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Discurso sobre los orgenes de la desigualdad en el hombre y construir la piedad, la moral, la justicia, etc, dando origen as al hombre

social). (piedad)
Rousseau es un autor profundamente crtico y republicano, demcrata en el
sentido actual que daramos a la palabra, tal vez cercano a lo que algunos llaman la Otra capacidad intrnseca a nuestra especie y cada uno de sus individuos es
democracia radical. En este trabajo, en el cual se intern durante una semana en la capacidad de perfeccionarse de aprender , de desarrollarse cada una de sus
los bosques de saint germen para preguntarse por si mismo como habra sido la habilidades, no nos sometemos a lo que nos toca en suerte a la naturaleza sino que
vida diaria del hombre natural tan distinto al hombre que vive en su sociedad podemos transformarla y transformarnos.
moderna, estamentaria, educada, etc.
No puede obviarse el tema del lenguaje, Rousseau concuerda que pasar
Sus preguntas y cuestionamientos al orden establecido siguen siendo hoy del grito al sistema de smbolos abstractos y altamente estructurados que es un
da ya pasados casi 3 siglos igual de validas que cuando l las formulase. lenguaje es un tema que le sobrepasa en complejidad y no sabra decir bien si el
Precisamente ese orden es todo lo que el hombre ha hecho de s mismo a travs lenguaje preexiste a la sociedad o fue producto de esta.
de la sociabilizacin y de sus instituciones, religin, poltica y tambin
El amor, fuerza tan creadora como destructiva que fue rpidamente
supersticin. Precisamente lo que muchos consideran natural no es ms que una
reglamentada a travs de la fijacin a la fidelidad.
construccin social histrica y contingente; como por ejemplo el derecho natural.
En Conclusin, La Desigualdad no Es natural, sino producto de la
As que la pregunta aqu es que es lo natural en el hombre, cual es la
costumbre, en las relaciones de poder en las leyes.
naturaleza humana, pregunta que es antropolgica, casi fundante de las ciencias
humanas, que es lo que el hombre es, o debiera ser o habra sido. La pregunta sobre Segunda Parte; Desarrollo Histrico de la Desigualdad
el hombre. As el plantea desde el comienzo que son meras especulaciones pues
Mera supervivencia, descubrimiento del fuego, coccin de los elementos,
son incomprobables, tal vez nunca existi o existir dicho hombre natural pero
hachas, caza, tcnicas y lenguajes, primeros clanes, primeros sentimientos de
es ms que sugerente preguntarnos por l.
pertenencia, divisin del trabajo (rompi la igualdad original, estatus, distinciones),
El hombre natural estara regido nicamente por 2 principios preexistentes surgimiento de la propiedad privada de la tierra, guerra de clanes (guerra total),
a toda moral; el deseo de buscar el propio placer y felicidad (amor de si)(luego surgimiento entonces de las ciudades para asegurar la libertad bajo el dominio de
corrompido en la sociedad como egosmo), y la aversin al sufrimiento de todo ser los poderosos, de la ley, la prisin definitiva. Las costumbres, los valores, los
sensible especialmente los de la misma especie (luego utilizados para desarrollar modales (era tan importante ser como paderecer).
Soberanos y sbditos se unen por contrato y ambos deben obedecer la
ley pues la propiedad puede enajenarse pero la libertad no, por ms que ests
acostumbrado a vivir como esclavo nunca perdes del todo tu libertad.

La idea de un individuo libre y de una sociedad comn autnoma es la idea central


de Rousseau.