' lunares de nuestro organismo se llaman corrientes de id ' de pingal ' "lu'en por dos cordones nerviosos a lo largo de nuestra columna vertebral. 3uando el Hundalini llega a la cabe%a donde reside el centro coronario# entonces el $ombre se une con el :ntimo# ' se convierte en el <lma de +iamante del :ntimo. 9 as el :ntimo por medio del Hundalini enciende los candelabros de las siete iglesias. El centro "undamental tiene cuatro p(talos de los cuales s&lo dos est n en actividad# los otros dos entrar n en actividad por medio de la :niciaci&n. Esta es la iglesia de E"eso# donde est enroscada nuestra culebra ' gnea. .uego se abre la iglesia de Esmirna# este centro es el del ba%o ' tiene seis colores astrales/ ro-o# anaran-ado# amarillo# verde# a%ul ' violado. El polo negativo de este centro es el semen en el mac$o# ' el positivo acta durante la gestaci&n en la $embra. Este centro es de b sica importancia porque es el conducto ' puerta de la vida. 2or all entran ' salen las "uer%as solares o "uer%as 3rsticas que animan a nuestro organismo. Este es uno de los centros m s importantes de nuestro semen 3rist&nico. 2or este centro entra la vida a nuestro organismo. El tercer centro que se enciende# es el umbilical# esta es la iglesia de 2(rgamo. 5o esto' de acuerdo con el ?ago >e"a# doctor >orge E. <doum. 3uando (ste a"irma en su obra 8.a Tar%a de 4oreb8 que en este centro umbilical se $alla la silla de !at n. 9o sito esta silla en el $gado ' no en el plexo solar.
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9o considero que ese 'o animal# especie de astral in"erior# cu'o nombre m ntrico es !at n# tiene su silla en el $gado. 9 por ello digo que a 3risto lo tenemos cruci"icado en el $gado. <ll en el $gado residen nuestros apetitos m s bestiales. Rue observe el ?ago >e"a clarividentemente este centro ' se convencer de mi concepto. El plexo solar es un centro telep tico de extraordinaria importancia. 5osotros tenemos una verdadera estaci&n inal mbrica en nuestro organismo. .a gl ndula pineal es nuestro centro emisor ' el plexo solar nuestro centro receptor. .as ondas mentales de los seres que nos piensan# llegan a este centro telep tico o cerebro de emociones ' de all pasan a nuestro cerebro# donde esos pensamientos se nos $acen conscientes. .a cuarta iglesia es la iglesia de ,i tira# este es el centro del cora%&n# esta es la sede del +ios viviente# dentro de este centro palpita la vida de todo nuestro organismo# ' est en ntima correspondencia con el cora%&n de nuestro sistema solar# es decir con el !ol# en nuestro cora%&n $a' tomos solares ' le'es divinas ine"ables# ' est an logamente construido con el cora%&n del sistema solar# es decir# con el !ol. El sistema !slar es el cuerpo de un maravilloso ser llamado el .ogos del !istema. Gisto desde le-os# el sistema solar tiene la "orma de $ombre caminando a trav(s del inalterable in"inito. El .ogos del sistema solar# usa un manto a%ul de distinci&n# que le da de la cabe%a $asta los pies# tiene la apariencia de un sublime anciano# con un rostro ma-estuoso ' unos o-os grandes ' a%ules del color del cielo# donde se re"le-a la inmensidad del in"inito. !i observamos la super"icie del !ol# veremos clarividentemente un terrible ' gigantesco abismo negro ' tenebroso# al cual no se le ve "ondo. !&lo observando minuciosamente# puede verse all # en la terrible oscuridad# llamas# "uego. Esa es la puerta de entrada al cora%&n del !ol. En el pro"undo abismo $a' un vestbulo $ec$o del mismo aroma del "uego# ese es el vestbulo del secreto santuario donde palpita la vida del sistema solar. <ll en ese vestbulo $a' un ?aestro# guardi n de ese estrec$o sendero que conduce $asta el cora%&n del !ol. Ese ?aestro bendice con su ramo de olivo al que llegue $asta all# pero s&lo se le permite el paso a los iniciados bien preparados. 5aturalmente# todo esto es astral# ' no "sico. En el centro del cora%&n del !ol $a' un misterioso $ospital astral# donde se tratan los cuerpos internos de muc$os iniciados. ,ambi(n en el centro del cora%&n del !ol moran los siete santos que dirigen los siete ra'os c&smicos# de los cuales el m s importante es el ra'o de susumn # que vibra con la aurora# ese es el ra'o del Hundalini# que es el ra'o querido de los 'oguis# es el ra'o de los magos# esa es la $ora especial para practicar el culto gn&stico de magia sexual# esa es la aurora# la $ora para conectarnos con la sacerdotisa. 2ara conocer la vida que palpita en el cora%&n del sistema solar# tenemos que anali%ar por analoga# $undi(ndonos por la meditaci&n interior en nuestro cora%&n# ca'endo de rodillas en la santa iglesia de ,i tira ' adorando al :ntimo# conoceremos por analoga la vida del cora%&n del !ol. .a vida solar se mani"iesta como tattvas# pero para conocer las siete tattvas se necesita conocer los siete alientos del drag&n de la sabidura# es decir# del .ogos. Esos siete
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alientos los podemos mane-ar con los poderes de nuestro :ntimo# porque el :ntimo puede controlarlos desde su propio origen7 s&lo as nos podemos $acer ?aestros de los tattvas# para ello necesitamos unirnos primero con el :ntimo. ARu( sabe 3$eren%i de tattvasB A<caso (l conoce los alientos de ese drag&n de la sabidura# que (l niegaB 3$eren%i es ateo# (l dice que no $a' +ios# sino "uer%as# ' esto lo dis"ra%a con budismo. 5ingn ateo puede ser ?aestro de tattvas# porque los tattvas son siete alientos del drag&n de la sabidura# que en el mundo del Espritu +ivino se mani"iestan como siete corrientes de ideas7 en el mundo del Espritu de Gida# como siete oleadas de vida7 en el mundo de las causas naturales# como siete corrientes de causaci&n c&smicas7 en el mundo de la mente como siete corrientes de pensamientos# en el mundo astral como siete corrientes de deseo7 en el mundo et(rico# como siete tattvas# ' por ltimo en el mundo "sico como la condensaci&n exacta de las siete clases de ideas c&smicas que el .ogos emiti& en el amanecer de la vida# para construir su maravilloso sistema solar. !&lo el que se une con su +ios :nterior puede ser ?aestro en tattvas. 3$eren%i al $ablar de tattvas no $ace sino poner de mani"iesto su ignorancia. El centro del cora%&n nos da la intuici&n divina que nos permite saber sin ra%onar# ese es el centro de la intuici&n. ,iene doce p(talos# seis activos ' seis inactivos# pero con el despertar del "uego sagrado todos los doce p(talos entran en actividad. 4a' que actuar sobre el cora%&n por medio de la oraci&n. El quinto centro es la iglesia de !ardis. 3uando el "uego sagrado despierta este centro# es decir# cuando enciende el candelabro de esta iglesia# el $ombre adquiere clariaudiencia# u odo oculto. Este centro nos da tambi(n la 3larividencia mental ' el sintetismo conceptual. A3&mo puede $ablar 3$eren%i a sus discpulos de sintetismo conceptual sin desarrollarles este centro larngeoB .a clarividencia en el mundo de la mente# ' el sintetismo conceptual# solo se adquieren desarrollando el centro del tiroides. 3uando el Hundalini enciende este candelabro# todos estos poderes se $acen mani"iestos. Este es el &rgano sexual de los ngeles. .os ngeles crean por medio del verbo. El 3risto que tiene los siete espritus ante su trono# le amonesta/ 8!( vigilante ' "orti"ica a las otras cosas que estaban para morir... 2orque si no velares# vendr( a ti# ' la triste%a oprimir tu cora%&n8. 3uando el "uego del Hundalini asciende a este centro# ese mismo "uego sexual del Hundalini de naturale%a masculina ' "emenina a la ve%# se convierte en creador por medio del verbo# ' entonces el :niciado# es capa% de crear cualquier cosa viviente con su pensamiento# ' luego materiali%arlo por medio del verbo. <s es como crean los ngeles# pero para llegar a ser como ellos# nos toca organi%ar nuestras "uer%as sexuales en la misma "orma en que ellos las tienen organi%adas. 9 entonces nos $acemos como ellos. Esto lo conseguimos por medio de la magia sexual con nuestra esposa sacerdotisa. 3omo 'a vimos cada reino de la naturale%a# se "undamenta en un modus operandi sexual particular. !i queremos evolucionar# es decir# al pr&ximo reino de la naturale%a que nos aguarda# tenemos que arreglar nuestra actividad sexual de acuerdo con ese
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reino. Rue como 'a sabemos# es el reino ang(lico. Ese reino es $erma"rodita. En el !ol $a' una enorme poblaci&n de seres $erma"roditas# totalmente "usionados con sus Ontimos. Eso es un paraso. <ll $a' rica vida vegetal# animal# mineral ' supra$umana. En el !ol $a' ros# mares# rboles# etc. 5o todo es all gneo# como creen los pro"anos. .os seres que viven all# crean con la palabra. .os magos negros son enemigos de la evoluci&n# ' por ello es por lo que de"ienden la "ornicaci&n. Ellos no quieren que el $ombre se eleve al reino ang(lico. 9 as 3$eren%i portavo% de la ciencia tenebrosa# dice/ 8m s vale ser un buen $ombre ' no un mal ngel8. Ellos son contrarios al plan c&smico. Ellos odian la evoluci&n. 9 el <pocalipsis dice a "avor de la castidad# lo siguiente/ 8ser vestido con vestidos blancos ' no borrar( su nombre del libro de la vida# ' con"esar( su nombre delante de mi 2adre# ' delante de los ngeles8. 3$eren%i de"iende la "ornicaci&n diciendo que es per"ectamente natural# ' que nada puede $aber m s sabio que la naturale%a. 2ero los ngeles tambi(n son de la naturale%a# se*or 3$eren%i. 9 los ngeles no co$abitan# porque ellos usan la palabra para crear. Es"or%arnos por evolucionar al estado ang(lico# eso no es salirnos de la naturale%a# eso es sencillamente evolucionar. 2ero los magos negros odian la evoluci&n# ellos no quieren nada ang(lico# a ellos les gusta muc$o el estado actual de la $umanidad. 9 por ello recomiendan las carreras de caballos# los licores# los placeres etc. 5o $a' cosa m s agradable para el mago negro que el estado actual de la evoluci&n. 3$eren%i se $ace pasar como mago blanco# ' todo lo dis"ra%a con $ermosa literatura. En 3olombia pudo $acer bastantes discpulos porque los espiritualistas de 3olombia estaban con los o-os bastante cerrados. 2ero 'o# <un Neor# les abrir( los o-os para que se de"iendan de los magos negros. .a sexta iglesia es la de =iladel"ia. Este es el centro "rontal# este es el centro de la clarividencia. En este centro est escrito el nombre de la bestia# o el nombre de +ios. El !anto 1raal# o el signo tenebroso de la magia negra. .a lu% de este centro# revela los pensamientos del mago. .os sobrevivientes de la .emuria que $o' viven en las selvas espesas de 3ali"ornia# ocultos del salva-ismo moderno# tienen la gl ndula pituitaria totalmente saliente sobre el entrece-o. !on de amplia "rente ' gigantesca estatura ' en el entrece-o de sus "rentes resalta una "igura c&nica de carne# seme-ante a un pe%&n. Esa es la gl ndula pituitaria o sexto sentido que esa ra%a siempre $a tenido desarrollado. 3uando ellos salen a los pueblos cercanos cubren bien sus "rentes# para evitar la curiosidad pblica. !iempre pagan las mercancas que compran# con pepitas de oro. 9 cuando se les va a devolver el equivalente en dinero# contestan/ 8ni el dinero# ni el oro# signi"ican nada para nosotros8. !on de apariencia $umilde ' sublime semblante. Esa "ue la primera ra%a que $ubo en el mundo. Ellos esconden su poblado en estado de -inas# ' tambi(n ellos se ocultan por medio del estado de -inas# para de"enderse del salva-ismo de la (poca. !i ellos entraran a 5ueva 9orK los asesinaran los civili%ados del siglo LL. Ellos tienen aparatos a(reos# es decir# aviones de extraordinaria percepci&n# movidos por energa
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at&mica que saben mane-ar desde la .emuria. !u alumbrado es at&mico# lo mismo que lo tuvieron sus antepasados del vie-o continente .emur. !i ellos entraran a 5ueva 9orK tendran que empe%ar por civili%ar a los $abitantes del siglo LL ' en esa labor los asesinaran las distintas casas comerciales antes de quedar arruinadas. Ellos tendran que ense*arle a los neo'orquinos a construir edi"icios. 2ues ellos constru'en en .emuria edi"icios tan "uertes ' per"ectos que soportaron treinta mil a*os de terremotos. Ellos tendran que ense*ar a los $abitantes de 5ew 9orK a construir buques modernos# pues ellos disponen de buques movidos por energa at&mica# verdaderamente asombrosos. Ellos seran asesinados por los grandes industriales capitalistas# antes de verse arruinados# ' por ello se ocultan de los salva-es del siglo LL. Ellos saben extraer la energa at&mica de di"erentes piedras# mientras los di%que civili%ados del siglo LL se pelean por las minas de uranio. Given estos lemures sobrevivientes en las selvas espesas de 3ali"ornia# ' -am s dar n con ellos los civili%ados# pues ellos son $ biles en el mane-o de la lu% astral# ' saben "avorecerse mu' bien del salva-ismo moderno# por medio de la lu% astral. Este centro "rontal es el tercer o-o de los lac(rtidos# el que desarrolla este tercer o-o es clarividente. .os lemures que viven en 3ali"ornia no necesitan de tel("onos# ni de radios# ni de tel(gra"os porque son clarividentes iluminados# tal como lo "ueron sus antepasados. El <pocalipsis dice/ 8<l que venciere le $ar( columna del templo de mi +ios# ' no saldr m s de all8. 89 escribir( sobre (l# el nombre de mi +ios# ' el nombre de la ciudad de mi +ios# la nueva >erusal(n# que descendi& del cielo ' un nombre nuevo8. El mago negro <ndrameleK encarnado a$ora en 3$ina# desarrolla instant neamente la clarividencia negativamente# por medio de una ampolleta llamada Hinocapol. El Hinocapol es una ampolleta que se consigue en 3$ina# es contrario a lo blanco. Esto es per-udicial ' negativo. En 3olombia $a' una pepita llamada 8tonga8 que despierta la clarividencia moment neamente a quien la toma. Esta "rutilla se conoce en el c$oc&. !ucede que aquellas gentes# cuando quieren saber d&nde $a' dinero o rique%as enterradas# dan de comer esa "rutilla a cualquier ni*o de ra%a negra# estando la .una en menguante. 9 entonces la clarividencia del ni*o se despierta ' puede percibir clarividentemente el lugar del entierro. Este experimento lo $acen de noc$e. +espu(s de $ec$o el experimento# $acen vomitar la "rutilla al 8entongado8 con 8ipecacuana8# evitar que (ste quede 8entongado8. .os indios del <ma%onas utili%an el 8'agu(8 para despertar la clarividencia. .os a%tecas usan el 8pe'otl8# planta mexicana que los indios del 5orte utili%an para despertar la clarividencia moment neamente. ,odas estas $ierbas consiguen un moment neo despertamiento de la clarividencia# pero la clarividencia continua# trascendental ' realmente positiva# s&lo se consigue practicando magia sexual con la esposa.
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!&lo el "uego del Hundalini ' sus secreciones sexuales# nos $acen eternamente clarividentes. 3uando el "uego del Hundalini enciende el candelabro de la s(ptima ' iglesia# llamada la iglesia de .a 6dicea. Entonces entra en actividad el centro coronario o .oto de mil p(talos. Este .oto corresponde a la gl ndula pineal. <l re"renar el deseo durante la magia sexual# el semen sube $acia arriba# $acia la gl ndula pineal# ' el $ombre se convierte en un +ios. 3uando el "uego enciende este maravilloso centro# entonces el $ombre lleva sobre su "rente la corona de espinas# ' totalmente se 3risti"ica# se une de"initivamente con el :ntimo. .os estigmas se le van dando al $ombre segn sus merecimientos. 3ada estigma tiene sus pruebas. .os primeros estigmas que se reciben son los de las manos. 9 las pruebas para recibirlos son mu' "uertes. <qu -uegan un papel mu' importante las piedras preciosas. 2or ello dice el <pocalipsis/ 89 los "undamentos del muro de la ciudad# estaban adornados de toda piedra preciosa. El primer "undamento era -aspe el segundo %a"iro# el tercero calcedonia# el cuarto esmeralda# el quinto sard&nica# el sexto sardio# el s(ptimo cris&lito# el octavo berilo# el noveno topacio# el d(cimo crisopraso# el und(cimo -acinto# el decimosegundo amatista. El dic$oso que llega a recibir todos sus estigmas se une con el :ntimo ' se convierte en su <lma de diamante. 2ero las pruebas para la alta :niciaci&n# son mu' terribles. +ice el <pocalipsis/ 89o so' el al"a ' la omega# al que tuviere sed 'o le dar( de la "uente del agua de la vida gratuitamente8. 89o so' el al"a ' la omega# bienaventurados los que laven sus vestiduras Mlos siete cuerposM en la sangre del 3ordero# Mes decir# en (l semenM para que entren por las puertas de la ciudad8. 2ero cu n pocos logran pasar la alta :niciaci&n querido lector. En la alta :niciaci&n $a' que llegar a besar el l tigo del verdugo# $a' que llegar a amar entra*ablemente a los peores enemigos. El ?aestro ?oria me di-o en una ocasi&n lo siguiente/ 8)nirse con el :ntimo# es mu' di"cil# de dos que intenten unirse con el :ntimo# tan s&lo uno lo consigue. Eso es mu' di"cil. 9 como di-o el poeta 1uillermo Galencia/ 8El delito est en las mismas cadencias8. Estas "rases del ?aestro ?oria# nos indican que debemos es"or%arnos terriblemente para llegar a la uni&n con el :ntimo. ! querido lector# no basta decir 'o so' cristiano# es que $a' que probarlo en la misma vida. 2ues# como en otra ocasi&n me di-o cierto instructor/ 8.a :niciaci&n es la misma vida8. ,enemos que $acer carne ' sangre en nosotros la doctrina del +ivino 5a%areno. 9 en las pruebas de la :niciaci&n# nos toca probar con $ec$os# ' no con teoras# ni con sermones7 que realmente $emos $ec$o carne ' sangre en nosotros la doctrina del ?aestro.
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84e aqu# 'o esto' a la puerta ' llamo# si alguno o'ese mi vo%# ' abriere la puerta# entrar( a (l ' cenar( con (l# ' (l conmigo8. El s(ptimo centro# es la corona de espinas# es la corona de los santos. 3uando el :niciado $a logrado $acer salir su "uego creador por la cabe%a# $ec$a su corona a los pies del :ntimo. !an >uan $abla de los veinticuatro ancianos# que arro-an sus coronas a los pies del trono del !e*or. 8<l que venciere# 'o le dir( que se siente conmigo en mi trono# as como 'o $e vencido ' me $e sentado con mi 2adre en su trono8. 8El que tiene odos# oiga lo que el espritu dice a las iglesias8. 8+espu(s de que el cordero abri& el s(ptimo sello# -ur&# por el que vive en los siglos de los siglos# que cre& el cielo# ' las cosas que $a' en (l ' la ,ierra ' las cosas que $a' en ella# que no $abr 'a m s tiempo8. MEsto es# que el :niciado# 'a se une con su :ntimo ' se convierte en re' ' sacerdote del )niversoM. 0esumamos el presente captulo. 3on la apertura de la primera iglesia# se despierta el Hundalini. 9 el primer plexo es el ba%o# este centro# nos con"iere el poder de mane-ar las criaturas de la agua ' entonces nos $acemos due*os de las tempestades. Este centro tiene seis ra'os. El 2lexo !olar nos permite mane-ar las criaturas del "uego. El ?ama ?iguel# mago ar$uaco de la sierra nevada de !anta ?arta# quem& con las criaturas del "uego# a todo un poblado llamado +ibu'a. Estos son actos de magia negra# pues todo aquel que emplee los poderes ocultos para el mal# es mago negro. Es lamentable que algunos iniciados indios# del ra'o ma'a# se $a'an extraviado tan lamentablemente# pues los antiguos iniciados ma'as# -am s abusaron de su poder. Este centro tiene die% ra'os# cinco activos ' cinco pasivos. El cuarto centro es el del cora%&n. 3on este centro el $ombre se vuelve intuitivo# ' se $ace amo ' se*or de las criaturas del aire# ' entonces el $ombre se $ace re' ' se*or de los vientos ' de los $uracanes. Este centro tiene doce p(talos. El quinto centro es el de la laringe# que le permite al $ombre mane-ar los elementales del (ter# tiene diecis(is p(talos. Es la puerta del Ed(n. 2or (l se llega a conocer toda la antiqusima sabidura encerrada desde tiempos inmemoriales en nuestro sistema secundario. Este centro es el odo m gico. ,ambi(n es el centro de la clarividencia mental. 9 nos con"iere el sintetismo conceptual# ' el poder de penetrar en el ntimo sentido de las palabras. Este centro corresponde al cuerpo mental. 3uando el "uego enciende la llama del lengua-e situado en los tomos de nuestro sistema seminal# el $ombre parla en todos los idiomas del mundo# ' cuando se "usiona con el :ntimo en la alta :niciaci&n# parla la lengua de lu%# la palabra de poder# que le $ace creador del universo. El sexto centro es el "rontal que nos con"iere la clarividencia# tiene noventa ' seis ra'os.
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9 el s(ptimo centro es el coronario# que corresponde a la gl ndula pineal. Es el loto de los mil p(talos# tiene novecientas sesenta radiaciones# ' es extraordinariamente resplandeciente. En (l se mani"iesta la divinidad del $ombre en todo su esplendor. 3uando 'a la corriente gnea llega all# el $ombre se une con su :ntimo# ' queda $ec$o todo un soberano del universo# entra ' sale del cuerpo cada ve% que quiera ' todo el )niverso le obedece. El <pocalipsis describe a la mu-er con un cintur&n o escrito sobre sus muslos. El nombre de/ 80e' de re'es ' se*or de se*ores8. 5o est el re' en la "rente# sino en el muslo. 4e aqu el misterio sexual. .as siete iglesias# son el candelabro de siete bra%os de oro maci%o del !anctum !anctorum del templo de >erusal(n# donde el sumo sacerdote no poda penetrar sino una ve% al a*o# porque en (l brillaba la gloria de >e$ov . Estos son los siete c$acras# discos o ruedas magn(ticas que vibran con el poderoso mantram egipcio/ =EEEEEEE... ))))))))::::::::5555555. +<<<<<<1>>>>>>>. Esta ltima palabra gutural. 9 $a' setenta ' dos mil estridiaciones nerviosas en nuestro organismo# ' no setenta ' un mil como erradamente a"irma 3$eren%i en su libro del Hundalini# por "alta de conocimientos m(dicos. 9 las setenta ' dos mil terminaciones nerviosas de esas estridiaciones# tienen setenta ' dos mil c$acras in"initesimales# que vibran ' resplandecen cuando se encienden los siete soles. ,ambi(n existe en nuestro vientre un c$acra misterioso que utili%a el mago cuando actuando en el astral desea que su cuerpo "sico le llegue al lugar donde (l se encuentra en esos instantes. Entonces ese c$acra gira alrededor de todo el vientre del cuerpo astral# ' mientras m s r pido gire# m s r pido llega al cuerpo. .as magas negras llamadas vulgarmente/ bru-as# ruegan cuando se $allan le-os de su cuerpo# en el astral# as/ 83reo en +ios# creo en !anta ?ara# ' creo en la bru-era. !anta ?ara traedme mi cuerpo8. 9 sucede que !anta ?ara# que es una mon-a desencarnada le lleva el cuerpo "sico a las bru-as. 2ero esta invocaci&n# ' su correspondiente triun"o se reali%a "undamentado en el poder que el ego tiene locali%ado en ese misterioso c$acra# que gira intensamente ' le permite al ego traer su cuerpo "sico por entre el plano astral. El mago blanco# invoca al :ntimo ' le ruega que le traiga su cuerpo "sico. El cuerpo "sico es solo denso en apariencia# pero en realidad es un saco gaseoso compuesto de millares de conciencias at&micas que obedecen a su +ios# ' concurren a su llamado. 3uando 3risto camin& sobre las aguas del mar de 1alilea# llevaba su cuerpo en estado
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de -inas# iba en cuerpo "sico# ' no en astral como dice ?ax 4eindel# pues los $ermanos rosacruces no saben la ciencia de los estados de -inas. El mago blanco tambi(n sabe levantarse de su cama en estado de -inas# ' as "lota en el espacio# o camina sobre las aguas sin $undirse. 2ara volar con cuerpo "sico no $a' necesidad de valerse del tattva va'# como erradamente cree nuestro amado ?aestro Hrumm 4eller. El mago "lota en los aires poniendo el cuerpo en -inas. 9o# a todos mis discpulos los ense*o en "orma pr ctica esta ciencia# ' todos ellos actualmente se transportan a trav(s de los aires. 2ero nuestra ciencia secreta# secretamente la ense*amos a los candidatos a la :niciaci&n. 9 a los curiosos los despac$amos con una sonrisa compasiva# pues la ignorancia es atrevida. 5osotros miramos a los $ombres del siglo LL como a ni*os de pec$o# sentimos por ellos compasi&n ' $acemos todo el es"uer%o posible por a'udarlos. <mamos entra*ablemente a la $umanidad# ' devolvemos bien por mal. !omos pues contrarios a la magia negra ' al c$eren%ismo. 3$eren%i a"irma en su libro 8ARu( es el amorB8# lo siguiente/ 8<lguien le pregunt& que si amaba a la $umanidad# ' (l contest& que no# que A3&mo iba (l a amar a seres que cuando no eran sierpes# eran lobos o vulgar envolturas8B <qu querido lector# se descar& el mago negro# se quit& la m scara el mago negro 3$eren%i. 5osotros los gn&sticos de 3olombia# ' los del mundo entero# amamos a nuestros peores enemigos entra*ablemente# porque esa "ue la doctrina que nos ense*& el divino 0edentor del ?undo. <mor# amor# amor.
