USTED Y EL TAROT

E. Bucheli

Este libro fue pasado a formato Word para facilitar la difusin, y con el propsito de que as como usted lo recibi lo pueda hacer llegar a alguien ms. HERN N

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%i usted es uno de aquellos que sonre irnicamente ante la idea de que unas tar&etas cuadrangulares, que contienen e'tra(os &eroglficos, pueden referirle cualquier cosa acerca de su pasado, de su presente o de su futuro, se encentar con una gran sorpresa. )as *artas del +arot pueden hacer e'actamente eso. ,-mposible. /s era la bomba atmica hasta que su potencia fantstica sacudi a un mundo incr0dulo. )a tele1isin, los 1uelos en 2&et2 que dan la 1uelta al mundo y los cohetes a la )una se se(alaban como imposibles. )as inertes cartas del tarot y las recnditas e inescrutables leyes de la naturale3a son tan in4tiles como un tomo no escindido. %in embargo, de la misma forma que se orienta la energa atmica hacia un esfuer3o constructi1o, cuando las cartas se emplean para aplicar las leyes naturales. al desarrollo del carcter o a la solucin de un problema, liberan una potencialidad beneficiosa para usted. /unque el tarot puede ser nue1o para usted, es tan antiguo como el hombre mismo. El )ibro de +hoth, o el tarot, era conocido en la ms remota antig5edad. *on todo, la ciencia espiritual que aquel e'pona se mantu1o en secreto durante muchos siglos. 6ie&as ruinas dan testimonio de un desarrollo cientfico considerable, mucho antes de que comen3ara la historia. 7 a4n cuando el hombre moderno sobrepasa a sus antepasados en ciencia fsica, queda muy re3agado en lo concerniente al progreso espiritual. Estas ruinas y tradiciones hablan de una antigua filosofa espiritual que trasciende el alcance de lo desconocido y practicado por la mayora de la gente del mundo de hoy. / tra10s de los siglos, la ciencia reempla3 a la con&etura con hechos ob&eti1os, y como resultado de generaciones progresistas, el hombre aprendi a protegerse de miles de peligros que amena3an su fsica super1i1encia. "ebido a ese estudio orientado en el plano fsico, la gente se ha 1isto pri1ada per&udicialmente de efectuar francas in1estigaciones sobre los hechos espirituales de la 1ida. 8or lo tanto, una decadencia espiritual est atacando al hombre porque las m4ltiples necesidades de su alma e'igen un conocimiento que 0l no est desarrollando. 8ara obtener tal conocimiento, debera utili3ar los mismos m0todos estrictos de los cientficos. )as nociones nebulosas y las con&eturas inciertas deben reempla3arse por una estructura de lgica estricta. Entonces el hombre podr descubrir los medios efecti1os para protegerse cuando se halla amena3ado en cualquier plano, fsico, emocional, mental o espiritual. 8odran presentarse muchos e&emplos para demostrar un conocimiento remoto del tarot. 8ero como este tema se ha tratado eficientemente en estudios cabalsticos, su repeticin resulta innecesaria aqu. 9na corta referencia a libros tan di1ersos pronto re1elar que los 4ltimos escritos de los pueblos primiti1os demostraron menos familiaridad con el tarot en la medida en que el tiempo fue transcurriendo. )os profetas E3equiel y "aniel ponen de relie1e cierto conocimiento de 0l. y, ciertamente, quienquiera haya escrito el /pocalipsis, lo bas por completo en el tarot. *ada uno de sus :: captulos se refiere a los :: /rcanos ;ayores del +arot, aplicndolos a la profeca. Resulta dudoso que un completo conocimiento de cualquier libro sagrado, incluida la <iblia, pueda captarse integralmente por quien desconoce el tarot, que permite la interpretacin de los denominados misterios de la cbala. /4n para mane&ar el tarot, que es la *la1e 8lateada, uno necesita la *la1e "orada de la /strologa. *ada tanto, los arquelogos descubren restos de estas dos cla1es en todas partes del mundo. 8or e&emplo, en =>?@ tu1o lugar en Egipto la mayor e'ca1acin de este tipo en la historia reciente y uno de los ms importantes halla3gos arqueolgicos del siglo AA. )a famosa 2/1enida de las Esfinges2, descripta en la historia egipcia como ne'o de los templos )u'or y BarnaC, fue desenterrada mediante la remocin de D.EEE a(os de escombros y pol1o. )os egiptlogos estiman que el camino de piedra, de :E pies de ancho, tiene un largo de : millas y est delineado por =.@EE esfinges, FEE de cada lado, separadas cada =G pies. )as esfinges, que son de =E pies de largo y @ pies de alto, fueron construidas por muchos faraones entre los a(os =:EE /.*. y FH /.*. -nscripciones y &eroglficos adornan la base de piedra, cada una de ellas de G pies de altura. )a tradicin herm0tica sostiene que a4n resta hallar un registro no descubierto de las dos cla1es Iastrologa y tarotI dentro de la Jran 8irmide. ;enciona un t4nel que conduce a tra10s y deba&o de las garras de la Esfinge hasta un +emplo de -niciacin Egipcia. En este templo, a lo largo de las paredes, se hallan las tablillas mencionadas anteriormente, donde estn inscriptas las cartas del tarot representando la historia de la iniciacin del alma a medida que atra1iesa el *iclo de la Necesidad. EL TAROT EN EL !NDO

*uando gente de diferente concepcin de 1ida mane& las cartas, naturalmente cambi las figuras para representar sus propias con1icciones dominantes y describir el medio circundante en el que 1i1a en ese tiempo. %u apro'imacin fue puramente materialista. "e manera parecida surgieron muchos ma3os, cada uno modificado inconscientemente por la filosofa 1ital del grupo que lo utili3aba. -ncluso las cartas comunes que hoy conocemos deri1an del tarot antiguo y 1aran en gran medida debido a sus siglos de utili3acin como instrumentos de &uego.