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Puerta de Entrada a la Iniciacin Captulo V
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LA ALEGRA, LA MSICA, EL BAILE Y EL BESO En los $ogares de los iniciados s&lo reina la alegra ' la "elicidad. En los $ogares de los iniciados nunca $a' l grimas ni dolor. El $ombre sabe perdonar los de"ectos personales de su esposa ' ella su ve%# sabe perdonar los de"ectos de su marido. El $ogar del :niciado# es un paraso donde s&lo reina la alegra# la msica# el baile ' el beso. En los $ogares gn&sticos los ni*os son educados entre la msica# el baile ' el beso puro de sus padres. El $ogar gn&stico est representado por la sagrada "amilia. En el $ogar gn&stico s&lo $a' amor# ' msica. <ll los cantos deliciosos# all la msica ine"able# all las "lores de per"umadas embalsamando el aire. 9 -uegan los ni*os llenando de alegra a sus padres# que s&lo saben amarse eternamente. 9 en medio de su adoraci&n# dan%an alegremente# como dan%an las estrellas entre las msicas de las es"eras. !ucede que despu(s del coito de los "ornicarios# viene el cansancio# el $asto ' la desilusi&n. 2ero en los $ogares de los iniciados gn&sticos# no $a' "ornicaci&n# ' por lo tanto all no $a' cansancio# ni $asto# ni desilusi&n. El :niciado s&lo se une sexualmente con su esposa para practicar su culto sagrado ' no para "ornicar# ' por lo tanto a (l# no le sobreviene ese $asto# ni ese cansancio del pro"ano despu(s de $aber co$abitado. El :niciado no co$abita -am s# ' s&lo engendra un $i-o# cuando recibe &rdenes de la .ogia Jlanca. Entonces "ecunda a su esposa ba-o la direcci&n de la blanca $ermandad# ' esto como un sacri"icio en el altar del matrimonio# mu' rara ve% en la vida. 3uando una pare-a se encuentra unida en el acto sexual# los clarividentes podemos observar una lu% mu' brillante que rodea a la pare-a# ' es que las "uer%as m s poderosas del )niverso# vienen en ese instante a servir de medio para la creaci&n de un nuevo ser. 2ero cuando la pare-a se de-a llevar de la pasi&n carnal# entonces esa lu% se retira# ' penetran en su lugar "uer%as tenebrosas de color sanguinolento# que traen las ri*as a los $ogares# miseria# llanto ' desesperaci&n. 2ero si el $ombre retiene esa lu% por medio de la magia sexual# entonces el $ogar se puri"ica ' se llena de "elicidad ' de alegra# entonces viene la abundancia ' ni el $ambre ni la desgracia penetran -am s all. +urante el acto de la magia sexual# la pare-a se magneti%a totalmente ' entonces se cargan de poder ' dic$a. .a pelvis en la mu-er# vierte corrientes "emeninas# mientras que los pec$os las dan masculinas. En el $ombre la corriente "emenina radica en la boca ' la masculina en su miembro viril. ,odos estos &rganos deben estar bien excitados por medio de la magia sexual# para dar# recibir# transmitir ' recoger "uer%as magn(ticas vitales# que van aumentando extraordinariamente en cantidad ' calidad. El baile# la msica ' el beso donde las pare-as se ponen en tan ntimo contacto ba-o el
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divino impulso del amor# tiene por ob-eto en la casa de los iniciados# magneti%arse las pare-as recprocamente. 2ues el poder es masculino ' "emenino a la ve%# el $ombre necesita los "luidos de su esposa para progresar ' ella necesita de los "luidos de su marido para acelerar el despertar de su Hundalini ' progresar en la vida. .a pare-a se magneti%a totalmente por medio de la magia sexual ' entonces todos los negocios se les reali%an triun"almente# ' reina en esos $ogares la comodidad# la abundancia# la alegra# la msica# el baile ' el beso eterno de sus <lmas. 3uando un nombre ' una mu-er se unen# algo se crea. 2or medio de la uni&n de magia sexual# el $ombre ' la mu-er despiertan el sagrado "uego ' se convierten en dioses. !i un anciano puede dar vida a un nuevo ser# A2or qu( no da vida a s mismoB El :niciado gn&stico no enve-ece porque (l se da vida a s mismo por medio de la magia sexual. El sabe aprovec$ar su semen# porque sabe que en su semen est la ra% misma de su existencia. 2or el semen nacimos ' con el semen podemos estar re-uveneciendo diariamente. .a castidad cient"ica es el camino. 2or medio de la castidad cient"ica de la magia sexual# transmutamos nuestras secreciones sexuales en lu% ' "uego. .a abstenci&n que predican los curas es un imposible# la naturale%a se rebela contra esa ne"asta abstenci&n. El :niciado ama la msica de los grandes cl sicos ' siente repugnancia por esa msica pueril de ciertas gentes vulgares# tal como los porros# rumbas# cumbias# ' dem s# que s&lo denigran la personalidad $umana. El :niciado# ama la msica de los grandes compositores# por e-emplo# .a "lauta encantada de ?o%art# nos recuerda una :niciaci&n que este gran compositor tuvo en Egipto. El alma comulga con la msica de las es"eras# cuando escuc$a las sin"onas de Jeet$oven# o las melodas ine"ables de 3$opin# o tantas otras composiciones cl sicas. En los misterios de Eleusis# las dan%as sagradas# el baile al desnudo# el beso# el amor ' la magia sexual# llenos todos de est tica pure%a religiosa# convertan a los $ombres en dioses. En ese santuario a nadie se le ocurra pensar en porqueras# sino en cosas santas ' religiosas. .as dan%as sagradas son tan antiguas como el mundo ' tienen su origen en la sabidura c&smica pro"unda. .os grandes ritmos musicales del "uego sostienen el equilibrio del )niverso. 9 cuando el <lma "lota en medio de los sistemas siderales tiene el deber de acompa*ar con su canto a la gran orquestaci&n ine"able# que resuena en los espacios et(reos con toda la eu"oria grandiosa de los acompasados ritmos del ?a$avan ' del 3$otavan. .a casa de todos los iniciados gn&sticos est llena de belle%a. .as "lores# los per"umes# los cuadros artsticos# las bellas esculturas ' la limpie%a m s absoluta dan un estetismo ine"able al $ogar de los matrimonios gn&sticos. El matrimonio gn&stico go%a de toda
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Puerta de Entrada a la Iniciacin clase de comodidades ' desconoce el $ambre ' las en"ermedades.
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.os misterios de Eleusis todava existen ' seguir n existiendo por siempre -am s. El gran :niciado b ltico Gon )xKul es uno de los m s exaltados iniciados de Eleusis# en estos tiempos. Ese monasterio actualmente existe en el astral con todos sus antiguos misterios. En los $ogares gn&sticos no debe nunca "altar un instrumento musical# 'a sea el piano o el violn o cualquier otro. .a magia sexual es tambi(n la clave para me-orar la situaci&n econ&mica. Guelvo a $acer $incapi( sobre la gravedad del adulterio. 5ingn matrimonio gn&stico puede ser adltero. 9 la magia sexual s&lo se debe practicar con la esposa sacerdotisa. El que quiera practicar la magia sexual debe casarse. 9 el que abuse de estos conocimientos se ec$ar un $orrible Karma encima. El $ombre no puede estar casado sino con una sola mu-er. <s lo ense*a la !anta :glesia 1n&stica. !( de algunos "ornicarios pasionales que en 3olombia se $an valido de estos conocimientos para abusar de se*oritas ' de se*oras ingenuas# las cuales $an resultado despu(s en estado de embara%o. .os que as actan recibir n su respectivo castigo# algn da caer la espada de la -usticia sobre sus cabe%as. .a magia sexual es nicamente para los que $agan vida matrimonial# es decir# para los $ogares debidamente constituidos. Esta aclaraci&n la $ago# porque s( la responsabilidad que implica el dar conocimientos ocultos a la $umanidad. En ningn $ogar debe "altar la alegra# ni el baile# ni el amor.
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Captulo VI GAIO 3uando en el !anctum !anctorum del templo de !alom&n# el sumo sacerdote pronunciaba el terrible mantram :6< resonaban los tambores del templo para impedir que los pro"anos escuc$aran el sublime :6<. +iodoro en uno de sus poemas dice textualmente lo siguiente/ 8!abed que entre todos los dioses el m s elevado es :6<8. <id(s es el invierno# Teus principia en primavera. 4elios en verano ' en oto*o vuelve la actividad :6< que traba-a constantemente. :6< es >ovis 2ater# es >piter# a quien llaman los -udos sin derec$o >a$v(. :6< o"rece el sustancioso vino de vida# mientras que >piter es un esclavo del !ol8. :. :gnis E"uego# <lmaF. <. E<gua# substanciaF. 6. E6rigo# causa u origenF. :6<. es el nombre de +ios entre los gn&sticos. +ios est simboli%ado por la vocal 6 que es el crculo eterno. .a : simboli%a al 9oE1F# pero ambas se entreme%clan con la < como punto de apo'o. Este es el poderoso mantram o palabra m gica que $a' que pronunciar durante el trance de magia sexual con la sacerdotisa. 4a' que prolongar el sonido de las tres vocales as/ :::::::::::::::::::# <<<<<<<<<<<<# 6666666666# ex$alando todo el aire de los pulmones con cada letra. Esto muc$as veces. .uego $a' que seguir con las vocales 6) <6<: 6)6 6)6<J. H60E# prolongando el sonido largamente sobre las vocales# que $acen vibrar potentemente todo el con-unto $umano transmutando el semen en lu% ' "uego. Enseguida se contina con los poderosos mantrams H<N.<H<N# !<N.<!<N# TEE!<0# acentuando el sonido sobre las vocales. H<N.<H<N# $ace vibrar al :ntimo. !<N.<!<N# $ace vibrar a nuestra personalidad. TEE!<0# $ace vibrar nuestro astral. El acto de magia sexual debe terminar orando al :ntimo ' rog ndole que despierte su Hundalini.
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Estos mantrams $acen vibrar nuestro 3resto ' nos $acen dar nimo ' valor para dominar a la bestia pasional. El mantram :6< es el poderoso mantram de nuestras "uer%as sexuales. :6< es el mantram de nuestro Hundalini. .a vocal : $ace vibrar nuestra gl ndula pineal ' nuestra <lma. .a vocal < $ace vibrar nuestro cuerpo "sico. 9 la vocal 6 $ace vibrar nuestros testculos transmutando el semen ' $aci(ndolo ascender $acia arriba# $acia la cabe%a# esa vocal tambi(n $ace vibrar nuestro Hundalini ' nuestro :ntimo. <s pues# :6< es el nombre de +ios entre los cristianos gn&sticos. El evangelio de !an >uan comien%a cantando al Gerbo. 8En principio era el verbo ' el verbo estaba con +ios ' el verbo era +ios8. 8Este era el principio con +ios# todas las cosas por (l "ueron $ec$as ' sin (l nada de lo que es $ec$o# "ue $ec$o8. 8En (l estaba la vida# ' la vida era la lu% de los $ombres8. 89 .a lu% en las tinieblas resplandecen# m s las tinieblas no la comprendieron8. M+el evangelio de !an >uanM. El que se une con el :ntimo# parla entonces el verbo de oro. El gran verbo de los dioses es una gram tica c&smica cu'a eu"oria solemne sostiene al )niverso "irme en su marc$a. Esta es la lengua de poder# que el $ombre parlaba en esa antigua tierra# donde se reverenciaba a los $i-os del "uego ' que se llamaba la <rcadia. Esa es la lengua en que parla todo el )niverso. .engua divina ' de terrible poder. En esa lengua misteriosa escribi& el ngel de Jabilonia tras los candelabros de oro ' en el encalado de la pared el 8?ene# ?ene ,eKel )p$arsin8 en el "astuoso banquete de Jaltasar. En esa lengua omnipotente# qued& sentenciada la suerte de Jabilonia. 2ero esa lengua divina s&lo la entienden aquellos que 'a se unieron con su :ntimo. En aquel "astuoso banquete de Jaltasar cuenta la Jiblia que s&lo $ubo un $ombre capa% de interpretar esa misteriosa escritura ' ese $ombre "ue +aniel el pro"eta. 9 $abl& aquel var&n de +ios# as/ 8<ntes contra el !e*or del cielo te $as ensoberbecido# e $iciste traer delante de ti los vasos de su casa# ' t ' tus prncipes# tus mu-eres ' tus concubinas# bebisteis vino en ellos# dem s de esto# a dioses de plata ' de oro# de metal# de $ierro# de madera ' de piedra# que ni ven# ni o'en# ni saben# diste alaban%a# ' al +ios en cu'a mano est tu vida ' cu'os son todos tus caminos nunca $onraste7 entonces de su presencia "ue enviada la palma de la mano# que esculpi& esta escritura ' la escritura que esculpi&# es/ 8?ene ?ene ,eKel 2$(re% )p$arsin8. .a declaraci&n del negocio es/ ?ene# cont& +ios tu reino ' $alo rematado. ,eKel# pesado $as sido en la balan%a ' "uiste $allado "alto. 2$(re%# tu reino "ue rompido ' es dado a ?edos ' 2ersas. Entonces mand ndolo Jaltasar# vistieron a +aniel de prpura ' en su cuello "ue puesto un collar de oro ' preguntaron de (l que "uese el tercer se*or en el reino. .a misma noc$e "ue muerto Jaltasar# re' de los caldeos# ' +aro de ?edia tom& el reino siendo de sesenta ' dos a*os8. Esto es textual del libro de +aniel ' obliga a todos los sabios a pensar. 3on ra%&n dice san >uan/ 8en el principio era el verbo ' el verbo estaba con +ios ' el verbo era +ios8.
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8,embl& el poderoso re' Jaltasar en la noc$e tr gica de su "astuoso banquete# ante la escritura terrible que interpret& +aniel# ' palidecieron sus me-illas ' temieron sus prncipes ' se*ores# sus mu-eres ' sus concubinas ' la lu% mortecina de sus candelabros de oro ' los dioses de piedra# de $ierro# de plata# que ni ven# ni o'en# lo miraban con sarcasmo ' ir&nico al lado de las ricas vestiduras ' valiosos -o'eles de sus cortesanos8. 9 es que ante el verbo de oro tiemblan las columnas de ngeles ' de demonios. El verbo $ace estremecer la tierra ' los ra'os ' tempestades le sirven de cetro. 3uando la $umanidad olvid& la divina lengua que otrora conoca en los vie-os tiempos de la <rcadia# qued& entonces "uera del paraso. 2erdi& su maravilloso poder ' constru'& la ,orre de Jabel# esa Jabel de tantos idiomas que $a con"undido a todos los $i-os de los $ombres# que en los antiguos tiempos eran amos ' se*ores. .as ltimas races de cada lengua pertenecen a la lengua de oro. El idioma oculto es un idioma per"ecto# es la palabra perdida. 2or e-emplo# si 'o quiero decir dinero en lengua oculta tengo que decir 8+inaira8. !i 'o quiero re"erirme a una revoluci&n poltica o acontecimiento poltico# dir(# vo' a $ablaros del asunto importante de 8Jernab(8. El mantram <)?# si se llega a pronunciar como es debido# puede producir una cat stro"e. 9 se $a probado que una palabra suave apacigua la ira. ,odo $ombre tiene una nota clave que lo caracteri%a# ' esa nota clave es la del ra'o a que pertenece. Esa nota clave vive resonando en todo nuestro organismo ' si el 3$ela quiere salir en cuerpo astral con "acilidad# le basta escuc$ar en el silencio de la noc$e# esa nota clave que parece salir dentro de las celdillas del cerebelo ' luego $acerla resonar m s "uertemente con la voluntad# ' entonces cuando 'a el sonido invada todo su cerebelo# se parar suavemente de su cama# ' al intentar caminar# notar que pesa menos ' es que se $a levantado en astral# ' su cuerpo $a quedado en su lec$o. 3laro que el instante que se debe aprovec$ar para ese experimento es el estado de transici&n entre la vigilia ' el sue*o# ese es el instante maravilloso para salir en cuerpo astral. !i un msico tocando un instrumento diera con la nota clave que lo caracteri%a ' prolongara su sonido clave# caera instant neamente muerto. .as siete vocales/ : E 6 ) < ? ! viven resonando en toda la naturale%a. .a vocal ? ' la vocal ! tienen gran importancia en el mantram <)? ' el mantram :!:!. El gran mantram <)? se pronuncia as/ <<<<<)))))?????# ' el mantram :!:! que se utili%a para desarrollarla clarividencia# se pronuncia as/ :::::::::::::::!!!!!!!!:::::::::::::::!!!!!!!!. ,odo el con-unto de sonidos que se producen en nuestro planeta ,ierra# producen una gran nota clave que viene a ser la suma total de esos sonidos planetarios# ' cada planeta viene a tener su nota clave# ' todas esas notas claves planetarias vienen a "ormar una eu"oria tremenda# que resuena como un coral grandioso de msica ine"able# en el (ter sin "in de las estrellas. Es la msica de las es"eras que sostiene el equilibrio planetario con los grandes ritmos
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Puerta de Entrada a la Iniciacin del "uego# llamados el ?a$avan ' el 3$otavan.
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.a lengua de oro# la palabra perdida# s&lo la volvemos a encontrar en nuestros &rganos sexuales. 9 s&lo practicando magia sexual podemos volver a parlar el verbo de oro que otrora poseamos cuando an est bamos en estado paradisaco. El dios ,onatiu con su &rgano sexual en estado de erecci&n# ' con su lengua triangular de "uego# nos dice todo esto en "orma simb&lica. 4a' una ntima ' estrec$a relaci&n entre nuestros &rganos sexuales ' nuestra laringe. En los antiguos tiempos# la $umanidad mane-aba el verbo con sumo cuidado# porque an la $umanidad comprenda la importancia trascendental del lengua-e. 9 en las escuelas de misterios se pro$iba a los iniciados relatar las grandes calamidades ' cataclismos que $aban a%otado a la ,ierra# por temor a volverlos a atraer nuevamente# pues los sabios iniciados del pasado saban mu' bien que el verbo tiene ntima relaci&n con los cuatro elementos de la naturale%a llamados tierra# "uego# agua ' aire. 9 precisamente# querido lector# toda palabra que se pronuncie# puede ser una bendici&n o una maldici&n para nuestra vida# debido a esta ntima relaci&n del verbo con los cuatro elementos de la naturale%a. 2or ello es por lo que debemos responsabili%ar nuestras palabras# pues ellas son creadoras ' con ellas podemos $acernos "elices o desgraciados. 5uestro $ermano :srael 0o-as comete un gravsimo error en su obra 8.ogos !op$a8 al $ablar contra la magia sexual. 3iertamente ' :srael 0o-as sabe mu' bien que la magia sexual es el camino para la :niciaci&n. El no ignora esto ' al $ablar contra la magia sexual# intentando adulterar protocolariamente las ense*an%as de magia sexual# que el doctor Hrumm 4eller M4uiracoc$aM tra-o a 3olombia# s&lo lo $ace con el nico prop&sito de volver a correr el velo# sobre el !anctum !anctorum del templo# para evitar la pro"anaci&n# pero esto es extempor neo se*or 0o-as. 9a el velo se corri& en parte ' antes de que las cosas se agraven por "alta de lu%# lo me-or es rasgar el velo totalmente ' mostrarle el peligro a la $umanidad en una "orma clara ' precisa. 4a' que tener el valor de ser "ranco en estas cosas# ' debe usted darse cuenta $ermano 0o-as# de que los magos negros aprovec$an la ignorancia para $acer sus vctimas. Es lamentable que el $ermano :srael 0o-as# que es un :niciado de quinta iniciaci&n de misterios menores# $a'a da*ado su $ermoso libro de 8.ogos !op$a8# con seme-ante ade"esio. .a obra 8.ogos ?antram ?agia8 de 4uiracoc$a# coloca en ntima relaci&n la magia sexual con el verbo# ' termina el doctor Hrumm 4eller M4uiracoc$aM ese $ermoso ' sabio libro describi(ndonos un smbolo " lico. 5os dice que en los antiguos tiempos $aba una escuela de misterios# en la que apareca un anillo en el cual estaba grabada la imagen de :ris ' !erapis unidos por una culebra# ' dice el doctor Hrumm 4eller# 8aqu sinteti%o todo lo que $e dic$o en este libro8. Este smbolo " lico es la magia sexual# el nico camino para volver a parlar el verbo de oro. 9 en la lecci&n octava del curso esot(rico de Hrumm 4eller se lee textualmente el siguiente p rra"o/ 8En ve% del coito# que llega al orgasmo# deben prodigarse re"lexivamente dulces ' caricias# "rases amorosas ' delicados tacteos# manteniendo constantemente apartada la mente de la sexualidad animal# sosteniendo la m s pura
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espiritualidad como si el acto "uera una verdadera ceremonia religiosa8. 8!in embargo puede ' debe el $ombre introducir el pene ' mantenerlo en el sexo "emenino# para que sobrevenga a ambos una sensaci&n divina# llena de go%o# pues puede durar $oras enteras retir ndolo en el momento en que se aproxima el espasmo para evitar la e'aculaci&n del semen# de esta manera tendr n cada ve% m s ganas de acariciarse8. Esto se puede repetir tantas veces cuantas se quiera sin -am s sobrevenir el cansancio# pues todo lo contrario# es la clave m gica para ser diariamente re-uvenecido# manteniendo el cuerpo sano ' prolongando la vida 'a que es una "uente de salud# con esta constante magneti%aci&n. 8!abemos# que en el magnetismo ordinario# el magneti%ador comunica "luidos al su-eto ' si el primero tiene esas "uer%as desarrolladas# puede sanar el segundo8. 8.a transmisi&n del "luido magn(tico se $ace de ordinario por las manos o por los o-os# pero es necesario decir# que no $a' un conductor m s poderoso# mil veces m s poderoso# mil veces superior a los dem s# que el miembro viril ' la vulva# como &rganos de recepci&n8. 8!i muc$as personas practican eso# a su alrededor se esparce "uer%a ' (xito para todos los que se pongan en contacto comercial o social con ellos. 2ero en el acto de magneti%aci&n divina# sublime# a que nos re"erimos# ambos# $ombre ' mu-er se magneti%an recprocamente# siendo el uno para el otro como un instrumento de msica que al ser pulsado# lan%a o arranca sonidos prodigiosos de misteriosas ' dulces armonas. .as cuerdas de ese instrumento est n esparcidas por todo el cuerpo ' son los labios ' los dedos los principales pulsadores de (l# a condici&n de que presida ese acto la pure%a m s absoluta# que es la que nos $ace magos en ese instante supremo8. En este p rra"o que acabamos de transcribir# de la octava lecci&n del curso secreto que en ?aestro 4uiracoc$a envi& a sus discpulos# vemos que el ?aestro ense*& el camino de la alta :niciaci&n# por medio de la magia sexual. 9 vuelvo a repetir que es verdaderamente lamentable que nuestro $ermano ' :srael 0o-as trate de des"igurar las ense*an%as del ?aestro 4uiracoc$a. 9o# <un Neor# 4iero"ante de misterios menores# en nombre de la .ogia Jlanca ' para bien de la $umanidad autori%o a todos los iniciados de misterios menores para ense*ar a la $umanidad los grandes misterios del sexo. .a nueva era se aproxima# ' la !anta :glesia 1n&stica sale al encuentro de la $umanidad en este ciclo de <cuario que 'a se avecina. .leg& la $ora de ense*arle a la $umanidad el 8!endero del matrimonio per"ecto8. 9 $a' que tener valor para luc$ar por la regeneraci&n $umana. 9 en lugar de tratar de remendar un velo 'a roto# es me-or tener el valor de luc$ar "rancamente por la regeneraci&n sexual de la $umanidad. 4a' que ense*ar pblicamente la ciencia de la regeneraci&n sexual ' prevenir a la $umanidad contra la astucia de los "ornicarios.
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El gran verbo de la lu%# vuelve a expresarse nuevamente en todo su esplendor# ' nosotros vestidos con ropas blanqueadas en la sangre del 3ordero# nos convertiremos en ngeles por medio de la magia sexual.
"ol1er al ndice
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Puerta de Entrada a la Iniciacin Captulo VII DOS RITUALES
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-a( cierto# rito# tene,ro#o# 2ue #e con#er1an de#de la# 7poca# m;# le/ana# de la 3i#toria0 La# 3ec3icera# de Te#alia% cele,ra,an cierto# rituale# en #u# cementerio#% para e1ocar la# #om,ra# de #u# muerto#0 En el ani1er#ario de #u# muerto# 2uerido# concurran a la# tum,a# del campo#anto ( en medio de alarido# e#panto#o# pinc3a,an #u# pec3o# para 2ue manara #an$re ( por medio de e#a #an$re 3acan 1i#i,le# ( tan$i,le# la# #om,ra# de #u# +allecido#0 -omero no# relata en 4La Odi#ea4% 2ue Uli#e#% el a#tuto $uerrero 2ue tom a Tro(a% de#pu7# de cruenta# ,atalla#% lle$ a la i#la de Cali<to% donde la cruel dio#a Circe 2ue reina,a en a2uella i#la% con1erta a lo# 3om,re# en cerdo#0 9 cele,r un ritual mi#terio#o con un 3ec3icero% el cual de$oll una re# en un +o#o ( lue$o e1oc al adi1ino de Te,a#% el cual por medio de la #an$re #e materiali8 totalmente% ( prono#tic a Uli#e# muc3a# co#a#0 Si recordamo# la 3i#toria anti$ua 1eremo# por donde 2uiera do# rituale#% uno de lu8 ( otro de tinie,la#0 No# encontramo# (a con lo# #anto# rituale# de la dio#a I#i# o con lo# tene,ro#o# rito# del Tur2ue#t;n ( de la C3ina0 9a con lo# #anto# rituale# de la# ca1erna# del Rin% donde lo# druida# cele,ra,an #u# +ie#ta#% o con el culto del Sol tene,ro#o 2ue Oru3arpa e#ta,leci en la Atl;ntida0 9a con lo# #anto# rituale# de lo# mi#terio# de &itra#% o de lo# mi#terio# de Eleu#i# donde la ma$ia #e<ual /u$a,a un papel preponderante% o con lo# rituale# tene,ro#o# de la# e#cuela# de (o$a ne$ra de la India0 Ora con lo# rituale# #a$rado# de la# e#cuela# de mi#terio# de Samotracia o de lo# D;ctilo# o con lo# #anto# rituale# ,udi#ta# o con lo# rituale# de lo# mi#terio# de Tro(a ( de Carta$o% o con lo# tene,ro#o# rituale# de la# ca1erna# tene,ro#a# donde lo# 4Pane#4 +e#te/a,an lo# mi#terio# tene,ro#o# de la Atl;ntida0 Por donde 2uiera encontramo# do# rituale#% uno de lu8 ( otro de tinie,la#% uno de amor ( otro de odio0 Por donde 2uiera cele,raron ( cele,ran rituale#0 Tan pronto no# encontramo# con lo# #acri+icadore# de Apolo o &iner1a: como lo# #acri+icadore# de 3olocau#to# 3umano# a lo# !aale#0 Siempre 3an e<i#tido do# rituale#% uno de lu8 ( otro de tinie,la#0 Lo# mi#terio# #e cele,raron en el mundo entero0 E<i#tieron lo# mi#terio# de !actriana% lo# de !a,ilonia% lo# mi#terio# de A#iria% lo# mi#terio# de lo# Per#a#% lo# mi#terio# de @enicia% lo# mi#terio# de Atica% lo# mi#terio# de Tracia% lo# mi#terio# de Roma% lo# mi#terio# de Tro(a% lo# mi#terio# de Carta$o% lo# mi#terio# de lo# &a(a#% lo# mi#terio# de lo# A8teca#% etc0 Toda# e#ta# e#cuela# cele,ra,an #u# rituale# ( al lado de e#ta# e#cuela# de mi#terio# ,lanco#% e<i#tan e#cuela# de mi#terio# tene,ro#o# ( toda# e#ta# e#cuela# ( todo# e#to# rituale# #e cele,raron ( #e
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Puerta de Entrada a la Iniciacin #i$uen cele,rando en el mundo entero 3a#ta nue#tro# da#0
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En la Atl;ntida e<i#tan #iete e#cuela# de mi#terio# perteneciente# a lo# #iete planeta# de nue#tro #i#tema #olar0 E<i#tan lo# mi#terio# del #antuario de 5'piter% lo# mi#terio# del #antuario de "enu#% lo# mi#terio# del #antuario de &arte% lo# mi#terio# del #antuario de Saturno% lo# mi#terio# del #antuario de &ercurio% lo# mi#terio# del #antuario de la Luna% ( todo# ello# $ira,an alrededor del #antuario $n#tico 2ue e# el del Cri#to Sol0 E#e #antuario +ue trado por lo# Elo3im a la Tierra% ( en +orma de drama# inici;tico# no# de/aron toda #u ciencia ( toda #u #a,idura0 E#a# #iete e#cuela# de mi#terio# e<i#ten 3a#ta nue#tro# da# en la lu8 a#tral ( la Santa I$le#ia n#tica% la# nutre ( alimenta con #u #a,idura0 Pero no ol1idemo# 2ue a# como en la Atl;ntida% 3u,o un culto al Cri#to% tam,i7n e<i#ti el culto del Sol tene,ro#o0 A# como e<i#tieron lo# mi#terio# ,lanco# de 5'piter% e<i#tieron tam,i7n lo# mi#terio# tene,ro#o# de 5'piter0 A# como e<i#tieron lo# mi#terio# #anto# de &ercurio% tam,i7n e<i#tieron lo# mi#terio# tene,ro#o# de &ercurio0 A# como e<i#tieron lo# mi#terio# #a$rado# de la Luna% tam,i7n e<i#tieron lo# mi#terio# ne$ro# de la men$uante Lunar0 A# como e<i#tieron lo# mi#terio# del oculti#mo &arciano% tam,i7n e<i#tieron lo# mi#terio# tene,ro#o# de &arte0 A# como e<i#tieron lo# mi#terio# del or;culo de "enu#% a# tam,i7n e<i#tieron lo# mi#terio# tene,ro#o# de la paila de co,re de Luci+er "enu#0 A# como e<i#tieron lo# mi#terio# de Saturno% a# tam,i7n e<i#tieron lo# mi#terio# de Saturno &oloc30 Lo# mi#terio# de lu8% #e culti1aron en lo# #a$rado# #antuario#% ( lo# mi#terio# tene,ro#o# en la# ca1erna# de la Tierra0 Toda# e#ta# e#cuela# e<i#ten 3a#ta nue#tro# da# en la lu8 a#tral ( cele,ran como #iempre #u# mi#mo# rituale#0 Uno# en templo# de la lu8 ( otro# en la# ca1erna# tene,ro#a#0 C3eren8i culti1a #u ciencia en una ca1erna tene,ro#a pue#% como (a di/imo#% e# un demonio tene,ro#o% e# un Ana$ari>a0 E# un miem,ro acti1o del templo tene,ro#o Ana$ari>a0 Si o,#er1amo# el ritual de C3eren8i 1eremo# un aut7ntico ritual ne$ro0 Una uncin tene,ro#a% opue#ta a la Santa Uncin n#tica0 En el ritual c3eren8i#ta% el o+iciante pone la e#pada al +ue$o% ( en#e$uida% con la cara 3acia el Oriente% trata de 3erir al Cri#to Sol% para ai#lar#e de la# +uer8a# Cr#tica# 2ue tanto odia el ma$o ne$ro0 Lue$o #e diri$e 3acia la pue#ta del Sol% para con$ratular#e con la# tinie,la# 2ue el Sol 1a a de/ar% como diciendo? 4&e
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ale$ro o3 Cri#to de 2ue te 1a(a# ( me de/e# en mi# 2uerida# tinie,la#40 Lue$o con la e#pada tra8a tre# crculo# conc7ntrico# a #u alrededor% uno por lo# pie#% otro por el centro de #u cuerpo ( otro #o,re #u ca,e8a para ai#lar#e totalmente de la lu8 ,lanca en lo# tre# mundo#% +#ico% a#tral ( E#piritual0 9 (a #e$uro el o+iciante 2ue #e 3a ai#lado totalmente de la +uer8a Cr#tica 2ue tanto odia% procede a la uncin tene,ro#a0 Naturalmente de#in+ecta #u# mano# con #al molida0 9 lue$o procede a la uncin tene,ro#a de pan #in le1adura ( 1ino0 Naturalmente al lle$ar a e#ta parte de nue#tro captulo% muc3o# lectore# #e dir;n% C9 2u7 tiene de malo el pan ( el 1ino% #i Cri#to e#ta,leci la Santa Uncin tam,i7n con pan ( 1inoD 9 (o le conte#tar7 al lector lo #i$uiente? CEu7 tiene de malo la electricidadD La electricidad lo mi#mo #ir1e para #anar 2ue para matar0 A# e# la uncin de lo# rituale#0 En la edad media durante la mi#a en1enena,an lo# /e#uita# con la #anta uncin% a #u# enemi$o#0 9 durante la mi#a ne$ra no tenan lo# #acerdote# catlico# nin$'n incon1eniente en dar a un ni.o la 3o#tia con#a$rada% para lue$o decapitarlo ( colocar #u ca,e8a #o,re la patena% a +in de 2ue al$'n +allecido concurriera al llamado tene,ro#o% ( #e 1aliera de la ca,e8a para con1er#ar con #u# deudo#0 -a( 3ec3icero# 2ue dan a comer a un #apo 3o#tia# con#a$rada#% ( lue$o le co#en lo# o/o# +ra ( cruelmente% ,auti8an al #apo con el nom,re de la per#ona odiada ( lue$o en1uelto el #apo en ropa# del enemi$o% entierran todo e#to ,a/o el um,ral de #u 1ctima% ( entonce# con+orme el #apo #e 1a en+ermando% la per#ona tam,i7n #e 1a en+ermando 3a#ta morir% cuando el #apo muere0 Todo# e#to# $7nero# de uncin ne$ra% #on mu( conocido# por lo# ma$o# ne$ro#0 9 e#to# acto# crimino#o# caen ine1ita,lemente #o,re la# ca,e8a# de e#o# 1illano#% como un ra(o de 1en$an8a0 Por ello e# por lo 2ue todo ma$o ,lanco #e 3ace 4cerrar4 ( para ello #e 1ale del &ae#tro Fanoni% e#te tra,a/o #e e+ect'a en el a#tral% #e in1oca al &ae#tro ( #e le rue$a 2ue lo 4cierre4% ( a# el ma$o ,lanco 2ueda prote$ido de la# +uer8a# tene,ro#a# de lo# ma$o# de la# tinie,la#0 Pero 1ol1amo# a lo de la uncin c3eren8i#ta0 Si llenamo# un c;ntaro con a$ua pura ( lo ,e,emo# #er; ello +a1ora,le para no#otro#% pero #i llenamo# e#e mi#mo c;ntaro con a$ua #ucia ( la ,e,emo# #er; ello per/udicial para no#otro#0 I$ual #ucede en lo de la uncin0 El pan ( el 1ino por o,ra del ritual% pueden con1ertir#e en 1e3culo de la# +uer8a# del Cri#to o del Anticri#to% en 1e3culo de la ma$ia ,lanca o de la ne$ra% en un 1e3culo de Dio# o de Sat;n0 C3eren8i tiene primero ,uen cuidado de ale/ar la# +uer8a# Cr#tica# ( lue$o como e# natural 2uedan en #u lu$ar la# tinie,la# de la# cuale# #e car$a el pan #in le1adura ( el 1ino0 9 a# 7#to# #e con1ierten en acumuladore# de ;tomo# #at;nico#% 2ue lue$o #on de1orado# por lo# a#i#tente# al ritual% lo# cuale# a#imilan dentro de #u# or$ani#mo# +#ico ( a#tral% ;tomo# de naturale8a demonaca0 E#ta e# pue#% 2uerido lector% la uncin ne$ra0
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Durante la edad media #e cele,ra,a la mi#a ne$ra en Europa% ( en ella #e utili8a,a para el mal% la uncin% ( la# +uer8a# #e<uale#0 "o( a tran#cri,ir a2u una de#cripcin de la mi#a ne$ra% tomada de la o,ra de -u(#man#? dice e#e li,ro lo #i$uiente? 4Por re$la $eneral o+icia,a un #acerdote0 Se de#nuda,a por completo% poni7ndo#e de#pu7# una ca#ulla ordinaria% #o,re el altar #e 3alla,a tendida una mu/er de#nuda% u#ualmente la demandatr#0 Do# mu/ere# de#nuda# 3acan de mona$uillo#% a 1ece# #e emplea,an adole#cente#% la# cuale# 3a,an de e#tar de#nuda# nece#ariamente0 Lo# 2ue a#i#tan al acto% #e 1e#tan o de#nuda,an #e$'n el capric3o del momento0 El #acerdote lle1a,a a ca,o todo# lo# e/ercicio# del ritual ( lo# a#i#tente# acompa.a,an e#ta repre#entacin con cual2uier $e#to o,#ceno0 La atm#+era e1identemente #e car$a,a m;# ( m;#% el am,iente #e 3aca +ludico en $rado #umo0 Todo concurra a ello por cierto? el #ilencio% la o,#curidad% ( el reco$imiento0 El +ludo era atracti1o% e# decir pona a lo# a#i#tente# en contacto con lo# elementale#% #i durante e#ta ceremonia la mu/er tendida #o,re el altar concentra,a #u pen#amiento en un de#eo no era raro 2ue #e produ/e#e una tran#mi#in a,#olutamente real% tran#mi#in 2ue con1erta a a2uel 2ue era o,/eto de ella% en 1erdadera o,#e#in0 El +in #e 3a,a con#e$uido0 A2uel da o durante lo# da# #i$uiente#% #e o,#er1a,a la reali8acin del +enmeno ( #e le atri,ua a la ,ondad de Satan;#0 Sin em,ar$o e#te am,iente +ludico tena #iempre un incon1eniente% e<a#perar lo# ner1io#% ( #e produca en al$'n miem,ro de la a#am,lea% una cri#i# 3i#t7rica 2ue a 1ece# lle$a,a a #er colecti1a0 No era raro 1er en un momento dado a la# mu/ere# enlo2uecida#% arranc;ndo#e lo# 1e#tido#% ( a lo# 3om,re# entre$ado# a $e#to# de#ordenado#0 Pronto inclu#o caan do# o tre# mu/ere# al #uelo% pre#a# de 1iolenta# con1ul#ione#0 Eran #implemente m7dium# 2ue entra,an en trance0 Se deca 2ue e#ta,an po#eda#% ( todo# #e mo#tra,an #ati#+ec3o#40 -a#ta a2u el relato de -u(#man#0 Por 7l podemo# darno# cuenta de cmo la 3umanidad #e 3a 1alido de +uer8a# #e<uale# ( de lo# rituale# tene,ro#o#% para acto# indi$no#0 Claro e#t; 2ue durante una #e#in de e#ta#% el e#tado de e<citacin ner1io#a ( la terri,le +uer8a #e<ual 3acen 2ue el pen#amiento +lu(a empapado de ener$a creadora ( el re#ultado e# el +enmeno m;$ico0 En la Atl;ntida lo# ma$o# ne$ro# utili8a,an tam,i7n rituale# #eme/ante#% com,inado# con +uer8a# #e<uale#% 2ue como (a 3emo# dic3o% #on la cau#a de la electricidad ( el re#ultado de a2uel a,u#o% +ue el 3undimiento de la Atl;ntida% con un terri,le catacli#mo0 Pue# la# +uer8a# #e<uale# e#t;n ntimamente li$ada# con lo# elemento# de la naturale8a0 9 a# #e produ/o la cat;#tro+e +inal0 -e a2u lector% cmo en toda# la# 7poca# 3an e<i#tido do# rituale#? uno de lu8 ( otro de tinie,la#0 9a 1imo# al$uno# rituale# tene,ro#o#% a3ora 1eamo# al$o #o,re la Santa I$le#ia n#tica0
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Nue#tra I$le#ia n#tica #e 3a(a #ituada en el a#tral0 Su templo% e# el templo de la# Iniciacione#0 E#ta e# la I$le#ia a la 2ue perteneci el Di1ino Ra, de alilea% ( procede de lo# mi#terio#0 E#to# mi#terio# #a$rado# +ueron di#tri,uido# por lo# ;n$ele#0 La I$le#ia n#tica e# aut7ntica I$le#ia primiti1a% la 1erdadera I$le#ia cri#tiana a la cual pertenecieron todo# lo# primero# #anto# de la I$le#ia Catlica% 2ue en e#e entonce# era $no#tica6catlica0 E#ta e# la primiti1a ( anti2u#ima i$le#ia de nue#tro Se.or 5e#ucri#to% la cual con#er1a toda# la# en#e.an8a# #ecreta# del &ae#tro0 A ella perteneci el patriarca !a#lide#% c7le,re al2uimi#ta 2ue de/ un li,ro de plomo con #iete p;$ina# ( 2ue #e con#er1a en el mu#eo de *irc3er en el "aticano0 Li,ro 2ue naturalmente lo# ar2uelo$o# no 3an podido entender% pue# le# +alta conocer la ciencia oculta0 !a#lide# +ue di#cpulo de San &ata#0 A ella perteneci Saturnino de Antio2uia% el c7le,re ca,ali#ta: Simn el &a$o% Carpcrate#% el cual +und muc3o# con1ento# en E#pa.a% &arcin de Ponto% Santo Tom;#% "alentn% San A$u#tn% Tertuliano% San Am,ro#io% Irenio% -iplito% Epi+anio% Clemente de Ale<andra% &arco#% el cual cuid de la Santa Uncin ( no# de/ en#e.an8a# e<traordinaria#% #o,re el camino de la# +uer8a# #eminale# a tra17# de la# doce puerta# de nue#tro or$ani#mo0 A ella pertenecieron Cerdn% Emp7docle#% San 5ernimo ( muc3o# otro# $rande# #anto# de la I$le#ia Catlica Romana0 No e#to( de acuerdo con el &ae#tro -uiracoc3a% 6( con el ma(or re#peto lo di$o6% en 2ue nue#tra I$le#ia ten$a tan #lo tre# 'nico# #acramento#% llamado# !auti#mo% Eucari#ta ( E<tremauncin0 9o cmo 4Iniciado4 de la I$le#ia n#tica% a+irmo 2ue nue#tra I$le#ia tiene tam,i7n e#ta,lecido% el principal de #u# #anto# #acramento#% 2ue e# el del &atrimonio0 En e#te #acramento #e re1i#te a la mu/er con el tra/e de #acerdoti#a de la I$le#ia n#tica% ( #e le entre$a como #acerdoti#a e#po#a a #u marido0 O+ician en e#to lo# 1enera,le# &ae#tro# de la Lo$ia !lanca ( ella 1iene a #er la di$na e#po#a% por medio de la cual #e o,tiene el de#pertar del *undalini ( la alta Iniciacin0 E#te e# el matrimonio per+ecto0 La I$le#ia n#tica% da m;# importancia al Cri#to% 2ue a cual2uier otro +undador de reli$in% ( ello #e de,e a 2ue entre el di1ino &ae#tro ( lo# otro# +undadore# de reli$in 3u,o una $ran di+erencia% ( e#ta di+erencia +ue la re#urreccin0 Ni &a3oma% ni Con+ucio% ni Lao6t#7 re#ucitaron% !uda el $ran 4Amita,a4 tampoco re#ucit% todo# ello# para nue#tro mundo +#ico terminaron% #u re#urreccin +ue para lo# mundo# interno# 'nicamente% al reunir#e con #u# Gntimo#0 9 #lo el cuerpo a#tral del Cri#to% re$re# ( #e perpetu con toda# la# +uer8a#0 9 e#e a#tral por medio del 7ter 2umico 3ace crecer la# planta# ( en la #emilla 2ueda encerrada0 E#a e#encia Cri#tnica% 2ue no#otro# o+recemo# en la Santa Uncin Eucar#tica0
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A# pue#% Cri#to e#t; dando 1ida a todo lo 2ue e<i#te% #u re#urreccin +ue per+ecta0 9 por ello e# por lo 2ue la Santa I$le#ia n#tica da m;# importancia a Cri#to 2ue a cual2uier otro +undador de reli$in0 Cri#to para no#otro# lo# $n#tico#% e# un 3ec3o c#mico6,iol$ico de $ran importancia0 Por ello e# por lo 2ue no#otro# 3a,lamo# del Cri#to C#mico% del Cri#to 3i#trico ( del Cri#to l2uido0 9 e# 2ue el Cri#to% cu(o 1erdadero nom,re e# &aitre(a% e# una potencia del Uni1er#o% cu(a aura e#t; (a produciendo $rande# +enmeno# en la atm#+era de nue#tro planeta0 Nue#tra Santa I$le#ia n#tica #ituada en el a#tral% o+icia con#tantemente ( lo# iniciado# concurren al 4pretor4 durante el cual reci,en la #anta uncin eucar#tica0 &uc3o# de e#to# iniciado# concurren en cuerpo a#tral ( otro# lle1an #u# cuerpo# +#ico# en 4e#tado de /ina#4 ( a# reci,en la #anta uncin0 El #acerdote Iniciado perci,e en e#tado de 7<ta#i# la #u#tancia del Cri#to% ( al operar m;$icamente% tran#mite #u propia in+luencia al pan ( al 1ino% 3aciendo de#pertar la #u#tancia cri#tnica 2ue en ella radica% para 2ue o,ren dentro de nue#tro# or$ani#mo# +#ico ( a#tral0 El #acerdote lle1a tre# 1e#tidura# #uperpue#ta# ( un ,onete0 La# tre# 1e#tidura# repre#entan nue#tro# tre# cuerpo#? +#ico% a#tral ( E#piritual% ( el ,onete #i$ni+ica% 2ue e# 3om,re0 Cuando predica% #e cu,re la ca,e8a como para #i$ni+icar 2ue #lo e<pre#a opinione# per#onale#0 El altar del o+icio% #i$ni+ica la tierra% el pie del c;li8% el tallo de la planta ( la copa #a$rada% la +lor0 E#to #i$ni+ica 2ue la #u,#tancia del Cri#to penetra en toda la Naturale8a ( 3ace crecer el tallo% dar la e#pi$a ( +inalmente #e concreta en el $rano0 Dado el $rano lo dem;# muere0 Dentro de e#e poder del tri$o 1iene a 2uedar toda la #u#tancia Cri#to% la cual 1iene a dar 1ida a todo nue#tro or$ani#mo% pue# #i no +uera por e#a #u#tancia Cr#tica en no#otro#% #era impo#i,le 2ue pudi7ramo# 1i1ir0 El Sol e# la ,a#e de todo0 I$ual pa#a con el 1ino% 2ue en la u1a e#t; encerrada la 1ida del Cri#to6Sol% 2ue no#otro# lle1amo# a nue#tro cuerpo con la Santa Uncin0 4Epi+ana4% #i$ni+ica la mani+e#tacin o la re1elacin: o la a#cen#in de Cri#to en no#otro#0 E#to lo lo$ramo# con la Santa Uncin ( con la ma$ia #e<ual0 Dietric3% el $ran telo$o dice? 2ue para 3a,lar como #e de#ea el reli$are o la unin con la di1inidad% 3a( 2ue 3acerlo por medio de e#to# cuatro camino#? reci,ir a Dio# 6la eucari#ta6% unin amoro#a 6ma$ia #e<ual6 amor +ilial 6#entir#e 3i/o de Dio#6 muerte ( reencarnacin0 E#to# cuatro camino# lo# 1i1e nte$ro# el $n#tico0 A la Santa I$le#ia n#tica% #ituada en el a#tral puede concurrir la 3umanidad entera0 All #e o+icia lo# 1ierne# ( domin$o# en la aurora% o cuando #e nece#ita 3acerle ,ien a la 3umanidad% muc3o# concurren al 4pretor4 en cuerpo a#tral% otro# con el cuerpo +#ico como (a di/imo# en e#tado de 4/ina#40