/ causa de sus caractersticas inherentes, e'iste diferencia entre las cartas inglesas, alemanas, italianas, francesas y gitanas. %in embargo, debido a que cada una fue modificada para a&ustarla a las propias conK 1icciones profundas, cada grupo las utili3a e'itosamente para predecir la fortuna, a causa de la armoniosa correlacin e'istente entre las cartas y las mentes subconscientes. 8or lo general, los historiadores del ocultismo ubican el registro primiti1o de las cartas del tarot en el siglo A-6. *on todo, la tradicin herm0tica sostiene que alcan3a a los DG.EEE a(os de antig5edad. )os ma3os que e1olucionaron en los siglos precedentes no se a&ustan a las asociaciones aut0nticas con la ley uni1ersal tal cual la in1estigaban los antiguos sabios. E'iste fundada ra3n para esta discrepancia. *uando el sacerdote dogmtico desapareci, el conocimiento se mantu1o en secreto. El hombre no haba e1olucionado hasta un ni1el donde pudiera comprender el significado espiritual e'istente detrs del simK bolismo, ni haba podido aprender a controlar las fuer3as que lo rodeaban, tanto en el plano fsico como en el astral. ;ane&ar la energa oculta es peligroso, a menos que se cono3ca lo que se hace. )os custodios de este conocimiento espiritual fueron obligados a conser1ar esta informacin dentro de los lmites de las hermandades secretas, donde los miembros ingresaban a tra10s de una rigurosa instruccin espiritual, Lantes que las 1erdades les fueran re1eladas. "e esta forma, los misterios fueron di1ulgados a los aspirantes slo despu0s que 0stos pasaron e'igencias y rigores para poner a prueba sus merecimientos. En esta Edad de /cuario, los astronautas se hallan e'plorando el espacio e'terior y los acuanautas las profundidades del oc0ano. El hombre ha e1olucionado hasta un alto ni1el fsico, y tiene acceso o las ms amplias posibilidades educati1as. Esta es una era fantstica para que el hombre pueda -n1estigar cuanto desee sobre s mismo y sobre el uni1erso. LO" ## AR$ANO" A%ORE"

)o que generalmente dificulta la interpretacin del tarot es el estricto sentido atribuido a cada carta. )/ RE<E)-MN "E )N% +/RN+ / continuacin, y a fin de facilitar la interpretacin de los enigmticos naipes, 1amos a dar la magnfica sntesis que reali3ara E. <ucheli OHagalP de las obras de Eteilla, Nudoucet, Eliphas )e1i, 8apus, *hristian y <ourgeat. AR$ANO I& EL A'O $READOR Esta lmina significa habilidad, diplomacia, astucia, 1oluntad, energa, poder. E'plica, en el plano espiritual, el Ente absoluto, que contiene todo y de cual emanan infinitas posibilidades. En el plano intelectual, la 9nidad, principio de los actos. En el plano fsico, el hombre, el ms ele1ado de los entes relati1os, destinado a ele1arse por una perpetua e'presin de sus facultades fsicas y morales. Est representado de pie, es la actitud de la 1oluntad que 1a a proceder a la accin. %u ropa es blanca, imagen de la pure3a original o reconquistada. 9na serpiente que muerde su propia cola le sir1e de cintoQ es el smbolo de la eternidad. %u frente est ce(ida por un crculo de oroQ el oro significa lu3Q el crculo representa la circunferencia uni1ersal en la que gra1itan las cosas creadas. )a mano derecha del ;ago tiene un cetro de oro, emblema del mando, y se ele1a hacia el cielo, en se(al de aspiracin a la ciencia, la sabidura y la fuer3a. )a mano i3quierda e'tiende el ndice a la tierra para indicar que la misin del hombre perfecto es reinar en el mundo material. Este doble gesto e'plica tambi0n que la 1oluntad humana debe refle&ar aqu, en la tierra la 1oluntad di1ina, para producir el bien e impedir el mal. "elante del ;ago, en una piedra c4bica, se hallan colocados una copa, una espada y un crculo Omoneda de oroP, en el centro del cual est grabada una cru3, y la copa significa la mi'tura de las pasiones, que contribuyen para la felicidad o la infelicidad, conforme somos se(ores o escla1os. )a espada simboli3a el traba&o, la lucha por la que se atra1iesa, los obstculos y las pruebas que el dolor nos hace sufrir. El crculo, se(al de un 1alor determinado, representa las aspiraciones y las obras reali3adas, el poder conquistado por la perse1erancia y la eficacia de la 1oluntad. )a cru3, sello del infinito, que se halla grabada en el crculo, anuncia la futura ascensin de este poder a las esferas del futuro. AR$ANO II& LA "A$ERDOTI"A Esta lmina significa secreto, misterio, ciencia. E'presa en el plano espiritual, la conciencia del Ente absoluto que comprende los tres t0rminos de toda manifestacin# el 8asado, el 8resente y el !uturo. En el plano intelectual, el binario, refle&o de la 9nidadQ la *iencia, percepcin de las cosas 1isibles e in1isibles. En el plano fsico, la ;u&er molde Omatri3P del hombre y que se une con 0l para reali3ar un igual destino. El /rcano -- es figurado por una mu&er sentada en la entrada del templo de -sis, entre dos columnas. )a columna que se ele1a a la derecha es ro&aQ este color significa el espritu puro y su luminosa ascensin sobre la materia. )a columna de la i3quierda es negra, y figura la noche de caos, la prisin del espritu impuro a los la3os de la materia. )a mu&er es coronada por una tiara que tiene encima el creciente lunar, y en1uelta en un 1elo cuyos dobleces caen sobre el rostroQ tiene en el pecho -a cru3 solar y sobre las rodillas un libro abierto,