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Naturalmente el 2ue 2uiere aprender a 1ia/ar en #u a#tral para concurrir al 4Pretor4 o el 2ue 2uiera aprender a 1ia/ar con #u cuerpo +#ico en e#tado de 4/ina#4 para a#i#tir al templo% tendr; 2ue aprender a 3acerlo0 Para el e+ecto #e nece#ita 2ue el di#cpulo ten$a +e ( tenacidad% pue# 3a( muc3o# 2ue aprenden e#to en el mi#mo da% ( 3a( otro# en me#e# ( 3a#ta a.o# entero# para aprender lo 2ue otro# 3acen en un da0 Todo depende de la e1olucin del indi1iduo0 La cla1e para #alir en cuerpo a#tral e# mu( #encilla? ,a#ta adormecer#e pronunciando el podero#o mantram 6e# decir% la# pala,ra# m;$ica#6 T;i6Re6Re6 R70 La puntuacin e<acta indica el modo de #u pronunciacin0 9 lue$o cuando (a el di#cpulo #e encuentre en e#e e#tado de tran#icin entre la 1i$ilia ( el #ue.o% #e adentrar; pro+undamente dentro de # mi#mo por medio de la re+le<in% ( lue$o #ua1emente #e le1antar; de #u lec3o0 Acto #e$uido le1antar; #u 1uelo rum,o a la I$le#ia n#tica #ituada en el a#tral0 9 la cla1e para lle1ar el cuerpo +#ico en e#tado de /ina# e# la #i$uiente? el di#cpulo apro1ec3ar;% el in#tante preci#o de e#tar de#pertando de #u #ue.o normal% para le1antar#e de #u lec3o lleno de +e terri,le ( +an;tica% pero con#er1ando el #ue.o0 9 lue$o lleno de +e ( m;# +e #e encaminar; a tra17# del e#pacio rum,o a la I$le#ia n#tica0 Todo an;li#i#% duda o 1acilacin per/udican el e<perimento0 E#to 3a( 2ue 3acerlo en el in#tante preci#o de e#tar de#pertando o de e#tar#e adormeciendo% ( 4con#er1ando el #ue.o40 &uc3o# lo 3acen el mi#mo da 2ue conocen e#ta cla1e% otro# $a#tan a.o# entero# para aprender0 Pue# como (a di/e% todo depende del e#tado de e1olucin% de cada cual0 El autor lo 3ace a la mara1illa% ( la ma(or parte de #u# di#cpulo# (a e#t;n entrenado# en e#to0 E#ta# cla1e# la# do( para 2ue todo# puedan concurrir al 4Pretor40 S7 ,ien 2ue 3a,r7 de #er ridiculi8ado 3a#ta por parte de cierto# 4#a,i3ondo#4 e#pirituali#ta# de Colom,ia% pero el inmen#o Amor 2ue #iento por la 3umanidad% me o,li$a a darle a todo# lo# #ere# 3umano# la# lla1e# de la Iniciacin0 Para muc3o# lectore# e#te li,ro #er; una tontera% una ma/adera ( nada m;#% pero para lo# preparado#% #er; e#te li,ro al$o $randio#o% #u,lime% e<traordinario% por 2ue en 7l encontrar; la lla1e mi#ma de la alta Iniciacin0 En nue#tra I$le#ia n#tica culti1amo# un 9o +uerte ( potente% ( una ro,u#ta ( podero#a per#onalidad0 9 por lo tanto no no# de#conciertan la# ,urla# de nadie0 Cuando el cuerpo +#ico entra en e#tado de /ina#% parece 4in+lar#e4 o 43inc3ar#e4 moment;neamente mientra# act'a dentro del plano a#tral ( e# 2ue la# +uer8a# a#trale# lo penetran totalmente ( lo in1aden0 E#ta e# una e#pecie de #onam,uli#mo 1oluntario ( totalmente con#ciente0 Si lo# #on;m,ulo# #upieran al$o #o,re lo# e#tado# de 4/ina#4% a toda# 3ora#
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actuaran +eli8mente con #u cuerpo +#ico dentro del plano a#tral0 Slo le# ,a#tara 4/alar4 #u cuerpo +#ico% 3acia adentro% 3acia el a#tral0 Pue# #ucede 2ue #u,con#cientemente el e$o 4/ala4 #u cuerpo +#ico 3acia adentro% 3acia el a#tral0 Por medio de un ;tomo contenido en la 4#illa turca4% 2ue le permite 3acer e#to0 Slo #e nece#ita 2uerer actuar dentro del plano a#tral% para 2ue la #u,con#ciencia% realice e#te +enmeno 2ue le permita a Simn el ma$o +lotar #o,re la tierra ante la# atnita# multitude#% ( a Cri#to caminar #o,re la# a$ua# del mar de alilea #in 3undir#e0 9 a# +ue como lo# cuatro trono#% o cuatro #e.ore# de la llama% tra/eron #u# cuerpo# +#ico# a la Tierra% de#de "enu#% durante la 7poca de la Atl;ntida0 9o lamento muc3o 2ue mi# 2uerido# 3ermano# te#o+o# ( ro#acruce# i$noren e#ta# co#a#% tan #imple# ( #encilla#% 2ue cual2uier 1ie/ecita 3umilde de lo# campo# llamada 1ul$armente 4,ru/a4 lo 3ace a la mara1illa0 9 e#a# $ente# 3umilde# no tienen letra# en la ca,e8a pero 3acen m;# prodi$io# 2ue todo# lo# 3ermano# ro#acruce# ( te#o+o# /unto#0 9 e# 2ue ella# en contacto con la naturale8a con#er1an mara1illo#a# +acultade# 2ue lo# 3om,re# de la ciudad 3an da.ado por la# muc3a# letra# ( por la 1ida arti+icio#a en 2ue 1i1en0 Pero de#pu7# de e#ta di$re#in nece#aria para aclarar e#te captulo% 1ol1amo# a nue#tro ritual $n#tico0 Cuando el o+iciante catlico 1a de#de el lado de la ep#tola al lado del e1an$elio% para uno# e# la ida de Cri#to de -erode# a Pilato#% ( para otro# e# el pa#o de lo# $entile# a lo# /udo#0 Pero en realidad e# el pa#o de un mundo a otro% de#pu7# de la de#encarnacin0 No#otro# lo# $n#tico# en cada e#tacin u#amo# un 3;,ito di#tinto0 En el a#tral 3a( ;n$ele# 2ue #e cam,ian o turnan con#tantemente% en #u tra,a/o de a(udar a la 3umanidad0 A# pue#% tenemo# lo# ;n$ele#? Rap3ael en prima1era% Uriel en 1erano% &i$uel en oto.o% a,riel en in1ierno0 Todo# e#to# concurren al 4pretor40 De toda# la# oracione# la m;# podero#a e# el Padre Nue#tro0 9 el $n#tico da e<tremada importancia a e#ta oracin por2ue #a,e 2ue ella e# una $ran oracin m;$ica de $ran poder0 Ima$inacin% in#piracin% intuicin% #on lo# tre# camino# de la Iniciacin0 Dice el &ae#tro -uiracoc3a lo #i$uiente? 4primero e# preci#o 1er interiormente la# co#a# e#pirituale# ( lue$o 3a( 2ue e#cuc3ar el 1er,o o la pala,ra di1ina para tener nue#tro or$ani#mo e#piritual preparado para la intuicin40 E#ta trinidad #e encuentra en la# tre# primera# #'plica# del Padre Nue#tro% a #a,er? 4Santi+icado #ea tu nom,re4% e# decir el 1er,o di1ino% el nom,re ma$n+ico de Dio#% la pala,ra creadora0 4"7n$ano# tu reino4% e# decir con la
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pronunciacin del 1er,o de lo# mantram 1iene el Pleroma% el reino di1ino0 4-;$a#e tu 1oluntad a# en la tierra como en el cielo40 En e#to con#i#te la unin con el Intimo 2uedando todo re#uelto0 Con e#ta# tre# peticione# 3emo# pedido 4nte$ro4% ( #i al$'n da lo lo$ramo# (a #eremo# dio#e#% ( por lo tanto (a no nece#itaremo# pedir0 La I$le#ia n#tica e# la reli$in de la ale$ra ( de la ,elle8a0 A,rimo# pue# la# puerta# a todo# lo# 2ue 2uieran a#i#tir a nue#tro# #anto# rituale# durante lo# cuale# o+ician lo# &ae#tro#0
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Puerta de Entrada a la Iniciacin Captulo VIII LAS DOS MARAS
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-a( do# dio#a# de e<traordinaria ,elle8a% una e# la Dio#a !lanca ( otra e# la Dio#a Ne$ra0 La# do# cara# de la naturale8a? la lu8 ( la# tinie,la#0 La naturale8a ( #u #om,ra0 La una e# de ,elle8a terri,lemente di1ina% la otra e# de ,elle8a terri,lemente mali$na0 La una e# la Serpiente de ,ronce 2ue #ana,a a lo# ( i#raelita# en el de#ierto% la otra e# la Serpiente tentadora del Ed7n0 Euien lea la o,ra 4El *undalini4% de C3eren8i% admirar; el 3ermo##imo canto a la naturale8a 2ue Omar C3eren8i Lind e#tamp en e#te li,ro0 Naturalmente a nadie #e le ocurre pen#ar #i2uiera por un momento% 2ue e#e li,ro e# una o,ra de ma$ia ne$ra% pero a lo 2ue canta a C3eren8i e# a la Dio#a Ne$ra% al oc7ano tene,ro#o de la naturale8a% me/or di/era% a la #om,ra de la naturale8a0 Lo# me/ore# ma$o# ne$ro# cantan a la Dio#a Ne$ra0 Ello# tienen #u# iniciacione# tene,ro#a# an;lo$a# a la# iniciacione# ,lanca#: ello# #on lo# adoradore# de la Dio#a de la# tinie,la#: ello# aman el mundo de la# tinie,la#% le rinden todo #u amor ( le cantan a la Dio#a Ne$ra0 So,re #u# altare# nunca +alta la e#tatua de la Dio#a Ne$ra% entre la #inie#tra 1itrina0 "o( a relatar una iniciacin ne$ra tal como entre do# cola,oradore# la o,#er1amo# en el a#tral? +ue el ne+ito #acado de #u cuerpo +#ico en #u a#tral durante la 3ora del #ue.o% #e le 3i8o +ie#ta en una calle% todo# lo# de la +ie#ta eran ma$o# ne$ro#: lue$o +ue lle1ado el ne+ito a un templo tene,ro#o de color amarillo% a2uel templo tene,ro#o 1i#to de#de le/o#% tena el a#pecto ino+en#i1o de una i$le#ia amarilla0 El interior de a2uel raro templo tena el a#pecto de un palacio de amplio# corredore# ( era de do# pi#o#% la# parede# eran de color amarillo0 All todo era +ie#ta ( ale$ra% mile# de ma$o# ne$ro# tene,ro#o# ( d7,ile#% como #on todo# lo# ma$o# ne$ro#% rodea,an al ne+ito ( #e con$ratula,an de #u triun+o0 A2uello era un 1erdadero a2uelarre0 A2uello era un re$oci/o de la# tinie,la#% 2ue d7,ile# am,ula,an con #u# +orma# #inie#tra# ( e#pectrale#0 De pronto ( en medio de la al$a8ara% #u,e #o,re un pede#tal de piedra% un $ran Iniciado de la lo$ia ne$ra ( cual lo,o 1e#tido con piel de o1e/a% 1i#te t'nica ,lanca0 randilocuente pronuncia un di#cur#o durante el cual a+irma lo #i$uiente? 49o #er7 +iel a mi reli$in% nada me 3ar; a dar un pa#o atr;#% e#to e# #a$rado40 All #e le marc al ne+ito con un #ello% el cual +ue pue#to primero al +ue$o% ( la marca 2ued a,a/o del pulmn i82uierdo ( e#a marca era trian$ular ( tena colore# $ri#e# ( ne$ro#0 9 #e le marc tam,i7n el nom,re #o,re lo# mu#lo# delante ,ra8o i82uierdo con letra# ne$ra# ( por 'ltimo la po,re 1ctima% +ue lle1ada ante la e#tatua de
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,elle8a terri,lemente mali$na 2ue repre#enta la Dio#a Ne$ra0 Cru8 el di#cpulo la# pierna# al e#tilo Ana$ari>a: pu#o #u# mano# #o,re la cintura ( lue$o triun+ante re$re# a #u cuerpo +#ico% an3elo#o de #e$uir e#tudiando con m;# empe.o la doctrina de C3eren8i% para tener el tri#te 3onor de #er m;# tarde un Ana$ari>a0 Slo no# +alta conocer a3ora la 2umica oculta de la# ,otella# 2ue lle1aron lo# ma$o# ne$ro# al cuarto% para tratar #u cuerpo a#tral0 A# pue#% 2uerido lector el #endero de la Dio#a Ne$ra e# un #endero de tinie,la# ( en la# tinie,la# 3a( templo# mara1illo#o# ( #untuo#a# iniciacione# ne$ra#0 !elce,' e# un Iniciado Ne$ro de HIJ Iniciacin0 9 en cada Iniciacin ne$ra el Iniciado #e 1a #eparando m;# ( m;# del Intimo% 3a#ta 2ue #e con1ierte en un 3orri,le demonio0 La Dio#a Ne$ra e#t; per#oni+icada por la ma$a ne$ra Santa &ara% ( la Dio#a !lanca e#t; per#oni+icada por &ara% la madre de 5e#'#0 E#ta# #on% pue#% la# do# &ara#0 La Dio#a !lanca% e# el Alma de diamante del Lo$o#% ( la e#po#a #acerdoti#a o+icia durante el culto de ma$ia #e<ual% en el altar de la Dio#a &adre del mundo% ( a# #e car$a el 3om,re de la# di1ina# +uer8a# uni1er#ale# ( #e con1ierte en un Dio#0 E#a e# la &adre del co#mo#% e#a e# &ara la madre de 5e#ucri#to% e#a e# A#tart7% e#a e# Ci,ele#% e#a e# Rea0 E#a e# la Dio#a &adre del &undo% el Alma de Diamante del Lo$o#0 La# do# &ara# 1i1en en eterna luc3a% &ara madre de 5e#'# ( Santa &ara de la Altina% #on la# dio#a# ri1ale#0 Cuando un ma$o ne$ro 3a armoni8ado #u conciencia per#onal con la conciencia de la Dio#a Ne$ra% con la conciencia de Pro#erpina reina de lo# in+ierno#% entonce# #e con1ierte en un Ana$ari>a% ( en un demonio como &ortn I$urre ( #u# #ecuace# del templo Ana$ari>a0 -e a2u 2uerido lector% la# iniciacione# tene,ro#a# 2ue C3eren8i da a #u# di#cpulo# apro1ec3ando la 3ora en 2ue 7#to# #e 3allan durmiendo0 CCu;l #era la #orpre#a de Erne#to Lam% el 1enera,le Ana$ari>a% cuando al de#encarnar% #e encontr rodeado de demonio#D &;# #in em,ar$o% me atre1o a pen#ar 2ue e#to no le cau# #orpre#a% por2ue internamente (a e#ta,a +amiliari8ado con ello#% ( e# l$ico 2ue al entrar al a#tral% con el *undalini de#pierto ne$ati1amente por medio de la lu/uria% (a era tam,i7n el po,re Erne#to Lam In#tructor Titular de la Uni1er#idad de C3eren8i% otro demonio0 Eue la pa8 #ea conti$o% dice al #aludar al ma$o ,lanco ( el #aludado conte#ta0 69 con 1ue#tro e#pritu tam,i7n0
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El ma$o ne$ro #aluda a#? E#t;i# #er1ido demonio% ( el demonio #aludado re#ponde0 6C9 2ui7n de lo# do# 1ale m;#D
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Puerta de Entrada a la Iniciacin Captulo IX REENCARNACIN Y KARMA
Samael Aun Weor
Cuando lle$a la de#encarnacin% concurre al lec3o del en+ermo un ;n$el llamado Kn$el de la &uerte% ( el mori,undo #uele 1erlo con el a#pecto de una cala1era0 La mi#in de e#te ;n$el% e# romper el cordn plateado 2ue conecta al a#tral con el cuerpo +#ico del 3om,re0 Lo# primero# tre# da# el di+unto 1e pa#ar delante de #% toda #u 1ida en +orma retro#pecti1a% de#de la muerte 3a#ta el nacimiento% ( al 1er lo# malo# acto# cometido# #iente 1er$=en8a% ( #e ale$ra al contemplar la# ,uena# accione#0 Da# de#pu7# #e 1e al de#encarnado% ocupar#e en lo# mi#mo# o+icio# ( ocupacione# cotidiana#% como #i nada 3u,ie#e #ucedido0 El #i$ue con1encido 2ue #e encuentra con carne ( 3ue#o% #lo poco a poco #u Conciencia #e 1a de#pertando% 3a#ta 2ue al +in% poco a poco #e da cuenta de #u nue1a #ituacin% e#to e# an;lo$o al ni.o reci7n nacido 2ue durante lo# primero# a.o# de #u 1ida% #i$ue con1encido de 2ue #e encuentra en el plano a#tral% ( por ello no tiene el ni.o incon1eniente en lan8ar#e a un precipicio #i #e de/a a la orilla del a,i#mo% pue# 7l% toda1a cree 2ue #e encuentra en el plano a#tral% #lo poco a poco #e 1a dando cuenta de #u nue1o am,iente% ( e# 2ue la naturale8a no 3ace #alto#0 Todo el uni1er#o atmico de el 3om,re 1a $irando poco a poco alrededor del e/e interior del Intimo ( de#pu7# de al$'n tiempo% el 1arn toma #u aut7ntica +orma +emenina% pue# como (a di/imo#% en el a#tral el 3om,re e# mu/er% ( la mu/er e# 1arn0 La rueda de e#e uni1er#o interior 3ec3o de ;tomo# $ira ince#antemente 3a#ta dar una 1uelta completa% la ma#a atmica interior 2ue ante# corre#ponda a e#a parte del cuerpo 2ue 1a de la cintura para a,a/o% 2ueda colocada de cintura para arri,a% ( la parte 2ue corre#ponda e#a parte #uperior del cuerpo% o #ea de la cintura para arri,a% 2ueda colocada a la in1er#a0 9 poco a poco% la +orma 3umana del a#tral #e 1a e#+umando% lo# pie# comien8an a 3acer#e ,orro#o# 3a#ta 2ue por +in el e$o a,andona el cuerpo a#tral ( penetra en la# re$ione# de lo# 4Trono#4 ( Sera+ine#% o #ea en el mundo de la mente ( de la# cau#a# naturale#% en #uce#i1o orden0 Pero al mundo de la mente #lo entran la# Alma# ,ien preparada#0 En e#a# re$ione# #utile# de la naturale8a el #er 3umano con#er1a #u +orma 3umana% pue# e#a e# la +orma m;# per+ecta de la creacin0 Slo e# o1oide la aureola de lo# cuerpo# interno# ( no en el n'cleo% pue# el n'cleo tiene +i$ura 3umana% 3a#ta en lo# dio#e# m;# ele1ado# del #7ptimo e#caln del Nir1ana% ( e#o #e lo puedo pro,ar (o a cual2uier clari1idente 2ue #ea capa8 de 1ia/ar conmi$o a e#ta# re$ione#0 No todo# lo# #ere# 3umano# entran al mundo de la mente como erradamente a+irman lo# teo#o+i#ta# ( ro#acruci#ta#% la ma(or parte de lo# #ere# 3umano# #e re$re#an de#de el a#tral% de#pu7# de permanecer muc3a# 1ece# innumera,le#
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Puerta de Entrada a la Iniciacin a.o# en e#e plano a#tral0
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La ma(or parte de lo# #ere# 3umano# permanecen en el a#tral 3a#ta #u nue1a reencarnacin ( la# Alma# ,ien preparada# 2ue entran al mundo de la mente #on +elice#% pero de#pu7# de al$'n tiempo de +elicidad en e#a# di1ina# re$ione# corre#pondiente# al mundo de la mente% ( de la# cau#a# naturale#% 1uel1e el e$o a #entir el an3elo de re$re#ar a la e#cuela de la 1ida para a1an8ar un poco m;# en el #endero de la per+eccin0 9 entonce# aparece en e#a# re$ione# de lo# Sera+ine# ( Se.ore# de la mente% el primer intento de un or$ani#mo% ( la materia #util 2ue perteneca a la parte in+erior del tronco 3umano% 1iene a #er la ,a#e de la con#truccin del cere,ro% $ar$anta% pec3o% etc7tera% etc7tera% ( 1ice1er#a la ,a#e 1ital 2ue ante# corre#ponda a la parte #uperior del tronco% 1iene a #er a3ora la ,a#e mi#ma de la parte in+erior del tronco del cuerpo 3umano0 A# pue#% #i el indi1iduo $a#t de#ordenadamente #u materia #eminal en la lu/uria% e# l$ico 2ue no tendr; una ,a#e 1ital #u+iciente para con#truir #u nue1o cere,ro% ( el re#ultado de ello #er; un cere,ro de+iciente0 Pero el puro ( ca#to% tendr; materia #eminal para +ormar un cere,ro e<traordinario 2ue le permita a1an8ar r;pidamente en la e1olucin0 9 e# 2ue el e$o #e lle1a al de#encarnar #u materia #eminal a#tral% la cual puede o,#er1ar#e clari1identemente como una #u,#tancia de color ro#ado 3ec3a de ;tomo# tran#+ormati1o# de alt#imo 1olta/e0 El or$ani#mo #e 3ace a ,a#e de la potencia creatri8 de la naturale8a% la cual re#ide en la mi#ma +uer8a #e<ual% ( el nue1o am,iente en el cual no# toca actuar% tiene por ,a#e la# mi#ma# relacione# #e<uale# de nue#tra pa#ada reencarnacin% pue# en cada acto #e<ual con determinada# per#ona#% nue#tro cuerpo a#tral reci,e determinada# marca# a#trale#% la# cuale# 1ienen a determinar nue#tro nue1o medio am,iente% ( a# el #er 3umano% tiene 2ue 1ol1er a repetir lo# nue1o# acto# de #u pa#ada reencarnacin% m;# la# con#ecuencia# ,uena# ( mala# de lo# pa#ado# acto#0 Cada 1ida e#% pue#% una repeticin de lo pa#ado% m;# #u# con#ecuencia#0 &a# tam,i7n todo no e# repeticin% e<i#te la le( llamada Epi$7ne#i#% o #ea creacin de nue1o# acto# 2ue en$endran determinado# e+ecto#0 Lo# #e.ore# del de#tino% lle1an una minuta ri$uro#a de todo# nue#tro# acto#% ( ello# cumplen con el de,er de la le(0 -a( cuatro de ello# 2ue #on lo# m;# importante#% #on lo# cuatro dra$one# de la #a,idura% 2ue ri$en lo# cuatro 1iento#% ( moran en lo# cuatro punto# cardinale# de la Tierra0 Cuando el 3om,re #e une con el Intimo% (a no tiene >arma por pa$ar% por2ue cuando una le( #uperior% tra#ciende a una le( in+erior% la le( #uperior la1a a la le( in+erior0 9 a# #e con+irma el 2ue la #an$re del Cordero ,orre lo# pecado# del mundo0
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E<i#te el >arma 3umano% e<i#te el >arma de lo# Kn$ele# ( e<i#te el >arma de lo# Dio#e#0 9 lo# #e.ore# del >arma #on lo# 'nico# 2ue tienen el derec3o a pa#ar del anillo pro3i,ido% ( entrar al A,#oluto cada 1e8 2ue 2uieran% ello# conocen pue#% la podero#a #a,idura de la# tinie,la#0 El anillo pro3i,ido e#t; m;# all; del Nir1ana ( e# la ra8 mi#ma del Co#mo#0 De all #olo pueden pa#ar lo# #e.ore# del >arma0 En a2uella #u,lime re$in de lu8 amarilla 3a( un $ran templo #a$rado dentro del cual #e 1e un altar% con mantel amarillo re#plandeciente% un c;li8 ( al$uno# #im,lico# anillo#0 Cuando (o% Aun Weor% intent7 pa#ar de all al A,#oluto% un $ran /erarca me interrumpi el pa#o dici7ndome? 4De a2u nadie pa#a% ni a# mi#mo puedo pa#ar40 Solo al lle$ar la noc3e c#mica tenemo# e#e derec3o% pero nadie puede 2uedar#e de+initi1amente en el A,#oluto% #ino 3a#ta 2ue #e li,erte del cdi$o de la# le(e# de la naturale8a% pue# a'n lo# Dio#e# m;# ele1ado# 2ue moran en el anillo pro3i,ido% #on e#cla1o# de la# le(e# de la naturale8a0 No#otro# de,emo# luc3ar por entrar al A,#oluto% en el pr<imo captulo e#tudiaremo# el A,#oluto mi#mo0 En nue#tro# canale# #emin+ero#% 3a( ;tomo#% 2ue tipi+ican cada uno de nue#tra# pa#ada# reencarnacione# ( en el a#tral% podemo# recordar e#a# pa#ada# 1ida#% con #olo intentar recordarla#% pue# en e#e plano% recordar una co#a e# 1i1irla nue1amente0 Cuando el e$o penetra en el nue1o 1ientre materno% atrae p#2uicamente lo# ;tomo# de #u pa#ado cuerpo +#ico% ( comien8a con ello# a con#truir el nue1o cuerpo +#ico0 Al +aran 4*e+r7n4 ( a m Aun Weor% no# toc traer nue#tra# momia# e$ipcia#% coloc;ndola# en 4e#tado de /ina#4 para li,ertar al$uno# ;tomo# 2ue e#t;,amo# nece#itando para nue#tro# cuerpo#0 E#to lo con#e$uimo# con a(uda del 4Padre4: 2ue e# el m;# ele1ado Iniciado de la mente0 Tam,i7n do# alto# iniciado# e$ipcio#% uno de ello#% -erme# Tri#me$i#to% ( el otro un $uardi;n de lo# mi#terio# del 1ie/o E$ipto% cola,oraron con el 4Padre4 en e#te tra,a/o0 El 2ue 2uiera recordar #u# 1ida# pa#ada#% de,e aprender a 1ia/ar en cuerpo a#tral% ( #i all en e#e plano% le rue$a a lo# &ae#tro# ello# con muc3o $u#to% le 3ar;n re1i1ir en el a#tral #u pa#ado ( #u# pa#ada# 1ida#0 El ur' de cada #er 3umano% e# el ;n$el $uardi;n 2ue no# $ua a tra17# de nue#tra# innumera,le# reencarnacione#% ( cada #er 3umano tiene un ;n$el $uardi;n% e# decir #u ur'0 El ;n$el $uardi;n lle1a en #u li,ro% nota e<acta de cada uno de nue#tro# acto#% a# ,ueno# como malo#% ( e#e li,ro e# re$i#trado con#tantemente por lo# #e.ore# del >arma0
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E<i#ten do# $rande# li,ro#? uno de de+uncione# ( otro de nacimiento#0 El de de+uncione# e# llamado 4El Li,ro Ne$ro40 El nom,re con 2ue #e re$i#tra cada indi1iduo en lo# li,ro# >;rmico# e# con #u nom,re 4#ecreto4% e# decir% con el nom,re de #u 4Intimo40 C3eren8i 3a u#ado innumera,le# nom,re# en #u# e#crito#% pero 7l mi#mo% 3a#ta la +ec3a actual i$nora #u aut7ntico nom,re oculto% por2ue 7l no e# 4Iniciado40 En lo# li,ro# >;rmico# +i$ura con el nom,re oculto de 4"or -iland4 e#e e# #u aut7ntico nom,re% ( tiene un >arma terri,le por pa$ar0 Slo a$uardamo# 2ue #e cumpla #u tiempo para de#encarnar% ( #er; conducido a la octa1a e#+era de la luna ne$ra% donde #lo #e o(e el llanto ( el cru/ir de diente#0 E# claro 2ue C3eren8i al or por primera 1e8 el nom,re de #u Intimo% "or -iland% #u real 9o% #e reir; de m% por2ue nin$'n ma$o ne$ro cree en el Intimo0 El ma$o ne$ro #lo acepta como 49o #uperior4 al uardi;n del Um,ral% e# decir% a #u 4Sat;n4% a #u (o animal% a la ,e#tia interna0 Cnicamente declara el *0-0 ne$ro% 2ue el e#pritu indi1idual no e<i#te ( 2ue #lo e<i#te el e#pritu uni1er#al0 El nie$a #u propio Intimo% llamado "or -iland0 C3eren8i nie$a el >arma por2ue 7l e# ma$o ne$ro% e# un 3orri,le ( mon#truo#o tran#$re#or de la le( ( para dar rienda #uelta a #u# apetito# ,rutale#% cnicamente dice 2ue el ,ien ( el mal no e<i#ten% ( 2ue una co#a e# ,uena cuando no# con1iene ( mala cuando no no# con1iene% a ello# #lo le# intere#a $o8ar de #u# 1icio#0 Le1antar la copa delicia% acariciar lo# n',ile# #eno#% ,e,er en el 1ino de la inmundicia ( ,e#ar lo# la,io# de +ue$o de la# ,ella# pro#tituta#% 3a#ta caer de#+allecido#000 Recordar lo# tiempo# 2uerido# de #u# a,uelo#000 La# #orti/a# de oro ( plata000 9 lo# rico# lo#ado# de pr+ido ( de /acinto000 La# tren8ada# melena# ( la p'rpura e#carlata% la# p;lida# doncella# ( el licor de mandr;$ora#000 Cuando en noc3e de 1ela ( 1ino ,rilla,an la# copa# licorina# de lo# +a#tuo#o# ,an2uete#000 9 la# inmunda# corte#ana# di1ertida#% ,e,an en el 1a#o del impudor 3a#ta la muerte0 Cuando la# peluca# empol1ada# ( la# pulcra# ca#aca# de lo# a,uelo#% relucan en lo# +e#tine#% ( la copa de plata% de mano% en mano%
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Puerta de Entrada a la Iniciacin lle1a,a a todo# el mortal 1eneno0 Cuando la# ru,ia# melena# como ca#cada# de oro% di1ina#% caan entre lo# ,ra8o# 1uelta# peda8o# ( pro#tituida#000 Cuando la# ne$ra# ca1erna#% de tiempo# remoto#000 Cele,ra,an #u# m;# cruele# or$a#000 9 ro#tro# 3orri,le# ( loco#000 rita,an ,la#+emia# ( moran0
Samael Aun Weor
"icio% +ornicacin% inmundicia% codicia% odio% ,ella2uera% e#o e# lo 'nico 2ue aman lo# ma$o# ne$ro# ( por ello #lo reconocen como (o #uperior% al uardi;n del Um,ral% al cual llaman el uardi;n de #u Conciencia% ( a la +ornicacin la llaman elacin di1ina ( le cantan0 Terri,le de#$racia la 2ue a$uarda a lo# +an;tico# del Dio# Underec 6el &ae#tro in#tructor de 5a31760 HLMN marca en el derrotero e1oluti1o de la 3umanidad% el comien8o de una o,ra +undamental en lo# mundo# interiore#0 &illone# de Alma# depra1ada# ( demonaca# e#t;n #iendo recluida# actualmente en e#e pe2ue.o #at7lite de nue#tra Tierra llamada (a% luna ne$ra0 E#a# Alma# 2uedar;n totalmente ale/ada# de nue#tra actual oleada e1oluti1a ( #olo #e le# permitir; 1ol1er a tomar cuerpo en un nue1o ciclo c#mico% dentro de mile# de a.o#0 Era impo#i,le completamente iniciar la nue1a edad 2ue #e apro<ima con un am,iente o,#curecido por el crimen% el odio ( la pro#titucin0 La 1enera,le Lo$ia !lanca 3a re#uelto no de/ar en el plano a#tral de nue#tro planeta Tierra% ni un #olo ma$o ne$ro% ni un #olo a#e#ino% ni una #ola pro#tituta0 &illone# de #ere# demonaco#% 3an #ido recluido# en la octa1a e#+era de la luna ne$ra% donde #olamente #e o(e el llanto ( el cru/ir de diente#0 All 5a317 ( #u# 3ue#te#% all Ariman ( #u# 3ue#te#: autor de la #uper+icialidad ( del materiali#mo e#t'pido de la edad ne$ra% all Luci+er el autor del coito ,rutal 2ue no# ale/ del Ed7n ( no# #umer$i en e#te 1alle de l;$rima# ( 2ue no# e#cla1i8 en la terri,le necedad del intelecto0 &illone# de #ere# depra1ado# 3an encontrado all #u morada0 En el li,ro ne$ro de lo# muerto#% re$i#tramo# a diario con el &ae#tro &oria la# nue1a# de+uncione# 2ue #e 1an pre#entando% ( la# Alma# de lo# di$no# 2uedar;n en el a#tral de nue#tro planeta Tierra% mientra# #e le# pro1ee de nue1o# cuerpo# +#ico# 2ue le# permitan 1i1ir en la edad del Acuario0 HO0NNN0NNN de a.o#% #e le dieron a la 3umanidad para 2ue e1olucionara0 El
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3om,re tendr; (a 2ue de+inir#e de+initi1amente? por ;n$el o dia,lo% ;$uila o reptil0 La# Alma# de lo# mal1ado# 2ue 1an de#encarnando #er;n toda# lle1ada# a la# tinie,la# de la de#e#peracin de la luna ne$ra0 La Lo$ia !lanca e#t; /u8$ando a la 3umanidad con 1ara de 3ierro ( nin$una Alma depra1ada podr; reencarnar#e (a m;# en nue#tro planeta0 Re#ultado de e#to: de#de e#te a.o de HLMN en adelante 3a,r; un aumento en el re$i#tro de muerte# 6de+uncione#6 ( di#minucin del ndice de nacimiento#% e# decir morir; muc3a m;# $ente de la 2ue na8ca0 9 en Acuario #lo una pe2ue.a porcin de la 3umanidad 1i1ir; #o,re la +a8 de nue#tra Tierra% pue# como (a di/imo#% muc3o m;# de la mitad de la# Alma# 3umana# #e perdieron ( #lo una parte podr; tomar cuerpo en la edad de Acuario0 De HLMN en adelante #lo la# Alma# ,ien preparada# para la edad de Acuario podr;n reencarnar#e0 La 1eracidad de e#te in+orme para lo# e#pirituali#ta# del mundo #er; compro,ado dentro de poco por la# e#tad#tica# de todo# lo# pa#e# del mundo entero0 Caer; !a,ilonia la $rande 6nue#tra ci1ili8acin actual corrompida6 #e de#plomar;n lo# $rande# edi+icio#% ,anco#% #ociedade# annima#% pro#t,ulo#% etc0% ( toda# la# $rande# catedrale# de toda# la# creencia#% #ecta#% reli$ione#% partido# poltico# ( plutocracia# empala$o#a# de 7poca# medioe1ale#% #e romper;n la# cadena# de toda# la# e#cla1itude# ( caer;n muerto# lo# tirano# mordiendo el +ilo de #u# propia# ,a(oneta#0 4La /u#ticia e# la #uprema piedad ( la #uprema impiedad de la le(40 La 7poca de la# con#ideracione# (a #e aca,% a3ora #lo el ,rillo terri,le de la e#pada de la /u#ticia atra1e#ando el cora8n in+ame de lo# 1erdu$o#0 Aun cuando e#to pare8ca una contradiccin con el captulo de 4La ran !atalla4 de nue#tra pre#ente o,ra% ello no e# a#% +ueron e#to# acontecimiento# 2ue #e pre#entaron a 'ltima 3ora ( de#pu7# de 3a,er cerrado el citado captulo0 -u,i7ramo# podido de/ar e#ta in+ormacin para nue#tro li,ro en preparacin titulado 4La re1olucin de !ell4% pero el ca#o e# de una importancia tan $ra1e para el actual momento de la e1olucin 3umana% 2ue no# 1imo# en la nece#idad de in#ertar e#ta# pala,ra# al +inal del pre#ente captulo40 En el captulo PN del Apocalip#i# #e lee te<tualmente lo #i$uiente? 49 1i un ;n$el de#cender del cielo% 2ue tena la lla1e del a,i#mo ( una $rande cadena en #u mano0 PQ6 9 prendi 4al dra$n4% a2uella #erpiente anti$ua% 2ue e# el Dia,lo ( Satan;#% ( le at por mil a.o# 6a2u mil a.o# #i$ni+ica una edad de 1ario# mile# de a.o#60 IQ6 9 arro/olo al a,i#mo% ( le encerr% ( #ell #o,re 7l% por2ue no en$a.e m;# a
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la# nacione#% 3a#ta 2ue mil a.o# #ean cumplido#? ( de#pu7# de e#to e# nece#ario 2ue #ea de#atado un poco de tiempo0 6E#to #er; en una +utura edad de tinie,la#% de#pu7# 2ue 3a(a pa#ado la lumino#a era de Acuario60 9o% Aun Weor% 3a,lando como Intimo% e# decir% como ;n$el% 6pue# todo# lo# Intimo# de lo# #ere# 3umano# #on an$7lico#6 +ui 2uien reci,i la orden de la "enera,le Lo$ia !lanca para prender a 5a317 ( a #u# 3ue#te# tene,ro#a#0 E#te acontecimiento #e pre#ent en el me# de &ar8o de HLMN% cuando la pre#ente edicin e#ta,a para #er terminada #u impre#in0 9o% Aun Weor% #o( 2uien lle1o la lla1e del a,i#mo en mi mano ( la $ran cadena de 2ue 3a,la el Apocalip#i#% ( dando te#timonio de la 1erdad di$o lo #i$uiente? 9o prend a 5a317 ( lo condu/e a la octa1a e#+era de la luna ne$ra0 E# aterrador el mal del mundo% millare# de millone# de #ere# mal1ado# 3e lle1ado (o mi#mo al #u,6plano a#tral del $ran plano a#tral de e#e #at7lite llamado 4Lilit4 por lo# a#trnomo# ( 2ue e# la luna ne$ra0 Todo# lo# templo# ( uni1er#idade# ( #alone# de lo# 3ermano# de la# ca1erna# tene,ro#a# e#t;n 2uedando #in #u# pro#7lito# por2ue 1an #iendo conducida# la# millare# de Alma# demonaca# 3acia a2uel le/ano #at7lite de nue#tro planeta Tierra% a#% pue#% do( la 1o8 de alarma a todo# lo# 3i/o# de lo# 3om,re# para 2ue #e preparen en e#ta 3ora terri,le de la $ran deci#in0 9a lle$ el milenario ( la# Alma# de lo# #ere# 2ue 1a(an de#encarnando% #i no e#t;n de,idamente preparada# para la nue1a edad de Acuario% #er;n irremedia,lemente conducida# a la octa1a e#+era de la luna ne$ra% donde #lo #e o(e el llanto ( el cru/ir de diente#% donde #lo #e re#pira el aire inmundo de la $ran ,e#tia ( del +al#o pro+eta llamado 5a3170 De a3ora en adelante #lo podr;n tomar cuerpo en e#ta nue1a edad 2ue #e a1ecina% la# Alma# de,idamente preparada#0 En nue#tra +utura o,ra 4La Re1olucin de !ell4 3a,laremo# ampliamente #o,re el 4&ilenario40 El plano a#tral de nue#tro planeta e#t; #iendo limpiado completamente de toda cla#e de ma$o# ne$ro# ( Alma# depra1ada# ( no 2uedar; en e#e plano% ni un #olo ladrn% ni un #olo +ornicario% ni una #ola pro#tituta0 Lo# mundo# interno# o,ran como ni1ele# de control para toda# la# acti1idade# del mundo +#ico% ( #i el plano a#tral no 3u,ie#e reci,ido una modi+icacin #u,#tancial% #e 3u,iera 3ec3o impo#i,le modi+icar la# ener$a# concienti1a#% mentale# ( 1oliti1a# de la 3umanidad 2ue 1i1e en el plano +#ico% ( en con#ecuencia el ciclo lumino#o de Acuario e# l$ico 2ue 3a,ra +raca#ado completamente0 S7 tam,i7n dema#iado 2ue el 1alor 2ue 3e tenido para a+irmar 2ue (o #o( el ;n$el de la $ran cadena ( de la lla1e% 2ue prendi al dra$n% e# decir a la maldad del mundo% ( encerr a 5a317 en la# tinie,la# de la octa1a e#+era de la luna ne$ra% #er; totalmente ridiculi8ado ( #er7 el 3a8merrer para e#ta 'ltima $eneracin de 1,ora# con la cual +inali8a 4*ali69u$a4% 6la Edad Ne$ra6 m;# como e#te li,ro e#t; e#crito e#pecialmente para la edad de Acuario% no me importan la# crtica# de lo# im,7cile# ni tampoco me de#concierta la carca/ada e#truendo#a de Ari#t+ane#0 AA( de tiB eneracin de 1,ora#% 3umanidad mal1ada% el HP de a,ril de HLMN lo# Dio#e# /u8$aron a la $ran ramera 6la pre#ente 3umanidad6 ( la con#ideraron indi$na% la #entencia +ue? 4Al a,i#moB AAl a,i#moB AAl a,i#moB4 Interpretacin? #er;n de#atada# toda# la# +uer8a# del mal 2ue el mi#mo 3om,re
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3a creado ( de toda e#ta $ran !a,ilonia no 2uedar; piedra #o,re piedra0 La tercera $ran $uerra mundial e# (a ine1ita,le ( perecer; con ella la ma(or parte de la pre#ente 3umanidad0 E#ta tri#te realidad #er; compro,ada en ,re1e tiempo0 E#ta 'ltima $ran $uerra #er; tam,i7n nece#aria pue#to 2ue 3a( millone# de Alma# demonaca# 2ue actualmente tienen cuerpo +#ico ( #e 3ace nece#aria #u de#encarnacin para poderla# conducir a la octa1a e#+era de la luna ne$ra% plano de conciencia llamado por la &ae#tra -0 P0 !0 en #u Doctrina Secreta el 4A1itc3i40 E#te e# el >arma mundial de la 3umanidad ( 3a( nece#idad de limpiar la atm#+era del mundo para iniciar la edad lumino#a de Acuario0 E#ta tran#+ormacin indi#pen#a,le% #e 3a cue#te lo 2ue cue#te% a# lo declararon lo# Dio#e#0 En la edad de Acuario ciertamente 2ue la po,lacin 3umana #er; mu( poca% pue# como (a di/imo# la ma(or parte de la e#pecie 3umana #e perdi0 Pero la #a,idura in+inita del Lo$o#% todo lo tiene ,ien pre1i#to0 A nue#tra Tierra 1endr;n 3a,itante# de otro# mundo# 2ue reempla8ar;n a lo# 4perdido# 3umano#40 9 ello# con1ertir;n a la Tierra en un 1erdadero para#o0 9 ello# iluminar;n a la 3umanidad0 9 ello# 1endr;n en carne ( 3ue#o0 Lo# +amo#o# 4platillo# 1oladore#4 #on preci#amente a1ione# per+ecto# piloteado# por piloto# de 4cierto planeta40 Al$uno# de ello# 3an intentado aterri8ar ( #e 3an e#trellado% pue# #u# na1e# toda1a no e#t;n acondicionada# para aterri8ar en nue#tro planeta0 Pero en e#e entonce# (a podr;n 4a#entar#e4 #o,re nue#tra Tierra% ( entonce# iluminar;n a la 3umanidad ( e#o# 3i/o# de la lu8% parecen ni.o# de die8 ( doce a.o# de edad% pue# #on pe2ue.ito# ( #u# ro#tro# #onro#ado# como la aurora% ( tienen de#pierto# todo# #u# #entido# oculto#0 En #u# na1e# #e #ientan #o,re pe2ue.o# a#iento# +orrado# de tela morada ( tran2uilo# $o,iernan #u# na1e# per+ecta#0 Do# cola,oradore# en nue#tro# cuerpo# interno# interro$amo# a una de e#ta# tripulacione# a#? CPor 2u7 no 1ienen u#tede# adnde no#otro#D R06 Por2ue no podemo#% (a 3an #ucedido 1ario# ca#o# 6dando a entender de na1e# e#trellada#% ( a.adi6% con el tiempo podremo#0 A# pue# 2uerido lector oidme? la lu8 1endr; de#pu7# de 2ue la $ran ramera% 3a(a cado 4totalmente4 en el a,i#mo0 En el captulo HL del Apocalip#i# 1er#culo# HH% HP% HI% HR% HM% HS% HT% HO% HL% PN% PH% #e lee te<tualmente lo #i$uiente? 49 1i en el cielo a,ierto? ( 3e a2u un ca,allo ,lanco ( el 2ue e#ta,a #entado #o,re 7l era llamado +iel ( 1erdadero% el cual con /u#ticia /u8$a ( pelea40 49 #u# o/o# eran como llama# de +ue$o ( 3a,a en #u ca,e8a muc3a# diadema#? ( tena un nom,re e#crito 2ue nin$uno entenda% #ino 7l mi#mo40
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49 e#ta,a 1e#tido de una ropa te.ida en #an$re% ( #u nom,re e# llamado el "er,o de Dio#40 49 lo# e/7rcito# 2ue e#ta,an en el Cielo le #e$uan en ca,allo# ,lanco# 1e#tido# de lino +in#imo ,lanco ( limpio40 49 de #u ,oca #ale una e#pada a$uda para 3erir con ella la# $ente# ( el lo# re$ir; con 1ara de 3ierro% ( 7l pi#a el la$ar del 1ino del +uror ( de la ira de Dio# todopodero#o40 49 en #u 1e#tidura ( en #u mu#lo tiene e#crito e#te nom,re? Re( de re(e# ( #e.or de #e.ore#40 49 1i un ;n$el 2ue e#ta,a en el Sol ( clamo con $ran 1o8 diciendo a toda# la# a1e# 2ue 1ola,an por medio del cielo4 4 "enid ( con$re$ao# a la cena del $ran Dio#40 4Para 2ue com;i# carne de re(e# ( de capitane# ( carne de +uerte# ( carne de ca,allo# ( de lo# 2ue e#t;n #entado# #o,re ello#% ( carne de todo#% li,re# ( #ier1o#% de pe2ue.o# ( de $rande#40 49 1i la ,e#tia ( lo# re(e# de la Tierra% ( #u# e/7rcito# con$re$ado# para 3acer $uerra contra el 2ue e#ta,a #entado #o,re el ca,allo% ( contra #u e/7rcito40 49 la ,e#tia +ue pre#a% ( con ella el +al#o pro+eta% 2ue 3a,a 3ec3o la# #e.ale# delante de ella% con lo# cuale# 3a,a en$a.ado a lo# 2ue tomaron la #e.al de la ,e#tia ( 3a,an adorado #u ima$en% e#to# do# +ueron lan8ado# dentro de un la$o de +ue$o ardiente en a8u+re40 49 lo# otro# +ueron muerto# con la e#pada 2ue #ala de la ,oca del 2ue e#ta,a #entado #o,re el ca,allo ( toda# la# a1e# +ueron 3arta# de la# carne# de ello#40 9o% Aun Weor el anti2u#imo 3iero+ante de lo# mi#terio# e$ipcio#% en nom,re del Eterno Dio# "i1iente% 2ue cre el cielo ( la# co#a# 2ue 3a( en 7l ( la Tierra ( la# co#a# 2ue 3a( en ella% /uro #olemnemente 2ue (o #o( el /inete del ca,allo ,lanco de 2ue 3a,la el Apocalip#i# en el captulo HL0 Ciertamente (o Aun Weor monto en el ca,allo ,lanco a#tral 2ue #e entre$a a lo# 4alto# iniciado#40 Ciertamente (o Aun Weor lle1o #o,re mi# #iene# e#pirituale# muc3a# diadema#0 Ciertamente (o Aun Weor reci, la e#pada de la /u#ticia de#pu7# de la# terri,le# prue,a# inici;tica#0 4El A,i#mo4 ( el 4la$o de +ue$o ardiente en a8u+re4 e# el mi#mo A1itc3i de 2ue no# 3a,la -0 P0 !0 en el #e<to 1olumen de la Doctrina Secreta0 E#e A1itc3i e# una re$in de la naturale8a0 9 el A1itc3i de la luna ne$ra% e# di#tinto al de la Tierra% cada planeta tiene #u A1itc3i0
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Lo# re(e# de la Tierra #on lo# ma$o# ne$ro# 2ue (o Aun Weor e#to( encerrando en el A1itc3i de la luna ne$ra0 La !e#tia e# la 3umanidad mal1ada% ( el +al#o pro+eta e# 5a3170 &illone# de millone# de 3om,re# ( mu/ere# #e con1irtieron en demonio#% ( todo# ello# pa#aron al A1itc3i0 En la pr<ima $uerra mundial de#encarnar;n millone# de demonio# 2ue (o Aun Weor /u8$ar7 con 1ara de 3ierro en el A1itc3i0 AA( de a2uello# 2ue comercian con comercio de Alma#B La A&ORC de Cali+ornia e# una e#cuela de comercio de Alma#% una lo$ia ne$ra +undada por un ma$o ne$ro% 2ue actualmente e#t; en el 4A1itc3i4 de la luna ne$ra% con una cuerda al cuello0 La e#cuela de I#rael Ro/a# de Colom,ia% e# una e#cuela 2ue no cuenta con el apo(o de la Lo$ia !lanca% por2ue #u /e+e +ue e<pul#ado del #eno de la Lo$ia !lanca% de,ido a #u comerciali#mo de Alma#% ( a #u or$ullo% 1anidad ( de#poti#mo0 AA( de a2uello# 2ue traicionan la !lanca -ermandad% por2ue #o,re ello# caer; la e#pada terri,le de la /u#ticia c#micaB AA( de lo# +ornicario# ( de lo# ad'ltero# ( 3ec3icero#B La e#pada de la /u#ticia atra1e#ar; el cora8n de lo# mal1ado#0 CNo o# a1er$=en8a e#pirituali#ta# ro#acruci#ta# de Colom,ia% pen#ar 2ue 1ue#tro /e+e ( I#rael Ro/a# R0% #e tra, en luc3a a muerte 'nicamente por amor a 1ue#tro# portamoneda#% con a2uel tal Omar C3eren8i LindD Do# ldere# a$arrado# por 1ue#tro dinero0 AEu7 1er$=en8aB Cri#to no 1ino a comerciar con la# Alma#0 Cri#to no e#ta,leci aula#% ni cur#o# por corre#pondencia al e#tilo de la A&ORC de Cali+ornia% ni centro# luminare#% #antum#% #eminario# ro#acruce# a lo C3eren8i% ni do$mati#mo# a,#urdo# a lo catlico romano0 Cri#to no co,r por lo# ,auti8o#% ni di/o 2ue 3a,a 2ue pa$ar mi#a#% ni u# #otana ne$ra% ni lan8 maldicione# ni e<comunione# #o,re nadie% ni co,r die8mo# ( primicia#0 Lo# $n#tico# no +ormamo# aula# ni e#cuela#% por2ue no 3a( me/or e#cuela 2ue el 3o$ar% ni me/or #acerdote 2ue el amor% ni me/or templo 2ue la catedral del Alma0 La reli$in catlica e# enemi$a de Cri#to0 Lo# Dio#e# /u8$aron a la $ran ramera ( la con#ideraron indi$na0 La #entencia de lo# Dio#e# +ue? BAl A,i#moB BAl A,i#moB BAl A,i#moB La #e.al de la ,e#tia #on lo# cuerno# #o,re la +rente de lo# cuerpo# a#trale# de
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lo# mal1ado#0 El papa Po )II 1i#to clari1identemente tiene $rande# cuerno#% u#a t'nica ( capa ro/a ( como $ran /erarca de la lo$ia ne$ra 4lle1a ra,o o cola4 e# pue#% un demonio% 7l ( #u cncla1e de cardenale# e#tudian ma$ia ne$ra% no creen en Cri#to% ello# aman a 5a317 ( creen en 5a317% Cri#to #olo e# un 4,uen ne$ocio4 para ello#0 El cole$io cardenalicio tiene e#ta,lecido en el "aticano una c;tedra #ecreta de ma$ia ne$ra0 Todo el capitali#mo corrompido ( todo el materiali#mo Occidental con #u# pro#t,ulo# ( #odoma# e# un pulpo $i$ante#co% cu(a ca,e8a e# el Papa0 BAl a,i#moB BAl a,i#moB BAl a,i#moB