que cubre por la mitad con su manto. Este con&unto simblico representa la *iencia oculta que espera al iniciado a la entrada del santuario de -sis, para comunicarle los secretos de la Naturale3a 9ni1ersal. )a cru3 solar, anloga al )inKgam hind4, smbolo de la unin de los se'os, significa la fecundacin de la materia por el esprituQ ella e'plica tambi0n, como sello del infinito que la *iencia procede de "ios y es sin lmites, como una fuente. El 1elo que en1uel1e la tiara y cubre el rostro indica que la 1erdad huye a los o&os de una curiosidad profana. El libro un tanto escondido deba&o del manto significa que los misterios slo se re1elan al solitario, al sabio que se concentra en silencio en la plena calma de s mismo. AR$ANO III& LA E PERATRI( Esta lmina significa germinacin, fermentacin, incubacin, fecundidad, generacin, iniciati1a. E'presa, en el plano espiritual, el 8oder %upremo, equilibrado por la inteligencia eternamente acti1a y por la %abidura absoluta. En el plano intelectual, la fecundidad del Ente. En el plano fsico, la Naturale3a en elaboracinQ la germinacin de los actos que deben nacer de la 6oluntad. El /rcano --- es figurado por la imagen de una mu&er sentada en el centro de un sol radiante, coronada de doce estrellasQ sus pies posan sobre la luna. Es la personificacin de la fecundidad uni1ersal. El sol es el emblema del poder creadorQ la corona de doce estrellas representa las casas que este astro recoge, a(o por a(o, alrededor de la 3ona 3odiacal. Esta mu&er es -sis celeste o la Naturale3aQ tiene un cetro terminado en un globoQ es la se(al de la accin perpetua sobre las cosas nacidas y que deben nacer. En la otra mano tiene un guila, smbolo de las alturas a que puede ele1arse el 1uelo del espritu. )a luna colocada ba&o sus pies representa la inferioridad de la ;ateria y su dominacin por el Espritu. AR$ANO I)& EL E PERADOR Esta lmina significa apoyo, estabilidad, poder, proteccin. Representa un gran persona&e. E'presa, en el plano espiritual, la reali3acin perpetua y &errquica de las 1irtudes contenidas en el Ente /bsoluto. En el plano intelectual, la reali3acin de las ideas del Ente contingente por el cudruple traba&o del espritu# /firmacin, Negacin, "iscusin, %olucin. En el plano fsico, la reali3acin de los actos dirigidos por la *iencia de la 6erdad, el amor a la Rusticia, la fuer3a de la 6oluntad y el traba&o de los rganos. El /rcano -6 es figurado por un hombre que lle1a un capacete cuyo casco termina en una corona. Est sentado en una piedra c4bica, figura de lo slido perfecto, que significa la obra humana reali3ada. )a mano derecha ele1a un cetro, y la pierna derecha, doblada, apyase en la otra, formando una cru3. El capacete coronado es el emblema de la fuer3a que conquista el poder. Este dominador posee el cetro de -sis, y la piedra que le sir1e de trono significa la materia dominada. )a *ru3 tra3ada por la posicin de las piernas simboli3a los cuatro elementos y la e'pansin del poder humano en todos sentidos. AR$ANO )& EL *IERO+ANTE O "! O "A$ERDOTE El arcano 6 significa inspiracin, indicacin, ense(an3aQ representa un hombre al cual acostumbran dirigirse# padre, m0dico, abogado, etc. Este arcano e'presa, en el plano espiritual, la ley uni1ersal, reguladora de las manifestaciones infinitas del Ente, en la unidad de substancia. En el plano intelectual, la Religin, relacin entre el Ente absoluto y el Ente relati1o, entre lo infinito y lo finito. En el plano fsico, la inspiracin comunicada por las 1ibraciones del fluido astralQ la prueba del hombre por la libertad de accin en el crculo intransponible de la ley uni1ersal. El arcano 6 es figurado por el Hierofante O;aestro de los ;isterios %agradosP. Este prncipe de la doctrina oculta est sentado entre dos columnas del %antuario. /pyase en una cru3 de tres barras y tra3a con el ndice de la mano derecha, en el pecho, la se(al del silencio. / sus pies estn postrados dos hombres, uno 1estido de ro&o y otro de negro. El Hierofante, rgano supremo de la ciencia sagrada, representa el Jenio de las buenas inspiraciones del espritu y de la concienciaQ su gesto con1ida al recogimiento para or la 1o3 del *ielo en el silencio de las pasiones y de los instintos carnales. )a columna de la derecha simboli3a la ley di1inaQ la de la i3quierda significa la libertad de obedecer. )a cru3 de tres barras es el emblema de "ios, que penetra en los tres mundos, para hacer nacer en ellos todas las manifestaciones de la 1ida uni1ersal. )os dos hombres postrados, uno de ro&o y otro de negro, figuran el genio de la )u3 y el de las tinieblas, que obedecen ambos al %e(or de los /rcanos. AR$ANO )I& LO" DO" $A INO" DEL A OR Esta lmina significa atraccin, amor, belle3a, idealismo. El arcano 6- e'presa, en el plano espiritual, la *iencia del <ien y del ;al. En el plano intelectual, el equilibrio de la Necesidad y de la )ibertad. En el plano fsico, el antagonismo de las fuer3as naturales y el encadenamiento de las causas a los efectos. El arcano 6- es figurado por un hombre de pie, inm1il, colocado en el ngulo procedente de la con&uncin de dos caminos. %u mirada est fi&a en la tierra. "os mu&eres, una a la derecha y otra a la i3quierda, le colocan la mano sobre el hombro mostrndole uno de los caminos. )a mu&er colocada a la derecha tiene la frente ce(ida por un crculo de oroQ ella personifica la 1irtud. )a de la i3quierda est coronada con ho&as de parra, y representa el 1icio tentador. Encima, y atrs de este grupo, el Jenio de la Rusticia, sosteniendo .una aureola