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Captulo X ES ERAS VOLADORAS No #on 4Platillo# 1oladore#4 #ino 4E#+era# 1oladora#4% ella# #i$uen el proce#o planetario de rotacin% #u mo1imiento $iratorio e# de i82uierda a derec3a lo cual la# 3acen a#cender o de#cender cuando e# lento el mo1imiento0 En el centro de la e#+era como mue#tra el $ra,ado 1an una# aleta# o paleta# en +orma de a,anico 2ue a,#or,en el 7ter c#mico 2ue conducido por un tu,o e# 2uemado lue$o en un dep#ito por medio de un ra(o de lu8 2ue no e# i$ual a la llama 2ue u#amo# no#otro#% o,#er1ado clari1identemente aparenta #er una pe2ue.a rueda a la manera de nue#tro e#meril de a+ilar o,/eto# de acero% de e#ta pe2ue.a piedra 2ue $ira ince#antemente produce el ra(o 2ue 2uema el 7ter lo cual 1iene a #er el com,u#ti,le permanente 2ue da el impul#o a la e#+era0 Una 1e8 2uemado el 7ter c#mico pro1oca do# mo1imiento# continuo# con la e<pul#in del c3orro% el $iratorio ( el impul#o de la na1e% tiene adem;# un tercer u#o e#te c3orro de #alida ( e# 2ue #ir1e de timn a la na1e% con un pe2ue.o mo1imiento 3acia a,a/o la e#+era comien8a a a#cender% con el mo1imiento de #u cola timn 3acia arri,a la e#+era #e inclina 3acia a,a/o ( de#ciende% lo mi#mo para tomar a la i82uierda o derec3a% e# el c3orro de #alida 2uien lo 3ace tomar el rum,o0 Al #er 2uemado el 7ter c#mico 2ue conducido por un tu,o e# 2uemado te/er a lo# pe2ue.o# piloto# ( el mo1imiento de rotacin e<terno calienta toda la e#+era pudiendo e#ta pa#ar por entre lo# $rande# +ro# planetario# #in 2ue #e le acumule 3ielo u otro# $a#e# 2ue #e encuentran en el +irmamento0 La e#+era $ira #o,re #u propio e/e% como #e 1e en el $ra,ado lle1a un e/e perpendicular ( #o,re e#te $ira% la ca,ina donde 1an lo# pe2ue.o# piloto# e#t; #u/eta a e#te e/e por con#i$uiente e# inmo1i,le a pe#ar de la rapide8 con 2ue e<ternamente $ira0 Contiene la ca,ina do# pe2ue.o# relo/e# 2ue indican #u direccin el uno% ( el otro 1elocidad% por medio de una pe2ue.a palanca dan el mo1imiento a #u c3orro ( la 1elocidad por medio de un ,otn o acelerador 2ue mane/an con el pie% e#te entra o #ale ( puede #o#tener#e en punto determinado dando #iempre una mi#ma 1elocidad0 Para caer en Tierra a,re un a,anico 2ue tiene de,a/o tal como #e 1e en el $ra,ado% e#te a,anico reco$e a manera de cono una Tierra +in#ima en lo# campo# de aterri8a/e ( #o,re ello# cae #ua1emente% para le1antar#e le ,a#ta con el mo1imiento $iratorio ( e#to lo 3ace #u,ir r;pidamente% 7l 2ueda con una re#er1a de 7ter en +orma de pre#in de manera 2ue al #alir pro1oca el mo1imiento0 E#te mo1imiento $iratorio e# lo 2ue no le 3a permitido caer 3a#ta el momento en la Tierra% de manera 2ue al tentar tierra e#tando la na1e $irando #e e#trella de inmediato0 La 1elocidad #e la da el c3orro de #alida% #e$'n #u inten#idad0 El mo1imiento de derec3a a i82uierda e# #imilar al de la# ala# del 3elicptero ( puede permanecer +i/o en un punto lo mi#mo 2ue el 3elicptero0 El com,u#ti,le m;# potente 2ue 3a( en el Uni1er#o e# el 7ter% 7#te #e encuentra en toda# parte#
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por con#i$uiente% e#ta# na1e# encontraron o re#ol1ieron el mo1imiento continuo 2ue tanto 3an ,u#cado nue#tro# #a,io#% pue# al $irar la e#+era #o,re #u e/e% introduce el 7ter% lue$o al #er 2uemado 7#te% produce la +uer8a ( con #u c3orro de #alida 1iene a #e$uir dando mo1imiento a la e#+era o me/or dic3o la 3ace $irar ( al mi#mo tiempo lo impul#a% lue$o e#te mo1imiento e# continuo0 E#to no# indica 2ue lo# a1ione# mo1ido# por $a#olina pa#ar;n de moda mu( pronto% e#te com,u#ti,le e# mu( pe#ado% peli$ro#o ( ocupa muc3o e#pacio% todo e#to pa#ar; a lo# mu#eo# de anti$=edade#0 A# pue#% la# alita# pa#ar;n de moda% 3a,r; 2ue 1olar como la# e#+era# cele#tiale#0 El mo1imiento $iratorio como di/imo# e# controla,le% e#to e#% aumenta o di#minu(e #e$'n la inten#idad del c3orro de #alida0 -a( pe2ue.a# ( $rande# e#+era#% capace# de tran#portar enorme# tripulacione#0 Lo# 3a,itante# de nue#tro planeta Tierra no +ueron capace# de 1ia/ar a otro# planeta#% en cam,io e#o# 3om,re# 4ni.o#4 de otro# planeta# 1endr;n a ci1ili8arno# por2ue no#otro# #omo# uno# #al1a/e#0 Para terminar e#te e#tudio de la# 4E#+era# 1oladora#4 ten$o 2ue decirle# a lo# 3om,re# de ciencia 2ue e#ta no e# una teora m;# o meno# ampulo#a ni m;# o meno# 1a$a0 E#ta e# una realidad palpitante0 Lo# cuatro cola,oradore# 2ue in1e#ti$amo# e#ta# na1e#% e#tu1imo# dentro de ella# ( con+erenciamo# con #u# pe2ue.o# piloto#% a# pue#% e#te e#tudio no e# ni una teora ni una 3ipte#i#% ni opinin0 E# #encillamente realidad0 E#to mi#mo pueden 3acerlo lo# cient+ico# #i aprenden a #alir en a#tral0 En nue#tro medio muc3#ima# $ente# 3an credo 2ue lo# tale# 4platillo#4 #on in#trumento# de de#truccin o arma# #ecreta# in1entada# por Ru#ia ( 2ue po#i,lemente e#a# m;2uina# #ean mo1ida# por radar u otro# in1ento# #imilare#% pero no 3a( tal% no #on m;2uina# de de#truccin como la# 2ue in1entan lo# 3om,re#% #on na1e# per+ecta# 2ue no# traer;n la ci1ili8acin por2ue no#otro# no #omo# ci1ili8ado#% #omo# antrop+a$o# con e#mo2uin0 En Ru#ia e<i#te un #a,io 2ue por medio de onda# de radio 3a lo$rado comunicar#e con e#o# piloto#% e#te #a,io e#t; a(udado por Uan Weor o #ea el Weor de Ru#ia 2ue e# uno de lo# #iete Weore# de la Santa I$le#ia n#tica0 Nue#tro 3ermano Sir Weor de lo# E#tado# Unido#% no i$nora tampoco e#to0 Lo# cient+ico# 2ue 2uieran in1e#ti$ar #o,re la# e#+era# 1oladora# 2ue e#tudien e#te li,ro detenidamente% 2ue #e tomen el tra,a/o de de#arrollar #u# propio# podere# interno# u oculto# ( a# podr;n entrar triun+ante# ( 1ictorio#o# al an+iteatro de la ciencia c#mica0 Cuando lo# piloto# de la# e#+era# 1oladora# e#ta,le8can #u morada en la Tierra% tendr;n 2ue iluminarno# ( entonce# # 3a,r; e#plendor ( #a,idura0 Ello# #on #a,io# ( #anto# al mi#mo tiempo% #on pe2ue.o# de e#tatura ( #u# ro#tro# #onro#ado# como la aurora% #u mi#in #er; la de iluminar a la +utura 3umanidad de Acuario0 El in+orme dado por el #e.or Lapide#% a+irmando 2ue lo# platillo# 1oladore# #on
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un arma #ecreta de E#tado# Unido#% ello no e# a#% #on mera# #upo#icione# o noticia# para 3ala$ar a cierto# lectore#0 Tam,i7n lo# in+orme# #umini#trado# por el #e.or Ec3e1erri &;r2ue8 ,a#ado# en un documento in$l7# de propiedad de un o+icial in$l7# 2ueriendo con 7l e<plicar lo de lo# platillo# 1oladore# tam,i7n e# una #imple #upo#icin% todo# e#to# in+orme# #on para tratar de darle paternidad a un in1ento 2ue no e# de nue#tro planeta ( para proporcionar noticia# 3ala$adora# a mile# de lectore#0 Si lo# platillo# 1oladore# +ueran arma# #ecreta#% CEu7 3aran 1olando #o,re ciudade# de poca importancia% #o,re lo# campo#% e#2ui1ando encontrar#e con otro# a1ione#% cau#ando mo1imiento# ine#perado# entre ello#% 1olando #erenamente ( en +in% a la 1i#ta de mile# de e#pectadore#D '#tele# o no le# $u#te a lo# te#tarudo# del #i$lo )) 1an a tener 2ue con1encer#e de 2ue lo# platillo# 1oladore# #on a1ione# de otro planeta piloteado# por #ere# 3umano# millone# de 1ece# m;# #a,io# 2ue lo# a#no# con +racanteo/o ( cu,ilete de nue#tra a+li$ida Tierra0
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Captulo XI EL ABSOLUTO Cuando (a el Alma #e 3a unido con el Intimo% ( el Intimo por medio de ella #e 3a con1ertido en un &ae#tro del co#mo#% entonce# ante el Intimo #e a,re una nue1a a#piracin% ( e# unir#e con el ra(o de donde procedi el Intimo mi#mo0 A# pue#% no#otro# en 'ltima #nte#i#% #omo# un ra(o del 4A,#oluto4% un 3;lito del A,#oluto para # mi#mo i$noto0 E#e ra(o e# el 4 lorian4 nue#tro 4Ser4 totalmente e#plendoro#o% ( el Intimo 1iene a #er un de#do,lamiento del 4 lorian4% ( un concepto al mi#mo tiempo del 4 lorian4% un concepto de lo 2ue 7l 2uiere #er dentro del co#mo#0 E#ta# idea# 3an de #er pro+undamente comprendida# por la 4Intuicin40 Para comprender el A,#oluto tiene 2ue conocer#e uno pro+undamente a # mi#mo0 El A,#oluto e#t; dentro de uno mi#mo% ( el A,#oluto e# pro+undamente indi1idual% pue# el A,#oluto e# el lorian0 Euien in1o2ue al $ran ;n$el Adonai #e dar; cuenta de 2ue 7l (a #e uni con el 4 lorian40 Al in1ocar a e#te #u,lime Ser% lo primero 2ue aparece ante el clari1idente% e# el ra(o dorado% e ine+a,le de Adona ( lue$o% de e#e mi#mo ra(o% #ale el $ran ;n$el de la lu8 con #u t'nica dorada ( #u# $rande# ,anda# de oro lumino#o% 2ue caen de #u ca,e8a 3a#ta lo# pie#0 El aura de Adona e#t; llena de lu8 ( m'#ica% a m me re$al el ;n$el Adona un $ran medalln de oro con una $ran cadena% e#e medalln me permite mane/ar la# 1i,racione# uni1er#ale#0 Sin em,ar$o a pe#ar de #er tan $lorio#o e#te ;n$el ( a pe#ar de (a 3a,er#e unido con #u 4 lorian4 aun no tiene derec3o de 2uedar#e en el A,#oluto% pue# toda1a no #e 3a li,ertado de la# le(e# de la naturale8a0 9 3a( Dio#e# tan colo#ale# como el Dio# Sirio% 2ue $o,ierna diecioc3o millone# de con#telacione#% ( #in em,ar$o toda1a e# un e#cla1o de la# le(e# de la naturale8a% ( aun no 3a $anado por e#e moti1o el derec3o de morar de+initi1amente en el A,#oluto0 9 aun lo# Dio#e# m;# ele1ado#% tienen el peli$ro de caer#e0 Solo 3a pa#ado uno m;# all; de todo peli$ro% cuando (a #e 3a li,ertado de la# le(e# de la naturale8a ( entra de+initi1amente en el A,#oluto0 Cuando un alt#imo Iniciado% an3ela romper con la# le(e# de la naturale8a para entrar al A,#oluto% #ur$en Dio#e# tentadore# 2ue temen perder #u /erar2ua% ( le o+recen al a#pirante% 3acerlo $o,ernador de determinada# 8ona# del Uni1er#o para 2ue no #e li,erte0 E#to# Dio#e# tentadore# #on mil 1ece# m;# peli$ro#o# 2ue lo# 3umano#0 Ca#i todo# e#to# Dio#e# moran en el oc7ano de
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Puerta de Entrada a la Iniciacin lu8 mara1illo#o 2ue #e llama el 4Anillo pro3i,ido40
Samael Aun Weor
La aut7ntica +elicidad #lo #e encuentra cuando uno entra de+initi1amente en el A,#oluto0 &ientra# el 3om,re #ea e#cla1o de la# le(e# de la naturale8a% no puede #er totalmente +eli80 Pue# la naturale8a e# una madre terri,lemente ,ondado#a% pero tam,i7n 1erdaderamente cruel ( de#piadada% o,#er1emo# la 1or;$ine de la #el1a% ( comprenderemo# 2ue la naturale8a #e #o#tiene a ,a#e de tremendo# #acri+icio# ( #i penetramo# al primer #aln del Nir1ana% 6o primer #u,6plano del Nir1ana6 3a,lando en len$ua/e teo#+ico% 1eremo# all el templo de lo# Dio#e#% donde todo# e#to# #e pre#entan cruci+icado#0 9 en realidad 2uerido lector% el co#mo# #e #o#tiene #o,re $l$ota# ( cruce# ( cruce#0 9o cono8co todo# lo# #iete #alone# del Nir1ana% ( puedo a#e$urar 2ue todo# e#to# Dio#e# #on +elice#% pero a#piran a entrar al$'n da al A,#oluto% pue# e#a e# la #uprema a#piracin de todo# lo# Dio#e#0 El A,#oluto e#t; m;# all; del E#pritu% ( m;# all; de la materia% pero el A,#oluto e# la cau#a de am,o#0 El A,#oluto no e# +ue$o% pero e# la cau#a del +ue$o0 El A,#oluto% e# lu8 e#plendoro#a 2ue como no#otro# no entendemo#% le decimo# tinie,la# pue# la muc3a lu8 no# ence$uece0 El A,#oluto e#t; m;# all; del ,ien ( del mal0 El A,#oluto e#t; m;# all; del tiempo ( del e#pacio% m;# all; del n'mero% lmite o +orma% m;# all; de la ra8n ( de la intuicin% m;# all; de e#to o a2uello% lado por lado% relacin o cantidad0 El A,#oluto e#t; m;# all; del #ilencio o del #onido ( de lo# odo# para perci,irlo0 El A,#oluto e# el 4No #er4% 2ue e# el 4Real Ser4% le decimo# 4No Ser4 por2ue e# 4Ser4% en +orma tan rara para no#otro# ( tan a/ena a nue#tro modo de comprender la 1ida% 2ue le decimo#? 4No Ser4% preci#amente por2ue no lo entendemo#0 Del A,#oluto #alimo# #in Alma% ( al A,#oluto 1ol1emo# con un Alma de Diamante% ( la t'nica del &ae#tro ce.ida #o,re nue#tro# lomo#0 El A,#oluto #e compone de 3;lito#% o ra(o#% 3a( ra(o# 2ue tienen Alma% ( 3a( ra(o# 2ue toda1a no la tienen0 Lo# 3;lito# 2ue tienen Alma% #on con#ciente# de #u propia $loria% ( de #u 4propio Ser4 ( +elicidad% ( e#o# #on lo# Dio#e# 2ue (a #e li,ertaron de la# le(e# de la naturale8a% ( 1i1en en la dic3a m;# inconce,i,le por un #er 3umano0 9 lo# ra(o# o 3;lito# 2ue no tienen Alma% no #e conocen a # mi#mo#% ni #on con#ciente# de #u propia $loria% #u Conciencia e# la del A,#oluto% pero ello# no pueden decir toda1a% 49o #o( el A,#oluto40 Para ello nece#itan primero de#cender al /ardn c#mico ( con#e$uir un Alma de Diamante0 El A,#oluto e# un #em,rador 2ue #iem,ra #u# #emilla# en el /ardn de la co#micidad% ( cuando lle$a la $ran 4Noc3e c#mica4% reco$e #u# +ruto# (a maduro#% ( con ello# #e enri2uece aun m;#% en la eternidad0
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Samael Aun Weor
En cada noc3e c#mica% el A,#oluto e# m;# a,#olutamente per+ecto% ( en cada da c#mico el in+inito e# m;# in+initamente per+ecto0 El A,#oluto e# nue#tro 3o$ar 1erdadero% de donde un da #alimo#% ( a donde un da re$re#aremo# 1e#tido# con la t'nica de &ae#tro# del co#mo#0 All 1i1iremo# in+initamente +elice#% entre la podero#a #a,idura de la# tinie,la#0 Ala,ado #ea nue#tro #anto 4 lorian40 Por #iempre /am;#% am7n0 @IN0 E#te 2ue aparece cruci+icado con la ca,e8a para a,a/o ( lo# pie# para arri,a% e# 5a317% el &ae#tro in#tructor del #umo pont+ice de la I$le#ia Catlica Romana0 5a317 cruci+ic al Cri#to ( #o#tu1o la I$le#ia Catlica Romana durante 1einte #i$lo#0 A3ora e#t; atado a una pe#ada cru8 de madera to#ca ( llena de p'a# 2ue lo 3ieren 3orri,lemente0 Su corona e# de 3ierro con p'a# 2ue atra1ie#an #u ca,e8a0 Como #e 1e en el $ra,ado al$una# llama# de +ue$o lo a,ra#an ( 2ueman terri,lemente0 El Papa declar al a.o de HLMN a.o #anto% por2ue el a.o de HLMN e# el a.o de 5a317% HLMN e# el a.o del dia,lo? el n'mero HM e# en C;,ala 4Ti+n !a+ometo4% o #ea el Dia,lo0 HLMN #umado da HM0 El Papa e#t; atri,ulado por2ue 5a317 ( #u# le$ione# +ueron encerrado# en el a,i#mo0 A3ora caer; irremedia,lemente la reli$in romana% por2ue 5a317 (a no puede apo(arla% e#to lo #a,e el Papa ( #u cncla1e de cardenale#% pero no lo #a,e el pue,lo ni lo# cura#% a ello# el Papa le# oculta todo e#to0 E#te #ecreto e# mu( #a$rado para el Papa ( a nin$'n cura le e# permitido #a,er e#ta# co#a#0 5a317 permanecer; en #u cru8 3a#ta la edad del 4C3i1o4 6Capricornio6% 5a317 e# el cruci+icado ne$ro de la octa1a e#+era0 5a317 e# un ;n$el cado% e# el $enio del mal% 6el Dia,lo60 El Papa e# el Anticri#to0 El cuerpo a#tral e# muc3#imo m;# #en#iti1o 2ue el +#ico ( por ello lo# #u+rimiento# de 5a317 #on terri,le#0 Toda# la# ,andera#% toda# la# creencia#% toda# la# e#cuela#% reli$ione# ( #ecta# ca(eron en mano# de 5a317% 7l la# $o,erna,a0 Rompamo# con toda# e#a# 4/aula#4 ( ,u#2uemo# a Cri#to en nue#tro cora8n0 Ni el teo#o+i#mo ni el ro#acruci#mo ni el e#piriti#mo pueden traerno# +elicidad por2ue todo ello e# de 5a3170 Lo# ma$o# ne$ro# e#cri,ir;n un li,ro para contrarre#tar ( re+utar e#te li,ro 2ue la Lo$ia !lanca en1a a la 3umanidad% pero +raca#ar;n por2ue 5a317 e#t; cruci+icado0 Se reir;n de e#ta l;mina lo# cerdo# materiali#ta# por2ue ello# no creen #ino en la inmundicia ( al i$ual 2ue lo# cerdo# lo# 3ala$a el lodo ( el +an$o ( como el ,urro #olo creen en el pa#to por2ue lo 1en% a ello# #olo le# intere#a el licor% lo#
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placere#% 3artar#e ( co3a,itar% en e#to #e pa#aron a la# ,e#tia# ( por ello #olo creen en la carne% el #e,o ( la manteca0 Todo# ello# caer;n ,a/o el +ilo terri,le de la e#pada de la /u#ticia c#mica0 No me importa la ,urla de e#o# cerdo# para ello# ten$o Alma de ap#tol0 Ello# morir;n ,a/o la# ruina# de la# $rande# ciudade# del mundo0 ACon la tercera $uerra mundial% E#tado# Unido# reci,ir; #u ca#ti$o ( todo el oro de #u# ,anco# 2uedar; con1ertido en ceni8a#0 De Nue1a 9or> no 2uedar; #ino #u# ruina#0 E#te 2ue 1ei# a2u cruci+icado +ue el culpa,le del +raca#o de la e1olucin 3umana0 CEu7 importa la ri#a de lo# cerdo# materiali#ta#D Sa,emo# 2ue #on #u# m;# +iele# #e$uidore# ( #u# m;# +an;tico# de+en#ore# por2ue #i$uen a 5a317% no a Cri#to% ello# aman lo 2ue el Cri#to conden? ri2ue8a#% +ornicacin% 1anidad% o#tentacin% concupi#cencia% adulterio% maledicencia% ro,o% opulencia ( toda e#a $ama de cualidade# a 2ue a#pira el materiali#ta #in +e ni cora8n0 Se de#atar; la tempe#tad ( la $ran ramera adorar; a 5a317 en el a,i#mo0 Lo# $rande# ra#cacielo# de Nue1a 9or> caer;n ,a/o la e#pada terri,le de la /u#ticia c#mica como ca#tillo# de naipe#% apla#tar;n a la# ,e#tia# 3umana# ( entonce# tem,lar;n ante la ma/e#tad de Dio#0 CE#t;n cre(endo lo# ma$o# ne$ro# de la e#cuela A&ORC de Cali+ornia 2ue con #u mantram UUUUUAAAAAIIIII #e 1an a puri+icarD E#t;n cre(endo 2ue la pala,ra perdida e# C4&atra4D Po,re# necio#000 CE#t;n cre(endo lo# del ttulo 4Adeptu# e<entu#4% lo# del cuarto $rado con #u pala,rita de pa#e 4Re$ulu#4 2ue 1erdaderamente #on adepto#D CE#t;n cre(endo lo# de #e<to $rado con #u pala,ra de pa#e 4Foca#4 2ue 1an mu( ,ienD Lo# di#cpulo# de A&ORC en la primera iniciacin ne$ra 2uedaron e#cla1o# del uardi;n del Um,ral0 Po,re# e#cla1o# de 5a317% 4"erita#4 no o# #al1ar; del a,i#mo0 AA( de 1o#otro#B Sa,ed 2ue el uardi;n del Um,ral e# la ,e#tia interna0 "o#otro# 2ued;i# e#cla1o# de e#a ,e#tia en la primera iniciacin ne$ra cuando lo in1oc;i# ante el e#pe/o0 O# e#t;n en$a.ando lo# ma$o# ne$ro#% po,re# di#cpulo# de la A&ORC0 El ma$o ne$ro +undamenta #u poder en el uardi;n del Um,ral% en la ,e#tia interna% el ,lanco +undamenta #u poder en el Intimo% ( pone ,a/o #u# pie#% al uardi;n del Um,ral% a la ,e#tia interna0 El Imperator +undador de la A&ORC e#t; en el A1itc3i% entre el llanto ( el cru/ir de diente#0 AAl a,i#moB AAl a,i#moB AAl a,i#moB
"ol1er al ndice
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Captulo XII LA INICIACIN