fulgurante, pone en tensin su arco y dirige al 1icio la flecha del castigo. El con&unto de esta escena e'plica la lucha entre las pasiones y la conciencia. AR$ANO )Il& EL $ARRO DE O"IRI" Esta lmina significa pro1idencia, au'ilio, triunfo. E'presa, en el plano espiritual, el %eptenario, la dominacin del Espritu sobre la Naturale3a. En el plano intelectual, el %acerdocio y el -mperio. En el plano fsico, la sumisin de los elementos y las fuer3as de la materia e -nteligencia al traba&o del hombre. El /rcano 6-l es figurado por un carro de guerra, de forma cuadrada, cubierto por un palio estrellado y sostenido por cuatro columnas. En este carro se adelanta un triunfador acora3ado trayendo el cetro y la espada en las manos. Est coronado de un crculo de oro con tres pentagramas o estrellas de oro con cinco puntas. El carro cuadrado simboli3a la obra reali3ada por la 6oluntad que 1ence los obstculos. )as cuatro columnas del palio figuran los cuatro elementos sometidos al se(or del cetro y de la espada. En la fa3 cuadrada que presenta la delantera del carro hay tra3ada una esfera sostenida por dos alas abiertas, se(al de e'altacin ilimitada del poder humano en el infinito del espacio y del tiempo. )a corona de oro en la frente del triunfador significa la posesin del poder intelectual que aclara todos los arcanos de la !ortuna. )as tres estrellas en que termina simboli3an el 8oder equilibrado por la -nteligencia y la %abidura. +res escuadras estn tra3adas en la cora3aQ significan la rectitud del Ruicio, de la 6oluntad y de la /ccin dada por la fuer3a, de que la cora3a es emblema. )a espada en ele1acin es la se(al de la 1ictoria. El cetro remontado por el tringulo, smbolo del esprituQ por un cuadrado, smbolo de la ;ateria, y por un crculo, smbolo de Eternidad, significa la perpetua dominacin de la inteligencia sobre las fuer3as de la Naturale3a. "os esfinges, una blanca y otra negra, se hallan amarradas al carro. )a blanca significa el <ien y la negra el ;alQ una conquistada y otra 1encida, ambas hechas sier1as del ;ago, triunfador de las pruebas. AR$ANO )III& LA ,!"TI$IA Ssta lmina significa &usticia, equidad, rectitud, equilibrio, plenitud. E'presa, en el plano espiritual, la Rusticia absoluta. En el plano intelectual, la /traccin y la Repulsin. En el plano fsico, la &usticia relati1a, falible y limitada, que pro1iene de los hombres. Este /rcano es figurado por una mu&er sentada en su trono, con la frente ce(ida por una coronaQ tiene en la mano derecha una espada con la punta le1antada, y en la i3quierda, una balan3a. Es el antiguo smbolo de la Rusticia, que pesa los actos y que opone al mal, como contrapeso, la Espada de la e'piacin. )a &usticia emanada de "ios es reaccin equilibrante que reconstituye el orden, esto es, el equilibrio entre el derecho y el deber. )a espada es aqu un signo de proteccin para los buenos y de amena3a para los malos. )os o&os de la Rusticia estn bien abiertos, para mostrar que ella penetra mucho ms all de las ra3ones parciales de aquellos que se hallan sobre su &urisdiccin. AR$ANO I-& EL ER ITA.O Esta lmina significa prudencia, proteccin, sabidura, circunspeccin. E'presa, en el plano espiritual, la %abidura absoluta. En el plano intelectual, la 8rudencia, directora de la 6oluntad. En el plano fsico, la circunspeccin que gua los actos. El /rcano -A es figurado por un anciano que anda apoyado en su cayado y lle1a una lmpara medio escondida ba&o el manto. Este 1ie&o representa la e'periencia adquirida en el traba&o de la 1ida. )a lmpara significa la lu3 de la inteligencia que debe e'tenderse sobre el pasado, el presente o el futuro. El manto que la cubre parcialmente significa discrecin. El cayado, el apoyo prestado por la prudencia al hombre que no descubre su pensamiento. AR$ANO -& LA R!EDA DE LA +ORT!NA Esta lmina representa fortuna, destino, ele1acin, ascensin, supremaca. E'presa, en el plano espiritual, el principio acti1o que 1i1ifica los seres. En el plano intelectual, la autoridad gobernante. En el plano fsico, la buena o la mala fortuna. El /rcano A es figurado por una rueda su&eta a dos columnas por un e&e. / la derecha, Harmanubis, Jenio del <ien, se esfuer3a por subir al punto ms ele1ado. / la i3quierda. +ifn. Jenio del ;al, es precipitado hacia aba&o. )a Esfinge, en equilibrio en esta rueda, tiene una espada en sus garras de len. Representa al destino, siempre pronto a herir a derecha o a i3quierda, y que, conforme la rueda gira sobre su impulso, de&a subir a los ms humildes y derriba a los ms alti1os. AR$ANO -I& EL LE/N DO ADO Esta lmina significa fuer3a, energa, accin, traba&o, 1italidad. E'presa, en el plano espiritual, el principio de toda fuer3a espiritual y material. En el plano intelectual, la fuer3a moral. En el plano fsico, la fuer3a orgnica. El /rcano A- es figurado por la imagen de una &o1en que cierra con sus manos, sin esfuer3o, las fauces de un len. Es emblema de la fuer3a

que la fe en s mismo y la inocencia comunican a la 1ida. AR$ANO -II& EL "A$RI+I$IO Esta lmina significa e'piacin, sacrificio, martirio. E'presa, en el plano espiritual, la )ey re1elada. En el plano intelectual, la ense(an3a del deber. En el plano fsico, el %acrificio. El /rcano A-- es figurado por un hombre suspendido por un pie a una potencia que se apoya en los horcones de dos rboles, cada uno de los cuales tiene seis ramas cortadas. )as manos de este hombre estn amarradas por detrs, y el doble3 de sus bra3os forma un tringulo in1ertido cuyo 10rtice es su cabe3a. Es la se(al de la muerte 1iolenta, sufrida por un funesto accidente o por la e'piacin de un crimen o por un acto heroico en de1ocin a la 6erdad y a la Rusticia. )as doce ramas cortadas representan la e'tincin de la 1ida, la destruccin de las doce principales e'presiones de la 1ida humana. El tringulo de 10rtice in1ertido simboli3a una catstrofe. AR$ANO -III& LA !ERTE Esta lmina significa muerte, destruccin, transformacin. El /rcano A--- e'presa, en el plano espiritual, el mo1imiento perpetuo de la creacinQ destruccin o reno1acin. En el plano intelectual, la ascencin del Espritu a las esferas di1inas. En el plano fsico, la muerte natural, esto es, la transformacin de la naturale3a humana llegada al t0rmino de su 4ltimo perodo. El /rcano A--- es figurado por un esqueleto segando las cabe3as en un prado, donde saltan a derecha e i3quierda manos y cabe3as de hombres, a medida que la guada(a contin4a su obra. Es el emblema de la destruccin y del renacimiento perpetuo de todas las formas del %er en el dominio del tiempo. AR$ANO -I)& LA TE PERAN$IA Esta lmina significa metamorfosis, mudan3as, mutaciones. El /rcano A-6 e'presa, en el plano espiritual, el mo1imiento perpetuo de la 1ida. En el plano intelectual, la combinacin de las ideas que crea la 1ida moral. En el plano fsico, la combinacin de las fuer3as de la Naturale3a. El /rcano A-6 es figurado por el Jenio del %ol, teniendo en las manos dos cntaros y derramando de uno en otro la sa1ia conductora de la 1ida. Es el smbolo de las combinaciones que se operan incesantemente en todos los reinos de la Naturale3a. AR$ANO -)& TI+ON0BA+O ETO Esta lmina significa fuer3a mayor, destino, misterio, magia negra, atracciones secretas. El /rcano A6 e'presa, en el plano espiritual, la predestinacin. En el plano intelectual, el misterio. En el plano fsico, lo impre1isto, la fatalidad. El /rcano A6 es figurado por +ifn, genio de las catstrofes, sentado en un cubo que se apoya en una esfera y haciendo la se(al de la magia. / cada lado y ms aba&o se hallan un hombre y una mu&er, su&etos uno al otro por un la3o que parte de la cintura de la mu&er y 1a a terminar en el cuello del hombre. Es la imagen de la fatalidad que estalla como la erupcin de un 1olcn sobre aquel que se de&a dominar por las ilusiones de la materia, sea fuerte o d0bil, grande o peque(o, hbil o ignorante. AR$ANO -)I& LA +ORTALE(A +!L INADA Esta lmina significa t0rmino, cada, catstrofe, ruina. El /rcano A6- e'presa, en el plano espiritual, el castigo al orgullo. En el plano intelectual, el desaliento del espritu que intenta penetrar en el misterio de "ios. En el plano fsico, las p0rdidas de fortuna. El /rcano A6- es figurado por una torre destruida por el rayo. 9n hombre coronado y un hombre sin corona son precipitados de su cima con los fragmentos de su fortificacin. Es el smbolo del conflicto de las fuer3as materiales que pueden destruir o amagar tanto a los grandes como a los peque(os, a los reyes como a sus 1asallos. Es tambi0n el emblema de las ri1alidades que slo conducen, de un lado o de otro, a la ruina com4n, los proyectos fracasados, las esperan3as des1anecidas, las empresas o los emprendimientos que abortan, las ambiciones fulminadas, las muertes por catstrofes. AR$ANO -)II& LA E"TRELLA RE"PLANDE$IENTE Esta lmina significa influencia, ascendencia, esperan3a. El /rcano A6-- e'presa, en el plano espiritual, la inmortalidad. En el plano intelectual, la lu3 interior que alumbra al espritu. En el plano fsico, la esperan3a. El /rcano A6-- es figurado por una estrella flamgera de ocho rayos, que otras siete estrellas rodean, deteni0ndose sobre ellas una &o1en dormida que derrama en la tierra rida los fluidos de la 6ida 9ni1ersal, contenidos en dos &arras, una de oro y otra de plataQ &unto a ella, una mariposa descansa sobre una rosa. Esta &o1en es el emblema de la Esperan3a, que esparce su blsamo sobre nuestros das ms tristes. Ella est desnuda, para representar que slo nos resta la esperan3a cuando estamos despo&ados de todo. Encima de esta figura, la estrella flameante de ocho rayos simboli3a el apocalipsis de los destinos cerrados con siete