Lo# principiante# en ma$ia #e<ual 3a,r;n de practicar e#te acto en po#icin 1ertical 6de pie6% e#ta po#icin e1ita en el principiante el derrame #eminal0 El 1arn colocar; lo# tre# dedo# de #u mano derec3a? pul$ar% ndice ( medio #o,re el co<i# o 3ue#o #acro de la mu/er dando un ma#a/e de a,a/o 3acia arri,a a lo lar$o de la columna e#pinal con la intencin de 3acer #u,ir el *undalini 3acia arri,a% 3acia la ca,e8a% la mu/er 3ar; lo mi#mo con el 3om,re apro1ec3ando lo# tre# dedo# ndice% pul$ar ( medio0 Lo# &ae#tro# &aitre(a% &oria ( *0-0 en#e.aron e#to a lo# c3ela# del templo% el ur' in#tru( a lo# di#cpulo# o,/eti1amente con una 1e#tal del templo% le# pro, cmo con la po#icin 3ori8ontal #e e#t; m;# propen#o al derrame ( con la 1ertical #e e1ita muc3o e#te peli$ro0 6El templo tiene HH0NNN 1e#tale# 2ue #on la# HH0NNN 1r$ene# del templo del Cu8co% Alto Per' 2ue en 1ano de#earon 1iolar lo# #oldado# del con2ui#tador Pi8arro60 Lo# principiante# #lo en la aurora de lo# da# /ue1e# ( 1ierne# pueden practicar ma$ia #e<ual0 El 2ue 2uiera reci,ir la Iniciacin% tiene indi#pen#a,lemente 2ue aprender a #alir con#cientemente en cuerpo a#tral% ( practicar ma$ia #e<ual0 La Iniciacin no e# para dormido# ni para +ornicario#0 9o cono8co millare# de ro#acruce# ( teo#o+i#ta#% mu( in#truido#% pero de#$raciadamente% no pa#an de #er terico#0 Teora% teora ( m;# teora ( en conclu#in? nada0 Con in+inito dolor 1eo 2ue mi# 3ermano# te#o+o# #e 3an e<tra1iado% ( 3an terminado nada m;# 2ue en pura teora0 Lo# ro#acruce# 1an al$o me/or pero tam,i7n le# +alta #er m;# pr;ctico#0 9 como di/o oet3e? 4Toda teora e# $ri# ( #olo e# 1erde el ;r,ol de dorada# +ruta# 2ue e# la 1ida40 La Iniciacin no e# cue#tin de teora#% #ino de realidade#0 4A,#olutamente pr;ctica#40 Lo primero 2ue #e nece#ita e# de#pertar la Conciencia0 Sucede 2ue lo# #ere# 3umano# durante la# 3ora# del #ue.o% cuando no e#t;n entre el cuerpo +#ico% deam,ulan por el a#tral a,#olutamente dormido# ( #e ocupan en la# mi#ma# co#a# del da0 E#o# dormido# no #ir1en para iniciado#0
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9o cono8co centenare# de te#o+o# ( ro#acruce# 2ue no 3acen #ino 1i1ir dormido# ( aun2ue pa$uen cuota# ( lean li,ro#% ( #e mue#tren autoritario# ante lo# dem;# no #on en el +ondo% #ino po,re# dormido#0 A# pue#% lo primero 2ue #e nece#ita e# de#pertar la Conciencia% ( para ello 3a( nece#idad de culti1ar el di#cernimiento0 Por e/emplo% #i u#ted% 2uerido lector% en in#tante# en 2ue #e encuentra le(endo e#te li,ro% 1e entrar a #u ca#a un ele+ante o un cocodrilo% CNo #e le 3ara raro a u#tedD CSer; u#ted un indi1iduo tan incon#ciente% 2ue ni #i2uiera #e le ocurra a1eri$uar e#e curio#o ade+e#ioD CSe$uira u#ted adormecidoD Si u#ted realmente e# un indi1iduo a# de incon#ciente% entonce# no #ir1e para Iniciado0 Pue# un di#cpulo de lo# &ae#tro# al 1er una co#a tan rara% como un ele+ante o un cocodrilo entrando a la ca#a% o un +allecido% o un mi#terio#o arte+acto% o #implemente cual2uier co#a curio#a% lo primero 2ue 3ace e# pre$untar#e a # mi#mo? CDnde e#to( (oD CE#to( (o en el mundo +#ico% o en el mundo a#tralD Naturalmente% el ne+ito de,e #altar con la intencin de 1olar% ( e# l$ico% 2ue #i +lota% e# por2ue #e 3alla en el mundo a#tral% ( entonce# lleno de $o8o de#pierta en e#e mundo ( #e diri$e% (a al 4Saln de ni.o#4% o a la I$le#ia n#tica% donde lo# &ae#tro# lo en#e.an ( a(udan0 &uc3a# 1ece# una ,ella pue#ta de Sol% o el encuentro con un +allecido% o #implemente cual2uier detallito in#i$ni+icante #on #u+iciente# para 2ue el c3ela #e 3a$a a # mi#mo e#ta pre$unta? CE#tar7 en el plano +#ico o e#tar7 en el plano a#tralD E#te e/ercicio #e llama di#cernimiento% ( 3a( 2ue 3a,ituar#e a 7l% practic;ndolo durante la 1i$ilia para 2ue #e $ra1e en el #u,con#ciente% ( act'e durante el #ue.o0 9 a# lle$a el in#tante en 2ue el #er 3umano ad2uiere la Conciencia continua% ( entonce# e# (a un Iniciado de la Lo$ia !lanca0 CE#t;n cre(endo 2ue &aord &aorc de tercer $rado le# 1a a #er1ir de muc3oD CE#t;n cre(endo e#to# ma$o# ne$ro# de tercer $rado 2ue #u pala,rita de pa#e 4Arco4 e# una $ran co#aD A2u me re+iero a lo# di#cpulo# de la A&ORC a 2uiene# #e le# 3a en#e.ado 2ue con e#ta# pala,rita# encuentran el camino de tal Iniciacin0 La Iniciacin no e# cue#tin de cur#o# por corre#pondencia% 3a( 2ue de#pertar la Conciencia ( #u/etar#e a la# prue,a# inici;tica#0 La primera prue,a 2ue tiene 2ue #oportar el di#cpulo e# la prue,a del uardi;n del Um,ral0 Ciertamente e#ta prue,a e# realmente 3orri,le% el no preparado #iente un terror indeci,le ante la lar1a del um,ral0 El uardi;n del Um,ral e# la ra8 mi#ma de nue#tro 4(o4 animal% cu(o nom,re m;ntrico e# Sat;n0 E# 6me/or di/7ramo#6 el +ondo interno de nue#tro 4Sat;n40 E# la per#oni+icacin de nue#tro pa#ado% con todo# #u# 3orri,le# de+ecto#0 E#e a#pecto del um,ral lo lle1amo# dentro de no#otro# mi#mo#% ( en lo#
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mundo# interno# el di#cpulo 1e toda# la# co#a# a tra17# de e#e 4(o animal4% e# decir% 1e toda# la# co#a# te.ida# con el colorido de #u propia per#onalidad% ( por lo tanto no 1e la# co#a# tal cual #on% #ino te.ida# con el colorido de #u atm#+era per#onal0 Pero una 1e8 2ue el di#cpulo (a e# capa8 de 1ia/ar con#cientemente en cuerpo a#tral% puede ( de,e in1ocar el e#pectro del um,ral (% entonce#% e#e #er 2ue e#t; adentro #ale +uera ( #e pre#enta amena8adoramente ante el di#cpulo0 E#to 1a precedido de una ,ri#a de muerte: el di#cpulo #e en+renta 1alero#amente ante el e#pectro del um,ral ( por medio del 1alor ( de la +uer8a terri,le del amor derrotar; al mon#truo% el cual 3uir; 1encido0 9 de#de e#e in#tante en adelante% el di#cpulo 2ueda #olo% ilumin;ndo#e con #u propia lu8% pue# la lu8 2ue ante# lo ilumina,a lo 3a a,andonado% ( a3ora tiene 2ue iluminar#e con #u propio aceite e#piritual0 Ante# lo ilumina,a el e#pritu de #u ra8a% +amilia ( nacin: a3ora e#to# e#pritu# lo 3an a,andonado ( el di#cpulo #e 3ace m;# due.o de # mi#mo% pero tam,i7n 3a ad2uirido m;# re#pon#a,ilidad ante la# le(e# c#mica#40 E#e mon#truo +ue creado por el di#cpulo a tra17# de #u# innumera,le# reencarnacione# del pa#ado0 9 a3ora 2ueda en la o,li$acin de em,ellecerlo0 El uardi;n del Um,ral #e em,ellece poco a poco% con+orme 1amo# em,elleciendo nue#tro 4(o animal4 o Sat;n0 Nue#tro (o animal #e nutre de nue#tro# propio# de+ecto# ( con+orme le 1amo# 2uitando e#o# de+ecto# 2ue lo nutren% 7l #e 1a empe2ue.eciendo ( em,elleciendo% ( el uardi;n del Um,ral% 2ue e# el +ondo interno de e#e Sat;n% cual un e#pe/o de e#e (o animal #e 1a em,elleciendo poco a poco% 3a#ta con1ertir#e en un ni.o lleno de radiante ,elle8a0 Entonce# (a no# 3a,remo# unido con el Intimo% ( e#e uardi;n del Um,ral 1ol1er; nue1amente a unir#e con no#otro#% ( #e con1ertir; en un cuerpo de recuerdo#0 El uardi;n del Um,ral del ;n$el Adonai tiene la apariencia de un ni.o de e<traordinaria ,elle8a0 Cuando el di#cpulo +raca#a ante la terri,le prue,a% 2ueda e#cla1o del terri,le mon#truo ( entonce# #e demora terri,lemente #u pro$re#o e#piritual0 Pero #i lleno de 1alor% pone en derrota al 3orri,le mon#truo% entonce# re#uena en el e#pacio un ruido met;lico 2ue 3ace e#tremecer el Uni1er#o0 9 el di#cpulo e# reci,ido en el 4Saln de lo# ni.o#4 por el Cole$io de Iniciado#% 2ue con $ran ale$ra ( m'#ica delicio#a cele,ran +ie#ta al nue1o di#cpulo 2ue 3a pue#to #u pie +irme en el #endero0 De#de e#e in#tante en adelante el di#cpulo 1e la# co#a# tal cual #on% ( no te.ida# con el colorido de #u propia per#onalidad0 Se con1ierte en un in1e#ti$ador e<perimentado de lo# mundo# #upra#en#i,le#0 Tiempo de#pu7# #ur$e la #e$unda prue,a% llamada la prue,a del ran
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uardi;n del Um,ral &undial0 E#ta prue,a e# toda1a m;# terri,le 2ue la primera% ( el no preparado #iente un terror indeci,le en pre#encia de e#te #e$undo uardi;n0 El di#cpulo de,e in1ocar a e#te uardi;n cuando (a #e #ienta de,idamente preparado% para e1itar un +raca#o0 La pre#encia del $ran uardi;n del Um,ral &undial 1a precedida de una ,ri#a 3elada% ( e# el 1iento caracter#tico de la# e1ocacione#% tan conocido por lo# ma$o#0 El di#cpulo #e en+renta 1alero#amente ante e#te nom,re del Cri#to0 uardi;n ( lo derrotar; en
Al retirar#e el $ran uardi;n del Um,ral &undial% un #onido met;lico re#onar; en el e#pacio% anunciando el triun+o de la prue,a0 Acto #e$uido #er; reci,ido en el 4Saln de lo# ni.o#4% el di#cpulo 1ictorio#o% al cual #e le +e#te/ar; el triun+o% con m'#ica delicio#a0 9 de#pu7# de e#ta prue,a% el 1elo de Ar3im;n 2uedar; totalmente roto ( el di#cpulo 2uedar; con1ertido en un ciudadano del co#mo#0 Lue$o #e dar; cuenta e<acta de 2ui7n e# el $ran uardi;n del Um,ral &undial ( entonce# contemplar; con a#om,ro 2ue tra# e#e mon#truo #e oculta &aitre(a% cumpliendo con #u de,er de uardi;n del Para#o0 E#e lumino#o Ser #lo le permitir; morar al di#cpulo en el Nir1ana cuando (a el di#cpulo #e 3a(a #acri+icado totalmente por la 3umanidad0 El di#cpulo tendr;% pue#% 2ue apurar el c;li8 del dolor 3a#ta la 'ltima $ota% para tener el derec3o de morar en el Nir1ana0 El di#cpulo tendr; 2ue con1ertir#e en un imitador del Cri#to ( dar #u 1ida por la 3umanidad% #acri+icar#e como El #e #acri+ic ( amar a la 3umanidad como 7l la am0 El 2ue de#pu7# de e#ta prue,a no #e con1ierta en un imitador de Cri#to #e con1ierte en un ma$o ne$ro0 Claro 2ue el di#cpulo podr; 1i#itar en #u cuerpo a#tral% o en #u cuerpo +#ico o mental o cau#al o en cual2uiera de #u# #iete 1e3culo#% cual2uiera de lo# #iete #alone# del Nir1ana% o aun el ma/e#tuo#o templo del 4anillo pro3i,ido4% pero #lo puede 2uedar#e a morar all% cuando (a #e 3a(a #acri+icado por la 3umanidad totalmente0 Anotamo# de pa#o% 2ue lo# #e.ore# te#o+o# con #u +amo#o 4&a(a,irrupa40 E#t;n totalmente e2ui1ocado#% al pretender 2ue #lo con e#e +amo#o 4&a(a,irrupa4 #e pueden 1i#itar lo# di#tinto# plano# c#mico#0 El 4Intimo4 e# un Re( ( Se.or del Uni1er#o% ( por lo tanto no e#t; condicionado por nin$'n plano c#mico% 7l puede 3acer#e 1i#i,le ( tan$i,le en cual2uier plano c#mico% 7l tiene li,re acce#o a todo# lo# departamento# del reino0 9 a'n con cuerpo +#ico #e puede ir al Nir1ana0
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Samael Aun Weor
Se e2ui1oca &a< -eindel al #o#tener 2ue #lo con el cuerpo del E#pritu di1ino #e puede 1ia/ar a tra17# de lo# #i#tema# interplanetario#0 9o me comprometo a lle1ar con #u cuerpo a#tral% o con #u cuerpo +#ico en e#tado de 4/ina#4 a cual2uier c3ela% (a al Nir1ana% o al 4Anillo pro3i,ido4% o cual2uier le/ano planeta del in+inito0 El c3ela 2ue 2uiera con1encer#e% in12ueme a m Aun Weor% de#de mi templo% llamado templo de Aun Weor% ( lo lle1ar7 a donde 2uiera% ( en el cuerpo 2ue 2uiera0 Para ello no nece#ito de nin$'n &a(a,irrupa teo#+ico0 Otro error $ra1#imo de -eindel e# a+irmar 2ue #olo puede penetrar al interior de la Tierra% e# decir% 3a#ta #u mi#mo centro% #lo a2uel 2ue 3a(a lle$ado a la primera Iniciacin de mi#terio# ma(ore#0 9o% Aun Weor% me comprometo a lle1ar a cual2uier #imple c3ela 3a#ta el templo 2ue e#t; #ituado en el cora8n de la Tierra% pue# para ello e<i#ten cierto# camino# a#trale# 2ue (o cono8co mu( ,ien0 9 de#pu7# de e#ta pe2ue.a di$re#in 1ol1amo# al tema del pre#ente captulo0 Una 1e8 2ue el di#cpulo 3a pa#ado la# prue,a# de lo# do# $uardiane#% tendr; 2ue #er pa#ado por +ue$o0 El di#cpulo tendr; 2ue pa#ar la tercera prue,a% llamada la prue,a del 4#aln de +ue$o40 E#te #aln $neo a#u#tara al no preparado% pero el di#cpulo de,idamente preparado% #e #o#tendr; entre la# llama# 1alero#amente% ( lue$o #er; reci,ido en el 4Saln de lo# Ni.o#4 donde #e le 3ar; $ran +ie#ta0 E#ta# #on la# tre# prue,a# +undamentale# para entrar en el #endero0 En el 4Saln de lo# ni.o#4 lo# &ae#tro# a#umen +i$ura de ni.o#% para decir al di#cpulo 2ue 3a#ta 2ue no #ea como ni.o% no podr; entrar en el reino de lo# cielo#0 Por ello e# por lo 2ue a lo# anti$uo# iniciado#% #e le# llama,a 4ni.o#40 Lo# 3ermano# de la #ociedad teo#+ica cometen un terri,le ( $ra1#imo error al de#preciar al cuerpo a#tral% pue# e#e tra/e ,rillante% e# el cuerpo de la# iniciacione#% ( e# nue#tro Cre#to# por medio del cual lo$ramo# la alta Iniciacin0 Dentro del cuerpo a#tral e#t; encerrada la mente% la 1oluntad% la conciencia ( la 1ida% como dentro de un e#tuc3e #a$rado0 El 3om,re e# #7ptuple pero lo# $n#tico# lo #inteti8amo# en una tremenda realidad de cuerpo% alma ( e#pritu0 La Iniciacin no e# cue#tin de teora#% ni de pa$ar cuota#% e# #encillamente cue#tin de practicar ma$ia #e<ual ( adie#trar#e en el a#tral0 El ma$o de,e tener un 9o +uerteUHV ( podero#o ( una ro,u#ta ( podero#a per#onalidad% lo# imper#onali#mo# teo#+ico# #lo conducen a la de$eneracin0
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Samael Aun Weor
El Iniciado de,e 1i1ir #iempre 3eroico% ( #iempre 1ictorio#o% como lo# 37roe# de Ra,elai#% nada de de,ilidade#0 El Iniciado de,e #er un #uper3om,re omnipotente ( di1ino0 El Iniciado de,e #er 3umilde ( #a,io% el Iniciado de,e #er totalmente practici#ta0 El Iniciado de,e 1i1ir #iempre alerta ( 1i$ilante como el 1i$a en 7poca de $uerra0 El Iniciado por donde 2uiera 2ue pa#e% de,e de/ar centella# de lu8 ( de ale$ra0 El e1an$elio de San 5uan da e<traordinaria importancia al 49o40 9 repite #iete 1ece# la pala,ra (o% (o #o( el pan% (o #o( la lu8% (o #o( el ,uen pa#tor% (o #o( la puerta% (o #o( la re#urreccin% (o #o( el camino% la 1erdad ( la 1ida% (o #o( la 1id0 Cada uno de e#to# #iete (o #o(% 1a precedido de un mantram oculto de $ran poder0 De,emo# culti1ar nue#tro (o% ( tener una +uerte ( ro,u#ta per#onalidad% pue# 7#ta 'ltima 1iene a #er la 1e#tidura de nue#tro 49o40 El 3om,re de,e tener la# cuatro caracter#tica# de la e#+in$e? La# $arra# del len 6cora/e ( no,le8a60 La tenacidad del ,ue( 6repre#entada por la# pata# del ,ue(60 La# ala# del ;$uila 67#ta# #on la# ala# del e#pritu ( la inteli$encia del 3om,re 6repre#entada por la ca,e8a de la e#+in$e60 El 3om,re de,e #er #ereno ante lo# peore# enemi$o#0 El 3om,re de,e #er tena8 en #u# prop#ito#% ( no de#ma(ar ante lo# o,#t;culo# e incon1eniente# 2ue #e le pre#enten0 El 3om,re de,e tener la ma/e#tad del ;$uila para no #ucum,ir ante lo# peore# +raca#o#0 El 3om,re de,e de#arrollar #u inteli$encia para #a,er adaptar#e a toda# la# circun#tancia# de la 1ida #in di+icultad nin$una0 9 cuando (a el 3om,re 3a de#arrollado la# cuatro caracter#tica# de la e#+in$e% entonce# e#t; preparado para pa#ar la# cuatro prue,a# de tierra% +ue$o% a$ua ( aire0 Por medio de e#ta# cuatro prue,a# #e e<amina la moral del di#cpulo0 E#te e#% pue#% un e<amen #im,lico% 2ue corre#ponde e<actamente a la moral del di#cpulo0 El 2ue no 3a(a de#arrollado la #erenidad no podr; pa#ar la# prue,a# de +ue$o0 El 2ue #ucum,e ante un +raca#o econmico no podr; pa#ar la prue,a del aire0 El 2ue no 3a(a de#arrollado el altrui#mo ni la adapta,ilidad a la 1ida% no podr; pa#ar la prue,a de a$ua0 El 2ue no 3a aprendido a #er tena8 tampoco podr; pa#ar la prue,a de tierra0 La e#+in$e e# el mi#mo 3om,re0 El 3om,re de,e tener la# ala# del ;$uila% la inteli$encia del 3om,re% la# $arra# del len ( la tenacidad del ,ue(0 E#a# cuatro caracter#tica# de la e#+in$e le permiten al 3om,re pa#ar la# cuatro prue,a# de tierra% +ue$o% a$ua ( aire0 El di#cpulo (a preparado pide la# cuatro prue,a# a lo# &ae#tro# de la Lo$ia !lanca% ( ello# #e la# #ueltan para 2ue prue,e #u moral0 Puede 2ue #e la# #uelten toda# de #e$uido% o puede 2ue #e la# 1a(an #oltando poco a poco% e#
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Puerta de Entrada a la Iniciacin decir% de una en una% en #uce#i1o orden0
Samael Aun Weor
El 2ue no #a,e #er #ereno% no puede pa#ar la prue,a de +ue$o% pue# el di#cpulo durante e#a prue,a% #e 1e per#e$uido% in/uriado ( #acri+icado 3a#ta el m;<imum0 9 e# l$ico 2ue #i el di#cpulo #e de/a lle1ar de la ira% reaccionar; en +orma 1iolenta contra #u# enemi$o#% ( el re#ultado de ello #er; el +raca#o de la prue,a0 9 adem;# 2ue #in 3a,er de#arrollado la #erenidad% tendr; ine1ita,lemente 2ue 3orrori8ar#e ante el +ue$o0 Por lo tanto e# nece#ario 3a,er aprendido a #o,reponer#e ante la clera0 El col7rico no puede pa#ar la prue,a de +ue$o0 El 2ue lle$ue a temer al a,i#mo no podr; pa#ar la prue,a de aire0 E# l$ico 2ue un indi1iduo 2ue toda1a #e de/a lle1ar de la de#e#peracin ante un +raca#o econmico o de cual2uier otra Naturale8a% +raca#ar; ante la prue,a de aire% tem,lar; de 3orror% al 1er#e lan8ado al +ondo de un a,i#mo0 A2uel 2ue no 3a(a aprendido a #er altrui#ta ni adaptar#e ante la# di+cile# circun#tancia# de la e<i#tencia% #e llenar; de 3orror ante el peli$ro de perecer a3o$ado durante la prue,a de a$ua0 9 a2uel 2ue no 3a(a aprendido a #er tena8 ( a #acar pro1ec3o de lo# peore# incon1eniente# tem,lar; de 3orror cuando 1ea do# monta.a# $i$ante#ca# 2ue #e cierran #o,re #% para apla#tarlo0 E#ta# #on la# cuatro prue,a# de tierra% +ue$o% a$ua ( aire0 De#pu7# de cada prue,a% #e reci,e al di#cpulo en el 4Saln de lo# ni.o#4% donde #e le cele,ra al candidato el triun+o con m'#ica delicio#a% ine+a,le0 En lo# anti$uo# tiempo# e#a# prue,a# #e pa#a,an en el mundo +#ico% ( entonce# muc3o# candidato# a la Iniciacin perecieron tr;$icamente0 -o(% e#a# prue,a# #e pa#an en el A#tral% pero tam,i7n en al$una# oca#ione# #e pa#an en el mundo +#ico0 Repito nue1amente 2ue la 1ida e# la e#cuela donde #e ad2uieren la# +acultade# nece#aria# para la Iniciacin% pue# la Iniciacin e# la 1ida mi#ma0 Pero el e<amen e# #im,lico% ( #i el indi1iduo e#t; preparado pa#a triun+ante e#a# prue,a#0 Por medio de ella# #e #a,e #i el indi1iduo (a ad2uiri en la 1ida la# +acultade# nece#aria# para el c3elado o di#cipulado% o #i aun le +alta al$o0 Cuando (a el di#cpulo 3a pa#ado la# cuatro prue,a# de tierra% a$ua% aire ( +ue$o% entonce# tiene derec3o a pedir a lo# &ae#tro# la capa de di#cpulo aceptado de la Lo$ia !lanca0 E#ta capa #e la entre$an lo# &ae#tro#% ( ella lo di#tin$ue entonce# en medio del co#mo#% como a un c3ela de la Lo$ia !lanca0 El di#cpulo 2ueda entonce# ,a/o la# rdene# de la Lo$ia !lanca% ( #i el di#cpulo de#ea pro$re#ar de,e o,edecer ( re1erenciar a lo# &ae#tro#0 &;# tarde lle$a el momento en 2ue el di#cpulo (a e#t; preparado para reci,ir la primera Iniciacin de mi#terio# menore#0
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Samael Aun Weor