sellos, que son los siete planetas representados por las otras siete estrellas. )a mariposa es la se(al de la resurreccin despu0s de la tumba. AR$ANO -)III& EL $REP1"$!LO DE L!NA Esta lmina representa trabas, temores, sortilegios, hechi3amientos, la noche. El /rcano A6--- e'presa, en el plano espiritual, los abismos del infinito. En el plano intelectual, las trabas que en1uel1en al espritu cuando se somete al dominio de los instintos. En el plano fsico, las decepciones y los enigmas que a escondidas nos acechan. El /rcano A6--- es figurado por un campo que la luna alumbra 1agamente. 9na torre se le1anta a cada lado de un camino que 1a a perderse en el hori3onte. "elante de estas torres estn un lobo y un perro que ladran a la luna. Entre estos dos animales pasa un cangre&o. Estas torres simboli3an la falsa seguridad que nos deparan los peligros ocultos, ms terribles que los peligros conocidos. AR$ANO -I-& EL "OL RADIANTE Esta lmina significa claridad, desembara3o, lu3, 1ida espiritual. El /rcano A-A e'plica, en el plano espiritual, el cielo supremo. En el plano intelectual, la 6erdad sagrada. En eT plano fsico, la felicidad tranquila. El /rcano A-A es figurado por un %ol Radiante que alumbra a dos criaturas, imagen de la inocencia, tomadas de la mano, en medio de un crculo esmaltado de flores. Es el smbolo de la felicidad que promete la simpliciK dad de la 1ida y la moderacin de los deseos. AR$ANO --& EL ,!I$IO0RE"!RRE$$ION Esta lmina significa despertar, sorpresa, destruccin. El /rcano AA representa el pasa&e de la 1ida terrestre a la 1ida futura. 9n genio toca la trompeta encima de una tumba que se entreabre. 9n hombre, una mu&er, una criatura, smbolo de la trinidad humana, le1antndose de su tumba. Es la se(al de mudan3a, que es el fin de todo el <ien como del ;al. AR$ANO --I& EL LO$O Esta lmina significa inconsciencia, aberracin, perturbacin, locura, des1o. El /rcano AA- representa el sentimiento resultante de toda falta. %e 1e a un loco, cargado de una alfor&a llena de bagatelas, caminando sin inquietarse con un perro que le muerde la pierna. "irgese sin prestar atencin a un precipicio en el que se halla un cocodrilo pronto a de1orarlo. Este loco es el smbolo del hombre que se torna escla1o de la materia. )os emblemas sagrados que lle1a en la alfor&a, y cuyo 1alor ignora, 0l los guarda con un temor supersticioso, porque le fueron legados por los padres. El perro es la imagen del remordimiento que impele al criminal a su ruina total, y el cocodrilo representa la implacable fatalidad que nos hace e'piar nuestras faltas. AR$ANO --II& EL !NDO El /rcano AA-- es la sntesis del +arot y resume todos los /rcanos ;ayores y ;enoresQ pero, como es un /rcano ;ayor, colocamos aqu su significacin. Este /rcano supremo del ;agismo es figurado por una &o1en desnuda que asegura en cada una de las manos una baqueta y tiene las piernas cru3adas una sobre la otra Ocomo el %acrificio de la duod0cima lminaP, y est en el medio de una elipse. En las cuatro esquinas de esta elipse estn figurados los cuatro animales de los E1angelistas o las cuatro formas de la Esfinge# el Hombre, el )en, el +oro y el guila. Este es el signo de que se in1iste el ;ago, llegado al ms alto grado de la iniciacin, y que obtiene por medio de la posesin de un poder cuyos grados ascensionales no tienen otros lmites que los de su inteligencia y sabidura. )a lmina 4ltima del +arot, El ;undo, es a la 1e3 el esquema de la construccin del +arot. )a figura del centro reproduce un tringulo Ocabe3a y bra3os e'tendidosP encima de una cru3 Opiernas cru3adasP, o sea el sepK tenario. AR$ANO" A%ORE" DEL TAROT )os :: /rcanos simboli3an, en sntesis# -. El ;ago I %imboli3a la 6oluntad. --. )a %acerdotisa I )a ciencia que debe guiar a la 6oluntad. ---. )a Emperatri3 I )a accin que debe manifestar la 6oluntad unida a la *iencia. -6. El Emperador I )a obra acabada. 6. El Hierofante I )a inspiracin que el hombre recibe de los poderes ocultos. 6-. )os dos *aminos I )a prueba a la cual est sometida la 6oluntad frente al <ien y al ;al. 6il. El *arro de Nsiris I )a 6ictoria, fruto de la 6erdad y la Rusticia. 6---. )a Rusticia I El Equilibrio. -A. El Ermita(o I )a 8rudencia que mantiene el Equilibrio.