Son nue1e iniciacione# de mi#terio# menore# ante# de lle$ar a la primera Iniciacin de mi#terio# ma(ore#% en la cual #e une el Alma con el Intimo40 Cada Iniciacin tiene #u# $rado#% ( cada $rado tiene #u# prue,a#0 -a( #iete #antuario# de mi#terio#% de lo# cuale# la Ro#acru8 e# uno de ello# 67#to# #antuario# #on interno#60 E<i#te tam,i7n el #antuario de mi#terio# ma(a#% uno de cu(o# templo# e#t; #ituado en la Sierra Ne1ada de Santa &arta 6Colom,ia60 A ella pertenece el indio Nal$u In$ula ( muc3o# otro# indio# iniciado#0 9o% Aun Weor% pertene8co al #antuario de mi#terio# e$ipcio#0 9 e<i#te tam,i7n el #antuario de mi#terio# orientale#% e# decir% el #antuario de mi#terio# del ra(o oriental0 9 el #antuario de mi#terio# de la Atl;ntida ( el #antuario de mi#terio# Lemur% etc0% etc0 En la Ro#acru8 e<i#ten muc3o# indi1iduo# a+iliado# a la# in#titucione# del mundo +#ico% in#titucione# +al#a#% ca#a# de comercio 6por 2ue la aut7ntica Ro#acru8 e#t; en el a#tral% e# interna60 E#ta# aula# +#ica# conocida# como #ociedade# #on lo$ia# ro#acruce#% ( #in em,ar$o tale# indi1iduo# realmente no #on ro#acruce# pue# nadie #a,e a 2u7 ra(o pertenece 3a#ta tanto no #epa 1ia/ar con#cientemente en Cuerpo a#tral0 Preci#amente% cuando el di#cpulo reci,e la capa de c3ela de la Lo$ia !lanca% /unto con la capa #e le entre$a una /o(a #a$rada% 2ue repre#enta e<actamente el ra(o al cual el e$o pertenece0 Slo entonce# el di#cpulo 1iene a #a,er a 2u7 ra(o pertenece ( cu;l e# #u #antuario0 9 lo# $rado# inici;tico# #e reci,en en el #antuario de mi#terio# al cual pertenece% pero la# iniciacione# #e reci,en en la Santa I$le#ia n#tica0 Durante la# nue1e iniciacione# de mi#terio# menore#% al di#cpulo le tocar; 1i1ir toda la pa#in de nue#tro di1ino &ae#tro el Cri#to0 Una de la# prue,a# m;# di+cile# e# la llamada 4Prue,a Direne4% pue# durante e#a prue,a el di#cpulo tendr; 2ue pro,ar #u ca#tidad 3a#ta el m;<imum% en carne ( 3ue#o ( ante la# tentacione# m;# terri,le#0 E#ta prue,a #e pa#a en el plano +#ico0 Otra prue,a tam,i7n mu( di+cil de pa#ar e# la llamada 4Prue,a de 5u#ticia4% pue# en ella le toca 1i1ir como Cri#to ante Pilato# ( ante Cai+;#? el di#cpulo #e 1er; acu#ado por #u# mi#mo# ami$o# m;# 2uerido# ( apreciado# ante lo# /uece# del tri,unal de /u#ticia% ( #i prote#ta e# por2ue toda1a le +alta preparar#e0 Durante e#ta# nue1a# iniciacione#% el di#cpulo tendr; 2ue pa#ar terri,le# prue,a#% ( tendr; 2ue repre#entar el di#cpulo todo el drama del l$ota% per#onalmente% pue# el #endero del l$ota e# el #endero de la Iniciacin0 E#trec3a e# la puerta ( an$o#to e# el camino 2ue conduce a la 1ida% ( mu( poco# #on lo# 2ue lo 3allan0 El #endero de la Iniciacin e# un #endero de e#pina# ( dolor0 El Iniciado tendr; 2ue #er torturado% e#cupido ( 3umillado0 El Iniciado tendr; 2ue #er a8otado (
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Puerta de Entrada a la Iniciacin tendr; tam,i7n 2ue ,e#ar el l;ti$o del 1erdu$o0
Samael Aun Weor
A2uel 2ue odie a #u# enemi$o#% a2uel 2ue no #ea capa8 de ,e#ar el l;ti$o del 1erdu$o% a2uel 2ue prote#te ante #u# acu#adore# ( calumniadore#% no podr; lle$ar a la alta Iniciacin0 Para lle$ar a la alta Iniciacin 3a( 2ue 3acer carne ( #an$re en no#otro#% toda la doctrina del &ae#tro0 El or$ullo#o% el 1anido#o% el +ornicario% el ladrn% el ad'ltero% el 3ec3icero% el criminal% el di+amador% etc0% no #ir1en para iniciado#0 Para la alta Iniciacin tenemo# 2ue 1ol1erno# totalmente puro# como ni.o#0 CCmo puede lle$ar a la alta Iniciacin% e# decir% a la unin con el Intimo% el a1aro% ( el e$o#taD CCmo puede lle$ar a la alta Iniciacin a2uel 2ue no 1enera a #u# #uperiore#D CCmo puede lle$ar a la alta Iniciacin a2uel 2ue no tiene nin$'n incon1eniente en de#truir lo# cuerpo# de #u# #eme/ante#% e# decir% el criminalD CCmo puede lle$ar a la alta Iniciacin a2uel 2ue no e# capa8 de 3acer una o,ra de caridad a nadieD No 2uerido lector% i$ame ,ien0 Si u#ted de 1era# 2uiere lle$ar a la alta Iniciacin al$'n da% tiene 2ue re#ol1er#e de 1era# a #e$uir re#ueltamente el #endero 2ue el Cri#to no# mo#tr0 No ,a#ta decir% Se.or% Se.or% (o te amo% Se.or% Se.or% (o te #i$o0 No% 2uerido lector% e#o no e# #u+iciente% 3a( 2ue pro,ar 2ue #omo# realmente cri#tiano#% ( cri#tiano# de 1erdad% no de nom,re 'nicamente0 -a( 2ue 3acer carne ( #an$re en no#otro#% toda la doctrina del &ae#tro0 Si u#ted 2uerido lector e# un 3om,re a# de d7,il e incapa8% 2ue no #e #iente re#uelto a #e$uir el #endero del Cri#to ( 3acer carne ( #an$re la doctrina del &ae#tro% entonce# e# me/or 2ue no #e dedi2ue u#ted a e#to# e#tudio#% por2ue lo m;# 2ue con#e$uira #era 1ol1er#e un ma$o ne$ro0 E#to# e#tudio# #on para lo# 2ue e#t7n re#uelto# 6( re#uelto# de 1erdad6 a ,e#ar el l;ti$o del 1erdu$o ( a #acri+icar#e por la 3umanidad0 9o cono8co indi1iduo# de $rande# podere#% 2ue #on ,andido# ( criminale#% e#o# po,re# #ere# #on naturalmente ma$o# ne$ro#0 Tre# co#a# #on indi#pen#a,le# para la alta Iniciacin? #antidad% ma$ia #e<ual ( adie#trar#e en el a#tral0 De#pu7# de pa#ar triun+antemente el di#cpulo a la prue,a llamada 4Direne4% #e entre$a al candidato a un &ae#tro de la Lo$ia !lanca% para 2ue le a(ude en el de#pertar del *undalini ( en la unin con el Intimo0 E#to e# de#pu7# de la no1ena Iniciacin de mi#terio# menore#0 9 tam,i7n de#pu7# de la no1ena Iniciacin #e le 1an entre$ando lo# e#ti$ma# al candidato #e$'n #u# merecimiento#0 9% como (a di/imo#% cada uno de e#to#
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Samael Aun Weor
e#ti$ma# tiene #u# prue,a# ( el di#cpulo tendr; 2ue pa#ar toda# la# prue,a# de cada uno de lo# e#ti$ma# para ir reci,iendo 7#to#% poco a poco0 Lo# e#ti$ma# le permitir;n al 3om,re #alir ( entrar de #u cuerpo +#ico% en el cuerpo et7rico% cada 1e8 2ue 2uiera% ( en todo e#to el mantram 4INRI4 encierra un tremendo #ecreto% 2ue no puedo di1ul$ar0 El 3om,re e#tu1o unido con #u Intimo cuando e#ta,a en e#tado paradi#aco% pero de#$raciadamente lo# luci+ere# no# 3icieron perder el para#o0 E#o# ma$o# ne$ro# llamado# lo# luci+ere#% #on la cau#a de tanto dolor0 Ello# #on lo# cau#ante# de nue#tra de#$racia0 No me e<plico% cmo 3om,re# tan clari1idente# como Steiner ( &a< -eindel% cometen el error tan $ra1e de lle$ar a a+irmar 2ue $racia# a lo# luci+ere# ad2uirimo# no#otro# independencia ( #a,idura0 Cual2uier clari1idente 2ue con+erencie con Luci+er% el /e+e de lo# luci+ere#% en el a#tral% #e con1encer; del terri,le error en 2ue incurrieron &a< -eindel ( Steiner0 Pue# Luci+er e# miem,ro acti1o de la Lo$ia Ne$ra% Luci+er e# ma$o ne$ro por doctrina ( con1iccin reli$io#a0 Luci+er e# un Co#mocrator% un demonio0 Lo# ;n$ele# le 3u,ieran dado al 3om,re #a,idura% omni#ciencia e independencia per#onal% #in 2ue el 3om,re 3u,iera tenido 2ue #alir de la dic3a del para#o0 La 3umanidad a+li$ida ( tr;$ica de la Tierra% lo 2ue tu1o +ue un $ran +raca#o e1oluti1o% planetario% cau#ado por lo# luci+ere#0 9 por ello +ue por lo 2ue a e#ta Tierra tu1o nece#idad de 1enir el propio Lo$o# Solar para #al1ar a la 3umanidad cada0 La Tierra tu1o 2ue reci,ir una a(uda e<tra0 E#to +ue un ca#o e#pecial en nue#tro planeta0 Pue# cual2uiera 2ue 1ia/e en cuerpo a#tral a "enu# o a &ercurio% o a &arte o a cual2uier otro planeta de nue#tro Si#tema Solar% #e 2uedar; a#om,rado al contemplar all 3umanidade#% 2ue 1i1en en e#tado paradi#aco% ( 2ue /am;# 3an cado de e#e ,ello e#tado0 A e#o# planeta# no tu1o el &ae#tro nece#idad de ir% pue# e#o# planeta# no 3an cado /am;# en la de#$racia en 2ue no#otro# camo#0 Lo# ;n$ele# 2ui#ieron 3acer con la 3umanidad de la Tierra lo mi#mo 2ue 3icieron con "enu#0 El 3om,re% ante# 3erma+rodita% nece#ita,a con#truir un cere,ro ( $ar$anta% ( e# l$ico 2ue para ello era nece#ario 2ue retu1ie#e un poco de #u ener$a creadora% para emplearla en la con#truccin de e#o# r$ano# indi#pen#a,le# para #u e1olucin% en tal +orma: 2ue el 3om,re (a no pudo e<teriori8ar lo# do# polo# para crear como ante#% pue# ante# la reproduccin #e reali8a,a por medio de e<porio#? e#to durante la# 7poca# polar e 3iper,rea 6al$o #eme/ante a la reproduccin de la# planta#60 Pero lue$o al empe8ar la 7poca lem'rica% +ue nece#ario crear#e el 3om,re un cere,ro% ( como (a no pudo e<teriori8ar #ino un polo% e# l$ico 2ue #e 3i8o nece#ario la cooperacin #e<ual para crear0 9 el plan de lo# ;n$ele# era 2ue una 1e8 creado el cere,ro ( la larin$e% el 3om,re 1ol1iera nue1amente a diri$ir lo# do# polo# de #u ener$a creadora
CI
Samael Aun Weor
3acia arri,a% tal como ante# lo# tena% ( lo mi#mo 2ue lo# ;n$ele#% e# claro 2ue entonce# el 3om,re #e 3u,iera con1ertido como ello#? en Dio# Creador% en un #er 3erma+rodita capa8 de crear con la pala,ra ( #in nece#idad de pa#ar por lo# terri,le# #u+rimiento# por lo# cuale# e#t; pa#ando a3ora0 El 3om,re no 3u,iera nece#itado #alir del para#o0 Al 3om,re lo #acaron del para#o lo# ma$o# ne$ro#? ello# lo arro/aron al dolor0 A3ora no le 2ueda al 3om,re m;# remedio 2ue la Iniciacin% para re$re#ar al para#o0 Euien 1i#ite la e#trella "enu# en cuerpo a#tral% #e dar; cuenta de 2ue a2uella 3umanidad 1enu#ina #e #u/et totalmente al plan de lo# ;n$ele#% ( #in nece#idad de perder el e#tado paradi#aco% ad2uiri auto6independencia ( #a,idura0 La 3umanidad de "enu# #i$ue el #endero del matrimonio per+ecto% ( por lo tanto e# totalmente +eli80 Lo# 1enu#ino# (a pronto 3a,r;n lle$ado nue1amente al e#tado 3erma+rodita% ( entonce# #e 3a,r;n ele1ado a la e#tatura de lo# ;n$ele#0 Cuando el di#cpulo lle$a a la alta Iniciacin% no nece#ita (a de matrimonio% pue# (a #e 3a de#po#ado con el Amado Eterno% con el Intimo% ( #er; un 3erma+rodita per+ecto% un &ae#tro0 Entonce# #e ele1ar; 3a#ta #entir toda# la# delicia# del Amor #in contacto carnal0 Entonce# #er; un Dio# Creador0 Entonce# 1i1ir; en plenitud per+ecta ( 3a,r; pa#ado m;# all; del e#tado 3umano0 Al lle$ar al l$ota de la Iniciacin% el cuerpo +#ico #er; con#umido por el +ue$o #a$rado% como un 3olocau#to #a$rado en el altar del Intimo0 Lue$o 1endr; la de#encarnacin ( re#urreccin% ( entonce# e<clamar; el Iniciado con 1o8 potente? con#umatum e#t0
"ol1er al ndice
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Samael Aun Weor
CONCLUSIN -e concluido el li,ro del &atrimonio Per+ecto0 5am;# en la 1ida nin$'n Iniciado #e 3a,a atre1ido a de#correr el 1elo terri,le del Santum Sanctorum ante la 1i#ta del pro+ano0 Pero 3a lle$ado la 3ora m;# $ra1e de la 3i#toria% ( no 3a( tiempo 2ue perder0 Se acerca la Edad de Acuario% ( el 3om,re tendr; (a 2ue decidir#e por #er ;n$el o demonio% ;$uila o reptil0 9o% Aun Weor% #o( tan #lo un in#trumento de la Lo$ia !lanca0 E# la Lo$ia !lanca 2uien me 3a in#pirado en e#te tra,a/o% ( e#to( #e$uro 2ue #i el di#cpulo e#tudia e#te li,ro% ( lo 3ace carne ( #an$re en # mi#mo% lle$ar; a la unin con el Intimo% ( #e 3ar; re( ( #acerdote del Uni1er#o% #e$'n la orden de &el2ui#ede>0 No ,a#ta leer e#te li,ro% 3a( nece#idad de e#tudiarlo ( meditarlo pro+undamente% 3a( nece#idad de 3acerlo carne ( #an$re de nue#tra 1ida% 3a( nece#idad de practicar e#trictamente ( al pie de la letra toda# #u# en#e.an8a#0 E#te li,ro #er; para cierto# p#eudo e#pirituali#ta#% dec3ado# de pure8a ( #a,idura% al$o inmoral% al$o #i #e 2uiere% per1er#o0 Para otro# 2ue toda1a no tienen madure8 e1oluti1a% e#te li,ro #er; una tontera% una ma/adera ( nada m;#0 Pero para el llamado% para el e#co$ido% para el realmente preparado% e#te li,ro #er; al$o #u,lime% $randio#o% puro% ideal% 7tico ( di1ino% por2ue 7l e# la lla1e de toda# la# iniciacione# ( la cla1e de todo# lo# podere#0 En e#te li,ro #e en#e.a e ilumina el #endero del 3o$ar dom7#tico0 &uc3o# li,ro# #e 3a,an e#crito #o,re el #endero del m#tico% ( #o,re el #endero del (o$ui% pero /am;# en la 1ida #e 3a,a e#crito #o,re el #endero del 3o$ar dom7#tico0 -a( tre# camino# 2ue conducen al Intimo% el #endero del m#tico% el #endero del (o$ui ( el #endero del 3o$ar dom7#tico0 9o en e#te li,ro #lo me ocupo de e#te 'ltimo por #er el m;# pr;ctico0 Todo# 1i1imo# en comunidad% ( 3aca +alta un li,ro% 2ue no# mo#trara el camino de la Iniciacin dentro de la mi#ma intimidad del 3o$ar0 &uc3o# di#cpulo# de#ea,an ai#lar#e del mundo para entre$ar#e a la# pr;ctica# de la (o$a% #e$'n lo# e#tudio# de la teo#o+a oriental0
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Otro# de#ean #e$uir la# 1ida# m#tica# de Tom;# de *empi# ( de @ranci#co de A##% o de Antonio de Padua% para a# lle$ar al$'n da a la unin con el Intimo0 Pero ni uno# ni otro# 3an podido reali8ar e#a an3elada a#piracin di1ina% por2ue el medio am,iente con todo# #u# de,ere# ( o,li$acione#% dentro de la 1ida a$itada en 2ue 1i1imo#% le# impeda totalmente ai#lar#e del mundo para #e$uir el camino del m#tico per+ecto% o del (o$ui a#c7tico0 @alta,a% pue#% un li,ro 2ue le iluminara a la 3umanidad el #endero del 3o$ar dom7#tico% +alta,a un li,ro 2ue no# en#e.ara a encontrar la Iniciacin dentro de nue#tra mi#ma 1ida #ocial% ( en la mi#ma intimidad del 3o$ar% ,a/o el dulce alero de nue#tra ca#a0 A m me toc cumplir e#a mi#in% ( 3e e#crito e#te li,ro con el 'nico an3elo de 2ue cada cual encuentre el #endero de la Iniciacin dentro del mi#mo medio o am,iente en 2ue 1i1e0 9o cono8co millare# de te#o+o#% ro#acruce# ( e#pirituali#ta# 2ue an3elan lle$ar a la lu8% pero 2ue al +in ( al ca,o no #on m;# 2ue po,re# teori8ante#% 2ue pa$an cuota#% ( leen li,ro# #in reali8ar nin$'n pro$re#o0 9 e# 2ue la redencin re#ide e<clu#i1amente en el #a,io mane/o de nue#tro poder creador0 9 a# puede un indi1iduo en1e/ecer e#tudiando teora# teo#o+#tica# ( e#cuc3ando con+erencia# ro#acruce#% con la #e$uridad a,#oluta de 2ue no 3a,r;n dado un pa#o adelante dentro del #endero de la Iniciacin0 Por2ue mientra# el 3om,re e#t7 co3a,itando como un animal% e#t; perdiendo el tiempo mi#era,lemente0 Si el e#tudiante de oculti#mo 2uiere lle$ar de 1era# a la alta Iniciacin% tiene 2ue re#ol1er#e totalmente a #e$uir el #endero del m#tico% o el #endero de la 9o$a o el del &atrimonio Per+ecto0 E#to# #on lo# tre# 'nico# camino# 2ue lo conducir;n a la unin con el Intimo0 Pero e# impo#i,le #e$uir totalmente el #endero del 9o$a re#pirando el aire #ucio de la# ciudade#0 El 2ue 2uiera de 1era# #er (o$ui% tiene 2ue retirar#e totalmente de toda ur,e% de,er; ai#lar#e en lo# ,o#2ue# m;# pro+undo# para reali8ar con 7<ito #u# e/ercicio# re#piratorio#% por2ue en una ur,e% no 3ace #ino re#pirar ;tomo# del enemi$o #ecreto0 Lo# mi#mo# par2ue# de la# ciudade# e#t;n lleno# de ;tomo# 1iciado# de la ciudad0 9 lo# e/ercicio# re#piratorio# de cuando en cuando en al$'n ,o#2ue% no #ir1en ca#i para nada0 A# pue#% 2ue el 2ue 2uiera 1i1ir el #endero (o$ui% 2ue #e re#uel1a a 1i1ir la 1ida de ermita.o en al$'n ,o#2ue le/ano% por2ue en la ciudad e# impo#i,le0 Otro# aman la m#tica% pero 1i1en 3aciendo ne$ocio# ( luc3ando por la e<i#tencia0 CCmo pueden #er a# m#tico# per+ecto#D Para #er realmente 7mulo# de un Antonio de Padua o de un @ranci#co de A## #e nece#ita lle1ar la 1ida a#c7tica 2ue ello# lle1aron% por2ue de lo contrario #e e#t; perdiendo el tiempo0
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A# pue#% e#e #endero e# ca#i impo#i,le en e#ta# ciudade# ( en e#to# tiempo# en 2ue 1i1imo#0 Cono8co una $ran cantidad de teo#o+i#ta#% e#piriti#ta#% ro#acruci#ta# ( m#tico# +ornicario#% 2ue dan 1er$=en8a ( #lo de#piertan compa#in% pue# todo# ello# dicen de#preciar el mundo ( #u# 1anidade#% ( #in em,ar$o co3a,itan como ,e#tia#% ( #u+ren ( lloran como lo# dem;# pero no reali8an nin$'n pro$re#o% preci#amente por +alta de una orientacin #e<ual0 S7 de muc3o# teo#o+i#ta# 2ue #e 3orrori8an al #olo e#cuc3ar la pala,ra #e<o0 Ello# e#t;n aco#tum,rado# a pen#ar 2ue el #e<o e# al$o 1ul$ar e indi$no% ( #e #onro/an #u# ro#tro# con #olo orlo mencionar0 Sin em,ar$o ello# mi#mo# no tienen nin$'n incon1eniente en entre$ar#e a lo# placere# #e<uale# con la cn(u$e% pro+anando a# el #e<o% 2ue e# la mi#ma +uer8a con 2ue Dio# 3i8o el mundo0 No #e dan cuenta e#o# tale# dec3ado# de pure8a% de 2ue el #e<o e# #anto% 2ue ello# 1i1en por el #e<o ( 2ue #on 3i/o# de la relacin #e<ual de un 3om,re ( de una mu/er0 Si ello# tienen un cuerpo #e lo de,en preci#amente al #e<o 2ue ello# miran con 3orror% ( 2ue le# cau#a #onro/o0 Si ello# tienen un cuerpo +#ico 2ue le# permite 3o( e1olucionar ( pro$re#ar% #e lo de,en preci#amente a e#o 2ue tanto lo# a1er$=en8a% ( 2ue con tanto a#co miran% e#to e#% al #e<o0 El 2ue #e 3orrori8a al or 3a,lar de ma$ia #e<ual% e# por2ue e#t; #ucio por dentro en #u cora8n0 Pue# como ,ien di/o la mae#tra !la1at#>(% cada cual mira a tra17# de #u propia atm#+era0 Para el puro todo e# puro% ( para el impuro todo e# impuro0 S7 de una $ran cantidad de dec3ado# de #a,idura 2ue al or 3a,lar de ma$ia #e<ual% ar$u(en contra ella diciendo 2ue ella e# da.o#a para la #alud% 2ue e# impo#i,le% etc0 A ello# le# dir7 2ue no#otro# lo# $n#tico# practicamo# ma$ia #e<ual diariamente% ( 2ue todo# $o8amo# de e#pl7ndida #alud% pue# nin$'n $n#tico #e 1e en+ermo0 Lo# $n#tico# lle$amo# a una edad mu( a1an8ada completamente /1ene#% pue# el +amo#o el<ir de lar$a 1ida e# el #emen% ( por medio de la ma$ia #e<ual% el 3om,re #e re/u1enece diariamente0 Claro 2ue el di#cpulo 3a,r; de aco#tum,rar#e a la ma$ia #e<ual poco a poco ( lle$ar; el da en 2ue #u miem,ro 1iril #e adaptar; totalmente a e#ta nue1a acti1idad #e<ual% ( entonce# e#a pr;ctica #er; #u acto normal diario% ( 2uedar; de#pu7# de e#e acto% totalmente #ati#+ec3o ( lleno de 1ida ( de ale$ra0 El indi1iduo 2ue e#t7 en+ermo de #u# r$ano# #e<uale# de,er; primero curar#e ( lue$o # podr; entre$ar#e a la ma$ia #e<ual0 E#te li,ro 1iene pue# a llenar una nece#idad de la 7poca% cual e# iluminar el #endero del 3o$ar dom7#tico% para 2ue lo# #ere# 3umano# #e acer2uen a #u Dio# Interior% #in nece#idad de ai#lar#e del mundo% ni de a,andonar #u 3o$ar ni #u# 3i/o#0
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E#to( pue#% #ati#+ec3o de mi o,ra ( aun2ue #7 2ue lo# crtico# #e mo+ar;n de ella% ( lo# p#eudo6e#pirituali#ta# la ridiculi8ar;n% all; 1a mi li,ro al campo de ,atalla% pue# (o #7 mu( ,ien 2ue el tiempo 3ar; /u#ticia0 Por2ue e#te li,ro #er; la ,a#e #o,re la cual #e cimentar; la Edad de Acuario0 Ni *ri#namurti con todo# #u# ni3ili#mo# meta+#ico#% ni la teo#o+a moderna con toda# #u# teora# podr;n iluminar a la 3umanidad% ni re$enerarla% por2ue a la 3umanidad #lo la iluminar; ( re$enerar; el calor del #e<o ( la dic3a del Amor inten#o ( pro+undo% pue# el an#ia de 42uerer4 e# nue#tra 'nica +elicidad0 Por la puerta del #e<o #alimo# del para#o ( por e#a mi#ma puerta tendremo# 2ue re$re#ar al para#o% pue#% 3a( una re$la oculta 2ue dice 2ue por donde mi#mo #alimo#% por a3 mi#mo tenemo# 2ue 1ol1er a entrar0 -anemman dice? 4#imilia #imili,u# curantur4% e#to e#% lo #mil con lo #mil #e cura0 Si el #e<o no# #ac del para#o% el #e<o tendr; 2ue re$re#arno# al para#o0 Culti1emo# en nue#tro# 3o$are# la #antidad del #e<o% am7mono# lo# 3om,re# ( la# mu/ere# con inten#idad ( #a,idura% em,elle8camo# nue#tra 1ida con la m'#ica% la ale$ra% el ,e#o ( el ,aile% amemo# el ,ien ( lo$raremo# el de#pertar del *undalini ( la unin con el Intimo para #iempre ( entonce# le1antando nue#tra copa oremu#0 9o Aun Weor% en nom,re de la Lo$ia !lanca a,ro la# puerta# de la Santa I$le#ia n#tica a la 3umanidad entera #in di#tincin de ra8a% credo% ca#ta o color0 Cri#to% el di1ino ra, de alilea% /e+e de nue#tra i$le#ia% di/o? 4Pedid ( #e o# dar;% $olpead ( #e o# a,rir;40 Eue la pa8 #ea con la 3umanidad entera0 Aun Weor0
"ol1er al ndice
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