A. )a rueda de la !ortuna I !ortuna buena o mala. A-. El )en "omado I )a !uer3a que cada hombre debe conquistar mediante el desarrollo de sus .facultades intelectuales y morales. A--. El %acrificio I ;uerte 1iolenta, e'piacin. A---. )a ;uerte I +ransformacin. A-6. )a +emperancia I -niciati1a, por la 6oluntad, la *iencia y la /ccin combinadas. A6. +ifn I )a !atalidad, lo impre1isto. A6-. )a +orre !ulminada I *atstrofe, cada, ruina. A6--. )a Estrella Resplandeciente I )a Esperan3a que sal1a mediante la !e. 6---. El *rep4sculo I "ecepciones. A-A. El %ol Radiante I !elicidad terrestre. AA. El Ruicio I Reno1acin que cambia el ;al en <ien o 1ice1ersa. AA-. El )oco I E'piacin. AA--. El ;undo I Recompensa del hombre que ha cumplido su misin en la tierra. 9niendo entre s el significado de las :: lminas, su con&unto compendia la sntesis del ;agismo asQ )a 6oluntad humana O=P, ilustrada por la *iencia O:P y manifestada por la /ccin ODP, produce la Reali3acin O@P de un 8oder del cual se usa o se abusa seg4n la buena o mala -nspiracin OGP en el crculo tra3ado por las leyes del orden uni1ersal. "espu0s de haber soportado la prueba O?P impuesta por la %abidura "i1ina, entra, mediante la 6ictoria OFP, en posesin de la obra que ha creado, constituyendo su Equilibrio OHP sobre el e&e de la 8rudencia O>P, y domina las oscilaciones de la !ortuna O=EP. )a !uer3a O==P del hombre santificado por el %acrificio O=:P, que es la ofrenda 1oluntaria de uno mismo sobre el altar de la abnegacin o de la e'piacin, triunfa de la muerte y de su di1ina +ransformacin O=DP, y ele1ndola ms all de la tumba, en las regiones de un progreso infinito, opone la realidad de una inmortal iniciati1a O=@P a la mentira eterna de la !atalidad O=GP. El curso del tiempo se mide con ruinas, pero ms all de cada Ruina O=?P se 1e aparecer de nue1o la aurora de la Esperan3a O=FP o el crep4sculo de las "ecepciones O=HP. El Hombre desea siempre lo que no tiene, y el %ol de la "icha O=>P se le1anta para 0l detrs de la tumba, despu0s de la Reno1acin O:EP de su ser por la muerte, que le abre una esfera ms alta de 1oluntad, de inteligencia y de accin. )a 6oluntad que se de&a gobernar por los instintos del cuerpo, abdica su libertad y se consagra a la E'piacin O:=P de su error o de su falta. *ontrariamente, la 1oluntad que se une con "ios para manifestar la 6erdad y conseguir la Rusticia, entra, a4n en esta 1ida, a participar del 8oder "i1ino sobre los seres y las cosas. Recompensa O::P eterna de los espritus libres. URams libro alguno e'pres en sus pginas lo que este Nrculo mudo en sus :: lminasT AR$ANO" ENORE"

--III& RE% DE BA"TO %mbolo del poder adquirido por el m0rito y el traba&o. Es emblema de la proteccin de personas altamente colocadas. /cti1idad, energa, e'periencia, conquista, prudencia. --I)& DA A DE BA"TO %mbolo de nacimiento en ele1ada posicin o de proteccin de se(ora de la alta sociedad. 6ictoria despu0s de las dificultades. S'ito en empresas. --)& $ABALLERO DE BA"TO /ltos empleosQ lucha por conquistar una posicinQ poder adquirido a costa de esfuer3os y luchas. 8eligros por causa de indecisin. 6ia&es y separacin. --)I& "OTA DE BA"TO !racasos por combinaciones errneas. 8rofesiones mediocres. ;al empleo de las facultades. *riado, a1iso, ad1ertencia. 9n enamorado. <uenas noticias. --)II& DIE( DE BA"TO *iudad e'tran&era# pases le&anos. %ignifica prosperidad, ganancias, 0'ito. 6ia&es y empresas que tienen probabilidades de 0'ito. Reputacin por las artes o las ciencias. Recompensa al m0rito. Hechos que reportarn alegra y seguridad. 8odero. --)III& N!E)E DE BA"TO Esta lmina significa atraso, obstculos, suspensin, demora, contrariedades. "inero por recibir pro1eniente del traba&o. E'presa, adems, emprendimientos cientficos o misteriosos, que requieren mucha prudencia y discrecin, para reali3arlos con 0'ito. +ardan3a del 0'ito. --I-& O$*O DE BA"TO

%imboli3a el campo, la agricultura, bienes inmuebles, di1ersiones, alegra. tranquilidad. !elicidad segura. 6ia&es por moti1o de negocios o dinero. Empresas que pueden acarrear luchas y discusiones, pero que tendrn 0'ito. +ambi0n, re1oluciones. ---& "IETE DE BA"TO 8oder o duda. "iscusin, conferencia, con1ersacin, comercio, negocio, correspondencia. Empresas que traen lucro. 8osesin de los medios para el triunfo. Es emblema de la materia sometida a las combinaciones de la inteligencia. 8resagia triunfos y 0'itos. ---& "EI" DE BA"TO Nbstculos, embara3os, atrasos, indecisinQ fracaso en lo que se emprende, por falta de 1oluntad, firme3a o perse1erancia. Representa tambi0n al criado, al empleado. Restriccin, temor. ---II& $IN$O DE BA"TO *oncurso de circunstancias fa1orables al 0'ito. /conse&a serenidad y e1itar la clera, el orgullo y las ba&as pasiones. %ignifica, adems, lu&o, opulencia, rique3a, abundancia. ---III& $!ATRO DE BA"TO Reali3acin de los emprendimientosQ empresas serias y estables. EmpresasQ tambi0n descanso, asociacin, alian3a, reunin, contratos, 0'ito y adelanto. ---I)& TRE" DE BA"TO -nno1aciones felices, espritu de in1encin, comien3o de 0'ito en las empresas, descubrimientos, esfuer3o, halla3go. ---)2 DO" DE BA"TO %ignifica obstculos impre1istos, di1isiones y discusiones en las empresasQ temor, disgusto, desolacin, dolencias, aflicciones, melancolaQ en una palabra, sufrimiento fsico. ---)I& A" DE BA"TO -nteligencia creadoraQ empresas que traen 0'ito, traba&os 4tiles, dinero, herencia, fortuna pr'ima, comien3o, creacin, 0'ito financiero. ---)II2 RE% DE $OPA" %e(ala amistad sincera, bene1olencia de un hombre de posicin. Hombre rubio, honesto y probo que le ser muy ser1icial. *aracteri3a al hombre &usto de buena situacin. / una mu&er indica probable casamiento con persona de alta posicin y rica. ---)III2 DA A DE $OPA" 8resagia para todas las personas en general, amistad de se(ora de posicin. 8ara un hombre, matrimonio rico y feli3. Representa a una mu&er rubia, 1irtuosa, amante y de situacin buena. ---I-& $ABALLERO DE $OPA" Representa este /rcano ri1alidades en amor, luchas por causa de una mu&erQ retraso en el matrimonioQ propuesta, con1ite, 1ia&e, apro'imacin, llegada, acogimiento. -L2 "OTA DE $OPA" /mores infelices y traiciones de falsos amigos, matrimonio infeli3 y grandes contrariedades en los afectos. Representa esta lmina a un &o1en rubio y listo. +ambi0n e'presa traba&o, refle'in, obser1acin. /nuncia la llegada de un &o1en ser1icial o de un militar muy amigo. -LI& DIE( DE $OPA" 6ida feli3 y rodeada de cari(oQ familia numerosa, muchos amigos y numeKrosos amores en la &u1entud, pero conser1ando siempre el primer amor. %e(ala tambi0n alegra, regoci&o, as como ciudad, pas o habitacin. -LII& N!E)E DE $OPA" /conse&a prudencia en los deseos y en la eleccin de relaciones, aunque todo sea fa1orable. *elibato, amores e'tra(os, unin con 1ie&o o persona 1iuda. 8or otro lado, es significati1o de triunfo, prosperidad, fe, 1erdad y lealtad. -LIII& O$*O DE $OPA" !a1orable a los negocios, pero amena3a peligros de escndalo en el amorQ

pasiones 1iolentas, relaciones ocultas, di1orcio, casamiento infeli3, peligro de seduccin. +emor, modestia, alegra, satisfaccin. -LI)& "IETE DE $OPA" !elicidad por el encuentro de una mu&er amorosa despu0s de muchas luchas y peripeciasQ 0'ito por medio de una mu&er. %ignifica, adems, entendimiento, refle'in, pensamiento, alma, espritu. -L)& "EI" DE $OPA" ;ala eleccin para el matrimonio por influencia de parientesQ ruptura o abandonoQ 1arias uniones al mismo tiempo. Representa el pasado y tambi0n nue1os conocimientos, nue1as relaciones, nue1o medio. -L)I& $IN$O DE $OPA" /l hombre se(ala peligros por una mu&erQ a una &o1en, peligro de seduccin. En amores, en general, contrariedades y cuestiones. 8or otra parte, patrimonio, herencia, testamento, donati1o. -L)II2 $!ATRO DE $OPA" /pro'imacin de una gran alegraQ amores durables y slidosQ reali3acin de esperan3as, amistades 4tiles. 8arentesco, familia, medio social. -L)III2 TRE" DE $OPA" Nue1os afectosQ ternura, poesaQ amor casto por una &o1enQ reali3acin de esperan3as. /dems, 1ictoria, ali1io de dolencias, reali3acin, e'pedicin, descubrimiento, halla3go, conclusin, ciencia, 0'ito. -LI-& DO" DE $OPA" %impata, atraccin, amor, pasin, inclinacin, concordia, unin, bene1olencia. 8ero casi siempre, cuando esta lmina e'presa al amor, trae consigo ri1alidades y obstculos. L& A" DE $OPA" %e(ala en amor peligro de seduccin, 1iolenta e in1encible pasin. Representa tambi0n los alimentos, la nutricinQ fiestasQ con1itesQ la residencia, la casaQ perse1erancia,, cora&e, asiduidad. LI2 RE% DE E"PADA Enemigos fuertes entre militares. !ortuna en la carrera militar o en la magistratura. Representa a un hombre de leyes, &ue3, m0dico, conse&ero, abogado, etc., con el cual habr que 10rselas por e'igirlo los negocios. LII& DA A DE E"PADA / una &o1en, traicin de la persona a quien ama. %e(ala 1iude3, pobre3a, pri1acionesQ caracteri3a a una mu&er triste, que puede ser 1iuda o sufrir estancamiento en sus negocios. +ambi0n, odios femeninos, chismes de mu&eres y luchas por su causa. LIII& $ABALLERO DE E"PADA 8or un lado, crtica, agresin, calumnia, oposicin, resistencia, y por otro, aptitud para la carrera de las armas, pero con peligro de muerte por ella. 8eligro por el fuego o por enemigos ocultos, luchas con personas de poK sicin. LI)& "OTA DE E"PADA 8eligros gra1es por enemigos encubiertos y 1isibles, que hasta pueden traer el asesinato o la muerte p4blica. +raicin, clculo, espa, 1igilancia, etc0tera. L)& DIE( DE E"PADA "isgustos, dolencias, infortunios, alternati1as y p0rdidas en el lucroQ sufrimientos, aflicciones, lgrimas, triste3as. L)I& N!E)E DE E"PADA /conse&a prudencia y discrecin para 1encer en los obstculos. )uchas, peligro de muerte o de en1enenamiento, dolencia gra1e, enemistades de poderosos. /traso en negocios, decepcin, desenga(o. L)II& O$*O DE E"PADA 80rdida de pleitos o procesosQ ansiedad, disgustos, condenaQ combate, conflicto, crtica, posicin dudosa. ;alas noticias. L)III2 "IETE DE E"PADA

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*atstrofe impre1ista, cada de lugares ele1ados, p0rdida de posicin y luchas. Esperan3as fallidas. +ormentos, preocupacin. LI-& "EI" DE E"PADA )uchas contra la ad1ersidadQ tentaciones, disgustos por falta de firme3a y de iniciati1a. %e(ala tambi0n 1ia&e, paseo, camino, indecisin, inestabilidad. %in embargo, es fa1orable a 1ia&es y noticias. L-& $IN$O DE E"PADA 8eligro de fatalidad por una mala ideaQ ideas fi&as que pueden lle1ar al suicidio, la 1engan3a, el asesinato. ;arca, adems, deshonra, seduccin, infelicidad, desperdicio, p0rdida, falsedad, robo, enga(o. L-I& $!ATRO DE E"PADA /le&amiento de la 1ida social a consecuencia de contrariedades y disgustos. %eguridad, 1igilancia, economa, retiro,, soledad. L-II& TRE" DE E"PADA *ontro1ersias, luchas y disgustosQ embara3o en las empresasQ incidentes, atraso, desprecio, horror, antipata, a1ersinQ apartamiento, ausencia, partida. L-III& DO" DE E"PADA !uertes luchas por moti1os de asociacionesQ proteccin contra los enemigosQ ri1alidad, pero tambi0n simpata, atraccin, cari(o, afabilidad, ternura, bene1olencia. L-I)& A" DE E"PADA Jrandes luchas, pero emprendimientos que se reali3arn a pesar de los obstculos. S'ito en el amor, pasin fuerte, 1enta&as obtenidas a la fuer3a, encadenamiento, conquista, relaciones. L-)& RE% DE ORO" 8roteccin y ascensin por la ayuda de un hombre rico. 8ara las mu&eres, protecciones de importancia y casamiento con persona de fortuna. Representa este /rcano a un hombre rubio, que puede ser profesor, negociante o banquero. L-)I& DA A DE ORO" 8ara un hombre, fortuna por la proteccin de se(oras influyentes, o tambi0n casamiento feli3 y rico. Representa a una se(ora o &o1en rubia, y e'presa seguridad, libertad, rique3a, lu&o, opulencia. L-)Il& $ABALLERO DE ORO" Esta lmina promete 0'ito y conquista de fortuna a toda costa, pero con grandes luchas. %e(ala para el final pa3 y tranquilidad. /nuncia 1isita, llegada inesperada, intereses, lucro, ganancias y 1enta&as. L-)III& "OTA DE ORO" Noticias fa1orables sobre asuntos monetariosQ acti1idad en las ocupaciones. Jenerosidad, ocupaciones, traba&o, aplicacin, noticias, mensa&es. Representa a un &o1en. L-I-& DIE( DE ORO" S'ito en propiedades, tierras, casasQ adquisicin de bienes por el traba&o. /dems, familia, residencia, casas, bienes inmuebles, mudan3as, alegra, retribucin, dinero o ganancias. L--& N!E)E DE ORO" !ortuna obtenida por fallecimiento, o por estudios cientficos y fuentes e'tra(as. /unque marca un peque(o atraso en los negocios, promete 0'ito, reali3acin y seguridad. L--I& O$*O DE ORO" 8osicin su&eta a dificultadesQ muchas esperan3as, pero resultados mediocresQ peligro de robo. 8or otra parte, empleo, contestacin, posicin, proceso. L--II& "IETE DE ORO" %e(ala este /rcano fortuna adquirida por el traba&o personal. Es significati1o de buenas noticiasQ negocio, especulacin, rique3a, compras, dinero. L--III& "EI" DE ORO" /nuncia bienes inesperados, pero con peligro de perderlos por amistades falsas. /spiraciones, deseos, ambiciones y esperan3as.

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L--I)& $IN$O DE ORO" 8rodigalidad, disipacin, ideas 1ariables Es significati1o, adems, de idea, inspiracin, pensamiento. L--)& $!ATRO DE ORO" !ortuna estableQ adquisicin segura de rique3as. E'presa esta lmina generosidad, recompensa, herencia, beneficio, legados. L--)I& TRE" DE ORO" !ortuna estableQ adquisicin segura de rique3a. E'presa esta lmina geneKel traba&o. *elebridad, renombre, nacimiento, noble3a, grande3a de alma. L--)II& DO" DE ORO" !ortuna di1idida, pero probabilidades de asociacin producti1aQ embara3os e impedimentosQ correspondencia, carta, billete, obstculos. L--)III& A" DE ORO" 8romete honra y fortuna a quien lle1a 1ida irreprensible. %ignifica oro, alegra, regoci&o perfecto, felicidad, 0'tasis. +ome las cartas del tarot. )o e'hortamos a utili3ar la espl0ndida oportunidad para la in1estigacin que su lectura proporciona. "esde el punto de 1ista del desarrollo personal, usted puede emplear las cartas para acelerar su propio progreso o el de cualquiera a quien se las lea. *on un mnimo de estudio, prctica e in1estigacin personal, usted hallar, sin duda, que aplicar la lectura del tarot puede proporcionarle ele1acin espiritual, un nue1o y me&or modo de 1i1ir, o el propio deseo de su cora3n. BIBLIO'RA+3A $ON"!LTADA E) +/RN+ I ;ouni %adhu. *urso contemporneo de la quintaesencia del ocultisKmo herm0tico. =2 edicin argentina de la :V edicin inglesa. G:E pginas, forKmato =? ' :D, ?: grabados con los :: /rcanos ;ayores. )/ */</)/ "E 8RE"-**-MN I Res4s -glesias Raneiro. Gta. edicin, formato =? ' :D, =DE grabados, los FH +arots Egipcios en cartulina para recortar, @EE pginas de te'to. E) +/RN+ "E) /N+-J9N EJ-8+N I "oris *hase "oane y Bing Beyes. %imbolismo mgico y cla1es para su interpretacin. =V edicin argentina de la segunda edicin en ingl0s, formato =?':D, profusamente ilustrado con diagramas y los +arots. /dems un complemento con los FH +arots. E) +/RN+ "E )N% <NHE;-N% I 8apus O"r. EncausseP. *la1e absoluta de la ciencia oculta. :V edicin, formato =@':E, :>? pginas, =GD grabados, diagramas y tablas. )/ */</)/ ;W%+-*/ I "ion !ortune, DV edicin, :>? pginas, formato =@':E, D diagramas. )/ *RE/*-MN 8ERENNE I )u <eca. *omentarios del %epner 7e3irah. -nterpretaciones <blicas, del /lfabeto Hebreo y de las lminas del +arot. "educciones metafsicas y morales. /plicaciones astrolgicas =V edicin formado =@':E, := grabados, DD: pginas E) 8N"ER N*9)+N "E )N% NX;ERN% I E. <ucheli OHagalP. )os n4meros, sus principios, sus leyes, su aplicacin prctica en la 1ida. El +arot o )ibro de los ;isterios de la 6ida y sus FH /rcanos e'plicados. %istemas de numerologa y cbala num0rica. GV edicin, formato =@':E, :D: pginas. ? grabados y di1ersas tablas. )/ /R*/N/ "E )N% NX;ERN% I Res4s -glesias Raneiro. @V edicin, formato =@ ' :E, D=E pginas, FE grabados, diagramas y tablas. )/ *NN*-EN*-/ "E )N% NX;ERN% I Res4s -glesias Raneiro. GV edicin, formato =@':E, :>@ pginas, D: grabados, diagramas y tablas. "NJ;/ 7 R-+9/) "E /)+/ ;/J-/ I Eliphas )e1i. @V edicin, formado =?':D, D:E pginas G= grabados y 1i(etas. E"-+NR-/) B-ER

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